id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0008	true	-2001136633772448272	63	220	333	1190	1592	300	البغوي الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والصلاة التامة الداءمة علي رسوله المجتبي محمد سيد الوري وعلي اله نجوم الهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقو------ي مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة وتركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان اعني با-لصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشي-----------ري رحمهما الله في جامعهم-ا او احدهما واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله	8	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0001	false	4604618210314553522	109	298	609	1646	1652	300	الرحيم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والصلاة التامة الداءمة علي رسوله المجتبي محمد سيد الوري وعلي اله نجوم الهدي قال الشيخ الامام الاجل السيد محيي السنة ناصر الحديث ركن الاسلام قدوة الامة امام الاءمة ابو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي نور الله قبره CHECK مقدمة المصابيح اما بعد فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقوي التقي مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة -تركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان اعني ب الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما او احدهما واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله	1	8240389916273679374	849	1655.0	692	1038	81.79190826416016	149	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0008	true	-2001136633772448272	220	300	1190	1592	1592	300	واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان روي--- عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية- وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله-	8	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0002	false	5348083803211113989	2	82	14	417	1551	300	واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورس----وله فهجرته الي الله و----رسوله	2	8240389916273679374	391	753.0	314	411	95.13381958007812	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0008	true	-2001136633772448272	163	191	872	1026	1592	300	وتجد احاديث كل باب منها-------------------------------------- تنقسم الي صحاح وحس--------------------------------ان اعني-------- بالصحاح ما اخرج-----------------ه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري------------------------------ وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري	8	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0006	false	-157462562299621587	175	268	923	1399	1555	300	وتجد احاديث كل باب منها اي من الاحاديث المجموعة في هذا الكتاب تنقسم الي صحاح وحسان اي الي احاديث صحاح واحاديث حسان اعني اي اريد بالصحاح ما اخرجه اي اورده او جمعه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي اي منسوب الي جعفة وهي اسم بلد وفيها مولده روي انه ولد يوم الجمعة بعد صلاة العصر لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين ومءة وتوفي في عيد ليلة الفطر سنة ستة وخمسين ومءين وقيل الجعف حي من اليمن البخاري وانما نسب اليهما لسكونه فيهما وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري	6	8240389916273679374	154	263.5	126	476	32.35293960571289	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0008	true	-2001136633772448272	193	220	1038	1190	1592	300	في جامعهما او احدهما واعني بالحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله	8	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0007	false	-8307481572242332011	7	32	38	178	1602	300	في جامعه------------ واعني بالحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله	7	8240389916273679374	140	269.5	115	152	92.10526275634766	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	true	1949040457613452647	60	217	278	1094	1519	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم قلت رواه	10	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	0	157	0	817	1555	300	علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم و---رواه	11	8240389916273679374	812	1610.5	656	820	99.0243911743164	155	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0011	true	6285386834237981049	139	166	758	897	1591	300	ورواه ابو هريرة------------- وفي روايته وان تري الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	11	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	156	186	811	963	1555	300	ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تري الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	11	8240389916273679374	139	267.0	112	152	91.4473648071289	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0014	true	-7993007690236723476	4	45	19	204	1496	300	وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار قلت رواه	14	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0019	false	-5340801629240715887	236	277	1187	1372	1470	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار---- رواه	19	8240389916273679374	178	340.0	138	189	94.17989349365234	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0014	true	-7993007690236723476	225	294	1109	1466	1496	300	اليهود والنصاري وان كان الوجوب علي الكل لان اليهود والنصاري لهم كتاب و----------------------------------------اذا كان هذا شانهم مع ان لهم كتابا- فغيرهم ممن لا كتاب له اولي 9 قال صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطوها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران قلت رواه	14	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0022	false	4809956506424066159	11	78	61	431	1563	300	اليهود والنصاري بالذكر لانهما اهلا كتابي التوراة والانجيل وهم اشرف واخص ممن لم يكن لهم كتاب من الامم الباقية فاذا كانوا كفارا بترك الايمان لمحمد فغيرهم كان----------- اولي بذلك 9 وقال------------- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران---- رواه	22	8240389916273679374	244	403.5	198	398	61.30653381347656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0015	true	-4021894087662348347	177	236	917	1207	1507	300	اتي اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	15	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0025	false	4931647089399623104	48	109	220	521	1472	300	اتي اعراب----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	25	8240389916273679374	286	548.0	228	305	93.77049255371094	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	53	98	254	460	1456	300	قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال وصيام	16	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0026	false	-8646735188204365571	255	300	1246	1451	1451	300	قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال وصيام-	26	8240389916273679374	205	405.0	161	206	99.51456451416016	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	98	151	460	699	1456	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	0	54	0	243	1422	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	27	8240389916273679374	239	471.5	186	243	98.35391235351562	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	118	150	549	695	1456	300	فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع----------------------------------------------------- قال---------- فادبر الرجل------- وهو ------يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان	16	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	0	48	0	222	1475	300	فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع ولم يذكر الحج هنا لاحتمال انه سقط ذكره من بعض الرواة قال اي الراوي فادبر الرجل اي ذهب وهو يحلف ويقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل اي	28	8240389916273679374	145	252.0	113	222	65.31531524658203	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	203	300	964	1456	1456	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله -انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وييننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام-	16	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	158	255	754	1249	1475	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله اانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام	28	8240389916273679374	490	966.0	394	495	98.98989868164062	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0017	true	8685558758833117589	170	243	917	1277	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	17	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0031	false	-4528743226968708690	34	109	185	555	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	31	8240389916273679374	359	704.0	286	370	97.02702331542969	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	true	5359752138539236713	26	92	115	441	1480	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا----ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	18	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0033	false	1129365203259221409	0	67	0	330	1549	300	النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	33	8240389916273679374	325	645.5	259	330	98.48484802246094	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0018	true	5359752138539236713	55	238	266	1168	1480	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ح---------------------اضت------------------------------ لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان----------------------------- دينها قلت رواه البخاري في العيدين بطوله وفي الطهارة وفي الزكاة وفي الصوم مقطعا ورواه مسلم في الايمان والنساءي وابن ماجه في الصلاة كلهم من حديث عياض بن عبد الله- عن ابي سعيد الخدري والمعشر هم الجماعة الذين امرهم واحد والعشير بفتح العين وكسر الشين المراد به الزوج 18 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن--- كفوا احد قلت رواه البخاري في تفسير سورة قل هو الله احد من حديث ابي هريرة وفي رواية ابن عباس فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا قلت رواه البخاري في تفسير سورة البقرة من حديث ابن عباس 19 ق------------------------------------------------------------ال الله تعالي يءذيني ابن ادم	18	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	53	256	281	1272	1500	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اعلم ان العقل في الشرع عبارة عن معني في الشخص يعقله اي يمنعه عن الهلاك والخسران في الاخرة بعاقل فمن كان ذا تجربة في امور ولم ينته عما هو سبب هلاكه وخسرانه في الاخرة فليس بعاقل فالمراد بالعقل هنا العقل الديني قال اليس اسمها ضمير الشان وخبرها اذا حاضت وانما لم يقل ان حاضت لان المراة قلما تخلو عن الحيض لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك اي كونها غير مصلية ولا صاءمة من نقصان دينها -----------------------------------------------------------------------------------------------والدين عبارة عن جميع الخصال الحميدة وفيه دلالة علي ان النقص عن الطاعات نقص من الدين 18 و----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد ----------------------------------------------------------------وفي رواية--------- فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا---- رواه -------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذب-ني ابن ادم	34	8240389916273679374	522	905.5	408	1282	40.717628479003906	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0019	true	-4825503768024340380	131	182	671	902	1469	300	هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	19	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0038	false	-2511042643426268014	0	51	0	231	1485	300	هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	38	8240389916273679374	231	462.0	180	231	100.0	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	true	6287613412343294556	57	156	279	708	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر قلت رواه البخاري في اللباس ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابي ذر 26 ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	20	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0039	false	9114075086045292772	184	286	889	1331	1401	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر -----وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام وعليه ثوب ابيض حال من النبي صلي الله عليه وسلم	39	8240389916273679374	258	344.0	199	560	46.07143020629883	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	true	6287613412343294556	131	221	592	1031	1406	300	وان رغم انف ابي ذر قلت رواه البخاري في اللباس ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابي ذر 26--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم هنا والنساءي في التفسير ثلاثتهم من حديث عبادة يرفعه 27 قال ا--تيت النبي صلي الله عليه وسلم	20	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0041	false	-4519659822833362288	0	80	0	370	1469	300	وان رغم انف ابي ذر وعد قوله صل-------ي الله عليه وسلم له ذلك شرفا وكرامة 26 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من ا-----------------------------------------------------------------------------لعمل -وعن عبادة -------بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم	41	8240389916273679374	285	489.0	220	462	61.68831253051758	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	true	6287613412343294556	221	283	1031	1316	1406	300	فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله قلت رواه مسلم في قصة طويلة في كتاب الايمان من حديث عمرو بن العاص	20	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0042	false	7675215289097473747	0	53	0	247	1487	300	فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله فبايعته وقال ع--------------------------------------مرو بن العاص	42	8240389916273679374	234	440.5	183	285	82.10526275634766	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	0	126	0	631	1505	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	21	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	13	139	68	698	1518	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطف-ء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	43	8240389916273679374	628	1249.0	502	631	99.52456665039062	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	81	123	419	613	1505	300	ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسان-------------------------------------------------ه وقال كف عليك هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون -------------------بما نتكلم به ----------قال ثكل------------------------------------------------------تك امك يا معاذ---------------------------------------------------------------------------------------- وهل يكب الناس ف-------------ي النار علي وجوههم او علي مناخرهم	21	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0045	false	2755763507200709971	66	269	364	1347	1515	300	ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله ملاك بالكسر وقد يفتح ايضا ما يقوم به احكام الشء وتقويته واكماله من ملك ك ضرب اذا احسن عجن الدقيق وبالغ فيه و ذلك اشارة الي ما ذكر من اول الحديث الي هنا من العبادات اي الا اخبرك بما تحكم به العبادات المذكورة ويقوي به امرها ويتم به ثوابها قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه الباء زاءدة اي اخذ عليه الصلاة والسلام لسان نفسه وقال كف عليك هذا مفعول كف اشارة الي اللسان والتقدير كف اللسان عليك اي احفظه عن ان يوقع عليك ضررا وهلاكا وخسارا في الدنيا او في الاخرة يعني لا تتكلم بما لا يعنيك فان من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثر ذنوبه وفي كثرة الكلام مفاسد لا تحصي وانما اخذ عليه الصلاة السلام لسانه واشار اليه من غير اكتفاء بالقول تنبيها علي ان امر اللسان صعب فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون اي هل يءاخذنا ربنا بما نتكلم به من الكلام قال ثكلتك من ثكل ك علم اذا فقدت المراة ولدها ومات عنها اي فقدتك امك يا معاذ وهذا دعاء عليه من غير ان يراد وقوعه بل يراد الحث علي التيقظ في الامر والتنبيه من الغفلة وهل يكب الناس اي هل يلقيهم في النار علي وجوههم او علي مناخرهم	45	8240389916273679374	193	313.0	151	983	19.633773803710938	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0021	true	1534125831745885987	229	294	1148	1472	1505	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في ----------------الله قلت رواه ابو داود في السنة عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر وفيه رجل مجهول 31 قال رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------له عليه وسلم ال------------------------------------------مسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب	21	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0046	false	-2801269195243169023	167	236	873	1245	1570	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله اي في طريق الله ----------او يكون في بمعن--------------------------------------------------------------ي اللام الجارة والمراد من الاعمال هنا الباطنة لءلا يعترض بقوله عليه الصلاة والسلام افضل الاعمال طول القيام 31 وقال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب	46	8240389916273679374	238	416.0	191	444	53.60360336303711	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0022	true	1998387765885386998	153	215	753	1032	1484	300	من الصحاح 32 -----------------------------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	22	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0048	false	-8091160201795076964	58	128	298	612	1409	300	من الصحاح 33 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	48	8240389916273679374	278	540.0	216	314	88.5350341796875	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0023	true	1970754065339617575	28	92	163	520	1564	300	الزاني 34 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس قلت رواه البخاري في كتاب الايمان والنذور والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس --------------------------قلت رواها البخاري في كتاب الشهادات من حديث انس والعقوق---------------------------------------------------------------------------------------- ماخوذ من العق وهو القطع يقال	23	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0049	false	1627365504916877600	77	149	415	799	1613	300	ال-اية 34 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس ----رواه عبد ا---------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو رضي الله عن--ه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس وعن عبد الله عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله اراد به الكفر اختار لفظ الاشراك لكونه غالبا في العرب وعقوق الوالدين اي قطع صلتهما ماخوذ من العق وهو القطع وقيل	49	8240389916273679374	205	337.0	163	472	43.43220520019531	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	true	2409305327816720467	244	300	1237	1506	1506	300	من الحسان 41 ----------------------------------قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك -كان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	142	207	769	1079	1540	300	من الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	52	8240389916273679374	269	509.0	214	310	86.7741928100586	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	true	2409305327816720467	255	300	1290	1506	1506	300	فقال له صاحبه لا تقل ---نبي انه لو سمعك ----------------------------------كان له اربعة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عين فاتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فسالاه عن تسع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات بين----------------------------------ات فقال----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0053	false	4831027335684507745	2	119	10	598	1523	300	فقال له صاحبه لا تقل له نبي انه لو سمعك يعني لو سمع محمد انك تقول له نبي لكان له اربع اعين هذا كناية عن شدة الفرح والسرور التام فان من فرح يزداد به نورا الي نور عينه فيصير كانه يبصر باربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات جمع اية وهي العلامة الواضحة بينات جمع بينة وهي الظاهرة والمراد بها الاحكام المفصلة المبينة في التوراة التي اخبر الله تعالي عنها في كتابه في سورة بني اسراءيل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء لا التسع التي هي المعجزات فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	53	8240389916273679374	213	356.0	170	588	36.224491119384766	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0026	true	2943491186214315480	0	63	0	315	1510	300	الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه ثم قالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود	26	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	207	269	1079	1390	1540	300	الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وق--الا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود	52	8240389916273679374	308	600.5	246	315	97.77777862548828	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	0	35	0	173	1487	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	27	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	215	250	1123	1296	1529	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	54	8240389916273679374	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	204	251	1003	1239	1487	300	ابي هريرة وعزا المزي رواية الترمذي الي النكاح وصوابه الطلاق 45 جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	27	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0056	false	-1614165579944183476	196	231	969	1139	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------------ جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	56	8240389916273679374	155	280.0	123	236	65.67796325683594	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	147	176	730	862	1487	300	AUTO فصل في الوسوسة AUTO--------------- من الصحاح 44 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل--- او تتكلم	27	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0056	false	-1614165579944183476	19	59	94	274	1468	300	AUTO فصل في الوسوسة AUTO فصل في الوسوسة من الصحاح 44 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به او تتكلم	56	8240389916273679374	132	234.0	103	180	73.33333587646484	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	true	-2540811502997595178	0	174	0	845	1477	300	وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته قلت رواه البخاري في صفة ابليس ومسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايمان والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث الزهر--------------ي عن عروة عن ابي هريرة يرفعه 47 قال رسول الله ---صلي ال---له عليه------- وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله قلت رواه مسلم في الايمان وابو داود في السنة والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة واخرج البخاري معناه في بدء الخلق في باب صفة ابليس واخرج ايضا الشيخان معناه من حديث انس ولفظ البخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون هذا الله خلق كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن خلق ال-----------------------------------------------------------له 48 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير قلت رواه	28	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0057	false	7214983472911393009	72	282	368	1392	1472	300	وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وعنه انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ياتي الشيطان احدكم اي يوسوس في قلبه فيقول من خلق كذا يعني السماء من خلق كذا يعني الارض وعلي هذا يساله حتي يقول من خلق ربك وغرضه ان يوقع الرجل في الغلط والكفر والاعتقادات الباطلة فاذا بلغه اي الشيطان او احدكم هذا القول فليستعذ بالله طردا للشيطان عنه ولينته ا------------------------ي عن تلك الوساوس لءلا يستحوذ الشيطان عليه بها 47 وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله---- رواهما ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون اي سال بعضهم بعضا في كل نوع حتي يقال هذا قيل لفظ هذا مع ما عطف بيانه المحذوف وهو القول مفعول يقال اقيم مقام الفاعل وخلق الله الخلق تفسير ل هذا فمن خلق الله فمن وجد من ذلك اي من ذلك القول شيءا فليقل امنت بالله ورسله 48 وقال----------------------------- ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير---- رواه	57	8240389916273679374	464	707.5	361	1255	36.972110748291016	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	true	-2540811502997595178	195	235	941	1135	1477	300	البخاري وفي رواية ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة قلت رواها مسلم وهي رواية من الحديث قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 49 ---------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	28	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0058	false	968107824336165157	148	236	765	1190	1507	300	الاوقات وفي رواية ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملاءكة---- رواه ابن مسعود وعن بعض المشايخ ان قرينه من الجن ربما يدعوه الي الخير وقصده بذلك الشر بان يدعو الي المفضول ليمنعه عن الفاضل ويدعوه الي الخير ليجره الي ذنب عظيم لا يفي خيره بذلك الشر من عجب او غيره 49 وقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم وعن انس رضي الله عنه فيه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	58	8240389916273679374	159	266.5	124	429	37.06293869018555	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	true	581733576897415709	86	166	444	851	1530	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان قلت رواه مسلم في احاديث الانبياء من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 52 قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه ويين امراته فيدنيه منه فيقول ونعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	29	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0059	false	-1056441331054307491	165	294	832	1481	1506	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان---- رواه ابو هريرة وعنه انه قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياح المولود حين يقع اي حين يسقط وينفصل عن امه نزغة من الشيطان اي وسوسة وقيل افساد فان النزغ هو الدخول في امر لافساده والشيطان يبتغي افساد ما ولد المولود عليه من الفطرة وقيل معناه سبب صياحه نزغة من الشيطان من باب تسمية الشء بما هو من بعض اسبابه فان صياحه يسمي نزغة لانها سببه رواه ابو هريرة 52 وقال ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول -نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	59	8240389916273679374	317	566.5	254	716	44.27374267578125	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0029	true	581733576897415709	114	161	584	823	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرشه علي الماء ---------------------------------------ثم يبعث سراياه-------------------------------------------------------------- يفتنون الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادناهم منه------------------- منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا ----فيقول-------------------------------------------------------------- ما صنعت شيءا -----------------------ثم يجء احدهم فيقول ما تركته----------- حتي فرقت بينه ويين امراته فيدنيه من--------------------------------ه فيقول ونعم انت	29	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0060	false	5688738569879446297	0	158	0	840	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه اي سريره علي الماء قيل وضعه كناية عن التسلط التام والاستيلاء العظيم وقيل عمله يحمل علي حقيقته بان جعله الله تعالي قادرا عليه استدراجا ليغتر بان له عرشا علي هيءة عرش الرحمن تءيده قصة ابن صياد حيث قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اري عرشا علي الماء فقال عليه الصلاة والسلام تري عرش ابليس ثم يبعث سراياه اي جنوده التي يسيرها لاثارة الفتنة جمع سرية وهي قطعة من الجيش يفتنون الناس اي يضلونهم ويامرونهم بالمعاصي وقيل معناه يمتحنون ويتعرفون ايمانكم بنبوتي اذ الفتنة في كلامهم الابتلاء والامتحان فادناهم منه اي اقربهم من ابليس منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا يعني يقول امرت الناس بشرب الخمر والسرقة وغير ذلك من المعاصي فيقول ابليس ما صنعت شيءا قال صلي الله عليه وسلم ثم يجء احدهم سيقول ما تركته اي الانسان حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه اي يقرب ابليس ذلك الغوي من نفسه فيقول -نعم انت	60	8240389916273679374	234	347.0	187	841	27.824018478393555	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	11	56	50	302	1502	300	وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاز بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	30	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0061	false	-5398561706348465232	228	273	1143	1395	1520	300	وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	61	8240389916273679374	247	489.0	202	252	98.01587677001953	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	207	254	1046	1267	1502	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	30	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0063	false	9064112465638319029	151	198	741	961	1492	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذ- ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	63	8240389916273679374	220	435.0	173	221	99.5475082397461	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	123	155	638	790	1502	300	الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	30	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0063	false	9064112465638319029	0	30	0	146	1492	300	الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا ال------له احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	63	8240389916273679374	145	284.5	115	152	95.39473724365234	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	223	252	1120	1257	1502	300	الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا----------------------------------------------------------------------------------- ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم	30	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0064	false	-1509549616278338144	23	137	131	775	1586	300	الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده المراد منه النهي عن الجناية عليهما وخصهما بالذكر لمزيد قبح الجناية عليهما وشناعته وقيل المراد حقيقة النفي وذلك لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون مءاخذة المرء بجناية غيره من قرابته وذوي ارحامه فكانوا يقتلون الولد بجناية الوالد وبالعكس وكذا القريب والحميم فاعلمهم ان الجاني انما يجني علي نفسه لا علي غيره واقتصر علي ذكر الولد والوالد لكون نسبهما اقرب الانساب وانما يحتمل العواقل للمعاقل اخذا بجنايتهم وهو التقصير في الحفظ والمنع الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا والمراد من الابد طول المدة لءلا ينافي الاحاديث التي في باب قيام الساعة علي الاشرار ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم	64	8240389916273679374	137	259.0	108	644	21.273292541503906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	207	300	1046	1502	1502	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------داع الا لا يجني جان ----علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في المناسك في الخطبة يوم النحر كلاهما من حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن ابيه اطول مما ذكره المصنف وقال الترمذي حديث صحيح AUTO باب الايمان بالقدر AUTO من الصحاح--- 58 قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	30	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	169	254	863	1273	1487	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح من الحسان ع----------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------احوص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	8240389916273679374	259	454.5	202	581	44.578311920166016	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	true	-5941195982351283772	228	300	1142	1501	1501	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم-	31	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	213	285	1063	1423	1497	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شي وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم	65	8240389916273679374	358	710.0	287	360	99.44444274902344	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	true	-5941195982351283772	236	284	1180	1427	1501	300	قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ---------------------------ونفخ فيك من روحه-------------------------------------------------------------------------------------------- واسجد لك ملاءكته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- بخطيءتك---------------------------------------- الي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح------------ فيها------------------ تبيان كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرب---------------------------------ك نجيا------------------------ فبكم------------------------------- وجدت الله كتب التوراة قبل ان	31	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0066	false	4701950355154043506	84	300	423	1532	1532	300	قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده اي بقدرته بلا واسطة اب وام ونفخ فيك من روحه فصرت به حيا اضاف الروح اليه تعالي تشريفا وتخصيصا كما قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي الحجر واسجد لك ملاءكته اي امرهم بان يسجدوا لك تعظيما قال ابن عباس رضي الله عنهما كان سجودهم له انحناء لا خرورا علي الذقن وقال ابن مسعود رضي الله عنه امروا بان ياتموا به فسجد وسجدوا لله وقال ابي بن كعب خضعوا له واقروا بفضله واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس اي اسقطتهم وانزلتهم فانهم وان لم يكونوا موجودين لكنهم كانوا علي شرف الوجود فكانوا مهبطين منها بخطيءتك اي بسبب عصيانك الله تعالي في اكل الشجرة الي الارض متعلق ب اهبطت يعني ان الله تعالي انعم عليك هذه النعم فانت عصيته باكلها حتي اخرجت من الجنة بسببها وبقي اولادك في دار المشقة والابتلاء من المرض والفقر وغير ذلك فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح وهي التوراة فيها اي في تلك الالواح تبيان كل شء اي بيانه واظهاره من الحلال والحرام والقصص والمواعظ وغير ذلك قال الله تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء الاعراف وقربك اي خصك بسره ونجواه بلا واسطة ملك نجيا اي مناجيا نصب علي الحال فبكم مميزه محذوف منصوب اي بكم زمانا وجدت الله كتب التوراة قبل ان-	66	8240389916273679374	246	357.0	199	1110	22.16216278076172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	2	212	13	1059	1490	300	علي ان عملت عملا كتبه الله علي---------------------- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم -موسي قلت رواه مسلم بهذا اللفظ والبخاري ولم يقل خلقك الله بيده ---------------------------------------------------------------------------الي في جنته ولا اعطاك الالواح الي قال نعم والترمذي مختصرا ثلاثتهم هنا وابو داود وابن ماجه كلاهما في السنة والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي هريرة يرفعه وفي رواية فقال موسي------------ يا ادم انت ابونا -اخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده ---------تلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قلت رواه الشيخان هنا وهي رواية من الحديث وليست هذه الرواية في كثير من نسخ المصابيح ولا في نسخة السماع 61 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اريعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار قلت رواه	32	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0067	false	6759300876048742835	73	258	381	1292	1484	300	علي ان عملت عملا كتب- الله علي في الالواح التي اعطاك ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم وموسي لامتناع رد علم الله في حقه حيث اخبر الله تعالي عنه انه انما خلقه للارض وانه لا يترك في الجنة بل ينقله منها الي الارض ليكون خليفته تعالي فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فقال موسي عليه السلام يا ادم انت ابونا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده يا موسي اتلومني علي امر--- قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 61 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار---- رواه	67	8240389916273679374	731	1281.0	580	1167	62.639244079589844	141	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	266	300	1331	1490	1490	300	مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	3	36	12	165	1478	300	مسعود رضي الله عنه------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	68	8240389916273679374	141	261.0	110	160	88.125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	183	210	908	1050	1490	300	بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها-------------------- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب---------------- فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	32	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0069	false	3433569363848178611	0	34	0	178	1513	300	بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها اي بين الجنة والنار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب اي كتاب الشقاوة فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار	69	8240389916273679374	142	266.5	115	178	79.77528381347656	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	true	2618392641510477401	39	127	199	639	1502	300	عليه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم قلت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث سهل بن سعد واللفظ للبخاري ولم يقل-------------------------------- مسلم وانما الاعمال بالخواتيم 63-------------------------------------- دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق النار وخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم	33	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0069	false	3433569363848178611	73	174	365	876	1513	300	عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم يعني انما اعتبار الاعمال بما يختم عليه امر عاملها فرب كافر متعند يسلم في اخر عمره ويختم له بالسعادة ورب مسلم متعبد يسلب ايمانه فيختم له بالشقاوة 63 وقالت عاءشة رضي الله عنها دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم	69	8240389916273679374	347	604.0	273	511	67.90606689453125	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	true	2618392641510477401	110	278	554	1393	1502	300	ان الله خل------ق الجنة وخلق النار وخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم له-------------------ا وهم في اصلاب اباءهم قلت رواه مسلم في هذا الباب ولم يخرجه البخاري ورواه ابو داود وابن ماجه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة والنساءي في الجناءز كلهم من حديث عاءشة طوبي اسم الجنة وقيل هي شجرة فيها واصلها فعلي من الطيب فلما ضمت الطاء انقلبت الياء واو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 64 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب له مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية قلت رواه البخاري في التفسير وفي الجناءز وفي القدر وفي الادب وفي التوحيد ومسلم والترمذي هنا وابو داود وابن ماجه في السنة والنساءي في التفسير كلهم من حديث علي رضي الله عنه وميسر اي مهيا ومصروف اليه 65 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0070	false	-8486902628175494819	34	202	175	1009	1476	300	ان الله تعالي خلق الجنة والن----ار وخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما اي لكل واحد منهما وهم في اصلاب اباءهم ------------------------------------------------------------------------جمع صلب وهو وسط الظهر يعني عين في الازل من سيكون من اهل الجنة ومن سيكون من اهل النار فعبر عن الازل باصلاب الاباء لانه اقرب الي فهم الناس وفي الحديث دلالة علي ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الان كما هو مذهب اهل السنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشارة الي ان الثواب والعقاب ليسا لاجل الاعمال بل الموجب لهما اللطف الرباني او الخذلان السابق المقدر لهم ازلا 64 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب--- مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية---- رواه علي بن ابي طالب وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله--------------------- عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	8240389916273679374	457	567.0	360	1185	38.565399169921875	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0033	true	2618392641510477401	205	300	1020	1502	1502	300	له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة--------------------------------------------- واما من كان من اهل الشقاو------------------------------------ة فسييسر لعمل الشقاوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا---------------------------- فاما من اعطي------------------- واتقي--------------- وصدق بالحسني------------------------------------------------------- الاية قلت رواه البخاري في التفسير وفي الجناءز وفي القدر وفي الادب وفي التوحيد ومسلم والترمذي هنا وابو داود وابن ماجه في السنة والنساءي في التفسير كلهم من حديث علي رضي الله عنه وميسر اي مهيا ومصروف اليه 65 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تتمني وتشتهي-	33	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0071	false	4289983761217461937	103	221	530	1119	1527	300	---اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة اي سيوفق لذلك العمل باقداره عليه وتمكينه منه واما من كان من اهل الشقاوة بفتح الشين بمعني الشقاوة ضد السعادة فسييسر لعمل الشقوة بكسر الشين اي يسهل عليه ذلك بان اتبع هواه وران علي قلبه الشهوات حتي اتي باعمال اهل النار واصر عليها حتي طوي صحيفة اعماله علي ذلك ثم قرا اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي اي حق الله من ماله واتقي اي خاف من الله وصدق بالحسني اي بكلمة لا اله الا الله فسنيسره لليسري الليل اي الجنة الاية 65 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي	71	8240389916273679374	245	301.0	196	816	30.02450942993164	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	true	-4458739452026936355	52	156	259	810	1497	300	وفي رواية الاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش------------- والرجل زناها الخطا قلت هذه الرواية في مسلم ولفظه كتب علي ابن ادم نصيبه من-------------- الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 66 ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون فقال لا بل شء قضي عليهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قلت رواه مسلم هنا من حديث عمران بن حصين	34	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0072	false	8128517723884094227	134	219	712	1131	1501	300	وفي رواية الاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش اي الاخذ بها والرجل زناها الخطي جمع خطوة وهي ما بين القدمين يعني زناها نقل الخطي اي المشي الي ما فيه الزنا 66 وعن عمران بن حصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون فقال لا بل شء قضي عليهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها ------الشمس 7 --------وعن عمران بن حصين	72	8240389916273679374	316	536.0	250	578	54.67127990722656	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0034	true	-4458739452026936355	252	290	1263	1446	1497	300	68 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك قلت رواه	34	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0073	false	4109978594876325357	247	284	1203	1383	1450	300	68 وقال---------- صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك---- رواه	73	8240389916273679374	169	307.5	134	194	87.1134033203125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0035	true	-907169777145896591	131	180	691	930	1594	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	35	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0075	false	2377444878757937046	225	275	1179	1424	1543	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	75	8240389916273679374	239	470.5	190	245	97.55101776123047	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	113	214	515	1014	1443	300	عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور-------هم الاية قال عمر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	37	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	195	300	929	1446	1446	300	عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	495	966.0	395	519	95.37572479248047	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	true	7053438095852108330	113	196	542	951	1461	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيد-ه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	38	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0080	false	-8338452762841819260	78	162	372	789	1471	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	80	8240389916273679374	409	800.5	326	417	98.08153533935547	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	true	7053438095852108330	165	236	795	1147	1461	300	النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيده------------ فنبذهما ثم --------------------------قال فرغ ربكم من العباد فريق ف------------------------------------------------ي الجنة وفريق في السعير قلت رواه الترمذي في ال------------------------------------------------------------------------قدر والنساءي في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير من حديث ابن عمرو وقال الترمذي حسن صحيح 76 قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	38	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	0	132	0	667	1518	300	النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيده اي اشار بها فنبذهما اي طرح الكتابين وراء ظهره ثم قال فرغ ربكم من العباد اي من امرهم وشانهم يعني قدر امرهم فجعلهم فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير فلا يتغير تقديره ابدا ولا يعترض عليه بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد لان ذلك عين ما قدر و----جري في الازل كذلك لا ان يكون تغييرا وتبديلا للتقدير او المراد منه محو المنسوخ من الاحكام واثبات الناسخ او محو السيءات عن التاءب واثبات الحسنات بمكافاته وغير ذلك من الوجوه المذكورة في تفسيره 76 عن ابي خزامة عن ابيه قال -------------قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	81	8240389916273679374	278	461.5	219	684	40.64327621459961	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	true	7443346386528754967	0	39	0	193	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا -تنازعوا فيه غريب	39	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0082	false	630466475911295274	15	54	67	261	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا تتنازعوا فيه غريب	82	8240389916273679374	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	true	7443346386528754967	32	116	159	577	1488	300	عزمت عليكم ان لا تنازعوا فيه غريب قلت رواه الترمذي------------ في القدر من حديث ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من طريق صالح المري وصالح له غراءب تفرد بها انتهي وصالح قال ابو داود لا يكتب حديث-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال الذهبي ضعفوه ولم يخرج له سوي الترمذي من اصحاب الكتب الستة فيها 78 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود ويين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب	39	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0082	false	630466475911295274	211	299	1065	1478	1481	300	عزمت عليكم ان لا تنازعوا فيه بحذف احدي التاءين اي ان لا تبحثوا في القدر بعد هذا و ان هذه يمتنع كونها مصدرية وزاءدة لان جواب القسم---------------------------------------------- لا يكون الا جملة و ان لا تزاد مع لا فهي اذن مفسرة ك اقسمت ان لا اضربن غريب 78 عن ابي موسي رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض منهم الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب	82	8240389916273679374	226	349.0	175	525	43.0476188659668	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0039	true	7443346386528754967	103	215	497	1049	1488	300	علي قدر الارض------- منهم الاحمر والابيض والاسود وي----------------ين ذلك وال-------------------------------------------------سهل وال----------حزن----------- والخبيث------------------ والطيب قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في التفسير كلاهما من حديث ابي موسي وقال الترمذي حسن صحيح والسهل هو الذي فيه رفق ولين والحزن الذي فيه عنف وغلظ 79----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله قلت رواه الترمذي في الايمان عن الحسن بن عرفة عن اسماعيل بن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي قال سمعت -عبد الله بن عمرو----------- يقول ان الله خلق خلقه	39	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0083	false	6851181944480090695	64	172	295	840	1488	300	علي لون الارض وطبعها منهم الاحمر والابيض والاسود بحسب لون ترابهم وبين ذلك اي بين الاحمر والابيض والاسود باعتبار اجزاء ارضه والسهل وهو اللين والحزن وهو الغليظ والخبيث المراد خبث الخصال والطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي طيب الخصال علي طبع ارضهم وكل ذلك بتقدير الله لونا وطبعا وخلقا 79 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله و--------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو--- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق خلقه	83	8240389916273679374	284	331.5	221	788	36.04060745239258	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0041	true	4603198427331806867	103	264	518	1294	1480	300	امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نع----------------م ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء قلت رواه الترمذي في هذا الباب من حديث ابي سفيان واسمه طلحة بن نافع عن انس قال ورواه بعضهم عن ابي سفيان عن جابر وحديث ابي سفيان عن انس اصح انتهي كلام الترمذي ورجاله رجال مسلم في الصحيح 81 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- مثل القلب كريشة بارض فلاة تقلبها الرياح ظهرا لبطن قلت رواه ابن ماجه في هذا الباب من حديث غنيم بن قيس عن ابي موسي وليس فيه ظهرا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن ورواه في شرح السنة بتمامه وسند ابن ماجة جيد 82 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر قلت رواه الترمذي هنا ورجاله رجال الصحيحين ورواه ابن ماجه في السنة كلاهما عن علي ----------بن ابي طالب 83 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0084	false	-2692953981370223684	99	284	458	1359	1433	300	امنا بك ---------------------------قال نعم يعني اخاف عليكم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها كيف يشاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول مطلق اي يقلبها تقليبا يريده او حال من الضمير المنصوب اي يقلبها علي اي صفة شاء 81 وقال مثل القلب كريشة بارض فلاة تقلمها الرياح ظهرا لبطن---- رواه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه وعن -----------ابي موسي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل القلب كريشة هي واحدة الريش الذي للطاءر بارض فلاة صفة ارض اي مفازة خالية من النبات والشجر تقلبها اي تلك الريشة الرياح ظهرا بدل من الضمير المنصوب بدل البعض من الكل لبطن اللام هنا بمعني الي يعني تقلبها الرياح من ظهر الي بطن و----------------------من بطن الي ظهر كل ساعة يقلبها علي صفة فكذلك القلوب تنقلب ساعة من الخير الي الشر وساعة من الشر الي الخير 82 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن با------------------------------------------------------------------------لقدر وعن علي رضي الله عنه انه قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	8240389916273679374	345	408.0	270	1260	27.380952835083008	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0042	true	-4410909010877430894	159	234	769	1157	1471	300	عمر ولم يخرجاه انتهي 86 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قلت رواه ابو داود----------------- في السنة وسكت هو والمنذري عليه ورواه الحاكم وجعله شاهدا لصحة الحديث الذي قبله 87 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي	42	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0086	false	-6050334446853574370	192	300	1037	1604	1604	300	عمر رضي الله عنه------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم اي لا تبدءوهم بالكلام ولا تناظروهم في ال----------------------------------------------------------------------------اعتقادات لكونهم ضالين مضلين وقيل معناه لا تحاكموهم اي لا ترفعوا الخصومة الي حاكمهم قال الله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق الاعراف اي احكم به فعلم من هذه الاية مجء الفتح بمعني الحكم وقيل لا تبدءوهم بالسلام 87 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي-	86	8240389916273679374	276	351.0	221	651	42.39631271362305	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0043	true	-8350142294656510775	187	233	909	1138	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	43	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0088	false	-6630485227957571225	37	73	164	345	1516	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت--------------------------------------------------------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	88	8240389916273679374	166	297.0	133	244	68.03278350830078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	true	-1815262139131245823	0	114	0	576	1518	300	سءل في القبر -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي التفسير ومسلم في صفة النار وابو داود في السنة والترمذي في التفسير والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث البراء ابن عازب وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله ونبيي محمد وديني الاسلام قلت هذه الرواية لفظ مسلم والاول لفظ البخاري 92 ان النبي------ صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------قال ان العبد اذا وضع في	44	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0089	false	-1906938197525549375	72	157	374	789	1504	300	سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله----------- وديني الا--------------------------------------------------سلام -ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم من الصحاح عن البراء بن عازب عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال المسل--م اذا سءل في	89	8240389916273679374	327	578.5	258	653	50.076568603515625	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0044	true	-1815262139131245823	123	197	624	998	1518	300	ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	44	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0090	false	5971627565199712133	0	71	0	358	1504	300	ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	90	8240389916273679374	354	689.0	284	377	93.89920043945312	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	true	-5293290930451910556	157	252	767	1227	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت ---قال بينما ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	45	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0092	false	-1619899538824376808	170	261	824	1262	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وعن------------------------------- زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	8240389916273679374	243	261.5	191	641	37.909515380859375	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	true	-5293290930451910556	179	252	871	1227	1452	300	بالله من عذاب ال---------نار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن--- قال تعوذوا بالله من فتنة الدج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم	45	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	45	168	219	829	1478	300	ساءلا من الله العفو والعافية فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكر ما ظهر منها بدل من الفتن يعني الجهر وما بطن يعني السر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشر والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قال----------------------------------------------وا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال وانما خصص التعوذ من فتنته لكونها فتنة عظيمة الشان قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال من الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال-- رسول -الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	93	8240389916273679374	216	269.0	170	737	29.308006286621094	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	36	170	177	842	1518	300	من الحسان 96 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال--- نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قلت رواه الترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة	46	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	151	290	753	1435	1478	300	من الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك----------------- من الحسا----ن --عن ابي هريرة	93	8240389916273679374	631	1194.0	502	706	89.37677001953125	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	44	136	213	665	1518	300	عليه وسلم اذا قبر الميت------- اتاه ملكان اسودان------------ ازرقان يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لاحدهما المنكر وا-----------------------------------------لاخر النكير فيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------لان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم-------- يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينور له فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال نم في-------------------قول--------- ارج---------------ع الي اهلي فاخبرهم فيقو-------------------------------------لان نم كنومة العروس--------------------------- الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك ---------------------------------------وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون-------------- فقلت مث------------لهم لا ادري	46	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0094	false	5117037022526948332	0	281	0	1432	1513	300	عليه وسلم اذا قبر الميت اي دفن اتاه ملكان اسودان اي منظراهما ازرقان اي عيناهما وانما يبعثهما الله تعالي علي هذه الصفة لما في السواد وزرقة العين من الهول والوحشة فيكون خوفهما علي الكفار اشد ليتحيروا في الجواب يقال لاحدهما المنكر مفعول من انكر بمعني نكر اذا لم يعرف احدا وللاخر النكير فعيل بمعني مفعول من نكر كعلم اذا لم يعرفه احد سميا بهما لان الميت لم يعرفهما ولم ير صورة مثل صورتهما فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا اي الاقرار بالوحدانية ورسالة محمد عليه الصلاة والسلام وعلمهما بذلك اما باخبار الله تعالي اياهما بذلك او بمشاهدتهما في جبينه اثر السعادة وشعاع نور الايمان ثم يفسح اي يوسع له في قبره سبعون ذراعا في سبعين اي طوله وعرضه كذلك لانه غالب اعمار امته عليه الصلاة والسلام فيفسح له في مقابلة كل سنة عبد الله تعالي فيها ذراعا او المراد به الكثرة ثم ينور له فيه اي يجعل له في قبره الضياء والنور فيه دلالة علي ان التنوير بعد الفسح بمهلة وان الفسح بعد الجواب بمهلة ثم يقال له نم امر من نام ينام فيقول اي الميت ارجع اي اريد الرجوع الي اهلي فاخبرهم بان حالي طيب ولا حزن لي ليفرحوا بذلك فيقولان نم كنومة العروس وهو يطلق علي الذكر والانثي الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه والجملة صفة للعروس وانما شبه نومه بنومة العروس لانه يكون في طيب العيش ونيل المراد فينام طيب العيش حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك بفتح الميم والجيم موضع الضجع وهو النوم وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون انه رسول الله فقلت مثله اي مثل قولهم لا ادري	94	8240389916273679374	432	705.0	340	1432	30.1675968170166	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	209	300	1047	1518	1518	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا----------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	46	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	91	186	470	965	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه	95	8240389916273679374	463	909.0	374	495	93.53535461425781	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	256	288	1288	1460	1518	300	قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا--------ل فينادي مناد من السماء ان --------------------------------------------صدق عبدي--------------------------------------------------------------- فاف------------------------------رشوه من الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------بسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها	46	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	146	244	727	1247	1503	300	قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم قال فينادي مناد من السماء ان صدق ان مفسرة للنداء لانه في معني القول يعني صدق عبدي بما يقول فانه كان في الدنيا علي هذا الاعتقاد فهو مستحق للاكرام فافرشوه بالف القطع اي اجعلوا له فراشا من الجنة اي من فرشها واصله افرشوا له فحذف اللام الجارة ووصل الضمير بالفعل اتساعا والفاء فيه جواب شرط مقدر وقيل معناه اعطوه فرشا منها وقيل اي اجعلوه ذا فراش منها وهو الاصوب والبسوه بقطع الهمزة اي اكسوه واعطوه لباسا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها	96	8240389916273679374	164	271.5	132	520	31.538461685180664	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	true	-1676957698383933408	0	97	0	483	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح قلت رواه	47	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	186	282	965	1444	1525	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم -معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح و---رواه	95	8240389916273679374	478	944.0	382	483	98.96480560302734	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	true	-1676957698383933408	0	95	0	474	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من ح------------------------رها وسمومها -----------------قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاع-----------ه ثم يقيض ل-------------------ه اعمي------------------------------------ اصم و-----------------------------------معه مرزب---------------------------------------------------------------------------ة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا----------------------- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين--------------- فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح	47	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	37	226	199	1144	1509	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه تقدم بيانه ثم يقيض اي يقدر له ويسلط عليه اعمي اي زبانية لا عين له لكيلا يرحم عليه اصم لا يسمع صوت بكاءه واستغاثته فيرق له معه مرزبة وهي ما يدق به المدر مخففة الباء عند اهل اللغة والمحدثون يشددونها يعني عصية من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا اي اندق اجزاءه كالتراب فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين اي الجن والانس فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح	97	8240389916273679374	455	784.5	362	945	48.14814758300781	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	true	-5496460601405022181	38	64	192	309	1462	300	انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله	48	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	274	300	1393	1509	1509	300	انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله-	97	8240389916273679374	116	227.0	91	117	99.14530181884766	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	true	-5496460601405022181	64	105	309	494	1462	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	48	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0098	false	-6136614778936542900	0	41	0	185	1425	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	98	8240389916273679374	185	370.0	144	185	100.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0048	true	-5496460601405022181	186	240	895	1153	1462	300	100 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء قلت رواه الترمذي في حديث طويل ذكره في الزهد بعد باب صفة اواني الحوض من حديث عطية عن ابي سعيد الا---------------- انه قال	48	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0099	false	-6527753279196604555	70	115	349	565	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء وعن دراج عن ابي الهيثم عن ----------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال	99	8240389916273679374	173	310.5	135	274	63.13868713378906	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0049	true	-2895667577745530035	176	225	882	1138	1498	300	جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول ----------اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	49	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	251	296	1334	1568	1587	300	جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي و-قال جابر رضي الله عنه كان --رسول--------- الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	471	8240389916273679374	203	341.5	161	266	76.31578826904297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0050	true	2287054779669139441	132	207	726	1098	1538	300	103 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه قلت رواه البخاري في الديات من حديث نافع بن جبير عن ابن عباس يرفعه ولم يخرجه مسلم والملحد في الحرم هو الذي يظلم فيه ويهريق دمه يقال هراق الماء يهريقه بفتح الهاء هراقة اي صبه واصله اراق يريق اراقة 104 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0100	false	5843393737928186631	198	247	1008	1247	1512	300	103 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه---- رواه ابن عباس رضي الله عنهما و--------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	8240389916273679374	193	335.5	153	373	51.74262619018555	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	true	-5474605376877620897	60	178	293	903	1569	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فال---دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس قلت رواه البخاري في الاعتصام من حديث جابر وهذا الحديث يحتمل ان يكون حكاية سمعها جابر من------------- النبي صلي الله عليه وسلم	51	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	164	280	825	1417	1518	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس ---------------------------------وعن جابر رضي الله عنه انه قال جاءت ملاءكة اي جماعة- من الملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم	101	8240389916273679374	531	1012.0	425	626	84.82427978515625	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0051	true	-5474605376877620897	65	152	319	770	1569	300	صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثل----------------------------------------ا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم--------------------------------- وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها------------ مادبة-------------------------------------- وبعث------------------- داعيا ف---------------------------من اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا----------------------- اولوها له---------------------------------------------------- يفقه----------------------------ها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	51	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	1	184	6	981	1563	300	صلي الله عليه وسلم مثلا المثل بفتح الميم يستعمل في القصة التي فيها غرابة وحسن اي له شانا عجيبا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم فلا يسمع فلا يفيد ضرب المثل شيءا وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فلا يفوت منه شء مما تقولون هذا مناظرة جرت بينهم لبيان ان ادراك النفوس القدسية لا يضعف بضعف الحواس واستراحة الابدان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها اي في الدار مادبة بضم الدال هو الطعام الذي يصنع للاضياف وبعث اي ارسل باني الدار داعيا يدعو الناس الي تلك المادبة فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اي الملاءكة بعضهم لبعض اولوها له اي فسروا القصة او التمثيل لمحمد عليه الصلاة والسلام يفقهها بالجزم جواب الامر اي يفهمها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا -الدار الجنة والداعي محمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يذكر المادبة والباني في تاويلهم لاشتمال الجنة عليها لانها دار المادبة والمطالب والباني هو الله تعالي وهو ظاهر فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	102	8240389916273679374	418	673.5	336	977	42.78403091430664	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	0	26	0	124	1503	300	وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال	52	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	275	300	1444	1563	1563	300	وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال-	102	8240389916273679374	119	226.5	95	124	95.96774291992188	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	26	114	124	576	1503	300	احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني قلت رواه البخاري في النكاح وفي الاطعمة عن حميد عن انس ومسلم والنساءي في النكاح ولفظ مسلم ان نفرا------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا---- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	52	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	0	101	0	507	1560	300	احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني و----------------------------------------------عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال جاء ثلاثة رهط وهي جماعة من الثلاثة الي العشرة اي ثلاثة انفس قيل هم علي وعثمان بن مظعون وعبد الله بن رواحة وقيل المقداد بدل عبد الله رضي الله عنهم يعني جاءوا الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	103	8240389916273679374	344	612.5	274	553	62.20615005493164	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	191	292	952	1458	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية قلت رواه البخاري في الادب وفي الاعتصام ومسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في فضاء-------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والنساءي في اليوم وا-------لليلة واللفظ للبخاري قوله صلي الله عليه وسلم يتنزهون عن الشء اصنعه قال بعضهم اصنعه في محل جر---------------------------------------------- علي انه نعت للشء وهو وان كان معرفا لفظا فهو منكر معني ومنه قوله صلي الله عليه وسلم هم القوم لا يشقي بهم جليسهم 108 ق------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به	52	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0104	false	-277653515095653711	83	206	430	1054	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بال اقوام استفهام للانكار بمعني التوبيخ اي ما حالهم يتنزهون اي يتباعدون ويحترزون عن الشء اصنعه جملة حالية عن الشء او اللام في الشء زاءدة و اصنعه صفته اي عن شء افعله مثل الن-------------------------------------وم والاكل بالنهار والتزوج فو------------- الله اني لاعلمهم بالله اي بعذابه واشدهم له خشية فلو حصل بهذه المباحات عذاب فانا اولي ان احترز عنها قدم العلم علي الخشية لانها نتيجته--------------------------------------------------------------------------------------- 108 وقال رافع بن خديج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به	104	8240389916273679374	246	344.5	188	761	32.32588577270508	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	true	400542939281895717	79	149	393	734	1551	300	لعلكم لو لم تفعلوا -كان خيرا---- فتركوه فنفضت او نقصت------- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر-------------------------------------------------------------------------------- اذا امرتكم بشء من دي----نكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر فجمع المصنف ورواه حديثا واحدا ولم يخرج البخاري هذا الحديث 109 ---------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----نما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير	53	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0104	false	-277653515095653711	221	300	1136	1526	1526	300	لعلكم لو لم تفعلوا لكان خيرا لكم فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا له عليه الصلاة والسلام قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم وانا اعلم بامر دينكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به اي افعلوا به----------------------------------------------------------------------------------- 109 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير-	104	8240389916273679374	211	322.5	166	474	44.514766693115234	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	true	400542939281895717	149	193	734	974	1551	300	العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق---- قلت رواه البخاري في	53	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	0	45	0	244	1584	300	العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وعن ابي موسي الاشعري عن	105	8240389916273679374	229	440.5	185	244	93.85246276855469	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0054	true	-3271136132101932800	111	149	621	820	1618	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل بحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم	54	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	262	300	1386	1584	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم-	105	8240389916273679374	197	388.0	160	199	98.9949722290039	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0054	true	-3271136132101932800	111	151	621	829	1618	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا----------- فلما اضاءت--------------------------- ما حولها------------------- جعل------- الفراش------------------------------ وهذه الدواب--------------------- التي تقع في النار---------------------------------------------- يقعن فيها--------------------------- وجعل ب------------------حجزهن و---------------------------------يغلبنه فيقت---------------------------------------------------حمن فيها------------------------------------------ قال فذلك م-----------------ثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم -عن النار	54	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	19	126	93	651	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا بمعني اوقد فلما اضاءت من الاضاءة وهو فرط الانارة ما حولها اي جوانب تلك النار جعل اي طفق الفراش اي دويبة تطير تتساقط في النار وهذه الدواب اشارة الي غير الفراش التي تقع في النار اي عادتها القاء انفسها في النار كالبق والبعوض يقعن فيها اي الفراش والدواب في النار وجعل اي الرجل المستوقد يحجزهن اي يمنعهن عن الوقوع ويبعدهن عنها فيغلبنه اي الفراش وتلك الدواب عليه فلا يقدر ان يدفعهن عنها فيتقحمن فيها اي يلقين انفسهن في النار بغتة من غير روية قال فذلك اي المثل المذكور مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم بضم الحاء	106	8240389916273679374	198	239.5	158	558	35.48387145996094	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0055	true	-3334683773293943736	0	74	0	371	1616	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي	55	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	227	300	1185	1549	1549	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي-	106	8240389916273679374	364	715.5	292	371	98.11320495605469	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	true	-6180288793715293992	139	244	718	1222	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء------------- كذبا---------------- ان يحدث-------------------------------------------- بكل ما سمع قلت راوه مسلم في المقدمة من حديث حفص بن عاصم--------------------------- عن ابي هريرة وابو داود في الادب مرسلا 119 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابن مسعود ---------------------------	58	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0111	false	-5936858978943670496	59	178	304	868	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء والباء زاءدة كذبا نصب علي التمييز ان يحدث فاعل كفي يعني لو لم يكن للمرء كذب الا تحدثه بكل ما سمع من غير تيقن انه صدق او كذب لكفاه من الكذب اذ لا يكون بريءا منه وهذا زجر عن التحدث بشء لم يعلم صدقه----------- 119 وقال----------------------------- ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل---- ------------------------رواه ابن مسعود رضي الله عنه وعن ابن مسعود	111	8240389916273679374	367	615.0	288	632	58.06962203979492	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0060	true	-1015457879592127529	6	55	28	271	1482	300	الايمان ويارز بهمزة ساكنة ثم راء مهملة ثم راء معجمة معناه ينضم اليها------ ويجتمع بعضه الي بعض فيها AUTO م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 125--------------------------------- اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني	60	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0113	false	8579741908593934677	193	300	959	1503	1503	300	الايمان ليارز اي----------------------------------------- ينضم الي المدينة ويجتمع بعضه الي بعض فيها لانها وطنه الذي ظهر وقوي فيها كما تارز الحية الي جحرها اي ثقبها او المراد ان اهل الايمان يفرون بايمانهم اليها وقاية بها عليه هذا اخبار عن اخر الزمان حين يقل اهل الاسلام وقيل هذا في زمان النبي صلي الله عليه وسلم لاجتماع الصحابة في ذلك الزمان فيها والمراد ب المدينة جميع الشام فانها من الشام وخصت بالذكر لشرفها من الحسان 125 عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني-	113	8240389916273679374	191	327.5	152	586	32.59385681152344	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0060	true	-1015457879592127529	55	95	271	488	1482	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة	60	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	0	40	0	216	1554	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة	114	8240389916273679374	216	427.0	176	217	99.53916931152344	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0060	true	-1015457879592127529	186	237	920	1164	1482	300	بابه صلي الله عليه وسلم ويكون صلي الله عليه وسلم امر بذلك ليجمع الحواس----------------------------- 126-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قلت رواه ابو	60	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	200	259	1045	1339	1554	300	لانه صلي الله عليه وسلم مثل الاسلام بالدار والجنة بالمادبة المصنوعة في الدار والمحيط اوسع من المحاط 126 وعن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وعن ابي -----	114	8240389916273679374	185	324.5	144	299	61.87290954589844	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	48	218	254	1077	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه قلت رواه ابو داود في السنة بهذا اللفظ الا قوله وان ما حرم رسول الله كما حرم الله فاني لم ارها في نسخة سماعي وان كان معناها صحيحا وهي في الترمذي ورواه ابن ماجه في السنة والترمذي في العلم مختصرا كلهم من حديت المقدام بن معدي كرب وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه ولفظ ابي داود اتم من حديثهما وسكت عليه ابو داود والمنذري قال في شرح السنة اراد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- انه اوتي من------------------------------------------------------------------------ الوحي --غير المتلو والسنن التي لم ينطق القران بنصها مثل ما اوتي من ------------	61	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	103	231	494	1110	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد بن معدي كرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت اي اتاني الله القران ومثله اي مثل القران معه في وجوب القبول والعمل به وهو الوحي الغير المتلو والسنن التي لم ينطق القران ب--ها قال الله تعالي وما ينطق عن	115	8240389916273679374	466	847.5	368	955	48.79581069946289	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	71	120	371	604	1506	300	فما وجدتم فيه -------------من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان-ما حرم------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- كما حرم ال------------------------------------------------------------------------له الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كل ذي ناب من السباع -----------------------ولا لقطة مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------اهد الا ان يستغني عنها صاحبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	61	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0116	false	-3690663923187617427	3	157	21	794	1517	300	فما وجدتم فيه اي في القران من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم اي الذي حرمه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غير القران كما حرم الله في القران وهذا ابتداء كلام من النبي صلي الله عليه وسلم ثم اكد ذلك بقوله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي هذا وما بعده بيان للقسم الثابت بالسنة ولم يوجد له في كتاب الله ذكر والتخصيص بالصفة لنفي عموم الحكم فان البري حلال ولا كل ذي ناب من السباع كالاسد والذءب وغير ذلك ولا لقطة معاهد وهو الكافر الذي جري بين المسلمين وبينه عهد بامان في تجارة او رسالة يعني لا يحل لكم ما سقط من المعاهد الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها بان كانت شيءا حقيرا يعلم ان صاحبه لا يطلبه كالنواة وقشور الرمان ونحوهما فيجوز الانتفاع به وهذا تخصيص بالاضافة ويثبت الحكم في لقطة المسلم بطريق الاولي ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	116	8240389916273679374	233	369.0	184	773	30.142303466796875	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	1	36	5	169	1571	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته--- يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم	62	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0005	false	4883083058039825537	128	164	667	839	1564	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وعونا اي -معينة لهم	5	8240389916273679374	151	274.5	118	173	87.28323364257812	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	15	81	69	399	1571	300	هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم قلت رواه ابو داود في الخراج في باب تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتجارات من حديث العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	62	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	0	51	0	249	1543	300	هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وعن----------------------------------------------------------------------------- العرباض بن سارية انه--- قال قام رسول الله- صلي الله عليه وسلم	117	8240389916273679374	234	428.0	184	330	70.90908813476562	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	159	223	790	1153	1571	300	قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	62	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	224	289	1125	1490	1543	300	قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	117	8240389916273679374	358	714.5	295	365	98.08219146728516	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0063	true	5494662570348679163	1	36	7	179	1466	300	المبالغة في التمسك بهذه الوصية ------------------------------------------------------والخلفاء قال المنذري هم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم اجمعين 130 خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط	63	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0118	false	2309468775292583037	239	300	1285	1587	1587	300	المبالغة في التمسك بهذه الوصية كالذي يتمسك بالشء مستعينا عليه باسنانه زيادة للمحافظة واياكم ومحدثات الامور اي التي حدثت علي خلاف اصل من اصول الدين اي احذروا عنها فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة 130 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال-------- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط-	118	8240389916273679374	117	186.5	92	311	37.62057876586914	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0063	true	5494662570348679163	16	57	91	285	1466	300	الله عنهم اجمعين 130- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم خط خطوطا عن يمينه-------------- وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	63	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	26	117	130	572	1441	300	الله بن مسعود انه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله وهو الراي القويم والصراط المستقيم وهما الاعتقاد الحق والعمل الصالح وهذا الخط للمكان لما كان مثالا سماه سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه اي يمين الخطا وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه اي الي السبيل وفيه اشارة الي ان سبيل الله وسط ليس فيها تفريط ولا افراط وسبيل اهل البدع ما يلي الي جانب فيه تقصير او غلو وقرا وان هذا صراطي مستقيما نصب علي	119	8240389916273679374	176	307.0	137	442	39.81900405883789	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0064	true	-5842679013754643798	0	43	0	195	1378	300	اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا قلت رواه	64	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	246	288	1191	1382	1441	300	اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا---- رواه	119	8240389916273679374	191	375.5	149	195	97.94871520996094	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0064	true	-5842679013754643798	2	41	11	186	1378	300	فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها-------------------------------------- من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة --------------------------------------------------------لا يرضاها الله ورسوله-------------- كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	64	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	32	89	146	429	1511	300	فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها يشمل باطلاقه العمال قبل الاحياء وبعده من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة وهي ما انكرها اءمة المسلمين كالبناء علي القبور وتحصينها لا يرضاها الله ورسوله صفة كاشفة لها كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	120	8240389916273679374	175	303.5	136	283	61.83745574951172	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0064	true	-5842679013754643798	141	210	640	977	1378	300	ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي قلت رواه الترمذي في الايمان عن عبد الله بن عبد الرحمن انا اسماعيل ابن ابي اويس حدثني---- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة عن ابيه عن جده	64	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	102	172	512	834	1511	300	ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي---- رواه --------------كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن -زيد بن ملحة عن ابيه عن جده	120	8240389916273679374	275	510.0	214	341	80.6451644897461	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	true	-2142286834240742553	107	163	561	826	1529	300	ان كان منهم من اتي امه علانية لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي قلت رواه---- الترمذي ------في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو ---وقال	65	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	0	59	0	273	1532	300	ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي---- رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما -وعن عبد الله بن عمرو انه قال	121	8240389916273679374	242	434.5	188	278	87.05036163330078	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0065	true	-2142286834240742553	189	275	952	1417	1529	300	ان ي-------راد بهم ام---ة الدعوة فيندرج ساءر ارباب الملل الذين ليسوا علي قبلتنا----------------------- او امة الاجابة فالمراد------------------------------ اهل القبلة والملة----------------------- لما شرع------------------------------------------- الله لعباده علي لسان النبي ليتوصلوا به الي النجاة ثم توسع فيها بعد ذلك فاستعملت في الملل الباطلة والحذو بالحاء المهملة والذال المعجمة وهو القطع وحذوت النعل بالنعل اذا قدرت كل واحدة علي صاحبتها 135 وفي رواية معاوية وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قوم تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله	65	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	201	300	1010	1532	1532	300	ان يكون المراد بالامة امة الدعوة فيندرج ساءر ارباب الملل الذين ليسوا علي قبلتنا في عدد الثلاث والسبعين او امة الاجابة فتكون الملل الثلاث والسبعون منحصرة في اهل --قبلتنا كلهم في النار لانهم يتعرضون لما يدخلهم النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي من الاعتقاد والقول والفعل فان-------- ذلك يعرف بالاجماع فما اجمع عليه علم------اء الاسلام فهو حق وما عداه باطل----------------------------------------------------- 135 وفي رواية اخري وا---حدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قوم تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله-	121	8240389916273679374	261	336.0	202	595	43.86554718017578	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	true	4386093457700426939	25	50	130	258	1465	300	في الجنة وهي الجماعة وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله	66	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	275	300	1407	1532	1532	300	في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي قو--م تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله-	121	8240389916273679374	120	226.0	96	128	93.75	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	true	4386093457700426939	28	161	143	815	1465	300	الجماعة وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله وسكت هو والمنذري عليه قوله صلي الله عليه وسلم وانه سيخرج من امتي قوم تتجاري بهم------------------- تلك الاهواء الي اخره اي يتواقعون في الاهواء الفاسدة ويتداعون فيها كما يتجاري الكلب بصاحبه والكلب بالتحريك قال ابن الاثير هو داء يعرض للانسان من عض الكلب الكلب فيصيبه شبه الجنون فلا يعض احدا الا كلب وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء حتي يموت عطشا واجمعت العرب علي ان دواءه قطرة من دم ملك تخلط بماء فيسقاه 136----- لا تجتمع هذه الامة او قال امة محمد علي ضلالة ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابن---------------------------------- عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	66	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0122	false	4273016905756362366	26	129	129	652	1496	300	الجماعة وزاد في روايته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سيخرج في امتي قوم تتجاري بهم اي تدخل فيهم وتجري تلك الاهواء والبدع في مفاصلهم------------------------------------ كما يتجاري الكلب بفتحتين--------------------------------- داء يعرض للانسان من عض الكل--------------------------------------------------------------------------------ب المجنون ويتفرق اثره بصاحبه اي مع صاحبه الي جميع اعضاءه فكذلك تدخل البدع فيهم وتءثر في جميع اعضاءهم بحيث لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله وذكر الاهواء بصيغة الجمع تنبيها-------- علي اختلاف انواع الهوي---------------------- 136 وقال لا تجتمع هذه الامة او قال امة محمد علي ضلالة ويد الله علي الجماعة ومن شذ شذ في النار وعن ------------------------------ابن عمر وانس رضي الله عنهم انهما قالا قال -رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	122	8240389916273679374	236	310.0	181	876	26.94063949584961	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	true	4386093457700426939	216	298	1090	1454	1465	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة قلت راوه الترمذي في العلم عن مسلم بن حاتم الانصاري البصري قال ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال انس بن مالك قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني	66	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	6	61	25	262	1407	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب س-نتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة وعن انس رضي الله عنه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------ل قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني	123	8240389916273679374	210	386.5	160	364	57.69230651855469	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	true	-1750352096482152068	7	47	32	235	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	68	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	217	260	993	1210	1407	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	123	8240389916273679374	201	395.0	161	217	92.6267318725586	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	true	-1750352096482152068	39	148	199	730	1433	300	ولو كان موسي حيا ما وسعه --------------الا اتباعي قلت رواه الدارمي في العلم من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر ورواه البيهقي في شعب الايمان والمصنف في شرح السنة بسندهما من طريق--------------------------------------------------------- ابي عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا هشيم قال اخبرنا مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد الله ايضا بلفظه ورواه الامام احمد بنحوه عن شريح بن النعمان عن هشيم به قال البيهقي قال ابن عون قلت للحسن ما متهوكون قال متحيرون 141 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي	68	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0124	false	1290863916185920011	83	157	462	809	1489	300	ولو كان موسي حيا ما وسعه اي لا يجوز له الا اتباعي -----------------في ال-----------------------------------------------------------افعال والاقوال يعني لا يفعل فعلا ولا يقول قولا الا بامري فانتم تطلبون فاءدة من موسي مع وجودي 141 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ق---------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي	124	8240389916273679374	224	350.0	174	602	37.20930099487305	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0068	true	-1750352096482152068	193	300	949	1433	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال انكم------------- في زمان------------------------------------------- من ترك منكم عشر ما امر به---------------------------------- هلك------------------------------------------ ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا قلت رواه الترمذي في اخر الفتن من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه وقال غريب------------------------------ 143 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون قلت رواه الترمذي في التفسير في الزخرف من حديث ابي امامة ---يرفعه -------وقال حديث حسن صحيح 144 ان النبي صلي الله عليه وسلم-	68	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0125	false	4375793736296052461	15	132	63	612	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ايها الصحابة في زمان اي زمان نزول الوحي وسماع كلام صاحب الرسالة من ترك منكم عشر ما امر به من الامر المعروف والنهي عن المنكر هلك لان الدين عزيز والحق ظاهر وفي انصاره كثرة ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا لانتفاء تلك المعاني المذكورة------------------------------------------------------ غريب 143 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون------------------------------- الزخرف ----وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال -قال رس-----------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	125	8240389916273679374	328	464.5	249	661	49.62178421020508	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	true	-8544382239745962545	126	217	694	1139	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل قلت رواه الامام احمد بن حنبل من حديث ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO-- كتاب العلم AUTO------------------ من الصحاح 147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قلت رواه البخاري في بني اسراءيل والترمذي في العلم من حديث عبد الله ابن عمرو 148 ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0127	false	-2173813558738615548	12	180	69	885	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل وعن ا---------------------------------بن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده اي ظاهر صوابه كاصول العبادات مثل وجوب الصلاة والزكاة وغير ذلك فاتبعه وامر بين غيه اي ظلالته كموافقة اهل الكتاب في اعيادهم ونحوها فاجتنبه اي احترز عنه وامر اختلف فيه اي اختلف فيه الناس من تلقاء انفسهم من غير ان يبين الله ورسوله حكمه كتعيين وقت القيامة وحكم اطفال الكفار فكله اي فوضه الي الله عز وجل فلا تقل فيه شيءا من نفي او اثبات AUTO 2 كتاب العلم 2 كتاب العلم باب العلم من الصحاح 147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار -----------------------------------------------------رواه عبد الله -بن عمرو من الصحاح عن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	8240389916273679374	338	594.0	266	903	37.4307861328125	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	true	-8544382239745962545	216	290	1134	1479	1534	300	وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين قلت رواه مسلم في اول كتابه وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث سمرة بن جندب يرفعه ولم يخرجه البخاري 149 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قلت رواه	69	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0128	false	-3948565628995285804	56	171	268	839	1488	300	وقال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين وعن--------------------------------------------------------- سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري بضم الياء وفتح الراء بمعني يظن وفتحهما بمعني يعلم انه كذب بكسر الكاف وفتحها مصدر اي ذو كذب علي حذف المضاف او المصدر بمعني الفاعل فهو احد الكاذبين روي علي صيغة التثنية باعتبار المفتري والناقل عنه وبصيغة الجمع باعتبار كثرة النقلة 149 وقال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي---- ذلك رواه	128	8240389916273679374	249	431.5	192	632	39.39873504638672	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0070	true	1150957015065978449	169	263	851	1310	1502	300	وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه قلت رواه	70	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0130	false	5158246272422338193	199	293	1026	1487	1517	300	وقال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه---- رواه	130	8240389916273679374	450	881.0	357	465	96.7741928100586	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	true	-6674103640126893171	0	161	0	772	1525	300	وسلم ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي ب-----ه فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 155 قال-------------------------- صلي الله عليه وسلم ان	71	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	86	244	481	1232	1519	300	وقال ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار---- رواه ابو--------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	132	8240389916273679374	687	1322.0	540	812	84.60591125488281	140	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	true	-6674103640126893171	16	231	81	1135	1525	300	فما عملت فيها قا----------------------------ل قاتلت في----------------------------ك حتي است--------------------------------شهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل------------------------------------------------------------------ جرء فقد قيل---- ثم امر به--------------------------------- فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه ------وقرا القران فاتي به فعرفه -نعمه------------------------------------------------- فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك--- القران-------- قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال ---عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه من اصناف المال--------------------------------------------------------------- كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيه-----------------------------------------------------------------------ا لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد------- فقد قيل ثم امر به فسحب------ علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 155 -قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءسا- جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قلت رواه البخاري في العلم وفي الاعتصام ومسلم والنساءي والترمذي ثلاثتهم في العلم وابن ماجه في السنة كلهم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه 156 كان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0133	false	-3133489097331409770	4	273	18	1324	1465	300	فما عملت فيها وعلي اي وجه صرفتها قال اي الرجل قاتلت فيك اي حاربت لاعلاء دينك ولرضاك حتي استشهدت اي قتلت في سبيلك فقال اي الله تعالي كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء اي شجاع يعني غرضك من قتالك اظهار شجاعتك لا لاعلاء ديني ولا لرضاءي فقد قيل ذلك ثم امر به اي قيل لخزنة جهنم القوه في النار فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه الناس وقرا القران فاتي به فعرفه بنعمه اي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقران فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك اي القران في رضاك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه من اصناف المال كله اي من انواعه من الابل والبقر وغيرهما ومن الذهب والفضة وغير ذلك فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه ثم القي في النار---------------------------------------------------------------------------------- 155 وقال------------------- ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا---- رواه عبد الله بن عمرو بن العاص و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	133	8240389916273679374	797	1284.5	630	1508	52.85145950317383	142	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0071	true	-6674103640126893171	167	289	805	1457	1525	300	ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما------------- اتخذ الناس---------------------------------------------------------- رءسا---------------- جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا--------------- واض---------لوا ق-------------------------------لت رواه البخاري في العلم وفي الاعتصام ومسلم والنساءي والترمذي ثلاثتهم في العلم وابن ماجه في السنة كلهم من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه------------------------------------ 156 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في العلم ومسلم في التوبة والترمذي في الاستءذان كلهم من حديث عبد الله بن مسعود والتخ-ول التعهد يقال تخولت الريح الارض تعاهدتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 157 ----------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا	71	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0134	false	-8344066206943065350	21	189	101	995	1548	300	ينتزعه صفته----- ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما يقبض ارواحهم اتخذ الناس رءوسا بضم الهمزة والتنوين جمع راس وراس القوم كبيرهم ويروي رءساء بالمد جمع رءيس جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا اي صاروا ضالين واضلوا اي جعلوا قومهم ضالين ايضا لان من اتبع جاهلا يدله علي سبيل الضلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 156 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا وقال---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود كان رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالخاء المعجمة اي يتعهدنا بالموعظة في الايام يعني لا يعظنا متواليا كراهة السامة اي الملالة علينا اذ لا تاثير له عند الملالة بل يعظنا يوما دون يوم ووقتا دون وقت ويروي بالحاء المهملة ايضا اي يتامل احوالنا التي ننشط فيها للموعظة فيعظنا فيها وكذلك ليفعل المشايخ والوعاظ في تربية المريدين 157 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا	134	8240389916273679374	350	396.5	279	1166	30.017152786254883	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0072	true	-6833335416342319456	193	300	899	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما---------------- الا كان علي ابن ادم الاو-----------------------------------ل كفل-------- من دمها----------------------------------------------------------------------------------------- لانه اول من سن القتل قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم وفي الديات وفي الاعتصام ومسلم في الحدود والترمذي في العلم والنساءي في التفسير وابن ماجه في الديات كلهم من حديث مسروق عن ابن مسعود يرفعه الكفل بكسر الكاف والمراد هنا الحظ والنصيب وابن ادم الاول هو قابيل AUTO من الحسان 161 --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض-	72	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0135	false	1610559402648588714	156	256	678	1145	1379	300	صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما نصب علي التمييز الا كان علي ابن ادم الاول صفة ل ابن وهو قابيل قتل اخاه هابيل كفل اي نصيب من دمها اي دم النفس يعني كل قتل باطل يجري بعد قابيل الي نفخة الصور يكون لقابيل نصيب من ذلك الاثم لانه اول من سن القتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 161 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض	135	8240389916273679374	286	484.5	226	715	40.0	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0072	true	-6833335416342319456	265	300	1260	1433	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله ب--------------------------------------------ه طريقا من طرق الجنة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة لتضع اجنحتها رضا---------------------------- لطالب ال-------------علم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العالم ليستغفر له من في السماوات----------------------------------------- ومن في الارض-	72	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0136	false	-2053572261488063751	0	101	0	525	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا اي اذهبه الله تعالي بسبب طلب العلم في طريق- من طرق الجنة حتي يوصله اليها وفيه اشارة الي ان طرق الجنة كثيرة فكل عمل صالح طريق من طرقها وطلب العلم اقرب طريق اليها واعظم وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا حال او مفعول له اي يتواضعون لطالب العلم توقيرا للعلم والسلام تتعلق ب تضع وقيل المراد به حقيقته وهي فرش الجناح وبسطها له لتحمله عليها وتبلغه مقصده من البلاد تعظيما لعلمه وان العالم ليستغفر له من في السماوات لانهم عرفوا بتعريف العلماء وعظموا بقولهم ومن في الارض	136	8240389916273679374	169	258.5	135	526	32.129276275634766	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	0	35	0	193	1439	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	73	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0135	false	1610559402648588714	256	291	1145	1338	1379	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	135	8240389916273679374	193	386.0	158	193	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0074	true	2466643482406591143	17	97	76	484	1487	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عالم والاخر عابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي امامة وقال حديث غريب انتهي في سنده الوليد بن جميل وقد لينه------------------------------- ابو زرعة 162 ان النبي صلي الله عليه وسلم	74	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0137	false	-2479285165520550614	118	183	636	976	1565	300	ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون علي معلم الناس الخير-------------------------------------------- وقال------------------------------------------------ ابو امامة الباهلي رضي الله عنه ذكر لر------سول ال-له صلي الله عليه وسلم	137	8240389916273679374	296	542.5	237	439	67.42596435546875	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0074	true	2466643482406591143	105	231	524	1159	1487	300	من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا قلت رواه الترمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي هارون العبدي واسمه عمارة بن جوين عن ابي سعيد يرفعه وقال الترمذي كان شعبة يضعف ابا هارون العبدي قال يحيي بن سعيد مازال ابن عون يروي عن ابي هارون حتي مات انتهي قال الذهبي هو---------------------------- تابعي ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 164 -قال صلي الله عليه وسلم الكلمة الحكمة ضالة الحكيم فحيث وجدها فهو احق بها غريب قلت رواه الترمذي وهو اخر حديث في العلم وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابراهيم بن الفضل عن سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفع-----------ه قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابراهيم بن الفضل المديني يضعف في الحديث 165 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0138	false	90070117967846422	0	121	0	655	1584	300	من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع جمع تابع والخطاب لعلماء الصحابة رضي الله عنه يعني يتبعونكم في افعالكم واقوالكم لانكم اخذتم افعالي واقوالي وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض اي جوانبها يتفقهون اي يطلبون الفقه ويتعلمونه في الدين اي في امور الدين واحكامه فاذا اتوكم فاستوصوا بهم اي اطلبوا من انفسكم الوصية مني بالاحسان اليهم وتعليمهم العلم وقيل معناه مروهم بالخير وعظوهم خيرا وعلموهم اياه 164 وقال------------------- الكلمة الحكمة ضالة الحكيم فحيث وجدها فهو احق--------- بها رواه ابو هريرة رضي الله عنه غريب وعن ا--------------------------------------------------------------------بي هريرة رضي الله عنه انه قال ------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	8240389916273679374	187	220.0	147	1012	18.478260040283203	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0075	true	1229817397719356014	89	198	434	935	1427	300	وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين قلت رواه الترمذي في العلم من حديث عوف عن ابن سيرين عن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة و--------قال غريب لا نعرفه من حديث عوف الا من هذا الشيخ خلف بن ايوب العامري ولم ار احدا يروي عنه غير ابي كريب محمد بن العلاء ولا ------------------------------------------------ادري كيف هو انتهي كلام الترمذي وقال غيره ثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 168 -قال صلي الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع قلت رواه الترمذي في العلم من حديث الربيع بن انس عن انس يرفعه وقال حسن غريب قال ورواه بعضهم فلم يرفعه 169 قال---------- صلي الله عليه وسلم من--------------- طلب العلم	75	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	57	189	304	948	1474	300	وقال خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين---- رواه ابو هريرة رضي الله عنه وع------------------ن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق بالا يكون فيه واحدة منهما او تكون واحدة منهما دون الاخري حسن سمت اي سيرة وطريقة في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا فقه في الدين اي معرفة بالعلوم الشرعية اذ لا اعتقاد له ولو تعلم منها يكون لمصلحة الامور الدنيوية ودفع السيف عن نفسه والحديث يدل علي عظم قدر هاتين الخصلتين وفيه تحريض للمسلمين عليهما لينالوا فضيلة ما لا يناله المنافقون 168 وقال من -------------------خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع---- رواه انس رضي الله عنه و---------------------عن انس ----------------رضي -الله عنه ------------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته في طلب العلم	139	8240389916273679374	197	207.5	149	848	23.23113250732422	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0078	true	-8869963718848920195	14	144	69	697	1472	300	نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع قلت رواه الترمذي في العلم وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث عبد الله بن مسعود وقال حديث حسن صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 176 قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في التفسير من ح-------------------ديث ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسن قلت وشيخ الترمذي فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف 177 قال صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في اخر الحديث الذي قبله ورواه عبد بن حميد في مسنده بهذا اللفظ من حديث----------------------------------------------------- ابن عباس وفي سنده عبد الاعلي بن عامر الكوفي روي له الاربعة وضعفه احمد وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية من قال في القران---------------- بغير علم	78	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0142	false	-8475229295492138442	82	266	433	1312	1494	300	نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع---- رواه ------------------ا-----------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه هذا اخص من قوله سمع مقالتي لانه لا يندرج فيه غير الصحابي فرب مبلغ اوعي له اي احفظ من سامع------------------ 176 وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اتقوا الحديث اي احذروا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي اي لا تحدثوا الا ما علمتم انه حديثي فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار تقدم بيانه م وقال--------------------------------------------------------------------------- من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار---- رواه ا-----------------------------------------بن عباس رضي الله عنه وفي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وعن ابن ع-----------------------------------------------------------------------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في القران برايه اي فسره من تلقاء نفسه من غير ان يتبع اقوال الاءمة فليتبوا مقعده من النار وفي رواية من قال في القران اي قال فيه قولا بغير علم	142	8240389916273679374	264	262.0	204	1151	22.93657684326172	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0079	true	-3513468930317964273	0	103	0	513	1503	300	المتشابهة منه فيءديه ذلك الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي من عاقبته الا من عصمه الله وقيل هو المراء في قراءته وهو -----ان ينكر بعض القراءات المروية 180 سمع ال----------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا--------------------- فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه -قلت رواه المصنف في شرح السنة في باب الخصومة في القران في اواءل الكتاب من حديث عبد الرازق عن معمر عن الزهري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قوله يتدر-------------------------------ءون اي يتدافعون اي --------يدفع	79	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	99	207	475	1026	1522	300	المتشابه- منه المءدي ----الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي--- عاقبته الا من عصمه الله وقيل هو المراء في قراءته المروية بان ينكر بعضها فتوعدهم به لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها يجب الايمان به 179 وقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمع النبي عليه الصلاة والسلام قوما يتدارءون اي يختلف-ون في القران ويدفع	143	8240389916273679374	347	610.0	274	667	52.02398681640625	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0079	true	-3513468930317964273	144	181	728	904	1503	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال قلت سياتي في التيمم من حديث جابر 182 قال صلي الله------------------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع قلت رواه	79	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0144	false	-1706091609603646687	81	175	412	883	1548	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال رواه جابر وعن جابر رض----------------------ي الله تعالي عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الا حرف تخصيص بمعني هلا سالوا اذا لم يعلموا وهذا يدل علي ان السءال عند عدم العلم واجب فانما شفاء العي بكسر العين وتشديد الياء التحير في الكلام والمراد به هنا الجهل يعني شفاء الجهل السءال والتعلم فكل جاهل لا يستحيي عن التعلم يجد شفاء داءه الذي هو الجهل والا فلا يبرا ابدا منه 181 وقال انزل القران علي سبعة احرف لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع---- رواه	144	8240389916273679374	127	205.5	99	497	25.553319931030273	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	63	109	322	542	1514	300	الفهم وقد يفتح الله ------علي المتدبر والمتفكر فيه من التاويل والمعاني----------- ما لا يفتحه علي غيره وفوق كل ذي علم عليم 183 -قال صلي الله عليه وسلم العلم ثلاثة اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل قلت رواه ابو	80	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0145	false	5575645220217795183	0	42	0	204	1496	300	الفهم وقد يفتح الله تعالي علي المتدبر -المتفكر فيه من ---------المعاني والتاويلات ما لا يفتح -علي غيره وفوق كل ذي علم عليم 182 وقال------------------- العلم ثلاثة اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل---- رواه عبد	145	8240389916273679374	182	301.0	143	238	76.47058868408203	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	252	276	1287	1393	1514	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه قلت راوه ابو	80	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0145	false	5575645220217795183	253	276	1279	1381	1496	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه روا----ه ابو	145	8240389916273679374	99	191.5	76	106	93.39622497558594	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0081	true	9197274421637898387	0	66	0	322	1490	300	عليه وسلم نهي عن الاغلوطات قلت رواه ابو داود في العلم من حديث معاوية وفي اسناده عبد الله بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو حاتم الرازي هو مجهول 187 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض قلت رواه الترمذي في الفراءض من حديث شهر بن حوشب عن ابي هريرة ---وقال هذا حديث فيه اضطراب 188 كنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	81	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0146	false	-2152401931197146427	65	157	322	803	1515	300	عليه وسلم نهي عن الاغلوطات وقال------------------------------ معاوية -----------رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن الاغلوطات جمع اغلوطة وهي ما يغلط به من المساءل الملتبسة وانما نهي عنها لعدم نفعها في الدين وقيل الاغلوطة هي المسالة التي يوقع الساءل بها المسءول عنها في الغلط لغموضه فيها فيمتحنه ليظهر فضل نفسه وهذا منهي عنه لان فيه تحقيرا واذلالا 186 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني م-----------------------------------------------قبوض وعن ابي هريرة انه قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	146	8240389916273679374	157	225.5	124	625	25.1200008392334	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0081	true	9197274421637898387	58	98	286	472	1490	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء قلت رواه الترمذي في العلم من حديث جبير بن نفير عن ابي الدرداء	81	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0146	false	-2152401931197146427	239	269	1236	1376	1515	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء و----------------------------------------------عن ابي الدرداء	146	8240389916273679374	139	262.5	109	186	74.73118591308594	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0081	true	9197274421637898387	207	257	1030	1281	1490	300	يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن قوله في المصابيح قال ابن عيينة هو مالك------------- ومثله عن عبد الرزاق وقيل هو العمري الزاهد	81	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0147	false	-866229024345698823	45	76	217	374	1476	300	يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عيينة هو مالك رضي الله عنه ومثله عن عبد الرزاق وقيل هو العمري الزاهد	147	8240389916273679374	144	268.0	116	264	54.54545593261719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	57	182	296	976	1530	300	وفي رواية ولا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض قلت هذه الرواية لم اقف عليها في مسلم انما رواها النساءي في اليوم والليلة من حديث ابي مالك الاشعري وليس لابي مالك في مسلم غير حديثين احدهما الذي بدا به المصنف والثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة الحديث والله اعلم 193 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قلت رواه مسلم في الطهارة وكذلك النساءي كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 194 قال---------- صلي الله عليه وسلم	83	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0150	false	7471254057930334807	122	183	639	962	1604	300	وفي رواية ل-ا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض 192 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط ----رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ------------------ابي هريرة --انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	8240389916273679374	277	478.0	224	690	40.144927978515625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	148	299	782	1527	1530	300	المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قلت رواه مسلم في الطهارة وكذلك النساءي كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 194---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره قلت تفرد مسلم بهذا اللفظ في الطهارة من حديث حمران عن عثمان بن عفان 195 قال------------------- صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله------ عليه وسلم	83	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0151	false	-9164214145557015088	0	170	0	853	1525	300	المكاره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشداءد وهو الجهاد الاكبر فذلكم الرباط فذلكم الرباط كرره لاجل زيادة الحث وقيل يريد با لاول ربط الخيل وبالثاني جهاد النفس وبالثالث طلب الحلال 193 وقد قال------------------- من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره رواه عثمان رضي الله عنه و-------------------------عن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء احسان الوضوء اكماله بمراعاة فراءضه وسننه وادابه خرجت خطاياه المراد بها الصغاءر وخروجها مجاز عن غفرانها من جسده اي من جميع بدنه حتي تخرج من تحت اظفاره 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هر-----------------------------------------يرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	151	8240389916273679374	426	590.5	334	1104	38.58695602416992	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	9	47	46	239	1483	300	وسلم ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله قلت رواه --مسلم في الطهارة من حديث عثمان وتفرد بهذا اللفظ عن	84	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	3	40	16	200	1487	300	وقال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله---- رواه عثمان رضي الله--- عنه وعن عثمان رضي الله عنه عن ----	152	8240389916273679374	152	266.5	121	195	77.94871520996094	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	49	111	251	550	1483	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثم ------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث	84	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	235	300	1172	1487	1487	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث-	152	8240389916273679374	295	567.0	235	317	93.0599365234375	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	49	242	251	1193	1483	300	انه توضا فافرغ ------------علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض------------------- واستنثر ثم -------------------------------------------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليس-------------------------ري ثم قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال من ت----------------------------------------------وض-------------ا وضوءي هذا --------------------ثم يصلي ركعتين --------------------لا يحدث نفسه فيهما بشء--------------------------------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عثمان بن عفان 198 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلم يتوضا ف-حسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم من حديث عقبة بن عامر ولم يخرج البخاري هذا الحديث 199 قال صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا الله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث عقبة ابن عامر عن عمر بن الخطاب يرفعه وهو بقية الحديث -ال-----اول واوله ما من مسلم	84	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0153	false	1114021448734437006	14	277	61	1365	1490	300	انه توضا فافرغ اي صب الماء علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض اي رد الماء في فمه واستنثر اي جعل الماء في انفه وجوه الي فوقه واخرج نفسه ليخرج ما في انفه من المخاط ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا اي غسل رجله اليسري ثم قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام حين فرغ من وضوءه من توضا وضوءي اي مثل وضوءي هذا جامعا لفراءضه وسننه ثم يصلي ركعتين فريضة كانت او نافلة لا يحدث نفسه فيهما بشء اي لا يجري في قلبه وسوسة بامر دنيوي وذلك يكون بالاقبال عليها بالقلب والبدن غفر له ما تقدم من ذنبه اي من الصغاءر يفهم من هذا الحديث ان الغفران مرتب علي الوضوء مع الصلاة ومن الحديث المتقدم ترتبه علي مجرد الوضوء فالتوفيق ان يحمل الحديث المتقدم علي كونه متاخرا- في الصدور عنه------------------------------------ عليه الصلاة والسلام بان كان الغفران مرتبا اولا علي الوضوء مع الصلاة ثم جعل مرتبا علي مجرد الوضوء لمزيد فضله 197 وقال ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة وقال من توض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله -الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء---- رواه عقبة بن عامر وعن عقبة بن ع--------------------------------ام-------ر عن ال-----------نبي عليه الصلاة والسلام انه قا--ل ما من مسلم	153	8240389916273679374	658	1108.5	514	1508	43.63395309448242	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0084	true	3547360159375419494	178	289	874	1426	1483	300	توضا فاحسن الوضوء ثم قال----------- اشهد ان لا الله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث عقبة ابن عامر عن عمر بن الخطاب يرفعه وهو بقية الحديث الاول واوله ما من مسلم لكن صدر الحديث سمعه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وباقيه تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم قبل حضور عقبة فاخبره به عمر رضي الله عنهما ورواه الترمذي في الطهارة كما رواه المصنف 200 قال صلي الله عليه وسلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا	84	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0154	false	5172107390178473331	24	100	119	500	1532	300	توضا فاحسن الوضوء ثم قال عقيب وضوءه اشهد ان لا ال-ه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب--- الجنة يدخل من ايها شاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------199 وقال ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان امتي يدعون يوم القيامة غرا	154	8240389916273679374	242	309.0	193	691	35.02170944213867	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0085	true	-801278139956195666	16	89	80	455	1475	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابي هريرة والحلية ها هنا المر---------------------------------------------------اد بها التحجيل------------- يوم القيامة من ا--ثر الوضوء يفسره الحديث الذي قبله AUTO من الح---------------------------------------------------------------------------------------------------سان 202 قال---------- صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن قلت رواه ابن ماجه في الطهارة من حديث سالم بن ابي الجعد عن ثوبان قال	85	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0154	false	5172107390178473331	176	272	888	1387	1532	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء---- رواهما ابو------------------------- هريرة رضي الله عنه وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تبلغ الحلية المراد به- البياض الحاصل للمءمن يوم القيامة في اعضاء الوضوء اي يبلغ النور من المءمن حيث يبلغ الوضوء بالفتح اي ماء وضوءه من الاعضاء وقيل المراد ب الحلية الزينة في الجنة من السوار والخلخال من الحسان 200 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن---- رواه ثوبان رضي الله عنه من الحسان----------------- عن ثوبان رضي	154	8240389916273679374	227	345.5	179	550	41.272727966308594	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0085	true	-801278139956195666	160	251	800	1243	1475	300	وسلم من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن عمر قال الترمذي وهو اسناد ضعيف قلت ومدار الحديث علي عبد الرحمن بن زياد الافريقي قال الذهبي ضعفوه AUTO-- باب ما يوجب الوضوء AUTO-------------- من الصحاح 204 قال صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة 205 قال صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير طهور ولا صدقة من غلول قلت رواه	85	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0155	false	6508259808170827921	70	231	390	1134	1469	300	وقال من توضا علي طهر كتب له عشر حسنا----ت رواه ابن عمر غريب وقال من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات تجديد الوضوء انما يستحب اذا صلي بالوضوء الاول صلاة والا فلا يستحب قيل هذا حديث براسه رواه ابن عمر وفي بعض النسخ مكتوب من ح-----------------------------------------------------------------------------ديث ا-ستقيموا- من غير فاصلة AUTO 2 باب ما يوجب الوضوء باب ما يوجب الوضوء من الصحاح 20-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا من الصحاح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث اي صار ذا حدث حتي يتوضا اي لا يقبل الله تعالي صلاة بغير الوضوء فان لم يجد الماء يقوم التيمم مقامه فان لم يجد ماء ولا ترابا ذكر المظهر انه يصلي فرض الوقت وحده لحرمة الوقت ثم ان مات قبل وجدانهما لا اثم عليه 203 وقال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول---- رواه	155	8240389916273679374	126	-140.5	94	998	12.625250816345215	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	true	-505484184827648642	16	110	77	553	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الطهارة من حديث علي كرم الله وجهه مذاء هو بالذال المعجمة وبالمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------207 قال---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار وهذا منسوخ بما روي 208 عن عبد الله بن عباس ---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا قلت حديث ابي هريرة رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة ولم يخرجه البخاري وحديث ابن عباس رواه الشيخان فيها 209 ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا --	86	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0156	false	6961005388505308880	0	146	0	740	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وقال--------------------------------------------- علي كنت رجلا----- مذاء بالتشديد و----------المد اي كثير المذي وهو ارق من المني يخرج من الرجل عند الملاعبة بامراته او عند النظر اليها فكنت استحيي ان اسال النبي عليه الصلاة والسلام عن حكم المذي هل هو نجس وموجب للغسل ام لا وانما استحيي من سءاله عليه الصلاة والسلام لان فاطمة كانت تحته فامرت المقداد فساله فقال يغسل ذكره لنجاسته ولتتقلص العروق وتنكسر الشهوة فينقطع المذي ويتوضا لانه يبطل الوضوء ولا يغتسل 205 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار وهذا منسوخ بما روي 206 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وعن----- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ق-------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم --توضءوا	156	8240389916273679374	280	454.0	218	886	31.60270881652832	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	true	-505484184827648642	179	257	875	1245	1449	300	منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد ح-----------------------------------تي يسمع صوتا-------------------------- او يجد ريحا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي بنحوه كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخار---------------------------------------ي في هذا عن ابي هريرة شيءا 211 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس 212---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	86	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0157	false	504806914375675456	130	258	621	1216	1416	300	منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد اي للتوضء لان التيقن لا يبطله الشك حتي يسمع صوتا اي حتي يحصل علمه بصوت ريح او يجد ريحا اي راءحة ريح وفيه دلالة علي ان خروج الريح من احد السبيلين يوجب الوضوء خلافا لاصحاب الرا-ي في القبل 209 وقال عبد الله بن عباس رضي الله-- عن----------------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما وقال عبد الله ----------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليد والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في اليد والفم 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	157	8240389916273679374	224	307.5	170	642	34.89096450805664	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0087	true	-8275829461246748204	11	72	53	364	1532	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-----فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا قلت رواه البخاري والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث سويد بن النعمان	87	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	17	70	83	343	1457	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وعن-------------------------------------------------------- سويد بن النعمان	158	8240389916273679374	252	479.0	201	316	79.74683380126953	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	80	206	383	1010	1465	300	كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رء-سهم ثم يصلون ولا يتوضءون قلت رواه ابو داود في باب الوضوء من النوم من حديث انس قال وفي لفظ علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرج مسلم من وجه اخر عن انس ----قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون 220 عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الوضوء من النوم ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------هما عن ابن عباس كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا فق--------------------------------------ال انما الوضوء--------- علي من نام مضطجعا ف----اذا اضطجع استرخ--------------ت مفاصله	88	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0159	false	-7451137710273822017	177	284	911	1468	1550	300	كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون صلاة العشاء فينامون حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء اي تتحرك وتضطرب رءوسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- من النوم وتسقط اذقانهم علي صدورهم ثم يصلون بذلك الوضوء ولا يتوضءون وضوءا جديدا 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن ------------------النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله وعن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ان-- الوضوء اي وجوبه علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت اي فترت وضعفت مفاصله	159	8240389916273679374	254	267.5	200	814	31.20393180847168	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0091	true	-5737690523926300438	100	271	489	1343	1501	300	اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه في الطهارة من حديث ابن عباس ------------------------يرفعه وسكت عليه ابو داود والمنذري 226----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا قلت رواه الترمذي في الاطعم--------------------ة وال------نساءي في--------------------------------------------------- الحدود كلاهما من حديث عطاء بن يسار عن ام سلمة وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه AUTO ب--اب اد----------اب الخلاء AUTO من الص------------------------------------------------------------------ح----------------------------------------------اح 227 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابي ايوب الانصاري يرفعه والغاءط المنخفض من الارض كانوا ينتابونه للحاجة لانه استر ثم اتسع حتي صار يطلق علي النجو نفسه قال المصنف هذا الحديث في الصحراء اما في البنيان فلا باس--- لما روي---------- عن عبد الله --بن عمر انه قال ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	91	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0161	false	-7322640621415818116	47	246	229	1180	1454	300	اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام وصلي وعن-------------------------------------------------------------- ابن عباس انه قال اكل رسول الله صلي---- الله عليه وسلم كتفا بفتح الكاف وكسر التاء اي كتف شاة مشويا ثم مسح يده بمسح اي بكساء كان تحته اي تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قام فصلي ولم يتوضا 225 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا منه وعن ام سلمة انها قربت الي النبي عليه الصلاة والسلام جنبا اي ضلعا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا فهذان الحديثان دليل علي ان اكل ما مسته النار لا يبطل الوضوء------------------------------------- AUTO 3 باب ادب الخلاء باب الخلاء هو بالمد الموضع الذي يقضي فيه الانسان حاجته سمي به لانه يخلو فيه بنفسه من الصحاح 226 عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المصنف هذا الحديث في الصحراء اما في البنيان فلا باس به لما روي من الصحاح عن ابي ايوب الانصاري انه قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	8240389916273679374	421	608.0	326	1245	33.81526184082031	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0092	true	4001618503801979306	24	55	153	303	1562	300	نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	92	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0162	false	-7547414228012255992	140	171	736	886	1532	300	نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم	162	8240389916273679374	150	300.0	119	150	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0092	true	4001618503801979306	107	199	580	1046	1562	300	اذا اراد ان يدخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث انس الخبث بضم الباء جمع الخبيث الخب------------------------------اءث جمع الخبيثة يريد ذكور الشياطي--------ن واناثهم--------------------------------------------------------------------------------- 230----------------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول ويروي لا يستنزه من البول-واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنه-ا ما لم ييبسا	92	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0163	false	9107870722124412380	0	102	0	527	1538	300	اذا اراد ان يدخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من ال------------------------------------------------------------خبث بضم الباء جمع الخبيث وهو المءذي من الجن والشياطين والخباءث جمع الخبيثة وهي الانثي المءذية من الجن وانما عاذ عليه الصلاة والسلام من الجن والشياطين عند دخول الخلاء لان الخلاء ماواهما غالبا 230 وقال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و-------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	163	8240389916273679374	350	602.0	278	618	56.63430404663086	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0093	true	144702012765913698	99	212	486	1084	1545	300	اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال ا---------------------------لذي يتخلي--------------- في طريق الناس او في ظلهم قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطهارة ولم يخرجه البخاري اللاعنين الامرين الجالبين للعن الباعثين للناس عليه لان من فعلهما يلعن ويسب فلما كانا سببا للعن اسند اليهما الفعل وقيل لاعن بمعني ملعون كما قيل سر كاتم بمعني مكتوم والتخلي الجلوس للحاجة وعبر عنه بذلك لانه لا يكون الا خاليا 232 -قال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابي قتادة يرفعه واسمه الحارث بن ربعي الانصاري السلمي 233 قال---------- صلي الله عليه وسلم	93	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	33	115	171	579	1500	300	اللاع--ن قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي بحذف المضاف اي الخلاء الذي يتخلي اي يقضي الحاجة في طريق الناس او في ظلهم------------------------------- اي في مستظلهم الذي اتخذوه محل نزولهم ومقيله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والنهي عن هذا النوع من الظل دون ساءر الظلال--------------- 232 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه ر----واه ابو قتادة وعن------------------ ابي قتادة -----------------------رضي الله عنه ا---نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	8240389916273679374	250	354.5	195	651	38.40245819091797	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0093	true	144702012765913698	208	246	1065	1263	1545	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر---------------------------------------------------------- ومن استجم----------------------------ر فليوتر قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابي هريرة 224-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	93	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	218	277	1093	1391	1500	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر اي ليخرج نفسه من انفه بعد الاستنشاق ليخرج ما فيه من الاذي ومن استجمر اي استنجي بالجمرة وهي الحجر فليوتر اي فليستنج وترا ثلاثا او خمسا او سبعا 234 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	164	8240389916273679374	152	249.0	123	298	51.006710052490234	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0094	true	-5567660482182375565	97	213	506	1096	1537	300	236 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث جابر ابن عبد الله وفي سنده اسماعيل بن عبد الملك الكوفي نزيل مكة شرفها الله تعالي قال المنذري وقد تكلم فيه غير واحد والبراز بفتح الباء اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الاماكن الخالية واما البراز بالكسر فهو مصدر للمبارزة وروي بعضهم هذا الحديث بكسر الباء وغلطه الخطابي فيه 237-------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قلت رواه ابو	94	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0165	false	3888908213086170219	99	179	497	872	1467	300	عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قال-------------------------------------------------- ----جابر رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد البراز --------------------------------------------------------فتح الباء اي--------------------------- قضاء الحاجة انطلق اي ذهب في الصحراء حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس--------------------------------------------------------------------------------------- 237 وقال ابو موسي كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله ق-----ال ابو	165	8240389916273679374	247	365.5	187	604	40.894039154052734	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	190	285	970	1468	1550	300	كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قلت رواه ابو داود في الطهارة من حديث ابراهيم بن يزيد النخعي عن عاءشة وابراهيم النخعي لم يسمع من عاءشة فهو منقطع قال المنذري وغيره وقد وهم الطبري فجعل حديث عاءشة بهذا اللفظ رواه الشيخان واصحاب السنن وليس كذلك بل الذي رواه الجماعة حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واما حديث ابي داود هذا فمنقطع والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 241 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار ليستطيب بهن فانها تجزء عنه	95	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	204	290	1089	1548	1595	300	كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اذي وقالت عاءشة كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره اي يستعمل يده اليمني لوضوءه وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه اي يستعملها للاستنجاء وما كان من اذي ويندرج تحته الخارج من السبيلين والمخاط والرعاف ونحوه مما فيه خسة 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار -يستطيب بهن فانها تجزء عنه	166	8240389916273679374	183	73.5	148	769	23.797138214111328	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	18	149	88	729	1550	300	عليه وسل----------م اذا اراد الح---------------اجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من-------- الارض قلت رواه الترمذي في الطهارة عن عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس ورواه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وقال ابو داود عبد السلام بن حرب رواه عن الاعمش عن انس وهو ضعيف فالحديث ضعيف من رواية ابن عمر ومن رواية انس 239 قال صل----------ي الله عليه وسلم------------ انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	95	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	0	69	0	359	1595	300	عليه الصلاة والسلام اذا اراد الحاجة اي قضاء الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو اي يقرب من الارض احترازا عن كشف العورة بغير ضرورة وهذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اداب قضاء الحاجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 239 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه	166	8240389916273679374	238	373.0	189	697	34.14634323120117	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	33	73	167	352	1479	300	العلم 243 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء -قلت رواه ابو داود	96	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0167	false	-6621454537104623216	170	210	926	1111	1563	300	الله عنه- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء وقال رويفع بن ثابت	167	8240389916273679374	168	316.0	130	186	90.32257843017578	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	164	235	830	1155	1479	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	96	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	72	143	373	698	1422	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	168	8240389916273679374	325	650.0	254	325	100.0	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0098	true	-5260722449677261020	130	248	653	1283	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان الحشوش----------------------------------------------------------------------------------------------- محتضرة--------------------------------------------------- فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث قلت رواه اصحاب السنن الاربعة في الطهارة من حديث زيد بن ارقم وقال الترمذي حديث انس اصح شء في الباب واحسن وحديث زيد في اسناده اضطراب واشار الي اختلاف الرواة فيه ومراده بحديث انس الحديث المتقدم في الصحاح والحشوش الكنف واحدها حش ومحتضرة تحضرها الشياطين وتنتابها واصله من الحش وهو البستان لانهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين والخبث والخباءث تقدما 250 -قال صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قلت رواه الترمذي في اخر الصلاة وابن ماجه في الطهارة كلاهما من حديث علي رضي الله عنه وقال -----------------------------------	98	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0170	false	6684308233483863733	135	210	701	1085	1523	300	صلي الله عليه وسلم ان الحشوش جمع الحش بالفتح والضم بستان النخيل ثم استعمل في موضع قضاء الحاجة لانهم كانوا يقضون الحاجة فيها محتضرة اي امكنة يحضرها الشياطين وترصد فيها بني ادم بالاذي فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 250 وقال------------------- ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله---- رواه علي رضي ال----------------------------------------------------------له عنه غريب وعن علي رضي الله تعالي عنه انه قال	170	8240389916273679374	191	297.5	151	812	23.522167205810547	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	127	156	630	767	1524	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا قلت رواه ابو	99	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0171	false	1840254895570720431	47	75	260	393	1496	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا وقال---- ابو	171	8240389916273679374	129	250.5	101	137	94.16058349609375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	79	117	407	600	1519	300	تحت سريره يبول فيه بالليل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطهارة من حديث اميمة بنت رقيقة وسكت عليه ابو داود والمنذري 255---------------------- راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما	100	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0172	false	4916223795551123394	0	59	0	288	1486	300	تحت سريره يبول فيه بالليل وفيه اشارة الي انه لو صلي علي سريره او سجادة تحته نجس يجوز لان قدح بول النبي عليه الصلاة والسلام تحت سريره والغالب انه عليه الصلاة والسلام كان لا يخلو في الليل من الصلاة-------------------------------------------- 255 وقال عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما	172	8240389916273679374	103	150.5	80	332	31.02409553527832	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0101	true	8235083556699437618	70	210	353	1105	1602	300	سالت عاءشة-------------- باي شء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كله-----------------------------------------------------------م في الطهارة من حديث المقدام بن شريح بن هانء عن ابيه ولم يخرج البخاري هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------ 259----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة بن حديث شقيق عن حذيفه يرفعه------------------------------------------------------------------------------- يشوص بفتح الياء وضم الشين المعجمة وبالصاد المهملة والشوص دلك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسنان ب-السواك عرضا وقيل التنقية وقيل الحك 260 -قالت-------------------- قال---------- صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قلت رواه الجماعة من حديث عبد الله بن الزبير عن عاءشة الا	101	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	65	250	322	1304	1547	300	سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك وانما بدا عليه الصلاة والسلام بالسواك لانه يزيل تغير راءحة الفم اذ الغالب انه عليه الصلاة والسلام لا يتكلم في الط-------------------------ريق من المسجد الي بيته او من موضع اخر والفم يتغير بعدم التكلم وهذا يدل علي استحباب السواك عند المكالمة مع احد كيلا يتاذي من ريح فمه 259 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك وقال------------------------------------------------------------------------------- حذيفة كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا قام للتهجد وهو ترك الهجود اي النوم للصلاة من الليل يشوص من -------------------------------------------الشوص وهو الغسل والتنظيف اي يغسل فاه بالسواك اي باستياكه من سفل الي علو وقيل الدلك اي يدلك اسنانه وينقيها وفيه دليل علي استحباب السواك ايضا -عند ال--قيام من النوم 265 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية وقالت عاءشة رضي -------	173	8240389916273679374	435	618.5	346	1139	38.1913948059082	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0102	true	8053220136211388253	139	266	684	1338	1489	300	الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قلت رواه النساءي في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطهارة من حديث عبد الله بن ابي عتيق عن عاءشة واسم ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ورواه الدارمي من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة ورواه البخاري تعليقا في كتاب الصيام فقال وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه 262 -قال صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء ويروي الختانوالتعطر والسواك والنكاح قلت--------- رواه الترمذي في اول النكاح من حديث ابي الشمال بن ضباب عن ابي ايوب الانصاري واسمه خالد بن زيد وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي وابو الشمال مجهول والحياء تقدم ذكره انه ممدود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 263-------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا	102	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0175	false	-3098366288236687298	0	142	0	750	1565	300	الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب من الحسان عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السواك مطهر مصدر بمعني الفاعل اي مطهر للفم ومرضاة للرب اي محصل رضاه او بمعني المفعول اي مرضي ويجوز ان يكونا باقيين علي اصل مصدريتهما اي سبب للطهارة والرضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 262 وقال ا-------------------ربع من سنن المرسلين الحياء والتع------------طر والسواك والنكاح ويروي الختان ر----------------------------------------------------واه ابو ايوب--------------------------- وقال ا------------------------------------------------------------------------بو ايوب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع اي اربع خصال من سنن المرسلين الحياء اراد به الحياء الذي هو التنزه عما تاباه المروءة ويذمه الشرع وهو ستر العورة وترك الفواحش وغير ذلك لا الحياء الجبلي ويروي الختان بدل الحياء والتعطر وهو التطيب بالطيب والسواك والنكاح 263 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا	175	8240389916273679374	211	115.0	166	1152	18.31597137451172	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0103	true	6419143559331025583	127	236	641	1213	1537	300	وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه قلت رواه الشيخان البخاري واللفظ له في باب صفة ابليس وجنوده من كتاب بدء الخلق ومسلم والنساءي كلاهما في الطهارة ثلاثتهم من حديث عيسي بن طلحة عن ابي هريرة يرفعه والخيشوم بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت وبالشين المعجمة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العلماء هو اعلي الانف وقيل الانف كله وقيل هي عظام رقاق لينة في اقصي الانف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 267 -قيل له---------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا----------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه	103	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0176	false	40688679941425251	169	300	862	1558	1558	300	وقال اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر ثلاثا فان الشيطان يبيت علي خيشومه---- رواه ابو هريرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هري---------------------------------------------------------------------------------رة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من منامه فتوضا فليستنثر جواب الشرط اي فليغسل داخل انفه ثلاثا فان الشيطان اذا لم يمكنه الوسوسة عند النوم لزوا---------------------------ل الاحساس بالنوم يبيت علي خيشومه وهو- اقصي الانف ليلقي في دماغه الرءيا الفاسدة ويمنعه عن الرءيا الصالحة لان محلها الدماغ فامر عليه الصلاة والسلام امته ان يغسلوا داخل انوفهم لازالة لوث الشيطان ونتنه منها 267 وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان----------------------------- يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه-	176	8240389916273679374	266	250.0	213	958	27.76618003845215	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0103	true	6419143559331025583	201	299	1039	1534	1537	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء---------------------------- فافرغ------------ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ---------------------------------بدا بمقدم ر----------------------------------اسه ثم ذهب بهم-------------------ا الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قلت رواه الجماعة في الطهارة بالفاظ متقاربة من حديث عبد الله بن زيد ابن عاصم وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات------------------------------------------------------------------------------------------------ من ماء قلت رواها البخاري بزيادة واستنثر وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحدة------------------------------------------- فعل ذلك ثلاثا	103	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	72	200	355	987	1468	300	كيف كان رسول الله يت-------------------وضا فدعا بوضوء بفتح الواو اي بماء يتوضا به فافرغ اي صب الماء علي يده اليمني فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر فسر كيفية الاقبال والادبار بقوله بدا بمقدم راسه اي وضع كفيه واصابعه عند مقدم راسه ثم ذهب بهما اي امرهما حتي وصلا الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل ر----------------------------------------------------------------------------جليه وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات بفتح الغين والراء جمع غرفة وهي بالفتح مصدر بمعني مرة واحدة من غرف الماء وبالضم اسم معناه ملء كف م---------------------------------ن ماء وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحدة بان جعل ماء الكف بعضه في فمه وبعضه في انفه فعل ذلك ثلاثا	177	8240389916273679374	356	626.0	283	760	46.842105865478516	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0104	true	6072847731981053331	3	91	20	460	1516	300	وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين قلت رواها البخاري وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة قلت رواها البخاري وهذه الروايات كلها من حديث عبد الله بن زيد 268 روي عن ابن عباس---- قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة قلت رواه الجماعة الا مسلما من حديث عطاء بن يسار عن ابن عباس واللفظ للبخاري والترمذي-------------------------------------------------------------------------------------- 269-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين قلت رواه البخاري في الطهارة من -----حديث عبد الله بن زيد	104	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	203	287	1004	1399	1468	300	وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين------------------ وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة------------------------------------------------------------- 268 روي عن ابن عباس انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة روي-------------------------------------------- عن ابن عباس انه قال توضا النبي عليه الصلاة والسلام مرة مرة اي غسل كل عضو مرة واحدة ومسح براسه مرة واحدة هذا هو اقل الوضوء 269 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتي-------------------------------------ن مرتين وعن عبد الله بن زيد	177	8240389916273679374	251	394.0	196	555	45.225223541259766	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0105	true	-2423341144685255720	168	287	851	1437	1496	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث صالح مولي التوامة عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حديث غريب حسن---------------------- 278 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث المستورد ابن شداد واللفظ لابي داود وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 279 كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي قلت رواه ابو داود هنا من حديث الوليد بن زرو----------------------------------------------------------ان عن انس يرفعه-------------------------------------------------------------------------------- 280----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته	105	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0180	false	7726839932452126748	52	216	260	1070	1493	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك فالتخليل سنة ان وصل الماء الي اثناءها وان لم يصل بان كانت الاصابع منضمة فواجب غريب-------------------------- 278 وقال المستورد بن شداد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره وقال------------------------------------------------- المستورد -بن شداد --------------------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه اي يخللها بخنصره اي بخنصر يده اليسري يبدا برجله اليمني من الخنصر الي الابهام وبرجله اليسري من الابهام الي الخنصر 279 وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه اي تحت لحيته وذلك كان عند غسل وجهه فخلل به لحيته من جانب حلقه ليصل الماء الي كل جانب من اللحية وقال هكذا امرني ربي 280 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته	180	8240389916273679374	307	313.5	238	960	31.97916603088379	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	true	-4072670413098281119	4	138	18	714	1521	300	قال رايت عليا------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي حية قال رايت عليا وساقه وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة بالفاظ متقاربة وابو حية بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت هو ابن قيس الهمداني الوادعي ويروي فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا قلت رواه النساءي من حديث عبد خير عن علي انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاثا وقال هذا وضوء نبي الله صلي الله عليه وسلم ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث	106	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0180	false	7726839932452126748	233	300	1152	1493	1493	300	قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث-	180	8240389916273679374	324	567.0	261	709	45.69816589355469	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0106	true	-4072670413098281119	3	247	14	1267	1521	300	281 قال رايت عليا ت-------------وضا فغسل كفيه حتي انقا--------------------هما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا-------------------------------------ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهور---------------------------------ه فشربه وهو قاءم ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي حية قال رايت عليا وساقه وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة بالفاظ متقاربة وابو حية بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت هو ابن قيس الهمداني الوادعي ويروي ف---مضمض واستنشق ونثر--------------------- بيده اليسري -فعل ذلك ثلاثا قلت رواه النساءي من حديث عبد خير عن علي انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاثا وقال هذا وضوء نبي الله صلي الله عليه وسلم ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات قلت رواه النساءي عن عبد خير عن علي وقد جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فقال فيه ثم ادخل يده فمضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا وقد قدمها المصنف في الصحاح 282 -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح بر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي وابن ماجه هنا واللفظ للنساءي من حديث ابن عباس 283----------------------------------------------------------------------------------------------------- انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث الربيع بنت معوذ وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه	106	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0181	false	-3995223908647339343	4	255	17	1346	1579	300	انه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما اي ازال الوسخ منهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه اي يديه من رءوس الاصابع الي المرفقين ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره بالفتح اي بقية ماءه الذي توضا به فشربه وهو قاءم اما شرب فضله فلانه ماء ادي به عبادة وهي الوضوء فيكون فيه بركة فيحسن شربه واما شربه من القيام فلتعليم الامة ان الشرب قاءما جاءز ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الطاء اي توضءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي ثم تمضمض واستنشق ونثر اي طرح من انفه الاذي بيده اليسري ففعل ذلك ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 282 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات وفيه حجة للشافعي في تثليث مسح الراس 283 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه وعنه ان النبي عليه الصلاة والسلام مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين باطن الاذن الجانب الذي فيه الثقبة وظاهرهما لابهاميه ظاهر الاذن الطرف الذي ملتصق بالراس وفي بعض النسخ بالسباحتين مكان السبابتين والسباحة والمسبحة بمعني واحد وهما من التسميات الاسلامية وضعوها مكان السبابة لما فيها من المعني المكروه 284 وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا قا-لت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وقا----------------------------------------------------------لت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه	181	8240389916273679374	553	914.5	442	1939	28.519855499267578	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	4	185	18	924	1487	300	عبد الله بن زيد ايضا ولفظ مسلم انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا و----مسح براسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ فكان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح لا في الحسان 285----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابي امامة قال حماد لا ادري هو من قول---- رسول الله صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني قصة الاذنين وقال الترمذي هذا الحديث ليس اسناده بذاك القاءم وقال الدارقطني رفعه وهم والصواب انه موقوف وماق العين طرفها مما يلي الانف -------------------------------------------------------------------------واللحاظ طرفها مما يلي الاذن وفيه ثلاث لغات ماق بالهمز وماق بالف ساكنة وموق بالواو 286------------------------------------------------------------------------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم	107	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0182	false	-5273570341277342261	1	181	4	871	1467	300	عبد الله بن زيد--------------- انه راي----- النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------لم توضا وانه مسح -راسه بماء غير فضل يديه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن زيد انه راي النبي عليه الصلاة والسلام توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه اي بماء جديد لا بماء بقي علي يديه من غسلهما لانه مستعمل وفيه حجة للشافعي 286 عن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة وعن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين اي طرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العينين الذي يلي--- الانف اي ينقيها ويغسلهما من الغمض وهو قيح العين قال ابو امامة وقال عليه الصلاة والسلام-------------- الاذنان من الراس اي يمسحهما مع مسح الراس بماء واحد وبه اخذ ابو حنيفة ومالك واحمد وقيل هذا من قول ابي امامة 287 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم	182	8240389916273679374	405	486.5	317	1246	32.50401306152344	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	218	260	1080	1284	1487	300	287 انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	107	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0183	false	1333042231792798471	1	43	5	209	1451	300	عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	183	8240389916273679374	201	399.0	159	204	98.52941131591797	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	147	254	731	1244	1476	300	كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفي سنده ابو معاذ وهو سليمان ابن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل----------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل ان الوضوء نور انتهي كلام الترمذي AUTO-- باب الغسل AUTO -----من الصح--------------------------------------اح 291 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا جلس------ بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قلت رواه	108	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0184	false	-4855019022143621832	2	78	10	376	1453	300	كان- للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف روي عن----------------------------- عاءشة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها انها قالت كانت للنبي عليه الصلاة والسلام خرقة ينشف بها اي بتلك الخرقة اعضاء وضوءه بعد الو------------------------------------ضوء وهو --------------ضعيف AUTO 6 باب الغسل باب الغسل من الصحاح 292 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس احدكم بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قال -----	184	8240389916273679374	193	141.5	148	661	29.198184967041016	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	true	5945503543822171803	35	147	217	751	1500	300	قال الشيخ الامام ر-ضي الله عنه وما روي 292 عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا------------------------------------ل الماء من الماء---------------- فمنسوخ ----------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس انما الماء من الماء ف---------ي الاحتلام حديث ابي سعيد الخدري رواه ابو داود بهذا اللفظ ورواه مسلم ولفظه انما الماء من الماء 293 ---------------------------------------------------------------قالت-------- يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشب-ها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه قلت رواه مسلم في	109	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0184	false	-4855019022143621832	149	285	724	1391	1453	300	قال الشيخ الامام رحمه الل----ه وما روي ----عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما الماء من الماء اي وجوب استعمال الماء من اجل خروج الماء الدافق فمنسوخ بحديث ابي هريرة هذا وبحديث عاءشة رضي الله عنها اذا التقي الختانان وجب الغسل وقال ابن عباس انما الماء من الماء معمول به في الاحتلام ----------------------------------------------------------------------فان من راي في النوم انه يجامع ثم استيقظ فراي المني وجب عليه الغسل والا فلا 294 وقالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا--- احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا و--سبق يكون منه الشبه وقالت ام سليم هي	184	8240389916273679374	419	699.0	328	751	55.79227828979492	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	true	5945503543822171803	90	135	483	698	1500	300	الله لا يستحيي من ال-------حق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة-------- وجهها--------------------------- وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال ---------------------------------نعم تربت يمينك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبم يشب-ها ولدها-------------------------------------------------------------------------------- ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر	109	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	4	102	20	506	1484	300	ايضا لا استحيي من سءالي هو حق فهل علي المراة من غسل اذا ---احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة اي سترت وجهها من استحياء ما سالت ام سليم وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة ويكون لها مني ويخرج منيها كالرجل قال نعم تربت يمينك هذا دعاء لا يراد وقوعه بل يقال عند ذم احد علي فعل او قول والمراد التنبيه والتعجب علي استعجابها وانكارها احتلام المراة فبم يشبهها ولدها لان المشابهة انما تكون اذا كان الولد جزءا منها فيه دلالة علي ان لها منيا كالرجل ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر	185	8240389916273679374	202	329.0	159	489	41.30879211425781	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0109	true	5945503543822171803	267	300	1342	1500	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث-	109	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	157	190	785	943	1484	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث	185	8240389916273679374	156	304.0	124	159	98.11320495605469	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	true	-8356162302811218428	0	68	0	346	1536	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا قلت رواه مسلم من حديث عاءشة في سياقين 295 قالت ميمونة وضعت للنبي-- صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمين--------------------------------ه في الاناء فافرغ بها -علي فرجه ثم	110	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	190	248	943	1232	1484	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله-------------------------------------------------- ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا و-----------------------------------------قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه اي كفيه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في ال-ماء فيخلل بها اصول شعره ثم	185	8240389916273679374	182	251.0	138	381	47.76902770996094	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	true	-8356162302811218428	123	157	634	800	1536	300	ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر --------------------------------------------بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	110	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	248	291	1259	1469	1514	300	ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	186	8240389916273679374	166	329.0	132	210	79.04762268066406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	true	-8356162302811218428	48	134	247	685	1536	300	الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ميمونة ولفظ المصنف اقرب الي لفظ البخاري 296 ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من	110	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	0	75	0	379	1514	300	الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه وعن ابن عباس انه قال قالت---------- ميمونة وضعت ل----------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم غسلا بضم ---	186	8240389916273679374	344	649.5	273	438	78.53881072998047	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0110	true	-8356162302811218428	234	263	1201	1347	1536	300	297 -قالت-------- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	110	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	101	132	502	657	1515	300	298 وقالت ام سلمة قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	187	8240389916273679374	145	275.5	116	155	93.54838562011719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	3	184	14	895	1464	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عاءشة ولم يقل البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبادرن--------------------------------ي فاقول دع لي دع لي AUTO -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحس----------------------------ان 300 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عاءشة وليس في ابن ماجه قول ام سليم واشار الترمذي الي ان راويه هو عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه في الحديث قوله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم شقاءق الرجال اي نظاءرهم وامثالهم في ---------الخلق والطباع فكانهن شققن من الرجال ولان حواء خلقت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادم 301 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث عاءشة -وقال الترمذي حسن صحيح 302 قال---------- صلي الله عليه وسلم	111	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0188	false	1600956082698634826	0	282	0	1364	1465	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان وعن معاذة انها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يوضع بيني وبينه وهو واسع الراس نجعل ايدينا فيه وناخذ الماء فيبادرني اي يسبقني باخذ الماء وياخذ قبلي فاقول دع لي دع لي اي اترك لي الماء قالت اي عاءشة وقيل اي معاذة وهو انسب وهما اي الرسول وعاءشة جنبان وهذا يدل علي ان الماء الذي يدخل الجنب فيه يده طاهر ومطهر سواء فيه الرجل والمراة من الحسان 301 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال من الحسان عن------------------------------------------------ عاءشة انها قالت سءل رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل اي يجد المني اذا استيقظ ولا يذكر احتلاما اي لا يذكر انه جامع احدا في النوم قال يغتسل وعن الرجل يري اي يظن انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك اي الاحتلام او البلل غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال اي نظاءرهم وامثالهم في البشرية والخلق والطباع وكانهن شققن من الرجال و----حواء خلقت من ادم وشقت منه يريد ان المراة والرجل من اصل واحد هو ادم فيجب الغسل عليها بما يجب عليه 302 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ------------------------------------------وعن عاءشة انها قالت----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	8240389916273679374	546	882.5	427	1585	34.44794845581055	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0112	true	1790978830663350804	156	231	770	1146	1488	300	304 قالت كا--ن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث عاءشة وفي حديث ابن ماجه بعد الغسل من الجنابة وقد رواه ابو داود ولفظه عن عاءشة قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي ركعتين وصلاة -الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل 305-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	112	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0189	false	6742154198644334007	187	257	893	1264	1492	300	305 قالت عاءشة ر-ضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة كان النبي------------- عليه ال-----------------------صلاة والسلام -لا يتوض----------ا بعد الغسل اكتفاء بتوضءه في ابتداء الغسل او باندراج ارتفاع الحدث الاصغر تحت ارتفاع الحدث الاكبر بايصال الماء الي جميع اعضاءه 306 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	189	8240389916273679374	184	242.5	142	540	34.074073791503906	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	true	4562044018984348133	24	108	122	526	1486	300	AUTO-- باب مخالطة الجن----------------------------------------------------------ب وما يباح له --AUTO من الصح---------------------------اح 307 لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد ففال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس قلت رواه الجماعة كل من حديث بكر بن عبد الله عن ابي رافع عن ابي هريرة واللفظ للبخاري 308 ذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم	113	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0190	false	-2764579986138560898	94	182	500	923	1544	300	AUTO 7 باب مخالطة الجنب وما يباح له باب مخالطة الجنب اي مجالسته ومءاكلته ونحو ذلك وما يباح له اي يحل من الصحاح 308 قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا --------------------------------------------ينجس من ا-لصحاح قال ابو هريرة ---------لقيني -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	8240389916273679374	305	539.0	237	493	61.866127014160156	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	true	4562044018984348133	117	219	571	1086	1486	300	صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه 309 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث عاءشة 310 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري 311 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد	113	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0191	false	932084292592852938	74	234	362	1147	1474	300	صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 310 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة 311 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا---- رواه ------ابو سعيد الخدري وعن------------------------------- ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله اي جامعها ثم اراد ان يعود الي الجماع فليتوضا بينهما اي بين الاتيانين وضوءا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ وفي هذا الحديث وحديث عمر وعاءشة اشارة الي انه يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة اذا اراد ان ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد	191	8240389916273679374	219	249.0	171	1049	20.877025604248047	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0114	true	3860293645611674131	91	159	467	811	1507	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الخلاء فاتي بطعام فذكروا له الوضوء فقال اريد ان اصلي فاتوضا قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري AUTO م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 314-------------------------- اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	114	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0192	false	-210492070826440841	115	239	597	1248	1570	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الخلاء فاتي بطعام فذكروا له الوضوء فقال اريد ان اصلي فاتوضا وقال---------------------------- ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخلاء فاتي بطعام فذكروا له الوضوء اي قالوا له اتتوضا ثم تاكل فقال اريد بحذف همزة الاستفهام اي ااريد ان اصلي فاتوضا بالنصب جوابا للاستفهام الانكاري والمعني لا اريد ان اصلي حتي افتقر الي الوضوء واشار بهذا ان الوضوء شرع لاقامة الصلاة لا لاكل الطعام قاله تيسيرا للامة وتعليما للرخصة لا لنفي الفضيلة من الحسان 315 قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	192	8240389916273679374	292	517.0	231	679	43.004417419433594	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0115	true	6099909112602926644	216	280	1067	1398	1488	300	ليس الجنابة يعني الا الجنابة فليس بمعني الا نقول ما جاءني القوم ليس زيدا وتضمر اسمها فيها وتنصب خبرها بها 317 قال صلي الله عليه وسلم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------يقرا الحاءض ولا ال---------------جنب شيءا من القران قلت رواه الترمذي وابن ماجه وكلاهما من حديث موسي بن عقبة عن نافع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر وضعفه البخاري والترمذي والبيهقي وغيرهم 318 قال------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت	115	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0193	false	7564832534034937920	199	300	980	1492	1492	300	ليس الجنابة اي --الا الجنابة 318 وعن ابن عمر قال قال رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقرا الحاءض علي صيغة النهي ولا الجنب شيءا من الق--------------------------------------------------------------------ران لا القليل ولا الكثير وبه قال الشافعي الا ان يقول بسم الله والحمد لله علي قصد الذكر وجوز مالك قراءة القران للحاءض لخوف النسيان وللجنب بعض اية دون اتمامها وعن ابي حنيفة روايتان احدهما كمالك واصحهما كالشافعي 319 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت-	193	8240389916273679374	129	46.0	101	634	20.347003936767578	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0116	true	2635655868226090997	49	160	247	820	1548	300	عن المسجد فاني لا احل وذكره وخرجه البخاري في التاريخ الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح قال البخاري وعند جسرة بنت دجاجة عجاءب وقال البيهقي فيها نظر قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه وذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة قوله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المساجد يعني اصرفوها عن المساجد ولذلك تعدي بعن يقال وجه عنه اي صرف عينه ووجهه اليه اي اقبل 319 قال النبي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قلت رواه	116	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0194	false	-6999024425333495507	0	83	0	419	1556	300	عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وقالت------------------------------------- عاءشة قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت اي حولوا ابواب-------ها عن ----------------------------------------------------------------------------------------المسجد الي جانب اخر كي لا يمر الجنب والحاءض فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قيل هذا فيمن يتخذ تاخير الاغتسال عادة تهاونا والا فالجنب غير ممنوع من العبور فيه علي قول مالك والشافعي دون المكث خلافا لاحمد وعند ابي حنيفة يحرم المرور فيه 320 وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب---- رواه	194	8240389916273679374	141	55.5	109	803	17.559152603149414	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	27	140	125	651	1411	300	وفي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر قلت رواه ابو حاتم والدارقطني من حديث ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه ولا يمس القران الا طاهر ورواه مالك مرسلا في الموطا 322 مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري وضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	117	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0195	false	-1942350990427899218	76	164	390	797	1437	300	وفي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر اي لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا 323 وقال ا---ب-------------------------------ن --عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------- مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	195	8240389916273679374	343	614.5	267	532	64.47368621826172	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	220	297	1025	1395	1411	300	يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر قلت هذه الرواية في ابي داود والنساءي وابن ماجه في الطهارة من -------------------------------------------------حديث المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ال-----------------------------------------------------ي اخره وسكت ----------------------------------------------عليه هو والمنذري AUTO-- باب احكام المياه AUTO م------------ن الصحاح------------------------------ 324 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه	117	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0196	false	-7129136657518287508	0	102	0	499	1468	300	يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر فيه دليل علي انه يستحب ان يكون ذكر الله علي الوضوء او التيمم لان السلام اسم من اسماءه تعالي والتوفيق بين هذا وحديث علي انه ع--------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران انه صلي الله----- عليه وسلم اخذ في ذلك بالرخصة تيسيرا علي الامة وفي هذا بالعزيمة AUTO 8 باب احكام المياه باب احكام المياه من الصحاح 324 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه	196	8240389916273679374	214	319.0	164	572	37.4125862121582	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0118	true	-8859974324070306501	191	256	971	1272	1509	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 327-------------------- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي	118	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0196	false	-7129136657518287508	231	300	1144	1468	1468	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد اي الواقف 327 وقال الساءب بن يزيد ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي-	196	8240389916273679374	156	139.5	122	468	33.33333206176758	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0118	true	-8859974324070306501	223	263	1119	1308	1509	300	ذهبت بي خالتي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة -----------------------------------------بين كتفيه ---------------------------مثل زر الحجلة	118	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0197	false	5808991169174545830	11	103	56	506	1481	300	ذهبت بي خالتي الي النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع بكسر الجيم اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه بفتح الواو اي من ماء وضوءه عدم نهيه عليه الصلاة والسلام عن شربه يدل علي طهارة الماء المستعمل والمانع حمله علي التداوي او علي انه شرب من فضل وضوءه لا ما انفصل من اعضاء وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة وهو طابعه الذي ختمت به النبوة وهو اثر كانبين كتفيه مثل نصب علي نزع الخافض اي كمثل زر الحجلة	197	8240389916273679374	177	309.0	139	450	39.33333206176758	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0122	true	8140838551475255172	208	300	1026	1512	1512	300	قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا-من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسيرين قلت رواه البخاري في الطهارة وفي الادب وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة ولم يخرج مسلم هذا الحديث والسجل بفتح السين الهملة وسكون الجيم قال القاضي هو الدلو مملوءة ماء ولا يقال لها سجل الا مملوءة والا فهي دلو قال الجوهري تذكر وتءنث ولا يقال لها وهي فارغة ذنوب 340 ويروي انه دعاه فقال ان هذه المساجد لا تصلح لشء-	122	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0202	false	-4069949655992825733	87	125	462	660	1544	300	قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معس-رين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي انه دعاه فقال ان هذه المساجد لا تصلح لشء	202	8240389916273679374	196	358.0	160	488	40.16393280029297	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	true	4363823897372929674	5	102	23	506	1498	300	انما هي----------- لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث انس بن مالك 341 سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م قالت ---يا رسول الله------------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي ----------------------------------------------------------------------------فيه ق-لت رواه الجماعة في الطهارة من حديث هشام بن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذري عن جدتها اسماء والحيضة بفتح الحاء اي الحيض قو--------------له صلي الله عليه وسلم	123	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0203	false	-4638574068299806582	78	185	430	963	1545	300	انما هي اي المساجد لذكر الله------ والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شك من الراوي انه عليه الصلاة والسلا----------------------------------------------------م قال هذه الكلمات او قال شيءا اخر مثلها 341 قالت اسماء بنت ابي بكر سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي فيه وفي رواية حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء وفي رواية ثم رشيه بالماء وصلي فيه قالت--------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم	203	8240389916273679374	282	446.5	223	672	41.96428680419922	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	true	4363823897372929674	179	279	914	1400	1498	300	سل-مان بن يسار قال سالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 343 قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث علقمة والاسود عن عاءشة ولم يخرجه البخاري وهذا يدل للقاءلين بطه--------------------------------------------------------------------------------ارة المني وهم علي وابن عمر وسعد بن ابي وقاص وعاءشة واليه ذهب الشافعي وقال مالك هو نجس لابد من-------------------------------------- غسله وقال ابو حنيفة هو نجس يكفي فركه---------------------------------------------------------------------- 344 ان---------------------------------ها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	123	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0204	false	-1805488181272154033	21	219	110	1081	1475	300	سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه وعن سليمان بن يسار انه قال قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه وفيه دليل علي نجاسة المني وهو قول ابي حنيفة ومالك 343 وعن علقمة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه وعن----------------------------- علقمة والاسود عن عاءشة انها قالت كنت افرك المني اي ادلكه وامسحه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يذهب اثره ثم يصلي فيه وفيه دليل علي طهارة المني وهو مذ------------------------------------------هب الشافعي واحمد اذ لو كان نجسا لما طهر الثوب بفركه اذا يبس كالعذرة وحديث غسله لا ينافي حديث------------- فركه لانه للاستحباب والنظافة كما يغسل الثوب من النخامة والمخاط جمعا بينهما 344 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها -غير لم ي-كل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	204	8240389916273679374	323	436.5	253	1057	30.558183670043945	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	true	-2139728605212051429	5	237	25	1195	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دبغ الاهاب------------------------ فقد طهر قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطهارة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري والاهاب قال الجوهري الجلد ما لم يدبغ قال النضر بن شميل ولا يقال اهاب الا لجلد ما يءكل لحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 346 ت-------------------------------------صدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابن عباس ولم يقل البخاري في شء من طرقه----------------------------------------------------------------------------------------------- فدبغتمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------ 347 ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صارت شنا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سودة بنت زمعة ولم يخرجه مسلم ومسكها بفتح الميم جلدها AUTO م------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان-------------------- 348 قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قلت رواها ابو داود والنساءي وابن ماجه كله---------------------------------------------------م من حديث ابي ال-----سمح --خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	7	300	28	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دبغ الاهاب وهو الجلد الغير المدبوغ فقد طهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا بعمومه حجة علي مالك في قوله جلد الميت لا يطهر بالدباغ وعلي الشافعي في قوله جلد الكلب لا يطهر بالدباغ واستثني بعمومه الادمي تكريما له والخنزير لنجاسة عينه 346 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وقال عبد الله -----------------------بن عباس تصدق اي دفعت صدقة علي مولاة اي عتيقة الميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اي لم لا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اي من الميتة اكلها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بها حتي يجوز استعماله في الاشياء الرطبة والوضوء منه والصلاة معه وعليه 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا وقالت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها بفتح الميم اي جلدها ثم ما زلنا ننبذ فيه اي نتخذ فيه نقيعا من تمر وغيره ليحلو حتي صارت شنا---------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الشين اي سقاء خلقا يعني عتيقا بكثرة الاستعمال وهو اشد تبريدا للماء من الجديد وفيه بيان طهارة الجلد المدبوغ من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلا-------------------------------------------م من الحسان عن لبابة بنت الحارث انها قالت كان الحسين بن علي- رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	205	8240389916273679374	538	685.5	423	2037	26.411388397216797	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	true	-2139728605212051429	147	218	734	1100	1502	300	فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بو------------------------------------------------------ل الانثي وينضح من بو--------------------------------------------------------------ل الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	124	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0206	false	-1831031935617408833	0	49	0	244	1542	300	فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل اي الثوب علي وجه المبالغة في الغسل وبالدلك مع الاجراء من بول الانثي وينضح اي يصب عليه الماء بحيث يصل الماء الي جميع موارده من غير اجراء من بول الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	206	8240389916273679374	120	217.5	94	482	24.896265029907227	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	true	2429224582616916548	3	71	13	353	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال وساقه بلفظه------------------------------------------------------------- ولم يخرجه البخاري---- 358-------------------------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة	127	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0208	false	-5060414410064082460	218	300	1106	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وهو حجة علي مالك حيث لم ير للمقيم مسحا ولم يقيد للمسافر بمدة 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبزز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة-	208	8240389916273679374	277	451.0	220	437	63.38672637939453	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	true	2429224582616916548	71	157	353	806	1538	300	والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن ابن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث المغيرة بن شعبة	127	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	0	82	0	432	1531	300	والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن -بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا وعن----------------------------- المغيرة بن شعبة	209	8240389916273679374	416	799.5	337	466	89.2703857421875	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0127	true	2429224582616916548	198	296	1013	1521	1538	300	من الحسان-------------------------- 359 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما قلت رواه الترمذي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطهارة من حديث ابي بكرة وقال قال البخاري حديث حسن ورواه ابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد-------------------------------- 360 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة -لكن من غاءط وبول ونوم قلت رواه الترمذي والنساءي في الطهارة من حديث صفوان بن عسال وقال الترمذي حسن صحيح 361 وضات النبي صلي الله عليه وسلم	127	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0210	false	4989101768783943983	140	261	742	1348	1545	300	من الحسان 359 قال ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما من الحسان قال ابو بكرة اسمه نفيع بن الحارث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص اي جوز للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس الفاء للتعقيب اي لبس خفيه بعد تمام الطهارة ان يمسح عليهما متعلق بارخص------------------------------------------------------------------------ 360 وقال صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ----------------------------------------ونوم وقال صفوان بن عس-----ال المرادي كان--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	210	8240389916273679374	314	505.5	244	734	42.779293060302734	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	0	108	0	569	1538	300	اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام الاجل رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت وروي متصلا قلت حديث المغيرة هذا رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وضعف الامام----------------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال ابو داود بلغني انه------------------------------------ لم ي-------------------------سمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال الترمذي هذا حديث معلول وقال سالت ابا زرعة ومحمدا عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------- 362 رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ وابو داود واحمد ولفظ-------------------------------------------------------هما علي ظهور الخفين ثلاثتهم من حديث المغيرة بن شعبة وقال الترمذي حسن 363----------------------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين	128	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0211	false	-1503049425969923092	66	203	339	1051	1574	300	اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام------ رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت وروي متصلا عن------ المغيرة بن شعبة انه قال وضات النبي عليه الصلاة والسلام اي سكبت ماء الوضوء علي يديه في غروة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله وبهذا قال الشافعي ومالك مسح اعلاه واجب ومسح اسفله سنة وقال الشيخ الامام رحمه الله هذا مرسل لا يثبت اي لم يثبت اسناده الي المغيرة وانما روي مرسل-------------------------------------------------------------------ا عن مولاه وزاد كاتب المغيرة وهو تابعي رواه عنه عليه الصلاة والسلام وترك ذكر المغيرة وروي متصلا 362 عن المغيرة رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهر---------------------------------------------------------------هما عن المغيرة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يمسح علي----- الخفين علي ظاهرهما وهو مذهب ابي حنيفة------------------ 363 وعن المغيرة رضي الله عنه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين	211	8240389916273679374	250	278.0	194	877	28.506271362304688	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	true	9126568579837039547	21	134	102	673	1495	300	لم يصل مع القوم فقال ما منعك ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يكفيك قلت رواه الشيخان في حديث طويل البخاري في علامات النبوة ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث عمران بن حصين 366----------------------- كنا في سرية فاجنبت فتمعكت في التراب فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قلت رواه	129	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	149	266	740	1325	1504	300	لم يصل مع القوم فقال ما منعك ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد اي يلزم عليك التيمم بالصعيد وهو التراب عند الشافعي ووجه الارض عند ابي حنيفة سواء كان عليه التراب اولا فانه يكفيك اي يستغنيك عن الوضوء ويرفع عنك القضاء سواء كان من الحدث او من الجنابة------------------------------ 366 وقال عمار رضي الله عنه كنا في سرية فاجنبت فتمعكت---------- فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه----------------------------------------------------------------- وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قال عمار	212	8240389916273679374	390	672.5	309	696	56.034481048583984	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	true	9126568579837039547	80	204	399	1004	1495	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما----------------------------- ثم مسح بهما وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داو---------------------------------د والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال----- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر 367 -------------------------------قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي قلت هذا الحديث رواه البخاري وابو داود كلاهما في الطهارة من حديث عمير عن ابي --جهيم عبد الله بن الحارث بن الصمة	129	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	0	134	0	662	1481	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ليقل التراب الذي حصل في كفيه ثم مسح بهما وجهه وكفيه وهذا يدل علي انه يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين وبه قال احمد والاوزاعي واما عند مالك والشافعي وابي حنيفة لا يجوز الا بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين بدليل حديث ابن عمر المار في اخر باب مخالطة الجنب وفي رواية قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك----------------------------------------------------------------------- 367 عن ابي جهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم------------------------------------------------------------------ رد-- علي- عن ابي الجهيم--------- بن الحارث بن الصمة	213	8240389916273679374	395	649.0	308	817	48.34761428833008	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	89	116	446	577	1486	300	من الحسان 368 قال------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	130	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	237	273	1179	1347	1481	300	من الحسان 368 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير	213	8240389916273679374	128	243.5	101	168	76.19047546386719	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	131	199	653	988	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	130	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	81	150	421	760	1527	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	330	650.0	262	339	97.34513092041016	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0132	true	2031214753523514974	157	258	821	1338	1549	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف---------------------------------------------------------------------------------- فاغسله وانا حاءض قلت رواه البخاري في الحيض بهذا اللفظ ومسلم بمعناه مفرقا جميعا من حديث عاءشة 379 كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب وكنت اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع--------------- في وانا حاءض قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الطهارة والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث المقدام عن ابيه عن عاءشة ولم يخرجه البخاري وقول عاءشة رضي الله عنها اتعرق العرق هو بفتح العين واسكان الراء ----------------------------وهو العظم الذي عليه	132	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	40	157	214	799	1547	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف في المسجد بان كان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه منه الي الحجرة وهي فيها فاغسله وانا حاءض وهذا يدل علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب و----اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله اي اعطي الاناء يد النبي عليه الصلا-------ة وال-سلام فيضع فاه اي فمه علي موضع في بتشديد الياء اي فمي فيشرب واتعرق العرق-------------------------------------------- بفتح العين وسكو-ن الراء اي افصل اللحم بفمي من العرق وهو العظم الذي عليه	218	8240389916273679374	281	402.0	218	642	43.76947021484375	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	true	387810726637942228	115	179	604	925	1535	300	وان كان دما اصفر فنصف دينار قلت رواه الترمذي في الطهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث ابن عباس AUTO باب المستحاضة AUTO من الصحاح 385 قالت-------------------- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	134	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0220	false	-3334551241215890825	147	227	794	1208	1595	300	وان-------- اصفر فنصف دينار لان الصفرة مترددة بين الحمرة والبياض فبالنظر الي الثاني لا يجب بشء وبالنظر الي الاول يجب الكل فينصف AUTO 14 باب المستحاضة باب المستحاضة----------------------------------------- من الصحاح 387 قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	220	8240389916273679374	244	430.0	193	463	52.69978332519531	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	true	387810726637942228	169	279	873	1433	1535	300	حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت----------------------------------- فاغسلي عنك الدم---------------------------------- ثم صلي قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي------------------------------------------------------- في الطهارة من حديث عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم ان ذلك عرق هو بكسر العين واسكان الراء وهذا العرق يقال له العاذل بكسر الذال المعجمة وحيضتك يجوز فيه فتح الحاء اي حيضتك وكسرها اي حالتك والاول اظهر AUTO من الحسان 386 قا-------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا --------------كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة من -----حديث عروة بن الزبير عن--------------------------------------- فاطمة بنت ابي حبيش انها	134	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0221	false	-2276124516835244210	47	161	242	810	1483	300	حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت اي تولت حيضتك وجاوز دمك ايام عادتك فاغسلي عنك الدم اي دم الاستحاضة واغتسلي مرة واحدة ثم صلي ق-----ال الشافعي تغسل فرجها لكل صلاة مفروضة وعند ابي حنيفة لوقت كل صلاة وتشده بعصابة وتتوضا وتستعجل في اداءها وهي معذورة في جري---------------------------------------------------ان الدم فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 388 عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما ه---------------------------------------------و عرق من الحسان عن عروة بن الزبير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش اذا -	221	8240389916273679374	271	386.0	210	779	34.78818893432617	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	0	42	0	221	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	135	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	18	63	82	317	1530	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	222	8240389916273679374	221	430.5	179	235	94.04255676269531	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	263	300	1283	1458	1458	300	كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي فقلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	33	70	171	346	1535	300	كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي -قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	223	8240389916273679374	174	338.0	138	176	98.86363983154297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	0	41	0	214	1581	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ا---يام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن قلت	136	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	70	113	346	568	1535	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة في ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي	223	8240389916273679374	210	406.0	169	222	94.59459686279297	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	11	37	54	191	1581	300	في-- علم الله-------------- ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها------------- وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	136	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	99	136	506	694	1549	300	فيما علم الله تعالي من امرك ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها ان كانت سبعة وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	224	8240389916273679374	137	233.0	111	188	72.8723373413086	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	true	-4203144364311054903	0	55	0	287	1488	300	يبقي من درنه شء ف-------------ذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم في الص--------------لاة والترمذي في الامثال من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة يرفعه 392--- ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله------ واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من	137	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0225	false	6143266634075944962	189	300	980	1525	1525	300	يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا---- رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعنه عن النبي عليه الصلاة وال------------------------------------------------سلام انه قال ارايتم اي اخبروني لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه اي وسخه من فيه زاءدة شء قالوا لا اي لا يبقي شء قال فذلك اي النهر المذكور مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا جمع خطيءة وهي الذنب اي يزيل ويغفر ببركة صلوات الخمس الذنوب الصغاءر 394 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من-	225	8240389916273679374	189	154.5	150	598	31.605350494384766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	true	-4203144364311054903	160	220	841	1115	1488	300	فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	137	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0226	false	724564650205081106	191	250	965	1235	1475	300	فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد كفر لك ذنبك او حدك	226	8240389916273679374	269	530.5	210	274	98.17518615722656	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	true	-4203144364311054903	173	295	900	1465	1488	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قا------------------------------------------ل اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله------ قد غفر لك ذنبك او حدك قلت رواه الشيخان وليس في مسلم ولم يساله عنه بل انفرد بها عنه البخاري وترجم عليه باب اذا اقر بالح------------------------------------------------------------------------د ولم يبين هل للامام ان يستر عليه وذكره مسلم في باب التوبة كلاهما من حديث انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك 394 قال------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة علي وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله عز وجل قال حدثني بهن	137	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	2	149	12	735	1480	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي اقم علي الحد الذي ثبت بكتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله تعالي قد غفر لك ذنبك او حدك شك من الراوي فيه دليل علي ان الصغاءر تكف--------------------------------------------------ر بالحسنات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود وقوله--------------------- عليه الصلاة والسلام اتبع الحسنة السيءة تمحها وخطيءة هذا الرجل في حكم المخفي لانه ما بينها او يكون غفران الكباءر منه باداء الصلاة حكما مختصا به 396 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة ل---وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله -------قال حدثني بهن	227	8240389916273679374	382	616.0	295	804	47.51243591308594	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	true	-4911624745532740367	25	148	141	749	1544	300	صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الايمان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة ولم يخرجه البخاري لانهم رووه عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزبير عن جابر والبخاري لم يرو عن ابي الزبير شيءا واسم ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس AUTO من الحس--------------------------------------------ان 396 قال-- صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عبادة بن الصامت واللفظ لابي داود وسكت عنه فهو صالح 397 قال صلي الله عليه وسلم ----	138	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	0	126	0	630	1535	300	صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة متعلق بين محذوف تقديره تركها وصلة بينه وبين الكفر اي يوصله اليه لان اقامتها هي الخصلة الفارقة بين الفءتين فالتهاون بحفظها يكاد يفضي بصاحبه الي حد الكفر ومن العلماء من كفر تاركها ومنهم من لم يكفر وحملوا الحديث علي تركها جحودا او علي الزج---------ر والوعيد من الح---------------------------------------------------------------------سان 398 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه ------------------------------------------من الحسان عن----- عبادة بن الصامت انه قال قال رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم خمس	228	8240389916273679374	294	334.5	228	899	32.7030029296875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	true	-4911624745532740367	256	300	1328	1544	1544	300	AUTO-- باب المواقيت AUTO-------- من الصحاح 400 قال------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط-	138	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0229	false	-3696003041311773936	218	270	1196	1447	1591	300	AUTO 2 باب المواقيت باب المواقيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -------------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط	229	8240389916273679374	180	315.5	143	276	65.21739196777344	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	true	7861510942057927464	135	247	694	1260	1513	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	139	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	11	124	59	628	1503	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقيه تم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالطهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	231	8240389916273679374	561	1105.0	450	570	98.42105102539062	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	true	7861510942057927464	235	300	1204	1513	1513	300	فقال الرجل --------------انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث بريدة ولم يخرج البخاري عن بريدة في الاوقات شيءا AUTO من الحسان 402 ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي-	139	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	0	68	0	322	1451	300	فقال الرجل انا اي الساءل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم اي هذا الوقت المقتصد الذي لا افراط فيه تعجيلا ولا تفريط فيه تاخيرا------------------ من الحسان 404 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي	232	8240389916273679374	228	391.5	180	340	67.05882263183594	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	0	73	0	346	1504	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	140	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	68	141	322	668	1451	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	232	8240389916273679374	346	692.0	273	346	100.0	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	157	244	760	1218	1504	300	باب تعجيل الصلاة AUTO من الصحاح 403 قال------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة قلت رواه الجماعة الا الترمذي رووه في الصلاة من حديث ابي برزة الاسلمي وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	140	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	107	185	538	946	1536	300	باب تعجيل الصلاة----- من الصحاح 405 قال ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة---------------------------------------------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	233	8240389916273679374	373	686.0	301	488	76.4344253540039	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	14	68	69	319	1504	300	حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي ب---------------------------ي الغد------------------------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر-------- ثم التفت-------- الي-------------------- فقال يا محمد- هذا وقت الانبياء من قبلك	140	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	0	70	0	335	1536	300	حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم يعني اول طلوع الفجر الثاني وصلي بي الغداة اي صلي في اليوم الثاني الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وب----ي الفجر حين اسفر اي اضاء ثم التفت اي نظرا الي جبراءيل عليه السلام فقال يا محمدا هذا وقت الانبياء من قبلك	233	8240389916273679374	241	431.0	188	339	71.09144592285156	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	235	300	1170	1504	1504	300	وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال شعبة ثم لقيته فقال الي شطر الليل وتدحض الشمس بدال مهملة وبحاء مفتوحة مهملة وضاد معجمة معناه تزول عن كبد السماء 404 سءل عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت-	140	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0234	false	-5724088541112056276	130	163	648	819	1532	300	وفي رواية -لا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل 406 وسءل جابر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت	234	8240389916273679374	146	253.5	117	335	43.582088470458984	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0141	true	-7968945960416673777	0	43	0	229	1531	300	والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر------------------------------------------------- والصبح بغلس قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم---------------- في الطهارة من حديث جابر والهاجرة نصف النهار 405 قال----------------- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	141	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0234	false	-5724088541112056276	207	261	1053	1333	1532	300	والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والجملتان الشرطيتان في محل النصب حالان من الفاعل والصبح بغلس وهي ظلمة اخر الليل مختلطة بضوء الصبح يعني كان يصلي الصبح في اول الوقت 407------------------------------- قال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	234	8240389916273679374	150	240.5	118	311	48.231510162353516	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	7	137	33	707	1523	300	صلي الله------ عليه وسلم-------- من ترك صلاة العصر حبط عمله قلت رواه البخاري والنساءي في الصلاة من حديث بريدة ولم يخرجه مسلم 412------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله قلت رواه الشيخان وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث رافع بن خديج ومعناه انه يبكر بها صلي الله----------- عليه وسلم في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف ويرمي احدنا -------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------لنبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء 413 قالت كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قلت رواه البخاري في باب خروج النساء الي المسجد بالليل والتغليس وفي باب النوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل العشاء والنساءي في الصلاة من حديث عاءشة 414 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	142	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0237	false	4413409019366157364	119	293	624	1535	1569	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من ترك صلاة العصر حبط عمله --------------------------------------------------------------------اي نقص ثواب عمل ذلك اليوم لانها خاتمة فراءض النهار فاذا فاتته بقي عمل نهاره ابتر لا يكمل ثوابه فتعبيره بالحبوط وهو البطلان للتهديد 413 قال رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وقال--------------------------------------------- رافع بن خديج كنا ن---------------صلي المغرب مع النبي عليه الصلاة والسلام في-----------------------نصرف اح------دنا اي من الصلاة وانه ليبصر مواقع نبله جمع موقع وهو موضع الوقوع والنبل السهم يعني يصلي المغرب في وقت لو رمي احدنا سهمه لابصره اين يقع وهذا دليل علي تعجيل المغرب 414 وقالت عاءشة --رضي ال-----له عنها كانوا يصلون العتمة فيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول وقالت عاءشة كانوا يصلون العتمة يعني صلاة العشاء فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول ولعل قولها العتمة للعشاء قبل ورود النهي عن تسميته بذلك وفيه استحباب تاخير العشاء 415 وقالت عاءشة رضي الله عنها------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	237	8240389916273679374	298	172.5	234	1198	24.874792098999023	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	127	219	648	1127	1523	300	يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفع-------------------------ات بمروطهن ----------------------ما يعرفن من الغلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عاءشة والتلفع بالثوب الاشتمال به والمروط الاردية الواسعة واحدها مرط 415------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية قلت رواه البخاري في الصلاة والنساءي في الصوم من حديث قتادة عن انس 416 قال -لي النبي صلي الله------ عليه وسلم	142	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0238	false	-5790711291660324393	22	119	117	607	1507	300	يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات نصب علي الحال اي متلحفات بمروطهن جمع المرط وهو الملحفة ما يعرفن من الغلس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انها امراة ام رجل وبهذا قال الشافعي التغليس بالفجر افضل وعليه الاكثر وبعضهم ذهب الي ان الاسفار افضل 416 وعن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي -قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين-------------------------------------------------- اية عن قتادة عن انس -----ان نبي ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	238	8240389916273679374	305	433.5	242	653	46.70750427246094	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	210	251	1087	1286	1523	300	-----انس 416 قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	142	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0238	false	-5790711291660324393	249	290	1268	1467	1507	300	عنه قال -----قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	238	8240389916273679374	192	383.0	153	204	94.11764526367188	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	217	251	1117	1286	1523	300	عليه وسلم يا ابا ذر كيف -------------------------بك اذا كانت عليك امراء-------------------------------- يميتون الصلاة-------------------------------------------------------- او قال يءخرون الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها--------------------------- فان ادركتها معهم ------------------------------------------------------فصلها فانها لك نافلة	142	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0239	false	1141339629842581128	1	96	6	501	1492	300	عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اي كيف الحال او الامر بك اذا كانت عليك امراء جمع امير ومنع صرفه لالف التانيث يميتون الصلاة يعني يضيعونها ويءخرونها الي اخر الوقت لعدم المبالاة بها او قال يءخرون الصلاة شك من الراوي وانما ذكر الامراء لانهم كانوا الخطباء في ذلك الزمان والاءمة بالناس يعني اذا رايتهم يءخرونها افتوافقهم في التاخير ام لا قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها اي في اول الوقت ولا تءخرها فان ادركتها معهم فصله الهاء للسكت او كناية يعود الي ما ادرك ويروي فصل وفصلها فانها لك نافلة	239	8240389916273679374	169	265.5	135	495	34.141414642333984	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	true	8887381826407867135	26	114	126	567	1483	300	قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته------------------------------------ واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة واللفظ للبخاري من حديث-------------------------------- ابي هريرة يرفعه 419 قال---- صلي ال-له عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها--------- وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك قلت رواه الجماعة كلهم من حديث انس يرفعه 420 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصل----------------------------------------ها اذا ذكرها	143	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0240	false	-2800345835366107996	0	133	0	645	1467	300	قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته اي ليمضي فيها ولا يقطعها في اثناءها واذا ادرك سجدة من ال-----صبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته والحديث يدل علي ان من صلي ركعة-- في الوقت والباقي خارجه لا يكون كمن صلي الكل خارج الوقت قيل يكون جميعها اداء وقيل قضاء وقيل القدر الواقع فيه اداء والقدر الخارج قضاء وان من طلعت عليه الشمس وهو في --صلاة الصبح او غربت وهو في صلاة العصر فان صلاته لا تبطل وعند ابي حنيفة -----تبطل بالطلوع دون الغروب 420 وقال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه انس وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك -----وعن--------------------- انس --انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه -سلم من-------------------------------------------- نسي------ صلاة او نام عنها اي كان ناءما حتي تفوت الصلاة فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها	240	8240389916273679374	265	321.0	199	738	35.907859802246094	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	true	8887381826407867135	95	121	470	604	1483	300	وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	143	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0240	false	-2800345835366107996	199	293	959	1433	1467	300	وقال ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه ابو قتادة ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وزاد قال الله تعالي واقم الصلاة لذكري عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس في النوم تفريط اي تقصير في فوت الصلاة انما التقصير في اليقظة اي التقصير انما يكون اذا لم يكن الرجل ناءما ولا ناسيا وترك الصلاة عامدا حتي تفوت فاذا نسي احدكم صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	240	8240389916273679374	131	256.0	105	474	27.637130737304688	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	true	8887381826407867135	145	214	726	1063	1483	300	من الحس---------------------ان 421 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كفوءا قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث علي بسند رجاله كلهم ثقات 422 قال صلي الله عليه وسل--------------------م الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر---- قال -----وفي سنده عبد الله	143	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0241	false	-5583121863041323409	2	141	10	690	1523	300	من الحسان 422 عن علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا من الحسان عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت علي وزن حانت من ان يءين اينا اذا دخل الوقت وقيل من اني ياني بمعني حان والجنازة اذا حضرت وهذا يدل علي عدم كراهة صلاتها في الاوقات المكروهة والايم بتشديد الياء المراة بلا زوج بكرا كانت او ثيبا اذا وجدت لها كفو-ا -----وهو المثل وكفو النكاح ان يكون الرجل مثل المراة في الاسلام والحرية والصلاح والنسب 423 وقال عليه السلام الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله---- رواه ا--------------بن عمر وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله	241	8240389916273679374	228	334.0	175	704	32.3863639831543	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0144	true	-5392037553505268776	114	249	549	1250	1546	300	صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث النعمان بن بشير -----------------------------------ولم يضعفه ابو داود فهو صالح 429 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر قلت رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث رافع ابن خديج واللفظ للترمذي وقال حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل AUTO---- من الصحاح 430 قال---------- صلي الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث--------------- عمارة ابن رويبة يرفعه ولم يخرجه البخاري 431 قال صل----------ي الله ع------ليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------م من صلي البردين دخل الجنة قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي موسي والبردا-----------------------------------------------------ن ---------------------------هما صلاة الفجر وصلاة العصر-------------------------------- لكونهما في طرفي النهار	144	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0243	false	-5199228143745109903	33	291	181	1515	1556	300	صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة وقال------------------------------------------------------ النعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصليها اي العشاء لسقوط القمر اي لوقت غروبها ليلة الثالثة من الشهر واضافة الليلة اليها بتاويل العشية لءلا يلزم اضافة الموصوف الي الصفة وعلي راي الكوفيين لا يحتاج الي تاويل 430 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر---- رواه رافع بن خ-------------------------------------------------------------ديج و---------------------------عن رافع بن خديج انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسفروا بالفجر اي صلاة الفجر في وقت الاسفار وهو اضاءة الصبح وذهاب الظلمة فانه اعظم للاجر فبهذا ذهب ابو حنيفة الي ان الاسفار بالفجر افضل قيل معناه طولوها الي الاسفار توفيقا بينه وبين حديث التغليس وقيل معناه اخروها الي ما بعد الفجر الثاني فانهم حين امروا بالتغليس كانوا يصلونها عند الفجر الاول رغبة في الاجر جمعا بين الحديثين AUTO فصل AUTO فصل من الصحاح 431 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر من الصحاح انما افرد هذا ال AUTO فصل عما تقدم لان احاديثه من جنس اخر عن عمار --بن رويبة --------------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لن يلج اي لن يدخل النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر 432 وقال عليه السلام من صلي البردين دخل الجنة---- رواه ابو موسي وعن------------- ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي البردين هما الغداة والعشي والمراد بهما صلاة الفجر و-----العصر سميا به لطيب الهواء وبرده فيهما لكونهما في طريق النهار	243	8240389916273679374	395	334.5	311	1524	25.91863441467285	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0145	true	-7344426996944643579	25	81	125	388	1526	300	وسلم من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث جندب بن عبد الله البجلي وذمة الله امانه تعالي ----اي لا تتعرضوا لمن صلي الصبح --------------------فانه في ذمة الله	145	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0244	false	-5144544822929984133	170	225	993	1248	1639	300	وقال من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم---- رواه جندب القسري وعن جندب القشيري انه قال قال رسول الله صلي الل-------------------ه تعالي عليه وسلم ---------من صلي الصبح اي صلاة الصبح باخلاص فهو في ذمة الله	244	8240389916273679374	168	260.0	126	287	58.53658676147461	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0145	true	-7344426996944643579	211	274	1081	1397	1526	300	والحبو ان ي------مشي علي --يديه و--ركبتيه او ------استه 435 قال صلي ----الله عليه-------------------------- وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة ---يرفعه 436 -------قال--- صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من صلي العشاء في جماعة كانت كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	145	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0245	false	4603877188333297023	197	300	1000	1545	1545	300	والحبو بالسكون المشي علي اليدين والركبتين او علي الاست- كفعل ال-صبي وانما حث عليهما لانهما مظنة التفويت 436 وقال ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا---- رواه-------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه وعنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ليس صلاة اثقل علي المنافقين من الفجر والعشاء وانما ثقلتا عليهم لان العشاء وقت الاستراحة والصبح في الصيف وقت لذة النوم وفي الشتاء وقت شدة البرد ولو يعلمون ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا 437 وقال من صلي العشاء في جماعة كان- كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة-	245	8240389916273679374	256	336.0	203	579	44.21416091918945	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0145	true	-7344426996944643579	40	174	193	872	1526	300	من يطلبه من ذمته بشء--------------------------------------------------------- يدركه------------------------- ثم يكبه ---------علي وجهه في نار جهنم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث جندب بن عبد الله البجلي وذمة الله امانه تعالي اي لا تتعرضوا لمن صلي الصبح فانه في ذمة الله فمتي فعلتم ذلك تعرضتم لمطالبته اياكم بنقض العهد واخفار ذمته قوله صلي الله عليه وسلم فلا يطلبنكم الله بذمته ظاهره النهي عن مطالبته اياكم بشء من عهده لكن النهي انما وقع علي ما يوجب المطالبة في نقض العهد واخفار الذمة لا علي نفس المطالبة 434 قال صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا قلت رواه الشيخان في الصلاة واحمد من حديث ابي هريرة	145	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0245	false	4603877188333297023	11	87	62	432	1545	300	من يطلبه من ذمته بشء يعني من يطلبه الله للمءاخذة بما فرط في حقه والقيام بعهده يدركه الله اذ لا يفوت منه هارب ثم يكبه اي يلقيه علي وجهه في نار جهنم 435 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ر----واه ابو هريرة رضي الله عنه وعن----- ابي هريرة	245	8240389916273679374	248	424.5	196	770	32.20779037475586	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0146	true	-3396774898240129093	1	83	5	420	1492	300	وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء قلت رواه البخاري في الصلاة عن عبد الله بن مغفل المزني ولم اره في غير البخاري 438 قال-------------- صلي الله------ عليه وسلم لا يغلبنكم الاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله------ العشاء فانها تعتم بحلاب الابل قلت رواه احمد في مسنده ومسلم والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة ولم يخرج البخاري عن ابن عمر في هذا شيءا 439 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال يوم ---	146	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0246	false	8111648409358075968	47	171	234	904	1577	300	وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء---- رواه عبد الله المزني و-عن عبد الله بن مغفل ا------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب وهم سكان البوادي خاصة والمراد اعراب الجاهلية علي اسم صلاتكم المغرب بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هي المغرب وبالنصب بتقدير اعني وبالجر صفة او بدل قال ويقول الاعراب هي العشاء يعني يسقون المغرب بالعشاء فلا توافقوهم في هذه التسمية بل قولوا المغرب واعتادوا علي تسميته بهذا الاسم ليغلب تسميتكم لها علي تسميتهم 439 وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله تعالي العشاء فانها تعتم بحلاب الابل---- رواه ابن عمر و--------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه قا-------ل قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغلبنكم	246	8240389916273679374	263	409.5	210	778	33.80462646484375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0146	true	-3396774898240129093	90	199	460	1023	1492	300	ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث علي رضي الله عنه AUTO من الح----------------------سان 440 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الوسطي صلاة العصر قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن مسعود وقال حديث حسن صحيح 44--------------------------1 عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في قوله تعالي------------ ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الصلاة من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة وقال حسن صحيح AUTO-- باب الاذان AUTO م------ن الصحاح 442--------------------- ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	146	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0247	false	-6478111835996353532	87	258	464	1364	1598	300	ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا دعاء عليهم بجعله تعالي النار ملازمتهم في حياتهم في بيوتهم وفي مماتهم في قبورهم من الحسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 441 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الوسطي صلاة العصر من الحسان عن ابن مسعود ان النبي عليه الصلاة والسلام قال صلاة الوسطي صلاة العصر وذهب الشافعي ومالك الي ان صلاة الوسطي صلاة الفجر وذهب جماعة الي انها صلاة الظهر وقيل صلاة المغرب وقيل العشاء 442 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار وعن --------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام في قوله تعالي ان قران الفجر اي صلاة الصبح سميت قرانا لما يقرا فيها من القران اكثر من غيرها كان مشهودا الاسراء قال تشهده اي تحضره ملاءكة الليل وملاءكة النهار----------------- AUTO 4 باب الاذان باب الاذان من الصحاح 443 قال انس رضي الله عنه ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	247	8240389916273679374	278	428.0	224	1114	24.955116271972656	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0146	true	-3396774898240129093	191	300	979	1492	1492	300	ان يشفع الاذان-------------------------------- وان يوتر الاقا-------------مة الا الاقامة قلت رواه الجماعة وليس في الترمذي وابن ماجه والنساء-------------ي الا الاقامة ولا في النساءي غير امر بلال الي اخره 443 قال---- القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح-	146	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0248	false	4650826497910487659	123	241	638	1193	1467	300	ان يشفع الاذان اي يقول كل كلمة مرتين سوي اخرها وان يوتر الاقامة اي يقول كلم----ة الاقامة مرة سو-----------------ي التكبير في اولها واخرها لا الاقامة يعني الا قوله قد قامت الصلاة فانه يقولها مرتين 444 قال ابو محذورة القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	248	8240389916273679374	416	749.0	323	576	72.22222137451172	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	true	-8272286941280049518	79	139	399	695	1499	300	من الحس--------------------------------ان 444 كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة من حديث------ ابن عمر وسكت---------------------------------------------------- عليه ابو داود فهو صالح 445 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	147	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0249	false	5428239317722653572	148	258	761	1313	1560	300	من الحسان 445 قال ابن عمر رضي الله عنهما----- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الص-------------------------------------لاة من الحسان قال ابن عمر رضي الله عنه كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي يقولها مرتين وهذا يدل علي ان الاذان مثني والاقامة فرادي 446 عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة	249	8240389916273679374	225	374.5	178	594	37.878787994384766	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	true	-8272286941280049518	132	254	658	1264	1499	300	تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي واللفظ للترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد عدها ابو داود فجعل الاقامة مثل الاذان الا ادن الاذان فيه ترجيع وليس في الاقامة ترجيع لكن فيها ------------------------------------------------------------------------------------------قد قامت الصلاة مرتين 446 --------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي محذورة قال النووي وهو حديث حسن 447 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر ضعيف قلت رواه	147	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	13	179	81	891	1478	300	تسع عشر ك-لمة والاقامة سبع عشرة كلمة لانه لا ترجيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها فانحذف عنها اربع كلمات وزيدت الاقامة شفعا فصارت سبع عشرة وبهذا قال ابو حنيفة وعند الشافعي الاقامة احدي عشرة كلمة لانه يقول كل كلمة مرة الا كلمة الاقامة كما رواه ابن عمر 447 وعن ابي محذورة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وعن ابي محذورة انه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان اي كيفيته وطريقته في الشرع فذكره عليه الصلاة والسلام الاذان اي كلماته وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النو------------------------م الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 448 وعن بلال رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة -الا في صلاة الفجر ضعيف وعن بلال	250	8240389916273679374	304	501.5	237	1039	29.25890350341797	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	13	50	72	261	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	148	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	244	281	1197	1386	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	250	8240389916273679374	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	196	258	1023	1322	1513	300	وسلم -اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 452 قال --------------صلي الله------ عليه وسلم	148	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	0	60	0	289	1508	300	وسلم واذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي وعن------------------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	252	8240389916273679374	262	479.0	206	320	81.875	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	39	117	195	564	1472	300	ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار---------------------------------------- فنظروا-------------------- فاذا هو راعي معزي قلت رواه مسلم في الاذان من حديث انس واخرج البخاري منه ذكر الاغارة ولم يذكر قصة الرجل 457 عن----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	150	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	217	299	1083	1466	1469	300	ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال----------------------------- خرجت من النار اي بسبب انك تركت الشرك بالله بذلك القول فنظروا بعد فراغه من الاذان فاذا هو راعي معزي -----------------------------------------------------بكسر الميم وهو من الغنم خلاف الضان اسم جنس 458 عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه	255	8240389916273679374	253	421.0	199	469	53.94456100463867	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	2	87	12	420	1472	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي قلت رواه مسلم في الاذان من حديث انس واخرج البخاري منه ذكر الاغارة ولم يذكر قصة الرجل 457 ---------عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	150	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	53	125	275	617	1469	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي وعن--------------------------------------------------------------------------------- انس انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	255	8240389916273679374	320	601.5	251	423	75.65011596679688	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	80	232	388	1133	1472	300	عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----قال من قال حين يسمع المءذن---------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده---------- لا شريك ---------------له وان محمدا عبده ورسوله رضيت با-----------------------------------------------لله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قلت رواه مسلم واصحاب السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاربعة كلهم في الاذان من حديث الليث بن سعد عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه به ولم يخرجه البخاري تنبيه ذكر الحاكم هذا الحديث فيما استدركه --------------------------------------------------------------------------------علي الصحيحين من حديث الليث وهو وهم فانه ثابت في مسلم كما بينته والعجب من تقرير الذهبي له علي ذلك في تلخيصه 458 قال صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة----------------------------------------------------------------------------------- ثم قال في الثالثة لمن شاء قلت رواه الجماعة كلهم في كتاب الصلاة من حديث عبد الله بن مغفل يرفعه AUTO من----------------- الحسان 459 ق------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين	150	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0256	false	-547963063996820524	4	190	16	941	1559	300	عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن المضاف محذوف اي اذانه اشهد ان لا اله الا الله وحده اي منفردا لا شريك له تاكيد لما قبله وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله استءناف كانه قيل ما سبب شهادتك فقال رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اي من الصغاءر وهذا يحتمل ان يكون اخبارا وان يكون دعاء له 459 وقال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة قال في الثالثة لمن شاء رواه عبد الله بن مغفل وعن عبد الله بن مغفل عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال بين كل اذانين اي بين---------------- الاذان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقامة صلاة سماهما اذانين علي سبيل التغليب بين كل اذانين صلاة كرر تاكيدا للحث علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنوافل بينهما لان الدعاء لا يرد بينهما لشرف الوقت فيكون ثواب العبادة فيه اكثر وافضل ثم قال في الثالثة لمن شاء ليعلم ان--------------------- الصلاة بينهما لا تختص بمن يءذن ويقيم بل هو عام للمءذن وغيره من الحسان 460 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء ال-مءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين	256	8240389916273679374	331	285.5	261	1269	26.08353042602539	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	84	156	416	782	1513	300	فيقول الله عز وجل انظروا------------ الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة------------------------ يخاف مني------------------------------------ قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة والامام احمد كلهم من حديث عقبة بن عامر ورجال واسناده ثقات 462 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة قلت رواه	151	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	225	296	1108	1474	1490	300	فيقول الله عز وجل انظرواه يا ملاءكتي الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة اي يحافظها ويداوم عليها يخاف مني يفعل ذلك خوفا من عذابي لا ليراه احد قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وفيه دليل علي استحباب الاذان للمنفرد 463 وقال-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة---- رواه	257	8240389916273679374	247	405.0	197	444	55.63063049316406	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	14	129	70	648	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاذان من حديث ابن عباس -------------------قال الترمذي وفي سنده جابر بن يزيد الجعفي وقد ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وذكره النووي في الاحاديث الضعيفة 461 قال صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن للصل-اة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة والامام احمد كلهم من حديث عقبة بن عامر ورجال واسناده ثقات 462 ---------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	151	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	30	139	150	662	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار وعن------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا اي طالبا لثواب الله من غير ان يطمع في شء من الدنيا كتبت له براءة اي خلاص من النار 462 وقال يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة -----------------------------------------------------------------رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	257	8240389916273679374	299	492.5	233	739	40.4600830078125	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	122	209	615	1044	1513	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك ---------------------------------------------------------------------------يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون و------------------------------رجل ينادي بالصلوات الخمس-------- كل يوم وليلة قلت رواه الترمذي في الادب من حديث ابن عمر وقال حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب انتهي وفي سنده ابو اليقظان واسمه عثمان بن عمير -------------------قال الذهبي كان شيعيا ضعفوه 463 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوات يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	151	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0258	false	5085287926514764787	4	128	16	644	1506	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك جمع الكثيب وهو الموضع المرتفع اعلي شكل جبل صغير وهو في الاصل التل من الرمل يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون فبرضاهم يكون ثواب الامام اكثر ورجل ينادي بالصلوات الخمس اي يءذن كل يوم وليلة وانما اثيبوا بذلك لانهم صبروا انفسهم في الدنيا علي كرب الطاعة فروحهم الله في عرصات القيامة بانفاس عطرة علي تلال مرتفعة من المسك اكراما لهم بين الناس لعظم شانهم وشرف افعالهم غريب 464 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------ المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة- يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	258	8240389916273679374	273	436.5	214	689	39.622642517089844	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	234	300	1163	1513	1513	300	قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامه---------------------------------------------------------م واقتد باضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم-------------------------- واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قلت رواه ابو داود والنساءي والحاكم في المستدرك واخرج مسلم الفصل الاول واخرج ابن ماجه الفصلين في موضعين واخرج الترمذي الفصل الاخير كلهم من حديث عثمان بن ابي العاص 465----------------------------------------------------------------------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار-	151	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	12	119	59	609	1514	300	قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلتك امامهم فيفيد الحدوث او انت كما قلت فيكون للدوام واقتد باضعفهم اي تابع اضعف المقتدين في تخفيف الصلاة من غير ترك شء من الاركان يريد تخفيف القراءة والتسبيحات حتي لا يمل القوم وقيل لا تسرع حتي يبلغك اضعفهم ولا تطول حتي لا تثقل عليه واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا استدل من منع الاستءجار علي الاذان بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ولا دليل له فيه لجواز انه عليه الصلاة والسلام امر بذلك اخذا بالافضل 466 وقالت ام سلمة رضي الله عنها علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار	259	8240389916273679374	197	307.0	156	651	30.261137008666992	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0152	true	1184568729373583384	0	156	0	766	1494	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث القاسم بن معن ع--------------------------------ن المسعودي عن ابي كثير عن ام سلمة واسم المسعودي عبد الرحمن والترمذي في الدعوات من حديث حفصة بنت ابي كثير عن ابيها عن ام سلمة وقال غريب انما نعرفه من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك من حديث القاسم بن معن به واقره الذهبي علي تصحيحه وقد ذكر النوو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 466 ويروي ان بلالا -------------اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من حديث شهر بن حوشب عن ابي ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه احمد ويحيي بن معين 467 -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	152	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	119	281	609	1429	1514	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي وقالت ام سلمة رضي الله عنا علمني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الاوان اوان اقبال ليلك وادبار نهارك اي اوان ادباره واصوات دعاتك جمع الداعي وهو المءذن هنا فاغفر لي بحق هذا ال-------------وقت الشريف- 467 و-روي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان ------------------------------------------------------------وروي ان بلال اخذ اي شرع في الاقامة فلما ان قال لما شرطية تستدعي فعلا فيكون التقدير فلما انتهي الي ان قال قد قامت الصلاة قال النبي عليه الصلاة والسلام اقامها الله تعالي اي ثبت الله الصلاة وادامها وقال في ساءر الاقامة اي في ساءر كلماتها كنحو حديث عمر في الاذان يعني وافق المءذن في كلماته في----------- غير الحيعلت--------------------ين 468 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	259	8240389916273679374	294	260.0	228	1141	25.766870498657227	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	true	4930512218697455479	43	96	219	496	1542	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل-------------------------------------------------- فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم قلت رواه الشيخان في كتاب الصوم والترمذي والنساءي كلاهما في الصلاة كلهم من حديث ابن عمر يرفعه 471 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المستطير في	153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0260	false	-2213623490053263178	242	300	1218	1512	1512	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل اي يءذن فيه فلا يحرم اكل السحور علي الصاءم باذانه فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم ---------------------------------------------------اسمه عبد--------------------------------------------- الله بن قيس سمي بذلك لانه ضرير وكان ينادي بعد طلوع الفجر الصادق 472 وقال لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المستطير في-	260	8240389916273679374	167	280.0	134	391	42.71099853515625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	true	4930512218697455479	84	299	429	1539	1542	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن المستطير في------------------- الافق قلت رواه مسلم في الصيام من حديث سمرة بن جندب ولم يخرج البخاري عن سمرة في هذا شيءا 472 قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قلت رواه الجماعة بالفاظ مختلفة ومعني متقارب في الصلاة من حديث مالك بن الحويرث ومنهم من يذكر فيه قصة واعاده البخاري في مواضع منها في الادب وفي الجهاد--------------------------------- 473 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قلت رواه البخاري في مواضع منها في باب ليءذن في السفر مءذن واحد وفي باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة بهذا اللفظ ومسلم في الصلاة ولم يقل فيه صلوا كما رايتموني اصلي كلاهما من حديث مالك بن الحويرث يرفعه 474 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس ونام هو واصحابه فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة لذكري	153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0261	false	6824049471617275151	16	279	77	1475	1565	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل وهو الفجر الكاذب يطلع اولا مستطيلا صاعدا الي السماء ثم يغيب وبعد غيبته بزمان يسير يظهر الفجر الصادق ولكن المستطير اي الذي ينتشر ضوءه في الافق -----------------الشرقي ولا يزال يزداد ضياء وانما لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر صلاة العشاء مع انهما لا يمنعانها لان الظاهر من حال المسلم عدم تاخيرها اليهما لكونه مكروها 473 وقال مالك بن الحويرث رضي الله عنه قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما وقال مالك بن الحويرث قدمت علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما والحديث يدل علي ان الاذان لا يختص بالاكبر والافضل بخلاف الاقامة فانها يندب فيها امامة الاكبر رتبة او سنا 474 وق-------------------ال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- صلوا كما رايتموني اصلي يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم 475 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس ونام هو واصحابه فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	261	8240389916273679374	591	1006.0	472	1747	33.82942199707031	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0153	true	4930512218697455479	235	284	1199	1460	1542	300	سار ليلة حتي اذا ادركه الكري--------- عرس------------------------------ ونام هو واصحابه-------------------------------------- فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس--------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا------------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا------------------------------ ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة----------------------------- فصلي بهم الصبح فلما قضي -------	153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	1	85	8	445	1571	300	سار ليلة حتي اذا ادركه الكري اي النوم عرس اي نزل في اخر الليل للاستراحة ونام هو واصحابه عطف علي الضمير المرفوع المستتر في نام فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس اي وقع عليهم حرارتها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا اي سوقوا رواحلكم من هذا الموضع فاقتادوا رواحلهم شيءا يعني ذهبوا من ثمة مسافة قليلة ثم توضا رسول الله ف-------------------امر بلالا فاقام الصلاة وانما لم يءذن لان القوم حضور فصلي بهم الصبح وانما لم يقض في	262	8240389916273679374	233	359.5	189	456	51.096492767333984	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0154	true	3857566428968523671	88	197	446	1000	1543	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ف------------------------------------------------لا تقوموا حتي تروني خرجت قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي قتادة ولم يذكر البخاري خرجت 476 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكنية فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي ان ما يدرك المرء من صلاة امامه فهو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله وهو راي الجماعة من الصحابة واليه ذهب الشافعي ومن قال ما بقي فهو اول صلاته استدل برواية وما فاتكم فاقضوا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	154	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	205	276	1073	1446	1571	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي نادي المءذن بالاقامة اقامة للمسبب مقام السبب فلا تقوموا حتي تروني خرجت هذا يدل علي جواز تقديم الاقامة علي خروج الامام 477 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة	262	8240389916273679374	232	393.5	185	623	37.239166259765625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0154	true	3857566428968523671	36	84	186	425	1543	300	الشمس ف---يخرج وقت الكراه------------------ة ومن جوز وعليه الا --------------------------كثرون قال معناه انه اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه النوم----ة والنسيان وقد جاء في رواية ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------ لياخذ كل واحد براس راحلته فان هذا منزل حضرنا	154	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	90	147	475	769	1571	300	الشمس حتي يخرج وقت الكراهة وبه قال ابو حنيفة ومن جوز قضاء الفاءتة في الوقت المنهي وهم الاكثرون قالوا-------- اراد ان يتحول عن المكان الذي اصابتهم فيه هذه الغفلة والنسيان وقد روي ان----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال حولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه هذه الغفلة وفي رواية لياخذ كل واحد من-- راحلته فان هذا منزل حضرنا	262	8240389916273679374	165	246.0	130	344	47.96511459350586	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0154	true	3857566428968523671	129	246	664	1248	1543	300	فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي ان ما يدرك- المرء من صلاة امامه فهو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله وهو راي الجماعة من الصحابة واليه--- ذهب الشافعي ومن قال ما بقي فهو اول صلاته استدل برواية وما فاتكم فاقضوا ويروي فان احدكم اذا كان يعم---------د الي الصلاة فهو في --صلاة قلت رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي رواية من الحديث الذي قبلها ولم يخرج البخاري هذه الرواية AUTO باب المساجد ومواضع الصلاة AUTO من الصحاح 477------------- لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	154	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0263	false	6289283065151854413	52	164	268	820	1483	300	فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويحصل لكم الثواب كاملا---------------------- وفيه دليل علي ان ما ادركه المرء من صلاة امامه -هو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله--------------------------- والي هذا ذهب الشافعي واحمد----------------------------------------------------- ويروي فان احدكم اذا كان يعتمد اي يقصد الي الصلاة فهو في الصلاة من حين قصدها لان المشارف قريب من الشء كانه فيه وهذا اذا لم يقصر في التاخير AUTO 6 باب المساجد ومواضع الصلاة باب المساجد ومواضع الصلاة وهي --اعم من المساجد من ا---------------------------------------------------------------------------لصحاح 478 قال ابن عباس لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	263	8240389916273679374	351	568.5	274	732	47.95082092285156	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	true	8259728366627516897	253	300	1280	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في الصلاة ومسلم في اواخر الحج وكذلك ابو داود كلهم من حديث ابن عمر 483 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم احب البلاد--------------------------------- الي الله مساجدها------------------------------ وابغض البلاد الي الله اسواقها-	155	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	11	88	60	472	1497	300	صلي الله عليه وسلم--------------- كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين وهذا يدل علي ان التقرب بالمساجد ومواضع الصلحاء مستحب وان الزيارة يوم السبت سنة 484 وقال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله تعالي اسواقها رواه-------------------------------------------- ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب البلاد جمع بلد والمراد منه ماوي الانسان الي الله مساجدها لان المسجد موضع الصلاة والذكر وابغض البلاد الي الله اسواقها	266	8240389916273679374	144	186.5	115	471	30.5732479095459	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	28	146	137	697	1450	300	وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة قلت رواه الشيخان -في الصلاة من حديث عثمان بن عفان يرفعه 485 قال------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غدا الي المسجد او راح اعد الله -----له منزلة من الجنة كلما غدا او راح قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 486 قال--- صلي الله عليه وسلم اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي يرفعه 487 قال اراد بنو سلمة ان ينتقلوا قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم	156	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0266	false	4579647443391588343	109	287	597	1430	1497	300	وقال من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة---- رواه --عثمان رضي ا--لله عنه وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا اي معبدا فيتناول معبد الكفرة فيكون لله لاخراج ما بني معبدا لغير الله بني الله له بيتا في الجنة 486 وقال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نز------له من الجنة كلما غدا او راح وعن --------------------------------------------------------------ابي هريرة ---عن -----النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من غدا الي المسجد اي ذهب اليه في الغفلة وراح اي ذهب اليه بعد الزوال اعد الله اي هيا له نزله بضم الزاي وسكونها ما يهيا للضيف من الجنة كلما غدا او راح ظرف وجوابه ما دل عليه ما قبله وهو العامل فيه المعني كلما استمر غدوه او رواحه يستمر اعداد نزله في الجنة 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام---- رواه ابو موسي رضي الله عنه وعن ------------ابي موسي --انه قال قال------------------------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	266	8240389916273679374	348	499.0	266	972	35.802467346191406	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	174	245	840	1186	1450	300	-----انس 488 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	156	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	173	245	899	1251	1509	300	عنه قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	267	8240389916273679374	337	666.5	268	357	94.39775848388672	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	104	155	490	747	1450	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي---------- ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي يرفعه 487 قال اراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	156	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	14	59	71	303	1509	300	والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي اي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر--------------------------------------- اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	267	8240389916273679374	192	338.0	153	271	70.84870910644531	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	true	5895878217826458948	0	93	0	447	1469	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل صلاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله---- عليه وسلم ------------لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	157	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0268	false	-8061099887306021253	210	286	1063	1425	1490	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	268	8240389916273679374	332	637.0	261	468	70.94017028808594	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	true	5895878217826458948	0	133	0	658	1469	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا-------------------------------- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه ----------------------الا الصلا----------------------ة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام---------------------- في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل ص------------------------------------لاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله عليه وسلم-------- لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد الل-----------------هم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الصلاة من ---------------------------------------------------------------------------حد--يث ابي هريرة يرفعه ورواه البخاري في بدء الخلق وفي غيره بالفاظ متقاربة 491 -قال صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا	157	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	9	176	44	831	1460	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا اي مثلا والمراد الكثرة لا الحصر وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه اي من بيته الي المسجد الا الصلاة لا شغل اخر جملة حالية لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له ما دام في مصلاه اي في الموضع الذي صلي فيه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ا------------------------ي مادام ينتظرها وعنه عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي-----ه ما دام في المسجد تقول اي الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث ------------------------بالتخفيف من الحدث اي ما لم يبطل وضوءه لما روي ان ابا هريرة لما روي هذا الحديث قال له رجل من حضرموت وما الحدث يا ابا هريرة قال فساء او ضراط ومن شدد الدال فقد غلط------------------ 491 وقال -------------------اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا	269	8240389916273679374	432	687.0	335	895	48.268157958984375	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	true	5895878217826458948	204	278	1006	1360	1469	300	493 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه رك-تين ثم جلس فيه قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد ومسلم في الصلاة واللفظ له وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث كعب بن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 494 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	157	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0270	false	-2235157534309997544	5	108	21	506	1509	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ كعب بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي وهو وقت تشرق الشمس فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل في اول نهاره فاذا قدم بدا بالمسجد اي بدخوله فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه لحظة ليزوره المسلمون ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	270	8240389916273679374	245	407.0	190	587	41.737648010253906	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	true	6781809392334276887	43	173	215	872	1506	300	البزاق في---- المسجد خطيءة------ وكفارتها دفنها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث انس------------------------------------- 497 قال صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن قلت رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 498 -قال صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا -ليبصق عن يساره او تحت قدميه فيدفنها قلت رواه البخاري منفردا بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة في الصلاة وفي رواية او تحت قدمه اليسري قلت رواها البخاري من حديث ابي سعيد الخدري --وابي هريرة------------- 499 قال-------------- صلي الله------ عليه وسلم	158	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	2	217	9	1098	1542	300	البزاق في ارض المسجد وجدرانه اثم وكفارتها دفنها يعني اذا ازال ذلك البراق او ستره بشء طاهر عقيب الالقاء ازال عنه تلك الخطيءة------------------ 497 وقال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها بالرفع بدل من اعمال فوجدت في محاسن اعمالها جمع حسن بضم الحاء علي غير قياس الاذي اي ازالة الاذي وهو ما يتاذي به الناس من حجر او غيره واللام فيه للعهد الذهني يماط اي يبعد عن الطريق وهذه الجملة صفته ووجدت في مساوء اعمالها جمع السوء علي غير قياس ايضا والباء فيها مقلوبة عن الهمزة النخاعة بضم النون البزقة التي تخرج من اصل الفم والمراد بها القاءها تكون في المسجد لا تدفن اي لا تستر الجملتان صفة النخاعة او حال يعني اماطة الاذي عن الطريق من جملة الحسنات والقاء البزاق في المسجد من جملة السيءات------------------------------------------- 498 وقال -------------------اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدم-ه فيدفنها--------------------------------------------------------------- وفي رواية او تحت قدمه ال------------------------------------------يسري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	271	8240389916273679374	386	561.5	304	1275	30.27450942993164	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	true	6781809392334276887	133	298	670	1500	1506	300	عن يساره او تحت قدميه فيدفنها قلت رواه البخاري منفردا بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة في الصلاة وفي رواية او تحت قدمه اليسري قلت رواها البخاري من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة- 499 قال صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 500 -قال صلي الله عليه وسلم الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جندب بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور--------------- الحديث ولم يخرج البخاري عن جندب في هذا شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 501 -قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا قلت رواه الشيخان وابو داود وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر يرفعه AUTO من ال--حسان 502 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	158	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0272	false	8989730175461322671	25	216	138	1140	1577	300	عن يساره او تحت قدم-ه فيدفنها--------------------------------------------------------------- وفي رواية ---------------------------------------------ابي سعيد او تحت قدمه اليسري------------------ 499 وقال لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وعن------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وذلك اما لسجودهم لقبور انبياءهم تعظيما لها وهذا شرك جلي لان السجود لا يجوز الا لله واما لاعتقادهم ان الصلاة الي قبورهم افضل واعظم موقعا عند الله لاشتماله عبادة الله تعالي وتعظيم انبياءهم وهذا شرك خفي من حيث انه اتي في عبادته بما يرجع الي تعظيم مخلوق ولذا قال عليه الصلاة والسلام اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد 500 وقال صلي الله عليه وسلم الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فلا تتخذوا القبور مساجد نهي عليه الصلاة والسلام امته عن الصلاة في المقابر احترازا عن المشابهة لليهود والنصاري اني انهاكم عن ذلك تاكيد للنهي قبله اما من صلي في مقبرة وقصد به وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم والتوجه نحوه فجاءز 501 وقال------------------- اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا -------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ----------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	272	8240389916273679374	323	429.5	253	1429	22.603219985961914	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0159	true	6465586143019975643	34	291	176	1498	1552	300	الذهبي علي ذلك 503 خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا قلت رواه النساءي في الصلاة عن هناد عن ملازم عن عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه ورواه ابن ماجه في صحيحه مطولا عن ابي خليفة قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ملازم بالسند قال خرجنا ستة وفدا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خمسة من بني حنيفة وسادس رجل من بني ضبيعة بن ربيعة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه -صلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا واستوهبناه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل طهوره ف--------------------------------------------------------دعا بماء فتوضا منه وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة ثم قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا فقلنا يا رسول الله--- البلد بعيد والماء ينشف -قال فامدوه من الماء فانه لا يزيد- الا طيبا فخرجنا فتشاححنا علي حمل الاداوة اينا يحملها فجعلها رسول -الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منا يوما وليلة فخرجنا بها حتي قدمنا بلدنا فعملنا الذي امرنا وراهب ذلك القوم رجل من طي فنادينا بالصلاة فقال الراهب دعوة حق ثم هرب فلم يعد والبيعة بالكسر للنصاري 504 امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب ق-لت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وابن ماجه في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عاءشة-------------- رضي الله عنها واخرجه الترمذي مرسلا وقال وهذا اصح من الحديث الاول 505 قال صلي الله عليه وسلم ما امرت	159	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0273	false	1251936921782967869	56	300	281	1576	1576	300	طلق بن علي-------- خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا وقال-------------------------------------------------------------------- طلق بن علي خرجنا وفدا نصب علي الحال اي حال كوننا وافدين -----------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي قاصدين لتعلم الدين منه------------------------------------------------------------------- فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا وهي الموضع الذي تعبد فيه النصاري فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم اي غيروا محرابها وحولوه الي الكعبة وقيل خربوها وانضحوا اي رشوا واريقوا مكانها بهذا الماء قيل الاشارة الي فضل وضوءه عليه الصلاة والسلام لما روي انه صلي الله تعالي عليه وسلم دعا بماء فتوضا منه فتمضمض ثم صبه ----في اداوة وقا--ل اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها --بهذا الماء واتخذو------ها مسجدا فقلنا يا نبي ا-لله ان البلد بعيد والماء ينشف فقال -امدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا -----------------------------------------------505 قالت عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب قالت عاءشة امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اذن ببناء المسجد في الدور جمع الدار والمراد هنا المحلات فانهم كانوا يسمون المحلة التي اجتمعت فيها قبيلة دارا او محمول علي اتخاذ بيت في الدار للصلاة كالمسجد يصلي فيه اهل البيت وان ينظف اي يطهر بازالة التبن والتر---------------------اب والقاذورات ويطيب اي يجعل فيه الطيب 506 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما امرت-	273	8240389916273679374	628	922.0	498	1805	34.79224395751953	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	16	85	80	416	1509	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة من حديث انس وسكت عليه ابو داود واللفظ له 507 قال---------- صلي الله ع------ليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	160	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	76	167	435	875	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد وعن----------------------------------------------------------- انس -------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من اشراط الساعة جمع شرط وهو العلامة اي من علامات القيامة ان يتباهي الناس اي يتفاخر في المساجد اي في شانها فيقول كل واحد مسجدي ارفع بناء واكثر زينة من مسجد فلان 508 وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	274	8240389916273679374	243	430.0	190	524	46.374046325683594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	true	8127047617283429725	12	114	64	559	1524	300	510 قال عثمان بن مظعون----------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة -قال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة -قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل من حديث سعد بن مسعود الصحابي ان عثمان بن مظعون اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء وساقه بسند فيه مقال 511 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رايت	161	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0275	false	7535569541561042367	123	221	678	1161	1559	300	511 قال عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة وقال---------------------------------------------------------------------- عثمان بن مظعون حين ارسله جماعة من اهل الصفة ليستاذن لهم في الاختصاء لانهم يشتهون النساء ولا طول لهم بذلك يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء ف-----------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهيا	275	8240389916273679374	367	655.5	286	576	63.71527862548828	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	true	8127047617283429725	61	264	295	1347	1524	300	ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل من حديث سعد بن مسعود الصحابي ان عثمان بن مظعون اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء وساقه بسند فيه مقال 511 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتينق-ال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام ويذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني اليك غير مفتون قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده ---------------------الي عبد الرحمن بن عايش يرفعه وعبد الرحمن بن عاءش لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	161	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0276	false	709608379400346482	44	218	243	1142	1543	300	ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة نصب بانه مفعول له للجلوس اي لانتظار الصلاة 512 عن عبد الرحم-------------------ن بن -----------عاءش رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خل-ف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني----- غير مفتون وعن عبد الرحمن بن عاءش انه قال قال رسول الله صلي الله تع--------------------------------------------------------------------الي عليه وسلم	276	8240389916273679374	770	1403.5	616	1081	71.23033905029297	138	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	true	8127047617283429725	140	170	687	848	1524	300	ثديي فعلمت ما في السم--اء والارض--------------------------------------- ثم تلا هذه الاية وكذلك------------------------------------------------------------- نري ابراه----------------------------------------------يم ملكوت السماوات والارض ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من الموقنين------------------ ثم قال--------------------- فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات	161	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0277	false	8540125025004147859	203	293	1039	1525	1561	300	صدره فعلمت ما في السماوات والارض كناية عن سعة علمه الذي فتحه الله تعالي ثم تلا هذه الاية وكذلك اي كما نريك يا محمد احكام الدين وعجاءب ما في السماوات والارض نري ابراهيم مضارع في اللفظ ومعناه الماضي اي ارينا ابراهيم ملكوت السماوات والارض اي الربوبية والالهية ووفقناه بمعرفتها وارشدناه بما شرحنا صدره وليكون عطف علي مقدر اي نريه الملك العظيم وهو عالم المعقولات ليستدل به علينا وليكون من الموقنين في ان لا اله غيري ثم قال تعالي ساءلا مرة اخري فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات	277	8240389916273679374	154	202.5	124	486	31.68724250793457	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0161	true	8127047617283429725	173	264	859	1347	1524	300	قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء---------------------------------------------- اماكنه في------------------------- المكاره -----------------------------------------------------------------------------------------من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الدرجات---------------------------------------------- اطعام الطعام ويذل السلام وان ي---------------------------------قوم بالليل والناس نيام------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------------------------ قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات-------------- وفعل الخير-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتن---------ة في قوم فتوفني اليك ----------غير مفتون قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده الي عبد الرحمن بن عايش يرفعه وعبد الرحمن بن عاءش لم------------------- يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	161	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	27	213	152	1116	1518	300	قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خل-ف الصلوات وابلاغ الوضوء بفتح الواو اي ايصال ماء الوضوء بطريق المبالغة اماكنه يعني مواضع الفروض والسنن في المكاره اي في شدة البرد وانما خص هذه الاشياء بالذكر حثا علي فعلها لانها داءمة فكانت مظنة ان تمل ومن يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه يوم مبني علي الفتح لاضافته الي الماضي يعني يخرج من ذنوبه الصغاءر طاهرا اما الكباءر ففي مشيءة الله تعالي ومن الدرجات اي ومما يرفعها او يوصل اليها ف من هذه للتبعيض اطعام الطعام وبذل السلام اي افشاءه علي من عرف ومن لم يعرف وان تقوم بالليل والناس نيام وانما عدت هذه الاشياء منها لانها فضل منه علي ما وجب عليه فلا جرم استحق بها فضلا وهو علو الدرجات قال الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم قل اللهم اني اسالك الطيبات اي الاقوال والافعال الصالحة وفعل الخيرات ترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة اي ضلالة في قوم فتوفني اليك فقدر موتي غير م-----------------------------------------------------فتون -اي غير------- ضال 513 عن -ابي امامة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	278	8240389916273679374	383	580.5	308	1028	37.25680923461914	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	147	280	733	1374	1470	300	قال اللهم اني اسالك -------------------------------------فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمن----------ي واذا اردت فتن---------ة في قوم فتوفني ---------------غير مفتون ا-سالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث حسن صحيح والله اعلم 512 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي امامة -----ولم يضعفه قوله صلي الله------ عليه وسلم	162	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	162	268	856	1373	1518	300	-قل اللهم اني اسالك الطيبات اي الاقوال والافعال الصالحة وفعل الخيرات -ترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة اي ضلالة في قوم فتوفني اليك فقدر موتي غير مفتون اي غير ضال 513 عن -ابي --امامة رضي الله عنه --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله ---------------------------------عن ابي امامة عن رسول------- الله صلي الله تعالي عليه وسلم	278	8240389916273679374	400	622.0	310	724	55.248619079589844	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	230	263	1139	1294	1470	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفا-----------------------------------------------ه فيدخله الجنة او يرده بما نال------------ من اجر او غنيمة ورجل راح------- الي المسجد فهو ضامن علي الل------------------------------ه ورجل دخل بيته ب------------------سلام فهو ضامن علي الله	162	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	0	58	0	269	1539	300	الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه اي يقبض روحه اما بالموت او بالقتل في سبيل الله فيدخله الجنة او يرده بما نال اي بما وجده من اجر او غنيمة ورجل راح اي مشي الي المسجد فهو ضامن علي الله ان يعطيه الاجر لءلا يضيع سعيه ورجل دخل بيته بسلام اي مسلما علي اهله فهو ضامن علي الله	279	8240389916273679374	151	251.0	118	269	56.133827209472656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	true	-1897185100288982873	50	112	254	561	1486	300	وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوية فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي امامة يرفعه قال المنذري وفي سنده القاسم ابو عبد الرحمن وفيه مقال 514 قال صلي الله------ عليه وسلم	163	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	111	158	550	781	1539	300	وقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين عن--------------------------------- ابي امامة --قال قال رسول الله----------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	279	8240389916273679374	207	362.5	162	313	66.13418579101562	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0164	true	4120674818005815006	113	204	539	996	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اريح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك ضالتك قلت رواه الترمذي في اخر البيوع والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة يرفعه ورواه ابن حبان القطعة الاولي من هذا الوجه والقطعة الثانية من وجه اخر وقال الترمذي حديث حسن غريب 519--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود	164	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0281	false	6426215294722249102	141	253	711	1244	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع اي يشتري في المسجد فقولوا لا اربح الله تعالي تجارتك اي لا يزيد المال في تجارتك عن اصل مالك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله تعالي عليك دعاء عليه زجرا له عن ترك تعظيم المسجد 520 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود	281	8240389916273679374	262	432.0	205	676	38.75739669799805	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0165	true	-921841862384176398	114	181	593	945	1528	300	صلي الله------ عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم------------------------------------------------------------ ولا تصلوا في اعطان الابل قلت رواه الترمذي في------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة -----------------------من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة وقال حديث حسن صحيح ومرابط جمع مربط وهو ماوي الغنم والاعطان جمع العطن وهو الموضع الذي ينحي اليه الابل يقرب الماء ليرد غيرها وتعاد الي الشرب مرة اخري 524 لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	165	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	51	139	246	722	1572	300	صلي الله تعالي عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم جمع المربض بكسر الباء وهو الموضع الذي تكون فيه الغنم بالليل ولا تصلوا في اعطان الابل جمع عطن وهو مثل المعطن قيل في الفرق بين المرابض الغنم ومعاطن الابل ان اصحاب الابل كانوا يتغوطون ويبولون في المعاطن فنهي عن الصلاة فيها لذلك فلو صلي والمكان طاهر يصح عند الاكثر واصحاب--------------------------------------------- الغنم كانوا ينظفون المرابض فابيحت فيها لذلك و-اليه ذهب ابو حنيفة 525 وعن ابن عباس قال---------------------- لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	283	8240389916273679374	174	195.5	136	544	31.985294342041016	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0165	true	-921841862384176398	276	300	1414	1528	1528	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه-	165	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	260	284	1375	1490	1572	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه	283	8240389916273679374	113	220.0	90	115	98.26087188720703	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	true	-1191117724635655666	28	156	133	760	1498	300	قال كيف كان يا جبر--يل قال كان بيني وبينه------------------- سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها قلت روي ابن حبان في صحيحه من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع شر قال لا ادري حتي اسال جبريل فسال جبريل فقال لا ادري حتي اسال ميكاءيل فجاء فقال خير البقاع المساجد وشرها الاسواق AUTO-- باب الستر AUTO------------------------------------------------------------------------- من الصحاح--------------------------------- 526 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ ومالك وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عمر بن ابي سلمة 527 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في الثوب الواحد	166	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0284	false	2742133544222147362	174	267	890	1338	1509	300	قال كيف كان يا جبراءيل قال كان بيني وبينه اي بيني وبين العرش سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 7 باب الستر باب الستر هو بفتح السين مصدر ستره يستره اذا غطاه وبالكسر واحد الستور والاستار من الصحاح 526 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه -------------------------------------------------------------------من الصحاح قال---- عمر بن ابي سلمة رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي------- في --ثوب --واحد	284	8240389916273679374	301	382.0	234	756	39.814815521240234	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	true	-1191117724635655666	145	267	705	1318	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس---- علي عاتقيه منه شء قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة 528 سمعت--- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من صلي------ في ثوب فليخالف بين-------------------- طرفيه قل---ت رواه البخاري فيه من حديث ابي هريرة-------------------------------------------------- 529 ان ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني قلت هذه الرواية في البخاري بهذا اللفظ وليس بمتصل الخميصة ----------هي كساء مربع من صوف	166	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0285	false	2102968525399184945	112	237	540	1169	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي- احدكم في --ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه وعن-------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه يعني فليتزر باحد طرفيه وليطرح طرفه الاخر علي عاتقيه فهذا هو المخالفة هذا اذا كان الثوب واسعا فان ضاق شده علي حقويه 529 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي----------------------------------------- وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي في خميصة وهي كساء اسود من صوف	285	8240389916273679374	390	583.0	301	739	52.774017333984375	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0167	true	-7164889979057574223	172	276	873	1379	1499	300	كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي قلت رواه البخاري في الصلاة في باب ان صلي في ثوب مصلب او تصاوير هل تفسد صلاته وخرجه ايضا في اللباس قال تصاويره تعرض لي في صلاتي من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس وهذا الحديث مما انفرد به عن الكتب الستة واميطي اي ازيلي والقرام قال الجوهري ستر -----فيه رقم ونقوش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 531 ق------------------------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	167	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0286	false	6487484234242679313	89	220	459	1118	1519	300	كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام لعاءشة وهو بكسر القاف------------------------ ستر رقيق فيه رقم ونقوش وقيل من الصوف ذي الوان سترت به جانب بيتها فقال النبي عليه الصلاة والسلام اميطي عنا قرامك اي ابعديه وارفعيه من تلقاء وجهي فانه الضمير للشان او للقرام لا تزال تصاويره جمع تصوير بمعني الصورة تعرض اي تظهر لي في صلاتي وتشغلني منها وفيه ايذان بان لصور الاشياء الظاهرة تاثيرا في النفوس الزكية 531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول----- صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	286	8240389916273679374	273	450.5	215	841	32.46135711669922	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	49	172	265	865	1478	300	علي- الرجال AUTO من الحسان -------------------532 قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة قلت رواه ابو داود والنساءي بمعناه كلاهما في الصلاة من ------حديث سلمة بن الاكوع قال ابن الاثير--------------------------------------- وفي كتاب ابي داود حاشية قال كان بخط المقدسي اصيد وليس بمعروف قال وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها قال ابن الاثير وقد روي في بعض الفاظ----------------------------------------------- هذا الحديث ما يدل علي انه اصيد وهي السماع والله اعلم 533 -قال صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره قلت رواه ابو داود في الصلاة واعاده في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره ا-ذ قال -له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	168	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0287	false	8089797425635445856	29	133	150	657	1485	300	عليه السلا-----م من الحسان 532 قال سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوك---------------------------------------------------ة من الحسان قال سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد المشهور انه من الاصطياد وفي رواية اصيد-------------------------------------------------- وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره اي اجعله مزرورا اي شد جيبه ولو بشوكة اي بقص هذا اذا كان القميص واسعا تظهر منه عورته عند الركوع-- 533 وقال------------------- ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره وعن -------------------------------------------------ابي ه--------------------------------------ريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	287	8240389916273679374	274	316.5	210	721	38.00277328491211	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	6	269	32	1349	1516	300	ام سلمة ولم يذكر----وا النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------------------- 536 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قلت رواه ابو داود ورواه الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان هذا اخر كلامه وقد اخرج ابو داود مرفوعا من حديث سليمان الاعمش عن عطاء مرفوعا ايضا وعسل بكسر العين وسكون السين المهملتين هو ابن سفيان التميمي اليربوعي كنيته ابو قرة ضعيف الحديث و--------------السدل في الصلاة قال البغوي هو ارسا----------------ل الثوب حتي يصيب الارض وقال في النهاية هو ان يلتحف الرجل بثوبه----------------- ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عن ذلك وهذا مطرد في القميص وغيره وقيل ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسله عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه قال بعضهم والسدل منهي عنه علي الاطلاق لانه من الخيلاء وهو في الصلاة اقبح فخصت بالذكر قوله صلي الله عليه وسلم وان يغطي الرجل فاه قال البغوي-- من عادة العرب التلثم بالعماءم علي الا---------------------------------------------فواه فنهوا عن ذلك في الصلاة-------------------------------- فان عرض له التثاءب جاز له ان يغطي فمه بثوبه ويده--------- لحديث ورد فيه 537 قال صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري----------------------------------------------------------------------------------------------- 538--------------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم	169	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	81	300	395	1480	1480	300	ام سلمة -لا عبارة رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم 536 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلام نهي عن السدل في الصلاة قيل -------هو ارسال اليد وقيل ارسال الثوب حتي يصيب الارض من الخيلاء وقيل من غير ان يضم جانبيه وقيل ان يتلحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك -كانت اليهود تفعله في صلاتهم فنهي عن التشبه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------م وان يغطي الرجل اي يستر فاه وكان من عادة العرب التلثم بالعماءم علي الافواه وجعل اطرافها تحت اعناقهم كيلا يصيبهم حر وبرد فنهوا عن---ه في الصلاة لمنعه عن القراءة علي نعت الكمال فان عرض له --تثاءب جاز ----التغطي---ة بثوبه او يده اليسري لحديث ورد فيه------------------ 537 وقال خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم عن--------------------------------- يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم يعني يجوز الصلاة فيهما اذا كانا طاهرين 538 قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار ف-لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم-	288	8240389916273679374	615	950.0	481	1616	38.05693054199219	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	231	284	1157	1434	1516	300	ابو داود ولا المنذري 538 بينما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نع-------------------ليه فوضعهما عن يساره ف--------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فقال ان جبر--يل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	169	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	33	99	180	532	1537	300	ابو سعيد الخدري--------- بينما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي نزعهما من رجليه فوضعهما عن يساره فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فقال ان جبراءيل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	289	8240389916273679374	260	464.0	209	361	72.02216339111328	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	true	-7707817600401714222	21	47	98	221	1501	300	وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	170	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	184	260	997	1362	1537	300	وقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون ع-ن يساره احد وليضعهما بين رجليه او ليصل فيهما عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع بالجزم جواب اذا نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون بالنصب جواب النهي علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد فيضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه	289	8240389916273679374	118	224.0	92	366	32.24043655395508	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	true	-7707817600401714222	108	213	514	1047	1501	300	من الصحاح 540 ------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قلت رواه الشيخان في--------------------- الصلاة من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 541 ر--------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	170	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	14	177	67	877	1475	300	من الصحاح 540 قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها من الصحاح قال ابن عمر كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يغدو الي المصلي والعنزة اي رمح قصير بين يديه تحمل وتنصب اي تغرز بالمصلي بين يديه ليعرف موضع سجوده فيصلي اليها وهذا يدل علي ان المصلي ينبغي ان يبين موضع صلاته بسجادة او يقف قريبا من اسطوانة المسجد او يغرز عصا او يخط خطا مثل شكل المحراب 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	290	8240389916273679374	487	900.0	389	810	60.12345504760742	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0170	true	-7707817600401714222	186	292	900	1461	1501	300	بلالا اخذ عنزة فركزها------------------ وخرج النبي صلي الله------ عليه وسلم في حلة حمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء مشمرا ---------صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة قلت رواه البخاري في الصلاة وفي اللباس واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي جحيفة واسمه وهب بن عبد الله السواءي الابطح هو المعروف علي باب مكة ويقال له البطحاء ايضا والحلة قال اهل اللغة ثوبان وهما ازار ورداء او نحوها وفيه جواز لباس الاحمر مشمرا معناه رافعها الي انصاف ساقيه ونحو ذلك 542 -------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته	170	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0291	false	5559072995615295217	0	102	0	520	1471	300	بلالا اخذ عنزة فوكزها اي غرزها في الارض وخرج النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في حلة حمراء الحلة ازار ورداء ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين قيل تاويله انه لم تكن تلك الحلة حمراء جميعها بل كان فيها خطوط حمر لان الثوب الاحمر من غير ان يكون فيه لون اخر مكروه للرجال لما فيه من المشابهة بالنساء مشمرا اذيالها وصلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 542 عن نافع عن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته	291	8240389916273679374	271	450.0	220	809	33.498146057128906	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0171	true	5590618538514899000	59	172	311	860	1460	300	في اخر- الرحل وسياتي في الحديث بعده ان فيه لغات 543 -قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل موخرة الرحل فليصل ولا يبال بمن مر وراء ذلك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث طلحة بن عبي--------د الله ولم يخرجه البخاري مءخرة الرحل---------------------------------------------- بضم ال-يم وهمزة ساكنة وخاء مكسورة ويقال بفتح الخاء وفتح الهمزة وتشديد الخاء مع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء فهذه ثلاث لغات وقد تقدم في الحديث قبله لغة رابعة وهي اخرته---------- 544 قال---------- صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او سنة	171	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0291	false	5559072995615295217	166	277	847	1367	1471	300	اي اخرة الرجل وهي خلفه------------------------- 543 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال -من مر وراء ذلك وعن موسي بن-------------------- طلحة عن ابيه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل وهي بضم الميم وسكو---------------------------------------------------------------------ن الهمزة و--كسر الخاء خشبة عريضة يستند اليها الراكب من خلفه فليصل ولا يبال بمن مر وراء ذلك 544 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة	291	8240389916273679374	324	467.0	245	637	50.86342239379883	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0172	true	-7178273508410163585	33	133	162	672	1563	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين ي------------------ديه فليدفعه ------------------------------فان ابي فليقاتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما هو شيطان قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابي صالح السمان عن ابي سعيد الخدري وفيه قصة واعاده البخاري في صفة ابليس وجنوده من كتاب بدء الخلق قال الخطابي معناه ان الشيطان يحمله عليه ويجوز ان يكون جعله شيطانا لان الشيطان هو المارد من الجن والانس--------------------------------------------------- 546-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل قلت رواه مسلم في الصلاة من حدبث ابي هريرة	172	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0292	false	6679550621491029520	119	247	576	1217	1513	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز من الجواز اي يعبر بين يديه فليدفعه بالاشارة او وضع اليد علي نحره فان ابي فليقاتله اراد به الدفع بعنف لا القتل فان قتله عمدا بظاهر الحديث ففي العمد القصاص وفي الخطا الدية هذا اذا اراد المرور بينه وبين السترة وان لم يكن بين يديه سترة فليس له الدفع لان التفريط منه بتركها فانما هو شيطان اي يفعل فعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيطان لان تشويش المصلي فعله او جعله شيطان- لان الشيطان هو المارد من ------الانس والجن وفيه دليل علي ان العمل اليسير لا يبطل الصلاة 546 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة ا----------------------------لرحل وعن ابي هريرة	292	8240389916273679374	272	440.0	217	832	32.69230651855469	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	true	-2964334948123534190	25	89	125	455	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قلت رواه الشيخان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة من حديث عاءشة------------------- 548 اق-----------------------------------بلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	173	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0293	false	5610907043002368411	22	197	111	1001	1481	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بي--------------------------------------------------نه وبين القبلة كاعتراض الجنازة وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة الاعتراض صيرورة الشء حاءلا بين شيءين ومعناه هنا انا مضطجعة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة والغرض منه بيان ان المراة لا تقطع الصلاة اذا مرت او اضطجعت بين يدي المصلي 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمر-----------------------------------------------رت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه اقبلت اي جءت راكبا علي اتان اي حمارة وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام اي قاربت البلوغ ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار اي الي غير سترة اي استقبل الي الصحراء ولم يكن بين يديه سترة فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	293	8240389916273679374	220	56.0	174	987	22.289766311645508	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0174	true	-6147294102288081746	126	240	640	1200	1492	300	ما رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وفي اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي وفيه مقال وذكر الذهبي حديثه هذا في الميزان وضعفه قال الجوهري صمده يصمده صمدا اي قصده انتهي قال اصحابنا والافضل ان لا يصمد------------------------------------------------ اليها---------- بل يجعله------ا عن يمينه او عن شماله كما جاء في الحديث 552 -قال-------------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك	174	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0294	false	2453614296450460425	155	240	771	1183	1479	300	ما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا من باب طلب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يطلب مقابلته لءلا يشابه فعله عبادة الاصنام في التوجه اليها كل التوجه بل يجعلها ماءلا عن يمينه او يساره--------------------- 552 وقال الفضل بن عباس اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك	294	8240389916273679374	295	483.0	230	656	44.969512939453125	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	107	266	521	1291	1464	300	AUTO-- باب صفة الصلاة AUTO من الص----------حاح-------------------------- 554 ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم ت-----------------------------------------------------------------------------------------صل فقال علمني يا رسول الله فق------ال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قلت رواه الشيخان واللفظ للبخاري رواه في مواضع منها في الايمان والنذور في باب من حنث ناسيا ومسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة 555 كان ------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	175	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0295	false	5897464591147329085	61	199	309	968	1456	300	AUTO 9 باب صفة الصلاة باب صفة الصلاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال------ يا رسول الله علمني فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح عن----- ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	295	8240389916273679374	484	778.5	380	921	52.55157470703125	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	187	300	908	1464	1464	300	ثم استقبل القبلة فكبر ------------------ثم اقرا -ما تيسر معك م----------------ن القران ث---------------------------------------------------م اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ا----------------------------فعل ذلك في صلاتك كلها -----قلت رواه الشيخان واللفظ للبخاري رواه في مواضع منها في الايمان والنذور في باب من حنث ناسيا ومسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة 555 --------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	3	153	17	769	1558	300	ثم استقبل القبلة فكبر اي تكبيرة الاحرام ثم اقرا بما تيسر معك اي اقرا ما تعلم من القران وقيل اراد الفاتحة اذا كان يحسنها واليه ذهب الشافعي ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا فيه دلالة ظاهرة علي وجوب الطمانينة في جميع اركان الصلاة ومنهم من ذهب الي انها سنة واوله علي نفي الكمال ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل في صلاتك كلها وفي امره بفعل ذلك في صلاته كلها دليل علي وجوب القراءة في كل الركعات كوجوب الركوع والسجود واليه ذهب الشافعي------------------------------------------------------ 555 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	296	8240389916273679374	417	708.5	328	806	51.73697280883789	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0176	true	878359826174713845	0	119	0	631	1564	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرج البخاري هذا الحديث قوله------------------------------------------------------------ والقراءة بالنصب عطفا علي الصلاة اي ويبتدء القراءة بالحمد------------------------------------ لله وليس في هذا م----------------------------------------------------------------------------ا يدل علي ان البسملة ليست من الفاتحة اذ المراد انه كان يبتدء القراءة بالسورة التي --تعرف بالحمد الله قولها بالحمد لله هو بالرفع علي الحكاية ولم يشخص راسه اي لم يرفعه ومادة الاشخاص تدل علي الارتفاع ولم يصوبه هو بضم الباء اخر الحروف وفتح الصاد وكسر الواو المشددة اي لم ينكسه قولها لكن بين ذلك	176	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	153	276	769	1431	1558	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وقالت-------------------------- عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير اي يجعل تكبيرة التحريم فاتحتها والقراء-----------------------ة اي -يبتدا القراءة بالحمد بالرفع علي الحكاية واظهار الف الوصل لله رب العالمين فيقرا هذه السورة وهذا لا يمنع تقديم دعاء الاستفتاح لانه لا يسمي قراءة عرفا ولا يدل علي ان التسمية ليست من الفاتحة اذ المراد انه كان يبتدا -بقراءة -السورة التي مفتتحها الحمد -لله كما يقال ابتدات ب البقرة وكان اذا ركع --لم يشخص راسه اي لم يرفعه و-------------------------------لم يصوبه اي و-----------------------------------------------------لم ينكسه و-----لكن بين ذلك	296	8240389916273679374	391	598.5	311	806	48.511165618896484	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0176	true	878359826174713845	0	26	0	136	1564	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول-------- في كل ركعتين الت----------------------حية وك-----------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي	176	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	3	72	13	390	1549	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا فيه دليل علي وجوب الاعتدال لان فعله عليه الصلاة والسلام في الصلاة للوجوب ما لم يعارض بالندب لقوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي وكان يقول اي يقرا في كل ركعتين التحية سمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله عليهما وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني بحيث يضع اصابع رجله اليمني علي الارض ويرفع عقبها وكان ينهي عن عقبة الشيطان و--هي	297	8240389916273679374	129	217.0	103	379	34.03693771362305	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	0	76	0	389	1507	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابي حميد الساعدي	177	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	179	246	944	1293	1549	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه----- واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال ابو----------------------------------- حميد الساعدي	297	8240389916273679374	339	649.5	273	389	87.14653015136719	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	171	264	905	1341	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 558 ----------كان ابن عمر اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	177	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	101	240	504	1163	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود وقال------------------------------ سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك اي رفع اليدين في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود 558 وقال نافع كان ابن عمر اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم	298	8240389916273679374	402	760.5	315	689	58.345428466796875	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0177	true	2404769624390075134	20	65	91	332	1507	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار-------------------------- مكان-------------------------------ه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش------------------------------------------ ولا قابضهما-------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعت------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب ا-------------------------------------لاخري وقعد علي معقدته	177	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	3	91	19	463	1459	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار بفتح الفاء اي مفاصل الصلب مكانه اي موضعه ويستقر كل عضو في مقره فاذا سجد وضع يديه غير مفترش نصب علي الحال اي غير واضع مرفقه علي الارض ولا قابضهما عطف علي غير اي غير قابض اصابع يديه بل يبسطها قبل القبلة واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين اي الاوليين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	298	8240389916273679374	232	398.0	188	445	52.134830474853516	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0178	true	7645579059042263826	33	119	173	587	1432	300	اذنيه اي اعلاهما وفرع كل شء اعلاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 560 انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي كلهم في الصلا------------------------------------------------------ة من حديث مالك ابن الحويرث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 561 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	178	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0299	false	-5808393102904414813	101	300	489	1482	1482	300	اذنيه اي اعلاهما وفرع كل شء اعلاه وقيل فرع الاذن شحمته رفع اليدين عند تكبيرة الافتتاح حذاء اذنيه عند ابي حنيفة وعند الشافعي حذاء منكبيه وذكر ان الشافعي حين دخل مصر ساله اهل مصر عن كيفية رفع اليدين عند التكبير فقال يرفع يديه بحيث يكون كفاه حذاء منكبيه وابهاماه شحمتي اذنيه واطراف اصابعه فرعي اذنيه لانه جاء في رواية رفع اليدين الي المنكبين وفي رواية الي الاذنين وفي رواية الي فروع الاذنين ففعل ما ذكر فيه جمعا بين الروايات الثلاث 560 وعن مالك بن الحويرث انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا وعن مالك بن الحويرث انه راي النبي عليه الصلاة والسلام يصلي فاذا كان في وتر اي في الركعة الاولي والثالثة من صلاته لم ينهض اي لم يقم حتي يستوي قاعدا اي حتي يقرب الي الجلوس وهذا يدل علي سنية جلسة الاستراحة وبه قال الشافعي 561 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد-	299	8240389916273679374	341	581.5	264	995	34.271358489990234	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0178	true	7645579059042263826	74	122	377	600	1432	300	انه راي النبي صلي الله------ عليه وسلم رفع ي---------ديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف-------- بثوب----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	178	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	7	79	29	364	1416	300	انه راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم رفع اي رافعا يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف اي تستر بثوبه اي يريد انه كان يخرج يديه من كميه اذا كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	300	8240389916273679374	222	407.0	174	335	66.2686538696289	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	10	257	44	1264	1481	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها وي---------كبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه 564 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث جابر ولم يخرجه البخاري AUTO م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 565 قال صلي الله عليه وسلم في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت	179	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	0	279	0	1382	1484	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها اي يتمها وبكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس--------------------------------------------------- 564 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت عن--------------------------------------------- جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت اي ذات طول القيام يعني افضل الصلاة صلاة فيها طول القيام والقراءة استدل به ابو حنيفة والشافعي علي ان طول القيام افضل من كثرة السجود ليلا كان او نهارا وذهب بعضهم الي ان الافضل في النهار كثرة السجود من الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي-- في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه وتثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متورسا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح وفي	301	8240389916273679374	1074	2038.5	849	1480	72.56756591796875	210	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	64	227	320	1116	1481	300	من الحسان 565 قال صلي الله عليه وسلم في عشرة -----------------من اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالوا فاعرض ---------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل--------------- فلا يصبي را-----------سه ولا ----------------------------------يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي ال--------ي الارض ساجدا فيجافي يد----------------يه عن جنبيه ويفتخ--------------- اصابع ر----------------جلي--ه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ----------------------------------ثم ينهض --------ثم يصنع-------- في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	179	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	77	300	405	1505	1505	300	من الحسان---- قال ابو حميد الساعدي-- في عشرة اي بين عشرة انفس من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قالوا فاعرض اي بين علمك بصلاته عليه الصلاة والسلام ان كنت صادقا فيما تدعيه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل اي يستوي قاءما فلا يصبي اي لا يخفض راسه ولا يقنع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل الي الارض ساجدا فيجافي يديه اي فيبعد مرفقيه عن جنبيه ويفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه اي يثنيها ويلينها ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه وفيه دليل علي سنية جلسة الاستراحة ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع اي يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام عن الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة-	302	8240389916273679374	760	1296.0	600	1108	68.59205627441406	134	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	227	256	1116	1260	1481	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم ----------------------------------------------------سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح	179	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	0	39	0	196	1518	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجليه ثم يسلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح	303	8240389916273679374	142	271.0	113	196	72.44898223876953	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0180	true	-6024368885446393595	272	294	1363	1470	1502	300	وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم	180	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	278	300	1378	1484	1484	300	وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم-	301	8240389916273679374	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0180	true	-6024368885446393595	272	299	1363	1498	1502	300	وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه---------------------------------------------------- فنحا-----------هما عن جنبيه-------------------------------- وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض	180	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	52	97	259	489	1518	300	وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه اي جعلهما كالوتر من التوتير وهو جعل الوتر علي القوس فنحاهما اي ابعدهما عن جنبيه حتي كان يده كالوتر وجنبه كالقوس وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض	303	8240389916273679374	135	239.0	108	230	58.69565200805664	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	0	78	0	401	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية	181	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	6	76	33	399	1505	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة------------------------------------ وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية	302	8240389916273679374	365	713.0	295	402	90.7960205078125	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	0	186	0	941	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج------- بين فخذيه غير حامل------------ بطنه علي--- شء من فخذيه حتي فرغ---------- ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووض------------------------------------------ع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قلت رواها ابو داود وفي اسنادها عبد الله بن لهيعة وفيه مقال---------------------------------------------------------- 566 انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه وعبد الجبار لم يسمع من ابيه كما تقدم وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قلت رواها ابو داود والنساءي من حديث عبد الجبار عن ابيه وقد بينا انه لم يسمع منه وحيال منكبيه هو بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت وحيال الشء وحذوه واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 567----------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه	181	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	106	297	535	1506	1518	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج اي فرق بين فخذيه غير حامل اي غير واضع بطنه علي كل شء من فخذيه حتي فرغ من السجود ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني الس------------------------------------بابة وفي رواية -اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة------------------------------------------------- وفيه دليل للشافعي علي سنية التورك في القعدة الثانية 566 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذن-------------------------يه وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي عليه الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والسلام حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه اي تلقاءهما وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه وهي ما لان من اسفلهما 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه	303	8240389916273679374	568	944.5	453	1225	46.367347717285156	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	174	300	879	1493	1493	300	قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله--------------- بيمينه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث قبيصة ابن هلب عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن واسم هلب قال البخاري يزيد وقيل سلامة بن عدي وانما قيل له هلب لانه كان اقرع فمسح النبي صلي الله عليه وسلم راسه فنبت شعر كثير فسمي هلبا 568 ------------------قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ق-ال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع-	181	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0304	false	767163845571015760	4	97	16	472	1498	300	قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله اي كوعه الايسر بيمينه -اي بكفه ال-يمني وهذا عند القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع	304	8240389916273679374	395	702.0	312	655	60.30534362792969	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	true	-7146447370095572479	0	81	0	382	1509	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع قلت رواه ابو داود من حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع 569 قال قال رسول الله صلي الله------------------------ عليه وسلم الصلاة	182	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0304	false	767163845571015760	97	162	472	788	1498	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع و-----------------------------------------------------------------------------------عن رفاعة بن رافع انه قال جاء ر-جل فصلي -في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي عليه----- الصلاة	304	8240389916273679374	278	499.5	218	406	68.47290802001953	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	true	-7146447370095572479	35	130	174	621	1509	300	فان كان معك قران فاقرا والا----------------------- فاحمد ا----------------لله وكبره---------------- وه----------------------لله ثم اركع قلت رواه ابو داود من حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع 569 قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما-الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث الفضل بن عباس وفي سنده عبد الله بن نافع بن ابي العمياء قال	182	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0305	false	-1591238785446845571	40	127	197	592	1497	300	وان كان معك قران فاقرا والا اي وان لم يكن معك قران فاحمد الله اي قل الحمد لله وكبره اي قل الله اكبر وهلله اي قل لا اله الا الله ثم ارك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ع 569 عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو ---------------------------خداج عن----- الفضل بن عباس رضي--------- الله عنهما--------- انه قال قال	305	8240389916273679374	277	470.0	218	546	50.732601165771484	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	true	-7146447370095572479	165	269	802	1353	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد قلت رواه الجماعة كلهم الا ابن ماجه قوله اسكاتك--------------------------------------------- بين التكبير و----القراءة وما تقول قال في شرح السنة اسكاتك افعال من السكوت ولم يرد به تر-------------ك الكلام بل اراد ترك رفع الصوت بالكلام ا-لا تراه يقول ما تقول في اسكاتك انتهي وانتصب اسكاتك باسقاط حرف الج------------------------------------------------------------ر اي ما تقول في	182	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	2	112	9	594	1592	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا --------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد ------من الصحاح قال ابو هريرة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسكت من اسكت بمعني سكت بين التكبير وبين القراء--------------------------ة اسكاتة والمرا----------------د به ترك الجهر لا ترك الك------------------------------لام اصلا فقلت بابي وامي الباء للتفدية اي انت مفدي بابي وامي يا رسول الله اسكاتك منصوب بفعل مضمر اي اسالك عن اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول ---	306	8240389916273679374	369	605.5	296	674	54.74777603149414	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	0	68	0	352	1538	300	كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها	183	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	231	300	1235	1592	1592	300	كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها-	306	8240389916273679374	351	689.5	284	358	98.04469299316406	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	68	189	352	939	1538	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت قلت	183	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	0	120	0	584	1479	300	لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي	307	8240389916273679374	580	1145.5	460	588	98.63945770263672	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	108	169	552	847	1538	300	واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالق----------------------ين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت --------وما اخرت	183	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	1	88	6	452	1505	300	واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وال----ارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض هذا غاية الحمد لله تعالي حيث حمده ملء مخلوقاته الموجودة وملء ما يشاء من خلقه من المعدومات الممكنة المغيبة واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت من سيءة وما اخرت	309	8240389916273679374	286	531.5	227	454	62.9955940246582	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	160	241	820	1220	1530	300	لا منجا منك ولا ملجا الا اليك اي ل-----------------------------ا مهرب و-----------------------------------لا مخلص ولا ملاذ لمن ط-لبته الا اليك ومنجا مقصور لا يجوز ان يمد ولا يهمز والاصل في الملجا الهمز وقد يترك للازدواج مع منجا 572 ----------قال------ ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-ال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قلت --رواه مسلم -----في الصلاة	185	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	189	271	956	1358	1505	300	لا منجي منك مقصور لا ممدود ولا مهموز مصدر ميمي او اسم مكان اي لا مهرب من عذابك ولا ملجا بالهمزة وبدونه اي لا مخلص--------- لمن طالبته الا اليك تباركت------------------------------------------------------------------------------ 572 عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وعن انس ان رجلا جاء الي الصلاة	309	8240389916273679374	273	432.5	214	489	55.82822036743164	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	215	300	1081	1530	1530	300	فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها-------------------- ايهم يرفعها قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا انما اخرج عن رفاعة في فضل هذه الكلمات وسياتي في باب الركوع وحفزه النفس بالحاء المهملة وبالفاء والزاي العجمة اي كده واستعجله واستوفزه AUTO من الحسان 573----------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك-	185	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0310	false	-5154931880520087957	2	79	12	417	1562	300	فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها اي ثواب هذه الكلمات ايهم يرفعها يعني سبق بعضهم بعضا في كتابة هذه الكل---------------------------------------------------------------------مات ورفعها الي حضرة الله تعالي لعظم قدرها وتخصيص العدد نءمن به ونفوض الي عالمه------------------------- من الحسان 573 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك	310	8240389916273679374	251	409.5	200	499	50.300601959228516	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0186	true	-4911785413853727839	263	298	1305	1487	1498	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان من نفخه	186	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0310	false	-5154931880520087957	173	291	897	1514	1562	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه عن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا منصوب باضمار فعل او علي حال او صفة لمحذوف اي تكبيرا كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا صفة لموصوف مقدر اي حمدا كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة اي في اول النهار واصيلا اي في اخر النهار منصوبان علي الظرف والعامل سبحان ثلاثا خص هذين الوقتين لاجتماع ملاءكة الليل وملاءكة النهار فيهما اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	310	8240389916273679374	182	361.0	147	617	29.497568130493164	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	112	252	605	1298	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك------------------- عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة واخرجه ابن ماجة وقد اختلف في سماع الحسن من سمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 576 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب-الحمد لله رب العالمين ولم يسكت قلت رواه الحاكم في المستدرك في كتاب الصلاة من حديث ابي هريرة وقال علي شرط الشيخين واقره الذهبي AUTO باب القراءة في الصلوات AUTO م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 577 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران فصاعدا	187	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0311	false	8321077891958203434	86	287	446	1487	1547	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي -بن كعب--------------------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وفاءدتها ان يفرغ الماموم من النية وتكبيرة الاحرام لءلا يفوته----- سماع بعض الفاتحة وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين والغرض منها ان يقرا الماموم الفاتحة بعد فراغ الامام منها ويرجع الامام الي التنفس والاستراحة فصدقه ابي بن كعب وهاتان السكتتان سنة عند الشافعي واحمد والثانية مكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت وقال ابو---------------------------------------------- هريرة --------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا نهض اي قام من الركعة الثانية الي الثالثة استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت وذلك لان هذا الموضع ليس من الموضعين اللذين روي فيهما السكتة AUTO 11 باب القراءة في الصلاة باب القراءة في الصلاة من الصحاح 577 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران فصاعدا	311	8240389916273679374	379	412.0	299	1230	30.813007354736328	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	true	-2782511576525084177	3	124	18	628	1588	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة	188	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0312	false	-7793677709620412539	52	175	256	870	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال وعن---------------------------- ابي هريرة	312	8240389916273679374	577	1096.5	462	642	89.8753890991211	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	true	-2782511576525084177	51	115	256	586	1588	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا ق---------------------------------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال -----------------------------هذا بيني وبي------------------------------------------------ن --عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم------------------------------------------ صراط الذين انعمت عليهم---------------------- غير المغضوب عليهم------------ ولا الضالين قال -------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	188	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0313	false	5292443939273399235	0	106	0	554	1558	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي التمجيد نسبة الي المجد وهو الكرم وقيل العظمة واذا قال اياك نعبد واياك نستعين اي نطلب العون علي الامور منك قال هذا بيني وبين عبدي لان قوله اياك نعبد له تعالي و واياك نستعين للعبد- ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم يعني به كل فعل وقول ونية برضاء الله تعالي صراط الذين انعمت عليهم من الانبياء والاولياء غير المغضوب عليهم يعني اليهود ولا الضالين يعني النصاري قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	313	8240389916273679374	315	542.0	254	555	56.75675582885742	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	true	3266483076417997687	9	184	44	952	1544	300	579 قال ان ال----نبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كان---------------وا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه كلاهما هنا من حديث انس قال الشافعي رحمه الله ومعني الحديث انهم------------------------------- كانوا------------------- يبتدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس------------ معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم بل هو كما يقول الرجل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران--- 580 -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواه الشيخان هنا هن حديث ابي هريرة 581 وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواها البخاري من حديث ابي هريرة منفردا عن مسلم بهذا اللفظ اذ ليس في مسلم فان الملاءكة تءمن 582 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	189	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0313	false	5292443939273399235	112	249	586	1289	1558	300	579 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين وعن-------------------------------------------------------- انس رضي------------- الله --عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر وعمر كانوا يستفتحون الصلاة اي يبتدءونها ب الحمد لله رب العالمين اي لا بسورة اخري وقيل معناه انهم يسرون بالبسملة------------------------------ كما يسرون بالتعوذ ثم يجهرون ب الحمد لله وهذه الاحاديث تدل علي وجوب قراءة الفاتحة علي من يقدر عليها 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه------------------------------------------- وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	313	8240389916273679374	421	594.0	333	1030	40.87378692626953	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0189	true	3266483076417997687	101	206	530	1064	1544	300	الملاءكة------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواه الشيخان هنا هن حديث ابي هريرة 581 وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواها البخاري من حديث ابي هريرة منفردا عن مسلم بهذا اللفظ اذ ليس في مسلم------------------------------------------- فان الملاءكة تءمن 582-------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم قلت	189	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	17	141	93	732	1575	300	الملاءكة قيل هم الحفظة وقيل غيرهم غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية -------------------------------------------اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين مدا وقصرا معناه اسمع واستجب او معناه كذلك فليكن او اسم من اسماءه تعالي فان الملاءكة تقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 581 وعن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وفي	314	8240389916273679374	410	715.5	326	682	60.11730194091797	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	0	34	0	190	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر	190	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	266	300	1387	1575	1575	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر-	314	8240389916273679374	186	360.0	153	190	97.89473724365234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	0	120	0	628	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا -----------------------------------------------يطيل- في الركعة الثان------------------------------------------------ية وهكذا في العصر وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي قتادة 584 قال---------------- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر ق----در قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	190	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0315	false	-7382604176467522541	8	150	38	790	1527	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا يحتمل انه عليه الصلاة والسلام كان يسمعهم اياها ليعلموا السورة التي هو فيها فيقرءوا نحوها من السور في نحوها من الصلوات ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل يحتمل ان تكون ما نكرة موصوفة اي تطويلا لا يطيله في الركعة الثانية وان يكون مصدرية اي غير اطالته في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في--------------- الصبح 583--------------------------------------------- قال ابو سعيد الخدري كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة -----------------------------------------------------------وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	315	8240389916273679374	503	922.0	407	872	57.68348693847656	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	178	300	901	1513	1513	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث جبير بن مطعم 587 قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ام الفضل بنت الحارث واسمها لبابة الهلالية زوج- العباس 588 قال--------------------------------------------------------------------------------------------- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا-	190	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0316	false	865915122507625454	54	158	271	796	1520	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا و---------------------------------------------------------------------------قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام الفضل بنت الحارث هي اخت ميمون--------ة زوجة النبي عليه الصلاة والسلام سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا 587 وقال جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا	316	8240389916273679374	383	632.0	303	715	53.56643295288086	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0191	true	5410525810233209666	0	32	0	176	1533	300	ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا-اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	191	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0316	false	865915122507625454	158	191	796	973	1520	300	ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	316	8240389916273679374	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0191	true	5410525810233209666	0	221	0	1133	1533	300	ونسقي بنواضحنا ------------------------------------------------وان معاذا صلي بنا البارح------------------ة فقرا البقرة فتجوزت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما قلت رواه الشيخان واللفظ للبخاري ورواه ابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عمرو بن دينار عن جابر والنواضح جمع ناضح وهو الابل والبقر وساءر الحيوانات التي تسقي بها المزارع والنخل وغيره من الاشجار قال الازهري وواحدها ناضح وناضحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 589 ------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه قلت رواه الجماعة هنا من حديث البراء بن عازب وذكر عبد الحق ان قوله وما سمعت الي اخره من زيادات مسلم ع--------لي البخاري----------------------------------------------------- 590 -----------------كان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها ق قلت رواه مسلم في------- الصلاة من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري------------------- 591 انه سمع ال--نبي صل-------ي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس التكوير قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عمرو بن حريث ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن عمرو بن حريث شيءا 592 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي-اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن الساءب	191	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0317	false	1819231063916356583	5	269	26	1390	1550	300	ونسقي بنواضحنا جمع ناضحة انثي ناضح وهو ما يستقي عليه من البعير وان معاذا صلي بنا البارحة اي الليلة الماضية فقرا البقرة فتجوزت من صلاتي اي اختصرتها وخففتها وقيل اي ترخصت بترك متابعته وقيل من الجوز بمعني القطع وهذا يدل علي ان للماموم اذا عرض له امر ان يخرج من امامة الامام ويتمها لنفسه فزعم اني منافق فقال عليه الصلاة والسلا-----م يا معاذ افتان انت ثلاثا استفهام علي وجه التوبيخ والانكار واصل الفتنة الامتحان والابتلاء اي اتصرف الناس عن دينهم وتحملهم علي الضلال اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي سنية تخفيف الامام الصلاة وان يقتدي باضعفهم 588 وقال البراء سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه وقال البراء سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في العشاء والتين والزيتون وما سمعت احدا احسن صوتا منه 589 وقال جابر بن سمرة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------فجر ب ق والقران المجيد ونحوها وقال جابر بن سمرة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ونحوها 590 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس وعن عمرو بن حريث انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في الفجر والليل اذا عسعس يريد اذا الشمس كورت 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة ----------------------------فركع وعن عبد الله بن الساءب	317	8240389916273679374	452	401.5	350	1871	24.158205032348633	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0191	true	5410525810233209666	198	300	1019	1533	1533	300	موسي و-----هارون او ذكر عيسي------------------------------------------------------اخذت النبي صلي الله------ عليه وسلم سعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فركع قلت رواه مسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة من حديث عبد الله بن الساءب وعلق البخاري هذا الحديث بباب القراءة باول سورة ولم يسنده ولم يخرج في كتابه عن عبد الله بن الساءب غيره 593 كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان الانسان قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه من حديث سعد بن ابراهيم عن الاعرج عن ابي هريرة 594 قال صلي لنا ابو هريرة رضي الله عن----ه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة-	191	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0318	false	-8754262720535483202	1	140	7	699	1500	300	موسي واخاه هارون او ذكر عيسي اراد به قوله تعالي وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون اخذت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سعلة وهي فعلة من السعال وهو صوت يكون من وجع الحلق واليبوسة فيه قيل انما اخذته بسبب البكاء اي بكي حتي غلب عليه السعال ولم يتمكن من اتمام السورة فركع 592 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الركعة الثانية هل اتي علي الانسان حين من الدهر وقال ابو هريرة كان النبي عليه الصلاة -------------------والسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان حين من الدهر 593 وقال عبيد الله ------------------------ب---------------------ن ابي رافع ---------صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه فيه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة	318	8240389916273679374	252	379.5	201	900	28.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0192	true	-838951310006797489	2	119	9	586	1486	300	المنافقون فقال سمعت رسول الله------------------- يقرا بهما يوم الجمعة قلت رواه الجماعة كلهم الا البخاري رووه من حديث عبيد الله بن ابي رافع عن ابي----- هريرة ----------------------------في الصلاة وابو رافع مولي---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هو هرمز 595 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري 596 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي--------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر	192	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0318	false	-8754262720535483202	142	300	708	1500	1500	300	المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة وقال------------------------------------------ عبيد الله بن ابي رافع صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي اي في الركعة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 594 وقال النعمان بن بشير---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين وقال -----------------------------نعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بتلك السورتين في الصلاتين 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر-	318	8240389916273679374	414	654.0	323	868	47.69585418701172	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0192	true	-838951310006797489	97	291	482	1443	1486	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي---------------------------------------------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الاضحي والفطر-------------------- فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة القمر قلت رواه مسلم في العيدين من حديث عبيد الله بن عبد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 597 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون قل هو الله احد قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 598 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحس--------------------------------ان 599 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عباس وقال ليس اسناده بذاك وقال اصحابنا اقوي الادلة فيها اجماع الصحابة علي ثبوتها في المصحف بخطه وعن ام سلمة ان النبي صلي الله------ عليه وسلم ----------قرا بسم الله الرحمن الرحيم -----------في اول الفاتحة	192	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0319	false	1844167961687942393	12	248	60	1184	1434	300	عمر بن الخطاب------------- ابا واقد لم يعرف اسمه ولا اسم ابيه الليثي اي هو من قبيلة ليث بن بكر ما كان يقرا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الاضحي والفطر اي اي شء يقرا فيهما فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر اراد به سنة الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 597 --------------------------------------------------------------------------وقال ابن عباس----------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال--------------------------- ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر اراد به السنة ايضا ب قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي اي التي في ال عمران اولها قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم -----------------ضعيف من الحسان عن----- ابن عباس رضي الله عنهما قال كا-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم اي يجهر به في اول الفاتحة	319	8240389916273679374	465	522.5	362	1545	30.097087860107422	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	217	294	1130	1504	1531	300	عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته قلت رواه ابو داود والترمذي في الصلاة وقال حسن ورواه شعبة وقال خفض بها صوته واتفق الحفاظ علي غلطه فيها وان الصواب المعروف مد ورفع بها صوته 601 ق--------------------------ال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	193	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	1	65	6	309	1462	300	عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوت-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيه دليل علي انه يجهر بها وبه قال الشافعي 600 وعن ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	320	8240389916273679374	239	428.0	189	400	59.75	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	8	53	43	259	1490	300	كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	195	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	255	300	1247	1462	1462	300	كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس-	320	8240389916273679374	215	425.0	171	216	99.53704071044922	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	8	167	43	807	1490	300	كنت اقود لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فلم يرني----------------------------- سررت بهما جدا ف--------------------------------------------لما نزل------------------- لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف-------------------------------------لما فرغ---------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهم------------ا في الصلاة من حديث القاسم مولي معاوية عن عقبة والقاسم هو ابو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي وثقه يحيي بن معين وغيره وتكلم فيه غير واحد 604---------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة و قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه ابن ماجه في------------ الصلاة من حديث عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال------------------له عن نافع عن ابن عمر ولم يقل ليلة الجمعة 605 ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد	195	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0321	false	7277163083319445993	13	272	59	1372	1507	300	كنت اقود لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس تخصيصهما منهعليه الصلاة والسلام بالخيرية باعتبار حال الراوي وما هو فيه من الوقت فانه كان في سفر وقد اظلم عليه الليل وراه مفتقرا الي تعلم ما يستعيذ به من شر الليل ولم ير اسهل تعلما واوفر حظا في الاستعاذة من هاتين لوجازة لفظهما واشتمالهما علي المعني الجامع ولم يفهم عقبة المعني المراد من تخصيصه عليه الصلاة والسلام اياهما ولذا قال فلم يرني اي النبي عليه الصلاة والسلام سررت بهما جدا وذلك لظنه ان الخيرية انما تقع بالطول والقصر فلما نزل صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس تنبيها الي انهما يسدان مسد الطويلتين فلما فرغ من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت ------------------------اي كيف رايتني قراتهما في --صلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبح لعظم قدرهما فلو لم تكونا عظيمتي القدر لما قراتهما فيها 603 وقال جابر بن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة-- قل ياايها الكافرون-- قل هو الله احد وقال جابر بن سمرة كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد اعلم ان هذا واشباهه ليس علي الدوام بل يقرا في كل وقت شيءا ليعلم الناس جواز ما يقرا 604 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه--------------------------------------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد	321	8240389916273679374	527	777.0	412	1517	34.73961639404297	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	148	283	713	1402	1490	300	يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد-------------- قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن مسعود وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم انتهي قلت عبد الملك بن الوليد بن معدان هذا روي له الترمذي وابن ماجه قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وغيره 606 ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه وكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين م---------ن المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل قلت رواه النساءي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة واللفظ للنساءي واختصره ابن ماجه 607 كنا خلف النبي صلي الله------ عليه وسلم في صلاة	195	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0322	false	6929557746725137066	1	101	4	519	1562	300	يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وهذا كناية عن الكثرة 605---------------------------------- وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل وقال----------------------------------------------- سليمان بن يسار عن ابي هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------ صلي الله تعالي عليه وسلم من فلان	322	8240389916273679374	394	688.5	314	718	54.87465286254883	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	0	129	0	636	1530	300	قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قلت رواه ابو داود والترمذي في الصلاة كلاهما من حديث عبادة بن الصامت وقال الترمذي حسن ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 608 وفي رواية قال وانا اقول ما-لي ينازعني القران-------------------------------------------------------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث عبادة بن الصامت وفيه قصة 609 ان رسول------------------------------- الله------------- صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	7	134	33	663	1482	300	قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية قال وانا اقول ما لي ينازعني القران اي ينازعني من وراءي فيه بقراءتهم علي التغالب يعني تشوش قراءتهم علي قراءتي فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران ذهب الشافعي به الي ان الماموم يقرا الفاتحة خلف الامام قلنا هذا محمول علي ابتداء الاسلام 607 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	8240389916273679374	432	757.0	340	756	57.14285659790039	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0197	true	-1288960600530459069	182	287	914	1440	1509	300	واذا قرا فانصتوا ---ليست صحيحة عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم واطنب البيهقي في بيان بطلانها وذكر عللها ونقل بطلانها عن يحيي بن معين وابي حاتم وابي داود وابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي النيسابوري 612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابراهيم السكسكي --عن عبد الله بن ابي اوفي قال النساءي	197	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	80	187	410	920	1492	300	واذا قرا فانصتوا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا يدل علي انه لا يقرا خلف الامام 610 وقال عبد الله بن ابي اوفي---------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وار--------------------------------------------------------------------زقني وقال عبد الله بن ابي اوفي جاء رجل الي	324	8240389916273679374	318	506.5	245	688	46.22093200683594	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	true	3021789009027541919	22	93	129	472	1543	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم---- اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وقال انه روي موقوفا ايضا 614 ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	198	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	49	141	238	700	1490	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي هذا ال-------------------------حديث كما في الحديثين الاخيرين يدل علي استحباب الاجابة فيما يقرا من القران في الصلاة وغيرها واليه ذهب الشافعي وعند ابي حنيفة لا يجوز في الصلاة 612 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا	325	8240389916273679374	277	494.5	218	487	56.878849029541016	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	true	3021789009027541919	158	199	827	1037	1543	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب	198	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	229	268	1124	1324	1490	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب	325	8240389916273679374	200	397.0	161	210	95.23809814453125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0199	true	7554777190497508123	0	146	0	735	1505	300	وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم من حديث---------- انس قوله صلي الله------ عليه وسلم اني اراكم من ب-----------------------------------------------------------------------عدي اي من وراءي كما جاء مصرحا به في بعض الروايات وحمله بعضهم علي ما بعد الوفاة وهو ضعيف قال العلماء ان الله تعالي خلق له صلي الله عليه وسلم ادراكا في قفاه يبصر به من وراءه وقد انخرقت العادة له صلي الله عليه وسلم اكثر من هذا وليس يمنع من هذا عقل ولا شرع بل ورد الشرع بظاهره فوجب القول به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام احمد وجمهور العلماء هذه الرءية رءية بالعين حقيقة 617 كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث البراء بن عازب واللفظ في قوله ما خلا القيام والقعود للبخاري 618 كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	199	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0326	false	-8764412798137879850	166	276	885	1467	1600	300	وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي من الصحاح انه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم عن انس الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقيموا اي اتموا الركوع والسجود وعدلوهما من اقام العود اذا قومه فوالله اني لاراكم من بعدي اي من خلف ظهري يعني اعلم ما تفعلون خلف ظهري من نقص----------------------------------------------ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوع والسجود وهو من الخوارق التي اعطيها عليه الصلاة والسلام وفيه حث علي الاقامة ومنع التقصير وترك الطمانينة فيهما م وقال البراء----------------------------------------------------- كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء وقال البراء كان ركوع ر----------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	326	8240389916273679374	256	223.5	203	945	27.089946746826172	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0202	true	9212030209354791888	154	289	815	1492	1542	300	من الحسان 626 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح قلت رواه اصحاب السنن الاربعة كلهم في الصلاة من حديث ابي مسعود واسمه عقبة بن عمرو وقال الترمذي حسن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح 62-----------------7 قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه قال النووي واسناده حسن ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح قال الذهبي في سنده اياس بن عامر وليس بالمعروف 628---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل	202	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	94	274	490	1384	1510	300	من الحسان 623 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح من الحسان عن--------------------------------------- ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود والمراد باقامة الظهر الطمانينة صحيح 624 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وعن عقبة----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عامر انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم اي قولوا في الركوع سبحان ربي العظيم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اي قولوا في السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل	330	8240389916273679374	462	791.5	364	1034	44.680850982666016	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	true	4184137412234453507	6	120	26	597	1511	300	ليس اسناده بمتصل عون بن------ عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود 629 انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه بنحوه مختصرا ومطولا هنا من حديث ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة AUTO--- باب السجود وفضله AUTO------------ من الصحاح 630 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر قلت رواه الشيخان واحمد في الصلاة من حديث ابن -----------------عباس قوله صلي الله------ عليه وسلم----------------- سبعة اعظم	203	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0331	false	2737995830834366223	21	169	104	816	1536	300	ليس------- بمتصل 626 عن حذيفة رضي الله عنه انه صلي------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ صحيح عن--------------------------------------------------------------------------- حذيفة انه صلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف وسال اي رحمته وما اتي علي اية عذاب الا وقف وتعوذ بالله من عذابه صحيح AUTO 13 باب السجود وفضله باب السجود وفضله من الصحاح 627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر من الصحاح عن عبد الله ب--------------------ن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم	331	8240389916273679374	388	679.0	302	839	46.24552917480469	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	true	4184137412234453507	173	298	862	1504	1511	300	ولا يبسط احدكم زراعيه----------------------------------- انبساط الكلب قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي م-----ن حديث انس يرفعه 6---------------32 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك قلت رواه مسلم من حديث البراء ولم يخرجه البخاري 633--------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت قلت رواه مسلم من حديث ميمونة -------------------------------ولم يخرجه البخاري من حديثها واخرج معناه من حديث غيرها وسياتي تلو هذا والبهمة قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة واحدة البهم وهي اولاد الغنم من الذكور والاناث وجمع البهم بهام بكسر الباء قال الجوهري من اولاد الضان خاصة وتطلق عل------------ي الذكر والانثي قال والسخال اولاد المعز 634 --------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	203	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	4	141	20	686	1479	300	ولا يبسط احدكم ذراعيه اي لا يفترشهما علي الارض في الصلاة انبساط الكلب ------------------------اي كافتراشه فانه يضع مرفقيه وكفيه علي الارض 629 وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك وعن------------------ البراء بن عازب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك 630 وقالت ميمونة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت وقالت---------------- ميمونة كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد جافي اي ابعد بين يديه حتي لو ان بهمة------------------------------------------------------------------------ وهي بفتح---------------------------------------------- الباء وسكون الهاء ول-----د الضان اكبر من السخلة اسم يقع علي الذكر والانثي ارادت ان تمر تحت يديه لمرت 631 وقال عبد الله بن بحينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	332	8240389916273679374	303	395.0	230	847	35.773319244384766	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	0	121	0	610	1523	300	بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه -------------------------------------قلت رواه الشيخان والنساءي كله--م في الصلاة من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة 635 -----------------------------------------------كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ودقه وجله هو بكسر اولهما اي قليله وكثي-----------------------------------ره 636 فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة----------------------------- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قلت رواه مسلم في الصلاة من---- حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله------ عليه وسلم	204	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	167	296	805	1456	1479	300	بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه 632 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في سجوده اللهم اغفرا لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله بالكسر فيهما وقد يضم الجيم اي دقيقه وج-------------------------------------------------------------------ليله اي صغيره وكبيره واوله واخره وعلانيته وسره 633 وقالت عاءشة فقدت----------------- ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي ------------------------------نفسك وقالت عاءشة فقدت رسول ال--------له صلي الله تعالي عليه وسلم	332	8240389916273679374	349	506.0	274	777	44.916343688964844	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	61	147	333	759	1535	300	امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 639 كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك -قلت هو ذلك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود قلت رواه الجماعة من حديث ربيعة الا البخاري فانه ما رواه ولا اخرج------- عن ربيعة بن كعب الاسلمي	205	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0334	false	4571793201603118424	54	111	284	566	1525	300	امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار 636 قال ربيعة بن كعب الاسلمي------------------------------------------------------------------------------------- كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة------------------------------------------------------------------- السجود لله قال ربيعة بن كعب الاسلمي	334	8240389916273679374	243	435.0	190	434	55.99078369140625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	164	273	850	1389	1535	300	معدان بن طلحة لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني---------------------------------------------- به الله الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله--------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم في الصلاة من حديث ثوبان زاد مسلم والترمذي في حديثهما ثم لقيت ابا الدرداء فقال لي مثل ذلك ولم يخرج البخاري هذا الحديث ولا اخرج في كتابه عن ثوبان شيءا AUTO من الحسان 641------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	205	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0335	false	-1751635086880214250	35	127	167	616	1450	300	معدان بن طلحة لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني بالرفع وقيل بالجزم جوابا للامر اي يدخلني الله ب-----ه الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله اراد به سجود الصلاة او سجود التلاوة او الشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيء---------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 638 عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	335	8240389916273679374	331	602.5	262	655	50.53435134887695	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	138	299	695	1508	1512	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث غريب وقال وروي بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا وكامل وثقه ابن معين وتكلم فيه غيره 644--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي قلت رواه ابن ماجه في--- الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث حذيفة يرفعه AUTO باب التشهد AUTO من الصحاح 64------------5 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قلت رواها مسلم ايضا من --حديث عبد الله بن عمر 646 كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قعد	206	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0336	false	8228062513960129890	25	172	129	905	1592	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وقال ا-------------------------------------------------------بن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني 641 وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي وعن حذيفة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي AUTO 14 باب التشهد باب التشهد سمي الذكر المخصوص تشهدا لاشتماله علي كلمة الشهادة----------------------------------------- من الصحاح 642 قال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة------------------------------------------------ وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليه--------------------ا من الصحاح ع-ن ا----بن عمر---- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قعد	336	8240389916273679374	498	754.0	397	1062	46.89265441894531	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0207	true	7268377890014940999	0	142	0	753	1594	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه----- السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسر------------------------------------------------ي ركبته -قلت رواه مسلم من حديث عبد الله بن الزبير ولم يخرجه البخاري 647 كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبربل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو قلت رواه الشيخان في الصلاة من حدي---------ث عبد الله بن مسعود	207	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	31	176	151	909	1576	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه يعني السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته اي يدخل ركبته في راحة كفه اليسري حتي صارت ركبته كاللقمة في كفه 644 قال عبد الله بن مسعود----------------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه ف-------------------------------------يدعو به قال عبد الله بن مسعود	337	8240389916273679374	666	1258.0	538	818	81.4180908203125	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0208	true	-3314729394478741630	0	131	0	649	1500	300	رفع اصبعه----------- فرايته يحركها يدعو-------- بها قلت رواه ابو دا-------------------ود وسكت عليه--- المنذري 650 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها -لا يجاوز بصره اشارته قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن الزبير قال النووي اسناده صحيح 651 ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد قلت رواه الت----------رمذي في الدعوات والنساءي في الصلاة من حديث القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب ورواه ابو داود والنساءي ايضا كلاهما في الصلاة من حديث الاعمش عن ابي صاع عن سعد بن ابي وقاص قال مر النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالسبابة 652---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل-------------- معتمدا علي يديه	208	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	109	297	546	1476	1489	300	رفع اصبعه اي السبابة فرايته يحركها يدعو اي يشير بها الي -------وحدانية الله تعالي 647 وعن عبد الله بن الزبير----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته وعن-------------------------- عبد الله بن الزبير -ان النبي عليه الصلاة والسلام----- كان يشير باصبعه اذا دعا المراد ب----------------------------------ه التشهد ولا يحركها يدل علي انه لا يحرك الاصبع اذا رفعها للاشارة وعلي--------------------------------------------------------ه ابو حنيفة ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر ا-----------------------------------------------------لي السماء حين -----------------------------------اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي كما هو عادة بعض الناس بل ينظر الي اصبعه المشيرة الي ذلك 648 عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قيل هو سعد كان يدعو اي يشير باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد امر بالوحدة من التوحيد وهو القول والشهادة بان الله واحد اي اشر باصبع واحدة لان المدعو والمشار اليه واحد كرر للتاكيد اصله وحد قلبت الواو همزة 649 وعن ابن عمر انه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد -علي يديه	339	8240389916273679374	258	245.0	202	1154	22.357019424438477	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0208	true	-3314729394478741630	121	295	600	1477	1500	300	صلي الله------ عليه وسلم ان يجلس الرجل-------------- معتمدا علي يديه قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر 653-------------------------------------------------- ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض -------في الصلاة قلت رواه---------------------------------------------- ابو داود من حديث ابن عمر ايضا 654--------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضف بالراء المهملة والضاد المعجمة الحجارة المحماة واحدتها رضف---------------------------------------------------------------------------ة AUTO--- باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO من الص------------------------------------------حاح 65----------------5 سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله------ قد علمنا كيف نسلم عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث كعب بن عجرة واللفظ للبخاري ورواه ايضا في احاديث الانبياء وفي غيره 656 قالوا يا رسول الله كيف نصلي --	208	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0340	false	7307007423117749602	20	256	89	1262	1495	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد- علي يديه اي متكءا عليهما يعني نهي ان يضعهما المصلي علي الارض اذا جلس للتشهد بل يضعهما علي ركبتيه ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض اي قام في الصلاة بل ينهض علي صدور قدميه من غير اعتماد علي الارض وبه قال ابو حنيفة 650 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم قال-------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود كان النبي عليه الصلاة والسلام في الركعتين الاوليين اي فيما بعدهما وهو التشهد الاول من صلاة ذات اربع او ثلاث كانه علي الرضف جمع رضفة وهي----------------- الحجارة المحماة علي النار حتي يقوم قيل كانه اراد تخفيف التشهد الاول وسرعة القيام منه الي الركعة الثالثة AUTO 15 باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وفضلها باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم من الصحاح 651 قال كعب بن عجرة سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله تعالي قد علمنا كيف نسلم عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد من الصحاح قال--------------------- كعب بن عجرة سالنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلن-----------------ا يا رسول الله كيف الصلاة	340	8240389916273679374	611	935.0	480	1279	47.771697998046875	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0209	true	-6473534892214761034	196	284	949	1363	1433	300	وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قلت رواه النساءي من حديث ابن مسعود------------------------------------------- -----------------------في الصلاة 661 -قال صلي ا----------------------لل--------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روح---------------------------------------------------------------ي ارد عليه السلام قلت رواه ابو داود في الحج من حديث يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة 662 قال صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم قلت رواه النساءي في الصلاة من حديث ابي هريرة 663 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم	209	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0342	false	-2996069086624645203	2	118	9	568	1508	300	وقال ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام وعنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان لله ملاءكة سياحين اي ذاهبين في الارض يبلغونني عن امتي السلام 657 وقال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي رد الروح كناية عن اعلام الله تعالي اياه بان فلانا صلي عليك حتي ارد عليه السلام يعني اقول وعليك السلام 658 وقال------------------------------------------------------------------- لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث ------------------------------------كنتم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	342	8240389916273679374	218	303.5	168	662	32.93051528930664	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	0	162	0	726	1393	300	قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت رواه الترمذي في الدعوات في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رغم انف من حديث---------------------------------- ابي هريرة وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه 664 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل------------ فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قلت رواه النساءي في الصلاة من حديث عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه 665 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهر خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	210	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	22	243	106	1112	1360	300	قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة اي لم يعمل في حقهما عملا يدخل بسببه الجنة بان يخدمهما وخاصة عند الكبر فانهما عند الكبر احوج الي من يخدمهما 660 عن ابي طلحة------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا عن --------------------------------------------ابي طلحة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر بكسر الباء اي اثر السرور والبهجة في وجهه فقال انه اي ان الشان جاءني جبراءيل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ان هذه مصدرية عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك واحد من امتك الا سلمت عليه عشرا 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	343	8240389916273679374	556	1002.5	426	1087	51.14995574951172	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	132	282	599	1310	1393	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهر خير لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اجعل لك صلاتي كلها ق----------------------------------ال اذا تكفي همك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويكفر لك ذنبك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث الطفيل بن --ابي عن ابيه وقال حديث حسن رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد 666 دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قلت رواه الترمذي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدعاء من حديث فضالة بن عبيد وحسنه 667 كنت اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قلت رواه الترمذي في الصلاة وابن	210	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	0	191	0	909	1447	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك فلم يحد له عليه الصلاة والسلام حدا في ذلك لءلا تلتبس الفضيلة بالفريضة ويغلق عليه باب المزيد فلم يزل يفوض الاختيار اليه مع مراعاة الحب عليه قلت اجعل لك صلاتي كلها اي اصلي عليك بدل ما ادعو به لنفسي قال اذا تكفي همك الهم ما يقصده المرء من امر الدين والدنيا اي اذا صرفت جميع زمانك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من امر دينك ودنياك لان الصلاة عليه الصلاة والسلام افضل للمرء من الدعاء لنفسه ويكفر لك ذنبك -------------------------------------662 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال------------------------------------------- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب عن فضالة بن عبيد انه قال دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت اي تركت الترتيب في الدعاء لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	344	8240389916273679374	397	631.0	304	1176	33.75850296020508	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0211	true	8235240119327726177	0	100	0	495	1478	300	في التشهد AUTO من الصحاح 668------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والم-----مات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل -اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر و--------من فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	211	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0345	false	-5430125029170523929	63	156	309	762	1518	300	في التشهد----- من الصحاح 664 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف -----------------من الصحاح قالت--- عاءشة كان---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك-------------------- من ع--------------ذاب القبر واعوذ بك من فتنة---------------------- المسيح الدجال	345	8240389916273679374	362	648.0	284	540	67.03704071044922	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	true	-5833685912580017477	0	90	0	446	1471	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قلت رواه البخاري في عشرة مواضع مطولا ومقطعا منها في الصلاة ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في الرءيا من حديث سمرة بن جندب 674 كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 675 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم هنا من حديث عبد الله بن مسعود	212	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0347	false	-189416032113407895	157	257	732	1224	1426	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه----------------- اي يصرف وجهه يمينا ويسارا عند التسليم 670 وقال انس------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام ينصرف عن يمينه يعني انه كان اذا اتم الصلاة واراد ان يقوم وينصرف ينصرف عن جانبه الايمن تبركا بالتيامن لانه مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن ي-----------------------------------------ساره وقال عبد الله بن مسعود	347	8240389916273679374	245	412.0	189	605	40.49586868286133	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	true	-5833685912580017477	66	250	327	1240	1471	300	لقد رايت----- النبي صلي الله------ عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم هنا من حديث عبد الله بن مسعود 676 كنا اذا صلينا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة من حديث البراء 677---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال ق-لت رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ام سلمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفاظهم متقاربة 678----------------------------------------------------------------------------------------- كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم -قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة والنساءي فيه وفي اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة AUTO من الحسان 679 اخذ بيدي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	212	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0348	false	8188773757914902420	18	286	91	1395	1462	300	لقد رايت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره 672 وقال البراء---------------------------------------------------- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك وقال------------------------------------- البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه عند التسليم قبل ان يقبل علي من عن يساره قال فسمعته يقول بعد التسليم رب قني عذابك اي احفظني منه يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك شك من الراوي 673 قالت ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قالت----------------------------------------------------------------- ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لينصرف النساء كي لا يختلط الرجال بهن ومن صلي عطف علي رسول الله اي وثبت من صلي من الرجال ما شاء الله اي زمانا شاء الله ان يثبت فيه فاذا قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قام الرجال يعلم من هذا استحباب ثبات الامام لهذا واستحباب عدم قيام المامومين قبل ان يقوم الامام 674 وقال جابر بن سمرة كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية ليضحكون ويتبسم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة كان يعن-------------------ي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	348	8240389916273679374	600	1037.5	471	1570	38.21656036376953	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	true	-5833685912580017477	208	300	1020	1471	1471	300	وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية------------------------------------- فيضحكون ويتبسم قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة والنساءي فيه وفي اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة AUTO من الحس-----------------------------------ان- 679 اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من -----حديث معاذ بن جبل ---وقال النووي اسناده صحيح 680 ان رسول الله-	212	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0349	false	-6708739981232577586	0	84	0	411	1508	300	وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية اي يتحدثون بما جري عليهم قبل الاسلام فيضحكون ويبتسم عليه---------------------- الصلاة والسلام- فيه دليل علي جواز استماع الكلام المباح من الح--------------------------------سان 675 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله -------------------قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عب-------------------------------ادتك من الحسان عن معاذ بن جبل انه قال اخذ بي-----------------دي رسول الله	349	8240389916273679374	267	399.5	210	533	50.093807220458984	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0213	true	-878481327609127706	20	300	102	1511	1511	300	عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح وليس في روايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي ي-------------ري بياض خده 681 وقال كان اكثر انصراف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة 682 قال صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه ح--------تي يتحول قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث عطاء الخراساني عن المغيرة قال ابو داود وعطاء لم يدرك المغيرة انتهي و-----------------------------------------------------------------------لذلك ضعف الحديث غير ابي داود ايضا 683 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة قلت رواه ابو داود ولفظه من حديث انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حضهم علي- الصلاة و-------نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه في الصلاة ---------وسكت عل-----يه هو والمنذري AUTO--- باب الذكر عقب الصلاة AUTO من الص----------------حاح 684 قال--------- كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير قلت رواه الشيخان من حديث ابن عباس في الصلاة وفي هذا الحديث دليل علي استحباب رفع الصوت بالذكر عقب الصلاة وقد قال به جماعة وحمله الشافعي علي انه جهر--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقتا يسيرا حتي علمهم صفة الذكر لا انهم جهروا داءما قال فاختار للامام والماموم ان يذكر ال---له بعد الفراغ ويخفيان ذلك ---------------------------------الا ان يكون اماما يريد تعليمهم فيجهر فاذا علموا ا------سر 68--------------------------5 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 686 كان رسول----------- ال-له صلي الله------ عليه وسلم-	213	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0350	false	-16073924912571725	0	294	0	1495	1522	300	عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسر 677 وعنه قال كان اكثر انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته وعنه انه قال كان اكثر انصراف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته لان بابها كان علي يسار محرابه عليه الصلاة والسلام 678 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول عن المغيرة رضي الله عنه عن------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه يعني لا يصلي--------------------------- السنة ----والنافلة ف-----------------------------ي الموضع الذي صلي فيه الفريضة حتي يتحول اي حتي ينتقل منه الي اخر ليشهد له موضعان بالطاعة يوم القيامة----------------------------------------------------------- ولذلك يستحب تكثير العبادة في مواضع مختلفة والاولي ان يتحول الي جانب يمينه 679 عن ا-------نس رضي----- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة عن----------------------------- انس رضي الله عنه ان ا------------------------لنبي عليه الصلاة والسلام نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة لتنصرف النساء ولا يختلط بهن ال-رجال AUTO 17 باب الذكر بعد الصلاة باب الذكر بعد الصلاة من الصحاح 680 قال ابن عباس كنت اعرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالتكبير من الصحاح قال----------- ابن عباس كنت اعرف انقضاء صلاة النب--------------------------------------------------------------------------ي عليه الصلاة والسلام اي اعرف انتهاءها بالتكبير لانه صلي الله عليه وسلم يكبر الله تعالي في ال-------------------------------------------------------------ذكر المعتاد بعد الصلاة واراد بالتكبير سبحان الله والحمد لله ولا اله --------------------------------------الا الله والله اكبر 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والا--------------------------------------------------------------------------كرام وقالت عاءشة كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	350	8240389916273679374	560	419.5	427	2060	27.184465408325195	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0214	true	-2133374197874335686	194	295	932	1446	1474	300	الله-م اني -اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ا------------------------------------لبخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك -------------------------------------------------------------------------------------------------------من فتنة الدنيا وعذاب القبر قلت رواه البخاري في الجهاد والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة من حديث عمرو بن ميمون عن سعد بن ابي وقاص 690-------------- قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا قلت	214	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	135	247	642	1200	1493	300	الله تعالي واعوذ بك م------------------ن البخل اي من عدم اداء الزكاة خوفا من الفقر واعوذ بك من ارذل العمر من الرذالة وهي الخساسة و ارذل العمر اخره في حال الكبر والعجز فانه اذ ذاك يكون خرفا حقيرا في اعين الناس واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر 686 وع---------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي	352	8240389916273679374	372	684.5	296	669	55.60538101196289	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0214	true	-2133374197874335686	129	216	616	1036	1474	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له ال--------------------------------دين ولو------------ كره الكافرون قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث ابن الزبير ولم يخرجه البخاري 689 انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	214	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	0	94	0	451	1493	300	حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين اي في حال كوننا مخلصين له الدين وهو التوحيد ولو كره الكافرون اي ولو كرهوا كوننا مخلصين لدين الله وكوننا عابدين له 685 وعن سعد------------- انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	352	8240389916273679374	347	650.0	273	464	74.78448486328125	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0214	true	-2133374197874335686	259	295	1272	1446	1474	300	لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم------------- وتسبقون من جاء بعدكم------------------------------------------------------------------------ ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمث----------------له تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا قلت	214	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	0	55	0	275	1547	300	لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم اي في الثواب وتسبقون من جاء بعدكم اي تسبقون به امثالكم الذين يقولون هذه الاذكار فتكون البعدية بحسب الرتبة ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله اي فعد مثل فعله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي	353	8240389916273679374	171	310.0	135	275	62.181819915771484	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	true	-8250172772301887189	232	294	1254	1556	1589	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة	215	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	185	243	980	1257	1547	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وعن---------------------------- ابي هريرة	353	8240389916273679374	265	486.5	209	306	86.60131072998047	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	true	-8250172772301887189	34	77	175	419	1589	300	وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة 691 ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن-دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة	215	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	54	112	271	588	1547	300	وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قيل معناه يكون جميعها ثلاثا وثلاثين لكن الاشهر ان كل واحد من الاذكار يكون ثلاثا وثلاثين 687 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة	353	8240389916273679374	210	386.0	171	317	66.24605560302734	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	56	166	285	817	1470	300	امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة قلت رواه احمد وابو داود في اواخر الصلاة قبيل الزكاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي في الصلاة وفي اليوم والليلة كلهم من حديث عقبة بن عامر وقال الترمذي حسن غريب 795 قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتادة عن انس---- 796 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	216	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	204	300	997	1447	1447	300	امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اريد بهما قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سميتا بذلك لانهما يدفعان الافة عن قارءهما 691 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة----------------------------------------- عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	354	8240389916273679374	310	411.5	243	669	46.33781814575195	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	107	281	548	1379	1470	300	لان اقعد---------- مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله------------------- حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابي ظلال واسمه هلال بن ابي هلال عن انس وقال حسن غريب وسالت محمد بن اسماعيل عن ابي ظلال فقال هو مقارب الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه AUTO م--------------------------------------ن الصحاح 697 --------------------------------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي	216	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	0	300	0	1512	1512	300	لان اقعد اي لقعودي مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل وانما خص عليه الصلاة والسلام ولد اسماعيل لان العرب افضل الامم واولاد اسماعيل افضل العرب لكونه عليه الصلاة والسلام منهم واطلاق الارقاء والعتق عليهم علي الفرض والتقدير ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق ارب--------------------------------------------عة وانما خص هذين الوقتين لشرفهما لان احدهما اول النهار والاخر اخره ولاجتماع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في هذين الوقتين ووجه تخصيصه باربعة لان ما فضله عليه الصلاة والسلام علي اعتاقهم اربعة اشياء القعود وكونه مع قوم يذكرون الله وكون ذلك من الغداة او العصر واستمراره الي طلوع الشمس او الغروب 692 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله صلي الله عليه وسلم حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة و-----------------------------------------------------------------------عن انس --------------------------------------------------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين اي بعد ان تطلع الشمس قدر رمح وهذه الصلاة تسمي صلاة الاشراق كانت له كاجر حجة وعمرة قال اي الراوي قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تامة تامة صفته لحجة وعمرة والتكرار للتاكيد AUTO 18 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح من الصحاح 693 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي-	355	8240389916273679374	636	789.5	502	1696	37.5	122	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	239	299	1159	1467	1470	300	من الصحاح 697------------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصاره-----------------------------------------------م فقلت ما شان---------كم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فبابي هو وامي------------------------------------------- ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه------------------- والله ما كهرني	216	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	94	184	463	920	1500	300	من الصحاح عن معاوية بن الحكم انه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم اي اشاروا الي بسرعة التفاب باعينهم من غير كلام فقلت ما شانكم اي حالكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فبابي هو وامي والضمير يعود الي رسول الله اي هو مفدا بهما ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه صلي الله عليه وسلم والله ما كهرني	356	8240389916273679374	305	550.0	245	457	66.73960876464844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0217	true	6156233081870745385	0	126	0	629	1512	300	ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله ق-------------------لت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث معاوية بن الحكم بلفظ المصنف مع زيادة في اخره ولم يخرج البخاري هذا الحديث لكنه ذكر نسخ الكلام في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود الاتي وزيد بن ارقم وجابر ولم يخرج عن معاوية بن الحكم في كتابه شيءا قو--------------------------------------------------------------------له فرماني القوم بابصارهم اي اشاروا الي------------- باعينهم	217	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	19	128	92	636	1500	300	ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك من الصحاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن الحكم انه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم اي اشاروا الي بسرعة التفاب باعينهم	356	8240389916273679374	418	747.0	334	729	57.33882141113281	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0217	true	6156233081870745385	139	291	691	1467	1512	300	النبي صلي- الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة -شغلا قلت رواه الشيخان وابو داود في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود 699-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي 700 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هري------------------------------------------------------------------------------رة واللفظ للبخاري والصحيح ان المختصر هو الذي يصلي ويديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خاصرته وقال الهروي هو الذي------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ بيده عضوا يتوكا عليه وقيل ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين وقيل والذي لا يمد من الصلاة قيامها وركوعها وسجودها وحدودها والصحيح الاول 701 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد	217	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0358	false	-3567981161319037885	34	228	182	1157	1532	300	النبي عليه ال---صلاة وال-سلام في الصلاة ومنهم ابن مسعود قال----------------- سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا ------------------------------------------------------------------اي بالقراءة والتسبيح والدعاء وذلك مانع من كلام الناس والتنوين للتهويل والاكثر علي ان رد السلام باللسان مبطل وقد كان جاءزا في بدء الاسلام ثم حرم 695 وعن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة وعن------------------------------- معيقيب ان النبي-------------------------------------- -----------------عليه الصلاة -----والسلام قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا اي ان كان يفعله البتة فواحدة منصوب بفعل مضمر اي فليسوه مرة وا---------------------------------------------------حدة او ليفعل فعلة واحدة 696 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الخصر في الصلاة وهو ان يضع يده علي خاصرته قيل لانه صنيع اليهود وروي في بعض الاخبار ان ابليس لما هبط الي الارض بعد صيرورته ملعونا هبط علي هذه الهيءة وقيل هو ان ياخذ بيده ع-صا يت-كء عليها 697 وقالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد	358	8240389916273679374	337	208.5	263	1315	25.627376556396484	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0218	true	7657063592520420131	5	71	22	361	1510	300	عليه وسلم قال لينتهي--------------------------------------------------ن اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطف----------ن ابصارهم قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ولا اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة في هذا شيءا 703- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها فاذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع راسه من السجود اعادها ويروي رفعها قلت رواه الشيخان في الصلاة	218	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0359	false	-1213128091017214284	0	141	0	724	1528	300	عليه وسلم قال لينتهين خبر بمعني الامر ويجوز ان يكون جواب قسم اي ليمتنعن اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن اي لتسلبن ابصارهم ----------------------------------------------------------ان لم ينتهوا عن ذلك وفيه اشارة الي ان المعصية اللاحقة عن عضو يقع العذاب بذلك العضو وانما نهوا عن رفع الابصار الي نحو السماء لما يوهم ذلك من نسبة العلو المكاني اليه تعالي 699 عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها ويروي رفعها عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه وكان ابو العاص زوج زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع وضعها واذا رفع راسه من السجود اعادها ويروي رفعها يشبه ان يكون هذا الصنيع ---	359	8240389916273679374	236	313.5	188	785	30.06369400024414	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0218	true	7657063592520420131	128	201	651	1023	1510	300	704 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا قلت رواه الشيخان في الصلاة والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي هريرة والخاسء------ المبعد 705 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	218	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0360	false	-8297504574961331414	27	88	132	435	1505	300	701 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة لتقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خ-------------------------------------------------------------------------------اسءا وعنه ا---نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	360	8240389916273679374	281	527.0	222	385	72.98701477050781	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	true	1727831081587629752	24	164	118	795	1467	300	اذا قضي صلاته قال ان الله------ يحدث --------من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قلت رواه ابو داود والنساءي جميعا في-------------- الصلاة من حديث واءل بن حجر عن ابن مسعود 709 وقال صلي الله عليه وسلم------------------ انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله------ فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قلت رواه ابو داود هنا من حديث معاوية بن الحكم السلم-----ي في حديث طويل وسكت عليه 710 ---------------------------------------------------------------------قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير ييده قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قلت لبلال وساقه وقال حديث حسن صحيح 711---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله	219	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0361	false	-2583197384653067630	119	300	580	1464	1464	300	اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث اي يظهر من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب رد جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران----------- وسلم عليه احد 705 وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها اي في الصلاة فليكن ذلك اي القران وذكر الله شانك اي حالك لا غير ذلك من التكلم وغيره 706 قال ابن عمر قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده ق--------ال----------------------- ابن عمر قلت لبلال كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده وكذلك لو اشار براسه او بعينه جاز 707 قال رفاعة بن رافع صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله-	361	8240389916273679374	463	737.0	362	927	49.94606399536133	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0219	true	1727831081587629752	136	223	654	1097	1467	300	صليت خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه----------------------------------------------------- كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي- الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم قال رفاعة انا يا رسول الله قال-------------------------------------------- لقد رايت--- بضعة وثلاثين ملكا ايهم يصعد بها قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث رفاعة بن رافع------ وقال -----------------------------الترمذي حديث حسن 712 -------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ا---------------------------------------ن التثاءب في الصلاة------------------------------------ من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع	219	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0362	false	4988384595669487062	28	175	141	898	1507	300	صليت خلف رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كلاهما واحد ولعل المراد منه انواع البركة وهي الزيادة كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي عليه الصلاة والسلام انصرف فقال من المتكلم قال رفاعة انا يا رسول الله قال اي النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها اي سبق بعضهم بعضا لان يصعد بها والحديث يدل علي جواز الحمد للعاطس في الصلاة 708 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي رواية فليضع يده علي فيه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان التثاءب في الصلاة من الشيطان يعني يحصل التثاءب من الغفلة او كثرة الاكل او غلبة النوم وكل ذلك من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع	362	8240389916273679374	341	533.5	266	757	45.046234130859375	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	true	235844775058582054	13	83	60	393	1481	300	علي-------ه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قلت رواه احمد وابو حاتم وابو داود والترمذي كلهم من حديث سعيد المقبري عن رجل غير مسمي عن كعب بن عجرة ولم يذكر الرجل 714 قال صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه قلت رواه ابو	220	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0362	false	4988384595669487062	180	277	923	1405	1507	300	علي فيه 709 وقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة انه قال قال رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء باسباغه ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة تشبيك الاصابع ادخال بعضها في بعض وهو مكروه في الصلاة لانه ينافي الخشوع ومن قصدها فكانما هو فيها في حصول الثواب 710 وقال لا يزال الله تعالي- مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه يروي---ه ابو	362	8240389916273679374	212	300.5	164	571	37.127845764160156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	true	235844775058582054	70	283	335	1395	1481	300	وهو في صلات----------------------------ه ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض ع-----------نه قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الاحوص عن ابي ذر وابو الاحوص لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم وهذا الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده 715 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قلت رواه البيهقي في السنن من حديث الحسن عن انس يرفعه 716 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث سعيد بن السيب عن انس وقال حسن صحيح 717--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هره قلت رواه الترمذي والنساءي من حديث عكرمة عن ابن عباس ورواه في المستدرك وقال علي شرط البخاري وسكت عليه الذهبي وقال الترمذي حديث غريب قال النووي واسناده صحيح وقد روي مرسلا 718------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده يرفعه وجده قيل اسمه دينار ومدار الحديث علي	220	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0363	false	7693426534004731119	3	295	22	1416	1446	300	وهو في صلاته يعني لا يقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه المراد منه قل---------------------------------ة الثواب 711 وعن انس رضي الله----------------------------------------- عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------ل يا انس اجعل بصرك حيث تسجد وعن انس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد هذا في حال القيام واما في حال الركوع فالمستحب ان ينظر الي ظهر قدميه وفي حال السجود الي انفه وفي حال التشهد الي حجره 712 وعن انس قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة-------------------------------------------------------- وقال قال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة يعني طاعة للشيطان وذلك هلكة للانسان اي سبب الهلاك فان كان لا بد اي من الالتفات ففي التطوع لا في الفريضة لان مبني التطوع علي المساهلة الا تري انه تجوز قاعدا او مضطجعا مع القدرة علي القيام 713 وروي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره وروي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلحظ اي ينظر في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي اي لا يصرف عنقه خلف ظهره ق-----يل التفاته صلي الله---------------------------------------------------------------------- عليه -----------------------------------------------------------------------وسلم كان مرة او مرارا قليلة ليعلم انه غير مبطل او كان لشء ضروري لانه يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة فان كان بحيث يلوي عنقه خلف ظهره فهو مبطل للصلاة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من ------------------------------------------------------------الشيطان --عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -رفعه ------اي اسند --------هذا الحديث الي	363	8240389916273679374	434	389.0	335	1959	22.154159545898438	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	true	151278163716930956	21	157	110	784	1521	300	عن ابيه يرفعه 720 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قام احدكم -في الصلاة فلا يمسح الحصي-------------------- فان الرحمة تواجهه قلت رواه احمد والاربعة في الصلاة من حديث ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر ورفعه وابو الاحوص هذا لا يعرف اسمه وتكلم فيه يحيي بن معين وغيره وتقدم قريبا 721 قال راي ال-------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له ا------------------------------------------------------------------------------------------------------فلح اذا سجد ---------نفخ--------------------------------- فقال يا افلح ترب وجهك -------قلت رواه--------------------------------------- الترمذي في الصلاة من حديث ام سلمة وقال اسناده ليس بذاك وفي سنده ميمون ابو حمزة وقد ضعفه بعض اهل الحديث انتهي وقال الذهبي ضعفوه 722 قال صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قلت رواه المصنف مقطوعا بغير سند فقال وفي بعض الاحاديث الاختصار راحة اهل الن--------------------------------------------------------------------------ار وقد صح النهي عن الاختصار في الصلاة	221	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0364	false	3143483627954969248	132	288	662	1435	1499	300	عن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا وهي الحجارة الصغيرة فان الرحمة تواجهه اي تتوجه الي المصلي من ربه وتنزل عليه فلا يليق به اللعب بالحصا--------------------------------------------------------------------------------- وغيره فلعل اثر الرحمة يكون مع غبار الحصا الذي يمسحه عنها 717 وقالت ام سلمة راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح فاذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك وقالت ام سلمة راي النبي عليه الصلاة والسلام غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ يعني نفخ في الارض ليزول عنها التراب ليسجد فقال يا افلح ترب وجهك امر من التتريب وهو جعل الشء ملوثا بالتراب اي اوصله الي التراب واسجد عليه فانه اعظم للثواب فلا تنفخه عن موضع سجودك ضعيف 718 وق---------------------------------------------------------------------------------ال الاختصار في الصلاة راحة اهل ال------------------------------------------------------------------------------نار وقال ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الاختصار اي وضع اليد علي ال-خاصرة في الصلاة	364	8240389916273679374	262	332.5	198	1014	25.83826446533203	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	true	151278163716930956	179	255	895	1300	1521	300	صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب ------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة وحسنه الترمذي 724 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قلت رواه الثلاثة ايضا من حديث عاءشة وحسنه الترمذي 725 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة	221	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0365	false	3340515286965163394	37	193	197	994	1535	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب بيان للاسودين فانه يجوز قتلهما بضربة او ضربتين لا اكثر لان العمل الكثير مبطل للصلاة 720 وقالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان --------------------------------------------------------------------------الباب كان في القبلة وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت اي طلبت فتح الباب فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه مشيه صلي الله عليه وسلم وفتحه الباب ثم رجوعه الي مصلاه يدل علي ان الافعال الكثيرة اذا لم تتوالي لا تبطل الصلاة واليه ذهب بعضهم وذكرت اي عاءشة ان الباب كان في القبلة دفعا لوهم من توهم ان هذا الفعل يستلزم ترك الاستقبال 721 عن علي بن طلق انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة	365	8240389916273679374	264	226.5	213	919	28.726877212524414	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0222	true	-4162170696226209102	38	258	183	1284	1488	300	وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه قال الترمذي واللفظ لهوليس اسناده بذاك القوي وقد اضطربوا---------- في اسناده وفيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم وهو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل انتهي كلام الترمذي وقال الخطابي حديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نقلته AUTO ------------------------------باب السهو AUTO من الصحاح 72------------------------------8 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قلت رواه الجماعة هنا كلهم من -----حديث ابي هريرة يرفعه فلبس عليه هو بتخفيف-------------------------------------------------------------------------------- الباء الموحدة المفتوحة ومعناه خلط------ عليه صلاته 729 وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ابي سعيد في هذا شيءا وفيه دليل علي الاخذ بالاقل وان السجود قبل السلام 730 قال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	222	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0366	false	-5416005302849954417	11	237	54	1141	1441	300	وقال اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف وعن عب------------------------------------------------د الله -بن عمرو ---ان--------ه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته يعني قدر التشهد قبل ان يسلم فقد جازت صلاته لوجو-----------------------------------د القاطع وهذا مذهب --------------------------------ابي حنيفة وعند الشافعي بطلت لان التسليم عنده فرض ضعيف AUTO 19 باب سجود السهو باب السهو----- من الصحاح 724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو --------------------------جالس من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس بتشديد الباء ------------------------خلطه وشوش عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس يعني فليسجد سجدتي السهو بعد قراءة التشهد 725 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان و--------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد انه قال قال------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	366	8240389916273679374	569	859.5	440	1403	40.55595016479492	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0222	true	-4162170696226209102	211	277	1050	1374	1488	300	وان كان صلي اتماما لاربع--------------------------------------------------------------------------- كانتا------------ ترغيما للشيطان قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث------- ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ابي سعيد في هذا شيءا وفيه دليل علي الاخذ بالاقل وان السجود قبل السلام 730 قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	222	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	43	111	232	551	1496	300	وان كان صلي اتماما لاربع مفعول له يعني ان كان صلي ما شك فيه لاتمام اربع او حال اي حال كونه متمما له كانتا اي السجدتان ترغيما للشيطان --------------اي اذلالا له ح-يث فعل ما ابي -عنه اللعين 726 وعن عبد الله بن مسعود---------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم	367	8240389916273679374	187	293.5	145	418	44.73684310913086	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	0	95	0	475	1450	300	انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب -----------------------------فليتم علي--------------------------------ه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود 732 قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر------------------ فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة	223	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	194	300	969	1496	1496	300	انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب اي فليطلب بغلبة ظنه واجتهاده فليتم عليه اي ليتم علي ذلك ما بقي من صلاته ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين 727 عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة-	367	8240389916273679374	421	769.0	336	555	75.8558578491211	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	95	202	475	974	1450	300	ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم	223	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	0	54	0	233	1430	300	ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم -----------------------------------------------رفع وكبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمران بن حصين ثم سلم	368	8240389916273679374	232	445.0	178	499	46.492984771728516	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	196	290	949	1403	1450	300	قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم ورواها ايضا مسلم وابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي المهلب عن عمران بقصة ذي اليدين وقال في اخره ثم سلم 733------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عبد الله -بن بحينة مع	223	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	102	163	499	790	1458	300	قال عمران بن حصين ثم سلم بعد سجوده السهو مرة اخري 728-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم -------وقال----------------------- عبد الله ابن بحينة ان	369	8240389916273679374	229	386.0	178	467	49.03640365600586	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0224	true	-2545951031341683599	0	80	0	392	1509	300	الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عمران بن حصين وقال حسن غ------------------------------------------------------------ريب 73-------------------5 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قلت رواه ابو داود واخرج الترمذي نحوه من حديث المغيرة بن شعبة AUTO باب سجود القران AUTO من الصحاح 736 سجد النبي صلي الله------ عليه وسلم	224	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	217	296	1062	1443	1458	300	الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم غريب من الحسان عن----------------- عمران بن حصين ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم غريب 730 عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي ا------------------------------------------لسهو عن المغيرة بن شعبة ------عن رسول ال-------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم	369	8240389916273679374	254	413.0	197	477	53.24947738647461	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0224	true	-2545951031341683599	36	117	166	588	1509	300	الامام في الركعتين --------------------فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قلت رواه ابو داود واخرج الترمذي نحوه من حديث المغيرة بن شعبة AUTO--- باب سجود القران AUTO من الص-----------ح---------------------------------اح 736 سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس قلت رواه البخاري من حديث------ ابن عباس في سجود القران وفي التفسير والترمذي في الصلاة ولم يخرجه مسلم 737 سجدنا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم في اذا السماء	224	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0370	false	-2376150345164518669	0	67	0	348	1570	300	الامام في الركعتين اي ترك التشهد الاول فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي ا-------------------------------------------------------------لسهو AUTO 20 باب سجود القران باب سجود القران من الصحاح 731 قال ابن عباس رضي الله عنهما----- سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس -----------------من الصحاح قال ابن عباس سجد---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالنجم المراد	370	8240389916273679374	237	403.0	188	501	47.305389404296875	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0224	true	-2545951031341683599	216	281	1083	1421	1509	300	من عزاءم السجود وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسجد فيها قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس في سجو--------------------------------------د القران -------------وفي احاديث الانبياء وابو داود والترمذي في الصلاة والنساءي في التفسير ب----------------------------------------------------------------معناه 741 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية انه قرا اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت	224	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0371	false	8361509855374457915	171	291	851	1468	1512	300	من عزاءم السجود وقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها وقال-------------------- ابن عباس سجدة ص ليست من عزاءم السجود جمع عزيمة وهي عقد القلب علي امضاء امر وفي الاصطلاح الحكم الثابت بالاصالة كوجوب الصلاة وحرمة الزنا واستعمالها في الفريضة اكثر منه في السنة ذهب الشافعي الي انه لا سجدة فيها فمعناه عنده انه ليس من سنن سجدات التلاوة بل هو من سجدة الشكر وعند ابي حنيفة هي من جملة سجدات التلاوة فيءول عدم العزيمة هنا بعدم الفريضة بل هي من الواجبات وقد رايت النبي عليه الصلاة والسلام يسجد فيها 736 وفي رواية انه قرا اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي	371	8240389916273679374	225	321.5	179	647	34.7758903503418	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0224	true	-2545951031341683599	107	189	540	950	1509	300	سجدنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك قلت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وخرج البخاري اذا السماء انشقت خاصة 738----------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه قلت رواه البخاري في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجود القران ومسلم وابو داود كلاهما في الصلاة من حديث ابن عمر 739 قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	224	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0371	false	8361509855374457915	10	101	46	514	1512	300	سجدنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في اذا السماء انشقت و ا-----------------------------ذا----------------------------------------- السماء انشقت 733 وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي------------------- يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي-------------------------------------------------------- ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه وقال ابن عمر كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم اي نجتمع بحيث ضاق المكان علينا حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه وهذا يدل علي تاكيد سجود التلاوة 734 وقال زيد بن ثابت----------------------------------- قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	371	8240389916273679374	187	165.5	149	648	28.85802459716797	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0225	true	43845395911818092	120	225	618	1154	1521	300	قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث عقبة بن عامر قال الترمذي واسناده ليس بالقوي انتهي وفيه ابن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج بحديثهما كله قال-------------------------------------------ه الحافظ المنذري----------------------------- ومن العجب استدراك الحاكم هذا الحديث في المستدرك بهذا السند واعجب منه سكوت الذهبي علي ذلك 744----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر بن الخطاب واخرجه احمد وزاد في الركعة -----الاولي من صلاة الظهر	225	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0372	false	-4722270762921363847	149	264	742	1327	1504	300	قلت يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف عن------------------------------------------------- عقبة بن عامر ان-------------------------------------------------------------------------------------ه قال قلت يا رسول الله فضلت بتقدير الاستفهام سورة الحج بان فيها سجدتين وفي غيرها سجدة قال نعم ومن ----------------------------------------------------------------------------------------لم يسجدهما فلا يقراهما وانما نهي عن القراءة عند عدم السجدة فيهما لان الاتيان بالسجدة من تمام حق التلاوة فان تركها عند التلاوة فالاولي ترك اصل التلاوة قلنا الثانية سجدة الصلاة بدلالة اقترانها بالركوع ضعيف 740 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة -----------------------عن ابن عمر ان ال----------------نبي عليه الصلاة والسلام سجد في صلاة الظهر	372	8240389916273679374	238	207.0	182	846	28.132387161254883	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	36	168	183	834	1515	300	سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب-------- ليسجد علي يده قلت رواه ابو داود في الصلاة والحاكم في المستدرك في الصلاة وقال صحيح واقره الذهبي 747 ان ال---------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد بصري لا يحتج بحديثه وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا ا----------------------------لسماء انشقت كما تقدم وابو هريرة انما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------في السنة السابعة من الهجرة قال النووي حديث ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف الاسناد------------------ ولا يجوز الاحتجاج به 748----------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه	226	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0373	false	-3266077030818414183	131	300	648	1481	1481	300	سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب بكسر ان ليسجد علي يده وهذا يدل علي------------------------------------------------------------------------ ان الراكب لو قرا اية السجدة يسن له السجود الا انه يشير براسه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحتاج الي وضع جبهته علي السرج وغيره فلو سجد علي يده يصح----------- اذا انحني عنقه عند ابي حنيفة ويبطل عند الشافعي 742 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وعن-- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة وبه اخذ مالك قلنا لا يلزم من هذا عدم سجود التلاوة في المفصل لان كثيرا من الصحابة يرونها فيه فاذا تعارضا فالاثبات اولي بالقبول ولان ابن عباس يروي في الصحاح انه عليه الصلاة والسلام سجد بالنجم ولا شك لان الحديث المروي في الصحاح اقوي من المروي في الحسان 743 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه-	373	8240389916273679374	246	286.0	187	1055	23.317535400390625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	152	296	755	1495	1515	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ص--ح قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحيح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749 جاء ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال الترمذي هذا غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي 750 وقال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب	226	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	11	111	58	558	1509	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صحيح 744 وقال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال ابن عباس رضي الله عن-----هما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب	374	8240389916273679374	452	830.0	358	752	60.10638427734375	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0227	true	3247322976683678015	15	92	82	469	1555	300	باب اوقات النهي AUTO من الصحاح 751 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس و---عند غروبها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر 752 وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان قلت رواه الشيخان ايضا من حديث ابن عمر	227	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	225	283	1139	1435	1509	300	باب اوقات النهي----- من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها----------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الش-----------------يطان من الصحاح عن ابن عمر	374	8240389916273679374	280	508.0	225	390	71.79486846923828	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0227	true	3247322976683678015	31	206	159	1074	1555	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر 752----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا طل--------------------------------------------------ع حاجب الشمس فدعوا الصلاة ح-----------تي تبرز--------------------------------------- واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي ----------------تغيب ولا تحينوا ---------------------------بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان قلت روا--------------------------------ه الشيخان ايضا من حديث ابن عمر ولا تحينوا اي لا تطلبوا الحين وهو الوقت والعني لا تطلبوا طلوع الشمس ولا غروبها بسبب صلاتكم لتوقعوها--------------------------------------------------------------------- ذلك ------------------الوقت والمراد بقرني الشيطان قيل حزبه واتباعه وقيل قوته وغلبته وانتشار فساده 753 ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عقبة بن عامر الا البخاري فانه لم يخرجه قوله كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينهانا --------------ان نقبر ف--------يهن موتانا بضم الباء وفتحها قال بعضهم المراد بالقبر صلاة الجنازة وهذا ضعيف لان صلاة الجنازة لا تكره----------------------------------------------------- في هذا	227	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0375	false	4187447837377011837	2	216	9	1119	1541	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وعن-------------------------------------------------------------------------------د غروبها النفي فيه بمعني النهي يعني لا يصلي عند طلوعها وعند غروبها ظنا منه انه صلي الله عليه وسلم قد عمل بما هو الاحري لان الكفار يعبدونها عند هذين الوقتين وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس وهو طرف قرصها الذي يبدو اولا مستعار من حاجب الوجه فدعوا الصلاة اي اتركوها حتي تبرز اي تظهر وتخرج والمراد ارتفاعها قدر رمح واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب اي تغرب بالكلية ولا تحينوا بصلاتكم اي لا تجعلوا وقتا للصلا--ة طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان قرناه جانبا راسه لانه ينتصب قاءما في وجه الشمس عند ال--------------------------------------------------------------------------طلوع ----ليكون شروقها بين قرنيه فيكون قبلة لمن يسجد الشمس من عباد الاوثان فنهي عليه الصلاة والسلام عن الصلاة في ذلك لءلا يتشبه بهم في العبادة 746 وقال عقبه بن عامر رضي الله عنه------------------------------------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب وقال------------------------------ عقبة بن عامر ثلاث ساعات-------------------- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر اي ندفن فيهن موتانا--------------------------- المراد ---منه صلاة الجن---------------------------ازة لان الدفن فيهن غير مكروه ذهب الاكثرون الي كراهة صلاة الجنازة في هذه	375	8240389916273679374	500	635.0	397	1413	35.385704040527344	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	53	293	267	1475	1507	300	صلي الله عليه وسلم وحتي تضيف الشمس للغروب هو بفتح التاء والضاد المعجمة وتشديد الياء اي تميل كذا قاله النووي 754 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري 755 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	228	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	30	275	162	1384	1512	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وعن------------------------- ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قيل هذا النهي لمن صلي الفريضة 748 وقال عمرو بن عبسة قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي نصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا نبي ا-لله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	376	8240389916273679374	1038	2024.5	829	1374	75.54585266113281	200	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	156	232	796	1180	1507	300	ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم ف----------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقبل الفء------------------------------ فصل ---------------فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي ال-------------عصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله فالوضوء حدثني عن---------------------------------ه قال ما منكم رجل يقرب وض------------------------وءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا و----------------------------جهه وفي-------ه وخيا-------------------------شيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله------ الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم	228	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	169	300	901	1559	1559	300	ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم اي تملا نيرانا وتوقد ولعل تسجيرها حينءذ لمقارنة الشيطان الشمس وتهيءة عباد الشمس ان يسجدوا لها واذا اقبل الفء اي رجع بعد ذهابه من وجه الارض فصل فهذا وقت الظهر فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر اي فرض العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا نبي ا-لله فالوضوء حدثني عنه اي اخبرني عن الوضوء يعني عن فضله قال ما منكم رجل يقرب وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت اي سقطت ويروي بالجيم اي جرت خطايا وجهه وفيه اي فمه وخياشيمه جمع خيشوم وهو باطن الانف مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم-	377	8240389916273679374	365	651.0	292	660	55.30303192138672	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	109	152	547	774	1507	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين ت----------------------طلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل-------------- فان الصلاة مشهودة محضورة	228	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	5	45	22	225	1559	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة اي اتركها وامتنع عنها حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل اي صلاة الضحي فان الصلاة مشهودة محضورة	377	8240389916273679374	164	289.0	132	263	62.35741424560547	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	232	293	1180	1475	1507	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش فان هو قام------------- فصلي فحمد الله------ واثني عليه------------------------------ ومجده بالذي هو له اهل------------------------------------------------------ وفرغ قلبه لله ----------------------------------------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	228	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	0	89	0	438	1523	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام اي من الوضوء فصلي فحمد الله تعالي واثني عليه يعني ذكر الله في الصلاة كثيرا ومجده بالذي هو له اهل ضمير هو عاءد الي الموصول وضمير له عاءد الي الله تعالي وفرغ قلبه لله اي جعله حاضرا خاليا عن الاشغال الدنيوية الا انصرف من خطيءته كهيءتة يوم ولدته امه	378	8240389916273679374	293	535.5	232	438	66.89497375488281	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	196	297	1054	1572	1588	300	756 وعن كريب------------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ا-------------رسلوه الي عاءشة --------------فقالوا--- اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	89	200	438	998	1523	300	749 وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنه ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين فاراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	378	8240389916273679374	510	977.5	409	561	90.90908813476562	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	267	297	1414	1572	1588	300	سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0379	false	-2256597211038771270	5	36	24	191	1457	300	سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتيق اللتين بعد الظهر فهما هاتان	379	8240389916273679374	157	310.0	127	167	94.01197814941406	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0230	true	3232668370429803278	7	158	31	744	1433	300	من الحس-------------------------------ان 757 راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متصل قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو بن سهل ويقال قيس بن فهد الانصاري يرفعه قال الترمذي ومحمد بن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسمع من قيس----- قال ورواه بعضهم عن محمد بن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فراي قيسا فهو مرسل 758 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار قلت رواه الاربعة في الحج الا ابن ماجه في الصلاة من حديث جبير بن مطعم وقال الترمذي حسن صحيح 759 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	230	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0379	false	-2256597211038771270	67	230	344	1101	1457	300	من الحسان 750 عن قيس بن قهد رضي الله عنه قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متصل من الحسان------------------------------------------------------------------ ع-------------------------ن قيس بن قهد ان-----------ه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي الركعتين اي سنة الفجر بعد الصبح اي بعد فرض الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكوته صلي الله عليه وسلم يدل علي جواز قضاء سنة الصبح بعد فرضه لمن لم ي--صلها قبله وبه قال الشافعي غير متصل 751 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او ------------------------------------------------نهار عن----- جبير بن مطعم-------------------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	379	8240389916273679374	390	635.0	297	981	39.75535202026367	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0231	true	-7570258049569309584	8	72	36	360	1509	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في الصلاة من حديث ابي هريرة وروي مسلم معناه قو-له صلي الله ------عليه وسلم	231	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0380	false	-5305161166427042240	229	287	1150	1439	1497	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء وعن------------------------------------------ ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	380	8240389916273679374	261	478.0	208	331	78.85196685791016	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0231	true	-7570258049569309584	18	187	83	938	1509	300	ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال --------------------------------------------------------------------------------لا يشهدون الصلاة-------------------------- فاحرق عليهم بيوته-------------------------------------------------------------------------------------------------م والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في الصلاة من حديث ابي هريرة وروي مسلم معناه قوله صلي الله عليه وسلم عرقا سمينا هو بفتح العين وسكون الراء---------- العظم اذا ------اخذ--------- ع-نه معظم اللحم وجمعه عراق------------------------------------ وهو جمع نادر قوله صلي الله عليه وسلم او مرماتين حسنتين المرماة بكسر الميم وفتحها ما بين ظلفي الشاة وقال ابن الاعرابي المرماة السهم الذي يرمي به ويقال المرماتان هما سهمان يرمي بهما الرجل فيجوز سبقه والمعني يسابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سبق الدنيا ويدع سبق------------------------------- الاخرة وقا------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد هذا حرف لا ادري ما وجهه الا انه هكذا يفسر بما بين ظلفي الشاة يريد به حقارته 763 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ان يرخص له فيصلي في بيت----------------------ه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	231	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0381	false	-8867467191501763541	5	223	26	1118	1493	300	ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال اي اتيهم من خلفهم او اخالف ما اظهرت من اقامة الصلاة وارجع اليهم فاخذهم علي غفلة لا يشهدون الصلاة اي لا يحضرونها من غير عذر فاحرق عليهم بيوتهم قيل هذا يحتمل ان يكون عاما في حق جميع الناس وقيل المراد به المنافقون في زمانه صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح العين وسكون الراء مصدر عرقت العظم اذا اكلت واخذت اكثر ما عليه م--ن اللحم وعمفه بالسمين لانه يجوز ان ينزع عنه اكثر اللحم وهو -يكون في نفسه سمينا------------- او مرماتين حسنتين المرماة بكسر الميم وفتحها-------------------------------------------- السهم الذي يرمي به ------------------------------------------------------------------في السبق وانما وصفهما ب الحسنتين ليكون مشعرا ببقاء محل الرغبة فيهما يعني لو يعلم احدهم انه اذا حضر صلاة العشاء يجد شيءا من هذين الشيءين مع حقارتهما لشهد العشاء يريد انه يسعي الي الشء الحقير في ظلمة الليل ولا يسعي اليها ليجد نعيم الاخرة وانما خص شهادة العشاء من بين ساءر الصلوات لزيادة ما في شهادتها من الفضيلة 756 وقال ابو هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	381	8240389916273679374	465	627.5	366	1424	32.65449523925781	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0231	true	-7570258049569309584	201	290	1006	1456	1509	300	صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومط-------------------------------------ر ان ------------------------------------------------------------------------------يقول الا صلوا في الرحال قلت رواه الشيخان والموطا وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عمر قوله الا صلوا في الرحال يعني الدور والمساكن والمنازل وهو جمع رحل ويقال لمنزل الانسان ومسكنه رحله 765 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه قلت رواه الشيخان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة من حديث ابن عمر 766 وقال صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام	231	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0382	false	7102237692633140482	35	189	188	944	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال وقال ابن عمر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال اي في بيوتكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منازلكم للعذر 758 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم بفتح العين ما يءكل بعد الزوال واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء اي باكله ولا يعجل اي الي الصلاة حتي يفرغ منه اي من العشاء وهذا اذا غلبه جوع يمنع حضور القلب بشرط ان لا يفوت وقت الصلاة 759 وعن عاءشة انها قالت قال لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام	382	8240389916273679374	241	320.5	189	891	27.048259735107422	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	true	4574191559019402079	128	188	652	946	1524	300	صلي الله------ عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 772 قال صلي الله عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها قلت رواه ابو داود من حديث عبد الله بن مسعود	232	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	219	268	1135	1379	1535	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن هذا يدل علي ان صلاة المراة في بيتها فريضة كانت او نفلا افضل 765--------------- ق-------------------ال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وعن---------------------- عبد الله بن مسعود	383	8240389916273679374	173	289.5	136	300	57.66666793823242	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	true	4574191559019402079	26	116	126	576	1524	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها قلت رواه الشيخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الصلاة من حديث ابن عمر 769 قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري 770 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله------ عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا هو بالفتح وهو ما يتبخر به	232	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	16	143	83	732	1535	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم اي زوجته الي المسجد فلا يمنعنها هذا يدل علي جواز خروجهن الي المسجد للصلاة ولكن في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زماننا مكروه للفتنة 762 وعق زينب الثقفية انها قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا عن زينب الثقفية انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد اي ارادت حضور المسجد فلا تمس طيبا لانه سبب للفتنة 763 وقال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة وعن---------------------------- ابي هريرة --انه قال -----قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا بفتح الباء--- ما يتبخر به	383	8240389916273679374	202	103.5	157	857	23.570594787597656	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0232	true	4574191559019402079	170	262	860	1330	1524	300	وصلاتها في مخدعها------------------------------------------------------- افضل من صلاتها في بيتها قلت رواه ابو داود من حديث عبد الله بن مسعود وسكت عليه هو والمنذري وفي المخدع ثلاث لغات ضم الميم وفتحها وكسرها وهو الخزانة 773 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قلت رواه ابو داود في كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الترجل وابن ماجه وفي اسناده عاصم ابن عبيد الله العمري ولا يحتج بحديثه 774 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية	232	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0384	false	5308100453990921178	2	142	9	720	1510	300	وصلاتها في مخدعها بضم الميم وفتح الدال هو المخزن وهو اخفي من مواضع البيت افضل من صلاتها في بيتها لانه استر من البيت 766 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي----------------------------------------------------- ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة قبولا كاملا تطيبت لهذا المسجد اشارة الي جنس المساجد لا الي مسجد مخصوص حتي ترجع فتغتسل غسلها اي كغسلها من الجنابة ليزول عنها ذلك هذا اذا طيبت جميع بدنها وان طيبت ثيابها تبدلها او تزيل الطيب عنها وهذا مبالغة في الزجر لان ذلك يهيج الرغبات ويفتح باب الفتن 767 وعن ابي موسي الاشعري------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية	384	8240389916273679374	222	164.5	177	879	25.255971908569336	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	3	45	13	208	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله قلت رواه الاربعة الا الترمذي من حديث ابي بن كعب في -	233	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0384	false	5308100453990921178	212	248	1093	1256	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله وعن--------------------------------- ابي بن كعب رضي	384	8240389916273679374	156	287.0	121	196	79.59183502197266	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	58	252	285	1250	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الدرداء --------------وسكت ------------------عليه ابو داود والمنذري ورواه الحاكم في المستدرك من حديث زاءدة عن الساءب بن حبيش وقال ان مذهب زاءدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يحدث الا عن ثقة والقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صي---------ة المنفردة عن القطيع البعيدة منه يريد ان الشيطان يتسلط علي الخارج------------------------------------------ عن الجماعة واهل السنة 777 وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف 778 قال صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قلت رواه الترمذي وابو داود والنساءي في الصلاة من حديث عبد الله بن الارقم 779 ------------وقال-------------- صلي الله------ عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا	233	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0385	false	7442717515536774038	22	300	107	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية عن -------------------------------------------------ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو اي بادية لا تقام فيهم الصلاة مع الجماعة الا قد استحوذ اي استولي وغلب عليهم الشيطان لان ترك امر الجماعة بغير عذر متابعة للشيطان فعليك بالجماعة اي الزمها فان الشيطان بعيد عن الجماعة ويستولي علي من فارقها فانما ياكل الذءب القاصية اي الشاة المنفردة---------- البعيدة ---------عن قطيعها لبعدها عن عين راعيها فان عين الراعي تحمي الغنم المجتمعة 770------------------- عن ابن عباس صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها وعن-------------------------------- ابن عباس انه قال قال رسول الله-------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم من سمع المنادي اي المءذن يعني سمع نداءه فلم يمنعه فيه حذف اعتمادا علي المعني اي لم يتبعه ولم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف اي خوف ظلمة او خوف غريم وكان مفلسا او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها اي قبولا كاملا 771 وقال اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط وعن-------------------------------------------------- عبد الله بن --ارقم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط اي بازالته فيجوز له ترك الجماعة لهذا العذر 772 وقال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ----فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا-	385	8240389916273679374	567	742.5	445	1695	33.45132827758789	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	216	251	1089	1246	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذ-----------------------------------------ن فان فعل ذلك فقد دخل	233	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	12	56	55	260	1434	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن احتراز عن ان يقع نظره علي عورات المسلمين فان فعل ----فقد دخل	386	8240389916273679374	153	276.0	119	209	73.20574188232422	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0234	true	8794695017413520142	38	103	196	538	1580	300	باب تسوية الصف AUTO من الص----------------------------------حاح 781 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة بهذا اللفظ من حديث النعمان بن بشير والق---------------------------------------------------------------------داح جمع القدح وهو بالكسر---- السهم قبل ان يراش ويركب نصله و--اللام	234	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	180	256	843	1224	1434	300	باب تسوية الصف---وف من الصحاح 774 عن نعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم من الصحاح عن--------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح جمع القدح---- بالكسر وهو السهم قبل ان يراش ويركب نصله وهذا لان	386	8240389916273679374	248	409.5	198	451	54.988914489746094	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0234	true	8794695017413520142	154	269	818	1427	1580	300	وفي رواية اتموا الصفوف قلت رواها الشيخان في الصلاة من حديث انس 783 وقال------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله------ عليه وسلم-------- سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة قلت رواه البخاري من حديث انس بهذا اللفظ-- وفي رواية من تمام الصلاة قلت رواها مسلم من حديث انس بهذا اللفظ 784 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسعود ولم يخرجه البخاري 785 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا-واياكم وهيشات الاسواق قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود	234	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0387	false	3439771194652711162	122	265	646	1404	1580	300	وفي رواية اتموا الصفوف 776---------------------------------------- وقال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وفي رواية من تمام الصلاة وعنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة ا--------------ي من -----اتمامها واكمالها وفي رواية من تمام الصلاة 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويق-------------------------------------------------------------------ول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يمسح مناكبنا في الصلاة اي يضع يده علي اعطافنا حتي لا نتقدم ولا نتاخر في الصف ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم اي هواها 778 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق عن-------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود	387	8240389916273679374	342	379.5	272	952	35.92436981201172	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0235	true	7898556427806160556	91	266	519	1407	1583	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا وا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري قيل هذا في المنافقين ويحتمل ان يكون في تاخرهم في العلم او في السبق والمنزلة عنده صلي الله------ عليه وسلم ومربي في -------------------------------------------------------------------------بعض الكتب ان هذا في قوم يتاخرون ليكونوا اخر صفوف الرجال فيليهم النساء وقصدهم مسارقة النظر اليهن او نحو ذلك فان ثبت ذلك فما يفعله الا منافق اذ الصحابة محفوظ----------------------------------------------------------------و----------------------ن من -------------------------------------------------------------------------------------ذلك 787------------------------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ريها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث جابر بن سمرة واخرجه ابو حاتم واللفظ بتمامه في مسلم ولم يخرجه البخاري والحلق------------------------------------------------------ بكسر الحاء وفتح اللام جمع حلقة مثل قصعة وقصع	235	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0388	false	3642326208643492386	103	285	569	1500	1574	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله وعن--------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري ----------------------------ان رسول الل----------------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم را--ي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي اي اصنعوا كما اصنع ولياتم بكم من بعدكمكما تصنعون------------------------------------------------------------------------------------------- فان الصف الثاني يقتدون بالصف الاول ظاهرا لا حكما او معناه تعلموا مني الصلاة وغيرها من احكام الشرع وليتعلم التابعون منكم وهكذا ليتعلم قرن من قرن الي انقراض الدنيا لا يزال قوم يتاخرون اي عن الخيرات حتي يءخرهم الله اي في دخول الجنة 780 وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف وقال------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة --خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فرانا حلقا بالفتح جمع حلقة علي غير قياس كذا قاله الجوهري وقال الاصمعي بكسر الحاء وفتح اللام ك------------قصعة وقصع	388	8240389916273679374	472	698.0	370	1225	38.53061294555664	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0235	true	7898556427806160556	198	230	1058	1220	1583	300	فقال ما لي اراكم عز-----------------------------------------------------------------ين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ريها قال يتمون الصفوف الاولي----------------------------------------- ويتراصون في الصف	235	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	1	55	7	276	1552	300	فقال ما لي اراكم عزين نصب علي الحال جمع عزة وهي الفرقة من الناس اي ما لي اراكم متفرقين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي اي لا يخلون من الصفوف المتقدمة شيءا ابتر ويتراصون في الصف	389	8240389916273679374	161	301.0	129	269	59.85129928588867	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	true	2393051117827296348	136	213	696	1107	1549	300	من الحسان 789 قال صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف قلت رواه ابو داود في الصلاة واخرجه النساءي مختصرا كلاهما من حديث انس والحذف بالحاء المهملة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذال المعجمة والفاء قال في الصحاح الحذف بالتحريك غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حذفة 790 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف	236	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	132	270	707	1414	1552	300	من الحسان 782 قال------------------- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف من الحسان عن---------------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رصوا صفوفكم اي ضموا مناكبكم بعضها الي بعض وقاربوا بينها بحيث لا يسع بين كل صفين صفا اخر وحاذوا بالاعناق اي لتكن اعناقكم بعضها محاذية لبعض فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف اي من الفرجة التي بين الشخصين في الصف كانها اي الشيطان وانث باعتبار الخبر وهو الحذف بفتح الذال المعجمة ------------------------------------غنم سود صغار من غنم الحجاز سميت حذفا لانها محذوفة عن مقدار الكبار من نوعها وقيل انما انث لان اللام فيه للجنس فيكون في المعني جمعا او بتاويل النفس 783 وقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف	389	8240389916273679374	230	373.0	184	814	28.25552749633789	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0236	true	2393051117827296348	235	300	1220	1549	1549	300	وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة من حديث البراء 792-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث عاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 793 كان رسول الله صلي ا-----------------------------لله عليه----------------	236	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0390	false	4223571864726106436	2	94	11	466	1518	300	وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا وقال ------------------------------------------براء بن عازب قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي اي يقربون من الصف الاول وما من خطوة احب قيل بالنصب لانه خبر ما الي الله تعالي من خطوة تمشيها صفة خطوة وكذا تصل بها صفا 785 ويروي ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف وعن------------------------------------------------- عاءشة رضي ا----------------------------------------------لله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	390	8240389916273679374	171	258.5	136	592	28.885135650634766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	true	6038925980810497988	171	258	837	1255	1463	300	المصلي 797 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين من حديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798--- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا	237	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0391	false	8479916835206102016	140	276	712	1384	1493	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني خلفه اي اخذني بيده اليمني من وراء ظهره فدورني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا ا------------------------------ي اخرنا حتي اقامنا خلفه وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة 791 وقال انس صليت انا ويتيم في بيتنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا	391	8240389916273679374	184	27.0	142	821	22.411693572998047	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	0	27	0	122	1476	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	238	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0392	false	3968324656430483939	84	111	398	520	1423	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	392	8240389916273679374	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	127	300	618	1476	1476	300	يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك-قال عمار لذلك----------------------- اتبعتك قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه---------------------- كان م-----------------------------------------ع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه وساقه وفي اسناده رجل مجهول 803 قد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا فركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم- سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي قلت هذا الحديث رواه الجماعة كلهم الا الترمذي بالفاظ مختلف-----------------------------------------ة والفاظ متقاربة في الصلاة من حديث سهل الساعدي والاثل ------------------------شجر يشبه الطرفاء الا انه اعظم منه- و-الغابة غيضة ذات شجر كبير قال الحافظ ابو موسي الغابة بباء واحدة من تحت ارض علي تسعة اميال من-	238	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0393	false	-6501600899309352999	91	268	425	1272	1440	300	يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اي لاجل سماع هذا النهي اتبعتك في النزول وهذا يدل علي كراهة كون موضع الامام اعلي من موضع المامومين لكن هذه الكراهة انما تكون لو كان موضعه اعلي من اهل الصف الذي خلفه لا من موضع اهل جميع الصفوف 796 و--------------------------------------------------------------------------------------------قد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وقد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر اللام فيه للعهد اذ السءال عن منبره عليه الصلاة والسلام فقال هو من اثل الغابة ----------------الاثل بفتح الهمزة وسكون الثاء شجر يشبه الطرفاء الا انه اعظم منها و الغابة اسم موضع ----------------------------------------------------------علي تسعة اميال من	393	8240389916273679374	520	817.5	411	1014	51.28205108642578	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	200	262	966	1276	1476	300	وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا فركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري----------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم- سجد بالارض---------------------------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتم-----------وا بي ولتعلموا صلاتي قلت هذا الحديث رواه الجماعة كلهم الا	238	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0394	false	3681407480904579767	7	94	41	477	1541	300	وقام عليه رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعيد وجهه الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض انما فعل عليه الصلاة والسلام ذلك ليبرز للناس فياخذ منه القريب والبعيد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا اي لتقتدوا بي ولتعلموا صلاتي ---وهذا يدل علي ان الامام اذا -------	394	8240389916273679374	262	444.0	208	455	57.58241653442383	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0239	true	-2306760601776161892	163	263	825	1351	1535	300	فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم ----------سنا و-------------------------------------------------لا يءمن الرجل الرجل في سلطانه قلت رواه مسلم والترمذي في الصلاة وقال فيها فاكبرهم سنا كلاهما من حديث ابي مسعود البدري 806 ويروي في اهله و-------------------------------------------------------------------------------لا يقعد في بيته علي تكرمت----------------------------------------------------------------ه الا باذنه ----قلت رواها مسلم في بعض طرق الحديث والتكرمة بفتح التاء وكسر الراء وهي ما يختص به من فراش ووسادة ونحوها 807 قال صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي سعيد 808 قال صلي الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	239	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0395	false	-8455855689003474986	115	261	605	1365	1554	300	فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم اي اكبرهم سنا وانما جعل الاسن اقدم لان في تقديمه تكثير الجماعة ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه اي في محل حكمه وولايته اراد به في الجمعات والاعياد---------------------------------------- ويروي في اهله اراد به ان صاحب البيت اولي بالامامة من الاضياف اذا كان عالما بما تصح به الصلاة ولا يقعد في بيته علي تكرمته اي علي موضع اعد له بوضع وسادة يتكء عليها او بالقاء ما يجلس عليه الا باذنه يتعلق بجميع ما قبله 799 وقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم عن ---------------------------------------------ابي سعيد --------رضي الله ع-----------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم 800 وقال اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا عن مالك بن الحويرث انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا	395	8240389916273679374	193	108.5	155	1014	19.033531188964844	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	32	123	171	614	1491	300	وسلم ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث سلامة بنت الحر-------- اخت خرشة بن الحر الفزاري وسكت عليه ابو داود والمنذري 815 وقال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا كان عمل الكباءر قلت رواه ابو داود من حديث مكحول عن ابي هريرة	241	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0397	false	-8767190358723115998	104	256	549	1289	1506	300	وقال ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم عن-------------------------------------------------- سلامة بنت الحر الفزاري اخت خرشة بن الحر الفزاري ----------------------------------------------------------------انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة اي من علاماتها ان يتدافع اهل المسجد اي يدفع كل واحد عن نفسه الامامة معترفا بانه ليس اهلا لها او يدفع بعضهم بعضا الي المسجد او المحراب ليءم بالجماعة فيابي عنها لعلمه بعدم صلاحيته لها لعدم علمه بها لا يجدون اماما يصلي بهم يعني يترك الناس تعلم ما تصح به الصلاة وما يفسدها حتي لا يوجد في جمع كثير من هو يعلم الامامة 807 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا---- او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر-------------------------------- عن ابي هريرة	397	8240389916273679374	287	246.5	226	890	32.2471923828125	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	163	237	811	1180	1491	300	ان تفتن امه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث انس والافتتان الابتلاء والمراد هنا الحزن قال الخطابي وفيه دليل علي ان الامام اذا احس بداخل وهو راكع جاز ان ينتظره 817 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة واني اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه قلت رواه البخاري من حديث انس وابي قتادة 818 قال-------------- صلي الله------ عليه وسلم	241	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0398	false	-8736285874897573137	195	253	997	1293	1524	300	ان تفتن امه المراد ب--------------------------------الافتتان----------------- هنا الحزن والتشويش اي يشوش قلبها ببكاء ولدها ويزول ذوقها وحضورها 809 و-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه عن ---------------------------ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	398	8240389916273679374	214	311.5	168	389	55.01285171508789	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	100	202	502	1009	1491	300	الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا كان عمل الكباءر قلت رواه ابو داود من حديث مكحول--------- عن ابي هريرة يرفعه وروي الدارقطني معناه و---قال مكحول لم يلق ابا هريرة AUTO--- باب ما علي الامام AUTO----------------------------- من الص---------------------حاح 816 ما صليت وراء امام--- اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث انس والافتتان الابتلاء والمراد هنا الحزن قال الخطابي وفيه دليل علي ان ال---امام اذا احس بداخل وهو راكع جاز ان ينتظره 817 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	241	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0398	false	-8736285874897573137	43	142	227	689	1524	300	الفاسق- والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر وهذا يدل علي ان من ارتكب الكباءر لا يخرج عن ا-----------------------------لاسلام وانها لا تحبط العمل الصا----لح AUTO 26 باب ما علي الامام باب ما علي الامام من تخفيف الصلاة من الصحاح 808 قال انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه -----------------من الصحاح------------------------------------------------- قال انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من---------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	398	8240389916273679374	273	369.0	206	584	46.74657440185547	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	233	300	1161	1491	1491	300	صلي الله------ عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 819 قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل ينا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ-	241	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0399	false	-3387431026985734196	26	94	134	463	1496	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي------ لنفسه فليطول ما شاء معناه ظاهر 811 عن قيس بن---------- ابي حازم -----قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ	399	8240389916273679374	279	497.5	222	350	79.71428680419922	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	true	-2026290370881123694	0	87	0	445	1509	300	ثم قال ان فيكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث قيس بن ابي حازم عن ابي-------- مسعود ------------واسمه عقبة بن عمرو الانصاري البدري 820 وقال ---------------------------------------------------------------صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم وعليهم قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي هريرة AUTO باب ما علي الماموم وحكم المسبوق من المتابعة AUTO من الصحاح 821 كنا نصل----ي خلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	242	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0399	false	-3387431026985734196	94	217	463	1074	1496	300	ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة عن-------------------------------------------------------- قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة اي ما اجء الجماعة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين اي للناس من الصلاة بالجماعة لتطويلكم الصلاة فايكم ما صلي ما موصولة معناه ايكم اي شء صلي بالناس من الصلاة فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وقيل ما زاءدة 812 وقال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطءوا فلكم وعليهم وقال ابو------------------------------ ه--------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	399	8240389916273679374	223	320.5	172	765	29.150327682495117	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	true	-2026290370881123694	79	176	407	881	1509	300	نصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن---- احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض رواه الجماعة الا ابن ماجه في الصلاة من حديث عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------822 ----------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث انس بهذا اللفظ 823 وقال صلي الله------ عليه وسلم	242	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0400	false	-1836956877466558274	0	142	0	694	1498	300	نصلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا احد ظ----هره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض من الصحاح قال-------------------------------------------------- البراء بن عازب كنا نصلي خلف النبي عليه الصلاة والسلام فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره اي لم يثنه من القومة قاصدا للسجود حتي يضع النبي عليه الصلاة والسلام جبهته علي الارض فيه دليل علي ان السنة في حق الماموم ان يكون فعله بعد فعل الامام في افعال الصلاة لا مقارنا له 814 وقال انس رضي الله عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي ق-----ال انس رضي ا--لله عنه صلي بنا رسول الل----------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	400	8240389916273679374	358	610.0	281	770	46.493507385253906	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	true	8432211090350083895	0	146	0	718	1488	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية وابو بكر يسمع الناس التكبير قلت رواها الشيخان من طريق ابي هريرة ويهادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله صلي الله عليه وسلم 826 قا-----ل رسول ا--------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	243	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0401	false	-4347948212076684210	154	282	794	1413	1515	300	قالت لما ثقل رسول الله و------------------جاء بلال يءدنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله------------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر----------------------------------------- وفي رواية وابو بكر يسمع الناس التكبير -----------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هذه عبارة عن اشتداد مرضه صلي الله عليه وسلم	401	8240389916273679374	525	960.0	413	786	66.79389190673828	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	true	8432211090350083895	13	158	65	775	1488	300	فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي- الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة----------------------- فقام-------------------- يهادي بين رجلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجلاه تخطان في الارض ------------------------------------------------حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حس-------------------------------------ه ذهب يتاخر----------------------------------------------------- فاوما-------- اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الص------------لاة من حديث عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير قلت رواها الشيخان من طريق ابي هريرة ويهادي بين رجلين اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله صلي الله عليه وسلم 826 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس	243	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0402	false	2403264596660944765	1	226	6	1129	1493	300	فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي عليه الصلاة السلا-م وجد في نفسه خفة اي قوة وزوال بعض المرض فقام يهادي بفتح الدال اي ي-مشي بين رجلين معتمدا عليهما من ضعفه وهما عباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وقيل علي واسامة يعني يمشي عليه الصلاة والسلام احدي يديه علي عاتق احدهما والاخري علي عاتق الاخر ورجلاه تخطان في الارض اي تمدان فيها ولا يقدر ان يرفعهما عنها من الضعف حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه اي حركته عليه الصلاة والسلام او صوته ذهب اي طفق وقصد بتاخر عن موضعه ليقوم عليه الصلاة والسلام مقامه فاوما اي اشار اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يصنع صنيعه والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اي يصنعون صنيع ابي بكر في افعال الصلاة معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام صار اماما لابي بكر وابو بكر كان اماما في اولها لكن اقتدي به عليه الصلاة والسلام بعد مجيءه وفي رواية--------- يسمع ابو بكر الناس التكبير اي تكبير النبي عليه الصلاة والسلام 818 و---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس	402	8240389916273679374	528	855.0	416	1215	43.456790924072266	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0243	true	8432211090350083895	173	300	854	1488	1488	300	من ال--------------------------حسان 827 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة --------------------والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام غريب قلت رواه الترمذي في اواخر الصلاة من حديث علي ومعاذ-------------- وقال غريب لا نعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قال النووي واسناده ضعيف 828 قال صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي هريرة باسناد فيه يحيي بن ابي سليمان المديني وهو ضعيف قال البخاري منكر الحديث قال ابو حاتم مضطرب ورواه الحاكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدرك وقال صحيح ووثق يحيي بن ابي سليمان 829 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين-	243	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	7	159	36	799	1491	300	من الحسان عن علي ومعاذ بن جبل قالا----- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة اي نوي وكبر للاحرام والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اي فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك غريب 820 و-------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة عن ---------------------------------ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود جمع ساجد فاسجدوا ولا تعدوه اي لا تحسبوه شيءا يعني لا تحسبوا ذلك السجود من الركعة التي ادركتم من ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة في المراد صلاة الجمعة والا فغيرها يحصل ثواب الجماعة فيه بادراك جزء من الصلاة وقيل معني الركعة هنا الركوع ومعني الصلاة الركعة اي من ادرك الركوع مع الامام فقد ادرك الركعة 821 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين	403	8240389916273679374	265	244.0	211	1037	25.55448341369629	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	0	87	0	434	1491	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار------------------- وبراءة من النفاق قلت رواه الترمذي في فضل التكبيرة الاولي------------------------------------------------ وقال وقد روي هذا الحديث عن انس موقوفا 830 قال صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود والمنذري 831 جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	244	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	187	260	944	1313	1491	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار اي خلاص ونجاة منها وبراءة من النفاق اي طهارة منه لان السعي لادراك تكبيرة الاحرام دليل علي كمال ايمانه وطهارته عن النفاق 822 وقال------------------------------------------------------------ من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا وعن------------------------------------------------ ابي هريرة انه قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	403	8240389916273679374	241	379.0	189	513	46.97855758666992	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	222	291	1096	1438	1491	300	من الحسان 834---- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	244	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	2	72	8	354	1489	300	بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	405	8240389916273679374	335	658.0	266	346	96.82080841064453	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	true	-5426730135739028591	47	91	248	474	1509	300	باب السنن وفضلها AUTO من الصحاح 835-------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	245	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	226	275	1120	1367	1489	300	باب السنن وفضلها----- من الصحاح 826 عن ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	405	8240389916273679374	219	415.0	176	252	86.9047622680664	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	true	-5426730135739028591	57	300	298	1509	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة ت------------------------------------طوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قلت هذا اللفظ ليس بتمامه في الصحيحين ولا في احدهما انما هو لفظ الترمذي من حديث ام حبيبة وقد رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ من طريق الترمذي ومعني الحديث في مسلم من حديث عاءشة وسياتي ولم يخرجه البخاري وانما اخرج منه مسلم من حديث عنبسة عن ام حبيبة الي قوله صلي الله عليه وسلم بني له بيت في الجنة وليس في الصحيحين لعنبسة عن ام حبيبة الا هذا الحديث قاله الامام ابو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي 836----------------------------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر 837 قال حدثتني حفصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف----------------- فيصلي ركعتين في بيته قلت رواها مسلم هنا من حديث ابن عمر 838 --------------------------سءلت عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء-	245	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	0	226	0	1170	1539	300	الله ---تعالي عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا وهو ما ليس بفريضة والمراد هنا السنة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفجر والمراد بهما سنة الفجر 827 وقال ابن عمر صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته و--------------------------------------------حدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر وفي رواي وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته وقال ابن عمر صليت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وحدثتني حفصة بنت عمر زوجة النبي عليه الصلاة والسلام ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر يريد بها سنة الصبح وفي -------------------------------------------------------رواية -كان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف اي يرجع الي بيته فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنتها كسنة الظهر وعليه الشافعي في قول 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء	406	8240389916273679374	629	871.0	504	1683	37.37373733520508	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	true	5738742662015185193	0	50	0	249	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	246	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	226	276	1170	1419	1539	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	406	8240389916273679374	248	495.0	198	249	99.59839630126953	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	true	5738742662015185193	0	180	0	906	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ليلا طويلا ------------------------قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاء-------------------------------------------م واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاع-------------------------------------------د وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قلت رواه مسلم الي قوله واذا طلع الفجر صلي ركعتين والساءل لعاءشة هو عبد الله بن شقيق واخرجه جميعه بالزيادة ابو داود في الصلاة وذكر البخاري من حديث عاءشة هذا صلاة الليل وركعتي الفجر والاربع التي قبل الظهر ولفظه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة وذكر صلاة الليل في طريق اخر 839 لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قلت رواه الشيخان هنا في-------------------- الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث عاءشة 840 -وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 841 قال صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة	246	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	27	300	145	1505	1505	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنن الراتبة اولي ليتعلمها الناس ولا تندرس وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر قيل الوتر والتهجد هما شء واحد وقيل الوتر غير التهجد قيل اذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل النوم ثم نام فقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة الليل وكان يصلي ليلا طويلا اي زمانا طويلا من الليل قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم يعني ان صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد يعني ان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر 829 قالت عاءشة رض---------------------------------------------------------------------------ي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وقالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام علي شء اي لم يكن يتعاهد علي شء من النوافل اي من السنن اشد تعاهدا اي تحفظا ومداومة منه علي ركعتي الفجر اي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها من الاموال لا من الاعمال الصالحة الصادرة من عباده تعالي 831 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-------------------ال صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة-	407	8240389916273679374	407	627.5	322	1793	22.699386596679688	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	true	5738742662015185193	253	300	1259	1494	1494	300	صلي الله------ عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل------ اربعا قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة---------------------------- وفي رواية اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا قلت رواها الجماعة الا البخاري من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 843------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله-	246	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0408	false	-657428519477429905	138	198	689	992	1494	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها اربعا هذا يدل علي كون السنة بعدها اربع ركعات وعليه الشافعي في قول 833 وفي رواية اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا -في رواية اذا صلي احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعا--- من الحسان 834 عن ام حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله	408	8240389916273679374	161	205.5	126	307	52.442996978759766	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	0	99	0	493	1535	300	عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قلت رواه الاربعة في الصلاة من حديث مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة بلفظه وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي----------- من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه 844 -قال---------- صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود	247	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0408	false	-657428519477429905	198	270	992	1346	1494	300	عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار من الحسان عن----------------------------------------------------------- ام حبيبة ------------------------------------------------------رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من حافظ اي داوم وواظب علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي-------------------------------------------- النار 835 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رو----اه ابو ايوب	408	8240389916273679374	203	252.5	153	515	39.417476654052734	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	143	265	722	1355	1535	300	وروي انه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما من حديث عبد الله بن الساءب 846 ------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا قلت رواه ابو داود والترمذي من حديث ابي المثني عن ابن عمر وقال الترمذي حسن غريب وابو المثني اسمه مسلم بن المثني وقيل ابن مهران الكوفي وقال المنذري ثقة 847 وروي----------------- ا-نه صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث علي وتمام الحديث يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وقال حسن وروا--------ه الامام احمد وقال	247	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0409	false	6172215349348453704	9	213	42	1066	1515	300	وروي انه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح عن-------------------------------------- عبد الله بن الساءب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال وهي سنة الظهر التي قبله لا يسلم الا في اخرهن وقال صلي الله عليه وسلم انها اي ما بعد الزوال انثه باعتبار الخبر وهو ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح 837 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا و---------------------------------------------عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رحم الله امرءا يجوز ان يكون دعاء ويجوز ان يكون اخبارا من الله تعالي صلي قبل العصر اربعا المراد سنة العصر 840 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات---------------------------------------------------- يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين و-المراد به التشهد دون السلام -841 وقال	409	8240389916273679374	371	603.0	295	1263	29.3745059967041	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	112	281	544	1380	1478	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط وسكت عليه هو والمنذري 852 عن ال-------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال -ادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و -ادبار السجود الركعتين بعد المغرب قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث رشدين بن كريب عن ابن عباس يرفعه وقال غرب لا نعرفه الا من هذا الوجه AUTO باب صلاة------------------- اللي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل AUTO--------------------------------- من الصحاح 853----------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	248	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	81	272	387	1365	1495	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات وهذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربع او الست هي مع الركعتين الراتبتين وهذه الركعات غير الوتر 844 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و وادبار السجود الركعتين بعد المغرب و-------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال وادبر النجوم الطور اي عقيب ذهاب نجوم الليل الركعتين قبل الفجر وهما سنة الصبح لان وقت سنة الصبح وقت ذهاب النجوم وغروبها و وادبار السجود اي عقيب فريضة المغرب الركعتين بعد المغرب وهما سنة المغرب اطلق السجود واراد به الصلاة اطلاقا للجزء الاعظم علي الكل AUTO 30 باب صلاة الليل باب صلاة الليل من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	410	8240389916273679374	545	923.0	434	1168	46.66095733642578	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	234	281	1139	1380	1478	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسجد السجدة من ذلك------------------------------------------------------------------- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر----------------- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين--------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	248	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	0	111	0	558	1533	300	الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة مضمومة الي الشفع الذي قبلها قيل بني الشافعي مذهبه في الوتر علي هذا الحديث وقال ان اكثره احدي عشر ركعة والفصل افضل من الوصل وجعل وقته ما بين فرض العشاء وطلوع الفجر فيسجد السجدة من ذلك اي من المذكور من صلاة الليل و من تبعيضية اي قد كان بعض سجوده طويلا قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	411	8240389916273679374	241	424.0	194	558	43.189964294433594	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0249	true	-988965364190710966	212	300	1079	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم واذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 859 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا 860--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا-	249	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0412	false	-4631660113706265927	160	250	818	1265	1527	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وقال ابو----------------- هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر شرع قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا	412	8240389916273679374	255	466.0	204	604	42.218544006347656	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0249	true	-988965364190710966	265	300	1354	1523	1523	300	بت عند خالتي ميمونة---------------- ليلة والنبي صلي- الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد------- فلما كان ثلث الليل الاخر--------------------- او بعض------------------------ه قعد فنظر الي السماء فقرا-	249	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	136	187	680	925	1496	300	بت عند خالتي ميمونة وهي ام المءمنين ليلة والنبي عليه الصلاة والسلام عثدها فتحدث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد اي نام فلما كان ثلث الليل الاخر صفة ثلث اي بقي ثلثها او بعضه اي بعض الثلث اي اقل منه قعد فنظر الي السماء فقرا	413	8240389916273679374	156	249.5	124	245	63.67346954345703	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	0	51	0	270	1538	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم تءضا وضوءا حسنا بين الوض-ءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة	250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0412	false	-4631660113706265927	250	300	1265	1527	1527	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة-	412	8240389916273679374	260	506.0	211	271	95.94095611572266	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	51	97	270	498	1538	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	0	46	0	228	1496	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	413	8240389916273679374	228	456.0	182	228	100.0	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	193	283	987	1453	1538	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر-وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري قلت رواها الشيخان وفي رواية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا قلت رواها الشيخان وفي رواية اللهم اعطني نورا قلت رواها مسلم وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	46	128	228	645	1496	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وفي رو------------------اية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رو------------------اية اللهم اعطني نورا وفي رو---------------اية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	413	8240389916273679374	406	782.5	325	468	86.75213623046875	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	47	94	249	484	1538	300	صلاته-- ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ و-------------------------------------------------------كان اذا نام نفخ فاذنه بلال--------- بالصلاة فصلي ولم يتوض--------------------------------------------------------------------ا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يميني نورا وعن يساري نورا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا	250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	18	169	89	870	1573	300	--الوتر ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال اي اعلمه بالصلاة فصلي ولم يتوضا وهذا من خصاءصه لانه نامت عيناه ولم ينم قلبه ولا يبطل وضوءه بمثل هذا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا اعلم ان القلب ممر للفكر في الاء الله والبصر محل النظر في ايات الله تعالي والسمع محل السماع الحق والشيطان ياتي الناس في هذه الاعضاء فيوسوسهم بوسوسة شبيهة بظلمة فدعا عليه الصلاة والسلام ان يدفعها الله باثبات النور فيها اراد بالنور ضياء الحق يعني استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الصواب وعن يميني نورا وعن يساري نورا وانما اورد في هذين الجانبين لان الانوار تتجاوز عن قلبه وبصره وسمعه الي من عن يمينه وشماله من الخلق وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا	414	8240389916273679374	227	391.5	181	783	28.991060256958008	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	193	269	987	1381	1538	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر-----------وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري قلت رواها الشيخان وفي رواية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا قلت رواها الشيخان وفي رواية اللهم اعطني نورا قلت رواها مسلم وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي- الله عليه وسلم فاستيقظ------------------------------------- فتسوك وتوضا---------------------------------------------------- وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض -------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	210	294	1100	1549	1573	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر اي الرواي وعصبي ولحمي ودسي وشعري وبشري وفي رو------------------اية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي روا------------------ية اللهم اعطني نورا--------------- وفي رواية--- ابن عباس انه رقد عند النبي عليه الصلاة والسلام فاستيقظ اي النبي عليه الصلاة والسلام من نومه فتسوك وتوضا تجديدا للوضوء لعدم بطلانه بنومه عليه الصلاة والسلام وهو يقول ان في خلق السماوات والارض البقرة حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	414	8240389916273679374	321	548.5	257	503	63.81709671020508	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	264	300	1362	1538	1538	300	حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات------------------------------------------ كل ذلك-------------------------------------------- يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث قلت رواها مسلم وهذه الروايات كلها من حديث ابن عباس 862--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لارمقن صلاة رسول الله صلي الله-	250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	3	73	15	354	1526	300	حتي نفخ ث-----------لاث مرات ست ركعات قيل منصوب باضمار اعني او بيان ل ثلاث وكذا كل ذلك بيان له ايضا اي كل مرة ويجوز ان يكون مفعولا يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث ركعات وهذا ال------------------------حديث يدل علي ان الركعات الست كانت تهجده وان الوتر ثلاث ركعات واليه ذهب ابو حنيفة 853 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله	415	8240389916273679374	120	154.0	96	374	32.0855598449707	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	9	115	51	590	1542	300	طويلتين طويلتين طويل------------------------------------------تين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة ----------------------قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث زيد بن خالد الجهني ولم يخرجه البخاري 863-------- لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عروة عن عاءشة والبخاري اخرجه ولم يقل اكثر وفي بعض طرقه فلما---------------------------------------------------------------- كثر لحمه صلي جالسا ذكره في تفسير سورة الفتح وبدن بتشديد الدال المهملة اي اسن 864----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر	251	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	155	300	785	1526	1526	300	طويلتين طويلتين طويلتين وانما كرر تاكيدا لطول الركعتين الموصوفتين ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اي اقل من الركعتين اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين فبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اوتر بثلاث لانه صلي عشرا في خمس دفعات 854 قالت عاءشة رضي الله عنها لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وقالت---------------------------------- عاءشة لما بدن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالتشديد من التبدين وهو الكبر والضعف اي اسن وكبر ويروي بالتخفيف اي كثر لحمه قي-------------------------------------------------ل المختار هو الاول لانه صلي الله تعالي عليه وسلم لم يوصف بكثرة اللحم وثقل اي ضعف كان كثير صلاته في التطوع جالسا 855 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر-	415	8240389916273679374	224	169.0	173	932	24.034334182739258	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	0	54	0	284	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو- الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه	252	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	246	300	1191	1472	1472	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان--- سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه-	416	8240389916273679374	277	538.0	225	285	97.19298553466797	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	0	79	0	412	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت--------- والجبروت---------- والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو--------ا من قيامه--- يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	252	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	40	123	198	621	1505	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت اي الملك والجبروت اي العظمة والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي مثلا من قيامه ثم يقول سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سج---وده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	417	8240389916273679374	389	724.0	314	443	87.81038665771484	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	1	104	4	488	1464	300	كانت قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي سنده اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الزناد وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان وفيه مقال وقد استشهد به البخاري 869 قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ق-ال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	253	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0418	false	6136926718746330453	35	173	171	807	1409	300	كانت قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت وعن --------------------------------ابن عباس انه قال كانت قراءة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قدر ما يسمعه اي قدر قراءة يسمعه من في الحجرة يعني لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا اذا كان يصلي ليلا وهو في البيت اي في بيته واما في المسجد فكان يرفع صوته فيها اكثر من ذلك 860 عن------------------- ابي قتادة رضي الله عن--ه ان----ه -قال قال رس---------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع- صوتك فقال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	418	8240389916273679374	356	576.5	274	727	48.96836471557617	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	239	300	1163	1464	1464	300	باب ما يقول اذا قام من الليل AUTO من الصحاح 872---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك- ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار-	253	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0419	false	5274517577762066177	180	246	875	1202	1460	300	باب ما يقول اذا قام من الليل م-----ن الصحاح 863 قال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار	419	8240389916273679374	291	544.0	232	332	87.65060424804688	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	250	300	1211	1464	1464	300	كان النبي صلي الله عليه وسل----------م اذا قام من الليل يتهجد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق-------------- ووعدك الحق ولقاءك حق----------------------------------------------------------------------- وقولك حق والجنة حق والنار-	253	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0420	false	-2455927135332026001	1	145	6	750	1544	300	كان النبي--------- عليه الصلاة والسلام اذا قام من الليل يتهجد اي يصلي صلاة الليل حال من ضمير قام قال خبر كان اي كان عند قيامه من الليل متهجدا يقول وقيل انه جواب اذا والجملة الشرطية خبر كان اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض اي انت الداءم القيام القاءم بحفظهما ومن فيهن من المخلوقات تحفظهم من الافات وترزقهم وانما قال من دون ما تغليبا للعقلاء ولك الحمد انت نور السم-وات والارض اي خالق نورهما او منورهما ومظهرهما ومن فيهن فان النور هو الذي به ظهور كل شء واضافته اليهما للدلالة علي سعة اشراقه اي انت الذي بك استضاء الكون كله وخرج من ظلمة العدم الي ضياء الوجود ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق اي انت الثابت ووعدك الحق ولقاءك حق والمراد بلقاءه تعالي المصير الي دار الاخرة وطلب ما عنده تعالي لا الموت وقولك حق والجنة حق والنار	420	8240389916273679374	198	278.0	160	754	26.259946823120117	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	true	-1485942336797174133	104	239	541	1198	1496	300	اذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل--------------------- فاطر السموات والارض----------- عالم الغيب والشهادة--------------------------- انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اخ--------------------------------------------تلف فيه من الحق باذن----------------ك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 874 قال صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال-ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته قلت رواه البخاري من حديث عبادة بن ال-------------------------------------صامت ولم يخرجه مسلم --وتعار من الليل معناه----------------- استيقظ وقال الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه	254	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0421	false	-3919364529947720376	6	159	36	781	1482	300	اذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل الاضافة لتشريف هءلاء فاطر السموات والارض اي خالقهما عالم الغيب والشهادة الغيب ضد الشاهد وهو الحاضر انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف اللام بمعني الي اي اهدني الي الحق مما اختلف فيه من الحق باذنك اي بفضلك وقدرتك انك تهدي من نشاء الي صراط مستقيم 765 وقال رسول الله صلي ا---------------------------------------------لله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته عن ----------------------عبادة بن الصامت انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عل-----يه وسلم من تعار من الليل يقال تعار من الليل اذا استيقظ ----------------------------------من نومه	421	8240389916273679374	518	884.0	407	851	60.869564056396484	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	0	96	0	472	1524	300	وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه اياه قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الدعاء ثلاثتهم من حديث معاذ بن جبل يرفعه 877-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	255	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0422	false	-3036421648639705195	121	237	599	1156	1465	300	وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطاه اياه عن-------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ما من مسلم يبيت علي ذكر الله طاهرا اي متوضءا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطاه اياه 868 عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	422	8240389916273679374	370	658.0	292	648	57.0987663269043	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	83	164	408	813	1524	300	اني اعوذ بك من ضيق الدنيا-------------------------------------------------------------------------- وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة من حديث عاءشة AUTO--- باب التحريض علي قيام الليل AUTO---------------------- من الصحاح 878 وقال رسول ص-----لي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	255	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0423	false	-3746208542996628612	0	94	0	463	1478	300	اني اعوذ بك من ضيق الدنيا ان من مكارهها وشداءدها من مرض او دين او ظلم لان الارض تصير عليه ضيقة بذلك وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلا---------------------------------------------------ة AUTO 32 باب التحريض علي قيام الليل باب التحريض علي قيام الليل من الصحاح 869 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	423	8240389916273679374	346	620.5	275	515	67.18446350097656	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0256	true	542689252916282265	184	220	932	1124	1543	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه-لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة ق-لت	256	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	184	221	887	1081	1494	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قالت	424	8240389916273679374	192	374.0	156	194	98.96907043457031	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0256	true	542689252916282265	5	87	31	435	1543	300	قام النبي صلي- الله عليه وسلم من الليل حتي تورم----------ت قدماه ف---------قيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا قلت رواه البخاري في صلاة الليل وفي الرقايق وفي التفسير ومسلم في اواخر الكتاب والترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة كلهم من حديث المغيرة بن شعبة 880 قال------------------------------------------------------------------------------------- ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة--قال بال الشيطان في اذنه	256	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	1	77	8	365	1494	300	قام النبي عليه الصلاة والسلام من الليل حتي تورمت اي انتفخت قدماه من الوجع فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا لنعم-------------------ة الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي من غافران ذنوبي وغير ذلك من انواع النعم 871 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه	424	8240389916273679374	230	279.5	178	512	44.921875	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	true	-120512218813432671	47	215	235	1071	1520	300	صلي الله------ عليه وسلم ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه وذلك كل ليلة قلت رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 884 قال صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قلت رواه الشيخان البخاري في قيام الليل ومسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصوم من حديث عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بن العاص يرفعه 885 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي الركعتين ق-لت رواه الشيخان والنساءي واللفظ لمسلم ثلاثتهم في الصلاة من حديث الاسود بن يزيد عما حدثته عاءشة AUTO من الحسان 886 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	16	247	73	1200	1468	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليلة بنصب كل بالظرفية وهو خبر ذلك اي ساعة الاجابة لا تختص ببعض الليل دون بعض بل هي في جميع الليالي فليتهجد العبد في احياء كل ليلة او بعضها لعله يصادف تلك الساعة 875 وقال------------------------- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله قال الله تعالي عليه وسلم احب الصلاة الي الله اي في النوافل صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل اي نصفه الاول ويقوم بعد ذلك ثلثه وينام سدسه الاخر ثم يقوم عند الصبح وانما صار هذا النوع احب لان النفس اذا نامت الثلثين من الليل تكون اخف وانشط في العبادة ويصوم يوما ويفطر يوما فان ذلك اشق علي النفس لانها تصادف مالوفها في يوم وتفارقه في اخر 876 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان -كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم قال --ركعتين قالت-------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	426	8240389916273679374	518	846.5	406	1343	38.57036590576172	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	true	-120512218813432671	175	300	862	1520	1520	300	فافاض عليه الماء--------- وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي الركعتين قلت رواه الشيخان والنساءي واللفظ لمسلم ثلاثتهم في الصلاة من حديث الاسود بن يزيد عما حدثته عاءشة AUTO من الح-----------------سان 886 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي امامة يرفعه ورواه الطبراني ايضا من حديث سلمان الفارسي يرفعه بزيادة ومطردة للداء عن الجسد ------------------------------------887 قال-------------- صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم-	257	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0427	false	1619530450519918107	12	159	57	818	1499	300	فافاض عليه الماء اي اغتسل وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي --ركعتين اي يبتدا بهما كما ذكر في صلاة الليل من الح-----------------------------------------------------------------سان 877 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومطردة الداء عن الجسد من الحسان عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم اي عادتهم يجوز ان يراد بهم الانبياء الماضون وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة بفتح الميم مصدر بمعني اسم الفاعل اي ساترة للسيءات وكذا منهاة اي ناه عن الاثم يعني خصلة تكفر سيءاتكم وتنهاكم عن المحرمات وهو قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم	427	8240389916273679374	324	535.0	258	1043	31.064237594604492	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	137	197	661	974	1496	300	قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قلت رواه الترمذي في كتاب الدعاء من حديث ابي امامة وحسنه قوله صل-------ي الله عليه وسلم جوف الليل الاخر هو منصو--------------------------------ب علي الظرف اي الد-----------------------------عاء في جوف الليل والاخر منصوب صفة للجوف والرفع محتمل علي تقدير------------------- حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي دعاء جوف الليل	258	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	86	151	405	736	1447	300	قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات من الحسان عن--------------------------- ابي امامة --انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع اي اوفق للاستماع واولي بالاستجابة قال جوف الليل نصب علي الظرفية خبر مبتدا محذوف الاخر صفته اي الدعاء في ا---------------------------لجوف الاخير من الليل او رفع وهو اكثر رواية علي حذف م--ضاف واقامت-----------ه مقامه اي دعاء جوف الليل	354	8240389916273679374	167	228.5	131	400	41.75	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	66	285	303	1426	1496	300	وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد وابن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري وروي له مسلم متابعة وتكلم فيه بعضهم 890------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قلت رواه الترمذي في كتاب الدعاء من حديث ابي امامة وحسنه قوله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------جوف الليل الاخر هو منصوب علي الظرف-- اي الدعاء في جوف الليل والاخر منصوب صفة للجوف والرفع محتمل علي تقدير حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي دعاء جوف الليل----------------------- الاخر 891 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام وفي رواية لمن اطاب الكلام قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث علي بن ابي طالب ولفظه ----------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان في الجنة لغرفا---------------------------- يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها -فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال هي لمن ---------اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام------------------------------------------------------------- وصلي بالليل والناس	258	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0428	false	1394215327106384768	0	273	0	1356	1480	300	وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وعن --------------------------------------------------------ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ اهله يعني امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وهذا يدل علي ان اكراه احد علي خير يجوز بل يستحب 881 وعن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات وعن------------------------------------ ابي امامة رض-----------ي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع اي اقرت الي ان يسمعه الله اي يتقبله قال جوف الليل بنصب جوف عل------ي الظرفية اي الدعاء في جوف الليل -الاخر ويروي برفعه ب--------------------تقدير حذف الم--------------ضاف----------- اي دعاء جوف الليل قال الخطابي المراد ثلث الاخر وهو الجزء الخامس من اسداس الليل ودبر الصلوات المكتوبات اي عقيبها عطف علي جوف 882 وقال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام وفي رواية لمن اطاب الكلام وع-----------------------------------------ن ابي مالك الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الجنة -غرفا جمع غرفة وهو البناء علي علو يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله اي هياها--- لمن الان الكلام ا--------ي لمن له خلق حسن مع ال-ناس واطعم الطعام وتابع الصيام اي اكثر منه بعد الفريضة بحيث تابع بعضها بعضا ولا يقطعها راسا وصلي بالليل والناس	428	8240389916273679374	666	793.5	523	1696	39.26886749267578	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	true	-5221974955117388583	26	82	123	380	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء--- تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الصوم من حديث حميد عن انس 893 قال-------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	259	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0429	false	-5951919581164862718	0	57	0	267	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته اي الاقتصاد والتوسط فيه بلا افراط ولا تفريط من الصحاح------- قال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	429	8240389916273679374	202	351.0	157	274	73.72262573242188	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	true	-5221974955117388583	174	228	841	1119	1513	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 897-------------------- قال ----------صلي الله ع------ليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	259	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0430	false	-8899205837590202373	22	144	108	708	1490	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه وعن------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا نعس احدكم اي نام وهو يصلي فليرقد اي فلينم حتي يذهب عنه النوم اي ثقله فان احدكم ان صلي وهو ناعس النعاس اول النوم لا يدري مفعوله محذوف اي لا يدري اي شء يصدر عنه من غلبة النوم لعله يستغفر اي يقصد ان يستغفر لنفسه بان يقول اللهم اغفر لي فيسب نفسه بان يقول اللهم اعفر لي والعفر هو التراب فيكون دعاء عليه بالذل 888 وقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	430	8240389916273679374	240	416.0	192	631	38.03486633300781	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	true	1372366375150214009	140	194	702	953	1475	300	صلي الله------ عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري في باب اذا لم يطق قاعدا فعلي جنبه من حديث عمران بن حصين ولم يخر--------جه مسلم 900 وقال صلي الله------ عليه وسلم من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءم----------ا فله نصف اجر القاعد	260	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0431	false	4239997995010978240	199	288	977	1423	1488	300	صلي الله تعالي عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب فيجوز ترك القيام بشرط العجز عنه وكذلك ترك القعود والانتقال منه الي الاضطجاع وهذا في الفريضة واما في النوافلة فيجوز القعود مع القدرة علي القيام 891 وقال من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد رواهما عم------------------------------------------------ران بن حصين وعن عمران انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما اي مضطجعا فله نصف اجر القاعد	431	8240389916273679374	179	280.0	138	494	36.23481750488281	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	true	1372366375150214009	211	300	1040	1475	1475	300	من الحسان 901 قال---------- صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قلت رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث ابي امامة كذا قاله النووي في الاذكار في باب ما يقول عند النوم واوي بهمزة مقصورة------------------------------------------------------------------------------- اي الي فراشه 902-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي-	260	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	20	150	105	740	1466	300	من الحسان 892 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ----------من الحسان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من -------------اوي بهمزة مقصورة الي فراشه اي اتي الي فراشه طاهرا اي متوضءا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب اي علي فراشه ساعة بالرفع اي لم تمض ساعة وبالنصب فالمعني لم يتردد ذلك الرجل في فراشه في ساعة من الليل يسال الله تعالي شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه 893 وقال------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي	432	8240389916273679374	309	496.0	242	677	45.642539978027344	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	0	86	0	425	1467	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في س-بيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قلت رواه الامام احمد من حديث ابن مسعود بسند صحيح ليس فيه الا عطاء بن الساءب اخرج له الاربعة والبخاري مقرونا قوله صلي الله ع------ليه وسلم عجب ربنا------------------ اي عظم ذلك عنده وكبر لديه	261	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	150	231	740	1127	1466	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في ممبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه عن عبد الله ------------------بن مسعود انه قال قال رسول ال----------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم عجب ربنا اي رضي واثاب وقيل اي عظم ذلك عنده وكبر لديه	432	8240389916273679374	323	575.0	256	457	70.67833709716797	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	120	245	596	1198	1467	300	الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي قلت رواه البخار-----------------------------------------------------------------------ي في----- الوتر ومسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة كلهم من حديث عبد الله بن عمر يرفعه 904 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم من حديث عبد الله بن عمر وروي مسلم مثله ايضا من رواية ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس 905 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها قلت رواه مسلم من حديث عاءشة في الصلاة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 906 انطلقنا الي عاءشة فقلث يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قالت	261	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	130	246	635	1191	1449	300	الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي اي يجعل هذه الركعة الصلاة التي صلاها في الليل وترا بعد ان كانت شفعا والحديث حجة للشافعي في قوله الوتر ركعة واحدة 895 ------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الوتر ركعة من اخر الليل وعن--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل اي اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها ---------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها كان----------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي	433	8240389916273679374	264	369.5	202	836	31.578947067260742	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	13	51	62	254	1467	300	وشفق--------ا مما عندي-------------------------- ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه ف---------ي الانهزام وما-له ف----------ي الرجوع--------------------------- فرجع حتي هريق دمه------ فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق	261	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	3	59	17	302	1449	300	وشفقا اي خوفا مما عندي من العذاب والعقوبة بالنار ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الاثم في الانهزام وما له من الثواب في الرجوع والاقبال علي محاربة الكفار فرجع حتي هريق دمه اي صب فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق	433	8240389916273679374	190	307.5	152	285	66.66666412353516	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	236	300	1157	1467	1467	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر-	261	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	0	64	0	311	1500	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر	434	8240389916273679374	310	615.0	247	311	99.67845916748047	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	true	-1549861938848393802	0	125	0	613	1486	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث سعد ابن هشام -----------------قال انطلقنا الي ع-----------------------------------------------------------------اءشة الحديث ولم يخرجه البخاري 907 قال صلي الله------ عليه وسلم	262	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	64	195	311	947	1500	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان وعن---------------------------------------------------- سعد -بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني عن خلق رسول ال----------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم	434	8240389916273679374	518	944.5	409	722	71.74515533447266	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	true	-1549861938848393802	2	189	12	926	1486	300	ويدعوه ثم ينهض --------ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ---------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ف---------------------------------------------------------------------------تلك احدي عشرة ركعة فلما اسن------- واخذ اللحم------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي ف------------------------------------------تلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث سعد ابن هشام قال انطلقنا الي عاءشة الحديث ولم يخرجه البخاري 907 قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الله بن عمر 908 قال---------- صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بادروا الصبح بال----------------------وتر ق--------------------------------لت رواه مسلم وابو داود والترمذي كلهم في الصلاة من حديث ابن عمر 909 قال صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر	262	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	57	300	288	1471	1471	300	ويدعوه ثم ينهض اي يقوم ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد قال النووي الصواب انهما لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل قاعدا فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن اي كبر واخذ اللحم اي ضعف اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي يعني صلاهما قاعدا كما كان يصنع قبل ان اسن فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ -صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان 898 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا وهذا يدل علي ان السنة ختم صلاة الليل بالوتر 899 وقال بادروا الصبح بالوتر وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بادروا الصبح بالوتر اي اسرعوا باداء الوتر قبل الصبح قيل لا وتر بعد الصبح وعل----يه مالك واحمد 900 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر-	435	8240389916273679374	620	1044.5	487	1419	43.69274139404297	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	true	-1549861938848393802	168	264	832	1299	1486	300	صلي الله------ عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليو---------------------------تر اوله------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------------------------------ة وذلك------------------------ افضل ------قلت رواه احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر يرفعه 910 من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر قلت رواه الجماعة كلهم هنا من حديث عاءشة ---------------------------------ولفظ ابي داود ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وتره حين مات الي السحر 911---------------------------- اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام	262	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	15	175	73	874	1477	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصلي الوتر في اول الليل وامره بالايتار عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة اي محضورة تحضرها ملاءكة الرحمة وذلك اي الايتار في اخر الليل افضل 901 وقالت عاءشة رضي الله عنه-------------------ا----------------------- من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر وقالت---------------------------- عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اول الليل كان الاولي تبعيضية و من الثانية بدل منها او بيان لمعني التبعيضية ويجوز ان تكون الاولي ابتداءية والثانية بيانا ل كل وهذا اوجه واوسطه واخره وانتهي وتره-------- الي السحر 902 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام	436	8240389916273679374	342	556.0	268	879	38.9078483581543	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	8	63	38	294	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل	263	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	242	300	1208	1477	1477	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل-	436	8240389916273679374	248	472.5	194	270	91.85185241699219	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	8	215	38	1035	1451	300	من ال---------------------حسان- 912 قلت لعاءشة ا-----------رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر---------------- سعة ق--------لت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما ا-------------وتر في اول الليل وربما اوتر في اخره------------------------------------- قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت----------- قالت ربما -جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت رواه ابو داود في الطهارة بهذا اللفظ والنساءي فيه مقتصرا علي الفصل الاول وابن ماجه في الصلاة مقتصرا علي الفصل الاخير كلهم من حديث غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت-------------------- بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والذي سال عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قلت رواه ابو داود	263	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	33	278	155	1322	1425	300	من الحسان عن غضيف بن الحارث انه قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر اي في امر الشرع سعة اي سهلا قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت اي يسر بها قالت ربما يجهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 904----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث فيكون سبعا وست وثلاث فيكون تسعا وثمان وثلاث فيكون احدي عشرة ركعة وعشر وثلاث فيكون ثلاث عشرة ركعة ففي كل ذلك يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة والثلاث بتسليمة ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يءتر بخمس فليفعل ومن احب ان يءتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل -----وعن ابي ايوب	437	8240389916273679374	674	1132.0	523	1368	49.269004821777344	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	190	299	918	1448	1451	300	علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي ايوب قال النووي واسناده صحيح وخرجه الحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم 915 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حديث حسن كلهم من حديث عاصم وهو ابن ضمرة عن علي بن ابي طالب وابن ضمرة تكلم فيه غير---------------------------------------- واحد -------916 وقال صلي الله--------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	263	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	4	144	21	707	1459	300	علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل 906 وقال ان الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران و---------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وتر اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام وفي صفاته اذ لا شبه له ولا مثل وفي افعاله فلا شريك له ولا معين يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله فاوتروا الفاء تءذن بشرط مقدر كانه قال اذا اهتديتم الي ان الله تعالي يحب الوتر فاوتروا اي اجعلوا صلاتكم وترا يا اهل القران والمراد بهم المءمنون المصدقون للقران خاصة من تولي قيام تلاوته ومراعاة حدوده واحكامه 907 قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	438	8240389916273679374	263	414.5	204	883	29.78482437133789	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	45	122	231	602	1513	300	من الصحاح 922-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-م اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية	265	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0440	false	-4262936500727381144	143	228	694	1099	1436	300	من الصحاح 913 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية	440	8240389916273679374	369	706.5	292	405	91.11111450195312	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	101	215	500	1068	1513	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب--------------------- حتي انزل الله ليس لك من الامر شء------------------------ الاية قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في التفسير واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة 923---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم قلت رواه الشيخان في الوتر من حديث عاصم الاحول قال سالت انس ابن مالك عن القنوت وساقه AUTO من الحسان 924----------------------------------------- قنت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	265	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0441	false	811137806790024772	73	210	356	1026	1504	300	وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا فل-انا لاحياء من العرب جمع حي بمعني القبيلة حتي انزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم الاية --------------------------------------------------------------------------------------------او بمعني الي اي اصبر علي ما يصيبك الي ان يتوب الله عليهم او يعذبهم وليكون رضاك موافقا لامر الله وتقديره 914 وقال عاصم الاحول سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم وقال----------------------------- عاصم الاحو----ل سالت انس -بن مالك عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله اخذ بهذا ابو حنيفة انما قنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	441	8240389916273679374	414	620.5	326	797	51.944793701171875	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	205	245	1021	1226	1513	300	من الحسان 924------------------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	265	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	3	50	15	252	1486	300	من الحسان 915 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	442	8240389916273679374	203	387.0	163	237	85.65400695800781	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	true	5889830089637246293	73	186	358	911	1466	300	من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث قلت روا------------------ه الترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي مالك الاشجعي عن ابيه واسم ابي مالك سعد واسم ابيه طارق بن اشيم وقال الترمذي حديث حسن صحيح AUTO باب قيام شهر رمضان AUTO------------- من الصحاح 927 ان النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	266	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0443	false	-2803323253826461404	3	111	13	536	1528	300	من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث بفتح الدال اي هذا شء احدثه التابعون ولم يقره عليه الصلاة والسلام واصحابه AUTO 36 ب----------------------------------------------------------------------------------------------اب قيام شهر رمضان باب قام شهر رمضان من الصحاح 918 قال زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	443	8240389916273679374	392	706.5	309	617	63.533226013183594	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	true	5889830089637246293	243	297	1190	1451	1466	300	بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدر- من خلافة عمر قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري في هذا الحديث قوله---------------- يرغب--------------- في قيام رمضان	266	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	0	63	0	299	1451	300	بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه وقال ابو------- هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يرغب اي يظهر رغبتهم في قيام رمضان	444	8240389916273679374	208	346.5	159	306	67.9738540649414	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	17	98	80	466	1445	300	-------------البخاري رحمه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي 929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلات---------------------------ه فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر AUTO م---------------ن الحسان 930------------------------ صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل	267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	172	300	838	1451	1451	300	الامامة صلاة التراويح 920 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي ---------------------------عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته اي يصلي النوافل والسنن فيه فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا اي جاعل خيرا من صلاته في بيته اي يجعل البركة والرحمة فيه من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-	444	8240389916273679374	304	517.5	240	641	47.42589569091797	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	98	150	466	722	1445	300	فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثل-ث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور-ثم لم يقم بنا بقية الشهر	267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	0	52	0	255	1460	300	فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم ----حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	445	8240389916273679374	252	482.5	201	259	97.29729461669922	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	97	203	460	980	1445	300	الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام -------------حتي ينصرف----------------- حسب له قيام ليل-------------------------------ة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني---------- السحورثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي-------------------------- ثم لم يقم بنا بقية الشهر 931------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	123	300	589	1460	1460	300	الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة لو للتمني والنفل الزيادة اي انا نتمني ان تجعل قيام بقية الليل زيادة لنا علي قيام الشطر او للشرط اي لو زدت علي نصف الليل لكان خيرا لنا فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام يعني الفريضة حتي ينصرف الامام من المسجد حسب له قيام ليلة اي يحصل له ثواب قيام ليلة تامة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح اي البقاء يعني السحور قيل هو من قول-------------------------------------------------------------- ابي ذر وقيل من متن الحديث سمي ما يءكل فيه فلاحا لكونه سببا لبقاء قوة الصاءم ثم لم يقم بنا بقية الشهر وهذه الصلاة التي صلاها النبي عليه الصلاة والسلام في اوتار العشر الاخير بالجماعة لم نعلم اهي صلاة التراويح ام التهجد الواجب عليه ام الوتر ام صلاة القدر 922 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله -------تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب-	445	8240389916273679374	397	589.5	312	941	42.18915939331055	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	175	280	843	1345	1445	300	الشهر 931 عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ق----ال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان----------------- الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب-------------------------------------------------------- ضعيف قلت رواه الترمذي في الصوم وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من ابن ابي كثير 932 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0446	false	4536344595191839154	4	75	19	360	1457	300	الله عنها عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله تع-------الي ينزل ليلة النصف من شعبان وهي ليلة البراءة الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب خص قبيلة كلب لانهم اكثر نفرا واكثر غنما من ساءر القباءل ضعيف -------------------------------------------------------------------------923 عن -زيد بن ثابت رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	446	8240389916273679374	229	382.5	177	585	39.14529800415039	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	true	1461780962075298044	3	115	19	563	1504	300	باب صلاة الضحي 933--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه له يتم الركوع والسجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وذلك ضحي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هاني الحديث 934 سالت عاءشة-------------- كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة والترمذي في الشماءل من حديث معاذ انها سالت عاءشة به 935 قال---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصبح	268	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0446	false	4536344595191839154	127	284	617	1385	1457	300	باب صلاة الضحي من الصحاح 924 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير ان---ه يتم الركوع والسجود وذاك ضحي من الصحاح عن ام هانء اخت علي بنت عم النبي عليه الصلاة والسلام قيل انها زوجته صلي الله عليه وسلم قالت ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار ه يصلي صلاة قط اخف منها وذلك بترك قراءة السورة الطويلة والاذكار الكثيرة غير انه يتم الركوع والسجود وذلك ضحي اي ما فعله عليه---- الصلاة والسلام هو صلاة ضحي او ذلك الوقت وقت ضحي 925 وقالت معاذة---------------------------------------------------------- سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الل---------------------------------ه وقالت---------------------------------------- معاذة---- سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي	446	8240389916273679374	316	484.5	247	910	34.72527313232422	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	true	1461780962075298044	108	147	529	730	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	268	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0447	false	706556569057038599	11	50	50	251	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	447	8240389916273679374	201	402.0	162	201	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0269	true	-1790242217145487533	122	257	654	1299	1522	300	يا نبي الله قال النخاع------------------ة في المسجد تدفنها---------------- والشء تنحي---------ه عن الطريق-------------------- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قلت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الادب من حديث بريدة وفي سنده علي بن الحسين بن واقد قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 939 قال صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث انس يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 940 قال صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني	269	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0448	false	5494663450838466542	115	231	562	1116	1449	300	يا نبي الله قال النخاعة بضم النون النخامة في المسجد تدفنها يعني دفنها صدقة والشء تنحيه اي تبعده عن الطريق يعني تنحية ذلك صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك ------افرد الخبر باعتبار المعني اي صلاة الضحي تكفيك 930 وقال من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله تعالي له قصرا من ذهب في الجنة غريب عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي------------------------------------------------- عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب 931 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر وع---------------------------------------ن معاذ بن انس الجهني	448	8240389916273679374	322	484.0	249	809	39.802223205566406	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	20	84	99	409	1492	300	بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي---- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري والدف بالفاء صوت النعل وحركته علي الارض 942 كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	270	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0449	false	7100954319093660010	0	56	0	257	1489	300	بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي من الصحاح عن------------ ابي هريرة انه قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	449	8240389916273679374	224	409.5	174	320	70.0	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	36	163	177	820	1492	300	ما عملت عملا ارجي عندي ---اني لم اتطهر طهور--------------------ا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي-------------------------- ان اصلي قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري والدف بالفاء صوت النعل وحركته علي الارض 942 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع------- من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته-خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري------ فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري------ فاصرفه عني واصرفني	270	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0449	false	7100954319093660010	166	300	829	1489	1489	300	ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا بفتح الطاء اي وضوءا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي اي قدر الله لي من النوافل ان اصلي وسمي شكر الوضوء 933 وقال جابر رضي الله عنه--------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاصرفه عني واصرفني-	449	8240389916273679374	555	1015.0	442	712	77.9494400024414	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	110	250	559	1247	1492	300	واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم------------------ ان هذا الامر ويسمي حاجته-خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي--------------------------------- ويسره-------- لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني ع--------------------------------------------------------------------نه واقدر لي الخير ------------حيث كان ثم ارضني به قلت رواه الجماعة الا مسلما البخاري في صلاة الليل وفي الدعوات وفي التوحيد وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة والنساءي في النكاح من حديث جابر بن عبد الله AUTO------------------------------------------------------------------ من الحسان 943------------------------ حدث------------------------------------------------ني ابو بكر------- رضي الله عنه وصدق ابو بكر-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ------الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	270	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0450	false	-7766020753337211584	112	286	580	1400	1466	300	واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم اي ان كان في علمك ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه ويسره اي هيءه لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه تاكيد لقوله فاصرفه عني لانه لا يكون مصروفا عنه الا ويكون مصروفا عنه واقدر لي الخير اي اقض لي بهحيث كان ثم ارضني به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اجعلني راضيا بخيرك المقدور لانه ربما قدر له ما هو خير فيراه شرا من الحسان 934 قال علي رضي الله عنه ما حدثني احد حديثا الا استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	450	8240389916273679374	521	823.5	411	985	52.893402099609375	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	213	293	1071	1462	1492	300	ابو بكر-قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ---------------------------------------------------------------------------الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة----------------------------------------------- او ظلموا انفسهم ذك---------روا الل--------------------------ه فاستغفروا لذنوبهم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة والنساءي في اليوم والليلة من حديث علي بن ابي طالب قال حدثني ابو بكر به ولا يذكر ابن ماجه الاية 944----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي	270	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	0	87	0	439	1454	300	ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله اي يتوب من ذلك الذنب ويعزم علي الا يعود اليه لان هذا شرط التوبة والاستغفار الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة قيل الفاحشة في هذه الاية الكباءر والزنا والظلم او ظلموا انفسهم بالصغاءر ذكروا الله اي ذكروا عذابه وخافوا منه فاستغفروا لذنوبهم ال عمران ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 935 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي	451	8240389916273679374	248	393.0	196	571	43.43257522583008	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	37	119	185	575	1478	300	الي الجنة- ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشت-------------ك ام---------امي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده وراي--------ت ان لله تعالي علي ركعتين فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م بهما قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث بريدة وقال حسن صحيح 946 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي	271	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	212	300	1038	1454	1454	300	-في المسبب ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك اي صوت نعليك امامي اي قدامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت اي ظننت ان لله ------علي ركعتين فقال -----رسول الله عليه الصلاة والسلام بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي-	451	8240389916273679374	308	526.0	241	431	71.46171569824219	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	25	97	125	473	1478	300	اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بهما قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث بريدة وقال حسن صحيح 946 قال -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	271	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	118	185	585	904	1454	300	اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله------ علي ركعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهما عن--------------------------------- بريدة -رضي الله عنه انه قال اصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	451	8240389916273679374	286	502.5	222	360	79.44444274902344	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	119	194	575	949	1478	300	الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله ربه العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما في الصلاة من حديث عبد الله ابن ابي اوفي ---وقال	271	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	0	67	0	325	1486	300	الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب عن-------------------------------------------------- عبد الله -بن ابي اوفي انه قال	452	8240389916273679374	319	604.0	253	377	84.61538696289062	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	220	300	1086	1478	1478	300	باب صلاة التسبيح AUTO من الحسان 947---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك الا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم-سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم-	271	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	199	282	990	1391	1486	300	باب صلاة التسبيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك الا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم	452	8240389916273679374	370	701.5	295	405	91.35802459716797	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	227	300	1122	1478	1478	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب يا ع--------------------------------------------------------------------------ماه الا اعلمك الا امنحك ا--------لا افعل بك عشر خص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم-سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم-	271	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	61	271	266	1380	1529	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه منادي اضيف الي ياء المتكلم قلبت الياء الفا والحقت به هاءالسكت كياء غلاماه الا اعلمك الا امنحك اي اعطيك لا افعل بك اي اعلمك كذا وقع في بعض نسخ المصابيح والرواية الصحيحة والصواب لك بدل بك وهذه الالفاظ متقاربة المعاني وانما اعادها تقريرا للتاكيد وتخصيصا علي الاستماع الي ما يقول عليه الصلاة والسلام واضاف فعل الخصال الي نفسه لانه هو الباعث عليها والهادي الي الاستماع الي ما يقوله عشر خصال بنصب عشر علي تقدير عد عليه الصلاة والسلام عشر خصال وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قيل هذا علي حذف مضاف اي مكفر عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته والخصال العشر هي الاقسام العشرة من الذنوب والضماءر في هذه كلها عاءدة الي قوله ذنبك وقيل المراد بالعشر الخصال التسبيحات والتحميدات والتهليلات والتكبيرات لانها فيما سوي القيام عشر خصال ان تصلي ان مفسرة لان التعليم في معني القول او هي خبر مبتدا محذوف والمقدر عاءد الي قوله ذلك اي هو ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشر -مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم	453	8240389916273679374	325	588.5	259	1119	29.04378890991211	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	18	69	96	317	1507	300	ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	272	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	0	53	0	231	1529	300	ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	453	8240389916273679374	221	432.5	170	231	95.6709976196289	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	29	69	150	317	1507	300	تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	272	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	0	40	0	167	1408	300	تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	454	8240389916273679374	166	331.0	126	167	99.40119934082031	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	true	3853468688521706720	56	118	276	567	1496	300	وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم توخذ الاعمال علي حسب ذلك قلت رواها ابو داود وابن ماجه في الصلاة من حديث تميم الداري يرفعه 949 قال--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله------ بمثل ما خرج منه يعني القران	273	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	223	296	1049	1391	1408	300	وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك فمن كان عليه حق لاحد تءخذ من اعماله الصالحة بقدر ذلك ويدفع الي صاحبه 940 وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه يعني القران	454	8240389916273679374	225	401.5	173	342	65.78947448730469	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	true	3853468688521706720	83	225	405	1103	1496	300	صلي الله------ عليه وسلم ما اذن الله لعبد----------------------- في شء افضل من ركعتين يصليهما-------------------------- وان البر ليذر --------------علي راس العبد------------------------------------- ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي امامة وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وبكر بن خنيس احد رواته تكلم فيه ابن المبارك وتركه في اخر امره انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل------------------------------------------------------------------------------------ام الترمذي وقال الذهبي واه AUTO--- باب صلاة السفر ----------AUTO من الص---------------------حاح 950 ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين قلت رواه الجماعة في------------------------- الصلاة من حديث ابراهيم بن ميسرة عن انس الا ابن ماجه 951 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين قلت رواه الشيخان في الصلاة والثلاثة في الحج كلهم من حدي-----------------ث حارثة ابن وهب الخزاعي	273	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0455	false	6381478660807778493	4	219	18	1129	1544	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ما اذن الله لعبد اي ما سمع له سماع قبول في شء افضل من ركعتين يصليهما يعني افضل العبادات الصلاة وان البر ليذر اي ينتشر ويفرقعلي راس العبد يعني الرحمة والثواب لينزل علي المصلي ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني بمثل ما ظهر من الله من شراءعه واحكامه والمراد ما خرج من كتابه-------------------------------------------------------------------- المبين وهو اللوح المحفوظ يعني القران تفسير بعض الرواة وهو ابو النصر وقيل الضمير في منه عاءد الي العبد وخروجه منه كونه متلوا علي لسانه محفوظا في صدره مكتوبا بيده يعني قراءة القران افضل من الذكر لانه كلام الله وفيه التسبيح والتحميد والتكبير والمواعظ والحكم والاعتبارات وغير ذلك من الفواءد التي لا يمكن ا---حصاءها AUTO 40 باب صلاة السفر باب صلاة السفر من الصحاح 941 قال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين من الصحاح قال انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي الظهر بالمدينة اربعا في اليوم الذي اراد فيه الخروج الي مكة للحج وصلي العصر بذي الحليفة ميقات اهل مدينة ركعتين لانه كان في السفر 942 قال حارثة بن وهب الخزاعي صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمن---------------------------------------------------------------ي ركعتين ركعتين قال حارثة -بن وهب الخزاعي	455	8240389916273679374	384	508.5	298	1251	30.695444107055664	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	58	140	281	680	1453	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث يحيي بن ابي اسحق عن انس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------954 ا-----------------------------قام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عكرمة عن ابن عباس 955--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا	274	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0456	false	8919578875457749169	143	300	700	1480	1480	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا وقال------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه خرجنا مع النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له هل اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اي عشر ليال وانما قصر عليه الصلاة والسلام حين اقام عشرا لانه عازم علي الخروج متي انقضي شغله قال ابو حنيفة يجوز القصر لما لم ينو الاقامة خمسة عشر يوما 945 وقال ابن عباس رضي الله عنهما اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين وقال------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما اقام النبي عليه الصلاة والسلام اي لبث بمكة لشغل علي عزم الخروج تسعة عشر يوما يصلي ركعتين وبهذا جوز الشافعي القصر الي تسعة عشر يوما في احد اقواله 946 وقال حفص بن عاصم صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا-	456	8240389916273679374	249	383.0	195	914	27.242887496948242	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	140	194	680	945	1453	300	الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث حفص بن عاصم	274	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0457	false	-7417390330276771298	0	47	0	229	1483	300	الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك وقال----------------------------------- حفص بن عاصم	457	8240389916273679374	225	429.0	178	265	84.9056625366211	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	15	203	70	1011	1465	300	علي راحل-----------------ته حيث توجهت به يومء ايماء---------------- صلاة الليل -----------الا الفراءض------------------------------------------------- ويوتر علي راحلته قلت رواه البخاري بهذا اللفظ واصل الحديث في الصحيحين وفي ابي داود والنساءي من حديث ابن عمر AUTO----------------------- من الحسان 958 قالت عاءشة كل --------------ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة وات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قلت رواه-------------------------------------- الشافعي والبيهقي وفي سندهما ابراهيم بن------- ابي يحيي 959------------------------------------------- غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قلت رواه ابو داود والترمذي في الصلاة من حديث عمران بن حص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقال الترمذي حديث حسن صحيح 960 صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين قلت رواه الترمذي في التطوع في السفر من حديث ابن عمر وقال حديث حسن سمعت البخاري يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا 961------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي	275	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0458	false	2378423686591000546	0	300	0	1526	1526	300	علي راحلته اي علي ظهر دابته حيث توجهت به يومء ايماء بالركوع والسجود صلاة الليل مفعول يصلي الا الفراءض فانه لا يجوز اداءها علي الدابة بالايماء الا لعذر ويوتر علي راحلته يدل علي عدم وجوب الوتر وعند---------------------------- ابي حنيفة لا يجوز اداء الوتر الا مستقبل القبلة لانه واجب عنده من الحسان 949 قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم من الحسان قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك اشارة الي ما ذكرت بعده من العصر والاتمام نصب علي انه مفعول قد فعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قصر الصلاة في الرباعية في السفر واتم وبهذا ذهب الشافعي الي جواز القصر والاتمام في السفر وعند ابي حنيفة لا يجوز الاتمام بل ياثم 950 قال عمران بن حصين غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر وقال---------------------------------------- عمران بن حصين غزوت مع النبي عليه الصلاة والسلام وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين واليه ذهب الشافعي في اصح اقواله يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر بالسكون اي مسافرون 951 وقال ابن عمر رضي الله عنه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين وقال ابن عمر------------------ صليت مع النبي--------- عليه الصلاة والسلام الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين اراد بهما سنة الظهر والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين يدل علي الاتيان بالرواتب في السفر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيانها في الحضر 952 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي-	458	8240389916273679374	495	581.5	384	1848	26.785715103149414	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	173	233	872	1160	1465	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زا------------------------------------------------غت ال-شمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	275	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	34	105	165	509	1478	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس اي مالت عن وسط السماء جانب المغرب اراد به الزوال قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	459	8240389916273679374	281	537.5	221	344	81.68604278564453	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0276	true	6508570117957522458	219	278	1066	1356	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قلت رواه احمد وابو داود في الصلاة ولم يضعفه كلاهما من حديث انس بن مالك 963---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع	276	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	128	211	621	1028	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه وعن------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر للافتتاح ثم صلي حيث وجهه ركابه اي يذهب به مركوبه 954 وعن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع	459	8240389916273679374	223	391.0	177	462	48.26839828491211	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	true	2109912442797862437	0	41	0	223	1493	300	الصحاح 964------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا	277	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	255	300	1242	1478	1478	300	الصحاح 955 عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا-	459	8240389916273679374	220	417.0	180	237	92.8270034790039	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	true	2109912442797862437	104	184	542	947	1493	300	وفي رواية نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم قلت رواها مسلم فيه من حديث ابي هريرة وليس في البخاري نحن اول من يدخل الجنة وبقيته فيه وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق قلت رواها مسلم في الصلاة 965-------- وقال صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	277	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0460	false	-5533417919492578032	223	283	1197	1505	1584	300	وفي رواية نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم-------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق اي اول من يحاسب يوم القيامة امتي 956 وقال------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	460	8240389916273679374	275	507.5	221	413	66.58595275878906	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	true	2109912442797862437	167	296	863	1475	1493	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة قلت رواه مسلم في صلاة الجمعة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 966-------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خفيفة قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة وفي رواية لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال قلت رواه الشيخ--------------------------------------ان فيه من حديث ابي هريرة 967------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث ابي بردة عن ابي موسي قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في شان ------ساعة	277	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	0	166	0	839	1474	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة فان خروج ادم من الجنة سبب للذرية وبعث الانبياء من نسله وانزال الكتب اليهم وكل ذلك خير وكذا قيام الساعة سبب لتعجيل جزاء الصلحاء 957 وقال------------------- ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خ---------------------------------------فيفة وفي رواية لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الجمعة لساعة اي فيها ساعة شريفة مستجاب فيها الدعاء لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه الله تعالي اياه وقال وهي ساعة خفية والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة جميع نهارها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة وفي رواية لا يوافقها مسلم وقاءم يصلي يسال 958 قال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة--------------------------- وقال ابو------------ موسي ----------------------------سمعت------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول هي اي الساعة	461	8240389916273679374	365	575.5	283	977	37.3592643737793	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0277	true	2109912442797862437	106	150	552	782	1493	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم قلت رواها مسلم فيه من حديث ابي هريرة وليس في البخاري نحن اول من يدخل الجنة وبقيته فيه وفي رواية نحن الاخ----------------------------------------------------------------------------------------------رون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	277	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	116	158	611	835	1544	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال نحن الاخرون اي في الدنيا الاولون يوم القيامة اي في البعث وقال نحن اول من يدخل الجنة 4466 وقال نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	1946	8240389916273679374	123	233.0	101	324	37.96296310424805	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	2	160	11	792	1477	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي فيما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ولم يخرجه البخاري AUTO م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الح---------------------------------سان- 968 قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال	278	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	133	300	684	1474	1474	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي --ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة وقال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول هي اي الساعة الشريفة ما بين ان يجلس الامام المراد جلوسه عقيب صعوده المنبر او جلوسه بين الخطبتين الي ان تقضي الصلاة اي يفرغ منها من الحسان 959 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه ------------------------اياه وقال ابو هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال-	461	8240389916273679374	540	995.0	421	984	54.878047943115234	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	3	202	16	989	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي فيما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ولم يخرجه البخاري AUTO م--------------------ن ال----------------حسان- 968 قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفي---------------------------ه مات وفيه تيب علي-------------------------------ه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخ------------------ة يوم الجم-------------عة من حين تصبح حتي تطلع الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفقا م--------ن الساعة الا الجن والانس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ساعة لا يصادف--------------ها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حدي-----ث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال لقيت عبد الله بن سلام فح----------------------------------------------------------------------------------------------دثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت------------------- اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة -قال ابو هريرة كيف ت--------------كون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة قال ابو هريرة بلي	278	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	24	300	112	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو ف-----------ي الصلاة قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو ذاك من الحسان عن ابي هريرة انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط اي انزل من الجنة الي الارض وفيه مات وفيه تيب عليه ماض مجهول من تاب اي قبلت توبته وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة اي مستمعة ومنتظرة يوم الجمعة لقيام الساعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس واساختها في ذلك الوقت بان الله تعالي الهم جميع الدواب ان القيامة تقوم يوم الجمعة بين الصبح الي طلوع الشمس فلا يزالون ينتظرونها كل جمعة شفقا اي رغبا من الساعة الا الجن والانس استثناء من مسيخة واخفاءها عنهما ليتحقق لهم الايمان بالغيب ولانهم لو علموها لتنغص عليهم عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من القوت خوفا من ذلك وفيه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه ا------------------------------ياه قال ابو هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي قلت له ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان في يوم الجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة قال ابو هريرة رضي-	462	8240389916273679374	685	1095.5	531	1556	44.023136138916016	122	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	true	-4057169706309967331	103	260	555	1359	1580	300	صلي الله------ عليه وسلم -اليوم الموعود يو--------------------------------------م القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه----------------- فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة البروج من حديث ابي هريرة وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وموسي بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيي بن سعيد وغيره انتهي كلام الترمذي وروي الشافعي صدر الحديث مرسلا عن عطاء بن يسار من طريق ابراهيم بن ابي يحيي AUTO--- باب وج-----------وبها AUTO من الصحاح 972 قال---------- صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختهمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين قلت رواه مسلم في صلاة الجمعة من حديث ابن عمر وابي هريرة انه-ما سمعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام الحديث ولم يخرجه البخاري وودعهم الجمعات اي تركهم	279	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0464	false	-7071052590070788303	39	148	180	734	1473	300	صلي الله تعالي عليه وسلم واليوم الموعود البروج الذي ذكر في والسماء ذات البروج يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه اي من يوم الجمعة فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه منه غريب AUTO 42 باب وجوبها باب وجوب الجمعة من الصحاح 963 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختم-ن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين من الصحاح عن ابي هر---------------------------------يرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------- لينتهين اقوام عن ودعهم------------------------------- اي تركهم	464	8240389916273679374	412	695.5	328	897	45.93088150024414	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0281	true	-6562075855891362180	10	113	46	529	1426	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت نعم قال احمد بن الحسن حدثنا حجاج بن نصير ثنا معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهل----------------------------------------------------------------ه قال --فغضب علي احمد بن حنبل وقال لي استغفر ربك استغفر ربك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي انما فعل احمد ابن حنبل هذا لانه لم يعد هذا الحديث شيءا وضعفه لحال اسناده انتهي كلام الترمذي 977 قال صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	281	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	17	142	79	681	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال الجمعة علي من سمع النداء و----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن --------عمرو عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الجمعة علي من سمع النداء اي يجب علي مستمع النداء الاتيان اليها وبه قال محمد 967 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الجمعة علي من اواه الليل اي ضمه الي اهله يريد انها واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي يقام فيه الجمعة مسافة يمكنه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل وبه قال----------------------- ابو حنيفة ضعيف 968 وقال--------------------------------------------------------------------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	465	8240389916273679374	202	281.5	152	785	25.732484817504883	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	true	-9151324155409020451	0	85	0	403	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الجمعة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ من اغتسل -ثم اتي الجمعة	282	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	191	270	913	1288	1444	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري------------------------------------------------------------ وفي رواية وفضل ثلاثة ايام وهو التطهير والتبكير وهو الذهاب بكرة وهي اول النهار----------------------------------- من الصحاح عن سلمان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة	465	8240389916273679374	255	434.5	195	471	54.14012908935547	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	true	-9151324155409020451	28	243	127	1207	1482	300	ثم يصلي ما كتب له ---------------------ثم ينص--------ت اذا تكلم الامام------------------ الا غفر له ما بينه -----وبين---- الجمعة------------------------- الاخري قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الجمعة من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة وفضل ثلاثة ايام ولم يخرجه البخاري ورواه ابو داود والترمذي وابن ماجه بمعناه وفضل منصوب -----------------------------------------------------علي ال--ظرف 979 وقال صلي الله عليه وسلم من مس الحصي فقد لغا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث ابو هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قال الزمخشري يقال لغي يلغي ولغي يلغو اذا تكلم بما لا يعني وهو اللغو والمراد بمس الحصي هو تسوية الارض للسجود فانهم كانوا يسجدون عليها وقيل هو تقليب السبحة و----------------------------------------------------------------------عدها 980 وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 981 -----------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت	282	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0466	false	-1834810721591998718	69	231	349	1131	1489	300	ثم يصلي ما كتب اي ما قدر له من النوافل ثم ينصت اي يسكت اذا تكلم الامام اي اذا قرا الخطبة الا غفر له ما بينه اي ما بين يوم الجمعة الذي فعل فيه وبين الجمعة الاخري------------------------------------------------------------ وفي رواية وفضل ثلاثة ايام عطف ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما وزيادتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي السبعة لانه تعالي قال من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 970 وقال------------------- من مس الحصي فقد لغا وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس الحصي اي -سوي- الارض للسجود فانهم كانوا يسجدون عليها وقيل قل-----ب السبحة وعدها فقد لغا اي كان كمن تكلم باللغو وقيل اي مال عن الصواب وعدل وقيل اي خاب 971 وقال------------------- اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر --------------عن------------------ ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كان------- يوم الجمعة وقفت	466	8240389916273679374	470	702.0	366	1309	35.905269622802734	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0282	true	-9151324155409020451	236	284	1171	1408	1482	300	وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة 982 وقال------------- صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا قلت رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله	282	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	0	74	0	377	1461	300	وقال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت وعن--------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت اي اسكت والامام يخطب فقد لغوت اي تكلمت باللغو فالطريق الاشارة الي السكوت بالاصبع واليد ونحو ذلك دون التكلم به 973 وقال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا---- رواه ابن عمر وعن- جابر--- رضي الله	467	8240389916273679374	183	285.5	142	406	45.073890686035156	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	112	295	541	1480	1505	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قلت رو-----------------------------------------------------------------------------------------------اه الثلاثة في الطهارة وقال الترمذي حسن وقال النووي اسناده جيد وقال الحاكم صحيح وروي بتخفيف غسل وبكر وتشديدهما والارجح تخفيف غسل وتشديد بكر فمن خفف غسل فمعناه وطء امراته قبل الخروج ليجمع بين غض البصر والاغتسال يقال غسل الرجل امراته وغسلها مخففا ومشددا اذا جامعها ومن شدد قال معناه --------------------------------------------------------------------------غسل غيره واغتسل هو لانه اذا جامع امراته احوجها الي الغسل وقيل غير ذلك------------------------------- وقي----ل معناهما واحد و---------------------------------------------------------------------معني بكر يعني ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة فاتاها اول النهار واب-------------تكر--- ادرك اول الخطبة واولها باكورتها وقيل بكر--- تصدق قبل خروجه من قوله في الحديث باكروا بالصدقة فان البلا-ء لا يتخطاها وقيل معناهما واحد 985------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث محمد بن يحيي بن حبان يرفعه وذكره عن موسي---- بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه---- سمع رسول -لله صلي الله------ عليه وسلم يقول ذلك علي	283	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0468	false	-2465897378732546293	2	254	10	1266	1519	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه اوس بن اوس وعن اوس بن اوس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من غسل بالتشديد قيل معناه المجامعة غسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل امراته اي ---------------------جامعها وهذا لانه يجمع غض الطرف في الطريق وقيل معناه اغتسل بعد الجماع يوم الجمعة واغتسل للجمعة وقيل غسل غيره واغتسل هو لانه اذا جامع امراته احوجها الي الغسل وقيل غسل بالغ في غسل الاعضاء اسباغا وتثليثا وقيل غسل معناه غسل الراس وحده لان العرب لهم لمم وشعور وفي غسلها كلفة فافردها بالذكر واغتسل بمعني غسل ساءر جسده ويروي بالتخفيف فيحمل الاول علي الوضوء والثاني علي الغسل او الاول علي غسل الجمعة والثاني علي غسل راسه بالخطمي ونحوه فانه ابلغ في النظافة وبكر بالتشديد اي اتي المسجد في اول وقت الصلاة وكل من اسرع في شء فقد بكر اليه وابتكر اي ادرك اول الخطبة و----------------قيل بكر اي تصدق قبل خروجه اليها ف--ي الحديث باكروا بالصدقة فان البلايا لا تتخطاها وقيل معناهما بمعني كرر للتاكيد ومشي ولم يركب ودنا من الامام اي قرب اليه واستمع ولم يلغ اي لم يقل كلاما لغوا كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها بدل من عمل سنة اي كان له اجر صيام سنة وقيامها اي قيام لياليها 976 وقال------------------- ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنت---------------------------------------------------------------------ه عن عبد الله -----------------------بن سلام انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ------ما علي	468	8240389916273679374	483	697.5	379	1614	29.925649642944336	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0284	true	2649526700504554140	91	256	439	1240	1463	300	احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يوخر في الجنة وان دخلها قلت وواه ابو داود في الصلاة من حديث سمرة بن جندب ----قال المنذري في اسناده انقطاع 987 وقال صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين وضعفوه 988 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث ابي مرحوم عن سهل ابن معاذ بن انس عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن انتهي وسهل بن معاذ ضعفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري قال المنذري ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم لا يحتج به والح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة بضم الحاء وكسرها 989 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك	284	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0469	false	1621652034293908089	2	283	9	1428	1502	300	احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها عن--------------------------------- سمرة بن جندب انه قال قال رسول الله-------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد اي يتاخر عن الخيرات حتي يءخر في الجنة وان دخلها وفيه تعريض بان الداخل قنع من الجنة ومن تلك الدرجات العالية والمقامات الرفيعة بمجرد الدخول 978 وقال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل -بن معاذ بن انس عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تخطي رقاب الناس اي تجاوز بالخطي يوم الجمعة اتخذ علي بناء الفاعل اي اتخذ ذلك الشخص بسبب صنعه هذا جسيرا الي جهنم يءديها اليها اي يكون ايذاءه الناس بهذا الوجه سببا لوروده النار اعاذنا الله لمن ذلك ويروي علي بناء المفعول اي يجعل هذا التخطي جسرا الي جهنم يمشي ويعبر عليه مجازاة له بمثل فعله وهذا مبالغة في تحقيره غريب 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الحبوة بضم الحاء وكسرها -----اسم من الاحتباء وهو ان يجلس الرجل علي مقعده وينصب ركبتيه وياخذ بيديه خلف ركبتيه او يشد ظهره وساقيه بازار ونحوه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يوم الجمعة والامام يخطب لان ذلك مجلبة للنوم فلا يسمع الخطبة ولا يكون مقعده متمكنا علي الارض فربما يخرج منه ريح قيل هذه جلسة سادات المتكبرة من العرب قالوا ومن هذا القبيل ما يتخذه بعض الفقراء والشيوخ ويسمونه كمر الصحبة 980 وقال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك	469	8240389916273679374	292	131.5	229	1911	15.27995777130127	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	true	6437428208761182933	5	163	23	845	1548	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ وابو داود والترمذي بمثل معناه كلهم في الصلاة من حديث سهل بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد 992 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قلت رواه البخاري في باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة من حديث انس -----------------------------------------------------------------------------------ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 993 كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء -قلت رواه الجماعة كلهم الا مسلما من حديث الساءب بن يزيد وهذا النداء الثالث هو النداء قبل خروج الامام ليحضر الناس وكان يفعل في زمن عثمان بعد دخول الوقت وسمي بالثالث كان كان باعتبار الوقوع اول لانه ثالث النداءين اللذين كانا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهما الاذان بعد صعود الخطيب وهو المراد بالندا--ء الاول واما النداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني فهو الاقامة	285	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0470	false	4868777707024814005	76	279	373	1398	1502	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وقال---------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد ما كنا نقيل من القيلولة وهي نوم نصف النهار وقيل هي عند العرب الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم ولا نتغدي اي لا ناكل الغداء وهو الطعام الذي يءكل اول النهار الا بعد الجمعة وفيه اشارة الي التبكير 983 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة وقال---------------------------------------------------- انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اشتد البرد بكر بالصلاة اي صلاها في اول وقتها واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة اي صلاها بعد وقوع ظل الجدار في الطرقات لءلا يتاذي المارة بحر الشمس عند توجههم الي المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وقال------------------------------------ الساءب بن يزيد رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه كان النداء يوم الجمعة اوله بدل من النداء اي كان النداء الاول -اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولم يكن قبل هذا نداء اخر والنداء الثاني---- الاقامة	470	8240389916273679374	362	554.5	284	1378	26.269956588745117	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	true	6437428208761182933	165	278	853	1437	1548	300	كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قلت رواه مسلم في الجمعة وهما حديثان في مسلم من رواية جابر ابن سمرة ولفظ الثاني صليت مع النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م فكانت صلاته قصد----------ا وخطبته قصدا اي بين الطول الظاهر----------------------------------------- والتخفيف ---الماحق 995 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة لان من البيان لسحرا قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول	285	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	46	144	239	764	1587	300	كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا وقال------------------------------------------------ جابر -بن --------------------------سمرة رضي الله عنه كانت للنبي عليه الصلاة والسلام خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس اي يعظهم فكانت صلاته قصدا اي متوسطا وخطبته قصدا اي لم تكن طويلا ولا قصيرا بل مقترنة بالرعاية عن طرفي التطويل والتقصير 986 وقال عمار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا ----------------------------------وقال------ عمار--------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول	471	8240389916273679374	340	523.5	271	721	47.1567268371582	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	true	8260874301858980360	14	46	71	243	1503	300	كان رسول -لله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	286	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	252	284	1339	1512	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	471	8240389916273679374	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	true	8260874301858980360	161	300	815	1503	1503	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وابو داود في الحروف والنساءي في التفسير كلهم من حديث صفوان بن يعلي -------------عن ابيه يرفعه 998 قالت ما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذت ق والقران المجيد الا عن لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ام هشام بنت حارثة ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ام هشام شيءا ورواه ايضا ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة 999 قال--------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بين كتفيه قلت رواه مسلم في الحج وابو داود وابن ماجه في اللباس والترمذي في الشماءل والنساءي في الزينة كلهم من حديث عمرو بن حريث 1000 قال رسول الله صلي الله-	286	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0472	false	171783767756715166	90	288	486	1472	1535	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يعلي رضي الله عنه عن ابيه سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا علي المنبر ونادوا اي يقول الكفار لمالك خازن النيران يامالك ليقض علينا ربك اي ليبين قدر لبثنا فيقول لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل فيها لا نهاية له وهذا يدل علي ان قراءة اية الوعظ والتخويف علي المنبر سنة 989 وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وقالت ام ه--------------------------شام بنت حارثة -----------------------------------------------------------------------------------------بن النعمان ما اخذت اي ما حفظت ق والقران المجيد ق1 الا عن لسان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس والمراد اول السورة لا جميعها لانه عليه الصلاة والسلام لم يقرا جميعها في الخطبة 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها يين كتفيه وعن عمرو بن حريث ان النبي عليه الصلاة والسلام خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي اي سدل وارسل طرفيها بين كتفيه 991 وعن جابر قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله	472	8240389916273679374	319	323.5	251	1302	24.500768661499023	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0287	true	4330266549847521916	0	196	0	977	1491	300	عليه وسلم ---------اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين------------------------------------------------------------------------------- وليتجوز--------- فيهما قلت رواه مسلم--------------------- في الجم--------------------------------------------------------------------------------------عة من حديث جابر بهذا اللفظ وروي البخاري معناه وليس في حديثه ولتجوز فيهما 1001 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلا-----------------ة مع الامام فقد ادرك الصلاة قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 1002 -----------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن-ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قلت رواه ابو داود في الجمعة من حديث عبد الله بن عمر وفي اسناده العمري وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال------------------------------------------------------------------منذري وفيه مقال 1003------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث عبد الله بن مسعود وقال لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل هذا ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا AUTO باب صلاة الخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف AUTO من--------------------------------- الصحاح 1004-------------------------------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا	287	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0473	false	3853641086711899693	13	300	67	1476	1476	300	عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين قيل ينبغي ان تكون هاتان الركعتان بنية سنة الجمعة لتادي بذلك التحية بخلاف العكس وليتجوز اي ليخفف فيهما وهذا يدل علي ان تحية المسجد مستحبة في اثناء الخطبة 992 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وعن ابي هريرة انه قال -----------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة يعني صلاة الجمعة مع الامام فقد ادرك الصلاة فيقوم بعد تسليم الامام ويصلي ركعة اخري م-ن الحسان 993 عن ابن عمر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان عن ابن عمر انه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ قال الراوي عن ابن عمر اراه المءذن اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي ع-ن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف وعن------------------------------------ عبد الله بن مسعود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استوي اي قام علي المنبر استقبلناه اي توجهنا بوجوهنا فالسنة ان يتوجه القوم الخطيب والخطيب القوم ضعيف AUTO 45 باب صلاة الخوف باب صلاة الخوف من الصحاح 995 عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا-	473	8240389916273679374	551	611.5	437	1702	32.37367630004883	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0287	true	4330266549847521916	196	300	977	1491	1491	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فاذا كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبل-ها قال نافع ولا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-	287	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	0	93	0	453	1491	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين------------------------------------------------------------------------- ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فان- كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او كير مستقبليها قال نافع -لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	474	8240389916273679374	434	780.5	345	529	82.04158782958984	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	51	242	277	1264	1573	300	فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم--------------------------------------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قلت رواه الجماعة في صلاة الخوف وذات الرقاع بكسر الراء وبالقاف وهي غزوة غزا فيها النبي صلي الله عليه وسلم الحد ابن محارب وبني ثعلبة بن سعد بن غطفان في سنة اربع من الهجرة بعد منصرفه من بني النضير وسميت ذات الرقاع لانهم لفوا اقدامهم رضوان الله عليهم بالخرق وفيها ابطا جمل جابر وقصته المشهورة ووجاه العدو بكسر الواو اي مقابلة العدو 1007 قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان قلت رواه مسلم وذكر قصة في صلاة الخوف ورواه البخاري ولم يصل به سنده 1008 ------صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	288	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0475	false	-395530646484284038	162	273	830	1424	1583	300	فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم اي صلوا ركعتهم الثانية منفردين من غير نية المفارقة ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وبهذه الرواية عمل الشافعي ومالك وروا------------------------------------------------------------------ه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي عليه ال---------------------------------صلاة والسلام 99--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفه ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم رك--------------------------------------------------------------عتان وقال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	475	8240389916273679374	468	818.0	374	1051	44.52901840209961	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	29	120	172	622	1573	300	بن خوات عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	288	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0475	false	-395530646484284038	0	76	0	375	1583	300	بن خوات عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم	475	8240389916273679374	345	657.0	274	474	72.7848129272461	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	210	300	1104	1573	1573	300	لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان قلت رواه مسلم وذكر قصة في ---------------------------------------------صلاة الخوف ورواه البخاري ولم يصل به سنده 1008 --------------------------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	0	110	0	572	1573	300	لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان -----وهذه الرواية مخالفة لما قبلها مع ان الموضع واحد فيحتمل انه عليه الصلاة والسلام صلي في هذا الموضع مرتين مرة كما رواه سهل ومرة كما رواه جابر 998 عن جابر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا	476	8240389916273679374	405	749.0	328	577	70.19064331054688	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	265	298	1387	1565	1573	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه-------------------------------- وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسل----------م السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	288	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	37	0	207	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي--------- عليه الصلاة والسلام السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	477	8240389916273679374	161	274.0	131	220	73.18181610107422	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	0	82	0	427	1531	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وهذه صل--------اة النبي صلي الله------ عليه وسلم	289	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	110	191	572	987	1573	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا عن----------------------- جابر رضي -الله عنه انه -قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	476	8240389916273679374	380	692.0	303	441	86.16780090332031	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	17	152	85	777	1531	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وهذه صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعسفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين مكة والمدينة AUTO من الحسان 1009 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل---- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت هذا الحديث رواه النساءي مختصرا من حديث الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي بالاخرين ايضا ركعتين ثم سلم	289	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	123	0	632	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جميع------------------ا من الحسان 999 عن جابر رضي الله عنه ان ال---نبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم من الحسان عن جابر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل اسم موضع بين مكة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------لطاءف فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	477	8240389916273679374	344	605.5	274	910	37.80219650268555	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	true	5961438089480793844	0	35	0	180	1549	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	290	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	150	185	759	939	1528	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	477	8240389916273679374	180	360.0	145	180	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	true	5961438089480793844	98	182	492	919	1549	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة قلت رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخان والترمذي والنساءي في العيدين من حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر 1013 -----------------سءل ابن عباس--------------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	290	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0478	false	2953325520157734966	89	186	430	948	1526	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- يصلون العيدين قبل الخطبة بخلاف الجمعة لان خطبتها فريضة فلو قدمت الصلاة عليها ربما يتفرق الناس اذا صلوا ولا ينتظرونها فياثموا وانما ذكر -----------------------------الشيخين م----عه عليه الصلاة والسلام تقريرا للسنة وتاكيدا لها 1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته	478	8240389916273679374	339	591.5	271	566	59.89399337768555	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0290	true	5961438089480793844	197	261	998	1342	1549	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدها قلت رواه الجماعة في العيدين من حديث ابن عباس قال مسلم يوم اضحي او فطر بالشك وجزم البخاري بلفظ المصنف 1015---------------------------------------------------------------------------- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها حلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	290	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	2	76	10	398	1577	300	صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعدها وقال------------------------------- ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها يدل علي انه ليس قبل صلاة العيد ولا بعدها سنه 1005 وقالت ام عطية امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	479	8240389916273679374	254	430.0	205	420	60.47618865966797	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0291	true	5064757251891448331	24	162	127	855	1517	300	وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد قلت رواها الشيخان من حديث عاءشة قوله يوم بعاث هو بضم الباء الموحدة وبالعين المهملة علي الصحيح وبعدها الف ثم ثاء مثلثة ويجوز صرفه وعدمه وهو يوم مشهور كانت فيه مقتلة عظيمة بين الاوس والخزرج وبقيت الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان قام الاسلام وكان ذلك الشعر في وصف الحرب والشجاعة قوله والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه اي متغطي بثوبه والتغشي التغطي قوله فانتهرها ابو بكر قال صاحب الغريب الانتهار الزجر يقال نهوه وانتهره اي زبره ويجوز ان يقرا بالزاي المعجمة اي دفعهما يقال نهره ووكزه وهمزه اي ضربه ودفعه وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	291	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	196	241	1040	1263	1577	300	وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا	479	8240389916273679374	223	434.0	178	728	30.631868362426758	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0291	true	5064757251891448331	32	273	172	1403	1517	300	والنبي صلي- الله عليه وسل---م متغش بث--------------وبه فانتهره-----------------ما ابو بكر فكشف النبي صلي- الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ا--------------------يام عيد قلت رواها الشيخان من حديث عاءشة قوله يوم بعاث هو بضم الباء الموحدة وبالعين المهملة علي الصحيح وبعدها الف ثم ثاء مثلثة ويجوز صرفه وعدمه وهو يوم مشهور كانت فيه مقتلة عظيمة بين الاوس والخزرج وبقيت الحرب بينهما ماءة وعشرين سنة الي ان قام الاسلام وكان ذلك الشعر في وصف الحرب والشجاعة قوله والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه اي متغطي بثوبه والتغشي التغطي قوله فانتهرها ابو بكر قال صاحب الغريب الانتهار الزجر يقال نهوه وانتهره اي زبره ويجوز ان يقرا بالزاي المعجمة اي دفعهما يقال نهره ووكزه وهمزه اي ضربه ودفعه ---------------------------------------------------------وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا قلت رواها الشيخان ف------------ي العيدين من ------------------حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة 1017--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا قلت رواه البخاري من حديث عبيد الله عن انس في الصلاة ولم يخرجه مسلم ورواه الترمذي بمعناه 1018 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق قلت رواه البخاري في----- الصلاة -------------من حديث سعيد بن الحارث عن جابر ورواه الترمذي فيه من حديث سعيد بن الحارث عن ابي هريرة وذكر ابو مسعود الدمشقي ان الجمهور رووه كما رواه الترمذي لا كما وقع في البخاري 1019--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول	291	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0480	false	4931456953562113118	49	300	268	1585	1585	300	والنبي عليه ال---صلاة والسلام متغش اي متغط ومتستربثوبه فانتهرهمااي زجرهما ومنعهما ابو بكر فكشف النبي عليه الصلاة والسلام عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها اي فان ايام التشريق ايام عي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د سماها عيدا لمشاركتها ليوم العيد في عدم جواز الصوم فيها وفي رواية يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا اعتذار عنهما بان اظهار السرور في العيدين من شعاءر الدين وفي الحديث دليل علي ان ضرب الدف جاءز اذا لم يكن فيه جلاجل في بعض الاحيان وان انشاد الاشعار التي ليست بهجو ولا سب جاءز 1007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا وقال--------------------------------- انس ---------------------------------------------------ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا ثلاثا او خمسا او سبعا وانما اسرع عليه الصلاة والسلام بافطار يوم الفطر اظهارا للمخالفة بين هذا اليوم واليوم الذي قبله لتكون مخالفة الفعل مشعرة لمخالفة الحكم بخلاف الاضحي 1008 وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق وقال جابر كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان --يوم عيد خالف الطريق اي يذهب في طريق ويعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر ليتبرك به اهلهما او ليستفيد فيهما او ليتصدق علي فقراءهما او ليزور قبور اقاربه فيهما او ليشهد له طريقان او ليزداد المنافقون غيظا الي غيظهم او لءلا يكثر الازدحام قيل يقصد اطول الطريقين ذهابا ليكثر خطاه فيزداد ثوابا واقصرهما ايابا ليبلغ مثواه 1009 وقال البراء رضي الله عنه خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول-	480	8240389916273679374	391	119.0	302	2020	19.356435775756836	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	true	-5287488048090575040	29	111	139	555	1494	300	اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله قلت رواه البخاري في العيدين وفي الاضاحي وفي غير موضع ومسلم والنساءي في الاضاحي كلهم من حديث جندب 1021 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قلت رواه الشيخان في الاضاحي من حديث البراء بن عازب يرفعه ورواه البخاري ايضا من حديث انس بن مالك يرفعه 1022-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي	292	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0481	false	-8051969062416630384	143	270	666	1308	1463	300	اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي ذهب ابو حنيفة الي ان الاضحية واجبة ووقتها بعد صلاة الامام في حق المصري وعند الشافعي انها سنة ووقتها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح او قدر ركعتين وخطبتين خفيفتين سواء صلي الامام او لا في حق المصري والقروي ويخرج وقتها بغروب الشمس في اليوم الثالث من ايام التشريق 1011 وقال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وعن-------------------------------- البراء ---------------------------------------------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه لا عن الاضحية ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي	481	8240389916273679374	200	93.0	157	844	23.69668197631836	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	true	-5287488048090575040	130	300	651	1494	1494	300	من الحسان 1023--------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قلت رواه الثلاثة في العيدين من حديث انس وسكت عليه ابو داود---------------------------------------------------------------- والمنذري 1024 كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قلت رواه الترمذي في العيدين من حديث ثواب بن عتبة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه وقال غريب ونقل عن محمد بن اسماع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل انه قال لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث قال الترمذي وحديث انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفطر علي تمرات يوم الفطر -------------------------------------------------------قبل ان يخرج الي المصلي حديث حسن غريب صحيح 1025 ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخري خمسا قبل القراءة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في العيدين من حديث كثير بن عبد الله عن ابيه-	292	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0482	false	2786881055345929163	12	240	60	1228	1560	300	من الحسان 1013 قال انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما------------------------------------------------ هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر من الحسان قال انس رضي الله عنه قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ولهم اي لقوم المدينة يومان يلعبون فيهما احدهما يوم النيروز والاخر يوم المهرجان فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد ابدلكم ا-لله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اي اتركوا هذين اليومين وخذوا بدلهما وهذا يدل علي ان تعظيم يوم النيروز والمهرجان وغيرهما مما لم يامر الشارع به لا يجوز 1014 وقال بري---دة كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال------------------------------------------------------------ بريدة كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي موافقة للفقراء لان الظاهر ان لا شء لهم الا ما اطعم الناس من لحوم الاضاحي وقيل ان---ما لا يطعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الصلاة لتكون اول ما يطعم لحم اضحية 1015 عن كثير بن عبد الله عن ابي------------ه عن -----------جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة -------------------------------------------------وعن كثير بن عبد الله عن ابيه	482	8240389916273679374	410	381.0	322	1471	27.872196197509766	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0293	true	5416600964366579793	224	247	1115	1233	1501	300	-اعلم 1026 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا	293	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0482	false	2786881055345929163	277	300	1442	1560	1560	300	تعالي 1016 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا-	482	8240389916273679374	113	217.0	91	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0293	true	5416600964366579793	226	300	1125	1501	1501	300	وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي- الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة قلت رواه الشافعي فيما نقله عنه البيهقي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن علي يرفعه واخرجه في السند ولفظه عن علي رضي الله عنه انه ----------------------------------كبر في ال-عيد والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة 1027 سال ابا م-----وسي كيف كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يكبر-	293	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	5	69	33	366	1557	300	وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة 1017 وسءل ابو موس-------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر قال كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز وسءل ابو موسي كيف كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكبر	483	8240389916273679374	209	306.5	166	424	49.29245376586914	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	true	8692971334688288915	128	260	644	1310	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه قلت رواه ابو داود في العيدين من حديث يزيد بن البراء عن ا--بيه وسكت عليه ونو-------------------------ول اي اعطي 102-------------------------9 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنز-ة اعتمادا قلت رواه الشافعي في ايجاب الجمعة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم يعتمد عليها اعتمادا ورواه البيهقي والعنزة---------------------------------------------------------- رمح قصير 1030------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله تعالي ووعظهن وذكرهن	294	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	92	225	481	1160	1557	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه وع-----------------------------------------ن البراء ان النبي------ عليه الصلاة والسلام نوول مجهول ناول اي اعطي يوم العيد قوسا فخطب عليه 1019 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وروي مرسلا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا وهي رمح قصير او عصا فالسنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ------ووعظهن وذكرهن	483	8240389916273679374	416	684.5	330	898	46.32516860961914	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	true	-5577973611040912531	5	265	27	1319	1506	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قلت رواه الترمذي في العيدين من حديث سعيد بن الحارث عن ابي هريرة ---وقال غريب ورواه ايضا من حديث جابر وقال حديث ج----------------------------------------------------------ابر كانه اصح 1032---------------------------------------------------------------------------- انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قلت رواه ابو داود في اخر العيدين وابن ماجه في العيد وقال ابن الاثير وزاد رزين ولم يخرج بنا الي المصلي وهذه الزيادة مفهومة من قوله صلي بهم في المسجد 1033 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان ا--------------------------------------------------لنبي صلي الله -عليه وسلم كتب قال البيهقي وهذا مرسل وقد طلبته---------------------------------------------------- في ساءر الروايات بكتابه الي عمرو بن حزم فلم اجده 103---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي وسكت عليه ابو داود والمنذري وابو عمير هو عبد الله بن انس بن مالك الانصاري قال الخطابي سنة رسول الله ص----------------------------------لي ال-له عليه وسلم اولي وحديث ابي عمير صحيح والمصير اليه واجب يريد انه لا فرق بين---------------------------------------------------------------------------- ان يعلموا بذلك قبل الزوال او بعده خلافا للشافعي ومالك وابي ثور وذهب الي ظاهره الاوزاعي والثوري واحمد واسحق ويحتج للشافعي بانه ليس في الحديث ما يدل علي انهم شهدوا بذلك بعد الزوال AUTO فصل في الاضحية AUTO	295	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	3	296	13	1463	1480	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره و--------------------------------------------------عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره تقدم البيان في حديث جابر كان- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق 1022 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد وعن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد ف-----------------------------------------------------------------------------------------صلي بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي عليه الصلاة والسلام صلاة العيد في المسجد يعني كان صلي الله تعالي وسلم يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا اصابهم مطر فيصلي في المسجد فالافضل اداءها في الصحراء في ساءر ال------------------------------------------بلدان وفي مكة خلاف 1023 روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس وروي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران اسم بلد في اليمن عجل الاضحي ليشتغل الناس بذبح الاضاحي واخر الفطر ليوسع علي الناس وقت اخراج زكاة الفطر قبل الصلاة وذكر الناس اي عظهم 1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا بغدوا الي مصلاهم وروي عن ابي عمير------------------------------------------------------------ بن انس عن عمومة له جمع عم من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ان ركبا جمع راكب جاءوا الي النبي عليه الصلاة والسلام حين لم -------------ير ال----------------هلال في المدينة ليلة الثلاثين من رمضان يشهدون انهم راوا الهلال بالامس في بلد اخر فامرهم ان يفطروا -ذلك اليوم واذا اصبحوا يوم الحاد-------------------------------------------ي والثلاثين ان يغدوا الي مصلاهم لصلاة العيد A-------------------------------------------------UTO فصل في الاضحية AUTO	484	8240389916273679374	481	400.5	369	1985	24.23173713684082	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	true	5845241029704400317	60	138	312	677	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الاضحية من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ومعني------------------------------------------ يطا في سواد ويبرك في سواد اي	296	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0485	false	2743439261474543091	143	221	736	1094	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به وعن---------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد كناية عن سواد ---	485	8240389916273679374	285	517.5	219	407	70.02456665039062	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0297	true	-5658931762939230415	215	256	1076	1278	1489	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالم-----------------------------------------------------------------------صلي قلت رواه البخاري في الاضاحي من حديث ابن عمر وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------- عنه يذبح او ينحر ولم يخرجه مسلم 1040 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة	297	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0486	false	-2538437054826051373	228	289	1104	1409	1465	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قد مر هذا ال-------------------حديث ب-----------رواية ابن عمر في صلاة العيد وذكره هنا لبيان مكان الذبح وثمة لبيان وقت التضحية 1030 وعن جابر رضي الله عنه--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة	486	8240389916273679374	128	175.5	103	368	34.78260803222656	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	10	91	51	425	1469	300	شعرا ولا يقلمن ظفرا قلت رواها مسلم من حديث ام سلمة وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ- من شعره ولا من اظفاره قلت رواها مسلم ايضا من حديث ام سلمة 1042 قال صلي الله---------------------------------------------------- عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	298	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	178	273	833	1296	1423	300	شعرا ولا يقلمن ظفرا المراد به الظلف--------------- وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذن من شعر -ولا من اظفاره وهذا لان التضحية يفدي يوم القيامة للمضحي ويصل بكل عضو وشعر وظفر منها بركة ورحمة الي كل جزء من المضحي فنهي عليه الصلاة والسلام عن ازالتها لينال بكل عضو بركة الاضحية 1032 وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	487	8240389916273679374	283	482.0	219	485	58.35051727294922	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	55	244	253	1205	1469	300	العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله----------- فلم يرجع من ذلك بشء قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه في الصيام الا البخاري ذكره في العيد وفي غيره من حديث ابن عباس AUTO م--------------------------------------------------ن الحسان 1043 -------------------------ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاضاحي من حديث جابر وفي سنده محمد بن اسحاق قوله موجوءين اي مرضوضي الانثيين رضا شديدا بحيث ذهبت شهوة الجماع قال في النهاية اي خصيين قال ومنهم من يرويه بغير همز علي التخفيف ويكون من وجيته وجيا فهو موجي قال المنذري وهذا هو الذي وقع في سماعنا وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	298	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	17	158	90	792	1506	300	العمل الصالح فيه افضل----------------------------------- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله الي الجهاد فلم يرجع من ذلك بشء يعني اخذ ماله واريق دمه في سبيل الله فهذا الجهاد افضل واحب الي الل-----------------------ه من الاعمال في هذه الايام لان الثواب يكون بقدر المشقة في سبيل الله تعالي من الحسان 1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اك-----------------------------------------------------------بر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	488	8240389916273679374	529	925.0	420	1038	50.9633903503418	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	true	7702621471199060447	1	102	5	503	1540	300	رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث حنش ---وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي وحنش تكلم فيه غير واحد وقال ابن حب-------------------------------------------------------------------------ان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار تفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال واخرج له مسلم في المتابعات 1045 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء	299	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	7	85	28	405	1527	300	رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه وعن----------------------------------- حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين---------------------------------------------- وقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه يدل علي ان التضحية تجوز عمن مات 1035 و------------عن علي رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء	489	8240389916273679374	235	354.0	184	574	40.940765380859375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	true	7702621471199060447	155	275	772	1415	1540	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باعضب القرن والاذن قلت رواه الاربعة في الاضاحي من حديث علي ----------------وقال الترمذي حسن صحيح قوله باع-------------------------ضب القرن والاذن هو بالعين المهملة والضاد المعجمة قال الزمخشري العضب في القرن الداخل الانكسار ويقال للانكسار في--------------------- الخارج القصم قال ابن الانباري وقد يكون العضب في الاذن الا انه في القرن اكثر وقال جمع من العلماء وتسمية ناقة النبي صلي الله عليه وسلم بالعضباء ليس ذلك لعضب في اذنها بل ذلك علم لها 1047 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قلت رواه الاربعة في الاضاحي من حديث البراء بن عازب	299	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	183	267	905	1347	1527	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باغضب القرن والاذن وعن-------------------------------- علي رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نضحي باغضب القرن والاذن اي مكسور القرن ومقطوع الاذن --------------------------------------------------يقال لل-مكسور داخل قرنه اغضب وللمكسور الخارج ا-قصم 1037 وعن البراء بن عازب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا --------------------------------تنقي وعن البراء بن عازب	489	8240389916273679374	292	464.0	234	705	41.41843795776367	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0300	true	-1095253171491952565	116	229	572	1122	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- يقال له---------------------------------- مجاشع من بني سليم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- يقول ان الجذع يوفي------------------- مما يوفي منه الثني وهو حديث صحيح وعاصم بن كليب قال اب------ن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقد اخرج له مسلم ففاز بذلك 1050------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان قلت رواه الترمذي في الضحايا من حديث ابي هريرة ---وقال حسن غريب وقد روي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة موقوفا انتهي 1051 كنا مع -رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب	300	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0490	false	-7258852793935785801	117	242	565	1179	1457	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني وعن مجاشع من بني سليم------------------ ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي من التوفية اي يجزء مما يوفي منه الثني يجوز تضحية الجذع من الضان كتضحية الثني من الم----------------------------------------------------------------------------------------------------عز 1040 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان وعن-------------------------------- ابي هريرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه عليه الصلاة والسلام ليعلم الناس انه جاءز فيها 1041 عن ابن عباس رضي الله عنه قال-- كنا مع النبي الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب	490	8240389916273679374	314	413.5	244	766	40.99216842651367	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0300	true	-1095253171491952565	274	300	1352	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله تعالي من هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرويها واشعارها-	300	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	0	25	0	122	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله------ من هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها	491	8240389916273679374	120	226.5	96	128	93.75	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0301	true	-949324827403922916	1	70	9	335	1546	300	وان الدم ليقع من الله------ بمكان-------------- قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاضاحي وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن عروة الا من هذا الوجه 105---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف	301	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	139	210	693	1038	1446	300	وان الدم -يقع من الله تعالي بمكان اي بموضع قبول قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاء جواب شرط مقدر اي اذا علمتم انه تعالي يقبله ويجزيكم بها ثوابا كثيرا فلتكن انفسكم بالتضحية طيبة غير كارهة لها 1043 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف	491	8240389916273679374	208	270.0	162	463	44.92440414428711	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0302	true	1436314874314355564	165	285	831	1436	1508	300	من الصحاح 1056-------------------- ان الشمس خسفت علي عهد----- النبي صلي الله------ عليه وسلم------------- فبعث من--------اديا الصلاة جامعة------------------------------------------------------------------------------- فتقد--------------------م فصلي اربع رك----------عات في ركعتين واربع سجدات 105---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 قالت عاءشة ما ركعت قط ركوعا--- ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه ق-لت المرفوع من هذا رواه الشيخان من حديث عاءشة---------------------------------------------------------------------------- في هذا الباب واما قول عاءشة فروياه ايضا فيه لكن من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر فيه صلاة الكسوف وقال في اخره فقالت عاءشة الي اخره وخسفت قال في المشارق بفتح الخاء والسين وبضم الخاء وكسر السين علي ما لم يسم فاعله والصلاة جامعة بنصبهما الاول علي الاغراء والثاني علي الحال 1058 قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته	302	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	4	151	22	776	1521	300	من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اي ذهب نورها فبعث مناديا لينادي- الصلاة اي احضروها نصب علي التخصيص جامعة نصب علي الحال ويجوز رفعهما مبتدا وخبرا فاجتمع الناس فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي اربع ركعات اي ركوعات في ركعتين واربع سجدات في كل ركعة ركوعان وسجودان اذ يقال لركوع واحد ركعة ولسجود واحد سجدة وبه قال الشافعي ومالك واحمد وعند ابي حنيفة ركعتان في كل ركعة ركوع واحد وسجودان كساءر الصلاة 1047 قالت عاءشة ما ركعت--- ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه قالت عاءشة رضي الله عنها ما ركعت ركوعا ولا سجدت سجودا قط كان ذلك الركوع او ذلك السجود اطول منه اي من الركوع او السجود الذي في هذ----------------------------ه الصلاة يعني---------------------------------------------------------------------- صلاة الخسوف 1048 وعنها رضي الله عنها انها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته	493	8240389916273679374	265	341.5	204	1005	26.3681583404541	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	true	-5515824653564298614	0	105	0	513	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم	303	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	193	300	999	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ءم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم-	493	8240389916273679374	511	1009.0	407	523	97.7055435180664	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	true	-5515824653564298614	105	176	513	881	1493	300	ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا----------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	303	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0494	false	1948235521386340578	0	74	0	382	1521	300	ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	494	8240389916273679374	361	715.5	291	382	94.50261688232422	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0303	true	-5515824653564298614	122	176	602	881	1493	300	اني رايت الجنة فتناولت منها عنقود----------------------------------------------ا ولو اخذته----------- لاكلتم منه-------------- ما بقيت الدنيا وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النار فلم ار كاليوم---- منظرا قط ورا-------------------------------------------------------------------------------------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيء------------------------------ا قالت ما رايت منك خيرا قط	303	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	2	153	11	776	1512	300	اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ثم غرضت علي النار فتاخرت خشية ان يصيبني لفحها ولو اخذته اي العنقود لاكلتم منه يا اهل الدنيا ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها لان ما كان من الجنة لا يفني لخلقه تعالي مكان كل حبة حبة اخري كما هو المروي في خواص ثمار الجنة وانما لم ياخذه عليه الصلاة والسلام لءلا يفوتهم الايمان بالغيب المامورون هم به ورايت النار فلم ار كاليوم صفة منظرا قدم عليه فانتصب حالا اي لم ار منظرا قط اخوف مثل المنظر الذي رايته اليوم شدة وهيبة للنار ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير اي الزوج سمي به لانه يعاشرها والمراد بالكفر هنا ضد الشكر اي يتركن شكر ازواجهن ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا اي شيءا كرهه ولا يناسب خاطرها قالت ما رايت منك خيرا قط	495	8240389916273679374	270	438.5	217	765	35.29411697387695	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	true	471867659936828586	0	43	0	212	1520	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	189	232	951	1163	1512	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	495	8240389916273679374	212	424.0	169	212	100.0	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	true	471867659936828586	31	128	149	646	1520	300	يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم---------------- لضحكتم قليلا-------------------------- ولبكيتم كثيرا قلت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث عاءشة 1061----------------- قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي بريدة عن ابي موسي --واسمه عبد الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس	304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0496	false	6216085589294793098	102	190	527	976	1540	300	يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم من اهوال الاخرة لضحكتم قليلا قيل القلة هنا بمعني العدم ولبكيتم ك--------------------------------------------ثيرا 1051 وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود -ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغ----------------------------------------------------------فاره وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عن----ه انه قال --خسفت الشمس	496	8240389916273679374	362	644.5	288	558	64.87454986572266	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	true	471867659936828586	83	291	416	1473	1520	300	الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا-------------------- الي ذكره ودعاءه واستغفاره قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي بريدة عن ابي موسي واسمه عبد الله بن قيس 1062---------------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر مطولا 1063 وروي عن علي عن-- رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------- ثماني ركعات في اربع سجدات قلت رواه مسلم هنا من حديث علي وابن عباس ولم يخرجه البخاري وظاهر نص الشافعي وبه قطع اكثر اصحابه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة الكسوف --------------------------------------------ركعتان في كل ركعة قيامان وركوعان وسجودان وانه لا تجوز الزيادة ولا النقصان في ركوع فيها لحديث عاءشة وابن عباس المتقدمين وحديث عبد الله بن عمر وقال ابن عبد البر وهذه الاحاديث اصح ما في هذا الباب قال وباقي الروايات المخالفة معللة ضعيفة والله اعلم 1064 كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عبد الرحمن بن سمرة	304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0497	false	-4535718558626010237	0	219	0	1087	1503	300	الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا اي التجءوا من عذابه الي ذكره ودعاءه واستغفاره ---------------------------------------------------------------------------------------------1052 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات وعن---------------------- جابر انه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام كان له ثمانية عشر شهرا او------------------------------------------------------------------------------------------ اكثر واهل التواريخ علي انه مات في السنة العاشرة من الهجرة فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات اطلاقا للكل علي الجزء باربع سجدات يعني صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات مع سجدتين 1053 وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ثماني ركعات في اربع سجدات وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال صلاة الكسوف ثماني ركعات اي ركوعات في اربع سجدات بان صلي ركعتين في كل ركعة --اربع -ركوعات مع سجدتين 1054--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال جابر بن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------ كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين وقال عب---------------------------------------------------د الرحمن بن سمرة	497	8240389916273679374	527	844.5	417	1529	34.46697235107422	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	true	471867659936828586	121	151	612	759	1520	300	الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	179	208	919	1063	1517	300	الله عنه-------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	967	8240389916273679374	134	238.5	106	153	87.58169555664062	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	true	471867659936828586	121	151	612	759	1520	300	الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست رك----------عات باربع سجدات	304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	9	40	33	186	1497	300	الله عنه-------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم بن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات باربع سجدات	968	8240389916273679374	134	240.5	106	162	82.71604919433594	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0305	true	-6190735696709292113	83	168	407	817	1441	300	من الحس---------------------------------ان 1066 قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قلت رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث سمرة وهو مطول في ابي داود وهو حديث صحيح الاسناد كما قاله الترمذي 1067 قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	305	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	4	115	26	544	1470	300	من الحسان 1056 عن سمرة بن جندب رضي الله عن----ه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا من الحسان عن سمرة بن جندب قال صلي بنا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في كسوف اي في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا وهذا يدل علي ان الامام لا يجهر بالقراءة في صلاة الكسوف وبه قال ابو حنيفة 1057 و------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	498	8240389916273679374	290	503.0	227	613	47.308319091796875	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0305	true	-6190735696709292113	157	231	765	1108	1441	300	واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده سلم بن جعفر قال يحيي بن كثير كان ثقة وقال الموصلي لا يحتج به وذكر له هذا---------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------حديث AUTO فصل في سجود الشكر AUTO------------------ من الحسان 1068------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله غريب	305	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	181	271	873	1335	1470	300	واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي--------- عليه الصلاة والسلام فالسجود عند ذلك لدفع العذاب المتوقع الحصول بذهابهن-------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم انا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لاهل الارض الحديث فكانه راي بقاء الامنة علي الاصحاب ببقاء الازواج لان اهل الرجل يعد من جملته لشدة الاتصال بينهما AUTO فصل في سجود الشكر AUTO فصل في سجود الشكر من الحسان 1058 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله غريب	498	8240389916273679374	172	222.0	131	515	33.3980598449707	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	true	-8932596046525730103	0	168	0	850	1527	300	الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله تعالي قلت رو--اه البيهقي من طريق جابر الجعفي عن محمد بن علي قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- نغاشيا فخر ساجدا ثم قال اسال الله العافية وهو مرسل وضعيف محمد تابعي وجابر ضعيف ورواه ايضا الدارقطني مرسلا من طريق جابر الجعفي عن ابي جعفر والنغاشي بتشديد الياء والنغاش بحذفها هو القصير جدا الضعيف الحركة الناقص الخلق والله اعلم 1070------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل--- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا------- فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لر-------------------بي قلت رواه -----------------ابو داود -------------باسناد جيد من حديث عامر بن سعد عن ابيه	306	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0499	false	4197000546613410789	10	165	50	817	1514	300	الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله تعالي ---وروي ان النبي---------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام راي نغاشيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتشديد الياء اي ------------------------------------------ناقص الخلق وضعيف الحركة فسجد شكرا لله فالسنة لمن راي مبتلي ببلاء ان يسجد شكرا لله علي ان عافاه الله تعالي من ذلك ولكن ليكتم السجود عنه لءلا يتاذي 1060 عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ثم قام فقال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي شكرا وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله والنغاش القصير عن----- عامر بن سعد عن ابيه	499	8240389916273679374	353	398.0	275	1219	28.958162307739258	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0307	true	-7741317971378891401	149	300	741	1502	1502	300	الا في الاستسقاء فانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الاستسقاء من حديث انس واللفظ للبخاري وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم رفع يديه في مواطن كثيرة فيتاول حديث انس علي انه لم يعلم او انه اراد الرفع البليغ والله اعلم 1073 ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان السنة في كل دعاء ل------------دفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا بسءال --شء وتحصيله ---جعل بطن كفيه الي السماء 1074-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا قلت رواه البخاري من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم وصيبا نافعا ------------------------------------------اي اسقنا صيبا نافع---ا قال في النهاية--------- اي منهمرا متدفقا 1075 ---------------------------------------------------------------قال---- اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله-	307	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	3	166	16	820	1463	300	الا في الاستسقاء فانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه ------------------------------------------------------------------------------1063 وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء وعن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء يعني يجعل بطن كفيه الي الارض وظهرهما الي السماء يشير بذلك الي قلب الحال ساءلا من الله ان يجعل بط--------------------------------------------------------ن السحاب الي الارض وقيل من اراد دفع بلاء من قحط ونحوه فلي------------جعل ظهر كفيه الي السماء و-------من سال نعمة من الله فليجعل بطن كفيه الي السماء 1064 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا وقالت------------------- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نصب بمقدر اي اسقنا صيبا او علي الحال اي انزله علينا صيبا اي مطرا نافعا لا مغرقا كطوفان نوح عليه السلام واصله صيوب قلبت الواو ياء وادغمت 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	501	8240389916273679374	357	457.0	274	1079	33.08618927001953	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0308	true	-790765259951201371	0	86	0	426	1523	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قلت رواه مسلم من حديث انس ولم يخرجه البخاري وحسر عن ذراعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي اخرج ذراعيه من كميه AUTO من الح-------------------------------سان 1076------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد	308	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	166	295	820	1442	1463	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه وقال----------------- انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كشف عن بدنه ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه اي قريب العهد بالفطرة لم يخالطه ما يفسده من الايدي الخاطءة من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله من الحسان --عن عبد الله بن زيد	501	8240389916273679374	330	574.0	259	641	51.482059478759766	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0308	true	-790765259951201371	52	196	246	1012	1523	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077------------- استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه قل-------------ت رواه ابو داود والنساءي وغيرهما من حديث عبد الله بن زيد قال النووي واسانيد هذا الحديث صحيحة او حسنة وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي رواية الامام احمد وتحول الناس معه 1078 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسفي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قلت رواه ابو داود من حديث عمير مولي ابي اللحم	308	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	0	152	0	797	1561	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه اي رداءه سمي به لوقوعه علي العطفين اي الجانبين والضمير فيه للرداء اي اراد احد شقيه او للنبي عليه الصلاة والسلام اي جانب رداءه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1067 وعنه انه قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عل------------يه قلبها علي عاتقيه وعنه انه---------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------استسقي النبي عليه الصلاة والسلام وعليه خميصة له سوداء وهي كساء مربع له علمان فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت اي عسر عليه جعل اسفلها اعلاها قلبها علي عاتقيه اي جعل ما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر 1068 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما ----------------------راسه وعن عمير مولي ابي اللحم	502	8240389916273679374	378	513.5	302	1159	32.614322662353516	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0309	true	-5317406759139806640	117	222	606	1112	1527	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يقول اذا استسقي اللهم اشق عبادك وبهيمتك وانشر-------- رحمتك واحيي بلدك الميت قلت رواه مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي--------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم كان يقول ولم يذكر عن ابيه عن جده فهو غير متصل ورواه ابو داود من حديث سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 1081 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء قلت ---رواه ابو داود -باسناد صحيح --ولفظه اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم يواكي	309	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0503	false	-8977365316806337969	8	91	32	459	1553	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول اذا استسقي اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر اي ابسط رحمتك واحيي بلدك الميت ------------------------------------------اي بانزال المطر حتي تصير الارض اليابسة رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء برفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء وعن جابر بن عبد الله انه قال رايت رسول-------- ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يواكء	503	8240389916273679374	284	434.5	224	611	46.481178283691406	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0310	true	5798747942069569871	0	125	0	647	1555	300	وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عالم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا سورة الاحقاف اية قلت رواه الشيخان من حديث عاءشة في هذا الباب وتخيلت السماء بفتح التاء المثناة من فوق والخاء المعجمة وبتشديد الياء اخر الحروف وباللام قال ابو عبيد وغيره من المخيلة بفتح الميم وهي سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليه انها ماطرة ويقال اخالت اذا تغيمت وسري عنه بضم السين وبالراء المهملتين اي كشف عنه الخوف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	310	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	177	248	910	1259	1513	300	وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	504	8240389916273679374	334	638.5	266	661	50.52949905395508	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0310	true	5798747942069569871	118	203	612	1039	1555	300	وفي رواية ويقول اذا راي المطر ----رحمة قلت رواها مسلم دون البخاري من حديث عاءشة 1083 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية سورة لقمان اية قلت رواه البخاري في الاستسقاء من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال -------في شرح ال----------سنة و----مفاتيح الغيب-------- خزاءنه 1084 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة	310	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0505	false	-5116280819383183976	92	194	454	974	1499	300	وفي رواية -يقول اذا راي المطر هذا رحمة بالرفع اي هذه رحمة وبالنصب اي اجعله رحمة 1075 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ال---------------اية قال------------------------------------------------------- ابن عمر قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مفاتيح الغيب اراد به خزاءنه تعالي وقيل المفتاح في الاصل كل ما يتوسل به الي استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول اليها الا به خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية لقمان 1076 وقال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا وعن------------------ ابي هريرة	505	8240389916273679374	283	420.5	220	609	46.46962356567383	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	26	59	145	312	1507	300	من اقصي الفم AUTO من الحسان 1087------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها	311	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0505	false	-5116280819383183976	240	278	1214	1400	1499	300	من اول الامر----- من الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها	505	8240389916273679374	147	264.5	117	197	74.6192855834961	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	49	283	263	1424	1507	300	فلا تسبوها وسلوا ا-----------------لله من خيرها وعوذوا به من شرها قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ثابت بن قيس الانصاري المدني عن ابي هريرة يرفعه واخرجه النساءي ايضا من حديث ابن المسيب عن ابي هريرة ومن حديث عمرو بن سليم عن ابي هريرة قال المنذري والمحفوظ حديث ثابت بن قيس ومن روح الله اي من رحمته بعباده 1088 ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عباس وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرف احدا اسنده غير بشر بن عمر 1089 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب ---وقال الترمذي حسن صحيح 1090---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنه---في كتاب الله----------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال وارسلنا الرياح لواقح الحجر و من اياته ان يرسل الرياح مبشرات	311	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0506	false	-338154840652441425	39	278	250	1396	1499	300	فلا تسبوها بلحوق ضرر منها واسالوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها -------------1078 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب وعن----------------------------- ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي عليه الصلاة والسلام فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه اي الشان من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اي علي اللاعن غريب 1079 وعن ابي بن كعب قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وعن--------------------------------------------------------------- ابي بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون يعني تاذيتم بشدة هبوبها فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم و---------قال وارسلنا الرياح لواقح----------------- ان يرسل الرياح مبشرات	506	8240389916273679374	677	1164.5	531	1556	43.50899887084961	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	239	284	1180	1430	1507	300	قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهفي كتاب الله --------ارسلنا عليهم ريحا صرصرا------------- القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات و-------------------قال وارسلنا الرياح لواقح الحجر و -----------------------------------------------------------------من اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	311	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0507	false	-4427656984624859316	3	95	15	503	1499	300	قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا كل ما كان بلفظ الجمع فهو رحمة وما كان بلفظ المفرد فهو عذاب قيل العرب تقول لا تلقح السحاب الا من رياح فالمعني اجعلها لقاحا للسحاب ولا تجعلها عذابا وقال ابن عباس ------------في كتاب الله عز وجل فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت اي شديد ال--برد ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وهو ما ليس فيه خير وقال وارسلنا الرياح لواقح الحجر جمع لاقحة وهي بمعني ملقحة اي تلقح الاشجار اي تجعلها حاملا بالثمار ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم	507	8240389916273679374	230	385.0	189	502	45.816734313964844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0312	true	-6890181086544685442	7	85	37	426	1606	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب-ترك عمله واستقبله -قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا قلت رواه الشافعي وابو داود في الادب وابن ماجه في الدعاء كلهم من حديث عاءشة ----------وهو حديث حسن 1092 ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك	312	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0507	false	-4427656984624859316	150	279	776	1398	1499	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا عن------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها انها قالت ك---ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب سمي به لانه ينشا في الهواء اي يظهر ترك عمله واستقبله ثم قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله اي اذهب ذلك السحاب ولم يمطر حمد الله علي ذهابه وان مطرت قال اللهم سقيا اي اسقنا سقيا نافعا 1082 عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك	507	8240389916273679374	300	515.5	238	697	43.04160690307617	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	true	6044074208681440126	25	112	133	595	1610	300	عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري مجموع هذا اللفظ كما رواه مسلم 1095 امرنا رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن	313	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0508	false	4943981937631194349	192	300	1001	1565	1565	300	1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وعن--------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه قال قال---------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك اي طلب منك النصيحة فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 1086 وقال البراء بن عازب امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن-	508	8240389916273679374	328	573.5	265	680	48.235294342041016	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	true	6044074208681440126	81	204	415	1096	1610	300	امرنا رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة قلت رواه البخاري بالفاظ متقاربة في تسعة ابواب منها في الجناءز وفي المظالم وفي الطب وفي افشاء السلام ومسلم في الاطعمة والترمذي في الاستءذان والنساءي في الجناءز وفي مواضع اخر وابن ماجه في الكفارات كلهم من حديث البراء بن عازب قوله صلي الله عليه وسلم وابرار المقسم اي تصديق من اقسم عليه وهو ان يفعل ما مسالة الملتمس واقسم عليه ان يفعله وفي الحديث لو اقسم علي الله لابره ويجوز ان يكون المراد تصديق من حلف علي شء ومنه الحديث من حلف بالله فصدقوه	313	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0509	false	1648244840368039721	29	64	161	360	1579	300	امرنا----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم اي تصديق الحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف علي شء ومنه الحديث من حلف بالله فصدقوه	509	8240389916273679374	187	340.5	153	688	27.180233001708984	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	true	6620307885730973475	94	219	489	1095	1486	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم قال استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1098 ان النبي--- صلي الله------ عليه وسلم دخل علي اعرابي	314	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0510	false	7966749415930492861	0	116	0	556	1479	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم ا----ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي وعن---------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي -	510	8240389916273679374	500	917.5	393	616	81.16883087158203	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0314	true	6620307885730973475	234	259	1163	1277	1486	300	فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	314	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0511	false	-8088283302854910298	0	26	0	117	1457	300	فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	511	8240389916273679374	114	222.0	89	117	97.43589782714844	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	0	82	0	424	1575	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الطب من حديث عاءشة ويغادر بغين معجمة وقال مهملة اي يترك والسقم المرض وهو بضم السين واسكان القاف وبفتحها لغتان 1100 كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه ب-سم الله تربة ارضنا يريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	315	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0511	false	-8088283302854910298	157	273	753	1322	1457	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان اي مرض مسحه اي النبي عليه الصلاة والسلام ذلك المريض بيمينه ثم قال اذهب الباس وهو شدة المرض امر من اذهب رب الناس بحذف حرف النداء واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما اي لا-------------------------------------------------------------------------------------------- يترك مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها ك-----------------------ان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	511	8240389916273679374	269	432.0	214	684	39.327484130859375	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	257	294	1354	1543	1575	300	---اعلم 1101 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فبه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	315	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0512	false	-8146199611009860394	119	155	611	796	1543	300	عنها قالت ---كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح---- بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	512	8240389916273679374	175	336.5	141	192	91.14583587646484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0316	true	-2757351820007249290	99	172	531	877	1524	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله تعالي ما كان بي قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم في الطب الا النساءي رواه في اليوم والليلة من حديث عثمان بن ابي العاص 1104 ان جبريل اتي----- النبي صلي الله------ عليه وسلم	316	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0513	false	-2033781869719533382	0	58	0	265	1474	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله------ ما كان بي وعن-------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي العاص----- انه شكي- الي رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	513	8240389916273679374	241	413.5	186	358	67.31843566894531	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0317	true	1960372170393831033	191	300	959	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا--------------------------------------------------------- يصب منه قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطب من حديث سعيد بن يسار عن ابي هريرة ويصب منه قال الزمخشري ينل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ب------الصاءب 1107 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله تعالي بها من خطاياه قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الادب واللفظ للبخاري كلاهما من حديث ابي سعيد وابي هرير---------------------------------------------------------------------------------------------ة و-الوصب بالواو والصاد المهملة المفتوحتي----------------------------------------------------ن والباء الموحدة دوام الوجع ولزومه والهم والحزن قال بعضهم هما متغايران فا---------------لهم يختص بما هو ات والحزن بما مضي-	317	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0514	false	1965221610487276160	91	236	432	1132	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا تنوينه للتنويع والجار والمجرور حال عنه اي خيرا ملتبسا به يصب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بالجزم جواب الشرط روي مجهولا اي يصير ذا مصيبة وهي اسم لكل مكروه ومعلوما اي يجعله الله ذا مصيبة ليطهره بها من الذنوب وليرفع بها درجاته منه بمعني لاجله وضميره عاءد ا---------لي الخير 1097 وقال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها------ من خطاياه وعنه عن النبي عليه الصلا----------------------------------------------------------------ة والسلام انه قال ما يصيب المسلم من نصب وهو الالم الذي يصيب الاعضاء من جراحة وغيرها و من زاءدة ولا وصب ---وهو -السقم اللازم ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم قيل الهم ما يذيب الانسان من الحزن والغم اشد من-------------------------ه والحزن اسهل منهما وهو خشونة في النفس منه وقيل الهم يختص بما هو ات والحزن بما مضي	514	8240389916273679374	236	190.0	182	913	25.84885025024414	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0318	true	9096834858663425075	2	210	9	1088	1592	300	صلي الله------ عليه وسلم اني اوعك -------------------------------------------كما يوعك رجلان م-------------------------------------نكم قيل ذاك لان لك اجرين قال اجل---------------------------------------------------------- ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه------------------- الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قلت رواه البخاري في الطب و--------------مسلم في الادب والنساءي في الطب كلهم من حديث عبد الله بن مسعود والوعك حرارة الحمي والمها وقد وعكه المرض وعكا فهو موعوك 1109 قالت-------------------- ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب وابن ماجه في الجناءز كلهم من حديث مسروق عن عاءشة 1110 قال---------------------------------------------------------------------------------ت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم --قلت رواه البخاري في اواخر الغزوات في ابواب مرضه صلي الله عليه وسلم من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة والحاقنة بالحاء المهملة والقاف والنون موضع القلادة من الصدر والذاقنه بالذال المعجمة والقاف والنون فوق ذلك وقيل الحاقنة النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق والذاقنة طرف الحلقوم 1111 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	318	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0515	false	3016536237995227190	22	280	104	1418	1514	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اني اوعك علي بناء المجهول اي ياخذني الوعك وهو الحمي كما يوعك رجلان منكم يعني الم وعكي مثل الم وعك رجلين منكم قيل ذلك لان لك اجرين قال اجل اي نعم وهذا يدل علي ان المرض اذا كاذ اكثر يكون الاجر اكثر ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه مما تتاذي به النفس الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها ----------------وفيه بشارة عظيمة لان كل مسلم لا يخلو من كونه متاذيا 1099 و-----------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 1100 وقالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وقالت -مات النبي عليه الصلاة والسلام بين حاقنتي بكسر------------------------ القاف ما بين الترقوة--- والحلق وقيل اسفل الحلقوم وذاقنتي------------------------------------ بالذال المعجمة ثغرة الذقن وهي----------------------------------------------------------------- طرف الحلقوم من اعلاه وقيل ما يناله الذقن من الصدر تريد انه عليه الصلاة والسلام وضع راسه علي ترقوتها عند النزع وكان ظنها ان شدة الموت علامة كثرة الذنوب فلما شاهدت شدة موته عليه الصلاة والسلام علمت ان ذلك علامة رفع الدرجة وتطهير الذنوب فلذلك قالت فلا كره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي عليه الصلاة والسلام 1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد-لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	515	8240389916273679374	592	943.5	470	1651	35.8570556640625	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0319	true	-4960210552865696349	12	146	72	761	1593	300	وسلم مثل المءمن مث-ل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد قلت رواه الشيخان البخاري في الطب وفي باب المشيءة من كتاب التوحيد ومسلم في التوبة والترمذي في الامثال من حديث ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------واللفظ لمسلم والترمذي و-------------------------------------------------------------------------تستحصد اي تقطع 1113------------------------------------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قلت رواه مسلم في الادب من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكير بالكسر كير الحداد وهو المبني ب--الطين وقيل الزق التي تنفخ به النار والمب--------------------------------------------------------------ني الكور 1114 -قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	319	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0516	false	-1276703469305638473	77	286	410	1456	1519	300	وقال مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز اي لا تتحرك حتي تستحصد بصيغة المعروف اي يدخل وقت حصادها 1103 وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد وقال-------------------------- جابر--- رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين اي ترتعدين من الزفزفة وهي الارتعاد من البرد قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال عليه الصلاة والسلام لا تسبي الحمي فانها اي الحمي تذهب خطايا بني ادم اي تزيلها كما يذهب الكير اي---- كير الحداد وهو المبني من الطين وقمل الزق الذي ينفخ به النار خبث الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	516	8240389916273679374	477	758.5	372	1184	40.28716278076172	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0319	true	-4960210552865696349	134	269	707	1417	1593	300	مرض العبد او سافر--------------------------------- كتب له بمثل ما -------------------كان يعمل مقيما صحيحا قلت رواه البخاري في الجهاد وابو داود في الجناءز واللفظ للبخاري من حديث ابي بردة عن ابي موسي ولم يخرجه مسلم 1115 قال صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة كل مسلم قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الجهاد كلاهما من حديث حفصة بنت سيرين عن انس يرفعه والطا----------------------------------------عون قال ابن الاثير هو المرض العام و---------------------------------------------------------------الوباء الذي يفسد الهواء فتفسد به الامزجة والابدان 1116 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله تعالي قلت رواه البخاري في الصلاة هو ومسلم في الجهاد والترمذي في الجناءز والنساءي في الطب كلهم من حديث ابي صالح عن ابي ه------------------------------------------------------------ريرة يرفعه والمطعون هو الذي يموت في الطاعون والمبطون هو صاحب ذات------- البطن وهو الا--سهال قال القاضي وقيل هو الذي	319	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0517	false	1585644536596266052	0	142	0	707	1460	300	مرض العبد او سافر ففات منه بذلك ما وظفه من النوافل كتب له بمثل ما كان اي مثل ثواب سا كان يعمل مقيما صحيحا ---------------------------------------------------لف ونشر غير مرتب وفيه دلالة علي ان العبد يجازي علي نيته 1105 وقال------------------ الطاعون شهادة كل مسلم و----------------------------------------------------------------------عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعون قيل هي قروح تخرج مع لهيب في الاباط والاصابع وفي ساءر البدن يسود ما حولها او يخضر او يحمر واما الوباء ------------------فقيل هو الطاعون والصحيح انه مرض يكثر في الناس ويكون نوعا واحدا شهادة كل مسلم يعني من مات منه فهو شهيد 1106 وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الشهداء خمسة -------المطعون اي الذي -مات من الطاعون والمبطون اي الذي مات من وجع البطن ---كالاستسقاء وال--------غريق اي الذي	517	8240389916273679374	262	279.0	202	993	26.384693145751953	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	true	4535089650847844992	55	136	294	673	1471	300	صلي ال---له عليه وسلم ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الطب وفي القدر من حديث يحيي بن يعمر عن عاءشة 1118------------------- قال---------- صلي الله عليه وسلم الطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	320	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0517	false	1585644536596266052	169	299	843	1458	1460	300	الي الحقيقي 1107 وقال ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد و---------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من احد من زاءدة اي ليس احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا علي الاقامة فيه مع قدرته علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحفظ مال او غرض اخر يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد لانه بالاقامة في بلده قد توكل عليه ودرجة المتوكلين رفيعة 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	517	8240389916273679374	291	466.5	225	684	42.543861389160156	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	true	4535089650847844992	103	246	512	1222	1471	300	صلي الله------ عليه وسلم الطاعون رجز------------------- ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او علي من كان قبلكم------------- فاذا سمعتم به ب----------------------------------------------------------ارض فلا تقدموا عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب والترمذي في الجناءز والنساءي في الطب كلهم من حديث عامر بن سعد عن اسامة ابن زيد والرجز قال ابن الاثير بكسر الراء العذاب----------------------------------- والاثم وا-لذنب ورجز الشيطان ------وساوسه 1119 -قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه قلت رواه البخاري في كتاب المرضي من حديث انس AUTO م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1120 ------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	320	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0518	false	5475083759815097365	6	240	30	1218	1497	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعون رجز بكسر الراء اي عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل وهم الذين امرهم الله تعالي ان يدخلوا الباب سجدا فخالفوا امر الله فارسل الله عليهم الطاعون فمات منهم في ساعة اربعة وعشرون الفا من شيوخهم وكبراءهم اراد بالباب باب القبة التي صلي اليها موسي عليه السلام ببيت المقدس او علي من كان قبلكم شك من الراوي فاذا سمعتم به الباء متعلقة ب سمعتم علي تضمين اخبرتم بارض حال اي واقعا في ارض فلا تقدموا عليه المحفوظ انه من اقدم اقداما اي لا تدخلوا ذلك الارض وهذا تحذير منه ونهي عن التعرض للتلف اذ لا يجوز القاء النفس في التهلكة واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فيه اثبات التوكل--------------------------------- والتسليم لقضاءه تعالي فان-------------------------------------------------------------------------------------- العذاب لا يدفعه الفرار وانما يدفعه التوبة والاستغفار ولو خرج لحاجة من غير فرار جاز 1109 وقال------------------- ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه وعن------------------------------------ انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه يعني اذهبت عينيه ثم صبر ورضي بحكمي عوضته منهما الجنة يريد بحبيبتيه عينيه من الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	518	8240389916273679374	467	677.0	366	1362	34.287811279296875	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0321	true	-4883594599224145302	24	237	120	1156	1487	300	عاد-- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- زيد بن ارقم ---------------------------------------------من رمد كان به 1122 -----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا قلت رواه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجناءز من حديث انس وفي اسناده الفضل ابن دلهم القصاب بصري وقيل واسطي قالي يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال مرة حديثه صالح وقال ابن حبان هو غير محتج به اذا انفرد وقال ابو داود ليس بالقوي 1123 ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب قلت رواه ابو داود في الجناءز والترمذي في الطب والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو انتهي وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن الدالاني وثقه ابو حاتم وتكلم فيه غير واحد كذا قاله المنذري وروي له الاربعة واختلف في اسم ابيه قال الذهبي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عدي في حديثه لين وقد تقدم 1124 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب	321	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0519	false	3219030715488665631	13	246	64	1182	1445	300	عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني وقال زيد بن ارقم رضي الله عنه عادني النبي عليه الصلاة والسلام من وجع كان بعيني وهذا يدل علي ان من لم يقدر ات يخرج من بيته بعلة فعيادته سنة 1112 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد اي يكون بعيدا من جهنم مسيرة ستين خريفا اي عاما اطلاقا للبعض وارادة للكل ولعل الحكمة في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوء هنا ان العيادة عبادة واداءها علي الوضوء اكمل وافضل 1113 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب وعن ابن عباس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم ما للنفي يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون حضر اجله غريب 1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب	519	8240389916273679374	482	675.5	377	1613	29.8822078704834	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	4	174	18	890	1519	300	اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله ------------------------الذي في السماء----------------------------------------------------------- تقدس اسم-----------------------ك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حو--------------------------بنا وخطايانا انت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------- انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود في الطب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناد الحديث زيادة بن محمد الانصاري قال البخاري والنساءي وابن حبان وابو حاتم منكر الحديث وحوبنا بفتح الحاء المهملة وضمها اي اثمنا والوجع ضبطه بعضهم بكسر الجيم وهو من به-------------------------------------------- وجع 1126 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث عبد الله بن عمرو وسكت-------------------------------- عليه هو والمنذري وينكا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الاثير نكيت في العدو انكي نكاية اذا اكثرت فيهم الجراحة والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز يقال نكات القرحة انكءها اذا قشرتها 1127 ----------------------------سءلت عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان تبدوا ما	322	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	80	300	396	1502	1502	300	اشتكي----- شيءا---------- اخ له فليقل ربنا الله بالرفع فيهما مبتدا وخبر الذي في السماء صفة مادحة لله عبارة عن علو شانه ورفعته لانه منزه عن المكان تقدس اسمك اي تطهر عما لا يليق بك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء يعني من شانها ان تختص بالسماء لانها مكان الطيبين المعصومين عن الاثام بخلاف الارض فلذلك اتي بالفاء الجزاءية فالتقدير اذا كان كذلك فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا بضم الحاء وفتحها اي ذنبنا وخطايانا انت رب الطيبين اي محبهم والاضافة للتشريف وهم الذين اجتنبوا الافعال والاقوال القبيحة كالشرك والفسق انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الجيم---- من به وجع فيبرا 1116 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة عن---------------------------------- عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا برفع ينكا في موضع الحال والا فالحق الجزم جوابا للامر اي يغزو في سبيلك يقال انكا----------ت في العدو اي------------ اكثرت فيهم الجراح- والقتل او يمشي باثب----------------ات الياء في موضع الحال ايضا اي او هو يمشي لك الي جنازة 1117 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان تبدوا ما-	520	8240389916273679374	467	662.0	366	1436	32.52089309692383	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	0	49	0	248	1519	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	322	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	10	59	47	295	1502	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اكفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	520	8240389916273679374	243	472.0	194	249	97.59036254882812	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	174	230	890	1171	1519	300	في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة 284 وعن قوله و-----من يعمل سوءا يجز به النساء 123 فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد -ما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من	322	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0521	false	8361874405770234699	0	53	0	265	1511	300	في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله----------- وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به -----------فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من	521	8240389916273679374	258	483.0	206	287	89.89546966552734	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	true	-8032392877572363575	19	53	105	267	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير	323	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0521	false	8361874405770234699	221	255	1127	1288	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير	521	8240389916273679374	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0323	true	-8032392877572363575	39	209	196	1015	1484	300	الله عنه اكثر وقرا-------------------- وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديكم---------- ويعفوا عن كثير الشوري قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة الشوري من حديث ابي موسي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من----------- هذا ------الوجه انتهي وفي سنده رجل مجهول 1129 ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قلت رواه الامام احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بسند صحيح ليس فيه الا عاصم بن ابي النجود المقرء روي له الاربعة واخرج له الشيخان متابعة واكفته بالتاء المثناة من فوق اي اضمه الي القبر ومنه قيل للارض كفات 1130 وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قلت رواه الامام احمد عن حسن وعفان قالا ثنا ابن سلمة عن سنان ابن ابي ربيعة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسد---------------------------------------------------------------------------------------------ه قال للملك------- اكتب له صالح عمله الذي كان	323	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0522	false	-391934186087706977	33	158	159	774	1499	300	الله منهم---- وقرا عليه الصلاة والسلام وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب ويعفو- عن كثير الماءدة من ذنوبكم فض------------------------------------------------------------------------لا منه تعالي قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم فانما يصيبهم مصاءب لرفع درجاتهم 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه وعن عبد الله بن عمرو ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل اكتب له مثل- عمله ا-ذا كان	522	8240389916273679374	324	459.5	250	1033	31.36495590209961	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0324	true	-6682654060867389518	261	291	1334	1478	1531	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت	324	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	216	246	1043	1188	1445	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت	523	8240389916273679374	139	268.0	109	145	95.86206817626953	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0324	true	-6682654060867389518	86	160	449	830	1531	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل ثم الاولياء يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الطب وابن ماجه في الفتن وقال الترمذي حديث حسن ص---------------------------------------------------------------------------حيح والامثل فالامثل اي الاشرف فالاشرف والاعلي فالاعلي في الرتبة والمنزلة	324	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0523	false	-2957548099079837984	16	85	72	420	1445	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل------------ يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب ص-----------------------------------------------------------------------------------------حيح وعن سعد انه سال النبي عليه الصلاة والسلام اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل اي الاشرف فالاشرف والاعلي فالاعلي -----رتبة و--منزلة	523	8240389916273679374	268	505.0	215	456	58.77193069458008	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	true	-1549986995103524070	24	98	112	468	1434	300	الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث سعد بن سنان عن انس وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وسعد بن سنان قال الذهبي ليس بحجة 1136 قال صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كان الله تعالي ا-ذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	325	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	0	88	0	443	1462	300	الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وقال-------------------------------------------- انس -قال رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة اي الابتلاء بالمكاره في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك اي اخر العقوبة عنه في الدنيا بذنبه حتي يوافيه به اي يجازيه بذنبه يوم القيامة 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	524	8240389916273679374	231	384.0	182	548	42.15328598022461	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	true	-1549986995103524070	114	199	549	948	1434	300	صلي الله------ عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي-------- وما عليه من خطيءة صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال حسن صحيح 1138 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله	325	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	204	274	1012	1345	1462	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي اي يموت وما عليه من خطيءة لانها قد زالت بسبب البلاء ص------------------------------------------------------------حيح 1127 وقال-------- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله------ منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله	524	8240389916273679374	288	511.0	224	413	69.73365783691406	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	true	-1549986995103524070	170	299	812	1432	1434	300	الله تعالي منزل---------------ة لم يبلغها------------------------- بعمله------- ابتلاه الله تعالي-------- في جسده او في ماله او في ولد-----------ه ثم صبره ---------------علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي قلت رواه ابو داود في الجناءز عن النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي كلاهما عن ابي المليح الرقي عن محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة ولم اقف لجده علي اسم ولا هذا الحديث في نسخة سماعنا من ابي داود وذكره المزي في الاطراف فيما استدركه علي ابي القاسم 1139 قال صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع- وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب قلت رواه الترمذي في القدر وفي الزهد من حديث عبد الله بن ابي الشخير وقال حسن لا يعرف الا من هذا الوجه و-------------------------مثل بضم الميم	325	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	2	85	8	399	1488	300	الله له--- منزلة ودرجة في الجنة لم يبلغها اي ذلك العبد تلك المنزلة بعمله الصالح ابتلاه الله اي يصيبه بلاء في جسده او----------- في ولده او في ماله ثم صبره اي اعطاه الصبر علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله 1128 وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب عن----------------------------------------- عبد الله بن ------شخير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل بضم الميم	525	8240389916273679374	235	335.5	180	727	32.324623107910156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	11	129	56	648	1488	300	يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث جابر ----------------وقال حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه بهذا الاسناد الا من هذا الوجه انتهي واسناده حسن 11------------------41 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث عامر الرام اخي الخضر--- قال اني لببلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	326	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	140	270	683	1330	1488	300	يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب عن------------------------------- جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يود اي يتمني اهل العافية في الدنيا يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت اي قطعت في الدنيا بالمقاريض قطعة قطعة ليجدوا ثوابا كما وجد اهل البلاء ---------------------------------------------------------غريب 1130 عن عامر الرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله ك------ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه عن---------------------------------- عامر الرام رضي الله عنه قال سمعت------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	525	8240389916273679374	378	649.0	297	836	45.215309143066406	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	72	298	368	1477	1488	300	مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي------------------------------ كان كالبعير عقل-------ه اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قلت رواه ابو داود -في الجناءز من حديث عامر الرام اخي الخضر قال اني لببلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم وذكره كما ذكره الصنف وفيه زيادة سيذكرها المصنف في الدعوات وفي سنده محمد بن اسحاق واعفي بضم الهمزة وسكون العين المهملة وكسر الفاء بمعني عوفي 1142 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غريب قلت رواه الترمذي في اخر الطب وابن ماجه في الجناءز من حديث محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي س-------------------------------------------------------------عيد الخدري ونفسوا له اي وسعوا له في اجله بان تقولوا له---------- لا باس عليك طهور ان شاء ال------------له---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه 1143 -قال صلي الله عليه وسلم من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب قلت رواه الترمذي في الجناءز من حديث ابي اسحاق السبيعي قال قال سليمان بن صرد لخالد بن عرفطة او خالد لسليمان اما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---يقول من قتله------------------- بطنه لم يعذب في قبره	326	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	7	161	32	743	1432	300	مضي ولا--------------- فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بمعني عوفي والاسم منه العافية كان كالبعير عقله اي شده اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه -1131 عن ابي سعيد رضي الله عنه---------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غريب عن ابي س---------------------------------------------------------------------------------عيد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا--- اي وسعوا له في اجله بان يقول يطول الله عمرك لا باس----- طهور ان شاء الله ويشفيك الله ونحو ذلك فان ذلك اي تنفيسكم له لا يرد شيءا من قضاء الله وقدره يعني الموت ويطيب نفسه فيخفف ما يجده من الكرب غربب 1132 وقال------------------- من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب عن----------------------------------------------------------- سليمان بن------------------------------------------ صرد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتله بطنه اي مات من وجع بطنه لم يعذب في قبره	526	8240389916273679374	397	591.0	304	1360	29.191177368164062	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0327	true	9209282064487680201	171	265	858	1318	1495	300	وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان تاتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا قلت رواه مسلم في الذكر والدعاء من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ قال النووي هكذا هو في بعض نسخ مسلم انقطع عمله وفي كثير منها انقطع امله وكلاهما صحيح والاول اجود وهو المتكرر في الاحاديث 1146 قال صلي الله------ عليه وسلم لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	327	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	2	112	13	536	1461	300	وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا وعنه انه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت ولا يدع في اكثر النسخ بحذف الواو علي انه نهي ووجه صحة عطفه علي النفي من حيث انه بمعني النهي به اي بالموت من قبل ان ياتيه انه بكسر الهمزة والضمير للشان اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا 1135 وقال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	527	8240389916273679374	256	458.5	199	701	36.519256591796875	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	36	112	169	549	1562	300	----------الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء كر-ه اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	328	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	154	227	737	1101	1461	300	لي 1136 وقال------------ من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله------ لقاءه وان الكافر اذا حضره ب------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	527	8240389916273679374	346	650.5	275	394	87.8172607421875	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	209	283	1074	1472	1562	300	من نصب الدني------------ا واذاه---------ا الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح من---------------ه العباد---------------------------------------------------------- والبلد- والشجر والدواب قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم والنساءي كلاهما في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابي قتادة 1149------------------------ اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	328	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	179	278	936	1430	1528	300	من نصب الدنيا اي من تعبها واذاها اي ذاهبا الي رحمة الله------ والعبد الفاجر يستريح منه اي يخلص من شره العباد من جهة انه حين فعل منكرا اذا منعوه اذاهم وان سكتوا اذنبوا والبلاد والشجر والدواب وهذا من جهة --ان المطر يمنع بشءم الفاجر فينقص اغديتهم فاذا مات ارتفع ذلك فيستريحون 1138 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	528	8240389916273679374	288	450.5	230	517	55.705997467041016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	57	251	270	1314	1562	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك------------------------------- ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذ- حضره الموت ب----------شر بعذاب الله وعق---------------------------وبته-- فليس شء -كره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه قلت هذا الحديث بطوله رواه البخاري في الرقاءق والقطعة الاولي منه الي قوله قالت عاءشة شارك مسلم البخاري في روايتها فرواها في الدعوات ورواه الترمذي في الزهد والنساءي في الجناءز كلهم من حديث انس بن مالك عن عبادة بن الصامت وبقية الحديث لم يروه مسلم من حديث عبادة انما روي معناه من حديث عاءشة في الدعوات واذا اختصرت قلت اصل الحديث رواه الشيخان واللفظ للبخاري لكن بالطريق التي ذكرناها 1148 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة قال مستريح --ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلد- والشجر والدواب قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم والنساءي كلاهما في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابي قتادة 1149 اخذ رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم بمنكبي-------- فقال	328	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	8	159	43	829	1528	300	فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله------ لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه يبعده عن رحمته ويريه نقمته 1137 وقال ابو قتادة رضي الله عنه-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة قال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذ-ها الي رحمة الله------ والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب ----وقال ابو---------------------------------------------------------------------------- قتادة ان------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال	528	8240389916273679374	546	892.5	436	1202	45.424293518066406	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	true	-3753012728232940776	42	87	198	420	1481	300	من الحسان 1151 --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0529	false	-4220757396319171348	248	300	1264	1511	1511	300	من الحسان 1140 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا-	529	8240389916273679374	213	399.5	170	254	83.85826873779297	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	true	-3753012728232940776	42	145	198	710	1481	300	من ال------------------------حسان 1151 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذن-----------------بتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير عن الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا قتادة بن الفضل بن قتادة الرهاوي قال سمعت ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل يرفعه 1152 -قال---------- صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات -----------------------------------------------------------------------------------------------	329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	11	111	61	560	1492	300	من الحسان عن معاذ رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم اي لاي شء اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1141 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات	530	8240389916273679374	326	604.5	261	676	48.224853515625	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	true	-3753012728232940776	173	234	852	1156	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب	329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	150	212	762	1069	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء غريب	530	8240389916273679374	296	573.5	236	313	94.56868743896484	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0329	true	-3753012728232940776	215	297	1058	1465	1481	300	وليذكر الموت والبلي---------------- ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث مرة الهمداني عن ابن مسعود وقال انما نعرفه من هذا الوجه من حديث ابان بن اسحاق عن الصباح ابن محمد وابان فيه لين 1154 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحفة المءمن الموت قلت رواه البيهقي في شعب الايمان من حديث عبد الله بن عمرو 1155 قال صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم المءمن يموت بعرق الجبين	329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	33	128	172	660	1510	300	وليذكر صيرورته في القبر عظاما بالية ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب 1143 وقال تحفة المءمن الموت وعن------------------------------------ عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تحفة المءمن الموت يعني يكون الموت عند المءمن عزيزا لانه شء اعطاه الله تعالي اياه وما اعطاه الحبيب يكون عزيزا عظيم القدر لانه سبب الوصول الي ربه 1144 وقال المءمن يموت بعرق الجبين عن بريدة الاسلمي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المءمن يموت بعرق الجبين	531	8240389916273679374	157	246.0	122	706	22.237960815429688	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0330	true	-6340569995121271747	171	220	852	1083	1471	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف غريب	330	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	227	276	1170	1398	1510	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف غريب	531	8240389916273679374	224	429.0	176	235	95.31914520263672	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0330	true	-6340569995121271747	186	299	921	1468	1471	300	ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يجتمعان----------------- في قلب عبد في مثل هذا الموطن ا-----------لا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف غريب قلت رواه الترمذي في الجناءز والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس وقال الترمذي حديث غريب وقد روي بعضهم هذا الحديث مرسلا عن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO-- باب ما ي---------------------------قال عند من حضره الموت AUTO من الصحاح 1158 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قلت رواه الجماعة في الجناءز من حديث يحيي بن عمارة عن ابي سعيد	330	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	11	84	55	403	1494	300	ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يجتمعان اي الرجاء والخوف في قلب عبد في مثل هذا الموطن يعني الموت الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه مما يخاف غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب ما يقال لمن حضره الموت باب ما يقال عند من حضره الموت----- من الصحاح 1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله من الصحاح ----------------------------------------عن ابي سعيد	532	8240389916273679374	265	444.5	207	605	43.80165100097656	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	141	211	722	1051	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	331	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	193	262	988	1311	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	532	8240389916273679374	323	638.5	254	329	98.1762924194336	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	165	211	837	1051	1483	300	في مصيبتي واخلف لي------------ خيرا منها--------------------------------------- الا اخلف الله له خيرا منها------------------ فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة----- اول بيت هاجر---------------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثم اني قلتها------------------- فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	331	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	4	72	23	352	1475	300	في مصيبتي واخلف لي بقطع الهمزة خيرا منها اي عوضني خيرا مما فاتني في هذه المصيبة الا اخلف الله له خيرا منها في الدنيا والاخرة فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة فانه اول بيت هاجر مع عياله من مكة الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اني قلتها اي الكلمة المذكورة فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	533	8240389916273679374	208	334.0	163	335	62.08955383300781	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0332	true	-7350316359934638570	1	68	5	326	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه	332	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	80	147	398	718	1475	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره -نور له فيه	533	8240389916273679374	319	632.0	252	321	99.37694549560547	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0333	true	8946532845370804398	221	290	1111	1441	1491	300	بدر رضي الله عنه 1166--------------------------------------- ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسل----------م بعد موته قلت هذا الحديث رواه البخاري في مناقب ابي بكر في حديث طويل وهو حديث السقيفة المشتمل علي مبايعة ابي بكر بالخلافة من حديث عاءشة فذكر المصنف له في الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	333	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	250	300	1207	1440	1440	300	بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وقالت ان ابا بكر قبل النبي--------- عليه الصلاة والسلام بعد موته 1156 عن الحصين بن وحوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت-	534	8240389916273679374	160	248.5	122	379	42.21635818481445	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0333	true	8946532845370804398	59	112	308	559	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان------------ رضي الله عنه قلت رواه ابو داود في الجناءز ولفظه عن عاءشة رايت النبي صلي الله------ عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت--------- حتي رايت الدموع	333	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	178	228	860	1093	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان وقالت عاءشة رضي الله عنه----------------------------------------ا ان رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم -قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال ---دموع	534	8240389916273679374	195	336.0	152	278	70.14388275146484	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0334	true	-3132320845306363929	112	158	586	831	1568	300	باب غسل الميت وتكفينه AUTO من الصحاح 1168--------------------------- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه قلت	334	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0535	false	-2501476354660653754	93	144	463	730	1577	300	باب غسل الميت وتكفينه----- من الصحاح 1157 قالت ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي	535	8240389916273679374	234	443.0	189	272	86.02941131591797	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	0	57	0	297	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قلت رواه الجماعة في الجناءز من حديث عاءشة وسحو---------------------------------------------------------------------------------لية بفتح السين وضمها فالفتح منسوب الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او الي السحول وهي قرية باليمن واما -الضم فهو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي	335	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0536	false	2370937058294537476	59	115	330	615	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة وقالت------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية بضم- السين وفتحها------ منسوب الي --سحول--------------------------------------------------- قرية باليمن وقيل بالضم---- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي	536	8240389916273679374	184	299.0	145	379	48.54881286621094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	227	297	1147	1489	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يص----------------------------------------------لي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم الحديث 1172 قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0536	false	2370937058294537476	143	235	752	1204	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه بتشديد السين اي ليختر من الثياب انظفها علي وفق السنة دون فعل المبذرين رياء 1160 وقال خباب بن الارت رضي الله عنه-------------------------------- قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	536	8240389916273679374	255	411.0	198	484	52.685951232910156	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	141	224	725	1164	1525	300	ولا تخمروا راسه ولا تقربو---ه طيبا وكان الكفن من جميع المال قوله وقصته ناقته الوقص كسر العنق AUTO من الحسان 1174 قال---------- صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي وابن ماجه كلاهما مختصرا في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابن عباس ---وقال الترمذي حديث حسن ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح------------------------------------يح 1175 قال صلي الله عليه وسلم---- لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا	336	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	143	266	733	1354	1511	300	ولا يستر-- راسه ولا يقرب اليه طيب وعند ابي حنيفة ومالك يفعل به كما يفعل بساءر الموتي من الح-------------سان 1162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم -من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر صحيح من الحسان عبد الله -----------------------------------------------------------------بن عباس انه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض اي ذا البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد بكسر الهمزة حجر يكتحل به فانه ينبت الشعر اي شعر الهدب وكثرته زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نوره صحيح 1163 وعن علي رضي الله عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا	537	8240389916273679374	245	352.5	195	712	34.41011047363281	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	50	88	273	466	1525	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	336	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0537	false	3785368818212883041	18	56	86	279	1511	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	537	8240389916273679374	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0337	true	6533429337630322840	49	178	250	913	1553	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجناءز لكن اقتصر ابن ماجه علي ذكر الكفن من حديث عبادة بن الصامت وسكت عليه ابو داود والمنذري والحلة قال ابن الاثير ------------واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1178---------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث ابن عباس وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي قال الذهبي ضعفوه وفيه ايضا عطاء بن الساءب------- احد الاعلام ساء حفظه باخره روي له البخاري مقرونا AUTO باب المشي بالجنازة والصلاة عليها AUTO من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح 1179 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0538	false	2769893483020614383	98	283	476	1469	1557	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن وعن----------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خير الكفن الحلة واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تكون حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد واختلفوا في اختيار الحلة للتكفين الاكثرون علي اختيار البيض لانه عليه الصلاة والسلام كفن في السحولية وقال عليه الصلاة والسلام البسوا من ثيابكم البيض الحديث ويجوز انه صلي الله عليه وسلم انما قال ذلك في الحلة لانها كانت يومءذ ايسر عليهم وخير الاضحية الكبش الاقرن لانه اعظم جثة وسمنا في الغالب 1166 عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم وعن--------------------------------- ابن عباس انه--------------------------- قال امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بقتلي احد ------------------------------------------------------------------------------------------جمع القتيل ان ينزع عنهم الحديد المراد به السلاح والدرع والجلود المراد منها ما كان معهم من الغراء والكساء الغير المتلطخة بالدم وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم المتلطخة بالدم AUTO 5 باب المشي بالجنازة والصلاة عليها باب المشي بالجنازة والصلاة عليها من الصحاح 1167 قال رسول----- صلي الله عليه وسلم	538	8240389916273679374	335	333.5	262	1231	27.213647842407227	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0337	true	6533429337630322840	168	292	865	1515	1553	300	من ال----------------صحاح 1179 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك صا--------------------------لحة فخير تقدمونها اليه -------------------------------------------------------------------------------------وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم قلت رواه الجماعة في الجناءز كلهم من حديث سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة والجنازة بكسر الجيم وفتحها والكسر افصح ويقال بالفتح للميت وبالكسر للنعش عليه الميت والجمع جناءز بفتح الجيم لا غير 11-----80 اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق قلت رواه البخاري في باب كلام الميت علي الجنازة من حديث ابي سعيد ول-م يخرجه مسلم 1181 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم اذا رايتم الجنازة	337	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0539	false	8806394686928293450	0	110	0	557	1544	300	من الصحاح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك اي الجنازة اراد بها الميت صالحة فخير تقدمونها اليه يعني ان كان حال ذلك الميت حسنا طيبا فاسرعوا به حتي يصل الي تلك الحالة الطيبة عن قريب وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكم 1168 وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق ---يرويه ابو سعيد الخدري عن ---------------------------ابي سعيد الخدري انه قال------ قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وضعت- الجنازة	539	8240389916273679374	356	584.0	284	805	44.223602294921875	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0338	true	-8166770981319283465	90	199	481	1017	1544	300	انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم -قعد بعد قلت حديث علي هذا رواه الجماعة كلهم في الجناءز الا البخاري لم يخرجه ولفظ مسلم عن علي رايت النبي------------------------- صلي الله------ عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة ولم ار لفظ المصنف في مسلم ولا في الحميدي ولا في عبد الحق وهذا الحديث هو الناسخ للامر بالقيام عن-----------------------------------------------------------------د من راه---------------------------------------- منسوخا 1184 ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	338	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0540	false	-6331779970661404948	0	127	0	638	1497	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم يقعد بعده وروي----------------------------------------------------------------------- عن علي ر-ضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقوم ل-------------------------لجنازة ثم يقعد بعد اي يقوم اذا راها ثم يقعد بعد مرورها ليعلم------------------ الناس ان اتباعها غير واجب بل مستحب او كان يقوم لها مدة ثم تركه فيكون نسخا للوجوب المستفاد من ظاهر الامر بالقيام كذا قيل والمختار انه غير منسوخ فيكون الامر بالقيام للندب وقعوده عليه الصلاة والسلام لبيان الجواز لعدم تعذر الجمع 1172 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	540	8240389916273679374	328	511.0	256	754	43.50132751464844	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	true	-7433150503897819447	59	122	303	629	1532	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذابه----- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	339	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0541	false	5194357100525027004	158	222	798	1129	1525	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	541	8240389916273679374	325	642.0	262	331	98.18730926513672	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0339	true	-7433150503897819447	90	300	464	1532	1532	300	الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القب-----------------------------------------------------ر وعذابه-------------- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجناءز من حديث عوف بن مالك ولم يخرجه البخاري وقد وهم الطبري فعزاه للصحيحين وليس كذلك وليس لعوف فيما اتفق عليه الشيخان غير حديث اعدد ستا بين يدي الساعة والله اعلم وهذا اصح ما جاء في الدعاء -ل---لميت في الصلاة قال البخاري واصح شء في الباب حديث عوف بن مالك 1189 صلي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجناءز من حديث ابي سلمة عن عاءشة ورواه الجماعة خلا البخاري بمثل معناه واخو سهيل هو سهل والبيضاء------------------- امهما واسمها دعد والبيضاء وصف وابوهما وهب بن ربيعة وكان سهيل قديم الاسلام هاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة وشهد بدرا وغيرها وتوفي سنة تسع ---------------من الهجرة 1190---------------------------------------------------------- صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها قلت رواه الجماعة كلهم في الجناءز من حديث سمرة بن جندب 1191 ان-- رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم مر بقبر دفن بليل- فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان-	339	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0542	false	-5089163857998418690	0	206	0	1039	1511	300	الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر اي احفظه من فتنته اراد بها التحير في جواب منكر ونكير وعذاب النار وقال عوف حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي ان--- الدعاء علي الميت سنة 1177 وقالت عاءشة رض--------------------------------------------------ي الله عنها صلي رسول الله بمكة علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه وقالت-------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابني -----بيضاء في المسجد نسبا الي امهما واسمها دعد بنت الحزم وقيل بنت الجحدم سهيل واخيه اسمه سهل قيل ماتا --------------------------------------------------------سنة تسع فعند الشافعي يجوز الصلاة علي الميت في المسجد وقال ابو حنيفة تكره 1178 وقال سمرة بن جندب صليت وراء النبي---- صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها وقال------------------------------------ سمرة بن جندب صليت وراء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فكتام النبي عليه الصلاة والسلام وسطها بسكون السين فالسنة ان يقف الامام وسط المراة كانه ستر كفلها عن القوم 1179 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن -ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان	542	8240389916273679374	500	724.5	393	1446	34.578147888183594	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	true	-5145067669986922861	84	184	435	936	1526	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه--- قلت رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه بنحوه ثلاثتهم في الجناءز من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري 1194 قال صلي الله عليه وسلم ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قلت رواه مسلم هنا من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ايضا 1195 مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها -شرا فقال وجبت فقال عمر ما	340	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0543	false	4862293042449418542	145	300	743	1506	1506	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه اي قبل شفاع------------------------------------------تهم في ذلك الميت 1182 وقال--------------------------------------------------- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه وعن---------------------- عاءشة ------------------------------رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه علي بناء المجهول اي قبلت شفاعتهم في ذلك الميت والطريق في مثل الاربعين والمءة ان يكون اقل العدد متاخرا عن اكثر لان الله تعالي اذا ومحمد المغفرة لمعني لم يكن من سنته ان ينقص من الفضل الموعود بعد ذلك بل يزيد عليه تفضلا منه علي عباده 1183 وقال انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها كثرا فقال وجبت فقال عمر ما-	543	8240389916273679374	329	370.0	261	909	36.19361877441406	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0340	true	-5145067669986922861	162	200	823	1017	1526	300	بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي- الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر------------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار	340	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0544	false	6491950919656560344	33	73	170	378	1561	300	بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي عليه الصلاة والسلام وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر رضي الله عنه ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار	544	8240389916273679374	182	344.0	146	208	87.5	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	true	-7931959830268173709	0	74	0	369	1553	300	الله------ عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الجناءز من حديث شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة 1198------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	341	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0545	false	923401224807042669	16	121	73	611	1512	300	الله تعالي عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا اي وصلوا الي جزاء ما عملوا واما ثناء الشر في الحديث المتقدم فيحتمل ان يكون قبل ورود النهي او النهي في شان غير الكفرة المنافقين والمظاهرين بفسق وبدعة واما هءلاء فلا يحرم ذكرهم بالشر بعد موتهم تحذيرا من طراءقهم والتخلق باخلاقهم 1186 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	545	8240389916273679374	295	518.5	231	538	54.83271408081055	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	true	-7931959830268173709	100	299	497	1550	1553	300	جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قلت رواه مسلم في الجناءز بهذا اللفظ وابو داود والترمذي والنساءي بمعناه فيه من حديث جابر بن سمرة وابن الدحداح بدالين مهملتين مفتوحتين وحاءين مهملتين الاولي ساكنة واسمه ثابت بن الدحداح قال ابن عبد البر كنيته ابو الدحداح قال ولم اقف له علي اسم ومعرور اي ليس عليه سرج ولا اداة قال في الصحاح اعروريت الفرس اي ركبته عريانا AUTO من الحسان 1200-------------------------------- يقال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وال-------اربعة في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه عن زياد بن جبير ----------------------------------------------عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقال الترمذي حديث حسن صحيح وحديث ابن ماجه مختصر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطفل يصلي عليه وليس في حديث الثلاثة واحسب ان اهل زياد اخبروني وكلهم رووه عن المغيرة بن شعبة والمصنف رواه عن المغيرة بن زياد واحسب انه وهم والله اعلم 1201 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا	341	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0546	false	-914939052009635988	0	147	0	791	1567	300	جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جواز الركوب عند الانصراف من الجنازة من الح-------------------------------------------------سان 1188 عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه يقال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة من الحسان عن المغيرة بن شعبة انه رفعه اي المغيرة الحديث الي النبي عليه الصلاة والسلام قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها ويسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه وهذا مذهب الشافعي وعند ابي حنيفة ان استهل حين انفصل عن امه يصلي عليه والا فلا وقال احمد ان كان له اربعة اشهر وعشرا في البطن ونفخ فيه الروح يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة 1189 عن الزهري عن سالم عن ابيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا	546	8240389916273679374	335	552.0	268	1400	23.928571701049805	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	7	171	41	899	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قلت رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وغيره باسناد ضعيف 1205 خرجنا--------------------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم علي ثوبان قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا وروي ابو داود معناه كلهم من حديث ثوبان يرفعه وقال الترمذي يروي عنه موقوفا 1206-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة -فاتحة الكتاب قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا كلاهما من حديث ابن عباس و--------------------------------------------------------------قال الترمذي ليس اسناده بذاك القوي وفي سنده ابراهيم بن عثمان هو ابو شيبة الواسطي منكر الحديث 1207 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من	343	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0547	false	-8698683962211618429	30	300	147	1541	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حم-----------------------------------------ل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين وروي ان النبي عليه الصلاة والسلام حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين بان يحملها ثلاثة يقف احدهم قدامها بين العمودين واثنان خلفها يضع كل واحد منهما عمودا علي عاتقه وهذا عند حملها من الارض ثم لا باس بان يعاونهم من شاء كيف شاء وبهذا قال الشافعي وعند ابي حنيفة التربيع افضل وهو ان يحملها اربعة بان ياخذ كل واحد عمودا 1193 وروي عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم علي ثوبان------------------------------- و----------------------------------------------------------روي عن ثوبان انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب فالمشي ركبانا خلف الجنازة مكروه لانه تنعم وتلذذ وهذا غير لاءق في مثل هذه الحالة الا اذا كان الشخص ضعيفا ووقفه بعضهم علي ثوبان 1194 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وعن------------------------------------------ ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وبه قال الشافعي 1195 عن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وعن ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء اي ادعوا دعاء بالاعتقاد 1196 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جن--ازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من-	547	8240389916273679374	436	409.0	350	1743	25.01434326171875	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	139	189	722	997	1593	300	ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208 كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا--------------------------------------------------------------------------------- وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره--------------- ولا تضلنا بعده	343	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0548	false	3331287805800826477	22	86	116	473	1531	300	ابي هريرة------------------------------ كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا واستغفاره عليه الصلاة والسلام للصبيان هو من ذنوب قضيت لهما اي يصيبوها بعد البلوغ وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره اي اجر الايمان ولا تضلنا بعده	548	8240389916273679374	244	438.5	200	387	63.049095153808594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	177	265	892	1330	1507	300	صلي الله------ عليه وسلم -من قال لا اله الا الله وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا فله ذمة الله وذمة رسوله قوله وحبل جوارك --------------الحبل العهد والامان قال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا قال في النهاية كان من عادة العرب ان يخيف بعضهم بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا- اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه 1210 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوءهم	344	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0548	false	3331287805800826477	159	262	840	1352	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك---------------- وحبل جوارك الذمة الامان والحبل العهد اي في كنف حفظك وفي عهد طاعتك قيل------------------------- كان من عادة العرب------------------------------ اذا سافر احدهم اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن ما ---دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخر- فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار وقيل اي في وسيلة قربك وهو الايمان او القران فقه اي احفظه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم 1198 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوءهم	548	8240389916273679374	250	347.5	191	587	42.589439392089844	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0346	true	-1829821447899201916	204	300	1030	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه قلت رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود والترمذي اربعتهم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وهذا النهي محمول علي الكراهة والمراد بالقعود ع----------------------------------ليه الجلوس للحديث الذي بعده--------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ملازمته احدادا علي الميت فلا يفارقه وقال مالك في الموطا المراد بالقعود الجلوس والصواب الاول قال النووي في شرح مسلم ان الجلوس علي القبر حرام والمعروف في المذهب انه مكروه ولو بني عليه هدم ان كانت المقبرة مسبلة وان كان في ملكه فلا 1217 ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي-	346	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0550	false	-5771995042043808349	119	216	617	1077	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه وقال--------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجصص القبر لما فيه نوع من الزينة وان يبني عليه اي يجعل بيتا عليه لما فيه من اضاعة المال من غير فاءدة ولانه من فعل الجاهلية وان يقعد عليه لما فيه من الاستخفاف للميت وقيل المنهي عنه القعود لبول وغاءط وقد روي عن علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه------------------------------------------------- كان يتوسد القبر وكان ابن عمر رضي الله عنه يجلس عليه 1205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي	550	8240389916273679374	148	133.5	112	674	21.95845603942871	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0348	true	9176525300467732046	162	264	779	1268	1463	300	سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه قلت رواه الشافعي عن الثقة عنده عن عمرو بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ورواه البيهقي من طريق الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف---------------------عي 1224 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قلت رواه الترمذي هنا من حديث عطاء------------- عن ابن عباس وقال حديث حسن وفي سنده المنهال بن خليفة وقد ضعفه ابن معين وفيه الحجاج بن ارطاة 1225-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله قلت	348	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	98	283	485	1375	1458	300	سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه -----------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس انه قال سل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بصيغة المجهول اي ادخل القبر من قبل راسه بان وضعت الجنازة في مءخر القبر ثم اخرج من قبل راسه وادخل القبر وبهذا قال الشافعي 1212 وعن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران ------اسناده ضعي-------ف وعن عطاء رضي الله عنه عن ابن عباس ان رسول الله عل---------------------------------------------يه ال---------صلاة والسلام دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج علي طرف القبر ليضء القبر ويتمكن من الدفن وهذا يدل علي ان دفنه ليلا لا يكره فاخذ اي النبي صلي الله عليه وسلم الميت من قبل القبلة ان كنت ان هذه مخففة بمعني المشدودة اي انك كنت لاواها اي كثير التاوه من خشية الله وقيل كثير البكاء وقيل كثير الدعاء تلاء للقران اي كثير التلاوة اسناده ضعيف 1213 وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وفي	552	8240389916273679374	308	466.5	239	1004	30.677289962768555	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0348	true	9176525300467732046	250	290	1200	1402	1463	300	كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث ابن عمر وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه قال وروي مرفوعا وموقوفا وفي رواية وعلي سنة رسول الله	348	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	0	28	0	140	1474	300	كان اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سنته عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------- وفي رواية وعلي سنة رسول الله	553	8240389916273679374	105	147.0	81	202	51.98019790649414	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	true	-620932460583958284	25	225	133	1091	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي القبر ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش---- علي قبر ابنه ابراهيم-------------- ووضع عليه حصباء مرسل قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وذكر له البيهقي شاهدا ضعيفا من حديث عامر بن ربيعة عن ابيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون وحثي بيد-------------------ه ثلاث حثيات 1227--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا قلت رواه الترمذي هنا وقال حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن جابر قال وقد رخص بعض اهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور وقال الشافعي لا باس ان يطين القبور 1228--------------------------------------------------------------------------------------------------- رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباح-بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه قلت رواه البيهقي في السنن من طريق الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن ابن ابي عوف عن ابي عتيق عن جابر 1229 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات عثمان بن مظعون------------- فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من	349	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	35	300	170	1474	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل و-----------------------------------عن جعفر بن محمد عن ا----------------------------------------------------------------بيه ان النبي عليه الصلاة والسلام حثا علي الميت يقال حثيت التراب اذا قضيته ورميته ثلاث حثيات اي حفنات بيديه جميعا فالسنة لمن حضر علي اسم القبر ان لا يحثو التراب ويرميه في القبر بعد نصب اللبن وانه رش الماء علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء وهو الحصا يدل علي ان رش الماء علي القبر سنة وكذا وضع الحصاء عليه لءلا ينبشه سبع وليكون علامة له مرسل 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا يعني بالقدم--------- وقال----------------------------------- جابر نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تجصص الق------بور وان يكتب عليها اسم الله واسم رسول الله والقران لانه ربما يبول عليه حيوان وان توطا بالارجل لما فيه من الاستخفاف 1216 وقال جابر رضي الله عنه رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكان الذي رش الماء علي قبره بلال -بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه وقال--------------------------------------------------------------------------------------- جابر رش قبر النبي عليه الصلاة والسلام وكان الذي رش الماء علي قبره عليه الصلاة والسلام بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه 1217 وعن المطلب انه قال لما مات عثمان بن مظعون رضي الله عنه فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من-	553	8240389916273679374	568	842.0	443	1542	36.83527755737305	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	true	-620932460583958284	186	300	900	1458	1458	300	لما مات عثمان بن مظعون فدفن امر النبي صلي- الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حملها------------------------------ فقام النبي صلي- الله عليه وسلم وحسر-------------------------- عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها------------------------------------ قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قلت رواه ابو داود هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال لما مات عثمان وساقه وقال فيه قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اسناده كثير بن زيد مولي الاسلميين تكلم فيه غير واحد وعثمان بن مظعون قرشي جمحي اسلم قديما بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان ممن حرم-	349	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	7	78	31	393	1523	300	لما مات عثمان بن مظعون فدفن امر النبي عليه الصلاة والسلام رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها تانيث الضمير علي تاويل الصخرة فقام النبي عليه الصلاة والسلام وحسر اي ابعد كمه عن ساعده وكشف عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها من الاعلام اي اعلم الناس بهذا الحجر قبر اخي سماه اخا تشريفا له قيل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم------ بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر م---رتين وشهد بدرا وكان ممن حرم	554	8240389916273679374	206	301.0	163	658	31.306991577148438	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	true	-3809664280898810640	0	71	0	343	1482	300	الخمر--------- في الجاهلية وقال لا اشرب ما يضحك بي من هو دوني وقيل هو اول من دفن بالبقيع واول من مات من المهاجرين بالمدينة واول----------------------------------- من تبعه من اهل النبي صلي الله عليه وسلم هو------- ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن النبي صلي الله عليه وسلم 1230 دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	350	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	78	174	393	889	1523	300	الخمر علي نفسه في الجاهلية واول------------------------------------------ من دفن بالبقيع واول من مات------------- بالمدينة وادفن اليه اي بقربه من مات من اهلي واول من تبعه من اه--------------له عليه الصلاة والسلام ابراهيم وقال عليه الصلاة والسلام لبنته زينب الحقي بسلفنا الخير عثمان ابن مظعون وفي الحديث دليل علي ان جعل العلامة علي القبر ليعرفه الناس سنة وكذا دفن الاقارب بعضهم قريب بعض 1218 وقال القاسم بن محمد------------------------- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	554	8240389916273679374	234	381.0	185	590	39.66101837158203	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	true	-3809664280898810640	155	274	744	1338	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث عاءشة -------------------وسكت------------------ عليه ابو داود وقال الشافعي- ككسره حيا في الاثم ------------------------------------------------------------AUTO-- باب البكاء علي الميت AUTO---------------- من الصحاح 1233 دخ---------------------لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	350	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0555	false	3410088743876953326	32	176	167	862	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا عن------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا هذا اشارة الي ان الميت يتالم او الي انه لا يهان ميتا كما لا يهان حيا AUTO 7 باب البكاء علي الميت باب البكاء علي الميت من الصحاح 1221 قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	555	8240389916273679374	516	926.0	409	732	70.49180603027344	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0351	true	6129513305817524512	31	170	160	863	1527	300	ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء قلت رواه البخاري ومسلم والنساءي كلهم في الجناءز من حديث اسامة بن زيد قوله يقرء السلام لفظ البخاري دون مسلم وفي رواية ابي داود نحو هذه وهذه اتم ولم يذكر اسماء الرجال الذين جاءوا مع النبي------------------------- صلي الله ع------ليه وسلم قولها ابنا لي قبض يقال قبض المريض اذا توفي واذا اشرف علي الموت ارادت انه في حال القبض ومعالجة النزع وفلتحتسب اي لتصبر لوجه ---	351	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0556	false	12019553417026535	113	219	591	1121	1526	300	ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء قال---------------------------------------------------- اسامة بن زيد ----------ارسلت ابنة------------------------------------------------------------------------------------------ النبي عليه الصلاة والسلام اليه صلي الله تعالي عليه وسلم ان--- ابنا لي ---------قبض اي------------------------------------------- في حال القبض ومعالجة النزع فاتنا فارسل اي النبي عليه	556	8240389916273679374	461	843.0	365	737	62.550880432128906	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0352	true	8098022636907113203	0	52	0	254	1589	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قلت رواه الشيخان هنا من حديث عبد الله بن----------------------------------------------- عمر ا-لا ان -قوله صلي الله عليه وسلم	352	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0557	false	4168263625118856810	108	166	528	808	1428	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه وقال------------------------ عبد الله بن عمر رضي الله عنه اشتكي سعد بن عبادة شكوي اي مرض مرضا فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	557	8240389916273679374	216	388.0	172	304	71.0526351928711	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0352	true	8098022636907113203	153	270	789	1416	1589	300	صلي الله------ عليه وسلم ليس م----------------نا من ضرب الخدود وشق الجيوب------------ ودعا بدعوي الجاهلية قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي من حديث عبد الله ابن مسعود وفي رواية لمسلم او دعا او شق باو 1237 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- انا برء ممن حلق وصلق وخرق قلت رواه الشيخان من حديث ابي موسي والحالقة هي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تحلق شعرها عند المصيبة والصلق بالصاد والسين المهملتين والمراد الرافعة صوتها بالندب والنياحة ويجوز ان يراد التي تلطم وجهها وخرق معناه التي تخر----------------------------------------------------------ق ثوبها عند المصيبة 1238 قال صلي الله عليه وسلم----------- اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة قلت رواه مسلم في الجناءز من حديث ابي سلام عن ا--------------------------------------------بي مالك الاشعري	352	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0558	false	3634234174920684182	51	206	265	1045	1532	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ليس منا اي من اهل سنتنا من ضرب الخدود وشق الجيوب عند المصيبة ودعا بدعوي الجاهلية اي------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عند البكاء ما يقول اهل الجاهلية مما لا يجوز شرعا 1225 وقال انا برء ممن حلق وسلق وخرق وعن ا---------------------بي موسي الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا برء ممن حلق اي حلق الشعر عند المصيبة اذا حلت به وكان من عادة العرب اذا مات لاحدهم قريب ان يحلق راسه كما ان عادة العجم قطع بعض شعر الراس وقيل اراد به التي تحلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجهها للزينة وسلق اي صاح ورفع صوته بالبكاء والنوح وقيل السلق اللطم والخدش وخرق اي شق ثوبه- عند المصيبة وكان الجميع من صنيع الجاهلية 1226 وقال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وعن ابي مالك الاشعري	558	8240389916273679374	276	378.5	216	1010	27.326732635498047	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0353	true	8700519291822138840	61	108	302	537	1526	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيب-ي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي------------------- فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك ففال انما الصبر عند الصدمة الاولي	353	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0559	false	-3939041009390091650	155	206	809	1065	1566	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	559	8240389916273679374	233	443.0	186	256	91.015625	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0353	true	8700519291822138840	123	300	615	1526	1526	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النا------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا تحلة القسم قلت رواه الشيخان البخاري في الجناءز ومسلم في الادب من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وتحلة القسم قول الله تعالي وان منكم الا وارده-------------------------------------------------------------------------------------------------ا مريم 71 والورود هو العبور علي الصراط وهو جسر منصوب علي ظهر جهنم عافانا الله منها 1241 -قال صلي الله عليه وسلم لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واثنين يا رسول الله قال او اثنين قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري والذي في مسلم فقالت امراة واثنان يا رسول الله فقال او اثنان 1242 وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث قلت رواها الشيخان موقوفة علي ابي هريرة البخاري في الجناءز ومسلم في الادب ورواه البخاري مرفوعا من حديث انس ومعناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم و----منه قوله تعالي وكانوا يصرون علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنث العظيم 1243 قال صلي الله عليه وسلم-------------- يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه-	353	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0560	false	2801707192516025514	30	224	144	1150	1511	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار اي لا يدخلها والمعني هنا نفي الاجتماع لاعتبار السببية فالتقدير لا يجتمع موت الاولاد وولوج النار الا تحلة القسم استثناء من قوله فيلج تحلة بكسر الحاء مصدر حللت اليمين اي ابررتها ت---------------------------------حلة القسم ما يفعله الحالف مما قسم عليه مقدار ما يكون بارا في قسمه بان يمر علي النار بلا ضرر منها والقسم فوربك لنحشرنهم كان علي ربك حتما مقضيا مريم -------------------------------------------------------------------------68 1229 وقال------------------- لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان يا رسول الله -قال --واثنان----- وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل ----------------------------------------------------------------------------------------------معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم وعنه انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه اي تحتسب موته ثوابا عند الله بالصبر عليه وتعتده فيما يدخر عند الله الا دخلت الجنة فقالت امراة او اثنين يا رسول الله قال او اثنين وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث اي الحد الذي يكتب عليه الحنث وهو الاثم 1230 وقال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه	560	8240389916273679374	407	570.5	324	1351	30.12583351135254	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	true	3150252405142053590	18	126	90	606	1461	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة قلت رواه ابو داود هنا وفي اسناده محمد بن الحس-ن بن عطية العوفي عن ابيه عن جده عن ابي سعيد ال-------------------------------------------------------خدري وثلاثتهم ضعفاء 1245 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير فحمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته قلت رواه النساءي في اليوم والليلة من حديث عمر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد يرفعه قال ابن معين في عمر بن سعد كيف يكون من قتل الحسين ثقة 1246 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم --ما من مءمن	354	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0561	false	-6074345620711143106	6	84	29	421	1509	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة م--------------------------------------ن الحسان عن ------------------------------ابي سعيد الخدري انه قال لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الناءحة والمست-----معة 1232 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير -حمد الله وشكر وان اصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمءمن يءجر في كل امره حتي في اللقمة يرفعها الي في امراته وعن ---------------------------------------------سعد بن ابي -------------------------------------------------------------وقاص ا----نه ق----ال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عجبا -للمءمن	561	8240389916273679374	300	474.0	235	581	51.63511276245117	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	true	3150252405142053590	142	252	681	1217	1461	300	عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة الدخان والحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده كلاهما من حديث موسي بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسي ويزيد يضعفان انتهي 1247 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس ---وقال	354	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	5	76	29	355	1484	300	عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان 1234--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب -------------------------وعن ابن عباس انه قال	562	8240389916273679374	289	492.5	224	554	52.16606521606445	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	8	62	39	321	1547	300	وسلم اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي موسي وقال حسن غريب 1249 قال صلي الله------ عليه وسلم	355	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	246	295	1199	1463	1484	300	وقال اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وقال ابو------------------------ موسي الاشعري قال رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم	562	8240389916273679374	226	412.5	182	289	78.20069122314453	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	14	253	66	1293	1547	300	الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-----------ضتم ثمرة ------------------------------------------------------------فءاد فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واس-------------------------------ترجع-- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت----------------------------------------------------------- الحمد قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي موسي-------------- وقال حسن غريب 1249 قال صلي الله عليه وسلم من عزي مصابا فله مثل اجره قلت رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي في السنن الكبير كلهم هنا من حديث ابن مسعود واسناده ضعيف قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فله مثل ------------اجر صبره فان المصيبة ليست من فعله حتي يءجر عليها وقد قال تعالي انما تجزون ما كنتم تعملون فلا اجر ولا جزاء الا مكتسب في نفسه او مكتسب بسب------------------------------به 1250 قال---------- صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابي برزة وقال ليس اسناده بالقوي وثكلي بفتح المثلثة وسكون الكاف------------------ وهي المراة الفاقدة لولدها 1251----------------------------------------------- وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب قال --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم قلت رواه الاربعة في الجناءز من حديث عبد الله بن جعفر قال الترمذي حسن صحيح والنعي بفتح النون وسكون العين خبر الموت -قال الجوهري وكذلك النعي بكسر العين قال والنعي بالكسر ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر المو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت AUTO-- باب زيارة القبور AUTO------------ من الصح----------------------اح 1252 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن	355	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0563	false	-4246795731045625879	0	300	0	1486	1486	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي قبضتم ثمرة فءاده قيل للولد ثمرة الفءاد لانه نتيجة الاب كالثمرة نتيجة الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا الله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي اجعلوا اسم ذلك البيت بيت الحمد اضاف ذلك البيت الي الحمد الذي قاله عند المصيبة لانه يكون جزاء ذلك الحمد 1236 وقال------------------------------------- من عزي مصابا فله مثل اجره وعن عبد الله ---------------------------------------------------------بن مسعود ---------انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عزي مصابا اي حمله علي الصبر بوعد الاجر والتعزية ان يقول اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك و العزاء بالمد الصبر فله مثل اجره اي مثل اجر صبره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به 1237 عن ابي برزة رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب وعن--------------------- ابي برزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عزي ثكلي وهي المراة التي مات ولدها او التي لا يعيش لها ولد كسي بردا في الجنة غريب 1238 وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم وعن عبد الله-------------------------------- بن جعفر رضي الله عنه انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب اي-- خبر --موته قال ال----------------------------------------------------------------------------------نبي عليه الصلاة والسلام اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اي يمنعهم عن تهيءة الطعام لانفسهم وهذا يدل علي انه يستحب للجيران والاقارب تهيءة الطعام لاهل المبيت AUTO 8 باب زيارة القبور باب زيارة القبور من الصحاح 1239 عن بريدة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن-	563	8240389916273679374	630	791.0	490	1857	33.92568588256836	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0357	true	1464987744473261129	85	118	435	609	1499	300	من الحسان 1255--------------------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر قلت رواه الترمذي في	357	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0565	false	8587134573423982654	230	268	1211	1410	1577	300	من الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر وبالل--ه التوفيق من	565	8240389916273679374	159	286.0	127	201	79.10447692871094	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0357	true	1464987744473261129	137	228	700	1152	1499	300	كتاب الزكاة AUTO من الصحاح 1256--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا ل--ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب قلت رواه الجماعة كلهم هنا من -----حديث ابن عباس	357	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0566	false	-4816238173480486325	26	119	138	600	1509	300	كتاب الزكاة----- من الصحاح 1243 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله --------------------------حجاب من الصحاح عن ابن عباس	566	8240389916273679374	412	765.0	327	493	83.56997680664062	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0358	true	-6840194372588301617	0	171	0	836	1500	300	لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره ك-ما بردت اعيدت ردت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وقال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها ك----ما عليه اول-ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله والبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطاوه باظلافها ك----ما عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	358	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	78	244	369	1181	1449	300	لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعي----دت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطء-ه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	567	8240389916273679374	791	1529.0	628	853	92.73153686523438	153	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0358	true	-6840194372588301617	81	147	394	717	1500	300	كما عليه اولها رد عليه اخر-----------------ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------- حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله والبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء -----------------------------------------ولا جلحاء -------------------ولا عضباء------------------- تنطحه بقرونها وتطاو------------------ه باظلافها كما	358	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0569	false	-3137921877190573496	212	294	1065	1465	1499	300	كما مضي عل----------يه اخراها ردت عليه اولاها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء اي التي التوي اي مال قرنها الي خلف اذنها ولا جلحاء اي التي لا قرن لها ولا عضباء اي التي كسرت قرنها تنطحه بقرونها النطح الضرب بالقرن وتطءه باظلافها جمع	569	8240389916273679374	266	450.0	210	445	59.7752799987793	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	true	-8021662925648469553	41	94	242	497	1547	300	ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كان- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه	359	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	246	300	1192	1449	1449	300	ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه-	567	8240389916273679374	251	474.5	200	259	96.91119384765625	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	true	-8021662925648469553	94	171	497	858	1547	300	ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ون-واء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن- الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	359	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0568	false	3602471905895778365	0	78	0	368	1499	300	ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونجواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	568	8240389916273679374	355	673.5	279	373	95.17426300048828	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	true	-8021662925648469553	79	132	419	670	1547	300	فاستنت شرفا او شرفين كان- اثا----------------رها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنه--------------------------------ر فشربت منه ولم ------------------يرد ان يسقيها كان--------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغني-----------------------------------ا وتعففا--------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا-------------------------------------- ظهورها------------------------------------------------------------- فهي له ستر-------------------------- واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء	359	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0570	false	4603953937185836688	165	282	807	1411	1509	300	---------------------كانت اثارها اي مقدار اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر بسكون الهاء وفتحها واحد الانهار فشربت منه ولم يرد والحال انه لم يرد ان يسقيها كان ذلك اي ما شربت منه يعني مقداره حسنات له فالحاصل انه يحصل لمالكها بجميع حركاتها وسكناتها وفضلاتها حسنات--- واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا اي استغناء عن الناس وطالبا لنتاجها وتعففا عن السءال يعني ليركبها عند الحاجة ولا يسال مركوبا من احد ثم لم ينس حق الله في رقابها اراد به اداء زكاتها اذا كانت ساءمة ولا في ظهورها اراد به ركوبها في سبيل الله او اعارتها للركوب عليها او للفحل فهي له ستر يحفظه عن السءال والاحتياج واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء	570	8240389916273679374	221	351.0	174	628	35.19108200073242	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0360	true	-8319167153239764848	107	252	560	1329	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قلت رواه البخاري هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم والشجاع بضم الشين المعجمة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية الذكر والاقرع الذي تمعط شعره لكثرة السم وقيل ال------شجاع-------- الذي يواثب الراجل والفارس ويقوم علي ذنبه وربما بلغ راس الفارس ويكون في الصحاري قال القاضي عياض والظاهر ان الله خلق هذا لعذابه ومعني مثل نصب او صير ما له علي صورة الشجاع والزبيبتان هما النكتتان السوداوان فوق عيني----------------------------------ه وقيل هما الزبدتان يكونان في الشدقين اذا غضب ويطوقه علي البناء للمفعول اي يجعل ذلك الشجاع طوقا في عنقه قال تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران قوله بلهزمتيه ضبطه الجوهري بكسر اللام و-كسر الزاي	360	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0571	false	-4066091248914279066	102	236	515	1192	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون------ ال عمران وعن------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتاه الله اي اعطاه مالا فلم يءد زكاته مثل له علي صيغة المجهول ماله يوم القيامة شجاعا بالضم قيل وبالكسر الحية الذكر و----------------------------------قيل الحية مطلقا اقرع وهو الذي لا شعر علي راسه من غاية سمه له زبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من الحيات واخبثه وقيل هما الذبدتان يكونان في الشدقين يط---------وقه علي --بناء المجهول اي يجعل ذلك الشجاع طوقا في عنقه ثم ياخذ بلهزمتيه------------------------------------------------------------- بكسر اللام وسكون الهاء	571	8240389916273679374	388	645.0	308	953	40.71353530883789	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	true	-3529729294594888057	29	136	152	695	1544	300	الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من حديث جرير يرفعه والم--------------------------------------------------صدق بتخفيف الصاد الذي ياخذها وبتشديد الصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-لدافع 1262 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته -قال اللهم صل عليه قلت رواه البخاري -في الدعوات في باب هل يصلي علي غير النبي صلي -	361	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	107	211	505	1017	1485	300	الله ع------نه اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض وعن------------------------------------------------------------- جرير انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتاكم المصدق بتخفيف الصاد و-------------تشدي------د الدال الذي ياخذ الصدقات وهو العامل فليصدر اي فليرجع عنكم وهو عنكم راض اي حصلوا رضاءه 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي كان النبي صلي الله عليه وسلم واذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------وفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه وقال عبد الله بن ابي ا------وفي رضي ال---له عنه كان النبي عليه	572	8240389916273679374	303	452.0	235	697	43.472023010253906	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0361	true	-3529729294594888057	265	300	1374	1544	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله-	361	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	13	48	64	235	1520	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	573	8240389916273679374	170	335.0	136	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	true	5666163766933765971	0	30	0	148	1508	300	ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	362	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	48	78	235	383	1520	300	ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	573	8240389916273679374	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	true	5666163766933765971	225	300	1153	1508	1508	300	عم الرجل صنو ابيه اي مثل ابيه 1264 است------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام-	362	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	50	191	258	948	1466	300	عم الرجل صنو ابيه اي مثله وهذا يءيد معني الانشاء لانه وقع موقع التعليل لقوله صلي الله عليه وسلم فهي علي وقيل معني قوله صلي الله عليه وسلم فهي علي اخبار عما مضي وهو انه صلي الله تعالي عليه وسلم استسلف منه صدقة عامين لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال انا تسلفنا من العباس صدقة عامين وروي انا تعجلنا ففيه دليل علي جواز تعجيل الصدقة قبل محلها 1250 وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت -لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام	574	8240389916273679374	339	655.5	268	692	48.98843765258789	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0362	true	5666163766933765971	260	300	1320	1508	1508	300	عليه وسل----------م فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله------------------- فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت الي فهلا --------------جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر---------------------------- ايهدي له ام-	362	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	0	54	0	259	1467	300	عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله اي جعلني فيه حاكما فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت -لي فهلا جلس اي لم لم يجلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر بالنصب جوابا لقوله فهلا جلس ايهدي له ام	575	8240389916273679374	184	309.5	145	260	70.76923370361328	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	0	42	0	196	1561	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان لبعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	363	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	191	232	948	1135	1466	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان -بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقال-------- اللهم هل بلغت ثلاثا	574	8240389916273679374	182	348.5	142	196	92.85713958740234	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	1	59	3	284	1561	300	والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه----------------------------- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان ل----------بعيرا له رغاء--------------------- او بقرة لها خوار--------------------- او شاة تيعر----------------------------------------------- ثم رفع------------------- يديه حتي راينا عفرة ---------------------------------------------------------------------------------ابطيهاللهم هل ب-----------------------------------لغت اللهم هل بلغت ثلاثا 1265----------------------------------------------------------- وقال من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة	363	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	76	198	359	962	1467	300	والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه اي لا يسرق احد من مال الزكاة شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان اي الماخوذ بعيرا له رغاء بضم الراء صوت البعير او بقرة لها خوار بضم الخاء صوت البقرة او شاة تيعر اي تصيح ليعلم اهل العرصات ليكون اشهر في فضيحته ثم رفع صلي الله عليه وسلم يديه حتي راينا عفرة ابطيه بياض ليس بخالص اراد به منبت الشعر من الابطين لمخالطة بياض الجلد سواد الشعر فقال اللهم هل بلغت اي ما امرتني بتبليغه او حكم السرقة اللهم هل بلغت ثلاثا كرر ذلك حجة عليهم وتعظيما لامر السرقة وحفظا لهم في خواطرهم 1251 وقال من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة	575	8240389916273679374	268	447.5	210	603	44.44444274902344	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	241	283	1279	1485	1561	300	نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموالكم فكبر عمر ثم قال الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	363	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	0	42	0	207	1532	300	نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم فكبر عمر ثم قال انه اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	576	8240389916273679374	203	398.0	161	207	98.06763458251953	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0364	true	3533126993766636776	94	120	469	620	1521	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قلت	364	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	273	299	1376	1527	1532	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم وفي	576	8240389916273679374	147	290.0	121	151	97.35099029541016	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0367	true	7551140187847702677	0	112	0	536	1545	300	قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف قلت رواه الترمذي هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------بو عيسي وانما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث وهو احد رواته انتهي قال الذهبي قال ابو حاتم وغيره لين الحديث AUTO باب ما تجب فيه الزكاة AUTO من الصحاح 1274 قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة قلت رواه الجماعة في الزكاة من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه قال	367	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0579	false	7750838394403927805	20	164	90	771	1457	300	قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف وعن عمرو بن ش-------------------------عيب عن ابيه عن جده عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من ولي بفتح الواو وكسر اللام يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة اي ياخذ الزكاة منها فينقص شيءا فشيءا وهذا يدل عليه وجوب الزكاة في مال الصبي وبه قال الشافعي ومالك واحمد وعند ابي حنيفة لا زكاة فيه ضعيف قيل ضعفه من جهة انه يرويه ابن الصباح عن عمرو بن شعيب وابن الصباح ضعي-----------------------------------------------------------ف في هذا الباب AUTO 2 باب ما يجب فيه الزكاة باب---------------------------------- ما تجب فيه الزكاة----- من الصحاح 1260 قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة من الصحاح عن ----------------------ابي سعيد الخدري --انه قال	579	8240389916273679374	302	431.0	230	829	36.4294319152832	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	98	300	510	1521	1521	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة ال-----------------فطر 1277 -------ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له-	368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	82	289	405	1435	1490	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر وعنه ايضا انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له	580	8240389916273679374	924	1804.0	738	1049	88.08389282226562	178	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	121	171	621	871	1521	300	ان ابا بكر------------- كتب له-------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ---------------------------------علي المسلمين والتي امر الله بها -----------رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهه-------------------------------------------------------ا فليعطها ومن سءل فو------------قها فلا يعط في	368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	212	287	1074	1443	1506	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي فرضها واوجبها بامر الله تعالي علي المسلمين والتي امر الله بها اي بالصدقة رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها اي علي حسب ما بين صلي الله عليه وسلم من تعيين مقاديرها فليعطها ومن سءل فوقها اي فوق حقها فلا يعط اي	581	8240389916273679374	230	385.0	184	388	59.278350830078125	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	170	277	868	1404	1521	300	في اربع وعشرين من الابل------------------------ فما دونها من الغنم في كل -------------------------------------خمس ---------------------------------------------------------شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ا--نثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبو-------------------------------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء رب----------ها فاذا بلغت خمسا ففيها	368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	61	300	315	1524	1524	300	في اربع وعشرين من الابل تمييز لقوله اربع وعشرين فما دونها من الغنم بيان اللام في الواجب لانه بمعني الذي عن كل خمس شاة اي الواجب من الغنم في اربع وعشرين ابلا عن كل خمس ابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي وهي التي لها سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا التوهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين------ ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة والحديث يدل علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين وعلي ان الابل اذا زادت علي مءة وعشرين الا تستانف الفريضة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها اي مالكها فاذا بلغت خمسا ففيها-	582	8240389916273679374	511	896.5	408	1217	41.988494873046875	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	277	300	1404	1521	1521	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له-	368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	0	23	0	118	1481	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له	583	8240389916273679374	117	229.0	95	118	99.15254211425781	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	true	3003472090138679313	11	267	57	1363	1528	300	وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها قلت كتاب ابي- بكر هذا رواه البخاري وقطعه في عشرة مواضع ورواه احمد والنساءي وابو داود والدارقطني والشيخ قدم بعض الفاظه واخر بعضا لان البخاري قطعه ولم يخرج مسلم شيءا مما في هذا الكتاب ومعني------------------------------------------------------------ فرض رسول الله صلي الله ------عليه وسلم ----------اوجبها عليهم بامر الله تعالي	369	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	250	0	1262	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له اي لانس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي فرضها واوجبها------ بامر الله تعالي	581	8240389916273679374	1118	2097.0	893	1409	79.34705352783203	212	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	true	3003472090138679313	0	156	0	800	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون و-----عنده ------حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ابن لبون فانه يقبل منه -----------------وليس معه شء---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا ك---------------------------------انت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت ---------------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا -	369	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	23	275	118	1357	1481	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه ح--قة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا يدل علي جواز النزول والصعود من السن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يحتمل معناه علي ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا يكون عنده بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه بدلا من بنت مخاض وليس معه شء اي لا يلزم عليه مع ابن اللبون شء اخر من الجبران وهذا يدل علي ان افضلية الانوثة تجبر بفضل السن وفي صدقة الغنم في ساءمتها بدل من قوله في صدقة الغنم او حال اذا كانت اربعين الي عشرين وم-ءة شاة وهذا يدل علي ان الوجوب في الغنم انما يكون اذا كانت ساءمة دون العلوفة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مءت-ين ففيها شاتان فاذا زادت علي م-ءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة- ففي كل م-ءة شاة معناه	583	8240389916273679374	760	1362.0	606	1250	60.79999923706055	132	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	31	123	176	632	1538	300	من الحسان 1280 ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	372	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	60	159	319	799	1488	300	من الحسان 1266 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث م-ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي	586	8240389916273679374	447	870.0	356	481	92.931396484375	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	213	273	1111	1410	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين هكذامسنة قلت رواه اصحاب السنن وابو حاتم ومالك من حديث معاذ -----------وقال الترمذي هذا حديث حسن وذكر ان بعضهم رواه مرسلا وقال وهذا اصح 1282 -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها	372	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	61	127	304	623	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين ----مسنة عن------------------------------------------ معاذ رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة 1268 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها	587	8240389916273679374	189	314.5	148	365	51.78082275390625	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0373	true	-519917206354725455	85	153	419	753	1477	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث ابي سعيد يرفعه وكان من حق المصنف ان يذكر هذا الحديث في الصحاح فانه في مسلم بهذا اللفظ 1284------------------------ عندنا كتاب معاذ بن جبل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	373	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	235	294	1157	1434	1457	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق تقدم البيان في---------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اول-- هذا الباب 1270 عن موسي بن طلحة قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	587	8240389916273679374	211	357.5	166	378	55.820106506347656	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0373	true	-519917206354725455	130	152	635	748	1477	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسل----------م انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر	373	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0588	false	7827785166958886876	1	22	4	118	1478	300	عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر	588	8240389916273679374	101	182.0	81	123	82.11382293701172	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0374	true	-3206215660435881906	142	291	711	1437	1486	300	يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله---------------------------------------------------------------------- خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ورجاله ثقات 1288 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازقاق زق قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عمر وقال في اسناده مقال ولا يصح عن ا-------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كبير شء 1289 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قلت رواه الترمذي هنا من حديث زينب --------------امراة عبد الله بن مسعود ورجاله ثقات 1290 ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله------ عليه	374	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0589	false	-8092907546885461373	0	170	0	795	1442	300	يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه وقالت------------------------ عاءشة رضي ا------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يبعث اي يرسل عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر ف--------------------------------------------------------------------------------------يخرص النخل حين يطيب اي حين يظهر -------------------------------في الثمار الحلاوة قبل ان يءكل منه 1274------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله علي----------------------------------ه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق بفتح الهمزة جمع زق ظرف من جلد يجعل فيه العسل والسمن وغير ذلك وهذا يدل علي ان في العسل العشر وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي في القديم واحمد وفي الجديد لا عشر فيه وعليه مالك 1275 وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة عن-------------------------- زينب رضي الله عنها امراة عبد الله بن م-----------------سعود انها قالت قا--ل رسول الله صلي الله تعالي عليه	589	8240389916273679374	269	219.5	209	1160	23.189655303955078	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0376	true	7315638630550370049	186	242	962	1232	1542	300	وامر---- ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة -هذا امر استحباب لجواز التاخير-------------- عند الجمهور الي قبل غروب الشمس يوم العيد 1295 كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب قلت رواه الشافعي والشيخان في الزكاة من حديث ابي سعيد الخدري	376	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0591	false	8220055482213919487	104	154	522	763	1431	300	وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وهذا امر استحباب لجواز التاخير الي اخر اليوم عند الجمهور 1281 وقال ابو سعيد الخدري-------- كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او-صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من ---------------------------------------زبيب وقال ابو سعيد الخدري	591	8240389916273679374	190	321.0	147	289	65.74394226074219	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	true	-3164161955891438154	24	120	112	566	1494	300	او صاعا من كذا او صاعا من كذا و---هذه للتنويع دون التخيير ولهذا قال جمهور العلماء تتعين الفطرة من غالب قوت البلد ولا يجوز العدول الي ما هو دونه AUTO من الح-----------------------------------------------------------------------------------------------س-----------------------------ان 1296 قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذ-ه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث الحسن عن ابن عباس وقال النساءي لم يسمع الحسن من ابن عباس -1297 فرض رسول الله صلي الله------ عليه	377	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0591	false	8220055482213919487	191	298	933	1423	1431	300	او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او هذه للتنويع لا ل-لتخيير فان ال---------------------------------------قوت الغالب لا يعدل عنه--- الي ما--- دونه في الشرف يعني كنا نخرج هذه الانواع علي حسب ما يقتضيه حالنا وفي الاقط خلاف ظاهر الحديث يدل علي جوازه من الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عن----ه قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير من الحسا------------------------------------------ن عن ابن عباس -قال -----في ----اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه	591	8240389916273679374	279	417.0	209	592	47.128379821777344	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0377	true	-3164161955891438154	71	137	344	659	1494	300	الصدقة صاعا من تمر او-------- شعير او نصف صاع--- قمح-------------------------- علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث الحسن عن ابن عباس وقال النساءي لم يسمع الحسن من ابن عباس 1297 فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين قلت رواه ابو داود من حديث ابن عباس	377	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0592	false	2357176850790676091	0	51	0	235	1499	300	الصدقة صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من قمح اي حنطة وبه قال ابو حنيفة علي كل حر و--مملوك ذكر او انثي صغير او كبير 1283 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين---- وقال ا--------------ي ابن عباس	592	8240389916273679374	184	292.0	144	353	52.1246452331543	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0379	true	-1503655368758236227	0	119	0	586	1533	300	كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده---------------------------------------------------------------------------- فاكل معهم --------------------------قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي تحريم صدقة التطوع عليه صل---------------------------------------------------ي الله عليه وسلم 1302 كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	379	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	139	258	679	1272	1490	300	كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده اي تناول بها وكانه من ضرب اذا ذهب فالباء للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام فاكل معهم وذلك لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا لانها تمليك الغير تقربا اليه واكراما وال---صدقة منحة لثواب الاخرة ففيها نوع ترحم واذلال للاخذ 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت--------- في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها -------------------------------------------------------------------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------------- ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	593	8240389916273679374	371	628.0	291	740	50.135135650634766	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0379	true	-1503655368758236227	55	119	271	586	1533	300	وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الولاء لمن اعتق قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة ودخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-والبرمة------------------------------------------------------------------ تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الم ار برمة فيها لحم------------------- قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها------------------- صدقة ولنا هدية	379	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	10	119	49	594	1512	300	وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الولاء لمن اعتق فان من اعتق عبدا او امة كان ولاءه له هذه هي المسالة الثاني-------ة ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة وهي في الاصل القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة ولنا هدية	594	8240389916273679374	255	394.0	199	553	46.11211395263672	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	true	-7636720804273377205	12	101	71	552	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قلت رواه البخاري في النكاح وفي الهبة والنساءي في الوليمة من حديث الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة ------------------------------------------------------وال--كراع بضم الكاف وبالراء والعين المهملتين وبينهما الف وهو ما دون الركبة والذراع بالذ--------------------------------------------------------------------------ال المعجمة ذ-----------راع اليد------------------ والمراد به هنا ذراع الشاة 1305 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	380	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	175	295	885	1491	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت وعن -----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو دعيت الي كراع----------------------------------------------- وهو مسترق الساق يعني لو دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبت اي الداعي وهذا حث علي التواضع واجابة الدعوة قال القاضي من حمله علي كراع الغنم وهو موضع بين مكة والمدينة فقد غلط ولو اهدي الي ذراع يعني لو ارسل احد الي ذراعا علي رسم الهدية وهو ذراع الغنم او ذراع الكرباس لقبلت فيه ترغيب علي قبول الهدية 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس	594	8240389916273679374	268	405.5	215	736	36.41304397583008	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0380	true	-7636720804273377205	70	235	381	1237	1525	300	صلي الله------ عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولك------------------ن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به-------------------------- فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس قلت رواه الشيخ----------------ان البخاري في التفسير ومسلم في الزكاة والنساءي فيهما وابو داود في الزكاة كلهم من حديث شريك عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ومعناه المسكين الكامل المسكنة الذي هو احق بالصدقة واحوج اليها ليس هو بهذا الطواف بل هو الذي لا يجد غني ولا يفطن له ولا يسال وليس معناه نفي اصل المسكنة عن الطواف بل معناه نفي كمال المسكنة AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1------------306 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قلت رواه الثلاثة والامام احمد وصححه الترمذي كلهم من -----حديث ابي رافع وابو ر-----------------------------افع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمواسمه اسلم 1307 قال صلي الله عليه وسلم ------لا تحل الصدقة	380	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0595	false	-1349224217864367319	1	169	5	838	1482	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان اي ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته والمراد ذم من هذا فعله اذا لم يكن مضطرا ولكن المسكين الكامل في المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به اي لا يعلم حاله انه محتاج فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس بل يخفي حال نفسه روي عن ثوبان ان النبي عليه الصل-----------------اة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قال من يتكفل ان لا يسال شيءا اتكفل له الجنة قال ثوبان انا يا رسول الله فكان لا يسال احدا شيءا من الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من ان-------------------------------------------------فسهم من الحسان عن ابي ر----------افع معتق النبي عليه الصلاة والسلام ان رسول الله صلي الله --------------------------------تعالي عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة	595	8240389916273679374	431	521.0	343	1211	35.59041976928711	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	132	211	674	1052	1485	300	حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1309 قال صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قلت رواه ابو داود هنا من حديث عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكره مرسلا وفي رواية له عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	381	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	42	97	215	485	1482	300	حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1295 وقال------------------ لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ويروي او ابن السبيل و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد انه ---قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	596	8240389916273679374	237	402.0	186	385	61.558441162109375	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	98	210	480	1043	1519	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبها سحتا قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الزكاة من حديث قبيصة بن مخارق ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن قبيصة شيءا والحمالة بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم	382	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	0	98	0	479	1492	300	حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا من الصحاح عن قب-------------------------------------------يصة بن مخارق انه قال تحملت حمالة وهي----------------------------------- بفتح الحاء-------- وتخفيف الميم	597	8240389916273679374	440	833.5	349	565	77.87610626220703	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	true	-1306018644035306004	279	300	1413	1517	1517	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما-	383	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	15	36	76	181	1496	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما	599	8240389916273679374	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0384	true	4512274323230069580	45	219	240	1113	1548	300	---الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه قلت رواه البخاري في كتاب الزكاة من حديث الزبير ولم يخرج مسلم عن الزبير في هذا شيءا وخرج عن ابي هريرة مثل معناه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحث علي الاكل من عمل اليد وعلي الاكتساب بالمباحات كالحطب ------------------------------------------والحشيش--------------------------------------------------------------------------- النابتين في الموات 1316-------------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر -حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا قلت رواه البخاري بهذا اللفظ هنا وفي الوصايا من حديث حكيم بن حزام ورواه مسلم ايضا هنا مختصرا الي قوله واليد العليا خير من اليد السفلي قوله صلي الله------ عليه وسل------------------------------------------م ان هذا المال خضر بفتح الخاء المعجمة وكسر الضاد المعجمة ايضا قوله ---------حلو بضم الحاء	384	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	92	297	477	1486	1496	300	المسالة 1301 وقال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه و---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه وزبير بن العوام انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره الحزمة بضم الحاء قدر ما يحمل بين العضدين والصدر وتستعمل فيما يحمل علي الظهر من ----------------------------------الحطب فيبيعها منصوب علي تقدير ان اي فان يبيع تلك الحزمة فيكف الله بها وجهه اي يمنع بسببها اراقة ماء وجهه بالسءال خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه 1302 وقال حكيم بن حزام سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا --------------------------------------وقال ح---------كيم بن حزام سالت رسول ال----------------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم فاعطاني ثم سالت فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر بفتح الخاء-------- وكسر الضاد المعجمتين وهو الطري الناعم حلو بضم الحاء	599	8240389916273679374	561	903.5	441	1243	45.13274383544922	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	true	2084668954739146075	176	242	917	1246	1546	300	عن المسالة وحض علي معالي الامور وترك دنيها 1318------------------------------------------------------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي سعيد الخدري	385	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0600	false	-4011788046441389362	199	270	999	1358	1500	300	عن المسالة قال اليد العليا خير من اليد السفلي والعليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة 1305 وقال ابو سعيد ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر وقال ابو سعي------------------------د الخدري	600	8240389916273679374	262	481.0	207	384	68.22916412353516	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0386	true	-5663950225175378307	248	276	1268	1395	1532	300	من الحسان 1320 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	386	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0601	false	-483116719988982630	227	255	1089	1216	1436	300	من الحسان 1307 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	601	8240389916273679374	125	248.0	97	127	98.4251937866211	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0389	true	822772348725075579	77	133	408	672	1566	300	وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر قلت رواه الترمذي هنا من حديث حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت-------- رسول الله صلي الله------ عليه	389	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0603	false	2059185054263904821	61	117	287	543	1450	300	وقال ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر عن-------------------------- حبشي بن جنادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	603	8240389916273679374	218	390.0	169	282	77.30496215820312	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0390	true	8529319275544721860	41	211	214	1074	1571	300	AUTO-- باب الانفاق وكراه---------------------------ية الامساك AUTO من الصحاح 1327 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ل-سرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين قلت رواه البخاري في الرقاق من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ورواه ايضا في التمني بمثل معناه من حديث معمر عن همام عن ابي هريرة ومسلم في الزكاة من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صده بضم الهمزة وكسر الصاد اي -------اعده 1328 قال ص--------------------------------------------لي الله عليه وسلم-- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قلت رواه الشيخان هنا والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث ابي الحباب واسمه سعيد بن يسار عن ابي هريرة---- قال العلماء وهذا في الانفاق في الطاعات ومكارم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاق وعلي العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك بحيث لا يذم ولا يسمي سرفا والامساك المذموم هو الامساك عن هذا 1329 قال صلي الله عليه وسلم لها ---انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي	390	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0604	false	-549693730107410216	97	300	481	1468	1468	300	AUTO 6 باب الانفاق وكراهية الامساك باب الانفاق وكراهة الامساك----- من الصحاح 1314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان في مثل احد ذهبا ليسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين من الصحاح عن ابي هري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وابي ذر رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو كان في مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الواو فيه للحال يعني لسرني عدم مرور ثلاث ليال والحال ان تكون فيها شء من الذهب عندي وفي الحقيقة النفي راجع الي الحال الا شء ارصده بضم الهمزة----------- اي احفظه واعده -------لدين اي لاداء دين كان علي لان اداء الدين مقدم علي الصدقة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا و------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما لمن انفق ماله في الخيرات ولم يمسكه اللهم اعط منفقا خلفا اي عوضا صالحا ويقول الاخر لمن لم ينفق فيها اللهم اعط ممسكا تلفا 1316 و---------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم لاسماء انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي-	604	8240389916273679374	401	591.5	317	1311	30.587337493896484	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0391	true	-6319527425562465811	29	116	151	565	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك قلت رواه الشيخان البخاري في التوحيد ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 1331 قال صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي امامة ولم يخرجه البخاري بجملته واخرج ابدا بمن تعول من حديث ابن عمر وغيره والفضل هو ما زاد علي الحاجة قوله صلي الله------ عليه وسلم لا	391	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0605	false	1084474910081251594	158	217	800	1065	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك اي اعطي الناس ما رزقتك حتي ارزقك 1318 وقال يا ابن اد--------------------------------------------------------------------م انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول وعن ----------------------ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم يا	605	8240389916273679374	175	288.5	132	420	41.66666793823242	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0391	true	-6319527425562465811	144	176	689	870	1534	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق ك-ما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل ك-ما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	391	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0606	false	3013704518140373245	0	32	0	183	1614	300	مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	606	8240389916273679374	181	352.0	149	183	98.9071044921875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	true	-2562185450709403691	244	277	1277	1444	1564	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا	392	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0607	false	8664997246423811597	265	300	1308	1478	1478	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا-	607	8240389916273679374	166	316.0	134	171	97.0760269165039	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	true	-2562185450709403691	244	287	1277	1491	1564	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-----------وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة---------------------------------------------------------- فقلت فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا--------------------------------------------- الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله	392	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	17	81	72	388	1434	300	انتهيت الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم ضمير عن غير مذكور لكن ياتي تفسيره وهو قوله هم الاكثرون فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا يعني من كان ماله اكثر يكون اثمه وخسرانه اكثر الا من قال هكذا وهكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله	608	8240389916273679374	195	327.0	155	331	58.91238784790039	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0393	true	3189642949154850677	82	135	414	667	1483	300	من الحسان 1336 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قلت رواه الترمذي في الادب من حديث ابي هريرة	393	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	120	169	574	806	1434	300	من الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل من الحسان عن--------------------- ابي هريرة	608	8240389916273679374	218	414.0	171	253	86.16600799560547	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0393	true	3189642949154850677	170	300	837	1483	1483	300	صلي الله------ عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صح قلت رواه الدارمي في الوصايا والبيهقي في الزكاة من حديث شعبة عن ابي اسحق عن ابي حبيبة عن ابي الدرداء يرفعه ورواه ابو داود في العتق والترمذي ايضا في الوصايا كلاهما من حديث سفيان عن ابي اسحاق ولم يذكرا لفظ الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اقتصرا المصنف في شرح السنة علي رواية الترمذي بغير سند ولا عزاه للترمذي فقال وروي وساقه وفي المصابيح روي لفظ الدارمي 1338 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال غريب لا نعرفه الا من حديث صدقة بن موسي قال الذهبي صدقة بن موسي ضعيف 1339 قال صلي الله عليه و----سلم لا يجتمع الشح والايمان في قلب-	393	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	43	182	199	891	1448	300	صلي الله تعالي عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ليس له مزيد فضيلة لان الهدية حينءذ لا تكون شديدة علي النفس وانما الفضيلة لمن يءثر المحتاج علي نفسه مع احتياجه وقد ا---------ثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي علي هءلاء بقوله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر صحيح 1327 وقال خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق عن ------------------------------ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن اي في مءمن كامل خبر موصوف والمبتدا البخل وسوء الخلق اي لا ينبغي ان يجتمعا فيه او المراد بلوغ النهاية فيهما بحيث لا ينفك عنهما ولا ينفكان عنه 1328 وقال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يجتمع الشح والايمان في قلب	609	8240389916273679374	185	14.0	143	1058	17.485822677612305	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0394	true	5749998118207459572	24	79	120	391	1480	300	لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غريب والخب بفتح الخاء المعجمة وبالباء الوحدة الخداع وقد تكسر خاءه فاما المصدر فبالكسر لا غير قاله في النهاية 1341 قال صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع	394	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	199	284	976	1379	1448	300	لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان وعن----------------------------- ابي بكر الصديق انه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله تعالي عليه وسلم وسلم لا يدخل الجنة خب بالفتح وقد يكسر اي رجل خداع مكار مفسد بين الناس ولا بخيل ولا منان من المنة لانها تهدم الخير اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة مع السابقين حتي يطهر منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او يمحص عنه اثار تلك الخصلة المذمومة بالعذاب 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع	609	8240389916273679374	106	146.0	80	546	19.41391944885254	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0395	true	-890980356987212651	0	111	0	518	1466	300	الله دعي من ابواب الجنة وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر الصديق ومسلم هنا كلاهما من حديث ابي هريرة قو-----------------له صلي الله------ عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله قال القاضي قال الهروي في تفسير هذا الحديث------------------------------------------------------------ قيل------------- وما --زوجان قال فرسان او عبدان او بعيران	395	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0611	false	-7259885627055865916	69	190	313	875	1399	300	الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم عن -------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء الزوج يطلق علي الاثنين وعلي واحد منهما لانه زوج مع اخر وهو المراد هنا لما جاء في بعض الروايات انه قيل يا رسول الله وما الزوجان قال فرسان او عبدان او بعيران	611	8240389916273679374	407	719.5	316	623	65.32905578613281	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0395	true	-890980356987212651	259	299	1278	1462	1466	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم اليوم منك------م مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد----- اليوم	395	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0612	false	-3716461991190881794	93	135	445	640	1438	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطع------م منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم	612	8240389916273679374	178	326.5	139	201	88.55721282958984	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	true	1353597627190140304	78	158	385	765	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق قلت رواه مسلم في الادب من حدبث ابي ذر والترمذي في- الاطعمة ضمن حديث ذكره 1350 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة	397	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0613	false	4130530359739812100	182	263	925	1324	1496	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق وهو ال-------------------------------------ذي فيه البشاشة والسرور فانه يصل الي قلبه سرور ولا شك ان ايصال السرور الي قلوب المسلمين حسنة 1339 وقال علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة	613	8240389916273679374	285	489.5	223	436	65.36697387695312	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	true	1353597627190140304	125	238	605	1182	1497	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف--------------------------- قالوا فان لم يفعل- قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه------------------- له صدقة قلت رواه البخاري في الادب وفي الزكاة ومسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث سعيد بن ابي برد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابيه عن ابي موسي والملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحير وعلي المضطر وعلي المظلوم 1351 قال صلي الله عل------يه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كل يوم---------------- تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدق---------------------------------------------------------------------------ة وتعين الرجل--------------- علي دابته فتحمل عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي--------------- عن الطريق صدقة	397	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	0	224	0	1132	1500	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف اي المحزون المتحير في امره قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه اي الامساك عن الشر له صد-----------------------------------------------------------------------------------------------قة يتصدق به علي نفسه لانه اذا امسك عنه لله تعالي كان له اجر علي ذلك كما ان للمتصدق بالمال اجرا 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة عن ابي هريرة انه قال قال رسو-------ل الله---------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة اوجب الصدقة علي السلامي مجازا وفي الحقيقة واجبة علي صاحبه يعني علي كل واحد من الانسان بعدد كل مفصل في اعضاءه صدقة شكرا الله تعالي بان جعل في عظامه مفاصل يقدر علي قبض اصابعه ويديه ورجليه وغير ذلك وبسطها فان هذه نعمة عظيمة كل يوم نصب علي الظرفية تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين اي تصلح بين الخصمين وتدفع ظلم ظالم عن مظلوم وهو في تاويل المصدر مبتدا خبره صدقة وتعين الرجل اي اعانتك اياه علي دابته فتحمل عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي اي ازالتك اياه عن الطريق صدقة	614	8240389916273679374	395	417.5	315	1286	30.715396881103516	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	0	47	0	232	1525	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	398	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	228	275	1149	1381	1500	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	614	8240389916273679374	232	464.0	185	232	100.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	true	8752815905824356853	8	143	41	705	1525	300	فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال-----------------------له وسبح الله واستغفر الله وعزل-------- حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر --------------------------------------------------------------------------------عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه---------- عن النار قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث عاءشة وقال فيه وقال ابو توبة ربما قال يمسي وابو توبة هذا احد رواة الحديث واسمه الربيع بن نافع ولم يخرج البخاري هذا الحديث مفصل هو بفتح الميم وكسر الصاد 1353 قال صلي الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	398	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0615	false	-3225127353036224620	7	126	41	624	1521	300	فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله اي قال لا اله الا الله وسبح الله واستغفر الله وعزل اي ابعد حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد متعلق بالاذكار وما بعدها نصبه بفعل مقدر يعني من فعل الخيرات المذكورة ونحوها عدد تلك الستين والثلاث مءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه اي باعدها عن النار 1342 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	615	8240389916273679374	452	861.0	359	785	57.57961654663086	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0399	true	4804464685789790338	129	270	680	1337	1488	300	صلي الله------ عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرس--------------------------ا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهمية الا كانت له صدقة قلت رواه البخاري في المزارعة وفي الادب ومسلم في البيوع والترمذي في الاحكام ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 1356 ويروي ما سرق منه فهو له صدقة قلت رواه مسلم في البيوع من حديث عطاء عن جابر ولفظه ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل منه السبع له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة ولم يخرجه البخاري 1357 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر	399	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0616	false	9926899144035102	73	162	345	767	1426	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا بفتح الغين المعجمة وكسرها او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة معناه باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب-------------------------------------------------------------- ويروي ما سرق منه فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له صدقة اي يحصل له مثل ثواب تصدق المسروق 1345 وقال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر	616	8240389916273679374	300	357.0	234	740	40.5405387878418	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	true	-8844516147096282292	12	253	65	1305	1547	300	الله------ عليه وسلم عذبت امراة في ---------------------------هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل------------------- من خشاش الارض قلت رواه الشيخان من طرق عن ابي هريرة وابن عمر البخاري في باب بدا الخلق ومسلم في الحيوان وخشاش الارض قال في المشارق بفتح الخاء المعجمة وكسرها وبشينين معجمتين بينهما الف وهو هوامها وح-----------------------------------------------------------------------------------كي فيه ضم الخاء ايضا 1359 قال------------------------------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحي----------ن هذا عن طريق المسلمين لا يءذ---------------يهم فادخل الجنة قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة وفي غيرها ومسلم والترمذي كلاهما في البر من حديث ابي هريرة يرفعه 1360 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس قلت رواه الشيخان البخاري في كتاب المظالم ومسلم في البر كلاهما من حديث ابي هريرة ومعني------------------------------------------------------- يتقلب في الجنة--------------------------------------------------------------------------------- اي يتنعم فيها بملاذها 1361 قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي برزة ولم يخرجه البخاري AUTO---------------------------------------------------------------------- من الحس--------------------------------------ان 1362 لما قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم-المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا------- والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الصلاة وفي الاطعمة كلاهما من حديث------ عبد الله بن سلام وقال الترمذي حديث صحيح 1363 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	400	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	0	272	0	1361	1502	300	الله تعالي عليه وسلم عذبت امراة في هرة في هنا للسببية اي بسبب هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل بالنصب جوابا للنفي من خشاش الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الخاء المعجمة علي الاشهر--------------------------- هوامها وحشراتها قيل هذه المعصية صغيرة وانما صارت كبيرة باصرارها 1347 وقال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين اي لابعدن هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم اي كيلا يءذيهم فادخل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يمكن ان يكون ادخاله الجنة بمجرد نيته الصالحة وان لم ينحه وان يكون قد نحاه 1348 وقال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس وعن------------------------------------------------------------------ ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة اي يمشي ويتبختر في شجرة اي بسبب شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي الناس 1349 عن ا----------بي برزة قا----ل قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين وعن-------------------------- ابي برزة الاسلمي انه قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به اي بعمله قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين من الحسان 1350 قال عبد الله بن سلام رضي الله عن----ه لما قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام----------------------------------------------------------------- من الحسان قال عبد الله بن سلام لما قدم النبي---------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	617	8240389916273679374	672	971.5	531	1835	36.621253967285156	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0400	true	-8844516147096282292	213	287	1088	1488	1547	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا------- والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الصلاة وفي الاطعمة كلاهما من حديث عبد الله بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث صحيح 1363 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام قلت رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمر 1364 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء	400	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	0	77	0	422	1562	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام 1351 عن----------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام 1352 ---------------------------وقال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء	618	8240389916273679374	158	268.0	128	655	24.12213706970215	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0401	true	-6909161725082573512	12	164	73	837	1494	300	1365 -قال---------- صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار قلت رواه الترمذي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاذ مطولا وصححه 1366 قال---------- صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ------- من دلو------------ك في اناء اخيك قلت رواه الترمذي في البر من حديث محمد بن المنكدر عن جابر وقال حسن صحيح كذا نقله عنه المزي والذي رايته في كثير من النسخ الاقتصار علي حسن وليس في سنده غير المنكدر بن محمد بن المنكدر قال الذهبي فيه لين وثقه احمد بن حنبل وطلق بفتح الطاء المهملة وسكون اللام يقال طلق بالضم طلاقة فهو طلق وطليق اي منبسط الوجه متهلله 1367 قال صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة	401	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	151	300	826	1562	1562	300	1353 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما------------------------------------------ يطفء الماء النار وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة اي تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود كما يطفء الماء النار 1354 وقال كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك عن معاذ --------انه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ اي تصب من دلوك عند استقاءك في اناء اخيك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء غريب 1355------------------ وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة-	618	8240389916273679374	377	466.0	300	1082	34.8428840637207	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0401	true	-6909161725082573512	121	219	612	1100	1494	300	صلي الله------ عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدق-----------------------------------------------ة ونصرك الرجل الردء ا----------------------------------لبصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك ص---دقة غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث مالك بن مرثد عن ابيه عن ابي ذر وقال حسن غريب والتبسم دون الضحك والدلو بفتح الدال المهملة وسكون اللام واحد الدلاء التي يسقي بها 1368 انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	401	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	9	100	37	476	1449	300	صلي الله تعالي عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال اي في ارض لا علامة فيها للطريق يضل فيها الساءر لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر وهو من لا يبصر اصلا او يبصر قليلا لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة غريب 1356 عن سعد بن عبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	619	8240389916273679374	315	579.5	249	583	54.03087615966797	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	true	-6217135214025153612	40	79	207	398	1470	300	وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم قلت رواه ابو داود	402	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	130	168	607	793	1449	300	وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم -----وعق ابي سعيد	619	8240389916273679374	177	338.0	139	191	92.67015838623047	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	true	-6217135214025153612	245	279	1201	1363	1470	300	ان في المال حقا سوي الزكاة فهما اذا حديثان مختلفان 1371------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	402	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0620	false	-5366736676027210808	58	122	298	593	1425	300	ان في المال حقا سوي الزكاة 1359 وسءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل ما الشء الذي يحل منعه قال الملح عن بهيسة عن ابيها وعن عاءشة انهما قالا سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	620	8240389916273679374	136	232.0	104	295	46.1016960144043	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	11	257	53	1221	1428	300	رسول الله------------------------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك ورواه النساءي في الزينة بعضه ولم يضعفه ابو داود ولا اعترضه المنذري فالحديث حسن صالح للاحتجاج به وبهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة مفتوحة وتاء تانيث ولم نقف علي اسم ابيها ورواه الدارمي في ابواب البيوع 1372 قال صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قلت رواه الدرامي والنساءي كلاهما في الاحياء من حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر يرفعه والعافية------------------------------------------------------------------------------------ كل طالب رزق من انسان او بهيمة او طير 1373 قال صلي الله عليه وسلم من منح م--------------------------نحة ورق او -هدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء يرفعه وقال حسن صحيح ورواه الترمذي في البر من حديث ابي اسحق عن طلحة بن مصرف به ولفظه من منح منحة لبن او ورق او هدي زقاقا كان له مثل عتق رقبة وقال حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة قوله هدي زقاقا قال المصنف اراد هداية الطريق وقيل اراد من هدي بالتشديد اهدي وتصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها وفي رواية كان له مثل عتق رقبة	403	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0620	false	-5366736676027210808	98	213	484	996	1425	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل------------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ق---يل--------- ما الشء الذي لا يحل منعه قال النار 1360 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احيا ارضا ميتة فله----- اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية وهو كل طالب رزق من انسان او بهيمة او طاءر منه اي من الماكول او من النبات فهو له صدقة 1361 وقال من منح منحة ورق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كان له مثل عتق رقبة	620	8240389916273679374	308	502.5	234	1304	23.619632720947266	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	162	300	782	1428	1428	300	له كعدل رقبة او نسمة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء يرفعه وقال حسن صحيح ورواه الترمذي في البر من حديث ابي اسحق عن طلحة بن مصرف به ولفظه من منح منحة لبن او ورق او هدي زقاقا كان له مثل عتق رقبة وقال حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة قوله هدي زقاقا قال المصنف اراد هداية الطريق وقيل اراد من هدي بالتشديد اهدي وتصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها----- وفي رواية كان له مثل عتق رقبة قلت رواها الترمذي وقد تقدم ذكر لفظه وقد اخرج البزار من حديث النعمان بن بشير يرفعه من منح منيحة او هدي زقاقا كان له صدقة 1374 رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قلت عليك-	403	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	0	49	0	227	1470	300	له كعدل رقبة او نسمة شك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الراوي والمراد بهما العبد وفي رواية كان له مثل عتق رقبة 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال----------------------------------------------------------------------- رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قلت عليك	621	8240389916273679374	146	196.0	112	659	22.1547794342041	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	0	162	0	809	1455	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك---- انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه قلت رواه ابو داود في اللباس بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة منه والنساءي في الزينة مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح قوله عام سنة اي عام الجدب والقحط قوله اعهد الي اي اوصني وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله	404	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	49	179	227	866	1470	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله	621	8240389916273679374	633	1245.5	504	813	77.85977935791016	126	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	20	187	103	926	1455	300	انت رسول الله ق-------------------ال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف----------------- عنك وان اصابك عام سنة فدع--------------------------وته انبتها-------------- لك واذا كنت بارض قف----------------------------ر او فلاة------------------------------- فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد ال---------ي قال لا تسبن ا-----------------حدا فما سببت بعده--------------------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا ش-اة -----------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك---------------------------------------------------------- وانت منبسط اليه وجه---------------------------------------------------------------ك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك ------------------------------الي نصف الساق فان ابيت---------------- فالي الكعبين واياك واسبال الازار------------------ ف---------------------انها من المخيلة وا------------------------------ن الله------ لا يحب المخيلة وان امرء شتمك و--عير--------ك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه قلت رواه ابو داود في اللباس بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة منه والنساءي في الزينة مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح قوله عام سنة اي عام الجدب والقحط قوله اعهد الي اي اوصني وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1375----------------------- انهم ذبحوا شاة فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	404	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	0	252	0	1213	1442	300	انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف اي ازال ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها اي انبت الارض لك واذا كنت بارض قفر اي ارض خال من النبات والشجر او فلاة وهي المفازة البعيدة من العمران فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي اي اوصني قال لا تسبن احدا اي لا تشتمن احدا فما سببت بعده اي ما شتمت بعد العهد حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شهاة انما عهد صلي الله عليه وسلم اليه بترك السب لعلمه انه كان الغالب علي احواله ذلك فنهاه عنه قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك مبتدا خبره ان ذلك او عطف علي شيءا و ان ذلك استءناف علة له وانت منبسط اليه وجهك اي ذو بشاشة تتواضع اليه وتطيب كلامك له حتي يفرح قلبه بحسن خلقك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك اي ليكن سراويلك وقميصك قصيرين الي نصف الساق فان ابيت اي لم ترضه نفسك فالي الكعبين واياك واسبال الازار اي احذر من اطالته فانها اي خصلة اسبال الازار من المخيلة بفتح الميم اي من الكبر والعجب وان الله تعالي لا يحب المخيلة وان امرء شتمك او عيرك اي عابك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك الشتم-------------------------------------- والتعيير عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1363 عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	622	8240389916273679374	633	1008.5	498	1377	45.96949768066406	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	true	398983989947990435	17	195	80	1004	1549	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل -تصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال-من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب قلت رواه الترمذي في صفة اهل الجنة من ---------حديث ابي بكر بن عياش ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابن مسعود------------------------------ قال وهذا------------------------------------------------------------------------------------------- غريب غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بن عياش كثير الغلط انتهي كلام الترمذي واشار بحديث شعبة الي الحديث الذي بعد هذا 1378 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي ال-عدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني	405	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	114	300	511	1484	1484	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يرفعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام عن الليل يتلو كتاب الله اي يقرا القران ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه من الاراء اي قال--------------------- ابن مسعود اظن النبي عليه الصلاة والسلام قال من شماله اي يخفي الصدقة من شماله ورجل كان في سرية وهي قطعة من الجيش فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب 1366 ع----------------------------------------------------------------ن ابي ذر ---------رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام سرا-- يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدر -حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني-	623	8240389916273679374	641	1101.5	518	1176	54.50680160522461	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0405	true	398983989947990435	115	196	555	1011	1549	300	صلي الله------ عليه وسلمقال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بال-----------------------له ولم يسالهم لقر-------------ابة بينه وبينهم فمنعوه--------------------------- فتخلف رجل باعيانه-----------------------------------------------------------------------م فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا------------------ فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني------------------------------------ ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال----------- والغني الظلوم	405	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	9	131	39	695	1493	300	صلي الله تعالي عليه وسلم--- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله اي قال اعطوني بحق الله ولم يسالهم بقرابة اي لحق قرابة بينه وبينهم فمنعوه اي لم يعطوا ذلك الرجل شيءا فتخلف رجل باعيانهم الباء للتعدية اي باشخاصهم وانفسهم اي ترك القوم المسءول منهم خلفه وتقدم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به اي من كل شء يقابل النوم فوضعوا رءوسهم فقام سرا-- يتملقني اي يتواضع الي ويتضرع ويبكي من خشيتي ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال اي المتكبر والغني الظلوم	624	8240389916273679374	442	796.0	361	661	66.86837768554688	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	true	855268081925091586	2	98	12	450	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب	406	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	158	254	827	1265	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب	624	8240389916273679374	436	852.0	341	440	99.09091186523438	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	true	855268081925091586	33	97	167	445	1456	300	من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نع---------------------------------م ال-نار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نع-------------------------------م الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح--------------------------------------- قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله	406	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	0	93	0	411	1433	300	من الجبال قال نعم الحديد كونه اشد من اجل انه يكسر الح-جر فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله	625	8240389916273679374	265	482.0	201	414	64.00965881347656	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	true	7375612929299853526	14	180	71	916	1548	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي هريرة -------------------------------------------ولم يخرجه البخاري وفي الحديث دليل علي ان النفقة علي الاهل اعظم اجرا من النفقة في سبيل الله ومن عتق ال-------رقبة 1383 قال صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ثوبان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ثوبان شيءا 1384----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم قلت رواه الشيخان البخاري في الزكاة وفي النفقات ومسلم في الزكاة من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة واللفظ للبخاري 1385 قالت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله	407	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0626	false	486355249275314973	46	300	226	1508	1508	300	وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت يه علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وعن ----------------------------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دينار انفقته------------------------------------------------------------- في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك انما كان الانفاق عليه افضل لانه صدقة وصلة الرحم 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله----------------------------------------------------------------- عن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله اعم من ان تكون نفقتهم واجبة عليه او مستحبة قدم ذلك لكونه اكثر ثوابا ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة علي الترتيب افضل من الانفاق علي غيرهم 1372 وقالت ام سلمة يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم وقالت ام سلمة يا رسول الله ابي اجر ان انفق بكسرة همزة ان وفتحها علي بني ابي سلمة انما هم بني بفتح الباء فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم 1373 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود-------------------- قالت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله-	626	8240389916273679374	477	646.5	380	1564	30.498722076416016	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	true	7375612929299853526	180	238	916	1229	1548	300	عليه وسلم-قد القيت عليه المهابة----- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب وامراة اخري قال اي الزيانب قال امراة عبد الله ---------قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	407	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0627	false	8187509314265157547	0	58	0	302	1559	300	عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله ------------------فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال ق--------ال اي الزيانب قال امراة عبد الله بن مسعود قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	627	8240389916273679374	283	526.5	230	328	86.28048706054688	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0408	true	-6128518356992944336	187	300	967	1522	1522	300	يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا قلت رواه البخاري في الشفعة وفي الادب وفي الهبة من حديث عاءشة 1388 ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 13-------------89 انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول قلت رواه ابو داود في الزكاة من حديث ابي هريرة وسكت عليه هو والمنذري و---------------------------الجهد بضم الجيم -------الطاقة والمقل الفقير وجمع كثير من الفقهاء بين هذا الحديث وبين حديث ابي هريرة الوارد في اول الباب خي-------------------------------------------------------------------------ر الصدقة ما كان عن ظهر غني-	408	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0628	false	6897342404009008807	24	202	119	994	1473	300	يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال---- اقربهما منك بابا ----------------------------فهذا يدل علي ان الصدقة للجيران الاقرب اولي من البعيد 1376 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك وعن-------------------------- ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها انما امره باكثار الماء في مرقة الطعام حرصا علي ايصال نصيب منه الي الجار وان لم يكن لذيذا وتعاهد جيرانك جمع الجار التعهد التحفظ بالشء وتجديد العهد به التعاهد ما كان بين اثنين من ذلك اي انفق فضل طعامك علي جيرانك واحفظ به حق الجوار من الحسان 1377 عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن ------------------تعول من الحسان عن----- ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل الجهد بضم الجيم الوسع والطاقة -المقل الفقير اي افضل الصدقة ما قدر عليه الفق----------------------------------------------ير الصابر علي الجوع ان يعطيه والمراد بالغني في قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني	628	8240389916273679374	312	438.5	243	1003	31.106679916381836	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0409	true	1693810214123075222	22	90	110	434	1487	300	ما كان عن ظهر غني محمول علي من لا يصبر علي الجوع و--------------------------------------------------------------الافضل في حقه ان يترك قوته ثم يتصدق بما فضل 1390 قال صلي الله عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قلت رواه الترمذي وابن ماجه والنساءي كلهم في الزكاة من حديث سلمان بن عامر وقال الترمذي حسن ولفظه--------------------------------------------- عن سل-مان بن عامر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال	409	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0628	false	6897342404009008807	197	300	976	1473	1473	300	ما كان عن ظهر غن----------ي من لا يصبر علي الجوع والشدة توفيقا بينهما فمن صبر فالاعطاء في حقه افضل ومن لا يصبر فالافضل في حقه ان يمسك قوته ثم يتصدق بما فضل وابدا بمن تعول 1378 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصدقة علي المسكين صدقة واحدة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة عن سليمان بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة يعني الصدقة علي الاقارب افضل لانها الخيران ولا شك هما افضل من واحد 1379 وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	628	8240389916273679374	136	193.5	104	646	21.052631378173828	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	17	58	84	282	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله فلا يعطي به	410	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0629	false	7093220443105727850	105	147	505	709	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	629	8240389916273679374	197	385.5	156	204	96.5686264038086	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	81	209	394	1075	1516	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قلت رواه النساءي في الزكاة ومالك في الموطا من حديث ام بجيد وروي ابو داود والترمذي كلاهما في الزكاة من حديث ام بجيد بمعناه وقال الترمذي حسن صحيح وام بجيد كانت من المبايعات واسمها جوا وبجيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف ودال مهملة والظلف بكسر الظاء المعجمة وسكون اللام وبعدها فاء وهو للبقر والغنم والظباء بمنزلة الخف للبعير وقد اختلف في تاويله فقيل ضربه مثلا للمبالغة وقيل -----------------------------------------------------------------ان الظلف المحرق كان له عندهم قدر 1394 قال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه قلت رواه ابو داود في	410	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0630	false	-5804491120818635363	0	96	0	499	1509	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق الظلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بكسر الظاء المعجمة--------------------------- للبقر والغنم-------- بمنزلة الحافر للفرس اراد به صلي الله عليه وسلم ا-------لمبالغة في رد الساءل بادني ما يتيسر ولم يرد به صدور هذا الفعل من المسءول منه فان الظلف المحرق غير منتفع به وفي بعض النسخ لا تردوا الساءل اي لا تجعلوه محروما بل اعطوه شيءا 1382 وقال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه وقال ابن عمر رضي ----	630	8240389916273679374	284	445.0	227	796	35.67839050292969	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	0	83	0	425	1510	300	AUTO --باب ص----------------------------------------------------------------------------------------دقة المراة من مال الزوج AUTO من الصحاح 1396 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان- لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا قلت رواه الجماعة البخاري في الزكاة وفي البيوع ومسلم وابو داود والترمذي في الزكاة والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث سفيان عن عاءشة --------يرفعه 1397 قال--------------- صلي الله------ عليه وسلم اذا انفقت المراة من	411	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0631	false	-1301129353763929540	56	139	276	680	1487	300	AUTO 9 باب صدقة المراة من مال زوجها باب قد اختلفت ترجمة هذا الباب ففي بعض النسخ هكذا وفي بعضها باب نفقة المراة من مال --زوج---ها من الصحاح 1384 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كانت لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا من الصحاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انفقت المراة من	631	8240389916273679374	261	442.5	204	545	47.88990783691406	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	true	6485600070485988645	92	159	499	841	1604	300	ثواب ال---------جميع كالحج AUTO من الح------------------------------سان 1400 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا-باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قلت رواه الترمذي في الزكاة وابن ماجه في التجارات كلاهما من حديث شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة ---وقال الترمذي حسن 1401 لما بايع رسول الله صلي الله------ عليه	413	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0632	false	-2433263564064378322	208	271	1041	1341	1478	300	ثواب الصدقة عن الميت يصل-- اليه من الحسان 1388 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا --------------------------------------------------------من الحسان------------- عن ابي امامة انه قال سمعت--------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه	632	8240389916273679374	224	367.0	175	392	57.14285659790039	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	true	6485600070485988645	152	292	808	1557	1604	300	لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قالت امراة انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه قلت رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ ورواه ابو داود في الزكاة وقال فيه ك---------------------------------------------ل علي اباءنا وابناءنا واري فيه ازواجنا بالشك و----------------قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب انتهي والرطب بفتح الراء وسكون الطاء المهملتين وانما خصه من الطعام لان خطبه ايسر والفساد اليه اسرع اذا ترك كالفواكه والبقول بخلاف اليابس فانه يبقي علي الخزن فوقعت المسامحة في الرطب بترك الاستءذان وقد قدمنا الكلام في ذلك في هذا الباب AUTO باب لا يعود في الصدقة AUTO م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 1402 قال--------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره وان اعطاك- بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه قلت	413	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0633	false	7869503378571262500	31	196	148	983	1528	300	لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة انا كل علي اباءن---------ا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه وعن سعد انه قال لما بايع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم النساء قالت امراة انا كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي ثقل وعيال علي اباءنا وابناءنا و--------ازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الر------------------------------------------طب بفتح الراء وسكون الطاء ما لا يدخر ولا يبقي-------------------------------------------------- كالفواكه والبقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاطبخة واللبن وما يسرع اليه الفساد تاكلنه اي يحل لكن ان تاكلنه من اموالهم بقدر النفقة وتهدينه اي ترسلنه هدية قيل الاهداء والتصدق لا يحل لهن الا باذن والحديث مفسر بما اذا اذنوا لهن بذلك AUTO 10 باب من لا يعود في الصدقة باب من لا يعود في الصدقة من الصحاح 1390 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي	633	8240389916273679374	395	452.5	316	1086	36.372005462646484	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	112	194	545	947	1523	300	وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه قلت رواها الشيخان من حديث اسلم مولي عمر عن عمر البخاري في الزكاة ومسلم في الفراءض 1403 كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها ق-الت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	414	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	21	92	108	447	1451	300	وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه 1391 عن بريدة انه قال----------------------------------------------------------------- كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	634	8240389916273679374	316	599.0	249	404	78.21781921386719	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	183	263	899	1321	1523	300	قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قلت رواه مسلم في الصوم والنساءي في الفراءض بقصة الجارية كلاهما من حديث بريدة AUTO كتاب الصوم AUTO------ من الصحاح 1404 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب السماء قلت رواه البخاري في الصيام من حديث ابي هريرة وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين قلت رواها الشيخان والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي هريرة يرفعه وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	414	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	212	273	1017	1318	1451	300	قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها فيجوز ان يحج احد عن الميت بالاتفاق AUTO 7 كتاب الصوم 7 كتاب الصوم كتاب ال----------------صوم AUTO 1 باب من الصحاح م ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب ال---------------------------------------------سماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشي---------------------------------------------------------------اطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	634	8240389916273679374	218	387.0	170	428	50.93457794189453	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0415	true	-4687980143452781930	228	300	1229	1579	1579	300	صلي الله------ عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قلت رواه البخاري في صفة الجنة بهذا اللفظ من حديث سهل بن سعد وخرج مسلم معناه 1406 قال صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه-	415	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	110	162	623	883	1566	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لل---جنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون 1393 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	635	8240389916273679374	243	451.5	194	357	68.06723022460938	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0416	true	6295578504389396332	20	77	102	385	1574	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب	416	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	242	300	1279	1566	1566	300	وقال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب-	635	8240389916273679374	279	543.0	223	288	96.875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0417	true	-8512050069585113224	71	122	348	601	1524	300	من الحسان 1408 قال صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب	417	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0637	false	2268421789385904672	60	107	293	527	1499	300	من الحسان 1395 قال------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب	637	8240389916273679374	230	445.0	183	253	90.90908813476562	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0418	true	-2939320241199431978	232	289	1185	1465	1520	300	الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة AUTO م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1415 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح 1416 قال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان	418	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0639	false	-4407834888282354794	180	285	885	1399	1469	300	الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم ---------ال-------------حديث يدل علي صحة صوم يوم الشك ان وافق نذرا او قضاء او وردا لان فيه ضرورة لان القضاء والنذر فرض وتاخيره غير مرضي واما الورد فتركه ايضا شديد عند من الف به لان افضل العبادة ادومها من الحسان 1401 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا ------من ال--------حسان --عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انتصف شعبان اي اذا مضي النصف الاول منه فلا تصوموا وهذا ليستريح من الصوم ويكون له نشاط لصوم رمضان 1402 --------------------------وقال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان	639	8240389916273679374	182	260.0	141	578	31.48788833618164	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0418	true	-2939320241199431978	54	262	272	1325	1520	300	وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر قوله صلي الله عليه وسلم انا امة امية معناه باقون علي ما ولدتنا عليه امهاتنا لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الامي وقيل هو نسبة الي الام وصفتها لان هذه صفة النساء غالبا ومعني الحديث ان الاعتبار بالهلال فقد يكون تاما ثلاثين وقد يكون ناقصا تسعا وعشرين وقد لا يري الهلال فيجب استكمال العدد ثلاثين قال بعضهم قد يقع النقص في شهرين وثلاثة واربعة ولا يقع في اكثر من اربعة 1413 قال------- صلي ال-------------------له عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قلت رواه الجماعة هنا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه يرفعه الا النساءي والاصح --------------------------------------------ان معني الحديث لا ينقص اجرهما والثواب المرتب عليهما وان نقص عددهما وقيل معناه لا ينقصان جميعا في سنة واحدة غالبا و--------------------قيل لا ينقص----- ثواب------------------------------------------------------- ذي ال------------------------------------------------------------------------------حجة عن ثوا------ب رمضان لان فيه المناسك حكاه الخطابي 1414 قال صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة AUTO من ال-----حسان 1415 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم	418	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0639	false	-4407834888282354794	0	148	0	722	1469	300	وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسع- وعشرون ومرة ثلاثون بحسب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهلال لا علي الترتيب والتعاقب في ذلك 1399 وقال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة وعن ---------------------------------------ابي بكرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان اي لا ينقصان م---------------------------------------------------------------------------------------عا في سنة واحدة بل ان نقص احدهما تم الاخر وقيل لا ينقصان في ثواب من يعظمها ولو كان تسعا وعشرين وقيل اراد تفضيل ثواب عشر ذي الحجة بانه لا ينقص اجره عن رمضان وقيل اي في الحكم وان نقصا في العدد رمضان وذو الحجة ----وانما سمي رمضان شهر العيد بطريق المجاورة 1400 وقال ----------------------لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم عن --------------------------------------ابي هريرة ----رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	639	8240389916273679374	364	474.5	284	1308	27.828746795654297	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0422	true	8649199819742950855	155	299	757	1471	1474	300	وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور قلت رواه الاربعة هنا من حديث سلمان بن عامر ---وقال الترمذي حسن صحيح قال القاضي حسين من اصحابنا ------------------------------------الاولي في زماننا ان يفطر علي------------------------- ما ياخذه بكفه من النهر ليكون ابعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشبهة 1430 --------كان النبي صلي الله عليه وسلم-يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء غريب قلت رواه احمد وابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث انس وقال الترمذي حسن غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------------------يب 1431 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح قلت رواه النساءي بجملته في الصوم والترمذي وابن ماجه كلاهما مقطعا في الصوم وفي الجهاد كلهم من حديث زيد بن خالد يرفعه وقال الترمذي في الموضعين حسن صحيح 1432 كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلماذا افطر	422	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0643	false	-7698348089662224220	22	210	106	974	1418	300	وقال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور وعن------------------------- سلمان بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فانه بركة فالاولي ان تحال علته الي النبي صلي الله عليه وسلم واما ما يجري في الخاطر ان التمر حلو وقوت والنفس قد تعبت بمرارة الجوع فامر الشارع ازالة هذا التعب بشء هو قوت وحلو فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور يزيل ايضا تعب العطش عن النفس 1416 وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء غريب-------------------------------------------------------- وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي علي رطبات فان لم تكن فتميرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء اي يشرب شربات من ماء غريب 1417 عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد انه قال قال------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من -فطر	643	8240389916273679374	363	509.0	279	1081	33.58001708984375	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0423	true	6116199349448587370	221	276	1152	1428	1544	300	1436 ق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الصوم من حديث عاءشة 1437 ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عباس ومراد ابن عب-------------------------اس انه احتجم	423	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0645	false	-3403155454455602710	39	125	197	640	1507	300	1422 وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم وقالت------------------------------------------ عاءشة ----كان النبي عليه الصلاة والسلام يدركه الفجر وهو جنب من غير حلم اي احتلام بل بالوقوع فيغتسل ويصوم قال عامة العلماء من اصبح جنبا اغتسل واتم صومه وقيل يبطل وقال ابراهيم النخعي يبطل الفرض دون النفل 1423 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم وقال ابن ع---------------------------------------باس ان النبي عليه الصلاة والسلام احتجم	645	8240389916273679374	168	274.5	132	528	31.81818199157715	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0424	true	8883656159516512084	97	154	516	798	1624	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ه-------لكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في----- رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم-قال خذ هذا فتصدق به	424	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0645	false	-3403155454455602710	239	300	1212	1507	1507	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به-	645	8240389916273679374	280	537.0	224	296	94.59459686279297	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0424	true	8883656159516512084	99	170	524	876	1624	300	الي النبي صلي- الله عليه وسلمفقال هلكت فقال ما شان--------------------ك قا---------ل وقعت علي امراتي----------- في رم-----------------ضان قال-------------------- فاعتق رقب---------------------------------------ة قال ليس عندي قال------------------- فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر و-العرق-------- المكتل الضخم-------------------------------------------------------قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر -----------------------------------------------------------------------------منا فضحك النبي صلي- الله عليه وسلم حتي بد--------ت نواجذه ق----------------ال اطعمه عيالك	424	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0646	false	-5684136383983919556	41	172	202	842	1471	300	-اي النبي عليه الصلاة والسلام-------------- ما شانك اي اي شء امرك وحالك قال اي الرجل وقعت علي امراتي اي جامعتها في رمضان اي في نهار رمضان قال عليه الصلاة والسلام فاعتق رقبة اي كفارة هذا الذنب ان يعتق عبدا او امة قال ليس عندي قال صلي الله عليه وسلم فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي عليه الصلاة والسلام بعرق فيه تمر و العرق بفتحتين المكتل الضخم وهو زنبيل منسوج من نساءج الخوص يسع فيها خمسة عشر صاعا قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر منا اي اتصدق بهذا علي من هو اكثر حاجة منا يعني انا وعيالي فقراء ليس احد افقر منا فضحك النبي عليه الصلاة والسلام حتي بدت اي ظهرت نواجذه اي اواخر اسنانه قال اطعمه عيالك	646	8240389916273679374	299	438.0	236	655	45.64885330200195	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	true	2643454773053272158	16	48	83	239	1463	300	الله عنه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا -لافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 1449 عن-------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم	428	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0648	false	1159609369394989083	243	280	1195	1374	1470	300	الل----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم وعن شداد بن اوس انه قال راي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	648	8240389916273679374	145	255.0	115	183	79.23497009277344	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	true	2643454773053272158	11	105	55	512	1463	300	قال الشيخ الامام البغوي رضي الله عنه وتاوله-------------- بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا --------------------لافطار---------------------------------------------- المحجوم للضعف------------------- والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء-------- الي جوفه بمص الملازم 1449 عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم---- من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف قلت رواه الاربع----------------------ة والدرامي هنا من حديث ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه واللفظ للترمذي وذكره البخاري تعليقا فقال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر- ولا مرض لم يقضه صيا--م الدهر	428	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0649	false	1082551417300990883	5	120	25	581	1432	300	قال الشيخ الامام محيي السنة--------- وتاوله اي هذا الحديث بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا اي الحاجم والمحجوم للافطار كما يقال اهلك فلان نفسه اذا كان يتعرض للمهالك المحجوم للضعف اي لحصول الضعف فيه والحاجم لانه لا يا---من ان يصل شء من الدم الي جوفه بمص الملازم جمع ملزمة بكسر الميم وهي قارورة الحجام التي يجتمع فيها الدم 1435 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف وروي عن ابي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر	649	8240389916273679374	284	447.0	221	684	41.520469665527344	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0429	true	2088254465251766333	147	232	740	1161	1507	300	غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لست عشرة ليلة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه البخاري 1453 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم في السفر قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي هنا واللفظ للبخاري ---من حديث جابر قا-----ل المنذري قوله صلي الله------ عليه وسلم	429	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	70	196	370	961	1486	300	غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وقال ابو--------------------- سعيد الخدري غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من شهر رمضان فمنا من صام ومنا من افطر ولم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وفي الحديث دلالة علي غلط من قال ان احدا اذا انشا السفر في اثناء رمضان لم يجز له ان يفطر 1439 وقال جابر رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر الصوم ف-------------------------------------------------------------ي السفر وقال جابر كان رسول ال--------له صلي الله تعالي عليه وسلم	650	8240389916273679374	296	490.5	230	690	42.89855194091797	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	1	36	5	205	1541	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنبة وسقوا الركاب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	430	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	246	283	1198	1403	1486	300	كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	650	8240389916273679374	196	372.0	161	206	95.1456298828125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	13	213	69	1105	1541	300	فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنبة---------- وسقوا الركاب-------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث انس والابنية هي البيوت التي يسكنها العرب في الصحاري والركاب بكسر الراء الابل التي يسافر عليها 1455----------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم هنا من حديث ابن عباس 1456 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر قلت رواها مسلم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وعسفان بضم العين وسكون السين المهملتين وبعد السين فاء والف ونون قرية جامعة---------------------------------------------------------------------------------------- علي اربعة برد من مكة وكل بريد اربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة اميال فالجملة ثمانية واربعون ميلا هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور سميت عسفان لتعسف السيل بها AUTO من الح-----------------------------------------------------------------------------------------------سان 1457 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس بن مالك رجل-------------- من بني عبد الله ابن كعب اخو بني قشير قال اغارت خيل لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم	430	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	0	207	0	1015	1499	300	ونزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية اي الخيام وسقوا الركاب وهي الابل التي يسار عليها فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1441 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان وقال--------------------------------------------------- ابن عباس خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه و------------سلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان بضم العين وسكون السين المهملتين اسم موضع قريب من المدينة ثم دعا بماء اي طلبه فرفعه اي الماء الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان والحديث يدل علي ان من اصبح صاءما في سفر رمضان جاز --------------------------------------------------------------------------له الفطر 1442 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر وروي عن جابر انه صلي الله تعالي عليه وسلم شرب بعد العصر ليعلم الناس ان الافطار في السفر جاءز من الحسان 1443 -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع و--الحبلي من الحسان عن ----------------انس بن مالك الكعبي اي الذي هو من بني عبد الله -بن كعب ا----نه ق-ال قال -----------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	651	8240389916273679374	531	761.5	417	1316	40.349544525146484	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	true	-6472038387215136768	195	287	985	1422	1488	300	وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه ------------------------------------------------------------------------صياما في شعبان------------- كان يصوم شعبان الا قليلا قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصوم من حديث ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة 1465 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما هنا من حديث كهمس عن عبد--------------------------------------------------------- الله بن شقيق عن عاءشة 1466----------------------------------------------------------------- قال---------- صلي الله عليه وسلم له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	433	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0654	false	-8432153821598435774	0	182	0	868	1458	300	وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ثاني مفعولي رايت والضمير في منه راجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياما في شعبان متعلق ب صيام كان يصوم شعبان الا قليلا يعني كان عليه الصلاة والسلام يصو-------م في --------------------------------------------------شعبان وفي غيره من الشهور سوي رمضان وكان صيامه في شعبان اكثر من صيامه فيما سواه وفي رواية كان يصوم شعبان كله قيل كان يصومه في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما ولفظ كله تاكيد لافادة الشمول ورفع التجويز من احتمال البعض 1451 وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره اي الشهر كله تاكيد له حتي يصوم منه و من هذه للتبعيض اي انه صلي الله عليه وسلم كان يصوم من كل شهر شيءا حتي مضي لسبيله يعني حتي توفي 1452 وقال عمران بن حصين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	654	8240389916273679374	279	253.0	216	925	30.16216278076172	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0434	true	-2452907124969377336	136	260	689	1335	1542	300	عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم------------------------------------- وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قلت رواه مسلم وابو داود هنا والترمذي والنساءي في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ووهم الطبري فنسبه للبخاري ايضا وليس كذلك وفي هذا الحديث تصريح بان المحرم افضل الاشهر للصوم ويجاب عن اكثار النبي صلي الله عليه وسلمصوم شعبان دونه بانه انما علم فضله صلي الله عليه وسلم في اخر حياته ولعله كانت تعترض فيه احوال من سفر او غيره وفيه دليل علي ان تطوع الليل افضل وفيه حجة لما قاله ابو اسحاق المروزي من اصحابنا ان صلاة الليل افضل من الرواتب 1468 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	434	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0655	false	2841586822626156426	0	51	0	269	1561	300	عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم اي عاشوراء والاضافة لتعظيم هذا الشهر وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل 1454 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	655	8240389916273679374	196	325.0	156	683	28.69692611694336	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0435	true	-3608410786585557062	183	278	961	1455	1561	300	ان ناسا تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه قلت رواه البخاري في الحج وفي الصوم وفي الاشربة ومسلم وابو داود في الصوم ثلاثتهم من حديث ام الفضل بنت الحارث ---واسمها لبابة بباءين موحدتين وتماروا بفتح التاء المثناة من فوق وبميم والف وراء مهملة مفتوحة اي تجادلوا والامتراء في الشء الشك فيه وفيه دليل لما ذهب ا-------------------------------------------------------------------------ليه الشافعي وابو حنيفة ومالك من استحباب فط-------ر يوم عرفة بعرفة للحاج 1471-------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	435	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0656	false	8542320248447637084	30	128	150	638	1454	300	ان ناسا تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه وقالت---------------------------------------------------------------------------------- ام الفضل بنت الحارث ان ناسا ------------------------تماروا اي شكوا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هل هو صاءم------------------ فيه او لا فارسلت اليه بقدح لبن ازاحة لمرية القوم وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه فعلم الناس انه عليه الصلاة والسلام ليس بصاءم--- استحب الاكثر افطار يوم عرفة بعرفة ليتقوي علي الدعاء 1457 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	656	8240389916273679374	242	310.0	188	615	39.34959411621094	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0436	true	3774677560536373513	136	227	651	1086	1426	300	قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم هنا من حديث ابي قتادة ولم يخرج البخاري عن ابي قتادة في-------------------------------------------------------------------- هذا شيءا قوله صلي الله عليه وسلم لا صام ولا افطر يحتمل ان يكون ذلك علي وجه الدعاء عليه كراهية وزجر--ا عن	436	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0656	false	8542320248447637084	185	262	919	1271	1454	300	قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها------------------------------------------------------------------------- عن ابي قتادة انه قال قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر هذا -------------------------------------------------------------------------دعاء عليه------- وزجر له عن	656	8240389916273679374	279	493.5	219	505	55.24752426147461	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0436	true	3774677560536373513	155	215	729	1027	1426	300	ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة احتسب-------- علي الله ان يكفر------------------ السنة التي قبله والسنة التي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم هنا من حديث ابي قتادة ولم يخرج البخاري عن ابي قتادة في هذا شيءا قو-له صلي الله------ عليه وسلم لا صام ولا	436	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0657	false	-2377841668216147508	32	131	164	655	1466	300	ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيام يوم عرفة احتسب اي ارجو علي الله ان يكفر اي الله او الصيام السنة التي قبله والسنة التي بعده معناه يحفظه الله تعالي من ان يذنب بعد اذا جاء تلك السنة او انه يثيبه في السنة الحاضرة ثوابا يكفر للسنة الماضية والاتية ان اتفق له فيها ذنوب ولعل المراد بهذه الذنوب غير الكباءر وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله 1459 وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل عل-----------------ي عن ابي قتادة انه سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن صوم يوم	657	8240389916273679374	204	313.5	159	508	40.1574821472168	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0438	true	7246438340032247455	246	299	1267	1523	1526	300	صلي الله------ عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعد قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة 1480 قال صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	438	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0658	false	-7159087448732390480	175	268	881	1347	1490	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او -----بعده يعني الخميس او السبت 1466 وقال----------------------------------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام كراهية موافقة اهل الكتاب في تعظيم يوم واحد وليلة واحدة الا ان يكون يوم الجمعة واقعا في يوم صوم يصومه احدكم	658	8240389916273679374	186	338.5	148	506	36.75889205932617	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0440	true	-1475066458370537312	0	124	0	592	1441	300	الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام---------- صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك قلت رواه الجماعة هنا بالفاظ متقاربة المعني مختلفة الالفاظ وذكره البخاري ايضا في احاديث الانبياء كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقد تقدم الكلام في صيام الدهر واما نهيه صلي الله------ عليه وسلم	440	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0659	false	-9039777132839996288	36	142	159	635	1405	300	الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك وقال عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الل-----------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	659	8240389916273679374	437	824.5	338	608	71.875	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0441	true	-7670404661786526349	98	181	509	932	1548	300	من الحسان 1-------------------------483 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس قلت رواه الاربعة الا ابا داود واللفظ للنساءي--------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه وقد روي ابو داود معني حديث عاءشة من حديث اسامة بن زيد بسند فيه رجلان مجهولان 1484 قال---------- صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قلت رواه احمد والترمذي هنا وقال حسن غريب كلاهما من حديث ابي هريرة 1485 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	441	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0660	false	3961763960917407079	28	99	126	490	1451	300	من الحسان 1469 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس من الحسان قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس 1470 وقال-------------------------------------- ابو هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا --------------------------------------------------صاءم- وقال ابو هريرة----- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	660	8240389916273679374	216	311.5	167	509	42.43614959716797	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0442	true	7848234749386708157	198	261	1017	1320	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قلت رواه الاربعة من حديث عبد الله بن بسر عن اخته الصماء وقال الترمذي حديث حسن وقال ابو داود هذا الحديث منسوخ وروي هذا الحديث من حديث عبد ال--------له ب---------ن ب----سر عن رسول الله صلي الله------ عليه	442	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0662	false	-400242654704907178	24	70	113	334	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فلي----------------------مضغه عن عبد الله بن بسر عن اخته---------------------------------------------------------------------------------------- الصماء اسمها بهيمة وتعرف بالصماء ان رسول الله صلي الله تعالي عليه	662	8240389916273679374	181	313.5	140	331	54.68278121948242	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	true	5878908346615102408	45	114	253	573	1512	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه الترمذي وابن ماجه من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واسناده ضعيف قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه 1493 قال صلي الله------ عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله	443	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	181	229	908	1123	1446	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف و-----------------------------------------------------عن ابي هريرة ----انه -قال قال رسول الله---------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ايام احب الي- الله	491	8240389916273679374	181	276.0	138	326	55.5214729309082	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0443	true	5878908346615102408	164	225	834	1130	1512	300	هذا --حديث مرسل لان ع------امر بن مسعود----------- لم يدرك النبي صلي- الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم ابن عامر القرشي AUTO فصل AUTO من الصحاح 1495---------------------------- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	443	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	103	165	518	819	1466	300	هذا الحديث مرسل لان راويه عامر بن مسعود القرشي وهو لم يدرك النبي عليه الصلاة والسلام-------------------------------------- فصل----- من الصحاح 1481 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	663	8240389916273679374	237	389.0	186	345	68.6956558227539	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	true	2941422258791001561	1	37	5	186	1496	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت AUTO فصل ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	251	287	1225	1404	1466	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصل------ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	663	8240389916273679374	172	327.0	138	185	92.97297668457031	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	true	2941422258791001561	136	273	678	1361	1496	300	وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قلت رواه مسلم في النكاح وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الصوم وفي الوليمة كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة AUTO في الحسان 1499------------------------------ لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناولها ام هانء فشرب -فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ام هانء قال المنذري وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي ايضا في اسناده مقال وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر	444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	130	264	646	1298	1469	300	وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم ------------------------------------------------------------------------------------وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل اي فليدع للداعي بالبركة وقيل اي فليصل ركعتين كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في بيت ام سليم وان كان مفطرا فليطعم من-------------------------------------------------------- الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوبيدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله- ام هانء فشربت فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر	664	8240389916273679374	387	571.5	306	941	41.126461029052734	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	true	2941422258791001561	10	68	51	331	1496	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قام الي ناحية--- البيت AUTO فصل ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قلت رواه البخاري هنا من حديث خالد بن الحارث عن حميد عن انس 1497 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم	444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	0	76	0	376	1469	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم هذا يدل علي ان من صام تطوعا يجوز ان يصوم ولا يلزمه الافطار اذا قرب اليه طعام وان افطر يجوز للحديث المتقدم ثم قام الي ناحية من البيت فصل------ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فيه دليل علي ان المستحب للضيف الصاءم ان يدعو للمضيف 1483------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم	664	8240389916273679374	219	370.0	171	389	56.29819869995117	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	true	2941422258791001561	203	300	1013	1496	1496	300	فيه شراب فناولته ف-----------------------------------------شرب منه ثم ناولها ام ه---------------انء فشرب- فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ام هانء قال المنذر--------------ي وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي ايضا في اسناده مقال وفي رواية الصاءم المتطوع امير نف-----------------سه ان شاء صام وان شاء افطر قلت رواه الترمذي هنا من حديث ام هانء وبينا ما في اسناده 1500 قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقالت حفصة يا-	444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0665	false	-4596217313829228684	0	94	0	462	1522	300	فيه شراب فناولته الضمير المنصوب للرسول صلي الله عليه وسلم فشرب منه ثم ناوله اي بقية المشروب ام هانء فشربت فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذز عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا يدل علي انه لا قضاء علي المتطوع بصوم اذا ابطله وبه قال الشافعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه اي حاكم علي نفسه ان شاء صام وان شاء افطر 1486 عن عاءشة رضي الله عنها ق---------------------------------الت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقالت حفصة يا	665	8240389916273679374	277	471.0	218	594	46.63299560546875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0445	true	5625091286385974038	0	102	0	521	1500	300	رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه وهذا يروي مرسلا علي الاصح-عن الزهري عن عاءشة قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث يزيد بن الهاد عن زميل عن عروة عن عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد عن زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول وزميل بضم الزاي وفتح الميم وهو ابن عباس او عياش مولي عروة بن الزبير ولو صح الحديث حمل الامر بالقضاء علي --------------الاستحباب 1501 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا	445	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0665	false	-4596217313829228684	94	211	462	1061	1522	300	رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه وهذا يروي فرسلا علي الاصح عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها و------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه يدل علي ان من افطر في التطوع يلزمه القضاء مكانه قا---ل الخطابي هذا الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء علي سبيل التخيير والاستحباب لان قضاء شء يكون حكمه حكم الاصل وهذا يروي مرسلا علي الاصح عن الزهري عن عاءشة 1487 عن ام عمارة بنت كعب ان النبي ق------------------ال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا	665	8240389916273679374	247	353.5	198	787	31.385005950927734	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	2	140	8	733	1556	300	ليالي الوتر ارجاها وارجي الاوتار ليلة-------- الحادي او --------الثالث والعشرين وهي افضل ليالي السنة ومختصة بهذه الامة ويفرق فيها كل امر حكيم علي الصواب 1503 ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلما-روا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن ك-ان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قلت رواه الشيخان هنا وابو داود في-------- الصلاة مختصرا من حديث ابن عمر 1504 ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي قلت رواه البخاري هنا وابو داود في الصلاة كلاهما من حديث ابن عباس 1505 ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت	446	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	58	300	292	1548	1548	300	ليالي الوتر ----من العشر الاواخر من رمضان مثل الحادي -والعشرين والثالث والعشرين -----------الي اخرها 1489 وقال ابن عمر--------------------------------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كلان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وقال ابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام اروا علي بناء المفعول من الاراءة ليلة القدر في المنام اي خيل لهم في المنام ذلك بعضهم راها في ليلة الثالث والعشرين وبعضهم راها في ليلة الخامس والعشرين وكذلك راها جميعهم في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات اي توافقت في السبع الاواخر فمن كان متحريها اي طالبها وقاصدها فليتحرها في السبع الاواخر والمراد بها السبع التي تلي اخر الشهر او التي بعد العشرين 1490 وعن ابن عباس ان النبي قال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي في ثالثة تبقي وعن-------------------------------------- ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام قال التمسوا اي اطلبوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة بدل من قوله في العشر الاواخر تبقي صفة لما قبلها من العدد اي يرجي بقاءها في سابعة تبقي في خامسة تبقي 1491 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت-	666	8240389916273679374	497	785.0	396	1350	36.814815521240234	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	140	225	733	1187	1556	300	العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قلت رواه مسلم واصله في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري	446	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	0	78	0	418	1563	300	العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وعن------------------------------------ ابي سعيد الخدري	667	8240389916273679374	415	814.5	337	454	91.4096908569336	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0447	true	3940660017326911288	11	164	56	837	1500	300	ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الشمس تطلع------ في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها قلت رواه مسلم هنا وفي الصلاة وابو داود في الصلاة والترمذي هنا والنساءي في الاعتكاف والفاظهم متقاربة كلهم من حديث ابي بن كعب ولم يخرجه البخاري 1508 كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الصوم والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث عاءشة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 1509 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلماذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ --------------------اهله قلت رواه الشيخان وابن ماجه في الصوم وابو داو-----------------------------------------------------------------------د والنساءي في الصلاة كلهم من حديث عاءشة AUTO-------------------------- من الحسان 1510 ----------------------------قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح	447	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0668	false	-652169276980433115	102	282	474	1391	1476	300	ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان------ تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها ق-----------------------------------يل ان الملاءكة لكثرة اختلافها في ليلتها ونزولها ا-----------------------------------------------------------------------------لي الارض وصعودها تستر باجنحتها واجسامه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اللطيفة ضوء الشمس 1494 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجتهد اي يبالي في طلب ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيره 1495 وقالت كان النبي ------------------اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره بكسر الميم الازار وشده المءزر كناية عن اجتناب النساء وترك غشيانهن وعن الجد والتشمير في العمل واحيا ليله وايقظ اهله للعبادة وطلب ليلة القدر فيها من الحسان 1499 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني--------- صحيح	668	8240389916273679374	353	483.0	274	1193	29.589271545410156	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0447	true	3940660017326911288	142	250	735	1276	1500	300	ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول------------------- فيها -----------------قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح قلت رواه الترمذي في الدعوات وصححه والنساءي في النعوت وفي اليوم والليلة واحمد وابن ماجه وقالا فيه ارايت ان وافقت ليلة ا----------------------------------------------------------------------------------------لقدر 1511 سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول التمسوها يعني ليلة القدر في تسع------------ يبقين او سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة قلت رواه احمد والترمذي هنا والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث ابي بكر وقال الترمذي حسن صحيح 1512- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر	447	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	0	120	0	555	1418	300	اراي--------ت اي ليلة ليلة القدر ما اقول متعلق ب ارايت معني فيها اي في تلك الليلة قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني ---------صحيح 1496 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوا يعني ل---------------------------------------يلة القدر في تسع يبقين او سبع يبقين او خمس يبقين او ثلاث يبقين او اخر ليلة عن ابي بكرة انه قال-------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التمسوها يعني ليلة القدر في تسع اي تسع ليال يبقين او سبع يبقين او--- خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة 1497 ----------------------------------------------------------------وقال ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر	669	8240389916273679374	320	451.5	250	686	46.64723205566406	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0448	true	706168204680796699	0	46	0	222	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من هذا الشهر------- الي---- المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس	448	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	211	250	979	1167	1418	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة------- من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد -قال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح ع-------------------------------------ن عبد الله بن انيس	669	8240389916273679374	176	310.5	139	233	75.53648376464844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0449	true	-8738592311701196291	135	244	691	1244	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلماسر الي فاطمة فبكت ثم سارها فضحكت وانها اخبرت انه صلي الله عليه وسلم اخبرها في المرة الاولي ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا ار---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجل الا قد اقترب الحديث بطوله 1517 كان يعتكف صلي الله عليه وسلم كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض قلت رواه البخاري هنا وفي فضاءل القران وابو داود والنساءي كلاهما هنا وابن ماجه في الصوم كلهم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 1518 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	449	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0671	false	844592667354106940	12	90	65	468	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم كل عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة ليقراه النبي صلي الله عليه وسلم عليه بتجويد اللفظ وتصحيح المخارج وليكون سنة للتلامذة علي الاساتذة في تجديدهم التجويد عليهم فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكا-----------------ن يعتكف كل -------------------عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه 1503 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	671	8240389916273679374	205	240.0	161	653	31.39356803894043	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	190	223	942	1100	1473	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	450	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	183	216	900	1058	1496	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	672	8240389916273679374	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	true	-9149860776918448596	68	210	339	1045	1540	300	من الصحاح 1524 ---------قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم خيركم من تعلم القران وعلمه قلت رواه الجماعة الا مسلما والبخاري والترمذي والنساءي في فضاءل القران وابو داود في الصلاة وابن ماجه في السنة كلهم من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان يرفعه واسم ابي عبد الرحمن عبد الله 1525 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل قلت رواه مسلم في فضاءل القران من كتاب الصلاة وكذلك ابو داود كلاهما من حديث علي بن رباح عن عقبة ولم يخرجه البخاري وبط-----------------------------------------------------------حان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء	451	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0673	false	6082714033385869117	126	266	672	1343	1539	300	من الصحاح 1509 روي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه من الصحاح عن عثمان بن عفان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه يعني اذا كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من تعلم كلام الله وعلمه 1510 وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل و--------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان بضم الباء-------- وسكون الطاء	673	8240389916273679374	369	511.0	290	983	37.53814697265625	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	true	-9149860776918448596	140	300	707	1540	1540	300	ولا قطع رحم---------------- قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال فلان يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا------------- ا-------------------------------------يتين من كتاب الله خير له------------------------------ من ناقتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------وثلاث----- خير له من ثلاث--------- واربع خير له من اربع ومن اعدادهن-------- من الابل قلت رواه مسلم في فضاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران من كتاب الصلاة وكذلك ابو داود كلاهما من حديث علي بن رباح عن عقبة ولم يخرجه البخاري وبطحان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة اسم واد بالمدينة كذا قاله النووي وغيره وضبطه ابن الاثير بفتح الباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال واكثرهم بضمها ولعله الاصح والعقيق بفتح العين المهملة وبقافين الاولي مكسورة بينهما ياء اخر الحروف المراد به العقيق الاصفر وهو واد علي ثلاثة اميال وقيل علي ميلين من المدينة وخصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة والكوما من الابل بفتح الكاف وبالمد العظيمة السنام 1526 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرء بهن احدكم في صلاته-	451	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0674	false	6219140578439754872	39	237	208	1182	1474	300	ولا قطع رحم من خصومة وغيرها قالوا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا شك من الراوي ايتين تنازع فيه العاملان علي جهة المفعولية من كتاب الله خير له خبر مبتدا محذوف اي هما خير له من ناقتين قاله عليه الصلاة والسلام علي وفق ما كان يغتنمه المخاطب ويبتغيه والا فالاية الواحدة خير من الدنيا وما فيها او كونها خيرا منها لا ينافي خيريتها علي ذلك لانه لم يقصر الخيرية فيها وثلاث اي ثلاث ايات خير له من ثلاث من الابل واربع خير له من اربع ومن اعدادهن جمع عدد من الابل بدل منها او بيان لها اي واكثر من اربع خير من اعدادهن فست ايات خير من ست من الابل وهلم جرا او المعني ان الايات تفضل علي مثل عددها من النوق وعلي مثل اعدادها من الابل لان قراءة القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنفع الرجل في الدنيا والاخرة بان يحفظ ببركته من البلايا في الدنيا ويعطي الجنة في الاخرة واما الابل فمتعلقة بتمتع الدنيا والاخرة خير وابقي 1511 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فبه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته	674	8240389916273679374	338	385.0	261	1444	23.407201766967773	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	true	5744164417523815455	45	144	234	767	1583	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر قلت رواه الجماعة البخاري في التوحيد وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة وابو داود في الادب والترمذي في الامثال والنساءي في الوليمة وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس بن مالك عن ابي موسي يرفعه وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	453	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0676	false	2225035254825281260	0	63	0	343	1620	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ربح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ربحها طيب وطعمها مر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	676	8240389916273679374	341	624.5	278	533	63.97748565673828	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	true	5744164417523815455	221	300	1180	1583	1583	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث--- النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما هنا في فضاءل القران من حديث اسيد بن حضير-	453	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	0	74	0	368	1548	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري --------------------------------منهم وعن ابي -سعيد الخدري ان----- اسيد بن حضير	677	8240389916273679374	347	649.0	277	407	85.25798797607422	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	true	20277391890444907	83	118	465	653	1619	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وندنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قلت رواه	454	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0677	false	2594787362776895396	249	284	1278	1462	1548	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه تنفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران وعن -----	677	8240389916273679374	178	342.0	144	189	94.17989349365234	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	true	20277391890444907	101	256	563	1381	1619	300	فلما اصبح اتي النبي صلي- الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزلت بالقران قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلهم من حديث ابي اسحاق عن البراء والحصان بكسر الحاء وبالصاد المهملتين هو الذكر من الخيل وقوله مربوط بشطنين هو بشين وطاء مهملة ونون تثنية شطن وهو الحبل الطويل والجمع اشطان والسكينة قال النووي قد قيل في معني السكينة اشياء المختار منها انها شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة 1533 كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي ---قلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	454	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0678	false	4762429119004848695	58	189	313	980	1517	300	فلما اصبح اتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فقال تلك السكينة وهي السكون والطمانينة و تلك اشارة الي السحابة اي تلك الحالة التي يطمءن ويسكن بها القلب عن الرعب والميل الي الشهوات وقيل هي الرحمة وقيل ملك الرحمة وقيل الوقار تنزلت بالقران اي بسببه ولاجله 1518 عن---------------------------------------------------------------- ابي -سعيد بن المعلي رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه قال----------------------------------- كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	678	8240389916273679374	450	777.5	356	982	45.82484817504883	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	true	20277391890444907	213	250	1168	1340	1619	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ار-دنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران قال الحمد ----------------لله رب العالمين هي -	454	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	1	42	6	196	1593	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ارادنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله اي هي الحمد لله رب العالمين سمي	679	8240389916273679374	167	322.0	131	190	87.89473724365234	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	161	231	888	1265	1589	300	يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلاهما من حديث النواس بن سمعان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن النواس في كتابه شيءا وشرق بفتح الراء واسكانها اي ضياء ونور 1537 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	455	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0680	false	5186701198983436023	252	296	1436	1672	1696	300	يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما وعن ن--------------------------------------------------------------واس بن سمعان انه قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	680	8240389916273679374	218	392.0	176	384	56.77083206176758	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	165	277	913	1475	1589	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه------------------------------------------------------------------------------------------ سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان------------------------------------------ سوداوان بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما شرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلاهما من حديث النواس بن سمعان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن النواس في كتابه شيءا وشرق بفتح الراء واسكانها اي ضياء ونور 1537 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله عز وجل معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال--- ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب----- في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	455	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0681	false	7376521447433817023	0	173	0	888	1496	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه يفهم منه ان مجرد التلاوة لا يجعل الشخص من اهل القران ما لم يعمل به الضمير راجع الي القران سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان بضم الظاء ما يظللك وقيل هي اول سحابة تظلك سوداوان وصفهما بالسواد لكثافتهما وارتكام البعض منهما علي البعض وذلك ابلغ في المقصود من الظلال قيل انما جعلتا كالظلتين لتكونا اخوف واشد تعظيما في قلوب خصماءهما لان الخوف في الظلة اكثر بينهما شرق بسكون الراء الضوء والانفراج اي بينهما فاصلة من الضوء قيل يحتمل ان تكون هذه الفاصلة لتمييز احدي السورتين عن الاخري كما فصل بين السورتين في المصحف بالتسمية او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحب-------------------------------------------------------اهما 1522 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------- معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	681	8240389916273679374	382	655.5	304	1031	37.05140686035156	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	true	-4191229067779908078	113	300	620	1561	1561	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	44	230	209	1148	1494	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم--- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	682	8240389916273679374	925	1799.0	742	952	97.16386413574219	175	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	true	-4191229067779908078	127	300	693	1561	1561	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعن-------------ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني--------------- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخ----------ليت--------- عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما -----------------------------------------------------------------------انه سيعود فرصد-----------ته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان لا ت-------------------عود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اوي------------ت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	20	225	100	1119	1478	300	الفطرة فاخذته وقلت لارفعنك اي لاذهبن بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقطع يدك فانك سارق قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال ابو هريرة فخليت عنه اي تركته فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اي النبي صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف حرف تنبيه انه بكسر الهمزة اي اعلم انه سيعود فرصدته اي انتظرته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اخر ثلاث مرات انك تزعم--- لا تعود اي تظن انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت اي اذا دخلت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	683	8240389916273679374	832	1527.0	666	1032	80.62015533447266	152	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	true	-609518772134548404	0	35	0	167	1567	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث لي----ال ذاك الشيطان	457	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	230	265	1148	1315	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه--- صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قال ذاك --شيطان	682	8240389916273679374	162	301.5	128	172	94.18604278564453	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	true	-609518772134548404	0	35	0	167	1567	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال------------------- اما انه قد صدقك--------------------------------------------------------------------------------------- وهو كذوب----------------------- ت---------علم من تخاطب منذ ثلاث ليال ذاك ال----------شيطان	457	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	225	291	1119	1437	1478	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال صلي الله عليه وسلم اما انه--- صدقك اي صدق فيما ذكر لك من خاصية اية الكرسي فانه من قراها يصير محفوظا من شر الاشرار ببركتها وهو كذوب في ساءر اقواله وافعاله تعلم اي اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال فقلت لا قال ذلك شيطان	683	8240389916273679374	159	255.0	126	321	49.532711029052734	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	true	-609518772134548404	147	202	756	1032	1567	300	بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	457	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0684	false	986874480186336093	34	90	161	438	1521	300	بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فويه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	684	8240389916273679374	275	544.0	220	277	99.2779769897461	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	true	-609518772134548404	261	290	1351	1508	1567	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا اعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	457	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	0	28	0	152	1520	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا----- الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	685	8240389916273679374	151	294.0	123	157	96.1783447265625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0458	true	5265551756954313418	13	193	79	1001	1544	300	بضم الميم وبالقاف والحاء المهملة------------------------------------------------- الذنوب العظام التي تقحم -صاحبها في النار اي تلقيه فيها 1541 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه قلت رواه الجماعة البخاري في المغازي وفي فضاءل القران ومسلم وابو داود وابن ماجه كلهم في الصلا-------------------------------------------------------------------ة والترمذي والنساءي كلاهما في فضاءل القران كلهم من حديث ------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود قيل معني كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه امر الشيطان في ليلته وقيل كفتاه عن قيام الليل يعني قامت قراءتهما مقامه 1542 قال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قلت رواه مسلم في الصلاة وابو داود في الملاحم والترمذي في فضاءل القران وقال الثلاث ايات من اول سورة الكهف وقال حسن صحيح والنساءي فيه كلهم من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري وقد جاء في رواية من اخر الكهف قيل سبب ذلك ما -------------------في اول-------------ها من العجاءب والايات فمن تدبرها لم يفتتن بالدجال وهذا في اخرها 1543 قال صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران	458	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	113	295	607	1500	1520	300	بضم الميم وب-------الحاء المهملة الخفيفة المكسورة ومنهم من يشددها مرفوع ب غفر وهي الذنوب العظام التي تقحم اصحابها--------- اي تلقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في النار من قحم في الامر قحوما اذا دخل فيه من غير روية يعني اعطي عليه الصلاة والسلام الشفاعة لاهل الكباءر من امته 1526 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه عن ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة اراد به ءامن الرسول الي اخرها من قرا بهما في ليلة كفتاه اي اغنتاه---------------------- عن قيام الليل او اراد انهما اقل ما يجزء من القراءة في قيام الليل او تكفيان الشر وتقيان المكروه 1527 وقال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من----- الدجال وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء صلي الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حفظ عشر ايات في اول سورة الكهف عصم من الدجال اي حفظ من شره 1528 وقال------------------------------------------------------- ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران	685	8240389916273679374	290	354.0	228	1311	22.120519638061523	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	7	178	34	867	1448	300	هو الله احد---------- فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فق-------------------------------ال النبي صلي الله------ عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه ------قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث عمرة عن عاءشة رضي الله عنها 1545 ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة قلت رواه البخاري في باب الجمع بين------------ السورتين في ركعة بمعناه ولم يصل به سنده فقال وقال عبيد الله يعني ابن عمر بن حفص عن ثابت عن انس وذكر قصة ورواه الترمذي في فضاءل القران عن محمد بن اسماعيل البخاري عن اسماعيل بن ابي اويس عن عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله به وقال حسن غريب صحيح من حديث عبيد الله ورواه الترمذي ايضا عن ابي داود صاحب السنن عن ابي الوليد عن مبارك بن فضالة عن ثابت بلفظ المصنف والله اعلم 1546 ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الم تر ايات انزلت الليلة لم	459	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	183	300	934	1482	1482	300	هو الله احد ويختم بها فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها وذلك لان من احب شيءا اكثر ذكره فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه 1530 وقال انس-------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------ ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة وقال انس ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد------------------ فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حبك اياها يدخلك الجنة 1531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم-	686	8240389916273679374	345	360.5	269	971	35.53038024902344	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	0	61	0	311	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث عمرة عن عاءشة رضي الله عنها	459	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	94	143	500	740	1482	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه و------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها	686	8240389916273679374	237	455.0	189	312	75.96154022216797	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	178	266	867	1268	1448	300	ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي والنساءي في فضاءل القران كلهم من حديث قيس بن ابي حازم عن عقبة بن عامر يرفعه 1547 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	459	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0687	false	-4115185471857095096	0	136	0	629	1427	300	ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و--------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الم تر علي بناء المجهول من الاراءة ايات انزلت صفة الايات الليلة نصب علي الظرفية لم ير مثلهن قط اي لم يوجد ايات كلهن تعويذ للقارء من شر الاشرار غير هاتين السورتين قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وهذا يدل علي ان المعوذتين من القران خلافا للبعض 1532 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	687	8240389916273679374	302	538.0	233	715	42.237762451171875	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	true	-8937182106399701063	128	290	662	1473	1521	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقراها قلت رواه ابو داود----- في الصلاة والترمذي والنساءي في فضاءل ا----------لقران من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه------------------------------------------------------------------ وقال الترمذي حسن صحيح 1550 قال صلي الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث قابوس بن ابي ظبيان عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه وقال حسن---------------------- صحيح والحاكم في المستدرك وصححه واستدرك عليه الذهبي وقال قابوس -------------------------لين وقال النساءي وغيره ليس بالقوي 1551 قال صلي الل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي ---------------------------------------------------اعطيته افضل ما اعطي الساءلين----------------------------------------------------------------------------------------- وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب 1552 -قال صلي الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف غريب	460	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	8	232	45	1166	1484	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها ذكر الخطابي انه قد جاء في ال----------------------------اثر ان عدد اي القران عدد درج الجنة فمن استوفي قراءة جميع اياته استولي علي اقصي درجها فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة 1535 وقال--------------------------------------------- ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صحيح وع---------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب لان عمارة القلوب بالايمان وقراءة القران فمن خلا قلبه من هذه الاشياء فقلبه خرب لا خير فيه كما ان البيت الخرب لا خير فيه صحيح 1536 وقال يقول الرب تعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل ال-له علي خلقه غريب وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اي اشتغل بقراءته ولم يفرغ الي ذكري للدعاء والمسالة اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اي اعطاه الله تعالي معظم مطالبه ومقاصده احسن واكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حواءجهم وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غ-----------------------------------------------------------------------ريب 1537 وقال------------------- من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف----- الف حرف ولام حرف وميم حرف غريب	689	8240389916273679374	423	622.0	326	1347	31.403118133544922	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	20	161	99	780	1444	300	انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب وقال الترمذي اسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال قوله صلي الله------ عليه وسلم لم تنته ------	461	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	0	131	0	620	1480	300	انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول عن الحارث--------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول ال----------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الا انها	690	8240389916273679374	556	1053.5	436	693	80.23088073730469	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	88	300	430	1444	1444	300	الرد ولا تنقضي عجاءبه------------------------------------------------------- هو الذي لم تنته الجن------------------- اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا--------------------------------------- يهدي الي الرشد-------------------------- فامنا به ------من قال به----------- صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي ----------الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت رواه الترمذي في فضاءل القرا----------------------------------------------------ن من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب و----------------------------------------------------قال الترمذي اسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال قوله صلي الله عليه وسلم لم تنته الجن اي لم يتوقفوا حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا 1554 قال صلي الله عليه وسلم من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه------------- تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت في-----------------------كم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث معاذ الجهني وهو حديث ضعيف في سنده زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ وهما ضعيفان 1555 قال صلي---------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لو --------------------------------------------كان القران في اهاب ما مسته النار قلت رواه الامام احمد من حديث عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان ولا يحتج بحديثهما عن عقبة ----------------------ولفظه لو ----------------------------ان القران جعل في اهاب ثم جعل في النار ما احترق ورواه المصنف في شرح السنة من هذا الوجه بلفظ المصابيح والاهاب بكسر الهمزة الجلد ما لم يدبغ 1556 ---------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال من قرا القران-	461	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	12	255	68	1225	1447	300	اخري ولا تنقضي عجاءبه اي لا ينتهي احد الي كنه معانيه العجيبة وفواءده الغزيرة هو الذي لم تنته الجن اي لم تقف ولم تلبث اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا مصدر وصف به للمبالغة اي عجبا لحسن نظمه يهدي الي الرشد اي يدل الي الايمان والخير فامنا به الاية من قال به اي بالقران صدق ومن عمل به اجر ومن حكم--- عدل ومن دعا اليه هدي اي المدعو الي صراط مستقيم اسناده مجهول 1539 وقال من قرا--------- القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا عن انس انه قال قال رسول الله ق------------------------------------------ال الله ---تعالي عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه ببركة القارء تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم اي الشمس في بيوت احدكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني اذا كان حال والدي القارء كذلك فكيف يكون عظم ثواب ذلك القارء العامل بهاي يكون له عند الله منزلة رفيعة ومرتبة عالية لا تخطر ببال احدكم 1540 وقال لو كان القران في اهاب ما مسته النار ----------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو كان القران ----في اهاب اي -------------------------------------------------------------------------------------------------جلد ما مسته النار قيل كان ذلك معجزة للقران لا تحرقه نار جهنم وهكذا ذكر عن احمد بن حنبل 1541 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران	692	8240389916273679374	469	531.5	365	1605	29.22118377685547	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	0	48	0	240	1503	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف قلت رواه الترمذي في فضاءل-------------------------------------- القران من حديث علي بن ابي طالب وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بصحيح انتهي فاستظهره اي حفظه	462	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	255	294	1225	1419	1447	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف عن علي رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من قرا القران------------------------------------------------------------------------------------ فاستظهره اي حفظه	692	8240389916273679374	133	226.0	106	278	47.84172821044922	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	4	152	25	764	1503	300	حرامه ادخله الله الجنة وشفعه----------------------- في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غ------------------------------------------------------ريب ضعيف قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث علي بن ابي طالب وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بصحيح انتهي فاستظهره اي حفظه 1557 قال النبي صلي الله عليه وسلمل-ابي بن كعب------------- كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجبل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث الدراوردي عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ورواه الحاكم وقال علي شرط مسلم 1558 قال صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلموا القران فاقرء-ه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه -كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	462	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0693	false	4733738111256803050	0	160	0	817	1503	300	حرامه ادخله الله الجنة وشفعه بالتشديد اي جعله شفيعا في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار فيسال في التجاوز عن ذنوبهم وجراءمهم فتقبل شفاعته فيهم غريب ضعيف 1542 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب رضي الله عنه كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت صحيح عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ---------انه -قال قال رسول الله-------- صلي الله تعالي عليه وسلم لابي ابن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران يعني الفاتحة فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيته صحيح 1543 وقال تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه بكل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	693	8240389916273679374	478	855.0	380	1050	45.52381134033203	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	193	218	978	1095	1503	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب	462	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0693	false	4733738111256803050	264	289	1337	1454	1503	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب	693	8240389916273679374	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	192	289	973	1441	1503	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما ح----------------------تي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب قلت رواه الترمذي في فضل القران وقال غريب وقد تكلم بعض اهل العلم في بعض رواته وهو عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة المليكي من قبل حفظه وقد نقل المزي وغيره ان عبد الرحمن هذا ضعيف 1560 قال صلي الله عليه وسلم ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان غريب	462	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	0	59	0	293	1475	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما اي ببركتهما من الافات حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب 1545-------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان غريب	694	8240389916273679374	266	488.0	211	490	54.28571319580078	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	true	6696784679982644448	13	94	62	446	1456	300	وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الدرداء ---وقال حسن ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح 1562 -قال صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث قتادة عن انس وقال غريب وفي سنده هارون ابو محمد وهو شيخ مجهول 1563 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	463	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	127	232	630	1132	1475	300	وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صحيح عن------------------------------------ ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم اي حفظ من فتنة الدجال وجه تخصيص هذه السورة ان اواءلها مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وهم لما التجءوا الي الله نجاهم من شر دقيانوس والمرجو من الله الكريم ان يحفظ قارءها من الدجال ويثبته علي الدين القويم صحيح 1547 وقال------------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب -----------------------------------------------عن------------------------------------------ انس انه--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	694	8240389916273679374	213	337.5	163	649	32.81972122192383	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	true	6696784679982644448	96	281	455	1350	1456	300	طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قلت رواه الدارمي هنا من حديث ابراهيم بن المهاجر بن المسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولي الحرقة عن ابي هريرة يرفعه وقد ذكر ابن الجوزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث -------------------في الموضوعات في اواءل الكتاب-------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث موضوع ونقل عن ابن حبان انه قال هذا متن موضوع 1564 قال صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غري-------------ب قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وفي سنده عمر بن ابي خثعم وهو ضعيف وقال البخاري منكر الحديث 1565 قال صلي الله عليه وسلم من قر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قلت رواه الترمذي من حديث الحسن عن ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام بن المقدام احد رواته ضعيف والحسن لم يسمع من ابي هريرة فهو ضعيف منقطع 1566 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب	463	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0695	false	-5049757211748489970	0	209	0	1014	1460	300	طه و-يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا و------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة --------------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قرا طه ويس اي افهمهما ملاءكته والهمهم معناهما قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام او امر ملكا بقراءتهما فلما سمعت الملاءكة القران اي طه و يس اذ اللام للعهد قالت طوبي اي الراحة والطيب حاصل لامة ينزل هذا عليها والمراد ب طوبي شجرة في ال----جنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا 1549 وقال---------------------------------------------------------------------------------- من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب وعنه انه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر اي يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح غريب 1550 وقال من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب------------------------------- عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رافع انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب 1551 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب	695	8240389916273679374	404	539.5	316	1467	27.539196014404297	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	true	-7503967775152955837	32	154	159	787	1513	300	له وهي تبارك الذي بيده الملك قلت رواه الاربعة ابو داود في الصلاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي في التفسير وفي اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب القران وقال الترمذي حسن ورواه الحاكم وقال صحيح كلهم من حديث ابي هريرة 1568------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخب-اءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية منجية من عذاب ا-لله غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الجوزاء عن ابن عباس وقال حسن غريب 1569 ان النبي صلي الله------------------------------ عليه وسلمكان لا ينام حتي------------------------------------------------------------------------------------------ يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك	464	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0696	false	2198077037866126029	0	136	0	668	1472	300	له وهي تبارك الذي بيده الملك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون قد مضي في القبر يعني كان رجل يقرءها ويعظم قدرها فلما مات شفعت له حتي دفع عنه عذابه ويحتمل ان تكون بمعني المستقبل اي تشفع لمن يقرءها يوم القيامة 1553 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر غريب----------------------------------------------------- عن ابن عباس رض----------------------------ي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي عليه -الصلاة والسلام خباءه بالكسر والمد اي خيمته علي قبر وهو لا يحسب اي لا يظن انه قبر فاذا فيه اذا للمفاجاة انسان يقرا فيه سورة--- تبارك الذي بيده الملك	696	8240389916273679374	325	354.5	255	944	34.4279670715332	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	true	-7503967775152955837	191	295	974	1490	1513	300	احد تعدل ثلث القران----------- و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يمان بن المغيرة انتهي ورواه الحاكم وقال صحيح وليس كذلك فان مداره علي يمان ويمان ضعيف 1571 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حدي----ث معقل بن يسار	464	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0697	false	-3555400581435532487	0	102	0	521	1418	300	احد تعدل ثلث القران تقدم بيانه و قل ياايها الكافرون تعدل ربع الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وذلك لان القران مشتمل علي تقرير التوحيد والنبوات وبيان احكام المعاد واحوال المعاش وهذه السورة مشتملة علي القسم الاول لان البراءة عن الشرك عين التوحيد 1556 عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك الم------------------------------------نزلة غريب وعن معقل بن يسار	697	8240389916273679374	310	411.0	246	721	42.9958381652832	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	5	90	22	414	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي الله عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث انس وفي سنده حاتم بن ميمون قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به 1573----------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد -اذا كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب	465	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0697	false	-3555400581435532487	198	274	967	1301	1418	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد محي -----عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين فانه---------------------------------------------------------------------------- لا يعفي عن دينه 1558 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب	697	8240389916273679374	288	514.0	222	415	69.39759063720703	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	78	177	354	849	1483	300	كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله وفي سنده حاتم بن ميمون 1574 ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت -قلت وما وجبت قال الجنة قلت رواه الترمذي في فضاءل القران والنساءي في الصلاة وفي التفسير وفي اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقد اخرجه مالك في الموطا في باب قل هو الله احد 1575 انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	465	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0698	false	-5134078500535404165	0	144	0	700	1468	300	كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة مكافاة لطاعته للرسول صلي الله عليه وسلم في الاضطجاع علي اليمين وقراءة السورة التي فيها صفاته فيجعل من اصحاب اليمين في دخول الجنة من الجانب اليمين غريب 1559 عن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت فقلت وما وجبت قال الجنة عن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا---------- قل هو الله احد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال وجبت قلت ما وجبت قال الجنة 1560 عن فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك عن فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك	698	8240389916273679374	181	35.0	140	945	19.153438568115234	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	233	273	1137	1340	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ	465	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0698	false	-5134078500535404165	185	229	893	1104	1468	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ	698	8240389916273679374	203	384.0	163	211	96.20853424072266	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	true	-5851870788959013423	103	177	537	937	1589	300	AUTO فصل AUTO---- من الصحاح 1578 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة من حديث ابي موسي يرفعه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفصيا بالياء ثالثة الحروف وبالفاء والصاد المهملة والتفصي معناه التخلص والعقل بضم العين والقاف وهو جمع عقال ككتاب وكتب 1579 قال صلي الله عليه وسلم------------ استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	466	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0699	false	4756324425773412253	206	292	954	1393	1427	300	AUTO فصل AUTO فصل من الصحاح 1564 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها من الصحاح عن-------------------------------------------- ابي موسي --انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران اي تحفظوا به وواظبوا علي تلاوته فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا اي ذهابا وانفلاتا من الابل في عقلها----------------------------------- بضم العين والقاف---- جمع عقال بالكسر وهو الحبل الذي يشد به ذراع البعير 1565 وقال استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم	699	8240389916273679374	232	359.0	182	524	44.274810791015625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	true	-5851870788959013423	163	280	863	1484	1589	300	صلي الله عليه وسلم استذكروا القران------------------------------------------------- فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة والنساءي فيهما والترمذي في القران كلهم من حديث ابي واءل عن ابن مسعود والنعم اصلها الابل والبقر والغنم والمراد هنا الابل خاصة لانه في بعض الروايات اشد تفصيا من صدور الرجال من ال------------------------------------------نعم ب-------------------عقلها ولا يعقل من----------------------------------------------------------- النعم غير الابل للحديث الذي بعده 1580 قال صلي الله عليه وسلم--------- مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة والنساءي فيهما من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر يرفعه 1581 قال صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقرءوا القران ما اءتلفت----- قلوبكم	466	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0700	false	1679249925492681333	4	154	18	810	1571	300	صلي الله عليه وسلم استذكروا القران اي اطلبوا من انفسكم مذاكرته والمحافظة علي قراءته فانه اشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفصيا من صدور الرجال متعلقا ب تفصيا من النعم بفتح النون واحد الانعام وهي المال الراعية واكثر استعماله في الابل وهو متعلق ب اشد اي اشد من تفصي النعم المتعلقة وتخصيص الرجال بالذكر لان حفظ القران من شانهم 1566 وقال مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت وعن ------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر -------------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة اي المشدودة بالعقال ان عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل امسكها وان اطلقها اي ارسلها وحلها ذهبت فكذلك القران ان لم يتعاهد عليه يفر من صدره وينساه 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه وعن جندب بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم	700	8240389916273679374	180	-91.5	145	1163	15.477213859558105	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0468	true	4367674965428857194	20	131	103	690	1563	300	انزل قال -----------اني احب ان اسمعه من غيري----------------------------------- فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الاية فكيف------------------------------------ اذا جءنا من كل امة بشهيد------------------------------- وجءنا بك علي هءلاء--------- شهيدا النس-------------------------------------------------------------------اء فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في فضاءل القران وهما ايضا والترمذي في التفسير ومسلم في الصلاة وابو داود في العلم كلهم من حديث عبيدة السلماني واللفظ للبخاري وتذرفان بالذال المعجمة والراء المهملة المكسورة وبالفاء اي يسيل دمعهما يقال ذرفت عينه تذرف اي سال دمعها 1586 قال النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله تعالي سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه قلت	468	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	82	196	389	943	1474	300	انزل اي القران قال فاني احب ان اسمعه من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اي كيف يصنع الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم وجءنا بك علي هءلاء المكذبين شهيدا قال حسبك الان اي لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية بالبكاء فالتفت اليه فاذا عيناه تذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفان اي تدمعان 1573 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله------ سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي	702	8240389916273679374	291	328.0	229	839	34.684146881103516	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	148	241	741	1224	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	469	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	201	296	1018	1504	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	703	8240389916273679374	483	951.0	390	486	99.3827133178711	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	148	207	741	1033	1520	300	قال جلست في عصابة--------- من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري----------------------------------------------------------------------------------- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم-------------------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	469	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	3	103	16	497	1585	300	قال جلست في عصابة اي جماعة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء هم اصحاب الصفة من كان منهم ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه يستتر به وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	704	8240389916273679374	292	522.5	233	481	60.70685958862305	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0470	true	-8627887894643977348	60	202	324	1023	1517	300	صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة وفي اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج بحديثه وقال ابن ابي حاتم عيسي بن فاءد روي عمن سمع سعد بن عبادة فهو علي هذا منقطع ايضا لان عيسي هذا لم يدرك سعد بن عبادة واجذم بجيم ودال معجمة قال في النهاية -----------------------------------------اي مقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع اليد من الجذم وهو القطع 1591 ان ال----------نبي صلي الله عليه وسلم-قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث قلت رواه الاربعة ابو داود في الصلاة مطولا ومختصرا والترمذي في القراءة والنساءي في فضاءل القران وابن ماجه في الصلاة كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه 1592---------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر	470	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0705	false	-5748888315192846662	20	162	95	771	1485	300	صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ليس له يد وقيل اي مبتلي بالجذام وقيل اي مقطوع الحجة لا حجة له ولا عذر في نسيان القران اي ينتكس راسه بين يدي الله تعالي حياء وخجالة من نسيان كلامه الكريم وقيل معناه لقي الله ويده خالية عن الخير 1578 عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث صحيح عن عبد الله بن عمرو ان النبي عليه الصلا------------------------ة والسلام قال لم يفقه اي لم يف-------------------هم من قرا القران اي ختمه في اقل من ثلاث اي ثلاث ليال لانه اذ ذاك لم يتمكن من التدبر له والتفكر فيه بسبب العجلة والملالة 1579 وعن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر	705	8240389916273679374	265	269.0	208	979	27.068437576293945	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	184	270	922	1353	1520	300	AUTO فصل AUTO---- من الصحاح 1596 سم------------------عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0706	false	867191383047694501	131	223	649	1100	1482	300	AUTO فصل AUTO فصل من الصحاح 1583 قال عمر بن الخطاب سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	706	8240389916273679374	421	807.0	337	455	92.52747344970703	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	40	149	196	755	1520	300	هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة والترمذي والنساءي ايضا في فضاءل القران كلهم من حديث يعلي بن مملك انه سال ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وتنعت بمعن-----------------ي تصف 1595-------------------------------------------------------------------------------- وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح قلت رواه الترمذي في القران بهذا اللفظ وابو داود في الحروف كلاهما من حديث ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة ولفظ ابي داود انها ذكرت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلمبسم الله الرحمن الرحيم---------------------------------------------- الحمد لله رب العا---------------لمين الرحمن الرحيم	471	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0706	false	867191383047694501	0	102	0	504	1482	300	هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا عن-------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هي تنعت اي تصف قراءة مفسرة اي مبينة حرفا حرفا اي كان يقرا علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح -----ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها قالت كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته من التقطيع اي يقرا بالوقف علي رءوس الايات لتبيينها يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم	706	8240389916273679374	277	428.0	217	718	38.57938766479492	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	true	9073019853336967941	5	201	24	1042	1539	300	الله عليه وسلم 1597 سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في فضاءل الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وفي غيره من حديث النزال بن سبرة عن ابن مسعود 1598 كنت ف----------------------------------------------------------ي المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمف-قرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهليةف-لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	473	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	38	292	185	1486	1520	300	الله عنه----------- سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا ---------------------------------------------وقال ابن مسعود سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية انما كره صلي الله عليه وسلم اختلاف ابن مسعود مع ذلك الرجل في القران لان قراءته علي وجوه مختلفة جاءزة فانكار بعض تلك الوجوه انكار للقران وهو غير جاءز فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا 1585 وقال ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	707	8240389916273679374	901	1547.5	726	1362	66.15271759033203	162	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	true	9073019853336967941	65	131	346	690	1539	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمف-قرا فحسن شانهما فسقط----------------- في نفسي من التكذيب------------------------------------------------------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهليةف----------------------------------------------------------------------------------لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ما قد غشيني	473	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	0	104	0	532	1525	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط علي بناء المجهول في نفسي من التكذيب معناه ندمت من تكذيبي وانكاري قراءة ذلك الرجل ندامة ما ندمت مثلها لا في الاسلام ولا اذ كنت في الجاهلية لان الشك الذي داخله في امر الدين ورد علي مورد اليقين وتبعته بعد المعرفة اتم واهم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعجزة ما قد غشيني	708	8240389916273679374	339	619.0	274	534	63.48314666748047	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0473	true	9073019853336967941	122	195	646	1007	1539	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ما قد غشيني----------------------------------------------- ضرب في صدري---------------------------------------------------------------------------------------------- ففضت عرقا-------------------------------------------------------------------- وكانما انظر الي الله فرق--------------ا فقال لي يا ابي ارسل الي------------------------------------------------- ان اقرا----------------------------------------------------- القران علي حرف------------------- فرددت الي---------------------------ه ان هون -------علي امتي فرد ال------------------------------------------------------------------ي الثان---------------------------------ية اقراه علي حرف------------- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثال----------------ثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة ------------------------------رددتكها مس----------------------------------------------------------------------الة تسالنيه-----------------------------------------------ا فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثا-------------------لثة ليوم يرغب الي	473	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	93	298	478	1513	1525	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعجزة ما قد غشيني اي الذي اعتراني ودخل في خاطري من التكذيب والشك ضرب في صدري بيده يحتمل ان يكون هذا للتاديب واخراج الوسوسة الشيطانية عن قلبه بيده المباركة وان يكون للتلطف ففضت عرقا اي جري عرقي من الخوف والاستحياء من حضرة الرسالة لما عرف ما في خاطري وكاني- انظر الي الله فرقا اي خوفا وفزعا فقال لي يا ابي ارسل الي علي بناء المجهول اي ارسل الله جبراءيل الي فامرني ان اقرا علي صيغة الامر و ان هذه مصدرية او مفسرة للامر المقدر القران علي حرف اي علي قراءة واحدة فرددت اليه اي جبراءيل الي الله وسالته ان هون اي سهل علي امتي ان مصدرية او مفسرة لما في رددت من معني القول يقال رد اليه اذا رجع فرد الي الثانية اي فرد الله الي الارسالة الثانية اقرا- علي حرفين اي قراءتين فرددت----- ان هون علي امتي فرد الثالثة اي الارسالة الثالثة اقرا -علي سبعة احرف ولك بكل ردة اي بمقابلة كل دفعة رجعت الي و رددتكها بتشديد الدال يعني ارجعتك اليها بحيث ما هونت ذلك علي امتك من اول الامر مسالة تسالينها هذه الجملة صفة مءكدة ل مسالة يعني مستجابة قطعا فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة اي الرسالة الثالثة ليوم يرغب الي	708	8240389916273679374	334	480.5	265	1043	32.02301025390625	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	true	-1495942057981235314	128	275	643	1357	1490	300	من الحسان 1--------------600 قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجب-ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف قلت رواه الترمذي في القراءة من حديث ابي بن كعب وقال حسن صحيح وفي رواية ليس منها الا شاف كاف قلت رواها ابو داود في الصلاة من حديث ابي بن كعب ولم يضعفه ابو داود فهو حديث صالح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزد---------ه حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف قلت هذه الرواية رواها ابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك عن ابي بن كعب 1601 انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	474	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0709	false	834860036201365331	115	221	611	1130	1527	300	من الحسان 1587 عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي رو-------------------------------------------------------------اية ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ا--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده فاستزدته حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف -----من ال----------------حسان------------------------ عن ابي بن كعب---------------------------------------- انه قال -لقي رسول الله صلي الله عليه	709	8240389916273679374	462	794.5	366	740	62.43243408203125	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0474	true	-1495942057981235314	206	290	1023	1441	1490	300	وفي رواية ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم-قال ان جبر--يل وميكاءيل اتياني فقعد جبر--يل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبر--يل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده------------------------ حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف قلت هذه الرواية رواها ابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك عن ابي بن كعب 1601 انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	474	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0710	false	9042645052357987348	42	124	209	618	1496	300	وفي رواية عن ا--بي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان جبراءيل وميكاءيل اتياني فقعد جبراءيل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبراءيل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده اي اطلب الزيادة يا محمد حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف 1588 عن عمران بن حصين---------------------------------------------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	710	8240389916273679374	343	606.5	274	463	74.08207702636719	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0475	true	641711824665563925	148	223	741	1112	1486	300	كل من مات غير م-------شرك بالله تعالي لم يخلد في النار وان كان مصرا علي الكباءر قوله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله هو علي جهة التبرك وال-------------امتثال- لقول الله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله 1603 قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	475	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0711	false	-3576354840941918303	57	127	302	648	1534	300	كل من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا الجملة حال من فاعل مات وانما ذكر---------------------------------- ان شاء الله تعالي مع حصولها له لا محالة ادبا وامتثالا بقوله سبحانه--- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف 23 1590 وقال ---------اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	711	8240389916273679374	240	386.5	191	392	61.224491119384766	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	74	129	381	648	1508	300	وفي رواية ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه قلت رواه مسلم 1605 قال صلي الله عليه وسلم يستج--------------------------------------------------------اب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	476	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0712	false	-1663875817350807129	147	210	693	1004	1417	300	وفي رواية ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه اي لا يعظم ولا يكبر------------ عليه اعطاء شء بل جميع الموجودات والمعدودات في امره يسير 1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	712	8240389916273679374	228	433.5	180	323	70.5882339477539	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	220	300	1107	1508	1508	300	وسلم دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل قلت رواه مسلم في الدعوات وابن ماجه في الحج من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري 1607 قال-------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب قلت رواه الجماعة كلهم وقد تقدم في الزكاة مطولا من حديث ابن ---------------------------عباس 1608 قال- صلي الله عليه وسلم لا تدعوا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انفسكم ولا تدعوا علي-	476	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0713	false	-7282335437240971883	64	242	321	1222	1512	300	وقال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثله عن----------------------------------------------- ابي الدرداء ------رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب الظهر مقحم والمراد بالغيب غيبة المدعو له مستجابة لخلوص دعاءه عن الرياء عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل بكسر الميم علي الاشهر وتنوينه عوض عن المضاف اليه يعني بمثل ما دعوته وهذا في الحقيقة دعاء من الملك بمثل ما دعاه لاخيه قيل كان السلف اذا اراد ان يدعو لنفسه يدعو لاخيه المسلم بتلك الدعوة ليدعو له الملك بمثلها فيكون اعون للاستجابة 1594 وقال اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب عن---------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق اي احذر دعوة المظلوم يعني لا تظلم احدا حتي لا يدعو عليك فانه ليس بينها اي بين دعوته وبين الله حجاب اذا دعا علي ظالمه يقبل الله دعاءه 1595 وقال لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي	713	8240389916273679374	257	376.0	203	1006	25.546720504760742	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0477	true	4060271330995004253	34	120	175	608	1472	300	من الحسان 1--609 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الدعوات والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث----- النعمان بن بشير وقال الترمذي حسن صحيح 1610 قال-------------- صلي الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حدي----ث ابن لهيعة 1611 وقال-------------- صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء	477	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0714	false	2141235254784312152	25	139	128	707	1454	300	من الحسان 1596-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لك---------------------------------------------------------------------------------------م من الحسان عن النعمان -------------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الد-----------------------------------------------------------عاء هو العبادة لان المقصود الاعظم من العبادة الاقبال عليه تعالي والاعراض عما سواه بحيث لا يرجي ولا يخاف الا اياه والدعاء لا ينفك عن هذه المعاني فجعله عليه الصلاة والسلام نفس العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم 1597 وروي الدعاء مخ العبادة ويروي الدعاء مخ العبادة مخ الشء خالصه 1598 وقال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء ----------------------------------غريب وعن ابي هريرة --انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء	714	8240389916273679374	200	133.5	155	794	25.18891716003418	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0478	true	2329170810744673445	11	103	54	502	1462	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هكذا رواه حماد بن واقد هذا الحديث وحماد بن واقد ليس بالحافظ انتهي وقد ضعف حمادا هذا ابن معين وغيره وروي هذا الحديث ابو نعيم عن اسراءيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي وهذا اصح وما قاله الترمذي مسلم ان كان الرج----------------------------------------------------------------------ل من الصحابة والله اعلم 1616 قال صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه	478	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0715	false	-3965478288732622485	122	222	585	1081	1450	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج غريب وعن ا----------------------------------------بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله من فضله اي اطلبوا حواءجكم من الله الكريم فان الله يحب ان يسال اي يطلب منه الحاجات وافضل العبادة انتظار الفرج بترك الشكاية من البلاء النازل والصبر عليه حتي يفرج عنه لان الصبر في البلاء انقياد لقضاء الله تعالي وهو افضل العبادة غريب 1603 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من لم يسال الله يغضب عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ------------الله-------------- صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه	715	8240389916273679374	136	209.5	107	804	16.915422439575195	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0478	true	2329170810744673445	130	210	627	1026	1462	300	وسلم من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حدي----ث ابي هريرة ---وقال غريب 1618 قال صلي الله عليه وسلم ادعوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة وقال غريب من حديث عبد الله بن معاوية الجمحي هو رجل صالح ثقة 1619 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالتم الله	478	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	22	104	109	520	1565	300	وقال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخا------------------------------------ء غريب وعن ابي هريرة انه قال ----------قال صلي الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له اي اراد ان يقبل الله دعاءه عند الشداءد جمع شديدة وهي الحادثة والمشقة فليكثر الدعاء في الرخاء بفتح الراء ضد الشدة غريب 1606 وقال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب وعنه انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----دعوا الله	716	8240389916273679374	221	343.0	174	559	39.53488540649414	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	true	7711154593778043258	33	112	190	586	1548	300	الي ال---ارض وهو الرغب 1620 ويروي فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قلت رواها ابو داود في الصلاة مطولا وقال فيه سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه من حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس يرفعه كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1621 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ان ربكم حيي كريم يستحي- من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	479	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	250	298	1307	1556	1565	300	الي الدفع لا الي الطلب 1608 ويروي فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ويروي فاذا فرغتم اي من الدعاء فامسحوا بها اي ب---------------ك------------------------------------------فكم وجوهكم فانها تنزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها اثار الرحمة فتصل بركتها الي الوجوه 1609 وقال ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	716	8240389916273679374	133	177.0	104	441	30.158729553222656	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	true	7711154593778043258	94	222	503	1156	1548	300	صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي---------------------------------------------------------------------------- كريم يستحي- من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث سلمان وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه وفي اسناده جعفر بن ميمون قال احمد ليس بالقوي والصفر بكسر الصاد المهملة وسكون الفاء وراء مهملة الشء الخالي الفارغ 1622 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عمر----------------------------------------------------------------- وقال------- صحيح غريب 1623 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك --قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة ولم يضعفه قال المنذري وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع في---------- الدعاء	479	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0717	false	3931798442547129140	5	143	22	694	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي يفسر في حق الله بما هو الغرض في النهاية وغرض الحيي من الشء تركه والاباء عنه كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا ----------------------------------------------------------------------------------اي خاليا من الرحمة 1610 عن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه وعن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه وذلك علي سبيل الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءل فكان كفيه قد ملءتا من البركات السماوية والانوار الالهية 1611 وقالت عاءشة رضي- الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك وقالت-------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء	717	8240389916273679374	221	12.0	171	1074	20.577281951904297	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0480	true	-5564921470181350782	47	106	223	536	1566	300	1626 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين قلت رواه الترمذي في الدعوات وابن ماجه في الصوم كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن 1627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	480	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0718	false	-2867264539475920003	80	129	409	664	1582	300	1614 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين وعن---------------------------------------------------------- ابي هريرة -رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	8240389916273679374	233	420.0	187	314	74.20381927490234	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0480	true	-5564921470181350782	105	270	531	1411	1566	300	وسلم ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في البر وهو ايضا وابن ماجه في الدعوات ولفظ الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------دعوة الوالد علي ولده كلهم من حديث ابي جعفر المدني عن ابي هريرة وقال الترمذي حسن وابو جعفر يقال له المءذن ولا يعرف اسمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب ذكر الله عز وج--------------------------------ل والتقرب اليه AUTO من الصحاح 1628 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة ولم يخرجه البخاري والسكينة قال في المشارق هي شء كالريح الخجوج وقيل كالهر وقيل خلق له وجه كالانسان وقيل روح من الله تكلمهم وتبين لهم ما اختلفوا فيه وقيل الرحمة وقيل الوقار والطمانينة 1629 قال---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبق المفردون قال-- وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	480	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0719	false	8568858868266805131	2	201	12	1070	1592	300	وقال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ------------------دعوات مستجابات لا شك فيهن انما اكدها به لالتجاء هءلاء الثلاثة الي الله بصدق الطلب ورقة القلب وانكسار البال دعوة الوالد ل---ولده لانه لا يدعو------------------------------------------------------------- له ا-------لا علي نعت الشفقة والرقة التامة وكذا دعوته عليه لانه لا يدعو عليه الا علي نعت المبالغة من اساءته اليه ويقاس عليه دعوة الوالدة ودعوة المسافر يحتمل ان تكون دعوته بالخير لمن احسن اليه وبالشر لمن اذاه واساء اليه لان دعاءه لا يخلو عن الرقة ودعوة المظلوم لانه مضطر لما بينا AUTO 2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه باب ذكر الله تعالي والتقرب اليه----- من الصحاح 1616 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده من الصحاح عن------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة و-ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة اي احاطت بهم وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده مر شرحه في كتاب العلم 1617 وقال سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	719	8240389916273679374	416	655.5	332	1413	29.440906524658203	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0481	true	1741387393663272607	168	214	872	1108	1534	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	481	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0721	false	-3432354359977496461	38	84	199	435	1531	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	721	8240389916273679374	232	451.0	187	240	96.66666412353516	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0482	true	-2270466234798219289	15	70	72	355	1533	300	عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي---------- احببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته قلت رواه البخاري في الرقاءق من حديث عطاء عن ابي هريرة	482	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0722	false	-7656581956189211720	0	54	0	268	1542	300	عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته -كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه و--------------------------عن ابي هريرة	722	8240389916273679374	238	432.0	190	295	80.67796325683594	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0482	true	-2270466234798219289	85	180	439	931	1533	300	كنت اسرع الي قضاء حواءجه من سمعه في الاستماع وب---صره في النظر و---يده في اللمس و---رجله في المشي وقال ابو سليمان الخطابي هذه امثال ضربها الله والمعني توفيقه في الاعمال التي يباشرها بهذه الاعضاء يعني تيسير عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه من مواقعة ما يكرهه من اصغاء الي اللغو بسمعه والنظر الي ما نهي عنه ببصره وبطش ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكون معناه سرعة اجابة الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك -ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربعة قول----------------------------------ه وما ترددت في شء هو ايضا مثل فان------------------------------ التردد علي الله	482	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0722	false	-7656581956189211720	248	300	1274	1542	1542	300	كنت اسرع الي قضاء حواءجه من سمعه في الاستماع ومن بصره في النظر ومن يده في اللمس ومن رجله في المشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك لان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربعة وان سالني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن المراد من اسناد التردد الي الله-	722	8240389916273679374	171	257.0	136	566	30.212013244628906	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	true	5253589555127437707	6	215	36	1118	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو راوها---- يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية فيقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	483	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	85	296	437	1529	1545	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية -يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	723	8240389916273679374	1079	2123.0	870	1094	98.6288833618164	202	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	true	5253589555127437707	6	201	36	1053	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمس----------ون اهل الذكر ف-----------------------اذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادو--------------------------ا هلموا ----------الي حاجتكم قال----------------------------------------------------- فيحفونهم باجنح--------------------------------------------------------------------------تهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا------------ عرجوا الي الس-------------ماء قال فيسالهم الله------ وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدونك قال فيقول-------------- هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال------------------- يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال -------------------يقول ------كيف لو راوها---- يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استج-------------------------------------------اروا قال يقول ملك من الملاءكة رب ف---------يهم فلان ليس منهم----------------------- انما جاء لحاج-------------------------------------ة وفي رواية فيقولون رب فيهم عبد خطاء	483	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	6	298	29	1557	1564	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اي يطلبون اهل الذكر ليزورهم ويستمعوا ذكرهم فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا اي نادي بعض الملاءكة بعضا هلموا اي تعالوا الي حاجتكم من الزيارة واستماع الذكر قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الباء للتعدية اي يدورون باجنحتهم حول جماعة الذاكرين بان يقف بعضهم فوق بعض الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا ا-ي الملاءكة الي السماء قال فيسالهم الله تعالي وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك اي ينسبونك الي المجد وهو الكرم وقيل التمجيد ذكر لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقيل اصله لغة ذكر الله بالعظمة قال فيقول اي الله تعالي هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك---- فيقول كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يق-ول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول الله فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون والاستجارة طلب الامان قال يقول ملك من الملاءكة رب اي يا رب فيهم فلان ليس منهم اي انه ليس من الذاكرين انما جاء لحاجة يريد الملك بهذا انه لا يستحق المغفرة وفي رواية -يقولون رب فيهم عبد خطاء	724	8240389916273679374	991	1820.0	797	1535	64.56025695800781	172	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	true	-5155079130852271250	147	219	786	1170	1638	300	انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-لت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	484	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0725	false	-3261270853509683336	50	123	257	641	1550	300	انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	725	8240389916273679374	382	756.0	310	385	99.22077941894531	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	true	-5155079130852271250	258	299	1412	1635	1638	300	من الحسان 1636 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	484	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	70	111	383	606	1567	300	من الحسان 1624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	726	8240389916273679374	221	440.0	180	223	99.10314178466797	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	true	4833685982273595474	11	55	60	274	1467	300	عبد الله بن قيس عن ابي الدرداء واسمه عويمر 1637 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	485	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	245	285	1307	1494	1567	300	عبد الله بن بسر قال---------------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	726	8240389916273679374	178	337.0	139	215	82.79069519042969	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	true	4833685982273595474	29	160	152	788	1467	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قلت رواه الترمذي في الزهد والمصنف في شرح السنة من هذا الوجه بهذا الفظ كلاهما من حديث عبد الله بن بسر وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وطوبي اسم الجنة وقيل هي شجرة فيها واصلها فعلي من الطيب فلما ضمت الطاء انقلبت الياء واوا 1638 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب من حديث ثابت عن انس 1639 قال صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة	485	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0727	false	8460698023530780652	0	149	0	752	1493	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله انما عدل في الجواب الي امارات تدل علي حال المسءول عنه من سعادته في الدارين اذا طال عمره وحسن عمله لان العلم بالمسءول عنه من الامور الغيبية التي استاثر الله تعالي بعلمها قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من دكر الله اي متحرك بذكره 1626--------------------------------------------------------------------------------- وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر -------------------------------------------------------------------------------بكسر الحاء وفتح اللام جمع حلقة وهي جماعة من الناس يستديرون كحلقة الباب وغيره وقال الجوهري جمع الحلقة حلق بفتح الحاء علي غير قياس 1627 وقال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة	727	8240389916273679374	328	358.0	258	1042	31.47792625427246	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0485	true	4833685982273595474	185	288	916	1409	1467	300	وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها قلت رواه الترمذي في الدعوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حديث حسن والترة بكسر التاء المثناة من فوق وفتح الراء المهملة النقص 1641 قال صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امر- بمعروف او نهي- عن منكر او ذكر الله غريب قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الفتن من حديث ام حبيبة واسمها رملة بنت ابي سفيان وسنده حسن 1642 قال--------------- صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام	485	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	15	121	86	568	1446	300	وقال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا فيه عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة يوم القيامة ان شاء عفا عنهم وان شاء اخذهم بها 1630 وقال كل ك-----------------------------------------------------------------------------------------------لام ابن ادم عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله غريب عن-------------------------------------------------- ام ح------------------------------------بيبة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ---------كلام	728	8240389916273679374	164	60.0	123	790	20.759492874145508	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0486	true	-6522187878867439231	0	63	0	309	1559	300	ابعد الناس من الله القلب القاسي قلت رواه الترمذي في الزهد في باب حفظ اللسان في حديث ابن عمر ابن الخطاب وقال فيه غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن عبد الله بن حاطب وليس في رجاله مضعف 1643---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال	486	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	240	300	1143	1446	1446	300	ابعد الناس من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القلب القاسي اي ذو القلب القاسي او معناه ابعد قلوب الناس من نظر الله القلب القاسي وقسوة القلب عبارة عن عدم قبول ذكر الله تعالي والخوف والرجاء وغير ذلك 1632 عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال-	728	8240389916273679374	136	88.0	110	476	28.571428298950195	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0486	true	-6522187878867439231	40	77	190	385	1559	300	قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كنا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير-------------- فنتخذه ف--------------------------------------قال افضل--------------------------------------------------ه لسان ذاكر وقلب خاشع شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه	486	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0729	false	-6794473696510866675	16	76	85	391	1516	300	قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير لو هذه للتمني فنتخذه نصب ب ان مضمرة بعد الفاء جوابا للتمني فقال افضله اي افضل المال او افضل ما يتخذه الانسان قنية لنفسه لسان ذاكر وقلب خاشع----- وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه	729	8240389916273679374	189	320.0	153	311	60.771705627441406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0487	true	2334216535013865509	90	234	507	1404	1757	300	والتفرد مخلصا لله تعالي AUTO من الحسان 1645 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجلي-------ل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة ---وقال	487	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0730	false	8895507251248912316	19	152	91	927	1674	300	والتفرد له من الح------------------سان 1634 قال----------------------------- ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الجميل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحي- المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب من الحسان عن----------------------- ابي هريرة انه قال	730	8240389916273679374	804	1551.0	676	907	88.64388275146484	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	true	-1390445888981945959	105	159	515	781	1477	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	488	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0740	false	2186197976401293591	242	298	1154	1428	1434	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	740	8240389916273679374	266	521.0	212	274	97.08029174804688	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	true	-1390445888981945959	105	289	515	1405	1477	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت -------المنان--------------------------------------- بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث انس بن مالك 1648 ان ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال اسم الله الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران ا----لله لا اله الا هو الحي القيوم قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حسن صحيح وفي سنده عبيد الله بن ابي زياد القداح وفيه لين قال ابو داود احاديثه مناكير 1549 قال صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث سعد بن ابي وقاص	488	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	5	180	21	855	1481	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان اي الذي يكثر المن علي عباده وهو النعمة بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي ----------------------------------------------------------------1637 عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 1638 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له وعن-------------------------------- سعد بن ابي وقاص	741	8240389916273679374	559	1025.0	439	1150	48.60869598388672	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0489	true	-5720216392117031622	51	107	250	533	1535	300	وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات قلت رواه مسلم في الادب وفي الاسماء والنساءي في اليوم والليلة من حديث سمرة ولم يخرجه البخاري 1551 قال صلي الله عليه وسلم --------لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	489	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0742	false	-2520021132519968135	194	241	972	1202	1507	300	وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات من الصحاح عن-------------------------------------------------------- سمرة انه قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	742	8240389916273679374	186	327.5	145	291	63.91752624511719	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0489	true	-5720216392117031622	57	224	280	1106	1535	300	اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات قلت رواه مسلم في الادب وفي الاسماء والنساءي في اليوم والليلة من حديث سمرة ولم يخرجه البخاري 1551 قال صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1652 قال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زيد البحر قلت هذا بعض حديث ستاتي بقيته في الحديث السادس روا--------------------------------------------------------------------------ه البخاري في صفة ابليس ومسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابن ماجه في ثواب التسبيح-------------------------------------- كلهم من حديث ابي صالح--------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة 1653 قال صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	489	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0743	false	6872053704155006883	113	279	534	1335	1432	300	اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس اي من الدنيا و-------------ما فيها من متاعها 1641 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده مصدر منصوب بفعل واجب اضماره اي اسبح سبحان الله وبحمده الباء فيه للمقارنة والواو زاءدة اي اسبحه ---------------------------------تسبيحا مقترنا بحمده او معناه ابتدء بحمده في كل يوم مءة مرة حطت اي اسقطت وازيلت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر هذه وامثالها كنايات عبر بها عن الكثرة عرفا 1642 وقال من ----------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	743	8240389916273679374	397	606.0	308	1013	39.19052505493164	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	0	198	0	994	1479	300	ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة قلت رواه مسلم والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث سعد بن ابي وقاص وعامة نسخ صحيح مسلم--------------------------------------------------------------------------- فيكتب له الف ح-----------سنة--------------------------- او يحط عنه الف خط------------يءة ا---------------و يحط باو وفي بعضها ويحط بالواو وقال الحميدي في الجمع بين الصحيحين كذا هو في كتاب مسلم او يحط باو ورواه جماعة بالواو وقالوا ويحط بالواو 1656 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري وهذا وما اشبهه محمول علي كلام الادميين والا فالقران افضل--------- من التسبيح والتهليل المطلق واما الماثور في وقت او حال ونحو ذلك فالاشتغال به افضل 1657 ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	490	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	97	279	518	1409	1520	300	ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة عن----------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص --انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة لان الحسنة الواحدة تضاعف بعشر امثالها او يحط عنه الف خطيءة وذلك بمشيءة الله تعالي 1645 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده وعن ---------------------------------------------ابي ذر انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله اي الذي اختار من الذكر لملاءكته امرهم بالدوام عليه لغاية فضيلته سبحان الله وبحمده 1646 وعن جويرية ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	744	8240389916273679374	584	935.5	453	1145	51.00436782836914	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	144	198	732	994	1479	300	حين صل---------ي الصبح وهي في مسجدها------------------------------- ثم رجع بعد ان اض--------------------------------------------------حي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسل----------م لقد قلت بع-----------------------دك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزن---------ت بما ----------------قلت--------- منذ اليوم لوزنتهن----------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله وبحمده عدد خلق--------------------------------------------------------------------------ه ورضا نفس-----------------ه وزنة ع-------------رشه ومداد كلماته	490	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	5	132	24	634	1430	300	حين اراد ان يصلي الصبح وهي في مسجدها اي في الموضع الذي هياته للصلاة ثم رجع بعد ان اضحي اي دخل في وقت الضحي وقيل اي بعد ان صلي صلاة الضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي ---------عليه الصلاة والسلام لقد قلت بعدك اي بعد ان خرجت من عندك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت اي قوبلت بما قلت اي بجميع ما قلت من الذكر منذ اليوم لورنتهن اي لساوتهن في الوزن او هو من باب المغالبة اي لغلبتهن بالوزن والضمير عاءد الي ما باعتبار معناها سبحان الله وبحمده عدد خلقه نصب علي المصدر اي اعد تسبيحة وتحميدة عدد خلقه اي بعدد كل واحد من مخلوقاته ورضا نفسه اي بقدر ما يرضاه وزنة عرشه اي بثقل عرشه ومداد كلماته	745	8240389916273679374	247	390.5	195	619	39.90306854248047	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	221	299	1118	1475	1479	300	وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وقد تقدم التنبيه عليه من حديث ابي هريرة قو-----------------له صلي الله عليه وسلم	490	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	199	269	992	1297	1430	300	وقال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه وعن-------------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	8240389916273679374	280	532.0	214	374	74.8663101196289	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0491	true	2791924104867431517	74	134	370	663	1498	300	الا رجل عمل اكثر منه الكثرة من اعمال الخير لا من نفس التهليل ويحتمل ان يكون المراد مطلق الكثرة سواء كانت من التهليل او من غيره ولعل هذا اظهر وظاهر الحديث يقتضي----------------------------------------------- انه يحصل هذا الاجر المذكور سواء قاله متواليا او متفرقا اذا قاله في يوم واحد 1659 قال صلي الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله كنز	491	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0746	false	1751971305102513365	79	125	376	581	1432	300	الا رجل عمل اكثر منه باي عمل كان ------------------------------------------------------------------------من الحسنات 1648 وقال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنة عن ابي موسي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا حول ولا قوة الا بالله قيل	746	8240389916273679374	81	98.0	59	340	23.823530197143555	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	true	8149896479600401592	22	193	114	948	1435	300	صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافضل الدعاء الحمد لله قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث طلحة بن خراش عن جابر وقال الترمذي حسن غريب فان قيل ما وجه تسمية الحمد دعاء قلت لما جاء في الحديث ان ال-----------------------------له تعالي يقول من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته ما لم اعط الساءلين وقد -------قال الشاعر اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء 1663 قال صلي الله عليه وسلم الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده قلت رواه البيهقي في الشعب في الثالث والثلاثين من حديث عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن عمرو يرفعه 1664 قال-------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قلت رواه البيهقي في الشعب في الباب المذكور قبله من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه 1665 قال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك	492	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0747	false	951227841452404790	36	300	183	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله لان في هذه الكلمة توحيده تعالي واثبات الالوهية لله تعالي ونفيها عما عداه وبه صحة الايمان او بما في معناه وليس هذا فيما سواه من الاذكار وافضل الدعاء الحمد لله لان---------------- الدعاء عبارة عن ان يذكر ربه ويطلب منه شيءا وكلاهما موجود في الحمد لله---------------------------------------------- فان من قال الحمد لله فق--د دعا---------------- الله علي وجه التعظيم وطلب منه الزيادة لقوله تعالي لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم ولذا جعل فاتحة الكتاب ام القران 1652 وقال--------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده و---------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو -------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد راس الشكر لانه ادل علي مكان النعمة لخفاء الاعتقاد ولما في اعمال الجوارح من الاحتمال فجعل الحمد باللسان راس الشكر واصله ما شكر الله عبد لا يحمده فيكون التارك للحمد كالمعرض عن الشكر راسا فهو احدي شعب الشكر فالحمد هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري والشكر هو مقابلة النعمة قولا بذكرها والثناء الحسن عليها وعملا بالجوارح بمكافاتها حسب الطاقة او اعتقادا بتصور نعمة المنعم 1653 وقال اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء وعن اي----------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ----------------------------------رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله تعالي في السراء اي الرخاء والضراء اي الشدة وقيل السراء اي الغني والضراء الفقر اي الذين يرضون عن الله بما اجري عليهم من الحكم غني كان او فقرا شدة كانت او رخاء وهذا هو الكمال في العبودية 1654 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك-	747	8240389916273679374	308	145.0	239	1738	17.721519470214844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	true	8149896479600401592	259	300	1259	1435	1435	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا-	492	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0748	false	-793305825679474536	186	228	951	1129	1440	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا	748	8240389916273679374	176	342.0	136	178	98.87640380859375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0492	true	8149896479600401592	269	300	1304	1435	1435	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا-	492	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	0	31	0	133	1340	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا	749	8240389916273679374	131	252.0	101	133	98.4962387084961	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	0	76	0	347	1418	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة	493	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0748	false	-793305825679474536	228	289	1129	1390	1440	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار وعن------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد الخدري وابي هريرة	748	8240389916273679374	258	488.0	197	347	74.3515853881836	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	0	171	0	794	1418	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان---------------------------- يقول من قالها--------------- في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح من حديث ابي سعيد الخدري وابي هريرة وتطعمه بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الطاء وفتح العين المهملتين ت---------------------------------------------------------------اكله 1667 انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب قلت رواه ابو داود في--------------------- الصلاة	493	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	31	198	133	877	1340	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قالها اي هذه الكلمات في مرضه ثم مات لم تطعمه النار اي لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكله استعار الطعمة للاحراق مبالغة 1656 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله -عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب وعن سعد بن ابي وقاص انه دخل مع النبي عليه الصلاة	749	8240389916273679374	588	1095.5	452	922	63.7744026184082	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	137	293	644	1378	1418	300	الله----- عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم والليلة كلهم من حدثنا سعد بن ابي وقاص وقال الترمذي حسن غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 1668 -قال صلي الله عليه وسلم من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي ---الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو وقال حسن غريب 1669 قال-------------- صلي الله عليه وسلم ---	493	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0750	false	8339510576160925387	0	136	0	637	1442	300	الله اكبر عدد ما هو خالق وكذا في اخواته -----------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما كان افضل لانه اعتراف بالقصور وانه لا يقدر ان يحصي ثناءه وفي العد بالنواة اقدام علي انه قادر علي الاحصاء غريب 1657 وقال------------------- من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غر-------------------------------------------------يب عن------------ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	750	8240389916273679374	468	702.5	363	871	53.73134231567383	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0494	true	5164159529610963944	0	144	0	727	1562	300	اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي ت------------------خلص------- اليه --------------------------------------------------------------------غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن عمرو وقال غريب من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي 1670 قال صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك وقال علي شرط مسلم ثلاثتهم من حديث ابي حازم سلمان عن ابي هريرة يرفعه 1671 قال-------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابن مسعود ---وقال حسن غر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب و---القيعان----------- جمع قاع وهو الارض المستوية	494	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0751	false	-3322234399197544301	87	289	527	1540	1604	300	اله الا الله ليس لها حجاب دون الله اي عند الله تعالي حتي يخلص اي يصل اليه وينتهي الي محل القبول والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب غريب 1659------------------------------------------------ وقال----------------------------------------------------------------- ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة -------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي اي يصل الي العرش ما اجتنب الكباءر اشار به الي ان كمال السرعة والقبول مقيد باجتناب الكباءر والا فمطلق الثواب يترتب عليه لكن للمجتنب اتم واكمل غريب 1660 وقال لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب وعن-------------------------------- ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي اي ليلة المعراج فقال يا محمد اقرء امتك اي اوصلهم مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وهي التراب اي تراب الجنة طيب عذبة الماء اي ماءها حلو طيب وانها قيعان بكسر القاف جمع قاع وهو الارض المستوية	751	8240389916273679374	424	667.0	334	1291	32.84275817871094	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	true	441159342177640050	74	156	380	793	1511	300	وسلم يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب في اليوم ماءة مرة قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث الاغر وهو من افراد مسلم عن الكتب الستة 1676 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا	495	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0753	false	-3168395535686461110	213	300	1117	1546	1546	300	وقال يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب في اليوم ماءة مرة وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب اليه في اليوم مءة مرة 1665 وقال فيما يروي عن الله -------تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا-	753	8240389916273679374	326	590.5	261	484	67.3553695678711	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	true	441159342177640050	156	283	793	1436	1511	300	عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي ادريس الخولاني	495	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	0	124	0	629	1554	300	عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه---- رواه ابو ذر وكان ابو---------- ادريس الخولاني	754	8240389916273679374	614	1215.0	493	643	95.4898910522461	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	true	441159342177640050	188	250	977	1272	1511	300	علي اتقي------ قلب رجل واحد منكم--------------------------- ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذ--------------------------------لك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط--------------------- اذا ادخل البحر	495	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0755	false	-132938327541514295	33	131	173	665	1511	300	علي اتقي احوال قلب رجل واحد منكم اي لو كنتم علي غاية التقوي ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم اي كانوا علي غاية الفجور والكفر ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد والمراد به مقام واحد لان اجتماع السءال فيه وازدحام ارباب الحاجات مما يدهش المسءول عنه يبهته ويعسر انجاح ماربهم فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط بكسر الميم اي الابرة اذا ادخل البحر	755	8240389916273679374	288	514.5	227	492	58.53658676147461	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0496	true	-7480074306001087373	251	287	1320	1515	1587	300	فضرب المثل بالمخيط في البحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القله والمقصود التقريب الي الافهام بما يشاهدونه فان البحر من اكبر المرءيات حجما والابرة من اصغر الموجودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء	496	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0755	false	-132938327541514295	135	170	684	872	1511	300	فضرب المثل بالمخيط في البحر لانه غاية ما يضرب به المثل في القلة والمقصود التقريب الي الافهام بما -شاهدو-ه فان البحر من اعظم المرءيات----- والابرة من اصغر الموجودات مع انها صقيلة لا يتعلق بها ماء	755	8240389916273679374	184	347.0	149	195	94.35897064208984	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0497	true	7105673138574071583	37	88	178	438	1495	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة فقال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت---------- فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	497	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	0	58	0	293	1510	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	756	8240389916273679374	255	489.0	204	294	86.73469543457031	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0497	true	7105673138574071583	199	282	989	1409	1495	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم-------------- ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم قلت رواه مسلم في التوبة من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1679 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها قلت رواه مسلم في التوبة والنساءي في التفسير من حديث ابي موسي ولم يخرجه البخاري 1680 قال صلي الله عليه وسلم ان	497	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	20	83	106	430	1494	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الباء للتعدية ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم فيه تحريض علي استيلاء الرجاء علي الخوف 1668 وقال-------------------------------------------------------- ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها عن -------------------------------------------------ابي موسي انه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	757	8240389916273679374	246	412.0	195	434	56.68202590942383	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	true	-1757139003786621506	1	47	4	223	1474	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1682 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته	498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	229	300	1146	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه مفهوم هذا ال----------------حديث -------------------------------------------------------واشباهه يدل علي ان التوبة لا تقبل بعد طلوع الشمس من المغرب الي يوم القيامة وقيل هذا مخصوص لمن شاهد طلوعها فمن ولد بعد ذلك او بلغ وكان كافرا فامن او مذنبا فتاب يقبل ايمانه وتوبته لعدم المشاهدة 1671 وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته-	757	8240389916273679374	133	104.5	104	420	31.66666603088379	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	true	-1757139003786621506	47	112	223	554	1474	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح قلت رواه مسلم في التوبة من حديث انس بهذا اللفظ واخرجه البخاري مختصرا قال الخطابي معناه الرضا وهو----------------------------------------------------- كناية عن الرضا- وسرعة القبول	498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	0	72	0	357	1430	300	بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح وعن---------------------------- انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله بفتح اللام للابتداء او القسم اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه الفرح كناية عن الرضاء وسرعة القبول	758	8240389916273679374	247	409.0	195	386	63.9896354675293	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	true	-1757139003786621506	50	245	241	1208	1474	300	منه وعليها طعامه وشرابه-------------------------- فايس منها------------------------------------------------------------------------- فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو ب-------------------------------------ها قاءمة عنده------------------- فاخذ بخطا-----------مها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قلت رواه مسلم في التوبة من حديث انس بهذا اللفظ واخرجه البخاري مختصرا قال الخطابي معناه الرضا وهو كناية عن الرضا وسرعة القبول وحسن الجزاء لتعذر اطلاق ظاهر الفرح علي الله تعالي قال بعضهم الفرح ينقسم علي وجوه منها السرور والسرور يقارنه الرضي بالمسرور به قال والمراد هنا ان الله تعالي يرضي بتوبة عبده اشد مما يرضي واجد ضالته بالفلاة فعبر عن الرضي بالفرح تاكيدا لمعني الرضي في نفس السامع ومبالغة في تقديره 1683 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------- ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره ف---قال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0758	false	-2647537168731041158	96	263	474	1261	1430	300	عنه وعليها طعامه وشرابه يعني زاده وماءه علي ظهرها فايس منها يعني كان حزنه علي غاية الشدة بذهاب الراحلة وخوف نفسه من عدم الزاد والماء فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها اي الرجل حاضر بتلك الراحلة حال كونها قاءمة عنده من غير طلب ولا تعب فاخذ بخطامها اي بزمامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرح ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اراد ان يحمد الله بما انعم----------------------------- عليه من رد راحلته فسبق لسانه 1672 وقال ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	758	8240389916273679374	551	960.5	430	1175	46.89361572265625	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	true	-1757139003786621506	170	245	866	1208	1474	300	اذنب ذنبا فقال رب اذنبت فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي فليعمل ما شاء	498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	4	55	15	250	1406	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنوب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء	759	8240389916273679374	18	-239.5	14	559	3.2200357913970947	3	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	4	146	21	692	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال قلت رواه مسلم في الادب من حديث جندب بن -عبد الله ومعني يتال-------------------------------------------------------------------------------------ي يحلف والالية اليمين وفيه دلالة لمذهب اهل السنة من غفران الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها 1685 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح	499	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	111	300	529	1406	1406	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال عن---------------------------- جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اي يحلف ---------------------------------------------------------------------------------------------باسمي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك اي ابطلت قسمك وجعلته كذبا ايها الحالف اني لا اغفر لعبدي فلان قد غفرت له علي خلاف زعمك وادخلته الجنة علي رغمك او كما قال اي الرسول عليه الصلاة والسلام من هذه الالفاظ او شء معناه هذا 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح-	759	8240389916273679374	530	825.0	413	1000	53.0	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	98	271	476	1298	1435	300	اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي--------------------------------------------------------------------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-----------------------------مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت رواه البخاري في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث شداد بن اوس ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 1686 قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث بكر بن عبد الله المزني عن انس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنان السماء بفتح العين السحاب وقيل ما عن لك منها بمعني ما ظهر اذا رفعت راسك----------- ويروي اعنان السماء اي نواحيها	499	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	82	296	415	1418	1436	300	اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اصل البوء اللزوم اي اقر لك بما انعمت علي واعترف بما اجترحت من الذنوب فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- ومن قالها من النهار موقنا بها نصب علي الحال اي اعتقادا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة يعني يموت مءمنا يدخل الجنة لا محا------------------ل----------------------------------------ة من الحسان 1675 قال------------------- قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء لم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب من الحسان------------------------------------------------- عن ا--------------------------------------------بي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني اي ما دمت تدعوني وترجو مغفرتي ولا تقنط من رحمتي غفرت لك علي ما كان فيك من الذنوب ولا ابالي اي لا يعظم علي مغفرتك وان كانت ذنوبك كثيرة يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء بفتح العين وهو ما ظهر------- لك منها------------- اذا رفعت راسك الي السماء ويروي اعنان السماء اي نواحيها	760	8240389916273679374	568	865.5	443	1198	47.412353515625	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	202	300	959	1435	1435	300	ثم استغفرتني غف--------------رت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض-------------------------------------- خطايا----------------------------------------- ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث بكر بن عبد الله المزني عن انس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنان السماء بفتح العين السحاب وقيل ما عن لك منها بمعن----------------------------------ي ما ظهر اذا رفعت راسك ويروي اعنان السماء اي نواحيها وقراب الارض ما يقارب ملاها وهو مصدر قارب يقارب 1687 قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا-	499	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0761	false	-2351402923758268218	6	95	31	456	1407	300	ثم استغفرتني وتبت الي منها غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم---- لو لقيتني بقراب الارض بضم القاف وكسرها والضم اشهر اي بملءها خطايا في تقدير النصب علي التمييز من قراب الارض ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة تمييز ايضا غريب 1676-------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------وقال من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا عن ابن عباس انه قال قال رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا	761	8240389916273679374	216	277.0	167	604	35.76158905029297	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	true	-3086972221348266240	0	123	0	573	1445	300	ابالي ما لم يشرك بي شيءا ---------------------------------------قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث حكيم بن ابان عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس 1688 قال صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب قلت رواه ابو داود في الصلاة في باب----------------------------------------------- الاستغفار والنساءي وابن ما-------------------------------------جه من حديث ابن عباس وفي اسناده الحكم بن مصعب------------------------------------- ولا يحتج به 1689 قال صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات كلاهما من حديث مولي لابي بكر عن ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------وقال الترمذي غريب واسناده ليس بالقوي 1690 قال- صلي الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء	500	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0761	false	-2351402923758268218	95	283	456	1317	1407	300	ابالي ما لم يشرك بي شيءا وهذا يشير الي ان اعتراف العبد يكون سببا لغفر-ان الذنوب 1677 وقال--------------------------------------------------------------------------------- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي داوم عليه جعل الله له من كل ضيق مخرجا اي طريقا يخرجه من كل امر عسير ومن كل هم فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب اي من حيث لا يرجو ولا يخطر ب---------------باله 1678 وقال ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وعن---------------------------------------------------------------------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر الاصرار الثبات والدوام علي المعصية يعني من عمل معصية ثم استغفر فندم علي ذلك خرج عن كونه مصرا وان عاد الي الذنب في اليوم سبعين مرة لان المصر هو الذي لم يستغفر ولم يندم علي الذنب 1679 وقال كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون وعن انس رضي الله عنه انه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء	761	8240389916273679374	253	272.0	183	1037	24.397300720214844	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	true	-3086972221348266240	181	220	868	1056	1445	300	قال صلي الله عليه وسلم- ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	500	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	18	57	100	289	1512	300	قصد الي الزلة 1680 وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	762	8240389916273679374	173	338.0	136	189	91.53439331054688	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	true	920954810901309947	22	68	133	361	1534	300	اي ما لم تبلغ روحه حلقومه تكون بمنزلة الشء الذي يتغرغر به المريض والغرغرة ان يجعل المشروب في الفم ويردد------------------------------------- الي اصل الحلق ولا يبلع 1693 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم	501	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	253	300	1268	1512	1512	300	اي ما لم تبلغ روحه حلقومه ----------------------------------------------------جعل ابتداء قبض الروح من الرجل ليبقي القلب واللسان ذاكرا وليتوب ا--------------------------------لي الله متابا ويستحل من الناس عن المظالم والغيبة وليوصي بالخير اخر عهده 1682 وقال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم-	762	8240389916273679374	117	170.0	91	329	35.56230926513672	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	true	920954810901309947	49	250	269	1285	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح---------------- اغوي عبادك-------------------------------- ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب ----جل وعز وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا از----------------------------------ال اغفر لهم ما استغفروني قلت رواه الامام احمد من حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد بهذا اللفظ الا قوله وارتفاع مكاني 1694 -قال صلي الله عليه وسلم ان الله جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير وابن ماجه في الطهارة كلهم من حديث صفوان -------------بن عسال وقال الترمذي حسن صحيح 1695 قال صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تنقطع الهجرة حني تنقطع الت----------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث معاوية وقال الخطابي اسناد حديث معاوية فيه مقال 1696 قال صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر مذنب فجعل-------- يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر -قال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	501	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	25	300	121	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اي لا ازال ابدا اغوي عبادك اي اضلهم وامرهم بالكفر والعصيان ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ----وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني المراد به ارتفاع المكانة والمرتبة لا ازال اغفر لهم ما استغفرو--------------------------------------------------------------------------------------ني 1683 وقال -ان الله ------------تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قو----له تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل عن------------------------------------------------------------------------------- صفوان رضي الله عنه انه قال -قال رسول الله صلي ال----------------له عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما مبالغة في التوسعة للتوبة يعني يدخل توبة التاءبين في ذلك الباب فمن مات قبل غلقه قبلت توبته لا يغلق ذلك الباب ما لم تطلع الشمس من قبله اي من جانب الباب وذلك قول الله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك اي بعض العلامات التي يظهرها ربك اذا قربت القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام 1684 وقال لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوية ولا تنقطع التوية حتي تطلع الشمس من مغربها وعن معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة اراد بالهجرة هنا الانتقال من الكفر الي الايمان ومن دار الشرك الي دار الاسلام ومن المعصية الي التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها 1685 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	642	997.5	511	1723	37.26059341430664	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	true	920954810901309947	250	285	1285	1468	1534	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	501	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	35	0	183	1540	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	764	8240389916273679374	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	true	1885093682528043147	122	247	595	1221	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ يا عبادي كلكم ضال الا من هديت- فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس	502	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	173	300	885	1524	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس-	765	8240389916273679374	610	1157.0	487	649	93.99075317382812	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	true	1885093682528043147	35	93	178	448	1471	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي غريب قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث اسماء بنت يزيد وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب انتهي وشهر فيه مقال 1698 في قوله الا اللمم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما غريب	502	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	4	46	20	221	1524	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي بغفرانها جميعا لانه غفور رحيم غريب 1687 عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------- في قوله الا اللمم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما غريب	765	8240389916273679374	142	232.0	107	270	52.592594146728516	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	true	1885093682528043147	122	262	595	1294	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------ يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فسلون---ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة--------------------------------------------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد---------- فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت---------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس ------------------فيه ابرة ثم رفعها ذلك----------------------- باني جواد------------------------------ ماجد-------------------- افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	502	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	32	271	146	1388	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت اي الا من اعصمه من الانبياء والصديقين فوضع عافيت موضع عصمت ليشعر بان الذنب مرض ذاتي وصحته عصمة الله تعالي منه فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اراد بالرطب الصغاءر وباليابس الكباءر او بالرطب الشجر وباليابس المدر والحجر او البحر والبر اي اهلهما اي لو صار كل ما في البحر والبر من الشجر والحجر والمدر والحيتان ادميا اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة وقيل جاز ان يراد برطبكم ويابسكم عالمكم وجاهلكم او شابكم وشيخكم او مطيعكم وعاصيكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد اي في ارض فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة هو اشتهاء النفس وارادتها يعني كل حاجة تجري في خاطره فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخلفيه ابرة ثم رفعها ذلك اشارة الي قضاء الحواءج باني جواد اي بسبب اني كثير الجود والكرم ماجد اي كريم واسع العطاء افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	766	8240389916273679374	685	1222.0	547	1249	54.843875885009766	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	true	1885093682528043147	262	300	1294	1471	1471	300	انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي حسن 1700 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هو اهل التقوي واهل-	502	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0767	false	-2032502759672938048	4	39	18	180	1389	300	انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون هذا تفسير لقوله عطاءي كلام وعذابي كلام 1689 عن انس رضي الله عنه ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هو اهل التقوي واهل	767	8240389916273679374	106	157.5	79	178	59.550559997558594	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	true	6042041019317029552	0	137	0	663	1476	300	المغفرة قال قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في تفسير سو----------------------------------------------------------رة المدثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث سهيل بن عبد الله القطعي عن ثابت عن انس وقال الترمذي حسن غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد بهذا عن ثابت 1701 ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث ابن عمر و------------قال الترمذي غريب صحيح 1702--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب	503	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0767	false	-2032502759672938048	39	204	180	939	1389	300	المغفرة قال قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له عن انس رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قرا هو اهل التقوي اي حقيق بان يتقي منه واهل المغفرة المدثر اي حقيق بان يغفر لمن اتقاه قال عليه الصلاة والسلام قال ربكم انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فانا اهل ان اغفر له 1690 عن ابن عمر رضي------------------------------- الله عنه -------------------قال ان -----------------------------------------------------------------------كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه قال ان كنا ان هذه مخففة من المثقلة لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس اي في المجلس الواحد يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم مءة مرة نصب علي المصدر 1691 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب	767	8240389916273679374	347	571.0	269	994	34.90945816040039	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	true	-6776255202328705286	6	79	33	408	1564	300	بالكتاب احد شيءين اما القضاء الذي قضاه واوجبه كقوله تعالي كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة اي قضي الله ويكون معني قوله فهو عنده فوق عرشه اي -علم ذلك عند الله --فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله كقوله عز وجل قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي طه واما ان يكون اراد بالكتاب اللوح المحفوظ الذي--- فيه ذكر الخلق وبيان امورهم وذكر اجالهم وارزاقهم والاقضية النافذة فيهم	504	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0768	false	4040238488219111817	30	69	144	363	1612	300	بالكتاب---------- اما القضاء الذي قضاه واوجبه فعلي هذا ي---------------------------------------------------كون معني قوله فهو عنده فوق عرشه اي فعلم---ه عنده تعالي فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدل--------------------------------------------------------------ه واما--------------------- اللوح المحفوظ المذكور فيه---- الخلق وبيان احو-----------الهم وارزاقهم والاقضية النافذة فيهم	768	8240389916273679374	193	296.5	158	381	50.656166076660156	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	true	-6776255202328705286	165	223	882	1195	1564	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في التوبة واللفظ له وابن ماجه في الزهد من حديث ابي هريرة وفي رواية فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	504	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0768	false	4040238488219111817	133	173	730	954	1612	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------ة وفي رواية فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	768	8240389916273679374	223	414.5	183	313	71.24600982666016	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	true	-6776255202328705286	242	298	1289	1556	1564	300	صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم في التوبة من حديث ابي هريرة 1706 قال صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	504	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	35	167	199	814	1443	300	صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد وعن-------------------------------------------- ابي هريرة ------------------------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد فيه بيان كثرة عقوبته كي لا يغتر مءمن برحمته فيامن من عذابه ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اذا دخل في الاسلام ما قنط من جنته احد فيه بيان كثرة الرحمة كي لا يخاف كافر من الايمان بعد سنين كثيرة كان في الكفر 1695 وقال الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	769	8240389916273679374	193	124.0	150	684	28.216373443603516	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0505	true	-8268880317608997557	16	112	80	539	1521	300	عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في التوبة والنساءي في الرقاءق من حديث ابي هريرة قو-----------------له صلي الله عليه وسلم اسرف رجل	505	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	200	288	983	1390	1443	300	1696 وقال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له وعن-------------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رجل	769	8240389916273679374	375	707.0	291	476	78.78150939941406	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0505	true	-8268880317608997557	20	90	98	424	1521	300	لم يعمل خيرا قط لاهله------------------------------------ وفي رواية اسرف رجل علي نفسه ف------------------لما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في ا-------------------لبر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	505	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	5	98	26	474	1459	300	لم يعمل خيرا لنفسه ايضا لانه لو عمل لنفسه يتعدي منه اليهم وفي رواية اسرف رجل علي نفسه اي اكثر من الذنوب فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه اي فرقوا نصف رماده في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	770	8240389916273679374	315	574.0	246	448	70.3125	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	true	-1149604412208003743	181	256	947	1330	1538	300	القصد---------- اي الزموا القصد وهو--------------- العمل ا---------------------------------------لذي ب--ين الافراط والتفريط 1710 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله قلت رواه مسلم في التوبة من حديث جابر بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله 1711 -قال صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد-القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	506	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	193	299	980	1513	1516	300	القصد نصب بمقدر اي الزموا الطريق المستقيم الوسط في العمل او خذوا الامور بلا غلو ولا تقصير تبلغوا جزم بجواب الامر اي تبلغوا المقصد 1699 وقال------------ لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي وعن---------------------- جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجبره اي لا يخلصه ولا ينجيه من النار ولا انا الا برحمة الله 1700 وقال------------------- اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	771	8240389916273679374	273	432.0	218	586	46.587032318115234	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	true	-1149604412208003743	63	127	322	665	1538	300	وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برح----مته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء م--ن الدلجة والقصد القصد تبلغوا قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق في باب القصد والمداومة علي العمل ومسلم في التوبة كلاهما من حديث ابي هريرة قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ان يتغمدني الله برحمته اي يلبسنيها ويسترني بها ماخوذة من غمد--- السيف	506	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	10	121	51	616	1516	300	وقال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واكدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن ينجي احدا منكم عمله يعني لن يتخلص احد منكم من النار بعمله ولن يدخل الجنة بعمله الا بفضل الله ورحمته يريد صلي الله عليه وسلم ان ينبه امته علي الا يتكلوا علي اعمالهم اغترارا بها ويبين ان النجاة والفوز برحمته وفضله والعمل غير مءثر فيهما ايجابا قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته اي ----------يسترني بها ويحفظني كما يحفظ السيف	771	8240389916273679374	208	349.0	165	671	30.998510360717773	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	true	-1149604412208003743	222	256	1148	1330	1538	300	الله 1711 قال صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه--------------- يكفر الله-------- عنه------ كل سيءة كان ز----------------لفها------------ وكان بعد---------------------------------------------القصاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسنة------------ بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف----------------------------------------------------------------------------------- والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	506	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0772	false	-1502887639465881313	9	100	40	514	1503	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه بكونه عن اخلاص يكفر الله اي يستر عنه ويعفو كل سيءة كان زفها اي قدمها واسلفها قبل الاسلام وكان بعد بالضم اي بعد التفكر بالاسلام او بعد الاسلام القصاص بالرفع اي المجازاة واتباع كل عمل بمثله وفي بعض النسخ بالاضافة والحسنة بواو العطف في بعض النسخ يعني كانت الحسنة بعد الاسلام بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف بخلاف قبل الاسلام فانه اذا عمل حسنة في الكفر ثم اسلم يعطي لكل حسنة ثواب حسنة واحدة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	772	8240389916273679374	171	240.0	139	483	35.40372848510742	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	18	106	95	541	1501	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان والنساءي في النعوت كلهم من حديث ابن عباس يرفعه AUTO من الحسان 1713 قال صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات	507	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0772	false	-1502887639465881313	121	191	630	972	1503	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة وعن--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ان---- الله تعال----ي كت-------ب الحسنات	772	8240389916273679374	311	561.5	246	446	69.73094177246094	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	112	254	569	1252	1501	300	قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض قلت رواه الامام احمد في مسنده من حديث ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة يرفعه بلفظ المصنف والحلقة بسكون اللام 1714 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتا-------ن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قلت رواه النساءي -----------------------------------في التفسير من حديث ابي الدرداء ورجاله موثوقون 1715 -------------------------------------------------------------------------------------قال بينا نحن عنده يعني عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه	507	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0773	false	439758687692285948	0	300	0	1427	1427	300	قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض من الحسان -----------------------------------------------------------------------عن عقبة -------------------------------------------بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات بضيق صدره ورزقه وتحيره في امره ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته اي عصرت حلقه وترقوته من ضيقها ثم عمل حسنة فانفكت حلقة اي انحلت وتوسعت ثم عمل حسنة اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج اي تسقط تلك الدرع الي الارض ويخرج ذلك الرجل من ضيق تلك الدرع 1703 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص علي------------------------------------- المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقص اي يعظ الناس علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان اي لمن خاف من القيام بحضرة ربه يوم القيامة جنتان قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء يعني من خاف الله في معصية فتركها يعطيه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وترك لم يبطل زناءه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه-	773	8240389916273679374	459	375.0	360	1580	29.05063247680664	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	254	300	1252	1501	1501	300	فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	0	46	0	251	1558	300	فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون	774	8240389916273679374	249	488.0	204	251	99.20318603515625	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	true	-6041595601708101789	0	35	0	181	1534	300	لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث عامر الرام	508	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	46	74	251	398	1558	300	لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن عن---------------------------------- عامر الرام	774	8240389916273679374	145	266.5	117	181	80.1104965209961	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	true	-6041595601708101789	62	92	332	483	1534	300	باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام AUTO من الصحاح 1716----------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا	508	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	264	300	1384	1558	1558	300	باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام----- من الصحاح 1705 عن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا-	774	8240389916273679374	143	258.0	115	180	79.44444274902344	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0508	true	-6041595601708101789	92	224	483	1145	1534	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود وابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري قوله وسوء الكبر روي باسكان الباء وفتحها فالاسكان بمعني التعاظم علي الناس والفتح بمعني الهرم والخوف ذكره الخطابي وغيره وفي رواية رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر قلت رواها مسلم في حديث ابن مسعود 1717 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	508	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0775	false	-1721578332523182379	0	80	0	371	1432	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر من الصحاح عن عبد الله انه قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	775	8240389916273679374	343	651.0	268	662	51.812686920166016	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	true	-2591255373848857614	0	180	0	909	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به ------الصالحين قلت رواه البخاري في الدعوات ومسلم فيها بمعناه وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه اي انضم اليه ودخل فيه كما جاء في الحديث قبله اذا اخذ مضجعه واوي هنا مقصور وحكي فيه المد وداخل الازار طرفه ومعناه انه يستحب ان ينفض فراشه قبل ان يدخل فيه لءلا يكون قد دخل فيه حية او عقرب او غيرهما من المءذيات وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك قلت رواها الشيخان وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل وان امسكت نفسي فاغفر لها قلت رواها البخاري قوله بصنفة ثوبه هو بفتح الصاد المهملة وكسر النون طرف الثوب وهي جانبه الذي لا هدب له فيقال هي حاشية الثوب اي جانب كانت قاله الجوهري 1719 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي-------------------------- الي فراشه	509	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	97	180	509	928	1530	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك وفي رو------------------اية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل -ان امسكت نفسي فاغفر لها وعن ابي هريرة انه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي بالمد والقصر اي دخل احدكم الي فراشه	776	8240389916273679374	361	647.0	287	941	38.363441467285156	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	true	-2591255373848857614	111	300	555	1509	1509	300	من المءذيات وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ل---------------------------------------------------------------------------يقل باسمك قلت رواها الشيخان وفي رو-----------اية فلينفضه بصنفة ث-----------------------------------وبه ثلاث مرات --وليقل وان امسكت نفسي فاغفر لها قلت رواها البخاري قوله بصنفة ثوبه هو بفتح الصاد المهملة وكسر النون طرف الثوب وهي جانبه الذي لا هدب له فيقال هي حاشية الثوب اي جانب كانت قاله الجوهري 1719 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث البراء واللفظ للبخاري ولم يخرجه مسلم من فعله انما اخرجه من قوله وتعليمه صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت مغفورا لك واصبت خيرا-	509	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0777	false	-5005226564863380633	5	173	27	861	1502	300	من ال--طاعة وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن قيل انفع هيءات النوم الابتداء باليمين ثم الانقلاب الي اليسار ثم الي اليمين ثم ليقل باسمك يعني باسمك ربي وضعت جنبي الخ وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه بفتح الصاد وكسر النون اي بطرف ثوبه ثلاث مرات ثم ليقل -ان امسكت نفسي فاغفر لها بدل قوله فارحمها 1708 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت -----------------اصبت خيرا	777	8240389916273679374	625	1100.0	497	1078	57.97773742675781	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	true	-2591255373848857614	216	300	1093	1509	1509	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن-------------------- ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث البراء واللفظ للبخاري ولم يخرجه مسلم من فعله انما اخرجه من قوله وتعليمه صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت ----------------الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم---- اسلمت نفسي اليك بهذا------------------------------ وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت مغفورا لك واصبت خيرا-	509	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	8	82	35	392	1469	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن اي الكلمات المذكورة ثم مات عن -ليلته مات علي الفطرة اي علي الاسلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت اي اردت ان تاوي الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت نفسي اليك بهذا اي ادع بهذا الدعاء الي خاتمته وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت -----------------اصبت خيرا	778	8240389916273679374	271	453.0	215	487	55.64681625366211	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	true	1704700678729949301	54	212	286	1098	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي اطعمنا وسقانا وكفا-------------------------------------------نا واوانا------------------------------------ فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث انس ولم يخرجه البخاري واوي الي فراشه مقصور واوانا ممدود وحكي القصر فيهما وحكي المد فيهما ومعني اوانا هنا رحمنا قوله ولا مءوي اي لا راحم ولا عاطف عليه وقيل معناه لا وطن له ولا سكن ياوي اليه 1721----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	88	277	417	1359	1469	300	-----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي دفع عنا شر المءذيات وحفظنا وهيا اسبابنا واوانا بمد الهمزة اي رزقنا مساكن والفاء في فكم ممن لا كافي له لتعليل الحمد اي ك------------------------------------------------------------------------------------م من خلق الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يكفيهم الله شر الاشرار بل تركهم حتي غلب عليهم اعداءهم ولا مءوي له اي كم منهم لم يجعل لهم مسكنا بل تركهم يتاذون في الصحراء بالبرد والحر 1710 وعن علي رضي الله عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	778	8240389916273679374	457	675.5	365	1248	36.61859130859375	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	true	1704700678729949301	164	300	833	1554	1554	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال -------فجاءنا---------------------------- وقد اخذنا مضاجعنا------------------------ فذهبنا نقو-------------------------------------------------------م فقال علي مكانكما ------------------------------------------------------فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي ----------------------------------------------------------------------بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما-------------------- اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم قلت رواه الشيخان في مواضع منها في الخمس ومن تراجمه علي هذا الحديث باب عمل المراة في بيت زوجها وباب خادم المراة ومسلم في الدعوات وابو داود في الادب كلهم من حديث عبد الرحمن ب-------------------------------------------------------------------------------ن ابي ليلي عن علي كرم الله وجهه والنساءي في اليوم والليلة مختصرا والرحي مقصور مءنث والالف منقلبة عن ياء 1722 جاءت فاطمة --------------الي النبي صلي الله عليه وسلم تسالته خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل-	510	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	43	203	235	1060	1557	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال اي علي فجاءنا اي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا اي جاء حال كوننا راقدين فذهبنا نقوم اي اردنا لنقوم من مضاجعنا الي خدمته صلي الله عليه وسلم فقال علي مكانكما اي اثبتا علي مكانكما اي علي ما انتما عليه من الاضطجاع فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني هذا يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهذا تحريض علي الصبر علي مشقة الدنيا ومكارهها من الفقر والمرض وغير ذلك 1711 عن ابي --هريرة صلي---- الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تسال-ه خادما فقال الا ادلك علي ما هو خير من خادم تسبحين الله ثلاثا وثلاثين وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين وتكبرين الله اربعا وثلاثين عند كل	779	8240389916273679374	452	610.5	367	1074	42.085662841796875	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0511	true	7112368735610282120	0	60	0	297	1470	300	صلاة وعند منامك قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري عن ابي هريرة في هذا شيءا AUTO من الحسان 1723------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك مموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	511	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	252	300	1321	1557	1557	300	صلاة وعند منامك------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 1712 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور-	779	8240389916273679374	203	374.0	163	327	62.07950973510742	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0511	true	7112368735610282120	15	140	76	691	1470	300	عن ابي هريرة في هذا شيءا AUTO من الحسان 1723 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا----------------------------------------------------------- وبك امسينا وبك نحيا وبك مموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه الدعاء كلهم من حديث ابي هريرة 1724 ق------------ال ابو بكر يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	511	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	2	109	10	536	1422	300	عن ابي هريرة انه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف اي اصبحنا ملتبسين بنعمتك او بذكرك واسمك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نشور 1713 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه----------------------------------------- قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	780	8240389916273679374	431	774.0	340	686	62.82798767089844	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	22	108	132	520	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله	512	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	31	116	143	524	1372	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر وفي رواية من سوء ال-------كبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله	781	8240389916273679374	381	759.0	296	388	98.19587707519531	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	158	267	775	1286	1451	300	1727 -عن بعض بنات---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الحميد مولي بني هاشم ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات ال-----------------------------نبي صلي الله عليه وسلم بلفظه وامه مجهولة 1728 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ف-سبحان الله	512	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	213	300	964	1372	1372	300	1717 وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض بنات النبي عليه الصلاة والسلام ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي------------------------------------------------ حين تصبحين سبحان الله-	781	8240389916273679374	324	578.0	252	570	56.842105865478516	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	175	298	861	1443	1451	300	وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الحميد مولي بني هاشم ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه وامه مجهولة 1728------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	512	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	0	112	0	535	1422	300	وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فاءدة تخصيص ذكره في هذا المقام للايذان بان هذين الوصفين اعني القدرة الكاملة والعلم الشامل هما اساس اصول الدين فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح 171-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته	782	8240389916273679374	408	787.0	318	704	57.95454406738281	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	22	101	107	450	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ---ابي داود	513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	219	292	1059	1373	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ور-ي له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح وعن -------------------------------ابي عياش ذكر في سنن ابي داود	782	8240389916273679374	300	573.5	229	346	86.7052001953125	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	22	113	107	509	1402	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عد-------------------------ل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح ---------------------------------قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال	513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	13	105	70	482	1403	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل بفتح العين وكسرها اي مثل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح 1720 عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه--- فقال	783	8240389916273679374	321	593.0	247	466	68.88411712646484	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	182	300	848	1402	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم ------------------عن ابيه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو-	513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	94	257	432	1184	1403	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها عن الح--------------------------------ارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه اي تكلم معه كلاما خفية فقال اذا انصرفت اي اذا رجعت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني اي خلصني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها اي خلاص من النار واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها 1715 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو	783	8240389916273679374	401	733.5	315	876	45.7762565612793	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	0	30	0	158	1466	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	514	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	257	300	1184	1403	1403	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي-	783	8240389916273679374	157	306.0	128	220	71.36363983154297	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	111	244	577	1198	1466	300	واعوذ بعظمتك ان اغتال-------- من تحتي اي ادهي من حيث لا اشعر يريد به الخسف والاغتيال هو ان يخدع ويقتل في موضع لا يراه فيه احد 1732 قال صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس وقال غريب وفي سنده بقية 1733 قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه	514	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	115	300	608	1476	1476	300	واعوذ بعظمتك ان اغتال اي اهلك من تحتي هو باقي الجهات الست يعني------ ا---------------------------------------------------------------------لخسف 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يوم----------------------------ه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي كفر الله له ما اصاب في تلك الليلة من ذنب غريب وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له اي لم يقل ذلك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب 1722 وقال---------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه-	784	8240389916273679374	397	467.0	309	1054	37.66603469848633	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	212	284	1043	1389	1466	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يق--------------------------------------ول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا----------------------- علي الله ان يرضيه يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ثوبان وقال حسن غريب 1734 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك	514	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	9	109	44	527	1481	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم التنوين فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا اي حقية التفضل والتكرم علي الله ان يرضيه يوم القيامة 1723 وعن حذيفة رضي الله عنه ان ال---------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك عن حذيفة ان النبي عليه الصلاة السلام كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك	785	8240389916273679374	265	469.5	207	535	49.532711029052734	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	0	144	0	731	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده الايمن ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادك ثلاث مرات ---------قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث حفصة 1736 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك -------------قلت رواه ابو داود في الادب والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في النعوت وفي اليوم والليلة كلاهما من حديث علي ولم يضعفه ابو داود والماثم بالثاء المثلثة قال ابن الاثير هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاثم والجد بفتح الجيم قيل المال--------- اي لا ينفع ذا الغني منك غناه--------------- وانما ينفعه الايمان والطاعة وقيل	515	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	58	293	290	1446	1481	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه------------- ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك عن حذيفة ان النبي عليه الصلاة السلام كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك ثلاث مرات 1725 وعن علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك وعن علي كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك اي بذاتك الكريم يطلق هو عند العرب علي الشء الذي يدوم نفعه وكلماتك التامات اي في افادة ما ينبغي وهي اسماءه العظمي من شر ما انت اخذ بناصيته والاخذ بالناصية كناية ع-----------ن الاستيلاء والتمكن من التصرف في الشء اي ما هو في مكنتك وتحت سلطانك فكانه استعاذ به من جميع الاشياء لان كلها مقهورة تحت قدرته وسلطنته اللهم انت تكشف المغرم مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي والماثم الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني غناءه بدلك اي بدل طاعتك وانما ينفعه العمل الصالح قال ----	785	8240389916273679374	441	701.5	343	1245	35.421688079833984	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	222	267	1132	1339	1498	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل ع------------------------------------------------------------الج او --------------------------------------------------------------عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب	515	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	48	118	221	550	1457	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج صفة وموصوفا هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض وقيل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل بارض العرب فعلي هذا يضاف او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب	786	8240389916273679374	205	402.0	161	329	62.31003189086914	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	3	174	15	891	1551	300	هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض----------------------------- والع-------والج جمعه 1738 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قلت رواه الترمذي في الدعوات مطولا من حديث شداد بن اوس وفي سنده مجهول وهب معناه است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق---------------------------------ظ من ------هب الناءم هبا وهبوبا اي استيقظ 1739 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما-رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسا-ءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل	516	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	86	300	399	1457	1457	300	هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض وقيل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل بارض العرب فعلي هذا يضاف او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب 1727 وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب وعن-------------------------------------- شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب اي يستيقظ من النوم متي هب 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل-	786	8240389916273679374	745	1349.0	596	1115	66.81614685058594	135	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	68	186	322	948	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خل----------تان لا يحصيه---------------------------------ما وفي رواية لا يحافظ عليهما-رجل مسلم الا دخل الجنة الا------------------------ وهما يسير-------- ومن يعمل بهما قليل ي------سبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال---------------------------- فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان و--------------------------------------------الف وخمسماءة في الميزان--------------------------------------------------------- واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماء-------------------------ة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فاي-------------------------------------------------------------------------كم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسا-ءة سيءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وكيف لا نحصيها -----------------------------قال ياتي الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذ--------------------------------------------ا حتي ينفتل-------------------------------------------------------- فلعله ان ------------------------------------------------------لا يفعل--------------------------------------- وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حت-------------------ي ينام	516	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0787	false	-3965391955962394345	21	280	95	1427	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا دخل الجنة الا حرف تنبيه وهما يسير اي خفيف ومن يعمل بهما قليل وقوله يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا بيان احدي الخلتين قال اي الراوي فانا رايت رسول الله------------------- يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة باللسان اي في يوم وليلة حاصلة من ضرب ثلاثين في خمسة والف وخمس مءة في الميزان لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام وقوله واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويكبره ويحمده مءة بيان الخلة الثانية وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم الفاء جواب شرط محذوف وفي الاستفهام نوع انكار يعني اذا تقرر ما ذكرت فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة يعني اذا اتي بهءلاء الكلمات خلف الصلاة وعند الاضطجاع يحصل له الفا حسنة وخمس مءة حسنة فيعفي عنه بعدد كل حسنة سيءة فايكم يكون ذنبه في كل يوم وليلة الفين وخمس مءة يعني يصير مغفورا قالوا فكيف لا نحصيها اي التسبيح والتحميد والتكبير قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا يعني يوقع في قلبه الوسواس والاشتغال بالدنيا حتي ينفتل اي ينصرف من صلاته وينسي هذا الذكر فلا ياتي به والفاء في فلعله جزاء شرط محذوف اي اذا كان الشيطان يفعل كذا فعسي الرجل ان لا يفعل ادخال ان في خبره دليل ان لعل بمعني عسي وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه اي يلقي عليه النوم حتي ينام	787	8240389916273679374	581	893.0	469	1360	42.72058868408203	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	97	161	481	791	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر	517	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0788	false	5283416687376419735	112	176	476	787	1399	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر	788	8240389916273679374	310	615.0	246	311	99.67845916748047	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	2	101	9	520	1505	300	عقاب ما اقترفت نفسي من الاعمال التي لا ترتضيها بالعفو عنها قال الله تعالي كل امرء بما كسب رهين الطور21 والرهن ما يوضع وثيقة او خلصها عن عهدة ما عليها من التكاليف بالتوفيق للاتيان بها وال----------------------ندي ب---------------------تشديد الياء القوم المجتمعون في مجلس ومثله النادي والندي الاعلي الملا الاعلي من الملاءكة 1743------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء -اعوذ بك من النار قلت رواه ابو داود في	518	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0789	false	-3828364425673411617	124	255	641	1314	1527	300	عقاب ما اقترفت م-----ن الاعمال التي لا ترضا-ها بالعفو عنها----------------------------------------------------------------- او خلض-----------------ها من التكاليف بالتوفيق للاتيان بها وثقل ميزاني واجعلني في الندي بالفتح ثم الكسر ثم بالتشديد ------------------------------------النادي و---هو المجلس المجتمع من ا-----لملاءكة وفي رواية في النداء الاعلي اي اجعلني في الملا الاعلي اراد نداء اهل الجنة اهل النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا الاعراف والنداء الاسفل هو نداء اهل النار ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله الاعراف والمعني اجعلني من اهل الجنة 1732 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء واعوذ بك من النار وعن ابن عمر رضي -----	789	8240389916273679374	331	555.5	264	814	40.66339111328125	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	88	192	464	954	1505	300	ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود واقره المنذري 1744 قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف	518	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	0	87	0	400	1420	300	ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 1733 عن بريدة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف	790	8240389916273679374	373	707.0	290	492	75.8130111694336	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	169	266	855	1334	1505	300	خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي ----------------------------احد منهم او ان يبغي---------------- عز جارك--------------------------------------------------------------- وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف --قلت رواه الترمذي في الدعو-----------------------ات من حديث بريدة وقال ليس اسناده بالقوي وفي اسناده حكم بن ظهير قال البخاري تركوه والارق بهمزة مفتوحة وراء مهملة مفتوحة ايضا وقاف هو السهر AUTO باب الدعوات في الاوقات AUTO من الصحاح 1745 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	518	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	176	270	840	1283	1420	300	خلقك كلهم جميعا ان يفرط اي من ان يفرط اي يسرع بالشر علي احد منهم او ان يبغي اي يظلم علي احد عز جارك اي من التجا اليك صار عزيزا محفوظا عن شر الاشرار الجار المستجير وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف AUTO 7 باب الدعوات في الاوقات باب الدعوات في الاوقات م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	790	8240389916273679374	290	521.5	226	611	47.46317672729492	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	true	4795403589062351617	142	220	718	1127	1552	300	قال استب رجلان فاحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث سليمان بن صرد 1748 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	156	263	759	1305	1492	300	قال استب رجلان واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعن-------------------------------------------------------------------------- سليمان بن صرد انه- قال استب رجلان اي تشاتما فاحدهما يسب صاحبه مغضبا بفتح الضاد حال من فاعل يسب قد احمر وجهه فقال النبي عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب اي لزال عنه ما يجد من الغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	791	8240389916273679374	327	597.5	262	621	52.657005310058594	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	true	4795403589062351617	13	48	72	239	1552	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض -رب العرش الكريم	519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	50	85	243	411	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم	791	8240389916273679374	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0519	true	4795403589062351617	208	300	1055	1552	1552	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قيل السبب في ذكر الله عند صياح الديكة رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالتضرع والاخلاص وفيه الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم 1749-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين-	519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	0	80	0	418	1554	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه- راي شيطانا -----وهذا يدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نزول الرحمة والبركة ---------------------------------------عند حضور اهل الصلاح فيستحب عند ذلك طلب الرحمة والبركة من الله الكريم ونزول الغضب والعذاب علي اهل الكفر فيستحب الاستعاذة عند مرورهم خوفا ان يصيبهم شرورهم 1738 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	792	8240389916273679374	222	368.0	177	647	34.31221008300781	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	true	1232311907421683332	0	56	0	300	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	520	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	80	136	418	718	1554	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون	792	8240389916273679374	300	600.0	244	300	100.0	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0521	true	8412826929171128276	0	87	0	417	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الطب كلهم من حديث خولة بنت حكيم ولم يخرجه البخاري 1752---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	521	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0793	false	-5445223446674701362	153	261	807	1304	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- خولة بنت حكيم انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات اراد بها اسماء الله وصفاته من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك 1741 وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	793	8240389916273679374	292	528.5	225	596	48.993289947509766	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0521	true	8412826929171128276	79	179	383	876	1490	300	الله التامات----- من شر ما خلق لم تضرك قلت رواه مسلم في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1753 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار قلت رواه مسلم في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث ابي هريرة واس-------------------------------------------------------------حر اي قام في السحر او ركب او انتهي في السحر وهو اخر الليل وسمع سامع بكسر الميم معناه شهد شاهد اي ليستمع سا---------------مع وليشهد الشاهد علي ما حمدنا الله	521	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0794	false	-3399456714843796026	0	89	0	425	1455	300	الله التامات كلها من شر ما خلق لم تضرك فاعله ضمير عاءد الي العقرب 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من ا--------------------------------------------------------------لنار ----وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا كان في سفر واس----------------حر اي دخل في وقت----- السحر يقو---------ل -سمع سامع لفظه خبر و-معناه امر----- اي ليس-مع السامع او من له سمع وليشهد الشاهد ------بحمد-- الله	794	8240389916273679374	246	332.0	188	574	42.85714340209961	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	117	223	634	1204	1613	300	دعا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين ففال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجهاد ومسلم في المغازي والترمذي في السير وابن ماجه في الجهاد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 1756 نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	522	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	123	218	677	1187	1610	300	دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم اي اجعل امرهم مضطربا متقلقلا غير ثابت 1745 قال--------------------------------------------------------- عبد الله بن بسر---------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	795	8240389916273679374	453	846.5	368	577	78.50952911376953	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	193	223	1040	1204	1613	300	وفي رواية فجعل يلق-------------ي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	522	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0796	false	4390506842217697638	0	34	0	178	1441	300	وفي رواية فجعل يلقي اي فطفق يرمي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	796	8240389916273679374	164	317.0	134	178	92.13483428955078	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0523	true	7185172242736507683	133	259	691	1274	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما عمرو بن دينار قهرمان -------------------------------------------------------ال الزبير شيخ بصري ليس هو بالقوي في الحديث 1759----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في سوق جامع يباع فيه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة وبني له	523	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0796	false	4390506842217697638	145	299	750	1438	1441	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب وعن------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عن--------------------------------هما ع-----ن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان اي حال كون ذلك البلاء اي شء كان غريب 1748 وعن ابن عمر عن ابيه عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في سوق جامع يباع فيه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيد- الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحا عنه الف الف سيءة ورفع له	796	8240389916273679374	424	745.5	325	775	54.709678649902344	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	0	147	0	700	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب واللغط بالغين المعجمة والطاء المهملة صوت وضجة -----------------------------------------------------لا يفهم معناها 1761 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب	524	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	107	300	482	1365	1365	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وعن-------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه بفتحتين اي صوته عند ظهور الايات لا يفهم معناه وقيل كل كلام لا فاءدة فيه او فيه اثم فهو لغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك 1750 عن علي رضي الله عنه انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاعفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت ق-----------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-	797	8240389916273679374	583	1063.0	456	933	62.486602783203125	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	59	295	291	1469	1491	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل--- من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي------------- يعلم ان الذنوب لا يغفرها احد- غيري قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الدعوات والنساءي في السير كلهم من حديث علي بن ابي طالب وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1762 --------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك قلت رواه ابو داود مختصرا في الجهاد من حديث قزعة عن ابن عمر يرفعه وك--------------------------------------------------------------------------------------ذلك النساءي في اليوم والليلة والترمذي من حديث نافع عن ابن عمر بلفظ المصنف وانما قيل للمسافر----------------------- استودع الله--------------------- دينك وامانتك------------------------------ لان السفر يصيب الانسان فيه المشقة والخوف فيكون ذلك سببا لاهمال بعض امور الدين فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالمعونة ----والتوفيق واراد بالامانة ها هنا اهل الرجل وماله الذي يودعه ويستحفظه امينه ووكيله قا-----له في -------------النهاية وفي رواية وخواتيم عملك	524	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	25	269	115	1302	1463	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول اي الله يعلم عبدي ان-ه لا يغفر الذنوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري 1751 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك و------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها اي فلا يترك يد ذلك ال----------------------------رجل من غاية التواضع حتي يكون الرجل هو الذي يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله اي اسال الله ان يحفظ دينك وامانتك جعل الدين والامانة من الوداءع لان السفر يصيب الانسان فيه المشقة والخوف فيكون---- سببا لاهمال بعض امور الدين فدعا له------------------------- بالمعونة فيه والتوفيق واراد بالامانة--- هنا اهل الرجل و---------------------------------ماله واخر عملك اي خاتمته حتي يختم بخير وفي رواية وخواتيم عملك	798	8240389916273679374	835	1406.0	655	1427	58.514366149902344	154	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	14	189	67	914	1509	300	ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامان-تكم وخواتيم اعمالكم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث -------عبيد الله بن يزيد الخطمي 1764 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس بن مالك وقال حسن غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 1765--------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر قلت رواه الترمذي ايضا في الدعوات من حديث ابي هريرة وحسنه 1766---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ ------من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود في	525	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	0	240	0	1136	1420	300	ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعم----------------------------------------------------------------الكم 1753 وعن انس رضي الله عن----------------ه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب عن--------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني من التزويد وهو اعطاء الزاد يعني به ادع لي ودعاءك خير الزاد فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الله الخير حيثما كنت غريب 17-54 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر وعن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف اي مكان عال فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر 1755 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد وعن ابن عمر رضي -----	799	8240389916273679374	549	791.5	428	1389	39.524837493896484	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	173	296	840	1492	1509	300	ومن الحية-------------------------- والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي كلاهما من حديث ابن عمر وفي اسناده بقية بن الوليد والاسود اخبث الحيات واعظمها وهي من الصفات الغالبة حتي استعمل استعمال الاسماء وجمع جمعها وهي الاساود قال بعضهم وهي من اخبث الحيات وذكر ان من شانها ان تعارض الركب وتتبع الصوت ولهذا خصها بالذكر وجعلها جنسا اخر ثم عطف عليها الحية وساكن البلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان-------------------------------- وقيل هم الجن وال----------------بلد الارض ويحتمل ان يكون اراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين ويحتمل ان يراد--- جميع ما يوجد بالتوالد من الحيوانات اصولها وفروعها 1767 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل	525	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	38	111	200	567	1451	300	ومن الحية اراد به كل حية غير الاسود والعقرب ومن شر ساكن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان غالبا او لانهم بنوها واستوطنوها وقيل هم الجن والشياطين واراد بالبلد الارض ومن والد وما ولد يري------د ابليس وذريته ويجوز -----------ان يراد به جميع ما يوجد بالتوالد 1756 عن انس رضي الله عنه قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل	800	8240389916273679374	234	363.0	187	729	32.0987663269043	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	true	-6840936942816966463	24	200	130	988	1431	300	من حال يحول حيلة بمعني احتال والمراد كيد الع-----------------دو وقيل من حال بمعني تحرك وقيل ادفع وامنع من ح-ال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر وفي حديث اخر بك احاول قوله و-بك اصول بالصاد المهملة اي استطيع او اقهر 1768---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قلت رواه ابو داود في------ الصلاة والنساءي في السير كلاهما عن ابي موسي ولم يضعفه ابو داود فهو صالح وانما ----------------------------------------خص النبي صلي الله عليه وسلم النحر بالذكر لان العدو به يستقبل------ عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتلهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرور-------------------------هم 1769 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صح قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج رسول الله	526	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	137	300	686	1451	1451	300	من حال يحيل حيلة بمعني احتال والمراد كيد العدو اي بك اكيد العدو وقيل من حال بمعني تحرك اي بك وانهض وقيل من حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر اي بك افرق بين الحق والباطل وبك اصول -الصولة الحملة علي العدو وبك اقاتل 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم وعن ابي موسي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم جمع نحر وهو الصدر اي نجعلك حذاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا وخص------------------------- النح-------ر لان العدو--- يستقبل بنحره عند ا---------لقتال ونعوذ بك من شرو-------------------------------------------------رهم 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية قالت ام سلمة رضي الله---------	800	8240389916273679374	457	724.0	354	982	46.53767776489258	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	true	-6840936942816966463	133	293	680	1390	1431	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او ----------------------------------------------------------------------------------نضل او نظلم-------- او نظلم ---------------------------او نجهل-------- او يجهل عل--------------------------------------------------ينا صح قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قلت رواه ابو داود في الادب وزاد فيه بعد او اضل او ازل او ازل وابن ماجه في الدعاء ولفظه اللهم اني اعوذ بك ان اضل او ازل او اظلم الحديث كلاهما من حديث ام سلمة 1770 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له	526	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0801	false	-8128937125601358236	39	236	163	1039	1359	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل من الزلة اي عن الحق او نضل اي من الضلالة اي عن الحق او نضل علي بناء المجهول اي اضلني احد او نظلم اي احدا او نظلم علي بناء المجهول اي من احد او نجهل اي الحق او يجهل علينا اي يفعل الناس بنا فعل الجهال من ايصال الضرر الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1759 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يقال له هديت ووقيت وكفيت فيتنحي عنه الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل هدي وكفي ووقي وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له	801	8240389916273679374	340	310.5	259	1229	27.66476821899414	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	36	291	173	1484	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت رواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشعري وفي اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش وابوه وفيهما مقال و-------------------------------------------------------ولج بالجي---------------م اي دخل يقول ولج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلج واولج غيره 1772 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه جميعا في النكاح والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة وقال------------------------------------------------------------ الترمذي حسن صحيح قوله رفا الانسان هو بالراء المهملة والفاء يعني اذا اراد ان يدعو له عند تزويجه بالرفاء والبنين قال بدل ذلك بارك الله لك الي اخره--------------------- وكانت عادة العرب اذا تزوج الرجل منهم قالوا ----------------له بالرفاء والبنين فنهي الشرع عن ذلك وا---------------ب------------------------------------------------------------------دله بالدعاء في ذلك الحديث 1773 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قلت رواها ابو داود في بعض طرق الحديث وذروة سنامه بكسر الذال المعجمة وضمها وبالراء المهملة الساكنة هي اعلي سنامه 1774 ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا	527	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	6	258	30	1283	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا -علي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله وعن ----------------------ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل اي دخل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج بفتح الميم وكسر اللام اي خير الموضع الذي يلج فيه وخير المخرج اي موضع الخروج بسم الله ولجنا اي دخلنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله 1761 وعن ابي هريرة رضي -الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما في خير وعن----------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا رفا الانسان من التر------------------------فءة مهموز اللام التهنءة------------ اذا تزوج-------------------------------------- قال-------- بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير------------------------------------ وكانوا في الجاهلية يقولون بالرفاء والبنين فنهي صلي الله عليه وسلم عن عادتهم وبدله بهذه السنة الاسلامية 1762 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله -----------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة -----------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ع--------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا	802	8240389916273679374	691	1044.0	542	1704	40.55164337158203	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	0	175	0	865	1512	300	الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جابر بن عبد الله وفي اسناده محمد بن اسحاق و--------------------نباح بضم النون وبالباء الموحدة والالف والحاء المهملة صياحها قال الجوهري يقال نبح الكلب بالفتح وينبح بالكسر نبحا ونبيحا ونباحا بضم النون ونباحا بفتحها 1775------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت قلت رواه ابو داود في الادب في حديث طويل من حديث ابي بكرة واسمه نفيع وفي سنده جعفر بن ميمون وليس بالقوي 1776 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني همي وقضي عني ديني قلت رواه ابو داود في الصلاة من حدي----ث ابي سعيد الخدري وفي سنده	528	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0803	false	1756203755138649206	26	239	140	1178	1466	300	الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صحيح وعن----------------------------- جابر--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نبا----------------------------------------------------------------------------ح الك----------------------------------------------------------------------لاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن اي الكلاب والحمير يرون ما لا ترون اي من الابالسة والجن والشياطين فتعوذوا بالله عند ذلك لتحفظوا من شرورها صحيح 1764 عن ابي بكرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت عن ---------------------------------------------ابي بكرة ---------------------------------------------------رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال دعوات المكروب اي المحزون اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني اي لا تتركني الي نفسي طرفة عين اي لحظة فانها اعدي لي من جميع الاعداء وانها عاجزة لا تقدر علي قضاء حواءجي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله---- همي وقضي عني -------------------------------------ديني عن ابي سعيد الخدري رضي الله	803	8240389916273679374	499	581.0	391	1360	36.69117736816406	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	135	261	672	1305	1512	300	واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م------------------------------------------ن البخل----------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------لجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------------------------------------------------------- وقهر الرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني همي وقضي عني ديني قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري وفي سنده غسان بن عوف بصري ضعف والهم والحزن الاكثرون علي انهما متقاربان الا ان الحزن يكون علي امر قد انقضي والهم فيما يتوقع والكسل هو عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة والداعية والعجز عدم القدرة عليه وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به 1777 جاء مكاتب فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	528	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	18	155	95	803	1518	300	واعوذ بك من العجز والكسل اي التثاقل عن الشء المحمود مع القدرة عليه واعوذ بك من البخل وهو ترك اداء الزكاة والكفارات ورد الساءل وترك الاضياف ومنع العلم لمحتاج اليه والجبن بضم الجيم الخوف عند القتال مع الكفار واعوذ بك من غلبة الدين وانما استعاذ من الدين لان نفس الانسان معلقة به فكان مظنة الاستعاذة وقهر الرجال اراد بالقهر هنا الغلبة واضافة القهر اليها من باب اضافة المصدر الي المفعول اي من غلبة النفس عليهم ويمكن ان يحمل علي اضافته الي الفاعل قال ففعلت ذلك فاذهب الله---- همي وقضي عني ديني -----------------------------------------------------------------------------------------------1766 وعن علي رضي الله عنه جاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكاتب فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	804	8240389916273679374	312	552.5	247	992	31.45161247253418	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0529	true	-3640812640238673419	15	226	83	1236	1632	300	البلاء بفتح الجيم وضمها والفتح افصح واشهر قال في شرح السنة هي الحالة التي يمتحن بها الانسان ويشق عليه بحيث يتمني فيها الموت ويختاره عليها عافانا الله من ذلك كله --------والدرك بفتح الراء اسم----------------------------------------- من الادراك وذكر فيه بعضهم الاسكان والمعروف الاول------------------------------------------------------------------------------------ وسوء القضاء يدخل فيها سوء القضاء في الدين والدنيا والبدن والمال والاهل وقد يكون ذلك في الخاتمة وكذلك درك الشقاء يكون في امور الاخرة والدنيا وشماتة الاعداء اعاذنا الله منها فرح العدو ببلية تنزل بمن يعاديه -------------------------------------------------------------------1779---------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قلت رواه البخاري في الدعوات بهذا اللفظ وابو داود في الصلاة وا-لترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة بالفاظ متقاربة من حديث انس والهم والحزن قد مضي تفسيرهما في الباب الذي قبله ضلع الدين بفت---------------------------ح الضاد واللام فهو شدته وثقل همه وغلبة الرجال هو قهر الرجال 1780 -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	529	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0805	false	-6924065399215683513	7	232	34	1234	1586	300	البلاء بفتح الجيم----------------------------------------- هي الحالة التي يمتحن بها الانسان وتشق عليه حتي يختار عليه- الموت ويتمناه ودرك الشقاء بفتح الشين بمعني الشقاوة والدر-----ك اللحوق والوصول وهو مصدر مضاف الي الفاعل اي نعوذ بك من ان يلحقنا شقاوة او الي المفعول والفاعل محذوف اي من دركنا الشقاوة او الدرك واحد دركات جهنم اي نعوذ بك من موضع اهل الشقاوة وهو جهنم وسوء الق---------------------ضاء في الدين والدنيا والبدن والمال و----------------------الخاتمة--------------------------------------------- وشماتة الاعداء وهي------------- فرح العدو ببلية تنزل بمن يعاديه اي نعوذ بك من ان تصيبنا مصيبة في ديننا او دنيانا بحيث يفرح اعداءنا 1768 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه--------------- الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من -------------------------------------الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل و------ضلع الدين بفتحتين اي ثقله بحيث يميل صاحبه الي الاعوجاج------------------ وغلبة الرجال اي قهرهم عليه 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	805	8240389916273679374	726	1164.0	586	1428	50.840335845947266	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0529	true	-3640812640238673419	238	271	1313	1486	1632	300	من حديث عاءشة وشر فتنة الغني لعل فتنة الغني هي البطر والطغيان بالمال والتفاخر به وصرفه في المعاصي الي غير------------- ذلك وفتن---ة الفقر -هي عدم الرضا- بما قسم ال---له والطمع في اموال الاغنياء	529	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0806	false	1469094336454027864	25	58	130	304	1511	300	من حدي------د وشر فتنة الغني وهو-------------- البطر والطغيان بالمال والتفاخر به وصرفه في المعاصي واخذه من الحرام ونحو ذلك وشر فتنة الفقر وهي عدم الرضاء بما قسم الله له والطمع في اموال الاغنياء	806	8240389916273679374	139	227.0	111	194	71.64948272705078	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0530	true	8695690818101810118	0	30	0	136	1585	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	530	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0806	false	1469094336454027864	133	163	710	846	1511	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	806	8240389916273679374	136	272.0	106	136	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	true	-8692651461542860065	24	99	117	492	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي القيوم الذي لا يموت والجن والانس يموتون قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في الدعوات والنساءي في النعوت كلهم من حديث ابن ------------------------------------------------------عباس ومعني لك اسلمت وبك امنت ---لك انقدت وبك صدقت واليك انبت اي اقبلت بهمتي واعرضت عما سواك وبك خاصمت اي	531	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0807	false	-2669053947999901538	234	300	1124	1439	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي------- الذي لا يموت والجن والانس يموتون وعن------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك ---------توكلت واليك انبت اي رجعت وبك خاص-----------------------مت اي-	807	8240389916273679374	230	392.5	179	432	53.24074172973633	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	true	-8692651461542860065	216	300	1048	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه في الدعاء من حديث عمر -بن الخطاب وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- وفتنة الصدر هو بفتح الصاد وسكون الدال المهملتين قيل ما ينطوي عليه الصدر من حسد وغل و---------------------خلق س-ء وعقيدة غير مرضية 1787--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك-	531	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0808	false	2896272453075171789	130	218	632	1052	1442	300	صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر وعن-------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه انه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر يعني سوء الكبر وفتنة الصدر اراد----------------------------------- ما ينطوي عليه الصدر من غل او خيانة او غش او وسواس او خلق سيء وعقيدة غير مرضية وعذاب القبر 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك	808	8240389916273679374	264	403.5	207	539	48.979591369628906	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	true	-5096819677659644109	55	138	266	684	1498	300	كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله الهروي 1789 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست	532	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0809	false	1678649864491948004	0	87	0	446	1613	300	كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من -----------------------------------------------------الشقاق اي------- الخلاف في الحق والنفاق وهو ان يظهر لصاحبه خلاف ما اضمره وسوء الاخلاق وهو ايذاء اهل الحق وايذاء الاهل والارقاب وتغليظ الكلام عليهم بالباطل وعدم تحملهم وعدم العفو عنهم اذا صدرت خطيءة منهم-------------------------------------------------------------------------- 1778 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيج واعوذ بك من الخيانة فانها بءست	809	8240389916273679374	210	330.5	163	580	36.2068977355957	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	true	-5096819677659644109	207	273	1039	1363	1498	300	الاستعاذة من حديث انس ولم يضعفه ابو داود فهو صالح 1791 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث قطبة بن مالك الثعلبي وقال حسن غريب 1792 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال---------- قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي	532	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	5	106	31	521	1432	300	الاستعاذة من ذلك 1780 وعن قطبة بن مالك قال كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء وعن قطبة بن م--------------------------------الك انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاعمال والاخلاق جمع منكر وهو ما لا يعرف حسنه من جهة الشرع او ما عرف قبحه من جهته والاهواء بفتح الهمزة المحبة والاشتهاء 1781 عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي	810	8240389916273679374	201	345.0	156	538	37.360595703125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	true	2510338723072022186	58	108	304	544	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم	533	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	188	236	902	1136	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم	810	8240389916273679374	231	453.0	183	240	96.25	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	true	2510338723072022186	81	108	415	544	1530	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان-------------------- عند ا---------------------------------------------------------------------------لموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك م----------------------------دبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا---------------------------------------- وزيد في بعض الروايات والغم	533	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0811	false	40405930058778440	35	95	183	472	1454	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان اي ان يفسد علي ديني عند الموت التخبط افساد العقل والدين وانما تعوذ من هذا مع ان شيطانه اسلم تعليما لامته واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا اي عن الحق او من حرب الكفار واعوذ بك ان ا---موت لديغا فعيل بمعني مفعول من اللدغ وهو لسع الحية وزيد في بعض الروايات والغم	811	8240389916273679374	118	201.0	92	292	40.41095733642578	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	43	132	224	692	1556	300	وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من- شر غاسق اذا وقب--------------------------------------------------------------------------------- هذا غاسق اذا وقب قلت رواه الترمذي في التفسير وفي الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث عاءشة وقال الترمذي حسن صحيح والغاسق بالغين المعجمة والسين المهملة وهو القمر ووقب دخل والوقوب الدخول يريد القمر اذا دخل موضعه 1796 قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك فلما اسلم قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عمران بن حصين	534	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0811	false	40405930058778440	197	289	965	1399	1454	300	وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله ومن شر غاسق من غسق اذا اظلم اي من شر الليل اذا وقب اي دخل لما في ظلمة الليل من الافات وانبثاث الشرور هذا غاسق اشارة الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر اذا وقب اي دخل في خسوفه او في مغيبه سمي القمر غاسقا لانه اذا خسف او اخذ في المغيب اظلم 1785 وقال عمران بن حصين قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك فلما اسلم قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر -------------------------------نفسي وقال عمران بن حصين	811	8240389916273679374	218	359.0	170	642	33.95638656616211	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	106	195	559	1012	1556	300	لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك فلما اسلم قال قل اللهم الهمني رشدي------------------- واعذني من شر نفسي قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عمران بن حصين وقال حسن غريب والرشد خلاف الغي 1797 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قلت رواه ابو داود في الطب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة جميعا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبقيته وكان -عبد الله بن عمرو--------------- يعلمهن من	534	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0812	false	315943704707037675	0	72	0	346	1507	300	لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك فلما اسلم قال قل اللهم الهمني رشدي اي وفقني الي الرشد واعذني من شر نفسي ----------------------------1786 عن عمر-و بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون ---------------------------------------------------------------------------عن ع--------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من	812	8240389916273679374	273	464.0	213	488	55.942623138427734	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	true	8426119986673056182	18	77	83	361	1473	300	من الصحاح 1799 ا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	535	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0812	false	315943704707037675	234	300	1199	1507	1507	300	من الصحاح 1788 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل------ي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير-	812	8240389916273679374	268	500.5	211	315	85.0793685913086	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	true	8426119986673056182	18	91	83	430	1473	300	من الصحاح 1799 ا---------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم ----كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي--------------- وهزلي--------------------------- وخطءي وعمدي وكل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث ابي موسي قو----له صلي الله عليه وسلم	535	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0813	false	8806724481495343055	0	115	0	565	1448	300	من الصحاح عن ابي موسي الاشعري عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهو نقيض الهزل وهزلي وهو المزاح والتكلم بالباطل وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي يعني انا معترف بصدور ما ذكر من الذنوب عني وانما قاله النبي صلي الله عليه وسلم مع كونه معصوما من المعاصي تعليما لامته وتواضعا حيث عد فوت الافضل عنه ذنبا اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير 1789 وعن ابي هريرة قال رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	8240389916273679374	287	485.5	223	565	50.79645919799805	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	true	8426119986673056182	223	291	1065	1429	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والعفاف -هو التنزه عما لا يباح والكف والغني هنا غني النفس والاستغناء عن الناس وعما في ايديهم 1802 -----------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق و-السداد سداد السهم	535	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0814	false	-1489025885593252498	1	83	4	431	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني وعن-------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي اي الرشاد والتقي اي الخوف من الله والحذر عن مخالفته والعفاف وهو التنزه عما لا يباح وال--------------غني اي ----الاستغناء ----------عما في ايدي الناس 1791 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم	814	8240389916273679374	266	440.0	216	511	52.05479431152344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	91	161	492	855	1558	300	كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث طارق بن اشيم والدابي مالك ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن طارق شيءا 1804 ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	536	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0814	false	-1489025885593252498	176	261	906	1351	1553	300	كان الرجل اذا اسلم علمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني وعن ---------------------------------------------------------------ابي مالك الاشجعي رضي الله عن---------------ه عن ابيه انه قال كان الرجل اذا اسلم علمه النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة ثم امره ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني 1793 وعن انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	814	8240389916273679374	249	453.5	199	523	47.60994338989258	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	183	248	971	1290	1558	300	من الحسان 1805------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	536	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	0	72	0	350	1470	300	من الحسان 1794 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	815	8240389916273679374	316	615.0	251	350	90.28571319580078	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0537	true	3867524790208671141	90	216	529	1190	1608	300	وثبت حجتي اي ثبت --ايماني وقولي في الدنيا وعند جواب الملكين في القبر قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- واسلل سخ--------------يمة صدري اما اسلل فبسين مهملة ولامين ومعناه اخرج واما سخيمة فبفتح السين المهملة وكسر الخاء العجمة ثم بياء مثناة من تحت ساكنة وبعدها ميم مفتوحة وتاء تانيث وهي الحقد والحسد واضافتها الي الصدر اضافة الشء الي محله والمعني اخرج من صدر-----------------------ي ما ينشا عن----ه ويستولي عليه من مساوء الاخلاق وهذا من-------ه صلي الله عليه وسلم تعليم لامته وعبودية لله تعالي فانه صلي الله عليه وسلم مغفور له مبرا عن كل ذنب مطلقا من الصغاءر والكباءر هذا معتقدنا والله اعلم 1806 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية غريب	537	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	218	297	1069	1460	1470	300	وثبت حجتي اي قولي وايمان------ي في الدنيا وعند جواب الملكين في القبر وسدد اي صوب وقوم لساني علي التكلم بالصواب واهد قلبي اي الي طاعة الله واسلل اي انزع واخرج سخيمة ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري من السخمة السوداء يعني ما ينشا من صدري ويسكن ف---يه من مساوء الاخلاق 1795 عن ابي بكر رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية غريب	815	8240389916273679374	248	379.0	194	756	32.80423355102539	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0537	true	3867524790208671141	190	300	1061	1608	1608	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي--------------------------------------------------------------------------------------- فقال سلوا الله العفو--------------------------------------------------- والعافية------------------------------------ فان احدا لم يعط بعد اليقي---------------ن خيرا من العافية غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابي بكر وقال حديث حسن غريب 1807--------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت غريب قلت رواه الترمذي وابن ما---------جه كلاهما في---------------------- الدعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من حديث سلمة بن وردان عن انس وقال الترمذي حسن انما نعرفه من حديث سلمة بن وردان انتهي وسلمة بن ورد ضعفه احمد 1808--------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه-	537	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0816	false	3732435910313363576	5	153	21	774	1487	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي لعلمه بالوحي وقوع الامة في الفتن وغلبة الشهوات عليهم والحرص علي الجاه وعلي جمع الاموال فقال سلوا الله العفو وهو ان يعافيك الله من الاسقام والبلايا ومحو الذنوب والعافية وهي ان يعافيك من الناس ويعافيهم منك فان احدا لم يعط بعد اليقين اي بعد الايمان خيرا من العافية غري---------------------------------------------------------------ب 1796 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت غريب وعن انس -----------بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت اي خلصت من خوفك غريب 179-----------------------------------------------------------------------------------------------8 عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه	816	8240389916273679374	346	570.0	272	922	37.52711486816406	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	0	83	0	428	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي بالخاء المعجمة والطاء المهملة والميم المكسورة والياء اخر الحروفوقال حسن غريب وزويت عني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صرفت-----ه عني وقبضته 1809----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به	538	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0816	false	3732435910313363576	153	300	774	1487	1487	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب عن--------------------------------- عبد الله بن يزيد الخطمي --------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت اي صرفت ومنعت عني مما احب من المال والجاه والاولاد فاجعله فراغا لي اي سبب فراغي فيما تحب من العبادة وعونا لي بطاعتك وذلك لان الفراغ خلاف الشغل فاذا زويت عنه الدنيا ليتفرغ لمحاب ربه كان الفراغ عونا له علي الاشتغال بطاعة الله تعالي 1799 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به-	816	8240389916273679374	294	401.0	231	833	35.29411697387695	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	83	141	428	739	1561	300	بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب	538	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0817	false	3709891380089713942	0	55	0	296	1577	300	بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب	817	8240389916273679374	288	567.0	234	312	92.30769348144531	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0539	true	-7381226820217932448	39	178	189	896	1517	300	قال كان النبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنون حتي ختم عشر ايات قلت رواه الترمذي في التفسير والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه--- وقال النساءي هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه انتهي والحديث ضعيف قوله سمع-------------- عند وجهه دوي كدوي النحل اي سمع من جانب وجهه -------------صوت خفي ---------------كدوي النحل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسري عنه بضم السين وتشديد الراء المكسورة المهملتين اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي	539	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0818	false	-6447583458855558014	150	291	755	1450	1495	300	قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النخل فانزل الل-----ه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل----- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءم---------نون حتي ختم عشر ايات وعن---------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا انزل عليه الوحي---------------------------------------------- سمع بصيغة المجهول عند وجهه اي------------------- من جانب وجهه وجهته دوي اي صوت خفي لا يفهم منه شء كدوي النحل وذلك الصوت كان صوت جبراءيل كان الوحي يءثر فيهم ويكشف لهم انكشافا غير تام وصاروا كمن سمع دوي صوت لا يفهم فانزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه------------------------------------------ اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي	818	8240389916273679374	465	742.5	366	884	52.601810455322266	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0539	true	-7381226820217932448	70	249	347	1262	1517	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهن------------ا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءث-------------------------------------ر علينا ------------------وارضنا --------------------------------------وارض ع-----------------------------------------نا ثم قال انزل الله علي عشر ايات من اقام-----------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنون حتي ختم عشر ايات ----قلت رواه الترمذي في التفسير والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث عمر بن الخطاب رض----------------------------------------ي الله عنه وقال النساءي هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه انتهي والحديث ضعيف قوله سمع عند وجهه دوي كدوي النحل اي سمع من جانب وجهه صوت خفي كدوي النحل قوله فسري عنه بضم السين وتشديد الراء المكسورة المهملتين اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء الوحي AUTO -كتاب المناسك---- المناسك--- جمع منسك بفتح السين وكسرها وهو المتعبد ويقع علي المصدر والزمان والمكان------------------- ثم سميت امور ال-حج كلها مناسك قاله ابن الاثير AUTO من الصحاح 1812 ق------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم قلت رواه مسلم والنساءي هنا من -----حديث ابي هريرة	539	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0819	false	-8225508839143223051	0	168	0	840	1481	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا اي لا تذلنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا اي اخترنا بعنايتك واكرامك ولا تءثر اي لا تختر علينا غيرنا بغضبك وسخطك وارضنا بما قضيت علينا باعطاء الصبر والاحتمال وارض عنا بما نقيم من الطاعة اليسيرة التي في جهدنا ثم قال انزل -----علي عشر اياث من اقامهن اي عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنين حتي ختم عشر ايات AUTO 10 كتاب الحج 10 كتاب الحج كتاب الحج هو لغة القصد وشرعا قصد الكعبة بافعال مخصوصة في زمان مخصوص واماكن مخصوصة للتقرب الي الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي AUTO 1 باب المناسك باب المناسك هي جمع منسك بفتح السين وكسرها -----------------------مصدر ميمي او مكاني من نسك ينسك اذا تعبد ثم سميت افعال الحج كلها مناسك من الص---------------------حاح 1801 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما است---------------------------طعتم من الصحاح عن ابي هريرة	819	8240389916273679374	459	709.5	359	1179	38.931297302246094	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0540	true	-6575178967534342239	207	287	1053	1466	1530	300	صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما-------------- والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة ------قلت رواه الجماعة الا ابا داود رووه في الحج من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي استحباب تكرار العمرة في السنة الواحدة مرارا وقال مالك يكره ان يعتمر في السنة الواحدة اكثر من مرة وقد اختلفوا في وجوب العمرة فذهب الشافعي والجمهور الي وجوبها وقال مالك وابو حنيفة هي سنة وليست بواجبة 1816 قال---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل	540	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0820	false	2599636818290234417	209	257	1001	1232	1440	300	صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما اي من الصغاءر والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة 1805 وقال ان عم------------------------------------------------------------------------------------رة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمضان تعدل حجة وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل	820	8240389916273679374	140	132.5	110	497	28.16901397705078	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0542	true	61980215066378977	5	37	25	174	1515	300	1819 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	542	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0821	false	7202712413892696715	198	263	964	1269	1436	300	1808 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين كنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء وقال اي ابن عباس قال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء	821	8240389916273679374	147	289.0	115	305	48.196720123291016	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0543	true	1856134048310715972	32	78	167	402	1566	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	543	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0822	false	118863817962497178	231	277	1155	1390	1506	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	822	8240389916273679374	234	467.0	188	235	99.57447052001953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0544	true	5080030521173890731	5	106	22	512	1459	300	لان النبي صلي الله عليه وسل----------م امر عاءشة-------------- حين ارادت ان تعتمر بعد التحل-ل من الحج ان تخرج الي الحل فتحرم منه والمعني فيه هو لان يجمع المعتمر بين الحل والحرم واما الحاج فوقوفه بعرفة هو جامع بينهما اذ عرفة -------------------في الحل 1824 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل الي---من يلملم قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت --احسبه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	544	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0823	false	9152566181268429	190	261	963	1305	1494	300	--------------لانه عليه الصلاة والسلام امر عاءشة رضي الله عنها حين ارادت ان تعتمر بعد التحليل من الحج ان تخرج الي الحل فتحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 1813 وعن جابر رضي ال-له عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد قرن ومهل اهل اليمن من ي----------------------------------------------------------------------------------لملم وعن جابر عن رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	823	8240389916273679374	261	425.5	203	543	48.06629943847656	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0544	true	5080030521173890731	213	281	1028	1357	1459	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة------------ وعمرة مع حجته قلت رواه الشيخان وابو داود وكذلك الترمذي بمثل معناه ولم يقل كلهن في ذي القعدة من حديث انس بن مالك قوله في ذي القعدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	544	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0824	false	-6371397547848689643	17	184	83	897	1436	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته وقال--------------------------------------------------------------------------------- انس --------------------------رضي الله عنه اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر جمع عمرة كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها احد حدود الحرم تسعة اميال من مكة في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين ومن الرواة من يكسر العين ويشدد الراء والاكثرون علي انه خطا وهي علي ستة فراسخ من مكة وقيل علي تسعة اميال منها حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1815 وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج مرتين وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة	824	8240389916273679374	218	70.0	172	921	23.669923782348633	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0545	true	-5881629221340376906	141	232	712	1167	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قلت رواه الترمذي هنا من حديث هلال بن عبد الله عن الحارث الاعور عن علي----------------- وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال مجهول والحارث ضعيف وقال ابن المديني كذاب قوله من ملك زادا وراحلة تبلغه وح----------------------------د الضمير في تبلغه والبلغ سيان لانهما في ----------------معني---- الاستطاعة	545	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0825	false	7182565033705617706	4	79	17	395	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا و-----------------------------------------------------------------------عن علي كرم الله وجهه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ من ملك زادا وراحلة تبلغه بضم التاء وفتح الباء وانما افرد الضمير في-----ه والمرجوع اليه شيءان للذهاب الي جانب المعني وهو الاستطاعة	825	8240389916273679374	264	434.0	210	520	50.769229888916016	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0546	true	-3204052608858913245	84	186	417	934	1538	300	-ينفي--ان الفقر والذنوب كما ينفي الكير------------------------------------------------------------ خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة قلت رواه الترمذي والنساءي هنا من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح غريب 1832 جاء رجل فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عمر واعاده في التفسير وفي سنده ابراهيم بن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه 1833--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الحاج قال الشعث التفل فقال اخر اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر ما السبيل قال زاد وراحلة	546	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0826	false	2786336067903575362	1	119	7	591	1530	300	اي يزيلان الفقر والذنوب كما ينفي الكير وهو ما ينفخ فيه الحداد لاشتعال النار لتصفية الحديد من الخبث خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1821 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة يعني الحج واجب علي من وجدهما 1822 وعنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الحاج قال الشعث التفل وقال اخر اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر ما السبيل قال زاد وراحلة	826	8240389916273679374	226	145.0	181	871	25.947187423706055	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	43	182	223	879	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقال البيهقي هذا صحيح ليس في----------------------------------------------------------- البا----------ب اصح منه 1836-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث ابن عباس وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وذكر البيهقي انه تفرد به والمراد بالمشرق من منزله خارج الحرم من شرقي مكة الي اقصي بلاد الشرق وهم العراقيون ولا منافاة بين هذا الحديث والحديث الذي بعده فان ذات عرق هو------------------------------------------------------------------ ميقات-- المشرقي لكن لو----- احرم من العقي-----------------------ق فهو افضل كما تقدم التنبيه ع---------------------ليه 1837------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	547	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0827	false	1916061768018802890	24	221	115	1038	1401	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة وعن------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بضم الشين وسكون الباء وضم الراء قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة يدل علي جواز النيابة ايضا 1825 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام وقت لاهل المشرق------------------------------------- والمراد به----- من منزله خارج الحرم من شرقي مكة الي اقصي بلاد الشرق وهم العراقيون العقيق وهو موضع بحذاء ذات عرق واصله كل مسيل شقه السيل فوسعه من العق وهو الشق والقطع كانه عليه الصلاة والسلام عين لاهل المشرق ميقاتين العقيق وذات عرق فمن احرم من العقيق قبل ان يصل الي ذات عرق فهو افضل ومن جاوزه فاحرم من ذات عرق جاز ولا شء عليه 1826 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	827	8240389916273679374	390	550.5	293	1001	38.96104049682617	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0548	true	7062563481864218907	127	199	693	1037	1593	300	يقال حل المحرم يحل حلالا واحل يحل احلالا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال 1840---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هولاء الكلمات قلت رواه الجماعة فيه من حديث ابن عمر ولم يقل اصحاب السنن لا يزيد علي هءلاء الكلمات	548	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0828	false	976673595145675229	113	240	563	1183	1481	300	يقال حل المحرم يحل حل----------------الا اذا حل له ما حرم عليه من محظورات الحج -------------------------------يعني اطيبه عليه الصلاة والسلام لحله يوم العيد بعد رمي جمرة العقبة قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك كاني انظر الي وبيص الطيب اي لمعانه في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الميم جمع مفرق بكسر الراء وفتحها وهو وسط الراس الذي يفرق فيه شعر الراس جهة وانما ذكر علي لفظ الجمع تعميما ساءر جوانب الراس التي يفرق فيها كانهم سموا كل موضع منه مفرقا وهو محرم وفي بعض طرق مسلم مفرق علي لفظ الواحد 1829 وقال ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد ع-----------------------------------------------------------------------------------لي هءلاء الكلمات	828	8240389916273679374	214	160.5	168	750	28.53333282470703	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	129	224	679	1142	1524	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا قلت رواه مسلم فيه من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد ولم يخرجه البخاري ولا اصحاب السنن 1843 كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب الارتداف في الغزو من حديث انس 1844---------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بع--مرة فحل واما من اهل بالحج	549	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0829	false	-2829091467531095243	166	300	826	1485	1485	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نرفع اصواتنا بالتلبية 1832 وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه اي ركبت خلفه وانهم اي الصحابة رضي الله عنهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هما والنصب بتقدير اعني والجر علي انه بدل من الضمير في بهما وهذا يدل علي ان القران افضل وبه قلنا 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج-	829	8240389916273679374	251	206.0	197	833	30.13205337524414	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	183	299	950	1520	1524	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج------------------------------------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج--------------------------------- فاما من اهل بعمرة فحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر قلت رواه الشيخان وابو داود و--------------------------------------------النساءي وابن ماجه فيه مختصرا ومطولا كلهم من حديث عاءشة 1845---------------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابن عمر AUTO م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1846 ----------------------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل قلت رواه الترمذي من حديث زيد بن ثابت	549	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0830	false	-5263885440892383975	15	257	74	1271	1487	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج يدل علي جواز الافراد والتمتع والقران واهل رسول الله بالحج يدل علي ان الافراد بالحج افضل وبه قال الشافعي ومالك فاما من اهل بعمرة يعني اهل بها قبل الحج فحل اي خرج من العمرة بعد ان طاف وسعي وحلق فحل له جميع المحظورات في الاحرام ثم اذا كان يوم عرفة احرم بالحج واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر ففي يوم النحر برميهم جمرة العقبة والحلق يحل لهم كل المحظورات الا مباشرة النساء----------- فيحل لهم ذلك بطواف الركن 1834 وقال ابن عمر رضي الله عنهما تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وقال------------------------ ابن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج حال من العمرة اي استمتع بها منضمة الي الحج بدا فاهل بالعمرة من الميقات فاتي بافعالها ثم اهل بالحج من مكة فان قيل روي انه عليه الصلاة والسلام افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن قلنا في التوفيق انه عليه الصلاة والسلام احرم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ثم احرم بحجة قبل طوافه وافردها بالاحرام فصار بها قارنا كذا روي عن الطحاوي من الحسان 1835 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل ------من ال----حسان --عن زيد بن ثابت	830	8240389916273679374	416	595.0	323	1244	33.440513610839844	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0550	true	-5001038715365046769	57	274	282	1402	1521	300	والغسل بكسر الغين المعجمة---- ما يغسل به من --------خطمي وغيره 1848 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية قلت رواه الاربعة فيه من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح قوله-------------------------------------------- ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية هذا اللفظ ليس في ------------------------السنن الاربعة بل الذي في ابي داود والترمذي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية وفي ابن ماجه ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال وقد رواه المصنف في شرح السنة بلفظ ابي داود فان صحت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية المصنف هنا من---------------- الجمع بين اللفظين ومعناهما واحد فهو لتاكيد المعني المراد ويحتمل ان يكون سقط من هذا اللفظ الف 1849 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من --ههنا وههنا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث سهل بن سعد الساعدي وفي سندهما اسماعيل بن عياش وبقية رجاله موثقون 1850 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية قلت رواه الامام احمد من حديث ابن عمر وروي البخاري معناه من حديث ابن عمر ايضا مختصرا ان ابن عمر----------------------- كان ياتي مسجد -------------------------ذي الحليفة في-صلي فيه-------- ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة	550	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0831	false	-7334391176063159272	11	264	57	1282	1465	300	بالغسل بكسر الغين المعجمة وهو ما يغسل به الراس من الخطمي وغيره 1837 عن خلاد بن الساءب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية --------------عن------------ خلاد بن الساءب--------- عن ابيه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية هذا سهو من النساخين ولفظ الحديث في معالم السنن -----------------------------------------------------------------------------------------------بالاهلال ---------------------------------------------------او قال بالتلبية شك من الراوي 1838 عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر ويروي ما عن يمينه فلا اشكال ورواية من تكون علي الذهاب بها من حيز الجمادات الي جملة ذوي العقول ليكون ادل علي المعني المراد -------اي يوافق في التلبية كل رطب ويابس علي وجه الارض------------------------------------------------------------------------------------ حتي تنقطع الارض من ها هنا اشارة الي حيث تنتهي الارض شرقا وغربا 1839 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال--------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعني التلبية وع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة اي صلي فيها ركعتين ثم ------اذا استوت به الناقة قاءمة	831	8240389916273679374	501	513.5	398	1632	30.698530197143555	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	9	283	53	1394	1474	300	من النار قلت رواه الشافعي من حديث عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي -------صلي---------------------------------------- الله --عليه وسل--م وفي سنده ا---------------------براهيم بن ا-------بي ----يحيي AUTO-- قصة حجة الوداع AUTO من--------------------- الصحاح 1852 قال------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني-رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ح----------------------------------تي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا -صعدت	551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	0	300	0	1473	1473	300	من النار عن---------------------- عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان اذا فرغ من التلبية سال الله رضوانه والجنة واستعفاه اي طلب العفو والاجارة برحمته من النار وروي واستعاذه AUTO 3 قصة حجة الوداع قصة حجة الوداع بفتح الواو من الصحاح 1841 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف-------صلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا اصعدت-	832	8240389916273679374	1264	2342.5	1000	1514	83.4874496459961	243	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	40	92	200	451	1474	300	من الصحاح 1852 قال-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس با-----------------------------لحج في العاش------------------------------رة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس-------------------------- محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	224	300	1151	1514	1514	300	من الصحاح----- قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج اي نادي بينهم باني اريد الحج في العاشرة اي في السنة العاشرة من الهجرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس زوجة ابي بكر رضي الله عنه محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف-	834	8240389916273679374	245	433.5	195	369	66.39566040039062	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	92	252	451	1248	1474	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب--------------------------------------- واحرمي فصلي يعني-رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا استوت به ناقته علي البيداء -------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج لس------------------------------------------نا نعرف العمرة حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت معه استلم الركن و-------------------------------------طاف سبعا رمل ثلاثا---------------------------------------- ومشي------------------- اربعا---------------------- ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب ال-------------ي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله اب---------------------------------------------------------------------------------------دا بما بدا الله به----------------------------------------------- فبدا بالصفا فرقي ع-------ليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد ال-----------------------------له وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده	551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	0	300	0	1492	1492	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وقد مر بيان الاستثفار في باب الاستحاضة واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء اسم ناقته صلي الله عليه وسلم وكل ما قطع اذنه فهو جدع فاذا بلغ القطع الربع فهو قصو فان جاوزه فهو عضب فان استءصلت فهو صلم حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء وهي المفازة التي لا شء بها وهو هنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج اي لسنا ننوي شيءا من النيات الا نية الحج ولسنا نعرف العمرة اي ما قصدناها ولا ذكرناها في الحج وكان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وانما كانوا يعتمرون بها بعد مضيها حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي الحجر الاسود اما بالقبلة او باليد فطاف سبعا رمل ثلاثا اي اسرع في المشي في ثلاث مرات من الطواف ومشي علي الهينة والسكون اربعا اي في الاربعة الباقية ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف-------صلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامورة في الحج كالوقوف والرمي والطواف والسعي ابدا بما بدا الله به يعني ابدا بالصفا لانه تعالي بدا بذكره في الاية فبدا بالصفا فرقي اي صعد عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله تعالي اي قال لا اله الا الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده-	835	8240389916273679374	773	1383.5	616	1500	51.53333282470703	140	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	252	300	1248	1474	1474	300	انجز وعده------------------------------ ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك و-----------------------------------------قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي انصب--------ت قدماه----------------------------- في بطن الوادي سعي حتي -----------اذا صعدت قد----------ماه---------- مشي ح-----------تي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي ال--------------------------------------------------------صفا حتي اذا كان اخر طوافه-	551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	0	92	0	433	1451	300	انجز وعده اي وفي بما وعد محمدا من الفتح ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك اشارة الي قوله لا اله الا الله او بما شاء قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي انصبت اي بلغت قدماه علي وجه السرعة الي ارض منخفض في بطن الوادي سعي سعيا شديدا حتي اذا صعدت اي ارتفعت قدماه من الوادي مشي علي السكون حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من الذكر والدعاء كماه في الصفا حتي اذا كان اخر طوافه	836	8240389916273679374	219	339.0	173	433	50.57736587524414	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	1	300	4	1511	1511	300	المروة نادي وهو علي المروة والناس تحتهف-قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تس-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت-	552	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	4	299	18	1508	1513	300	المروة ففعل ----علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قا-ل فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث ك-ان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت	833	8240389916273679374	1473	2883.0	1180	1515	97.22772216796875	284	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	19	59	102	297	1511	300	عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل----------------------------------------------- وليجعلها--------- عمرة------------------------------------------------------------- فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا-------------------------------------------------- ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مر---------------تين لا بل لابد ابد	552	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	216	292	1034	1414	1451	300	ذكرت فمن كان----- ليس معه هدي فليحلل اي فليخرج من احرامه بعد فراغه من افعال العمرة وليجعلها اي الحجة عمرة وقد ابيح له ما حرم عليه بسبب الاحرام حتي يستانف الاحرام للحج فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا يعني الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين اي قالها مرتين لا بل لابد ابد	836	8240389916273679374	187	310.0	148	385	48.57143020629883	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	59	178	297	877	1511	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------ ماذا قلت حين فرضت الحج قال ------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حرام-----------------------------------------------------------ا فلا تحل قال----------------------------------------------------------------- فكان جماعة الهدي--------- الذي قدم به علي من ال---------------------------يمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال------------------- فحل الناس كلهم------------------------------------------------------------------ وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجهوا الي م----------------ني فاهلوا بالحج----------------------------------------------------- وركب النبي صلي- الله عليه وسلم-------------------------------- فصلي بها ال---------------------ظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث------- قليلا حتي طلعت الشمس وامر ب------------قبة من شعر تضرب له-------------- بنمر----------------------------------------ة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس------------------------ امر بالقصواء------------ فرحلت له	552	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0837	false	6361904476629431763	3	299	14	1460	1462	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي عليه الصلاة والسلام جمع بدنة وهي ما يتقرب بذبحه من الابل فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالتلبية قال اي علي رضي الله عنه قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فان معي الهدي اي اني احرمت بالعمرة ومعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بل قد ادخلت الحج فيها فلا تحل بالخروج من الاحرام كما لا احل حتي تفرغ من العمرة والحج قال اي الراوي فكان جماعة الهدي من الابل الذي قدم به اي بذلك الهدي علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم م-ءة من الهدي قال اي الراوي فحل الناس كلهم اي خرج من الاحرام من احرم بالعمرة ولم يكن معه هدي بعد الفراغ منها وقصروا الا النبي عليه الصلاة والسلام ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي به لان الحجاج يرتوون فيه من الماء لما بعده وقيل لان خليل الله عليه السلام تروي اي تفكر فيه في ذبح اسماعيل عليه السلام وانه كيف يصنع حتي جزم عزمه في اليوم العاشر بذبحه توجهوا اي خرجوا من مكة الي مني فاهلوا بالحج اي احرم به من كان خرج عن احرامه بعد الفراغ من العمرة وركب النبي عليه الصلاة والسلام وسار من مكة الي مني يوم التروية فصلي بها اي بمني في هذا اليوم الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث اي وقف قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب قبة من شعر تضرب له بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم موضع قريب من عرفة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس اي سالت فدخلت وقت الظهر امر بالقصواء اي باحضارها فرحلت له	837	8240389916273679374	478	669.5	374	1447	33.03386306762695	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	178	244	877	1208	1511	300	فاتي بطن الوادي----------- فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالك-------------------------------------------------م حرام عليكم كحرمة يومكم هذا--------------------------------- في شهركم هذا -------------في بلدكم ه-------------------------------ذا-------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية --------------------------------تحت قدمي موضوع------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودماء الجاهلية موضوعة---------------------------------------------------------------------------------------------- وان اول دم اضع-- من دماء--------------------------نا دم ابن ربيعة بن الحارث و---------------كان مسترضعا ------------------------------في بني سعد------------------------------------------------------------------------ فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا ا--ضع من ربانا ربا --عباس------------- بن عبد المطلب فانه موضوع كله	552	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0838	false	3227477835259316575	8	188	40	943	1526	300	فاتي بطن الوادي موضع بعرفة فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم اي تعرض بعضكم دماء بعض وامواله في غير هذه الايام حرام عليكم كحرمة يومكم هذا اي كحرمة التعرض لهما في يوم عرفة في شهركم هذا وهو ذو الحجة في بلدكم هذا وهو مكة وانما اكد التحريم بهذا التشبيه لما تقرر عندهم انها من اشد المحرمات الا كل شء من امر الجاهلية اي كل شء فعله احدكم قبل الاسلام تحت قدمي موضوع اي كالشء الموضوع تحت القدم مجاز عن ابطاله واهداره يعني لا مءاخذة عليه بعد الاسلام بما فعله في الجاهلية ودماء الجاهلية موضوعة اي متروكة يعني لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي قاتل بعد الاسلام بما صدر عنه من القتل في جاهليته وان اول دم اخرجه من دماءنا اي من الدماء المستحقة لنا دم ابن ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب وكان مسترضعا يعني كان لابن ربيعة ظءر ترضعه في بني سعد وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اخرجه من ربانا ربا العباس بدل من ربانا بن عبد المطلب فانه موضوع كله	838	8240389916273679374	325	469.0	259	903	35.99114227294922	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	true	-895956482565872112	1	223	6	1149	1531	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	0	224	0	1151	1514	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	834	8240389916273679374	1142	2265.5	920	1151	99.21807098388672	218	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	true	-895956482565872112	0	63	0	339	1531	300	ونصحت----- فقال باصبعه السبابة------------ يرفعها ال-------------------------------------------------------ي السماء وينكتها ال-----------------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------الناساللهم --اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------- ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات------------------------------------------------------------------------------------ وجعل حبل المشاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة--------- خلفه ودفع------- حتي اتي المزدلفة	553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	139	296	714	1541	1558	300	ونصحت امتك فقال باصبعه السبابة اي اشار بها يرفعها حال من فاعل قال اي رافعا اياها او من السبابة اي مرفوعة الي السماء وبنكبها بالباء الموحدة بعد الكاف من النكب بالتحريك الميل اي يميلها الي الناس اللهم اشهد اي علي عبادك فانهم قد اقروا باني قد بلغت اليهم رسالتك اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها اللاصقة بصفح الجبل وهو موقف الامام وكان صلي الله عليه وسلم يتحري الوقوف به وجعل جبل المشاة اسم موضع من الرمل مرتفعة كالكثبان وقيل الجبل الرمل المستطيل وانما اضافها الي المشاة لانه لا يقدر ان يصعد اليها الا الماشي بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة اي اركبه خلفه ودفع اي ذهب حتي اتي المزدلفة	839	8240389916273679374	324	517.5	261	827	39.17774963378906	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	true	-895956482565872112	63	196	339	1004	1531	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما----------------------------- شيءا ------------------ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي ---------------------------اتي بطن محسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرك قليلا---------------------------------------------------------------------------- ثم سلك طري---------ق الوسطي ا-------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف-------------------------------------------- فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي---------------------- المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ----------------------------------------------------ثم اعطي عليا فنحر ما غبر---------------------------------------------- واشركه---------------------------------- في هديه --------------------------------------------------------------------ثم امر من كل بدنة ببضعة------------------------------------- فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمه-------------------------------------------------ا وشربا من مرقها ثم ---------------------------------ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت	553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	10	297	48	1511	1521	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنه اي اركبه خلفه حتي اتي بطن محسر بكسر السين المشددة واد معترض للطريق يقطعها عرضا التحسر الاعياء سمي هذا الموضع به لاسراع الركاب والمشاة فيه فحرك اي طرد ناقته قليلا اي تحريكا قليلا واسرع الي مني لاداء العبادات المامورة بها فيها ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري -ثم اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ثم انصرف اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده كانه قصد به ان ينحر عن كل سنة من سني عمره بيده بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر اي ما بقي والباقي كان سبعة وثلاثين تمام المءة واشركه اي النبي عليه الصلاة والسلام عليا في هديه اي اعطاه بعض الهدايا لينحره عن نفسه لانه لم يكن له هدي في تلك الحجة ثم امر من كل بدنة ببضعة بفتح الباء الثانية اي بقطعة من اللحم فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها الضمير يعود الي القدر ويحتمل ان يعود الي الهدايا وشربا من مرقها يدل علي جواز الاكل من هدي التطوع ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت	840	8240389916273679374	640	1075.5	509	1469	43.56705093383789	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	0	170	0	855	1463	300	من اهل بحج --ثم قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه-ومن اهل بحج فليتم حجه قا-لت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن ابن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي-من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت رواه الشيخان فيه من حديث عروة عن عاءشة 1854 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا --فاهل بالعمرة ثم----- اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------- صلي الله عليه وسلم -----بالعمرة الي	558	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	108	271	562	1370	1503	300	من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجتي بعث معي عبد الرحمن -بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وقالت------------------------------- ع--------------------اءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع ----------------------------------------------فمنا من اهل ب--عمرة ومنا من اهل بحجة فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم	841	8240389916273679374	698	1269.0	553	909	76.78768157958984	126	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	25	183	119	913	1463	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه---------------------------------------------------ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل بالح-----------------------ج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن ابن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتيمن------------------------- التنعيم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالب-------------------------------يت وبين الصفا والمروة------------------------ ثم حلوا ثم طافوا طوافا ب------------------عد ان رجعوا من مني و--------اما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت روا------------------ه الشيخان فيه من حديث عروة عن عاءشة 1854------------------------------------------------------------------ تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي	558	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	18	300	84	1550	1550	300	--والعمرة جميع------------------ا وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه اي حتي ياتي يوم العيد فانه لا يجوز نحر الهدي قبله ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واتركها باستباحة المحظورات من التمشط وغيره لعدم القدرة علي الاتيان بافعالها بسبب الحيض واهل بالحج اي امرني ان احرم بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن -بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها نصب علي المصدر من التنعيم موضع قريب من مكة بينها وبينه فرسخ وبهذا تمسك ابو حنيفة رحمه الله وقال الشافعي ليس معناه انه عليه الصلاة والسلام امرها بترك العمرة راسا بل امرها بترك افعال العمرة من الطواف والسعي وادخال الحج في العمرة لتكون قارنة واما عمرتها بعد الفراغ من الحج فكانت تطوعا لتطييب نفسها لءلا تظن لحوق نقصان بترك اعمال عمرتها قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة اي الذين افردوا العمرة عن الحج بالبيت وبين الصفا والمروة يعني طافوا طوافا للعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا للحج في يوم النحر بعد ان رجعوا من مني الي مكة واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا يوم النحر لهما جميعا وعليه الشافعي وعندنا يلزم القارن طوافان طواف قبل الوقوف بعرفة للعمرة وطواف بعده للحج 1843 وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي-	842	8240389916273679374	718	1240.0	570	1490	48.18791961669922	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	183	300	913	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-	558	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	0	118	0	552	1454	300	صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق	843	8240389916273679374	550	1090.0	434	552	99.63768005371094	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	256	300	1266	1463	1463	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-	558	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	0	44	0	198	1430	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق	844	8240389916273679374	197	389.0	154	198	99.49494934082031	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	true	7513043564871788408	27	113	131	542	1454	300	يكن عنده الهدي فليحل الحل كله------------------------------------------------------------------------------------------ فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري ولكن ذكر اباحة التمتع في غير ما حديث AUTO باب دخول مكة والطواف AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح 1856 ---------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	559	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	159	261	772	1253	1430	300	يكن عنده الهدي فليحل الحل كله تاكيد له اي فليجعل حلالا علي نفسه جميع ما حل له قبل الاحرام بالعمرة بعد الفراغ من افعالها فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة يعني ان دخولها-------------------------- فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------في اشهره لا يختص بهذه السنة بل يجوز في جميع السنين AUTO 4 باب دخول مكة والطواف باب دخول مكة والطواف من الصحاح 1845 قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	844	8240389916273679374	267	382.5	208	610	43.77049255371094	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	true	7513043564871788408	81	231	397	1116	1454	300	لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل---- ويدخل مكة نهارا--------------------------------------------------- واذا نفر------------------- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح وي------------------------------------------------------ذكر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم من حديث نافع عن ابن عمر بن الخطاب وذي طوي موضع معروف بقرب مكة يقال بفتح الطاء المهملة وكسرها وضمها والفتح افصح واشهر والواو مفتوحة ليس الا وبالقصر ويصرف ولا يصرف 1857-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها قلت رواه البخاري في المغازي وهو ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الحج من حديث عاءشة 1858 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة--------- انه---- اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	559	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0845	false	7891975498880483739	4	165	20	758	1419	300	لم يدخل مكة بل----- بات فيه حتي يصبح ويغتسل فيه فيدخل مكة نهارا فالافضل ان يدخلها نهارا ليري البيت من البعيد ويدعو واذا نفر منها اي رجع من مكة مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر عطف علي خبر كان اي كان ابن عمر يجمع هذه الافعال ويذكر ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 1846 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها وقالت--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها فيكون ذلك سنة 1847 عن عروة بن الزبير قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك	845	8240389916273679374	403	636.5	308	1029	39.16423797607422	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	true	-2194697612985381894	0	73	0	372	1607	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث نافع عن ابن عمر 1860------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة قلت هذا الحديث رواه الشيخان في حديثين كلاهما هنا من حديث ابن عمر احدهما رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---حجر الي الحجر	560	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	45	147	201	700	1461	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وقال----------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم بنصب اول علي الظرفية اي في اول قدومه سعي ثلاثة اطواف اي اسرع بالمشي فيها ومشي علي السكون اربعة ثم سجد سجدتين اي صلي ركعتين ثم يطوف بين الصفا والمروة 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وقال اي الراوي--------------------------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر	846	8240389916273679374	235	393.0	185	615	38.21138381958008	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0560	true	-2194697612985381894	38	122	192	607	1607	300	وكان يسعي -بين الميلين بطن المسيل ---------------------------اذا طاف بين الصفا والمروة قلت هذا الحديث رواه الشيخان في حديثين كلاهما هنا من حديث ابن عمر احدهما رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر----------------------------------- الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وبقيته في حديث اخر- 1861----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا قلت رواه مسلم هنا فيه من حديث جابر بن عبد الله 1862 سءل ابن عمر عن استلام الحجر فاستل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه وقال	560	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	174	300	843	1461	1461	300	وكان يسعي ببطن الم------------سيل اسم موضع بين الصفا والمروة اذا طاف بين الصفا والمروة يعني اذا نزل من الصفا يمشي ع-----------------------------------------------------------لي السكون حتي وصل اول بطن المسيل ثم سعي سعيا شديدا حتي وصل الي ا--------------------------------------خره 1850 وقال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وقال------------------------- جابر --------------------------------------------------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه اي يمين الحجر الاسود يعني دار حول الكعبة بحيث جعل الكعبة علي يساره فرمل ثلاثا ومشي اربعا 1851 وسءل ابن عمر عن استلام الحجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله وسءل ابن عمر عن استلام الحجر فاستلمه وقال-	846	8240389916273679374	180	68.5	141	803	22.415939331054688	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	true	-7222797997095005327	107	170	575	889	1551	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم من حديث ابي الطفيل ولم يخرجه البخاري 1867---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي -قال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك	561	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0847	false	-959660208060806654	215	300	1135	1557	1557	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن------------------------------------------------------------------------------------ وفيه من التعظيم ما ليس في تقبيل اليد لانه اقرب الي التواضع وابعد من تهمة الترفع وفيه دليل علي ان العاجز عن الاستلام بيده له ذلك بعصا وسوط ونحوهما وله تقبيل ذلك الشء 1856 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان ذلك-	847	8240389916273679374	222	275.0	177	512	43.359375	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	true	-7222797997095005327	154	294	815	1521	1551	300	فدخل النبي صلي- الله عليه وسلم وانا ابكي قال لعلك نفس--------------------------------ت قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله ------علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قلت رواه البخاري في----------------------------------------------- الطهارة ومسلم والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة وسرف بكسر الراء موضع من مكة علي عشرة اميال وقيل اقل واكثر ويروي بالصرف وعدمه علي تاويل المكان والبقعة وطمثت هو بالطاء المهملة والميم المكسورة وبعدها ثاء مثلثة يقال طمثت المراة تطمث طمثا اذا حاضت قوله لعلك نفست قال في المشارق وكذا ضبطناه بضم النون وكسر الفاء قال وكذا سمعناه من غير واحد 1868-------------------------------- بعثني ابو بكر ف-------------ي الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط تءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	561	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0848	false	3166448569647529902	74	171	371	843	1497	300	فدخل النبي عليه الصلاة والسلام وانا ابكي قال لعلك نفست بفتح النون وكسر الفاء بمعني حضت قلت نعم قال فان ذلك شء كتبه الله تعالي علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري يدل علي ان للحاءض ان تاتي بمناسك الحج الا الطواف فانه لا يجوز بدون الطهارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1857 وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	848	8240389916273679374	309	336.5	241	837	36.917564392089844	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0562	true	2086102592840167254	171	238	851	1195	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقفه الاكثرون علي ابن عباس قلت رواه الترمذي والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المستدرك كلاهما هنا وقال صحيح وقال هو والترمذي وقد روي موقوفا علي ابن ع----------------------------------باس 1872 --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	562	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0849	false	5264926622885128410	140	254	679	1253	1490	300	صلي الله عليه وسلم---- الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقفه الاكثرون علي ابن عباس وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الطواف حول البيت مثل الصلاة اي في وجوب الطهارة عن الحدث والخبب وستر العورة الا انكم تتكلمون فيه يجوز ان يكون الاستثناء متصلا اي الا في التكلم وان يكون منقطعا اي لكن رخص لكم التكلم فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير وقفه الاكثرون علي ابن عباس 1861 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	849	8240389916273679374	257	420.5	200	578	44.46366882324219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	true	-5329294180027139177	34	150	178	778	1517	300	تءثر في الجماد فتجعل المبيض---- مسودا فكيف بقلوبكم -----1873 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ل---من استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من ---------------------------------حديث-------------------------- ابن عباس وقال الترمذي حسن 1874 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب قلت رواه الترمذي من حديث مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ورواه الحاكم في المستدرك قال الترمذي وروي موقوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي عبد الله بن عمرو 1875 انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت	563	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0850	false	2417990867412229589	60	300	323	1577	1577	300	تءثر في الجماد فتجعل المبيض منه مسودا فكيف بقلوبكم صحيح 1862 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق وعل-------------------------------------------------------ي من استلمه بغير حق وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه علي هاهنا بمعني اللام بحق اي بتعظيم واحترام وعلي من استلمه بغير حق اي باستهزاء واستخفاف والنطق بعد ان كان جمادا لا حياة فيه ليميز بين المشهود له وعليه من زواره ولا امتناع فيه لانه تعالي قادر علي جميع الممكنات 1863 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب وعن ا---------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه---------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة والتاويل ان فضلهما علي ساءر الاحجار كفضل ياقوت الجنة الباقية علي ياقوت هذه الدنيا الفانية وهذا لامتناع تبدل ما احتوت عليه الجنة وزواله طمس الله اي اذهب نورهما ليكون الايمان بهما بالغيب لانه لو لم يطمس نورهما لكان الايمان بهما ايمانا بالشهادة والموجب للثواب هو الايمان بالغيب ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب 1864 وعن ابن عمر رضي الله عنهما -------انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت-	850	8240389916273679374	397	476.0	316	1382	28.726484298706055	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	true	-5329294180027139177	150	194	778	992	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه و-صلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة	563	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0851	false	7349987990201818306	0	44	0	215	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه فيصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة	851	8240389916273679374	213	420.0	169	215	99.06977081298828	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	true	-5329294180027139177	162	294	843	1486	1517	300	يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا-------------------------- يحصيه---------------------------------------- وصلي---------------- ركعتين كان كعتق رقبة-------------------- وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث حسن 1876 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جمح --------------------------------------------------------------------------------------------------والركن الا----------------سود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله بن الساءب وهو حديث صالح الاحتجاج به 1877 اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي -سمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	563	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0851	false	7349987990201818306	84	273	433	1361	1491	300	يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا اي سبعة ايام متوالية بحيث يحصيه اي يعده ولا يترك بين الايام السبعة يوما وصلي اثر طواف كل يوم ركعتين كان كعتق رقبة وقيل اسبوعا اي سبعا وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة 1865 عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه انه سمع ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمع والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول فيما بين ركن بني جمح بضم الجيم وفتح الميم بطن من قريش اراد به الركن اليماني واضافته اليهم لان مساكنهم كانت من ذلك الشق والركن الاسود هو الحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1866 عن صفية بنت شيبة قالت--------------------------------------------------------------------- اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	851	8240389916273679374	485	815.0	383	1013	47.87759017944336	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0563	true	-5329294180027139177	267	294	1347	1486	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور--------------------- من شدة السعي -سمعته يقول اسعوا فان الله كتب------- عليكم السعي	563	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	0	33	0	168	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فراينه يسعي وان مءزره ليدور حول رجليه ويلتف بهما من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب اي فرض عليكم السعي	852	8240389916273679374	138	250.0	111	168	82.14286041259766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0564	true	-2530381333605307915	25	250	119	1282	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قلت رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان هنا من حديث قدامة بن عبد الله ولكن قالوا فيه بدل-------------------------------------------- يسعي بين الصفا والمروة يرمي الجمار وسياتي في باب رمي الجمار وقد رواه المصنف في شرح السنة مسندا بلفظه في المصابيح وروي البيهقي اللفظين جميعا من طريقين وقال يحتمل ان يكونا صحيحين 1879 ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث صفوان ابن يعلي بن امية عن ابيه وليس في حديث الترمذي وابن ماجه اخضر وقال الترمذي حسن صحيح والاضطباع ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسطه تحت ابطه الايمن ويلقي---- طرفيه علي كتفه --الايسر من جهتي صدره وظهره 1880 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس ولم يضعفه فهو صالح للاحتجاج والجعرانة موضع قريب من مكة وهي في الحل وميقات للاحرام وهي بتسكين العين والتخفيف وقد تكسر وتشدد الراء وقد تقدم AUTO باب الوقوف بعرفة AUTO من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح 1881 --------------------------انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه	564	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	0	300	0	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فراينه يسعي وان مءزره ليدور حول رجليه ويلتف بهما من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب اي فرض عليكم السعي بين الصفا والمروة ومن لم يسع لم يصح حجه عند الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة هو تطوع وعنه انه واجب 1867 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك عن------------------------------------------------------------- قدامة بن عبد الله بن عمار رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب هناك ولا طرد اي لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكونوا يضربون الناس ولا يطردونهم ولا قول اليك اليك اسم فعل اي ابعد عني كما هو عادة الملوك والجبابرة بل يمشي عنده من شاء من الفقير والغني 1868 عن ابن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر وعن يع---------------------------------------------------------------لي بن امية ان النبي عليه الصلاة والسلام طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر ----------الاضطباع هو ان -------------------يجعل وسط رداءه في الابط اليمني وجمع طرفيه علي العاتق الايسر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا لاظهار الجلادة والرجولية وهو يدل علي استحبابه في طواف فيه رمل 1869 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها اي رموها علي عواتقهم اليسري AUTO 5 باب الوقوف بعرفة باب الوقوف بعرفة من الصحاح 1870 عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه-	852	8240389916273679374	380	171.5	295	2124	17.890771865844727	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0564	true	-2530381333605307915	250	291	1282	1481	1527	300	وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الحج من حديث محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انسا به 1882 ان رسول الله صلي الله	564	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0853	false	-2732917575785986469	0	30	0	138	1447	300	وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه من الصحاح عن----------------------------------------------- محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رض--------------ي الله	853	8240389916273679374	115	187.0	90	199	57.788944244384766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	0	56	0	267	1475	300	في رحالكم ووقفت ه-هنا--------------- وعرفة كلها موقف ووقفت هه-نا وجمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها موقف قلت رواه مسلم من حديث جابر فيه ولم يخرجه البخاري 1883 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	565	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0853	false	-2732917575785986469	176	248	853	1218	1447	300	في رحالكم ووقفت هاهنا اشارة الي عرفة وعرفة كلها موقف ووقفت هاهنا وجمع بفتح الجيم وسكون الميم المزدلفة وهي المشعر الحرام سميت به لاجتماع الناس بها وقيل لاجتماع ادم وحواء فيها كلها موقف 1872 وقالت عاءشة رضي الله عنها----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	853	8240389916273679374	216	322.5	169	388	55.67010498046875	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	50	140	234	671	1475	300	بهم الملاءكة فيقول ما ارا--------------د هءلاء قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1884 و---------------------------------------------عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان ----قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن عبد الله بن صفوان عن--------------- يزيد بن شيبان---- قال	565	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0854	false	2611367611405174425	24	119	132	585	1480	300	بين الملاءكة فيقول ما اراد اي اي شء يريد هءلاء ------------------------------------------------------الحجاج فان ارادوا مغفرتي ورحمتي فقد غفرت لهم ورحمتهم 1873 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام ------من ال----حسان --عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال	854	8240389916273679374	354	618.0	278	519	68.20809173583984	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	190	300	933	1475	1475	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر قلت رواه ابو داود فيه من حديث جابر وسكت عليه والمزدلفة من التزليف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي تقربوا ومضوا اليها والفجاج جمع فج وهو الطريق ال------------------------------------------واسع وكل منحرف بين جبلين فهو فج 1886 رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءم- في الركابين قلت رواه ابو داود فيه من حديث خالد بن هوذة ولم يضعفه 1887-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل-	565	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	0	114	0	554	1427	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة بكسر الفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع فج وهو الطريق الواسع طريق لدخول الحاج ومنحر للهدي لانها من ارض الحرم 1875 عن خال-د بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين عن--------------------------- خالد بن هوذة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين اي واقفا عليهما ليراه الناس من بعيد ويستمعوا كلامه 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل	855	8240389916273679374	300	496.0	231	744	40.32258224487305	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	true	-4180937292420449875	40	106	190	486	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر -قال انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل قلت رواه مالك من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز	566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	217	280	1056	1340	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل عن------------------- طلحة بن عبيد الله بن كريز	855	8240389916273679374	275	523.5	213	303	90.75907897949219	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	true	-4180937292420449875	54	201	254	966	1468	300	ولا احقر ولا -----------اغيظ- منه-------------- يوم عرفة ----------------------------------------------------وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقيل وما راي من يوم بدر قال انه قد راي جبر-------------يل وهو يزع الملاءكة------------------------------------------------------------------------------- مرسل قلت رواه مالك من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز وطلحة ليس بصحابي بل هو تابعي فالحديث مرسل والدحر بالدال والحاء والراء المهملات هو الدفع بعنف علي سبيل الاهانة ويزع الملاءكة اي يقودهم 1889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	18	209	96	1007	1466	300	ولا احقر ولا اغيظ اي اشد غيظا منه اي من الشيطان يوم عرفة اي في يوم عرفة ابعد من مراده من نفسه في ساءر الايام وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر استثناء من معني الدحور كانه قال الا الدحور الذي اصيب به يومءذ فانه كان فيه احقر منه في يوم عرفة لما راي نزول الملاءكة لمدد المسلمين وهزم الكفار فقيل وما راي من يوم بدر قال انه قد راي اي الشيطان جبراءيل وهو يزع الملاءكة اي يتقدمهم ويرتبهم صفا للحرب من وزع يزغ وزعا اي منع وكف كانه يكفهم عن الانتشار مرسل اي هذا -----------------------------------------------------------------------الحديث مرسل لان راويه تابعي من الشام 1878 عن جابر رضي الله عنه قال ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة -ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا-رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	856	8240389916273679374	539	914.0	424	1026	52.534114837646484	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0566	true	-4180937292420449875	176	277	857	1344	1468	300	قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قلت رواه النساءي وابن حبان كلاهما فيه والحافظ ابو بكر الاسماعيلي بالفاظ متقاربة من حديث جابر بن عبد الله قوله كان يرهق بضم المثناة من تحت وفتح الراء المهملة وتشديد الهاء اي يظن به السوء AUTO باب الدفع من عرفة والمزدلفة AUTO م----------------------------------------------------------ن الصحاح 1890--- هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0857	false	-1536178873664404664	43	115	233	563	1499	300	قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة AUTO 6 باب الدفع من عرفة والمزدلفة باب الدفع من عرفة والمزدلفة من الصحاح 1879 عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	857	8240389916273679374	265	493.0	205	549	48.26958084106445	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	true	-1264557762137780538	35	68	201	376	1553	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	567	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0857	false	-1536178873664404664	200	234	972	1150	1499	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	857	8240389916273679374	175	344.0	142	178	98.31460571289062	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	true	-1264557762137780538	100	296	533	1532	1553	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدل-فة ثم اردف الفضل من المزدل-فة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث ابن عباس عن اسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفضل 1893 جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عمر ولم يخرجه مسلم بهذا اللفظ وان كان الحافظ عبد الغني ذكره في عمدته فيما اتفق عليه الشيخان وقد اخرج مسلم مثل معناه من حديث ابن عمر ايضا فقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلي المغرب ثلاث ركعات وصلي العشاء ركعتين قوله ولم يسبح بينهما ولا علي اثر اي لم يفصل بين الصلاتين بنافلة والسبحة النافلة 1894 قال------------------------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم فيه من حديث عبد الله بن مسعود 1895--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ممن قدم- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله	567	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0858	false	-8141821291976947528	5	300	24	1515	1515	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلمفة ثم اردف الفضل من المزدلمفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة وعن------------------------------------------ ابن عباس ان اسامة بن زيد كان ردف النبي عليه الصلاة والسلام اي ركب خلفه صلي الله عليه وسلم علي ناقته من عرفه الي مزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما اي اسامة والفضل قالا في بعض النسخ قال اعتبارا علي لفظ كلاهما لم يزل النبي عليه الصلاة والسلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة هذا يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة كلها ثم يقطع يوم العيد وبه قال احمد 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال-------- جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جمع النبي عليه الصلاة والسلام المغرب والعشاء بجمع اي بمزدلفة كل واحد منهما باقامة ولم يسبح بينهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لم ي-صل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ولا علي اثر اي عقيب كل واحدة منهما 1883 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها ق--------ال----------------------------------- عبد الله بن مسعود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها اي لوقتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع اي بمزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اي قبل وقتها المعهود وهو الاسفار ليسير الي المشعر الحرام ويقف فيه ويدعو ويفرغ قبل طلوع الشمس ليعجل السير الي مني ويشتغل بالرمي والنحر والحلق 1884 وقال ابن عباس رضي الله عنهما انا ممن قدمه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله-	858	8240389916273679374	509	892.5	405	1936	26.291322708129883	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	true	2570835197285609097	111	231	555	1152	1509	300	افاض النبي صلي الله عليه وسلم-من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث ابي الزبير عن جابر وذكره المصنف في شرح السنة غير مسند فقال وروي عن ابي الزبير عن جابر وساقه ولم ار هذا الحديث في مسلم بهذا اللفظ ولم يخرج البخاري في صحيحه لابي الزبير عن جابر شيءا واما قوله صلي الله عليه وسلم لعلي لا اراكم بعد عامي هذا فليس في ابي داود وفي مسلم معناه وسياتي في اول الباب الذي بعد هذا قوله افاض النبي صلي- الله عليه وسلممن -جمع يقال افاض من المكان اذا -------اسرع منه الي المكان الاخر	568	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	231	285	1152	1421	1506	300	افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا عن جابر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- افاض النبي عليه الصلاة والسلام من جمع يقال افاض من المكان اذا انصرف واسرع منه الي --مكان --اخر	859	8240389916273679374	225	346.0	180	607	37.06754684448242	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0568	true	2570835197285609097	6	62	31	304	1509	300	ابن عباس 1896---------------- عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	568	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	41	102	218	513	1506	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	859	8240389916273679374	269	509.5	213	295	91.18643951416016	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0569	true	6336283003918090512	174	241	962	1315	1632	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الدي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندها قلت رواه ابو داود فيه من حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال البيهقي اسناده صحيح لا غبار عليه 1901 يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف قلت رواه الشافعي بسند جيد موقوف علي ابن عباس ولم يرفعه ويروي حتي يستلم الحجر فرفعه بعضهم	569	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0861	false	1734835784711977296	129	247	676	1276	1543	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت -كان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها عن--------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل النبي عليه الصلاة والسلام بام سلمة الباء زاءدة اي ارسلها صلي الله عليه وسلم ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر يدل علي جواز الرمي قبله وبه قال الشافعي وقلنا هذا رخصة خاصة لها ثم مضت اي ذهبت من مني فافاضتا اي فانصرفت وطافت بالبيت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها اي عند ام سلمة 1890 وقال ابن عباس رضي الله عنهما-------------- يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف------------------------------------------------------- ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه بعضهم	861	8240389916273679374	230	377.5	186	697	32.998565673828125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0570	true	8843330765547577097	2	138	13	707	1570	300	لا ادر-----------ي لعل-----------ي لا احج بعد حجتي هذه قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 1903 رايت النبي صلي الله عليه وسلم--رمي الجمرة بمثل حصي الخذف قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي من حديث جابر 1904 ------------------------------------------------------------------------قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمرة يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس قلت رواه----------------------------- الجماعة فيه الا البخاري من حديث جابر لكن معلقة 1905------------------------------------------------------------------------------------ انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات بكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت رواه الجماعة فيه من حديث عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------- وانما ذكر سورة البقرة لان معظم المناسك مذكور فيها--------- وقال صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم فتولي بيانها بنفسه 1906 قال قال رسول الله صلي الله	570	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0862	false	6771802208687634348	93	300	465	1477	1477	300	لا ادري ما يفعل بي لعلي اي اظن اني لا احج بعد حجتي هذه 1892 وقال جابر رضي الله عنه رايت ال-----------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف وقال----------------------------------- جابر رضي الله عنه رايت النبي عليه الصلاة والسلام يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف 1893 وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة اي جمرة العقبة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك اي بعد ايام التشريق فاذا زالت الشمس اي الرمي فيها بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة عن-------------------------- عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري يعني جمرة العقبة لانها جعلت وحدها نسكا في اليوم الاول بخلاف الثاني والثالث فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال اي ابن مسعود هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما -خص سورة البقرة لان معظم المناسك مذكور فيها 1895 وعن جابر رضي الله عنه -----------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله-	862	8240389916273679374	428	613.0	335	1175	36.425533294677734	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0570	true	8843330765547577097	145	278	745	1459	1570	300	والسعي بين الصفا والمروة----------------- تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر وفيه والطواف تو قبل قوله واذا استجمر احدكم واختصر المصنف هذه اللفظة وقد اخرج البخاري من هذا الحديث الاستجمار خاصة من حديث ابي هريرة وتو بفتح التاء المثناة من فوق اي فرد AUTO من الح-----------------------------سان 1907 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صه---باء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم التنبيه عليه وقال الترمذي حسن صحيح قوله علي ناقة صهباء والاصهب الذي يعلولونه صهبة وهي كالشقرة قاله الخطابي قال ابن الاثير والمعروف ان الصهبة مختصة بالشعر وهي حمرة يعلوها سواد 1908 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	570	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0863	false	7539621520325032151	63	185	316	927	1468	300	والسعي بين الصفا والمروة تو وهو ان يطوف سبعا واذا استجمر احدكم فليستجمر -----------------------------------------------بتو قيل المراد بالاستجما------------ر المذكور في اول--------------------------- الحديث الفعل وبالمذكور في اخره عدد الاحجار وهو الثلاث من الح----------------------------سان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عامر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ل-------------------------------------------------------------------------------------يس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك من الحسان عن قدامة بن عبد الله بن عمار انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء اي حمراء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك تقدم بيانه 1897 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	863	8240389916273679374	258	262.0	207	955	27.01570701599121	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0572	true	-8977689056996548090	17	130	84	670	1510	300	النبي صلي- الله عليه وسلمبيدي ثم قلدها واشعرها واهداها---------------------- فما حرم عليه شء كان احل له قلت رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة رضي الله عنها 1915---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قلت رواه الشيخان فيه من حديث عاءشة والعهن بكسر العين المهملة وسكون الهاء وبالنون هو الصوف والقطعة منه عهنة والجمع عهون 1916---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال ارك--------------------------بها ويلك في الثانية او الثالثة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابي هريرة 1917 سءل جابر بن عبد ال----له عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقو--------------------ل اركبها	572	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0865	false	-8933478145187131077	121	256	607	1246	1462	300	النبي عليه الصلاة والسلام تلك البدن--- واشعرها واهداها اي بعثها الي مكة هدية فما حرم عليه شء كان احل له انما--------------------------------------------------------- قالت ذلك لما بلغها من فتيا ابن عباس فيمن بعث هدايا الي مكة انه يحرم عليه ما يحرم علي المحرم حتي يبلغ الهدي محله وينحر 1904 وقالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعث بها مع ابي وقالت فتلت قلاءدها اي قلاءد البدن من عهن اي من صوف مصبوغ كان عندي اي في بيتي ثم بعث بها مع ابي 1905 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة ---------------------------------------عن-------------- ابي هريرة رضي ال-----------------له عنه ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها	865	8240389916273679374	257	268.5	202	926	27.753780364990234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0572	true	-8977689056996548090	115	237	593	1198	1510	300	جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اركبها بالمعروف ا---------------------ذا الجءت الي--------------------------------ها حتي تجد ظهرا قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يسال وساقه ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا وقد استدل بهذا من يري انها لا تركب الا عند الاضطرار الي ذلك والحديث الذي قبله يشهد لما قاله الشافعي ومالك واحمد م-----------------------------------------------ن جواز ركوبه--------------------------------------------ا غير مضربها وله الحمل عليها 1918------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم--ست عشرة بدنة مع رجل وامره ف-----قال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من---- رفقتك	572	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0866	false	4582807747105739014	46	160	226	766	1460	300	جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اي بوجه لا يلحقه ضرر اذا الجءت اليها اي اذا اضطررت واحتجت الي ركوبها حتي تجد ظهرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مركوبا سمي به لانه يركب ظهرها وهذا يدل علي ان جواز ركوب الهدي اذا كان مضطرا الي ذلك بان لم يجد مركوبا غير-----ها وبه قال ابو حنيفة 1907 وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك	866	8240389916273679374	329	405.0	260	797	41.27980041503906	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0573	true	7597902304309560160	95	300	490	1567	1567	300	نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة قلت رواه الجماعة فيه الا البخاري من حديث جابر بن عبد الله 1920---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابن عمر قوله----------- قد اناخ بدنته في موضع جر صفة لرجل وينحرها في موضع نصب نعتا لبدنته او حالا منها والعا---------------------مل اناخ -----------وقياما نصب علي الحال وهو بمعني قاءمة والع------------------------امل فعل محذوف دلت عليه قرينة الحال اي انحرها قاءمة مقيدة ولا يجوز ان يكون العامل ابعثها لان البعث انما يكون قبل القيام فاجتماعهما في حالة واحدة غير ممكن قوله سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ مفعول بفعل مضمر اي مقتفيا في نحرها سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمويستحب نحر الابل وهي قاءمة معقولة اليد اليسري لما صح في سنن ابي داود من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها واسناده علي شرط م--------------------------------------------------------------------------سلم وهذا مذهب الشافعي ومالك واحمد--------------- وقال الامام ابو حنيفة والثوري يستوي نحرها قاءمة وباركة في الفضيلة 1921 امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها-	573	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0867	false	366958342054205334	5	211	23	1079	1516	300	نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وقال------------------------------------ جابر--- رضي الله عنه نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية وهي السنة السادسة من الهجرة التي جاء النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة الي مكة للعمرة فاحصره المشركون بالحديبية وهو موضع في اطراف الحل البدنة عن سبعة اي عن سبعة اشخاص والبقرة عن سبعة وفي الصحاح البدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها 1909 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وعن---------------------------------------------------- ابن عمر انه اتي علي رجل قد اناخ بد----------------------------------------------------نته الجملة صفة رجل ينحرها حال من بدنة والعامل اناخ فقال ابعثها قياما مصدر------------- بمعني اسم الفاعل وانتصابه علي الحال والعامل فعل محذوف دل ع-ليه قرينة الحال اي انحرها قاءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة مقيدة سنة----- محمد صلي الله عليه وسلم نصبا بعامل مضمر علي انه مفعول به------- اي مقتفيا في نحرها سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عليه الصلاة والسلام او علي الاختصاص اي الزم سنة محمد صلي الله عليه وسلم واحفظها وفي بعض النسخ بالرفع اي ذلك سنة 1910 وقال علي رضي الله عنه------------------------------------------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها	867	8240389916273679374	429	486.5	340	1600	26.8125	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0574	true	-4361877274939341724	135	235	672	1180	1516	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث--------------------------------- فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت رواه الشيخان والنساءي هنا من حديث جابر واعلم انه اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا مثل ---------------دم التمتع والقران و--------افساد الحج ونحو ذلك---------- فلا يجوز للمهدي ان ياكل منها شيءا- عند-------------- الشافعي AUTO من الحسان 1923------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب	574	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	4	113	25	571	1488	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث نهانا عليه الصلاة والسلام عن ذلك فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا فيه دليل علي------------------------------------------------ انه-------- يجوز للمهدي ان ياكل من هدي--------- التطوع متي شاء واما الواجب بالشرع من الهدي كدم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد فلا ياكل المهدي منه بل عليه التصدق عند بعضهم وبه قال الشافعي م-----ن الحسان 1912 عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب	868	8240389916273679374	377	588.5	298	616	61.201297760009766	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0575	true	2635099085321667629	0	74	0	398	1555	300	صلي الله عليه وسلم-قال البدنة عن سبعة والجزور عن سبعة قلت رواه ابو داود في الاضاحي من حديث جابر ولم يضعفه فهو صالح والبدنة تقدم الكلام عليها في الباب قبله والجزور بالجيم والزاي المعجمة والواو والراء المهملة البعير ذكرا كان او انثي الا ان اللفظة مءنثة تقول هذه الج------------------------زور وان اردت ذكرا والجمع جزر وجزاير 1925----------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب	575	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	217	279	1076	1382	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وعن--------------------------------- جابر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي عليه الصلاة والسلام قال البدنة عن سبعة والجزور وهي من الابل ما يذبح للحم يقع علي الذكر والانثي عن سبعة 1914 وعن ابن عباس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب	868	8240389916273679374	169	246.5	131	465	36.344085693359375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0575	true	2635099085321667629	128	226	677	1168	1555	300	قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس فنعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قلت رواه الاربعة هنا من حديث ناجية الخزاعي -----------------و------------------------------------------------------قال الترمذي حسن صحيح 1927 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -قال واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث عبد الله بن قرط	575	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0869	false	-7362219844268828970	15	150	75	734	1495	300	قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس -نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها عن-------------------------- ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب اي وقف وعجز عن السير من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها التعريف فيه للعهد والمراد بهم الذين يتبعون القافلة ويلتمسون الساقطة او جماعة غيرهم من قافلة اخري فياكلونها 1916 عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال -اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفيه لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فلي-------------------------------------------قتطع عن عبد الله بن قرط	869	8240389916273679374	383	682.0	303	731	52.39398193359375	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0576	true	6497939881362647007	0	138	0	709	1528	300	صلي الله عليه وسلم-حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم-------- قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الحج من حديث ابن عمر ورواه ابو داود مختصرا 1929 قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم فيه من حديث ابن عباس عن---- معاوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لا يعارض حديث ابن عمر الذي قبله لان حديث ابن عمر في الحلق كان في حجة الوداع وحديث معاوية كان في عمرة الجعرانة التي اعتمرها النبي صلي الله عليه وسلملما فتح مكة سنة ثمان من الهجرة وحديث ابن عمر قال فيه انه كان في حجة الوداع وهي في العاشرة 1930 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في حجة الوداع اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين	576	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0870	false	7623544089155932042	77	260	373	1315	1543	300	صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم هذا يدل علي جواز الحلق-- والتقصير وهو اخذ اطراف الشعر 1918 وقال ابن عباس قال لي معاوب--------------------ة اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص وقال ------------------------------------------------ابن عباس قال لي معاوية ابن ابي سفيان اني قصرت من راس النبي عليه الصلاة والسلام اي من شعر راسه عند المروة بمشقص بكسر الميم ثم السكون ثم الفتح ما طال وعرض من النصال وهذا لا يعارض رواية الحلق----------- لان التقصير كان--------------------------------------------- في عمرة الجعرانة التي اعتمرها عليه الصلاة والسلام عام---- فتح مكة وانما قيده بالمروة لانه محل تحلل العمرة والحلق كان ف----------------ي العاشرة --------------------------------------في حجة الوداع ولذا قيده بها ابن عمر 1919 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حجة الوداع اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين	870	8240389916273679374	370	423.5	293	1126	32.85968017578125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	true	5322038230140589141	1	44	5	234	1520	300	صلي الله عليه وسلمات-ي مني فاتي الجمرة فرما--ها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فق---------ال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0871	false	-1376860577915177350	63	109	316	557	1518	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرمي بها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	871	8240389916273679374	224	435.5	181	241	92.94606018066406	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	true	-3663660339009510021	1	141	3	661	1436	300	اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت رواه الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو قدم واخر فلا شء عليه وقال الامام ابو حنيفة ومالك انه لو قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ان الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج قلت رواها الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص	578	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0872	false	4374145206702347869	207	276	1005	1309	1423	300	اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل--- ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم -او اخر قا----ل افعل ولا حرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فصل ---من ال-صحاح عن----- عبد الله بن عمرو بن العاص	872	8240389916273679374	288	497.0	220	660	43.6363639831543	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	true	-3663660339009510021	0	217	0	1012	1436	300	ان اذبح فقال اذبح ولا حرج---------- فجاءه اخر فقال لم اشع-------------------ر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت رواه الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو قدم واخر فلا شء علي------------------------------------------------------------------------------ه وقال الامام ابو حنيفة ومالك انه لو قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ان الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا------- وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت ---------------------------------------قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواها الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 1938 كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ما امسيت------------------ فقال لا حرج قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عباس AUTO---------------------------------------------------------------------- من الحس------------------------ان 1939 اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج قلت رواه احمد واشار اليه الترمذي فيه من حديث علي رضي الله عنه	578	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0873	false	1951217580417848103	29	275	152	1314	1419	300	ان اذبح فقال اذبح ولا حرج اي لا اثم فجاءه اخر فقال لم اشعر اي الترتيب المذكور فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج يدل علي ان الترتيب مندوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء في تركه وعليه اكثر علماء الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله وقال------- ابو حنيفة ومالك رحمهم الله واجب حتي يتعلق الدم بتركه واليه مال ابن جبير واولوا---------- قوله ولا حرج علي دفع الاثم بجهله دون الفدية وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت يعني طفت طواف الافاضة وهو طواف الزيارة قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 1927 عن ابن عباس انه قال كان ال--------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج وعن ابن عباس انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت اراد به بعد العصر فقال لا حرج اعلم ان اخر وقت الرمي يوم النحر غروب الشمس من يومه واوله بعد طلوع الفجر عندنا وبعد انتصاف ليلة النحر عند الشافعي من الحسان 1928 عن علي رضي الله عنه قال اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج -----------------من ال-------------حسان --عن علي رضي الله عنه	873	8240389916273679374	570	855.0	432	1408	40.48295593261719	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0578	true	-3663660339009510021	199	300	929	1436	1436	300	ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواه احمد واشار اليه الترمذي فيه من حديث علي رضي الله عنه AUTO ---------------------------------------------------باب خطبته يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع AUTO----------------------------------------------------------------------- من الصحاح 1940--------------------------------- خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان قال--- اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس البلدة قلنا بلي قاله فاي يوم هذا-	578	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	0	119	0	608	1578	300	ارمي قال ارم ولا-------------------------------------------------------------- حرج AUTO 10 باب الخطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع باب خطب-ة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع سميت هذه الايام ايام التشريق لانهم كانوا يشرقون اي يقددون فيها لحوم الاضاحي من الصحاح 1929 عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس البلدة قلنا بلي قال -فاي يوم هذا	874	8240389916273679374	424	721.0	338	672	63.095237731933594	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0579	true	258401770548837788	0	101	0	530	1599	300	قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في التفسير وفي بدء الخلق وفي العلم وفي الحج وفي بعضها اخصار ومسلم في الديات والنساءي في الحج من حديث ابي بكرة واسمه نفيع قوله صلي الله------------------------ عليه وسلم------------------------------------ الزمان-------------- قد استدار كهيء-------------------------------------------ته يوم خلق الله السم-وات والارض	579	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	119	216	608	1113	1578	300	قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع من الصحاح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة رض----------------ي الله عنه انه قال خطبنا النبي عليه الصلاة والسلام اي وعظنا يوم النحر قال ان الزمان اراد به السنة قد استدار كهيءته صفة مصدر محذوف اي استدار استدارة مثل حالته يوم خلق الله السماوات والارض	874	8240389916273679374	369	662.0	297	648	56.94444274902344	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0579	true	258401770548837788	0	56	0	294	1599	300	قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم--------------------------------------------- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم------------------------------- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضرب بعضكم رقاب بعض ---------------------------الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب------------------------------------------------------ فرب مبلغ----------- اوعي من سامع	579	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	190	299	971	1550	1552	300	قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم جمع عرض وهو الاوصاف التي يمدح ويذم الرجل بها عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم اي ستبعثون وتحضرون يوم القيامة فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يعني اذا فارقت الدنيا فاثبتوا بعدي علي ما انتم عليه من الايمان والتقوي ولا تظلموا احدا ولا تاخذوا اموالهم بالباطل لا يضرب بعضهم رقاب بعض فان هذه الافعال من الضلالة الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب اي فليبلغ من سمع كلامي وحضرني ما سمع مني الي الغاءبين فرب مبلغ بفتح اللام اوعي من سامع	875	8240389916273679374	293	530.5	237	579	50.6044921875	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	182	300	927	1518	1518	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا قلت رواه البخاري وابو داود من حديث وبرة ب----------------------ن عبد الرحمن ولم يخرجه مسلم قوله------------------------------------------------------------------------------ كنا نتحين اي يتفعل من الحين اي يطلب الحين وهو الزمان 1942------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابن عمر -------------انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	38	189	210	963	1535	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا عن-------------------------------- وبرة بفتحتين انه قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقته فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين اي ن------------------طلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي وقيل اي نحفظ الوقت ونراقبه فاذا زالت الشمس رمينا اي جمار ايام التشريق 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	876	8240389916273679374	499	906.5	397	804	62.06467819213867	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	260	300	1315	1518	1518	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال------------------------------- فيسهل وي-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	0	56	0	282	1480	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	877	8240389916273679374	201	365.0	162	282	71.27659606933594	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	true	4307921716795405413	205	283	1050	1440	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عانقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945 ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي -----	581	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	190	271	942	1336	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه وعن--------------------- ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاء الي	877	8240389916273679374	351	643.0	279	416	84.375	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	true	4307921716795405413	228	297	1166	1514	1530	300	فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا-------------------------------------------------------- لنزلت--------- حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عانقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945 ان النبي صلي ال---------------------------------------له عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	581	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0878	false	-5722229886589043745	4	122	21	619	1509	300	فقال اي العباس- يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه شربه عليه الصلاة والسلام لدفع وسوستهم من جعل ايديهم فيه وفيه دليل علي ان الماء الطاهر لا يصير نجسا بجعل الناس ايديهم فيه ما لم تتيقن نجاسة ايديهم ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا اي لولا مخافة غلبة الناس عليكم في الاستقاء اقتداء بفعلي لنزلت من دابتي حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه وشاركتكم في الاستقاء وفيه حث علي العمل في البر 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثءم كب الي البيت فطاف به	878	8240389916273679374	287	489.5	226	599	47.91318893432617	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0582	true	1542322166996802259	91	300	481	1565	1565	300	بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من --حديث عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلماين صلي الحديث وليس في مسلم وكذا العصر يوم التروية ولما اتصل المحصب بالابطح لم يفرق الراوي بينهما فذلك ذكر في الحديث الذي قبل هذا انه صلي العصر بالمحصب وفي هذا بالابطح وكلاهما من حديث انس 1947 نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج ق-لت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث عاءشة واخرجه البخاري ولم يقل فيه نزول الابطح ليس بسنة وكذلك بقية اصحاب السنن تنبيه قال المزي في الاطراف حديث نزول الابطح ليس بسنة رواه البخاري عن ابي نعيم عن سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة وليس كما قال انما لفظه انما كان منزلا نزله النبي صلي الله عليه وسلمليكون اسمح لخروجه يعني بالابطح ولهذا قال عبد الحق تفرد مسلم بقول عاءشة نزول الابطح ليس بسنة ومعني اسمح لخروجه------------------------------------------------------------- اي اسهل لانه صلي الله عليه وسلم كان ينزل بالابطح فيترك به نعله ومتاعه ثم يدخل مكة ليكون خروجه منها اسهل 1948 احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت-	582	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0879	false	2118805212486525126	7	103	39	524	1496	300	بالمعلي ثم قال افعل كما يفعل امراءك اراد ب----------------------ه من يقتدي-- به الناس 1936 قالت عاءشة رض------------------------------------------------ي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قالت عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة نزول الابطح ليس بسنة اي ليس بنسك من مناسك الحج انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح اي اسهل لخروجه اذا خرج من مني الي-------------------------------------------- مكة لطواف الوداع 1937 وقالت--- احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت	879	8240389916273679374	319	460.0	255	1151	27.715030670166016	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0583	true	3161191227761479913	0	181	0	908	1539	300	فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة قلت لم اقف علي هذا الحديث بجملته في شء من الصحيحين انما الذي في الصحيحين القطعة الاخيرة منه وهي قولها----------------------------------------------------------------------------------- فامر الناس بالرحيل --------------------------------------------------------------------الي اخره واول الحديث معناه في الصحيحين لا لفظه ولفظه في ابي داود هذا ما ظهر لي بعد الكشف 1949 كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض قلت رواه مسلم في حديثين اخر الاول منهما حتي يكون عهده بالبيت والحديث الثاني عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وروي هذا الثاني البخاري ايضا ورواه الشافعي في حديثين كمسلم ورواهما المصنف في شرح السنة من طريق الشافعي ونبه علي ان الاول من افراد مسلم والطواف ثلاثة طواف القدوم وهو سنة لا شء علي من تركه وطواف الافاضة وهو ركن لا يقوم شء مقامه وطواف الود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع وهو واجب من تركه فعليه دم الا الحاءض و---------------------------------------------------النفساء -لا شء عليهما 1950------------------------------------------------------ حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله	583	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0879	false	2118805212486525126	103	300	524	1496	1496	300	فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة وقالت اي عاءشة احرمت ------------------من التنعيم بعمرة فدخلت مكة فقضيت عمرتي اي اتممتها وهذه العمرة هي التي خرجت منها بسبب حيضها وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به اي بالبيت طواف الوداع قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة 1938 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------------------- كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض وعن ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------اس انه قال كان الناس اذا فرغوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال الحج ينصرفون في كل وجه اي يذهبون في كل جانب الي اوطانهم بلا طواف الوداع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيا عن ذلك لا ينفرن اي لا يذهبن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اي يطوف بالبيت طواف الوداع اي حتي يطوف طواف الوداع وهذا يدل علي وجوب طواف الوداع الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز لها ترك طواف الوداع وكذا عن النفساء ولا دم عليها وعليه الاكثر وبه قال الشافعي 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفيه ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله-	879	8240389916273679374	305	175.0	235	1385	22.02165985107422	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	true	-2674549528556797853	24	102	121	505	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح قلت رواه الترمذي من حديث عمرو بن الاحوص ---وقال	584	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0063	false	9064112465638319029	151	204	741	988	1492	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------داع الا لا يجني جان ----علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذ- ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به وعن-------------------------- عمرو بن الاحوص انه قال	63	8240389916273679374	229	399.5	178	389	58.868896484375	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	true	-2674549528556797853	61	90	308	445	1518	300	الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا----------------------------------------------------------------------------------- ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم	584	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0064	false	-1509549616278338144	23	137	131	775	1586	300	الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده المراد منه النهي عن الجناية عليهما وخصهما بالذكر لمزيد قبح الجناية عليهما وشناعته وقيل المراد حقيقة النفي وذلك لان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون مءاخذة المرء بجناية غيره من قرابته وذوي ارحامه فكانوا يقتلون الولد بجناية الوالد وبالعكس وكذا القريب والحميم فاعلمهم ان الجاني انما يجني علي نفسه لا علي غيره واقتصر علي ذكر الولد والوالد لكون نسبهما اقرب الانساب وانما يحتمل العواقل للمعاقل اخذا بجنايتهم وهو التقصير في الحفظ والمنع الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا والمراد من الابد طول المدة لءلا ينافي الاحاديث التي في باب قيام الساعة علي الاشرار ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم	64	8240389916273679374	134	244.0	105	645	20.77519416809082	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	true	-2674549528556797853	16	124	81	614	1518	300	من غير ارادة لوقوعه AUTO من الحس---------------------------ان 1951 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح قلت رواه الترمذي من حديث----- عمرو بن الاحوص ---وقال حديث حسن صحيح ويوم الحج هو يوم العيد الاكبر يوم الاضحي كذا جاء في الصحيحين 1952 رايت رسول الله صلي الله عليه	584	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	157	253	807	1268	1487	300	من غير طواف الوداع------ من الحسان 1940 عن عمرو بن الاحوص قا-----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحي-----------------ح من الحسان عن عمرو بن الاحوص انه قال سمع--------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه	880	8240389916273679374	408	748.5	322	569	71.70474243164062	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	true	-2674549528556797853	41	150	206	749	1518	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده ----------الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم ه---------------------------------------------------------------------ذا ابدا----------------------------------------------------------------------------- ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح قلت رواه الترمذي من حديث عمرو بن الاحوص وقال حديث حسن صحيح ويوم الحج هو يوم العيد الاكبر يوم الاضحي كذا جاء في الصحيحين 1952 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد قلت رواه ابو داود والنساءي من حديث رافع بن عمرو	584	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	14	131	77	646	1506	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده تقدم بحثه الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا يعني انتم ابناء العرب لن تعبدوا الطاغوت وغير الله من الاصنام بعد هذا ابدا بمعني خالدا فيكون ظرفا ل ايس او بمعني قط فيكون راجعا الي النفي اي لا يعبد قط ولكن ستكون له طاعة فبما تح-قرون من اعمالكم فسيرضي به 1941 عن رافع بن عمرو المزني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم و---------------------------قاعد عن----- رافع بن عمرو	881	8240389916273679374	377	660.0	298	700	53.85714340209961	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	77	171	376	843	1523	300	اخر يومه حين صلي الظهر----------- ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس-------------------------------- كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قلت رواه ابو داود من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار 1957 رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما قلت رواه الاربعة من حديث ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه	585	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	208	300	996	1449	1449	300	اخر يومه يدل عليه حديث حجة الوداع ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس بيان لوقت الرمي في ايام التشريق كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها 1946 عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال---------------------------------- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في اح--------------------دهما --عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه-	882	8240389916273679374	351	630.5	278	510	68.82353210449219	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	67	148	323	733	1523	300	الزهري شيءا 1956 افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قلت رواه ابو داود من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار 1957 رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل--------------------- في البيتوتة ان يرموا يوم النحر	585	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	115	190	542	908	1449	300	الله-- عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها عن----------------------- القاسم عن ع---------------------------اءشة انها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طاف طواف الفرض من اخر يومه اي في اخر-------------- يوم النحر	882	8240389916273679374	303	520.5	239	432	70.13888549804688	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	133	158	657	784	1523	300	رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان ير--------------------------------------------------------------------------------------------موا يوم النحر------------ ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	585	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0883	false	4531783556879045020	2	47	8	239	1534	300	رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة اي في ترك المبيت بمني في ليالي ايام التشريق لاشتغالهم برعي الابل وحفظها ان يرموا اي رخص لهم ان يرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	883	8240389916273679374	124	234.5	99	231	53.67965316772461	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	201	256	1011	1299	1523	300	باب ما يجتنبه المحرم AUTO من الصحاح 1958---------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس قلت	585	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0883	false	4531783556879045020	112	173	566	879	1534	300	باب ما يجتنبه المحرم م-----ن الصحاح 1947 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي	883	8240389916273679374	267	500.5	214	322	82.91925811767578	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0586	true	-85485833320748349	14	74	84	394	1557	300	وفي رواية ولا تنتقب المراة المحرمة و-------------------------لا تلبس القفازين قلت رواه البخاري وابو داود والت------------------------------------------------------------------------------------------رمذي والنساءي من حديث-------------------------------------------------------------------- ابن عمر ولم يخرجه مسلم 1959 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل قلت رواه الجماعة من حدي----ث ابن عباس 1960 كنا ----------عند النبي صلي الله عليه	586	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	58	149	296	752	1511	300	وفي رواية ولا تنتقب المراة المحرمة اي لا تستر وجهها بالنقاب ولا تلبس القفازين بالضم--------------------- والتشديد شء يتخذه الصاءد في يده من جلد او لبد وقيل هو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن لتغطية الاصابع والكف توقيا من البرد ونحوه وقد يكون طويلا الي المرفق والساعد وقد يكون قصيرا 1948 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سر-------------------------اويل وعن ابن عباس----- انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه	884	8240389916273679374	207	302.0	161	508	40.74803161621094	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0586	true	-85485833320748349	41	151	233	810	1557	300	صلي الله عليه وسلميخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل قلت رواه الجماعة من حديث ابن عباس 1960 كنا عند ال-------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث يعلي بن امية والفاظهم متقاربة والجعرانة فيها لغتان مشهورتان اسكا----------------ن العين و--تخفيف الراء وكسر العين وتشديد الراء والاولي افصح وقد تقدم وهي قريبة من مكة وهي في الحل وميقات لاحرام العمرة	586	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	195	300	976	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- واذا لم يجد ازارا لبس سراويل وبهذا قال الشافعي لو لبسه مع فقد الازار لا فدية عليه وعليه الاكثر 1949 عن يعلي عن بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك وعن ي---------------------------------علي بن امية انه قال كنا عند النبي عليه الصلاة والسلام بالجعرانة بكسر الجيم وسكون العين والتخفيف وقد يكس--ر العين ويشد-د الراء وهي من اطراف--------------------------------- الحل وميقات لاحرام العمرة-	884	8240389916273679374	340	554.5	272	651	52.22734069824219	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0586	true	-85485833320748349	75	111	408	587	1557	300	اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضم---------------خ بالخلوق ف-------------------------------------------------قال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	586	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0885	false	5580232167888385760	5	85	26	426	1519	300	اذ جاءه---- اعرابي عليه جبة وهو متضمخ اي متطيب متلطخ بالخلوق وهو بفتح الخاء نوع من الطيب يتخذ من زعفران وغيره فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها امر عليه الصلاة والسلام بغسله ونزع الجبة ولم يامر بالفدية ففيه دليل علي انه لو تطيب او لبس جاهلا لا فدية عليه وبه قال الشافعي وعندنا يلزمه دم ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في	885	8240389916273679374	174	300.0	139	404	43.069305419921875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	true	-7830734113412949337	15	85	82	434	1548	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي مختصرا من حديث ام الحصين وفيه دلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكره مالك واحمد للمحرم ان يستظل 1968----- ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم	588	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0886	false	-5937459412258278340	199	300	992	1495	1495	300	رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة وقالت------------------------------------------ ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه اي جاعل ثوبه علي راسه عليه الصلاة والسلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستره من الحر اي حر الشمس حتي رمي جمرة العقبة وهذا يدل علي جواز الاستظلال----------------------------------- وكرهه -----احمد ومالك 1957 عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم-	886	8240389916273679374	224	338.0	178	586	38.225257873535156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0588	true	-7830734113412949337	199	245	1035	1260	1548	300	اشهر AUTO م--ن الحسان 1969-------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثباب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او حلل او سراويل او قميص او خف	588	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0887	false	-4171049406883877776	174	225	879	1122	1501	300	ان قدر عليه من الحسان 1958 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز ا-------و حلل او سراويل او قميص او خف	887	8240389916273679374	196	356.5	155	254	77.16535186767578	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0589	true	884347646991278327	0	248	0	1285	1554	300	الركبان يقرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قلت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث مجاهد عن عاءشة وذكر شعبة ويحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهدا لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل واخرج الشيخان من حديث مجاهد عن عاءشة احاديث ومنها ما هو ظاهر في سماعه منها وفي اسناد هذا الحديث ايضا يزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في جماعة غير محتج به 1971----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب قلت رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير وقد تكلم يحيي بن سعيد في فرقد وقال الذهبي ضعفوه والمقتت الم-------------------------------------------طيب وهو الذي يطبخ فيه الرياحين حتي يطيب ريحه وهو بضم الميم وفتح القاف وبعدها ياء مشددة مثناه من فوق ثم ياء ثانية AUTO--- باب المحرم يجتنب الصيد AUTO من الص------------------حاح 19------------------72 انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم قلت رواه الشيخان واحمد من حديث----- الصعب بن جثامة والصعب بالصاد المهملة المفتوحة وبالعين المهملة الساكنة والباء الموحدة واما جثامة فبجيم مفتوحة ثم ثاء مثلثة مشددة قوله وهو------------------- بالابواء او بودان اما الابواء فبفتح الهمزة واسكان الموحدة وبالمد وو------------------------------------------------------دان بفتح الواو وتشديد الدال	589	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0888	false	-9037949965687991827	42	263	199	1338	1522	300	الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها كان الركبان جمع راكب يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اي وصلوا حذاءنا ومقابلتنا سدلت اي ارسلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها بحيث لا يمس الجلباب بشرة الوجه كيلا يرانا الركبان الاجنبيون فاذا جاوزنا كشفناه 1960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب عن-------------------------------------- ابن عمر --ان النبي عليه الصلاة السلام كان يدهن بالزيت وهو محرم غير ---------------------------------------------------------المقتت بالنصب حال من الزيت وبالجر صفة له يعني غير المطيب وهو ما-- يطبخ فيه الرياحين حتي يطيب --------------------------------------------------------------------ريحه AUTO 12 باب المحرم يجتنب الصيد باب المحرم يجتنب الصيد من الصحاح 1961 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم -----------------------من الصحاح عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي ارسل اليه حمارا وحشيا------------------------------------------------------ وهو صلي الله عليه وسلم بالابواء بفت----------------------ح الهمزة اسم موضع وهو مدفن ام النبي عليه الصلاة والسلام علي عشرة فراسخ من المدينة او بودان بفتح الواو وتشديد الدال	888	8240389916273679374	528	562.5	419	1740	30.34482765197754	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0590	true	4509981951660968448	104	217	559	1124	1571	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلموسالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث ابي قتادة وفي رواية فلما اتو- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها قلت رواه الشيخان 1974 عن النبي صلي -	590	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0889	false	-5836518421234407112	62	169	305	826	1479	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها------------------------------------------------ وفي رواية فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وعن ابي قتادة انه خرج مع النبي عليه	889	8240389916273679374	494	936.0	394	569	86.81897735595703	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0590	true	4509981951660968448	180	236	948	1234	1571	300	ابي قتادة وفي رواية فلما اتو- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها-------------------------- او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها---- قلت رواه الشيخان 1974---------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور قلت	590	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0890	false	-8150178004178163432	4	88	27	428	1536	300	الي الرجل وفي رواية فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها اي يصول علي الحمار الوحشي او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها يدل علي جواز اكل المحرم من لحم صيد صاده حلال اذا لم يدل عليه او لم يشر اليه 1963 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور وعن	890	8240389916273679374	262	456.5	207	401	65.33665466308594	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0592	true	655611464246942356	51	74	268	373	1516	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد ا---------لل----ه عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته	592	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0891	false	7260124682907721039	274	300	1352	1468	1468	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته-	891	8240389916273679374	103	190.0	81	118	87.28813934326172	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0592	true	655611464246942356	51	192	268	956	1516	300	عبد الرحمن بن ابي عمار---- قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح قلت رواه الشافعي والترمذي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن ابن ابي عما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه سال جابر بن عبد الله وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1980 قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذي في الحج وفي الاطعمة والنساءي وابن ماجه كلاهما في الحج كلهم من حديث جابر بن عبد الله يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 1981 ------------------------------------------------------------------------------روي عن خزيمة بن جزءي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير ليس اسناده بالقوي	592	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0892	false	-8868855022765886031	11	152	49	723	1465	300	عبد الرحمن بن ابي عمار انه قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وبهذا اجاز- الشافعي وا--------------------------------حمد اكل لحمها واوجبا الكفارة علي المحرم بقتلها 1969 وعن جابر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم وعن جابر انه -----------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم اي يجب في اتلاف المحرم اياه كبش يدل علي وجوب الكفارة بقتله كما قالا 1970 وروي عن خزيمة بن جز-ي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير ليس اسناده بالقوي	892	8240389916273679374	413	608.5	324	929	44.45640563964844	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0593	true	-1197222530522557493	31	168	162	850	1522	300	صلي الله عليه وسلمهداياه و-----حلق وقصر اصحابه -قلت رواه البخاري في الحديبية من حديث ابن عمر ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 1984 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك قلت رواه البخاري هنا في باب النحر قبل------------- الحلق في الحصر من حديث المسور ولم يخرج مسلم عن المسور في هذا شيءا 1985 اليس حس-----بكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب---------------------------- ولم يخرجه مسلم 1986------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي	593	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	101	300	515	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك وقال المسور بكسر الميم مع السكون-------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك استدل الشافعي بهذا علي جواز تقديم اداء الكفارة علي الحلق ولبس المخيط وغيرها من محرمات الاحرام 1974 وقال ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وقال ابن --------------------------------------------------عمر اليس حسبكم اي الم يكفيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله وطريقته ان حبس اي منع احدكم عن الحج اي عن الوقوف بعرفة بسبب العدو ولم يمنع عن الطواف والسعي طاف بالبيت بعد وصوله الي مكة وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء اي بافعال العمرة حتي يحج عاما قابلا فيهدي شاة او يصوم عشرة ايام ان لم يجد هديا وهذا يدل علي جواز التحلل للمحصر عن الحج بعمل العمرة 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي-	893	8240389916273679374	432	678.5	337	1064	40.601505279541016	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0594	true	6226636596359730514	20	113	100	559	1493	300	من الحس---------------------------------ان 1987 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء قلت رواه ابو داود من حديث ابن عباس وفيه قصة وفي اسناده محمد بن اسحاق وقال البيهقي ولعله ان صح------------------------- الحديث استحب ------------------------------------------------------------------------------الابدال وان لم يكن واجبا كما استحب الاتيان بالعمرة وان لم يكن قضاء ما احصر------------------------------------------------------------- عنه واجبا والله اعلم 1988 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج او مرض فقد حل وعليه الحج من قابل ضعيف قلت رواه الاربعة من حديث الحجاج بن عمرو الانصاري ---وقال	594	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0894	false	-8483542287707736338	111	231	565	1160	1493	300	من الحسان 1976 عن ابن عباس رضي الله عنهما------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء من الحسان عن------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امر اصحاب------ه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية للاحصار اي امرهم ان ينحروا بالحرم بدل ما نحروا في ذلك العام في عمرة القضاء متعلق بالابدال وذلك لان نحرهم فيه كان خارج الحرم والنحر خارج الحرم غير جاءز عند الشافعي استدلالا بهذا 1977 عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج او مرض فقد حل وعليه الحج من قابل ----------------------ضعيف عن الحجاج بن عمرو الانصاري انه قال	894	8240389916273679374	255	360.5	200	660	38.6363639831543	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0594	true	6226636596359730514	130	232	642	1136	1493	300	عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وتاوله بعضهم علي انه انما يحل-------------------- بالعرج والكسر اذا كان قد شرط ذلك في عقد احرامه علي معني حديث ضباعة المتقدم انتهي كلامه وقوله او عرج هو بفتح الراء يقال عرج بالفتح اذا اصابه شء في رجله فخمع ومشي مشية العرجان وليس بخلقة فاذا كان ذلك خلقة قيل عرج بالكسر 1989------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومي----------------------ن فلا اثم عليه قلت رواه الاربعة من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي وفي ------------------	594	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	0	78	0	378	1480	300	عن ابن عباس انه قال لا حصر الا حصر العدو وبه تمسك الشافعي ومالك واحمد قلنا المراد ان الحصر بالع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دو من اعظم اسباب الحصر 1978 عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه البقر----------ة عن----- عبد الرحمن بن يعمر بفتح الياء والميم الدءلي بضم	895	8240389916273679374	212	213.0	163	615	34.4715461730957	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0595	true	2883296021416906542	0	75	0	366	1556	300	باب حرم مكة حرسها الله AUTO من الصحاح 1989 -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط	595	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	218	300	1088	1480	1480	300	باب حرم مكة حرسها الله----- من الصحاح 1979 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط-	895	8240389916273679374	359	683.0	286	398	90.20100402832031	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0595	true	2883296021416906542	141	253	705	1310	1556	300	ولكن جهاد ونية ولكن لكم طريق الي تحصي---------ل الفضاءل التي في معني الهجرة وذلك بالجهاد ونية الخ--ير في كل شء وال------------------استنفار الاستنجاد والاستنصار اي اذا طلب من---كم النصر فاجيبوا و---------انفروا خارجين الي الاعانة---- وهذا حث علي الجهاد وامر باجابة الداعي اليه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------ ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض وقد جاء في صحيح مسلم ايضا ان ابراهيم حرم مكة وقد اختلف العلماء في وقت تحريم مكة فقيل بظاهر الحديث الاول وتاويل الثاني بان ابراهيم عليه السلام اظهره بعد اندراسه وقيل بظاهر الحديث الثاني وتاول الاول بان الله كتب في اللوح المحفوظ او في غيره يوم خلق السم-وات والارض ان ابراهيم سيحرم مكة واما تحريم القتال في	595	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0896	false	-4606650644971353806	110	208	559	1066	1508	300	ولكن جهاد في سبيل الله ونية يفارق بها الرجل اهل الفسق اذا لم يقدر علي تغيير وقيل المراد النية الخالصة في محبة الله ومحبة رسوله واذا استنفرتم --------------------اي اذا طلب امراءكم النفر اي الخروج للجهاد فانفروا اي فاخرجوا حيث ما كنتم وهذا حث علي الجهاد وامر باجابة الداعي اليه انما قاله تحقيقا لوجوبه لءلا يختلج في صدورهم قياس الجهاد علي الهجرة في السقوط وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب في اللوح المحفوظ----------- يوم خلق السماوات والارض ان ابراهيم سيحرم مكة بامر الله وال-فاء في	896	8240389916273679374	231	284.5	180	763	30.27522850036621	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	true	3729880226847255902	41	140	220	733	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام ----------------------قلت رواه مسلم هنا والترمذي في الجهاد والنساءي في الزينة من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 1993 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم قلت رواه البخاري في البيع بهذا اللفظ ومسلم في الفتن بمعناه من حديث عاءشة رضي الله ع-----نها 1994 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0898	false	-6902066793368389983	211	298	1035	1470	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام يدل ايضا علي انه صلي الله عليه وسلم دخلها غير محرم 1984 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي ني----------------------------------------------------------------اتهم عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	898	8240389916273679374	343	609.0	273	542	63.28413391113281	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0597	true	3729880226847255902	85	251	444	1320	1559	300	الكعبة فاذا كانوا ببيداء من ال----------------------------------------------------ارض يخسف باولهم واخرهم ------------------------------قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسوا------------------------------قهم ومن ليس منهم -----------------------------------------------قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم قلت رواه البخاري في البيع بهذا اللفظ ومسلم في الفتن بمعناه من حديث عاءش----------------------------------------ة رضي الله عنها 1994 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قلت رواه البخاري هنا ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ذو السويق-------------------------تين---------------- تصغير الساق صغرهما لدقتهما وصغرهما وهي مءنث-------------------------------------------ة فلذلك صغرت بالهاء 1995-------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحج بالفاء والحاء المهملة ثم بالجيم البعيد ما بين الرجلين وذلك من نعوت الحبشان AUTO من الح--------------------------س---------------------------------ان 1996 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه قلت رواه ابو داود من حديث يعلي بن امية يرفعه واخرجه البخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع -عمر بن الخطاب ي----------------قول احتكار الطعام	597	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0899	false	8071402104792129592	19	283	105	1458	1537	300	الكفار فاذا كانوا ببيداء من الارض يعني فلما بلغوا في طريقهم بارض بيداء وهي برية بعيدة يخسف باولهم واخرهم اي دخلوا قعر الارض كلهم جميعا قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم جمع السوق والمراد اهل اسواقهم ومن ليس منهم في الكفر والقصد بخراب الكعبة كالضعفاء والاسراء قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم --------------اي فيما يخفون في قلوبهم من الصلاح والفساد وفيه اخبار بهلاك الاخيار بشءم الاشرار 1985 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين تثنية سويقة وهي تصغير الساق وهو----------------------- مءنث سماعي وانما صغرها لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة يعني يخربها في اخر الزمان ملك كافر من الحبشة 1986 وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا وقال-------------------- ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به يتعلق بمحذوف اي كاني ابصر به وانظر اليه من غاية علمي به وبصورته الضمير عاءد الي ذو السويقتين اسود افحج حالان من الضمير في به او بدلان منه غير منصرفين الفحج بتقديم -الحاء المهملة علي الجيم تباع-د ما بين الفخدين وهو- من نعوت الحبشان يقلعها اي الكعبة حجرا حجرا حال من الحسان 1987 عن يعلي بن امية رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد---------------------------------------------------------------- في----ه من الحسان عن يعلي بن امية انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام	899	8240389916273679374	535	776.0	417	1483	36.075523376464844	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0598	true	8283787765832082014	0	147	0	783	1568	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قلت رواه الترمذي في اخر جامعه والنساءي وابن ماجه كلاهما هنا كلهم من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء وليس له في الكتب الستة غيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح والحزورة موضع بمكة عند باب الحناطين وهو بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة والواو ثم بالراء المهملة وتاء التانيث وهو----------------------------------- بوزن --قسورة قال الشافعي الناس يشددون---------------------------------- الحزورة والحديبية وهما مخففان---------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب حرم المدين------------------------------------------ة حرسها الله AUTO- من الصحاح 1999 قا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل	598	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0900	false	7460689688828522445	149	300	717	1470	1470	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت عن---------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عدي بن --حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة بوزن القسورة ---------------اسم سوق بمكة سميت بذلك لان فيه تلا صغيرا اذ الحزورة التل الصغير فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت AUTO 15 باب حرم المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام باب حرم المدينة حرسها الله تعالي من الصحاح 1990 عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل-	900	8240389916273679374	483	820.5	384	995	48.5427131652832	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0598	true	8283787765832082014	147	225	783	1174	1568	300	منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه كلهم هنا الا الترمذي فرواه في الهبة والولاء من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه ولم يقل البخاري الي ثور وانما قال الي كذا في طرقه كلها الا في رواية الاصيلي ابي محمد في كتاب الجزية والموادعة فانه وقع له فيها الي ثور والله اعلم و----------------------------------عير بفتح العين المهملة وسكون الياء	598	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0901	false	3558180812125670481	0	70	0	352	1537	300	منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن موا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وفي رواية ومن ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل من الصحاح عن علي رضي الله عنه -------------------------ان-ه قال قال رسول ---------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه الصلاة والسلام المدينة حرام ما بين عير بفتح العين المهملة وسكون الياء	901	8240389916273679374	109	2.0	84	620	17.580644607543945	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0599	true	6564609044414442660	116	224	600	1135	1537	300	وفي رواية -من ادعي--------- الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه الشيخان من حديث علي واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري من ادعي الي غير ابيه 2000 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدبنة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم الق-----------------------------------------------يامة قلت رواه مسلم من حديث سعد ولم يخرجه البخاري ولابتي المدينة تثنية لابة وهي الحرة والحرة هي الارض ذات الحجارة السود	599	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0902	false	-2663752257486353390	120	233	611	1152	1474	300	وفي رواية ومن ادعي اي انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل -------------لان في ذلك قطع الرحم وهتك الحق وابطال حق مواليه 1991 عن سعد قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة عن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------ي احرم ما ب---ين لابتي المدينة تثنية لابة وه----------------ي الارض ذات الحجارة السود	902	8240389916273679374	405	723.5	319	592	68.41216278076172	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	true	3906502722376232015	93	207	485	1051	1552	300	صلي الله عليه وسلم في قتلي احد انا شهيد علي هءلاء فلهم بذلك مزية وزيادة منزلة 2001------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2002 كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاء-ا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه -قال ثم يدعوا اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر	600	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0903	false	-7717365061660848381	86	207	426	1017	1505	300	صلي الله عليه وسلم--- قال------ لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة 1993 عن-------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال------ كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معها قال ثم يدعو- اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر	903	8240389916273679374	473	826.0	372	621	76.16747283935547	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0600	true	3906502722376232015	189	261	961	1331	1552	300	واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال----------------------------------------------------------- ثم يدعوا---------------------------------------------- اصغر وليد ل-------------------ه فيعطيه ذلك الثمر قلت رواه مسلم هنا والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2003 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	600	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	53	150	294	765	1526	300	واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه اي ادعوك للمدينة ضعف ما دعاك ابراهيم عليه السلام قال اي الراوي ثم يدعو اي بعد فراغه من الدعاء يدعو صلي الله عليه وسلم اصغر وليد له اي صبي من اهل بيته فيعطيه ذلك الثمر ليفرح به فان فرحه بالثمر الجديد اشد من فرح الكبار 1994 وعن------------- ابي سعيد رضي الله عنه----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	904	8240389916273679374	274	431.5	215	495	55.35353469848633	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	true	5691712342431373232	25	89	138	466	1600	300	وقوله--- ولا تخبط----------- فيها شجر الخبط ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها قوله الا لعلف هو باسكان اللام وهو مصدر علفت علفا واما العلف بفتح اللام قاسم للحشيش والتبن والشعير ونحوها 2004----------------------------------------------------------------------------- وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	213	286	1095	1461	1526	300	---لقتال ولا تخبط اي لا يضرب فيها شجرة لتساقط الاوراق-------------------------- الا لعلف بسكو----ن اللام---- مصدر علف- علفا وبال--------فتح -------اسم للحشيش والتبن والشعير ونحوها وفي جواز خبطها للعلف دليل علي انه ليس حرمتها كحرمة مكة اذ لا يجوز خبطها بحال 1995 وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	904	8240389916273679374	249	410.5	197	419	59.427207946777344	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0601	true	5691712342431373232	67	255	362	1354	1600	300	اهل العبد فكلموه ان ------------------------يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الل---------------------------------ه عليه وسلم قلت رواه مسلم من حديث عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا الي اخره ولم يخرجه البخاري وخرجه ابو داود وزاد في اخره ولكن ان شءتم دفعت لكم ثمنه--------------------------------------------------------------- وقد ذهب الشافعي ومالك وجماعة الي تحريم صيد المدينة وشجرها وجوزه ابو حنيفة مستدلا بحديث يا ابا عمير ما فعل النغير والمشهور مذهب الشافعي والجمهور انه لا ضمان في صيد المدينة وشجرها وللشافعي قول قديم اختاره النووي انه يضمن فيسلب الصاءد وقاطع الشجر والكلا وياخذ السلب السالب 2005-------------------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة قلت رواه الشيخان هنا والنساءي في الطب من حديث عاءشة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الجحفة فقد تقدم ذكرها 2006 ا--------------------------------بن عمر--------------- في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمف-ي المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	601	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	0	206	0	1050	1529	300	اهل العبد فكلموه ان يرد اي في ان يرد او بان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله اي اعطانيه نفلا بفتح الفاء اي غنيمة لامره عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة والسلام بسلب ثياب من قطع شجرا او قتل صيدا في حرم المدينة وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخ هذا 1996 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة وقالت---------------------------------------- عاءشة لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر رضي الله عنه وبلال اي اخذتهما الحمي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها اي صحح هواء المدينة لنا واجعل نزولنا فيها سببا للصحة والعافية وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة وانما دعا بنقلها الي الجحفة لانها كانت دار اليهود في ذلك الوقت 1997 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة	905	8240389916273679374	486	582.5	389	1519	31.994733810424805	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0602	true	7612215679814746286	8	47	46	277	1592	300	باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي فوم يبسون فيتحملوا باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	602	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0906	false	390545003885798834	0	39	0	231	1650	300	باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	906	8240389916273679374	229	456.0	190	231	99.13420104980469	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0603	true	6081389007175106539	166	288	888	1532	1590	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما تنفي الكير خبث الحديد ------------------------------------------------------------------------------من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ولا هو في السنن الاربعة 2012 قال رسول الله------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال قلت رواه الشيخان هنا والنساءي في الطب من حديث ابي هريرة وال-----نقب بفتح النون علي المشهور وحكي ضمها هو الشعب وقيل هو الطريق في- الجبل----------------------------------------------------- قال الاخفش انقاب المدينة طرقها وفجاجها 2013 قال صلي الله عليه وسلم -------------------------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق قلت رواه مسلم في الفتن من حديث----------------- انس 2014 قال---------- صلي الله عليه وسلم	603	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0907	false	-7993129691583271573	128	274	713	1483	1623	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد يعني ياتي زمان قبل القيامة يكون اهل المدينة كلهم مسلمون صلحاء وقد وقع هذا في زمن عمر رضي--------------------------------------------------------------- الله عنه فانه اخرج منها اهل الكتاب واظهر فيها العدل والاحتساب 2003 وقال صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة جمع نقب بسكون القاف وه----------------------------------و الطريق بين الجبلين ملاءكة لا يدخلها الطاعون يعني لا يكون فيها الطاعون مثل الذي في غيرها وما هذا الا ببركة دعاء النبي---------- عليه الصلاة والسلام ولا الدجال 2004 وقال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينرل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق عن---------------------------- انس رضي الله عنه انه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	907	8240389916273679374	378	575.0	302	906	41.72185516357422	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0604	true	-3111976670980941006	62	218	311	1080	1484	300	ان ق-ال احد جبل يحبنا ونحبه قلت رواه الشيخان والبخاري في المغازي ومسلم من حديث انس ايضا AUTO من الحسان 2017 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه وقال فيه المزي وثق ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قلت رواه ابو داود من حديث صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد-------------- المدينة يقطعون من شج-------------------------------------------------------------------------------------ر المدينة فاخذ متاعهم وقال لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه	604	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	4	116	22	559	1480	300	انه قال احد جبل يحبنا ونحبه من الح-----------------------------------------------------------------سان 2009 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه------------------ من الحسان روي------------------------- ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه بدل اشتمال عن الضمير المنصوب في فسلبه فجاءه مواليه فكلموه فيه اي في رد ثيابه او في ذلك ال--------------سلب فقال -----------ان رسول الله صلي الله عليه	909	8240389916273679374	379	653.0	298	870	43.56321716308594	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0605	true	8118762867087406962	83	200	415	993	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استطاع ان يموت بالمدينة------------------------------------------------- فليمت بها---------------------- فاني اشفع لمن يموت بها صح قلت رواه الترمذي في اواخر الجامع وابن ماجه هنا من حديث ابن عمر وقال الترمذي حديث حسن --------------------------------------صحيح غريب 2020 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة غريب قلت رواه الترمذي في اواخر جامعه من حديث ابي هريرة ---وقال حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث جنادة بن سلم انتهي وجنادة قال المزي ضعف 2021 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله تعالي اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين قلت رواه الترمذي في اواخر جامعه من حديث جرير بن عبد الله	605	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0910	false	-329088610316073033	11	139	46	662	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استطاع ان يموت بالمدينة اي ان يقيم بالمدينة حتي اذا جاءه الموت ادركه بها فليمت بها اي فليقم بها حتي يموت فاني اشفع لمن يموت بها عبر عن الاقامة بما يءول اليه----------------------------------------------------------- صحيح 2012 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة غريب عن------------------------------------- ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة هذا يدل علي شرف المدينة وفضلها غريب 2013 وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ع---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قن-----------------------------------سرين --عن جرير بن عبد الله	910	8240389916273679374	332	508.0	258	789	42.07857894897461	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0606	true	-7571016997052216087	88	230	444	1156	1548	300	وسلم ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام قلت رواه البخاري في باب قول الله عز وجل ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة والدارمي هنا كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 2025 قال صلي الله عليه وسلم الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب قلت رواه الجماعة كلهم هنا الا ابن ماجه فانه ذكره في الفتن كلهم من حديث العمان بن بشير وذكره البخاري في الايمان ايضا قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين------------------------ والحرام بين	606	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0912	false	3930291694878381372	47	180	259	911	1537	300	وقال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام وعنه انه قال قال عليه الصلا------------------------------------------------------------ة وال---------------------------------------------------------------------------------سلام ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه والمراد به المال يعني لا يبالي بما اخذ من المال امن الحلال ام من الحرام 2017 وقال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب وعن الن------------------------------------------------------------------عمان بن بشير انه قال قال رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم الحلال بين اي بعض الاشياء واضح حله والحرام بين	912	8240389916273679374	443	676.0	349	872	50.80275344848633	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0607	true	-3291688818536208992	68	243	327	1232	1551	300	صلي ا----لله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي في البيوع والنساءي في الصيد من حديث رافع بن خديج يرفعه ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث الي اخره الخبيث في الاصل ما يكره لخسته ورداءته ويستعمل للحرام من حيث انه كرهه الشرع واسترداه كما يستعمل الطيب للحلال قال الله تعالي ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي الحرام بالحلال والردء من المال قال الله تعالي ولا تيمموا الخ---------------------------------------------------------------------بيث منه تنفقون اي لا تقصدوا الردء من المال ولما ثبت ان------ الزنا--------- مح-رم و-علمنا ان الخبيث من مهر البغي هو الح---------------------رام لان مهرها هو ما تاخذه عوضا عن الزنا وبذل العوض في الزنا ذريعة الي التوصل اليه وما هو ذريعة الي الحرام حرام ولما لم يكن كسب الحجام حراما لانه قد ثبت في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجرة كان المراد من الخبيث في قوله صلي الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث المعني الثاني واما خبث ثمن الكلب فالجمهور حملوه عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعني الاول 2027 ان رسول الله صلي الله عليه	607	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0913	false	-48020978267092844	125	269	672	1425	1578	300	علي الانقلاب 2018 وقال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال---------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ثمن الكلب خبيث استدل ب---------------------------------------------------------------------ه الشافعي علي ان بيع الكلب مطلقا غير جاءز وجوزه ابو حنيفة واجاب عن الحد-يث با-------------------------------ن لفظ---------------------------- الخبيث لا يدل علي الحرمة بدليل انه عليه الصلاة والسلام قال وكسب الحجام خبيث مع انه ليس بحرام اتفاقا وقد ----------------ثبت انه عليه الصلاة والسلام احتجم واعطي اجرة ال--حجام ومهر البغي اي الزانية خبيث اراد به الحرام لان--------- ما تاخذه عوضا عن الزنا----- ال--------محرم ذريعة الي الحرام ووسيلة الح---------------رام حرام وسماه مهرا مجاز------------ا لانه -------في مقابلة البضع ايضا و-----------------------------------------------------------------------------------كسب الحجام خبيث اطلاق الخبيث عليه باعتبار حصوله من ادن------------ي المكاسب 2019 وعن ابي مسعود الانصاري صلي الله عليه وسلم ان رسول الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن عن ابي -مسعود الا--نصاري ان رسول الله صلي الله عليه	913	8240389916273679374	289	250.0	220	1117	25.872873306274414	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	182	252	960	1328	1589	300	والمصور الذي يصور الحيوان دون من يصور صو------------------ر الاشجار والنب------------------------------------------------------ات 2029--------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا	608	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0914	false	-5536023454376727226	156	240	811	1249	1548	300	والمصور الذي ي--------------------صور صور الحيوانات دون صور الاشجار والثمار ونحو ذلك لان الاصنام التي عبدت كانت علي صور الحيوانات 2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا	914	8240389916273679374	338	613.0	273	464	72.8448257446289	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	211	299	1112	1582	1589	300	الخمر والميت-------ة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة-------------------- فانه------------- يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس------------------ فقال لا هو---------------------------- حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود--------------------------- ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قلت رواه الجماعة هنا واعاده البخاري في مواضع من حديث جابر بن عبد الله وقاتل الله اليهود اي قتلهم وقيل لعنهم والمحرم من الشحوم عليهم شح---م الكلي والكرش والامعاء واما شحم الظهر -والالية فلا قال الله تعالي الا ما حملت ظهورهما الا--ية وجملوه يقال جملت ----------الشحم	608	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0915	false	-3788493403809329723	69	170	377	918	1594	300	الخشب والحديد والفضة والذهب----------- فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة اي اخبرني عن شحومها فانه الضمير للشان يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس هل يجوز ذلك ام لا فقال لا اي لا يجوز ذلك هو اي ذلك الفعل حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود اي اهلكهم ولعنهم او عاداهم ان الله لما حرم شحومها الضمير يرجع الي غير المذكور والمراد من---------------ه البقر والغنم كقوله تعالي البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الانعا--------------م والمحر----------م عليهم هو شحم الكلي والكرش والامعاء دون شح-م الظهور والالية -------لقوله تعالي الا ما حملت ظهورهما الانعام اجملوه اي اذابوه ليزول اسم الشحم	915	8240389916273679374	284	355.0	226	599	47.412353515625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0609	true	-7833338597892247001	160	265	790	1300	1467	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي من حديث---- انس واللفظ للبخاري وابو طيبة بطاء مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ثم باء موحدة وهو عبد لبني بياضة واسمه نافع وقيل غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك AUTO------- من الحسان 2033----------------------- قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم قلت رواه الاربعة هنا الا الترمذي ففي الاحكام من حديث عاءشة واللفظ للترمذي وقال حسن وفي رواية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	609	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	24	144	114	665	1426	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه عن----------------------------------------- انس انه قال-------- حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل كان ابو طيبة عبدا-------- لبني بياضة وقد وضعوا عليه خراجا بان قالوا له اعطنا كل شهر كذا والباقي من كسبك لك فامر له اي الرسول لابي طيبة بصاع من تمر وامر اهله يعني به ساداته ان يخففوا عنه من خراجه اي ينقصوا من ذلك الخراج شيءا من الحسان 2025 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم----------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	916	8240389916273679374	284	393.0	217	696	40.804595947265625	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	true	-1179333612743665342	0	41	0	195	1481	300	عليه وسلم --------لا يكسب عبد مال- حرام- فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	610	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	229	272	1087	1295	1426	300	عليه وسلم انه قال لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	916	8240389916273679374	193	356.5	152	208	92.78845977783203	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	true	-1179333612743665342	15	102	72	493	1481	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان-------------------- زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي النار ان الله لا يمحو السء- بالسء------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قلت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعور يرفعه والصباح بن محمد قال ابن حبان يروي الموضوعات وقال في الميزان له حديثان رفعهما وهما من قول ابن مسعود 2035 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به -----قلت روي القطعة الاولي منه	610	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	3	93	15	469	1449	300	له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان ذلك الترك او متروكه زاده بالزاي المعجمة اي زوادته منتهية الي النار وفي بعض النسخ بالراء المهملة من الرد المنع اي مانعة عن غير النار ويضطره ويلجءه الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به وعن جابر رضي الله عنه ---------	917	8240389916273679374	203	320.5	157	654	31.03975486755371	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0610	true	-1179333612743665342	198	237	979	1178	1481	300	وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	610	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0918	false	-4959806647892068698	0	39	0	198	1525	300	وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	918	8240389916273679374	193	364.0	154	202	95.5445556640625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0611	true	-1977616664912557756	1	221	5	1157	1584	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث عطية السعدي ----------------وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه ال----------------------------------------------------------------------------ا من هذا الوجه 2039 ---------------------------------لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتري له قلت رواه الترمذي هنا وابن ماجه في الاشربة من حديث انس وقال الترمذي غريب 2040 قال رسول الله صلي الله عليه وسلملعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر ورواه ابن ماجه فيه عن ابي طعمة وعبد الرحمن الغافقي وقد سءل ابن معين عن الغافقي فقال لا اعرفه وابو علقمة مولي ابن عباس ولي قضاء افريقية واما ابو طعمة فمولي عمر بن عبد العزيز رماه مكحول الهذلي بالكذب فتلخص ان سند ابي داود احسن من سند ابن ماجه في هذا الحديث 2041 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حدي----ث محيصة ولم يضعفه ابو داود 2042 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	611	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0919	false	-8490608369938365619	10	256	48	1312	1544	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس عن------------------------------------------------ عطية السعدي رضي الله عنه انه قال عليه الصلاة والسلام لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتي يدع اي يترك ما لا باس به حذرا لما به باس اي خوفا من ان يقع فيما به باس 2031 عن انس رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن انس رضي الله عنه انه -------------------------------------قال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر اي في شانها عشرة عاصرها وهو الذي يعصر لغيره ومعتصرها وهو من يعصر لنفسه او من يطلب عصرها وشاربها او حاملها والمحمولة اليه اي الذي يطلب ان يحملها احد لاجله وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها اي الذي اشتراها والمشتري له اي الذي تشتري له بالوكالة 2032 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها اي مشتريها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه 2033 وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه ر----------------------------------------------------------قيقك عن محيصة ------انه ا-----------ستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	919	8240389916273679374	424	264.5	337	1919	22.09484100341797	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0612	true	9097494988808084878	207	298	1077	1528	1540	300	اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قلت رواه البخاري وابن ماجه كلاهما هنا وابو حاتم في صحيحه ثلاثتهم من حديث محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه وسمحا بسكون الميم من سمح بمعني سهلا واقتضي اي تقاضي الحق وهو طلب قضاء الحق 2046 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة قلت	612	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0921	false	6756806777337189598	2	64	14	314	1488	300	اذا باع واذا اشتري واذا اق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضي اي اذا----------- طلب دينا ------------------------------له علي غريم يطلب بالرفق لا بالعنف 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي	921	8240389916273679374	249	448.0	195	487	51.129364013671875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0613	true	1214926973008680080	110	159	577	849	1623	300	صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ويمحق قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث ابي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة 2048 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة -ممحقة للبركة قلت رواها الشيخان هنا واللفظ للبخاري من حديث ابي هريرة ولفظ مسلم ممحقة للربح والمنفقة والممحقة بفتح	613	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0921	false	6756806777337189598	173	240	840	1185	1488	300	صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ويمحق وعن -------------------------------------------------ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف اي احذروا من كثرة الحلف في البيع فانه ينفق اي يروج المتاع ويكثر الرغبات فيه ويمحق اي يفني البركة من ثمنه 2040 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة وممحقة للبركة وفي رواية -----------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه الحلف منفقة للسلع--------ة بفتح	921	8240389916273679374	138	203.0	109	437	31.578947067260742	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0614	true	8590443448355676098	144	237	767	1242	1565	300	ابي سعيد شاهدا له 2051 قال مر بنا النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة قلت رواه الاربعة فيه من حديث قيس بن ابي غرزة وقال الترمذي حسن صحيح وقال لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا وغرزة بغين معجمة وراء وزاي مفتوحتين 2052 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما فيه وابن حبان والبيهقي من حديث اسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع عن ابيه عن	614	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0922	false	280321210813931391	182	287	939	1458	1525	300	ابي غرزة رضي الله عنه- قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة عن-------------------------- قيس بن ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرزة انه قال مر بنا النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد تكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي اخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فانها تطفء غضب الرب وان الحسنات يذهبن السيءات 2044 عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر -------------------------------------------------------------------------وصدق عن عبيد بن رفاعة عن ا--------بيه عن	922	8240389916273679374	186	77.5	143	782	23.785165786743164	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0617	true	2988973619150296229	0	164	0	865	1538	300	بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل----------- يدا بيد فمن زاد واست--زاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء قلت رواه مسلم في الربا من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن زاد اي اعطي الزيادة او استزاد اي اخذ الزيادة قول----------------------------ه الاخذ هو اكل الربا والمعطي هو موكله------ا سواء اي في الاثم 2061 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز قلت رواه الشافعي والشيخان والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث ابي سعيد الخدري وتشفوا هو بضم التاء وكسر الشين المعجمة وتشديد الفاء اي لا تفضلوا قوله صلي الله عليه وسلم ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز المراد بالناجز الحاضر والغاء-------------------------------------------------------------ب المءجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن قلت رواها مسلم هنا من حديث ابي سعيد 2062 قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------يقول الطعام بالطعام-- مثلا بمثل قلت	617	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0926	false	402564222620087188	117	277	663	1488	1613	300	بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي الاخذ والمعطي فيه سواء وعن--------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد اي اعطي الزيادة او استزاد اي اخذ الزيادة فقد اربي اي اتي بالربا او تعاطاه الاخذ------------- والمعطي فيه اي في الربا سواء اي في الاثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واللعن قيل كان بيع الربا في ابتداء الاسلام جاءزا ثم نسخ بايجاب المماثلة 2053 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناجز وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن -------------------------------وعنه -انه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا	926	8240389916273679374	310	229.0	242	1313	23.61005401611328	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	true	5029043885854761840	30	60	147	300	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول----- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين	618	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0927	false	4317629316782684160	267	300	1351	1513	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين-	927	8240389916273679374	151	280.5	122	163	92.6380386352539	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	true	5029043885854761840	237	267	1213	1365	1536	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم-علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر	618	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	257	288	1243	1396	1455	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر	928	8240389916273679374	151	296.0	121	153	98.69281005859375	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	true	5029043885854761840	30	174	147	872	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجل---------------------ا علي خيبر------------ فجاءه بتمر جنيب فق---------------------------ال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول----- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بع------------------- الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا قلت رواه الشيخان ومالك والنساءي والدارمي كلهم هنا من حديث ابي هريرة وابي سعيد والجنيب بجيم مفتوحة ثم نون مكسورة ثم ياء مثناة تحت ثم باء موحدة وهو نوع من اعلي التمر والجمع بفتح الجيم واسكان الميم وهو تمر ردء وقد فسره في بعض الروايات بانه الخلط من التمر ومعناه مجموع من انواع مختلفة 2065 جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلمبت-مر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	618	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	14	153	76	746	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا اي جعله عاملا وحاكما علي خيبر اي علي اهله فجاءه بتمر جنيب نوع من اجود التمور بالحجاز فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل اي لا تشتر الجنيب بتمر اخر الا مثلا بمثل وان كان احدهما اجود من الاخر بل اذا اردت ان تبيع احدهما باخر متفاضلا بع الجمع نوع من التمر الردء بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا 2057 وعن------------------------------------------------- -----------ابي سعيد رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	928	8240389916273679374	445	753.5	351	921	48.317047119140625	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	true	5029043885854761840	247	296	1266	1514	1536	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فاشتراه بعبدين اسودين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبايع----------------------------- احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قلت رواه الجماعة هنا من حديث جابر الا البخاري 2067 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	618	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	8	80	38	400	1488	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فاشتراه بعبدين اسودين يعني دفع عليه الصلاة والسلام عبدين اسودين بدل ذلك العبد الي سيده وهذا يدل علي ان بيع غير مال الربا يجوز متفاضلا ولم يبايع اي النبي عليه الصلاة والسلام احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر 2059 قال-------------------- جابر رضي الله عنه-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	929	8240389916273679374	204	322.0	162	390	52.30769348144531	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	1	39	5	192	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قلت رواه ابو داود فيه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص	621	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0931	false	-4930384527601256026	126	158	611	772	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وعن-------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص	931	8240389916273679374	158	295.5	126	187	84.49198150634766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	199	261	1003	1335	1552	300	ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي قلت رواه الشيخان والنساءي فيه من حديث عبد الله بن عمر 2076 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث او الربع	621	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	139	274	653	1397	1524	300	ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي -------------------------2068 عن جابر رضي الله عنه قال---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع عن جابر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بعد اشتداد الحب بمءة فرق حنطة والفرق بسكون الراء وفتحها مكيال بالمدينة يسع ستة عشر رطلا والتقييد بالمءة للتمثيل وانما نهي لان الحنطة اليابسة بالحنطة القاءمة علي الزرع لا يعرف يقينا انهما متماثلان والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بمءة فرق تمرا وهذا لانه بعد جفاف الرطب لا يعرف التماثل ايضا والمخابرة كراء الارض بالثلث او الربع	932	8240389916273679374	284	537.5	228	773	36.73997497558594	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	86	121	430	593	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	621	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	2	38	8	173	1524	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	932	8240389916273679374	160	313.0	126	165	96.96969604492188	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0622	true	-8471154751834339038	184	248	1045	1368	1639	300	منه بالتمر 2078 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا قلت رواه الشافعي والشيخان وابو داود والنساءي كلهم من حديث سهل ابن ابي حثمة -------------------------------------------------------------------------------في البيوع 2079 ان النبي صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم-ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر ب-ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	622	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0933	false	-1514934649540314635	175	283	935	1456	1536	300	عنه قال-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا وعن------------------------------------------------------ سهل -بن ابي حثمة انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها اي بقدرها تمرا ياكلها اهلها اي اهل العرية وهم ملاكها القديمة رطبا سميت عرية لانها عريت عن جملة التحريم اي خرجت عنه فعيلة بمعني فاعلة 2071 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود	933	8240389916273679374	234	359.0	182	584	40.0684928894043	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	true	3726411744896561966	92	114	459	582	1504	300	قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	624	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0935	false	-2661206242081391305	256	279	1264	1387	1496	300	قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه- فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه	935	8240389916273679374	122	234.0	100	124	98.38710021972656	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0624	true	3726411744896561966	95	297	477	1488	1504	300	الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيعوه في مك---------------------------انه حتي ينقلوه قلت رواه الشيخان هنا وروي الاربعة الا الترمذي نحوه كلهم هنا من حديث ابن عمر 2085 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله قلت الحديث رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر والرواية رواها مسلم من حديث ابن عباس وليست في البخاري 2086 -------------------------------------------------------قال ابن عباس------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عباس وفي هذه الاحاديث النهي عن بيع--------------------------- الطعام---------------------- حتي يقبضه الباءع واختلف العلماء فقال الشافعي لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او غير ذلك وقال الامام ابو حنيفة لا يجوز في كل شء الا العقار وقال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه 2087 ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من --تمر	624	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0936	false	5699119055303015807	2	211	7	1017	1463	300	الطعام الفا--ء للتعق--يب----- في مكانه- فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه اي عن ان يبيعوا ذلك الطعام في مكانه حتي ينقلوه يدل علي ان قبض المنقول بالنقل والتحويل من موضع الي موضع اخر 2077 و---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله وقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------سلم من ابتاع طعاما اي اشتراه فلا يبعه حتي يستوفيه اي يقبضه ويروي حتي يكتاله اي ياخذه بالكيل 2078 وقال ابن عباس رضي الله عنه اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله وقال------------------------ ابن عباس اما الذي ----------نهي عنه النبء عليه الصلاة والسلام فهو الطعام ان يباع اي عن ان يباع حتي يقبض ولا احسب ا------------------------ي لا --------اظن------------------------------------------------------------------------------------------ كل شء الا مثله اي مثل---------------- الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه والاظهر انه من قول ابن عباس 2079 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من التمر	936	8240389916273679374	582	882.0	455	1237	47.049312591552734	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	20	112	106	550	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق قلت رواه الشيخان هنا وكذلك ابو داود بزيادة في اوله------------------------------- وهي لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تتلقوا السلع الحديث والنساءي------------------------------------------------------ وقال الجلب عوض السلع 2091 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث ابن عمر 2092-------- قال---------- صلي الله عليه وسلم لا يسم الرجل- علي سوم اخيه	626	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0938	false	-8027360269108519900	74	170	375	828	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق وعن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع جمع سلعة وهي المتاع حتي يهبط علي صيغة المجهول اي ينزل بها الي السوق والباء للتعدية اي حتي يسقطها عن ظهر الدواب في السوق 2083 وقال لا ------------------------------------------------------يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب وعن----------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع احدكم علي بيع اخيه	938	8240389916273679374	233	323.0	174	548	42.51824951171875	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	102	213	505	1080	1544	300	صلي الله عليه وسلم لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة والسوم علي السوم هو ان يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول اخر للباءع انا اشتريه وهذا حرام بعد استقرار الثمن واما السومة في السلعة التي تباع ممن يزيد فليس بحرام واجمع العلماء علي منع البيع علي بيع اخيه والشراء علي شراءه والسوم علي سومه والخطبة علي خطبته فان خالف فقد عصي وهل ينعقد ذهب الشافعي وابو حنيفة الي انعقاده وداود الي عدم انعقاده وعن مالك روايتان كالمذهبين 2093 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض	626	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0938	false	-8027360269108519900	247	298	1208	1454	1462	300	صلي الله عليه وسلم لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم و-------------------------------------------------------هو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يزيد في الثمن بعد تقرير البيع لارادة ---------------------الشراء فهذا مكروه ولكن البيع صحيح 2085------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر رضي الله عنه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض	938	8240389916273679374	168	251.0	131	575	29.217391967773438	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	195	300	995	1544	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس-------------------------------- يرزق الله بعضهم من بعض قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هنا من حديث جابر ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا ولا ذكر هذه الزيادة دعوا الناس الي اخره 2094 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد-	626	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	3	95	13	497	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس اي اتركوهم ليبيعوا متاعهم رخيصا يرزق الله بعضهم من بعض 2086 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد	939	8240389916273679374	411	765.5	333	583	70.49742889404297	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0629	true	2755451836137185380	77	116	364	556	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنال-ت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته------- فوق الطعام حتي يراه الناس من غش---------------------- فليس مني	629	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	4	52	18	254	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فاصابت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلت المبلول فوق الطعام حتي يراه الناس وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا	1166	8240389916273679374	182	319.0	144	236	77.11864471435547	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0631	true	1474358311731357312	11	86	53	420	1462	300	عسب الفحل وانه باسكان السين قوله انا نطرق الفحل الي اخره فيه دليل---- علي انه لو اعاره الفحل للانزال فاكرمه المستعير بشء جاز وله قبوله وان لم يجز اخذ----------------------------------- الكرامة 2108--------------------- نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع ما ليس عندي 2109 وقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك قلت رواه الاربعة هنا من حديث حكيم بن حزام ---وقال	631	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0943	false	6592721261623057876	172	255	849	1245	1464	300	عسب الفحل فنهاه فقال اي الرجل--- انا نطرق الفحل اي نعيره للضراب فنكرم علي صيغة المجهول اي يعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان يشترط------- اخذ مال فرخص له عليه الصلاة والسلام في الكرامة 2100 وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي 2101 وقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس -------------------------عندك وعن حكيم بن حزام انه قال	943	8240389916273679374	231	343.0	178	431	53.59628677368164	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0632	true	-1589764874023485202	27	122	128	608	1524	300	الله بن عمرو انتفي ذلك والله اعلم والبي--------ع والسلف---------- ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة ------علي ان تقرضني عشرة دراهم والمراد بالسلف القرض فهذا فاسد لانه جعل العشرة ورفق القرض ثمنا للثوب فاذا بطل الشرط سقط بعض الثمن فيكون ما بقي من المبيع بمقابلة الباقي من الثمن مجهولا قوله -------------------------------------------------------------------------------------------ولا شرطان في بيع معناه معني البيعين في بيعة وقيل معناه بعتك ثوبي---- بكذا وعلي قصارته وخياطته فهذا ايضا فاسد وهذا محمول علي----- شرط لا يقتضيه العقد ولا هو من مصلحته قوله ----------------------------------ولا ربح ما لم يضمن -هو ان يبيع ما اشتراه قبل القبض قوله ولا	632	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0944	false	4462482424794830738	201	296	932	1394	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف و-بيع والمراد بالسلف القرض مثل ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة دراهم علي ان تقرضني ماءة در-هم فالبيع------------------- فاسد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هو ان يقرض قرضا ويبيع منه شيءا باكثر من قيمته فانه حرام لان قرضه روج متاعه بهذا الثمن ولا شرطان في بيع معناه ان يقول ب------------------------عتك ثوبي هذا بكذا وعلي قصارته وخياطته فهذ-----ا فاسد لا فرق بين شرطين او شرط في الجهالة بالثمن عند سقوط الشرط وجوز احمد الشرط الواحد بناء علي مفهومه ولا ربح ما لم يضمن وهو ان يبيع ما اشتراه قبل القبض فانه -لا	944	8240389916273679374	207	162.0	157	639	32.39436721801758	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0632	true	-1589764874023485202	153	243	763	1239	1524	300	كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابن عمر وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن- ابن عمر موقوفا واخرجه النساءي ايضا عن ابن عمر قوله والنقيع ب--نون مفتوحة وقاف مكسورة موضع ب-------المدينة كان ينت-قع فيه الماء اي يجتمع وفيه دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا	632	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	19	113	86	606	1495	300	كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وعن ابن عم-----------------------------------------------------------------------------------ر انه قال كنت ابيع الابل ب----------------------------------------النقيع بالنون وال-----قاف------- موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع وينبت العشب عند نضوبه بالدنانير فاخذ مكانها اي مكان الدنانير الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها يدل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا	945	8240389916273679374	304	490.0	245	655	46.41221237182617	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	true	8443459253439907838	0	205	0	1053	1523	300	ما لم تتفرقا وبينكما شء----------------------------------------------------------------------------------------- فيه دلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي وجوب التقابض في----------------------------------------------------------------------------------------------- المجلس في الاستبدال والعمل علي هذا عند من لم يجوز بيع المبيع قبل قبضه سواء استبدل عن الثمن ما يوافقه في علة الربا او غيره وكذلك في القرض وبدل الاتلاف وقيل لا يشترط الا ان يوافقا في علة الربا 2114 انه اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم غريب قلت رواه الترمذي هنا والنساءي في الشروط وابن ماجه هنا من حديث العداء ابن خالد بن هوذة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عباد انتهي وعباد هذا هو عباد بن ليث الكرابيسي قال فيه ابن معين واحمد ليس بشء وقال النساءي وغيره ليس بالقوي والعداء -----------------------راوي الحديث هو بفتح العين وتشديد الدال المهملتين وهوذة بفتح الهاء اسلم عام الفتح وحسن اسلامه والداء قال قتادة الجنون والجذام والبرص ونحوها مما يردونه والغاءلة ال-------------------------------------------------زنا والسرقة والاباق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبثة ما كا-ن خبيث الاصل بان يكون الرقيق من قوم لا يحل سبيهم قوله بيع المسلم المسلم يجوز نصبه علي المصدر ال--مضاف الي الفاعل اي باعه بيع المسلم ويجوز رفعه علي حذف ال-------------------------------مبتدا------ اي هذا بيع المسلم او علي حذف الخبر اي بيع المسلم المسلم	633	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	48	300	253	1495	1495	300	ما لم تتفرقا وبينكما شء وعن ابن عمر انه قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالنون والقاف موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع وينبت العشب عند نضوبه بالدنانير فاخذ مكانها اي مكان الدنانير الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها يدل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا بسعر يومها اي بلا ربح ما لم تفترقا وبينكما شء اي يشترط قبض العوضين في المجلس 2106 عن العداء بن خالد بن هوذة اخرج كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم غريب عن----------------------------------------------------------- العداء -بن خالد بن هوذة اخرج كتابا اي صكا كان مكتوبا---------------------------------------------------------------- فيه هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اشتري منه عبدا او امة شك من الراوي لا داء اي يشترط ان لا يكون فيه داء اراد به-------------------------------------------------------------- الجنون والجذام والبرص ونحوها مما يرد وقيل اراد به العيب الباطن ولا غاءلة فسرها بعض بالمسروق وبعض بالزنا وقيل معناها لا حيلة عليك في هذا البيع ولا خبثة بكسر الخاء نوع من الخبيث الحرام يعني لا يكون من قوم لا يحل سبيهم لعهد وامان او حرية اصل وقيل الخبثة ما يكون خبيث الاصل بان يكون ولد الزنا بيع نصب علي------------------------------------------ المصدر وهو مضاف الي الفاعل اي باعه بيع المسلم المسلم اي كما يجري بين المسلمين او رفع فعلي انه خبر مبتدا محذوف اي ه-------------------------------ذا بيع المسلم المسلم-	945	8240389916273679374	387	478.0	297	1664	23.257211685180664	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	true	8443459253439907838	202	242	1035	1244	1523	300	بيع المسلم المسلم يكون هكذا 2115------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	633	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0946	false	4453725220226513861	1	95	3	465	1484	300	بيع المسلم المسلم يكون هكذا وليس في ذلك ما يدل علي ان المسلم اذا باع عبد المسلم جاز له ان يعامله بما يتضمن غبنا او خيانة وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة فان المسلم اذا بايع المسلم يري له من النصح اكثر مما يري لغيره والحديث يدل علي جواز كتابة الصكوك غريب 2107 عن انس صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	946	8240389916273679374	205	389.0	165	462	44.37229537963867	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	true	-6011249291479120426	0	133	0	695	1518	300	الا ان يشترطه المبتاع فيصح لانه يكون قد باع شيءين العبد والمال الذي في يده بثمن واحد جاءز يشترط فيهما ما يشترط في المبيع 2117 انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده علي قلت رواه البخاري في مواضع منها في الشروط وهو ومسلم في النكاح وفي الجهاد واعاده مسلم في البيع بالفاظ من حديث جابر والوقية بغير الف لغة عامرية وغير العامرية اوقية بضم الهمزة وقد تقدم في الزكاة واخذ بظاهر هذا قوم فجوزوا بيع الدابة والدار مع استثناء مدة لنفسه ومنع من ذلك ابو حنيفة والشافعي وتاولا الحديث وروي انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزاده قيراطا	635	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0947	false	-3831607748756679558	60	131	329	695	1572	300	الا ان يشترط -المبتاع بان يقول اشتريت------------ العبد مع ماله وكذلك الحكم في الجارية 2109 وعن جابر رضي الله عنه ------------انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم--- فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه قال لبلال اقضه وزده فاعطاه وزاده قيراطا	947	8240389916273679374	297	521.5	238	695	42.73381423950195	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0635	true	-6011249291479120426	183	278	946	1406	1518	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	635	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0948	false	-4317547108799588527	17	113	89	551	1507	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	948	8240389916273679374	460	910.0	365	462	99.56710052490234	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	true	-5318387780813547640	49	121	272	635	1520	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الولاء وعن هبته قلت رواه الجماعة البخاري في الفراءض ومسلم في--------------------------------------------- العتق وابو داود في الفراءض من حديث ابن عمر AUTO من الحسان 2120 ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي لي--- اخذ الخراج	636	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0949	false	4853232654265466587	47	129	221	616	1454	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته لانه كالنسب فكما لا ينتقل النسب الي غيره كذلك الولاء لا ينتقل الي غير المعتق لانه من حقوق العتق 2112 عن مخلد بن خفاف قال-------------------------------- ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي لي ان اخذ الخراج	949	8240389916273679374	270	446.0	211	427	63.231849670410156	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0637	true	1336686867871702087	166	299	823	1490	1501	300	وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم----------- ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يترادان في البيع قلت رواها ابن ماجه واحمد وقال فيه والسلعة كما هي والبيهقي من حديث ابن مسعود من طرق وضعفها قال المنذري وقد روي من طرق ولا يصح قال وقال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن بن قيس عن ابيه عن جده عن ابن مسعود يرفعه اذا اختلف المتبايعان ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان رواه ابو داود والنساءي 2123 -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال اخاه المسلم صفقة كرهها اقال- الله عثرته يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه ابو داود AUTO باب السلم والرهن AUTO م----ن الصحاح 2124 قدم رسول الله صلي الله عليه	637	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0950	false	-38578328101703441	126	212	642	1086	1524	300	وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم عند النزاع ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع فاذا حلف تخير المشتري بين ان يرضي بما حلف عليه الباءع وبين ان يحلف علي ما يقول فاذا حلف فسخ العقد ورد المبيع وهو معني قوله او يترادان ا---لبيع فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف الم------------بيع فالقول للمشتري والي هذا ذهب------------------- ابو حنيفة ومالك رحمهما الله 2115 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال اخاه المسلم صفقة كرهها اقاله الله عثرته يوم الق-----------------------------------------------------------------------------------------------يامة وعن شريح الشامي قال رسول الله صلي الله عليه	950	8240389916273679374	231	324.0	182	817	28.274173736572266	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0638	true	-6864111702720341999	115	187	609	979	1564	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قلت رواه البخاري من حديث عاءشة في مواضع منها هنا وعزاه صاحب المنتقي والطبري لمسلم ايضا ولم اره فيه في هذا الباب بل الذي فيه من حديث عاءشة الحديث الذي قبل هذا 2127 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذ- كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	638	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0951	false	441568015544219097	164	228	855	1185	1538	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثين صاعا من شعير وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودفي بثلاثين صاعا من شعير 2119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	951	8240389916273679374	188	200.0	153	512	36.71875	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0638	true	-6864111702720341999	179	294	937	1535	1564	300	اذ- كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة ------------قلت رواه البخاري في باب--------- الرهن محلوب ومركوب وابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 2128 ان ا------------------------لرسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قلت رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال علي شرط الشيخين ورواه الشافعي مرسلا عن سعيد بن المسيب ومتصلا عن ابي هريرة ورواه الدارقطني والبيهقي متصلا ايضا وقالا هذا اسناد حسن متصل وقد صحح ابن عبد البر اتصاله والمحفوظ ارساله ولا يغلق الرهن بالغين المعجمة قال في الفاءق يقال غلق الرهن غلو------قا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه وكان من افاعيل	638	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0952	false	-2912280856241118374	4	97	21	468	1547	300	اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة وهذا يدل علي ان دوام قبض المرهون ليس بشرط في الرهن لانه لا يركبها المالك الا وهي خارجة عن قبض المرتهن----------------------------- من الحسان 2120 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن------ من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه كرمه من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------لا يغلق الرهن الرهن----------------------- يقال غلق الرهن بالكسر غلقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه و-الرهن الاول -	952	8240389916273679374	249	333.5	192	655	38.01526641845703	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0639	true	8191904370782500730	28	153	135	809	1543	300	بالرهن الاول في الحديث المصدر وبالرهن الثا------ني المرهون يعني لا يمنع الرهن المرهون من مالك----------ه بحيث تزول عنه منفعته وتسقط عنه نفقته بل يكون المرهون عل-------ي ملك الراهن له غنمه اي منفعته وفواءده وعليه غرم---------ه وضمانه 2129 ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة قلت رواه ابو داود النساءي من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود----------------------- قال في شرح السنة هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فيما يتعلق بالكيل والوزن -------من حقوق الله تعالي كالزكاة والكفارة ونحوها حتي لا تجب الزكاة في الدراهم حتي تبلغ ماءتي درهم بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر --------صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث 2130 ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم	639	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0952	false	-2912280856241118374	95	271	455	1404	1547	300	والرهن الاول---------- المصدر و-الرهن الثاني بمعني المرهون يعني لا يمنع الرهن المرهون من صاحبه الذي رهنه بحيث تزول عنه منفعته وتسقط عنه نفقته بل يكون المرهون كالباقي في ملك الراهن له غنمه اي منفعته وفواءده وعليه عزمه اي نفقته وضمانه حتي لو تلف في يد المرتهن كان من ضمان الراهن ويرجع رب المال بحقه عليه وبه قال الشافعي 2121 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة عن------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال المكيال اي المكيال المعتبر مكيال اهل المدينة لانهم اصحاب ذراعات ونخيل فهم اعلم بحال المكاكيل والميزان اي الميزان المعتبر ميزان اهل مكة لانهم اصحاب تجارات فهم اعلم بالموازين والحديث فيما يتعلق ب-------الوزن والكيل من حقوق الله------ كالزكاة والكفارة ونحوها حتي لا يجب ف-------ي الدراهم حتي يبلغ م-ءتين---- بوزن مكة والصاع في صدقة الفطر والزكاة صاع اهل المدينة كل صاع خمسة ارطال وثلث رطل 2122 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم	952	8240389916273679374	541	887.5	437	1016	53.24803161621094	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0640	true	2905225319695600300	37	70	187	347	1514	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	640	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0953	false	1146708810760533164	114	147	614	773	1567	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنة- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	953	8240389916273679374	158	310.0	125	160	98.75	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0640	true	2905225319695600300	182	256	922	1298	1514	300	غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث انس ----------------وقال الترمذي حسن صحيح AUTO باب الافلاس والانظار AUTO من الصحاح 2135 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال ايما ر-جل افلس	640	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0954	false	8893625608935350955	78	145	390	715	1467	300	غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال عن---------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال غلا السعر اي ارتفع والسعر القيمة علي عهد رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله	954	8240389916273679374	254	450.5	202	396	64.14141082763672	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0640	true	2905225319695600300	37	72	187	356	1514	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله---------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله قلت رواه	640	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	95	139	469	684	1458	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله صلي الله	1370	8240389916273679374	164	311.0	129	215	76.27906799316406	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	true	4460352269023167364	3	57	13	287	1485	300	وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك قلت رواه الجماعة الا البخار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث---------- ابي سعيد 2137--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	641	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0955	false	7242858725270197005	199	287	992	1423	1483	300	وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك اي اخذ ما وجدتم والامهال بمطالبة الباقي الي الميسرة قال الله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة البقرة لا زجره وحبسه لانه ظهر افلاسه وليس معناه ان يبطل لكم ما بقي من ديونكم 2129 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا -تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	955	8240389916273679374	238	400.0	189	432	55.092594146728516	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	true	4460352269023167364	39	134	197	662	1485	300	فكان يقول لفتا----------ه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه--------------------------------- لعل ال----------------------له ان يتجاوز عنا قال----------------------------- فلقي ا---------لله فتجاوز عنه قلت رواه الشيخان والنساءي في البيوع من حديث ابي هريرة 2138 قال صلي الله عليه وسلم من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قلت رواه مسلم في البيوع من حديث ابي قتادة ولم يخرجه البخاري ومعني التنفيس عنه ان --------------------------------------------------------------------------------------يءخر مطالبته------------ واما ا-لوضع عنه فالبراءة من الدين او من بعضه 2139 قال صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة	641	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	2	117	15	558	1444	300	فكان يقول لفتاه اي لخادمه اذا اتيت معسرا -تجاوز عنه بصيغة الامر اي تسامح في الاقتضاء لعل الله بمعني عسي اي عسي الله ان يتجاوز عنا قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فلقي اي الرجل الله فتجاوز عنه اي عفي عن ذنبه 2130 وقال من س---------------------------------------------------------ره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه وعن ----------------------------ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره اي افرحه ان ينجيه الله الجملة فاعل سره من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر اي ليءخر مطالبته الي مدة يجد مالا او يضع عنه بعض-------- الدين 2131 وقال -----------------------------من انظر معسر- او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة	956	8240389916273679374	257	334.5	200	667	38.53073501586914	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0641	true	4460352269023167364	216	269	1054	1322	1485	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قلت رواه الجماعة الا البخاري من حديث ابي رافع مول----------------ي رسول الله	641	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	216	267	1030	1281	1444	300	قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء عن---------------------------------- ابي رافع قال استسلف اي استقرض رسول الله	956	8240389916273679374	229	420.5	182	285	80.35087585449219	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	true	-1580987624829117062	14	193	78	1021	1556	300	اتت عليه ست سنين ودخل في السابعة فاذا طلعت رباعية قيل للذكر رباع والانثي رباعية بتخفيف الياء 2142-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا قلت رواه الشيخان واللفظ للبخاري من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 2143 --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع قلت رواه البخاري في الحوالة ومسلم وابو داود والنساءي في البيوع من حديث ابي هريرة والمطل معناه هنا منع قضاء ما استحق-------------------- اداءه فمطل الغني ظلم وحرام ومطل غير الغني ليس بحرام ولا ظلم لمفهوم هذا الحديث واتبع ب---------اسكان التاء فيه وفي فليتبع مثل اخرج فليخرج قال النووي هذا هو المشهور في الرواية والمعروف في كتب اللغة وغريب الحديث وعن بعض المحدثين انه يشددها في فليتبع والصواب الاول والعني اذا احيل بالدين علي ملء فليحتل و---------------------الامر هنا عند الجمهور للاستحباب 2144 ---------------------------------------------------------انه تقاضي ابن---- حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك------------- فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه	642	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0957	false	-3530437720786411131	1	245	3	1211	1473	300	اتي عليه ست سنين ودخل في السابعة ف---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء وفي الحديث دليل علي جواز استسلاف الامام للفقراء اذا راي بهم حاجة ثم يءديه من مال الصدقة وعلي جواز استقراض الحيوان وبه قال الشافعي وعلي ان رد الاحسن او الاكثر من غير شرط احسان 2134 وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه ف-----------------------------------------------------------ان لصاحب الحق مقالا وروي ان رجلا تقاضي علي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب منه قضاء الذين فاغلظ له في القول فهم به اصحابه اي قصد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بضربه وايذاءه فقال دعوه اي اتركوه فان لصاحب الحق مقالا يدل علي جواز تشديد صاحب الحق علي المديون الملء بالقول 2135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع وعن------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني اي تاخير اداءه الدين من وقت الي وقت ظلم فاذا ا-------------------------------------------تبع بضم الهمزة وكسر الباء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احيل -احدكم علي غني فليتبع اي فليقبل الحوالة ليس الامر هنا للوجوب بل للرفق والاباحة وفيه دليل علي صحة الحوالة 2136 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك رضي الله عنه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه	957	8240389916273679374	438	348.0	341	1604	27.306734085083008	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0642	true	-1580987624829117062	227	296	1203	1537	1556	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليه- ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقا---ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	642	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0958	false	6439917860826168189	32	103	164	503	1470	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	958	8240389916273679374	334	652.0	265	339	98.52507019042969	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	105	181	535	919	1509	300	يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 2149---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو	643	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	194	300	982	1510	1510	300	يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين وعن---------------------------- عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغفر للشهيد كل ذنب صغاءر كانت او كباءر الا الدين يدل علي ان حقوقه تعالي مبنية علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو-	959	8240389916273679374	320	574.0	254	557	57.45063018798828	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	25	101	129	513	1509	300	ومن اخذ-- يريد اتلافها اتلفه الله قلت رواه البخاري في الاستقراض وابن ماجه في الاحكام من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم ---2147 قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي في الجهاد من حديث ابي قتادة -------2148 ان رسول الله	643	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	31	98	151	469	1510	300	ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله تعالي اي لم يعن-----------------------ه في ادا--ءه 2139 عن ابي قتادة ------رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال ج-----------------------------------------------بريل عن ابي قتادة قال قال رجل يا رسول الله	959	8240389916273679374	257	424.0	197	396	64.89898681640625	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	128	273	645	1361	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث --------انه ترك وفاء صلي عليه والا -------------------قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انف-------------------------------------------------------------------------س---------------------------هم فمن توفي من المءمنين فترك دينا----------- فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته قلت رواه البخاري في الكفالة ومسلم في الفراءض والترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة AUTO من الحس----------------------------ان 2150 جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن عمر بن خلدة به وحكي عن ابي داود انه قال--------------------------------------------------------------------------------- من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا يعرف 2151 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	643	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	4	167	22	802	1450	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث اي اخبر انه ترك وفاء صلي----- والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي في كل شء من امور الدين والدنيا وشفقتي عليهم اكثر من شفقتهم علي انفسهم فاكون اولي بقضاء دينهم لهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا ليس له مال فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته بعد قضاء دينه من الح--------------------------------------------------------------------------سان 2142 عن ابي خلدة الزرقي قا-----ل جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه من الحسان عن ابي خلدة الزرقي -----------------------------------------------------------------------انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب اي شان صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي اي هذا مثل الرجل الذي قضي فيه-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	8240389916273679374	466	809.5	368	964	48.340248107910156	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	true	-5265096373537886870	35	120	176	591	1486	300	بن عازب 2153 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلمم-اله كله في دينه حتي قام معاذ بغير------------- شء مرسل قلت رواه سعيد بن منصور في سننه مرسلا من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان معاذا وذكره ويدان بتشديد الدال يفتعل من دان يدين اذا استقرض وصار عليه دين فهو داءن وفيه دلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عل-------------------------------ي الحجر علي ال-فلس بسءال الغرماء 2154 -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته	644	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	32	153	155	751	1464	300	من فضله 2145 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل وروي ان معاذا كان ي---------------------------------------------------------------------دان بتشديد الدال اي ياخذ ال-----------------------------دين فاتي غرماءه الي النبي عليه الصلاة والسلام وطلبوا من معاذ قضاء ديونهم فباع النبي عليه الصلاة والسلام ماله اي مال معاذ كله في دينه فقضي منه ديونهم حتي قام معاذ بغير شء وهذا يدل علي ان الغرماء اذا طلبوا من القاضي الحجر علي المفلس يحجر ويبيع ماله ويقسم بينهم علي قدر ديونهم مرسل 2146 عن عمرو بن الشريد رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته	961	8240389916273679374	243	376.0	190	694	35.014408111572266	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	true	-5265096373537886870	205	273	1018	1347	1486	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه فتقد-------------------------م فصلي عليه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عنه اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة قلت رواه الدارقطني من حديث ابي سعيد	644	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	208	282	1021	1368	1464	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي عليه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن- اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة وعن -----------------------ابي سعيد	961	8240389916273679374	302	554.0	238	371	81.40161895751953	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	true	-5265096373537886870	221	291	1102	1439	1486	300	قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي د-------------ينه فتقد-----------------------------م فصلي عليه وقال----- فك الله رهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من النار ----------------------------------------------------------------كما فككت رهان اخيك المسلم---------------------------------------------------------------- ليس من عبد مسلم يقضي عنه اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة قلت رواه الدارقطني من حديث ابي سعيد ومن حديث علي بن ابي طالب والبرهان جمع رهن وفك الرهن تخليصه والمراد بقو----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	644	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0962	false	6972881478565116061	0	143	0	717	1468	300	قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه اي قضاء دينه فتقدم اي النبي عليه الصلاة والسلام فصلي عليه وقال لعلي فك الله رهانك جمع رهن وفكه تخليصه اذ كل نفس مرهونة بعملها كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة والمراد عتق رقبته من النار يعني ابرا الله تعالي ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار واعتق رقبتك من النار بالعفو عنها والتجاوز عن سيءاتها التي يحبس ويعذب بها يوم القيامة كما فككت رهان اخيك المسلم اي خلصته عن تعلق الدين به فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت ليس من عبد مسلم يقضي عن- اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ذكر الرهان بلفظ الجمع تنبيها علي ان ----------------------------------------------الرهن يتعدد بتعدد الاثام والاوزار 2148 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	962	8240389916273679374	243	341.5	189	764	31.80628204345703	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	0	116	0	572	1489	300	عن سيءاتها التي تحبس بها وتعذر يوم القيامة قوله كما فككت رهان اخيك اي كما--- خلصته من تعلق الدين--- فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت ---------------------------------------كما هي محبوسة مطالبة به في الدنيا 2156 ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة قلت رواه الترمذي في كتاب السير والنساءي فيه وابن ماجه في الاحكام كلاهما بمعناه من حديث ثوبان 2157 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قلت رواه ابو داود في البيوع من حديث ابي موسي الاشعري ولم يضعفه 2158 عن النبي صلي -	645	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0962	false	6972881478565116061	77	232	386	1133	1468	300	عن سيءاتها التي يحبس ويعذب بها يوم القيامة -----كما فككت رهان اخيك المسلم اي خلصته عن تعلق الدين به فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ذكر الرهان بلفظ الجمع تنبيها علي ان الرهن يتعدد بتعدد الاثام والاوزار 2148 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة عن------------------------------------------------------------------------------------ ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر قيل هو ابطال الحق بان لا يقبله ويحتقر الناس فلا يراهم شيءا والغلول وهي الخيانة والدين دخل الجنة 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الدنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له ---------------------------------قضاء عن ابي موسي----------------------- عن النبي عليه	962	8240389916273679374	358	572.0	281	892	40.13452911376953	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	93	291	466	1438	1489	300	وعليه دين لا يدع له قضاء قلت رواه ابو داود في البيوع من حديث ابي موسي الاشعري ولم يضعفه 2158------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في الاحكام من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح ورواه ابو داود في الاقضية من حديث ابي هريرة وفي سند حديث عمرو بن عوف كثير بن عبد الله وفيه كلام كثير لا يخفي واما حديث ابي هريرة فحديث حسن وفي سنده كثير بن زيد ابو محمد الاسلمي مولاهم المدني قال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين AUTO-- باب الشركة والوكالة AUTO من الصحاح 2159 انه ك----------------ان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فليقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما اصاب الراحلة ك-ما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام------------- ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فمسح راسه ودعا له بالبركة قلت ---رواه البخاري في الدعوات من حديث زهرة بن معبد ولم ----	645	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	9	223	54	1107	1493	300	وعليه دين لا يدع له قضاء ------اي لا يترك لذلك الدين مالا يقضي به وهذا علي سبيل المبالغة والتحذير عن كثرة التداين 2150 عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او------------------------------------------ احل حراما وعن عمرو بن عوف المزني عن النبي عليه الصلاة والسلام قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا كالصلح ان لا يطا الضرة او علي شرب الخمر ونحوهما او احل حراما وهو ان يكون الشء حراما عليه وهو يريد ان يحله بالصلح والمسلمون علي شروطهم اي ثابتون علي ما اشترطوا الا شرطا حرم حلالا كان يشترط مع امراته ان لا يطا جاريته او احل حراما كما في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلح AUTO 9 باب الشركة والوكالة----- من الصحاح 2151 عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما اصاب الراحلة كلما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة باب الشركة والوكالة من ال-صحاح عن----- زهرة بن معبد انه كان	963	8240389916273679374	520	700.0	411	1418	36.67136764526367	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	13	41	70	211	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	647	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0965	false	-2755015653580656224	141	170	683	825	1451	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	965	8240389916273679374	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	82	189	428	969	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما-------------------------------------- فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في البيوع من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل والارضون بفتح الراء وفيها لغة قليلة وهي الاسكان والمراد انه يكلف حمله من سبع ارضين ويجوز ان يكون يجعل ذلك له كالطوق في عنقه يوم القيامة او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطوق اثم ذلك وقد غلط من جعل سبع ارضين معناه سبع اقاليم صرح بتغليطه النووي وغيره 2166 قال صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	647	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	0	95	0	474	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما نصبه علي انه مفعول له او حال او تمييز فانه يطوقه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجعل ذلك طوقا----- في عنقه يوم القيامة من سبع ارضين ليعذب بثقلها وقيل معناه يخسف الله به الارض يءيده قوله عليه الصلاة والسلام من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة من سطح الارض الي سبع ارضين وقيل يطوق اثم ذلك ويلزمه كلزوم الطوق 2158 وقال------------------------------------------------------------------ لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم	966	8240389916273679374	236	387.0	186	744	31.720430374145508	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	245	300	1271	1560	1560	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في-	647	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	187	245	966	1259	1549	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في	966	8240389916273679374	289	558.0	235	293	98.63481140136719	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	268	300	1398	1560	1560	300	بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلق-----------------ت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-----------فلق الصحفة------------------------------------------ ثم جعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم--------------------------------------------------- ثم حبس الخادم------------------- حتي اتي بصحفة من عند التي هو في-	647	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	2	59	11	305	1517	300	بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت اي انشقت وانكسرت فجمع النبي--------- عليه الصلاة والسلام فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ثم جعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم يعني فعلت ذلك من غيرتها واستنكافها قبول هدية الضرة ثم حبس الخادم اي منعه من ان يرجع حتي اتي بصحفة من عند التي هو في	967	8240389916273679374	149	224.5	120	303	49.17491912841797	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	true	7627833498960333356	116	232	632	1213	1571	300	انكسف- الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا -قد راتيه في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها -حتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه	648	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	182	300	932	1517	1517	300	انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان كفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه-	967	8240389916273679374	577	1121.0	462	586	98.46416473388672	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0648	true	7627833498960333356	116	238	632	1234	1571	300	انكسف- الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست رك----------عات باربع سجدات----------------------------------------------- فانصرف ---------------------------وقد اض--ت الشمس----------------------------------------- وقال ما من شء توعدونه--------------------------------------------------------------- الا -قد راتيه في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفح---------------ها حتي رايت فيها------------ صاحب المحج----------------------------------------------------ن يجر ----------قصبه في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يسرق الحاج---------- بمحجنه فان فطن ل--------------------------------ه قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض ----------------------------------------------------------------------------حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه- ثم بدا لي ان لا افعل	648	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	12	239	46	1196	1497	300	انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات باربع سجدات يعني صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجدتين فانصرف اي رجع بعد فراغه من الصلاة وقد اضاءت الشمس اي عادت الي حالها الاولي بعد ذهاب كسوفها وقال ما من شء توعدونه اي ليس شء وعدتم بمجيءه من الجنة والنار وغيرها من احوال القيامة الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها اي حرها ووهجها حتي رايت فيها اي في النار صاحب المحجن بكسر الميم عصا في راسها حديدة فيها اعوجاج كالصولجان يجر قصبه اي امعاءه في النار قيل القصب اسم للامعاء كلها وقيل امعاء اسفل البطن وصاحب المحجن هو عمرو بن لحي ابو خزاعة روي انه اول من بدل دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام وسيب الساءبة وكان يسرق الحاج اي متاعهم بمحجن -فان فطن له اي فان علم لما سرق كان عذره انه قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب--- وحتي رايت فيها صاحبة الهرة الثي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة وكسرها وضمها الهوام والحشرات وبالحاء المهملة يابس النبات حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليها ثم بدا لي ان لا افعل	968	8240389916273679374	590	969.0	470	1155	51.082252502441406	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0649	true	-5490653147049571029	204	287	1016	1408	1476	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قلت روي الدارقطني القطعة الاخيرة من حديث انس قال البيهقي اصح ما روي في هذا المعني حديث ابي حميد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لامرء ان ياخذ عصي اخيه بغير طيب نفس منه وذلك لشدة ما حرم مال المسلم علي المسلم واخرجه ابو حاتم في صحيحه 2173----------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	649	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0970	false	1106326493605578329	7	80	34	363	1484	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه وعن----------------------------------------------------------------------------------- ابي حرة الرقاشي قال قال عليه الصلاة والسلام الا لا تظلموا اي بعضك----------------------------------------------------م علي بعض الظلم وضع شء في غير موضعه الا لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه 2165 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	970	8240389916273679374	168	205.5	127	464	36.2068977355957	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	true	-8067967700813025342	91	245	463	1234	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيع من حديث الحسن عن سم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وق----------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن صحيح 2181 ع------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والخ-----------------------------------------------------------------------------------بنة بضم الخاء المعجمة وسكون ------الموحدة وفتح النون وبتاء التانيث معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه في ثوبه 2182 ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قلت رواه النساءي في الزكاة من حدي----ث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وسياتي هذا مطولا 2183 ان النبي صلي -	652	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0972	false	7278037215314231374	15	267	68	1296	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل غريب عن---------------------------------------------- الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت اي فليناد وليقل يا صاحب المواشي ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحلب وليشرب اي جاز له ان يحلب من اللبن بقدر حاجته ويشرب ولا يحمل اي شيءا من اللبن ويرد قيمته الي مالكه عند القدرة وقيل لا يلزمه رد قيمته وهذا اذا كان مضطرا يخاف الموت من الجوع او يخاف انقطاعه عن السبيل وقال احمد يجوز له ان يشرب وان لم يكن مضطرا 2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب عن------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال من دخل حاءطا اي بستانا لغيره فلياكل اي جاز له ان ياكل من ثماره بغير اذنه ولا يتخذ خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة------------------------------------------------ اي لا ياخذ منه وهذه الرخصة لابن السبيل المضطر ايضا والا فلا تقاوم هذه الاحاديث نصوصا وردت في تحريم اموال المسلمين غريب 2174 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا ش-----------------------------------ء عليه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------- ان النبي عليه	972	8240389916273679374	468	751.0	368	1449	32.29813766479492	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	true	-8063673740765207294	106	199	563	1058	1578	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه كلاهما في الوصايا من حديث ابي امامة وقال الترمذي حسن صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------- والمنحة الشاة المستعارة لينتفع بلبنها و-------------------------------------------------------------درها وكذا ما اشبه الشاة قوله صلي الله عليه وسلم والدين مقضي اي يجب قضاءه شرعا والزعيم-------- الكفيل 2185-------------------------------------------------------------- كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	653	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0973	false	2720873332476640483	167	296	856	1499	1514	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم وعن--------------------------------------------------------------------- ابي امامة -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم العارية مءداة اي يجب ردها اذا طلبها مالكها فيه دليل علي وجوب اداء عينها عند قيامها والمنحة مردودة وهي بكسر الميم وسكون النون ما يمنح الرجل اي يعطي صاحبه من ارض يزرعها مدة او شاة يشرب درها او شجرة ياكل ثمرها ثم يردها والدين م---------------قضي اي يجب قضاءه شرعا والزعيم غارم اي الكفيل ضامن يعني من ضمن دينا لزمه اداءه 2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه	973	8240389916273679374	324	507.5	255	728	44.5054931640625	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	true	-8063673740765207294	165	248	897	1312	1578	300	كنت غلام--------ا ارمي نخل الانصار------------------------ فاتي بي النبي صلي- الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم وكل مما -سقط في اسفلها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث رافع بن عمرو الغفاري وقال الترمذي حديث حسن صحيح AUTO باب الشفعة AUTO م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2186--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	653	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0974	false	-388197091346829588	2	114	12	569	1458	300	كنت غلاما اي صبيا ارمي نخل الانصار بالاحجار ليسقط من ثمرها فاتي بي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما يسقط في اسفلها انما اجاز له عليه الصلاة والسلام ان ياكل مما سقط من التمر لانه كان جاءعا مضطرا والا فلا يجوز له ذلك ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 11 باب الشفعة باب الشفعة وهي الزيادة بضم الماخوذ الي ما عنده فيشفعه اي يزيده والاولي ان يقال هي اسم للملك المشفوع كالاكلة للماكول من الصحاح 2178 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا---ل الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	974	8240389916273679374	245	274.0	193	707	34.653465270996094	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	82	240	413	1180	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس يرفعه وقال هذا حديث ابي حمزة السكري وقد روي غير واحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة مرسلا وهو اصح من رفعه وابو حمزة ثقة يمكن ان يكون اخطا انتهي كلام الترمذي واسم ابي حمزة محمد بن ميمون 2194 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	656	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0976	false	4384101431148096473	164	291	792	1407	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس -----------------------------------------------------رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء اي ثابتة في جميع الاحوال المشتركة من الحيوان والعروض وغيرهما كذا قيل لكن لم يذهب اليه احد من الاءمة الاربعة ويروي هذا الحديث عن ----------------------ابن ابي مليكة مرسلا قيل تقديره في كل شء يحتمل الشفعة او كل عقار مشترك 2186 عن عبد الله بن حبيش -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	976	8240389916273679374	349	426.5	272	958	36.43006134033203	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	171	299	836	1487	1490	300	صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة--------------- صوب الله-------- راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلا---------ة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما----------------------------------------- وظلما--------- بغير حق يكون له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها صوب الله راسه في النار AUTO با---------------------------------------------------------------------------ب المساقات والمزارعة AUTO من الصحاح 2195---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي هنا وفي الشروط من حديث ابن عمر ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	656	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	0	186	0	943	1544	300	صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة وهي شجرة النبق صوب الله اي القي راسه في النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التصويب ضد الصعود قيل المراد هنا سدرة مكة لانه حرم وقيل سدرة المدينة نهي عن قطعه لءلا توحش وليبقي شجرها فيستانس بذلك من هاجر اليها ويستظل بها وهذا غير مختص بالسدر بل عام في شجر يستظل الناس والبهاءم بالجلوس تحته قال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة اي بادية يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وهو بفتح الغين وسكون الشين المعجمة الظلم وظلما تفسير له بغير حق يكون له فيها قيل المراد بالحق النفع وربما يظلم احد ظلما ويكون له نفعا وهذا بخلافه كما قال الله تعالي ويسعون في الارض فسادا الماءدة صوب الله راسه في النار قيل ايراد هذا الحديث في باب الشفعة غير مناسب وانما المناسب في باب الغصب AUTO 12 باب المساقاة والمزارعة -----من الصحاح 2187 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها-------------------------------------------------------------------------- ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	977	8240389916273679374	407	505.5	324	1173	34.697357177734375	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0657	true	6096736156418291493	132	276	656	1379	1494	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي في المزارعة 2197 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة قلت رواه البخاري في المزارعة من حديث حنظلة بن قيس عن رافع ابن خديج به وقد تم الحديث عند قوله ليس بها باس وما بعد من كلام الليث قال فيه البخاري قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الليث اراه كان الذي نهي من ذلك الي اخره قوله بما ينبت علي الاربعاء الاربعاء بالمد----- جمع الربيع وهو النهر الصغير	657	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	35	220	163	1073	1478	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك عن ابن عمر قال كنا نخابر مر معن-------------ي المخابرة اكتراء العامل الارض ببعض ما يخرج من النصف او الثلث والخبرة النصيب ولا نري بذلك باسا حتي زعم اي قال رافع بن خديج ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عنها فتركناها من اجل ذلك 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة --------------------------عن-------- حنظلة بن قيس عن رافع -بن خديج ----------------------------------------------------------------------------قال اخبرني عماي تثنية عم انهم كانوا اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليزرعها العامل ببذره بما ينبت علي الارب---------عاء بكسر الباء جمع الربيع وهو النهر الصغير	978	8240389916273679374	505	864.0	401	1044	48.371646881103516	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0658	true	-31775657210717723	13	42	73	209	1482	300	قال ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	658	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0979	false	2862864448466284529	162	195	795	947	1451	300	قال ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	979	8240389916273679374	136	255.0	107	152	89.47368621826172	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	true	-4957556884057614307	29	131	139	665	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها قلت رواه مسلم في البيوع من حديث عبد الله بن مغفل --------------------------------------------قال زعم ثابت بلفظ المصنف ولم يخرجه البخاري 2204 ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-احتجم واعطي الحجام اجره واستعط قلت رواه البخاري هنا ومسلم في البيوع وهو والنساءي في الطب وابن ماجه في التجارات من حديث عبد الله بن عباس قوله واستعط الاستعاط صب دواء في الانف ويسمي ذلك ا------------------------------------------------------------------------لدواء السعوط بالفتح 2205 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة	659	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	0	123	0	619	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها-------------- من الصحاح عن----- عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح الغين المعجمة والفاء المشددة قال زعم ثابت -----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة اي عن المخابرة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها 2196 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط عن ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام احتجم واعطي الحجام اجره واس---------------------------------------------تعط اي ادخل---------------------------- الدواء في انفه وهذا يدل علي صحة الاستءجار وجواز المداواة 2197 عن ابي هريرة رضي ال----------له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة	981	8240389916273679374	303	464.5	238	756	40.07936477661133	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	true	-4957556884057614307	173	199	883	1012	1509	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	659	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	272	298	1416	1545	1552	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	981	8240389916273679374	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0659	true	-4957556884057614307	173	300	883	1509	1509	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم------------------------------------------- يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قلت رواه البخاري في البيوع وفي الاجارة وابن ماجه في الاحكام من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفعه قال بعضهم ومعني اعطي بي اي اعطي الامان----- باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني وكذلك بان يقول للمستجير لك ذمة الله -او عهد الله ثم يغدره بعد ذلك 2207-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا-	659	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	9	128	43	627	1478	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم مصدر خصمته اخصمه ثم وصف به للمبالغة كالعدل يوم القيامة رجل اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بي اي اعطي الامان وحلف باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني------ بان يقول للمستاجر لك ذمة الله ولك عهد----ه ثم -غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه عمله المستاجر منه ولم يعطه اجره 2199 وعن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا	982	8240389916273679374	400	706.0	317	793	50.44136047363281	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	true	-925952992179907983	109	250	560	1277	1513	300	------------بالقران وبذكر الله تعالي واخذ الاجرة عليه لان القراءة والنفث من الافعال المباحة وفيه اباحة اجرة الطبيب والمعالج وذهب جماعة من اهل العلم الي ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح وهو قول ابي حنيفة------ وفي رواية اصبتم اقسم--------------------وا واضربوا لي معكم سهما قلت رواها البخاري--------------------- وانما قال صلي الله عليه وسلم ذلك اعلاما بحل ذلك و-----------انه لا شبهة فيه AUTO من الح-------------------------سان 2208------------------------- انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكل- برقية حق قلت رواه ابو داود في البيوع وهو والنساءي في الطب من -----حديث خارجة بن الصلت عن عمه	660	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0983	false	4261435517800088351	3	135	21	687	1500	300	بكلام الله وباسم-------------ه تعالي والدعوات-------- لان القران -والنفث من الافعال المباحة ومنع ذلك ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة واحمد وفي رواية اصبتم اي فعلتم صوابا وحقا اقسموا واضربوا لي معكم سهما اي اقسموا وبينوا لي نصيبا من هذه الشاة وانما قال هذا ليطمءن قلوبهم باستحلال اخذ الاجرة علي الرقية لانه لو لم يكن حلالا وموافقا للتقوي لم يقل ذلك من الحسان 2200 عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه م-ءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقي-------------------------------------------------ة حق من الحسان عن خارجة بن الصلت عن عمه	983	8240389916273679374	437	722.5	344	844	51.777252197265625	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0662	true	-1144460115260014893	59	133	325	688	1600	300	قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قلت رواه ---	662	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0985	false	6670118085016045971	13	86	68	422	1521	300	قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة عن عروة قال	985	8240389916273679374	342	660.0	273	367	93.1880111694336	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	true	5631010466527411206	37	149	198	748	1497	300	والظاء المثلثة 2214 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا قلت رواه البخاري في الشرب ومسلم في البيوع من حديث ابي هريرة 2215 نهي رسول الله صلي الله------------------ عليه -------------وسلم عن بيع فضل الماء قلت رواه مسلم في الشرب وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2216--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك	663	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	59	208	306	1016	1470	300	والرضا الا حقا 2206 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا وعن---------------------------------------------- ابي هريرة رض-------------------ي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا مر تاويل-----ه في -----------حديث لا يباع فضل الماء ليباع به الكلاء 2207 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء مر بيانه م وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لتقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	986	8240389916273679374	396	629.5	310	791	50.063209533691406	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	true	5631010466527411206	114	281	584	1396	1497	300	اعطي ب-----ها اكثر مما اعطي وهو كاذب و-----رجل حلف علي يمين كاذب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ور-----------------------جل منع فضل ماء فيقول الله------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قلت رواه البخاري في التوحيد بهذا اللفظ ومسلم في الايمان من حديث ابي هريرة AUTO من الحس-------------------------ان 2217 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من احيي ارضا ميتة فهي له قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث وهب بن كيسان عن جابر وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي في احياء الموات بهذا الاسناد ولفظه من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العوافي منها------------------------------------------------------------ فهو صدقة ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث سعيد بن زيد ايضا بزيادة وليس لعرق ظالم حق 2218 عن النبي صلي الله عليه وسلم-----------قال من احاط حاءطا علي ارض فهي له قلت رواه ابو داود في احياء الموات من حديث الحسن عن سم--------------------------------------------------------------------------------------------رة 2219---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير نخيلا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث اسماء بنت ابي بكر	663	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0987	false	1491073965708489007	0	239	0	1137	1439	300	اعطي في ثمنها اكثر مما يعطيه المشتري سوما ورجل حلف علي يمين كاذبة اي بيمين كاذبة علي محلوف عليه غير واقع وهو عالم به بعد العصر قيد به لان بعده هو وقت الرجوع الي اهله بغير ربح فحلف كاذبا ليربح او ذكره لشرف ذلك الوقت فيكون اليمين الكاذبة في تلك الساعة اغلظ واشد او لانه عليه الصلاة والسلام كان يعقد للحكومة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم اي لياخذه لنفسه متملكا ورجل منع فضل ماء فيقول الله عز وجل اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك اي لم يحصل بسعيك فاني لو لم اخرجه لم يخرج بسعيك ولو بالغت في الحفر كل المبالغة من الحسان 2208 عن جابر رضي الله عن----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له من الح---------------------------------------سان عن جابر رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال م-----------------------ن احيا ارضا ميتة فهي له مر معناه 2209 وعن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا علي الارض فهو --------له وعن الحسن عن سمرة---------------------------------------------------------------- عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال من احاط حاءطا علي ارض فهي له اي من احاط جدارا حول ارض موات لحظيرة غنم او غيره صار ذلك المحوط ملكا له وقد يستدل به من يري الملك بالتحجير ولا حجة فيه لان التملك بالاحياء والعمارة 2210 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير ن----------------------------خيلا عن----- اسماء بنت ابي بكر	987	8240389916273679374	391	460.5	296	1317	29.68868637084961	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	true	-1597276376333953514	163	204	833	1037	1556	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	664	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	149	190	725	926	1492	300	انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	988	8240389916273679374	195	375.0	155	205	95.1219482421875	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	true	-1597276376333953514	15	80	75	386	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث ابن عمر وفي اسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال والحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وبعدها راء مهملة وهو العدو وقوله قام اي وقف	664	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	5	59	23	289	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط وعن-------------------------------- ابن عمر رضي ا--لله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام اقطع للزبير حضر فرسه----------- بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة اي مقدار عدو فرسه فاجري فرسه حتي قام اي وقف	988	8240389916273679374	180	278.0	139	311	57.87781524658203	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0664	true	-1597276376333953514	197	285	1003	1472	1556	300	الاراك قال---- ما لم تنله اخفاف الابل قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام والنساءي في احياء الموات وابن ماجه في الاحكام والدارمي في البيع من حديث ابيض ابن حمال الماربي وحمال بالحاء المهملة وتشديد الميم ومارب بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راء مكسورة ثم باء موحدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز تخفيف الهمزة كراس ونحوه والعد الداءم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه اعداد 2223 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار قلت رواه ابو داود في البيوع من حديث رجل من	664	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0989	false	7049973357337330174	75	142	396	736	1515	300	الصلاة والسلام ما لم تنله اخفاف الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه الابل السارحة فانها ترعي الي غاية ما تصل اليه بمشيها علي اخفافها وفيه دليل علي ان الاحياء لا يجوز بقرب العمارة وبما يحتاج اليه اهل البلد من مرعي مواشيهم 2214 و---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار وعن ابي خداش عن-------------------- رجل عن	989	8240389916273679374	129	-7.5	98	610	21.147541046142578	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0665	true	-6077255029461073104	58	211	292	1039	1503	300	من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني قلت رواه الشافعي في كتاب الطعام والشراب وعمارة الارضين مما لم يسمع الربيع من الشافعي مرسلا منقطعا فقال اخبرنا سفيان عن طاووس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وساقه كذا هو في المسند ورواه في القديم عن سفيان بن هشام بن حجر عن طاوس ورواه ايضا ابن طاوس عن ابيه ورواه قبيصة عن سفيان عن ابن طاوس عن طاووس عن ابن عباس موقوفا عليه قوله عادي الارض اي قديمها نسبه------ الي عاد قوم هود لتقادم زمانهم والمراد ما -------------لا يعرف له مالك من الارض 2226 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	665	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0990	false	-2018935699878367631	1	139	4	672	1543	300	من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني وروي عن طاوس------------------------------------------------------------------------ مرسلا---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادي الارض اي قديمها كانه منسوب الي عاد قوم هود لتقادم زمانهم والمراد بها الخراب الذي لا يعرف له مالك من المسلمين لله ولرسوله اي هي فء يتصرف فيها الرسول عليه الصلاة والسلام ما يستصوبه ثم هي لكم مني اي اعطاءي اياها لكم بان اذنت وجوزت لكم ان تحيوها وتعمروها 2217 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	990	8240389916273679374	446	759.0	352	913	48.849945068359375	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	true	-7402519916858571226	54	295	248	1444	1473	300	في ابتعاثي------------------- اذا لم اسو بين الضعيف والقوي في اخذ الحق من صاحبه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------ الذي --------------------بعثني الله به اقامة الحق وفعل ال----عدل 2227 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في البر والنساءي في الاحكام من حديث ابي صرمة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي حسن غريب انتهي ولم يضعفه ابو داود وابو صرمة بكسر الصاد المهملة واسكان الراء وفتح الميم واسمه مالك ابن قيس ويقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي انس وقيل قيس بن مالك انصاري نجاري 2228 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه في الاحكام من حديث عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وقد تكلم الامام احمد في عبد الرحمن بن الحارث ومهزوز بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة وواو ساكنة وراء مهملة وادي بني قريظة واما مهزوز ب---------تقديم ال------------------راء المهملة واخره زاي فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله---------------- عليه وسلم عل--------------------------ي المسلمين 2228 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي فال فهبه له ولك كذا امرا--- رغبه فيه فابي فقال انت مضار	666	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	0	300	0	1432	1432	300	في ابتعاثي الي الخلق بالرسالة اذا لم اسو بين الضعيف والقوي في اخذ الحق من صاحبه له وان ابن مسعود ضعيف فقير وانتم اقوياء اغنياء فلا اترك معاونته ولا استرد ما اعطيته لاجل رضاكم ان الله لا يقدس امة اي لا يطهرهم من الذنوب والافات لا يءخذ للضعيف الجملة صفة امة فيهم حقه لا يءخذ حق الضعيف الذي فيهم 2218 عن ابي صرمة رضي الله عنه صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه عن ابي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة بكسر الصاد -----------------------------------------------------------صاحب النبي عليه الصلاة والسلام عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من ضار اي اوصل ضررا الي احد اضر الله به اي اوصل اليه ضررا ومن شاق اي اوصل مشقة الي المسلمين وفرق جماعتهم شق الله عليه اي اوصل اليه مشقة وفرق امره 2219 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في --سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل--------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- مهزور بالاضافة وتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة واد لبني قريظة بالحجاز كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر عليه الصلاة والسلام ان يمسك حتي يبلغ اي الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الاعلي الي الاسفل اي الي من هو اسفل منه فعلي هذا الترتيب 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	609	768.0	471	1871	32.5494384765625	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0666	true	-7402519916858571226	241	298	1191	1463	1473	300	انه كانت له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه----------------------------- فيتاذي به-------------------- فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي- الله عليه وسلم ليبيعه فابي فط-----لب ان ين-------------------------------------------------------------------------اقله فابي فال-------------------- فهبه له ولك -----كذا امرا---------------------------------------- رغبه فيه فا---------------------بي فقال انت مضار ف--------------------------------------------قال للانصاري اذهب	666	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	9	116	46	582	1468	300	انه كان- له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ليبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب	992	8240389916273679374	237	350.0	184	537	44.13407897949219	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	true	1868259750273284497	78	166	376	813	1493	300	باب العطايا من الوقف والعمري والرقبي AUTO من الصحاح 2229------------------------ ان عمر------------- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا	667	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	124	222	625	1090	1468	300	باب العطايا جمع عطية وهي ما يعطي م---------ن الصحاح 2221 عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	992	8240389916273679374	405	752.0	321	476	85.08403015136719	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	true	1868259750273284497	123	166	599	813	1493	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربي وفي الرقاب -----------------------------وفي سبيل الله------------------------------------------------------------- وابن السبيل------------------ والض-يف لا جناح---------- علي من ولي------------------------ها ان ياكل منها بالمعروف--------------------------------------------- ويطعم غي-------------------------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	667	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0993	false	-6520443914537751531	1	111	8	578	1518	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي تانيث الاقرب يريد به اقرباء الرسول عليه الصلاة والسلام او اقرباء نفسه وفي الرقاب جمع رقبة وهم المكاتبون اي في اداء ديونهم ويحتمل ان يريد بقوله وفي الرقاب ان يشتري منه الارقاء ويعتقوا وفي سبيل الله اراد به الغزاة بان يشتري لهم منه السلاح والفرس ويعطوا النفقة وابن السبيل اراد به المسافرين والضعيف لا جناح اي لا اثم علي من وليها اي اقام بحفظها واصلاحها ان ياكل منها بالمعروف اي ان ياخذ منها قدر ما يحتاج اليه قوتا وكسوة ويطعم اي يصرف الي الموقوف عليه غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا	993	8240389916273679374	210	338.0	167	570	36.842105865478516	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0669	true	4904266685263359739	134	263	656	1281	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يرد الطيب قلت رواه البخاري في الهبة في باب ما لا يرد من الهدية والترمذي في الاستءذان وقالا فيه عن ثمامة بن عبد الله قال كان انس لا يرد الطيب وزعم انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يرد الطيب ولم يخرجه مسلم 2238 ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي في الهبة من حديث ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء اي لا ينبغي لنا ان نتصف بصفة نشاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها 2239 -----------------------------------------------------------------------ان اباه اتي به الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	669	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0995	false	6420175263946158628	28	211	147	1062	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس--- رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب فيه اشارة الي استحباب استعمال الطيب 2230 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء وعن------------------------------------------------ ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه شبه عليه الصلاة والسلام القبيح شرعا بالقبيح حسا واستدل به علي عدم جواز الرجوع عن الموهوب بعد القبض ب-------------------قوله ليس لنا مثل السوء اي لا ينبغي لاهل ملتنا المكرمين بالايمان ان يوصفوا بما يسوءهم في العاقبة وتنحط به منزلتهم فان الله تعالي لم يرض لهم ذلك وانما جعله للمشركين قال الله تعالي للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء النحل60 اي الصفة الذميمة واي وصف اخس من وصف يشاركه فيه الكلب ويحمل هذا القول من يري الرجوع في الهبة عن الاجنبي علي التنزيه وكراهة الرجوع 2231 عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	995	8240389916273679374	345	481.0	266	1103	31.278331756591797	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	true	4953721859151802609	118	185	611	936	1484	300	صلي الله عليه وسلم اشهد عل----------ي هذا غيري دليل علي انه ليس بحرام ويروي انه ق-------------------ال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا قلت رواه مسلم من حديث النعمان بن بشير ويروي انه قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قلت رواه البخاري في الهبة ومسلم في الفراءض من حديث النعمان ويروي انه قال لا اشهد علي جور قلت رواه الشيخان من حديث	670	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0995	false	6420175263946158628	192	245	972	1224	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وروي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا-------------------------------------- اذا ويروي انه قال فاتقوا الله واعدلوا بين اول-----------------------------------------------------------ادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور ------عن النعمان بن بشير	995	8240389916273679374	162	270.0	123	355	45.63380432128906	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	true	4953721859151802609	136	286	694	1411	1484	300	----يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا قلت رواه مسلم من حديث النعمان بن بشير ويروي انه قال ---------------------------------------------------------اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قلت رواه البخاري في الهبة ومسلم في ال------فراءض من --------------حديث النعمان ويروي انه قال لا اشهد علي جور قلت رواه الشيخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2240 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده قلت رواه الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا ورواه البيهقي من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج به 2241 عن ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر وابن عباس يرفعان الحديث-قال صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح	670	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	1	216	6	1072	1469	300	محسنين---- اليك لا عاقين ----قال بلي قال فلا اذا اي اذا كان كذلك فلا تفعل اذا كره قوم تفضيل بعض الاولاد علي بعض مع نفوذه وبه قال الشافعي ومالك ويروي انه قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم يدل علي استحباب التسوية بينه--م في العطية وغيرها من انواع البر وبه قال ابراهيم ويروي انه قال لا اشهد علي جور اي علي ظلم وبهذا اوجب بعضهم التسوية بينهم ذهب طاوس وداود الي ان التسوية بين الذكور والاناث وقال احمد واسحاق التسوية بينهم ان يعطي الذكر مثل حظ الانثيي-----------------------ن من الحسان 2232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده م---------------------------------------------ن الحسان عن------------------------------------------------------------------- عبد ال-------------------------------له بن عمرو قال قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده فانه يجوز له ان ياخذ ما وهب لولده ويصرفه في نفقته وساءر ما يجب له عليه وقت حاجته كساءر امواله استيفاء لحقه من ماله لا استرجاعا لما وهب ونقضا للهبة وفي معني الوالد جميع الاصول كالام والاجداد والجدات وهذا عند الشافعي ومالك 2233 عن ابن عمر وابن عباس يرفعان الحديث قال لا يحل ل------------------لرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح	996	8240389916273679374	394	455.5	304	1260	31.26984214782715	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	true	6439178410453347212	35	66	173	329	1465	300	ان اعرابيا اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	671	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	267	300	1308	1469	1469	300	ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة-	996	8240389916273679374	151	281.0	121	162	93.20987701416016	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	true	6439178410453347212	35	178	173	868	1465	300	ان اعرابيا اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-بكرة --------------------فعوضه منها ست بكرات--------- فتسخط---------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد همم--------ت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي قلت رواه الترمذي في اخر جامعه بهذا اللفظ وابو داود في البيوع مختصرا من حديث ابي هريرة والبكر بفتح الموحدة وسكون الكاف م----------------------------------------------------------------------------------------ن الابل بمنزلة الفتي من الناس والبكرة بمنزلة الفتاة 2243--------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قلت رواه الترمذي في البر من حديث جابر بن عبد الله وقال حديث حسن ان--تهي وفي سنده اسماعيل بن عياش قوله صلي الله عليه وسلم	671	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	27	187	120	904	1439	300	ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وهي الفتية من الابل فعوضه منها ست بكرات جمع بكرة فتسخط اي استقل الاعرابي عطاءه لان طمعه في الجزاء كان اكثر لما سمع من جوده عليه الصلاة والسلام فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت اي قصدت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما خص المذكورين بقبول هداياهم لعلمه بسخاوة انفسهم وعلو هممهم وصدق نياتهم وقطع نظرهم من الاعراض الدنياوية فكره عليه الصلاة والسلام قبول الهدية ممن لا باعث له عليها الا الطمع 2235 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي---------------------------------------------------------------- زور عن جابر رضي الله ----عنه عن ----النبي صلي الله عليه وسلم	997	8240389916273679374	420	579.5	322	975	43.07692337036133	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	true	563972108253281564	0	49	0	257	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشكرونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	672	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0998	false	5615070452840899083	168	218	819	1076	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	998	8240389916273679374	254	496.0	205	258	98.44961547851562	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	true	563972108253281564	32	237	173	1237	1549	300	--في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم صح قلت رواه الترمذي في الزهد في اواخره من حديث انس وقال حسن صحيح غريب قوله واشركونا في المهنء بفتح الميم وسكون الهاء وفتح النون ومهموز الاخر قال الجوهري هو كل امر ياتيك من غير تعب قوله صلي الله عليه وسلم لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم اي لا يذهب الانصار بالاجر كله مدة---------------------------------------------------- دعاءكم لهم وثناءكم عليهم 2247 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن قلت رواه الترمذي في من حديث عاءشة 2248 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تهادوا فان الهدية ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة قلت رواه الترمذي في الهب---------------------ة والولاء بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وقد اخرج الشيخان الفصل الاخير من حديث ابي هريرة ايضا قوله تذهب وحر الصدر ب----الواو والحاء المهملة المفتوحتين وبالراء المهملة وهو الغل- والغش وفرسن ا-----------------------------------------------------------------------------لشاة تقدم تفسيره في فضل الصدقة 2249 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غريب قيل اراد بالدهن الطيب قلت رواه الترمذي في ابواب الاستءذان من حديث عبد الله بن مسلم عن ابيه -عن ابن عمر يرفعه وقال حديث غريب 2250 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	672	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0999	false	946767270206434711	3	238	23	1242	1574	300	نصف ثمرهم-- حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله اي يعطيهم الله اجر هجرتنا من مكة الي المدينة واجر عبادتنا كلها من كثرة احسانهم الينا فقال عليه الصلاة والسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ---------------------------اي لا يذهب---ون بكل الاجر ما دعوتم الله اي ما دمتم تدعون لهم بالخير واثنيتم عليهم فان دعاءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم مقام احسانهم اليكم صحيح 2239 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا اي ليعط بعضكم بعضا الهدية فان الهدية تذهب بالضغاءن جمع الضغينة وهي الحقد يعني يزيل الحقد والحسد والبغض والعداوة ويحصل في المدفوع محبة الدافع 2240 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال تهادوا ف-------------------------------ان الهدية---------------------------------- تذهب وحر الصدر بفتح الواو والحاء اي غشه ووساوسه وقيل ----------------هو الحقد والغضب وقيل اشد الغضب وقيل العداوة ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة بكسر الفاء هو للشاة ------------------والبعير بمنزلة الحافر للدابة يعني لتبعث كل جارة الي جارتها مما عندها من الطعام وان كان شيءا قليلا 2241 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غريب قيل اراد بالدهن ا---------------------------------------------------------------------لطيب وعن ابن عمر -------قال--------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	999	8240389916273679374	333	93.0	261	1836	18.13725471496582	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0673	true	-13490596269346593	230	262	1222	1366	1573	300	ربها وفي رواية ثم استنفق------------------------------------------------------- فان جاء ربها-------- فادها اليه قلت رواه مسلم من حديث زيد بن خالد 2252 قال صلي الله عليه وسلم من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها	673	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1001	false	9178709430781652713	168	207	830	1018	1463	300	ربها وفي رواية ثم استنفق اي بعدما عرفتها سنة جاز لك ان تصرفها الي نفسك بالملكية فان جاء ربها بعد ذلك فادها اليه ان بقيت عينها فعينها والا فثمنها 2244 وقال------------------- من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها	1001	8240389916273679374	89	120.0	68	207	42.99517059326172	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	113	231	586	1168	1528	300	من الحسان 2254------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس قلت رواه ابو داود في اللقطة والترمذي في البيوع والنساءي في القطع وفي الزكاة مفرقا وابن ماجه في الحدود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	674	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	50	159	243	761	1473	300	من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز ا--------------------------------------------------------------------------------------------لخمس من الحسان عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1002	8240389916273679374	470	884.5	370	617	76.17504119873047	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	161	199	817	1008	1528	300	وذكر---------- في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره--------------------------- وقال و---------سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء---------------------------------------------------- والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان في الخراب العادي	674	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	25	104	134	526	1485	300	وذكر اي الراوي في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره هو زيد ابن خالد المار انفا وقال اي الراوي سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء اي في الطريق العامر الذي ياتيه الناس كثيرا ويسلكونه والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك جعل ما يوجد في العمران وفي ما يمر عليه الناس من المسالك لقطة يجب تعريفها اذ الغالب انه ملك مسلم او ذمي وما كان في الخراب العادي	1003	8240389916273679374	189	313.5	151	393	48.09160232543945	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0675	true	-9086507252468586669	34	102	198	516	1513	300	ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قلت رواه ابو داود في اللقطة عن رجل عن ابي --------------------------	675	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	150	222	765	1102	1485	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار----------------------------------- عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي	1003	8240389916273679374	283	518.0	223	372	76.07527160644531	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0676	true	-5206729253074555412	66	254	341	1297	1534	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد --------------الا ان يستغني عنها قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث المقدام بن معدي كرب وذكره الدارقطني واشار الي غرابته ولم يضعفه ابو داود AUTO باب الفراءض AUTO من الصحاح 2260 --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة والضياع بفتح الضاد العيال المحتاجون الضاءعون قال الخطابي الضياع هنا وصف لورثة الميت بالمصدر اي ترك اولادا وعيالا ذوي ضياع اي لا شء لهم وهذا قاله النبي صلي الله عليه وسلمبعدما فتح الله عليه الفتوح وقد كان صلي الله عليه وسلم في ابتداء الاسلام من ترك عليه دينا لا وفاء له لا يصلي عليه فلما فتح الله عليه عاد يصلي عليهم ويقضي دين من لم يخلف وفاء قوله فانا مولاه انا وليه وناصره وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	676	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1005	false	6623227528372160467	12	105	59	511	1522	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد وقيل هو الذمي الا ان يستغني عنها صاحبها بان كان شيءا حقيرا AUTO 17-------------------------------------------------------------------------------- باب الفراءض م-----ن الصحاح 2252 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ------------------------------------------------------ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1005	8240389916273679374	360	632.0	286	1001	35.96403503417969	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0678	true	-3401879908300065241	67	284	325	1374	1457	300	صلي الله عليه وسلم القاتل لا يرث قلت رواه الترمذي وابن ماجه- في الفراءض من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة وقال الترمذي فيه لا يصح ولا يعرف الا من هذا الوجه وفي سنده اسحاق ابن عبد الله بن ابي فروة قد تركه بعض اهل العلم انتهي ورواه الدارقطني والبيهقي من طريق اسحاق وقال البيهقي اسحاق ابن عبد الله لا يحتج به الا ان شواهده تقويه 2269 ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الفراءض وفي سنده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب المروزي وثقه ابن معين وغيره وقال البخاري عنده مناكير 2270 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي --------------------------------------------------------------------------صلي عليه وورث قلت رواه ابن ماجه في الفراءض من حديث الربيع بن بدر عن ابي الزبير عن جابر يرفعه والربيع بن بدر قال الذهبي واه ورواه الدارمي من طريق محمد بن اسحاق عن عطاء عن جابر 2271 قال صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم قلت رواه الدارمي من حديث كثير بن عبد الله 2272 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عانيه والخال وارث من لا وارث له يرث مال----------ه ويفك عانيه قلت رواه ا--بو داود هنا باطول من هذا الا ق---------وله صلي الله عليه وسلم	678	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1007	false	-3083369546306354352	16	228	73	1092	1437	300	صلي الله عليه وسلم القاتل لا يرث--------- اي من المقتول وهذا في القتل الذي يجب به القصاص او الكفارة لان القتل بالسبب لا يتعلق به حرمان الارث عندنا 2261 عن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام عن بريدة ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام اي هناك ام الميت فان كان هناك الام لا ترث الجدة شيءا لا ام الام ولا ام الاب 2262 وقال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث وعن ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي ومعني الاستهلال هنا وجود امارة الحياة كعطاس او تنفس او حركة تدل علي حياته صلي عليه وورث 2263 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم وقال انس-------------------------------------- قال--------- عليه الصلاة والسلام مولي القوم منهم اراد به المعتق وحليف القوم منهم وهو ذو عهدهم اراد به مولي الموالاة فانه يرث عندنا اذا لم يكن وارث سواه وابن اخت القوم منهم تقدم بيانه 2264 وقال انا مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عانه- والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه ويفك عان-ه وعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1007	8240389916273679374	307	413.5	232	1677	18.306499481201172	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	19	107	99	510	1503	300	صلي الله عليه وسلم-قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث قلت رواه الترمذي هنا من حديث عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال وقد روي غير ابن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب قال والعمل علي هذا عند اهل العلم ان ولد الزنا لا يرث من ابيه والعاهر-------------------------------------------------------------------- الزاني 2275------------------------------------------------------------------------- ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلممات ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	680	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1008	false	-1444731347174359254	181	283	920	1396	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث وعن عمرو بن ش----------------------------------------------عيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل عاهر اي زني بحرة او امة فالولد ----------------ولد الزنا لا يرث اي ذلك الولد من الواطء ولا من اقاربه لان التوريث بينهما فرع النسب ولا نسب بينه وبين الزاني ولا يورث اي لا يرث الواطء ولا اقاربه من ذلك الولد 2267 عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي في ---------------مات ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	1008	8240389916273679374	233	349.5	180	553	42.13381576538086	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	180	300	887	1503	1503	300	فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خز-------------------------------------------------------------اعة ويروي-------- انظروا الي اكبر رجل من خزاعة قلت رواه ابو داود هنا مسندا والنساءي مسندا ومرسلا كلاهما من حديث جبريل بن احمر عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن بريدة عن ابيه قال النساءي جبريل ابن احمر ليس بالقوي والحديث منكر انتهي 2277 قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه قلت رواه الترمذي وابن ماجه والدارقطني هنا من حديث الحارث عن علي وقال الترمذي لا نعرفه الا عن الحارث وقد تكلم بعض اهل العلم في الحارث والعمل علي هذا عند عامة اهل العلم انتهي 2278--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت-	680	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	112	260	588	1345	1544	300	فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر بضم الكاف وسكون الباء بمعني اكبر ومعناه هنا سيد القوم وراسهم من خزاعة ويروي انه قال انظروا ا----كبر رجل من خزاعة ق-------------------------------------------------------------------يل المراد كبيرهم وهو اقربهم الي الجد الاعلي وهذا ايضا بفضل منه عليه السلام لا علي سبيل التوريث 2269 وعن علي رضي الله عن-------------ه --------------------------------------------------------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه--------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم ان اعيان بني الام وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وام واحدة يتوارثون دون بني العلات وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وامهات شتي اذا اجتمعوا معهم وقوله الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه كالبيان والتفسير لما قبله 2270 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت	1009	8240389916273679374	291	416.5	230	1013	28.72655487060547	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	92	194	434	958	1503	300	ولدا ولا حميما فقا------------------ل النبي صلي- الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قلت رواه الاربعة هنا من حديث عروة عن عاءشة وقال الترمذي حديث حسن والحميم بفتح الحاء المهملة وبعدها ميم مكسورة قرابة الانسان ومن يهمه امره---------------------- قال في شرح السنة وليس هذا عند اهل العلم علي سبيل توريث اهل القرية والقبيلة بل مال من لا وارث له لعامة المسلمين يضعه الامام حيث يراه علي وجه المصلحة 2276 مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خزاعة ويروي انظروا الي اكبر رجل من خزاعة	680	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	1	71	5	369	1544	300	ولدا ولا حميما حميم الرجل قرابته فقال النبي عليه الصلاة والسلام اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته وانما امر عليه السلام بذلك تفضلا وتبرعا منه علي اهل قرية عتيقه لان------------------------------------------------- الانبياء لا يرثون ولا يورثون 2268 وعن بريدة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خزاعة ويروي انظروا---- اكبر رجل من خزاعة	1009	8240389916273679374	233	346.0	185	566	41.16607666015625	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	0	39	0	198	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلث-ين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك غريب	681	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	260	300	1345	1544	1544	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثيين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك غريب-	1009	8240389916273679374	197	379.0	159	200	98.5	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	0	214	0	1059	1493	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعط امهما ال-------------------------------------------ثمن وما ب----------قي فهو لك------------------------------------------ غريب ------قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي حديث صحيح 2279 قال في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيهما بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت قلت هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه واصحاب السنن كلهم هنا من حديث ابن مسعود ولفظ البخاري قال عبد ا-------------------------------------------------------------------------------لله لاقضين بينكما بقضاء النبي صلي الله عليه وسلم او قال قال النبي صلي الله عليه وسلمللابنة النصف ولابنة الابن السدس----------------------------------------------------- وما بقي فللاخت فكان من حق المصنف ان يذكر ذلك في الصحاح لا في الحسان والله اعلم 2280 جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال -----------------------------ان السدس الاخر طعمة لك صح-- قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي هنا من حديث عمران بن حصين قال الترمذي حديث حسن صحيح 2281 جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه	681	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	23	257	110	1249	1465	300	يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد وان عمهما اخذ مالهما فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين وذلك قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك النساء وكلمة فوق صلة كما في قوله تعالي فاضربوا فوق الاعناق فمعناه فان كن اثنتين فما فوقهما واعط امهما الثمن وذلك قوله تعالي فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم وما بقي فهو لك اي بالعصوبة وهذا اول ميراث قسم في الاسلام غريب 2271 وقال----------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه---------- في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيهن- بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت و-----------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيها بما قضي رسول الله ل--------------------------------------------------------------------------------لابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين نصب علي انه مفعول له اي لتكميل الثلثين وما بقي فللاخت لكونها عصبة مع البنات 2272 وعن عمران بن حصين قال-------------------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة لك صحيح وعن-------------------------------------------- عمران بن حصين قال جاء رجل------------------------------ الي------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1010	8240389916273679374	583	944.0	458	1535	37.9804573059082	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	190	271	953	1350	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر-------------------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------------------------------------الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذ--------------لك السدس----------------------- فان اجتمعتما --------------------فهو بينكما وايتكما خلت به ----------------فهو لها	681	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	168	277	794	1321	1433	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله ------------------اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر اي حكم بالسدس للجدة ثم جاءت الجدة الاخري لهذا الميت من جهة الاب وكانت الجدة الاولي من جهة الام الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك اي ميراثك ذلك السدس صفة ذلك او عطف بيان له فان اجتمعتما خطاب لهاتين الجدتين فهو بينكما وايتكما خلت به اي تفردت بالسدس فهو لها	1011	8240389916273679374	379	678.5	301	545	69.5412826538086	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0683	true	5383322693601233060	98	141	510	714	1526	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد -قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-ميراثه له قلت رواه الاربعة هنا من حديث عوسجة عن ابن عباس	683	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1013	false	-8288298672294020572	6	43	27	197	1447	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلام- له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له----------------------------------- عن ابن عباس	1013	8240389916273679374	168	309.0	132	206	81.55339813232422	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0684	true	1712803888961591652	7	118	39	598	1506	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت هذا الحديث رواه الشافعي والجماعة كلهم هنا وقد ذكره البخاري في الهجرة وفي المغازي وفي الدعوات وفي الجناءز وفي الطب وقال فيها كلها من حديث سعد بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاص عا-دني رسول الله صلي الله عليه	684	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1014	false	7314193622842342816	2	114	8	553	1469	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن ابي وقاص انه قال مرضت عام الفثح مرضا اشفيت علي الموت اي اشرفت عليه يقال اشفي علي الهلاك اذا اشرف عليه اي اشرفت علي الموت وقربت منه فاتاني رسول الله صلي الله عليه	1014	8240389916273679374	413	793.0	327	683	60.46852111816406	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	true	234281428645488883	0	57	0	279	1522	300	فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قلت رواه الترمذي وقال وقد روي كثير وكبير من حديث------------------------------------------------------ سعد بن ابي وقاص 2290------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي	685	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1015	false	3932871852228774767	32	131	162	666	1493	300	فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كث-----------------------------------------ير من الحسان روي ان النبي عليه السلام قال لسعد اوص بالعشر قال اي سعد فما زلت اناقضه اي النبي عليه الصلاة والسلام من المناقضة يعني ينقض عليه الصلاة والسلام قولي وانقض قوله اراد به المراجعة حرصا علي الزيادة ويروي بالصاد المهملة من النقصان حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير 2282 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ------عن ابي	1015	8240389916273679374	210	348.5	165	551	38.11252212524414	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0685	true	234281428645488883	236	275	1199	1394	1522	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال ان الرجل ليعمل والمراة-بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار ----	685	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1016	false	-1260207727690457889	26	69	132	337	1498	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وعن	1016	8240389916273679374	195	371.5	156	205	95.1219482421875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0688	true	1734718820332951161	24	60	134	321	1619	300	الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة قلت رواه مسلم والنساءي هن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث عبد الله بن عمرو ----------------------------------------بن العاص ولم يخرجه البخاري 2297 قال------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل------------------------ نساء قريش احناه	688	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1018	false	-8991166682048950153	57	149	302	762	1524	300	الدنيا متاع وخي------------------------------------------------------ر متاع الدنيا المراة الصالحة وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع يعني ما في الدنيا خلق لان يستمتع به بنو ادم وخير متاع الدنيا المراة الصالحة فانها تكون له سكنا وانيسا وحافظة زوجها من ---------الحرام ومعينة علي دينه وغير ذلك 2289 وقال خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج في ذات يده وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير نساء ركبن الابل يريد به نساء العرب صالح نساء قريش احناه	1018	8240389916273679374	85	-24.5	66	523	16.252389907836914	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	true	5127900758976179533	4	131	19	690	1599	300	الشءم في المراة والدار والفرس قلت روا-ه ال------بخاري في النكاح و--مسلم وابو داود كلاهما في الطب والترمذي في الاستءذان والنساءي في الخيل وفي عشرة النساء من حديث ابن عمر وفي رواية الشءم في ثلاث في المراة والمسكن والدابة قلت رواها الشيخان في الطب والشءم ضد اليمن يقال تشاءمت بالشء وتيمنت به فالواو في الشءم همزة لكنها خففت فصارت واوا وغلب عليها التخفيف حتي لم ينطق بها مهموزة وحمل مالك وطاءفة من العلماء هذا الحديث علي ظاهره وان الدار قد يجعل الله سكناها سببا للضرر وكذلك المراة المعينة والفرس وقيل شءم الدار ضيقها وجيرانها والفرس ان لا يغزي عليها --والمراة ان------ لا تلد وقيل غير ذلك 2301 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث	689	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1019	false	4772714127016642890	178	300	937	1561	1561	300	الشءم في المراة والدار والفرس وفي رواية الشءم في ثلاث في المراة والمسكن والدابة عن------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشءم وهو-------------------------------- ضد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليمن في المراة شءمها ان لا تلد وقيل غلاء مهرها وسوء خلقها والفرس شءمها ان لا يغزي عليها وقيل صعوبتها وسوء خلقها والدار شءمها ضيقها وسوء جوارها وهذا ارشاد منه عليه الصلاة والسلام لمن كانت له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه بان يفارق بالانتقال عن الدار وتطليق المراة وبيع الفرس وفي رواية الشءم في الثلاث في المراة والمسكن والدابة 2293 وقال جابر رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث-	1019	8240389916273679374	185	229.5	142	1021	18.119491577148438	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	true	5127900758976179533	215	300	1165	1599	1599	300	من الحسان 2302---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله قلت رواه الترمذي والنساءي في الجهاد وابن ماجه في الاحكام وابن حبان في صحيحه والحاكم هنا وقال علي شرط مسلم كلهم هنا من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن 2303 قال صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض-	689	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1020	false	-6767100041105398173	189	283	980	1454	1536	300	من الحسان 2--294 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة حق علي الله عونهم المكاتب الذي يريد الاداء اي اداء بدل الكتابة والناكح الذي يريد العفاف بفتح العين اي الستر والمجاهد في سبيل الله 2295 وقال--------------------------------------------- اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض	1020	8240389916273679374	244	405.0	195	647	37.712520599365234	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0689	true	5127900758976179533	131	164	690	867	1599	300	عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاءل----تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	689	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1020	false	-6767100041105398173	0	34	0	173	1536	300	عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا-------- ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1020	8240389916273679374	168	322.5	136	181	92.81768035888672	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0690	true	-5393247076930504741	131	244	657	1234	1493	300	صلي الله عليه وسلم تزوجوا الولود الودو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فاني مكاثر بكم الامم قلت رواه ابو داود والنساءي في النكاح من حديث معقل بن يسار ولم يقولا الامم بل اقتصرا علي قوله صلي الله عليه وسلم فاني مكاثر بكم ورواه البيهقي وقال فيه مكاثر بكم الامم كما رواه المصنف ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث انس وقال مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة 2305 -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير مرسل قلت رواه ابن ماجه هنا وابو نعيم والبيهقي كلهم من حديث عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1021	false	-7696984998404077574	87	181	424	916	1570	300	صلي الله عليه وسلم تزوجوا------- الودود اي التي تشتد محبتها لزوجها الولود اي التي يكثر ولادتها وانما قيد بهذين لان الولود اذا لم تكن ودودا لم يرغب الزوج فيها والودود اذا لم تكن ولودا لم يحصل المطلوب وهو تكثير الامة بكثرة التوالد فاني مكاثر بكم اي مفاخر بسببكم ال----------------------------------------------------------امم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة الاتباع والاهل 2297 عن عبد الرحمن بن عويم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير مرسل -------------------------وعن------------------------- عبد الرحمن ----------------بن عويم قد يصحف بعويمر ان--------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1021	8240389916273679374	215	222.5	173	821	26.187576293945312	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	true	-972041301742975687	157	289	852	1565	1619	300	فان في اعين الانصار شيءا هكذا الرواية بالهمزة وهو واحد الاشياء و------------------------------------------------قيل المراد صغر وقيل زرقة ويستحب النظر اذا عزم علي الخطبة وله ذلك بغير رضاها وانما ينظر الي الوجه والكفين 2307 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما هنا والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث ابي واءل واسمه شقيق عن عبد الله بن مسعود يرفعه ولم يخرجه مسلم ووهم الطبري فعزاه لمسلم ايضا والمباشرة هنا كناية عن النظر والاصل فيها التقاء البشرتين فاستعير للنظر الي البشرة والتقدير لا ينظر الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشرتها 2308 قال صلي الله عليه وسلم لا ينظ--------------------------------------------------------------------------ر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	691	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1022	false	-795065888744422769	105	255	557	1336	1547	300	فان في اعين الانصار شيءا اي من العيب الذي ينفر الطبع عنه قيل هو صفرة العين وقيل هو ضيقها وقيل صغرها وقيل عمشها وقيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بذلك الحول ومعرفته عليه الصلاة والسلام بذلك لانه راه في الرجال فقاس الغاءب عليهم لانهن شقاءقهم واما لتحدث الناس به او بالوحي 2299 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود ------------رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة هذا خبر بمعني النهي اي لا تمس بشرة امراة ببشرة امراة اخري فتنعتها بالنصب اي تصفها بما رات من حسنها وحسن بشرتها لزوجها كانه ينظر اليها فيتعلق قلبه بها ويقع بذلك فتنة والمنهي في الحقيقة هو التوصيف المذكور 2300 وقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	1022	8240389916273679374	268	239.5	211	1097	24.43026351928711	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	true	5750056758841915036	30	172	165	901	1562	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فامرني ان اصرف بصري قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الاستءذان وابو داود في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرجه البخاري و--------------------------الفجاءة بضم الفاء وفتح الجيم وبالمد ويقال بفتح الفاء واسكان الجيم والقصر لغتان هي البغتة -ومعني نظر الفجاءة ان يقع بصره علي الاجنبية من غير قصد فلا اثم عليه في اول ذلك وهو مامور بان يصرف بصره 2313 ----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم هنا والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر بن عبد الله واللفظ لمسلم ولم يخرجه البخاري ومعني-- تقبل في صورة شيطان----------- وتدبر في صورة شيطان	693	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1024	false	1323151363393956175	5	119	22	566	1478	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة فامرني ان اصرف بصري عن جاب--------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة ا-----------------------------------------------------------------------ي البغتة فامرني ان ا-----------------------------------------------------------------------------------صرف بصري اي لا انظر مرة ثانية لان الاولي اذا لم تكن باختياره معفوا عنها 2305 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه ---------------------------------------------------------عن----------------- جابر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان اي في صفته وتدبر في صورة شيطان	1024	8240389916273679374	335	563.0	264	864	38.77314758300781	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0694	true	847433205190711709	45	113	238	577	1459	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها قلت رواه الدارمي هنا من حديث عبد الله بن مسعود 2317 عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ق----ال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود يرفعه وقال الترمذي حديث غريب والعورة -----------كل ما يستحيي منه	694	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1025	false	-8063736517405847694	53	149	288	767	1543	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها عن ا----------------------------------بن مسعود----- عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله اي فليجامع امراته لتنكسر شهوته وتذهب وسوسته فان معها مثل الذي معها اي فان مع امراته فرجا مثل فرج تلك المراة 2309 عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الش----------------------------------------------يطان عن عبد الله عن النبي عليه الصلاة والسلام قال المراة عورة وهي السوءة وكل ما يستح-ي منه	1025	8240389916273679374	202	328.5	157	565	35.75221252441406	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0694	true	847433205190711709	205	244	1015	1193	1459	300	وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة قلت رواها ابو داود في اللباس ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2320 ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة	694	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	14	94	67	448	1470	300	وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة عن--------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها لانها حرمت عليه وفي رواية فلا ينظر ما دون السرة وفوق الركبة وهذا بيان لما يراد من قوله فلا ينظر الي عورتها لان عورة الامة ما بين السرة والركبة 2312 وعن جرهد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة	1026	8240389916273679374	127	225.0	98	420	30.238094329833984	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	true	-7054929636653144930	4	85	17	423	1505	300	الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه وقال حديث غريب لا نعرفه ال----------------------------------ا من هذا الوجه 2324--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول	696	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	176	300	837	1470	1470	300	الحي 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم وعن ا------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري اي احذروا من كشف العورة فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله اي يجامعها اراد به الملاءكة الكرام الكاتبين فاستحيوهم واكرموهم وهذا يدل علي انه لا يجوز كشف العورة الا عند الضرورة كقضاء الحاجة والمجامعة وغير ذلك 2316 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول-	1026	8240389916273679374	301	493.5	237	677	44.46085739135742	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	true	-7054929636653144930	48	259	244	1297	1505	300	انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة----------------------------------------------------------------------------- اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا--------------------------------- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما ---------------------------الستما تبصرانه ---------قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء من حديث ام سلمة وقال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي وابن ام مكتوم اسمه عبد الله بن قيس علي الصحيح وقد روي لفظ وميمونة مرفوعا عطفا علي الضمير في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ومجرورا عطفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2325 ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت افرايت اذا كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستح-ي منه قلت رواه ابو داود في الحمام والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النكاح -----------من حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وروي البخاري اخر الحديث تعليقا في الطهارة في باب من اغتسل مستترا فقال وقال بهز عن ابيه عن جده عن ال--نبي- صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------لله احق ان يستحيي منه وقال الترمذي فيه حديث حسن وجد بهز معاوي-ة ابن حيدة القشيري له صحبة 23---------------------26 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما	696	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1027	false	-1813509928694404738	12	259	67	1292	1496	300	انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة بالرفع عطفا علي الضمير في كانت وبالجر عطفا علي رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه اي استترا بالحجاب من ابن ام مكتوم فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما تثنية عمياء وهي تانيث اعمي الستما نبصرانه وهذا يدل علي تحريم نظر المراة ال---------------ي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنبي مطلقا وبعضر خصه بحال خوف الفتنة عليها جمعا بينه وبين قول عاءشة كنت انظر الي الحبشة وهم يلعبون بحرابهم ومن اطلق التحريم قال كان قولها ذلك قبل اية الحجاب والاصح انه يجوز نظر المراة الي الرجل والحديث محمول علي الورع والتقوي 2317 عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوج-ك او ما ملكت يمينك قلت افرايت اذا كان الرجل خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه --------------------------------------------------------------------------------------عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك وهذا يدل علي ان النكاح والملك يبيحان النظر الي السوءتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجانبين قلت افرايت اي اخبرني اذا كان الرجل خاليا اي هل يجوز النظر الي عورته قال فالله احق ان يستحيي-------------------------------------- منه يدل علي وجوب الستر في الخلوة 2318 وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما	1027	8240389916273679374	505	533.5	393	1643	30.73645782470703	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	true	3768286057496548443	55	102	295	514	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	697	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	51	99	263	486	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	216	418.0	169	224	96.42857360839844	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0700	true	-2102905396025346801	180	288	885	1429	1490	300	البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة --------------------------------------------------------------والاصح انه موقوف علي ابن عباس قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال لم يرفعه غير عبد الاعلي ووقفه مرة والوقف اصح انتهي وهذا لا يقدح فان عبد الاعلي ثقة فيقبل رفعه وزيادته وقد يرفع الراوي الحديث وقد يقفه 2336 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ابي هريرة ---وقال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم هو علي شرط مسلم ولم يعترض عليه الذهبي في مختصره 2337 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر	700	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	3	142	15	694	1489	300	النساء- اللاتي يزوجن انفسهن بغير شهود فهن زانيات وبه قال ابو حنيفة والولي عند اخرين وبه قال الشافعي والاصح انه موقوف علي ابن عباس 2328 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها عن-------------------------- ابي هريرة انه قال رسول الله صلي الله ------------------------------------عليه وسلم اليتيمة وهي اسم للصغيرة التي لا اب لها ولا جد والمراد هنا البالغة سماها يتيمة باسم ما كانت قبل البلوغ تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها اي فلا اجبار والاكثر علي ان الوصي لا ولاية له علي بنات الموصي وان فوض ذلك اليه واجازه مالك ان فوضه الاب اليه 2329 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر	1031	8240389916273679374	251	360.5	197	888	28.265766143798828	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	true	-956967936316354755	22	97	102	481	1539	300	AUTO-- باب اعلان النكاح والخطبة والشرط AUTO من الصحاح 2338---------------------------------------------------- جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين قلت رواه البخاري في المغازي وفي النكاح وابو داود في الادب والترمذي والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث الربيع بنت معوذ بن عفراء	701	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	190	265	933	1302	1489	300	AUTO 4 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط----- من الصحاح 2330 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين -----باب اعلان الن-----------------كاح والخطبة والشرط من الصحاح عن------------------------------------- الربيع بنت معوذ بن عفراء	1031	8240389916273679374	279	514.0	221	433	64.4341812133789	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0701	true	-956967936316354755	155	213	807	1087	1539	300	زفت امراة الي رجل من الانصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما ك------------------------------------------ان معكم لهو--------------------------------------- فان الانصار يعجبهم اللهو قلت رواه البخاري في النكاح من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم 2340------- تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني	701	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1032	false	7680272608292170808	135	233	704	1181	1508	300	زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو وقالت عاءشة زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان ما للنفي وهمزة الاستفهام مقدرة اي اما كان معكم لهو يريد به ضرب الدف وقراءة شعر لا اثم فيه فان الانصار يعجبهم اللهو وهذا رخصة------- في اللهو عند العريس 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني	1032	8240389916273679374	227	413.0	177	484	46.90082550048828	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0702	true	-926354342719835349	65	123	351	630	1551	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه--------------------------------- حتي ينكح----------------------------- او يترك قلت رواه البخاري في النكاح بهذا اللفظ في حديث طويل من حديث ابي هريرة وهو ومسلم هنا بمثل معناه من حديث ابن عمر 2343 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها	702	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1033	false	5495676445873115110	93	168	456	831	1480	300	صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه وهي بكسر الخاء طلب المراة للتزوج حتي ينكح اي الخاطب الاول تلك المخطوبة او يترك فيخطبها قيل ----------------هذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تراضيا علي صداق معلوم ولم يبق الا العقد واما اذا لم يكن كذلك فيجوز خطبتها ثم لو خطب علي خطبة اخيه يكون عاصيا ويصح نكاحه ولا يفسخ وقال بعض المالكية يفسخ 2335 وقال لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها	1033	8240389916273679374	139	81.5	110	505	27.524751663208008	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0703	true	16153263732871522	209	265	1083	1366	1557	300	من الحسان 2348------------------------------------------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله	703	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1034	false	6088915097293387500	233	300	1129	1461	1461	300	من الحسان 2340 عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله-	1034	8240389916273679374	281	536.0	226	333	84.38438415527344	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0703	true	16153263732871522	265	300	1366	1557	1557	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات------ ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون -اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا-	703	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1035	false	-6859267126587140362	0	36	0	199	1581	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات قصيرة ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا	1035	8240389916273679374	191	364.5	157	199	95.97989654541016	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	true	1907028741152653435	215	240	1086	1215	1516	300	2352 كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء	704	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1036	false	-716492391793135831	270	295	1368	1497	1519	300	قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء	1036	8240389916273679374	125	246.0	100	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	true	1907028741152653435	73	136	369	692	1516	300	وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم قلت رواها ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه هنا ولفظة اقطع كلهم من حديث قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والاجذم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم--------------------------------------------------------------------------------------------قطوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليد والمراد هنا الناقص 2350 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب	704	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1036	false	-716492391793135831	0	114	0	550	1519	300	وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة هي بكسر الخاء طلب التزوج ليس فيها تشهد اي ليس فيها حمد الله وثناءه فهي كاليد الجذماء اي المقطوعة التي لا فاءدة فيها لصاحبها غريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم اي مقطوع اليد يعني كل امر لم يبدا فيه بالحمد لله لا ثبات له ولا منفعة فيه وكان كالمنقطع الاثر الذي لا نظام له 2342 عن عاءشة رضي الله -------عنها انها-- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب	1036	8240389916273679374	176	264.0	138	676	26.035503387451172	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0704	true	1907028741152653435	215	270	1086	1370	1516	300	2352 كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين---------------------- فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة 2353 ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم	704	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	1	56	5	294	1505	300	قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين اي الا تامرين بالغناء فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء 2346 وعن عاءشة رضي الله عنها----------------- ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم	1037	8240389916273679374	237	438.5	190	306	77.45098114013672	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0705	true	8921048113656401958	7	160	31	786	1479	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------ن الانصار قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحيا---------------------كم 2354------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قلت رواه الاربعة والحاكم كلهم هنا الا ابن ماجه فانه رواه في التجارات واعاده النساءي في مواضع جميعا من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حسن انتهي وقد تقدم ما قيل من ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقيل انه سمع منه حديث العقيقة فقط وبظاهر هذا الحديث اخذ----------------------------------------- عامة اهل العلم الا ما حكي عن عطاء انه قال ان دخل بها الثاني فهي-------------------------------------------------------------------- له وبه قال م-الك AUTO-- باب المحرمات AUTO من الصح-----------------------------------اح 2355 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها قلت رواه ال-شيخان هن-ا من حديث ابي هريرة ----------------2356 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	41	225	210	1136	1505	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم وعنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا ارسلتم بحرف التحضيض اي لم لا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم بقصر الهمزة---------------------------------------- فيهما-- فحيانا وحياكم اي سلام علينا وعليكم 2344 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن سمرة------------------------------------------ ان ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان واحدهما سابق فهي للاول منهما وبطل الثاني دخل الثاني بها او لا وبه قال عامة---- العلماء وقال------- عطاء ومالك-- ان دخل بها الثاني فهي له وعند الشافعي في قول لا يصح النكاح اصلا ومن باع بيعا من رجلين فهو للاو-----ل منهما AUTO 5 باب المحرمات----- من الصحاح 2347 عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها -----باب المحرمات من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1037	8240389916273679374	406	525.0	316	1154	35.181976318359375	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0707	true	-7923151882833046349	57	131	311	685	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظري ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة قلت رواه البخاري في الشهادات ومسلم هنا وابو داود وابن ماجه في النكاح من حديث مسروق عن عاءشة رضي الله عنها 2364 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال	707	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1039	false	-7340683572130167185	177	300	931	1549	1549	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة و----------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن ما هنا بمعني من يعني ليس كل من ارتضع لبن امهاتكن يصير اخا لكن فانما الرضاعة من المجاعة اي الرضاعة المحرمة حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته ولا يحتاج الي طعام اخر فكيف عرفت ان رضاع هذا الرجل علي الصفة المذكورة م وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال-	1039	8240389916273679374	282	490.5	226	703	40.11379623413086	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0707	true	-7923151882833046349	131	162	685	850	1576	300	ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	707	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	0	31	0	165	1553	300	ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1040	8240389916273679374	165	330.0	134	165	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	true	3793563585191848115	25	115	141	613	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعث جيشا يوم حنين الي اوطاس واصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال---- اذا انقضت عدتهن قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في النكاح من حديث ابي سعيد واوطاس بهمزة مفتوحة وواو ساكنة وطاء وسين مهملتين بينهما الف-------------------- موضع ب---الطاءف يصرف ولا يصرف و---------------معن--------------------------------------------------------------ي تحرجوا خافوا الحرج وهو الاثم من غشيانهن اي من ---وطءهن من اجل	708	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	167	267	872	1379	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا--------- الي اوطاس فاصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن عن-------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس موضع عند الطاءف فاصابوا سبايا جمع سبية فعيلة بمعني مفعولة فكان ناسا من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام تحرجوا اي تحرزوا من------------- الاثم من غشيانهن اي من مجامعتهن من اجل	1040	8240389916273679374	305	452.0	239	595	51.26050567626953	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0709	true	8835080054102263418	44	139	232	710	1515	300	من الحسان 2366-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي في النكاح من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح ورواه البخاري في النكاح تعليقا فقال وقال داود وابن عون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي عن ابي هريرة وساقه 2367 مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب فقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل- تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه قلت	709	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1041	false	2000619517536244081	50	197	277	1033	1562	300	من الحسان 2357 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها و--الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري من الحسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها والخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري المراد من الصغري والكبري هما في المرتبة فالعمة والخالة كبريان وبنت الاخ وبنت الاخت صغريان فيها لانهما اعلي مرتبة منهما واكبر سنا غالبا وهذا كالبيان والتاكيد لما قبلهما يعني لا يجوز الجمع بينهما 2358 وعن البراء بن عازب قال------------ مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب -قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجلي تزوج امراة ابيه--- اتيه براسه وفي	1041	8240389916273679374	302	519.5	237	905	33.37016677856445	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	true	-4134422850144774227	92	262	440	1301	1498	300	وهذا يدل علي انه لا تاثير له ف----ي الكبر ولذلك صرح النبي صلي الله عليه وسلم بقوله وكان قبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------فطام 2369 انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة فقال غرة عبد او امة قلت رواه ابو داود في النكاح والترمذي والنساءي هنا من حديث حجاج ابن حجاج بن مالك عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو القاسم البغوي انه لا يعلم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث ومذمة الرضاع قال ابن الاثير المذمة بالفتح مفعلة من الذم وبالكسر من الذمة والذمام وقيل هي بالكسر والفتح الحق والحرمة -التي يذم مضيعها والمراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع فكانه سال ما يسقط عني حق المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا -------------------وكانوا يستحبون ان يهبوا ل-----------------------------لمرضعة عند فصال الصبي شيءا سوي اجرتها 2370--------------------- كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الطفيل قال --------رايت النبي	710	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1042	false	8679666004585999302	113	265	554	1299	1475	300	وهذا يدل علي عدم--- تاثير الرضاع في الكبر ومدة--------------------------------------------- الفطام حولين او حولين ونصف الحول او ثلاث سنين علي اختلاف الاقوال 2360 وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع- فقال غرة عبد او امة عن حجاج --------------------------------------------------------بن حجاج الاسلمي عن ابيه-------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله ما يذهب عني م----------ذمة الرضاع وهي بكسر الذال وفتحها ---------------------------------------الذمام وهو ------------------------الحرمة والحق يعني اي شء يسقط عن ا-------------لحق اللازم بسبب الرضاع او حق ذات الرضاع ----------------حتي اكون قد اديته كاملا فقال غرة بضم الغين وبالتنوين عبد او امة تفسير للغرة امر بالغرة لكي يخدم المرضعة جبرا لما فعلته من الرضاع والتربية 2361 عن ابي الطفيل قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------عن ابي الطفيل قال كنت جالسا مع النبي	1042	8240389916273679374	398	529.5	305	1034	38.491294860839844	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0711	true	8451981846525002788	206	265	1060	1353	1534	300	اسلمت وتحتي خمس نسوة ففال النبي صلي الله عليه وسلم فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها قلت رواه الشافعي في مسنده في باب احكام القران فقال اخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال	711	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	107	135	537	682	1530	300	اسلمت وتحتي خمس نسوة فقال------ صلي الله عليه وسلم فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نوفل بن معاوية قال	1043	8240389916273679374	143	261.5	115	293	48.80546188354492	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	true	1082913913679365958	20	79	104	403	1513	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اس---لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قلت رواه ابو داود في الطلاق وابن ماجه في النكاح من حديث ابن عباس ولم يضعفه ابو داود وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	712	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	256	298	1306	1524	1530	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول------------------------------------------------------------------------------------ وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	1043	8240389916273679374	213	418.0	172	302	70.52980041503906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	true	1082913913679365958	20	169	104	870	1513	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها ---------------الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- اسلمت---------------------------- وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قلت رواه ابو داود في الطلاق وابن ماجه في النكاح من حديث ابن عباس ولم يضعفه ابو داود وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قلت رواه ابو داود في الطلاق والترمذي في النكاح من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن صحيح 2375 وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	712	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	2	137	9	716	1565	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها اي زوجها الاول الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني قد اسلمت اي معها او قبل انقضاء عدتها وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول بلا تجديد نكاح بل حكم ببقاء النكاح الاول وبطلان الثاني ورو-----------------------------ي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه 2366 ورو--------------------------------------------------------------------------------------ي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	1044	8240389916273679374	582	1068.0	466	822	70.80291748046875	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0713	true	1209433024500990276	45	81	231	417	1521	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	713	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	137	173	716	902	1565	300	واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1044	8240389916273679374	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0713	true	1209433024500990276	18	253	85	1291	1521	300	تمكينه من السير في الارض امنا قال بعض الشارحين اضاف المصدر وهو التسيير الي الظرف وهو اربعة اشهر علي الاتساع واصل التسيير الاخراج من بلده الي اخري-------------------------------------------------------------------------------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما قلت رواه مالك في مراسيل ابن شهاب كالحديث الذي قبله وقال فيه وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما AUTO-- باب المباشرة AUTO من الصح------------------------------------اح 2376 كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قلت رواه ال-بخاري في التفسير ومسلم وابن ماجه في النكاح والترمذي في التفسير والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث جابر قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شءتم اي موضع الزرع من المراة وهو------------------------- قبلها الذي تزرع فيه المني لابتغاء الولد وفيه اباحة- الوطء في قبلها اني شاء من بين يديها او من وراءها واما الدبر فليس هو بموضع الحرث ولا ال--------------------------------------------------------ز------------------رع ومعني اني شءتم اي كيف شءتم واتفق العلماء الا من شذ منهم ولم يعتدوا بخلافه علي تحريم وطء المراة في دبرها حاءضا كانت او طاهرا 2377 قال جابر------------- كنا نعزل والقران ينزل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا	713	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	9	203	45	1022	1488	300	تمكينه من السير في الارض امنا------------------------------------------------------- اربعة اشهر بين المسلمين لينظروا في سيرة المسلمين فلبث بينهم زمانا فرزقه الله الاسلام قبل ان تنقضي عدة زوجته حتي اسلم فاستقرت عنده علي نكاحها واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما AUTO 6 باب المباشرة----- من الصحاح 2367 عن جابر صلي الله عليه وسلم قا-----ل كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم -----باب المباشرة من الصحاح عن ج---------------------------------------------------------------------------------ابر ق-------------------------------ال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها يعني يقف خلفها ويولج في فرجها لا في دبرها فان الوط---------------------------------------------ء في الدبر محرم في جم-يع الاديان كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم اي هن لكم بمنزلة الارض تزرع ومحله القبل فاتوا حرثكم اني شءتم اي كيف شءتم قاءما او قاعدا او مضطجعا او من الدبر في فرجها او من القبل في فرجها وعلي اي هيءة--- كانت 2368 ---------قال جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقران ينزل فبلغ ذلك النبي------------------- فلم ينهنا	1045	8240389916273679374	518	716.0	405	1438	36.022254943847656	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	true	-3209805627046590473	9	80	38	377	1458	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ايضا 2379 خرجنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	714	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	240	298	1209	1481	1488	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها ----------------------------------------------------وعنه ا----------------ن رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	8240389916273679374	263	470.0	206	340	77.35294342041016	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	true	-3209805627046590473	20	108	87	526	1458	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف علي-----------ها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- --------------فانه سياتيها ما قدر لها----------------------------------------------------------------------------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ايضا 2379-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل قلنا نعزل ورسول الله بين اظهر---------نا فبل ان نساله فسالناه عن ذلك لقال ما عليكم ان لا تفعلوا	714	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	183	0	913	1476	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها اي اجامعها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان- سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني ال--------------------------------------------مصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل فكنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة عن ابي سعيد الخدري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة نبي المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا اي بيننا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا	1046	8240389916273679374	316	305.5	248	961	32.882415771484375	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0715	true	4391937369854244542	1	99	6	471	1528	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا -ضر فارس والروم قلت رواه مسلم في النكاح من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص ان اس--------امة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا الحديث وهو من افراد مسلم ولم يخرجه البخاري 2382 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي قلت رواه الجماعة من حديث جدامة بنت وهب	715	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	182	263	852	1241	1429	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم لان نساءهما ترضع اولادهن في حال الحمل مع انه لا يضرهم ذلك 2373 وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها قالت--------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد ا----------------------لخفي عن جذامة بنت وهب	1047	8240389916273679374	290	486.5	225	480	60.41666793823242	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0716	true	7777800423563700208	0	119	0	602	1506	300	يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها قلت رواه مسلم في النكاح من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة قلت رواها مسلم من حديث ابي سعيد قال القاضي عياض هكذا وقع في الرواية اشر بالالف واهل النحو يقولون لا يجوز اشر واخير وانما يقال هو خير منه وشر منه قال وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهي حجة في جوازهما وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما لغتان والله اعلم AUTO من الح-------------------------------------------------------------سان 23----------------84 اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم------- الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قلت رواه الترمذي في التفسير وذكر قصة من -----حديث ابن عباس ---وقال حسن غريب 2385 ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	716	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	91	220	465	1104	1491	300	يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها------------------------------------------------------------------ وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة وعن------------------- ابي سعيد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال--------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة اي اعظم خيانة الامانة عند الله يوم القيامة الرجل خبر ان يفضي الي امراته اي يباشرها وتفضي اليه ثم ينشر سرها وتنشر سره يعني ان افعال كل من الزوجين واقوالهما امانة مودعة عند الاخر فمن افشي منهما ما كرهه الاخر واشاعه فقد خانه وفي رواية ان من اشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من الحسان 2375 عن ابن عباس قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم البقرة الاية اقبل وادبر واتق الدبر وال-------------------------------------حيضة من الحسان عن ابن عباس انه قال اوحي الي رسول ا----لله صلي الله تعالي عليه وسلم	1048	8240389916273679374	249	199.0	193	937	26.574172973632812	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0716	true	7777800423563700208	126	252	631	1265	1506	300	لا تاتوا النساء في ادبارهن قلت رواه الشافعي في احكام القران والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح من حديث خزيمة بن ثابت 2386 ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة في دبرها قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه في النكاح من حديث ابي هريرة 2387 قال صلي الله عليه وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله------ اليه قلت رواه في شرح السنة بسنده المتصل من حديث ابي هريرة يوفعه ورواه البيهقي بنحوه 2388 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر قلت رواه الترمذي في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس 2389-------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدغثره	716	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	36	164	189	798	1472	300	لا تاتوا النساء في ادبارهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------2377 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة في دبرها 2378 وقال----------------------------------------------------------------------------------- ان الذي ياتي امرا-ة في دبرها لا ينظر الله تعالي اليه 2379------------------------------------------------------------------------------- ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر ----------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها وعنه قال ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه اي بنظر الرحمة حتي يتوب وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر 2380 عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره	1049	8240389916273679374	294	360.5	230	929	31.64693260192871	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	1	31	5	157	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	717	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	264	294	1294	1446	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها	1049	8240389916273679374	151	301.0	121	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	1	114	5	573	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاختارت نفسها---------------------------------------- ولو كان -------------حرا لم يخيرها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في النكاح وابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق كلهم بهذ----------------------------------------------ا اللفظ من حديث عروة عن عاءشة 2391 كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	717	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1050	false	-4027757474892146706	2	212	9	1044	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فسخ النكاح وامضاءه فاختارت نفسها اتفقوا علي ثبوت الخيار اذا كانت تحت عبد ولو كان حرا اي زوجها حرا لم يخيرها يدل علي ان لا خيار لها لو كانت تحت حر وبه قال الشافعي ومالك رحمهم-------------------ا الله وعندنا لها الخيار 2382 وقال ابن عباس رضي الل--------------ه عنهما-------- كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فق------------------------------الت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه وقال ابن عباس كان زوج بريرة عبدا اسودا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف اي يدور ويمشي خلفها في سكك المدينة جمع السكة يبكي من حبها ودموعه تسيل علي لحيته ويتضرع لترجع الي نكاحه فقال النبي للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو راجعتيه جواب لو محذوف اي لكان اولي واحسن فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1050	8240389916273679374	432	533.0	341	1106	39.05967330932617	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	80	182	388	872	1451	300	باب الصداق AUTO من الص-------------------------ح---------------------------اح 2394 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران قلت رواه مالك والشافعي والجماعة كلهم هنا من حديث سهل بن سعد الساعدي قوله صلي الله عليه وسلم	718	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	101	214	479	1007	1397	300	باب الصداق صداق المراة مهرها والكسر افصح من الصحاح 2385 عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها من الصحاح عن سهل بن ------------سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	8240389916273679374	406	754.5	313	541	75.04621124267578	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	135	168	645	803	1451	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران ق-لت رواه مالك والشافعي -	718	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	26	57	132	281	1512	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران قالت -----------الشافعية	1052	8240389916273679374	146	274.0	116	160	91.25	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	true	-8879895277587195970	125	181	630	915	1521	300	صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء معني لان التزويج ممن لا يحسن القران جاءز جوازه ممن يحسنه انتهي فتلخص ان معني الكلام زوجتكها بتعليم ما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها قلت رواها البخاري في باب التزويج علي القران وعلي غير صداق 2395 وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم	719	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	175	214	827	1007	1397	300	صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجت-------------------------------------------------كها ب------ما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها من الصحاح عن سهل بن سعد ان-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1051	8240389916273679374	119	181.0	92	285	41.75438690185547	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	true	-8879895277587195970	125	198	630	1006	1521	300	صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء معني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان التزويج ممن لا يحسن القران جاءز جوازه ممن يحسنه انتهي فتلخص ان معني الكلام زوجتكها بتعليم ما معك من القران----------------------------- ويروي قد زوجتكها فعلمها قلت رواها البخاري في باب التزويج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القران وعلي غير صداق 2395--------------------------------------------- وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري- ما النش نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم	719	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	33	172	167	881	1512	300	صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران قالت الشافعية الباء فيه للمقابلة كهي في بعت ثوبي بكذا والا لم يكن لسءاله اياه بقوله هل معك من القران شء لان التزويج ممن لم يحسن القران جاءز جوازه ممن يحسنه ------------------------------------تعليم---------- القران وهذا يدل علي جواز جعله صداقا ويروي قد زوجتكها فعلمها وقالت الحنفية الباء فيه للسببية معناه زوجتكها بسبب ما معك من القران صار سبب الاجتماع بينكما ولولاه لما زوجتكها لكونك معدما عن الغني الظاهر والغني الباطن كما في تزوج ابي طلحة ام سليم علي اسلامه فان الاسلام صار سببا لاتصاله بها 2386 وقالت عاءشة رضي الله عنها وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية فتلك خمس مءة درهم	1052	8240389916273679374	268	424.5	213	760	35.26315689086914	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	true	-8879895277587195970	236	273	1210	1389	1521	300	من الحسان 2396------------------------------- الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من	719	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	256	300	1303	1512	1512	300	من الحسان 2387 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من-	1052	8240389916273679374	176	330.5	140	210	83.80952453613281	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0719	true	-8879895277587195970	236	285	1210	1447	1521	300	من الحسان 2396------------------------- الا لا تغالوا--- صدقة النساء------------------- فانه--------------------------------------ا لو كانت مكرمة-------------------- في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها------------ نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية	719	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1053	false	-6326247240513626904	12	77	58	374	1493	300	من الحسان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا في صدقة النساء اي لا تكثروا مهرهن فانها اي المغالاة المدلول عليها ب لا تغالوا لو كانت مكرمة اي شرفا ومروة وكرما في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها اي المغالاة نبي الله------------------- ما علمت رسول الله------------------- نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية	1053	8240389916273679374	195	309.5	154	354	55.084747314453125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0720	true	-562439455596070407	83	193	421	956	1536	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها -رضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث عامر بن ربيعة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن صحيح 2399------------------------------------------------------------------------------------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها وعليها العدة ولها --ميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ام---------راة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود قلت رواه الاربعة هنا وابن حبان في صحيحه من حديث علقمة عن ابن مسعود	720	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1054	false	9181011426009296846	11	170	50	831	1479	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها ارضيت قالت نعم ولو-لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها وعن----------------------------------- عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال اتي النبي عليه الصلاة والسلام رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني قد تزوجتها بنعلين فقال لها رضيت فقالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك نصب ب الزم مقدرا اي الزم شانك وشانها يعني اشتغل بالافعال التي تكون بين الزوجين وهذا يدل ظاهرا علي صحة النكاح الخالي عن ذكر الصداق 2390 عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود -----رضي ال--------------------------له عنه وعن علقمة عن ابن مسعود	1054	8240389916273679374	434	742.5	342	848	51.17924499511719	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0721	true	-5679530098062738411	0	227	0	1148	1520	300	من الصحاح 2--------------------400 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة قلت رواه الجماعة كلهم في النكاح من حديث انس قوله --------------------------------------------------اثر صفرة معناه انه يعلق به اثر من الزعفران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره من طيب العروس ولم يقصده قوله---------------------- وزن نواة قيل هو اسم ل------------ما زنته---------------------------------------------------------- خمسة دراهم ذهبا كان او فضة كما يقال للعشرين نش وللاربعين اوقية وقيل كانت قدر نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم وقيل ربع دينار والاول اشهر قوله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم--------------------------- اولم------- الوليمة الطعام الم-تخذ للعرس والصحيح عند الشافع----------------------------------------ي انها مستحبة وليست بواجبة ويحمل الامر علي الندب قال القاضي عياض الاصح عند مالك وغيره انه يستحب فعل وليمة العرس بعد الدخول وعند جماعة يستحب عند العقد وعند ابن حبيب عند العقد وعند الدخول انتهي كلامه ولم ار لاصحابنا من الشافعية تصريحا بوقت العرس ابتداء وانتهاء وقال الماوردي من اصحابنا يستحب عند الدخول وهو كلام يحتمل ان يريد به قبل الدخول او بعده والله اعلم 2401 ما ا------------------------------------------------------------------------------------------ولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة قلت رواه البخاري ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث انس 2402 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني علي زينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	721	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	5	298	24	1458	1465	300	من الصحاح 2391 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة -----باب الوليمة----- من الصحاح عن----- انس ان النبي عليه الصلاة والسلام راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة اي صفرة----------------- الزعفران فقال ما هذا سءال عن اثر الطيب عليه او اراد به الانكار عليه لنهيه عليه الصلاة والسلام عن التزعفر وعن التلطخ بالخلوق وماله لون لانه منهي عنه للرجال للتشبه بالنساء قال تزوجت امراة علي وزن نواة وهي--- اسم لخمسة دراهم كذا روي عن العرب وهو قول مجاهد واختيار ابي عبيد والمبرد اي علي وزن خمسة دراهم من ذهب واصحاب الحديث يقولون علي---------------------------------- نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم -قيل قول المحدثين لا يوافق لفظ الحديث اذ مقتضي ظاهره انه تزوجها علي تبرة لم يعرف وزنها فقدرها بوزن نواة او وجدها موازنة لنواة من نوي التمر قال بارك الله لك هذا يدل علي ان الدعاء للمتزوج سنة اولم امر من الوليمة وهي ضيافة تتخذ للعرس ولو بشاة ذهب بعض الي وجوب الوليمة لظاهر الامر والاكثرون علي انها مستحبة قيل انها تكون------------------------------------------------------------------------------------ بعد الدخول و------------قيل عند العقد وقيل عندهما استحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحا--------------------------------------------------------------------------------ب مالك ان تكون سبعة ايام والمختار انها تكون علي قدر حال الزوج 2392 وعن انس رضي الله عنه قال ما اولم النبي -------------------علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة وعن---------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال ما اولم النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه نافية علي احد من نساءه ما اول ما هذه بمعني الذي علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه فانه اولم بشاة 2393 وقال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بز---ينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	1055	8240389916273679374	482	564.5	367	1898	25.395153045654297	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	true	-1276023889345167424	132	191	696	996	1529	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن قلت رواه البخاري في غزوة خيبر من حديث انس ولم يخرج مسلم هذا اللفظ --------2405 اولم النبي صلي الله عليه وسلم	722	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1056	false	7150277302190039715	102	149	524	766	1513	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط وا------------------------------------------------------------------لسمن وعنه انه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم	1056	8240389916273679374	225	432.5	180	308	73.05194854736328	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	113	299	567	1484	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك قلت رواه مسلم في النكاح وابو داود وابن ماجه وقال فيه وهو صاءم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2408 قال-------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة موقوفا علي ابي هريرة غير مرفوع واخرج مسلم من حديث ثابت بن عياض عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة -----------فقد عصي الله ورسوله ولم يخرج البخاري هذا المرفوع 2409 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت	723	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1057	false	-296275011557165451	92	300	457	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وعن------------------------------------------------------------------ جابر -------------------انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وهذا ترديد لحاله بعد الاجابة 2399 وقال شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله وعن ابي هر----------------------------------------------------------------------------يرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء قيل الجملة وقعت حالا من الوليمة والاولي ان تجعل صفة لها لان اللام فيها للجنس فيجوز ان يعامل المعرف معاملة المنكر ويترك الفقراء ومن ترك------------------------------------------------- الدعوة اي اجابتها فقد عصي الله ورسوله لانه خالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن خالف امره عليه الصلاة والسلام فقد خالف امر الله تعالي تمسك بهذا من قال بوجوب الاجابة والجمهور حملوه علي تاكيد الاستحباب 2400 عن ابي مسعود الانصاري صلي الله عليه وسلم قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت-	1057	8240389916273679374	493	851.0	390	1378	35.7764892578125	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	247	300	1241	1489	1489	300	كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي- الله عليه وسلم خامس خ-----------------------------------------------------مسة فصنع له طعيما-------------- ثم اتاه----------------------------------- فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له-------------- وان شءت تركته-	723	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	11	87	51	432	1470	300	كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له كلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي عليه الصلاة والسلام خامس خمسة حال عن النبي صلي الله عليه وسلم والمراد واحد من خمسة فصنع له طعيما بصيغة التصغير ثم اتاه اي الرجل النبي عليه الصلاة والسلام فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له اي لهذا الرجل وان شءت تركته	1058	8240389916273679374	223	371.0	175	381	58.530181884765625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	244	300	1224	1489	1489	300	هذا المرفوع 2409 كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	723	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	240	295	1200	1461	1478	300	رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	1426	8240389916273679374	246	457.0	194	267	92.13483428955078	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	247	300	1241	1489	1489	300	كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خ----------------------------------------------مسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	723	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	9	73	45	349	1454	300	كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة حال من النبي صلي الله عليه وسلم اي احد الخمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	1427	8240389916273679374	242	450.0	192	310	78.06451416015625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	30	166	154	805	1450	300	من الحسان 2410--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر --------------------قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذي وابن ماجه في النكاح والنساءي هنا من حديث انس ومعناه ثابت في الصحيحين 2411 ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنده سعيد بن جمهان وهو صدوق وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به قوله ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب اي صار ضيفا له	724	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	125	237	609	1144	1470	300	من الحسان عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر السويق هو الدقيق المقلي مختلطا بشء حامضا كان او حلوا 2402 وعن سفينة------------------------------------------------------------------------ ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا وعن سف-------------------------------------------ينة مولي -----النبي-------- عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------- ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب ------رضي الله	1058	8240389916273679374	390	627.5	303	728	53.57143020629883	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0725	true	420479734481193367	20	119	100	589	1470	300	2413 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق قلت رواه ابو داود ف----------------------------------------------------------------------------------------ي الاطعمة من حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرفعه وفي سنده يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني قال الذهبي---------- في المغني مشهور حسن الحديث قال احمد لا باس به وقال---- ابن حبان فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به وقد تقدم 2414 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام --يوم الثاني سنة وطعام --يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به	725	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1059	false	2785030796533507142	147	236	677	1118	1437	300	2404 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اجتمع الداعيان اي اذا دعاك اثنان معا ضيافة ولم يتقدم احدهما علي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما في الدعوة فاجب الذي سبق وان كان داره ابعد منك 2405 وعن ابن مسعود قال ----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام اليوم الثاني سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به	1059	8240389916273679374	239	338.0	185	599	39.89983367919922	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0726	true	-4636947731518662273	29	184	170	947	1524	300	AUTO-- باب القسم AUTO من الصح---------------------------------اح 2416 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة فكان يقسم منهن لثمان قلت رواه الشيخان في النكاح من حديث ابن عباس والتسع عاءشة وحفصة وسودة وزينب وام سلمة وام حبيبة وميمونة وجويرية وصفية رضي الله عنهن ويقال نسوة ونسوة بالكسر والضم لغتان الكسر افصح واشهر وبه جاء القران العزيز 2417 ان سودة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة قلت رواه البخاري ومسلم في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث عاءشة وفي رواي---------ة كان-----------------------------------------------------ت سودة اول امراة تزوجها بعدي تعني بذلك عقد عليها بعد العقد علي واما الدخول فكانت سودة قبلها رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 2418 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث -شاء فكان في بيت	726	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1060	false	-8386567821214897553	120	300	641	1484	1484	300	AUTO 9 باب القسم----- من الصحاح 2407 عن ابن عباس رضي الله عنهما------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة فكان يقسم منهن لثمان -----باب ال---قس من الصحاح عن----- ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة اي توفي--------------------------------------------------------------------------------- وفي نكاحه تسع نسوة كان يقسم منهن لثمان اي يبيت عند ثمان منهن علي التناوب لان سودة وهبت نوبتها من عاءشة 2408 عن عاءشة-------------------------------------------------- رضي الله عنها ان سودة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة وعن عاءشة ان سودة بنت زمعة لما كبرت قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ظاهر الحديث يدل علي جواز هبة بعضهن نوبتها من ضرتها 2409 وعن عاءشة رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء فكان في بيت-	1060	8240389916273679374	320	460.5	246	1231	25.995126724243164	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0726	true	-4636947731518662273	148	188	787	967	1524	300	رضي الله عنها 2418------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا ----------------غدا اين انا غدا يريد يوم عا-----------------------------------------------------------------------------------ءشة فاذن له ازواجه ي---كون حيث -شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	726	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1061	false	-5216451715613605313	1	66	6	308	1496	300	رضي الله عنها حتي مات عندها وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اين اكون انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذانا منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء وكان في بيت عاءشة حتي مات عندها	1061	8240389916273679374	174	308.0	134	302	57.61589431762695	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0727	true	243015893001032682	223	294	1072	1429	1453	300	AUTO--- باب عشرة النسا---------------------------------------------------------------------ء وما لكل واحدة من الحقوق AUTO من الصح----------------------------------اح 2424 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي النكاح ومسلم فيه والنساءي في عشرة النساء من حديث----- ابي هريرة والضلع بكسر الضاد وفتح اللام 2425 قال صلي الله عليه وسلم	727	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1063	false	-3921337680717362333	190	267	997	1369	1556	300	AUTO 10 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء اسم من المعاشرة وهي المخالطة وما لكل واحدة من الحقوق----- من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعو---------------------------------------------------------------------------ج من الصحاح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم	1063	8240389916273679374	229	408.5	179	468	48.93162536621094	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0729	true	3818634839131289319	100	157	530	814	1558	300	وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم قلت رواه البخاري في مواضع منها في النكاح بهذا اللفظ ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن زمعة يرفعه وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة ق-ال لم يضحك احدكم مما يفعل	729	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1065	false	2717215834370099187	120	156	627	810	1534	300	وقال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1065	8240389916273679374	178	338.0	142	285	62.456138610839844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	true	6357109169618846063	0	43	0	233	1523	300	الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه -انظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	730	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	97	140	501	734	1573	300	الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي -كون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجاربة الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1066	8240389916273679374	231	451.0	188	234	98.71794891357422	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	true	6357109169618846063	54	128	291	638	1523	300	2431 -قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قلت رواه البخاري في النكاح في غيرة النساء ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة 2432 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	730	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1067	false	6196123179766533847	21	82	119	401	1483	300	2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك وقالت ------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1067	8240389916273679374	267	503.5	208	354	75.4237289428711	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	true	-2396517011730091756	235	300	1212	1541	1541	300	2436 -قال جابر عزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا---------------- الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما فبدا بعاءشة و--------------قال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها ال----اية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي--- اختار الله ورسوله-	731	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	150	222	748	1116	1528	300	2427 وقال جابر عزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله	1069	8240389916273679374	324	606.0	260	368	88.0434799194336	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0731	true	-2396517011730091756	252	300	1297	1541	1541	300	كنتن تردن الحياة الدنيا الي قوله----------------------------------- للمحسنات------------------- منكن اجرا عظيما------------------------ فبدا----------------------------- بعاءشة وقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك---------------------------------------------------------------------------------- قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية فقالت افي------------ك يا رسول الله استشير ابوي--- اختار الله ورسوله-	731	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	11	103	51	530	1525	300	كنتن تردن الله ورسوله اي رضاهما والدار الاخرة اي الجنة فان الله اعد للمحسنات اي للمطيعات امرهما منكن اجرا عظيما اي ثوابا جزيلا في الجنة فبدا اي النبي عليه الصلاة والسلام بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك انما قاله عليه الصلاة والسلام لعلمه ان ابويها لا يامرانها باختيار نفسها وافتراقها قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك اي في فراقك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله	1070	8240389916273679374	224	347.5	180	479	46.76409149169922	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	true	3487372448893125243	0	29	0	152	1517	300	والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	732	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	222	251	1116	1268	1528	300	والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	1069	8240389916273679374	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	true	3487372448893125243	0	183	0	927	1517	300	والدار الاخرة واسالك ان ------------لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ------------------------------------------------ولا متعنتا--------------------------- ولكن بعثني معلما ميسرا قلت رواه مسلم في النكاح من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري من هذا الحديث الا ذكر التخيير فانه اخرجه عن عاءشة وغيرها قوله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعجل انما قال لها هذا شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في مقامها عنده صلي الله عليه وسلم فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فيجب فراقها وفي هذا الحديث منقبة ظاهرة لعاءشة رضي الله عنها ثم لساءر امهات المءمنين رضي الله عنهن 2437 كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في النكاح والنساءي فيهما وفي عشرة----------------------------------------- النساء من حديث عاءشة AUTO من الحسان 2438 انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	103	252	530	1289	1525	300	والدار الاخرة واسالك اي اطلب منك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلته من الاختيار ومرادها من هذه الكلام ان نساءه لو علمن ان عاءشة رضيت بنكاحه لوافقتها في الرضا به قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا اي مءذيا وموقعا احدا في العنت وهي المشقة والشدة ولا متعنتا اي ولا طالبا زلة احد وخطءه ولكن بعثني معلما ميسرا فاخبرهن فاخترن كلهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختيار عاءشة 2428 وقالت عاءشة رضي الله------------------------------ عنها كنت ا-------------------------------------------غار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك وقالت عاءشة كنت اغار نفس متكلم من الغيرة اي اعيب علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله لءلا تهبن انفسهن فلا تكثر النساء ويقصر----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	8240389916273679374	412	668.5	324	1150	35.826087951660156	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	true	3487372448893125243	171	259	870	1316	1517	300	من الحس-----------------------ان 2438 انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة قلت رواه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في عشرة النساء من حديث------------------------------------------------- عاءشة ولم يضعفه ابو داود وقد استدل بهذا الحديث من جوز المسابقة علي الاقدام واجاب من منع بان ذلك كان بغير عوض واما مع العوض فلا وهذا هو الصحيح عندنا 2439 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	732	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1071	false	-6258572880743756684	100	225	501	1140	1521	300	من الحسان 2429 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة من الحسان عن عاءشة انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته اي عدوت ماشية معه عليه الصلاة والسلام لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي غلبت عليه في العدو علي رجلي فلما حملت اللحم اي سمنت سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في -----النوبة الاولي والمراد منه بيان حسن اخلاقه وتلطفه بنساءه 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	1071	8240389916273679374	255	361.5	199	767	33.24641418457031	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0733	true	-133404365972409590	68	284	348	1418	1499	300	صلي الله عليه وسلم المراة اذا صلت خمسها وصامت شهرها واحصنت فرجها واطاعت بعلها فلتدخل من اي ابواب الجنة شاءت قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة وقال تفرد به عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وما رواه عن عبد الملك الا هدبة بن المنهال وهو شيخ اهوازي ورواه الامام احمد في مسنده من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعا بنحوه ورواه ابو نعيم في الحلية من حديث انس 2441 ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حسن غريب ورواه ابن ماجه فيه من حديث عاءشة ترفعه 2442 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قلت رواه الترمذي وابن ماجه في النكاح من حديث ام سلمة ترفعه وقال الترمذي حسن غريب 2443 قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اذ----ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور قلت رواه الترمذي في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث طلق ابن علي يرفعه وقال الترمذي حسن غريب 2444 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لا ----تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا غريب	733	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1072	false	7656941920681422802	2	273	10	1341	1472	300	صلي الله عليه وسلم المراة اذا صلت خمسها وصامت شهرها واحصنت فرجها واطاعت بعلها فلتدخل من اي ابواب الجنة شاءت عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة اذا صلت خمسها اي خمس صلوات وصامت شهرها اي شهر رمضان واحصنت فرجها ان عفت ومنعت نفسها عن الفواحش واطاعت بعلها اي زوجها فلتدخل الجنة من اي ابواب الجنة شاءت 2432 وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها وعن قيس بن سعد قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد يعني لو جاز السجود لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها وفيه بيان تاكيد حق الزوج علي الزوجة 2433 وقال ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وعن----------------------------------------- ام سلم-----------------------------------------------------------------ة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وفيه بيان ثواب طاعة الزوجة زوجها 2434 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل---- زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور عن-------------------------------------------------------- طلق -بن علي----------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته اي للغشيان فلتاته وان كانت علي التنور اي لتجب دعوته وان كانت تخبز علي التنور وهذا بشرط ان يكون الخبز للزوج لانه اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي لاتلاف مال نفسه وتلف المال اسهل من وقوع الزوج في الزنا 2435 عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا غريب	1072	8240389916273679374	491	479.5	391	1867	26.29887580871582	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	67	142	344	710	1550	300	ولا تقبح معناه لا تسمعها المكروه و---------------------------لا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا تهجرها الا في المضجع ولا ي--------------------تحول----- الي دار اخري قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع 2446 -----قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	734	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1073	false	-115172490813969149	215	297	1094	1484	1494	300	ولا تقبح بتشديد الباء--- المكسورة اي لا تقول لها قولا قبيحا ولا تشتمها بان تقول قبح ا-لله وجهك ونحوه ولا ---------------تهجر الا في البيت اي في --------------المضجع يعني اذا غضبت عليها فلا تتحول عنها الي دار اخري وتتركها في بيت خال 2437 وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	1073	8240389916273679374	260	435.0	204	423	61.465721130371094	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	107	274	545	1418	1550	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول---------------------------------------------------------------- عظها---------------------------------------- فان يك فيها خير فستقبل----- ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قلت رواه ابو داود في الوضوء مطولا ذكر فيه اسباغ الوضوء من حديث لقيط بن صبره والظعينة بالظاء المفتوحة والعين المهملة المكسورة وبعدها ياء مثناة من تحت ثم نون هي المراة التي في الهودج والمراد به----ا الزوجة من الظ---------------عن الذي هو الذهاب لانها تذهب الي بيت زوجها والم----------------------عني لا يضرب الحرة الكريمة من النساء------------------------------ مثل ضربك الامة الخسيسة منهن وظعينتك منصوب علي المفعول به لتضربن وانتصب ضربك علي المفعول المطلق النوعي وانتصب اميتك علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه مفعول به للمصدر 2447 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد -طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	734	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1074	false	103162885433170494	2	200	9	1025	1538	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء بفتح الباء والذال المعجمة والمد هو الفحش في القول يعني تءذيني بلسانها قال اي النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول من قول الراوي بمعني يريد اي يريد عليه الصلاة والسلام بقوله مرها عظها اذا لم تطلقها والامر هنا الوعظ والنصيحة فان يك فيها خير فستقبل وعظك ولا تضربن ظعينتك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي المراة التي في الهودج والمراد بها هنا الزوجة والحق انهم يكنون بها عن المراة الكريمة علي اهلها لان الهودج لا يضم الا من كن كراءم عندهم يعني لا تضرب الحرة الكريمة من النساء التي هي منك باعز مكان ضربك اي مثل ضربك---------------------------------------------------------------------------------------------------- اميتك تصغير امة وانما صغر للمبالغة في حقارتها واصلها اموة حذفت الواو ثم ردت في التصغير وقلبت ياء لياء التصغير وادغمت 2438 وعن اياس بن عبد الله انه قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1074	8240389916273679374	532	880.5	424	1299	40.95458221435547	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	173	267	895	1368	1538	300	صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح 2451 قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	735	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1075	false	8724497067223800644	178	267	909	1352	1505	300	صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم 2442 عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	1075	8240389916273679374	407	768.5	325	475	85.68421173095703	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	221	267	1145	1368	1538	300	لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من ------------رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قلت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك---------------------------- حتي رايت نواجذه	735	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	0	56	0	263	1484	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع اي من قرطاس فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لي جناحان قلت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	1076	8240389916273679374	216	407.0	170	264	81.81818389892578	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0736	true	7673928664716833059	0	184	0	895	1494	300	AUTO--- باب الخلع والطلاق AUTO من الصحاح 24------------52 ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة قلت رواه البخاري والنساءي في الطلاق من حديث----- ابن عباس واسم زوجة ثابت هذه حبيبة بنت سهل وقيل جميلة بنت ابي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلول اخت عبد الله بن ابي قولها ما اعتب عليه في خلق ولا دين اي لا اعتب عليه لسوء خلق -ولا لنقصان--- دين قولها ولكن اكره الكفر في الاس-------------------------------------لام معناه اني اكرهه فاخاف ان اقع في الاسلام في المعصية من النشوز اريد مفارقته فسمت ما ينافي مقتضي الاسلام باسم ما ينافي نفسه قو---------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اقبل-------------------------- الحديقة وطلقها تطليقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر ارشاد لا ايجاب وفيه دلي---------ل علي ان الخلع في الحيض او في طهر جامعها فيه ليس ببدعي لان النبي صلي الله عليه وسلم اذن له ولم يستفصل 2453 انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله	736	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	83	300	408	1484	1484	300	AUTO 11 باب الخلع والطلاق----- من الصحاح 2443 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة باب الخلع و------------------الطلاق من الصحاح عن ابن عباس ان امرا-ة ثابت بن قيس بن شماس قيل هي- جميلة بنت ابي بن سلول وقيل حبيبة بنت سهل الانصاري كرهته لدمامة خلقه اتت النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب بكسر التاء ا-------ي ما اغضب عليه في خلق ولا دين اي------------- لسوء خلقه ولا لنقصان في دين-----ه ولكن -كره الكفر اي كفران النعمة في الاسلام سمت ما ينافي الاسلام من--------------------------------------------------- النشوز -------------------------------------------------------------وكفران النعمة كفرا مجازا لان كفران العشيرة شعبة منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته يعني اتعطين الحد--------------يقة التي اعطاكها بالمهر حتي يطلقك قالت نعم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وهذا امر ارشاد الي الاصوب وقوله تطليقة يدل علي ان الاولي للمطلق الاقتصار علي طلقة واحدة ليعود اليها ان شاء 2444 عن عبد الله بن عمر----------------- انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله-	1076	8240389916273679374	539	783.0	418	1274	42.30769348144531	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0736	true	7673928664716833059	184	244	895	1188	1494	300	صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قلت رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالمراجعة كلهم هنا من حديث عبد الله بن عمر	736	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1077	false	7594293670721905706	0	55	0	270	1532	300	صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا عن------------------------ عبد الله بن عمر	1077	8240389916273679374	223	403.0	174	294	75.850341796875	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0737	true	-5385367617578234897	276	300	1402	1518	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي-	737	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	196	220	1005	1122	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي	1078	8240389916273679374	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0737	true	-5385367617578234897	127	261	654	1328	1518	300	الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا قلت رواه الجماعة هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري وفيه دليل لما ذهب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الشا---------------------------------------------------------------------فعي وابو حنيفة ومالك في احد الروايتين عنه واحمد ان من خير زوجته فاختارته لم يكن ذلك طلاقا ولا تقع به فرقة وروي عن جماعة من العلماء منهم مالك في رواية عنه ان نفس التخيير يقع به طلقة باءنة سواء اختارت زوجها ام لا والاحاديث الصحيحة ترد هذا 2455 وقال ابن عباس في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قلت رواه البخار----------ي في التفسير ومسلم وابن ماجه في الطلاق موقوفا علي ابن عباس ومعني ذلك انه اذا قال لزوجته-------------------- انت علي حرام عليه--------- كفارة --يمين وقد اختلف العلماء في ذلك اختلافا طويلا وذهب الشافعي الي انه ان نوي به الطلاق كان طلاقا او نوي الظهار	737	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	0	119	0	598	1527	300	الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيء---------------------ا من ---------------------------------------------الطلاق لا ثلاثا ولا واحدة ولا باءنة ولا رجعية بسبب تكلم عاءشة بهذا الكلام روي ان عليا رضي الله عنه كان يري ان المراة اذا خيرت فاختارت زوجها يقع طلقة رجعية وبه قال زيد بن ثابت ومالك فانكرت عاءشة ذلك بان لو كان ذلك موجبا لوقوع الطلاق لعد النبي عليه الصلاة والسلام علينا طلاقا عند تخيره ايانا وبه قال جماعة من الصحابة والشافعي وابو ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيفة 2446 وقال ابن عباس في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال ابن عباس في الحرام اي في مخاطبته-------------------------------------------------------------------- لزوجته بلفظ الحرام بان قال انت علي حرام او حرمتك يكفر كفارة اليمين ف-----------------------------------------------------------ان نوي به الطلاق او-------------- الظهار	1078	8240389916273679374	209	160.5	161	1027	20.350536346435547	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0738	true	5574568350627985662	0	50	0	245	1490	300	الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	738	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	220	270	1122	1367	1527	300	الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	1078	8240389916273679374	244	487.0	194	245	99.59183502197266	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0738	true	5574568350627985662	11	191	56	981	1490	300	فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ------فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له-------------- وقد حلفت -----------------------------------------------------------لا تخبري بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------احدا-- يبتغي مرضات ا-------------------------------زواج---------------------ه فنزلت----------------------------- ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك قلت رواه البخاري في التفسير وفي غيره ومسلم في الطلاق وابو داود في الاشربة والنساءي في الايمان من حديث عاءشة واللفظ للبخاري والمغافير بفتح الميم وبغين معجمة وفاء وبعد الفاء ياء وهو صمغ حلو كالناطف له راءحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط بضم العين المهملة والفاء يكون بالحجاز وزعم بعضهم ان راءحته حسنة وهو خلاف ما يقتضيه الحديث وما قاله الناس AUTO من الحس--------------ان 2457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه في الطلاق والحاكم وقال علي شرط الشيخين كلهم من حديث ثوبان قو-------------له صلي الله عليه وسلم من---------------------------- غير ما باس ما صلة بين المضاف والمضاف اليه والباس الشدة اي من غير---- شد--------ة تلجءها الي-- المفارقة 2458-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق	738	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1079	false	5006081136163771701	40	249	211	1250	1484	300	فدخل علي احد-هما فقالت له ذلك القول فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له اي لشرب العسل وقد حلفت حال من ضمير لن اعود والجملة جواب قسم محذوف والحال دال عليه لا تخبري بذلك احدا قال عليه الصلاة والسلام لءلا تعرف زوجاته انه اكل شيءا له راءحة كريهة يبتغي اي قال الراوي يبتغي النبي عليه الصلاة والسلام بذلك مرضاة ازواجه وكان التحريم زلة منه فنزلت عتابا له عليه الصلاة والسلام ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات اي من شرب العسل تبتغي مرضات حال في ضمير لك اي تطلب رضاهن بتحريم المحلل من الحس--------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من الحسان 2448 عن ثوبان -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة من الحسان عن---------------------------------------------------------------------------- ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس ما زاءدة---------------------- والباس الشدة اي في غير حال شدة او حاجة تلج--ا اليها المفارقة فحرام عليها اي ممنوع عنها راءحة الجنة وذلك علي نهج الوعيد والمبالغة في التهديد يعني لا تجد راءحة الجنة حين وجدها المحسنون لا انه لا تجدها ابدا 2449 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق	1079	8240389916273679374	440	656.5	341	1413	31.139419555664062	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0739	true	1815209064527209662	162	300	788	1461	1461	300	ولا رضاع بعد فطام اي بعد وقت فطام والمراد به ب-------------------------عد الحولين فانه-------------------------------------------------------------- اول الفطام في الغالب--------------------------------------- وكانت---------------- الجاهلية يتعبدون بالصمت حين كانوا يعتكفون 2460 ----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع الا فيم---ا يملك قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الطلاق والنساءي في البيوع من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه والفاظهم متقاربة وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في------------------------------ هذا ال----------------باب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في ال-----------------------------طلاق قبل النكاح قال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2461------- انه طلق امراته سهيمه البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة -والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله-	739	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1080	false	-7073046027453128536	103	298	484	1363	1371	300	ولا رضاع بعد فطام اي لا اثر له ولا حكم بعد اوان الفطام يعني ان الرضاع بعد الحولين لا يوجب الحرمة ولا صمت يوم الي الليل يعني لا يجوز ان يسكت الرجل من اول اليوم الي الليل لان السكوت عن كلام لا اثم فيه ليس بقربة وكان ذلك الصمت من نسك الجاهلية--------------- حين ------اعتكافهم فرد عليه الصلاة والسلام عليهم ذلك 2451 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع ----فيما لا يملك عن-------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال لله علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن في ملكه وقت النذر لم يصح نذره حتي لو ملكه بعد ذلك لم يعتق عليه ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله	1080	8240389916273679374	371	500.0	285	972	38.168724060058594	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	2	53	9	258	1506	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قلت رواه ابو داود في الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة طلق امراته	740	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1081	false	1692913612823936280	0	41	0	205	1517	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان عن ركانة بضم الراء ------------------------------بن عبد يزيد انه-------------- طلق امراته	1081	8240389916273679374	186	341.0	147	249	74.69879150390625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0742	true	-2682162938423610777	0	143	0	769	1565	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قلت رواه البخاري في اللباس وفي الشهادات بهذا اللفظ ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه اربعتهم في النكاح من حديث عاءشة قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فتزوجت ------عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء الموحدة بلا خلاف قولها فبت طلاقي اي طلقني ثلاثا وهدبة الثوب هو بض---------------------------------م الهاء واسكان الدال --------وهو طرف الثوب ارادت متاعه وانه رخو مثل طرف الثوب لا يغني عنها شيءا قوله صلي الله عليه وسلم لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك هو بضم العين وفتح السين تصغير عسلة وهي كناي------------------ة عن الجماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه لذته ب--------------ل--------------------------ذة العسل وحلاوته وانث العسيلة لان في العسل لغتين التذكير والتانيث وانما صغره-------------------------------------------- اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل وقيل العسل هي النطفة وهو ضعيف لان الانزال	742	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	16	210	81	1083	1519	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك باب المطلقة ثلاثا من الصحاح عن-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي وهي تميمة بنت وهب وقيل بنت ابي عبيد وقيل ابو عبيد هو وهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي اي الي قطعه فلم يبق من الثلث شيءا فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي المعجمة وكسر الباء وبه قال اكثر اهل النقل وقيل بالضم وفتح الباء رواه ابو بكر النيسابوري وما معه الا مثل هدبة الثوب بضم الهاء وسكو-ن الدال المهملة وهو طرف الثوب وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كناية عن عنته وضعف هنته اي الجماع فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة قالت نعم قال لا اي ليس لك ان ترجعي الي رفاعة حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك تصغير العسل شبه عليه الصلاة والسلام لذة الجماع بتغييب الحشفة بذوق العسل فاستعار لها ذوقا وظهرت في تصغيره التاء ----------التانيثية او اراد قطعة منه او معني النطفة او اللذة وفي التصغير اشارة الي القدر القليل الذي يحصل به الحل وهو تغييب الحشفة ولا يشترط------- الانزال	1083	8240389916273679374	348	461.5	273	1244	27.974275588989258	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0743	true	-4597793408682539122	53	190	257	915	1454	300	ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال ل--اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمير اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر ليطعم ستين مسكينا قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ من حديث ابي سلمة عن سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر وقال حديث حسن 2471 ويروي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت رواه ابو داود في الطلاق والترمذي في التفسير كلاهما من حديث سليمان بن -----يسار عن سلمة بن صخر البياضي وفي	743	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1084	false	8753395200898272547	188	298	954	1474	1485	300	ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر ليطعم ستين مسكينا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا عن ابي سلمة ان------------------------------------------------ سليمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل	1084	8240389916273679374	486	869.0	382	669	72.64573669433594	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0743	true	-4597793408682539122	66	300	318	1454	1454	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان--------------------- فلما مضي نصف من رمضان وقع علي----------ها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقب--------------------------------------------------------------ة قال ل--اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمير اعطه ذلك العرق --------------------------وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ من حديث ابي سلمة عن سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر وقال حديث حسن 2471 ويروي فاطعم وسقا-------------- من تمر بين ستين مسكينا قلت رواه ابو داود في الطلاق والترمذي في التفسير كلاهما من حدي----------ث سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي وفي الحديث قصة طويلة وقال الترمذي حديث حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر انتهي وفي سنده محمد بن اسحاق والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وقد تقدم في الزكاة 2472 عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة قلت رواه الترمذي هنا من حديث سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر وفيه ما قدمنا---------------------------------------------------------------ه قبله نقلا عن البخاري وفيه ايضا محمد بن اسحاق A----UTO فصل AUTO من الصحاح 2473 ------------------------------------قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي-	743	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	0	181	0	887	1472	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان هذا هو الظهار المءقت فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها اي جامعها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال له----------------------------- اعتق رقبة حكم عليه الصلاة والسلام بالاعتاق للكفارة بالوطء قبل مضي المدة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق بفتح العين المهملة والراء وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي فاطعم وسقا وهو ستون صاعا من تمر بين ستين مس----------------------------------------------------------------كينا 2462 وعن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المظاهر يواقع قبل ان يكفر قال كفارة واحدة وعن------------------------- سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر عن النبي عليه الصلاة والسلام في المظاهر اي في الرجل المظاهر الذي يواقع امراته قبل ان يكفر قال كفارة واحدة اي يجزءه كفارة واحدة AUTO فصل----- من الصحاح 2463 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي	1085	8240389916273679374	562	847.0	441	1390	40.43165588378906	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	true	3481157324181396062	0	58	0	292	1502	300	غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قال----ت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة قلت رواه مالك في الموطا بهذا اللفظ في العتق من حديث معاوية بن الحكم	744	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	181	234	887	1153	1472	300	غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة AUTO فصل من الصحاح عن------------------------------ معاوية بن الحكم	1085	8240389916273679374	243	455.5	194	296	82.09459686279297	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	true	3481157324181396062	88	230	449	1148	1502	300	AUTO--- باب اللعان AUTO من الصحاح 2474-------------------------- ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر-- فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه قلت رواه البخاري في مواضع منها في التفسير من حديث الزهري عن سهل بن سعد	744	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	91	232	476	1165	1510	300	AUTO 13 باب اللعان----- من الصحاح 2464 عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي------------------------------ امه باب ال-لعان من----- الصحاح عن سهل بن سعد	1086	8240389916273679374	643	1223.5	510	730	88.08219146728516	127	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	true	3481157324181396062	188	215	950	1077	1502	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	744	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1088	false	6587296051520468966	1	24	6	114	1522	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله------------------- من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1088	8240389916273679374	108	204.0	85	127	85.03936767578125	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0745	true	-5622776718477288826	54	175	325	957	1584	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة قلت رواه الجماعة هنا من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر واللفظ بحروفه للبخاري وقد اختلفوا في الوقت الذي تقع به الفرقة بين الزوجين في اللعان فقال الشافعي يقع بفراغ الزوج من اللعان وقيل بتلاعنهما جميعا وقيل بتفريق القاضي بينهما تعديلا عنهما حتي لو طلق قبل قضاء القاضي وقع ونقل هذا عن الامام ابي حنيفة وهو ظاهر الحديث وقال عثمان البتي لا اثر للعان في الفرقة ولا يحصل به فراق اصلا وفي حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	745	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1088	false	6587296051520468966	56	105	286	544	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	1088	8240389916273679374	258	504.0	209	632	40.822784423828125	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	true	4822924417724333211	18	177	104	907	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في التفسير من حديث عكرمة عن ابن عباس -----يرفعه قوله قذف امراته----------------------------------------- بشريك بن سحماء	746	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	84	247	409	1227	1501	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان و---------------------------------------------------------عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته اسمها خولة عند النبي عليه الصلاة والسلام بشريك بن سحماء	1089	8240389916273679374	734	1383.5	585	876	83.78995513916016	143	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	true	3362752751535825782	106	237	530	1198	1520	300	صلي الله عليه وسلم سكت وانقاد والغيرة----------------------------------- الحم----------------------------------------------------------------------ية والانفة والغيرة---- من الله تعالي الزجر والله غيور اي زجور يزجر عن المعاصي واما غيرة الرجل علي اهله فهو منعهم من التعلق باجنبي بنظر او حديث او نحوه والغيرة في حق الناس يقارنها تغير البشرة وانزعاج وهذا مستحيل علي----------------------------------------- الله تعالي 2479 قال صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه قلت رواه البخاري في التفسير في سورة الانعام ومسلم في التوبة والترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله -----ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين	747	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	161	284	792	1378	1452	300	صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور فعول من الغيرة وهي الحمية والغضب علي من فعل باهله فاحشة وانا اغير منه والله اغير مني افعل تفضيل ------من الغيرة وهي من الله------ ال------------------------زجر عن المعاصي وا---------ل------------------------------------------------حديث يدل علي ان من قتل رجلا ثم ادعي انه وجده علي امراته لا يسقط عنه القصاص به حتي يقيم البينة علي زناه 2469 وقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين	1091	8240389916273679374	344	566.0	270	823	41.79829788208008	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	true	3362752751535825782	0	73	0	353	1520	300	حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق -ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------- ولم -----يخرج البخاري حديث ابي هريرة في قصة------------------------------------------------------------------------------------------ سعد بن عبادة قوله كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف-------- ان هذه	747	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	8	114	35	539	1452	300	حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق وان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير------------------ مني عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه اي لم اضربه ولم اقتله حرف الاستفهام مقدرة هنا اي لم اتعرض له بالاذي والقتل حتي اتي بالمد باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال اي سعد بن عبادة----- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك ان هذه	1091	8240389916273679374	294	497.5	230	532	55.26315689086914	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0747	true	3362752751535825782	163	237	829	1198	1520	300	اغير من الله فل-------ذلك حرم الفواحش----------------------------------- ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة----------------------- من الله فلذلك مدح نفسه قلت رواه البخاري في التفسير في سورة الانعام ومسلم في التوبة والترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله ا----------------لجنة ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين	747	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	2	67	8	322	1426	300	ازجر من المعاصي منه فلذلك حرم الفواحش جمع فاحشة وهي ما تجاوز عن حد الشرع ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة بكسر الميم بمعني المدح من الله فلذلك مدح نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله------- ومن اجل ذلك وعد الله الجنة لمن مدحه واطاعه ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين	1092	8240389916273679374	222	395.5	174	450	49.33333206176758	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0748	true	-6742825398960530572	30	180	164	874	1505	300	و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان الله يغار------------------------- وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله قلت رواه مسلم بهذا اللفظ في التوبة من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة واخرجه البخاري الا قوله صلي الله عليه وسلم وان المءمن يغار وكذلك الترمذي في النكاح 2481 قال صلي الله عليه وسلم يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته قلت رواه البخاري في النكاح والنساءي في النعوت كلاهما من حديث مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ترفعه 2482 ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	748	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	81	253	420	1201	1426	300	وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الل--------------------------------------------ه 2471 وقال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني اي علي ان يزني عبده او تزني امته 2472 عن ابي ه------------------------ريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	1092	8240389916273679374	382	578.0	298	1100	34.727272033691406	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0749	true	-6912142274164404190	43	142	238	687	1488	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي فتساوقا الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	749	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1093	false	3138651235817733996	111	209	559	1004	1446	300	كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة ----اخي فتساوقا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1093	8240389916273679374	440	855.0	343	454	96.91629791259766	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0749	true	-6912142274164404190	56	142	291	687	1488	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح----------- اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي--------------------------------------------- فتساوق--------ا الي الرسول صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولد للف----------------راش وللعاهر الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال----------------------------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه--------------------------------------------------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها------------------ حتي لقي الله	749	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	3	178	12	884	1494	300	ابن وليدة زمعة علي انه ابنه--- فلما كان عام الفتح اي فتح مكة اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي كان ابي يطءها بملك اليمين وقد ولدت علي فراشه فتساوقا اي ذهبا الي --رسول---- الله كان كلا منهما يسوق صاحبه اليه عليه الصلاة والسلام فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله عليه السلا--------م هو لك يا عبد بن زمعة حكم عليه الصلاة والسلام بالولد لزمعة لاقراره بوطءها وتصييرها فراشا له به وابطل ما كان عليه اهل الجاهلية من الانتساب الي الزاني بقوله الولد للفراش اي لصاحب الفراش وللعاهر الحجر قيل معناه وللزاني الرجم لكن هذا انما يستقيم اذا كان محصنا ويجوز ان يكون معناه وللزاني الخيبة فيما ادعاه من النسب يقال لفلان حجر او تراب اذا خاب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة احتجبي منه امرها بالاحتجاب من ذلك الابن بطريق الورع والاحتياط لما راي من شبهه بعتبة فما راها اي ذلك الابن سودة حتي لقي الله	1094	8240389916273679374	354	543.5	274	892	39.686100006103516	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0750	true	4201529456538753559	168	229	865	1173	1536	300	صلي الله عليه وسلم و--------------احتجبي منه يا سودة فامرها به ندبا و-----------------------------احتياطا وي-------------------------------------------------------------------روي هو اخوك يا عبد قلت رواها البخاري دون مسلم 2484 دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	750	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	147	229	726	1134	1494	300	صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة احتجبي منه ---------امرها بالاحتجاب من ذلك الابن بطريق الورع والاحتياط لما راي من شبهه بعتبة فما راها اي ذلك الابن سودة حتي لقي الله اي مات وروي هو اخوك يا عبد 2474 وقالت عاءشة رضي الله عنها -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	1094	8240389916273679374	254	438.5	204	418	60.76554870605469	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0751	true	-1947947356539078744	79	215	433	1106	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالجنة عليه حرام ق---------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري ف------------------------------ي الفراءض وفي غيره ومسلم في الايمان ابو داود في الادب ابن ماجه في الحدود من حديث سعد بن ابي وقاص 2486 قال صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر قلت رواه البخاري في الفراءض ومسلم في الايمان من حديث ابي هريرة AUTO م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2487 --------------------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين قلت رواه ابو داود والنساءي في الطلاق وابن ماجه في الفراءض من حديث ابي هريرة ويروي -فضحه علي رءوس الاشهاد	751	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1095	false	2867530652600473372	109	293	556	1472	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه عدي الادعاء ب الي لتضمنه معني الانتساب وهو يعلم انه غير ابيه الواو فيه للحال وقد كانوا يفعلونه في الجاهلية فالجنة عليه حرام قيل هذا محمول علي المستحل وقيل معناه لا يكون من الفاءزين الداخلين اولا عبر عنه بهذه العبارة تشديدا في الزجر عنه لانه مءد الي الفساد الكثير 2476 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر وعن------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا اي لا تعرضوا عن اباءكم بالانتساب الي غير اباءكم فمن رغب اي اعرض عن ابيه وهو عالم انه ابوه فقد كفر ان اعتقد اباحته لمخالفته الاجماع وان لم يعتقد يكون معناه فقد كفر حق نعمته من الحسان 2477 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين---------------------------------------------------------------------------- ويروي وفضحه علي رءوس الاشهاد	1095	8240389916273679374	411	681.0	325	1140	36.05263137817383	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0751	true	-1947947356539078744	150	260	774	1323	1519	300	انه سمع النبي صلي- الله عليه وسلم-يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم----------------------------------------- فليست من الله في شء-------------------------------------- ولن يدخلها الله جنته------------------------------------------------------------------------- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر الي-------------------------------------------------------------------------------------------ه احتجب الله منه--------------------------- وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين قلت رواه ابو داود والنساءي في الطلاق وابن ماجه في الفراءض من حديث ابي هريرة ويروي فضحه علي رءوس الاشهاد قلت هذه رواية ابن ماجه ولم يقل فيه في الاولين والاخرين وبقية الحديث كالحديث الاول بلفظه من حديث ابي هريرة ورواه احمد عن وكيع عن ابيه عن عبد الله بن ابي المجالد عن مجاهد عن ابن عمر قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	1	137	4	692	1461	300	انه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم بانتساب ولدها المولود من الزنا الي زوجها فليست من الله في شء اي في رحمته وغفرانه يعني لا تجد العفو ولن يدخلها الله جنته اي مع المحسنين بل يءخرها ويعذبها ما شاء الا ان تكون كافرة فتخلد في النار وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده وينكر مع العلم ذكر النظر تخفيف لسوء صنيعه وعظم جنايته احتجب الله منه يعني يحتجب الله منه كما احتجب هو منه في الدنيا وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين اي يكشف سوءه قدامهم وعند مشاهدتهم ويروي وفضحه علي رءو-----------------------------------------س الاشهاد جمع شاهد وهو الحاضر والمراد اهل القيامة 2478 ويروي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	8240389916273679374	270	407.0	213	847	31.877214431762695	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	0	28	0	132	1424	300	رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا	752	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	129	158	655	791	1461	300	رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا	1096	8240389916273679374	129	244.0	101	137	94.16058349609375	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	179	222	893	1092	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث	752	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	257	300	1263	1461	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث-	1096	8240389916273679374	198	391.0	156	199	99.49748992919922	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	222	282	1092	1343	1424	300	لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	752	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	0	52	0	216	1420	300	لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرث وان كان الذي يدعي له هو----- ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة عن--------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1097	8240389916273679374	213	397.0	161	251	84.86055755615234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	77	184	367	891	1464	300	وان كان من امة غيره كابن وليدة زمعة او من حرة------------ زنا بها----- لم يلحق به ولا يرث منه بل لو استلحقه الواطء لم يلتحق به فان الزنا لا يثبت النسب ولا يوجب العدة لان العدة لصيانة الماء الذ---------------------------------ي له حرمة ولا حرمة لماء الزاني 2490 ان نبي الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في الفخر	753	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	184	300	873	1420	1420	300	فان كان من امة لم يملكها----------- او من حرة عاهر بها اي زني بها فانه لا يلحق--- ولا يرث لا-------------------------------------ن الزنا لا يثبت النسب وان كان الذي يدع-------------------------ي له هو ادعاه هذا تاكيد لقوله فانه لا يلحق ولا يرث فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2480 عن جابر بن عتيك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر-	1097	8240389916273679374	382	643.5	299	624	61.21794891357422	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	123	300	578	1464	1464	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال م---ن الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة------------------------------------- وان من الخيلاء--------- ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال--------------------------------------------------------------------------------------- واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر ويروي في البغي قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الزكاة من حديث جابر بن عتيك ولم يضعفه ابو داود وقد قيل ان معني الاختيال في الصدقة ان تهزه --اريحية السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه من غير استكراه لذلك وال------------------------------------------------------اختيال- في ال-حرب ان يتقدم اليها منبسط النفس قوي الجنان----------------------- AUTO--- باب العدة AUTO من الصحاح 2491----------------------------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	7	226	31	1132	1492	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة و-هي التهمة والشك وهنا الاختلاط مع الاجانب يعني اذا علم ان بين زوجته او امته وبين الاجنبي ملاقاة وانبساطا ومراحا ينبغي للرجال ان لا ترضي بهذا واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة بان يقع في خاطره ظن سوء من غير امارة وان من الخيلاء اي الكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال وهو التبختر عند المعركة والاستهانة بالعدو واظهار الشجاعة حتي يتمكن الروع واسعة في قلبه واختياله عند الصدقة وهو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تهزه الاريحية للسخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ---فلا يستكثر الكثير بل لا يعطي منها الا وهو يعده قليلا واما الذي يبغض الله فاختياله في الفخر بان يقول انا اشرف نسبا وكرما من فلان ويروي في البغي وهو الظلم AUTO 14 باب العدة م-----ن الصحاح 2481 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	1098	8240389916273679374	646	1111.0	515	1281	50.429351806640625	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	235	299	1154	1460	1464	300	باب العدة AUTO من الصحاح 2491------------------------ ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة------------------------------ وهو غاءب فارسل اليها وكيله--------------------------- الشعير------- فسخطته فقا--------------------------------------------ل والله ما لك علينا من شء----------------- فجاءت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---------- ليس لك نفقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تل-------------ك امراة يغشاها اصحابي--------------------------------------- اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	753	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	0	145	0	732	1516	300	باب العدة----- من الصحاح عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة المراد بها هنا الطلقات الثلاث وهو غاءب فارسل اليها وكيله اي الي فاطمة وكيل ابي عمرو الشعير للنفقة فسخطته اي استقلته وعدته قليلا ولم ترض به فقال اي الوكيل والله ما لك علينا من شء لانك مطلقة باءنة فجاءت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله ليس لك نفقة قال الشافعي ومالك لا نفقة للمطلقة الباءنة الا ان تكون حاملا لكن لها السكني وعندنا تجب لها النفقة والسكني في العدة كالمطلقة الرجعية معني قوله ليس لك نفقة اي النفقة التي تريدينها لانها لم ترض بالشعير وارادت اجود منه فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك يعني ام شريك امراة يغشاها اصحابي اي يدخلون اليها فلا يصلح بيتها للمعتدة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	1099	8240389916273679374	294	433.0	231	737	39.89145278930664	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	51	0	250	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة -بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت قلت رواه مسلم وابو	754	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	226	277	1132	1381	1492	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو	1098	8240389916273679374	238	455.5	189	251	94.82071685791016	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	2	47	13	231	1546	300	قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتق-------------------------------------------------------ه واما معاوية فصعلوك-------- لا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت	754	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	177	276	905	1399	1516	300	قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه هذا كناية انه كثير الضرب والتاديب للنساء فلا تطيق ضربه واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له فلا تستريحين منه وفيه دليل علي ان المستشار اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة والارشاد الي ما فيه لم يكن غيبة موجبة للاثم وان المال معتبر في الكفاءة انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت	1099	8240389916273679374	212	382.0	168	496	42.74193572998047	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0755	true	1965752094380638917	232	269	1226	1404	1567	300	وفي رواية واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء قلت رواها مسلم في الطلاق من حديث فاطمة بنت قيس وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	755	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	273	300	1362	1492	1492	300	وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء----------------------------------------------- وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا-	1098	8240389916273679374	129	240.0	103	178	72.47190856933594	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0755	true	1965752094380638917	252	300	1321	1567	1567	300	زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسل----------م فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا قلت رواه مسلم وابو داود في الطلاق من حديث فاطمة بنت قيس والمطلقة الحامل لها النففة والسكني بالقران والسنة 2492 ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص-	755	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	0	33	0	168	1502	300	زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا 2482 وقالت عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------- ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص	1100	8240389916273679374	125	198.5	99	257	48.63813400268555	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0756	true	-3044261334327739337	111	223	550	1099	1491	300	وقال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها قلت رواه ابو داود في الطلاق من قول سعيد بن المسيب وروي ايضا عن سليمان بن يسار ان خروج فاطمة انما كان من سوء الخلق وهذا هو الجواب الثاني عن سقوط سكناها قال الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه وكرهت لها عاءشة وغيرها انها كتمت في حديثها السبب الذي به امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد في بيت غير زوجها خوفا ان يسمع ذلك سامع فيري ان للمبتوتة ان تعتد حيث شاءت 2495 طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نحلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	756	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	192	259	960	1301	1502	300	وقال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها جمع حمو قريب الزوج يعني كانت سليطة تءذي اقارب زوجها 2485 وعن جابر رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	8240389916273679374	217	393.5	172	662	32.779457092285156	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0757	true	839059204531361876	25	215	128	1124	1522	300	ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت قلت رواه البخاري والنساءي وابن ماجه في الطلاق من حديث المسور ابن مخرمة وسب--يعة بضم السين المهملة وفتح الباء ال------------------------موحدة وقد اخذ بهذا الحديث جماهير العلماء من السلف والخلف فقالوا------------------------------------------------------------ عدة المتوفي عنها زوجها الحامل تنقضي بوضع الحمل حتي لو وضعت بعد موت زوجها بلحظة قبل غسله انقضت عدتها وحلت للازواج في الحال هذا قول الشافعي وابو حنيفة ومالك واحمد والعلماء كافة ولا يجب عليها اقصي الاجلين كما نقل عن ابن عباس ولا يتوقف تزويجها علي طهرها من النفاس كما نقل عن الشعبي والحسن البصري 2497 جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن ------------ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا------------------------------------------------------ توفي عنها زوجها	757	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1101	false	219019526618278273	48	195	240	1000	1536	300	ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت عن--------------------------------------------------- المسور -بن مخرمة ان سبيعة بضم السين المهملة وفتح الباء الاسلمية نفست بضم النون اي ولدت بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي عليه الصلاة والسلام فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت يدل علي عدة -------------------الحامل------ بوضع الحمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2487 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت--------------------------------------------------------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول و---------------------------------عن ام سلمة قالت جاءت ا---------------------------------------------------------------مراة الي النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها	1101	8240389916273679374	509	837.5	403	1148	44.33797836303711	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	154	198	792	1001	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا	759	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	256	300	1238	1446	1446	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا-	1103	8240389916273679374	208	411.0	165	209	99.52153015136719	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	0	102	0	536	1529	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قلت رواه مالك في الموطا في مقام المتوفي عنها زوجها وابو داود والنساءي وابن ماجه في الطلاق والترمذي في النكاح كلهم من حديث الفريعة بنت مالك بن سنان وقال الترمذي حديث حسن صحيح والفريعة بضم الفاء وفتح الراء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وفتح العين المهملة وبعدها تاء تانيث و---------------------------------------------------------------خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون	759	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	40	133	193	646	1446	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا من الحسان عن زينب بنت كعب ان--------------------------------------------------------------------------------------------- الفري-----------------------------------------------------عة بضم الفاء وفتح الراء المهملة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة حي من	1103	8240389916273679374	309	519.0	245	599	51.585975646972656	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	154	211	792	1067	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا ف----------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوج------------------------------ه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ---------------------------------------ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	759	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	19	95	90	468	1502	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويلونه ويلينه ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين	1104	8240389916273679374	274	521.0	217	378	72.48677062988281	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0760	true	7778960636394488913	29	182	158	936	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق من حديث ام سلمة ولم يضعفه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم ولا الممشقة المشق بكسر ال-----------يم وفتحها وسكون--------------------------------------------------------------- الشين المعجمة وقاف هو المغرة تصبغ به الاحمر من الاشياء وثوب ممشق مصبوغ- بالمشق واما المغرة فبفتح الميم وسكون الغين المعجمة وقد تحرك وهو ال----------------------------------طين الا---حمر AUTO--- باب الاستبراء AUTO من الص---------------------------------------------------------------------------حاح 2504 قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له قلت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري و---------------------مجح ب-----ميم مضمومه ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة مشددة هي الحامل التي	760	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	138	300	678	1502	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل عن------------------------------------------------- ام سلمة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر بضم الميم وفتح العين اي الذي يصبغ بالعصفر من الثياب ولا الممشقة بضم الميم الاولي وفتح الشين المعجمة المشددة هي ال--------------------------------------مصبوغة بالمشق بالكسر ثم السكون ------------------------------------وهو المغرة وهو طين احمر ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل AUTO 15 باب الاستبراء باب الاستبراء وهو طلب براءة الرحم من النطفة من الصحاح 2493 عن ابي الدرداء رضي الله عنه ا----نه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له------------------------ من الصحاح عن----- ابي الدرداء قال مر النبي عليه الصلاة والسلام بامراة مجح بضم الميم وكسر الجيم وتشديد الحاء ه----------------ي الحامل التي-	1104	8240389916273679374	437	600.5	341	998	43.787574768066406	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	true	-6579065549916144796	56	133	307	699	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم -لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قلت	761	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	197	249	970	1232	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم وعن	1105	8240389916273679374	250	481.0	199	396	63.13131332397461	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	true	-6579065549916144796	111	189	589	975	1573	300	الاخر ان يقع علي امراة من السبي ح-----------تي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح-------------------تي يقسم قلت رواه ابو داود من حديث رويفع وهو بعض الحديث الذي قبله AUTO--- باب النفقات وحق المملوك AUTO من الصحاح 2507----------------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قلت رواه البخاري في النفقات	761	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	0	74	0	364	1472	300	الاخر ان يقع علي امراة من السبي اي يجامعها حتي يستبراها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي شيءا من الغنيمة حتي ---------------------------------------------------------يقسم AUTO 16 باب النفقات وحق المملوك م-----ن الصحاح 2496 عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ----------------باب النفقات	1106	8240389916273679374	293	524.5	231	442	66.28959655761719	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	0	106	0	531	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قلت رواه مالك والشافعي في المسند والسنن واحمد في مسنده ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري عنه وفيه دليل-------------------------- علي انه----------------------------------------------------------------------------- لا يجوز تكليف الارقاء فوق ما يطيقون قال البغوي وغيره معناه الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة او نحو ذلك ثم يعجز 2510 -قال---------- صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	763	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	194	298	952	1466	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق وعن------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه اي يجب علي السيد نفقة رقيقه قدر ما يكفيه وكسوته بقدر حاجته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق اي لا يامره بالاعم----------------------ال ال------------شاقة الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق-------- يومين او ثلاثة----------- ثم يعجز 2499 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1106	8240389916273679374	348	524.5	271	651	53.45622253417969	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	73	106	363	531	1536	300	صلي الله عليه وسلم اخوا--------------------نكم جعلهم الله تحت ايدي---------------كم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	763	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	5	88	21	463	1489	300	صلي الله عليه وسلم اخوانكم اي مماليككم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم اي محكومين لكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا فليس عليه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	8240389916273679374	168	318.0	135	442	38.00904846191406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	56	83	279	415	1486	300	اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به فقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	764	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	260	287	1295	1431	1489	300	اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1107	8240389916273679374	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	58	288	287	1428	1486	300	لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به ف---------------قد ولي ح---------------------ره ودخانه------------------ فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها--------------------------------- قليلا----------------- فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قلت رواه مسلم في النذور وابو داود في الاطعمة من حديث ابي هريرة وفي لفظ البخاري في العتق اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله اكلة او اكلتين او لقمة او---------- لقمتين فانه ولي حره وعلاجه والمشفوه القليل واصله الماء الذي كثرت عليه الشفاه حتي قل 2513 قال صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين قلت رواه مالك اخر الموطا والبخاري في العتق ومسلم في النذور وابو داود في الادب من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر يرفعه وحديث ابن عمر هذا واربعة احاديث بعده في حق السادات علي العبيد وذكر اربعة احاديث قبله في حق العبيد علي السادات 2514 قال صلي الله عليه وسلم نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له قلت رواه البخاري في العتق ومسلم في النذور من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتوفاه 2515 قال صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم فيه عنه يرفعه 2517 قال---------- صلي الله عليه وسلم ايما عبد -----------------------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم	764	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1108	false	-1803089392871733599	2	232	7	1135	1476	300	لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به اي بذلك الطعام وقد ولي اي قرب او بمعني تولي حره ودخانه في طبخ ذلك الطعام فليقعده معه ف-ياكل فان كان الطعام مشفوها وهو الطعام الذي كثرت عليه الايدي قليلا بيان لقلة الطعام فليضع في يده منه اكلة بضم الهمزة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمة او اكلتين اي لق-----------------------------------------------------------------------------------------------متين 2502 وقال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده اي اراد له خيرا واحسن عبادة الله فله اجره مرتين مرة لطاعة ربه ومرة لطاعة سيده 2503 وقال نعما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له وعن---------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما اصله نعم ما فادغم وكسر العين للساكنين وفاعل نعم مستتر فيه و ما بمعني شيءا مسفر للفاعل نصب علي التمييز اي نعم الشء شيءا للمملوك والمخصوص بالمدح التوفي في قوله ان يتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاه الله يقال توفاه اي قبض روحه يحسن عبادة ربه جملة حالية عن الضمير المنصوب في يتوفاه يعني موته في حال حسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له كرر للمبالغة 2504 وقال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وعن جابر رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد من مولاه لم تقبل له صلاة يعني كمال صلاته 2505 وقال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم	1108	8240389916273679374	402	372.0	310	1770	22.711864471435547	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	237	288	1192	1428	1486	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال-------------- صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم فيه عنه يرفعه 2517 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر--------------------- حتي يرجع اليهم	764	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	3	33	16	155	1405	300	اذا ابق العبد لم تقبل له --------------------------------------------صلاة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ----------------------------------------------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر اي كفران نعمة المولي حتي يرجع اليهم	1109	8240389916273679374	96	161.0	73	271	35.424354553222656	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0765	true	-941012734685578305	5	163	23	795	1461	300	صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ههنا بالبصرة 2518 قال صلي الله عليه وسلم من قذف ممل-------------وكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في اللباس ومسلم في النذور وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في الرجم كلهم في حديث ابي هريرة يرفعه 2519 قال-------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه قلت رواه مسلم في النذور من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري وفي هذا------------------------------------------------------------------------------ الحديث الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم واجمع المسلمون علي ان عتقه بهذا السبب ليس بواجب وانما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وازالة اثم ظلمه 2520--------------------------------------------------------- كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	765	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	15	232	69	1080	1405	300	صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر اي كفران نعمة المولي حتي يرجع اليهم 2507 وقال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قذف مملوكه اي رماه بالزنا وهو الواو فيه للحال اي المملوك برء مما قال ضمير الفاعل راجع الي من جلد يوم القيامة اي ضرب حده في الاخرة الا ان يكون اي المملوك كما قال فلا يجلد في الاخرة قال الطيبي هذا الاستثناء مشكل لان قوله وهو برء ياباه اللهم الا ان يءول ويقال وهو برء اي في اعتقاده 2508 وقال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه وقال--------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب غلاما له حدا مفعول له لم ياته اي لم يات موجب ذلك الحد او لطمه اي ضرب وجهه بباطن الكف فان كفارته ان يعتقه يعني------------------------------------------------------------ اثم ذلك الضرب يمحو باعتاقه 2509 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1109	8240389916273679374	399	632.5	305	1226	32.54486083984375	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0766	true	-8207057991431377309	0	58	0	274	1542	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا وعيالا وان لابي مالا وعيالا وانه يريد ان ياخذ مالي فيطعمه عياله فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك ---------------لابيك 2522-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير -ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	766	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	66	183	307	853	1406	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي مالا------- وان والدي يحتاج الي------------------- م-------------الي فقال------------------- انت ومالك لوالدك وفي بعض لابيك لانه اصل وجودك وانت خلقت من ماءه فحينءذ يجب عليك نفقته ان اولادكم من اطيب اي احلي كسبكم من الطيب وهو الحلال كلوا من كسب اولادكم وهذا يدل علي انه اذا لم يكن للولد مال وله كسب يلزمه الكسب للانفاق علي والده وقيل يده مبسوطة في مال ولده ياخذ منه ما شاء والعامة علي انه لا ياخذ الا لحاجة 2511 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	1110	8240389916273679374	196	328.5	151	604	32.45033264160156	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0767	true	6786789667677412760	107	144	540	735	1515	300	الملكة اي الذي يسء صحبة المماليك يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنيع الي المماليك 2525------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	767	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1111	false	-4707202550627068890	82	122	445	647	1539	300	الملكة اي الذي يسء صحبة المماليك وهذا تهديد ووعيد في ترك حقوقهم 2514 عن رافع بن مكيث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	1111	8240389916273679374	142	241.0	113	202	70.29702758789062	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0768	true	-5164689121615168608	19	142	100	699	1498	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قلت رواه الترمذي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن علي------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال ميمون لم يدرك عليا وذكر الخطابي ان اسناده غير متصل كما ذكره ابو داود 2530------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك غريب	768	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1112	false	-9114440314018954124	48	191	236	941	1466	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده وعن علي رضي الله عنه انه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده اي البيع منع بعض بهذا تفرقة الاخوين وحمله الاكثر علي الاستحباب 2518---------------- وروي عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع------------------------------------------------------ عن علي ---------------------------------رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي عليه الصلاة السلام عن ذلك فرد البيع منقطع 2519 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه يسر الله حت-----فه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك غريب	1112	8240389916273679374	373	595.0	292	813	45.879459381103516	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0769	true	-1838519834618080775	152	248	729	1226	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي ذر ولاء---------------------------------------مكم اصله الهمز من الملاءمة وهي الموافقة يقال هو يلاءمني بالهمز ثم يخفف فيصير ياء واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم 2534------------------------------------------------------------ مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث سهل بن الحنظلية	769	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1113	false	3068820245064674319	112	213	536	1058	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وعن------------------------------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقكم وصلح لكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن ل--------ا يلاءمكم منهم اي لا يوافقكم لاساءته او تقصير في الخدمة فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 2523 عن سهل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة و--كلوها صالحة ---------------------------------عن سهل بن الحنظلية	1113	8240389916273679374	311	465.5	246	596	52.181209564208984	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	0	205	0	1057	1508	300	عشرة سنة فاجازني -قال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية قلت رواه البخاري في الشهادات ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وهذا دليل لتحديد البلوغ بخمس عشرة سنة وهو مذهب الشافعي واحمد وجماعة قالوا باستكمال خمس عشرة سنة يصير مكلفا وان لم يحتلم وفيه دليل علي ان غزوة الخندق كانت سنة اربع من الهجرة وهو الصحيح وقال جماعة من اهل السير كانت سنة خمس وهذا الحديث يرده لانهم اجمعوا علي ان احدا كانت سنة ثلاث فتكون الخندق سنة اربع لانه جعلها بعدها بسنة قوله لم يجزني واجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني ا------------------------لمراد جعله رجلا له حكم الرجال المقاتلين 2536 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل وخرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ق-ال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	770	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	37	233	175	1155	1488	300	عشرة سنة فاجازني وقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية من الصحاح عن ------------------------------------------------ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما انه قال عرضت اي للذهاب الي الغزو علي رسول الله عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني اي كتب لي الجاءزة يعني اثبت اسمي في ديوا------ن الغزاة المقاتلة وكتب رزقي فيه وقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق بين المقاتلة والذرية اي الصغر يعني في وجوب القتال وفي استحقاق السهم او الرمح 2525 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل -خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1114	8240389916273679374	613	882.5	492	1385	44.25992965698242	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	151	297	776	1496	1508	300	فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد----------------- وجعفر ------------------------------------------------------------------قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تح---------تي وقال زيد ابنة اخي-------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا-------------- ومولانا -------------------------------------------قلت رواه البخاري في----------------------- الصلح ومسلم في المغازي بالفاظ متقاربة من حديث البراء بن عازب واخذت الشافعية من هذا الحديث ان من لها حق في الحضانة اذا تزوجت بمن له حق في الحضانة لا يسقط حقها وهذا ظاهر من الحديث وسياتي الكلام علي جمل من هذا الحديث في الجهاد AUTO من------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 2537 ------------------------------------------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	770	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	11	189	62	943	1457	300	فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وهو زيد بن حارثة وجعفر وهو جعفر بن ابي طالب يكني ابا عبد الله وكان اكبر من علي بعشر سنين قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي اي زوجتي وقال زيد ابنة اخي لان النبي عليه الصلاة والسلام كان قد اخي بينه وبين حمزة وقيل هو اخوه من الرضاعة فقضي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا اي في الاسلام ومولانا اي عتيقنا لان زيدا ملكته خديجة الكبري فاستوهبه عليه السلام منها فوهبته له فاعتقه عليه الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة والسلام وانما قال لهم ذلك استطابة لقلوبهم بكلماته اللطيفة في تقديم الخالة عليهم من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1115	8240389916273679374	473	678.5	374	1110	42.612613677978516	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	true	6653681104447635071	98	289	479	1423	1477	300	ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2539 قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي فيه وهو الحديث المطول المشار اليه قبله من حديث ابي هريرة فيه وهذا محمول علي------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الصغير كان مميزا جمعا بينه وبين حديث عمرو ابن شعيب الذي قبل---------------------------------------------------------ه AUTO--- كتاب ال-------------------------عتق AUTO------ من الصحاح 2540 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه قلت رواه البخاري في الكفارات ومسلم في العتق من حديث ابي هريرة---------------------------------------------------------------------- وفي الحديث تنبيه علي فضل العتق وانه ينبغي ان يكون كامل الاعضاء وغير الخصي افضل قال اصحابنا وعتق العبد افضل من عتق الامة 2541 ------------------------------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال---- فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر	771	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1116	false	4001805475749246394	15	300	79	1489	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------------- قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وعن-------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني اي ابني ونفعني تريد ان ابنها بلغ حدا ينتفع بخدمته فقال النبي عليه الصلاة والسلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به AUTO 13 كتاب العتق 13 كتاب العتق كتاب العتق AUTO 1 باب من الصحاح 2529 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه من الصحاح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة الرقبة في الاصل العنق فجعلت كناية عن جميع ذات الانسان تسمية بالبعض اعتق الله اي انجي الله انما ذكره بلفظ الاعتاق للمشاكلة بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه حتي هذه عاطفة خص الفرج بالذكر لانه محل اكبر الكباءر وهو الزنا بعد الشرك وقيل ذكر حتي للتحقير لانه عضو حقير بالنسبة الي باقي الاعضاء وفي الحديث استحباب اعتاق------------------------- كامل الاعضاء اتماما للمقابلة وتقييد الرقبة بالمسلمة يدل علي ان اعتاق الكافر ليس بهذه المرتبة وان كان فيه فضل بلا خلاف 2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر-	1116	8240389916273679374	618	961.0	479	1530	40.39215850830078	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	true	6653681104447635071	244	295	1207	1452	1477	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسل----------م اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال---- فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عن---------------------------------------------------د اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او تصنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس م----------ن الشر فانها صدق--------------------------------------------------ة ت-----------صدق بها علي نفسك	771	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	10	137	43	676	1506	300	قال سالت النبي--------- عليه الصلاة والسلام اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها اي اعتاق احب المماليك الي اهلها وارفعها قيمة عندهم قلت فان لم افعل قال تعين صانعا من الصنعة وهي ما به معاش الرجل ويدخل فيه الحرفة والتجارة اي صانعا لم يتم كسبه لعياله وفي بعض النسخ ضاءعا من الضياع اي اعانة من لم يكن له متعهد يتعهده او تصنع لاخرق يقال خرق يخرق خرقا بالتحريك من باب شرب اي جهل فهو اخرق يعني الجاهل لما يجب ان يعمله وليس في يده صنعة يكتسب بها قلت فان لم افعل قال تدع الناس اي تتركهم من الشر فانها صدقة انث الضمير لتانيث الخبر او باعتبار الفعلة والخصلة تصدق اصله تتصدق بها علي نفسك	1117	8240389916273679374	222	367.0	173	642	34.57944107055664	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0772	true	1043476703466568199	73	147	389	763	1545	300	من الحسان 2542----------------------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	772	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	158	240	788	1200	1506	300	من الحسان 2531 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1117	8240389916273679374	371	712.0	298	413	89.83050537109375	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0772	true	1043476703466568199	97	147	516	763	1545	300	اعت-ق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا------------------ عتق النسمة ان ت-----------فرد بعت---------------------------------------------------------قها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها------------------------------------------------------------------------------- والمنحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوكوف------------------------------------------------------------- والفء ---------------------------------علي ذي الرحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و------------مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك--------- الا من خير	772	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	22	172	108	902	1501	300	اعتاق النسمة وفك الرقبة شيء-------ا واحدا قال لا وفرق بينهما بقوله عتق النسمة ان تفرد اصله تتفرد بعتقها وهذا لان العتق ازالة ملك عن انسان وذلك انما يكون عن مالك وفك الرقبة ان تعين في ثمنها لان الفك هو السعي في التخليص فيكون من غيره باداء النجم عن المكاتب او اعانة فيه والمنحة بالرفع علي الابتداء اي ومما يدخل الجنة المنحة وهي العطية في الاصل وغلب في لبن ناقة او شاة يعطيها صاحبها لواحد لينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها الوكوف بفتح الواو الغزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها جميع سنتها والفء بالرفع اي العطف والاحسان والشفقة علي ذي الرحم الظالم اي الذي يظلم عليكم والرواية المشهورة في المنحة و الفء بالنصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء ليتطابق العطف علي الجملة السابقة فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان اي العطشان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك اي امسكه الا من خير	1118	8240389916273679374	229	352.5	181	801	28.589263916015625	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0774	true	-5235616063294150763	33	102	161	498	1536	300	معني السعاية علي الاستخدام اي يستخدمه السيد- الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا------- وقوله غير مشقوق عليه اي في -------------الخدمة لا يحمل منها فوق ما يلزمه بل يكلف بقدر ماله فيه من الرق 2546 ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم افرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	774	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1119	false	-7890385742415076511	208	277	971	1306	1408	300	معني قوله استسعي العبد---- اي يستخدم-- لسيده الذي لم يعتق نصيبه منه بقدر ما فيه الرق وقوله غير مشقوق عليه اي غير محمول عليه بالخدمة------------- فوق طاقته 2535 عن عمران بن حصين رضي الله عنه--- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -جزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1119	8240389916273679374	239	376.5	188	358	66.75977325439453	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0775	true	-6636959710703869331	5	211	30	1081	1501	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قلت رواه البخاري في الكفارات وفي الاكراه ومسلم في الايمان والنذور من حديث جابر واللفظ للبخاري فيهما ومعني اعتقه عن دبر اي دبره فقال له انت حر بعد موتي وهذا الرجل الانصاري يقال له مدكور واسم الغلام المدبر يعقوب وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي انه يجوز بيع المدبر قبل موت سيده وقال ابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء من الحجازيين والشاميين والكوفيين لا يجوز بيع المدبر قالوا وانما باعه النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي سيده وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا انه اخرج منه بيع الغلام بعد ما اعتقه صاحبه وفي لفط له اعتق غلاما ---------------------------------------------له -عن دبر- فاحتاج فاخذه النبي صلي- الله عليه وسل---م فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم	775	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1120	false	8288327604018504266	189	297	974	1510	1524	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام العدوي بثمانماءة درهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك وعن جابر رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره ف--------بلغ النبي عليه ال---صلاة والسلام فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم	1120	8240389916273679374	441	775.5	346	1102	40.018150329589844	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0775	true	-6636959710703869331	112	229	598	1164	1501	300	وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء----------------------- بها رسول الله صلي- الله عليه وسلم فدفعها اليه---------------------- ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين ي-----------------ديك وعن يمينك وعن شمالك قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا انه اخرج منه بيع الغلام بعد ما اعتقه صاحبه وفي لفط له اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بكذا وكذا فدفعه اليه AUTO من الحسا---ن 2549 قال صلي الله عليه------- وسل-----------م من ملك ذا رحم محرم	775	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	19	121	99	584	1478	300	وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها اي نعيم بثمان مءة درهم رسول الله عليه الصلاة والسلام فدفعها اليه اي الي الرجل الانصاري ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك اي تصدق بين يديك وعن يمينك وعن شمالك من الحسان 2538 عن الحسن عن سمرة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر--------------------------- من الحسان عن سمرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من ملك ذا رحم محرم	1121	8240389916273679374	319	490.0	245	650	49.07692337036133	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0776	true	2377810177893103108	71	167	336	794	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعد قلت رواه احمد وكذا ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عباس يرفعه --------------------------------------قال ابن عبد البر وحديث ابن عباس هذا لم يثبت 2551 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود في العتق من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي ال--له عليه	776	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	151	253	751	1222	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او ----------------------------------بعده عن----- ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا ولدت امة الرجل منه اي من الرجل فهي معتقة عن دبر منه دبر كل شء اخره وهذا يدل علي عتق ام الولد بموت سيدها او بعده شك من الراوي 2540 عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا ----------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه انه---------------------------------- قال بع------------نا امهات الاولاد علي عهد رسول الله عليه	1121	8240389916273679374	243	376.0	185	608	39.967105865478516	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	true	4133899878835373123	239	293	1168	1423	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد تقدم الكلام في احاديث عمرو وفيه ايضا اسماعيل بن عياش 2556 -------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء	777	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	236	300	1125	1431	1431	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم عن ع---------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال عليه الصلاة والسلام المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته اي من بدل كتابته درهم اطلق اسم العقد علي البدل لملابسة بينهما 2545 عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء-	1122	8240389916273679374	170	272.0	132	334	50.8982048034668	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0777	true	4133899878835373123	25	132	117	639	1456	300	ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث ابي المليح عن ابيه وقد اسنده النساءي وارسله وقال الرسل اولي بالصواب وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج به في الصحيحين لكن ليس له عن ابيه شء في الصحيحين واسم ابيه اسامة بن عمير ولم يرو عنه غير ابنه ابي المليح 2554-------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت---- ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	777	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	87	177	408	837	1431	300	ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك عن ابي الم------------------------------------ليح عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال ليس لله شريك يعني ينبغي ان يعتق كله ولا يجعل نفسه شريكا له تعالي 2543 عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي	1122	8240389916273679374	263	434.5	203	630	41.74603271484375	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	174	255	869	1258	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او-قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق قلت رواه ابو داود والنساءي هنا والترمذي في البيوع واللفظ له وابن ماجه في الاحكام من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد---------------------------------ه قال--------------------- الترمذي ولا اعلم احدا روي هذا الا عمر وعلي هذا فتيي المفتين 2558 عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه	778	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1123	false	-9140983080112167818	84	198	446	977	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق عن-------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من كاتب عبده علي مءة اوقية فاداه-----------------ا الا عشرة اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق وهذا يدل علي ان عجز المكاتب عن اداء البعض كعجزه عن الكل فللسيد فسخ كتابته فيكون رقيقا كما كان ويدل مفهوم قوله فهو رقيق علي ان ما اداه يصير لسيده 2547 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه	1123	8240389916273679374	240	419.5	186	635	37.7952766418457	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0779	true	-2757772967196198012	123	190	625	973	1543	300	باب الايمان والنذور AUTO من الصح---------------------------------------اح 2560 اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب قلت رواه البخاري في غير موضع منها في التوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد-------------------------------------- بهذا اللفظ والترمذي والنساءي في الايمان والنذور وابن ماجه في الكفارات من حديث ابن عمر 2561------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	779	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1124	false	8186609327517178266	53	162	276	819	1555	300	باب الايمان والنذور----- من الصحاح 2548 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال -كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يح-------------------------------------------------------------لف لا ومقلب القلوب من الصحاح عن ابن عمر رضي الله عنه قال اكثر ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يحلف لا ومقلب القلوب اراد به اليمين او غيره مما يجري علي الالسنة غالبا فان اريد به اليمين فهو يمين في النفي وانما حلف بهذا ليكون دليلا علي جواز الحلف بصفاته الافعالية كما يجوز بصفاته الذاتية 2549 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	1124	8240389916273679374	201	210.5	155	610	32.95082092285156	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0780	true	8768147528180011561	42	188	225	926	1509	300	قال صلي- الله عليه وسل---م من حلف وقال في حلفه باللات ---------------العزي--------------------- فليقل لا اله الا الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال لصاحبه تعال اقا------------------------------------------------------------------مرك فليتصدق قلت رواه الجماعة هنا الا ابن ماجه فانه رواه في الكفارات كلهم من حديث ابي هريرة واعاده البخاري في مواضع قال في شرح السنة قيل امر ان يتصدق بالمال الذي يريد ان يقامر به ويحكي ذلك عن الاوزاعي وقيل يتصدق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه وهذا هو الصواب 2564 قال صلي الله عليه وسلم من حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة قلت رواه البخاري في الادب من حديث ثابت بن الضحاك يرفعه الا قوله صلي الله عليه	780	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1125	false	-5122237782299079478	9	179	49	892	1475	300	قال عليه ال---صلاة والسلام من حلف وقال في حلفه باللات اسم صنم لثقيف والعزي اسم صنم لسليم وغطفان فليقل لا اله الا الله الامر فيه للوجوب ان كان حلفه بهما لكونهما معبودتين لانه صار كافرا وللندب ان كان حلف لغير ذلك واحلف بالاصنام لا ينعقد يمينا اتفاقا لكن عند ابي حنيفة عليه كفارة كما في الظهار لكونه منكرا من القول وزورا وقال الشافعي ومالك لا كفارة فيه لعدم ذكرها في الحديث ومن قال لصاحبه تعال اقامرك بالجزم جوابا لقوله تعال لان فيه معني الشرط تقديره ان تاتني اقامرك فليتصدق اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمال الذي يريد ان يقامر به---------------------- وقيل اي ت---صدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه وانبعث اليه قلبه 2552 وقال من ----------------حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة عن------------------------------- ثابت بن --ضحاك -----قال- قال رسول الله عليه	1125	8240389916273679374	435	732.0	340	1060	41.03773498535156	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0781	true	-7986883847309697316	109	238	514	1162	1494	300	يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي هنا وابن ماجه في الكفارات من حديث ابي موسي الاشعري وقال البخاري وابو داود في رواية الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني 2566 قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير قلت رواه الشيخان والترمذي كلهم هنا وابو داود فرقه فجعل قصة الامارة في الخراج واليمين هنا وكذا النساءي جعل قصة الامارة في القضاء واليمين هنا كلهم من حديث عبد الرحمن بن سمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	781	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1126	false	1566317369205521109	124	237	607	1164	1485	300	يمين فاري غيرها خيرا منها الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير وهذا يدل علي ان المندوب الحنث والتكفير فيما هو خير والا فحفظ اليمين اولي لقوله تعالي واحفظوا ايمانكم الماءدة اي عن الحنث 2554 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو خير وفي رواية فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي عليه الصلاة والسلام يا عبد الرحمن بن سمرة	1126	8240389916273679374	221	50.5	177	983	22.482196807861328	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0784	true	-5570546411662842248	43	156	217	786	1510	300	من الحس------------------------------ان 2572 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث ابي هريرة يرفعه وهو ساقط من نسخ ابي داود و------------------------------------------------------الانداد جمع ند بالكسر 2573---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك قلت رواه ابو داود هنا والترمذي في الايمان كلاهما من حديث سعد بن عبيدة عن ابن عمر يرفعه وقال الترمذي حديث حسن 2574 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا قلت -رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث بريدة ومعني فليس منا	784	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1128	false	-7573866625182280398	123	299	620	1498	1500	300	من الحسان 2560 عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون من الحسان عن ---------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد وهي شركاء لله تعالي عنه علوا كبيرا وهي الطواغي وما يضاهيها ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 2561 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك---------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر انه قال سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول من حلف بغير الله معناه معتقدا تعظيم ذلك الغير فقد اشرك لانه اشرك المحلوف به مع الله في التعظيم المختص به والا فلا باس كقوله لا وابي ونحو ذلك كما جرت به العادة 2562 عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا وعن بريدة قال قال عليه الصلاة والسلام من ح-لف ب---الامانة فليس منا	1128	8240389916273679374	335	489.5	259	989	33.872596740722656	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0784	true	-5570546411662842248	160	299	806	1507	1510	300	كره النبي صلي الله عليه وسل----------م الحلف بالامانة لانها ليست داخلة في اسماء الله تعالي ولا في صفاته ولانه كان ذلك عادة اهل الكتاب----- اراد ب-الامانة الفراءض اي لا تحلفوا بالصلاة والحج وغيرهما ونقل عن الامام ---------------------------------------------------ابي حنيفة انه عدها يمينا ولم يعدها الشافعي يمينا 2575 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور والنساءي فيه وابن ماجه في الكفارات من حديث بريدة يرفعه -------------------------قال الخطابي فيه دليل------------------------------------- علي ان من حلف بالبراءة عن الاسلام انه ياثم ولا يلزمه كفارة وذلك انه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه ولم يجعل في ماله شيءا 2576 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي	784	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	3	183	19	920	1510	300	---------------كره عليه الصلاة والسلام الحلف بالامانة لعدم دخولها -----في اسماء----ه تعالي و------صفاته ولانها من---- عادة اهل الكتاب وقيل اراد ب الامانة الفراءض اي لا تحلفوا بالصلاة والحج ونحوها ولا كفارة في هذا الحلف اتفاقا اما لو قال وامانة الله كان يمينا عند ابي حنيفة دون--------------------- الشافعي ولعله جعل الامانة من الصفات فقد قيل الامين من اسماءه تعالي او المراد بامانة الله كلمة الله وهي كلمة التوحيد 2563 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وعن---------------------------------------------------------------------------- بريدة قال قال عليه الصلاة والسلام من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وهذا يدل علي ا------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه دون-------- ماله وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قيل هذا قريب من اليمين بالامانة وقيل يجوز انه زعم انه صادق وليس بصادق في الحقيقة 2564 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي	1129	8240389916273679374	414	632.0	327	1100	37.6363639831543	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0785	true	929343599300867913	79	226	390	1108	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه الاربعة هنا الا ابن ماجه فانه ذكره في الكفارات من حديث ابن عمر واللفظ للترمذي وقال حسن وذكر انه روي عن نافع موقوفا وانه روي عن سالم عن ابن عمر موقوفا وذكر عن ايوب السختياني انه كان احيانا يرفعه عن نافع واحيانا لا يرفعه وقال لا نعلم احدا رفعه غير ايوب والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وهو ان ا------------------------لاستثناء اذا كان موصولا باليمين او مفصولا عنها بسكتة يسيرة كالسكتة للذكر او للعي او للتنفس فلا حنث عليه ولا فرق بين اليمين بالله او بالطلاق او--- بالعتاق عند اكثر اهل العلم AUTO فصل في النذور AUTO م--------------ن الصحاح 2579 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	785	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1130	false	-81140637343172085	10	103	47	482	1419	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال من حلف---------------------------------------------------------- علي يمين فقال اي عقيب حلفه متصلا ان شاء الله فلا حنث عليه للاست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثناء ووقفه ب--عضهم علي ا-------بن عمر AUTO فصل في النذور AUTO فصل في النذور من الصحاح 2567 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	1130	8240389916273679374	285	392.5	217	759	37.549407958984375	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	true	-4982694025171521335	248	286	1248	1444	1513	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	786	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	56	94	280	475	1487	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1131	8240389916273679374	195	385.0	157	196	99.48979949951172	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0787	true	-7461020396830865920	69	161	331	763	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الحج والباقون هنا من حديث انس بن مالك وقد تمسك بظاهر هذا من راي انه اذا ركب للعجز لا دم عليه وهو قول الشافعي اختاره بعضهم لكن الاصح وجوب الدم لحديث ابن عباس في اخت عقبة حين نذرت ان تمشي وسياتي وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك	787	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	218	261	1108	1303	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي---------- قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك	1131	8240389916273679374	188	349.5	147	439	42.82460021972656	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0787	true	-7461020396830865920	93	240	440	1132	1445	300	عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الحج والباقون هنا من حديث انس بن مالك وقد تمسك بظاهر هذا من راي انه اذا ركب للعجز لا دم عليه--------------- وهو---- قول- الشافعي اختاره بعضهم لكن الاصح وجوب الدم لحديث ابن عباس في اخت عقبة حين نذرت ان تمشي وسياتي وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 25----------------------------85 ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه ان يقضيه عنها ق------------لت رواه الجماعة هن-----------------------ا من حديث ابن عباس 2586 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	787	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1132	false	1179037221903104186	0	193	0	911	1441	300	عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب عمل الشافعي رحمه الله------------------------------------------------------------------ بظاهر الحديث وقال----------------- لا دم عليه وقال ابو حنيفة وهو احد قولي الشافعي عليه دم لانه ادخل نقصا في الواجب بعدم وفاءه كما التزمه----------------------------- وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن ------------------------------------------------------نذرك 2573 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه عنها عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب الفتوي منه في نذر كان علي امه فتوفيت اي ماتت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها قيل هذا يدل علي ان من مات وعليه نذر او كفارة يجب قضاءها من راس المال مقدما علي الوصايا والميراث كقضاء الديون اوصي بها او لا وبه قال الشافعي وعندنا لا يقضي ما لم يوص بها فان اوصي يقضي من الثلاث 2574 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر	1132	8240389916273679374	411	630.5	313	1077	38.16156005859375	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0788	true	5505065378535714153	214	284	1079	1413	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف وا--وقفه بعضهم علي ابن عباس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس يرفعه ورواه ابن ماجه ايضا وفي اسناد ابن ماجه من لا يعتمد وليس فيه-------------------------------------- ومن نذر نذرا في معصية	788	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1133	false	-6494340937735403643	48	125	236	598	1420	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما عن ------------ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه اي لم يسم شيءا بل نذر نذرا مطلقا فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية	1133	8240389916273679374	245	417.0	191	374	65.50801849365234	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0790	true	4977812338775431520	259	290	1249	1391	1433	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قلت	790	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1135	false	-4538494085771248846	157	188	728	870	1426	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي	1135	8240389916273679374	139	275.0	108	142	97.88732147216797	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0791	true	-2852781836685194729	56	124	277	599	1471	300	وفي رواية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا قلت رواها ابو داود من حديث عكرمة عن ابن عباس وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر بيمينها قلت رواه ابو داود هنا من حديث كريب عن ابن عباس وكذا رواه ابن حبان ثم قال ويشبه ان تكون هذه جعلت علي نفسها ان تحج ماشية	791	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1135	false	-4538494085771248846	187	232	866	1082	1426	300	وفي رواية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا--------------------------------------------- وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر -يم----------------------ينها عن ----عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ----------------------------------ان تحج ماشية	1135	8240389916273679374	186	315.0	147	322	57.76397705078125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0792	true	-4247600471521253944	12	105	63	512	1523	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر فهو منقطع و--------------------------------------------------رتاج الكعبة هو بكسر الراء المهملة	792	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	162	252	821	1268	1490	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك---------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان---- اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة--- بكسر الراء المهملة	1136	8240389916273679374	342	598.5	270	512	66.796875	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0792	true	-4247600471521253944	58	201	290	1024	1523	300	ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر فهو منقطع ورتاج الكعبة هو بكسر الراء المهمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمثناة من فوق ثم بالف ثم جيم بابها فكني عن الكعبة بالباب لان منه يدخل اليها والله اعلم AUTO كتاب القصاص AUTO------ من الصح-------------------------------------------اح 2597 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والمفارق لدينه التارك- للجماعة قلت رواه الجماعة البخاري والترمذي في الديات ومسلم وابو داود وابن ماجه في الحدود والنساءي في المحاربة من حديث----- عبد الله بن مسعود يرفعه والمراد هنا بالزاني الزاني المحصن والمراد رجمه بالحجارة حتي يموت قوله صلي الله------ عليه وسلم	792	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1137	false	-3053301764842362935	53	163	264	804	1459	300	ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 14 كتاب القصاص 14 كتاب القصاص كتاب القصاص القصاص وهو اما من قص اثره اذا اتبعه والولي يتبع القاتل في فعله واما من المقاصة وهي المساوا------------------------------------------------------------------------------ة وا-لمماثلة ----معناه الق-ود AUTO 1 باب من الصحاح 2584 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك- لدينه المفارق للجماع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الصحاح عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال---------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم	1137	8240389916273679374	285	325.5	222	932	30.57939910888672	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	true	-8227366335854211459	203	266	1026	1334	1511	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	793	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1138	false	-4512361780323009014	150	213	717	1025	1468	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	1138	8240389916273679374	308	616.0	245	308	100.0	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0794	true	5071645327507935618	37	167	183	828	1515	300	معصوم الدم يحرم قتله بعد قوله لا اله الا الله كما كنت انت قبل ان تقتله وانك بعد ما قتلته---- غير معصوم الدم ولا محرم القتل كما كان هو قبل قوله لا اله الا الله لولا عذرك بالتاويل المسقط للقصاص عنك وقيل معناه انك مثله في مخالفة الحق وارتكاب الاثم وان اختلفت انواع المخالفة والاثم وقد تمسك بهذا الحديث من يكفر المسلم بارتكاب الكباءر وحملوه علي انه بمنزلته في الكفر قبل ان يقول كلمة الشهادة 2602-------------------------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -ناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	794	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1139	false	-5856055966357308089	36	126	167	598	1431	300	معصوم الدم محرم قتله بعد ذكر تلك الكلمة قبل------------------ ان تقتله وانك بمنزلته يعني انك غير معصوم الدم ولا محرم القتل قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول كلمته التي قالها 2589 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه	1139	8240389916273679374	346	635.5	271	688	50.29069900512695	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	true	2952918996860634851	178	232	898	1151	1508	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	795	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	213	267	1063	1317	1467	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1140	8240389916273679374	253	501.0	199	254	99.6063003540039	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	true	2952918996860634851	0	95	0	469	1508	300	تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي -----ولم يخرجه البخاري 2604---------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا قلت رواه البخاري في الجزية وهو ايضا وابن ماجه في الديات من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه ولم يقل البخاري في الموضعين الا اربعين عاما وكذلك ابن ماجه قوله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا قال ابن الاثير يجوز ان تقر-----------------------------ا بكسر الهاء	795	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	37	134	192	660	1467	300	تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا ---ورواه------------------------ جندب------------ البجلي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لاسامة كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت اي كلمة لا اله الا الله او من يخاصم لها من الملاءكة او صاحبها الذي تلفظ بها يوم القيامة قاله مرارا 2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا وعن عبد ا------------------------------------------------------------لله بن -------------------------------------------------------------------------------عمرو رضي الله عنهم------------------ا قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قتل معاهدا بكسر الهاء	1140	8240389916273679374	214	324.5	166	664	32.22891616821289	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0795	true	2952918996860634851	198	232	990	1151	1508	300	ومن تحسي--------------------- سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا ------------بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	795	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	24	66	136	330	1452	300	ومن تحسي اي شرب في مهلة يتجرع سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها اي يضرب بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1141	8240389916273679374	161	310.0	127	194	82.98969268798828	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0796	true	-5346718525029120635	28	210	159	1059	1504	300	وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار قلت انفرد البخاري بهذا الحديث في الجناءز من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه ويخنق قال الجوهري الخنق بكسر النون مصدر قولك خنقه يخنقه بالضم و-------------------يطعن ---------------------------------------------------------------------------------بضم العين 2607 -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز ----يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي قو-------------------له صلي الله ع------ليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رقا الدم حتي مات اي ما انقطع الدم حتي مات وهو مهموز يقال رقا الدم والدمع يرقا رقوا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع 2608--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله	796	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	67	300	335	1452	1452	300	وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار و----------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي يخنق نفس-------------------------ه يخنقها في النار والذي يطعنها اي يطعن نفسه يطعنها في النار والمعني ان من فعل فعلا يتوصل به الي هلاك نفسه في الدنيا عوقب في العقبي بمثل فعله 2594 عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة عن-------------------------------------------------- جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع الجزع نقيض الصبر اي لم يصبر علي الم الجرح فاخذ سكينا فحز بها اي قطع بالسكين يده و السكين يذكر ويءنث فما رقا بالهمزة----- اي ما انقطع الدم حتي مات -------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة يحمل الحديث علي المستحل او علي انه حرمها اول مرة حتي يذيقه وبال امره ثم يرحمه بفضله 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله-	1141	8240389916273679374	593	895.5	467	1371	43.25310134887695	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0796	true	-5346718525029120635	121	244	636	1221	1504	300	صلي الله عليه وسلم فما رقا الدم حتي مات اي ما انقطع الدم حتي مات وهو مهموز يقال رقا الدم والدمع يرقا رقوا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع 2608---------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه--------------------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فمرض----------------------- فجزع------------- فاخذ مشاقص له-------------------------------------------------------------------- فقطع بها براجمه----------------------------------------------------------------------------------------------- فشخبت يداه حتي ------------مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءت---------------ه حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر ل----ي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه	796	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	21	185	96	908	1471	300	صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر عن جابر رضي الله تعالي عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه اي الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر معه رجل من قومه فمرض اي الرجل الذي هاجر معه فجزع اي اشتد مرضه فاخذ مشاقص له بفتح الميم جمع المشقص وهو السكين وقيل نصل السهم اذا كان طويلا عريضا فقطع بها براجمه بفتح الباء جمع برجمة مفاصل الاصابع المتصلة بالكف وقيل رءوس السلاميات وهي المرتفعة عند قبض الكف فشخبت يداه اي سال دمها حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي صورته وحاله حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي ربي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه	1142	8240389916273679374	463	784.5	366	870	53.21839141845703	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0797	true	-1339165383873318758	160	192	837	1000	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به------ صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	797	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	107	140	564	733	1527	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1143	8240389916273679374	163	318.5	131	169	96.44970703125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0798	true	2506759054605419099	24	68	134	352	1559	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالك--------------لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله	798	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	251	300	1296	1527	1527	300	كسرت الربيع وهي عمه انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس -بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله-	1143	8240389916273679374	215	402.5	172	233	92.2746810913086	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0798	true	2506759054605419099	24	67	134	347	1559	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار-------------------------- فاتوا النبي صلي الله------ عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالك-لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يا انس كتاب	798	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	30	102	141	500	1488	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلبوا منها العفو فلم ترض فاتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس -بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله وهذا رد لامره صلي الله عليه وسلم بالقصاص علي سبيل التعجب او الكرامات لكون الكاسرة اشرف لا علي سبيل الانكار فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا انس كتاب	1144	8240389916273679374	211	361.0	168	360	58.61111068725586	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0799	true	4994658034307587379	60	191	301	944	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره معناه لا يحنث--------------ه لكرامته------------- عليه 2612 سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قلت رواه البخاري والترمذي وابن ماجه في الديات والنساءي في القود من حديث ابي جحيفة عن علي رضي الله عنه قوله هل عندكم شء ليس في القران الظاهر انه ---------------------------------------------انما ساله --ذلك لان الشيعة زعموا ان النبي صلي الله عليه وسلم خص اهل بيته لا سيما عليا كرم الله وجهه باسرار علم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوحي ومعني فلق الحبة اي شقها باخراج النبات عنها وبرا النسمة اي خلقها والنسمة النفس وال----روح	799	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	149	294	759	1460	1488	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره اي يجعله بارا صادقا في يمينه لكرامته 2599 وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم ب---------------------------------------------------------------------كافر عن ابي جحيفة------- رضي الله ع------------------------------------------نه انه قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران وانما سالوه بذلك ل----------زعمهم انه----- صلي الله عليه وسلم خص اهل بيته--- سيما عليا رضي الله عن-ه باسرار------- الوحي او لانهم وجدوا عنده رضي الله عنه علما وتحقيقا لم يجدوه عند غيره فحلف علي رضي الله تعالي عنه ازاحة لوهم ما توهموه فقال والذي فلق الحبة اي شقها باخراج النبات منها وبرا النسمة اي خلقها والنسمة النفس وكل ذي روح	1144	8240389916273679374	454	753.0	356	845	53.72780990600586	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0800	true	-3178443838253462739	0	250	0	1250	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش قلت رواه الترمذي في التفسير والنساءي في المحاربة من حديثا عمرو بن دينار عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حسن وقد رواه بعضهم عن عمرو موقوفا علي ابن عباس وال-----------------------------------------اوداج هي ما احاط------------------------ بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح واحدها ودج وقيل الودجان عرقان غليظان عن جانبي ثغرة النحر ويشخب--------------------------------------- اي يسيل وقد شخب يشخب ويشخب واصل الشخب ما خرج من تحت يد الحالب عند كل غمزة وعصرة لضرع الشاة 2616------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس قلت رواه ابو داود في الديات والترمذي في الفتن والنساءي في المحاربة وابن ماجه في الحدود من حديث عثمان وفيه قصة وتمامه فوالله ما زنيت في جاهلية ولا اسلام ولا ارتددت منذ بايعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولا قتلت النفس التي حرم الله فبم تقتلونني قال الترمذي هذا حديث حسن انتهي ولم اره في-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي دواد في نسخة روايتنا لكن عزاه له المزي فتبعته 2617 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ام الدرداء عن ابي الدرداء يرفعه مع--------------------------------------------------------------------------نقا اي مسرعا في طاعته منبسطا في عمله وقيل اراد يوم القيامة والعنق بفتح العين المهملة والنون ضرب من السير وسيع --	800	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1146	false	8062954610918504610	39	263	186	1277	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش ع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه جمع ودج بفتحتين وهو العرق المحيطة بالعنق--------------- يقطعها الذابح ت----------------------------------------------------------شخب اي تسيل دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه اي ي-----------------------------------------------------------------------------قرب المقتول القاتل من العرش كان هذا عبارة عن استقصاء المقتول في طلب ثاره 2603 عن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس عن-------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان --------------رضي الله عنه ان------------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------ قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان يريد به الارتداد او زنا بعد احصان تقدم معني الاحصان او قتل نفسي بغير نفس 2604 عن ابي الدرداء------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما---------------------------------------------- بلح عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا اي--------------- منبسطا في سيره---------- يوم القيامة يقال اعتق الرجل اي سار العنق وهو ضرب من السير السريع	1146	8240389916273679374	529	704.5	413	1617	32.71490478515625	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0801	true	-5070862095259865193	24	141	122	703	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد قلت رواه الترمذي في الديات وابن ماجه مفرقا في الحدود والديات من حديث ابن عباس وقال الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث اسماعيل بن مسلم المكي------------------------------------ وقد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه انتهي واسماعيل بن مسلم تركه النساءي وقال الذهبي ضعفوه 2620---- دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	801	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1147	false	-8965363681920841596	59	199	262	951	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد عن------------------------------------------------------------------ ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد لانها بنيت للصلاة وقراءة القران وغير ذلك من العبادات ولا يقاد بالولد الوالد اي لا يقتص والد بقتله ولده او لا يقتل الوالد عوض ولده الواجب عليه القصاص بقتله احدا ظلما وقد -كان في الجاهلية يقتل احدهما بالاخر فنهي صلي الله عليه وسلم عنه 2607 عن ابي رمثة رضي الله عنه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1147	8240389916273679374	380	604.0	295	757	50.198150634765625	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0802	true	-5801295489108532325	187	284	943	1445	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم قلت رواه الترمذي وابن ماجه في الديات من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وحسنه الترمذي والخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الحامل من النوق ويجمع علي خلفات وخلاءف 2624 ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم---- لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	802	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1149	false	-8018342238794540847	8	138	31	689	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم عن------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قتل ببناء الفاعل متعمدا دفع ببناء المفعول اي القاتل الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة بفتح الخاء-------- وكسر اللام الحامل من النوق وما صالحوا عليه فهو لهم 2610 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	1149	8240389916273679374	400	715.0	319	708	56.49717330932617	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0803	true	1454731496655817885	172	273	885	1365	1509	300	المسلم بالذمي وتاول قوله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي------------ بدليل انه عطف عل--------يه ولا ذو عهد في عهده وذو العهد يقتل بذي العهد انما لا يقتل بالحربي قالوا وتقدير الكلام لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده بكافر قلنا حديث صحيفة علي المتقدم فيها لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر العهد فهو عام في جميع الكفار الا يقتل بهم مسلم قوله ولا ذو عهد في عهده يعني ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد-------- وفي -ذكر المعاهد انه --لا يقتل ابتداء فاءدة وهو انه صلي الله عليه وسلم	803	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	0	51	0	246	1413	300	المسلم بالذمي وتاو--------يل ال--------حديث لا يقتل مسلم بك---------افر حربي لانه المراد بدليل---- عطف ما بعده عليه ولا ذو عهد في عهده في موضع النصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد 2611 عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم	1150	8240389916273679374	165	180.5	123	511	32.28962707519531	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	0	185	0	900	1515	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص وبين ان يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا قلت رواه ابو داود في الديات وابن ماجه فيه من حديث ابي شريح الخزاعي ---------------------------------------------واللفظ لابن ماجه وفي سندهما محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام فيه وفي سنده ايضا سفيان بن ابي العوجاء وهو ضعيف والخبل بالخاء المعجمة المفتوحة وسكون الباء الوحدة فساد الاعضاء يقال خبل الحب قلبه اذا افسده يخبله ويخبله بالضم والكسر خبلا اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو فهو بالخيار 2626---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاووس عن ابن عباس يرفعه قو-----------------------له صلي الله------ عليه وسلم-------- من قتل في عمية	804	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	48	285	231	1325	1413	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص----- او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا عن -----------------------------------------------ابي شريح الخزاعي رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من اصيب بدم او -------------------------------------------------------------------خبل بال----------------------سكون------------- فساد الاعضاء -وال-خبل الجرح اي اص------------------------------------------------يب بقتل نفس او قطع عضو فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد اي وبعد هذا فان اراد الرابعة اي الزاءدة علي الثلاث فخذوا علي يديه اي امنعوه عن ذلك بين ان يقتص بدل من قوله بين احدي ثلاث او يعفو او ياخذ العقل اي الدية فان اخذ من ذلك اي من الخصال الثلاث شيءا ثم عدا بعد ذلك اي تجاوز بعد الخصال الثلاث بطلب شء اخر كان عفا ثم طلب العقل بعد ذلك او طلب واحدا من العقل او القصاص فله النار خالدا مخلدا فيها ابدا 2612 عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل --------------------عن طا--------------------------------------------------وس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قتل في عمية	1150	8240389916273679374	567	938.5	443	1368	41.44736862182617	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	119	183	592	892	1515	300	من قتل- في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة----------------------------------------------------------- او جلد بالسيا----------ط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حال------- دون-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ---------ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاووس عن ابن عباس يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم-------- من قتل	804	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	7	127	29	608	1420	300	من قوله في عمية------- يكون بينهم بالحجارة يعني ترامي القوم فيوجد بينهم قتيل يعمي امره ولا يدري قاتله او جلد بالسياط جمع السوط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي بصدد ان يقاد منه ومستوجب له مصدر بمعني المفعول اطلقه باعتبار ما يءول اليه وهذا علي تقدير كون قتل علي بناء الفاعل وان كان علي بناء المفعول فتفسيره ان يقاد له ومن حال اي منع دونه اي دون القصاص او دون القاتل يعني منع المستحق من الاستيقاد او اخفي المستحق عليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف اي نافلة ولا عدل اي فريضة 2613 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل	1151	8240389916273679374	202	276.0	156	633	31.911531448364258	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0805	true	2863523619248333163	4	112	22	528	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية قلت رواه ابو داود في الديات من حديث مطر الوراق قال واحسبه عن الحسن عن جابر عن عبد الله يرفعه والحسن هذا هو البصري لم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع ومطر الوراق لم يجزم بسماعه من الحسن والله اعلم فمن رواه لا اعفي بفتح الهمز---------------------------------------------------------------------------------------------------ة والفاء فمعناه لا كثر ماله ولا استغني فهو ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء عليه ومن رواه بضم الهمزة وكسر الفاء فمعناه لا اترك 2628 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة	805	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	116	239	560	1145	1420	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية------------------------------------------------------------------- عن جا----------------------------------------------------------بر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -------------------لا اعفي بصيغة المضارع المتكلم المعلوم من قتل بعد اخذ الدية اي لا ادع القاتل بعد اخذ الدية فيعفي عنه او يرضي منه بالدية والمراد منه التغليظ عليه بمباشرة الامر الفظيع وفي بعض النسخ لا يعفي علي بناء المجهول اي لا يترك لفظه خبر ومعناه نهي وهو حسن ان صح رواية وفي بعضها لا اعفي بصيغة الماضي المجهول وهو دعاء عليه 2614 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة	1151	8240389916273679374	224	300.5	170	743	30.148048400878906	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0805	true	2863523619248333163	158	298	758	1477	1486	300	من الصحاح 26------------29 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام قلت رواه الجماعة الا مسلما كلهم هنا من حديث ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------عباس والخنصر بالخاء المعجمة والصاد المهملة المكسورتي--------------------------------------------------ن الاصبع--- الصغير 2630 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها قلت رواه الشيخان وابو داود هنا من حديث ابي هريرة ولحيان ابو قبيلة وهو------------------------------------------------------------ لحيان بن هذيل بن مدرك---------------------------------------------------------------------------------------ة والغرة العبد----- او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي يكون قيمتها نصف عشر دية الاب او عشر دية الام وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء ويسمي -------------غرة لبياضه فلا يقبل في الجنين عبد اسود	805	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	4	172	21	839	1525	300	من الصحاح 2615 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام من الصحاح عن------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال هذه وهذه سواء اي في الدية يعني الخنصر والابهام وان كا------------------------ن الابهام اقل مفصلا من الخنصر 2616 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها --------------عن---------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان بكسر اللام وفتحها بغرة عبد بالتنوين عطف بيان ل غرة او بدل واذا رفع فهو خبر مبتدا محذوف اي هي عبد او امة والغرة العبد نفسه او ام--ة واصلها---- البياض الكاء---ن في وجه الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمر---------- والغرة عبد ابيض او امة بيضاء ويسمي العبد الابيض غرة لبياضه فلا يقبل ال------------اسود	1152	8240389916273679374	413	611.0	327	1046	39.48374938964844	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	true	-6372298492101989254	139	201	714	1047	1568	300	والعقل علي عص---------------بتها فالمراد القاتلة كذا قاله النووي وغيره 2631 اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم قلت رواه الشيخان وابو داود ايضا هنا من حديث ابي هريرة 2632 ان------------------------------------------- ضرتين -رمت احداهما الاخري	806	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	225	288	1132	1461	1525	300	والعقل علي عصبتها 2617 وعن ابي هريرة رضي ال---له عنه قال------------------- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن -----------------------------------------معهم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقتتلت امراتان من هذيل وكانتا ضرتين فرمت احداهما الاخري	1152	8240389916273679374	243	412.5	195	392	61.98979568481445	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0806	true	-6372298492101989254	162	222	849	1155	1568	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليد-------ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها----------------------------------------------------- وورثها------------- ولدها ومن معهم قلت رواه الشيخان وابو داود ايضا هنا من حديث ابي هريرة 2632------------------------------------------------------------------------- ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعله علي عاقلة المراة	806	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1153	false	1877296330434256962	0	135	0	700	1526	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة اي امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها اي بدية المراة المقتولة علي عاقلة القاتلة وهي العصبة وورثها اي تلك الدية ولدها ومن معهم ------------------------------------من الورثة الضمير عاءد الي جنس الولد لان المراد به الاولاد 2618 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فال-----------------------------------------------------------------------قت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعلها علي عاقلة المراة ويروي فقتلتها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وعن المغيرة بن شعبة ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط بيت من الشعر وهو الخيمة فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعله اي المقضي به علي عاقلة المراة	1153	8240389916273679374	179	72.0	144	807	22.180917739868164	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0807	true	-3628208490281871205	111	249	569	1265	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول قلت هذه القطعة رواها الدارمي في الديات وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل قلت رواه النساءي والدارمي كلاهما في الديات من حديث------------------------- ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	807	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	20	152	85	740	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء الم---------------------------------------قتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة و---------------------------فيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	1154	8240389916273679374	578	1109.5	458	722	80.05540466308594	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0807	true	-3628208490281871205	190	229	973	1172	1548	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج----------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر من الابل -----------------------------------------------------------------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل قلت	807	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	1	89	5	457	1540	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة وهي ان تصل الجراحة او الشجة الي الجلدة الرقيقة فوق الدماغ وهي خريطة الدماغ المحيطة به وتسمي ام الراس وام الدماغ ثلث الدية وفي الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جوف البطن ثلث الدية وفي المنقلة بكسر القاف المشددة الشجة التي تنقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1155	8240389916273679374	171	307.0	135	452	37.83185958862305	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0808	true	-3679156613931545554	236	293	1183	1482	1513	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء قلت رواه ابو داود والترمذي ولفظه دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الابل وقال حسن صحيح 2637 وقال صلي الله عليه وسلم الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذه سواء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس --------------2638 خطب رسول الله	808	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	232	300	1191	1540	1540	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين س----------------------------------------------------------------واء عن ابن عباس انه قال جعل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء وهذا يدل علي استواء ذات ثلاث انامل وذات انملتين من الاصابع في وجوب عشر الدية في كل واحدة 2623 وقال- الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذ---------------------------ه سواء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله-	1155	8240389916273679374	147	198.0	116	442	33.25791931152344	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0808	true	-3679156613931545554	70	243	363	1216	1513	300	الدماغ وفيها ثلث الدية كما في الحديث والجاءفة -هي التي تصل------------------ الي جو-------------------ف البدن من ظهر او بطن او صدر ونحوه وفيها ثلث الدية ايضا والمنقلة بكسر القاف المشددة من شجاج الراس وهي ما لا تبري الا بنقل العظم من الراس وفيها خمسة------------------------------------------------------------------- عشر من الابل ----------------------وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس قلت رواها النساءي من حديث مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه قال الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول وساقه وكذا اخرجه مالك في الموطا وليس بمتصل والموضحة هي التي توضح العظم اي تظهره فتجب فيها خمس------------- من الابل سواء كانت صغيرة ام كبي-----رة 2635 قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا من الابل قلت رواه ابو داود والنساءي والدارمي ثلاثتهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مقطعا في حديثين لكن الدارمي بسند واحد فجمعها المصنف 2636 جعل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	808	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	32	162	175	805	1540	300	الدماغ------ ثلث الدية وفي -----------الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جو---------------------------------ف البطن ثلث الدية وفي --المنقلة بكسر القاف المشددة الشجة التي ت----------------------نقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة وهي الجراحة التي ترفع اللح-----------------------------------------------------م عن العظم وتوضحه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تظهره---------- خمس 2621 عن عمرو بن شعيب----------------- عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المواضح خمسا خمسا من الابل وفي الاسنان خمسا خمسا من الابل عن------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم انه قال قضي----------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1155	8240389916273679374	358	451.0	275	1004	35.657371520996094	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0808	true	-3679156613931545554	266	300	1345	1513	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذه سواء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس 2638---------------------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم-	808	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	0	39	0	197	1528	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الاسنان سواء الثنية والضرس سواء والاصابع سواء هذه وهذه سواء اشارة الي الابهام والخنصر 2624 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم	1156	8240389916273679374	131	209.0	104	197	66.4974594116211	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0809	true	-8997527094964931964	0	90	0	476	1597	300	قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وترد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت رواه ابو داود في الجهاد وفي الزكاة ايضا قطعة منه وفي الديات بعضه وابن ماجه في الديات مختصرا والحلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الحاء المهملة وسكون اللام المعاقدة والمعاهدة علي ا--------لتعاضد والتساعد والاتفاق فما كان --منه في الجاهلية	809	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	39	156	197	775	1528	300	قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ويروي دية المعاهد نصف دية الحر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم انه قال خطب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح اي فتح مكة ثم قال يا ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وهو بكسر الحاء المهملة وسكون اللام المعاقدة والمعاهدة بين القوم اي لا يحدث الحلف في الاسلا---م وكان الرجل في الجاهلية	1156	8240389916273679374	347	491.0	280	683	50.80527114868164	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	true	-5790873443650753117	139	300	699	1485	1485	300	2640 ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن --لبون قلت رواه الشيخان في----------------------------------------------------------------------------------------------- القسامة من حديث سهل بن ابي حثمة وانما اتي به الشيخ ف-------------------------------------------------------------------ي الحسان استطرادا ونبه به علي ضعف حديث خشف الذي قبله قوله وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن اللبون قلت ما قاله المصنف صحيح وبسبب ذلك لم تاخذ جماعة من العلماء بحديث خشف عن ابن مسعود مع ما بيناه من ضعفه والله اعلم 2641 كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم --قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت ففرضها عمر علي اه-------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم-	810	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	5	174	21	835	1446	300	2626 و-روي ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن اللبون وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ود اي اعطي الدية قتيل خيبر بمءة من ابل الصدقة اطفاء لناءرة فتنة ستاتي قصته في باب القسامة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض جملة حالية انما فيها ابن لبون وهذا يشبه ان يكون من قول المءلف وانه رد وطعن علي الحديث---------------------------------- الذي قبله -حيث اثبت في----------------ه ابن مخاض 2627 عن عمرو بن شعيب--------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده قال------------------------------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان م--ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم	1158	8240389916273679374	521	858.5	409	967	53.87797164916992	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	true	-5040571491515805774	225	300	1103	1477	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع م------------------اءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة-	811	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	87	169	394	790	1413	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة	1159	8240389916273679374	367	698.0	293	396	92.67676544189453	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0812	true	-8428046580748234411	57	100	270	480	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل -------------------------------------شيءا قلت رواه ابو داود وهو قطعة من الحديث قبله قوله صلي الله------ عليه وسلم وعقل	812	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	170	220	795	1031	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي ا-لله عنهم انه ----------------قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقوم	1159	8240389916273679374	168	286.0	130	253	66.40316009521484	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0812	true	-8428046580748234411	57	292	270	1468	1503	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان العقل م---------يراث بين ورثة القتيل--------- وقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا قلت رواه ابو داود وهو قطعة من الحديث قبله قوله صلي الله عليه وسلم وعقل المراة بين عصباتها قال الحافظ عبد العظيم المنذري معناه ان العصبة يتحملون عقلها كما يتحمل-------------------------ون ع------------ن الرجل وانا ليست كالعبد الذي لا تتحمل العاقلة جنايته وانما هي في رقبته انتهي كلامه وقال بعضهم يمكن ان يكون معناه ان المراة المقتولة ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركته لهم قال وهذا يناسب تتمة الحديث وهو قوله لا يرث القاتل شيءا فعلي ما قاله هذا القاءل المراد من المراة هي المقتولة وعلي ما قاله الحافظ عبد العظيم المراد بها القاتلة وانما عدل الحافظ عما قاله هذا القاءل لان في بعض طرق هذا الحديث زيادة وان قتلت فعقلها بين ورثتها فلو فسر بالاول بما فسره هذا القاءل اتحدت الجملتان فلذلك جعلها في الجملة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولي ا--------ل------------------------------------------قاتلة 2644------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب وهذا التغليظ في شبه العمد هو في الثلث خاصة ولما قال------- عليه السلام هذا اوهم ان شبه العمد عقله مثل عقل العمد في جواز الاقتصاص من القاتل دفع هذا الوهم بقوله ولا يقتل صاحبه اي ولا يقتل القاتل في شبه العمد الذي هو صاحبه ال-------------------------------------------------------------------ي صاحب شبه العمد----------- سماه صاحبه لان --القتل	812	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1160	false	7668105429649227277	67	270	344	1363	1511	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العقل اي الدية ميراث بين ورثة القتيل من النسب وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدية التي تجب بجناية المراة انما هي علي عاقلتها فيتحملون عنها تحملهم عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------رجل وقيل معناه ان المراة المقتولة ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركته لهم يرجح المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول لفظ العصبة والمعني الثاني لفظة بين لانها ذكرت قبل فيما كان العقل ميراثا للورثة وما كان عليهم ذكر بلفظ علي والاولي ان يترك علي العموم ليتناول كلا المعنيين اي ان عقلها قاتلة بين عصبتها ومقتولة بين ورثتها وان ما كان غنما فهو للورثة مطلقا وما كان غرما فهو علي العصبة فقط ولا يرث القاتل شيءا من المقتول 2630 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وعن-------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله تعالي عليه -وسل-م انه قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد لكن العق-----------------------------------------------------------------------ل في ال----عمد المحض مغلظ في مال القاتل حالا وفي شبه العمد مغلظ علي العاقلة مءجلا ولا يقتل صاحبه اي صاحب شبه العمد وهو القاتل سماه صاحبه لصدور القتل	1160	8240389916273679374	403	583.5	311	1672	24.10287094116211	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	true	6602466350471977268	126	300	624	1476	1476	300	وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي القاءل لذلك هو ابو سليمان الخطابي وقال يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه قال--------- البيهقي ذكر--------------------------------------------------------------- الفرس والبغل فيه غير محفوظ وروي من وجه اخر ضعيف مرسل 2647----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن قلت رواه ابو داود والنساءي متصلا ومنقطعا وابن ماجه هنا من حديث عمرو بن شعيب وقال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد يعني ابن مسلم لا ندري هو صحيح ام لا قال الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد-------------------------------- من فعله التلف ضمن-------------- الدية وسقط عنه القود----- لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته وقال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان الطبيب اذا لم يتعمد لم يضمن والله اعلم 2648 ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم-	813	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	99	257	520	1248	1475	300	وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهما ان--------------------------------------ه قال قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي 2633 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن عن------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ قال من تطبب اي ------------------------------------------------------------تعاطي علم الطب وعالج مريضا ولم يعلم منه طب اي لم يكن مشهورا به فمات المريض من فعله فهو ضامن اي تضمن عاقلته الدية اتفاقا ولا قود عليه لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض فيكون حكمه حكم الخطا 2634 عن عمران بن حصين----------------------------------------------------------------------------------------- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم	1161	8240389916273679374	342	402.0	256	981	34.86238479614258	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0814	true	1607350007128474854	226	278	1192	1460	1580	300	في باب----------- الزكاة الكلام ---علي بقية الحديث 2650 غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل	814	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1162	false	-6037807863254441924	100	156	495	772	1470	300	في باب ما تجب فيه الزكاة 2636 وعن يعلي بن امية قال----- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل	1162	8240389916273679374	246	459.0	197	282	87.23403930664062	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	true	-8843396670706617377	94	164	487	812	1492	300	قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من قتل دون م----------------------------------اله فهو شهيد قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الايمان من ------------------------------------------حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 2652 جاء رجل---------------------------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	815	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1163	false	4596920438131193048	1	100	4	463	1389	300	قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من قتل دون ماله اي عند الدفع عن ماله او لاجل ماله فهو شهيد وفيه جواز مقاتلة قاصد المال بغير حق قل او كثر وقال بعض اصحاب مالك لا يجوز ان طلب قليلا والحديث باطلاقه حجة عليهم 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1163	8240389916273679374	246	409.5	189	459	53.59477233886719	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0815	true	-8843396670706617377	127	243	643	1192	1492	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت---------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قلت رواه مسلم------------------------------- في الايمان من حديث---- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2653 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قلت رواه البخاري في الديات ومسلم في الاستءذان بنحوه من حديث ابي هريرة وخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذفته بخاء معجمة اي رميته ب-ها من بين اصبعيك وفقات هو بالهمز 2654------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع	815	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1163	false	4596920438131193048	109	300	504	1389	1389	300	رجل فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار -----فيه ايضا دليل علي ان دفع الصاءل وان هلك في الدفع مباح 2639 وعن ابي هريرة رضي الله ع--------------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن له وخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح وعن-------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك يعني لو نظر فيه احد من شق باب او كوة وكان الباب غير مفتوح ولم تاذن له في ذلك فحذفته اي ف----------رميته بحصاة ف-------------فقات عينه اي قلعتها ما كان عليك من جناح اي اثيم عمل الشافعي بالحديث واسقط عنه ضمان العين قيل هذا اذا فقاها بعد ان زجره فلم ينزجر واصح قوليه انه لا ضمان مطلقا لاطلاق الحديث وقال ابو حنيفة عليه الضمان فالحديث محمول علي المبالغة في الزجر 2640 وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-	1163	8240389916273679374	393	663.5	302	984	39.93902587890625	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	true	-7999776883654692901	24	58	127	279	1522	300	انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنها قد تكسر السن وتفقا العين	816	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1164	false	9052477168910045717	119	221	575	1050	1427	300	انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه قد يكسر السن ويفقا العين عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف الخذف بالخاء والذال المعجمتين رمي الحصاة من بين السبابتين او الابهام والسبابة فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به اي لا يجرح به عدو من نكيت في العدو نكاية اذا اثرت فيه بجرح ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	1164	8240389916273679374	152	301.0	118	475	32.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0816	true	-7999776883654692901	197	250	1019	1276	1522	300	ان تصيب احدا من المسلمين منها بشء قلت رواه البخاري في الفتن ومسلم في البر والصلة وابن ماجه في الادب وابو داود في الجهاد من حديث موسي يرفعه 2657 قال صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	816	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	3	31	14	148	1502	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء 2643 وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	1165	8240389916273679374	124	232.0	98	257	48.249027252197266	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0817	true	-5180079415020899515	13	164	73	822	1499	300	المهملة وقال في المشارق قيل يرمي كانه يرفع يده ويحقق اشارته قال وكذا رويناه بالعين المهملة هنا ومن رواه بالمعجمة فهو من -----------الاغراء اي -------يحمله علي تحقيق الضرب به وتزن ذلك 2658 قال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشار علي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي في الفتن ورفعه الا قوله وان كان اخاه لابيه وامه 2659 قال صلي الله ع------ليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حمل علينا -السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري وانما اخرج هو ومسلم من حمل علينا السلاح فليس منا من حديث ابن عمر وابي موسي وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث سلمة بن الاكوع ---يرفعه ت--فرد به مسلم 2660 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم ان	817	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	93	266	459	1339	1502	300	المهملة اي يجذبه في يده--------- كانه يرفع يده فيحقق اشارته ويروي بالغ----------ين ----------------------المعجمة من النزغ الافساد والاغراء اي يغريه فيحمله علي تحقيق الضرب -----------------والطعن واسناد الفعل الي الشيطان من الاسناد الي المسبب فيقع اي المشير في حفرة من النار وفيه نهي عن الملاعبة بالسلاح فانها تفضي الي صيرورة الهزل جدا واللعب حربا فيقتل احدهما الاخر فيدخل النار 2644 وقال من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه وعنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم من اشار الي اخيه بحديدة اي بما هو الة القتل فان الملاءكة تلعنه يعني تدعو عليه بالبعد عن الجنة اول الامر حتي يضعها وان كان اخاه اي المشير اخا المشار اليه لابيه وامه يعني وان كان هازلا ولم يقصد ضربه كني به عنه لان الاخ الشقيق لا يقصد قتل اخيه غالبا 2645 وقال من حمل علينا بالسلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا عن------------------------------ سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال------ قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	1165	8240389916273679374	314	420.5	247	1229	25.549226760864258	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0817	true	-5180079415020899515	135	281	687	1391	1499	300	وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا قلت رواه مسلم في الايمان من حديث سلمة بن الاكوع يرفعه تفرد به مسلم 2660 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا قلت رواه مسلم في الادب من حديث عروة قال مر هشام بن حكيم ابن حزام علي اناس من الانباط في الشام قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال ما هذا فقال يعذبون في الخراج وفي رواية في الجزية فقال اشهد لسمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول وساقه ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن هشام بن حكيم شيءا 2661 قال----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة-ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في لعنته قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث ابي هريرة ولم ---------يخرجه البخاري واراد بهم صلي الله عليه وسلم	817	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	44	145	217	700	1495	300	وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا 2646 وقال ان ا-------------------------------------------------------------------------------------لله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا وعن--------------------------------------- هشام رضي الله تعالي عنه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول -------------ان الله تعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا اي بغير حق 2647 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في ل-------------------------------عنته وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	8240389916273679374	295	467.0	229	779	37.86906433105469	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0818	true	-1056792822466862452	1	43	7	233	1610	300	2662 -قال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	818	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	223	265	1107	1334	1495	300	2648 وقال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1166	8240389916273679374	224	441.0	182	227	98.67841339111328	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0819	true	-7201285942192904747	120	280	605	1367	1460	300	ان الراكب----- اذا رتج--------ت دابته انسانا برجلها فهو هدر وقد تقدم هذا في باب الغصب 2665 ال--------------------------------------------------------------------------------------------نار جبار قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الديات والنساءي في العارية من حديث عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة يرفع----ه قال الخطابي لم ازل اسمع اهل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق فان صح نقله فهو النار يوقدها الرجل في ملكه لارب فتطيرها الريح فتشعلها في مال او متاع لغيره بحيث لا يملك ردها فيكون هدرا 2266 قال صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب	819	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	0	105	0	503	1410	300	ان الراكب دابة اذا رمحت اي طعنت دابته انسانا برجلها فهو هدر وان ضربته بيدها فهو ضامن وذلك لان الراكب يملك تصريفها من قدامها دون خلفها وقال الشافعي اليد والرجل سواء في كونهما مضمونين والنار جبار 2652 و---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب	1168	8240389916273679374	337	563.5	260	872	38.64678955078125	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	3	90	17	436	1464	300	الله بن لهيعة فيه مقال 2667 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الفتن من حديث جابر ----------------------وقال حسن غريب 2668------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن سمرة وقد تقدم الكلام في الحسن عن سمرة و---------------------------------------------------------------------------------------القد القطع طولا كالشق والسير ما يقد من الجلد اي يقطع ويشق وانما نهي عنه صلي الله عليه وسلم لءلا تعقر الحديدة يده	820	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	208	296	966	1387	1410	300	الله عن---------ه -قال----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتعاطي السيف مسلولا عن--------------------------------------------------- جابر رضي الله تعالي عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يتعاطي السيف اي يتناول مسلولا اي مشهورا 2654 وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اص------------------------------------------------------------------بعين عن الحسن عن سمرة رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي ان يقد اي يقطع السير وهو ال-------------------------------قد من الجلد بين اصبعين----------------------------------- لءلا تعقر الحديدة يده	1168	8240389916273679374	190	241.5	145	619	30.694669723510742	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	105	285	511	1389	1464	300	قال من قتل دون د----------------ينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد -من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون ا-------------------------------------------------------------------------------------هله فهو شهيد قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الديات والنساءي في المحاربة وابن ماجه في الحدود من حديث سعيد بن زيد وقال الترمذي حسن صحيح 2670 -------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابو----اب منها باب لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم غريب قلت رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمر وقال حديث غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب AUTO-- باب القسامة AUTO م-------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2671--------------------------------- انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم	820	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	57	300	250	1418	1418	300	قال من قتل دون دينه اي عند حفظ دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله اي عند محافظة محارمه فهو شهيد وعامة العلماء علي ان الرجل اذا قصد ماله او دمه او اهله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له دفع القاصد بالاحسن فالاحسن فان لم يمتنع الا بالمقاتلة فقتله فلا شء عليه 2656 عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابواب باب منها---- لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم عن ا-----------------------------------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف اي شهره علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم شك من الراوي غريب AUTO 4 باب القسامة باب القسامة وهي الايمان تقسم علي اولياء المقتول المدعين لدمه عند جهالة القاتل من الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود--------------- اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم-	1169	8240389916273679374	658	1030.5	522	1365	48.20512771606445	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	202	293	967	1430	1464	300	انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر------ فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فتكلموا في امر صاحب----------هم فبدا عبد الرحمن----------------------- وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم كبر الكبر-------------------------------------- يعني ليلي الك----------لام الاكبر منكم فتكلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم استحقوا قتيلكم------------------------------ او قا--------------------------------------------------------------------ل صاحبكم بايمان خمسين منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله ------------------امر لم نره قال فتبراكم --يهود في -----------ايمان خمسين منهم	820	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	57	257	285	1323	1543	300	انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود--------------- اتيا خيبر للخرص فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم اي قتيلهم فبدا عبد الرحمن اي ابتدا قبلهم بالكلام وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- الكبر اي عظم من هو اكبر منك اي قدمه بالكلام يعني ليلي اي ليقرب بالكلام الاكبر منكم وفيه دلالة علي ان الاكبر احق بالاكرام وبالبداية بالكلام ولا دلالة علي جواز الوكالة في المطالبة في الحدود وجواز وكالة الحاضر لان ولي الدم هو عبد الرحمن بن سهل اخو القتيل وحويصة ومحيصة ابنا عمه فتكلموا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم استحقوا قتيلكم اي موجب جناية قتيلكم وهي ديته او قال صاحبكم شك من الراوي ويروي دم صاحبكم اي ديته سمي الدية دما لانها تءخذ بسببه بايمان خمسين منكم يدل علي ابتداء اليمين في القسامة بالمدعي وبه قال مالك والشافعي وهذا حكم خاص بها لا يقاس علي ساءر الاحكام وللشريعة ان تخص وعندنا يبدا بالمدعي عليه علي قضية ساءر الدعاوي قالوا يا رسول الله امر اي صدور القتل امر لم نره قال فتبرءكم اليهود اي من دعواكم بايمان خمسين منهم	1170	8240389916273679374	428	691.5	342	1057	40.49195861816406	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	true	8261577868118919724	70	261	359	1335	1559	300	صلي الله------ عليه وسلم من عنده---------- اذ كان من سنته صلي الله عليه وسلم ان لا يترك دما حراما --------------------------------------------------------------------------هدرا AUTO-- باب قتل اهل الردة والسعا---------------------------------------------ة بالفساد AUTO من الصحاح 26-------------72 اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قلت رواه الجماعة الا مسلما البخاري ------------------------------------------في الجهاد وفي استتابة المرتدين وذا لفظه فيه وابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم في------------------- الحدود والنساءي في المحاربة من حديث ابن عباس 2673 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها الا الله قلت رواه البخاري في الجهاد وابو داود فيه والترمذي والنساءي في السير من حديث ابي هريرة ولفظ البخاري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال -------ان وجدتم فلانا وفلانا فاحرقوهما بالنار ثم قا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حين اردنا الخروج اني امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما 2674------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان	822	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	43	300	223	1474	1474	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من عنده بمءة ناقة اذ كان من سنته ا---------------------لا يترك دما حراما هدرا وكان قد اعطي اليهود عهدا فلم ير ان يبطله وان كان سبب النقض ظاهرا من قبلهم AUTO 5 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد باب قتل اهل الردة والسعاة جمع الساعي بالفساد----- من الصحاح 2658 عن عكرمة قال اتي علي بزنا-------------دقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الل- صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه من الصحاح عن عكرمة رضي الله عنه انه قال اتي علي بزنادقة جمع زنديق وهو الذي يخفي ال-------------------------------------------------------------------------كفر وقيل هو الذي يقول بحياة الدنيا ولا يقول بحياة الاخرة والاصل زناديق فحذفت الياء وعوضت منها الهاء فاحرقهم بان حفر لهم حفرا واشعل فيها النار ورماهم فيها وكان ذلك منه رضي الله عنه علي اجتهاد فبلغ ذلك------- ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بدل دينه------------------------------------------------------------------------------------ فاقتلوه-- 2659 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها احد الا الله وعن حمزة الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان النار لا يعذب بها احد الا الله ولما بلغ عليا قول ابن عباس بذلك قال ويح ام ابن عباس وهذا ورد مورد المدح 2660 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان-	1171	8240389916273679374	430	499.5	339	1671	25.73309326171875	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	true	8261577868118919724	261	293	1335	1518	1559	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	822	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	0	31	0	180	1545	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1172	8240389916273679374	180	354.0	149	183	98.36065673828125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0823	true	-4151058231289560514	158	270	859	1437	1589	300	وسءل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقيل اكفار-هم فقال من الكفر فروا قيل افمنافقون ---قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله بكرة واصيلا فقيل ما هم فقال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا 2675 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في امتي فرق-ين فتخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري بتمامه قو--------------له صلي الله------ عليه وسلم----------------- فيخرج من بينهما مارقة الي اخره عبر-- بالمارقة الخوارج ت-----------------لي قتل الخوارج او----لي امت-----------------------------------------------------------------------ي بالحق هذا معناه 2676 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	823	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	144	289	772	1497	1545	300	وسءل علي رضي الله عنه------------------ اكفار هم فقال من الكفر فروا قيل ام-نافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون----- بكرة واصيلا فقيل ما هم ق-ال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا فا---------------------------------------ن في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة 2661 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق وعن---------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة ا-ي فرقة خارجة يعني بهم الخوارج لمروقهم من الدين يلي قتلهم اولاهم اي اولي امتي بالحق يعني من قتلهم فهو اولي الامة اي اقربهم الي الحق 2662 عن جرير رضي -الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن- بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1172	8240389916273679374	392	603.5	309	827	47.40024185180664	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0824	true	5541291580475725021	229	300	1220	1608	1608	300	القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه قلت رواه البخاري في الايمان وفي غيره ومسلم وابو داود في الفتن والنساءي في المحاربة من حديث ابي بكرة يرفعه وهو محمول علي من لا تاويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها 2679------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا-	824	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1173	false	9105443673137610860	190	279	971	1423	1538	300	القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه فيه دلالة علي ان الحرص عل-----------------------------ي الفعل------------ المح----------------------------------------------------------------------------------------رم مما يءاخذ به وعلي ان كلا منهما كان قصده قتل الاخر لا الدفع عن نفسه حتي لو كان قصد احدهما الدفع ولم يجد بدا منه الا بقتله فقتله لم يءاخذ به لكونه ماذونا فيه شرعا 2665 عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا	1173	8240389916273679374	235	278.5	192	581	40.447505950927734	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0824	true	5541291580475725021	272	300	1442	1608	1608	300	قدم علي النبي صلي الله عل------يه وسلم نفر من عكل----------------------------- فاسلموا فاجتووا المدينة--------------------------------------------------------------- فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها------------------------- واستاقوا-	824	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1174	false	3512130092625611389	18	100	96	572	1628	300	قدم علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نفر من عكل كانوا ثمانية انفس وعكل قبيلة فاسلموا فاجتووا المدينة اي استوخموها فما وافقهم ماءها وهواها فمرضوا وكرهوا الاقامة بها فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها فيه دليل علي ان ابل الصدقة قد يجوز لابناء السبيل الشرب من البانها وعلي جواز التداوي بالمحرم عند الضرورة وقاس بعض التداوي بالخمر عليه ومنعه الاكثر لميل الطباع اليها دون غيرها من النجاسات ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها اي رعاة الابل جمع الراعي واستاقوا	1174	8240389916273679374	164	276.5	137	476	34.45378112792969	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	2	248	9	1292	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وذكر البخاري وابن ابي حاتم الرازي ان عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من ابيه وصحح الترمذي حديث عبد الرحمن عن ابيه في جامعه والحمرة بالحاء المهملة المضمومة وتشديد الميم وقد تخفف طاءر صغير كالعصفور وتفرش ذكر ابن الاثير هذا الفعل في باب الفاء مع الراء وهو ان تفترش جناحيها وتقرب من الارض وترفرف فعلي هذا هو بفتح التاء وضم الراء من فرش------- اذا بسط ورواه بعضهم بفتحه-ا وتشديد الراء علي انه مضارع اصله تتفرش فحذفت احدي التاءين وذكره ايضا ابن الاثير في باب العين مع الراء والشين فقال وفي الحديث فجاءت حمرة فجعلت تعرش يعني بالعين والراء المهملتين والشين المعجمة ترتفع فوقهما وتظلل عليهما بجناحيها 2682----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	826	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	27	298	130	1502	1508	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار عن--------------------------------- عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه ------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهم انه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي في سفر فانطلق الي حاجته اي ذهب صلي الله عليه وسلم الي قضاء حاجته من البراز فراينا حمرة نوع من الطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كالعصفور معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت اي طفقت تفرش ----------------------------------بفتح التاء وضم الراء من فرش الطاءر اذا بسط جناحيه و----بفتحهما وتشديد الراء اي---------------- تتفرش -حذفت احدي التاءين اي ترفرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بجناحيها وتقرب من الارض فجاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال من فجع هذه اي من اذي هذا الطاءر بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها والامر للاستحباب لان اصطياد فرخ الطاءر جاءز وراي قرية نمل اي موضعها ومحلها جمع نملة قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار وفيه نهي عن التعذيب بالنار 2668 عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	1175	8240389916273679374	755	1231.0	602	1799	41.96775817871094	141	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	181	248	945	1292	1547	300	عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه--------------------------- قوم يحسنون القي--------------------------ل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم----------------------------------------- يمرقون من الدين مروق السهم من ال---------------رمية لا يرجعون------------------------ حتي يرتد السهم علي فوقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم شر الخلق والخليقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن قتلهم--------- وقتلوه---------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء------------------------------------------------------------------------ من قاتلهم----------- كان اولي بالله منهم---------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم ق--------------ال التحليق	826	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	9	211	46	1081	1534	300	عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة اي اهلهما او المراد نفسهما قوم يحسنون القيل بكسر القاف مصدر مثل القول ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهو عظم بين ثغرة النحر والعاتق يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية اي كمروقه منها لا يرجعون اي الي طاعة الله ورسوله حتي يرتد السهم علي فوقه بضم الفاء موضع الوتر من السهم يعني لا يرجعون الي الدين والي الطاعة ابدا كما لا يرجع السهم الي فوقه حين رمي علق صلي الله عليه وسلم رجوعهم اليه علي محال مبالغة في اصرارهم علي ما هم عليه وقطعا لطمع رجوعهم الي صلاح والمراد بهءلاء القوم الخوارج هم شر الخلق والخليقة وهما بمعني كرر مبالغة للمعني الذي اراده وهو استيعاب اصناف الخلق نحو زيد خير الناس والبشر وقال ابن عمر رضي الله عنه انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين طوبي لمن قتلهم لانه غاز وقتلوه لانه شهيد يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء وفيه تنبيه علي شدة العلاقة بينه صلي الله عليه وسلم وبين كتاب الله تعالي من قاتلهم اي من امتي كان اولي بالله منهم اي من باقي امتي قالوا يا رسول الله ما سيماهم اي ما علامتهم قال التحليق	1176	8240389916273679374	341	528.0	274	1035	32.946861267089844	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	true	6544301551462829653	199	269	1033	1372	1521	300	اي ما علامتهم التي نعرفهم بها قال التحليق يجوز ان يكون المراد-------------------------------- مبالغتهم في حلق رءوسهم او التحليق في وقت الجلوس فيجلسون------------------------------------------------------------------------------------------- حلقا 2683 ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا	827	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	206	300	1055	1534	1534	300	اي ما علامتهم ----------------قال التحليق وهو الحلق والاستءصال للشعر ذكر بصيغة التفعيل لتعريف مبالغتهم في حلق رءوسهم واكثارهم منه ولا يلزم منه مذمة في نفس الحلق فانه من شعاءر الله وانساكه وسمت عباده الصالحين وقيل المراد تحليق القوم واجلاسهم حلقا حولهم 2669 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا-	1176	8240389916273679374	268	467.0	211	496	54.032257080078125	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	24	133	116	662	1519	300	صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع ف------------قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والروع الفزع 2685------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قلت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------- في الخراج من حديث ابي الدرداء وفي اسناده بقية ابن الوليد وفيه مقال والجزية قال ابن الاثير هي عبارة عن المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة وهي فعلة من الجزاء واراد بها في هذا الحديث الخراج الذي يءدي عنه-----ا كانه لازم لصاحب الارض كما تلزم الجزية الذمي	828	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	136	254	645	1218	1452	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما اي يخوفه بقطع الطريق ونحوه 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من اخذ ارضا بجزيتها الجزية في الاصل--------------------------------------------------------------------------------------------- المال الذي يءخذ من اهل ------الذمة عن رءوسهم والم-------راد بها--- هنا الخ-------راج الم---ءدي عن ارض ما كانه لازم لصاحبها لزو--------م الجزية للذمي	1177	8240389916273679374	298	429.5	232	700	42.57143020629883	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	68	255	331	1290	1519	300	---هجرته ومن نزع ص-------غار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث ابي الدرداء وفي اسناده بقية ابن الوليد وفيه مقال والجزية قال ابن الاثير هي عبارة عن المال الذي يعقد للكتابي عليه الذمة وهي فعلة من الجزاء واراد بها في هذا الحديث الخراج الذي يءدي عنها كانه لازم لصاحب الارض كما تلزم الجزية الذمي هكذا قال الخطابي وقال ابو عبيد هو ان يسلم وله ارض خراج فترتفع عنه جزية راسه وتنزل عليه ارضه يءدي عنها الخراج والصغار بالفتح الذل-------- ويطلق علي الجزية نفسها لاستلزامها الذل قال الشافعي معني الصغار ان يعلو حكم الاسلام حكم الشرك والم------------------------------------------------------------عني من تكفل جزية كافر وتحمل عنه صغاره فكان-ه ولي الاسلام ظهره-- لانه بدل اعزاز الدين بالتزام ذل الكفر وقد يستدل بهذا من ذهب الي انه لا يصح ضمان المسلم الجزية عن الذمي 2686------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	828	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	32	153	168	768	1527	300	عن هجرته ومن نزع اي جذب صغار كافر الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غار بالفتح الذل والهوان ويطلق علي الجزية -----------------للذل فيها من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره من ولي اذا قرب اي فقد جعل الاسلام في جانب ظهره وهذا كالمبين لما قبله يعني من تكفل جزية كافر وتحمل عنه ذل--ه فكانما بدل الاسلام بالكفر لانه بدل اعزازه بذله وفي الحديث حجة للمانع صحة---------------------------- ضمان المسلم ع-------ن الذمي الجزية 2672 عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	1178	8240389916273679374	382	612.5	299	1071	35.667598724365234	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0829	true	-1227288785295715860	12	40	64	214	1549	300	فامر لهم بنصف العقل اي بنصف الدية قيل انما لم يكمل -------------------لهم الدية------------------ لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين اظهر المشركين فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره	829	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	227	259	1147	1319	1527	300	فامر لهم بنصف العقل اي----- الدية و---انما لم يكمل صلي الله عليه وسلم لهم الدية بعد علمه باسلامهم لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفار------- فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره	1178	8240389916273679374	129	205.5	104	187	68.98395538330078	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0829	true	-1227288785295715860	122	237	653	1233	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي هريرة وسنده جيد ليس فيه الا اسباط بن بكر الهمداني واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وقد اخرج لهما مسلم والفتك ان ياتي الرجل الاخر وهو غافل غار والمع-----------------ني ان الايمان يمنع من الفتك-------------------------------- كما يمنع ال-قيد ع-----ن التصرف فكانه جعل الفتك مقيدا قال الزمخشري والفرق بين الفتك والغيلة ان الفتك هو ان ياتي الرجل صاحبه وهو غار غافل فيقتله جهارا والغيلة ان يكتمن له في موضع في----------------------------------------------------------------------------------قتله خفية وفي فاءه الحركات الثلاث وفتكت بفلان وافتكت به عن يعقوب 2688---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه	829	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1179	false	-435418777180087348	136	273	714	1401	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن عن ---------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الايمان قيد الفتك وفي الصحاح ال-----------فتك ان ياتي الرجل صاحبه وهو غار غافل حتي يشد عليه فيقتله يعني ان الايمان يمنع صاحبه عن قتل احد بغتة حتي يسال عن ايمانه كما يمنع المقيد قيده عن التصرف والمقصود لا يفتك مءمن علي بناء الفاعل خبر------------------------------------------------------------------------------------------------ في م--عني النهي اي لا ينبغي للمءمن ان يفعله لمنع الايمان منه لان المقصود ان كان مسلما امتنع قتله ----------------------------------------------------------------وان كان كافرا فلا بد من تقديم انذار واستتابة وكان الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين اذا مروا بكافر غافل نبهوه فان ابي بعد الانذار والدعاء الي الاسلام قتلوه 2674 عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه	1179	8240389916273679374	226	180.0	170	893	25.307950973510742	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	true	-5074945929329751816	78	187	382	935	1538	300	كتاب الحدود AUTO------ من الصحاح 2691-------------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة	830	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	182	300	898	1485	1485	300	كتاب الحدود AUTO 1 باب من الصحاح 2677 عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة-	1180	8240389916273679374	546	1042.0	438	591	92.38578796386719	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	true	-5074945929329751816	81	193	399	973	1538	300	من الصحاح 2691--------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الل---------ه وقال الاخر اجل------ يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-----------------------------------------------------------ال ان ابني كان عس------------------------------------------------------------------------------يفا علي هذا فزنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا-------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما---------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وا--------------------------------------------------------------------------------ما ابنك فعلي--------------------------------------------ه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس---------------- فاغد علي -------------------امراة هذا فان اعترفت--------------- فارجمها فاعترفت فرجمها	830	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	6	285	38	1453	1527	300	من الصحاح عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله فق-------------------ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله اي بحكمه وقال الاخر اي اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا فعيل بمعني مفعول ك اسير او بمعني فاعل ك عليم وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة ولو قال لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر لما يلزم له علي العسيف من العمل المسمي المعلوم وفيه دلالة علي جواز اجارة الانسان لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اي بما فرضه واوجبه قيل ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء والاذي ينطبق علي الرجم وغيره من العقوبات اما غنمك وجاريتك فرد عليك اي مردود اليك يدل علي ان الماخوذ بعقد فاسد مستحق الرد علي صاحبه غير مملوك للاخر واما ابنك فعليه جلد مءة علي تقدير ان ثبت ذلك باقراره او بشهادة اربعة وتغريب عام واما انت يا انيس هو انيس الاسلمي فاغد اي اذهب وقت الغداة علي امراة هذا فان اعترفت اي اقرت بالزنا فارجمها فاعترفت فرجمها	1181	8240389916273679374	519	836.5	414	1437	36.11690902709961	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0831	true	1614246389818586867	202	300	1028	1528	1528	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم ر-جم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء-اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قلت رواه البخاري في مواضع مختصرا ومطولا منها في المحاربين ومسلم وابو داود والترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وال-----------------------------نساءي وابن ماجه كلهم هنا من حديث ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر-- بن الخطاب 2694 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة-	831	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1182	false	-5840318966753536555	121	265	579	1305	1469	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله اية الرجم فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ---------------------------------------------------------------------------------وقال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل اية الرجم وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء فرجم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل بفتح الباء اي الحمل او الاعتراف اي الاقرار 2680 عن عبادة بن الصامت ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد م-ءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة	1182	8240389916273679374	368	557.5	293	813	45.26445388793945	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	34	233	171	1212	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع--ها فاذا فيها اية الرجم قلت رواه البخاري في مواضع منها في المحاربين بهذا اللفظ ومسلم وابو داود كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم واختصره الترمذي في الحدود واشار الي القصة ولم يذكرها وقال بعض اهل العلم واسم هذه المراة بسرة ويروي فاذ-----ا اية الرجم تلوح فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قلت هذه الرواية عزاها ابن الاثير للشيخين وفي هذا الحديث دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة وهو الصحيح وفيه ان الكفار اذا تحاكم-----------------------------------------------------وا الينا حكمنا بينهم بشرعنا قوله ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------- ما تجدون في التوراة قال العلماء هذا السءال----------------------- ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم	832	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1183	false	-2765994950529941963	95	239	496	1227	1526	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي فاذا فيها اية الرجم تلوح فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان اليهود جاءوا الي----------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون سءاله صلي الله عليه وسلم ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم -ما يعتقدونه في كتابهم	1183	8240389916273679374	543	800.5	435	1206	45.02487564086914	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	true	-297417760080851768	0	117	0	560	1457	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز -بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة محمد لوسعتهم ثم جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	834	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	188	300	860	1398	1398	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة----- لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني-	1185	8240389916273679374	535	1029.0	424	563	95.02664184570312	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	true	-297417760080851768	118	188	564	906	1457	300	ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	834	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	1	71	5	346	1456	300	ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1186	8240389916273679374	340	674.0	270	342	99.41520690917969	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0834	true	-297417760080851768	105	188	504	906	1457	300	ثم جاءت- امراة من غامد من------------ الازد فق-------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد---------------------------------- ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا فق-----------------------------ال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغام-------------------دية فقال اذا---------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	834	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	14	170	80	836	1505	300	ثم جاءته امراة من غامد حي من اليمن من الازد ابو حي وهو ازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن سبا فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1187	8240389916273679374	390	692.5	307	756	51.587303161621094	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	46	169	228	837	1560	300	حتي تضع ويستغني الولد عنها قوله فكفلها رجل من الانصار حتي و-------------------------------------------ضعت ا-----------------------------------------------------------ي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذه لا تجوز في الحدود التي لله تعالي 2700 وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	835	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	26	159	129	777	1456	300	حتي تضعي ما في بطنك قال-------- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل--------------------- من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي--------------------------------- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1186	8240389916273679374	482	882.0	381	711	67.79183959960938	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	53	136	267	679	1560	300	رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذه لا تجوز في الحدود التي------------------------------------------------------------- لله تعالي 2700 وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها--------------------------------- وامر الناس فرجموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيقب--------------------------ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	835	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	94	300	459	1505	1505	300	رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها--------------------------------------------- الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وروي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فطام الصبي فصاله عن امه وهذا يدل علي ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني ولدها عنها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها يدل علي انه يحفر للمراة في الرجم وامر الناس فرجموها وهذه الرواية صريحة في ان رجمها كان بعد الفطام والرواية الاولي ظاهرة في ان رجمها عقيب الولادة والروايتان صحيحتان تاويله ان قوله الي رضاعه انما كان بعد الفطام واراد بالرضاع كفايته ومءونته سماه رضاعا مجازا فيقبل بصيغة المضارعة من الاقبال خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها-	1187	8240389916273679374	311	514.0	246	1093	28.45379638671875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	136	169	679	837	1560	300	فتنضح الدم------------------------ علي وجه خالد فسبها-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس------------------------------------------------------------- لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	835	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	0	63	0	313	1530	300	فتنضح الدم اي وقع رشاش دم المرجومة علي وجه خالد فسبها اي شتمها خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد اي امهل مهلا اي رفقا ولا تغتب عليها فانها مغفورة مرحومة فوالذي نفسي بيده لقد ثابت توبة لو تابها صاحب مكس وهو ما ياخذه الماكس وهو العشار الذي ياخذ العشر واصله الخيانة لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1188	8240389916273679374	157	256.5	124	313	50.15974426269531	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	15	110	77	546	1510	300	ثم امر بها فصلي عليها قال القاضي عياض هو بفتح الصاد المهملة واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قال وعند الطبري بضم الصاد وقال وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود قال القاضي ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم علي ماعز وقد ذكرها البخاري انتهي كلامه وهو كما قال وقد بينا ذلك في حديث جابر 2701 سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر	836	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	57	107	285	529	1530	300	ثم امر بها فصلي عليها ودفنت 2686 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين رناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1188	8240389916273679374	201	317.0	155	482	41.70124435424805	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	true	-4787325037913852382	136	221	690	1112	1486	300	من الحسان 2703------------------------------ جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال هلا تركتموه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الحدود من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن قوله لحي جمل هو بفتح اللام وسكون الحاء المهملة وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	837	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1189	false	3156692401442700572	160	227	795	1116	1472	300	من الحسان 2688 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد رني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال هلا تركتموه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1189	8240389916273679374	287	527.0	227	452	63.495574951171875	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	true	-4787325037913852382	180	300	901	1486	1486	300	وسلم انه فر فقال هلا تركتموه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الحدود من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لحي جمل هو بفتح اللام وسكون الحاء المهملة---------------------------------------------------------------------- وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب------------------------ فيتوب الله عليه قلت رواه الامام احمد في مسنده وابو داود في الحدود والحاكم في المستدرك كلهم من حديث يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه يرفعه في حديث طويل يتضمن قصة ماعز وقد اختلف في صحبة نعيم بن هزال قال ابن عبد البر وقد قيل انه لا صحبة لنعيم هذا وانما الصحبة لابيه هزال قال وهو اولي بالصواب 2704 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز احق ما بلغني عنك قال وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغك عني قال بلغني انك وقعت علي جارية-	837	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1190	false	-2894128792943513168	0	172	0	809	1438	300	وسلم انه فر فقال هلا تركتموه يدل علي ان المقر علي نفسه بالزنا لو قال ما زنيت او كذبت او رجعت سقط عنه الحد وان رجع في اثناء اقامته عليه سقط الباقي وقال جمع لا يسقط اذ لو سقط لصار ماعز مقتولا خطا فتجب الدية علي عواقل القاتلين قلنا بانه لم يرجع صريحا لانه هرب وبالهرب لا يسقط الحد وتاويل قوله هلا تركتموه اي لننظر في امره ونفتش عن المعني الذي هرب من اجله ليعلم اهرب من الم الحجارة او رجع عن اقراره بالزنا وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب اي عساه ان يرجع عن فعله فيتوب الله عليه اي رجع بقبول توبته 2689-------------------------------------------------------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز احق ما بلغني عنك قال وما بلنك عني قال بلغني انك وقعت علي جاربة ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لماعز احق اي اثابت ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت علي جارية	1190	8240389916273679374	216	243.0	166	1047	20.630373001098633	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0838	true	4780652513963033543	0	189	0	939	1456	300	ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الحدود والنساءي في الرجم من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري فكان من حق المصنف ان يقدم ذلك في الصحاح اذ هو ---------ثابت في مسلم كما بينته لك والله اعلم وهكذا وقعت هذه الرواية في مسلم والمشهور في باقي الروايات المتقدمة في الصحاح انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال العلماء لا تناقض بين الروايات بل لا بد من الجمع بينهما 2705--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره قلت رواه ابو داود في الحدود من حديث المنكدر كما ذكره المصنف وذكر ابن عبد البر ان هزالا روي عنه ابنه ومحمد بن المنكدر حديثا واحدا ما اظن له غيره يعني هذا الحديث قال وبعضهم يقول ان بين هزال وبين ابن المنكدر نعيم بن هزال واما هزال فبفتح الهاء وتشديد الزاي المعجمة 2706 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في الرجم من حديث يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه ورواه	838	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1190	false	-2894128792943513168	130	281	614	1344	1438	300	ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم عن اب--------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لماعز احق اي اثابت ما بلغني عنك قال وما بلغك ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قال------------------------------ بلغني انك وقعت علي جارية ال فلان وهو هزال مولي تلك الجارية واسمها فاطمة اي زنيت بها قال نعم فشهد اربع شهادات اي اقر اربع مرات فامر به برجمه فرجم 2690 عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره عن ابن المنكد---------------------------------------------------------------ر ان هزالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الهاء وتخفيف الزاي المعجمة امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم لي الله تعالي عليه وسلم فيخبره يريد به السوء والهوان قصاصا لفعله بمولاته 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خير-------------------------------------------------ا لك --عن يزيد بن نعيم-------- عن ابيه ان ---	1190	8240389916273679374	300	435.5	230	1223	24.529844284057617	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	134	172	670	857	1491	300	دنية 2709 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعض-م وهو الاصح	839	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1191	false	-486185074480998657	254	292	1304	1492	1530	300	عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعضهم وهو الاصح	1191	8240389916273679374	180	348.0	142	188	95.74468231201172	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	142	227	708	1129	1491	300	وسلم---- ادرءوا الحدود----------- عن المسلمين ما استطعتم ---------------فان كان له----------------------------- مخرج--------------- فخلوا سبيله فان الام-----------------------------------------------------------------------ام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرفعه بعض--------------------------------------------م وهو الاصح قلت رواه الترمذي في الحدود من حديث عاءشة ترفعه قال ولا نعلمه مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد ويزيد بن زياد ضعيف في الحديث والموقوف اصح 2710-------------------------------- استكرهت امراة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه--- جعل لها مهرا	839	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	0	126	0	620	1487	300	وسلم قال ادرءوا الحدود اي ادفعوها عن المسلمين ما استطعتم باظهار المحامل فان كان له اي للحد المدلول عليه بالحدود مخرج اي عذر في دفعه فخلوا سبيله فان الامام الفاء للتعليل يعني ادفعوها ما استطعتم قبل ان تصل الي الامام فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة يعني ان يسلك سبيل الخطا في عفو الذنب الذي صدر منكم خير من ان يسلك سبيل الخطا في الحدود فان الحد اذا وصل الي الامام وجب عليه الانفاذ ولم يرفع- بعضهم اي هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح 2695 عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال استكرهت امراة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه هل جعل لها مهرا	1192	8240389916273679374	257	387.0	204	778	33.03342056274414	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	6	33	25	152	1421	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	840	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0299	false	-5808393102904414813	252	278	1260	1381	1482	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر------ ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	299	8240389916273679374	117	222.5	91	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	45	130	206	637	1421	300	ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم من حديث علقمة بن واءل عن ابيه	840	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	194	266	945	1304	1487	300	ابيه----- ان امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم عن------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل عن ابيه	1192	8240389916273679374	356	693.0	284	431	82.5986099243164	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	70	258	339	1231	1421	300	من المهاجرين فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق-------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم من حديث علقمة بن واءل عن ابيه وقال الترمذي حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح غريب وجللها بالجيم اي علاها ويشبه ان يكون ماخوذا من الجل وهو ما يعلي به ظهر الفرس 2712 ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قلت رواه ابو داود في الحدود من حديث جابر بن عبد الله وسكت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه 2713 اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي في مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة قلت رواه ابن ماجه في الحدود عن ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة وابو داود فيه من حديث ابي امامة بن سهل انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	840	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	2	199	9	938	1451	300	من المهاجرين فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه معناه اقر بالزنا ثم امر برجمه فرجموه لكونه محصنا وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم -------------------------------------------------------------------------------2697 عن جابر رضي الله عن------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم عن--------------------------------- جابر--- رضي الله تعالي عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم وهذا يدل علي ان احد الامرين لا يقوم مقام الاخر وعلي ان الحاكم اذا حكم بشء ثم بان ان الواجب غيره وجب عليه الرجوع عنه اليه 2698 عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة ابي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الح---ي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة ------------------------------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة اتي النبي---------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	1193	8240389916273679374	498	803.0	385	1243	40.064361572265625	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0842	true	1553908821099037613	0	82	0	434	1525	300	بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية ثمانين قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في الرجم والحاكم في المستدرك وقال صحيح كلهم من حديث ابن عباس قال النساءي وهذا حديث منكر انتهي وفي اسنادهم القاسم بن فياض الانباوي الصنعاني تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به 2718--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	842	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1195	false	-3046303621366921716	50	163	246	808	1490	300	بامراة اربع مرات فجلده م-ءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية ثمانين عن --------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية اي القذف يعني جلد ذلك الرجل الذي اقر بالزنا حد القذف ثمانين جلدة لقذفه اياها بالزنا 2703 عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	1195	8240389916273679374	214	156.5	172	779	27.47111701965332	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0843	true	4523420101515446600	136	234	687	1189	1501	300	وغيرها وتاول- الشافعي هذا الحديث---- علي الثمار المعلقة غير الم-------------------------حرزة لما روي من حديث عمرو بن شعيب الاتي ولهذا ذكره المصنف تلو هذا الحديث 2723 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد انه يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن شعيب وقال الترمذي حسن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجرين بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف-------- التمر وهو له كالبيدر للحنطة 2724 قال صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	843	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	3	128	15	622	1465	300	-------وتاوله الشافعي رحمة الله عليه علي الثمار المعلقة غير المحرزة كنخيل المدينة اذ لا حواءط اكثرها 2708 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان- يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع عن---------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين اي يحرزه البيدر وهو ال---موضع الذي يجمع فيه التمر للتجفيف فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 2709 وقال----- لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	1197	8240389916273679374	309	453.0	239	648	47.685184478759766	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	35	87	178	425	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر 2726 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	844	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	207	286	1017	1398	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي المنتهب اي المغير قطع لانه ليس بسارق ومن انتهب نهبة مشهورة اي ظاهرة معاينة غير مخفية فليس منا اي من اخلاقنا ولا من طريقتنا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع	1197	8240389916273679374	157	264.5	124	466	33.69098663330078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	161	214	797	1049	1478	300	2727 وروي ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	844	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	31	84	143	395	1416	300	2712 وروي ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1198	8240389916273679374	250	498.0	197	252	99.20635223388672	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0846	true	-7247626956168895928	7	58	37	304	1470	300	2730 وروي--- جابر------------- قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه----- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	846	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	79	135	381	669	1507	300	2715 وروي عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	1199	8240389916273679374	265	504.0	214	288	92.01388549804688	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	62	286	333	1460	1533	300	لينقطع--- ال----------------------------------دم 2732 اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قلت رواه الاربعة والدارقطني كلهم هنا من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن------------------------------------------------------- المق----------دمي---------------------------- عن الحجاج بن ارطاة قال النساءي والحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه انتهي قال المنذري ولو ثبت الحديث لكان حسنا لكنه لم يثبت 2733 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه هنا وفي سنده عمر بن ابي سلمة وقال النساءي عمر بن ابي سلمة ليس بالقوي في الحديث انتهي كلامه وقد ضعفه ايضا شعبة ويحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والنش بفتح النون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشديد الشين المعجمة عشرون درهما وهو نصف اوق-----------------------------------------ية والاوقية ---------------اربعون AUTO-- باب الشفاعة في الحدود AUTO----------------- من الصحاح 2734----------------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	847	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	32	259	161	1269	1481	300	لينقطع به الدم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه عن------------------------------------------ فضالة بن عبيد انه ---قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم باليد المقطوعة فعلقت في عنقه ليكون عبرة ونكالا 2718 عن ا------بي هريرة رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش متصل عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش بتشديد الشين المعجمة عشرون درهما---- نصف اوقية والحديث يدل علي ان السرقة في المملوك عيب وال-عامة علي قطع يده ايضا متصل AUTO 3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 2719 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	1200	8240389916273679374	642	894.5	508	1504	42.6861686706543	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	74	105	405	572	1612	300	وروي عن عاءشة------------------------ كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فذكر نحوه	848	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	259	295	1269	1459	1481	300	وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فذكر نحوه	1200	8240389916273679374	166	315.0	135	191	86.91099548339844	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	3	28	19	156	1612	300	المخزومية قيل اسمها---- فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد و-------------------------------------------------------------------------------------يجترء يتجاسر عليه بطريق الادلال و--حب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بكسر الحاء اي محبوبه	848	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1201	false	-8417546329126525130	11	57	60	286	1516	300	المخزومية اي- امرها وهي فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد بنت اخي ابي سلمة التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن يجترء------- عليه الا اسامة بن زبد حب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكسر الحاء اي محبوبة	1201	8240389916273679374	110	155.0	88	234	47.008548736572266	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	200	264	1093	1386	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال قلت رواه ابو داود في القضاء والبيهقي هنا كلاهما من حديث------------------------------ عبد الله بن عمر	848	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	2	75	8	330	1417	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل -هو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي ومن اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع من الحسان عن عبد الله بن عمر	1202	8240389916273679374	242	437.5	185	323	74.92259979248047	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	true	-1175270666035065234	5	94	23	452	1481	300	ويروي من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع قلت رواه احمد بنحوه من حديث سليمان الصنعاني عن ابن عمر وفي الحديث قصة وطول ورواه البيهقي في شعب الايمان 2737 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه ق-ال اللهم تب عليه ثلاثا	849	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	220	297	1043	1406	1417	300	ويروي من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 2721--------------------------------------- عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترت اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	1202	8240389916273679374	328	599.5	256	433	75.75057983398438	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	true	-1175270666035065234	42	94	201	452	1481	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم اتي بلص-------- قد اعترف اع--------------ترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخال--------ك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء به----------- فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه قال اللهم تب عليه ثلاثا	849	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	1	90	9	438	1464	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بلص اي سارق قد اعترف اي اقر بسرقته اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك اي اظنك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا شك من الراوي فامر به فقطع وهذا يدل علي ان للامام ان يعرض للسارق بالرجوع وانه لو رجع بعد اعترافه سقط القطع كما في حد الزنا وهو اصح القولين وجء به اي بالسارق فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه قال اللهم تب عليه ثلاثا	1203	8240389916273679374	250	431.0	198	429	58.27505874633789	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	true	-1175270666035065234	226	300	1119	1481	1481	300	AUTO-- باب حد الخمر --------AUTO من الصحاح 27--------------------38 ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر اربعين قلت رواه الجماعة هنا من حديث انس وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يقل البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب اربعين 2739 كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي-	849	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	93	212	451	1028	1464	300	AUTO 4 باب حد الخمر باب حد الخمر من الصحاح 2722 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب ----------------------------------في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي رواية عن انس رضي الله عنه ان النبي كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين من الصحاح عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالجريد وهو غصن النخل الذي جرد عنه الخوص وهو ورق النخل والنعال وجلد ابو بكر اربعين وفي رو-------اية عن--------- انس---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وبه قال الشافعي 2723 عن الساءب بن يزيد قال ك------------------------------------------------------ان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي	1203	8240389916273679374	197	133.5	153	691	28.50940704345703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0850	true	2016247570749367911	0	39	0	208	1508	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما هنا من حديث الساءب بن يزيد	850	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	212	247	1028	1206	1464	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ف-يه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين عن------------------------------------------ الساءب بن يزيد	1203	8240389916273679374	162	293.5	130	221	73.30316925048828	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	true	-6946024466858494385	38	174	203	910	1552	300	كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول----- صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الرحمن بن الازهر ولم يذكر ابو القاسم تخريج النساءي له وسكت ابو داود ع--لي الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميتخة قال ابن الاثير هذه اللفظة قد اختلف في ضبطها فقيل هي بكسر الميم وتشديد التاء ثالثة الحروف وبفتح الميم مع التشديد وبكسر الميم وسكون التاء ثالثة الحروف قيل الياء اخر الحروف وبكسر الميم وتقديم الياء اخر الحروف ساكنة علي التاء قال الاصمعي وهذه كلها اسماء لجراءد النخل واصل العرجون وقيل اسم للعصا وقيل القضيب الدقيق اللين وقيل كل ما ضرب به من جرايد وعصا ودرة وغير ذلك	851	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	158	274	781	1369	1484	300	كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه عن------------------------------------ عبد الرحمن بن الازهر -------------------------قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم ضربه بالميتخة---------------------------------------------------- بكسر الم-------------------------------------------------------------يم وسكون الياء المثناة من تحت وفتح التاء المثناة من فوق وبالخاء المعجمة اسم لجري------------------------------------------------------د النخل وقيل العصا الخفيفة وقي---------ل القضيب الدقيق اللين وقيل كل ما ضرب به من عصا وجريد- ودرة وغير ذلك	1204	8240389916273679374	355	588.0	281	826	42.978206634521484	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0851	true	-6946024466858494385	213	300	1112	1552	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قلت رواه بهذا اللفظ ابو داود هنا من حديث ابي هريرة ورواه البخاري ايضا الا انه لم يقل بكتوه الي قوله وما استحييت من رسول الله صلي-	851	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	0	71	0	361	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه عن-------------------------------------- ابي ه----------------------------------------ريرة رضي الله --تعالي عنه ان رسول الله صلي	1205	8240389916273679374	341	638.0	272	441	77.32426452636719	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	37	86	189	424	1465	300	شرب رجل فسكر -لقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس قال	852	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	180	223	930	1139	1525	300	شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء عن--------------------------- ابن عباس رضي	1205	8240389916273679374	203	383.0	160	236	86.01695251464844	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	256	300	1258	1465	1465	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	4	47	18	220	1421	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال--- جاء الاسلمي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	1207	8240389916273679374	183	334.0	144	210	87.14286041259766	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	0	114	0	544	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا-فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	853	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	47	162	220	765	1421	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1207	8240389916273679374	544	1083.0	430	545	99.81651306152344	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	48	300	235	1469	1469	300	الله عليه فلم تدع------------ه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما------------------------------------------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فق------------ال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما----------------- من عرض اخيكما------------------------- انفا------------------------------- اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس-------- فيها قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الحدود من حديث عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة انه سمع ابا هريرة يقول بمثل لفظه ولفظ النساءي انكحتها وذكر البخاري عبد الرحمن هذا وحكي خلافا في اسم ابيه وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الحديث الواحد والمكحلة بضم الميم والرشاء بكسر الراء المهملة وفتح الشين المعجمة ممدود وجمعه ارشية 2747 ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته قلت رواه البيهقي في السنن في هذا الباب من حديث ابن خزيمة بن ثابت عن ابيه يرفعه وفي الاحاديث الصحيحة ما يشهد له 2748 ------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب ذنبا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه غريب قلت رواه الترمذي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايمان وابن ماجه في الحدود من حديث علي بن ابي طالب يرفعه وقال الترمذي حسن غ---------------ريب AUTO-- باب التعزير AUTO -----------------------------------------------------------------من الصح---------------------------------اح 2749 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات-	853	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1208	false	5084292898495740748	0	290	0	1365	1404	300	الله عليه فلم تدعه اي لم تتركه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن الرجلين من اصحابه ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله اي رافع لها فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما اي فالذي اصبتماه من عرض اخيكما اي ما قلتما في غيبة ماعز انفا بفتح الهمزة الممدودة اي الساعة اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس اي يخوض فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2731 عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته ع------------------------------------------------ن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا واقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته 2732 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب -حدا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه غريب عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اصاب حدا فعجلت بصيغة المجهول عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني العقوبة اي يكررها علي عبده في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله تعالي اكرم من ان يعود في شء قد عفي عنه غريب AUTO 6 باب التعزير باب التعزير معناه التاديب بالضرب وغيره دون الحد وهو متعلق بنظر الامام من الصحاح 2733 عن ابي بردة بن نيار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات	1208	8240389916273679374	696	958.0	543	1754	39.680728912353516	132	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	true	5833497331701201055	115	184	566	922	1534	300	عليه وسلم AUTO باب بيان الخمر ووعيد شاربها AUTO م---------------ن الصحاح 2753 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2754------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	855	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1210	false	6904934730038421887	159	254	789	1263	1489	300	عليه وسلم ------انه قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة من الصحاح عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنب خصهما بالذكر لان معظم خمورهم كانت منهما لا انه لا خمر الا منهما لقوله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وهو عام 2738 عن ابن عمر رضي الله عنه قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	1210	8240389916273679374	191	304.5	150	593	32.2091064453125	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	true	5833497331701201055	212	293	1060	1494	1534	300	لقد حرمت الخمر حين حرمت-وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر قلت رواه البخاري في الاشربة من حديث انس ولم يخرجه مسلم 2756------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام قلت رواه الجماعة البخاري في الطهارة وفي الاشربة والباقون في الاشربة من حديث عاءشة وال---------------------------------------------------بتع ب----الباء الموحدة المكسورة والتاء ثالثة الحروف والعين المهملة 2757 -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام	855	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	40	152	165	701	1404	300	لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر عن--------------------------------- انس ------رضي الله تعالي عنه انه قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب جمع عنب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 2740 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام وعن------------------------------------------------------------------------ عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن البتع بكسر الباء وفتحها وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام 2741 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خم-ر حرام	1211	8240389916273679374	249	370.0	192	648	38.425926208496094	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	true	-6088865575506815135	4	117	19	560	1527	300	ابن عمر --------2758 قال-------------- صلي الله عليه وسل-------------------------م ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاشربة من ------------حديث ابن عمر واخرجه البخاري فيه ولفظه من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة 2759------ ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل	856	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	133	300	618	1404	1404	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها اي يداوم علي شربها ولم يتب حتي مات علي ذلك لم يشربها في الاخرة قيل هذا عبارة عن عدم دخوله الجنة لان من دخلها شرب من خمرها فيءول الحديث بالمستحل او علي المبالغة في الزجر والتحذير----------------------- منها 2742 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل-	1211	8240389916273679374	404	674.5	314	810	49.87654495239258	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	true	-6088865575506815135	56	187	274	920	1527	300	ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال ل-----------------------ه المزر----------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قلت رواه مسلم في الاشربة والنساءي فيه وفي الوليمة من حديث جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمزر بكسر الميم ويكون من الذرة ومن الشعير ومن الحنطة 2760 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	856	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	6	122	28	594	1477	300	ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له اي للشراب الذي يشربونه المزر وهو بكسر الميم نبيذ الذرة والشعير ماخوذ من المزر وهو الذوق فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار بضم العين ما يسيل عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة------------------------------------ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	1212	8240389916273679374	434	785.0	341	734	59.12806701660156	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0857	true	1444120661918152189	11	156	46	791	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الاشربة والترمذي في البيوع من حديث انس واستدل بهذا الحديث الشافعي ومن وافقه علي ان الخمر لا تطهر اذا خللت بالقاء جرم فيها اما اذا خللت بنقلها من الشمس الي الظل او العكس فالصحيح عندنا انها تطهر وحملنا الحديث علي ما اذا خللت بالقاء شء فيها هذا مذهب الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة تطهر بالتخليل و-----لو القي فيها شء ليقلبها خلا واجمع العلماء علي انها اذا انقلبت بنفسها خلا طهرت 2762 ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء قلت رواه مسلم في الاشربة والترمذي في الطب كلاهما من حديث واءل بن حجر الحضرمي ولم يخرجه البخاري واستدل به اصحابنا علي حرمة التداوي بالخمر لان النبي صلي الله عليه وسلم	857	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	185	279	925	1368	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا عن------------------------------------------------------------------ انس----------------------------------------- ان النبي ص--------------------------------------------------------------لي الله تعالي عليه وسلم سءل عن الخمر يتخذ خلا اي عن جواز جعل الخمر خلا بالقاء شء فيه فقال لا وهذا يدل علي حرمة -------------------التخليل وبه قال مالك والشافعي واحمد رحمهم الله 2745 وعن واءل بن حجر الحضرمي--------------------- ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء -------------------------------------------------عن----- واءل بن حجر الحضرمي ان طارق بن سويد سال-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1212	8240389916273679374	272	380.0	209	750	36.266666412353516	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0857	true	1444120661918152189	168	292	855	1461	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قلت رواه الترمذي في الاشربة من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه وقال حديث حسن انتهي ورواه النساءي وابن ماجه والدارمي ثلاثتهم فيه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفيه قصة والخبال مفسر في الحديث الصحيح بعصارة اهل النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما خص الصلاة بالذكر لانها افضل --عبادات البدن-- فاذا لم تقبل	857	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1213	false	3053058051341043378	25	164	113	777	1422	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال م-------------------------------------ن الحسان عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا اي اربعين يوما يعني لم يجد لذة المناجاة التي هي مخ الصلاة ولا الحضور الذي هو روحها ولم يقع عند الله بمكان وان سقط مطالبة فرض الوقت عنه وانما خص الصلاة بالذكر لانها افضل العبادات البدنية فاذا لم تقبل	1213	8240389916273679374	199	32.0	157	1071	18.580764770507812	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0859	true	5004546879983061305	172	300	851	1523	1523	300	من الصحاح 2769 ------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله و---------------------------------------------------------------من يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث ابي هريرة وقال الخطابي كانت قريش ومن والاها من العرب لا يعرفون الامارة و--لا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة -قال لهم صلي الله عليه وسلم هذا القول ليعلمهم ان طاعتهم مربوطة بطاعته قوله صلي الله عليه وسلم من اطاعني الي اخره وجه ذلك ان الله تعالي امر بطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر هو بطاعة الامير فتلازمت الطاعة 2770 قال صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي-	859	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1216	false	-4141319442746030725	21	117	96	600	1539	300	من الصحاح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله لانه صلي الله عليه وسلم لا يامر ولا ينهي الا بما امر الله ونهي ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت قريش لا تعرف ا----------------------لامارة وانما يطيعون رءو----ساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة فقال---- صلي الله عليه وسلم هذا القول اعلاما بان طاعتهم كط-------اعته وعصيانهم كعصيانه ليطيعوا من ولي عليهم من الامراء وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي	1216	8240389916273679374	338	548.5	271	757	44.649932861328125	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	true	-1192752337854706088	32	197	165	1032	1583	300	لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف قلت رواه البخاري في اجازة خبر الواحد ومسلم في المغازي وابو داود في الجهاد والنساءي في البيعة كلهم من حديث علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب وفيه قصة الجيش الذي اجج اميرهم نارا وامرهم ان يقتحموا فيها 2775 قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قلت رواه البخاري في الاحكام في باب كيف يبايع الامام ومسلم في المغازي والنساءي في البيعة وابن ماجة في الجهاد كلهم من حديث عبادة بن الصامت والمنشط والمكره يعني المحبوب والمكروه وهما مصدران والاثرة بفتح الهمزة والثاء سياتي الكلام عليها في الحديث السادس من هذا الحديث 2776 وفي رواية -علي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان قلت رواه البخاري في الفتن ومسلم في المغازي كلاهما من حدثنا عبادة بن الصامت-------------------- قوله صلي الله------ عليه وسلم	861	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	143	262	716	1296	1496	300	لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا طاعة في معصية الله اي لا يجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به انما الطاعة في المعروف 2757 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه -----------------------------------------------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه ب--------------------------------------------------رهان عن------ عبادة بن الصامت انه قال بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1217	8240389916273679374	359	592.0	284	1060	33.867923736572266	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	true	-1192752337854706088	92	284	481	1493	1583	300	وعلي ا----ثرة علي-----نا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في ا-------------------------------لله لومة لاءم قلت رواه البخاري في الاحكام في باب كيف يبايع الامام ومسلم في المغازي والنساءي في البيعة وابن ماجة في الجهاد كلهم من حديث عبادة بن الصامت والمنشط والمكره يعني المحبوب والمكروه وهما مصدران والاثرة بفتح الهمزة والثاء سياتي الكلام عليها في الحديث السادس من هذا الحديث 2776 ------------------------------------------------------------------وفي رواية -علي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواح---------------ا عندكم من الله فيه برهان قلت رواه البخاري في الفتن ومسلم في المغازي كلاهما من حدثنا عبادة بن الصامت قوله صلي الله عليه وسلم كفرا بواحا بالباء الوحدة وبعدها واو من باح بالشء يبوح به اذا اعلنه ويروي براحا بالراء المهملة بابدال الواو اي جهارا والباء مفتوحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه 2777 قال كنا اذا بايعنا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله------ عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي والترمذي في السير والنساءي فيه وفي البيعة من حدثنا ابن عمر 2778 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	861	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1218	false	2441445803923383870	32	225	150	1104	1479	300	وعلي ان نءثره علي انفسنا وعلي ان لا ننازع الامر اهله اي لا نطلب الامارة اي لا نعزل الامير من الامارة ولا نحاربه والمراد من الاهل هو الذي وكل الامر للنيابة وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله اي في امر الله او في سبيل الله لومة لاءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ملامة عاذل اي علي ان لا نخاف ايذاء من يءذينا فيما فيه رضا الله وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا اي جهارا ظاهرا عندكم من الله فيه برهان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اية او سنة لا تحتمل التاويل وهذا القول كالبيان للبواح وصفة له والحديث يدل علي ان الامام لا ينعزل بطريان الفسق وللعلماء فيه خلاف لكن لو امكن تبديله بغير اثارة فتنة فهو اولي 2758 وعن -ابن عمر كنا اذا بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم الكلام فيه كالكلام في العس-----------------------------------ر واليسر 2759 و---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية	1218	8240389916273679374	398	302.0	314	1520	26.1842098236084	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	true	-4604407456854379157	124	200	657	1054	1565	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا بنزعن يدا من طاعة قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عوف بن مالك	862	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	226	296	1148	1516	1536	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وعن----------------------------- عوف بن مالك	1219	8240389916273679374	364	709.0	294	397	91.68766021728516	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	true	-4604407456854379157	23	65	117	331	1565	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او بدعوا لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	862	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	0	42	0	212	1536	300	الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو- لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتل-ة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	1219	8240389916273679374	210	408.0	168	214	98.13084411621094	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	true	-4604407456854379157	127	300	670	1565	1565	300	صلي الله------ عليه وسلم ----قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم-------------------------------------------------------------------- وتصلون عليهم---------------------------------------------- ويصلون عليكم-------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم------------------------------------------------------- وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------------هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا بنزعن يدا من طاعة قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عوف بن مالك ولم يخرج البخاري حديث عوف هذا قوله صلي الله عليه وسلم يصلون عليهم اي تدعون لهم ويدعون لكم ومعني ننابذهم اي تنبذ اليهم بيعتهم ونترك طاعتهم قوله صلي الله عليه وسلم لا ما اقاموا فيكم الصلاة فيه دليل علي ان الامام الاعظم لا ينعزل بالفسق وانما منع صلي الله عليه وسلم من منابذتهم مدة اقامتهم الصلاة حذرا من هيجان الفتنة واختلاف الكلمة وغير ذلك مما يكون اشد نكاية من المصابرة علي ما يكره منهم 2781 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع-	862	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1220	false	-7558748142017386320	0	174	0	922	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم يعني خير الاءمة الذين عدلوا في الحكم فينعقد بينكم وبينهم مودة ومحبة وتصلون عليهم اي تدعون لهم بالمعونة علي القيام بالحق والعدل ويصلون عليكم اي يدعون لكم ويجوز ان يراد بها صلاة الجنازة وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم اي الذين ظلموا لكم بحيث انعقدت بينكم وبينهم عداوة وبغض وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا ننبذ اليهم البيعة ونترك الطاعة ونحاربهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة منعه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ما داموا مقيمي الصلاة الفارقة بين الايمان والكفر يحذر هيجان الفتنة التي هي اشد من المصابرة علي ما ينكر منهم وفيه دليل علي عدم انعزال الامام بالفسق الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاعته 2762 عن ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع	1220	8240389916273679374	456	704.5	370	1345	33.90334701538086	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	true	-6509704417284071629	47	82	264	444	1564	300	يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه 2782 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة -امورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم واسالوا الله حقكم	863	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1221	false	-5185223677037036486	0	89	0	466	1568	300	يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه هذا تفسير لقوله فمن انكر ومن كره المذكورين في الحديث قيل هذا التفسير غير مستقيم لان الانكار يكون باللسان والكراهية تكون بالقلب ولو كان كلاهما بالقلب لكانا مكررين لانه لا فرق بينهما بالنسبة الي القلب وفي بعض النسخ يعني من كره بقلبه وانكر بلسانه وهي جيدة كما قلنا 2763 عن عبد الله رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وس--لوا الله حقكم	1221	8240389916273679374	172	311.5	138	468	36.75213623046875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	true	-6509704417284071629	189	299	1020	1559	1564	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية قلت رواه مسلم في المغازي من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري ومعني لا حجة له اي ياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة ولا حجة له في فعله ولا عذر له ينفعه عند ربه 2785 ---------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا-بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم قلت رواه البخاري ------في بني اسراءيل	863	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1222	false	9207754838239148038	3	165	12	785	1478	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية عن------------------------------ عبد الله بن عمر ---------------------------------------------------رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من خلع يدا اي نزعها من طاعة الله يعني من نقض عهد الامام ولما كان شان الباءع ان يضع يده علي يد من يبايعه حالة المعاهدة اي العادة صار خلعها كناية عن نقض العهد لقي الله يوم القيامة ولا حجة له اي ------لا عذر له ومن مات وليس في عنقه بيعة اي عهد امام المسلمين مات ميتة جاهلية 2766 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم عن ابي هريرة انه قال كانت بنو اسراءيل	1222	8240389916273679374	413	600.5	326	860	48.02325439453125	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0864	true	5684791784834136113	156	271	823	1415	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي سعيد الخدري وهذا محمول علي ما اذا لم يندفع الا بالقتل او يكون القتل بمعني ابطال الولاية فيصير كمن قتله وهو دليل لما قاله السلف والخلف من --------------------------انه لا يجوز عقدها لشخصين--------------------------------------------------- وقال الامام في الارشاد عندي انه اذا بعد ما بينهما وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال قال وهو خارج من القواطع وحكي المازري هذا القول عن بعض المتاخرين واراد به امام الحرمين قال النووي وهو قول فاسد والله اعلم 2787 قال صلي الله عليه وسلم انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	864	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1223	false	-9055850112317223852	0	61	0	329	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابطلوا دعوته واكسروا بيعته واجعلوه كميت في توهين امره او المراد المقاتلة وانما امر بذلك لانه لا يجوز ان يكون للمسلمين امامان لءلا يتفرق امرهم وتقع الفتنة بينهم 2768 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	1223	8240389916273679374	181	281.5	145	669	27.05530548095703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0865	true	826049295944360905	67	147	322	753	1536	300	وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه قلت رواه مسلم في الجهاد وابو داود في السنة والنساءي في المحاربة من حديث عرفجة الاشجعي يرفعه قال النووي يقال شق العصا اذا فارق الجماعة قال ابو عبيد اصل العصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجتماع والاءتلاف ومنه قيل للخوارج شقوا عصا المسلمين اي فارقوا جماعتهم 2789 قال صلي الله عليه وسلم من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخري نازعه فاضربوا عنق الاخر	865	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1223	false	-9055850112317223852	172	260	895	1362	1550	300	وقال من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه وعن---------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------------------------------------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد اي من قصد ان يعزل امامكم الذي اتفقتم علي امامته واراد ان ياخذ الامامة يريد ان يشق عصاكم اي يفرق جماعتكم والعصا كناية عن الاجتماع والاءتلاف وشقها عن التفريق والاختلاف ويفرق جماعتكم عطف تفسير له فاقتلوه 2770 وقال--------- من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	1223	8240389916273679374	213	308.5	170	601	35.44093322753906	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	true	2898236136758324362	0	91	0	488	1526	300	يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة قلت رواه البخاري في الاحكام والنساءي في القضاء وفي البيعة وفي السير من حديث ابي هريرة وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب------ صلي الله عليه وسلم المرضعة مثلا للولاية وما توصله الي صاحبهما من المنافع واللذات وضرب الفاطمة مثلا ل--------------------------------------------------لموت الذي يهدم عليه لذاته فيقطع منافعها دونه ويبقي الحسرة والتبعة 2792 قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	866	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1224	false	-1578469883910137069	138	254	696	1326	1548	300	يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة عن -------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة لانه قلما يقدر الرجل علي العدل لغلبة الحرص وحب المال والجاه فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة والمخصوص بالمدح والذم محذوف وهو الامارة ضرب النبي صلي الله عليه وسلم المرضعة مثلا للامارة --الموصلة الي صاحبها -من المنافع العاجلة و----الفاطمة وهي التي انقطع لبنها مثلا لمفارقتها عنها بالانعزال او بالموت 2773 عن ابي ذر رضي الله عنه --------------------------------------قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها	1224	8240389916273679374	299	445.0	239	767	38.98305130004883	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	true	2898236136758324362	108	300	569	1526	1526	300	وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود والنساءي كلا-----------------------------------------------------------------------------هما ف----------------------------------------------------------------------------ي الوصايا من حديث--------------- ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2794 قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال انا والله-لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابي موسي وحرص عليه بفتح الراء وكسرها والفتح افصح وبه جاء القران قال الله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين 2795 قال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نستعمل علي عملنا من اراده قلت رواه البخاري في الاجارات وفي المرتدين والمعاندين ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابي موسي 2796 قال صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قلت رواه الشيخان في مناقب قريش وفي غيره من حديث ابي ه--------------------------------ريرة 2797 قال-- صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن-	866	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	1	270	2	1269	1416	300	وقال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم وقال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي اي احب لك الخير كما احبه لنفسي لا تامرن علي اثنين اي لا تصر حاكما عليهما فمان العدل امر شديد في الحكم ولا تولين مال يتيم من التولي وهو التقلد حذفت احدي التاءين من كلا الفعلين 2774 عن ابي موسي رضي الله عنه-------- قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه عن--------------------------------------------------------- ابي موسي رضي ا-------------------------------------------------------لله تعالي عنه انه قال دخلت علي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقا لا امرنا بصيغة الامر اي اجعلنا اميرا علي بعض ما ولاك الله اي جعلك الله حاكما فيه من الامور فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه م وقال لا نستعمل علي عملنا من اراده وعنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم لا نستعمل اي لا نجعل عاملا علي عملنا من اراده اي طلب العمل وحرص عليه 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه وعن --------------------------------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ------الله صلي الله تعالي عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر اي للامارة حتي يقع فيه غاية للكراهية 2776 وقال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن	1225	8240389916273679374	569	791.5	441	1531	37.165252685546875	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	true	2898236136758324362	272	300	1391	1526	1526	300	صلي الله------ عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن-	866	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1226	false	648464064408535887	7	82	35	423	1484	300	صلي الله تعالي عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته يقال رعي الامير القوم رعاية فهو راع اي قام باصلاح ما يتولاه وهم رعية فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته يعني يسال الله يوم القيامة من كل حاكم اعدل في رعاية امر رعيته ام لا فرعايته حفظ امور الرعية وقيامه باصلاحهم بدفع العدو واقامة الحدود والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن	1226	8240389916273679374	135	164.5	108	388	34.79381561279297	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	true	-5248579650608293777	0	26	0	134	1498	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكلم مسءول عن رعيته	867	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	270	296	1269	1402	1416	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلك-م مسءول عن رعيته	1225	8240389916273679374	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	true	-5248579650608293777	1	131	6	657	1498	300	والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم----------------------------------------- وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عن------------------------------------------------ه الا فكلكم راع وكلكلم مسءول عن رعيته قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الوصايا ومسلم في المغازي والترمذي في الجهاد من حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 2798 قال صلي الله عليه وسلم ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة قلت رواه البخاري في الاحكام بهذا اللفظ ومسلم في الايمان كلاهما من حديث معقل بن يسار 2799 قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد راءحة الجنة قلت رواه البخاري ايضا في الاحكام بهذا اللفظ ومسلم في الايمان كلاهما من حديث معقل بن يسار 2810 قال صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم ان شر الرعاء	867	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1226	false	648464064408535887	91	275	480	1361	1484	300	والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم فرعايتها حسن التدبير في ذلك وخدمة اضيافه وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فرعايته حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله الا فكلكم راع وكلك-م مسءول عن رعيته ------------------------------------------------------------------------------------2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم اي خاءن وقيل اي ظالم لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لا يجب عليهم الا حرم الله عليه الجنة 2778 وقال ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية اي يطلب ان يكون راعي جماعته بان يكون اميرا عليهم فلم يحطها اي لم يحفظها بنصيحة اي بخير الا لم يجد راءحة الجنة 2779 وقال ان شر الرعاء الحطمة وعن عاءذ بن عمرو--------- رضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان شر الرعاء	1226	8240389916273679374	157	-293.5	125	1374	11.426491737365723	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0868	true	-6041813515625727066	223	256	1182	1356	1585	300	وبطانة الرجل هو صاحب سره الذي يشاوره في جميع احواله قال بعضهم المراد باحدهما الملك والاخر الشيطان 2805--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قيس بن سعد------------- من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرط من الامير	868	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	5	117	35	604	1526	300	وبطانة الرجل ص---احب سره الذي يشاوره في جميع احواله --------------------------------------------------وقيل البطانة الخليل والخاصة بطانة تامره بالمعروف وتحضه اي تحرضه وتحثه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه اي لكل احد جليس او خليل يامر بالخير واخر بالشر والمعصوم من عصمه الله يعني لا يقدر الرجل علي طاعة ذا او ذاك الا بتوفيقه تعالي 2783 وقال انس كان قيس بن سعد رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير وقال انس رضي الله تعالي عنه كان قيس بن سعد هو سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وقيس هذا ذو رياسة للجيوش صاحب راي صاءب وكرم وسخاء من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير	1228	8240389916273679374	120	72.5	95	622	19.292604446411133	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0869	true	-2747259242684547464	7	159	46	818	1503	300	كان قيس بن سعد ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يت---------------------------------قدم بين يدي النبي صلي الله------ عليه وسلم لتنفيذ اوامره وينوب منابه في اقامة الامور-- السياسية وكان كصاحب الشرط الذي ينفذ اوامر الامير 2806 قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة قلت رواه البخاري في اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المغازي في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وفي الفتن والترمذي فيه والنساءي في ------------------------القضاء من حديث ابي بكرة ولم يخرجه مسلم AUTO من الح--------------سان 2807 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم قلت رواه الترمذي في الامثال من حديث الحارث الاشعري وقد اختصره المصنف واوله ان النبي صلي الله	869	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	84	299	441	1521	1526	300	كان قيس بن سعد هو سعد بن عبادة الانصاري سيد الخزرج وقيس هذا ذو رياسة للجيوش صاحب راي صاءب وكرم وسخاء من النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الامير الشرط بالضم ثم الفتح جمع شرطة وهو الذي يقال له بالفارسية سرهنك يعني هو المقدم بين يدي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لتنفيذ اوامره وناء-----به في اقامة الامور و السياس-ة 2784 وعن ابي بكرة--------------------------- قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري ق------------------------------------------------------ال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وعن ابي بكرة انه قال لما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري اي جعلوها ملكة قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة اذ متولي الامر من امامة وقضاء يحتاج للخروج لقيام امور المسلمي---------------------------------------------------------ن والمراة عورة لا تصلح لذلك ولانها ناقصة والامامة والقضاء من اكمل الولايات لا يصلح لهما الا الكامل من الرجال من الحسان 2785 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم من الحسان عن----------------------- الحارث الاشعري ----------قال قال رسول---- ال-له صلي الله	1228	8240389916273679374	487	656.5	383	1262	38.58953857421875	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0869	true	-2747259242684547464	100	132	511	681	1503	300	عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة--------------------------------------------------- والسمع--------------------------------------------- والطاعة------------------------------------ والهجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجهاد في سبيل الله------------------------------------- وانه من خرج من الجماعة قيد شبر ---------فقد خل-------ع ربقة الاسلام من عنقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يراجع ومن دعا-------- بدعوي الجاهلية	869	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1229	false	-4111915460927786569	0	164	0	878	1539	300	عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة اي باتباع جماعة المسلمين في القول والعمل والاعتقاد والسمع اي بسماع كلمة الحق من الامير والمفتي وغيرهما والطاعة اي بالانقياد للامير فيما وافق الشرع والهجرة اي بالانتقال من مكة الي المدينة قبل فتح مكة ومن دار الكفر الي دار الاسلام بعد الاسلام ومن المعصية الي التوبة قال صلي الله عليه وسلم المهاجر من هجر الخطايا والذنوب والجهاد في سبيل الله مع الكفار ومع النفس بكفها عن شهواتها وانه من خرج من الجماعة قيد شبر اي قدرها فقد خلع اي نزع ربقة الاسلام من عنقه الربقة بكسر الراء واحد الربق وهو حبل فيه عدة عري يشد بها البهم وهي اولاد الضان استعيرت للاسلام اي ما يشد المسلم نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واستعير الخلع للنقض والربقة لما لزم من الذمة والعهد والمعني ان من خرج من الطاعة وفارق الجماعة بترك السنة وارتكاب البدعة او عن موافقة اجماع المسلمين ولو بقدر شبر فقد نقض عهد الاسلام الذي لزم اعناق العباد الا ان يراجع ومن دعا اي نادي بدعوي الجاهلية	1229	8240389916273679374	170	237.0	138	878	19.362186431884766	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0870	true	5547232055042959062	212	254	1075	1279	1498	300	جهنم جثيا 2808 قال صلي الله ----عليه وسلم---------- من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله غريب قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابي بكرة يرفعه وقال حسن غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب 2809 قال- صلي الله------ عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	870	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1229	false	-4111915460927786569	217	292	1147	1504	1539	300	جهنم---------- وان صلي وصام وزعم انه مسلم 2786 وقال من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله غريب عن------------------------------- ابي بكرة قال قال رسول الله صلي تعالي عليه وسلم من اهان سلطان الله في الارض اي اذل حاكما بان اذاه او عصاه اهانه الله اي اذله الله غريب 2787 وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	1229	8240389916273679374	126	153.5	95	398	31.65829086303711	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	true	-5465322635578473634	0	62	0	333	1483	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور قلت رواه الدارمي في السير من حديث ابي هريرة ورجال---ه رجال الصحيحين الا حماد بن سلمة فانه لمسلم خاصة 2811 قال صلي الله------ عليه وسلم ويل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا	871	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	6	103	26	512	1555	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور عن------------------------------- ابي هريرة --قال قال رسول الله---------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا اي مشدودة يداه الي عنقه حتي يفك عنه العدل بفتح الياء وضم الفاء وتشديد الكاف اي يحل ويزيل عنه القيد بان كان قد عدل في الحكم او يوبقه الجور اي يهلكه بان كان قد ظلم فيه 2789 وقال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا	1230	8240389916273679374	242	420.0	196	565	42.83185958862305	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	true	1308135871883440294	0	68	0	349	1503	300	ولكن العرفاء في النار في اسناده مجاهيل وذكر ابن عدي هذا الحديث في كتاب الضعفاء في ترجمة غالب القطان مختصرا-------------------- وقال الضعف علي احاديث غالب بين 2813 قال صلي الله عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن	872	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	239	300	1241	1555	1555	300	ولكن العرفاء في النار اي اكثرهم فيها فان المجتنب للظلم منهم يستحق الثواب لكن لما كان الغالب منهم خلاف ذلك اجراه مجري الكل 2791 وقال------------------------------------------------------ لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن-	1230	8240389916273679374	217	364.5	173	369	58.807586669921875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	true	1308135871883440294	28	124	147	637	1503	300	صلي الله------ عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم --------------------------------------------------------يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم او-لءك يردون علي الحوض قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في البيعة وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 2814 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن	872	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1231	false	-3083358260316078421	24	120	122	606	1501	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم وانما قال ذلك لكعب بن عجرة تحذيرا له من الرءاسة والتامر ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض 2792 عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن	1231	8240389916273679374	386	706.0	308	553	69.80108642578125	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	11	209	51	1023	1461	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس اي ياخذ العشر قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عقبة بن عامر يرفعه والتفسير الذي ذكره المصنف من كلام محمد بن اسحاق وهو احد رواته وفيه كلام مشهور 2817 قال---------- صلي الله ع------ليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي -ابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه انتهي كلام الترمذي وفي سنده عطية بن سعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العوفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذهبي ضعفوه 2818 قال صلي الله------ عليه وسلم افضل الجهاد من ---------------قال كلمة حق عند سلطان جاءر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه انتهي وفي سنده عطية العوفي 2819 --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان ا-راد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	873	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1232	false	-1674537637725306804	37	292	194	1431	1468	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس عن----------------------------------------------- عقبة بن عامر ------قال------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس اي الماكس الذي ياخذ من التجار اذا مروا عليه مكسا باسم العشر يعني الذي يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين لا الساعي الذي ياخذ الصدقة وما علي اهل الذمة من العشر 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا يريد به قرب الثواب والدرجة امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب 2796 وقال افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وعن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله----------------- صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الجهاد من قال اي جهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وانما كان افضل لان مجاهد العدو متردد بين ان يغلب ويغلب ومن عند السلطان مقهور في يده فاذا ق------ال الحق او امر به فقد تعرض للتلف 2797 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1232	8240389916273679374	525	832.5	409	1534	34.22425079345703	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	171	243	857	1189	1461	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي-------------------------------- ذكره وان --------ذكر---------------- اعانه وان اراد------------------------------------------------------------------------- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قلت رواه ابو داود في الخراج وابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة يرفعه وسكت عليه ابو داود 2820 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	873	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	0	88	0	407	1458	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق اي وزيرا صادقا مصلحا ان نسي ما هو الحق ذكره اي علمه وان ذكر اي كان عالما به اعانه بان يحرضه علي اتمام الحق ورغبه فيه ويعلم ثوابه ولا يتركه حتي ينساه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه 2798 عن ابي امامة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	1233	8240389916273679374	231	392.5	178	467	49.46466827392578	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	true	2084303336811199333	44	166	230	815	1515	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم قلت رواه ابو داود في الادب ايضا من حديث معاوية بن ابي سفيان وفيه قال ابو الدرداء كلمة سمعه----ا معاوية -----------------------------من رسول الله صلي الله عل------يه وسلم نفعه الله بها وسكت عليه ابو داود 2822 ------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قلت رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت عليه AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823 كان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	874	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	144	256	685	1232	1458	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افس--------------------------------------------------------------------------------------------دتهم وعن معاوية رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس جمع عورة وهي القبيح من الفعل والقول افسدتهم معناه كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني -----وعن----------------------------------------- ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1233	8240389916273679374	341	574.0	265	726	46.969696044921875	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	true	2084303336811199333	124	299	620	1512	1515	300	اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر ح----------------------------------تي تلقاني قلت رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت علي----ه AUTO-- باب ما علي الولاة من التيسير AUTO م------------------------ن الصح----------------------------------اح 2823 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الادب في كراهية المراء من حديث ابي موسي ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ 2824 قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا قلت رواه البخاري في العلم ومسلم في المغازي والنساءي في العلم ثلاثتهم من حديث انس قوله صلي الله------ عليه وسلم سكنوا ولا تنف-----------------------------روا اي سهلوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مور ولا تنفروا بالتعسير وقيل هو نهي عن تنفير الطير وزجره وكانوا ينفرونها فان سنح يعني اتي عن اليمين تيمنوا به وان برح يعني اتي عن الشمال تشاءموا به والظاهر الاول للاحاديث الدالة علي ذلك 2825 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وتطاوعا ولا تختلفا	874	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1234	false	8067664558316583821	0	258	0	1309	1522	300	اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر يعني لا تحاربهم بل اصبر علي ظلمهم حتي تلقاني -----------------------------------------------------------اي حتي تموت AUTO 2 باب ما علي الولاة من التيسير باب ما علي الولاة من التيسير من الصحاح 2801 عن ابي موسي رضي الله عنه قا-----ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا من الصحاح عن-------------------------------------------------------- ابي --------------------------------------------موسي رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بعث احدا من الصحابة في بعض امره قال بشروا اي بشروا الناس بالاجر علي الطاعات وافعال الخيرات ولا تنفروا اي لا تخوفوهم بان تجعلوهم قانطين من رحمة الله بالذنب ويسروا اي سهلوا عليهم الامور من اخذ الزكاة بسهولة وتلطف ولا تعسروا عليهم بان تاخذوا اكثر مما يجب عليهم وتتبعوا عوراتهم 2802 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا اي سهلوا علي الناس الامور ولا تنفروا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الخلق عن الدين بالياس عن رحمة الله تعالي عند مباشرتهم المنكرات وارتكابهم السيءات بل ادعوهم الي التوبة والطاعات وطيبوا انفسهم بقبولها وبالثواب علي ترك المنكرات قال صلي الله عليه وسلم لعنة الله علي المنفرين قيل من هم يا رسول الله قال الذين يقنطون الناس من رحمة الله 2803 وعن ابي بردة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسر-ا ولا تعسر-ا وبشر-ا ولا تنفر-ا وتطاوعا ولا تختلفا	1234	8240389916273679374	376	327.5	293	1753	21.448944091796875	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0875	true	-1575932579911651106	36	233	188	1175	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان -بن فلان قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجزية وفي الفتن ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر يرفعه والل--------------------------------------------------------------------------------------واء ال-راية ولا يمسكها الا صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيش ومعناه في الحديث علامة يشهر بها في الناس 2827 قال صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به قلت رواه البخاري في الجزية ومسلم في المغازي كلاهما من حديث انس بن مالك يرفعه 2828 قال صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قلت رواه مسلم في المغاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرج البخاري عن ابي سعيد في هذا شيءا AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 2829 عن---------------- ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره قلت رواه ابو داود في الخراج واللفظ له والترمذي في الاحكام كلاهما من حديث عمرو بن مرة وقال الترمذي عمرو بن مرة يكني ابا مريم وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته قلت رواها الترمذي في الاحكام من حديث عمرو بن مرة	875	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1235	false	-148326332763249986	11	261	64	1298	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان ابن فلان عن --------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الغادر اي ناقض العهد ينصب له لواء اي راية يوم القيامة تفضيحا له فيقال هذه غدرة فلان ابن فلان فيشهره الله علي رءوس الاشهاد عما ارتكبه من الغدر عن ابي سعيد رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به كما يعرف زعيم الجيش ---------------------------------------بلواءه المنصوب خلفه 2805 وقال لكل غادر لواء يوم القيامة يعر-----------------------------------------------------------------------------------------------ف به 2806 وقال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا-------------------------------------------------------- ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة اراد به خلف ظهره تحقيرا له بذكره واستهانة بامره وزجرا له عن غدره والا فعلم العز ينصب تلقاء وجه الرجل الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة اي من -------------------------------------------------------------------غدر امير عامة وهو الذي يستولي علي الامور بتقديم العوام من غير استحقاق ولا مشورة من اهل الحل والعقد وعظم غدره لنقضه العهد المشروع اذ الولاية براي الخواص من الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومس------------------كنته من ال-حسان عن----- عمرو بن مرة	1235	8240389916273679374	425	390.0	331	1719	24.723676681518555	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	true	3793068169944077449	36	129	205	683	1548	300	2831 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد قلت رواه البخاري في الاعتصام ومسلم وابن ماجة في الاحكام وابو داود والنساءي في القضاء كلهم من حديث عمرو بن العاص يرفعه قال الخطابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يءجر-------- المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان الاجتهاد- عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كان جامعا ل--الة الاجتهاد اما من لم يكن اهلا للاجتهاد فلا يعذر بالخطا --بل يخاف عليه اعظم الوزر --------------ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم	876	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1236	false	-1563970224591494083	121	228	622	1179	1532	300	2809 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد عن----------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص --قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب اي وقع اجتهاده موافقا لحكم الله فله اجران اجر الاصابة واجر الاجتهاد واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد وهو اجر الاجتهاد وانما يءجر المجتهد المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان --اجتهاده عبادة وليس عليه مع خطءه اثم------------------- وهذا في------ جامع- لشراءط الاجتهاد المذكورة في الاصول واما غيره فغير معذور الخطا بل يخاف عليه اعظم الاثم من الحسان 2810 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1236	8240389916273679374	266	350.5	207	682	39.002933502197266	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	64	171	317	838	1446	300	2834 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار ف-------ي الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء والترمذي وابن ماجة كلاهما في الاحكام كلهم من حديث بريدة يرفعه وسكت عليه ابو داود 2835 قال صلي الله عليه وسلم من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار قلت رواه ابو داود في القضاء من حديث ابي هريرة وسكت عليه 2836 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	877	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1237	false	-1281127099989457829	152	228	748	1108	1452	300	-----قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار اي ظلم في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار 2813 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار وعن-------------------------------- ابي هريرة---------- قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1237	8240389916273679374	312	519.0	244	550	56.727272033691406	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	164	233	806	1117	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	877	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	34	102	162	470	1422	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله	1238	8240389916273679374	308	610.0	240	311	99.03536987304688	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	true	3042152356134692573	191	282	927	1398	1482	300	علي غاءب لانه صلي الله عليه وسلم منعه من ان يقضي لاحد الخصمين وهما حاضران حتي يسم-ع كلام الاخر ففي الغاءب اولي بالمنع وذلك لامكان ان يكون مع الغاءب حجة تبطل دعوي الاخر واراد الخطابي بذ-----------------لك الغاءب عن مجلس الحكم الحاضر في البلد وليس مراده الغاءب الي مسافة القصر ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان والغاءب الي مسافة القصر لا يتقاضي AUTO باب رزق الولاة وهداياهم AUTO م--------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2839 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت	878	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1239	false	4916541016384879007	143	224	715	1108	1476	300	علي غاءب لانه صلي الله عليه وسلم منع- من الحكم علي احدهما عند حضور احدهما بدون سماع كلام الاخر ففي الغاءب اولي------------ لامكان ان يكون معه------ حجة تبطل دعوي الاخري فانه احري اي احق واجدر ان يتبين لك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء قال فما شككت في قضاء بعد AUTO 4 باب رزق الولاة وهداياهم باب رزق الولاة وهداياهم من الصحاح 2817 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت	1239	8240389916273679374	209	182.0	162	605	34.54545593261719	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	true	3042152356134692573	112	158	531	757	1482	300	وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله------ سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده	878	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1239	false	4916541016384879007	0	47	0	232	1476	300	وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده	1239	8240389916273679374	226	444.5	180	232	97.4137954711914	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	true	-6707197250162337968	2	101	9	525	1499	300	عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله ب---------------------------------------------------------غير حق-------------------------------------------------- فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري ايضا في الخمس من حديث خولة الانصارية ترفعه ولم يخرجه مسلم ولا اخرج لخولة الانصارية شيءا وليس لها في البخاري سوي هذا الحديث قوله يتخوضون هو بالخاء والضاد المعجمتين اي يتصرفون في مال الله بما لا يرضاه الله واصل الخوض الشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التلبيس بالامر والتصرف فيه 2841 قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	879	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	0	71	0	351	1449	300	عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يشرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة بغير حق اي بغير اذن الامام فياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار يوم القيامة 2819 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1240	8240389916273679374	218	363.0	173	623	34.991973876953125	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	true	-6707197250162337968	136	227	694	1142	1499	300	فسياكل ال ابي بكر-------- من هذا المال المراد بذلك من كان --------------------------يحترف من اجلهم والمراد باحترافه للمسلمين نظره في امورهم وتثمين مكاسبهم وارزاقهم وقد روي ان ابا بكر رضي الله عنه كان ياخذ كل يوم من مال بيت المال درهمين نفقة لاهله AUTO من الحسان 28---------42 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث بريدة يرفعه 2843------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عمر رضي الله عنه عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	879	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	129	233	635	1127	1449	300	فسياكل ال ابي بكر اي اهله من هذا المال اشارة الي الحاضر في الذهن وهو مال بيت المال ويحترف اي ابو بكر--------------- للمسلمين فيه اي في هذا المال بتثميره لهم بدل ما ك--------------------------------ان ياخذ منه من الح-------------------------------------------سان 2820 عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول من الحسان عن----------------------- بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من استعملناه اي جعلناه عاملا علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول اي خيانة 2821 وقال عمر رضي الله عنه عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1240	8240389916273679374	238	359.0	184	605	39.338844299316406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	13	86	58	416	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه محمرا وجهه وهو يقول ويل للعرب من شر قد اقترب قوله فعملني بفتح العين وتشديد الميم اي جعل لي عمالة و--------------------------------------------العمالة---- بضم العين اجرة العمل 2844--------------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	880	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	226	300	1091	1449	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وقال عمر عملت-------------------------------------------------------------------- اي جعلت عاملا علي عهد رسول الله اي في زمانه فعملني اي اعطاني العمالة وهي بضم العين اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك-	1240	8240389916273679374	257	440.0	205	427	60.187355041503906	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	47	263	227	1282	1457	300	قال بعثني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري------------------------------- فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك ------------------------------لا تصيبن شيءا------------- بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة-------------------------------- ل------------هذا دعوتك فامض-------- لعملك قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث معاذ وقال حسن غريب 2845--------------------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال قلت رواه ابو داود وهذا يتاول علي وجهين احدهما ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن وخادم استءجر له من يخدمه فيكفيه مهنة مثله ويكري له مسكن يسكنه مدة مقامه في عمله الثاني انه اباح اكتساب الخادم والز--------------------------------------------------------------------------------------وجة والمسكن من عمالته التي هي اجره قاله الخطابي 2846------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	880	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	6	244	28	1147	1402	300	قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري اثر الشء حصول ما يدل علي وجوده فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك اي هل تعلم لم ارسلت اليك احدا لا تصيبن شيءا اي لا تاخذنه بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران تفضيحا له وتعذيبا عليه لهذا اي لاجل هذا دعوتك فامض اي اذهب لعملك------------------------------------------------------- 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا------------------------------------------------------------------------ ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال عن المستورد بن شداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة اي يحل له ان ياخذ من بيت المال قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وروي من اتخذ غير ذلك فهو غال 2824 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوفه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	1241	8240389916273679374	687	1102.0	539	1403	48.96649932861328	133	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	223	300	1086	1457	1457	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فق----------------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه--------------------- اخذه وما نهي عنه انتهي قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في القضاء وكلاهما من حديث عدي----------------------------------------------------------------------------- بن عميرة الكندي فكان من حق المصنف رضي الله عنه ان يذكره في الصحاح لا في الحسان 2847 قال لعن رسول الله صلي الله-	880	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	3	78	10	376	1457	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك اراد به الاستقالة منه فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي اعطي من ذلك العمل اخذه وما نهي عنه انتهي وفي ال--------------------------------------------------حديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذيرهم عن الخيانة وان كان في شء قليل 2825 عن عبد الله بن عمرو ----------------------------------------------------------------------------قال لعن رسول الله صلي الله	1242	8240389916273679374	232	398.0	183	492	47.15447235107422	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0881	true	-6304212522820458391	69	125	364	643	1543	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال ما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	881	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	175	231	848	1128	1457	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	1242	8240389916273679374	279	553.0	223	280	99.64286041259766	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	5	99	25	456	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	884	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	155	249	794	1225	1461	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1245	8240389916273679374	431	862.0	337	431	100.0	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	29	235	136	1167	1500	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه---------------------------------------------------------- وليس يتورع--------- من شء قال ليس لك منه الا ذلك---------- فانطلق------- ليحلف فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لما ادبر------------------------ لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قلت رواه مسلم في الايمان وابو داود في الايمان والنذور والترمذي في الاحكام والنساءي في القضاء من حديث علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه ولم يخرجه البخاري وحضر موت بفتح الحاء المهملة واسكان الضاد المعجمة وفتح الراء والميم 2856 قال صلي الله عليه وسلم من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي ذر 2857 قال صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها قلت رواه الجماعة الا البخاري مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في القضاء والترمذي في الشهادات وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث زيد بن خالد الجهني 2858 قال---------- صلي الله عليه وسلم خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته	884	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	0	239	0	1155	1447	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء قال ليس لك منه الا ذلك اي اليمين فانطلق اي ذهب ليحلف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر اي رجع ذلك الرجل للوضوء لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض -------------------اي لا ينظر بنظر الرحمة 2834 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ادعي ما ليس له فليس منا ولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبوا مقعده من النار وقال من ادعي ما ليس له يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وليتبوا مقعده من النار 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد الجهني قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها قيل هذا مخصوص بشهادة الحسبة من حقه تعالي كالزكاة والكفارات ورءية هلال رمضان او بما له فيه حق مءكد كالطلاق والعتاق والخلع والعفو عن القصاص وتحريم الرضاع وكذلك في حق الادمي اذا لم يعلم صاحب الحق بشهادته فيشهد بذلك ولا يكتمها كيلا يضيع حقه 2836 وقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته	1246	8240389916273679374	548	832.0	428	1603	34.1859016418457	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	213	282	1053	1415	1500	300	صلي الله عليه وسلم خير -----------الناس قر-------------ني ثم الذين يلونهم------------ ثم الذين يلونهم -------------ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته قلت رواه البخاري في مواضع منه------------------------------------ا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادات ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب والنساءي في الشروط وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه 2859------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	884	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	1	106	4	555	1494	300	صلي الله عليه وسلم مسح راس غلام وقال عش قرنا فعاش مءة سنة ثم الذين يلونهم وهم الصحابة ثم الذين يلونهم وهم التابعون ثم يجء قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وذلك عبارة عن تكثير شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل ان يكون متهما في شهادته لاشتهاره بالزور فيروج شهادته تارة باليمين قبلها بان يقول والله اني لصادق ثم يشهد او بالعكس وهذا مثل في سرعة الشهاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واليمين والحرص عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء من قلة مبالاته بالدين 2837 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	1247	8240389916273679374	216	228.0	170	664	32.530120849609375	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	true	-6786542317473645699	0	61	0	290	1471	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2861 عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار	885	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	242	300	1211	1494	1494	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه بينهما والقسمة تقطع الشركة 2839 عن ام سلمة رضي الله عنها ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار-	1247	8240389916273679374	226	402.0	178	296	76.35134887695312	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0885	true	-6786542317473645699	2	80	9	387	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث عمرو بن شعيب عن اب----------------------يه عن جده 2861 عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث ----------------------------------------------------------------------------------لم يكن لهما بينة الا دعواهم-----------------------------------------------ا فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقا-------------------------------------ل الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم	885	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	30	133	152	653	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال في هذا ال----------------------------------------------------------------حديث انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه عن ام سلمة -عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث جمع موروث يعني تداعيا في امتعة فقال احدهما هذه لي ورثتها من مورثي وقال الاخر كذلك لم يكن لهما بينة الا دعواهما الا هذه بمعني غير ويجوز ان يجعل استثناء منقطعا فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار خوفهما النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق اي	1248	8240389916273679374	277	479.0	215	566	48.9399299621582	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	true	-4223185585436520520	108	266	553	1327	1504	300	في اليد ويحتمل ان يكون في يد غيرهما فلما اقام كل واحد منهما بينة نزع من يده ودفع له---------------------------ما 2865 ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلاهما من حديث ابي هريرة وسكت------------------------------------------------------ عليه ابو داود وروي النساءي ايض----------ا مثل معناه من حديث ابي هريرة 2866 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء من حديث ابن عباس وفي سنده عطاء بن الساءب وفيه مقال وقد اخرج له البخاري حديثا مقرونا باخر 2867 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	886	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1249	false	732198927214390234	106	276	558	1373	1487	300	في ايديهما او لم يك--ن في يد-------------------- واحد منهما ينصف المدعي به بين----هما 2842 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين وعن------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما اي اقرعا علي اليمين وهذا مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الذي قبل الحسان 2843 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه بتشديد اللام اي اراد ان يحلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء 2844 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1249	8240389916273679374	366	349.0	288	1154	31.715770721435547	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	0	67	0	326	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	887	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	112	172	555	849	1460	300	ورجلا من حضرموت اختصما--------------------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	1250	8240389916273679374	292	566.0	232	327	89.29663848876953	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	214	261	1082	1311	1503	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ الا لقي الله وهو اجذم اي اج---------------------ذم الحجة لا لسان له يتكلم--- ولا حجة في يده 2869 ---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل	887	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	222	300	1092	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم اي مقطوع اليد او المراد اجذم الحجة لا لسان له يتكلم به ولا حجة في يده تكون عذرا له في اخذ مال مسلم ظلما وفي حلفه كاذبا فقال الكندي هي ارضه 2846 عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه- مثل-	1250	8240389916273679374	221	391.5	175	370	59.72972869873047	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	true	-2982561392063779983	0	110	0	562	1502	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قلت رواه مالك في الموطا في الاقضية وابو داود في الايمان والنذور والنساءي في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث جابر وسكت عليه ابو داود وفي الحديث دليل علي ان اليمين تغلظ بالامكنة قوله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------- علي يمين اثمة اي كاذبة سميت اثمة و--------------فاجرة اتساعا 2871 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	888	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	110	253	563	1278	1518	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------جابر رضي ا--لله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة اي كاذبة سميت اليمين بها كتسميتها فاجرة اتساعا او وصفت بصفة صاحبها او ذات اثم ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار شك من الراوي قيد الحلف بكونه عند منبره تغليظا لشان اليمين وتعظيمه وشرفه والا فاليمين الاثمة موجبة لسخط الله حيثما وقعت فتكون في الموضع الشريف اكثر اثما 2848 عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	1251	8240389916273679374	375	651.0	297	866	43.30253982543945	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	true	-2982561392063779983	145	251	740	1266	1502	300	الله ع------ليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع اهل البيت ضعيف قلت رواه الترمذي في الشهادات من حديث عاءشة وقال غريب لا نعرفه من حديث الزهري الا من حديث يزيد بن زياد انتهي قال الذهبي يزيد بن ابي زياد يروي عن الزهري وهو واه والغمر بكسر الغين وسكون الميم وبعدها راء مهملة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون بينه وبين المشهود عليه عداوة ظاهرة والظنين قال في النهاية هو الذي ينتمي الي غير مواليه لا تقبل شهادته للتهمة وفي الحديث لا تجوز شهادة ظنين اي متهم في دينه فعيل بمعني مفعول	888	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1252	false	-7560318708623140043	33	163	171	796	1443	300	الله عنها ترفعه قالت لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع ل--اهل البيت ضعيف عن---------------------------------- عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنها ترفعه لا تجوز شهادة خاءن اراد به الخاءن بامانات الناس لا الخاءن في احكام الدين وقيل اراد به الفاسق والخيانة من جملة الفسوق والفاسق من فعل كبيرة او اصر علي الصغيرة ولا خاءنة ولا مجلود حدا وهو الذي جلد في حد القذف علي ما ورد به التنزيل وبه ذهب ابو حنيفة الي ان المجلود فيه لا تقبل شهادته ابدا وان تاب ولا ذي غمر اي حقد علي اخيه وهو ان يكون بينه وبين المشهود عليه عداوة ظا--------------------------هرة وهذا ي--دل علي -------انه لا يقبل شهادة عدو وبه قال الشافعي ولا ظ---------نين اي متهم-------- فعيل بمعني مفعول	1252	8240389916273679374	231	167.0	178	877	26.339794158935547	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	1	139	5	701	1503	300	عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ----قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في القضاء ورجال اسناده قال المنذري احتج بهم مسلم في صحيحه قال البيهقي وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة ب------احكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علم------------------------------------------------------هم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها 2875 ---------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	889	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1253	false	6767595279101602124	7	114	33	590	1466	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهالة البدوي احكام الشريعة وكيفية تحمل--------------- الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليهم فان علم هذه يجوز وقيل لما بينهما من العداوة بسبب غبن اهل القرية اياهم عمل مالك بظاهر الحديث ورد شهادته والاكثر علي جواز شهادة البدوي العدل علي القروي واولوا الحديث بما بينا 2852 عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	1253	8240389916273679374	321	508.5	251	854	37.58782196044922	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	232	300	1158	1503	1503	300	كتاب الجهاد AUTO من الصحاح 2877 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه-	889	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1254	false	-4125746176200705882	7	74	35	375	1575	300	كتاب الجهاد -----من الصحاح 2854 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه	1254	8240389916273679374	337	655.0	271	346	97.39884185791016	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	true	3907927963447017419	64	207	325	1056	1497	300	و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم -------القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة وروي البخاري ايضا في الجهاد قريبا من لفظه ومعني الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت -هنا المطيع 2879 -قال صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي-ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة قلت رواه البخاري في الايمان ومسلم في المغازي والنساءي في الايمان وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث ابي هريرة يرفعه قو-------له صلي الله------ عليه وسلم انتدب الله اي اجابه الي غفرانه يقال انتدبته فانتدب اي دعوته فاجاب 2880 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية	890	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	73	300	377	1463	1463	300	وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم بالليل القانت بايات الله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القارء للقران في صلاته او طويل القيام في الصلاة وهو اخص من القاءم لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله هذا من وضع الظاهر موضع المضمر 2856 وقال------------------- انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتدب الله اي -----------------------------------------------اجاب ---------------------------او تكفل لمن خرج في سبيله قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي فالجملة معمول لقول هو حال عن الله ان ارجعه بدل عن من خرج او ضمن انتدب معني ضمن فيكون مفعوله اي ضمن الله لمن خرج في سبيله ان يرجعه سالما بما نال من اجر او غنيمة معناه مع ما حصل له من الاجر بلا غنيمة ان لم يغنموا او مع الاجر والغنيمة ان غنموا وروي من اجر وغنيمة بالواو ايضا وهذه اولي او ادخله الجنة 2857 وقال والذي نفسي بيده لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية-	1255	8240389916273679374	358	399.5	282	1437	24.913013458251953	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0890	true	3907927963447017419	180	269	925	1343	1497	300	صلي الله------ عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين--------------------------- لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني------------- ولا اجد ما احملهم عليه----------- ما تخلفت عن سري----------------------------------------ة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لودد---------------------------ت ان اقتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل قلت رواه البخاري ومسلم كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة 2881 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها قلت رواه البخاري في الجهاد من حديث سهل بن سعد	890	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1256	false	2684248120278520374	33	140	146	669	1472	300	صلي الله تعالي عليه وسلم والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين والمراد بعض اصحابه الفقراء لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني لعدم مركوبهم ولا اجد ما احملهم عليه وجواب لولا ما تخلفت عن سرية وهي طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربع مءة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت واللام جواب القسم اي تمنيت ان اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وفيه فضل الجهاد وانه---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يترك احيانا رفقا بالمءمنين الدين لا مركب لهم 2858 وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما -فيها وعن------------------------------- سهل بن سعد	1256	8240389916273679374	317	472.0	245	601	52.745426177978516	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0891	true	6656041892515776200	184	296	951	1524	1541	300	------بضم الفاء جمع فاتن وقال ورواه الطبري بالفتح وفي رواية ابي داود وامن من فتاني القبر 2884 قال صل-------------ي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار قلت رواه البخاري في الصلاة والجهاد وفيه قصة والترمذي والنساءي كلاهما فيه ثلاثتهم من حديث ابي عبس يرفعه واسمه ---------------------------------------------عبد الرحمن بن جبر انصاري صحابي ولم يخرج له مسلم في كتابه شيءا ولم يخرج له من اصحاب الكتب الستة غير الثلاثة المذكورين اخرجو له هذا الحديث خاصة 2885 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه ال---بخاري 2886 قال-------------- صلي الله------ عليه وسلم	891	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	89	171	475	863	1481	300	ويروي بضم الفاء جمع ف---------------------------------------------------------------------اتن وهم المضلون الناس عن الحق 2861 وقال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار وعن -------------------------------------------------------------------------------------ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد ا------------------ي صارا ذا غبرة في سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله فتمسه النار يعني من يصل اليه غبار الغزو لم تصل اليه نار جهنم 2862 وقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وعن ---------------------------------------------ابي هريرة ------رضي الله تعالي -عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1257	8240389916273679374	170	139.0	126	721	23.5783634185791	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	true	-71207916016461663	0	53	0	249	1538	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	892	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	213	266	1072	1321	1481	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1257	8240389916273679374	249	498.0	196	249	100.0	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	true	-71207916016461663	160	225	831	1150	1538	300	صلي الله------ عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقد غزا قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه كلهم في الجهاد من حديث زيد بن خالد الجهني 2888 قال صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	892	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	229	300	1140	1487	1487	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله تجهيزه تهيءة جهاز سفره فقد غزا اي حصل له اجر الغزو ومن خلف غازيا اي صار خلفا له وقاءما بعده برعاية اموره في اهله فقد غزا 2865 وقال------------------------------------------------------------------------------------------ حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم-	1258	8240389916273679374	220	392.0	176	438	50.228309631347656	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	true	-71207916016461663	27	53	125	249	1538	300	راس -شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين------------------------------------ ليس من الناس الا في خير	892	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	125	184	647	934	1487	300	راس الجبل من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية والاشارة فيها الي الجنس او الي ما كانوا يعرفونه منهما اي يفر من الناس ويسكن رءوس الجبال او بطون الاودية طلبا للسلامة من الناس يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين اي الموت سمي به لانه لا شك في وقوعه ليس من الناس الا في خير	1258	8240389916273679374	120	200.5	94	287	41.81184768676758	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0892	true	-71207916016461663	189	225	965	1150	1538	300	صلي الله ------عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في ا----------------هله فيخونه فيهم------------------------------------- الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	892	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	7	67	36	357	1515	300	صلي الله تعالي عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم عليهم اراد بهذا القول المبالغة في اجتناب القاعدين عن مخالطتهم نساء المجاهدين وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين اي يصير خلفا له في اهله فيخونه فيهم اي الرجل الخلف الرجل المجاهد في اهله الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	1259	8240389916273679374	183	326.0	147	321	57.00934600830078	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	true	-5654049580317544000	4	132	20	658	1498	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث ابي مسعود الانصاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------واسمه عقبة بن عمرو 2890------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ولم يخرج البخاري هذا الحديث 2891 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث جابر بن سمرة ---يرفعه ولم يخرجه -البخاري 2892 قال صلي الله------ عليه وسلم لا يكلم	893	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	116	283	607	1431	1515	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع م-ءة ناقة كلها مخطومة عن ---------------------------------------------ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة اي جعل الخطام علي انفها وهو الزمام فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها مخطومة 2867 وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما عن---------------------------------------------- ابي سعيد ان رسول---------------------------------------------------------- الله بعث بعثا اي ارسل جيشا الي بني لحيان بكسر اللام طاءفة من قباءل هذيل فقال لينبعث اي لينتهض الي العدو من كل رجلين احدهما والاجر اي ثواب الغزو بينهما اما الغازي فظاهر واما القاعد فلان الغازي يغزو باعانته 2868 وقال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة وعن---------------------------- جابر بن سمرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لن يبرح	1259	8240389916273679374	392	638.0	305	1002	39.12175750732422	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	true	-5654049580317544000	129	300	645	1498	1498	300	وسلم لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والربح ريح المسك قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم من حديث ابي هريرة ويكلم باسكان الكاف اي-------------------------------------------------------------------- يجرح من الكلم بفتح الكاف واسكان اللام وهو--------------------------------------------------------------------------------- الجرح ويثعب بالثاء المثلثة وبعدها عين مهملة اي يجري 2893 قال صلي الله عليه وسلم ما من----------------------------------------------------- احد يدخل الجنة ويحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة قلت رواه البخاري ومسلم في الجهاد والترمذي فيه بمثل معناه ثلاثتهم من حديث انس بن مالك يرفعه 2894 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن-	893	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	18	289	83	1383	1433	300	وقال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك وعن-------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يكلم بصيغة المجهول اي لا يجرح احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله جملة اعتراضية الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اي يسيل دما اضاف الفعل الي الجرح --------لانه السبب في ذلك جعل ذلك علامة له يعرف بها يوم القيامة بلا الم يلحقه من سيلانه اللون لون الدم والريح ريح المسك 2870 وقال ما احد يدخل الجنة -يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وعن--------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد يدخل الجنه يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء جاز كونه عطفا علي قوله ان يرجع اي ما يحب الرجوع ولا ان يكون شء في الدنيا وجاز كونه حالا اي لا يحب الرجوع في حال كونه مالكا لكثير من امتعة الدنيا والبساتين والاملاك والاقارب الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة 2871 وسءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن	1260	8240389916273679374	589	1032.0	461	1422	41.420536041259766	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	true	-5654049580317544000	241	300	1210	1498	1498	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقو---------------ن قال انا قد سالنا عن---------- ذلك فقال--- ارواحهم----------------- في جوف طير خضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قناديل معلقة بالعرش------------------------------------ تسرح م----------------ن الجنة حيث شاءت ثم تاوي --------الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم ا-------------------------------طلاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن-	893	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	30	183	139	941	1505	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ارواحهم اي ارواح الشهداء في جوف طير خضر قيل ان ارواحهم بعد مفارقتها ابدانها تهيا لها طيور خضر تنتقل الي اجوافها خلفا عن ابدانها واليه الاشارة بقوله تعالي بل احياء عند ربهم فيتوصل بسببها الي نيل ما يشتهي من لذات الجنة واليه يرشد قوله تعالي يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ال عمران لها قناديل معلقة بالعرش المراد منها اوكارها الشريفة وماواها تسرح اي ترعي وتتناول من الجنة حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم تعديته ب الي لتضمنه معني النظر اطلاعة وفي تنكيرها دلالة علي خصوصيتها بما ذكر من الفضل والتضعيف وانها ليست من جنس اطلاعنا علي الاشياء رزقنا الله الشهادة وبلغنا هذه السعادة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن	1261	8240389916273679374	283	457.0	226	802	35.286781311035156	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	true	-1580678539136272969	184	212	921	1049	1477	300	قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت	894	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	272	300	1378	1505	1505	300	قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت-	1261	8240389916273679374	127	249.0	100	128	99.21875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0894	true	-1580678539136272969	212	279	1049	1382	1477	300	صابر محتسب مقبل غير مدبر ---قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد من حديث ابي قتادة والحارث بن ربعي ولم يخرجه البخاري 2896 قال----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----القتل- في سبيل الله	894	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	0	74	0	341	1434	300	صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك عن------------------------------------------------------- ابي قتادة -----------------------------------انه قال قال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله	1262	8240389916273679374	236	408.5	184	431	54.75638198852539	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	true	-2989085481940408632	10	65	44	335	1474	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قلت رواه مالك في الموطا والبخاري ومسلم والنساءي اربعتهم في الجهاد من حديث ابي هريرة 2898 قال---------------------------- صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	895	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	176	276	816	1329	1434	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد عن----------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحك الله الي رجلين الضحك في حقه تعالي مجاز عن الرضا اي يرضي عن رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فرحمه الله لانه قتل شهيدا ثم يتوب الله علي القاتل الكافر اي يوفقه للايمان فامن فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه بفضله ايضا 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	1262	8240389916273679374	210	359.0	168	584	35.95890426635742	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	true	-2989085481940408632	57	141	293	702	1474	300	بلغه الله منازل الشهداء -------------------------------وان مات علي فراشه قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم في الجهاد الا ابا داود فانه رواه في الصلاة من حديث سهل بن حنيف 2899 ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصاب- سهم غريب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	895	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	7	95	36	458	1484	300	بلغه الله منازل الشهداء اي اعطاه اجر الشهداء بصدق نيته وان مات علي فراشه قيل قال عمر رضي الله عنه اللهم ارزقني الشهادة في بلد رسولك 2876 عن انس رضي الله عنه------------------ ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غر-ب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1263	8240389916273679374	314	553.5	246	442	71.04072570800781	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	true	-2989085481940408632	115	238	577	1171	1474	300	فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها---------------------------------------------- جنان في الجنة -----------------------------------------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قلت رواه البخاري في باب من اصابه سهم غريب من حديث انس تفرد به البخاري قوله سهم غرب هو بفتح الراء واسكانها وهو السهم لا يدري من رماه 2900 قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل	895	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	188	300	918	1484	1484	300	فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه ب--البكاء فقال يا ام حارثة انها الضمير للقصة والحكاية والجملة بعدها خبرها وهو جنان في الجنة تنكيرها للتعظيم والمراد بها الدرجات فيها وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي 2877 عن------------------------------------------ انس رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل-	1263	8240389916273679374	458	833.0	364	681	67.25403594970703	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0895	true	-2989085481940408632	170	262	839	1281	1474	300	قال انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------- واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بد------------------------------ر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض ق---------------------------ال عمي----------------------------------ر بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بخ بخ فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله-------------------------- يا رسول الله الا رج-----------------------------------اء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال---------- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	895	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	27	225	121	1074	1415	300	قال انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي خرج هو واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر اي نزلوا لبدر قبل نزول الكفار وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض اي الي عمل هو سبب لدخولها فقال عمير بن حمام بضم الحاء المهملة هو حمام بن الجموح الانصاري احد بني سلمة قيل انه اول من قتل من الانصار في الاسلام قتله خالد بن الاعلم بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة وتبني علي السكون وقد تنون تشبيها ب صه وقيل اذا افردت وقفت عليها واذا كررت تنون الالي وتسكن الثانية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ توهم صلي الله عليه وسلم ان قوله ذلك صدر من غير نية وروية بل شبيه قول المزاح فنفاه عمير عن نفسه بان قال لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء ان -كون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال اي الراوي فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1264	8240389916273679374	428	745.5	338	955	44.81675338745117	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	true	-3282856926866169305	20	93	111	446	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2902 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما	896	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	233	298	1110	1403	1415	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد عن----------------------------- ابي هريرة ---------قال---------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما	1264	8240389916273679374	284	520.0	220	341	83.28445434570312	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	true	-3282856926866169305	31	116	165	559	1476	300	قالوا---------- يا رسول الله من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لق-------------------ليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن ---------------------------------فهو شهيد قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2902 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا اتم اجورهم	896	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	20	117	108	576	1478	300	قالوا في الجواب يا رسول الله من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل علي تاويل جمع قليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن اي مبطونا و في بمعني باء السببية فهو شهيد -------------------------------------------------------------------------------------------------معناه انهم يشاركون الشهداء في نوع من انواع المثوبات التي يستحقها الشهداء لا المساواة في جميع انواعها 2879 وقال ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا -تم اجورهم	1265	8240389916273679374	296	445.0	230	566	52.29682159423828	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0897	true	4213591795484131246	8	125	34	640	1542	300	صلي الله عليه وسلم 2904------------------------------------------ قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قلت رواه الجماعة البخاري في العلم وفي الجهاد وفي الخمس وفي التوحيد والباقون في المغازي من حديث ابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس قوله لل-----------------------------------------------ذكر اي ليذكر بين الناس------ بالشجاعة 2905---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم-وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	897	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1266	false	-4707027184091744690	49	232	260	1174	1525	300	صلي الله عليه وسلم والظاهر انه عام 2881 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عن ابي م--------------------------------------------------------------------------------------------وسي انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر اي ليذكر بين الناس ويوصف بالشجاعة والرجل يقاتل ليري علي صيغة المجهول من الرءية وهو الصواب مكانه اي منزلته من الشجاعة فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله وهي قول لا اله الا الله هي العليا تانيث الاعلي فهو في سبيل الله تقديم هو يفيد الاختصاص فيفهم منه ان من قاتل للدنيا فليس في سبيل الله في الحقيقة ولا يكون له ثواب الغزاة 2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	1266	8240389916273679374	471	798.0	375	1006	46.81908416748047	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	true	-3958531152609238396	14	176	76	924	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة يرفعه والقاسم فيه مقال والقارعة هي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داهية اعاذنا الله من ذلك وعطفه صلي الله عليه وسلم الجملة الثانية بالواو والجملة الثالثة باو----------- يدل علي ان الثاني والثالث في رتبة واحدة 2--------------------911 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث انس ---------------------------------------------------------------------------يرفعه وسكت -----------------------------------------------------------------------عليه ابو داود 2912 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا السهام تورثوا الجنان غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بضرب السهام في الحديث الجهاد ولذلك اورده الصنف في الجهاد 2913 ع---------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله	898	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1268	false	-8628402697212987077	30	300	158	1563	1563	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة عن ---------------------------------------------------------------------------ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف عطف علي المنفي اي لم يخلف غازيا في اهله بخير يعني من لم يفعل احد هذه الثلاثة من الغزو بنفسه او تجهيز غاز او النيابة عنه في اهله بخير اصابه الله بقارعة اي بداهية شديدة تقرعه اي تدقه وتهلكه قبل يوم القيامة والعطف--------- بالواو -----في الثاني وب او في الثالث يدل علي انهما------------ في رتبة واحدة 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم عن------------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال جاهدوا المشركين باموالكم اي اظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وانفسكم ان قدرتم عليه والسنتكم بان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وتحرضوا القادرين علي الغزو ونحو ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا ال-هام تورثوا الجنان ----------------------غريب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افشوا السلام افشاءه اظهاره برفع الصوت او اشاعته بان يسلم علي من يراه عرفه او لا واطعموا الطعام واضربوا الهام جمع هامة بالتخفيف وهو الراس يعني اقطعوا رءوس الكفار والمراد ب--ه الجهاد تورثوا الجنان بالمضارع المجهول لانهم كانهم ورثوها منها 2889 عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله-	1268	8240389916273679374	499	713.5	394	1581	31.562301635742188	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	true	-3958531152609238396	226	300	1194	1559	1559	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد------------------- من جاهد نفسه قلت رواه الحاكم في المستدرك مطولا من حديث فضالة بن عبيد وقد ذكره الشيخ بطوله في الايمان وتقدم الكلام عليه 2915 عن معاذ-------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها-	898	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1269	false	9067728246016217311	85	152	421	758	1458	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد اي المجاهد الحقيقي من جاهد نفسه بامتثال الاوامر والانزجار عن النواهي 2890 و--------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها	1269	8240389916273679374	259	457.5	204	405	63.950618743896484	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0899	true	4530745013736069251	81	300	426	1529	1529	300	بضم الخاء المعجمة وتخفيف الراء المهملة وفتحها وبعد الالف جيم وهو ما يخرج في البدن من القروح وال-----------------------------طابع بفتح الطاء المهملة وبعد الالف باء موحدة مفتوحة هو الخاتم----- يختم به علي الشء ----------------------------------وكسر الباء لغة فيه 2916 ---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعماءة ضعف قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث خريم بن فاتك يرفعه وقال الترمذي حسن انما نعرفه من حديث الدكين بن الربيع 2917 قال رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم افضل الصدقة- ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حديث حسن صحيح وال-------------------------------فسطاط ضرب من الابنية في السفر دون السرادق وطر--------------------------------------------------------------------------------وقة فحل هي الناقة التي-------- يطرق الفحل مثلها ا------------------------------------------------------------ي يضربها 2918 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد وابن ماجه فيه مختصرا كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2919 وروي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا قلت رواها النساءي في الجهاد من حديث ابي هريرة -------------يرفعه 2920 قال رسول الله صلي الله-	899	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1270	false	-4420089514562612391	26	262	133	1269	1443	300	بضم الخاء المعجمة----------------------------------------------- ما يخرج من البدن من القروح والدماميل في سبيل الله فان عليه طابع بفتح الباء ال---------------------موحدة وكسرها ---الخاتم الذي يختم به---- الشء اي يعلم معناه علامة الشهداء الساعين في اعلاء الدين ليجازي بذلك جزاء المجاهدين 2891 عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مءة ضعف عن------------------------------------------------ خريم بن فاتك -----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب الله له سبع مءة ضعف 2892 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله عن-------------------------------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط اي خيمة يضربها في سبيل الله لاستظلال المجاهدين ومنحة خادم في سبيل الله اي هبته وعطيته من غاز ليخدمه او طروقة اي منحة طروقة فحل اي الناقة التي بلغت ان يطرق----------ها اي يضربها الفحل اي اعطاء مركوب الجهاد في سبيل الله 2893 عن ابي ------هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا ---------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ------عن رسول الله صلي الله	1270	8240389916273679374	585	755.0	453	1544	37.88859939575195	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	true	-6391113889628892741	0	154	0	737	1449	300	عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابن عباس ----------------وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شعيب بن رزيق انتهي وذكر الذهبي شعيب بن رزيق هذا في الكاشف وعلم عليه علامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود خاصة وهو وهم فان الترمذي روي له ولم يرو له ابو داود الا في كتاب الرد علي القدرية كذا ذكره المزي وغيره وقد وثقه الدارقطني وذكره ابن حبان في كتاب الثقات 2921 قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	900	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1271	false	-4190618168811484518	53	219	256	1066	1448	300	عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله عن --------------------------------ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي-------------------------------------------------------------------- عليه وسلم عينان لا تمسهما النار ابدا عين بكت من خشية الله قيل هذا كناية عن العالم العابد المجاهد مع نفسه لقوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر حيث حصر الخشية فيهم وعين باتت تحرس في سبيل الله اي يكون حارسا للمجاهد ين يحفظهم عن الكفار فحصلت النسبة بين العينين عين مجاهدة مع النفس وعين مجاهدة مع الكفار 2895 عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	1271	8240389916273679374	442	789.0	347	1066	41.46341323852539	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	true	-6391113889628892741	119	300	571	1449	1449	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن ولفظ الترمذي بشعب فيه عيينة من ماء تصغير عين ووقع في كث------------------------------------------------------------------------------------------ير م---------------------ن المصابيح غيضة والظاهر---------------------------------------------------- انه وهم 2922 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة وقال حديث حسن صحيح 2923 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة وحسنه وفي سنده عامر العقيلي----------------------- قال المزي فيه جهالة ولكنه ذكره ابن حبان في الثقات ومعني ----------------------------------عفيف متعفف عفيف-------- عما لا يحل--------- متعفف ---------عن السءال 2924---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول-	900	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	14	230	82	1115	1447	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة 2896 وعن عثمان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل عن عثمان رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه -----------------------------------------قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل 2897 وعن------------------------------ ابي هريرة------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه عن------------------------------------ ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة وروي ثلة بالضم وهي الجماعة من الناس اي اول جماعة يدخلون الجنة شهيد وعفيف وهو الذي يمنع نفسه عما لا يحل في الشرع متعفف اي محترز عن السءال ومكتف باليسير عن طلب الفضول في المطعم والملبس وقيل اي صابر علي مخالفة نفسه وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه اي اراد الخير لهم واقام بحقوق خدمتهم 2898 عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول	1272	8240389916273679374	506	700.0	395	1291	39.19442367553711	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	true	1132369635006509776	0	48	0	233	1544	300	فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	901	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	230	278	1115	1348	1447	300	فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	1272	8240389916273679374	233	466.0	185	233	100.0	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0901	true	1132369635006509776	0	151	0	757	1544	300	فيه وحجة مب----------رورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول ال-------------قيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فا----------------------------------------------------ي الهجرة افضل قال من ---------------هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد---------------- المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اه----------------ريق دمه وعقر جواده قلت رواه ابو داود في الصلاة قبل ابواب تلاوة القران والنساءي في الزكاة من حديث عبد الله بن حبشي الخثعمي وسكت عليه ابو داود وحبشي بحاء مهملة وباء موحدة وستين معجمة وياء مثناة من تحت 2925 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث المقدام بن معدي كرب	901	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	2	166	8	805	1460	300	فيه وحجة مبرورة اي مقبولة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام اي في الصلاة قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل اي طاقة الفقير يعني ما اعطاه الفقير مع احتياجه اليه قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر اي هجرة من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد اي جهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق اي قتل من اهريق دمه وعقر جواده اي جرح فرسه الجيد في ----------------------------------سبيل---------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه اشارة الي انه لغاية شجاعته اوقع نفسه بين الكفار وحاربهم ولم يظفروا به الا بعقر فرسه 2899 عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقر-------------------------------------------------باءه عن المقدام بن معد يكرب	1273	8240389916273679374	517	852.0	410	1000	51.70000076293945	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	11	132	55	635	1432	300	غريب 2928 --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر--- فريضة من فراءض الله تعالي غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حسن غريب قوله--- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثر--- فريضة من فراءض الله هو كالذي يقوم فتتفطر قدماه او يصوم فينحل بدنه ويصفر لونه من اثر العبادة 2929 ---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو	902	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1274	false	-2975678327103226125	82	245	401	1178	1436	300	غريب 2902 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دم-ع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي غريب عن-------------------------------- ابي امامة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله الاثر بفتحتين ما بقي من الشء وهنا علامة الغزو من الجراحات او غبار الطريق وغير ذلك واثر في فريضة من فراءض الله وذلك كبقاء بلل الوضوء عليه واصفرا-----------------ر لونه في التهجد وخلوف فمه في الصوم واغبرار قدميه في الحج ونحو ذلك 2903 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار -------------------------------------------------بحرا عن عبد الله بن عمرو	1274	8240389916273679374	403	686.0	312	876	46.00456619262695	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	245	294	1181	1401	1432	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -لجنة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي مالك الاشعري	902	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1275	false	5577492408852987624	137	179	694	882	1455	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة عن--------------------------------- ابي مالك الاشعري	1275	8240389916273679374	185	348.0	143	221	83.71040344238281	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	true	2576873674045206661	177	298	939	1549	1560	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي ايوب يرفعه وسكت عليه ومج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة قوله صلي الله عليه وسلم يقطع عليكم فيها بعوث اي يقدر عليكم-------- في تلك الجنود بعوث-------- اي جيوش بمعني تلزمون اي تخرجون وينبعث من كل---------- قوم الي الجهاد فيكره الرجل البعث فيت--------------------------------------خلص اي -يخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من ال-----------------------------------------------------غزو ومعني الحديث والله اعلم ان الرجل يكره البعث فلا يغزو مع قومه في سبيل الله ثم يعرض نفسه	903	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	75	202	385	1025	1501	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه عن--------------------------- ابي ايوب رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود جمع جند وهم الاعوان والانصار مجندة اي مجموعة يقطع ---------------------------------------------------------------------------اي يقدر عليكم فيها اي في تلك الجنود بعوث جمع بعث اي جيوش يبعثون الي الغزو------------- من كل قبيلة ومن قوم----------- فيكره الرجل البعث اي الخروج مع الجيش الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي فيخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو ثم يتصفح اي بعد ان فارق هذا الكسلان قومه كراهة ال-----------------------------------------------------غزو ----------وتتبع القباءل يعرض نفسه	1276	8240389916273679374	371	593.5	294	829	44.75271224975586	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0904	true	-2085690600660087789	102	140	487	677	1447	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم	904	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	261	300	1308	1501	1501	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-	1276	8240389916273679374	189	367.0	152	194	97.42268371582031	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0904	true	-2085690600660087789	102	300	487	1447	1447	300	قال اذن-------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمس--------ت اجيرا يكفيني------------------------------------------ فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه----------------------------------------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي قلت رواه ابو داود فيه من حديث يعلي بن امية وسكت عليه واذن ممدود الهمزة مفتوح الذال المعجمة اي اعلم يقال اذن ايذانا اي اعلم اعلاما ومنه ان الدنيا قد اذنت بصرم كله مخفف بمعني اعلم 2936------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة يرفعه وفيه ان الساءل كرر ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا كل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له قال الحافظ زكي الدين وابن مكرز لم يذكر باكثر من هذ-------------------------------ا وهو مجهول 2937------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه-	904	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	21	229	96	1090	1463	300	قال اذن اي اعلم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اي طلبت اجيرا يكفيني اي يقوم بالخروج عني الي الغزو ياخذ الاجرة فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من الغنيمة مثل سهام ساءر الغانمين فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي -------------------------------------------------------------------------------------------اي ليس له في---------------------------------- الدنيا من الغنيمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذه من الاجرة 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له-------------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رجلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي اي يطلب عرضا من عرض الدنيا وهو بالتحريك ما كان من مال قل او كثر وبالسكون المتاع وكلاهما هنا جاءز فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله 2911 وعن معاذ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه	1277	8240389916273679374	573	954.5	451	1279	44.80062484741211	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	true	-809667046237363114	2	128	8	672	1528	300	واما من غزا فخرا------------------------ ورياء وسمعة----------------------- وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد حديث من معاذ بن جبل وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال والكريمة العزيزة علي صاحبها الجامعة للكمال وياسر الشريك معناه اخذ باليسر والسهولة مع الشريك والصاحب والمعونة لهما ونبهه بفتح النون وبعدها جاء موحدة مفتوحة وهاء من الانتباه والسهر والكفاف هو الذي لا يفضل عن الشء و---يكون بقدر الحاجة اليه 2938------------------------------------------- قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قلت رواه ابو داود فيه من حديث عبد الله بن عمرو	905	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1278	false	1960856664653571438	28	132	148	645	1477	300	واما من غزا فخرا اي لادعاء عظم وكبر وشرف ورياء وسمعة اي ليراه الناس ويسمعوه وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف من الثواب او من الرزق او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه لم يرجع من الغزو راسا براس بحيث----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون له ا-جر ولا يكون عليه وزر بل يرجع ووزره اكثر من اجره 2912 عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك ا---------------------------لحال عن عبد الله بن عمرو	1278	8240389916273679374	320	505.0	247	757	42.272125244140625	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	true	-809667046237363114	213	292	1096	1494	1528	300	-تانيثه AUTO-- باب اعداد الة الجهاد AUTO من الص----------------ح----------------اح 2940 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي قلت رواه م-------------------------------------------------------------------سلم وابو داود وابن ماج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثلاثتهم في الجهاد من -----------------------------------------------------------------حديث --------------عقبة ابن عامر ولم يخرجه البخاري 2941 -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	905	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1279	false	-7448720280612010940	64	205	301	999	1476	300	قتل---ه AUTO 2 باب اعداد الة الجهاد باب اعداد الة الجهاد من الصحاح 2914 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي من الصحاح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم اي هيءوا للكفار ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي اي الرمي بالسهام ونحوه الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي ذكره ثلاث مرات اشارة الي اعتناءه بشان الرمي لانه يدفع العدو من بعيد واي قوة اقوي منه وفي الحديث تصريح بتفسير القوة ا---------لمذكورة في الاية 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1279	8240389916273679374	310	482.0	245	710	43.66197204589844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	true	681682565313612126	68	210	327	1047	1533	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قلت رواه البخاري فيه من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه مسلم ويتناض-----------------------------------------------------------لون اي يترامون -----------------------------------والنضال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمي مع الاصحاب يقال ناضلته فنضلته 2944 ----------------------------------------------------------------------------------قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قلت رواه البخاري فيه في باب المجن من حديث انس 2945 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل قلت رواه الشيخان فيه والنساءي في الخيل ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 2946 قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	906	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1280	false	-4048482151963522580	14	280	64	1357	1459	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم وعن------------------------- سلمة بن الاكوع انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم من اسلم اي من قبيلة يتناضلون اي يترامون بالسوق بفتح السين المهملة اسم موضع والباء بمعني في فقال ارموا بني اسماعيل بحذف حرف النداء والمراد منهم العرب فان اباكم اي اسماعيل عليه السلام كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم الباء زاءدة اي تركوا الرمي فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان اي لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم 2918 عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فين--------------------------------------------------------------------ظر الي موضع نبله عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال كان ابو طلحة يتترس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بترس واحد اي وقف هو والنبي صلي الله عليه وسلم خلف ترس واحد يوم احد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي رفع راسه من خلف الترس ومد عنقه فينظر الي موضع نبله فانه صلي الله عليه وسلم من غاية حبه الرمي كان يطلع بكل رمي موقعه 2919 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نوا---------------------------------------صي الخيل -------------عن انس----------- قال قا-ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1280	8240389916273679374	500	661.5	396	1450	34.482757568359375	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0906	true	681682565313612126	185	300	917	1533	1533	300	البركة في نواصي الخيل قلت رواه الشيخان فيه والنساءي في الخيل ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 2946--------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قلت رواه مسلم فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث جرير بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جرير في هذا شيءا والمراد بالنواصي هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني النبي صلي الله عليه وسلم بالناصية عن جميع ذات------------------------------------------------------------------- الفرس يقال فلان مبارك الناصية ومبارك الغرة اي الذات ومعني معقود فيها ملازم لها كان-----ه معقود فيها 2947 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله-	906	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	2	136	10	701	1519	300	البركة في------ الخيل لان بها يحصل الجهاد الذي فيها خير الدنيا وخير الاخرة 2920 وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبع-ه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن جرير بن عبد الله انه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يلوي ناصية الفرس اي يدير باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير اي--------- ملازم لها كان الخير معقود فيها الي يوم القيامة الاجر خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر او بدل من الخير اي معقود بنواصيها الاجر في الدنيا والاخرة والغنيمة في الدنيا فيه ترغيب اتخاذها للجهاد وان الجهاد يدوم ابدا وان المال المكتسب بها خير مال 2921 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله	1281	8240389916273679374	253	349.5	200	924	27.380952835083008	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	true	1964998521477843764	0	94	0	465	1544	300	وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة قلت رواه البخاري في الجهاد في باب من احتبس الفرس في سبيل الله من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم قو-----------------له صلي الله------ عليه وسلم من احتبس فرسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------هاد وسد ثغرة من ثغور المسلمين 2948 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم من حديث ابي هريرة -في الجهاد الا	907	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	136	272	701	1375	1519	300	وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة عن------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من احتبس فرسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من غزو او غير ذلك ويجء بمعني الوقف في سبيل الله وهو كل سبيل يطلب فيه رضاءه وعند الاطلاق يحمل علي سبيل الجهاد وقيل علي سبيل الحج ايمانا بالله وتصديقا بوعده في اثابة الطاعات فان شبعه اي ما يشبعه وريه اي ما يرويه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني يجعل في ميزان صاحبه ثواب بمقدار هذه الاشياء 2922 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري ---------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي	1281	8240389916273679374	306	471.5	239	780	39.230770111083984	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	true	1964998521477843764	195	230	992	1170	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وبينهما ميل	907	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1282	false	-3925641626398494994	27	61	128	303	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي--- اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وبينهما ميل	1282	8240389916273679374	175	344.0	141	178	98.31460571289062	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	148	288	760	1496	1562	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي فيه مختصرا وفي الخيل بتمامه والترمذي وابن ماجه الي قوله فانهن من الحق اربعتهم من حديث عقبة بن عامر يرفعه وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم ومنبله قال---------- المنذري هو بضم الميم وفتح النون وتشديد الباء الموحدة وكسرها يقال نبلت الرجل بالتشديد اذا ناول-------------------------------ته النبل وكذا انبلته وحكي بعضهم فيه نبله ينبله بفتح الباء وتسكين النون وضم الباء قال البغوي هو الذي يناول الرامي النبل وهو	908	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	3	107	13	541	1465	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال ك---------------------------------------------------------------------------------------------------فرها من الحسان عن عقبه----------- بن عامر ان----------------------------------------------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يدخ----------------------ل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله اي----------------------------------------------------------------- الذي يناول الرامي النبل وهو	1283	8240389916273679374	391	666.5	312	777	50.32175064086914	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0909	true	725393490241696194	110	204	559	1009	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد والنساءي في الخيل كلهم من حديث ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حديث حسن وسكت عليه ابو داود قوله------------ صلي الله عليه وسلم-------- لا سبق قال الخطابي الرواية الصحيحة بفتح الباء وهو ما يجعل من المال رهنا علي المسابقة واما --بالسكون فمصدر سبقت اسبق 2954 قال صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس	909	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1284	false	-8142315393636467999	8	111	39	529	1412	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في نصل او خف او حافر عن------------------------------------------------------------------------ ابي ه-------------------------------------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا سبق--------------------------------------- وهو با--لتحريك المال المشروط للسابق علي سبقه وبالسكون -مصدر الا في نصل المراد به ذو نصل كالسهم ونحوه او خف اي ذي خف كالابل والفيل او حافر اي ذي حافر كالخيل والبغال والحمير يعني لا يحل اخذ المال بالمسابقة الا في احدها والحق بها بعض المسابقة علي الاقدام وبعض المسابقة بالحجارة 2928 وقال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس	1284	8240389916273679374	211	297.0	159	659	32.01820755004883	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	true	-126754780435178001	226	296	1205	1557	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي وهب الجشمي يرفعه ولم يعرف لابي وهب اسم هذا قاله الحفاظ والفرق بين الكميت والاشق------------------------ر بالذنب والعرف فان كانا احمرين فاشقر وان كانا اسودين -----------فكميت 2958 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	910	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1285	false	1185437742107207946	113	184	592	921	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل عن---------------------------------------------------------- ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر اي ابيض الوجه محجل او اشقر وهو الاحمر بالذنب والعرف اغر محجل او ادهم اغر محجل 2932 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	1285	8240389916273679374	189	252.0	143	387	48.83720779418945	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	true	-6110316338144147267	52	286	269	1517	1598	300	ولا اذنابها-------- فان اذنابها مذاب---------------------------------------------------------ها ومعارفها دفاء--------------------------------------------------ها ونواصيها معقود فيها الخير قلت رواه ابو داود من حديث شيخ من بني سليم عن عقبة بن عبد السلمي يرفعه وفي اسناده رجل مجهول ومذابها جمع مذبة وهي ما يذب بها الهوام ودفاءها اي كماءمها الذي تدفا به 2960 ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها-وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الخيل كلاهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث ابي وهب الجشمي وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم قلدوها ولا تلقدوها الاوتار قال في النهاية اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية وذحولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر وهو الدم وطلب الثار اي اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعنا-------------------------------------------------------ق وقيل اراد بالاوتار جمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر القوس اي لا تجعلو-ا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فاختنقت وقيل كانوا يعتقدون------ ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي فنهاهم عن ذلك واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف حذرا 29------------61 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس قلت رواه ابو داود في الصلاة في باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وفيه قصة سءال ابن عباس ه------------------------ل كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقرا في	911	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1286	false	-4003076696330966709	9	261	46	1388	1575	300	ولا اذنابها جمع ذنب فان اذنابها مذابها بفتح الميم جمع مذبه بالكسر وهي ما تذب به الذباب عن نفسها ومعارفها دفاءها اي يصير بها حارا يعني يدفع البرد عن الخيل بمعرفها ونواصيها معقود فيها الخير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2934 وعن ابي وهب الجشمي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار ------عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ارتبطوا الخيل اي سمنوها لاجل الغزو وامسحوا بنواصيها واعجازها جمع عجز وهو الكفل او قال واكفالها جمع كفل يريد بهذا المسح تنظيف الخيل من الغبار وتعرف حالها من السمن لءلا تترك ضعيفة عاجزة عن الركض والكر والفر وقلدوها اي اطلبوا اعل----------------------------------------------------اء الدين والدفاع عن المسلمين يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------ي اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق وقيل معناه اجعلوا في اعناق الخيل ما شءتم الا الوتر ولا تق-لدوها-- الاوتار جمع وتر بالكسر ثم السكون وهو الدم وطلب الثار يعني لا تركبوها لتطلبوا عليها اوتار الجاهلية التي كانت بينكم او جمع وتر القوس اي لا تجعلوها في اعناقها-------- فتختنق لانها ربما رعت الاشجار فتشبثت------- ببعض شعبها فخنقتها وقيل نهوا عنها لاعتقادهم ان تقليدها بها ي---------دفع عنها -------الاذي والعين ف-------اعلمهم انها لا تدفع ضر--------------را 2935 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس -----وعن------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عبدا اي	1286	8240389916273679374	642	1007.5	517	1792	35.82589340209961	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	4	38	19	188	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	912	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1287	false	3985854580550491869	145	179	738	907	1483	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1287	8240389916273679374	168	335.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	122	276	612	1366	1487	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث هود ب------------------------ن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة بن جابر العبدي وقال غريب 2965 ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الشماءل والنساءي في السير وابن ماجه كلهم من حديث الساءب بن يزيد الا ابا داود قال فيه عن الساءب عن رجل سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بمعناه ومداره علي سفيان بن عيينة ولم يجزم في رواية ابي داود ولا في رواية ابن ماجه سفيان بسماعه فيه انما قال حسبت اني سمعت يزيد بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد قوله قد ظاهر بينهما قال في النهاية اي قد----------------------------------------------------------- جمع بينهما ولبس احداهما فوق الاخري كانه من التظاهر والتعاون والتساعد 2966 -------------------------------------------قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض	912	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1288	false	8814723531441288497	18	136	78	647	1450	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة غريب عن-------------------------------- هود بفتح الهاء وسكون الواو ابن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة ------------انه قال دخل رسول الله----- صلي الله تعالي عليه وسلم--------- يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة وفيه جواز تحلية-------------------------------------------- السي---------------ف 2939 عن الساءب بن يزيد ان النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ظاهر بينهما عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر اي جمع بينهما ولبس احداهما فوق الاخري----- من التظاهر -التعاون والتساعد وهذا يدل علي ان لبس السلاح سنة 2940 عن ابن عباس قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض	1288	8240389916273679374	322	457.5	249	886	36.343116760253906	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0913	true	5773601625023312683	26	158	141	804	1497	300	عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الجهاد والنساءي في السير كلهم من حديث البراء بن عازب والساءل له يونس بن عبيد وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي زاءدة وفي سنده ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم قال ابن عدي الجرجاني روي عن الثقات ما لم يتابع عليه و-----قال ايضا احاديثه غير محفوظة كذا قاله المنذري وعمل الحفاظ علي توثيق ابي يعقوب وقد اخرج له الجماعة الا ابن ماجه وقال بعضهم اراد بالسواد ما غالب لونه سواد بحيث يري من بعد اسود لانه قال من نمرة وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك--------- سميت نمرة لشبهها بالنمر 2968--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض	913	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1288	false	8814723531441288497	196	257	952	1254	1450	300	عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة وسءل--------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب ----------------عن راية رسول الله صلي الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نمرة وهي بردة من صوف--------------- فيها تخطيط من سواد وبياض تلبسها الاعراب سميت نمرة تشبيها بالنمر 2942 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض	1288	8240389916273679374	228	346.5	175	686	33.23615264892578	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0913	true	5773601625023312683	236	292	1178	1446	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزو ت------------------بوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يحب ان يخرج يوم الخميس قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الجهاد والنساءي ف-------------ي السير ثلاثتهم من حديث كعب بن مالك 2970 -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	913	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1289	false	4806558456456667866	15	112	67	539	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك هو تفعل من البوك وهو تثوير الماء بعود ونحوه ليخرج من الارض وبه سميت غزوة تبوك فانهم كانوا يبوكون عين تبوك بقدح ولما راهم صلي الله عليه وسلم كذلك قال وما زلتم تبوكونها وكان يحب ان يخرج يوم الخميس اختياره صلي الله عليه وسلم للسفر لانه يوم مبارك ترفع فيه الاعمال الي السماء فاحب ان يرفع له عمل فيه اذ كانت اسفاره لله تعالي 2944 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	1289	8240389916273679374	187	282.0	143	472	39.61864471435547	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	true	7800549019604341548	63	170	313	871	1550	300	انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في اللباس وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي بشير الانصاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2974 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل قلت رواه مسلم في اواخر الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث ابي هريرة وال---------------------------------------------------------------------خصب بكسر الخاء هو---------- كثرة العشب	914	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	5	170	26	861	1556	300	انه كان مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت عن --------------------------------------------------------------------------------------ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رسولا فقال لا يبقين بفتح القاف من الابقاء في رقبة بعير قلادة من وتر بفتحتين واحد اوتار القوس او قلادة شك من الراوي الا قطعت قيل سبب النهي خوف اختناق البعير بها عند شدة الركض او عند تشبث الوتر بالشجر 2948 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها وعن ----------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب بكسر الخاء المعجمة زمان كثرة العلف	1290	8240389916273679374	382	660.0	306	951	40.168243408203125	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	true	7800549019604341548	204	269	1049	1403	1550	300	الاول وفي رواية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها---------- نقيها قلت رواها مسلم ايضا من حديث ابي هريرة ونقيها بكسر النون واسكان القاف وهو المخ ومعني الحديث الحث علي الرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها فان سافرتم في الخصب فقللوا السير لترعي في بعض النهار وفي اثناء السير فتاخذ حظها من الارض بما ترعاه منها وان سافرتم في القحط عجلوا السير لتصلوا---- المقصد وفيها بقية من قوتها	914	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	264	294	1374	1529	1556	300	اليها وفي رواية اذا سافرتم في السنة فبادروا بها اي بالابل نقيها اي قبل ذهاب نقيها--------------------------------------------------- وهو مخها معناه اسرعوا في السير بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتصلوا الي المقصد وفيها بقية من قوتها	1290	8240389916273679374	96	120.5	73	368	26.086956024169922	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	0	86	0	394	1459	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الزكاة كلاهما من حديث ابي سعيد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------خدري ومعني فجع-----------------ل يضرب يمينا وشمالا اي جعل يضرب يمين تلك الراحلة و-شما--------لها وقد كلت وهي مهزولة لا تقدر علي	915	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1291	false	-8934501120198259123	13	108	56	486	1415	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي رايتا انه لا حق لاحد منا في فضل عن--------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة فجعل اي طفق ذلك الرجل يضرب يمينا وشمالا اي ---------يمين ------راحلته وشمالها لكلالها وعدم قدرتها علي ---------------	1291	8240389916273679374	281	489.5	216	517	54.35203170776367	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	148	187	715	902	1459	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	915	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	24	63	118	305	1429	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة	1292	8240389916273679374	187	374.0	148	187	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	238	298	1162	1451	1459	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجهاد وفي الادب ومسلم في اواخر المناسك والنساءي في الحج من حديث انس بن مالك 2979 كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	915	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	174	224	840	1073	1429	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته وهذا يدل علي ان استصحاب الزوجة في السفر سنة 2953 عن----------------------------------------------- انس قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	1292	8240389916273679374	187	315.0	145	289	64.70587921142578	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0916	true	-4285800837507643288	18	160	91	828	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق---------- اهله ليلا قلت رواه البخاري في النكاح ومسلم في اخر الجهاد وابو داود فيه والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر قال ابو داود قال الزهري الطروق بعد العشاء انتهي قال اهل اللغة وهو بضم الطاء وهو الاتيان في الليل وكل من------ اتي في الليل فهو طارق 2981 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة قلت رواه الشيخان في النكاح واعاده مسلم في اخر الجهاد وابو داود فيه والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر بالفاظ متقاربة والمعني واحد و-------------------------------------------------------------------------------المغيبة بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الموحدة قال الجوهري يقال اغابت المراة اذا- غاب عنها زوجها فهي مغيبة بالهاء 2982------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة	916	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1293	false	-1875133328193650567	0	110	0	554	1470	300	الله ---تعالي عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اي لا يات اهله ليلا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس فطرق رجلان------- بعد نهيه صلي الله عليه وسلم فوجد ----------------------------------كل منهما مع امراته رجلا 2955 وعن جابر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وهي---------------------------------------------------------------------------------------- المراة التي غاب عنها زوجها والمراد بالاستحداد معالجة شعر العانة وتمتشط الشعثة بكسر العين المهملة اي التي تفرق شعر راسها 2956 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة	1293	8240389916273679374	280	309.0	217	918	30.501089096069336	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0917	true	-8033458814227397490	38	94	190	462	1529	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين قلت رواه البخاري في اواخر الجهاد من حديث جابر بن عبد الله AUTO ----------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 2985 --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار	917	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1293	false	-1875133328193650567	219	295	1084	1446	1470	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين وقال------------------------------------ جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل فيه ركعتين يدل علي ان ذلك سنة من الحسان 2959 عن صخر الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار	1293	8240389916273679374	216	365.5	169	398	54.271358489990234	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0917	true	-8033458814227397490	72	296	356	1508	1529	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم ---------------------------------في اول النهار قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع والنساءي في السير وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث عمارة بن حديد عن صخر بن وداعة الغامدي يرفعه وقال الترمذي حسن ولا نعرف لصخر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعمارة بن حديد قال الذهبي وغيره لا يعرف والسرية قطعة من الجيش تخرج تغير وترجع اليه وسميت سرية لانها تسري بالليل وتخفي ذهابها 2986 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث انس يرفعه قال المنذري وفي اسناده ابو جعفر الرازي واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد والدلجة قال بن الاثير هو سير الليل يقال ادلج بالتخفيف اذا سار اول الليل وادلج بالتشديد اذا سار من اخره والاسم منهم----ا الدلجة والدلجة بالضم والفتح ومنهم من جعله في الليل كله و-----------------------------------كانه المراد في هذا الحديث لانه ---عقبه بقوله فان الارض تطوي بالليل ولم يفرق بين اوله واخره 2987--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قلت رواه مالك في الوحدة في السفر وابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد والنساءي في السير كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال	917	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1294	false	6291779438899597233	1	153	4	766	1529	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان الغامدي الراوي تاجرا يبعث امواله في اول النهار في الاسفار فكثر ماله لبركة مراعاته للسنة لان دعاءه صلي الله عليه وسلم مقبول لا محالة وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وفيه سنية المسافرة في اول النهار 2960-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل عن انس رضي الله تعالي عن--------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رس-------------------------------------------------ول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليكم بالدلجة اي الزموا الدلجة وهي السير اخر الليل فان السير فيه اسهل حتي يظن المسافر انه سار قليلا وقد سار كثيرا ف--------------------------كانه طويت له الارض فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار 2961 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------- ركب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان --	1294	8240389916273679374	348	398.0	272	1397	24.9105224609375	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	70	266	356	1322	1487	300	وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير كلاهما من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن غريب وذكر انه روي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال البيهقي تفرد به جرير بن حازم موصولا وقال ابو داود اسنده جرير بن حازم وهو خطا 2990 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في السير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث جابر بن عبد الله وسكت----------------------------------------- عليه و---------------------------------------------يزجي بياء اخر الحروف ثم زاي معجمة ثم جيم بمعني يسوق----------------------ه ليلحقه -----------------------------------------------------------------------------------بالرفاق 2991 قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي ثعلبة الخشني 2992 قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت-------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	918	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1295	false	-5848024573315629805	104	271	531	1370	1512	300	وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا عن قلة -اي لقلة يعني لو غلبوا لم يكن للقلة بل لامر اخر-------------------------------------------- غريب 2964 عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في السير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم عن--------------------------------- جابر--- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله تعالي عليه وسلم يتخلف في السير اي يتاخر ويسير خلف الجيش فيزجي ا---------------------------------------ي يسوق الضعيف في السير ويعينه ليلحق- بالرفقة ويردف اي يركب خلفه رديفا تواضعا ورحمة منه للخلق ويدعو لهم 2965 عن ابي ثعلبة ال-----خشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم ----------------------------------------------عن -----ابي ثعلبة الخشني -----قال -------------------------------كان الناس------------------------------------------------------------------ اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب بكسر الشين جمع شعب وهو الطريق بين الجبلين والاودية جمع الوادي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1295	8240389916273679374	477	742.5	373	1249	38.1905517578125	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	9	104	47	524	1488	300	كانت عقبة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي اتت نوبة نزول النبي صلي الله عليه وسلم قالا له- نمشي عنك ---------------------------------------------------------------------------وتركب نوبتك ونوبتنا 2993 ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقف---------------------ا عليها فدل ذلك علي ا------ن الوقوف علي	919	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	101	220	468	1075	1489	300	جاءت عقبة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي---- نوبة نزوله عن الدابة ومشيه-------- قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني اي علي المشي وما انا باغني عن الاجر منكما يعني انتما تريدان الاجر بالمشي وانا ايضا اطلبه وهذا تعليم منه صلي الله عليه وسلم للامة مكارم الاخلاق وطلب الاجر 2967 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم ------------------عن----- ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------- عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي لا تستقروا عليها بدون السير والنهي عن الوقوف علي	1296	8240389916273679374	312	482.5	246	687	45.41484832763672	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	168	292	821	1454	1488	300	صلي الله عليه وسلم لا انت--- احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قا----------------------ل قد جعلته لك فركب قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الاستءذان بمعناه كلاهما من حديث بريدة وهو ابن الحصيب وقال الترمذي حسن غريب انتهي وفي اسناده علي------------------------- بن الحسين بن واقد ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 2996 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج قلت رواه ابو داود في الجهاد وترجمه بباب الجناءب من حدي-----ث سعيد ابن ابي هند عن ابي هريرة يرفعه قال	919	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	171	272	803	1294	1444	300	صلي الله عليه وسلم ان المالك احق بصدر دابته الا ان يءثر غيره به علي نفسه قال اي الرجل قد جعلته لك فركب ------------------اي النبي صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم صدرها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر-- الناس بالد----------------------------------------------------------يباج عن سعيد -بن ابي هند عن ابي هريرة --قال قال	1297	8240389916273679374	382	662.0	301	688	55.52325439453125	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	120	186	598	899	1488	300	كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال------------------------------------------------------------------ اي لا نصلي الضحي قلت رواه ابو داود فيه من حديث انس ولم يضعفه 2995 قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب	919	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	25	102	122	484	1444	300	كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي حتي نحط الاحمال عن ظهور الدواب كيلا تتعب بكون الحمل علي ظهورها اي لا نصلي الضحي تفسير من المءلف لقوله لا نسبح 2969 عن بريدة -----قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب	1297	8240389916273679374	261	477.0	200	367	71.1171646118164	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	233	268	1149	1331	1488	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه ------------------------------قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها------------ ويمر باخيه -------------------------قد انقطع به ف------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا ارا------------ها الا هذه الاقفاص	919	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	0	100	0	506	1491	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه جمع نجيبة وهي الناقة المختارة قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها اي لا يركبه ويمر باخيه اي برجل هو اخوه في الدين قد انقطع به علي بناء المجهول اي كل عن السير فالضمير للرجل المنقطع عن الرفقة و به ناءب عن الفاعل والجملة حال فلا يحمله وهذا لان الدواب انما خلقت لينتفع بها بالركوب والحمل فاذا لم يحمل عليها من اعيي في الطريق فقد اطاع الشيطان في منع الانتفاع ومن وافق له فهو من الشيطان واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها اي لا اظنها الا هذه الاقفاص	1298	8240389916273679374	180	305.5	145	506	35.573123931884766	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	true	-240763928006874090	199	300	996	1517	1517	300	باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام AUTO من الصحاح 2999------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و--- يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان-	920	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1299	false	-3476616321580708046	30	135	156	691	1527	300	باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام م-----ن الصحاح 2973 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان	1299	8240389916273679374	513	991.5	414	540	95.0	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0921	true	7456335920738907768	179	278	982	1476	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قلت رواه البخاري في المغازي والجهاد وبهذا اللفظ وفي العلم فيما يذكر في المناولة وفي اجازة خبر الواحد ولم يذكر اسم عبد الله بن حذافة الا في المغازي ورواه النساءي في السير وفي العلم من حديث عبد الله بن عباس ولم يخرجه مسلم 3001 ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كت---------------------------------------------------------------------ب الي كسري	921	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1301	false	6120686240032734380	97	195	494	980	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري بفتح الكاف وقد تكسر وهو ابرويز بن انوشروان مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره اي النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة ان يدفعه اي الكتاب الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري	1301	8240389916273679374	273	483.0	215	678	40.26548767089844	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	10	159	50	821	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	922	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	150	300	749	1522	1522	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	766	1517.0	618	774	98.9664077758789	144	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	159	221	821	1122	1529	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	922	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	0	62	0	300	1506	300	تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1303	8240389916273679374	298	589.0	236	301	99.0033187866211	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	100	205	501	1049	1529	300	للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ----------------------------------------------------------------------فان ابوا ان يتحولوا عنها--------------------------------------- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل---------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ---------------------------------------------------------------------ولا يك--ون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا------------------- فسلهم الجرية فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن---------- فارادوك -------------ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف----------لا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ------------------------------------فانهم ان تخفروا ذمم-------------------كم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم	922	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	8	300	36	1522	1522	300	------------------------المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دار الكفار هذا هو الخصلة الثانية فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر ولم يهاجروا يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص او الدية ان قتلوا احدا عدوانا ولا يكونون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي عن قبول الاسلام فسلهم الجزية هذا هو الخصلة الثالثة ظاهره يوجب قبول الجزية من كل مشرك كتابيا كان او غيره كعبدة الاوثان والنيران واليه ذهب الاوزاعي وعن الشافعي انها لا تقبل الا من كتابي او مجوسي عربيا كان او غيره وعن ابي حنيفة قبولها من الكتابي عموما ومن مشركي العجم وعن ابي يوسف عدم قبولها من العربي مطلقا وتقبل من غيره مطلقا فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك اي قل لهم جعلت لكم ذمتي وذمة اصحابي فانهم ان يخفروا ذممكم اي ان ينقضوا عهدكم وذمم اصحابكم اهون من ان يخفروا ذمة الله وذمة رسوله اي من ان ينقضوا عهدهما اذ لو نقضوا عهدهما لم تدر ما تصنع حتي يءذن لكم فيهم بوحي ونحوه وقد يتعذر ذلك عليك بسبب غيبتك عن مهبط الوحي بخلاف ما اذا نقضوا عهدك لانك اذا انزلتهم علي حكمك فيهم باجتهادك كنت قادرا عليهم من قتلهم او ضرب الجزية عليهم او استرقاقهم او المن او الفداء بحسب ما تري من المصلحة بحسبك واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم-	1304	8240389916273679374	508	703.0	409	1511	33.620121002197266	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	true	-1509911464449721209	77	167	419	884	1574	300	الله عليه وسلم 3003 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر فيها حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قلت رواه البخاري في الجهاد في مواضع منه وفي التمني ومسلم وابو داود وكلاهما في الجهاد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3004 ان النبي صلي الله------ عليه وسلم	923	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	24	94	106	466	1547	300	الله ع-----------نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر----- حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ف--قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم عن------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي اوفي ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1305	8240389916273679374	339	608.0	271	471	71.97452545166016	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	true	-1509911464449721209	123	233	652	1214	1574	300	ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قلت رواه البخاري في الجهاد في مواضع منه وفي التمني ومسلم وابو داود وكلاهما في الجهاد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3004 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لبم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم فال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد	923	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	211	300	1095	1547	1547	300	سلاح العرب- ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم 2978 عن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان ل-م يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد-	1305	8240389916273679374	435	824.0	349	562	77.40213775634766	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	true	-1509911464449721209	161	257	856	1343	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما ------------------------------------------------------------------------------لم يكن يغزو بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عن--------------------هم وان لبم يسمع اذانا اغار عليهم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب---------------------------- وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم فال ----------------------------------------------------------------------فخرجوا-------------------- الينا بمكاتلهم--------------------------------------------------------------------------------------- ومساح-------------------------------------------------------------------------------------يهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد-------------------------- والله محمد والخميس و--الجيش فلجاوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الحصن فلما راهم -----رسول الله ----------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا ---------اذا نزلنا بساحة قو-------م فساء------- صباح المنذرين	923	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	33	297	166	1499	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما الباء بمعني المصاحبة اي غزونا وهو معنا او ملتبسا بنا او خرج بنا للغزو الي قوم لم يكن يغز- بنا بدون الواو من الغزو وقيل كذا هو في كتب الحديث وفي بعض بالواو وفي يغير بنا من الاغارة اي لم يدعنا ان نغير عليهم ليلا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان ل-م يسمع اذانا اغار عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي النبي صلي الله عليه وسلم وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم يعني كنت انا وابو طلحة والنبي صلي الله عليه وسلم راكبين علي بعير واحد قال فخرجوا اي الكفار من القلعة الينا بمكاتلهم جمع مكتل بكسر الميم وهو الزنبيل الكبير يسع خمسة عشر صاعا كان فيه كتلا من التمر اي قطعا ومساحيهم بفتح الميم جمع مسحاة وهي المجرفة من حديد قاصدين عمارة نخلهم ولم يعلموا بدخولنا اليهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد اي هذا محمد او اتانا محمد والله محمد والخميس اي الجيش سمي به لانقسامه خمسة اقسام المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب وقيل لانه يخمس الغناءم فلجءوا اي التجءوا الي الحصن فلما راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر دعاء او خبر فاذا نزل-- بساحتهم اي ارضهم فساء اي بءس صباح المنذرين	1306	8240389916273679374	457	735.5	365	1337	34.18100357055664	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	true	-573101784671892803	14	239	73	1229	1540	300	فال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قلت رواه البخاري في الجزية في حديث طويل يتضمن بعث عمر في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك الحديث بطوله في فتح المداءن وفيه قال المغيرة اخبرنا نبينا عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار في الجنة وفيه قال النعمان بن مقرن شهد--------ت القتال الي اخره والار----------------------------------------------------------------------واح جمع ريح AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 3006----------------------- شهدت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي نزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير وقال حسن صحيح وقد عزا الحافظ زكي الدين هذا الحديث للبخاري والصواب ما فعله المصنف من ذكره الاول ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحاح لانه في البخاري والثاني في الحسان والله اعلم 3007 قال غزوت---------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم قلت رواه الترمذي في السير من حديث قتادة عن النعمان بن مقرن قال وقتادة لم يدرك النعمان مات في خلافة عمر 3008 قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا	924	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1307	false	-5444375262795316427	11	249	60	1269	1524	300	قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة عن النعمان بن مقرن بضم الميم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح ال-----------قاف وكسر الراء المشددة قال----------------------------------------------------------------- شهدت اي حضرت القتال مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح جمع ريح لان اصلها الواو ويجمع علي ارياح قليلا وعلي رياح كثيرا اي حتي تجء الرياح وتكسر حرارة النهار في وقت الزوال وتحضر الصلاة اي صلاة الظهر من الحسان 2980 عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس انتظاره صلي الله عليه وسلم زوال الشمس ليطيب الوقت ويءدي الصلاة وتهب الرياح وينزل النصر اي النصرة ببركة دعاء المسلمين عقيب صلاتهم لجيوشهم 2981 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم عن------------------------------- قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان-------- اذا	1307	8240389916273679374	609	861.5	477	1619	37.61581039428711	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0925	true	3496945597368406001	121	259	639	1359	1568	300	الله يرفعه والخدعة يروي-- بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال و-----------------------------------------------------بضم الخاء مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع وهو افصح الروايات ومعني الثاني هو الاسم من الخداع وم-----------------عني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم 3012 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الجهاد من حديث ---انس و------------------------------------لم يخرجه البخاري 3013----------------------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي قلت رواه مسلم في الجهاد من حديث ام عطية 3014 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قلت رواه البخاري في الجهاد من حديث مصعب بن سعد بن ابي وقاص	925	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1309	false	-1800674096063024784	81	240	418	1241	1560	300	الله عليه وسلم الحرب خدعة بفتح الخاء و--------سكون الدال للمرة يعني اذا خدع المقاتل مرة لا تعاد هي ثانية ورويت بضم الخاء ايضا وهي---------------------------------------------------------------------------------------------- الاسم من الخداع وبالضم وفتح الدال يعني---------- الحرب كثيرة الخداع 2986 وقال انس---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يغزو بام سليم هي ام انس ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي جمع المجروح 2987 وقالت ام عطية غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي وقالت-------------------------- ام عطية غزوت مع رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم اي اقوم مقامهم واحفظ متاعهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي 2988 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم وع---------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص	1309	8240389916273679374	394	583.5	312	1010	39.0098991394043	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0926	true	-2613770415128461173	119	212	630	1095	1565	300	النساء والصبيان 3017 قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم قلت رواه البخاري هكذا مختصرا في المغازي من حديث زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن البراء ورواه ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الحج وفي الجهاد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرهط من الرجال قال ابن الاثير ما دون العشرة وقيل الي الاربعين ولا يكون فيهم امراة 3018--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك	926	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1310	false	572250220184803894	170	300	883	1502	1502	300	البراء ------بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم و-------------------------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رهطا اي جماعة من الانصار الي ابي رافع هو ابن ابي الحقيق احد بني النضير وهو امير من اليهود وكان قد عاهد النبي صلي الله عليه وسلم فنقض العهد وابدي الخبث فدخل عليه عبد الله بن عتيك وهو امير الرهط بيته ليلا فقتله وهو ناءم وهذا يدل علي جواز قتل الحربي باي طريق كان ليلا او نهارا 2992 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان رضي الله عنه وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك-	1310	8240389916273679374	274	388.0	215	705	38.86524963378906	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0927	true	4153229579804560784	138	253	705	1302	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكلم بالنبل قلت رواه البخاري في باب التحريض علي الرمي من حديث ابي اسيد الساعدي واكثب------------------------------------------------------------------------------وكم اي ق-ربوا منكم بحيث تصل اليهم نبالكم وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم قلت رواها البخاري في المغازي في باب فضل من شهد بدرا من حديث ابي اسيد الساعدي واسمه مالك بن ربيعة وهو بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء اخر الحروف والدال المهملة ورواها ابو داود في الجهاد AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 3021 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده عن امية بن خالد بن عبد الله بن ابي اسيد	927	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1312	false	-4322250861870205473	49	158	272	846	1624	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليك-م بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم عن-- ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش اي لمحاربتهم وصفوا لنا اذا اكثبوكم اي قاربوا منكم بحيث تصل اليهم سهامكم فعليكم بالنبل اي ارموهم بالنبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ------------------------------------------------------------------------------------------السهام ولا ترموهم علي بعد وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم يعني لا ترموهم بجميعها بل اتركوا شيءا منها لءلا يغلبوا عليكم من الحسان 2995 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين من الحسان -------------------------عن امية بن خالد بن عبد الله---- بن اسيد	1312	8240389916273679374	264	289.5	206	807	32.71375274658203	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0928	true	4542190242525778698	2	69	11	361	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد وقد اعاد المصنف هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب فضل الفقراء وسياتي ان شاء الله تعالي 3023--------------------------------------------------------------- قال------------------ عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا قلت رواه الترمذي في الجهاد من حدي-----ث عبد الرحمن بن عوف 3024 وروي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	928	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1312	false	-4322250861870205473	206	287	1121	1555	1624	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفا------------------------------------------------------------------------------------ءكم وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم ابغوني في ضعفاءكم اي اطلبوني في حفظ حقوقهم وجبر قلوبهم تجدوني هنالك فاني معهم بالصورة في ب----عض الاوقات وبالقلب في جمعيها لما اعلم من شرفهم وعظم منزلتهم عند الله فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم 2997 قال عبد الرحمن بن عوف عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ل------------------------------------يلا قال عبد الرحمن بن عوف --------عبان----ا النبي صلي الله عليه وسلم	1312	8240389916273679374	174	161.0	137	570	30.526315689086914	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	true	-6062046772835371945	70	300	362	1552	1552	300	3029 قال النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة اغر علي ابني صباحا وحرق قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث اسامة وهو ابن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني صباحا وحرق وحكي ابو داود ان ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين انتهي وا---------------------------بني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وبعدها نون والف وهو مقصور موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال يبناي بياء اخر الحروف مضمومة وفلسطين بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين وكسر الطاء المهملتين وياء اخر الحروف ساكنة ونون كورة كبيرة من كور------------------------------------------------------------------------- الشام فيها عدة مدن فيها البيت المقدس والرملة وعسقلان وغير ذلك ومن العرب من يقول فلسطون في الرفع وبالياء في غيره ومنهم من يجريها بالياء في كل حال ويعرب النون وفلسطين ايضا قرية بالعراق 3030 قال صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي اسيد الساعدي وهو بضم الهمزة وفتح----------------------------------------------------- السين واكثب--------------------------وكم اي قاربوكم والكثب القرب يقول صلي الله عليه وسلم ارموهم اذا دنوا منكم ولا ترموهم علي بعد والنبل السهام العربية وهي لطاف وليست بطول النشاب 3031 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1314	false	-7703850502877916213	44	212	252	1096	1545	300	3003 قال النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة اغر علي ابني صباحا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرق وعن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لايامة اغر بصيغة الامر من الاغارة علي ابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وفتح النون اسم----------- موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل من بلاد جهينة وهذا اقرب اذ لم تبلغ غزواته صلي الله عليه وسلم الي بلاد الشام في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حياته صباحا وحرق 3004 عن ابي اسيد قال قال النبي--- صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم عن--------------------------------- ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوها من غمدها حتي يغشوكم اي حتي يقرب--------------------------------------------------وا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم 3005 عن رباح بن الربيع ----------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	1314	8240389916273679374	463	574.5	365	1370	33.79561996459961	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	true	3880743626788539791	79	254	415	1288	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب دعاء المشركين من حديث خالد بن الفزر وقال حدثني انس بن مالك----------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكره-------------------------------------------- قال يحيي بن معين خالد بن الفزر بكسر الفاء وسكون الزاي وبعدها راء مهملة 3033 قال تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث علي وسكت عليه قوله------------------------------- وتبعه ابنه اي ابن عتبة وهو الوليد بن عتبة واخوه هو-- شيبة	930	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	19	222	93	1137	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين عن------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله اي سيروا متبركين وملابسين ومعتصمين باسمه تعالي وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي ضعيفا من غلبة الكبر ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا اي لا تسرقوا من الغنيمة شيءا وضموا اي اجمعوا غناءمكم ولا تاخذوا شيءا قبل القسمة واصلحوا اي اموركم واحسنوا الي الناس فان الله يحب المحسنين 3007 قال علي رضي الله عنه----------------------------------------------------------- تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة ق--------------------ال------------ علي رضي الله تعالي عنه تقدم عتبة بن ربيعة يوم بدر وتبعه ابنه يعني----------- الوليد-------- واخوه يعني شيبة	1315	8240389916273679374	638	1109.0	507	1238	51.534732818603516	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	true	-8811852239129234278	241	293	1240	1512	1548	300	قال فدنو----------نا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين قلت رواه ابو داود وقال الكرارون AUTO-- باب حكم الاساري AUTO م-----------------------------------------------------------------ن الصحاح 3035------------------------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلنه فنفلني سلبه	931	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	221	288	1162	1510	1565	300	قال فدنونا اي فقربنا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمي--------------------------------ن AUTO 6 باب حكم الاساري باب حكم الاسراء جمع الاسير والمراد به هنا الكفار الذين اخذهم المسلمون من الصحاح 3010 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	1316	8240389916273679374	231	411.5	186	380	60.78947448730469	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	true	-8811852239129234278	79	123	400	628	1548	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قلت	931	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	29	69	151	360	1565	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم وفي	1316	8240389916273679374	206	395.0	166	228	90.35087585449219	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	true	825116355320750736	19	233	105	1184	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الاساري في السلاسل من حديث محمد بن زياد عن ابي ه------------------------------ريرة يرفعه ولم يخرجه مسلم قال في النهاية ومعني عجب الله------------------------ اي عظم --ذلك عنده وكبر لديه اعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله انه انما يتعجب الادمي من الشء اذا عظم موقعه عنده وخفي عليه سببه فاخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع ذلك عنده وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل قلت رواها البخاري 3037------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال غزونا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد فكنت عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث سلمة بن الاكوع وللبخاري الحديث الذي اول الباب وهو----------------ازن قال في الصحاح قبيلة من قيس وغ------زوة هوزان هي غزوة حنين ونت---------ضحي اي	932	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	70	274	359	1398	1519	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل --------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي---- الله عليه وسلم قال----------------- عجب الله من قوم اي رضي منهم وقيل اي عظم شانهم عنده يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل يعني يءخذون اساري عنوة في السلاسل والقيود فيدخلون في دار الاسلام ثم يرزقهم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الايمان فيدخلون به الجنة فاحل الدخول في الاسلام محل دخول الجنة لافضاءهم اليه 3011 وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمل------------------------------ه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد---------------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض--- اخترطت سيفي فضربت--- راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه --------------------------------------------اجمع -وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هوازن-------------- قبيلة من قيس وهذه الغزوة------ هي غزوة حنين فبينا نحن نتضحي اي	1317	8240389916273679374	618	891.0	485	1392	44.39655303955078	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	true	825116355320750736	131	300	664	1505	1505	300	في الظهر----------- وبعضنا مشاة----------------------- اذ خرج-------------------------------- يشتد-------- فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثار-------------------------ه فاشتد به الجمل-------- وخرجت اشتد فكنت عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي----------------- فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله--------- وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل -قالوا ابن الاكوع قال------------------- له سلبه اجمع قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث سلمة بن الاكوع وللبخاري الحديث الذي اول الباب وهوازن قال في الصحاح قبيلة من قيس وغزوة هوزان هي غزوة حنين ونتضحي اي نتغدي واخترطت سيفي اي سللته من غمده 3038 قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هولاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم-	932	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	2	160	14	787	1484	300	من الظهر اي المركوب وبعضنا مشاة جمع الماشي خلاف الراكب اذ خرج اي الرجل بعد ما رانا وعرف حالنا يشتد اي يعدو فاتي جمل------------------------------ه فاثاره اي اقامه من موضعه فازعجه فاشتد به الجمل اي اسرع وخرجت اشتد اي اعدو-------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض--- اخترطت سيفي اي سللته من غمده فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله اي متاعه وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع قال صلي الله عليه وسلم له سلبه اجمع اي كله 3012 عن ابي سعيد الخدري ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم	1318	8240389916273679374	577	978.0	458	1001	57.642356872558594	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0933	true	2721026216033164634	233	300	1197	1508	1508	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	933	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	36	103	191	503	1400	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	1319	8240389916273679374	311	617.0	245	312	99.67948913574219	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0933	true	2721026216033164634	230	283	1181	1436	1508	300	الله تعالي 3039 قال بعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خيل--------ا قبل نجد-------------------------------------- فجاءت- برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية--------- من سواري المسجد------------ فخرج اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ماذا عند-----------------ك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل	933	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	19	93	90	441	1415	300	الله تعالي عنه -قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيلا اي جيشا قبل نجد اي جانب ارض نجد وذلك في السنة السادسة فجاءوا برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية اي بعمود من سواري المسجد اي من اعمده فخرج اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك اي ما يقتضي رايك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل	1320	8240389916273679374	249	421.5	197	352	70.73863983154297	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	true	-852701493888893333	0	197	0	899	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي --------------------------------------------------------------------وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله	934	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	103	300	503	1400	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ----كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله-	1319	8240389916273679374	823	1610.5	643	972	84.67078399658203	177	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	true	-852701493888893333	0	88	0	386	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اطلقوا ثمامة	934	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	156	246	729	1129	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ----كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطلقوا ثمامة	1320	8240389916273679374	382	730.5	295	404	94.55445861816406	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0934	true	-852701493888893333	96	212	426	972	1425	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد- والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي-------------------------------------------------------------------- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وامره ان يعتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فق----------------------------------------------ال لا------------- ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	934	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	0	154	0	721	1436	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمدا والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني واني اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامره ان يعتمر تبشيره صلي الله عليه وسلم اياه اما بما ناله بالاسلام علي يده او بصحبته او بما سيناله من ثواب العمرة فلما قدم مكة قال له قاءل اي كافر من كفار مكة صبوت اي ملت عن الحق الي الباطل فقال لا يعني ما صبوت ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي يديه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبه حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1321	8240389916273679374	461	845.0	361	792	58.207069396972656	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	true	-6068864539283538838	168	249	825	1259	1543	300	المطلب 30-------41 ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي في السير وفي التفسير اربعتهم من حديث ثابت عن انس قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري----------دون غرة النبي صلي الله عليه وسلم هو بكسر الغين المعجمة اي غفلته	935	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	0	87	0	452	1515	300	المحال 3015 عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا اي نزلوا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين اي مجهزين بالسلاح يريدون اي يقصدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم--- بكسر الغين المعجمة اي غفلته	1322	8240389916273679374	310	521.0	250	567	54.67372131347656	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	true	2010157110400983322	13	190	72	980	1554	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في صفة اهل النار وابو داود في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي فيه كلهم من حديث ابي طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يج---------------------------------------------------------------------------------------------يبون قلت رواها الشيخان وصناديد قريش اشرافهم وعظماءهم ورءوسهم الواحد صنديد وكل عظيم غالب صنديد والطو-------------------------------------------------------------------ي البءر المطوية بالحجارة	936	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	126	292	659	1479	1515	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -قال عمر يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون عن ابي طلحة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من -------------------صناديد قريش جمع صنديد وهو -------------------------كل عظيم غالب وقال الجوهري السيد الشجاع والمراد هنا اكابر كفار مكة فقذفوا اي القوا في طوي وهي البءر المطوية بالحجارة	1322	8240389916273679374	632	1190.0	503	1068	59.176029205322266	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0936	true	2010157110400983322	37	172	186	861	1554	300	وكان اذا ظهر -------علي قوم اقام بالعرصة--------------------------------------------------------------------------- ثلاث ليال---------------------------- فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي---------------------------- واتبعه اصحابه حتي قام -------علي شفة الركي----------------------------------------------- فجعل------- يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسو------------------------------------------------------------------------له فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا---------------------------------------------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا--------------- فقال عمر------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم ------------من اج--------------------------------------------------------------ساد لا ارواح لها------------------------------------------ قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في صفة اهل النار وابو داود في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي فيه كلهم من حديث ابي طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل --------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	936	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	33	243	159	1206	1498	300	وسلم اذا ظهر اي غلب علي قوم اقام بالعرصة اي عرصتهم وارضهم والعرصة ايضا كل موضع واسع لا بناء فيه والمراد هنا المعترك ثلاث ليال ليطهر تلك الناحية من الكفرة فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي اي النبي صلي الله عليه وسلم واتبعه اصحابه حتي قام اي وقف علي شفة الركي اي علي طرف البءر التي القي فيها اولءك الصناديد فجعل اي طفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله يعني تتمنون ان تكونوا مسلمين بعد ما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من ان يجعلنا غالبين عليكم ويقوي ديننا بالنصرة عليكم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا من العذاب كذلك فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تك-----------لم ما مبتدا بمعني الذي من اجساد بيان ما لا ارواح لها خبره يعني ما تكلم معهم يا نبي الله اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية و من زاءدة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م متعلق ب اسمع قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلم توبيخا وحسرة وندامة وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	1323	8240389916273679374	462	594.0	367	1245	37.10843276977539	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	0	35	0	183	1509	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد	937	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	265	300	1316	1498	1498	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد-	1323	8240389916273679374	182	359.0	148	183	99.45355224609375	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	35	125	183	620	1509	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قلت رواه	937	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1324	false	-4653734113018650205	0	86	0	418	1469	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا عن مروان	1324	8240389916273679374	412	807.0	327	437	94.2791748046875	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	107	297	525	1493	1509	300	فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قلت رواه البخاري في مواضع منها في المغازي والنساءي وابو داود في الجهاد وفي السير مختصرا ومطولا من حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة ولم يخرج مسلم عن مروان في صحيحه شيءا ومن تراجمه عليه باب اذا وهب شيءا لوكيل او شفيع قوم جاز لقول النبي صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه الغناءم فقال نصيبي لكم 3044 قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا مح--------مد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقي------------------------------ف قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في النذور لان في الحديث قصة نجاة المراة علي العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1325	false	1264493525854563303	0	133	0	672	1531	300	فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا ------------------------------------------------------------------------------------------3018 عن عمر-----ان بن حصين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف عن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا اي محالفا لبني عقيل بالتصغير قبيلة وكان بين-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1325	8240389916273679374	578	1069.0	460	1006	57.45526885986328	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	true	-3780861107703886975	121	225	648	1157	1553	300	من الحسان 3045--------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عاءشة وفي سنده	938	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	95	196	487	982	1510	300	من الحسان 3019 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها------------------ من الحسان عن----- عاءشة رضي الله	1326	8240389916273679374	471	897.5	372	518	90.92664337158203	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	true	-3780861107703886975	151	273	795	1399	1553	300	فلما ---------------راها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رق لها--------- رقة شديدة--------------------------------------------------------------- وقال ان راي------------------------------------تم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا نعم----------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه--------------------------------- ان يخلي سببل زينب-------- اليه--------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عاءشة وفي سنده محمد بن اسحاق وياجج بفتح الياء اخر الحروف وبعدها همزة وجيمان الاولي مكسورة موضع علي ثمانية اميال من مكة والبطن المنخفض ---------------------------------------------------------------من الارض 3046 ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي	938	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	2	197	10	1017	1498	300	فلما راها اي تلك القلادة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رق لها اي لزينب رقة شديدة لوجدتها وتذكر عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها وفي عنقها وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم للصحابة ان رايتم ان تطلقو----ا اسيرها وتردوا عليها الذي لها وثاني مفعولي رايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوا فقالوا نعم وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه ان يخلي سبيل زينب ويرسلها اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وياذن لها بالهجرة الي ابيها بالمدينة وبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ناجح بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيه ان للامام الاعظم ارسال رجلين فصاعدا مع اجنبية في طريق ان امن الفتنة 3020 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي	1327	8240389916273679374	410	568.5	323	1181	34.71634292602539	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	true	-1500675259707469521	124	157	629	791	1526	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبربل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا غريب	939	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	27	60	131	293	1501	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا غريب	1328	8240389916273679374	161	321.0	128	162	99.3827133178711	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	true	-1500675259707469521	223	295	1131	1500	1526	300	قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا في الحدود والترمذي في السير والنساءي فيه وفي غيره اربعتهم من حديث عطية القرظي وقال الترمذي حسن صحيح 3050 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح	939	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	194	300	970	1501	1501	300	قال كنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------- عطية القرظي -قال كلنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل وانما نظروا الي عانتهم ولم يسالوا عن بلوغهم لانهم كانوا لم يتحدثوا بالصدق لما راوا فيه الهلاك فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي 3024 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح-	1328	8240389916273679374	248	395.5	197	630	39.36507797241211	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	true	-505684097036321538	0	54	0	260	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله	940	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	5	55	27	268	1482	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1329	8240389916273679374	240	465.0	190	260	92.30769348144531	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	true	-505684097036321538	156	242	771	1184	1467	300	AUTO-- باب الامان AUTO ------من الصحاح 3051------------------------ قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء وذلك ضحي	940	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	188	279	962	1388	1482	300	AUTO 7 باب الامان باب الامان من الصحاح 3025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله------------------- زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء وذلك ضحي	1329	8240389916273679374	386	719.0	305	446	86.54708862304688	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	true	-505684097036321538	163	246	807	1204	1467	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء------------------ فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتح----------فا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن------- امي علي--------------------انه قاتل رجلا اج------------------------------------------------------------------------------------------رته--------------------------------------------------------- فلان بن هبيرة ف-----------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء وذلك ضحي قلت رواه البخاري في	940	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1330	false	2256210860183551492	9	135	43	651	1489	300	قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء اي لقيت رحبا وسعة فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا اي ملفوفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله------------------- زعم ابن امي اي اخي علي قالت هذا غضبا عليه انه قاتل رجلا اجرته بفتح الهمزة وقصرها صفة رجلا اي يريد ان يقتل رجلا امنته من الاجارة بمعني الامن اصله اجورته فنقلت حركة الواو الي الجيم فانقلبت الفا ثم حذفت للساكنين فلان بن هبيرة بدل من رجلا او بيان له فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء وذلك ضحي اي المذكور من ------	1330	8240389916273679374	355	615.5	280	634	55.993690490722656	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0941	true	-8120004499453996315	0	136	0	690	1494	300	قالت اجرت رجلين من احماء-----------------ي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت قلت رواه الترمذي في السير من حديث ام هانء وقال حديث حسن صحيح قال الخطيب البغدادي الرجلان هما عبد الله بن ابي ربيعة والحارث بن هشام المخزوميين AUTO من الحسان 3052 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم قلت رواه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث علي وقد تقدم في القصاص اتم من هذا وفيه دليل علي جواز امان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبد قال الشافعي اما امان الصبي فباطل لكن لو اعتقد الكافر صحته رد الي مامنه لجهله 30--------------53 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ للقوم يعني تجير علي المسلمين قلت رواه الترمذي في السير من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب 3054 -قال سمعت رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم يقول من	941	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1330	false	2256210860183551492	148	277	714	1370	1489	300	قالت اجرت رجلين من احماءي اي من اقارب زوجي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت من الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان 3026 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناه-----------------------------------------------------------------------م من الحسان قا---ل علي رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم اي تتماثل وتتساوي في الديات والقصاص ويسعي بذمتهم ادناهم منزلة قد مر شرحه في حسان كتاب القصاص وقد ذكر ثم لما فيه من الدلالة علي ان الشريف يقاد بالوضيع وهاهنا لما فيه ان الامان يصح من الادني حتي المراة وا-----------------------------------------------------------------------------لعبد 3027 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ للقوم يعني تجير علي المس------------------------------لمين وعن ابي هريرة ----------رضي الله تعالي عنه --عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم -قال ان	1330	8240389916273679374	284	390.0	221	1002	28.343313217163086	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	15	90	78	438	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	942	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1331	false	-64524953780074088	50	124	246	600	1466	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ الي------هم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	1331	8240389916273679374	354	705.0	280	360	98.33333587646484	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	236	298	1177	1477	1485	300	قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبث ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	942	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	6	67	35	329	1473	300	قال بعثتني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	1332	8240389916273679374	293	577.5	232	300	97.66666412353516	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0943	true	-3964036170430340077	171	300	886	1557	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام-الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام قلت رواه الترمذي في السير من حديث حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------------------------------------------------------وقال حسن والحلف اصله المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القباءل والغارات فهذا منهي عنه في الاسلام وما كان منه علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق------------------------- AUTO-- باب قسمة الغناءم والغلول فيها AUTO من الص---------------------------------------------------------------------------------------------حاح 3059------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم تحل الغناءم-	943	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	19	196	97	995	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية يعني ان كنتم حلفتم ف-----------------------------ي الجاهلية بان يعين بعضكم بعضا فاذا اسلمتم فاوفوا بذلك الحلف فانه لا يزيده يعني الاسلام لا يزيد الحلف الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام مخالفا لحكم الاسلام بان يرث بعضكم من بعض وان يفتنوا بين القباءل ----------------------فان الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اقوي-------- من الحلف فمن استمسك بالعاصم القوي استغني عن العاصم الضعيف AUTO 8 باب قسمة الغناءم والغلول فيها باب قسمة الغناءم جمع الغنيمة وهي ما اخذ من الكفار الحربية قهرا والغلول فيها اي الخيانة في الغنيمة من الصحاح 3033 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم تحل الغناءم	1333	8240389916273679374	297	390.5	235	1163	25.537403106689453	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	0	97	0	500	1512	300	لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قلت رواه البخاري في الخمس وفي النكاح ومسلم في الجهاد كلاهما مطولا من حديث ابي هريرة ---------------------------------------------------والغنيمة ما اخذ-------------------------------------------------------------------------- من الكفار بالقتال 3060 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال	944	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	167	300	857	1535	1535	300	لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا من الصحاح عن -------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم تحل الغناءم لاحد من قبلنا قيل كانت الامم الماضية اذا غزوا وغنموا كانوا يجمعونها فان نزلت نار من السماء واحرقتها علموا ان غزوتهم مقبولة ذلك اشارة الي تحليل الغناءم لنا بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها اي احلها لنا 3034 عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	1333	8240389916273679374	401	742.5	322	740	54.18918991088867	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	97	177	500	873	1512	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	944	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1334	false	2957339944742728562	0	72	0	343	1459	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه----- فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقال النبي------------------- مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1334	8240389916273679374	342	645.5	270	373	91.68901062011719	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	true	7946216283796139464	5	52	26	264	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه قلت رواه البخاري في الجهاد وفي غزوة خيبر ومسلم في الجهاد كلاهما من حديث ابن عمر 3062 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هرمز---- كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة	946	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1335	false	-73599728290016595	214	300	1054	1492	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه عن ا---------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه اي اعطي ثلاثة اسهم سهما له واللام فيه للتمليك وسهمين لفرسه وهذه اللام للتسبيب اي لاجل فرسه لعناءه في الحرب اذ مءنة فرسه تضاعف علي مءنة صاحبه وهذا قول الاكثر وقيل للفارس سهمان وعليه ابو حنيفة 3036 عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة-	1335	8240389916273679374	155	246.0	124	508	30.511810302734375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	true	7946216283796139464	100	300	514	1542	1542	300	تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب-------- لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين م--------------ن الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قلت رواها مسلم في بعض طرق الحديث المتقدم وتقدم ان البخاري لم يخرجه ويحذين بضم الياء اخر الحروف واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي يعطين وتلك العطية تسمي الرضخ 3063 قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رياح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله-	946	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	108	287	514	1416	1484	300	تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب اي يقسم لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين اي يعطين شيءا من الغنيمة واما السهم فلم يضرب ا----------------------------------------------------------------ي لم يقسم لهن بسهم تام 3037 وعن سلمة بن الاكوع ---------------------------------------------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله عز وجل------------ فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول---- انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما-زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله	1336	8240389916273679374	832	1551.0	667	1052	79.08745574951172	157	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	true	7946216283796139464	52	131	264	669	1542	300	يحضران المغنم هل يقسم لهما ففال لبزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا قلت رواه مسلم في الجهاد مختصرا ومطولا وابو داود في الجهاد بمثل معناه والترمذي في السير بقصة المراة خاصة والنساءي فيه ولم يخرجه البخاري وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	946	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	0	55	0	270	1484	300	يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم	1336	8240389916273679374	268	522.0	213	405	66.17283630371094	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0946	true	7946216283796139464	162	300	841	1542	1542	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر----------ه مع ريا-------ح غلام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------- وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري-------------------------------------------------------- قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقمت علي اكمة---------- فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه------------------------------------- ثم خرجت في اثار القوم ارم---------------------------يهم بالنبل وارت----------------------------------------جز اقول--------------- اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع---------------------------------------------------------------------------------- فما زلت ارميهم واعقر بهم ------------------------------------------------------------حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا خلف---------ته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة---------------------------------------------------- وثلاثين رمحا يستخفون------------------------------------ ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه ار----------اما من الحجارة -------------------------------------------------------يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله-	946	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	34	296	180	1567	1585	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره اي بدوابه مع رباح بالفتح غلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليرعاها ويسرحها في الصحراء وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري بالفاء والزاي المعجمة قبل المهملة وروي بقاف مضمومة كافر قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقمت علي اكمة اي علي تل فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه كلمة استغاثة عن الغارة لكثرتها صباحا ثم خرجت في اثار القوم اي الذين اغاروا علي الدواب ارميهم بالنبل وارتجز اي اقول الشعر رجزا واقول وفي بعض وارتجز اقول اي ارتجز قاءلا اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع جمع الراضع وهو اللءيم يريد به يوم هلاك اللءام يعني يوم تهلكون ايها الكفار بايدينا فما زلت ارميهم واعقر--هم اي قتلت مركوبهم واجعلهم راجلا عقر الناقة بالسيف ضرب قواءمها حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا خلفته اي تركته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وهي شملة مخططة او كساء اسود مربع صغير يلبسه الاعراب وثلاثين رمحا يستخفون اي يطلبون التحفة بالقاءها في الفرار ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما اي اعلاما من الحجارة يعني وضعت عليه حجارة ليكون علما ان احدا اخذه من الكفار يعرفها رسول الله------------------- واصحابه وكان من عادة الجاهلية انهم اذا وجدوا شيءا لم يمكنهم استصحابه تركوا عليه حجارة يعرفونه بها حتي اذا عادوا اخذوه او ليعلم من ياتي ان احدا اخذ من الكفار شيءا فيلحقه ويعينه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله------------------- بعبد الرحمن فقتله قال رسول الله	1337	8240389916273679374	658	1087.5	530	1427	46.110721588134766	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0947	true	-1315639243921665064	4	43	19	230	1593	300	خير فرساننا--------- اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة------------------------------------------------------- قال --------ثم اعطاني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجعمهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم دراءه ---------------علي العضباء-------------------------------------------- راجعين الي المدينة	947	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	0	123	0	634	1533	300	خير فرساننا جمع فارس اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا بفتح الراء وتشديد الجيم جمع راجل خلاف الفارس سلمة بن الاكوع قال اي سلمة ثم اعطاني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل وانما اعطاه صلي الله عليه وسلم سهم فارس مع سهم راجل لان معظم اخذ تلك الغنيمة كان بسبب سلمة ويجوز للامام ان يعطي من كثر سعيه في الجهاد شيءا زاءدا علي نصيبه لترغيب الناس وانما لم يعطه صلي الله عليه وسلم الجميع لان من حضر الحرب قبل انقضاءها بنية الحرب فهو شريك في الغنيمة فجمعهما اي النبي صلي الله عليه وسلم السهمين لي جميعا ثم اردفني رسول الله و-------------------راءه اي اركبني خلفه علي العضباء وهي ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راجعين الي المدينة	1338	8240389916273679374	182	265.0	147	653	27.871362686157227	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0947	true	-1315639243921665064	207	296	1117	1572	1593	300	رسول الله صلي الله عل------يه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي قال النووي هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه 3064----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش قلت رواه البخاري في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس ف-----ي باب الدليل علي ان الخمس لنواءب-------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ومسلم في الجهاد كلاهما من حديث ابن عمر-------------- والنفل-------- اسم لزيادة يعطيها الامام بعض الجيش علي القدر المستحق	947	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	113	251	580	1282	1533	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعين الي المدينة وتسمي هذه الغزوة غزوة ذي قرد وكانت في السادسة من الهجرة وذو قرد موضع قريب من المدينة 3039 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة يعني يعطيهم من الغنيمة زاءدا ويخصهم بشء سوي قسمة عامة الجيش 3038 عن ابن عمر قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نفلنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -نفلا اي اعطانا من الغنيمة زاءدا سوي نصيبنا من الخمس والنفل بفتحتين اسم لزيادة يعطيها الامام بعض الجيش علي القدر المستحق	1338	8240389916273679374	234	228.5	183	843	27.758007049560547	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	12	80	64	413	1543	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	948	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	197	300	992	1533	1533	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاص-----------------------------------------------------------------------------------------ابني شارف والشارف المسن الكبير وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نفلنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نفلا اي اعطانا من الغنيمة زاءدا سوي نصيبنا من الخمس والنفل بفتحتين اسم لزيادة يعطيها الامام بعض الجيش علي القدر المستحق فاصابني شارف والشارف المسن الكبير من النوق 3040 وعن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	1338	8240389916273679374	256	315.0	207	632	40.50632858276367	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	39	80	207	413	1543	300	ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له----------------------------- فاخذها العدو فظهر------- عليهم المسلمون فردت ع-----------------------------------------ليه في زمن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابق عبد له--------------------------------- فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد-ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله------ عليه وسلم	948	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	1	99	4	497	1506	300	ابن عمر -----قال ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1339	8240389916273679374	195	304.5	156	498	39.1566276550293	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	217	298	1115	1535	1543	300	عليهم السل-مون فوجده المالك قبل القسمة فهو له بغير شء وان وجده بعد القسمة اخذه بالقيمة ان احبوا واتفق العلماء علي انهم لا يملكون رقاب السلمين ولا امهات اولادهم ويملك السلمون منهم جميع ذلك 3067 ---------------------------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة---- فقال انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	948	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	84	171	421	854	1506	300	عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد---------------------- بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل--- علي انهم لا يملكون العبد الابق فاذا اخذه المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها وبه قلنا 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1339	8240389916273679374	280	458.5	222	458	61.135372161865234	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	true	-468676179782697163	92	300	471	1498	1498	300	عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قلت رواه مسلم في الجهاد وابو داود في الخراج كلاهما من حديث معمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 3069 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ابي هريرة وقد قدمه المصنف في اول---------------------------------------------------------------------------- باب رزق الولاة فاعادته تكرار والله اعلم 3070------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري في الخمس من حديث خولة الانصارية وهي خولة بنت قيس وقال بعضهم هي خولة بنت ثامر وقال علي بن المديني خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر انتهي وليس لخولة هذه----------------------------------------------------------------------------------------- في البخاري غير هذا الحديث ولا روي لها بقية اصحاب الكتب الستة شيءا غير الترمذي فانه روي لها حديثا واحدا في الزهد ان هذا المال خضرة حلوة وسياتي في الحسان 3071 قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد-	949	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1340	false	-6445654159656209343	0	275	0	1386	1506	300	عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان-------------------------------------------------------------------------------------------- خمسها لله ورسوله ثم هي لكم وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها يعني اذا اتيتم قرية من قري الكفار وما اوجفتم عليهم بخيل ومحاربة بل صالحتم اهلها علي مال فسهمكم فيها يعني ما اخذتم منهم يكون فيءا مصرفه جميع المسلمين وايما قرية عصت الله ورسوله فاخذتم منهم مالا بايجاف خيل ومحاربة فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم يعني ذلك المال يكون غنيمة يءخذ خمسها لله ولرسوله ويقسم الباقي منها بينكم والحديث يدل علي ان مال الفء لا يخمس وقال الشافعي انه يخمس كمال الغنيمة والحديث يكون حجة عليه 3043 عن ابي هريرة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت عن------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت تقدم بيانه في باب رزق الولاة -------------------------3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة عن خ-------------------------------ولة الانصارية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يتصرفون في الفء والغنيمة والزكاة بغير حق اي ب-----------------------------غير امر الله ورسوله فلهم النار يوم القيامة 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-----------------ل قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد	1340	8240389916273679374	531	460.0	420	1760	30.170454025268555	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	true	151002957075448968	25	148	121	735	1520	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك قلت رواه الشيخان في الجهاد من حديث ابي هريرة واللفظ لمسلم ولم يذكر البخاري النفس قو-له صلي الله------ عليه -----------------------------------------------------------------وسلم لا الفين قال النووي ضبطناه بضم الهمزة وبالفاء المكسورة اي لا اجدن احدكم علي هذه	950	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1341	false	-2806979928656442720	0	126	0	608	1463	300	الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك عن-------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول اي الخيانة في الغنيمة فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين---------------------------------------------- اي لا اجدن احدكم يجء يوم	1341	8240389916273679374	488	883.0	384	686	71.13702392578125	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0950	true	151002957075448968	193	273	986	1379	1520	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله ففال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	950	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	91	171	476	869	1523	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1342	8240389916273679374	392	783.0	312	393	99.74554443359375	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	true	-3919284722862963650	188	299	951	1487	1490	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها قلت رواه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد وترجم عليه باب القليل-------------------------------------- من الغلول من حديث ابن عمر ولم يخرج مسلم عن ابن عمر في هذا شيءا 3074 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ايوب عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابن عمر قال كنا نصيب وساقه ولم يخرجه مسلم 3075 ق--------------------------------------------------ال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي	951	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	64	286	303	1406	1464	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكسر الثاء وفتح القاف وهو متاع المسافر وقيل المتاع المحمول علي الدابة رجل يقال له كركرة بكسر الكافين اسم ذلك الرجل كان يحفظ امتعة الرسول صلي الله عليه وسلم وينقلها من منزل الي منزل فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ينظرون فوجدوا في رحله عباءة فهو ضرب من الكساء قد ------------غلها 3048 قال---- ابن عمر----------------- كنا نصيب في مغازينا الع-------------------------------------------------------------------------سل والعنب فناكله ولا نرفعه وقال ابن عمر كنا نصيب في مغازينا جمع المغزي وهو مصدر ميمي او مكان من غزا يغزو العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل القسمة واتفقوا علي جواز اكل الغزاة طعام الغنيمة قبل القسمة علي قدر الحاجة ما داموا في دار الحرب سواء فيه الخبز واللحم وغيرها قال الشافعي ان اكل فوق الحاجة ادي ثمنه في المغنم ورخص الاكثر في علف الدواب للحاجة اليه 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي	1343	8240389916273679374	331	334.5	254	1209	27.37799835205078	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	true	-8889840019735614684	24	110	127	547	1522	300	من الحس------------------------------ان 3076 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم قلت رواه الترمذي في السير من حديث ابي امامة وقال حسن صحيح 3077 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والدارمي في السير كلاهما من حديث انس وسكت عليه --ابو داود 3078 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	952	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1344	false	1943998859547133817	33	140	172	683	1436	300	من الحسان 3050 عن ابي امامة رضي الله عن----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم من الحسان عن--------------------- ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال شك من الراوي فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم ولم يكن ذلك للامم الماضية 3051 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسل-----------------------------------------------------ابهم عن----- انس -رضي الله تعالي -عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1344	8240389916273679374	285	470.0	221	596	47.818790435791016	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	true	-8889840019735614684	181	216	879	1061	1522	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها	952	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1345	false	2061792817481794577	0	35	0	182	1526	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها	1345	8240389916273679374	181	361.0	146	182	99.45054626464844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	0	87	0	432	1485	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قلت رواه ابو داود فيه ومعن بن يزيد هو معن بن يزيد بن الاخنس له ولابيه وجده صحبة رضي الله عنهم وابو الجويرية اسمه حطان بن خفاف ورجال الحديث موثقون 3085 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم--- قلت رواه البخاري	954	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1347	false	-7335226423239512940	169	252	832	1238	1458	300	اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي النفل قيل يشبه ان يكون هنا سهو من الراوي في الاستثناء وان الصواب لا ينفل بعد الخمس اي بعد وجوب الخمس في الغنيمة 3059 عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم عن ابي موسي الاشعري	1347	8240389916273679374	253	321.5	201	576	43.92361068725586	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	120	287	599	1423	1485	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين قلت رواه مالك في الموطا وابو داود كلاهما في الغلول والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث زيد بن خالد الجهني وسكت عليه ابو داود 3087----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمر وسكت عليه وكل هذا تعظيم لامر الغلول وتحذير له واذا كان هذا في القليل فما الظن بالكثير 3088 ان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم	954	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	102	300	516	1488	1488	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن خالد ------------------------------رضي الله تعالي عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لامره صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه دون مباشرته اياها بنفسه الكريمة فقال ان صاحبكم غل اي سرق في سبيل الله ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 3061 عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك ------------------عن--------- عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال------------------------- ك---------------------------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	1348	8240389916273679374	571	863.5	451	1198	47.66277313232422	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	201	294	1007	1461	1485	300	اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه----------------------------- ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك--------------- بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذ------------------------ر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمر وسكت عليه وكل هذا تعظيم لامر الغلول وتحذير له واذا كان هذا في القليل فما الظن بالكثير 3088--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه	954	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	0	113	0	555	1463	300	اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه اي يخرج من مال الغنيمة الخمس ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك اي بعد التخميس بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اي اظهر عذرا في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك وانما لم يقبله لانه----------------------------------------------------------------------------- كان لجميع الغانمين فيه شركة وقد تفرقوا ولم يمكن ايصال نصيب كل واحد منهم فتركه يزيده ليكون اثمه عليه لانه هو الغاصب 3062 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه	1349	8240389916273679374	323	566.0	255	633	51.02685546875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0955	true	1483179325027293329	1	95	5	458	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد اختلف العلماء في------------------------------------------------------------------------------- عقوبة الغال في م--------------------------------------------------اله فق----------------------ال احمد وجماعة يحرق متاعه ---قالوا------- ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي------ لا يحرق ولا يعاقب في ماله انما يعاقب في بدنه انما جعل الله الحدود علي الابدان ل---ا علي الاموال 3089---------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يكتم غالا فانه مثله قلت رواه ابو داود فيه من حديث سمرة بن جندب 3090 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتي تقسم	955	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	114	285	558	1395	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه اما عقوبة المال في نفسه تاديبا له علي سوء صنيعه فلا خلاف فيه واما في ماله فقال بعض بظاهر الحديث وقال احمد------- يحرق م-اله غير حيوان ومصحف ولا يحرق ما غل لانه حق الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الاوزاعي يحرق متاعه الذي غزا به وسرجه وايكافه دون دابته ونفقته وسلاحه وثيابه الذي عليه وعندنا والشافعي ومالك لا يحرق شء من متاعه بل يعزر وحملوا------------------------ الحديث علي الزجر والوعيد دون الايجاب 3063 عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يكتم غالا فانه مثل----------------------ه عن----- سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من يكتم غالا اي يستره ولا يظهر ه عند الامير فهو مثله اي الكاتم مثل الغال في الاثم 3064 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتي تقسم	1349	8240389916273679374	322	468.0	249	896	35.9375	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0955	true	1483179325027293329	130	215	632	1036	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم قلت رواه الدارمي في السير من حديث عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول الشامي عن ابي امامة يرفعه وعبد الرحمن بن يزيد ضعفه ابن معين وابن عدي 3092------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث خولة بنت قيس	955	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1350	false	-3434461187808198475	26	111	120	521	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني لو باع احد نصيبه من الغنيمة قبل القسمة لم يصح لعدم الملك عند من يوقف الملك علي القسمة و للجهل بعين المبيع وصفته عند الملك قبل القسمة 3066 عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا ا-------------------------------لنار عن خولة بنت قيس	1350	8240389916273679374	232	304.0	181	567	40.91710662841797	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	true	-6945327708752374928	78	269	372	1295	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يومن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قلت رواه ابو داود هنا والدارمي في السير كلاهما من حديث رويفع بن ثابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنده----------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق 3095 -------------------------قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قلت رواه ابو داود هنا من حديث محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي --------------------وسكت------------------------------------- عليه و-لم يعترضه المنذري 3096---------------------------------------------------------------------- ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عمر وسكت------------------------------------------------------------- عليه و-لم يعترضه المنذري 3097------------------------------------------- عن بعض اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم قال كلنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة قلت رواه ابو داود هنا من حديث القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم به قال	956	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	4	274	17	1311	1443	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه عن---------------------------------------------------- رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها من العجف ضد السمن ردها فيه اي الدابة في الفء ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه 3069 وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف عن--------------------------- محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 3070 عن ابن عمر ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس عن--------------------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس 3071 عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال ك-نا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا من---------------------------ه مملوء عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--- قال	1351	8240389916273679374	702	1188.0	549	1432	49.02234649658203	134	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	0	179	0	883	1486	300	يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قلت رواه الدارمي في السير من حديث عبادة بن الصامت يرفعه والخ------------------------------ياط بكسر الخاء المعجمة والتخفيف وهو الخيط ويكون ايضا الابرة والمخيط بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة الابرة والخياط ها هنا الخيط لذكره مع الابرة 3099 ---------------------------------------قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه-الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في قسم الفء مختصرا كلاهم------------------------------------------------------------------ا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 3101 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل ل--------------ي من غناءمكم مثل هذا---------------------------- الا الخمس والخمس مردود -فيكم	957	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1352	false	-6928926703672813395	14	193	66	916	1433	300	يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة عن------------------------------- عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادوا الخياط بكسر الخاء جمع خيط والم-------------------------------------خيط بكسر الميم وسكون الخاء هو الا-----برة واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بزذعة فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة بفتحات ثلاثة اي صوفا من ----------------------------------------------سنامه------------------------------------------------------------------------------ ثم قال يا ايها الناس انه ليس في من ------------هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم	1352	8240389916273679374	541	879.0	423	1064	50.845863342285156	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	203	275	1001	1374	1486	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسل----م ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قلت	957	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1353	false	-5867404106034919060	83	152	383	741	1496	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------- هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه وفي	1353	8240389916273679374	351	678.5	283	377	93.10344696044922	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	true	8147046753270038135	0	133	0	645	1514	300	رواية انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه قلت رواها ابو داود من حديث جبير AUTO-- باب الجزية AUTO من الص------------------------------------------------حاح 3103----------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه وقال اذا لقيت عدوك فادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم فان ابوا فسلهم الجزية فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم قلت رواه مسلم في اول الجهاد من حديث بريدة ولم يخرجه البخاري 3104 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	958	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1354	false	8828923557936860064	37	244	194	1209	1475	300	رواية انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اص--------------------------------ابعه AUTO 9 باب الجزية باب الجزية وهي من جزي عنه اي قضي لانها تجزء عن الذمي من الصحاح 3-076 عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه وقال اذا لقيت عدوك فادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم فان ابوا فسلهم الجزية فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم من الصحاح عن----------------------- بريدة ------رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه وقال اذا لقيت عدوك فادعهم الي الاسلام وهذا يدل علي وجوب دعوة الكفار الي الاسلام قبل القتال لكن هذا اذا لم تبلغهم الدعوة اما اذا بلغتهم فغير واجبة لانه صح ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غافلون فان اجابوك فاقبل منهم فان ابوا فسلهم الجزية فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم 3077 عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب ق-------------بل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1354	8240389916273679374	521	962.5	412	1097	47.4931640625	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0959	true	-2326775504735410514	24	93	123	466	1534	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث انس وسكت عليه واكيدر بض--------------------------------------------------------------------------م الهمزة وفتح الكاف وسكون الياء اخر الحروف وبعدها دال مهملة وهو ا-بن عبد الملك الكندري وساق بعضهم نسبه الي كندة وقال بعضهم انه من غسان وروي انه اتي به النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	959	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1356	false	6981368532178098414	75	153	384	777	1519	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي -كيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية عن--------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالد بن الوليد الي كيدر دومة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون الياء وبالدال والراء المهملتين هو اكيدر بن عبد الملك الكند---------------------ي كان نصرانيا صاحب دومة الجندل بضم الدال وقد تفتح وهي من بلاد الشام قريب تبوك بعث صلي الله عليه وسلم	1356	8240389916273679374	195	295.0	154	448	43.52678680419922	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	0	41	0	200	1502	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا--------------------------------------- قلت رواه البخاري في المظالم وفي الادب ولفظه قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا	960	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	72	113	374	560	1473	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا عن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنه قال قلت--------------------------------------------- يا رسول الله انما نمر-------- بقوم فلا	1357	8240389916273679374	141	249.0	110	239	58.99581527709961	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	116	230	582	1147	1502	300	كان مرورهم علي جماعة من اهل الكتاب وقد ----شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فاذا لم يفعلوا اخ-------------------------------------------ذوا منهم حقهم كرها ف------اما اذا لم يكن قد شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بطيب من نفس-ه AUTO--- باب الصلح AUTO م-----ن الصحاح 3110----------------------------------- قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي	960	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	127	300	624	1473	1473	300	كان مرورهم علي قوم --من اهل الذمة- وقد كان شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم ولا نحن ناخذ منهم فقال صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا من-----هم كرها فخذوا واما اذا لم يكن قد شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيبة نفس منه قال ابو عيسي معني الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث م---فسرا AUTO 10 باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي-	1357	8240389916273679374	513	918.0	407	862	59.512760162353516	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	230	300	1147	1502	1502	300	بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر-	960	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	0	70	0	357	1490	300	بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فبه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر	1358	8240389916273679374	354	697.0	285	357	99.15966033935547	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	164	226	812	1129	1502	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية----------------------------------------------------------------------------- في ----------بضع عشرة ماءة من اصحابه-------------------------------------------------------------------------- فلما اتي ذا الحليف------------------------ة قلد ال------------------------------------------------هدي واشعره و-------------------------------------------------------------------احرم منها----------------- بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية ا---------------------------لتي يهبط عليهم منها----------------------------------------------- بركت به راح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فقال الناس حل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خلات القصواء خلات القصواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق----------------- ولكن حبسها حابس الفيل	960	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	78	298	394	1531	1539	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية بتخفيف الياء وكثير من المحدثين يشددونها وهي قرية قريبة من مكة خارجة من الحرم في بضع اي مع بضع عشرة م-ءة من اصحابه نصب مءة علي التمييز وروي عن كثير من الصحابة انهم كانوا الفا واربع مءة رجل فلما اتي ذا الحليفة موضع علي ميل من المدينة قلد الهدي تقليده ان يعلق شء علي عنق البدنة ليعلم انها هدي واشعر اشعار الهدي ان يطعن في سنامه الايمن حتي يسيل منه الدم ليعلم انه هدي فاحرم منها اي من ذي الحليفة بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط عليهم اي ينزل علي قريش اعني اهل مكة منها اي من تلك الثنية بركت به راحلته اي استناخت ناقته بالنبي صلي الله عليه وسلم والباء للمصاحبة اي في الحالة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر راحلته فقال الناس حل حل بالحاء المهملة المفتوحة واللام الخفيفة كلمة زجر للبعير اذا حثثته علي السير والثانية تاكيد في الزجر وتنون الاولي اذا وصلت بالاخري والمحدثون يسكنونها في الوصل خلات القصواء اي حرنت وبركت من غير علة والقصواء الناقة المقطوع طرف اذنها قال الجوهري كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق بضم الخاء واللام ولكن حبسها حابس الفيل	1359	8240389916273679374	296	435.0	236	1138	26.01054573059082	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	246	300	1233	1502	1502	300	حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد ق-----------------------------------------------------------ليل الماء-------------------------------- يتبرضه الناس تبرضا ف---------------------------------------لم يلبثه الناس حت-----------------------------------------------ي نزحوه وشكي -------------------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته-------------------------- ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-----------------------لله ما زال يجيش ---------------------لهم بالري ----------------------------حتي صدروا عنه--------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ------------------------بن ورقاء الخزاعي------------------ في نفر-	960	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	107	239	538	1213	1505	300	حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح الثاء والدال المهملة اي علي ماء قليل وانما وصفه بقوله قليل الماء ارادة للتاكيد والمراد هنا البءر يتبرضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلا او يشربونه كذلك فلم يلبثه الناس اي فلم يجعلوا لبث ذلك الماء طويلا في تلك البءر حتي نزحوه اي نزعوه وافرغوه منها عن قريب وشكوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته وهي التي يجعل فيها السهام ثم امرهم ان يجعلوه فيه اي ذلك السهم في البءر فو الله ما زال يجيش اي يفور ويرتفع ويمتد لهم بالري متعلق ب يجيش اي بماء يرويهم حتي صدروا عنه اي رجعوا عن ذلك الماء راضين فما لهم حاجة الي الماء فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بصيغة التصغير والتخفيف ابن ورقاء الخزاعي بضم الخاء المعجمة في نفر	1360	8240389916273679374	257	363.0	205	675	38.074073791503906	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	0	229	0	1123	1481	300	من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------- الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده	961	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	70	300	357	1490	1490	300	من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده-	1358	8240389916273679374	1115	2188.5	888	1139	97.89289093017578	223	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	229	299	1123	1478	1481	300	اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	961	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	0	69	0	349	1539	300	اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	1359	8240389916273679374	349	690.5	280	355	98.30986022949219	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	2	28	9	126	1481	300	ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث-------------------------------------------------------- الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	961	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	251	288	1273	1446	1505	300	ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث من كلام المءلف او الراوي اي ساق الراوي هذا الحديث طويلا الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	1360	8240389916273679374	117	223.5	91	173	67.63005828857422	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	24	161	109	794	1481	300	هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت----------------------------- ولا قاتلناك ولكن اك-تب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك ----------------------------------------------------------------منا ر-------------------جل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب-------------------------- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا---------- ثم احلقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء------------------ نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ال---------اية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع ال----------------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير -----------رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في -----------طلبه رجلين فدفعه ال----------------------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم	961	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	5	300	20	1464	1464	300	هذا ما صالح عليه محمد رسول الله --------مع اهل مكة فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت اي ما منعناك عن زيارة الكعبة ولا قاتلناك----- اكلتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك معطوف علي مقدر اي اكتب علي ان تاتينا من القابل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وروي واحد مكان رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب اي من حكم كتبة كتاب الصلح قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا اي اذبحوا ثم احلقوا وهذا يدل علي ان من احرم بحج او عمرة ثم منع عن اتمامهما فانه ينحر الهدي في مكانه الذي احصر فيه ويفرق اللحم علي مساكين ذلك الموضع ويحلق ويتحلل من احرامه وان لم يبلغ هديه الحرم ثم جاء اي من جانب الكفار نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله تعالي ان -يردوهن اختلفوا في دخولهن في شرطهم مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان لا ياتيك منا احد قيل لم يدخلن في ذلك الشرط لان المراد الرجال فعلي هذا لا اشكال في عدم ردهن وقيل يدخلن في الشرط لان لفظ احد يتناولهن فتكون الاية ناسخة لذلك وامرهم ان يردوا الصداق اي ما اعطاهن ازواجهن من الصداق اذا جاءوا في طلبهن ان كانوا قد سلموا الصداق اليهن والا لا يعطون شيءا ثم رجع اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين فدفعه اي رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم-	1361	8240389916273679374	647	1120.5	518	1459	44.34544372558594	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	207	285	1026	1409	1481	300	ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك---------------------------------- عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف ال-------------------------------------بحر قال وت-----------فلت------- ابو جندل بن سهيل---------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا---------------------لله ما يسمعون بعير--------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها---------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	961	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	190	296	952	1506	1527	300	ابو بصير---------------------------------------------------------------------- ذلك القول من النبي صلي الله عليه وسلم عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحل البحر قال اي الراوي وانفلت اي ففر ابو جندل بن سهل من ايدي المشركين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين اي جماعة فو الله ما يسمعون بعير وهي بكسر العين المهملة وسكون الياء الابل وقيل الحمير ايضا باحمالها والمراد هنا القافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي استقبلوا عليهم بالمحاربة فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	1362	8240389916273679374	306	523.5	244	624	49.03845977783203	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	161	217	794	1073	1481	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه-------------------------- فضربه -----------------------حتي برد-------------------------------------------------------------- وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعر--------ا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتو----------------------------ل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	961	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	0	88	0	426	1527	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه اي رفع السيف الي ابي بصير فضربه اي ابو بصير ذلك الكافر حتي برد اي مات وسكنت منه حركة الحياة وهذا من اطلاق اللازم علي الملزوم وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا اي خوفا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول يعني لو لم افر دنوت ان اقتل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	1362	8240389916273679374	279	503.5	223	426	65.49295806884766	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0963	true	-3964232370237293622	109	147	566	761	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	963	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	131	168	637	823	1488	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	1114	8240389916273679374	182	351.0	146	195	93.33333587646484	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0963	true	-3964232370237293622	109	260	566	1358	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا يجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قلت رواه البخاري في الصلح بهذا اللفظ ومسلم في المغازي بمثل معناه كلاهما من حديث البراء بن عازب وقال البخاري فيه وقال موسي بن مسعود عن سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء وقد قدمنا ان مثل هذا لا يجعله عبد الحق والحميدي متصلا والصواب انه متصل لان موسي بن مسعود شيخ البخاري واخذ عنه وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان السلاح قال ابو اسحق السبيعي القراب بما فيها وانما شرط هذا ليكون امارة للمسلم فلا يظن انهم يدخلون قهرا قال الازهري القراب غمد السيف والجلبان شبه ال---------جراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه الراكب بسوطه وادا-ته ويعلقه في اخرة الرحل	963	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1363	false	-5319614841524672099	77	208	392	1067	1562	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم عن الب-----------------------------------------------------------------------------راء بن عازب -قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي--------- ان م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها اي النبي صلي الله عليه وسلم مكة من قابل اي في السنة القابلة ويقيم بها اي بمكة ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلاح بضم الجيم واللام وتشديد الباء وهو جراب من ادي-م يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه ال------سوط- والالات فيعلق من- اخرة الرجل	1363	8240389916273679374	383	495.5	305	984	38.92276382446289	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	true	2631714096910769057	13	91	62	439	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء-- منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا 3113 قالت في بيعة النساء ان رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	964	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	24	88	114	432	1509	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا و-----------------------------------------------------ع-----------------------------------------ن انس رضي الله تعالي عنه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم	1364	8240389916273679374	275	498.0	218	412	66.74757385253906	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	true	2631714096910769057	46	164	227	820	1521	300	قال نعم انه من ذهب منا الي---------------------------هم فابعده الله---------- ومن جاءنا منهم------------------------------------------------ سيجعل الله له فرجا ومخرجا قلت رواه مسلم في المغازي من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا 3113 قالت------ في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك ال---------اية فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة قلت رواه البخاري في الطلاق ومسلم وابن ماجه في الجهاد والنساءي في التفسير كلهم من حديث عاءشة AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 3114----------------- انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس عل-ي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	964	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	126	299	629	1507	1509	300	قال نعم انه من ذهب منا اليهم اي الي الكفار واختار دينهم فابعده الله لانه مرتد ومن جاءنا منهم اي من اهل مكة بعد ان اسلم ثم رددناه وفاء بالعهد سيجعل الله له فرجا ومخرجا ------اي خروجا يعني سوف يخلصه الله من ايديهم 3086 و---------------------------قالت عاءشة في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الاية فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما يكلمها به والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة وقالت-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة في بيعة النساء ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية ياايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة فمن اقرت بهذا الشرط منهن قال لها قد بايعتك كلاما نصب علي انه مصدر قال من غير لفظه يكلمها به اي بعقد المبايعة او بذلك الكلام والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة من الحسان 3087 عن المسور ومروان انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال	1364	8240389916273679374	420	695.0	335	995	42.211055755615234	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	true	2631714096910769057	223	250	1150	1277	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	964	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1365	false	8563202183196334323	236	263	1198	1325	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1365	8240389916273679374	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	true	-8990691859899047734	55	116	292	607	1587	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب AUTO من الصحاح 3117 --------------------------قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم -قال انطلقوا الي اليهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	965	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	192	258	1016	1350	1570	300	باب اخراج اليهود من جزيرة العرب----- من الصحاح 3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي ي--هود فخرجنا معه حتي جء-نا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	1366	8240389916273679374	301	561.5	241	342	88.0116958618164	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0965	true	-8990691859899047734	248	300	1326	1587	1587	300	قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني-	965	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	91	143	467	729	1509	300	قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني	1367	8240389916273679374	261	517.0	210	262	99.61832427978516	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	true	-1556925607497475030	0	49	0	233	1577	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	966	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	143	192	729	962	1509	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	1367	8240389916273679374	233	466.0	184	233	100.0	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0966	true	-1556925607497475030	0	132	0	675	1577	300	نسيت قول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت من خيبر تعدو-------- بك قلوصك ل------------------------------------------------يلة بعد ليلة--------------------------------------------------------------- فقال هذه كانت هزيلة -----------------------------------------------------------------------من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر------------------------------------------------------------------------------------------------- مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك قلت رواه البخاري في الشروط وابو داود بمعناه مختصرا في الخراج كلاهما من حديث عبد الله بن عمر عن ابيه والقلوص الناقة الشابة وقيل لا يزال قلوصا حتي يصير بازلا وتجمع علي قلاءص وقلص ايضا والهزيلة تصغير الهزلة وهي المرة من الهزل وهو نقيض الجد والاقتاب جمع القتب وهو للجمل كالاكاف لغيره 3119---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	966	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1368	false	4137739491853583058	8	189	42	948	1523	300	نسيت قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت من خيبر تعدو اي تسرع بك قلوصك وهو بفتح القاف المفتي من الابل وقيل الانثي منها ليلة بعد ليلة وهذا مقول قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لهذا اليهود ي فقال هذه كانت هزيلة تصغير هزلة مرة من الهزل نقيض الجد يعني هذه الكلمة كانت علي طريق المزاح من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر المراد ما ينبت لهم باعتمال في النخيل بالسقي والتدبير والتابير وغير ذلك من حصة التمر في سنتهم تلك مالا وابلا وعروضا من اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب جمع --قتب وهو للجمل كالاكاف لغيره وحبال بكسر الحاء جمع حبل وغير ذلك وهذا الاجلاء انما يكون بعد فراغهم من العمل وفيه دليل علي ان اراضيهم ونخيلهم اخذت منهم عنوة لم يكن لهم فيها حق سوي ما شرطوا عليه بالاعتمال 3092 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها	1368	8240389916273679374	407	712.5	324	1169	34.81608200073242	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0967	true	5991287040778302980	52	267	276	1347	1503	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادع ا----------------لا مسلما قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي وابن ماجه كلاهما في السير اربعتهم من حديث جابر عن عمر يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي رواية لءن عشت ان شاء الله-------------لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب قلت رواها الترمذي في السير من حديث جابر وليست في مسلم وقد تقدم ان الحديث ليس في البخاري فحق هذه الرواية ان تكون في الحسان AUTO من الح-----------------------------سان 3121 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلدة واحدة قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في السير من حديث ابن عباس يرفعه وقال الترمذي انه روي مرسلا AUTO باب الفء AUTO م--ن الص---------------------------------------------------حاح 3122 ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير فكانت هده خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله قلت رواه البخاري في النفقات وفي الفراءض وفي المغازي وفي غيرها مطولا ومختصرا ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي في السير والنساءي في الفراءض كلهم من حديث مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر ان الله قد خص	967	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	0	242	0	1149	1427	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخ------------------------------------------رجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب عن جابر بن عبد الله قال اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم انه سمع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لءن بقيت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع اي لا اترك فيها الا مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لءن عشت ان شاء الله قيد للاخراج لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 3094 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد من الحسان عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تكون قبلتان اي لا يجوز ان يسكن المسلم وغير المسلم في بلدة واحدة -----وهذا مختص بجزيرة العرب AUTO 12 باب الفء باب الفء وهو الم----------ال الحاصل للمسلمين من الكفار من غير جريان حرب من الصحاح 3095 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله من الصحاح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر ان الله قد خص	1369	8240389916273679374	485	638.0	376	1621	29.919801712036133	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	29	141	144	719	1540	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في التفسير وفي الجهاد ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج والترمذي في الجهاد والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله------ عنه قال كانت اموال الحديث قال في النهاية الايجاف سرعة السير واوجف دابته يوجفها ايجافا اذا حثها والركاب----------------------------------------------- الابل التي يسافر عليها --AUTO من ------الحسان 3124 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	968	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	94	199	465	970	1458	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله صلي الله عليه وسلم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر رضي الله تعالي عنه قال كانت اموال بن----------ي النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم- يوجف المسلمون عليه خبر كانت اي مما لم يسرعوا اليه بخيل ولا ركاب بكسر الراء هو الابل التي يسا-ر عليها بل حصل من غير قتال معهم فكانت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1370	8240389916273679374	348	525.0	271	647	53.78670883178711	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	131	180	672	904	1540	300	من الحسان 3124--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في قومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا قلت رواه ابو داود في الخراج من حد--يث عوف بن مالك	968	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	239	285	1176	1390	1458	300	من الحسان 3097 عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا و-----------------------------------احدا عن عوف بن مالك	1370	8240389916273679374	190	358.5	149	249	76.30522155761719	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	145	285	737	1461	1540	300	قسمه في قومه فاعطي ال----------------------------اهل حظين واعطي الا--------------------------------------------عزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي -حظا واحدا -قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عوف بن مالك وسكت عليه ولم يعترضه المنذري والاهل هو الذي له الاهل وهو المتزوج وهو اسم فاعل من اهل ياهل وياهل بالكسر والضم اهولا والاعزب هو الذي لا زوج له 3125 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين قلت رواه ابو داود في الخراج ولم يضعفه ولا المنذري قال الخطابي يريد بالمحر-------------رين المعتقين وذلك انهم قوم لا ديوان لهم انما يدخلون تبعا في جملة مواليهم وان كان الديوان موضوعا علي تقديم بني هاشم وقيل المحررون المقيدون للطاعة والغزو وقيل المكاتبون 3126----------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد	968	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	0	111	0	556	1491	300	قسمه في يومه فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل حظين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له وهي لغة ردية والفصحي عزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطاه حظا واحدا 3098 وقال ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين وقال ابن عمر رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اول ما جاءه شء من الفء بدا بالمحررين اي باعطاء نصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المكاتبين وقيل اي المنفردين لطاعة الله خلوصا 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد	1371	8240389916273679374	314	489.5	245	871	36.05051803588867	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	7	68	44	334	1514	300	قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء -قال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قلت رواه ابو داود في ال-خراج من حديث عمر بن الخطاب وفي سنده	969	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	164	222	819	1093	1491	300	قال ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته --عن مالك بن -اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن --خطاب رضي الله	1371	8240389916273679374	245	426.0	190	292	83.90410614013672	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	95	164	482	827	1514	300	3128 -قال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات حتي ------------------بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه----- لم يعرق فيها جبينه	969	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1372	false	1574613727151791793	71	144	399	763	1579	300	3101 وقال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذ- لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا و--الذين جاء-وا من بعد-هم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1372	8240389916273679374	320	590.5	253	369	86.72087097167969	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	215	295	1071	1494	1514	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قلت رواه ابو داود فيه من حديث عمر ولم يضعفه ولا المنذري قوله كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا قال الخطابي الصف---------------------------------------------------ي ما يصطفيه الامام	969	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1373	false	-3976312143544773094	90	169	483	890	1596	300	قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين عن مالك بن اوس عن------------ عمر رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------ قال كانت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث صفايا جمع صفية وهي ما يصطفيه الامام	1373	8240389916273679374	311	558.0	250	474	65.61181640625	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0970	true	8576415507296693139	99	205	488	1016	1502	300	يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاقتضت القسمة والتعديل ان يكون الجميع بينه وبين الجيش -ثلاثا AUTO--- كتاب الصيد والذباءح AUTO------------------------------------- من الصحاح 3130 --------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله و----ان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	970	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	1	123	3	608	1432	300	يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فاقتضت القسمة والتعديل ان يكون الجم-ع بينه وبين الجيش اثلاثا AUTO 18 كتاب الصيد والذباءح 18 كتاب الصيد والذباءح باب الصيد والذباءح من الصحاح 3103 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1374	8240389916273679374	521	974.0	415	606	85.97359466552734	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	true	6190708197819495972	165	250	825	1251	1521	300	قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل قلت رواه البخاري في الذباءح واللفظ له ومسلم في الصيد من حديث ابي ثعلبة الخشني قال	971	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	157	232	728	1098	1443	300	قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الك-تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل عن---------------------------------------------------------- ابي ثعلبة الخشني بضم	1375	8240389916273679374	361	684.0	287	429	84.14918518066406	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	true	-6640931427603589391	199	293	1045	1492	1524	300	قالت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مسندا ومالك في الموطا في الذباءح مرسل---------------------------------------------------------------------ا عن عروة 3136 سءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض	972	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	131	261	622	1250	1437	300	قالت قالوا يا رسول الله ا-------------------ن ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا ---------------------------------------------------------عن عاءشة -----------رضي الله تعالي عنها قالت قالوا اي الاصحاب يا رسول الله ان هاهنا اقواما حديث عهدهم بشرك اي اسلموا عن قريب ياتوننا بلحمان بالضم جمع لحم لا ندري يذكرون اسم الله عليه ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا امرهم بذكر اسم الله علي وجه الاستحباب لانه لو لم يذكروه ثم ذكروه يحل بهذا الذكر 3108 وسءل علي صلي الله عليه وسلم اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض	1376	8240389916273679374	327	569.0	255	715	45.7342643737793	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	true	-6640931427603589391	271	293	1391	1492	1524	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا--------------------------------------------- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله------------------------------------------------------ ولعن الله من سرق منار الارض	972	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	0	41	0	200	1466	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا قراب السيف وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح باسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض	1377	8240389916273679374	101	167.0	79	200	50.5	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0973	true	385854757715939477	36	140	190	702	1578	300	ويروي من غير منا------------------------------------------------------------ر ال--ارض- ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا قلت رواه مسلم ايضا وقوله صلي الله عليه وسلم اوي محدثا بكسر الدال -هو من ياتي بفساد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض 3138 ---------------------------------------------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	973	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	60	194	298	955	1466	300	ويروي من غير منار الارض اي رفعها وجعلها في ارضه او رفعها لقطع شء من ارض الجار الي ارضه ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي مح------------------------------------------------------دثا بكسر الدال وهو الذي جني علي غيره جناية وايواءه اجارته من خصمه وحماه عن التعرض له والحيلولة بينه وبين ان يقتص قيل يدخل في ذلك الجاني علي الاسلام باحداث بدعة 3109 عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله------------------- انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1377	8240389916273679374	416	757.5	332	731	56.90834426879883	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0973	true	385854757715939477	105	290	523	1518	1578	300	واما الظفر فمدي الحبش------------------------------------------------------ واصبنا نهب ابل وغنم----------------------------------------------- فند منها بعير------------- فرماه رجل بسهم فحبسه-------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان لهذه الا----------------------------------------------بل اوابد------------------------------ كاوابد الوحش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا قلت رواه البخاري في الذباءح ومسلم في الضحايا وابو داود في الذباءح والترمذي في الصيد والنساءي في الذباءح وابن ماجه فيه مقطعا كلهم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رافع بن خديج وانهر الدم هو بالراء المهملة علي------------------------- الصحيح المشهور ورواه بعضهم بالزاي المعجمة وهو غريب والنهب بفتح النون وهو المنهوب وكان هذا النهب غنيمة وند منها بعير اي شرد وهرب والاوابد النفور والتوحش وهو جمع ابدة بالمد وكسر الباء الموحدة المخففة 3139 انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها قلت رواه البخاري في الوكالة وفي الذباءح وابن ماجه فيه كلاهما من حديث كعب بن مالك وسلع جبل بالمدينة بفت--------ح السين المهملة وسكون اللام وبالعين المهملة 3140---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	973	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1378	false	-2557020119379749990	13	258	76	1338	1540	300	واما الظفر فمدي الحبش بضم الحاء جمع الحبش يعني انهم يحلون اظفارهم محل المدي واصبنا نهب ابل وغنم يعني اغرنا علي قوم من الكفار فوجدنا ابلا وغنما فند منها بعير اي نفر وتوحش فرماه رجل بسهم فحبسه اي منعه من التوحش والنفار فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لهذه الابل اللام في لهذه بمعني من والاشارة الي جنس الابل اوابد جمع ابدة وهي التي توحشت ونفرت كاوابد الوحش وفيالصحاح يقال مكان وحش بالتسكين اذا خلا عن الناس يعني ما نفرت من الحيوانات الاهلية يصير كالصيد الوحشي في حكم الذبح فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني فارموه بسهم لان ذكاته اضطرارية فجميع اجزاءه مذبح وكذا لو وقع بعير في البءر منكوسا وقال مالك الابدة ليست كالوحشية في حكم الذبح وفي الحديث حج--------------------------------------ة عليه 3110 عن كعب بن مالك رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها عن------------------------------------------------------------------ كعب بن مالك انه كانت له غنم ترعي بسلع بفتح السين-------- وسكون اللام و-العين المهملة جبل بالمدينة وقيل هو الشعب وقيل ربوة من الجبل فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا اي اثر الموت فكسرت حجرا محددا كالسكين فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته	1378	8240389916273679374	517	703.5	413	1705	30.322580337524414	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	true	-3903238405260695054	21	208	116	1036	1507	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث ابن عمر و--------------------------------------------------------------معناه النهي عن ان تحبس الحيوان ف----------------يرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس 3142 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر بن الخطاب ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 3143 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عباس ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن ابن عباس والغرض بالغين والضاد المعجمتين الهدف 3144 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه ------------وعن الوسم -في الوجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الجهاد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3145 مر النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار قد وسم في وجهه قال-------------- لعن الله الذي وسمه قلت رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه---------------- من حديث جابر ايضا ولم يخرجه البخاري 3146 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة------------- ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	974	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1379	false	-6989226418128698091	43	292	257	1412	1446	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها اي تحبس للقتل بلا اكل وشرب او معناه --نهي عن ان يمسك ذو روح حيا ويجعل هدفا ثم يرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس 31-----------------------------------------------------------------------------------------------13 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا اي هدفا ترمي اليه السهام لانه تعذيب للحيوان 3114 عن -----------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان النبي صلي ال-----له عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا 3115 عن-- --------------------------------جابر رضي الله عنه ان--------------------------ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه اي الكي فيه بالميسم وهو الة من حديد يكوي بها 3116 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وعنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه 3117 وعن انس رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1379	8240389916273679374	365	292.5	272	1541	23.6859188079834	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0974	true	-3903238405260695054	188	286	937	1433	1507	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافي---------ته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قلت رواه البخاري في الزكاة ومسلم في اللباس واللفظ للبخاري كلا----------------------------------------هما من حديث انس والميسم بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح السين المهملة قال الجوهري المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت مواسم علي الاصل وحنك الصغير اذا مضغ تمرة او غيرها وجعله في في الصغير وحنكت بها حنكة 3147 ويروي عن انس -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في	974	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	0	97	0	470	1449	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ذهبت اليه غدوة بعبد الله بن ابي طلحة ليحنكه والتحنيك ان يمضغ تمرا او غيره من الحلو ويدلكه داخل حنكه وهو اقصي فمه وهذا سنة في الصبيان لتصل اليه بركته صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته في يده الميسم يسم ابل الصدقة وهذا يدل علي جواز وسم الدواب وهو مسنون في نعم الصدقة والجزية ليمتاز كل منهما عن الاخر لان مستحق كل منهما مختلف 3118-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في	1380	8240389916273679374	200	310.0	156	700	28.571428298950195	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0977	true	8264504089804492138	26	175	139	907	1514	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي الدرداء يرفعه وقال غريب ورواه الدارمي في الاضاحي من حديث ابن عباس يرفعه والمجثمة بضم الميم وفتح الجيم والثاء المثلثة المشددة قال ابن الاثير هي كل حيوان ينصب------------ و---------------------------يرمي ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك 3156 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث العرباض بن سارية يرفعه والخليسة بفتح الخاء المعجمة وباللام والياء اخر الحروف والسين المهملة وهو ما يءخذ من السبع فيموت قبل ان يذكي من خلست الشء واختلسته اذا سلبته وهي مفعلة بمعني مفعولة 3157 قال نهي-------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	977	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1382	false	4419722487176044979	116	237	576	1166	1476	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل عن------------------------------- ابي الدرداء -------قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن اكل --------المجثمة يقال جثم الطاءر بالارض يجثم جثوما اذا لزمها والتصق بها وهي التي تصبر اي تحبس وتجعل هدفا ويرمي اليها بالنبل ونحوه لان هذا القتل ليس بذبح 3127 عن ال--------------عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قيل الخليسة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يءخذ من السبع فيموت قبل ان -----------------------------------------------------------------------يذكي عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1382	8240389916273679374	367	547.0	280	839	43.742549896240234	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0977	true	8264504089804492138	118	223	606	1142	1514	300	وان توطا الحبالي ----------------------حتي يضعن ما في بطونهن قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث العرباض بن سارية يرفعه و---------------------------------الخليسة بفتح الخاء المعجمة وباللام والياء اخر الحروف والسين المهملة وهو ما يءخذ من السبع فيموت قبل ان يذكي من خلست الشء واختلسته اذا سلبته وهي مفعلة بمعني مفعولة 3157 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت قلت رواه ابو داود في الضحاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من -----------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس وابي هريرة وفي سنده عمرو بن عبد-------- الله الصنعاني وقد ضعف 3158 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	977	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1383	false	-6831100711991523649	1	166	6	836	1494	300	وان توطا الحبالي جمع الحبلي وهي الحامل حتي يضعن ما في بطونهن يعني اذا حصلت لشخص ج--------------------------ارية حبلي لا يجوز له وطءها حتي تضع حملها قيل الخليسة---------------------------------------------------------------- ما يءخذ من السبع فيموت قبل ان يذكي ---سميت بذلك لاختلاس السبع اياها 3128 عن ابن عباس انه------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم -----------------------------------------تترك حتي تموت عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن شريطة الشيطان من شرطة الحجام اي شق جلده وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري اي لا يشق ولا يقطع فيها الاوداج وهي العروق المحيطة بالعنق التي تقطع بالذبح واحدها ودج بالتحريك ثم تترك حتي تموت وكان اهل الجاهلية يقطعون شيءا يسيرا من حلق البهيمة ثم يتركونها حتي تموت ويرون ذلك ذكاتها واضافها الي الشيطان لانه الحامل لهم عليه والمحسن لهذا الفعل لهم 3129 عن جابر رضي الله عنه------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	1383	8240389916273679374	274	214.5	212	988	27.7327938079834	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	true	-6852917235223011431	122	300	628	1501	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها قلت رواه الشافعي في قتال المشركين عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ المصابيح والنساءي في الذباءح------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتيبة عن ابن عيينة به وترجم عليه اباحة اكل العصافير والدارمي في الاضاحي عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابن عيينة به ولم يقل ولا يقطع الي اخره 3161 ----------------------------------------------------------------------قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة قلت رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وحسنه كلاهما في الصيد من حديث ابي واقد الليثي بالقاف AUTO باب ما يقتني من--------------------------------------------------------- الكلاب وما لا يقتني وما امر بقتله منها والنهي عن التحريش بين البهاءم AUTO من الصحاح 3162 ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من-	978	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1384	false	3097848175033841971	17	229	76	1087	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها ----------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص -----------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها اي فما دونها وقيل اي اعظم منها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فتاكلها----------------------------------------------------------------- ولا يقطع راسها فيرمي بها وفيه دليل علي كراهة ذبح الحيوان لغير الاكل 3132 وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اي يقطعون اسنمة الابل جمع السنام ويقطعون اليات الغنم جمع الية فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة يعني كل عضو قطع------------------------------------------- من حي فذلك العضو حرام لانه ميت بزوال الحياة عنه وكانوا يفعلون ذلك في حال الحياة فنهوا عنه AUTO 2 باب باب ذكر الكلب م--------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3133 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من	1384	8240389916273679374	449	663.0	350	1310	34.274810791015625	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0979	true	8597657977613393622	151	274	768	1386	1516	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط قلت رواه البخاري ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المزارعة ومسلم في البيوع وابو داود في الذباءح والترمذي والنساءي في الصيد كلهم من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري الصيد في حديث ابي هري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الا من طريق منقطعة 3164 قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان قلت رواه مسلم في البيوع وابو داود في الصيد كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه ال---بخاري 3165 ا------ن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم امر بقتل الكلاب	979	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1385	false	-1744110481391885235	49	191	238	964	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقض من اجره كل يوم قيراط فالتوفيق بين هذا وبين الحديث السابق انه يجوز ان يكون باختلاف المواضع فالقيراطان في الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة ومكة لفضلهما والقيراط في غيرهما او باعتبار الزمنين فالقيراطان للتغليظ لكثرة الفتهم بالكلاب حتي حكي انهم ياكلون معها 3135 وعن جابر رضي ال-----------له عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان--------------------------------------------------------------------- عن جابر ------رضي الله تعالي عنه قال امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- بقتل الكلاب	1385	8240389916273679374	351	458.5	277	952	36.869747161865234	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0980	true	1677092118878503799	26	188	126	911	1477	300	فاقتلو-----ا كل اسود بهيم ---------------------------------------وما من اهل ليت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم قلت رواه الاربعة والدارمي كلهم في الصيد من حديث عبد الله بن مغفل يرفعه الا ان ابا داود والدارمي اقتصرا علي الجملة الاولي الي قوله اسود بهيم والبهيم الاسود كله 31------------67 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي فيه كلاهما من حديث ابن ----------------------عباس يرفعه ورواه ا-لترمذي ايضا مرسل-----ا وقال ان المرسل اصح والتحريش بين البهاءم -هو الاغراء وتهييج بعضها علي------------------------ بعض AUTO-- باب ما يحل اكله و---يحرم AUTO من الص--------------------حاح 3168 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام قلت رواه مسلم في الصيد من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري عن ابي هريرة في هذا شيءا 3169 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	980	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1386	false	2036298878851249203	118	282	538	1293	1374	300	فاقتلوا منها كل اسود بهيم وابقوا ما سواها لتنتفعوا به في الحراسة وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3138 عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم عن----------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن ------------التحريش بين البهاءم وهو --اغراء------- بعضها علي بعض بان ينطح او يعض هذا ذاك AUTO 3 باب ما يحل اكله وما يحرم باب ما يحل اكله وما يحرم من الصحاح 3139 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام من الصحاح ع------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل ذي ناب من السباع كالاسد والذءب وغير ذلك فاكله حرام 3140 وعن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	1386	8240389916273679374	428	642.0	329	1036	41.312740325927734	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0981	true	893143589303928716	2	129	10	669	1563	300	انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء فقال-- معنا رجله فاخذها فاكلها قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الحج من حديث ابي قتادة --------------------وذكره البخاري في مواضع منها في الجهاد وفي الذباءح 3173 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي النبي---- صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذ-ها فقبله قلت رواه الشيخان في الذباءح وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي وابن ماجه في الصيد كلهم من حديث انس وانفج----------------------نا اي اثرنا ونفرن------ا ومر الظهران بفتح الميم والظاء م--------------------------------------------------وضع قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من مكة 3174 قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه قلت رواه الشيخان في الذباءح من حديث ابن عمر ----------3175 انه-- دخل -مع رسول الله صلي	981	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1387	false	-2632952041474862366	132	300	642	1496	1496	300	انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء -قالوا معنا رجله فاخذها فاكلها عن---------------------------------------------------------------- ابي قتادة انه راي حمارا وحشيا فعقره اي جرحه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قال معنا رجله فاخذها فاكلها وهذا يدل علي جواز اكل لحم الحمار الوحشي 3144 وعن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله عن------------------------------------------------------------------------------------------------ انس رضي الله تعالي عنه قال انفجنا اي اثرنا وهيجنا ارنبا بمر الظهران بفتح الميم والظاء المعجمة والهاء الساكنة موضع بين مكة والمدينة وقيل موضع قريب من عرفات فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله وهذا يدل علي اباحة الارنب وعليه الاكثر 3145 وعن ابن عمر رضي الله عن----ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا ا-------------------------------حرمه -وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي-	1387	8240389916273679374	373	576.0	291	1052	35.45627212524414	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0981	true	893143589303928716	105	189	556	969	1563	300	الله------ عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه قلت رواه الشيخان في الذباءح من حديث ابن عمر 3175--------------------------------------------------------------------------- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	981	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1388	false	3875741839617077606	0	101	0	494	1458	300	الله تعالي عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه قيل عدم اكله صلي الله عليه وسلم لعيافة الطبع وعدم تحريمه فلانه لم يوح اليه فيه شء 3146 وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	1388	8240389916273679374	369	697.5	292	494	74.69635772705078	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	true	-4656009957104617898	5	92	23	465	1552	300	صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي في الصيد من حديث عبد الله بن ابي اوفي 3178 قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي فف-------------------ال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	982	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1389	false	5071590623883443628	9	97	42	474	1507	300	صلي الله عليه وسلم لم ياكل--------------- الجراد وسءل عنه وقال لا اكله ولا احرمه كما ياتي في الحسان 3149 عن جابر رضي الله عنه انه ------------------قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1389	8240389916273679374	332	594.0	259	465	71.3978500366211	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0982	true	-4656009957104617898	155	292	783	1504	1552	300	ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه قلت رواه البخاري في الطهارة وفي الذباءح وابو داود في الاطعمة والترمذي فيه والنساءي في الذباءح كلهم من حديث ابن عباس عن ميمونة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3181------------------------ انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل فقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قلت رواه البخاري في بدء الخلق وقال فيه بعد قوله ويستسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك الحديث ومسلم في قتل الحيات وابو داود في الادب ولم يقولا بعد ذلك ثلاثتهم من حديث ابن عمر وذا الطفيتين بضم الطاء المهملة واسكان	982	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1390	false	1368107857731268261	132	266	639	1323	1525	300	ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها اي الفارة وما حولها من السمن ان كان جامدا فكلوه يعني ما بقي منه طاهر يجوز اكله وان كان ماءعا كالزيت فقد نجس الكل لا يجوز اكله اتفاقا ولا بيعه عند الشافعي خلافا لابي حنيفة 3152 عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر -------------------------------------------------------عن ا--بن عمر رضي الله تعالي عنهما انه سمع النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------لم يقول اقتلوا الحيات جمع الحية واقتلوا --ذا الطفيتين بضم الطاء المهملة و-سكون	1390	8240389916273679374	351	583.5	281	994	35.31187057495117	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	true	725614821136975450	202	257	1053	1330	1549	300	انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قلت رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------ في-------------------ه من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وصفة--------------------- الايذان ستاتي في الحسان 3184-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي---- ابراهيم	983	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1391	false	-6252552545771285611	175	298	892	1497	1502	300	انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا يعني حية و منهم حال عن شء و من فيه للبيان اي حال كونه من الجن علي و-----------جه الاحتمال فاذنوه بمد الهمزة امر من الايذان علي الندب ثلاثة ايام وهو ان يقول نسالك بالعهد الذي اخذ عليك سليمان بن داود ان لا تءذينا فان بدا لكم اي ظهر بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان سماه شيطانا لتمرده وعدم ذهابه بالايذان وكل متمرد من الجن والانس والدابة يسمي شيطانا 3154 وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي نار ابراهيم	1391	8240389916273679374	217	298.5	169	617	35.1701774597168	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	true	5364193795498041598	18	77	88	375	1561	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قلت رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحيوان من حديث ابي هريرة يرفعه 3187 --قال قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	984	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1392	false	-634147703520516303	123	231	652	1178	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له -مءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتب له مءة حسنة وفي الثانية دون ذلك اي اقل منه وفي الثالثة دون ذلك وفيه ترغيب وحث علي قتلها بضربة فانها خبيثة كثيرة الزوغان فلعلها اذا لم تقتل بالضربة الاولي انفلتت وفات قتلها المقصود 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1392	8240389916273679374	237	399.0	185	537	44.13407897949219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0985	true	6718376928093426700	199	282	1029	1436	1527	300	الله------ عليه وسلم نهي عن اكل الهر- واكل ثم--------------------------------------------------نها ق-----------------------------------------لت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي في البيوع وابن ماجه في الصيد وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني ولا يحتج به 3193 قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر-الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير غريب قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث جابر بن عبد الله 3194----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	985	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1394	false	5065997958753256127	0	117	0	573	1488	300	الله تعالي عليه وسلم نهي عن -كل الهرة واكل ثمنها اكل لحم الهرة حرام بالاتفاق واما بيعها واكل ثمنها قيل ليس بحرام بل مكروه 3163 عن جابر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير غريب --------------------------عن----- جابر--- رضي الله تعالي عنه قال حرم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية وهي التي تالف البيوت ولحوم البغال وهما حرامان بالاتفاق وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3164 عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	1394	8240389916273679374	253	427.0	198	715	35.38461685180664	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	true	413542392951247382	55	144	277	720	1513	300	صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث خالد بن الوليد وهو بعض حديث طويل فيه مقال 3196 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال قلت رواه ابن ماجه في الاطعمة من حديث زيد بن اسلم عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر يرفعه ----3197 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر	986	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1394	false	5065997958753256127	178	252	878	1267	1488	300	صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال وع------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال 3167 وروي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه------ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر	1394	8240389916273679374	223	411.0	179	597	37.35343551635742	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	true	1150080159506389407	22	178	110	873	1492	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة قلت رواه ابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن خالد يرفعه ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث زيد بن خالد 3200 قال---- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه يرفعه وقال الترمذي حسن غريب انتهي وابن ابي ليلي هذا هو محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه الكوفي قاضيها 3201 قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشبة ثاءر فليس منا قلت رواه ابو داود في الادب من- حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس	987	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1395	false	-2200974875772611582	92	279	455	1349	1445	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة----------------------------------------------------- ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة عن----------------------------------------------------------------- زيد بن خالد----- قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن سب الديك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن شتم------ه وقا---------------------------------------------------ل انه يءذن للصلاة ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ اي ينبه للصلاة 3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها واما في الصحراء او في الطريق فتقتل كلها لان النبي عهد بالجن ان لا تتشكل في الصحراء والطريق 3171 وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ق-------------------------------ال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس------------------------------- منا وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس	1395	8240389916273679374	281	132.5	217	1338	21.001495361328125	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0987	true	1150080159506389407	179	248	878	1235	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في الجهاد كلاهما من حديث ابن مسعود يرفعه والثار بالثاء المثلثة والهمزة يقال ثارت للقتيل اي قتلت قاتله 3203 قال---------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم فان فيها من هذه الجنان بعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن	987	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	228	298	1202	1552	1563	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني عن---------------------------------------------------------- ابن مسعود -------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن اي انتقامهن فليس مني 3174 وقال العباس رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن	1396	8240389916273679374	226	373.5	179	445	50.78651809692383	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	true	-6230946288609836916	50	137	234	665	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم------------------ فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله قلت رواه ابو داود من حديث ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واخرجه البخاري وابن ماجه بنح--------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث عبيد بن حسين عن ابي هريرة ويرويه ابو سعيد الخدري 3206 ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قلت رواه	988	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1397	false	3781879549768359304	114	254	544	1247	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله------------------------------------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه اي فاغمسوه في الطعام ثم انقلوه اي فاخرجوه منه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه يقال اتقي زيد بحق عمرو اذا استقبله به وقدمه اليه اي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ويجوز ان يكون معناه يحفظ نفسه بتقديم ذلك الجناح من اذية تلحقه من حرارة ذلك الطعام 3177 وير---------ويه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء ويرويه --	1397	8240389916273679374	315	548.0	250	757	41.61162567138672	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	true	-6230946288609836916	175	300	864	1512	1512	300	عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت رواه ابو داود في الادب بسند صحيح وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وقد قيل ان ما جاء في قتل النمل في نوع----------------------------------------------------- خاص وهو الكبار ذوات---- الارجل الطوال لانها قليلة الاذي واما النحلة فلما فيها من المنفعة------------- والهدهد والصرد لتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او لضرر فيه كان لتحريم لحمه ويقال ان الهدهد منتن اللحم والصرد يتشاءم العرب به وتتطير بصوته وشكله وهو بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبعدها دال مهملة طاءر ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب العقيقة------------------ AUTO م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3208 ----------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة-	988	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1398	false	2885964051334897481	0	158	0	847	1572	300	عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد والله المستعان عن----------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنهي عن قتلها خاص ب---الكبار دون طوال الارجل --------------لقلة ضررها و----النحلة وهذا ---------لمنفعة العسل والشمع والهدهد والصرد وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءر ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود وهذا لتحريم لحمها وعدم ضررها فانه صلي الله عليه وسلم نهي عن ذبح حيوان لغير ماكله وقيل الهدهد منتن الريح فهو كالجلالة والصرد تتشاءم ب-ه العرب وتتطير بصورته وشخصه AUTO 4 باب العقيقة باب العقيقة وهي الشاة المذبوحة علي ولادة المولود من العق وهو الشعر المحلوق من راسه عند ولادته سميت الشاة بها مجازا لذبحها عند حلقه في السابع او من العق القطع والشق ويسمي الشعر والذبيحة المذكوران بهما لقطعهما وشق حلقومها من الصحاح 3179 عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة	1398	8240389916273679374	275	344.0	217	1137	24.18645477294922	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0989	true	5670619274334764674	92	157	497	831	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قلت رواه مسلم في الاسماء قبيل الاستءذان من حديث عاءشة ورواه البخاري ايضا لكن لم يقل ويحنكهم ويبرك عل----------------------------يهم اي فيدعو لهم بالبركة 3210------------------------------------------------------------------------------------- انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل	989	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1398	false	2885964051334897481	219	300	1171	1572	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم عن--------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم اي -يدعو لهم بالبركة ويحنكهم اي يمضغ التمر او شيءا من الحلو ثم يطعمهم 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل-	1398	8240389916273679374	240	396.0	190	448	53.57143020629883	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0989	true	5670619274334764674	129	275	697	1444	1572	300	انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء --------------------------------------------------------------------ثم اتيت به رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل------------------ في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه ف----------------------كان اول مولود------------- ولد في الاسلام قلت رواه البخاري في العقيقة ومسلم في الاسماء من حديث اسماء بنت ابي بكر وقباء قال الجوهري ممدود موضع بالحجاز يذكر ويءنث AUTO من الح---------------سان 3211 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا قلت رواه ابو داود في العقيقة والنساءي فيه ورواه الترمذي في الاضاحي وابن ماجه في الذباءح مختصرا بذكر العقيقة خاصة كلهم من -----حديث ام كرز الكعبية ترفعه وهي بضم الكاف وسكون الراء المهملة وبعدها زاي وكعب بطن من خزاعة ومكنا----------------------------تها بضم الكاف وفتحها مع فتح الميم---------------------------- جمع مكنة بكسر -----	989	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1399	false	-6432696664993840397	24	162	107	797	1501	300	انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء بالضم والمد موضع بالحجاز وقيل قرية جامعة علي ثلاثة اميال من المدينة ثم اتيت به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي القي ذلك التمر في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه اي قال بارك الله عليك وكان اول مولود من المهاجرين ولد في الاسلام بعد الهجرة من الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان 3182 عن ام كرز انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناثا صحيح من الحسان عن ام كرز------------------ بضم الكاف وسكون الراء المهملة وبعده- زاي معجمة قالت سمعت رسول الله يقول اقروا الطير علي مكناتها بضم-------------------- الميم والكاف وقيل بالفتح ثم الكسر جمع مكنة وهي اوكار	1399	8240389916273679374	420	699.0	329	955	43.97905731201172	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0990	true	4215114309776932679	191	296	980	1516	1535	300	وروي بعضهم ويدمي مكان ويسمي قلت رواه ابو داود وقال يسمي اصح وكان قتادة اذا سءل عن التدمية قال يءخذ من العقيقة صوفة ويستقبل بها اوداجها------------------------------- ثم توضع علي يافوخ الصغير حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق وروي الحسن انه يطلي بدم العقيقة راسه قال المنذري وكره مالك والشافعي واحمد واكثر اهل العلم التدمية وقالوا هو من فعل الجاهلية وتكلموا في هذه الرواية وقالوا هي غلط وانما هو يسمي 3214 ----------------------------------------------------------------------------------قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم غريب غير متصل	990	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1400	false	-3406369008629026876	92	185	475	951	1484	300	وروي بعضهم ويدمي مكان ويسمي معناه يلطخ راسه بدم العقيقة ع------ن قتادة انه تاخذ قطع-------------------------ة صوف وتوضع علي--- اوداج العقيقة اذا ذبحت لتصب عليها الدم ثم توضع علي يافوخ الصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكره ال-------------------اكثر تلطخ راسه بالدم لانه صنيع--------- الجاهلية وضعفوا ----------رواية التدمية لانه يسن اماطة الاذي عنه فكيف يءمر بازدياده وقيل هو الختان وهذا اقرب 3184 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم غريب غير متصل	1400	8240389916273679374	255	349.5	200	649	39.29121780395508	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	true	1383928417195402723	163	246	772	1177	1458	300	قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين------------- ولدته فاطمة بالصلاة قلت رواه الترمذي ------------------------------------------------------------------------------في الاضاحي من حديث ابي رافع وقال حديث حسن--------- صحيح AUTO--- كتاب الاطعمة AUTO من الص------------------------حاح 3218--------------------------------- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قلت رواه الشيخان في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلهم من ------حديث عمر بن ابي سلمة	991	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1401	false	2036332187287094459	185	295	885	1409	1430	300	قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي رضي الله عنه حين ولدته فاطمة بالصلاة متعلق ب اذن اي اذن بمثل اذان الصلاة وهذا يدل علي سنية اذان المولود وكان عمر بن عبد العزيز يءذن في الاذن اليمني ويقيم في اذنه اليسري حين ولد الصبي صحيح AUTO 19 كتاب الاطعمة 19 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة من الصحاح 3188 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما -----------------------------------------------------يليك من الصحاح قال عمر بن ابي سلمة	1401	8240389916273679374	283	461.0	220	577	49.04679489135742	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	true	1383928417195402723	207	282	987	1358	1458	300	صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحف---------------------------------------------------------------------------------ة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم ا---------------لله وكل بيمينك وكل مما يليك قلت رواه الشيخان في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلهم من حديث عمر بن ابي سلمة وتطيش اي تخف وتتناول من كل جانب قال الجوهري الصحفة كالقصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة 3219 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه	991	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1402	false	1758222329899985768	14	83	68	388	1498	300	صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة اي تخف وتتناول في القصعة من كل جانب قيل الصحفة ما يشبع خمسة والقصعة ما يشبع عشرة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله اي قل بسم الله وكل بيمينك وكل مما -----------------------------------------------------------------------------------يليك اي ---يقربك لا من كل جانب 3189 و-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه	1402	8240389916273679374	207	333.0	161	467	44.32548141479492	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	99	277	520	1397	1520	300	اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده يرفعه قال الدارقطني لم يسمع ابو بكر من جده انما سمع من عمه سالم بن عبد الله عنه 3222 قال صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عمر 3223 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها قلت رواه مسلم وابو داود فيه والترمذي في الشماءل والنساءي في الوليمة كلهم من حديث كعب بن مالك ولم يخرجه البخاري 3224----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية البركة قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وانما اتت في قوله صلي الله------ عليه وسلم في اية الب--------------------------------------------------------------------------------------------رك-------------------ة باعتبار---------- الل---------------------------------قمة 3225 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم------ فلا يمسح يده حتي يلعقها او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	992	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1403	false	-2635239948467450343	9	282	43	1409	1505	300	اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه 3192 وقال لا ياكلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها وعن---------------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها لما فيه من الاستهانة بنعمة الله اذ كرامة النعمة ان يتناول باليمين فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها اي يحمل اولياءه من الانس علي ذلك الصنيع ليضار به عباد الله الصالحين ويجوز حمله علي حقيقته لان الجن لهم اكل 3193 عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها عن------------------------------------------------------------------------------ كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع وروي انه صلي الله عليه وسلم قال الاكل باصبع اكل الشيطان والاكل باصبعين اكل الجبابرة ويلعق يده ويلحس اصابع يده قبل ان يمسحها بشء والمسح بالمنديل قبل اللعق عادة الجبابرة 3194 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة عن----------------------- جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول ال----له صلي الله تعالي عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية اي اية اصبع او لقمة من الطعام البركة فليحفظ تلك البركة باللعق انث لفظ اية باعتبار الاصبع او اللقمة 3195 وعن ابن عباس رضي الله عنهم-----ا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعامه فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها اي	1403	8240389916273679374	425	632.0	334	1729	24.5806827545166	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	true	1178877352106068796	0	49	0	238	1556	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	993	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	17	65	80	314	1456	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1404	8240389916273679374	229	448.0	181	238	96.21849060058594	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	true	1178877352106068796	34	161	160	804	1556	300	ولا يدعها ل--لشيطان فاذا فرغ------------------- فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة قلت رواه مسلم والنساءي جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ويمط بضم الياء اي يزل وينحي 3227 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قلت رواه الجماعة الا مسلما كلهم في الاطعمة الا النساءي فانه ذكره في الوليمة من حديث ابي جحيفة واسمه وهب بن عبد الله ----قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه وليس كذلك بل المتكء ههنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته والمعني انني اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يستكثر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاطعمة ولكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكل قليلا من الطعام فيكون قعودي مستوفزا 3228 قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة	993	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	156	300	769	1456	1456	300	وهذا من عمل الشيطان فاذا فرغ اي احدكم من الطعام فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة اي في الطعام الذي اكله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الذي لصق--------------------- في ا-صابعه 3197 عن ابي جحيفة رضي الله عن---------ه قال قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا عن ابي جحيفة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا اكل متكءا يجوز ان يراد بالاتكاء هنا اسناد الظهر الي الشء او وضع احدي اليدين علي الارض والاتكاء عليها او القعود علي وجه التمكن من الا--رض والاستواء جالسا كل ذلك منهي عنه عند الاكل لان فيه تكبرا روي انه قال اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد وانما انا عبد وانه صلي الله عليه وسلم كان يجلس علي الارض وياكل عليها 3198 وعن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة-	1404	8240389916273679374	184	77.0	140	1041	17.675312042236328	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	true	-5104833938352167328	8	114	50	577	1528	300	ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط قلت رواه البخاري وابن ماجه جميعا من حديث انس وسميطا قال ابن الاثير -----------------------------------------------------------------------------------------------اي مشوية فعيل بمعني مفعول واصل السمط ان ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار وانما يفعل ب-----ها ذلك في الغالب لتشوي 3230---------------------------- قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	994	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1405	false	1848233128954724942	122	244	626	1198	1455	300	ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط و---------------------------------------------------قال انس ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا اي خبزا رقيقا حتي لحق بالله اي مات ولا راي شاة سميطا اي مشويا مع جلد بعد----------------- ان ينقيه من الشعر--------- بالماء الحار اي ما راها بعينه قط لان في------ه تنعما 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	1405	8240389916273679374	397	659.0	309	655	60.610687255859375	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	true	-5104833938352167328	95	183	478	924	1528	300	الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه--------- فيطير ما---------------------------- طار وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري في الاطعمة والنساءي في الرقاءق من حديث سهل ابن سعد قوله وما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 3231 قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه قلت رواه الجماعة من حديث ابي هريرة في الاطعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا الترمذي فانه رواه في البر والا النساءي فانه لم يخرجه 3232 قال رسول الله صلي الله	994	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1406	false	-8924569192211682131	0	93	0	453	1501	300	الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه بافواهنا فيطير ما طار يعني يذهب ما ذهب من النخالة وما بقي ثري------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اي بللناه بالماء------ من --ثري ----التراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثريه اي رش عليه الماء فاكلناه 3201 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه فالسنة الا يعاب الطعام 3202 و----------------------------------------قال رسول الله صلي الله	1406	8240389916273679374	148	43.0	118	730	20.27397346496582	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	true	3628942931253802616	177	300	940	1596	1596	300	قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي اربعتهم في الطب من حديث ع---------------------------------------------------------------------اءشة والتلبينة قال الزمخشري هو حساء يعمل من دقيق و--نخالة قال في الغريبين وربما -جعل فيه- عسل وقيل هو ماء الشعير وقال الزمخشري وقد جاء في الحديث عليكم بالتلبينة والذي نفس محمد بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه من الوسخ قوله صلي الله عليه وسلم مجمة هو بفتح الميم والجيم قال في النهاية اي مظنة الاستراحة وقال الجوهري الجمام بالفتح الراحة 3237----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فبه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء-	995	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	132	252	734	1360	1587	300	قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وعن------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التلبينة وهي------------ حساء يتخذ من دقيق او نخالة---------------- وربما يجعل فيها عسل وقيل هو ماء الشعير سميت بذلك تشبيها باللبن ببياضها ورقتها مجمة بضم الميم وهو الاكثر بمعني مريحة------------------------------- من------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجمام وهو--- الراحة ومنهم من يفتح الميم اي راحة لفءاد المريض اي لقلبه تذهب ببعض الحزن هذا كالتفسير والبيان لقوله مجمة 3207 وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء	1407	8240389916273679374	336	480.5	263	850	39.52941131591797	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0996	true	4513569651151376647	116	300	594	1552	1552	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل قلت رواه الجماعة البخاري في الاطعمة وفي الاشربة وفي الطب وفي ترك الحيل ومسلم في الاطعمة وابو داود في الاشربة والترمذي وابن ماجه في الاطعمة والنساءي في الوليمة وفي الطب من حديث ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة 3240 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل به ويقول نعم الاد-م الخل نعم الاد-م الخل قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة من حديث ابي هريرة ورواه مسلم ايضا وابو داود جميعا في الاطعمة والنساءي في الايمان والنذور ثلاثتهم من حديث جابر بن عبد الله والادام واحد الادم ككتاب وكتب وهو اسم لكل------------------------------------------ ما يءتد---------------------------------------------------------------م به قال الخ-طابي معني قوله صلي الله عليه وسلم نعم الاد-م الخل-------- مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة 3241 قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين قلت رواه الجماعة الا ابا داود البخاري في التفسير وفي الطب ومسلم في الاطعمة والترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب كلهم من حديث سعيد بن زيد يرفعه وفي رواية من المن الذي انزل الله تعالي علي-	996	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1409	false	-4170246058373529114	1	141	5	695	1484	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يحب الحلواء والعسل 3211 وعن جابر رضي الله عنه قا-------ل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل--- ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر--- رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم بضم الهمزة وسكون الدال المهملة ما يءتدم به فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به اي طلب الخل فجعل اي شرع ياكل به -اي الخبز بالخل ويقول-------------------- نعم الادام الخل قيل هذا مدح الاقتصاد في الماكل ومنع النفس عن ملاذ الاطعمة 3212 وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية من المن الذي انزل الله تعالي علي	1409	8240389916273679374	390	591.5	306	1198	32.554256439208984	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0997	true	5319669088704248578	103	165	517	823	1566	300	قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء قلت رواه الجماعة الا النساءي كلهم في الاطعمة من حديث عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب و--------------------------------------------------القثاء بكسر القاف علي المشهور وفيه لغة بضمها وقد جاء في غير مسلم زيادة يكسر حر هذا برد هذا 3243 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال	997	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1409	false	-4170246058373529114	248	296	1231	1466	1484	300	قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء عن-------------------------------------------------- عبد الله بن جعفر ا----نه قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء 3214 عن جابر رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال	1409	8240389916273679374	149	218.0	117	357	41.7366943359375	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	true	59531057383719096	159	270	831	1379	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث------------------------------------------------ عاءشة 3247 قالت قال صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه اربعتهم من حديث عاءشة في الاطعمة ولم يخرج البخاري حديث عاءشة في---------------------------- التمر 3248 قال صلي الله عليه وسلم--- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر قلت رواه الشيخان في الاطعمة وابو داود في الطب واعاده البخاري فيه والنساءي في الوليمة كلهم من حديث سعد بن ابي وقاص يرفعه 3249 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان في عجوة العالية شفاء و--انها ترياق اول البكرة	998	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	1	155	5	743	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر اراد به اهل المدينة لان التمر غالب اقواتهم او مراده تعظيم شان التمر 3218 وقال يا عاءشة--------------------------------- بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ث---------------------------------------------------لاثا وقال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله جمع جاءع لان من عادتهم الا يشبعوا بالخبز دون التمر قالها مرتين او ثلاثا 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات اي اكلها صباحا عجوة نصب علي التمييز وهو نوع جيد من التمر لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر تخصيص هذا النوع بالذكر لثبوت خاصية فيه لدفع السم والسحر عرفها النبي صلي الله عليه وسلم او لدعاءه صلي الله عليه وسلم بان يكون شفاء لذلك الداء 3220 وقال ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة	1411	8240389916273679374	253	323.0	193	916	27.620086669921875	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	true	5726133213669477469	0	38	0	190	1512	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الزهد من حديثا عاءشة 3251--------------- ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر	999	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	212	300	1027	1460	1460	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم عن---------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا اي لا نطبخ شيءا انما هو التمر والماء الضمير للطعام وان لم يذكر الا ان نءتي باللحيم تصغير لحم اي الا ان يرسل الينا قطعة لحم فحينءذ نوقد نارا والتصغير للاشعار بان ما يءتي به الي امهات المءمنين لم يكن كثيرا او للمحبة والاشتهاء لكونه سيد الادام او تصغير تعظيم 3222 وقالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر-	1411	8240389916273679374	107	145.5	83	510	20.980392456054688	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	true	5726133213669477469	30	236	159	1200	1512	300	ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحده-----------------------------------------------ما تمر قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الزهد واللفظ له من حديث عاءشة 3252 قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي جميعا في الزهد وابن ماجه في الاطعمة من حديث عاءشة 3253 قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عاءشة والاسودان هما الماء والتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لان الغالب------------------------------------------------------------------------------------- علي تمر المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السواد فاطلق عليه وعلي الماء من باب التغليب كالقمرين والعمرين 3254 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3255 الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم---------- صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا بطنه قلت رواه مسلم والترمذي جميعا في الزهد من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقل بفتح الدال المهملة المشددة وبالقاف المفتوحة وباللام هو ردء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص 3256------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام -كل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء لم ياكل منه لان فيه ثوما	999	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1412	false	-4799033091751018954	4	300	22	1502	1502	300	ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما اي احد اليومين تمر اي كنا ناكل يوما خبزا ويوما تمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا ناكل يومين متتابعين خبزا 3223 وقالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتجويعهم هذا كان عن اختيار لانهم تركوا الدنيا ولذتها وقنعوا بادني قوت ولباس مختصر من غاية التنزه عنها وكانوا يطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا 3224 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين وقالت توفي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين التمر والماء وانما السواد -التمر دون----- الماء فنعتا بنعت واحد لان العرب يسميانهما باسم الاشهر منهما 3225 وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 3226 وقال النعمان بن بشير---------------------------------------- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا بطنه وقال----------------------------------------- النعمان بن بشير رضي الله عنه الستم في طعام وشراب ما شءتم اي الستم متنعمين مقدار ما شءتم في الوسعة ما موصولة ويجوز ان تكون مصدرية وفيه توبيخ لقد رايت نبيكم وما يجد من الدقل بفتح الدال-------------------------------------------- ردء التمر ويابسه -ما هذه نافية ما يملا بطنه والجملة المنفية تكون حالا ان كان رايت بمعني النظر وان كان بمعني العلم يكون مفعولا ثانيا 3227 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء لم ياكل منه لان فيه ثوما-	1412	8240389916273679374	404	295.0	313	1993	20.27094841003418	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	true	5726133213669477469	210	300	1084	1512	1512	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام -كل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء لم ياكل منه لان فيه ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره ريحه قال فاني اكره ما كرهت قلت رواه مسلم في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابي ايوب الانصاري واسمه خالد بن زيد 3257 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول-	999	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1413	false	8612344228845053890	21	96	96	446	1477	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء لم ياكل منه لان فيه ثوما فسالته احرام هو قال لا ولكني اكره ريحه قلت فاني اكره ما كرهت 3228 وعن جابر-------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول	1413	8240389916273679374	335	635.0	262	430	77.90697479248047	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	true	8298562023597809387	120	227	634	1184	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثير--------------ا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا قلت رواه الجماعة الا مسلما البخاري وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة والترمذي في الدعوات والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي امامة قوله صلي الله عليه وسلم غير مكفي ولا مودع ربنا قال في النهاية اي غير مردود ولا مقلوب والضمير راجع الي الطعام وقيل مكفي م------ن الكفاية فيكون من المعتل يعني ان الله هو المطعم والكافي وهو غير لا مطعم ولا مكفي فيكون الضمير راجعا الي الله وقوله و----------------------------لا مودع------------------- اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده	1000	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1414	false	5493747787817597020	17	74	83	370	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا صفة حمدا وكذا طيبا مباركا فيه متعلق ب مباركا غير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفي مفعول من الكفاية ---------اي--------------------------------------- غير------------ مكفي الزيادة عليه فان كل حمد يحمدك به الحامدون فانهم يقصرون في ذلك ولا مودع بفتح الدال المشددة اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده	1414	8240389916273679374	167	250.5	132	617	27.066450119018555	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	0	75	0	366	1475	300	فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها قلت رواه مسلم والترمذي جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث انس ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 3261 -------------------------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1001	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1414	false	5493747787817597020	212	296	1034	1422	1438	300	فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها ثم من السنة الا يرفع صوته بالحمد عند الفراغ من الاكل اذا لم يفرغ جلساءه كي لا يكون منعا لهم م---ن الحسان 3232 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان	1414	8240389916273679374	275	483.0	215	391	70.33248138427734	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	27	125	151	601	1475	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله------ حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان قلت رواه الترمذي في الشماءل عن قتيبة عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن راشد بن جندل اليافعي عن حبيب بن اوس ويقال ابن ابي اوس عن ابي ايوب الانصاري 3262--------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره	1001	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	5	125	24	586	1418	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا ثم قعد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا محمول علي حقيقته او علي ذهاب البركة كما مر فكانه اكل معه 3233 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخرهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره	1415	8240389916273679374	295	443.0	229	714	41.3165283203125	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	true	-2943360431735441493	122	287	623	1474	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي في الشماءل والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وذكره البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 3265 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر قلت رواه ابن ماجه في الصوم من حديث ابي هريرة ورجاله موثقون ورواه ايضا من حديث سنان بن سنة الاسلمي صا---حب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة عن ابيه يرفعه 3266 --------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الاطعمة من حديث ابي ايوب يرفعه 3267 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1002	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1416	false	-3299829228693983317	19	220	98	1126	1531	300	قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين 3236 عن-------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر عن --------------------------------ابي ه-----------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الطاعم ا------------------ي الاكل الشاكر قيل شكره ان يسمي اذا اكل ويحمد اذا فرغ كالصاءم الصابر اي في الثواب 3237 عن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا عن----------------------------------------------- ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه اي سهل دخول الطعام والشراب في الحلق وجعل له مخرجا اي السواتين ليخرج منهما الفضلة فانه تعالي جعل للطعام مقاما في المعدة زمانا كي تنقسم مضاره ومنافعه ليبقي ما يتعلق بالقوة واللحم والدم والشحم وتندفع الفضلة وذلك من عجاءب فضل الله تعالي ولطفه بمخلوقاته فتبارك الله احسن الخالقين 3238 عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1416	8240389916273679374	468	786.5	373	1306	35.83460998535156	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	true	7854704489358840247	19	170	89	844	1445	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا والنساءي في الطهارة وابن ماجه في الاطعمة مختصرا كلهم من حديث ابن عباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن 3269 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها صح قلت رواه الترمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث--------------------- ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن انما نعرفه من حديث عطاء بن الساءب وقد تقدم الخلاف في عطاء بن الساءب 3270--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا -كل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحف-----------------ة ولكن ياكل من اسفلها----------------------- فان البركة تنزل من اعلاها قلت رواها ابو داود من حديث ابن عباس 3271 ---قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان	1003	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1417	false	-5513199345060431207	0	211	0	1035	1441	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء بفتح الواو قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة وهذا بناء علي الاعم الاغلب والا فيجب الوضوء عند السجدة ومس المصحف 3240 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها والوسط اعدل المواضع وكان احق بنزول البركة فيه صحيح وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها الذي يليه فان البركة تنزل من اعلاها 3241 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان	1417	8240389916273679374	436	575.5	341	1225	35.591835021972656	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1004	true	-1178854136566182456	163	266	865	1370	1534	300	صلي الله------ عليه وسلم انهس---وا اللحم نهسا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------انه اهنا وامرا من حديث صفوان بن امية واشار الي حديث عاءشة بقوله وفي الباب عن عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم اهنا وامرا هما افعلا التفضيل من هنء الطعام ومرء اذا كان ساءغا -لا تنغيص فيه وقيل الهنء ما يلذ ل-لاكل والمرء ما تحمد عاقبته 3275 ق-----------------------------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا	1004	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	192	300	977	1522	1522	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم اي المتكبرين الذين لا يتلقون نعمة الله بالتعظيم وانهسوه اي كلوه بالاسنان فانه اهنا وامرا و------------------------------------------------------------------------------------------------------هما افعلا --تفضيل من هنا الطعام ومرا اذا كان ساءغا بلا تنغيص و----قيل الهنء ما يلذه الاكل والمرء ما يحمد عاقبته وقيل ما ينساغ في مجراه غريب 3245 عن ام المنذر قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا-	1418	8240389916273679374	374	667.5	296	654	57.18654251098633	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1004	true	-1178854136566182456	26	127	136	679	1534	300	قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه-فنهس منها قلت هذا الحديث رواه البخاري في التفسير في سورة بني اسراءيل ومسلم في الايمان كلاهما في حديث طويل وهو حديث الشفاعة والترمذي في الزهد والنساءي في الوليمة وابن ماجه في الاطعمة كلهم من حديث ابي هريرة فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح لا في الحسان والنهس هن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالسين المهملة وهو اخذ---------- ما علي العظم من اللحم باطراف----- الاسنان واما النهش بالشين المعجمة ف----بالاضراس 3274 ------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب	1004	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	71	181	351	924	1522	300	قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة -----------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع اي دفع اليه لياكل منها وكانت اي الذراع تعجبه اي النبي صلي الله عليه وسلم يريد انه صلي الله عليه وسلم كان يحبها من الشاة المشوية فنهس منها بالسين المهملة اي- اخذ من الذراع ما عليها م----ن اللحم باطراف مقدم الاسنان وب----------------المعجمة اخذه بالاضراس واستحب النهس للتواضع وترك التكبر 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب	1418	8240389916273679374	260	266.0	211	840	30.952381134033203	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1004	true	-1178854136566182456	217	270	1136	1386	1534	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة ----------------------------------------------------------------------------فجعل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لعل----------------------ي مه يا علي------------ فانك ناقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب	1004	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1419	false	2747078192644727014	13	118	56	569	1454	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة جمع دالية وهي عنقود البسر المحمرة كانوا يعلقونها في البيوت فياكلون اذا ارطب فجعل شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعلي مه اسم فعل بمعني اكفف في يا علي اي عن الاكل فانك ناقه بكسر القاف هو الذي قام من الضعف من نقه من المرض بالفتح والكسر اذا برء منه وفاق وكان قريب العهد بالمرض ولم تكمل صحته وقوته يعني يضرك اكل البسر والتمر قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب	1419	8240389916273679374	241	423.0	189	519	46.43545150756836	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1005	true	8446627338667394704	46	178	241	894	1533	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث انس بسند جيد وقال----- قال عبد الله ------------------------------------------وهو الدارمي الثف-----------------------------------------ل ما بقي من الطعام قال في شرح السنة والضم فيه افصح قال ابن الاثير وهو بالثاء المثلثة والفاء وقيل هو الثريد 327----------------------------------------7 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب قلت رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة من حديث نبيشة الهذلي مولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يرفعه وقال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث المعلي بن راشد ورواه الامام احمد عن عفان عن المعلي عن جدته ام عاصم عن نبيشة الخير 3278 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1005	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1419	false	2747078192644727014	139	291	671	1415	1454	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل عن--------------------------------- انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل بضم الثاء وهو افصح من الكسر وهو ما رسب من الطعام في اسفل القصعة وقيل ما بقي في اسفل القدر والتصق فيها وقيل ه---------------------------------------------------------و الثريد وقيل هو الدقيق والسويق ونحوهما 3247 عن نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب عن نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة اسم رجل من هذيل عن------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -------قال من اكل في قصعة فلحسها اي لعق ما فيها من الطعام استغفرت له القصعة استغفار القصعة عبارة عن براءة صاحبها من التكبر موصوفا بالتواضع وهما سبب المغفرة بواسطة القصعة غريب 3248----------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1419	8240389916273679374	316	411.0	240	948	33.33333206176758	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1005	true	8446627338667394704	159	264	808	1344	1533	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من بات وفي يده غمر-------------------------------------------- لم يغسله فاصابه شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلومن الا نفسه قلت رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي كلهم في الاطعمة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب والغمر بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم 3279 قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن عباس وفي سنده رجل مجهول والحيس بفتح الحاء المهملة والياء المثناة من تحت والسين المهملة طعام يتخذ من اللبن والاقط 3280 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة	1005	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1420	false	47634387381345912	0	137	0	676	1411	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بات وفي يده غمر بفتح الغين المعجمة والميم دسم اللحم وزهومته لم يغسله فاصابه شء اي من ايذاء الهوام لانه ربما يقصده ناءما لراءحة الطعام في يده فيءذيه وقيل من البرص ونحوه لان اليد حينءد اذا وصلت الي شء من بدنه بعد عرقه فربما اورث ذلك فلا يلومن الا نفسه ------------------------------------------------------------3249 عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس وهو تمر يخلط بسمن واقط واصل الحيس الخلط 3250 عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي اسيد الانصاري انه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة	1420	8240389916273679374	173	100.0	135	1024	16.89453125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1006	true	-5498261893793250865	162	204	768	986	1444	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فا-ت الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1006	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1421	false	-1950118279752024684	0	43	0	220	1529	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن	1421	8240389916273679374	217	423.0	175	220	98.63636016845703	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1007	true	-7521824756188440371	59	116	304	583	1517	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه قلت رواه ابو داود وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------في الاطعمة من حديث انس 3386 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع قلت رواه ابو داود والترمذي في الاطعمة من حديث انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1007	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1422	false	1780459486584169737	20	120	93	578	1469	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه عن انس رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق اي قديم وقع فيه السوس من غاية قدمه فجعل صلي الله عليه وسلم يفتشه ويخرج السوس منه ويطرحه وياكل التمر والسوس دود يقع في الصوف والطعام وفيه دليل بان الطعام لا ينجس بوقوع السوس فيه ولا يحرم 3256 عن ابن عمر رضي الله عنهم--------------ا قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع ------عن ابن ---------عمر رضي الله عنهم---------ا قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1422	8240389916273679374	191	302.5	149	523	36.520076751708984	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	89	120	457	594	1496	300	وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1008	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	0	31	0	137	1433	300	وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1423	8240389916273679374	137	274.0	106	137	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	190	279	956	1397	1496	300	قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن اكل الثوم الا مطبوخا قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الاطعمة من حديث علي قال الترمذي وقد روي هذا عن علي قوله وليس اسناده بذاك القوي 3390----------------------------------------------------- انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------بصل ق-------------------لت رواه ابو داود فيه والنساءي في الوليمة من حديث عاءشة وفي سند الحديث بقية بن الوليد 3391------------ قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر	1008	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	175	287	817	1364	1433	300	قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن اكل الثوم الا مطبوخا وهذا مع الحديث الثاني يدلا--------------------------------------------------------ن علي------------------- ان المراد بالنهي ما لم يكن مطبوخا 3260 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل وروي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله طعام فيه بصل قيل انما اكل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك-------- في اخر عمره ليعلم ان النهي للتنزيه لا للتحريم 3261 عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر	1423	8240389916273679374	252	400.5	197	630	40.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	12	64	71	319	1530	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والودر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال------------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب	1009	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	35	95	185	473	1480	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب	1424	8240389916273679374	247	475.0	195	288	85.76388549804688	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	18	152	107	769	1530	300	فخبطت بيدي---------- في نواحي-------------------------------ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر---------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ف--------ي الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون ------غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما----------------------------------------------------------------------------------- في الاطعمة من حديث عكراش ابن ذءيب وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث العلاء بن الفضل وقد تفرد بهذا الحديث انتهي والعلاء بن الفضل ضعيف ولم يخرج عن عكراش احد من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وابن ماجه خرجا له هذا الحديث خاصة 3393 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فواد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	1009	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	131	265	663	1304	1480	300	فخبطت بيدي اي ادرتها في نواحيها من خبط البعير بيده اذا ضرب بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر اي انواعه فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي دارت في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون وفيه تنبيه علي --ان الفاكهة اذا كانت لونا واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل في ا-----------------------------------------ي نوع يريد 3263 وعن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها	1424	8240389916273679374	414	710.5	322	831	49.819496154785156	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	136	262	683	1336	1530	300	يقول انه ليرتو فءا--------د الحزين ويسرو عن فواد السقي-------------------------------------م كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها قلت رواه الترمذي في الطب من حديث عاءشة وقال حسن صحيح والوعك بفتح العين وسكونها شدة الحمي والحساء قال ابن الاثير هو بالفتح والمد طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن وقد يحلي ويكون رقيقا يحسا ويرتو بالراء المهملة والتاء المثناه من فوق اي تشده وتقويه قوله ويسرو عن فءاد السقيم قال الزمخشري السرو الكشف سروت عن الثوب وسريته ومنه سري عن فلان 3394 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين قلت رواه الترمذي في الطب من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح غريب AUTO باب الضيافة AUTO من الصحاح 3395 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1009	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1425	false	3875940342089991002	0	70	0	347	1510	300	يقول انه ليرتو اي يقوي فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم اي يكشف عن فءاده الضيق والتعب والسقم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ------------------------------------------------صحيح 3264---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين------------------------- عن----- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1425	8240389916273679374	240	353.5	189	704	34.09090805053711	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	252	300	1299	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا جاء في بعض الاحاديث مفسرا 3398 قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم-	1010	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1057	false	-296275011557165451	243	278	1234	1398	1499	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم	1057	8240389916273679374	160	265.0	127	234	68.37606811523438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	231	294	1183	1503	1529	300	قال الترمذي ومعني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اب----------وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا جاء في بعض الاحاديث مفسرا ---3398 قال كان رجل-------- من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم	1010	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	179	241	865	1174	1473	300	قال ابو عيسي معني الح----ديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال------ صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الح--ديث مفسرا AUTO 10 باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1357	8240389916273679374	209	331.5	163	341	61.290321350097656	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	270	300	1387	1529	1529	300	قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم-	1010	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	243	272	1213	1353	1478	300	قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم	1426	8240389916273679374	139	267.0	111	143	97.20279693603516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	270	296	1387	1513	1529	300	قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحا--------------م فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة	1010	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	8	37	41	181	1454	300	قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة	1427	8240389916273679374	126	246.0	100	140	90.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	0	22	0	102	1513	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت	1011	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1057	false	-296275011557165451	278	300	1398	1499	1499	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت-	1057	8240389916273679374	101	197.0	80	102	99.01960754394531	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	1	28	5	126	1513	300	فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له-------------- وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1011	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	63	92	314	450	1470	300	فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي--------- عليه الصلاة والسلام يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له اي لهذا الرجل وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1058	8240389916273679374	109	186.5	84	145	75.17241668701172	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	0	28	0	126	1513	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1011	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	272	300	1353	1478	1478	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له-	1426	8240389916273679374	125	245.0	98	126	99.20635223388672	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	0	235	0	1178	1513	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قلت رواه الشيخان في الاطعمة وذكره البخاري ايضا في المظالم والترمذي في النكاح والنساءي في الوليمة كلهم من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن عمرو 3399 قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفي الحديث بيان ما كان عليه صلي الله ع------ليه وسلم	1011	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	50	280	241	1360	1454	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بيان انه لا يجوز لاحد ان يدخل في ضيافة قوم بغير دعوة صاحبها ولا للضيف ان يتبع غيره بغير اذن المضيف 3269 عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذ- الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم عن------------------------------ ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خرج رسول الل---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم	1427	8240389916273679374	950	1709.0	751	1294	73.41576385498047	190	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	76	235	373	1178	1513	300	بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار--------------------------------------------- فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء-------------------------------------------------------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال---------- فانطلق الرجل------------------ فجاءهم بعذق -----------------------------------------------------------------------فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدي--------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اياك والح------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا ف---------لما ان شبعوا------------- ورووا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخ------------------------------------------------------------------------------------------------رجكم م------ن بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفي الحديث بيان ما كان عليه صلي الله عليه وسلم	1011	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	0	256	0	1316	1523	300	بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فيه جواز ذكر الانسان ما يناله من الم ونحوه لا علي التشكي وعدم الرضا بل للتسلية والتصبير لفعله صلي الله عليه وسلم هنا فهذا ليس بمذموم قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار يقال له ابو الهيثم بن تيهان الانصاري الخزرجي فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب لنا الماء العذب وذلك لان اكثر مياه المدينة كانت مالحة اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال اي الراوي فانطلق اي خرج الانصاري من بيته فجاءهم بعذق وهو بكسر العين المهملة وسكون الذال المعجمة العرجون بما فيه من الشماريخ فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية اي السكين ليذبح لهم ذبيحة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اياك والحلوب اي لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا من الماء فلما ان شبعوا ان هذه زاءدة ورووا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قيل المراد به السءال عن القيام بحق الشكر والتقريع وقيل سءال تعداد النعم والامتنان لا سءال تقريع اخرجكم الجوع من بيوتكم------ ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم من الحسان 3270 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	1428	8240389916273679374	708	1203.5	565	1346	52.60029602050781	123	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1012	true	2175863969176840851	159	263	870	1389	1553	300	هذا النعيم فالمراد السءال عن القيام بحق شكره AUTO من الحسان 3400 سم----------------------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث سعيد بن ابي المهاجر ويقال سعد بن المهاجر عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام قال ابن الاثير يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي رواية ايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1012	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	236	291	1221	1482	1523	300	هذا النعيم--------------------------------------- من الحسان 3270 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1428	8240389916273679374	216	393.5	170	560	38.57143020629883	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1012	true	2175863969176840851	173	292	945	1517	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوم------------------ا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقرا--------------------------ه من ماله وزرعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث سعيد بن ابي المهاجر ويقال سعد بن المهاجر عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام قال ابن الاثير يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي رواية ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقب----------هم بمثل قراه قلت رواها ابو داود 3401 ------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره	1012	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	5	112	24	532	1443	300	صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما اي نزل عندهم ضيفا فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه اي بضيافته يعني بقدر شبعه من ماله وزرعه فالمضطر النازل باحد يجب عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيافته بما يحفظ عليه رمقه ويجوز له اخذ ذلك منه سرا وعلانية----- وفي رواية ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم اي يجزيهم بمثل قراه بان ياخذ من مالهم عقيب صنيعهم قدر قراه عادة 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره	1429	8240389916273679374	299	490.0	232	680	43.97058868408203	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	true	-8644932872118643216	21	118	105	600	1547	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل---- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1013	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	168	268	783	1296	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1429	8240389916273679374	492	954.0	395	515	95.53398132324219	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	true	-8644932872118643216	35	285	173	1467	1547	300	عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي------------- ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة--------------------------------------------------------- ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قلت رواه الامام احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره بلفظ المصنف وروي ابو داود في اخر الاطعمة عن مخلد بن خالد عن عبد الرزاق به قصة الطعام والدعاء ورواه ايضا في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن قيس بن سعد وهو ابن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذكر الحديث مطولا مع زيادة ونقص علي حديث انس 3403------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين قلت رواه البيهقي في شعب الايمان من حديث ابي سعيد الخدري قوله---------------- صلي الله عليه وسلم------------------------ كمثل الفرس في اخيته الاخية بالمد و------------الخ-----------اء المعجمة والتشديد حبيل او عويد يعرض في الحاءط وتدفن طرفاه فيه و-----------يصير وسطه كالعروة وتشد فيها الدابة و-----------------------------------معني الحديث انه يبعد عن ربه بالذنوب واصل ايمانه ثابت ف--------يقرب بالاخرة اليه بالندم والتوبة ويتلافي	1013	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	0	234	0	1213	1563	300	عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله فلم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا فلم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي اي فديت بهما ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم الي وبركاته ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وهذا يجوز ان يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه صلي الله عليه وسلم للمضيف واهل بيته وان يكون اخبارا منه صلي الله عليه وسلم بذلك 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين ---------------------عن---------------- ابي سعيد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته بفتح الهمزة الممدودة وكسر الخاء وفتح الياء المشددة عروة حبل في وتد وعويد ي----------------دفن طرفاه في حاءط او ارض فيصير وسطه كالعروة ويشد فيها الدابة في المعلف يجول ثم يرجع الي اخيته والمعني ان المءمن- يبعد عن ربه بالذنوب واصل ايمانه ثابت ثم يعود ويقرب بالاخرة اليه بالندم والتوبة ويتلافي	1430	8240389916273679374	811	1263.5	655	1618	50.12360763549805	135	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	true	-8644932872118643216	22	64	108	321	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله	1013	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	259	300	1288	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله-	1546	8240389916273679374	205	397.0	165	213	96.24413299560547	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1013	true	-8644932872118643216	22	68	108	342	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف---------------------------------------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي -سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1013	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	12	94	56	470	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وهذا يدل علي ان الاستءذان يكون بالسلام فقال سعد وعليك- السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع اي لم يسمعه صلي الله عليه وسلم سعد رد السلام وانما لم يسمعه ليسلم النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري ليزداد اليه والي اهل بيته بركة سلامه حتي يسلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1547	8240389916273679374	225	376.5	180	422	53.317535400390625	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	13	108	65	559	1469	300	الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عبد الله بن بسر وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة 3405 ان ا-------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1014	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	0	77	0	392	1512	300	الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها عن--------------------------------------------------- عبد الله بن---------------------------------------------------------------- بسر رضي الله تعالي عنه كان للنبي صلي الله عليه وسلم	1431	8240389916273679374	366	690.5	293	507	72.18934631347656	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	119	207	615	1025	1469	300	قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وذكر عن الامام احمد انه قال وحشي بن حرب شامي تابعي لا باس به وذكر عن صدقة بن خالد انه قال لا يشتغل به ولا باب-----------------------------------------------------------------------------------يه AUTO فصل AUTO م----ن الحسان 3406 ------------------انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي	1014	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	213	300	1081	1512	1512	300	قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه عن وحشي بن --------------------------------------------حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل---------------------------------------- ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه AUTO فصل AUTO فصل من الحسان 3276 عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي-	1431	8240389916273679374	253	400.5	198	516	49.031005859375	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1015	true	7789708705766066651	94	239	491	1204	1532	300	ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءا -بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا او غب-وقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث ابي عبيد القاسم بن سلام عن محمد بن كثير عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي واقد الليثي --------------------------------------------------------------------به وقوله معناه اذا ---------------------------------------------------------لم تجدوا بها صبوحا الي اخره هو من كلام البغوي وهو تفسير صحيح قاله رادا به علي ابي عبيد فانه قال معناه انما لكم منها يعني الميتة الصبوح وهو الغداء او الغبوق وهو العشاء فليس لكم ان تجمعوهما من الميتة وهذا بعيد قوله او تحتفءا بها قال ابو عبيد بلغني انه من الحفا بالحاء المهملة مهموز مقصور و--------------------------هو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل يقول ما لم ت------------------------قتلعوا هذا هو	1015	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1432	false	-3825595885213754962	191	299	989	1543	1549	300	ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدو----ا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي واقد الليثي رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة اي الجوع فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا اي ما لم تجدو----ا صبوحا ولا غبوقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او تحتفو------------------------------------ا بالحاء المهملة واكثر الرواة يروونه بالهمزة من الحفاء وهو اصل البردي الابيض الرطب ----وهو يءكل فاستعير هنا لاقتلاع البقل اي ما لم يقتلعوا بها اي	1432	8240389916273679374	320	523.5	255	890	35.955055236816406	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1017	true	-8390243733514531957	133	181	656	882	1477	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1017	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	0	48	0	226	1405	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1435	8240389916273679374	226	452.0	178	226	100.0	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	true	456938216567284340	4	70	18	320	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم وشر--------ب الرجل الذي جاء معه	1018	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	158	226	745	1055	1405	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	1435	8240389916273679374	299	592.5	233	310	96.45161437988281	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	true	456938216567284340	31	150	145	734	1521	300	وسلم ان كا-------ن عندك ماء بات في شنة والا كرعنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عندي ماء بات في شن فانطلق------------- الي العريش---------------------------------------------- فسكب------ في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشر----------------------------------------------------------------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم-------- وشرب الرجل الذي جاء معه قلت رواه البخاري في باب شرب اللبن بالماء وفي غيره من حديث جابر ولم يخرجه مسلم والشن والشنة القربة الخلقة وهي اشد تبريدا للماء من الجدد والجمع الشنان والا كرعنا اي شربنا الماء بافواهنا من غير شرب باناء ولا بكف وسمي شرب البهاءم كرعا لانها تدخل في الماء اكارعها والعريش المسقف من البستان بالاغصان واكثر ما يكون في الكرم 3416 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم قلت	1018	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	3	124	17	606	1503	300	والا اي وان لم يكن عندك ماء بات في شنة----- كرعنا اي شربنا من الساقية يقال كرع في الماء يكرع كروعا اذا تناوله من النهر ونحوه بلا كف ولا اناء كشرب البهاءم لادخالها اكارعها اي قواءمها فيه فقال عندي ماء بات في شن فانطلق اي ذهب الرجل الي العريش وهو المسقف من البستان بالاغصان واكثره بالكروم فسكب اي صب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن وهي الشاة الحلوب التي تعلف في المنازل يقال شاة داجن ودجنت تدجن دجونا اذا الفت البيوت واستانست فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه 3286 وعن ام سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي	1436	8240389916273679374	255	392.5	195	899	28.364849090576172	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1019	true	4906238698727387065	193	258	1012	1373	1572	300	الايمنون الايمنون-- وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا قلت رواها البخاري في الهبة من حديث انس ايضا والتيمن الابتداء في الافعال باليد اليمني والرجل اليمني والجانب الايمن 3419 --------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعلي يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1019	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	162	218	792	1075	1461	300	الايمن اولي او مقدم وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا اي ابتدءوا بالا-----------------------------------------------------------------------------------------------يمن 3289 عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن- يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1437	8240389916273679374	236	419.5	190	380	62.105262756347656	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1019	true	4906238698727387065	5	116	30	607	1572	300	في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها----- لهم ف----------ي الدنيا وهي لكم في الاخرة قلت رواه الجماعة الشيخان في الاطعمة وابو داود والترمذي وابن ماجه مقتصرا علي ذكر الذهب والفضة ثلاثتهم في الاشربة والنساءي في الزينة من حديث حذيفة والديباج هو الثياب المتخذة من الابر يسم فارسي معرب وقد تفتح داله وتجمع علي ديابج 3418 قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن قلت رواه -	1019	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	3	76	17	372	1461	300	---ا-----------------------------ي صحاف الذهب والفضة لهم اي للكفار في الدنيا وهي لكم في الاخرة 3288 عن انس رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية	1437	8240389916273679374	303	549.5	240	593	51.09612274169922	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1020	true	-930589003083464429	118	278	636	1451	1552	300	قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام قلت رواه الترمذي في الاشربة وابن ماجه في الاطعمة كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وقال الترمذي حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب 3422 قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا قلت رواه الترمذي في الاشربة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال حسن 3423 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقد اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي النهي عن ال----------تنفس في الانا-------------ء من حديث ابي قتادة واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماج-------------------------------------------------ه ان ------رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا من حديث انس والجمع بينهما بين والله اعلم 3424 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم	1020	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1438	false	-4347077843454618366	66	272	313	1322	1458	300	قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام --------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان الحسن البصري رخص في الاكل ماشيا للمسافر وكان حذيفة ياكل راكبا والمختار عند الاءمة انه لا ياكل راكبا ولا ماشيا ولا قاءما صحيح 3292 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال رايت رسول صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا 3293 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه عن---------------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء لخوف بروز شء من ريقه في الماء وقد يكون متغير الفم فتعلق الراءحة بالماء لرقته ولطافته ولانه من فعل الدواب او ينفخ فيه فالنفخ فيه ان كان لحرارة الشراب فليصبر حتي يبرد وان كان لقذي فيه فليمطه بخلال او نحوه لا بالاصبع لانه ينفر الطبع منه 3294 وعن ابن عباس رضي الله ع--------------------------------------------------------نهما قال ق----------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم	1438	8240389916273679374	396	493.5	307	1271	31.156570434570312	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	5	183	21	906	1483	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث ابي سعيد الخدري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حسن صحيح 3426 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف و------------------------------------------------------ثلمة القدح -------------------------موضع الكسر------------------------------- منه وهو بالثاء المثلثة 3427 قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته صحيح قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث كبشة ويقال كبيشة بنت ثابت الانصارية وليس لها في الكتب الستة غير هذا الحديث وقال الترمذي حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح غريب 3428 ق------------------الت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد	1021	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	35	293	180	1423	1455	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس عن----------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة بفتح القاف ما سقط في الشراب والعين اراها في الاناء فقال اهرقها اي بعض الماء لتخرج تلك القذاة معه قال فاني لا اروي في نفس واحد قال فابن القدح امر بالابانة اي ابعده عن فيك ثم تنفس يدل علي ان الاحسن ان يتنفس بعد الابانة عن الفم 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح بضم الثاء وسكون اللام هي موضع الكسر وانما نهي عنه لعدم تماسك الشفة منه عليها فيسيل الماء علي وجهه او لان موضعها لا ينال-------------------------------------------------------------------------------ه الت--------نظيف التام عند غسل--------------------------------- الاناء وان ينفخ--- في ال-----------------------------------------شراب 3297 عن كبشة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته واتخذته سقاء نتبرك به عن كبشة بفتح الكاف وسكون الباء قالت دخل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فشرب من في قربة اي من فم قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها اي الي فمها فقطعته تبركا لمكان فم النبي صلي الله عليه وسلم واتخذته سقاء نتبرك به صحيح 3298 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد	1439	8240389916273679374	360	238.5	282	1658	21.712907791137695	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	170	300	840	1483	1483	300	قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد قلت رواه الترمذي هنا وقال الصحيح انه عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 3429 --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ابو داود والترمذي هن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث عمر بن حرملة عن ابن عباس وقال الترمذي حسن قوله صلي الله عليه وسلم فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال الخطابي --------------------------------------------------هذا لفظ مسدد وهو الذي روي عنه ابو داود هذا الحديث وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث وليس كذلك 3430------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب-	1021	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	3	156	16	771	1490	300	قالت كان احب الشراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد و-------------------------الصحيح ان هذا----------------------------------- مرسل 3-299 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه فاذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء اي يكفي في دفع الجوع والعطش معا من -------------------------------------------------------------------------------------------الطعام والشراب الا اللبن وذلك لكونه صالحا لهما مع انه خالص ساءغ للشاربين ملين مرطب قيل هذا لفظ بعض الرواة------------------------------- وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب	1440	8240389916273679374	398	619.0	318	938	42.430702209472656	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1022	true	-4795975895134243702	0	138	0	683	1540	300	له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان قلت رواه ابو داود وبه ختم كتاب الاشربة من حديث عاءشة وقول المصنف قيل هي عين الي اخره من كلام قتيبة كما صرح به ابو داود ومعني يستعذب اي يحضر له الم---------------اء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه والسقيا مقصورة وهي بضم السين ----------------------------المهملة وسكون القاف وبعدها ياء اخر الحروف والف AUTO-- باب النقيع والانبذة AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 3431--------------------- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث انس ولم يخرجه البخاري وخرج عن عاصم الاحول قال رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة وهو قدح جيد عريض من نضار قال قال انس------------------- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---ي هذا	1022	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	156	279	771	1391	1490	300	له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان عن-------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم------------------ يستعذب-------- له الماء اي يجاء بالماء العذب لكون مياه المدينة مالحة --من السقيا----------- بضم السين مقصور قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان ---------------------------------AUTO 4 باب النقيع والانبذة باب النقيع نقع الزبيب ونحوه صب الماء عليه لتخرج حلاوته فيه يقال شراب نقيع والانبذة جمع نبيذ وهو ما ينبذ في الماء اي يطرح فيه من تمر وغيره ليحلو من الصحاح 3301 قال انس رضي الله عنه لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن -------------------------من الصحاح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انس رضي الله تعالي عنه لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا	1440	8240389916273679374	303	353.5	239	910	33.29670333862305	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	true	8227141052631436534	17	83	87	409	1551	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا له سقاء ن-بذ له في تور من حجارة قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والتور بفتح التاء المثناة من فوق هو اناء من صفر او حج----------------------------------ارة ونحوهما كالاجانة 3435---------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم	1023	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1441	false	-5885102922150487778	174	256	887	1270	1481	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا--- سقاء ينبذ له في تور من حجارة عن----------------------- جابر رضي الله تعالي عنه قال ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة وهو ظرف يشبه القدر ليشرب منه وقد يتوضا منه 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم	1441	8240389916273679374	208	331.5	161	409	50.85574722290039	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	true	837577282717528741	80	141	405	745	1623	300	باب تغطية الاواني وغيرها AUTO م----------------------------------------------------------ن الصحاح 3438 ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوك-وا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1024	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	206	285	1031	1458	1526	300	باب تغطية الاواني وغيرها مصدر غطي يغطي اذا ستر والاواني جمع اناء او انية وهي ظروف الماء من الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكلوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1442	8240389916273679374	327	612.0	267	427	76.58079528808594	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1024	true	837577282717528741	225	263	1177	1413	1623	300	3439 -في رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرفت اهل البيت قلت روا------ها البخاري فيه من حديث جا----------بر واجيف----------وا الابواب	1024	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	167	206	903	1153	1676	300	3309 وفي رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت وفي رواية خمروا ال-------------انية واوكوا الاسقية واجيفوا اي اغلقوا الابواب	1443	8240389916273679374	210	364.5	175	263	79.84790802001953	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	0	40	0	211	1555	300	3440 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم	1025	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	260	300	1466	1676	1676	300	3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم-	1443	8240389916273679374	208	409.0	169	211	98.57820129394531	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	1	275	5	1436	1555	300	وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يح---------------------ل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم -----------------------الا ان يعرض ع--------------لي اناءه عود--------------------------------------------------ا ويذكر اسم الله عليه------------------- فليفعل فان الفويسقة تضرم ع-----------------------------لي اهل البيت بيتهم قلت رواها مسلم وابن ماجه كلاهما في الاشربة من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر وتضرم اي تحرق سريعا وهو بضم التاء واسكان الضاد المعجمة 3441 قال صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قلت رواه مسلم من حديث زهر عن ابي الزبير عن جابر قوله--------------------------------------------------------- لا ترسلوا فواشيكم قال اهل اللغة الفواشي كل شء منتشر من المال و--الابل------- والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهو جمع فاشية لانها تفشوا اي تنتشر في الارض و فحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة والتي بين العشاء والفجر العسعسة 3442 ------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفع-------------ه قا----------ل الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول والوباء تمد وتقصر لغتان قال الجوهري وغيره والقصر اشهر وهو م---------------------رض --عام يف----------------------------------------------------------------------------------------ضي الي الموت غالبا وكانون غير مصروف للعلمية والعجمة وهو الشهر المعروف 3443 قال جاء ابو حميد رجل من الانصارم-ن النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1025	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1444	false	-3966314585781256772	4	283	20	1419	1505	300	وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل بضم الحاء اي لا ينزل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم يعني ما يغطي به الاناء الا ان يعرض اي يضع بالعرض علي اناءه عودا او غيره يقال عرضت العود علي الاناء عرضة ضما وكسرا ويذكر اسم الله عليه اي علي وضعه بالعرض فليفعل فان الفويسقة تضرم بضم التاء وكسر الراء اي توقد علي اهل البيت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتهم 3311 وقال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء و---------------------------------------عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وهي بالفاء المفتوحة كل----- منتشر من الاموال كالابل والبقر والغنم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء اي اول--------------------------- ظلمته- وسواده------------------ فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب ---------------------------فحمة---------- العشاء 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء------------------------------------------------- عن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء ------وهو مدا وقصرا الطاعون والمرض العام لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 3313 وعن جابر رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1444	8240389916273679374	795	1242.5	632	1796	44.26503372192383	133	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	true	5595558527619690310	0	137	0	715	1528	300	تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون قلت رواه البخاري في الاستءذان ومسلم في الاشربة وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والترمذي في الاطعمة كلهم من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 344--------------------------------------------------------------------------------5 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم قلت رواه الشيخان في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلهم من حديث ابي موسي الاشعري يرفعه AUTO م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3446 ---------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليل-ه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الل-----ه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب	1026	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1445	false	2385370427779353398	49	230	228	1159	1522	300	تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 3315 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم عن----------------------------------------------------------- ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان هذه النار اي النار التي يخاف من انتشارها انما هي عدو لكم وهذا القصد بطريق الادعاء مبالغة في التحذير عن ابقاءها مع ان كثيرا من المنافع مربوط بها فاذا نمتم فاطفءوها عنكم المراد به اسكانها بحيث لا يخاف عن اضرارها الجار والمجرور متعلق بمحذوف اي متجاوزا ضرارها عنكم من الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب	1445	8240389916273679374	494	823.0	394	1110	44.5045051574707	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	true	5595558527619690310	118	236	612	1221	1528	300	اسم الل-----ه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار ---------------------واكفءوا الانية واوكوا القرب قلت روي ابو داود القطعة الاولي منه الي قوله واجيفوا الابواب من حديث جابر بسند لا تقوم به حجة ورواه المصنف بتمامه في شرح السنة بسند فيه محمد بن اسحاق وقال فيه حسن صحيح قال الكساءي يقال كفات الاناء اذا كببته واكفاته وكفاته ايضا اذا املته لتفرغ ما فيه والمراد به هنا قلب الانية كيلا يدب عليها شء او تتنجس 3447 --------------------------------------قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال -----------------------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1446	false	-2591545532104439259	0	81	0	421	1550	300	اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار بكسر الجيم جمع الجرة واكفءوا الانية اي اقلبوها لء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدب عليها شء ينجسها واوكوا القرب 3317 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1446	8240389916273679374	295	499.5	237	708	41.66666793823242	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1028	true	6689830009463925389	167	296	919	1595	1617	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث المغيرة بن شعبة مطولا بذكر المسح ع------------------لي الخف ولم ار في واحد من الصحيحين وصف الجبة الا بانها شامية ورواه الترمذي في اللباس مختصرا ولفظ المصنف هو لفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح 3451 قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين قلت رواه الجماعة الا النساءي كلهم في اللباس من حديث عاءشة --والملبد قال النووي قال العلماء هو بفتح الباء وهو المرقع يقال لبدت القميص البده بالتخفيف فيهما ولبدته البده بالتشديد وقيل هو الذي ثخن وسطه حتي صار كاللبد 3452----------------------------------------------------------------------------- قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف	1028	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1447	false	2602943591852022618	97	196	475	967	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين عن--------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة -------رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي ال-----------------------------------------------------------له عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين بيان لقوله رومية 3321 عن ابي بردة------ قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين عن ابي بردة قال اخرجت الينا------------------------ عاءشة كساء ملبدا اي مرقعا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللبدة الرقعة وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله في هذين 3322 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف	1447	8240389916273679374	278	387.5	220	773	35.963775634765625	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1029	true	2674872298095662810	45	93	229	491	1565	300	متقنعا اي مغطيا راسه بالقناع بالكسر قال الجوهري هو اوسع من المقنعة وانما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك من حر الظهيرة وهما منصوبان علي الحال والعامل فيهما اسم الاشارة 3454 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان	1029	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1448	false	7844250460018630169	11	52	55	270	1474	300	متقنعا اي مغطيا راسه بطرف رداءه----------------------------------- وانما فعل صلي الله عليه وسلم ذلك ل--حر الظهيرة وهو من عادة العرب عند الظهيرة 3325 وعن جابر---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له فراش للرجل وفراش لامراته والثالث للضيف والرابع للشيطان	1448	8240389916273679374	164	287.5	132	262	62.595420837402344	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	true	-6543985324872072556	173	201	876	1007	1501	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	1030	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1449	false	-261110772830008506	124	152	611	742	1459	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	1449	8240389916273679374	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1031	true	-7738526577772803077	69	235	375	1226	1546	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه 3461 قال صلي ال--له عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة -قلت رواه الب---خاري- في الصلاة وفي الهبة ومسلم وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي في الصلاة كلهم من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب والخلاق ال----نصيب 3462 قال نه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في اني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في اللباس ومسلم في الاطعمة بمثل معناه ولم يذكر الجلوس وابو داود والترمذي كلاهما في الاشربة مثل حديث مسلم وابن ماجه فيه مختصرا والنساءي في الزينة 3463 قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	1031	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1450	false	-4504126316004771664	3	159	14	788	1501	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------سه في الاخرة 3332 وقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة وقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خ--------------------------------------------------------------------------------------------------لاق اي لا نصيب له من لبس الحرير في الاخرة فيكون عدم نصيبه منه كناية عن عدم دخول الجنة لقوله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج فيءول بالمستحل 3333 عن حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه عن حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه 3334 وقال علي رض-------------ي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	1450	8240389916273679374	429	720.0	338	1133	37.864078521728516	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1032	true	3980474162973158688	43	83	228	432	1586	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما قلت رواه الشيخان في اللباس من حديث عمر بن الخطاب 3465 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خطب بالجابية فقال نهي رسول	1032	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1450	false	-4504126316004771664	225	300	1121	1501	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصب---------------------------------------------------------------------------------عيه الوسطي والسبابة وضمهما وعن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا اي بقدر اصبعين مضمومتين عرضا فرفع رسول الله اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وهذا يدل علي انه يجوز ان يجعل قدر اصبعين من الابريسم علما 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول-	1450	8240389916273679374	121	61.5	97	462	26.190475463867188	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1032	true	3980474162973158688	45	259	237	1367	1586	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما قلت رواه الشيخان في اللباس من حديث عمر بن الخطاب 3465 انه خطب بالجابية----------------------------------- فقال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبع--------------ين او ثلاث او اربع قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في اللباس من حديث سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب وهذه الزيادة في هذه الرواية من افراد مسلم عن البخاري وهذا مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال لم يرفعه عن الشعبي الا قتادة وهو مدلس رواه شعبة عن ابي السفر عن الشعبي من قول عمر موقوفا عليه ورواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن عمر موقوفا عليه قال النووي والثقة اذا انفرد برفع ما وقفه الاكثرون كان الحكم لروايته وحكم بانه مرفوع علي الصحيح الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو المحدثين 3466---------------------------------- انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها ونحن نغسلها للمرضي نستشفي بها قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه مختصرا ثلاثتهم في اللباس والنساءي في الزينة كلهم من حديث اسماء بنت ابي بكر -ولم يخرجه البخاري قوله جبة طيالسية هو ب--اضافة جبة الي طيالسية والطيالسة	1032	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1451	false	-5887552102420883524	1	115	5	583	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- عن لبس الحرير الا في موضع------------------------------- اصبعين او ثلاث او اربع وروي عن عمر------------------------------------------------- انه خطب بالجابية وهي مدينة بالشام اي وعظ الناس فيها فقال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين اي قدر اصبعين او ثلاث او اربع او------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاباحة 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي----------------------------------------------------------------------------------- بها عن----- اسماء بنت ابي بكر انها اخرج-------------ت جبة طيالسة كني بالاضاف----ة الي ---------الطيالسة	1451	8240389916273679374	425	475.0	339	1236	34.38511276245117	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1033	true	8465255007776704889	117	234	604	1191	1538	300	قال رخص رسول الله صلي الله------ عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما قلت رواه الجماعة الا الترمذي البخاري في الجهاد ومسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس والنساءي في الزينة من حديث انس وذكر المنذري ان الترمذي خرجه ولم اره في الترمذي من حديث انس بل الذي فيه الحديث الذي بعد هذا في القمل وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في قميص الحرير قلت رواه الشيخان والترمذي من حديث انس 3468 ق-------------------------------------ال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما قلت رواه مسلم في اللباس والنساءي في الزينة من حديث جبير بن نفير عن عبد الله بن عمرو بن العاص	1033	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1452	false	8419780948838635652	20	105	96	507	1466	300	قال رخص رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما وهذا يدل علي جواز لبس الحرير للحرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في قم-ص الحرير وهذا يدل علي جواز لبسه للقمل 3339 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت --اغسلهما قال---------------------------- احرقهما عن عبد الله بن عمرو بن العاص	1452	8240389916273679374	279	423.0	215	630	44.28571319580078	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1035	true	-768612774110047534	0	258	0	1320	1518	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل ---ذلك ففي النار وقال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ لابن ماجه والازرة بالكسر-------------------------------- الحالة وهيءة الا------------تزار قال المنذري وضبطها بعضهم بضم الهمزة قال والصواب الكسر لان المراد هنا الهيءة كالقعدة والجلسة لا المرة الواحدة 3473 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه يرفعه وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم---------------------------- فيه غير واحد وقال ابن ماجه قال ابو بكر بن ابي شيبة ما اغربه و-----------------------------------خيلاء ------------------بضم الخاء المعجمة وكسرها وبفتح المثناة من تحت ممدود الكبر والعجب 3474 قال------------------------------------- كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا قلت رواه الترمذي في اللباس من حديث عبد الله بن بسر قال سمعت ابا كبشة يقول فذكره وقال منكر وعبد الله بن بسر بصري ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد وغيره قوله كان كمام الكمام جمع كمة------ وهي القلنسوة المدورة----------- لانها تغطي الراس وبطحا بالضم ------جمع --ابطح اي لا زقة بالراس غير ذاهبة في الهواء كذا قاله الهروي وقال الترمذي بطحا يعني واسعة فعلي هذا يكون الكمام عنده جمع كم 3475 قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا	1035	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1453	false	6391713166923392745	57	300	274	1468	1468	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار -قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا عن --------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ازرة المءمن اي الحالة التي ترضي منه في الاءتزار الي انصاف ساقيه لا جناح اي----------------------------------------------------------------- لا اثم عليه فيما بينه اي بين نصف ساقيه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 3344 عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة عن--------------------------------------------------------------------- سالم------------------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الاسبال في الازار اي الاسبال يكون فيه ---------يقال اسبل ازاره اذا ارخاه والقميص والعمامة فينبغي ان لا يجرها كبرا من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة 3345 عن ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا عن ابي كبشة قال كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الكاف جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كمة بالضم وهي القلنسوة المستديرة سميت بها لانها تغطي الراس ب-طحا ب--ضم الباء جمع الابطح اي لا-زقة بالراس غير ذاهبة في الهواء---------------------------------- يعني منبطحة غير منبسطة 3346 عن ام سلمة---------- قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا-	1453	8240389916273679374	587	835.5	461	1651	35.5542106628418	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1036	true	4544032074412843081	76	245	384	1232	1505	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس من حديث معاوية بن قرة عن ابيه وفيه قال عروة بن قشير ابو مهل فما رايت معاوية اباه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزران ازرارهما ابدا ووالد معاوية هو قرة بن اياس المزني له صحبة وهو جد اياس بن معاوية بن قرة قاضي البصرة وذكر الدارقطني ان هذا الحديث تفرد به عروة بن قشير 3477----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث ميمون بن ابي شبيب عن سمرة يرفعه و---------------------قال الترمذي حسن صحيح 3478 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث عمر بن الخطاب وقال حسن غريب ---------------------------3479 قال عممني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1036	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1454	false	5070837545378286266	95	273	484	1396	1525	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم عن معاوية بن قرة بضم القاف وتشديد الراء عن------------------------------------- اب-----يه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازرار اي كان جيب قميصه مفتوحا واسعا ولم يكن مشدودا بالازرار جمع زر القميص بالكسر وعادة العرب توسيع الجيوب فربما يشدونها وربما يتركونها مفتوحة فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم اي خاتم النبوة 3348 عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر لانه لم تصل اليه يد الصباغ ولا الصبغ فانه قد يكون نجسا بملاقاته شيءا نجسا واطيب اي احسن لبقاءه علي اللون الذي خلق عليه وكفنوا فيها موتاكم 3349 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفي---------------------------------------------------------ه غريب عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال --كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1454	8240389916273679374	334	258.0	264	1353	24.685882568359375	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	52	169	284	855	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها صح قلت رواه الترمذي هنا والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه وقال الترمذي حسن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح 3482 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال الترمذي حديث حسن 3483------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه بغير حول مني ولا قوة	1037	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1455	false	-7937097878264557297	97	300	493	1453	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم ع-ن ذكورها صحيح عن --------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي اي للحلي وحرم علي ذكورها واما الاواني من الذهب والفضة فحرام علي الذكور والاناث صحيح 3353 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له عن------------------------------------------- ابي سعيد الخدري --------------------------------قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا استجد ثوبا اي لبس ثوبا جديدا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء بان يقول رزقني الله هذه العمامة او القميص او الرداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه متعلق بما بعده وهو اسالك خيره اي خير هذا الثوب وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له 3354 عن سهل بن معاذ بن انس رضي الله عنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه بغير حول مني ولا قوة-	1455	8240389916273679374	404	539.5	316	1087	37.16651153564453	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	true	8055525969975627795	166	263	854	1333	1503	300	الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث ----------------------------------------------ابن عمر------------- قال ابن الاثير والشهرة ظهور الشء في شنعة حتي يشهره الناس 3487 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قلت رواه ابو داود في------------------------------ اللباس --------------------------------------------------------من حديث ابن عمر يرفعه وفي سنده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو ضعيف قاله المنذري 3488 وقال صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي تواضعا-كساه الله حلة الكرامة وقال من تزوج لله توجه الله تاج الملك	1038	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1457	false	-2078295240738297737	25	118	135	592	1473	300	الرياء البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ------------------------------وهذا كناية عن شمول الذل به شمول الثوب البدن اي يصغره في العيون ويحقره في القلوب 3358 عن ابن عمر رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم وقال من تشبه بقوم يعني من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره او بالفساق او بالنساء او باهل التصوف والصلحاء فهو منهم في الاثم والخير 3359------------------------------------------------------------ وقال -------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من -زوج لله توجه الله تاج الملك	1457	8240389916273679374	234	352.0	181	625	37.439998626708984	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	true	8055525969975627795	238	287	1209	1443	1503	300	صلي الله عليه وسل-------------------م من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي---- تواضعا-كساه الله حلة الكرامة وقال من تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت هذه الروايات كلها في ابي داود في الادب من حديث سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1038	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	217	258	1083	1278	1483	300	ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة و----من تزوج لله توجه الله تاج الملك عن سهل بن معاذ عن ابيه ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1658	8240389916273679374	136	213.0	106	258	52.71317672729492	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	33	175	157	838	1445	300	الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث جابر وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه المنذري 3491------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال -قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلي-----------------------ر نعمة الله وكرامته عليك قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة من حديث ابي الاحوص عن ابيه يرفعه واسم ابيه مالك بن نضلة ويقال مالك بن عوف بن نضلة الجشمي وال-------------------------------------------------------------------------------------اطمار------------ جمع الطمر بكسر الطاء المهملة---- وهو الثوب الخلق 3492 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه	1039	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1458	false	2968689106838640041	0	269	0	1265	1403	300	الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه عن----------------------------------------------------------- جابر ------------------------------------------رضي الله تعالي عنه اتانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا بحذف همزة الاستفهام ما يسكن به راسه اي يلم شعثه ويجمع متفرقه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه 3362 عن ابي الاحوص الجشمي رضي الله عنه عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مالي قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نعمة الله وكرامته عليك عن---------------------------------------------- ابي الاحوص--------------------------------------------------------------- الجشمي بضم الجيم وفتح الشين المعجمة عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي الواو للحال اطمار بفتح الهمزة جمع --طمر بكسر الطاء وسكون الميم وهو الثوب الخلق فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر نعمة الله وكرامته عليك يعني البس ثوبا ليعرف الناس انك غني وان الله تعالي انعم عليك بانواع النعم فان قلت اليس انه صلي الله عليه وسلم حث علي البذاذة قلت انما حث عليها حتي لا يءنف عنها فاما من اتخذ ذلك ديدنا من قدرة علي الجديد فلا لانه دناءة وخسة 3363 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه	1458	8240389916273679374	446	579.5	346	1477	30.19634437561035	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	252	298	1214	1435	1445	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له قلت رواه ابو داود هنا من حديث الحسن البصري عن عمران بن حصين	1039	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	56	93	276	454	1515	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له------------------------------------------- عن عمران بن حصين	1459	8240389916273679374	178	344.0	141	221	80.54298400878906	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	true	-3621493974858970350	121	156	604	786	1589	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او	1040	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	265	300	1334	1515	1515	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او-	1459	8240389916273679374	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	true	-3621493974858970350	121	162	604	820	1589	300	قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن عشر عن الوشر----------------------------------------------------------------------------------------------- والوشم------------------------------------------------------------------------------------------- والنتف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن مكامعة الرجل الرجل------------- بغير شعار--------------- ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم----------------------------------------------------------------------------------- او يحعل علي منكب-------------------------------------------يه حريرا مثل الاعاجم	1040	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1460	false	2002926455717103899	18	144	99	763	1550	300	قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عشر عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة تحديد الاسنان بحديدة وترقيق اطرافها تفعله المسنة تشبها بالاحداث والوشم بفتح الواو ثم السكون غرز ابرة او نحوها في ظهر الكف او في غيره ويحشي بشء من سواد ليبقي نقشه والنتف اراد به نتف النساء الشعور من وجوههن او نتف الشعر الابيض من اللحية او نتف الشعر من اللحية والراس عند المصيبة وعن مكامعة الرجل الرجل وهي المضاجعة بغير شعار اي بغير اللباس ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم فان عادة الجهال من الرجال ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من الحرير لتليين الاعضاء او يجعل علي منكبيه حريرا اي علم حرير زاءدا علي قدر ما رخص فيه------ مثل الاعاجم	1460	8240389916273679374	209	311.0	169	670	31.19403076171875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1041	true	6726166120665307541	77	116	399	595	1565	300	فسياتي الكلام عليها---------- وفي رواية نهي عن مياثر الارجوان قلت رواها ابو داود في اللباس والنساءي في الزنية من حديث عبيدة عن علي بن ابي طالب يرفعه 3496 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا	1041	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1461	false	6119976631512295786	12	41	62	207	1488	300	--بفتح الميم جمع ميثرة بالكسر وفي رواية نهي عن مياثر الارجوان 3367 وعن معاوية رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا	1461	8240389916273679374	94	139.0	74	206	45.63106918334961	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	true	-1076194108364088291	119	194	617	998	1530	300	الي الضلع 3500 قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما من حديث عاءشة قول--------------ه صلي الله عليه وسلم	1042	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	2	74	9	365	1492	300	رضي ال-له عنها قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة عن-------------------------------------- عاءشة قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم	1462	8240389916273679374	331	622.5	262	395	83.79747009277344	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	true	-1076194108364088291	161	273	829	1395	1530	300	انما يريد ان يذهب بمالي فق--------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب -----------قد علم----------- اني من اتقاهم-------------- واداهم -----------للامانة قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما من حديث عاءشة قوله صل----------------ي الله عليه وسلم قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة قال الجوهري يقال ادي منك للامانة بمد الالف وقال الزمخشري هو كقولهم هو اعطاهم للدينار والدرهم 3501 قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص	1042	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	175	275	895	1375	1492	300	انما تريد ان تذهب بمالي اي لا تءدي الي ثمنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب اي اليهودي قد علم في التوراة اني--- اتقاهم اي اتقي الناس واداهم اي اقضاهم اللامانة ولكن انما يقول ذلك القول من الحسد 3372 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به لل---------------------------نساء عن عبد الله بن عمرو بن العاص	1462	8240389916273679374	329	542.0	260	650	50.61538314819336	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1042	true	-1076194108364088291	231	260	1197	1339	1530	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره-------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	1042	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	4	36	23	180	1463	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره ما هذه مصدرية فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	1463	8240389916273679374	142	267.5	113	157	90.44586181640625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	true	-5638466681064770270	0	269	0	1301	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي يعبر عنه قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي معاوية الضرير عن هلال بن عامر عن ابيه وهو عامر بن عمرو وقد اختلف في اسناده فقيل اخطا فيه ابو معاوية لان يعلي بن عبيد قال فيه عن هلال بن عمرو عن ابيه وعمرو هذا هو ابن رافع المزني مذكور في الصحابة وقد ذكر له ابن عبد البر هذا الحديث في الاستيعاب وقال غيره فيه عمرو بن رافع عن ابيه وذكر له هذا الحديث قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي يعبر عنه اي يبلغ وذلك ان قوله صلي الله عليه وسلم لم يكن يبلغ اهل الموسم لما فيهم من الكثرة -----------------------------------------------------3503----------------------- قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عاءشة والنساءي في الزينة مسندا ومرسلا وسكت عليه ابو داود 3504 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر وهو ابن سليم ويقال ان اسمه سليم بن جابر رضي الله عنه يرفعه 3505 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث دحية بن خليفة الكلبي وفي -----سنده عبد الله بن لهيعة ولكن تابعه علي روايته هذه ابو العباس يحيي ابن ايوب المصري وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري والقباطي جمع قبطية قال الجوهري وهي ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ	1043	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	48	299	231	1461	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي يعبر عنه------------------------------------------------ عن هلال بن عامر عن ابيه------------------------------------------------------------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وتاويله انه لم يكن كله احمر بل كان عليه خطوط حمر وعلي يعبر عنه اي يبلغ كلام-------ه صلي الله عليه وسلم باعلي صوته الي وراءه لانه من --------كثرة الخلق لا يصل صوت النبي صلي الله عليه وسلم الي جميعهم 3374 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها--------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت صنعت ل-------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوت فقذفها اي القاها 3375 وعن ج------------------------------------ابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قيل معناه كان جالسا علي هيءة الاحتباء والقي شملة خلف ركبتيه قد وقع هدبها اي حاشيتها علي قدميه واخذ بكل يد طرفا من تلك الشملة ليكون كالمتكء علي شء وهكذا عادة العرب اذا لم يتكءوا علي شء 3376 عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا ي----------------------صفها عن----- دحية بن خليفة الكلبي قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي بفتح القاف------------------------------------------------------------------------------------ جمع قبطية------------ وهي ثياب بيض رقاق-------- تتخذ	1463	8240389916273679374	534	715.5	417	1832	29.14847183227539	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	true	-5638466681064770270	197	222	931	1067	1458	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين--------------------------------------- فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر--------- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1043	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	9	45	47	231	1434	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين اي شقها شقين وكل شق فهو صدع بكسر الصاد فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر اي تتقنع به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1464	8240389916273679374	136	251.0	111	184	73.91304016113281	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1044	true	-8918603347264494475	0	117	0	556	1499	300	وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين قلت رواه ابو داود هنا من حديث وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ترفعه ووهب هذا شبه المجهول قوله------------ صلي الله عليه وسلم لي-------------------------------------------------------------------------------ة لا ليتين قال البغوي--------------- امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون خمارها علي ر--------------اسها -مرة واحدة ولا تديره مرتين لءلا تشبه- الرجال اذا اعتموا وهو منصوب بفعل محذوف اي لي لية AUTO باب الخاتم AUTO--------------------------------------------- من الصحاح 3507 ق------------------------ال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني-ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نفش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه	1044	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	72	208	358	1003	1434	300	وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين ------------------------------------------------عن ام سلمة ---------------رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية بفتح اللام والياء المشددة مفعول مطلق اي لوي لية واحدة لا ليتين اي لا تلويه وتديريه مرتين امرها ان تلوي الخمار -------------------------علي راسها وما تحت حنكها عطفة واحدة كي ---------------لا تشبهي الرجال اذا اعتموا فيه تنبيه علي ان النساء لا ينبغي لهن ان يلبسن مثل لباس الرجال وعكسه AUTO 2 باب الخاتم باب الخاتم من الصحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتحذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه	1464	8240389916273679374	364	554.5	278	748	48.66310119628906	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	true	-6876077004064921134	9	114	45	542	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل- فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عباس وفيه فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خذ- خاتمك انتفع ب--------------------ه فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرجه البخاري 3510 ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقه فضة نقش فيه محمد رسول الله قلت رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1045	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1465	false	4339222704641448731	113	268	563	1287	1437	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجلي فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده وعن عبد الله --------------بن عباس -----------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد اي يقصد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده 3381 عن انس رضي الله عنه---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقبصر والنجاشي فقيل--- انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما اي امر بصنع خاتم حلقة فضة بالاضافة بدل من خاتم او بيانا له نقش فيه محمد رسول الله صلي الله	1465	8240389916273679374	345	574.5	266	774	44.57364273071289	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1045	true	-6876077004064921134	192	238	939	1144	1456	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه قلت رواه البخاري في اللباس من حديث --------------حميد عن انس 3513--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه وفيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه	1045	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1466	false	-3148554587711082969	1	69	4	310	1425	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه عن-------------------------------- حميد بصيغة التصغير عن انس ان نبي الله كان خاتمه من فضة وكان فصه منه اي فص الخاتم من الفضة تذكير الضمير بتاويل الورق 3383 وعن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه -فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه	1466	8240389916273679374	158	257.5	119	344	45.930233001708984	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	185	263	936	1318	1499	300	عن الركوب علي جلودها والمقطع من الذهب قال الخطابي هو--- اليسير منه نحو الشنف-------- والخاتم للنساء-- وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف والزينة اهل الخيلاء والكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واليسير هو ما لا تجب فيه الزكاة 3520---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1047	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	154	288	714	1382	1438	300	عن --ركوب النمور وعن لبس------- الذهب الا مقطعا يريد به اليسير كالحلق في اذان النساء والخاتم لهن وقيل وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف و--زينة اهل الخيلاء لانه ربما يحل صاحبه باخراج زكاته فياثم بذلك وفيه نظر لان الحديث لا يشعر التخصيص بالنساء ولءن سلم فالظاهر استواء الكثير والقليل بالنسبة اليهن والصواب ان يحمل الحديث علي الرجال لان ركوب النمور من عادتهم ويراد حينءذ لبس قطعة انف من ذهب او قطعة اصبع او سن منه لمن قطع منه هذه الاعضاء او قطعة يشد بها فص الخاتم ونحوها 3390 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1467	8240389916273679374	296	471.0	229	679	43.59352111816406	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	234	263	1185	1318	1499	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه-------------------------------------------------- ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1047	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	12	78	55	381	1481	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه فطرحه اي القي الرجل ذلك الخاتم ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار حلية الرجل بالكسر صفة وانما كرهه لانه زي بعض الكفار او لان الكفار يعذبون بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1468	8240389916273679374	124	210.5	95	326	38.036808013916016	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1048	true	1480783579475836617	55	120	277	633	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد قلت الامر كما قال الشيخ وحديث سهل بن سعد رواه الشيخان في النكاح والله اعلم 3521 --------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه	1048	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	214	283	1026	1402	1481	300	صلي الله عليه وسلم اياه مهرا لا يدل علي جواز التختم به وان سلم الجواز فح------ديث سهل كان قبل استقرار الشراءع وحديث بريدة بعده 3391 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه	1468	8240389916273679374	264	458.5	214	382	69.10994720458984	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	true	6118449850435175215	78	178	412	912	1534	300	فيفسد اللبن وكا--------------ن من ذلك افساد الولد قوله -------غير محرمة اي انه صلي الله عليه وسلم لم يبلغ به حد التحريم وانتصب غير علي الحال من----- يكره والضمير من محرمه مجرور عاءد الي فساد الصبي فقط فانه اقرب والا فالتختم بالذهب حرام وكذلك تغيير الشيب بالسواد واللعب بالكعاب وعزل الماء كما تقدم 3522 ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير ان مولا---------ة لهم ذهبت بابنة الزبير	1049	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1469	false	-960731582749489746	214	289	1165	1534	1587	300	فيفسد عليه لبنه اذا حملت فيكون من ذلك -فساد الصبي وسمي الغيلة غير محرمه ن---------------------------------------------------صب غير علي الحال عن فاعل يكره والضمير ال-------مجرور يعود الي فساد الصبي اي انه كرهه بلا تحريم 3392 عن ابن الزبير---------------------------------------------------------------- ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس ش--------------------------------------يطان ع-ن ا----بن الزبير ان مولاة اي معتقة لهم ذهبت بابنة الزبير	1469	8240389916273679374	270	414.5	209	535	50.467288970947266	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	true	6118449850435175215	143	285	747	1455	1534	300	اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الحديث ومولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله ابن الزبير لم يدرك عمر 3523 ودخل علي عاءشة-------------- بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود فيه من حديث بنانة مولاة عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن حبان الانصاري عن عاءشة قال بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية الحديث وبنانة بضم الباء الموحدة وبعدها نون مفتوحة وبعدها الف ونون وتاء تانيث 3524 ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1049	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	4	123	20	618	1475	300	معروف فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان يريد به شيطان الانس والتعميم اولي 339------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ودخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس ودخل علي عاءشة بجارية عليها جلاجل جمع جلجل بضم الجيمين يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان يقطعن جلاجلها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1470	8240389916273679374	310	384.5	245	952	32.563026428222656	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	104	175	530	862	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه ولا المنذري 3526 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال	1050	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	201	266	1015	1318	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها عن--------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال	1470	8240389916273679374	278	515.5	216	338	82.24851989746094	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	139	206	684	1015	1503	300	يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم------------ بالفضة فالعبوا بها قلت رواه ابو داود-- فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه و-----------------------------------------------لا المنذري 3526-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة	1050	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1471	false	-4552681200608207515	0	87	0	442	1478	300	يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم وهو للترغيب بالفضة فالعبوا بها واللعب بالشء التصرف فيه كيفما شاء يعني اجعلوها الفضة في اي نوع شءتم من انواع حلي النساء دون الرجال الا التختم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة	1471	8240389916273679374	278	477.0	220	442	62.89592742919922	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1051	true	4892418863527232371	0	106	0	529	1550	300	وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره-الا عذبت به قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ربعي ابن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ترفعه وامراة ربعي مجهولة واخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل خولة وفي بعض طرف الحديث عن اخت حذيفة وكان له اخوات قد ادركن النبي صلي الله------ عليه وسلم وذكرها ابن عبد البر وسماها فاطمة وقال وروي عنها حديث كراهة تحلي النساء بالذهب ان صح فهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------------------------------------نسوخ AUTO-- باب النعال AUTO ------من الصحاح 3528------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر	1051	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1471	false	-4552681200608207515	171	295	861	1458	1478	300	وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلت ذهبا تظهره الا عذبت ب--------------------------------------------------------------------------------ه عن اخت حذ-------------------------------------يفة ا-----------------------------------------ن رسول الله----------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا معشر---------------------------------------------------- النساء اما بالتخفيف حرف تنبيه او الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار و ما نافية لكن في الفضة ما تحلين به ما هذه موصولة مبتدا خبره لكن اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا فتظهره الا عذبت به قال المءلف هذا منسوخ بحديث ابي موسي الاشعري انه صلي الله عليه وسلم قال احل الله الذهب والحرير للاناث من امتي AUTO 3 باب النعال باب النعال من الصحاح 3398 قال ابن عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر	1471	8240389916273679374	243	328.5	187	836	29.066986083984375	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1051	true	4892418863527232371	93	284	465	1466	1550	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر قلت رواه الشيخان مطولا البخاري في اللباس ومسلم في الحج وابو داود فيه والترمذي في الشماءل مقتصرا علي ذكر النعال والنساءي في الطهارة كذلك كلهم من حديث عبيد بن جريج عن عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه 3529 ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان قلت رواه البخاري في باب قبالان في نعل وابو داود في الانتعال والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث انس والقبال بالقاف المكسورة والباء الموحدة زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعين 3530 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3531 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني فاذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قلت رواه الجماعة الا النساءي كلهم في اللباس من حديث ابي هريرة -----------------------------ولم -يقل مسلم ولا ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------- لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع 3532 -قال صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	1051	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1472	false	464014752986652617	5	219	23	1130	1543	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر -----------------------------يعني يلبس----------------------------------------------------------------- النعال من جلود نقيت من الشعر 3399 وقال انس رضي------------------ الله عنه ان ------------------------نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان وقال انس ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان لهما قبالان -------------------------------------------القبال بالكسر ------------------------زمام النعل--------------- يكون بين الاصبعين الوسطي والتي تليها فيكفي لكل نعل زمامان يدخل الوسطي والابهام في قبال والاصابع والاخري في قبال 3400 وعن جابر رضي الله ع-----نه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل وعن---------------------- جابر رضي الله تعالي عنه---- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل يعني لا يزال يشبه الراكب في خفة المشي وسلامة رجله من الاذي ما دام منتعلا 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع عن------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انتعل احدكم اي لبس النعل فليبدا باليمني فان الابتداء باليمني مستحب في كل فعل واذا نزع فيبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع 3402 وقال -------------------لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	1472	8240389916273679374	533	795.5	421	1429	37.29880905151367	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1052	true	-6323796007446731665	59	86	317	447	1494	300	من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء	1052	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1473	false	-5429633758063852329	5	32	24	154	1467	300	من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء	1473	8240389916273679374	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1053	true	7542333278108134420	158	293	767	1503	1544	300	وسكت عليه هو المنذري 3538------- ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذج---------------ين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة والترمذي في الاستءذان ثلاثتهم من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه قال الترمذي حديث حسن وانما نعرفه من حديث دلهم بن صالح انتهي ودلهم فيه ضعف قاله ابن معين والساذج ذكره في المحكم بذال معجمة وقال هو بفتح الذال وكسرها انتهي وهو فارسي معرب AUTO باب الترجل AUTO من الصحاح 3539 قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض قلت رواه الشيخان والنساءي في الطهارة واعاده البخاري في اللباس والنساءي في الاعتكاف ثلاثتهم من حديث عاءشة والترجل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه 3540 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط	1053	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1474	false	5281660770404847369	6	118	35	620	1617	300	ومسح عليهما عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين اي غير منقوشين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما AUTO 4 باب الترجيل باب الترجيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو التطهير والتزيين والترجي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تسريح الشعر بالمشط اي استعماله فيه من الصحاح 3409 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض من الصحاح عن عاءشة قالت كنت ارجل شعر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا حاءض وفيه دليل علي جواز المخالطة مع الحيض 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط	1474	8240389916273679374	221	359.0	179	1009	21.902873992919922	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	true	7270009272399950659	24	92	124	493	1596	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم قلت رواه الشيخان وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلهم من حديث سلمان بن يسار عن ابي ه-------------------------------------------------------------------ريرة ويصبغون--------------------- بضم الباء الموحدة وفتحها يقال صبغ يصبغ بالضم والفتح 3544 ق------------------------------------------------------ال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1055	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	70	145	335	731	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون اي لحاهم وشعورهم وهو بضم الباء-------- وفتحها لغتان فخالفوهم اي اصبغوا لحاكم بالحناء ونحوه مما ليس بسواد 3414 وعن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1475	8240389916273679374	211	327.5	172	516	40.89147186279297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	true	7270009272399950659	185	216	992	1157	1596	300	صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسءلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1055	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	236	267	1187	1352	1514	300	صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1475	8240389916273679374	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1058	true	-1537432773783771551	32	104	146	511	1581	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءت- امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1058	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1477	false	8848657897020970864	206	278	1133	1497	1631	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1477	8240389916273679374	363	711.0	291	366	99.18032836914062	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1058	true	-1537432773783771551	40	104	208	511	1581	300	المغيرات خلق الله------------------------- فجاءت-------------- امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت ------------------------------فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي ا------------------------------------------لله عليه وسلم------ ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحي------------------------------------------------------ن فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه------------------------------------------- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1058	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1478	false	-6472955941366577928	17	119	102	617	1520	300	المغيرات خلق الله اي بالوصل والوشم ونحوهما فجاءته اي ابن مسعود امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت يعني الواشمات والمستوشمات الخ فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين ارادت بهما جلد اول المصحف واخره يعني قرات جميع القران فما وجدت فيه ما تقول قال لءن ----قراتيه لقد وجدتيه الياء فيهما زاءدة حصلت من اشباع كسرة التاء اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه	1478	8240389916273679374	295	503.5	233	523	56.40535354614258	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1059	true	-8400883362578437424	73	164	357	827	1572	300	الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل قلت رواه الشيخ--ان في اللباس وابو داود في الترجل والترمذي في الاستءذان والنساءي في الحج وفي الزينة كلهم من حديث انس يرفعه قال الترمذي معني كراهية التزعفر للرجل ان يتطيب به قال البغوي النهي عن التزعفر للرجل يتناول الكثير منه اما القليل منه فقد وردت الرخصة فيه للزوج فان النبي صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران فلم ينكر عليه 3555----------------------------------------- قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته	1059	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1479	false	2088933357850940362	0	54	0	271	1503	300	الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل اي يستعمل الزعفران في ثوبه وبدنه لانه عادة -----------------------------النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما القليل --------------------منه فيجوز لان-----ه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------لم ينكره لما راه ببعض الصحابة 3425 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته	1479	8240389916273679374	177	251.5	138	513	34.502925872802734	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	true	-2243967443762426658	85	142	420	698	1502	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك قلت رواه ابو داود في الترجل وبعضه في السنة من حديث عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر باتم مما رواه المصنف فقال قدمت علي اهلي ليلا وقد	1061	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	265	300	1199	1367	1367	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك---------------------------------------------------------------------------------- عن عمار بن ----------------------ياسر قال قدمت علي اهلي وقد------	1480	8240389916273679374	160	300.0	127	278	57.553955078125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1062	true	-6681525566197966522	38	232	186	1157	1506	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث انس يرفعه ولم يضعفه ابو داود وسنده حسن والسكه بضم السين المهملة مجم--------------------وع من اخلاط قد جمعت و----------------------------السكة يحتمل ان تكون القط----------------------عة من السك ويحتمل- ان تكون وعاء 3565 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات قلت رواه الترمذي في الشماءل عن يوسف بن عيسي عن وكيع عن الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان عن انس فيه الربيع بن صبيح كان عابدا قال ابو زرعة صدوق وضعفه النساءي وقال عفان احاديثه مقلوبة كلها وقال يحيي ضعيف الحديث وقال في رواية ليس به باس وقال ابن حبان كان عابدا ولم يكن الحديث من صناعته فوقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر وقال الفلاس ليس بالقوي والقناع بكسر القاف قال في شرح السنة هي------ الخرقة التي تجعل علي الراس م-------------------------ن الدهن قال الجوهري والقناع اوسع من المقنعة وهي ما تقنع به المراة راسها وتقديره في الحديث كان صلي الله عليه وسلم يكثر لبس القناع 3566 قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر	1062	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1481	false	-1708918591406199936	92	221	443	1093	1486	300	قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة----------------------------------------------- بضم السين المهملة وتشديد الكاف المفتوحة نوع من الطيب عربي وقيل السك معجون من انواع الطيب والسكة ----------------قطعة منها يتطيب منها 3437 وعن انس رضي الله عن--------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه كان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكثر دهن راسه بفتح الدال وتسريح لحيته ويكث---------------------------------------------------ر القناع اي يكثر اتخاذ القناع وهو الخرقة التي تجعل علي الراس لحفظ العمامة عند التدهين من الدهن وكان ثوبه ثوب زيات لحرصه علي التدهين 3438 عن ام هانء------------------------------------------------------------------------- قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر	1481	8240389916273679374	332	416.5	253	1073	30.941286087036133	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1063	true	1245115193440476145	182	246	939	1227	1467	300	بعد وقت 3569 -ان رجل-ا قال------ له ما لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا قلت رواه ابو داود في الترجل عن عبد الله بن بريد-------ة ان رجلا من اصحاب ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1063	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1482	false	3673116447076538917	113	178	562	857	1485	300	بعد حين 3441 قال رجل لفضالة بن عبيد ما لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احي------------------انا --قال رجل -----لفضالة بن عبيد ما لي اراك شعثا اي متفرق الشعر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1482	8240389916273679374	223	355.0	169	320	69.6875	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1065	true	5565106470010770573	40	156	196	785	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر------------- يفعل ذلك قلت رواه ابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلاهما من حديث عبد الله بن عمر وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد استشهد به البخاري وقد قال يحيي بن معين ثقة كان يعلن الارجاء وقد تكلم فيه غير واحد وذكر ابن حبان انه روي عن نافع اشياء لا يشك من الحديث صناعته اذا سمعها انها موضوعة كان يحدث بها توهما لا تعمدا ومن روي علي التوهم حتي كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به والسبتية قال الهروي السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ ت--------------تخذ منها النعال وسميت بذلك لان شعورها قد سبتت عنها اي حلقت وازيلت	1065	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1483	false	7711991654670473185	219	280	1128	1447	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك------------------------------------------------------ عن ا-------------بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية وا-------------------لسبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ وهو ورق السلم يتخذ منها النعال -سميت بها- لان شعورها قد سب-ت عنها اي حلقت وازيلت	1483	8240389916273679374	226	355.0	179	616	36.68831253051758	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1066	true	-4619952768301946011	0	80	0	393	1442	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود قلت رواه الترمذي في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح 3576 قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي في اللباس والنساءي وابن ماجه كلهم من حد----يث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	1066	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1484	false	4066073695587435040	103	194	461	889	1399	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود عن-------------------------------- ابي هريرة -----------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود اي لا تشبهوا بهم في ترك خضاب الشيب 3448 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها --------------------------------------------------------------------------------درجة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	1484	8240389916273679374	213	245.5	166	600	35.5	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	18	125	83	618	1482	300	لي بني اخي------------------------ فجء بنا كاننا افراخ فق--------------------------------ال ادعوا لي العلاءي فامره فحل----------------ق رءوس-----------------------------------------------------نا قلت رواه ابو داود في كتاب الترجل في باب حلق الراس والنساءي في الزنية وفي المناقب من حديث الحسن بن سعد عن عبيد الله بن جعفر 3582 قالت------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ام عطية واسمها نسيبة وتنهكي قال الخطابي معناه ---------------------------لا تبالغي ف--------------------ي الخفض و---------------النهك المبالغة في الضرب والقطع والشتم وغير ذلك وقد نهكته الحمي اذا بلغت منه واضرت 3583 ان ام-----------------------راة سالت عاءشة رضي الله عنها عن	1069	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1486	false	3422441146847165037	154	300	740	1456	1456	300	لي بني اخي وهم عبد الله وعوف ومحمد فجء بنا كاننا افرخ جمع الفرخ ولد الطير اي كنا صغارا فقال ادعوا لي الحلاق- فامره فحلق رءسنا وانما حلق رءوسهم لما راي من اشتغال امهم عن ترجيل شعورهم بما اصابها من قتل زوجها في سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------- الله فاشفق عليهم الوسخ والقمل وهذا يدل علي ان للولي التصرف في الاطفال حلقا وختانا 3454 عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لها لا تنهكي اي لا تبالغي في القطع ولا تستقصي في الختان فان ذلك اي عدم النهك احظي اي انفع للمراة واحب الي البعل وهو الزوج فانه------- اذا بولغ في ختانها لا تلتذ هي ولا هو 3455 وروي ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها عن-	1486	8240389916273679374	255	310.0	195	830	30.722890853881836	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	0	72	0	349	1482	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي العلاءي فامره فحلق رءوسنا قلت رواه ابو داود في كتاب الترجل في باب حلق الراس والنساءي في الزنية وفي المناقب من حديث الحسن بن سعد عن عبيد الله بن جعفر 3582 قالت ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	1069	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1486	false	3422441146847165037	38	81	179	379	1456	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-ج فقال ادعوا لي الحلاق- فامره فحلق رءوسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عب-د الله بن جعفر---------- ان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1486	8240389916273679374	197	348.5	154	349	56.446990966796875	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	205	277	1020	1365	1482	300	ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك و----------------كانهما كفا سبع قلت رواه ابو داود في باب الترجل من حديث---------------- عاءشة وسكت عليه 3585 قالت اومات امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	1069	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1487	false	-8269042080249403211	67	145	324	705	1501	300	ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك اي بخضاب الحناء فكانهما كفا سبع وهذا يدل علي شدة استحباب الخضاب بالحناء للنساء 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها ق-الت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	1487	8240389916273679374	299	527.0	234	382	78.27225494384766	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	217	300	1125	1539	1539	300	تشبهت----- بالرجال في زيهم وهيءتهم فاما في العل-م والراي فمحمود ومنه ان عاءشة رضي الله عنها كانت رجلة الراي 3589 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله-	1070	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	36	108	181	542	1475	300	تشبه نفسها بالرجال--------------------- في الكلام وال------لباس 3461 عن ثوبان رضي الله عنه قال ------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله	1488	8240389916273679374	333	592.0	265	421	79.0973892211914	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	true	4107742652907250554	0	57	0	286	1542	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	108	153	542	765	1475	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج------------------------------------------------------------------ عن ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	8240389916273679374	216	410.0	172	289	74.74048614501953	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	true	4107742652907250554	147	278	758	1444	1542	300	بسكون الصاد المهملة-- سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه الخرز ويكون ابيض ويتخذ منه ايضا نصاب السكين وقال الخطابي العصب ان لم يكن الثياب اليمانية فلست ادري ما هي وما القلادة يكون منه وقال غيره يحتمل ان تكون الرواية العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات ويقطعونه ثم يجعلونه شبه الخرز اذا يبس فيتخذون منه القلاءد قوله من عاج قال ابن الاثير العاج الذبل وقيل شء يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية فاما العاج الذي هو عظم الفيل فنجس عند الشافعي طاهر عند ابي حنيفة 3590 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه	1071	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	79	142	410	730	1500	300	وسكون الصاد المهملتين سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه الخرز ال-----بيض و--------------نصاب السكين وغيره وهي لغة ------------------------يمانية وسوارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عاج و-------------------------------------------------------------------------------هو عظم الفيل 3462 عن------------------ اب------ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه	1489	8240389916273679374	284	463.0	224	688	41.27906799316406	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	true	4107742652907250554	0	32	0	162	1542	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه---------------------------------- منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا ال--------------------------------------------------------ي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم-------------------------------------------------------------- في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	1071	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	15	77	85	399	1500	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه اي النبي صلي الله عليه وسلم القلب منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا اشار به الي دراهم او دنانير اعطاها ثوبان او الي القلبين الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم اي ان يتلذذوا بطيب طعام ولبس نفيس بل اختار لهم الفقر والرياضة في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	1489	8240389916273679374	161	288.0	129	314	51.27388381958008	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1072	true	4909689050172367794	91	189	447	924	1447	300	كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قلت رواه الترمذي في اللباس ايضا من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس وقال لا نعرفه علي هذا اللفظ الا من حديث عباد ابن منصور 3592 قال صلي الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله------------------- حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1072	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	227	298	1141	1491	1500	300	كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال----------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------ ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1489	8240389916273679374	324	601.5	258	501	64.67066192626953	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1072	true	4909689050172367794	91	193	447	944	1447	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قلت رواه الترمذي في اللباس ايضا من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس وقال لا نعرفه علي هذا اللفظ الا من حديث عباد ابن منصور 3592 قال--------- صلي الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود---------------------------------------- والسعوط------------------------------------- والحجامة والمشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله حيث عرج به-------------------------------------- ما مر علي ملا من--------- الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة قلت رواه الترمذي في --	1072	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	0	129	0	644	1536	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال اي -----------------------------------------------------------ابن عباس -----------------------------------------------------------وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود بفتح اللام ما سقي المريض في احد شقي فمه والسعوط بفتح السين ما يصب في الانف من الدواء والحجامة والمشي بفتح الميم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء ويجوز ضم الميم وكسرها وهو الدواء المسهل فعيل من المشء لحمله شاربه علي المشي الي الخلاء وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله حيث عرج به اي حين عرج به الي السماء ليلة المعراج ما مر علي ملا اي جماعة من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة بكسر الحاء المهملة اي	1490	8240389916273679374	352	612.5	280	762	46.1942253112793	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1073	true	-8603425457658133954	0	78	0	372	1499	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين ثم روي في باب ما جاء في الحجامة عن عكرمة قال قال ابن عباس قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال -------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1073	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	254	298	1276	1491	1500	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1489	8240389916273679374	148	145.5	118	439	33.712982177734375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1073	true	-8603425457658133954	0	93	0	443	1499	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين ثم روي في باب ما جاء في الحجامة عن عكرمة قال قال ابن عباس قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين	1073	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	75	99	379	500	1536	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين	1490	8240389916273679374	121	227.0	97	443	27.313770294189453	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	25	78	129	386	1457	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قلت	1074	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	243	296	1261	1518	1536	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي	1490	8240389916273679374	253	502.0	200	257	98.4435806274414	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	220	291	1054	1411	1457	300	وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل قلت هذا لفظ ابي داود والاول لفظ الترمذي 3595 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قلت رواه ابو داود في الحمام وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو وفي	1074	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	124	180	614	892	1503	300	وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل 3466 عن عبد الله بن عمرو-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او ن-----------------------------------------------------------فساء عن عبد الله بن عمرو رضي	1491	8240389916273679374	248	464.0	196	357	69.46778869628906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	25	77	129	382	1457	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص------------------------------------- فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكور---------------------ة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قا-------------------------------------------------------------لت فاني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	1074	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	14	88	68	429	1503	300	قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص بكسر الحاء وسكون الميم بلدة من الشام فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة من البلدة او الناحية التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي فيه دليل علي ان العرب تستعمل الي في تصديق ما بعد النفي وغيره قالت فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	1491	8240389916273679374	236	425.0	187	375	62.93333435058594	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	19	60	104	316	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	1075	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	249	290	1247	1459	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	1491	8240389916273679374	212	424.0	171	212	100.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	23	60	122	316	1490	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليل----------ته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة------------ تدار عليها الخمر	1075	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	0	42	0	216	1485	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته اي امراته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي علي خوان تدار عليها الخمر	1492	8240389916273679374	194	374.5	157	216	89.81481170654297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	193	300	959	1490	1490	300	من الص----------------------------------حاح 3597 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي المغازي وهو ايضا ومسلم وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة والترمذي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستءذان والنساءي في الصيد كلهم من حديث ابي طلحة واسمه زيد بن سهل يرفعه 3598 ان النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل ولكنا لا-	1075	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	67	210	347	1045	1485	300	من الصحاح 3468 عن ابي طلحة رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصاوير من الصحاح عن ابي طلحة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تدخل الملاءكة المراد بهم غير الحفظة بيتا فيه كلب يعم جميع انواع الكلاب وقيل يختص بما لا يجوز اقتناءه منها ولا تصاوير جميع تصوير يعم جميع انواع الصور وقد رخص بعض فيما كان في الا-------------------------------------------------------------------------نماط الموطوءة بالارجل 3469 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له -قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا	1492	8240389916273679374	340	441.5	269	880	38.6363639831543	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	273	300	1361	1490	1490	300	تحت فسطاط------------------ فامر به---------------- فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه----------------- فلما امسي لقيه جبريل------------ فقال له لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل و---------لكنا لا-	1075	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	1	43	4	205	1509	300	تحت فسطاط بضم الفاء اي خيمة فامر به اي باخراج الجرو فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه اي رش مكان الجرو فلما امسي لقيه جبريل عليه السلام فقال له -قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل بمعني نعم لكنا لا	1493	8240389916273679374	127	189.5	101	202	62.87128829956055	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	true	6614221015909901291	0	28	0	145	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1076	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	210	238	1045	1190	1485	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1492	8240389916273679374	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1076	true	6614221015909901291	0	28	0	145	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط----------- الصغير------------------------------------ ويترك كلب الحاءط الكبير	1076	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	43	80	205	397	1509	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط اي البستان الصغير لانه لا يحتاج الي حراسة الكلب لصغره ويترك كلب الحاءط الكبير	1493	8240389916273679374	145	274.0	117	192	75.52083587646484	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1077	true	-160825972873637885	3	192	14	986	1560	300	حتي انه -امر بقتل كلب الحاءط الصغير الي اخره الحاءط البستان والفرق بينهما ان الحاءط الكبير يحتاج الي-----------------ه وهذا منسوخ 3599--------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث عمران بن حطان السدوسي عن عاءشة وعمران هذا هو الخارجي المشهور لم يرو غير حديثين وقال ابو داود لم يكن ليدع في بيته ثوبا فيه تص-ليب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا قضه ومعني قضه اي -------قطعه والتصاليب ما كان فيه صورة صليب 3600 ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة قلت رواه الشيخان في حديث واحد باطول مما ذكره المصنف البخاري في مواضع منها في البيوع وفي النكاح وهو ومسلم في اللباس كلاهما من حديث نافع عن القاسم عن عاءشه قوله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------- ويقال لهم احيوا ما خلقتم -----------------------------------------------------هذا النهي يسميه الاصوليون امر تعجيز 3601------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1077	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	60	280	290	1415	1509	300	حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط اي-------------------- البستان الصغير لانه لا---------------- يحتاج الي حراسة الكلب لصغره ويترك كلب الحاءط الكبير لعسر محافظته بلا كلب 3470 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب هو في الاصل صنع الصليب وتصويره فاطلق علي نفس الصليب تسميته بالمصدر ثم جمع علي تصاليب لتسمية الصورة بالتصوير ثم جمع علي تصاوبر الا ن---------قضه اي ازاله وقطعه وال-----------------------------نقض ابطال اجزاء البناء بعضها من بعض 3471 وقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة وقالت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم يعني صورتم شبه تصويرهم بالخلق فعبر عنه به سخرية بهم وهذا الامر لل------------------تعجيز اي انفخوا فيه الروح ولن يقدروا عليه فيعذبون ما شاء الله تعالي وعن ابي طلحة قال قال صلي الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1493	8240389916273679374	509	722.0	401	1495	34.04682159423828	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1077	true	-160825972873637885	175	291	892	1507	1560	300	سترا فيه تماثيل------------------------------------------- فهتك--------ه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه----------------------------- نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة والسهوة بالسين المهملة قال في النهاية بيت صغير منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة يكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء والنمرقة بضم النون والراء ويقال- بكسرها ويقال بضم النون وفتح الراء ثلاث لغات وهي وسادة --صغيرة وقيل مرفقة 3602 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم -راي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1077	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1494	false	-5027610609158138459	11	103	61	552	1533	300	سترا فيه تماثيل جمع تمثال بالكسر والمراد بها صور الحيوانات فهتكه اي خرقه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه اي عاءشة من ذلك الستر المخرق نمرقتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنمرقة بضمتين يتخللهما سكون او بكسرتين كذلك وبالهاء ودونها ال------------------وسادة الصغيرة وجمعها نمارق وكانتا في البيت يجلس عليهما وهذا يدل علي جواز كون الصور فيما يجلس عليه 3473 وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1494	8240389916273679374	251	389.5	202	800	31.375	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	true	-1034901930003222107	82	187	429	967	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قلت رواه البخاري في اللباس من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن ع-----------------------اءشة -قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الذين يضاهون بخلق الله اي يتشابهون---------- فيفعلون ما يضاهي خلق الله اي مخلوقه او يشبهون فعلهم بفعله اي في التصوير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتخليق 3604 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شع-------------يرة قلت رواه الشيخان في اللباس واعاده البخاري في التوحيد من حديث ابي هريرة 3605 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اشد	1078	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1494	false	-5027610609158138459	174	283	895	1452	1533	300	صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله وروي----------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون---------- اي ي-شابهون بخلق الله فيفعلون ما يضاهي خلقه---- اي مخلوقه او يشبهون فعلهم بفعله في--- التصوير والتحليق فان اعتقد ذلك فهو كافر يزيد عذابه بزيادة قبح كفره والا فالحديث محمول علي التهديد 3475 عن ابي هريرة رضي الله -عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------يرة----- قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال	1494	8240389916273679374	338	529.5	266	727	46.492435455322266	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	true	-1034901930003222107	156	300	807	1504	1504	300	فليخلقوا ذرة--------------- او ليخلقوا حبة او شعيرة قلت رواه الشيخان في اللباس واعاده البخاري في التوحيد من حديث ابي هريرة 3--605--------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث مسروق عن عبد الله بن مسعود يرفعه 3606 قال س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم قلت رواه مسلم في اللباس بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفيه من كلام ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفس له بديلا 3607 ا------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور-	1078	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	3	188	16	896	1462	300	فليخلقوا ذرة والامر للتعجيز او ليخلقوا حبة او شع-----------------------------------------------------------------------يرة 3476 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون-------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اشد الناس عذابا عند الله المصورون الاولي ان يحمل علي التهديد لان قوله عند الله تلويح الي انه يستحق ان يكون كذا لكنه محل العفو 3477 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له اي يخلق في القيامة بكل صورة اي بعدد كل صورة صورها في الدنيا نفس فتعذبه اي تلك النفس ذلك المصور في جهنم 3478 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور	1495	8240389916273679374	407	591.5	318	1136	35.82746505737305	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	0	49	0	257	1572	300	صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قلت رواه البخاري في التعبير وابو داود في الادب والترمذي في الرءيا بالقصة الاولي وفي اللباس بالقصة الثانية والثالثة كلهم من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس يرفعه قو--------له صلي الله------ عليه وسلم----- من تحلم اي ادعي الرءيا كاذبا وبحلم	1079	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	188	216	896	1029	1462	300	صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من تحلم اي ادعي الرءيا كاذبا -بحلم	1495	8240389916273679374	106	170.0	83	276	38.40579605102539	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	116	183	618	974	1572	300	من الح---------------------------------------سان 3609 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1079	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	125	199	625	1011	1502	300	من الحسان 3480 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان -كون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	8240389916273679374	337	646.0	272	395	85.31645202636719	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	0	76	0	401	1572	300	صورة--------- عذب وكلف ان ينفخ فيها--------- وليس بنافخ قلت رواه البخاري في التعبير وابو داود في الادب والترمذي في الرءيا بالقصة الاولي وفي اللباس بالقصة الثانية والثالثة كلهم من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم من تحلم اي ادعي الرءيا كاذبا وبحلم بضم اللام ويجوز تسكينها والانك الرصاص الابيض وقيل الخالص 3608 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	1079	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	23	55	111	264	1502	300	صورة ذي الروح عذب وكلف ان ينفخ فيها اي الروح وليس بنافخ 3479 وعن بريدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	1496	8240389916273679374	123	204.5	96	419	29.355607986450195	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	242	300	1292	1572	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان تنطق به نقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر والمصورين قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ------------وقال حسن صحيح 3611 ان رسول الله صلي الله-	1079	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	86	133	444	674	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق ت---قول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر والمصورين---------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -------------قال رسول الله صلي الله	1497	8240389916273679374	212	369.5	169	293	72.35494995117188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1080	true	1462075507637832294	0	166	0	865	1535	300	عليه وسلم قال انه تعالي حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قلت رواه ابو داود في الاشربة مطولا من حديث ابن عباس--- وسكت عليه وفيه قال سفيان الثوري فسالت علي- بن بذيمة عن الكوبة قال الطبل والميسر------------------ القمار والكوبة بضم الكاف وبالباء الموحدة بعد الواو قال الزمخشري------------------------------------------ النرد وقيل الطبل 3612---------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب والوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء موحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص يروي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول وذكر ان وفاته سنة ماءة قال المنذري وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وهو الصواب والميسر تقدم والغبيراء فسرها المصنف بشراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	1080	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	214	299	1071	1519	1521	300	عليه وسلم قال ان-- الله حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل عن اب-----------------------ن عباس ان رسول الله صلي----------- ال--له تعالي عليه وسلم قال ان ال--له حرم الخمر والميسر تحريمهما مذكور في القران والكوبة بضم الكاف ثم السكون تحريمها علي لسان نبيه وقال كل مسكر حرام والكوبة الطبل وقيل البربط وقيل النرد 3483 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغبيراء --------------شراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة	1497	8240389916273679374	261	350.0	204	945	27.619047164916992	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1080	true	1462075507637832294	55	229	292	1175	1535	300	الله صلي الله------ عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب والوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء موحدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص يروي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول وذكر ان وفاته سنة ماءة قال المنذري وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وهو الصواب والميسر تقدم والغبيراء فسرها المصنف بشراب تعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة بضم السين و------------الكاف الاولي وسكون الراء اي نوع من الخم-ر يتخ-------------------------------------------------------------------ذ م--ن الذرة 3613 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنر-----------------------------------------------------------------------------------------------دشير فقد عصي الله ورسوله قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه فيه كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه ولم يضعفه ابو داود 3614 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	1080	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1498	false	8079753329414689148	7	112	32	563	1485	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغبيراء --------------شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له السكركة بضم السين والراء وسكون الكاف الاول---------------ي نوع من الخمور يتخذ من الذرة قال الجوهري هي لفظة حبشية قد عربت الي السقرقع 3484 عن ابي موسي ال---اشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنزدشير فقد عصي الله ورسوله 3485 عن------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	1498	8240389916273679374	305	485.5	244	1066	28.611631393432617	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1081	true	2125176197459175726	0	126	0	631	1499	300	الله صلي الله------ عليه وسلم ما انزل الله داء------- الا انزل له شفاء------------------- قلت رواه البخاري والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الطب من حديث ابي هريرة يرفعه واخرجه مالك في الموطا من حديث زيد بن اسلم مرسلا ولم يخرجه مسلم 3616 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب الدواء الداء برء باذن الله قلت رواه مسلم في الطب من حديث جابر بن عبد الله يرفعه ولم يخرجه البخاري الدواء بفتح الدال ممدود وحكي جماعات منهم الجوهري لغة بكسر الدال قال ابن الاثير---------------------------------------------------------------------- يقال برات من المرض ابرا برءا بالفتح فانا بارء وابراني الله من المرض وغير اهل الحجاز يقولون برءت بالكسر برءا بالضم 3617 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الش---فاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او	1081	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1498	false	8079753329414689148	206	300	1023	1485	1485	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما انزل الله داء اي علة الا انزل له شفاء اي دواء وفيه اشارة الي جواز التداوي واستعمال--------------------- الطب 3487 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل داء دواء فاذا اصيب د--واء الداء برا باذن الله وعن-------------------------- جابر ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا بفتحتين يقال برات من المرض ابرا برءا بالفتح فانا بارء وابراني الله منه وعن------ اهل الحجاز------- برءت بالكسر براء بالضم باذن الله اي بتقديره مع الشفاء 3488 وقال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او-	1498	8240389916273679374	276	397.5	214	736	37.5	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1082	true	545229918133803782	91	217	444	1058	1498	300	رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية قلت رواه مسلم في الطب من حديث جابر ولم يخرجه البخاري واخرجه ابن ماجه في الطب ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ في اكحله مرتين والاكحل عرق معروف تقدم ذكره وال---مشقص من النصال ما طال وعرض وقيل هو الطويل غير العريض والحسم قطع الداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه بالكي 3620 بعث رسول الله الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه قلت رواه مسلم في الطب من حديث جابر ولم يذكر البخاري قصة ابي ابن كعب 3621 سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	1082	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1499	false	-7037177024449685988	180	299	905	1478	1481	300	رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية وقال رم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم اي كواه بمشقص ----------------------------------------------------------------بكسر الميم وفتح القاف نصل السهم اذا كان طويلا ثم ورمت فحسمه الثانية 3491 وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه 3492 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز	1499	8240389916273679374	253	243.0	198	889	28.458942413330078	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1082	true	545229918133803782	192	300	930	1498	1498	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز قلت رواه الشيخان والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ ابن ماجه عليكم بالحبة السوداء الحديث وذكر مسلم التفسير مدرجا في الحديث ونقله البخاري عن ابن شهاب كما اورده المصنف والشونيز بضم الشين المعجمة وكسر النون وبالزاي المعجمة وبينهما ياء اخر الحروف ساكنة 3622 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال لقد سقيته عسلا-	1082	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1500	false	6996677981333418471	6	117	27	587	1491	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء قال جالينوس انها تخلل النفخ وتقتل ديدان البطن اذا اكل او وضع علي البطن وتنفع الزكام اذا قلي وصير في خرقة وشم وتنفع الصداع اذا طلي به الجبين ويقلع البثور والجرب وتنفع الاورام البلغمية اذا يضمد به مع الخل ويتمضمض به من وجع الاسنان ويدر البول واللبن وغير ذلك الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز 3493------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال---- سقيته عسلا	1500	8240389916273679374	271	464.5	214	825	32.84848403930664	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	true	-21445918666406188	0	88	0	450	1557	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الطب والنساءي في الوليمة اربعتهم من حديث قتادة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري وا---------------------------------------------------------------------------ستطلق بطنه اي كثر خروج ما فيه يريد الاسهال قوله صلي الله------ عليه وسلم اسقه ع----------------------------------------------------------------------------------------------سلا انما قاله مرة بعد اخري لانه علم صلي الله عليه وسلم ان ------------------------سبب اسهاله اجتماع فضلات	1083	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1500	false	6996677981333418471	117	217	587	1081	1491	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق ----------------------بطنه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه ع--------------------------سلا- امره صلي الله عليه وسلم بسقي العسل كانه لعلمه ان السبب------- اجتماع فضلات	1500	8240389916273679374	268	460.5	214	649	41.2943000793457	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	true	-21445918666406188	113	278	572	1451	1557	300	ما تداويتم ب----------------ه الحجامة والقسط البحري قلت رواه الشيخان من حديث انس والقسط بضم القاف وبالسين والطاء المهملتين ويقال فيه الكست لغتان وهو العود الذي ي--------------------------------------تبخر به وهو صنفان بحري وهندي وسياتي مزيد كلام فيه 3624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط قلت رواه الشيخان من حديث انس والغمز -هو ان يسقط اللهاة فتغمز باليد اي تكبس و-----العذرة بضم العين المهملة وبعدها ذال معجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه والعذرة هي خمس كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر قوله صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال صلي الله عليه وسلم علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1083	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1501	false	-1967215458030569521	0	108	0	586	1599	300	ما تداويتم به اي افضله وانفعه الحجامة والقسط البحري الق------------------------------سط بضم القاف يكون بحريا وهنديا فالبحري و---------------------هو الابيض اجود من الهندي الاسود وهو من عقاقير البحر تتبخ-------------------------------------------------------------ر به النسا--ء 3495 وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط وقال لا تعذبوا صبيانكم ب------الغمز وهو ادخال الاصبع في حلق المعذور فيعصر بها من العذرة اي من اجلها وهي بالضم------------- وجع في الحلق يهيج من الدم ومن عادة النساء ان يعصرنه بالاصبع فيخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه دم اسود فنهي عنه وامر بمداواته بالقسط ب----------------------------------------------------قوله وعليكم بالقسط 3496 وقال----------------------------------------------------------- علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1501	8240389916273679374	310	398.0	246	939	33.01384353637695	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	0	47	0	225	1475	300	الرماح 3630 ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو -بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال-------- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1085	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	229	279	1160	1403	1495	300	الرماح 3501 عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1502	8240389916273679374	208	370.5	163	251	82.86852264404297	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	15	155	69	758	1475	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال-------- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطب من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3632 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق فلو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا	1085	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	0	121	0	574	1476	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه ------------------------------------------------------3502 عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك 3503 عن اب------ن عباس رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا	1503	8240389916273679374	265	320.0	210	983	26.958290100097656	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1086	true	8596598999632686163	135	298	645	1432	1440	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويشفيهم غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث بكر بن يونس بن بكير عن موسي بن علي عن ابيه عن عقبة --------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه ا---------لا من هذا الوجه ورواه ابن ماجه عن محمد بن عبد الله بن نمير عن بكر بن يونس به قال البخاري بكر منكر الحديث وقال الذهبي ضعفوه 3635 ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكة قلت رواه الترمذي في الطب عن حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن انس وقال حسن غريب وقال الحاكم علي شرط الشيخين ورواه ابن حبان وقال تفرد به يزيد ابن زريع والشوكة بشين معجمة مفتوحة هي حمرة تعلو الوجه والجسد يقال منه شيك الرجل فهو مشوك ويقال ذلك ايضا اذا دخلت في جسده شوكة 3636 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت	1086	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1504	false	-1286235884724450341	107	243	507	1199	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم غريب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب يعني لا تطعموهم كرها فان الله يطعمهم ويسقيهم اي يمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب منهم ويقويهم علي الصبر عنهما واحتمال المكروه فان الحياة والصبر والقوة من الله لا من الطعام والشراب غريب 3506 عن انس------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة غريب عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة بضم الزاي من الشوكة قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي حمرة تعلو الوجه والجسد غريب 3507 عن زيد بن ارقم قال----------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت	1504	8240389916273679374	292	453.0	228	1105	26.425338745117188	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1087	true	-5422044461375183235	74	243	380	1251	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار يار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث اسماء بنت عميس والحاكم في المستدرك قال الترمذي غريب وقال الذهبي في مختصر المستدرك صحيح وقال اعني الترمذي يعني ذا المشي والشبرم------------------------------------------- بضم الشين المعجمة وسكون الباء الوحدة وضم الراء المهملة-------------------- حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماءه للتداوي وقيل انه نوع من الشيح قوله صلي الله عليه وسلم حار يار هو اتباع ق-------------------------------------------------ال الزمخشري------------------------------- وفي بعض طرق الحديث حار جار بالجيم-------------------------- وهو ايضا اتباع قال وبالياء في كلامهم اكثر والسنا بالقصر نبات---------------------------------------------- م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف 3639 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام قلت رواه ابو داود في الطب من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 3640 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----------------------------------------------------------------------	1087	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	7	199	33	1013	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا عن ----------------------------------------------------اسماء بنت عميس بال--ضم ثم الفتح ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بما تستمشين اي تستسهلين بطنك ويجوز ارادة------ المشي العارض عند شرب الدواء الي بيت الخلاء قالت بالشبرمة بضم الشين المعجمة و----------------------الراء المهملة نبت يسهل البطن وقيل حب يشبه الحمص يطبخ ويشرب ماءه للتداوي ------------------------------------------قال حار حار بحاءين مهملتين كرر للتاكيد يعني هذا الدواء حار لا يليق باسهال البطن فان اسهاله ينبغي ان يكون بشء بارد وفي بعض------------------- بالجيم في الثاني وفي بعض حار بار وهو--------------------------------- اكثر استعمالا يقال حار بار وحاران باران قالت ثم استمشيت بالسنا مقصورا معروف وقد يروي بالمد يقال سنامكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا غريب 3510 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان	1505	8240389916273679374	430	640.5	339	1287	33.411033630371094	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	16	38	82	181	1494	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا	1088	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	279	300	1416	1509	1509	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا-	1505	8240389916273679374	93	174.0	73	99	93.93939208984375	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	16	40	82	193	1494	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخ-ضبهما	1088	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	12	36	61	173	1418	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما	1506	8240389916273679374	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	155	266	777	1332	1494	300	صلي الله عليه وسلم وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت ابني فاطمة عليهما وعليهم السلاموهي التي غسلت فاطمة هي وعلي واسماء بنت عميس وشهدت خيبر 3642 ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سلمي وقال الترمذي حسن------------------------- غريب ----ولفظ ابن ماجه الا وضع عليها الحناء وفي اسناد الحديث من قدمنا ذكره في الاسناد الذي قبله 3643 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من ا-راق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء	1088	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	6	126	32	605	1418	300	صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما 3513 وقالت ما ------------------------كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة بضم القاف اي جراحة من السيف وغيره من الاسلحة ولا نكبة بفتح النون اي جراحة من حجر او شوك او غيرهما الا امرني ان اضع عليهما الحناء غريب 3514 وعن ابي كبشة الانماري--------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء	1506	8240389916273679374	279	397.5	212	670	41.64179229736328	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1089	true	-7458324132923225173	163	259	781	1284	1468	300	ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع----------------------------- يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها قلت رواه ابو داود في اواخر السنن والنساءي في الصيد كلاهما من حديث عبد الرحمن بن عثمان التيمي يرفعه وسكت عليه ابو داود والضفدع بكسر الضاد والدال وسكون الفاء بينهما واحد الضفادع كذا قاله الجوهري قال وناس يقولون بفتح الدال قال الخليل ليس في الكلام فعلل بالفتح الا اربعة احرف ولم يذكر هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- منها 3647 -------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	1089	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1507	false	6449201477471595804	9	79	44	402	1475	300	ان طبيبا سال النبي------------------- عن ضفدع علي وزن خنصر وفتح الدال ضعيف يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتلها ونهيه عن قتلها لا لشرفها بل لم ير التداوي بها لنجاستها او لتنفر الطبع عنها او لمعرفته المضرة منها فوق معرفة الطبيب المنفعة فيها 3518 عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	1507	8240389916273679374	189	143.0	151	667	28.335832595825195	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	true	-8343967431173062020	13	261	76	1300	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قلت رواه احمد واحتج به وقال ابو داود وقد اسند ولا يصح ورواه الحاكم في المستدرك عن حماد بن سلمة عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ----عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء و------السبت ف--راي وضحا فلا يلومن الا نفسه قال الذهبي سليمان متروك والوضح البرص والعياذ بالله تعالي والاصل في الوضح ال------------------------------------بياض 3652 قال صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه--------------- من ا----------------------------------------------------------------------لوضح قلت رواه في شرح السنة مقطوعا فقال عن عون مولي لام حكيم عن الزهري 3653 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب قلت رواه الترمذي وقال غريب وقد تقدم في الترجل باطول من هذا وتقدم الكلام عليه 3654--------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كلف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1091	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	61	298	301	1474	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء --ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه------------------------------------- وقد اسند ولا يصح ورو------------------------------------------------------------------ي عن ---------الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح بفتح الواو والضاد المعجمة اي ------------------------برص-------------------- والاصل فيه----- البياض فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح 3524 -----------------ويروي من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ويروي من احتجم او اطلي اي لطخ عضوا بدواء واصله اطتلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح 3525 وعن ابن عباس رض----------------------------------------------------ي الله عنهما رفعه خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غ---------------------------ريب وعن ابن عباس رضي الله عنهماما رفعه قال خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي ك-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	826	1413.5	651	1433	57.64131164550781	155	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	true	-8343967431173062020	162	261	823	1300	1484	300	ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الل-----------------ه لاغنياء عن الشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------والتماءم ------------------------------------------------------------------------والتول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شرك ف----------------------قلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف ف-----------------------------------------------------------------------------------------كنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقي كل-----------------------ف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1091	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	5	249	24	1235	1478	300	ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله انتم مبتدا وخبره لاغنياء عن الشرك ف ال منصوب بتقدير اعني وقيل علي الاختصاص وقيل منادي مضاف او خبره ال عبد الله و لاغنياء جواب قسم محذوف والمراد بالشرك اعتقاد ان ذلك سبب قوي وله تاثير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي يريد بها رقية فيها اسم صنم او شيطان او غيرهما مما لا يجوز في الشرع والتماءم جمع تميمة وهي خرزات تعلقها النساء علي عنق اولادهن يزعمن انها تدفع العين والتولة بالكسر ثم الفتح نوع من السحر وقيل خيط يقرا فيه من السحر والنيرنجات او قرطاس يكتب فيه شء بلا منهما للمحبة شرك لاعتقادهم خلاف المقدر فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1509	8240389916273679374	473	817.0	374	1211	39.05862808227539	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	true	3998436757230433069	62	166	323	814	1487	300	راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قلت رواه مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابي امامة	1095	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	13	108	64	515	1445	300	راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر -بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه وبديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس ع------------------------------------ن ابي امامة	1512	8240389916273679374	447	867.0	352	492	90.8536605834961	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	true	3998436757230433069	126	155	622	765	1487	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل----------------------------------------------- له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------- في قدح ثم صب عليه---------- فراح مع الناس ------------ليس به باس	1095	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	0	62	0	305	1538	300	يقتل احدكم اخاه الا بركت اي هلا قلت بارك الله عليك حتي لا تءثر العين فيه اغسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره قيل المراد به الذكر وقيل الافاخذ والورك وقيل طرف الازار الذي يلي الجسد مما يلي الجانب الايمن في قدح ثم صب عليه ذلك الماء فراح مع الناس اي ذهب بهم وليس به باس	1513	8240389916273679374	140	238.0	111	305	45.90163803100586	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1096	true	6767847140558158822	220	293	1134	1517	1553	300	تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد انتهي وقيل هم المبعدون عن ذكر الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- عند-------------------------- ال-------------------------------------------------------وقاع فيجامع الشيطان معهم AUTO باب الفال والطيرة AUTO من الصحاح 3666-------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم قلت رواه الشيخان في الطب من حديث عبد الله بن عتبة بن -مسعود عن ابي هريرة يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم لا طيرة الطيرة---------------------------------------------------- بكسر	1096	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1513	false	-2664254159099996789	199	300	1006	1538	1538	300	تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد الاسراء فيجب علي الانسان اذا خالط امراته ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فاذا ترك هذا الدعاء عند المواقعة شاركه الشيطان في الوقاع ويسمي هذا الولد مغربا لانه دخل فيه عرق غريب AUTO 2 باب الفال والطي-----------رة باب الفال والطيرة----- من الصحاح 3536 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها ا--------------------------------------------------حدكم من الصحاح عن ابي هر--------------------------------------يرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وهي بكسر-	1513	8240389916273679374	214	281.5	172	637	33.59497833251953	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1097	true	-7587850978994574501	262	294	1378	1543	1571	300	الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها	1097	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1514	false	2356361004002345552	273	300	1397	1539	1539	300	الله تعالي 3538 وقال--- لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل يكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها-	1514	8240389916273679374	126	225.0	102	165	76.36363983154297	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1097	true	-7587850978994574501	260	300	1369	1571	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه-	1097	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1515	false	4259751866605504102	15	51	70	254	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه	1515	8240389916273679374	183	347.0	148	203	90.14778137207031	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1099	true	5156878214620612072	102	228	495	1197	1576	300	عن ابن عباس----------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتفاءل ويعجبه------------ الاسم ال------------------------حسن 3673 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه والنساءي في التفسير من حديث قبيصة والعيافة بكسر العين المهملة وبالياء اخر الحروف ثم الف ثم فاء--------------- زجر الطير والتفاءل----------------- باسماءها واصواتها وممرها وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا وال----------------------طرق بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين وبالقاف هو الضرب بالحصي وهو--- ضرب	1099	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1516	false	-2063275127976689998	10	97	53	512	1528	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن 3543 عن قطن بن قبيصة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت عن قطن بفتحتين ابن قبيصة بفتح القاف و-------------------------------------------كسر الباء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة اراد به زجر الطير ل-لتفاءل والاعتبار في ذلك باسماءها واصواتها وممرها ومساقطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والعيافة اخص من الطيرة الطرق بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين----------- الضرب بالحصا قيل اي ضرب	1516	8240389916273679374	233	296.5	187	827	28.174123764038086	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	27	80	125	364	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء فاذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	1102	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	246	300	1208	1447	1447	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	234	454.0	182	240	97.5	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	27	216	125	997	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء فاذا بعث غلاما -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قلت رواه ابو داود في الطب وسكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه و--------النساءي في السير كلاهما من حديث عبد الله بن بريده عن ابيه 3679 --قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحول-----------نا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذرو------------------------ها ذ------------------------------------------------ميمة قلت رواه ابو داود في الطب من حديث انس---- بن مالك وسكت عليه 3680 انه قال يا رسول الله ارض عندنا هي ارض ريعنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف قلت رواه ابو داود في الطب عن مخلد بن خالد وعباس العنبري عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا	1102	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	7	284	32	1365	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه فر------ح بها فرءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3549 عن انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة------------------------------------------ عن انس انه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا اي انتقلنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها اي اتركوها بالتحول عنها ذميمة وهي مذمومة نصب علي الحال اي في حال كونها مذمومة لان هواها غير موافق لكم 3550 وروي عن فروة بن مسيك--------------- انه قال يا رسول الله ارض عندنا هي ارض ريعنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف ---ورو------------------------------------------------ي عن----------------------------------------------------------------- فروة بن مسيك بالتصغير انه قال---- يا رسول الله ارض عندنا------------------ هي ارض ريعنا	1518	8240389916273679374	577	974.0	446	1534	37.61408233642578	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	true	7271181818256389638	48	139	292	764	1607	300	ملابسة الدواء ومداناة المر-ض وليس هذا من با---------------------------------------------------------------ب الطيرة فان ا--صلاح الاهوية من اعون الاشياء علي --صحة الابدان وفساد الهواء من اضر-ها واشدها للاسقام------------ وكل ذلك ب---قدرته ومشيءته AUTO-- باب الكهانة AUTO من الص-------------------------------------------------حاح 3--------------------------------681 قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت رواه مسلم في الطب وابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة	1103	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1519	false	8655431182414472850	11	203	53	1006	1482	300	----------وهو -مداناة المريض ومداناة الوباء من هنا للسببية التلف اي الهلاك وهذا ليس من باب العدوي بل من باب الطب-- فان استصلاح الهواء -من اعون الاشياء علي الصحة-------- وفساد------ه من اسرعها الي ا---لاسقام عند الاطباء وكل ذلك باذن الله --تعالي AUTO 3 باب الكهانة باب الكهانة وهو الاخبار عن الغيب في الكواءن المستقبلة من الصحاح 3551 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت وما منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك من الصحاح عن معاوية بن الحكم انه قال قلت يا رسول الله امورا اي اذكر امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه من قبل الظنون المعترية بحكم البشرية بلا تاثير منه فلا يصدنكم اي لا يمنعنكم التطير عن الامر الذي قصدتم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك تقدم بيانه في باب ما لا يجوز من العمل في---------- الصلاة	1519	8240389916273679374	342	534.0	268	996	34.33734893798828	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1104	true	-835185416139284875	162	235	828	1198	1535	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة قلت رواه الشيخان في الطب من حديث عاءشة وذكره البخاري في مواضع اخر قوله صلي الله عليه وسلم	1104	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1519	false	8655431182414472850	209	277	1034	1372	1482	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة عن------------------------------ عاءشة انها قال---ت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1519	8240389916273679374	313	567.0	249	372	84.13978576660156	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1105	true	8551602270099861707	246	300	1302	1572	1572	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذاك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال-	1105	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1521	false	-2775025364563541096	89	144	444	717	1502	300	قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال	1521	8240389916273679374	269	522.0	216	273	98.53479766845703	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	true	7955028561534862762	93	176	519	928	1544	300	وسلم من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي قلت رواه الشيخان في الرءيا من حديث ابي هريرة يرفعه وقال مسلم لا يت------------------------------------------مث----------------------------------------ل بي 3692 قال صلي الله عليه وسلم من را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقد راي الحق قلت رواه الشيخان في الرءيا من حديث ابي قتادة يرفعه 369--------------------------------------------------------------------------------------3 وقال صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قلت رواه الشيخان في الرءيا من --حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري 3694 قال---------- صلي الله------ عليه وسلم	1109	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1523	false	2038742391382475327	163	287	823	1426	1496	300	وقال من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من راني في المنام فقد راني اي قد راي مثالي فان الشيطان لا يتمثل بي اي لا يكون علي مثالي وهذا غير مختص بنبي-------نا صلي الله عليه وسلم بل جميع الانبياء معصومون من ان يظهر شيطان بصورهم في النوم واليقظة لءلا يشتبه الحق بالباطل ويروي في صورتي 3562 وقال من راني فقد راي الحق عن --------------------------------ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من راني في المنام فقد راي الحق اي الرءيا الصادقة 356-------------------3 وقال من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطا---------------------------------ن بي وعن ابي هريرة قال---------------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1523	8240389916273679374	209	262.0	159	710	29.43661880493164	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	true	7955028561534862762	148	214	783	1113	1544	300	من راني في المنام فسيراني ف---------------------------------ي اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قلت رواه الشيخان في الرءيا من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري 3694 قال صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	1109	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1524	false	-7365313730017792451	11	69	60	345	1514	300	من راني في المنام ولم يكن هاجر ورزقه الله الهجرة وفي رءيته في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي 3564 وقال الر------------------------------------------------------------------------------ءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	1524	8240389916273679374	232	438.5	183	363	63.91184616088867	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	true	-5857597131235717624	83	231	450	1187	1541	300	اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب -------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سيرين وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي منكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في الحديث قلت رواه البخاري في الرءيا من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال البخاري رواه قتادة ويونس وهشام وابو هلال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلموادرجه بعضهم كله في الحديث وحديث عوف ابين وقال يونس لا احسبه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمفي القيد واخرجه مسلم ايضا من حديث ايوب عن محمد عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد----- رءيا	1111	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1525	false	-8916707364727908954	13	116	66	575	1568	300	اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد--------- وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي----- شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم و----يعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا	1525	8240389916273679374	400	652.5	320	844	47.39336395263672	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	222	270	1112	1364	1506	300	في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم ر-----------ايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في الرءيا من حديث عبد الله ابن------------------------------------------------------------------------------------ عمر 3700 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت	1112	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	177	236	896	1191	1529	300	في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة وعن----------------------------------------------- عبد الله -بن عمر في رءيا النبي عليه الصلاة والسلام اي في حديث رءياه في المدينة اي في شانها حكاية ع----ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال رايت	905	8240389916273679374	187	318.5	149	348	53.735633850097656	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	161	192	817	964	1506	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1112	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	0	31	0	148	1458	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1527	8240389916273679374	145	283.0	114	148	97.97297668457031	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	180	300	904	1506	1506	300	ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب---------------------------------- قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في---------------------------------------------------------------- الرءيا وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث انس ورطب بن طاب رطب معروف في المدينة ويقال له ايضا عذق ابن ابي طالب 3699 في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم----------- رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في الرءيا من حديث عبد الله ابن عمر 3700------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب فرايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره-	1112	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	77	260	369	1277	1458	300	ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اي كمل وحسن وزال المكاره اخذ صلي الله عليه وسلم الرفعة من لفظ رافع والعاقبة من لفظ عقبة والباقي من لفظ طاب وفيه اشارة الي ان تعبير الرءيا قد يءخذ------------------- من حروف كلماته ودلالة اشتقاقها 3569 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه------------- في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة عن------------------------------------------------ عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة اي في حقها رايت امراة سوداء ثاءرة الراس اي منتشرا شعره خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة بفتح الميم والياء فاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة ميقات اهل الشام وهو موضع شديد الوخامة 3570 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره	1527	8240389916273679374	425	678.0	334	990	42.92929458618164	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1113	true	6297169085100023420	0	25	0	116	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1113	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1527	false	-2322821061923959206	260	285	1277	1393	1458	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1527	8240389916273679374	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1113	true	6297169085100023420	0	25	0	116	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين------------- يوم اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ثم هززته ا------------------------------------------------------------------------------خري فعاد--------- احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1113	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	50	141	251	707	1571	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين بيان للموصول يوم احد انما اول صلي الله عليه وسلم السيف بالمءمنين لانهم انصاره وكان صلي الله عليه وسلم يصول بهم كما يصول الرجل بسيفه واول انقطاع صدره بما استشهد يوم احد معظم عسكره كحمزة وغيره الذين كانوا كالصدر في جيشه وهزه صلي الله عليه وسلم هو حثهم علي الجهاد ثم هززته اخري وفيه اشارة الي انه صلي الله عليه وسلم حملهم علي الجهاد علي ذلك اليوم مرة اخري فعاد اي السيف احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1528	8240389916273679374	116	178.5	91	456	25.438596725463867	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1114	true	7937417814220336860	0	34	0	188	1598	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة قلت	1114	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	152	186	757	945	1571	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي	1528	8240389916273679374	185	367.0	151	188	98.40425872802734	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1114	true	7937417814220336860	127	194	705	1056	1598	300	وفي رواية فقال احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء قلت رواها الشيخان ايضا من حديث ابي هريرة 3702 -قالت-------------------- رايت لعثمان بن مظعون------------- في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له قلت رواه البخاري في التعبير وفي كتاب الشهادات في باب القرع------------------ة في المشكلات مطولا فقال عن ام العلاء و---------------------------كانت ممن بايع-ت رسول الله صلي الله عليه -----	1114	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	66	138	361	750	1546	300	وفي رواية -قال احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب ص-----------------------------نعاء بلدة باليمن 3572 وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون رضي الله عنه في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون بفتح الميم وسكون الظاء المعجمة في النوم عينا تجري----------------- وكانت هذه الرءيا بعد وفاة عثمان فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	8240389916273679374	213	291.0	170	436	48.85321044921875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	true	1105484782556209027	45	179	221	885	1491	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان وعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق	1115	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	165	300	883	1546	1546	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق-	1529	8240389916273679374	653	1285.0	522	669	97.60836791992188	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	true	1105484782556209027	179	300	885	1491	1491	300	واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي يكادوا ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم وفيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا -وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي-	1115	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	0	120	0	603	1547	300	واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا ---يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم -فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي	1530	8240389916273679374	598	1167.0	479	608	98.35526275634766	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	true	1105484782556209027	47	246	229	1213	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الل------------------------------------------------ه فسالنا---------------------------- يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة ف-------------------------اذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب-------------------------------------------------- من حديد يدخله في شدقه------------------------------------------------------------------- فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا--------------------- فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق-------- فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر------------------------------ او صخرة------------- يشدخ بها ر---------------------------------------------------اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانط---------لق اليه----------------------- لياخذه فلا يرجع الي هذا ح-----------------------------تي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان و---------------------------عاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب --------مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اوقدت---------------- ارتفعوا ح------------------------تي يكادوا ان يخرجوا منها واذا خمدت--------------------------------------- رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم وفيه رجل قاءم وعلي شط النهر ر--------جل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	1115	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	15	300	71	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم في تعبيره---------------------------------------------------------------------- ما شاء الله اي ما يلهمه الله تعالي علي قلبه ويجري علي لسانه فسالنا اي النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة اي مطهرة مطيبة وهي الشام فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب بفتح الكاف وتشديد اللام المضمومة حديد معوجة الراس من حديد يدخله في شدقه بكسر الشين المعجمة وسكون الدال المهملة وهو طرف شفتيه من جانب الاذن فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا اي يبرا شدقه المشقوق فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق اي اذهب فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وهو الحجر ملء الكف او صخرة شك من الراوي يشدخ بالشين والخاء المعجمتين وبفتح الدال المهملة اي يكسر به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي ذلك الرجل الي هذا المشدوخ حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان هذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب اي ثقبة مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت اي اشتعلت النار ارتفعوا اي الناس الذين في النقب حتي يكادوا ---يخرجون منها فاذا خمدت بفتح الخاء المعجمة والميم اي سكن لهبها رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم -فيه رجل قاءم وعلي شط النهر اي طرفه رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل ك-ما جاء ليخرج رمي في فيه-	1531	8240389916273679374	877	1462.0	697	1513	57.96430969238281	154	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1115	true	1105484782556209027	246	300	1213	1491	1491	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الش---------------------جرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال -شيوخ وشبان------------------------------- ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي-	1115	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	0	64	0	330	1574	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ات--ينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة اي رفعاني علي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال وشيوخ وشبان بضم الشين وتشديد الباء جمع شاب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي	1532	8240389916273679374	274	518.5	221	332	82.53012084960938	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	true	-8296151393673863824	0	185	0	982	1593	300	الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فاذا استكملته اتيت منزلك قلت رواه البخاري بطوله في كتاب الجناءز وله لفظ اخر ذكره في كتاب القدر ولم يخرج منه مسلم الا قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا صلي-------- الصبح--------------- اقبل علينا بوجهه فقال هل راي منكم احد البارحة رءيا لم يزد مسلم علي -------------	1116	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	120	295	603	1524	1547	300	الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا------ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو- استكملته اتيت منزلك عن سمرة بن جندب انه قال------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي اي صلاة الصبح وفرغ من اوراده اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليل-----ة رءيا------------ علي وزن فعلي بلا	1530	8240389916273679374	851	1619.0	690	1018	83.59528350830078	153	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	true	-8296151393673863824	231	270	1262	1447	1593	300	من الحسان 3704 -------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال-لا يحدث الا حبيبا او لبيبا قلت	1116	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	247	295	1326	1549	1574	300	من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا وفي	1532	8240389916273679374	180	335.0	141	223	80.71749114990234	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	true	-8296151393673863824	0	168	0	896	1593	300	الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن -----------------------فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه--------------- حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بال-----------------------------ليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الرب---------------------------------------ابة-------------------- البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعا-----------ني ادخل منزلي قالا انه--- بقي لك عمر لم تستكمله فاذا استكملته اتيت منزلك قلت رواه البخاري بطوله في كتاب الجناءز وله لفظ اخر ذكره في كتاب القدر ولم يخرج منه مسلم الا قوله كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1116	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	64	264	330	1406	1574	300	الشجرة فادخلاني دارا هي ------احسن وافضل من الدار الاولي وفيها شيوخ وشبان فقلت له------ما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة يتحمل اي ينقل تلك الكذبة حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل اي لم يكن يقرا القران بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة وهي بفتح الراء وبالباء الخفيفة السحابة التي ركب بعضها بعضا البيضاء قالا ذلك منزلك قلت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي قالا انه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو- استكملته اتيت منز-------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وفي الحديث استحباب السءال عن الرءيا والمبادرة الي تعجيل تاويلها اول النهار قبل ان يشتغل الذهن في معايش الدنيا من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	1532	8240389916273679374	761	1297.0	618	1204	63.20597839355469	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1116	true	-8296151393673863824	234	269	1277	1443	1593	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي---------- علي رجل ط-----------------------------------------------------------------------------اءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت----------------------------------------- واحسب-----------------------ه قال-----------------------------لا يحدث الا حبيبا او لبيبا	1116	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	27	101	123	475	1391	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي اي الرءيا علي رجل طاءر هذا مثل في عدم قرار الشء اي لا تستقر الرءيا قرارها كالشء المعلق علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت علي وفق ما يسوقه التقدير اليك من التعبير واحسبه من كلام الراوي اي اظنه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحدث الا حبيبا او لبيبا	1533	8240389916273679374	166	280.0	131	352	47.15909194946289	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	53	125	280	616	1479	300	لم تعبر فاذا عبرت وقعت احسبه قال ولا تقصها الا علي واد----------------------------------------------------------------------------------- او ذي راي قلت هذه الرواية رواها ابو داود في الادب من حديث ابي رزين يرفعه 3705------------------ قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1117	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	116	211	545	983	1391	300	لم تفسر فاذا عبرت وقعت احسبه قال ولا تقصها الا علي واد بتشديد الدال اي محب لانه لا يستقبلك في تعبيرها الا بما يحب ولم يعجل لك بما لا يعلم او ذي راي اي ذي علم لانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منها 3575 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1533	8240389916273679374	271	478.5	210	438	61.87214660644531	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1118	true	4782792838454325158	21	196	108	994	1514	300	كتاب الادب AUTO-- باب السلام ------AUTO من الص-----------------------------------حاح 3708 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله ق-------------------ال فزادوه ورحمة الله ق-------------------ال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قلت رواه الشيخان البخاري في خلق ادم وفي الاستءذان ومسلم في صفة الجنة كلاهما من حديث معمر عن همام عن الزهري يرفع----------ه قال ابو سليمان الخطابي في قوله صلي الله------ عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته الهاء مرجعها الي ادم صلي الله عليه وسلم فالمعني ان ذرية ادم خلقوا--------- اطوارا ف----كانوا في مبدا الخلق- نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا اطوارا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا وادم صلي الله عليه وسلم----------------- لم يكن خلقه علي هذه الصفة ولكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقال	1118	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1535	false	-241684769763367437	15	188	73	932	1510	300	كتاب الادب AUTO 1 باب السلام باب السلام من الصحاح 3578 عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله صلي الله عليه وسلم قال فزادوه ورحمة الله صلي الله عليه وسلم قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان --------------من الصحاح------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-------------له صلي الله تعالي عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته قيل الضمير فيه لادم ل---------------------------ان ذريته--- خلقوا علي سبعة اطوار لانهم كانوا في مبدا الفطرة نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم صاروا صو--را اجنة الي تما--م مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسامهم وهذا بخلاف ادم فان خلقه لم يكن -----علي هذه بل--------- اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا وقيل	1535	8240389916273679374	643	1065.0	507	1015	63.349754333496094	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1120	true	6267436251583812922	29	98	163	547	1608	300	ولا تءمنوا حتي تحابوا ولا يكمل ايمانكم ولا يصلح حالكم في الايمان الا ب---------------------------------------------------------------التحابب واما ولا تدخلون الجنة حتي تءمنو-------ا فعل---------------------------ي ظاهره 3712 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الاستءذان من حديث ابي هريرة 3713 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	1120	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1537	false	-8841856809051393719	35	163	189	881	1603	300	ولا تءمنون اي ---------لا يكمل ايمانكم ولا يصلح حالكم في الايمان حتي تحابوا اي يحب كل منكم صاحبه ثم عرض لهم بما يدل علي شء يوجب فعله التحاب رافة علي امته فقال اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام اي اظهروه وانشروه بينكم فان السلام اول اسباب التالف ومفتاح استجلاب المودة وفي افشاءه تمكن الفة المسلمين بعضهم لبعض واظهار شعارهم المميز لهم عن غيرهم من اهل الملل 3582 وقال يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير وعنه قال -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد ازالة للخوف او لان ذلك اقرب الي التواضع والقليل علي الكثير رعاية للادب لان التعظيم من القليل الي الكثير 3583 وقال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	1537	8240389916273679374	229	347.5	185	762	30.052494049072266	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	15	63	81	333	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1124	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	71	120	371	624	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1539	8240389916273679374	252	499.0	204	253	99.60474395751953	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	90	216	475	1102	1533	300	وروي ابو هريرة في هذه القصة فيه ارشاد السبيل قلت هذه الرواية في ابي داود من حديث ابي هريرة وليست في الصحيحين ولا في احدهما فكيف ادخلها في الصحاح 3722 قوله في المصابيح ورواه عمر وفيه--------------- وتغيثوا الملهوف---------------------------------- وتهدوا الضال قلت رواه ابو داود ايضا في الادب ايضا من حديث ابن حجير قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذكره وابن حجير مجهول لا يعرف وروي هذا الحديث مرسلا من وجه اخر وكان من حق المصنف ان يذكره في الحسان فذكره في الصحاح وهم والله اعلم AUTO من الحسان 3723 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1124	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	223	291	1157	1501	1538	300	وروي ابو هريرة في هذه القصة و---ارشاد السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عمر وفيه اي في مروي عمر وتغيثوا الملهوف اي تعينوا المتحير المظلوم في امره وتهدوا الضال من الحسان 3591 عن علي------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1539	8240389916273679374	270	464.5	216	676	39.94083023071289	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	182	289	931	1473	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف----------------------- يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث الحارث الاعور عن علي بن ابي طالب يرفعه ومعناه في الصحيح من رواية ابي هريرة وغيره 3724 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1124	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	0	96	0	478	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف متعلق بالجار الذي قبله يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه 3592 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء---------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1540	8240389916273679374	411	771.5	329	566	72.61483764648438	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1126	true	-4861249245394403779	176	297	899	1512	1528	300	الله عليه وسلم يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قلت رواه ابو داود في الادب عن الحسن بن علي عن عبد الملك عن ابراهيم الجدي ثم المكي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله ابن الفضل عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ---قال ابو داود رفعه الحسن بن علي يعني الخلال وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدراقطني ليس بالقوي 3730------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف	1126	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1541	false	3912304138253341424	186	268	925	1328	1483	300	الله ع-نه رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--- رفعه---------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزء اي يكفي عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس جمع جالس ان يرد احدهم 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف	1541	8240389916273679374	267	338.5	214	737	36.22795104980469	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1129	true	2094805731652279437	2	108	8	541	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل يقرا---------- عليك السلام قالت قلت وعليه السلام ور-----------------حمة الله وفي بعض النسخ وبركاته فردت علي جبريل ولم ترد علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------ولو كان يجب الرد ايضا علي المبلغ لعلمها ذلك والله اعلم 3736 ------------ان العلاء الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه قلت رواه ابو داود في الادب من طريقين احدهما قال فيها عن بعض ولد العلاء-------- ان العلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي البحرين وفيه وكان اذا كتب اليه--------------------------------- بدا بنفسه والثانية عن ابن العلاء عن العلاء انه كتب لل--------نبي صلي الله عليه	1129	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1543	false	6088596968362686803	99	212	489	1052	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك الس------------لام وروي ان رجلا قال لرسول الله------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام يفهم من هذا ان من جاء بالتحية من شخص ينبغي للمجيب ان يرد التحية--- علي الجاءي بها ومرسلها 3605 عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه ---------------------------------------------------------عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء--- الحضرمي كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------كان اذا كتب اليه اي الي الرسول صلي الله عليه وسلم بدا بنفسه بان كتب هذا من الع-----------لاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه	1543	8240389916273679374	276	353.5	214	720	38.33333206176758	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	1	134	5	651	1514	300	صلي الله عليه وسلم-وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذن-ك فانه اذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر للمملي ------------------------------------------------------------------ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان عن محمد بن زاذان عن ام سعد------------------ عن زيد بن ثابت قال وهذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو اسناد ضعيف وعنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضعفان في الحديث انتهي 3739 قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتعلم بالسريانية قلت رواه الترمذي فيه من حديث زيد بن ثابت 3740 ويروي ام----رني ان اتعلم كتاب يهود ق-ال اني والله ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمته قال فلما تعلمته كان اذا كتب الي يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث زيد بن ثابت ---وقال -حديث حسن صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1130	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1544	false	-5878721726474746111	9	140	38	669	1424	300	صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنيك فانه اذكر للحال اي العاقبة يعني انه اسرع تذكرا فيما يراد من انشاء العبارة في المعني المقصود وفي نسخة فانه اذكر للمملي وذلك لاجتماع خاطره وامنه من ان يكتب شيءا بغير املاءه واما لو كان القلم علي -وجه الكاغد فانه يشوش ذهنه ولا يامن من ان يكتب شيءا ليس من املاءه 3608 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم -السريانية---------------------------------------------- ويروي انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني------ ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فك----------------ان اذا كتب الي يهود كتبت------ واذا كتبوا اليه قرات له كت--------------------------ابهم عن زيد بن ثابت انه قال امرني رس-------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1544	8240389916273679374	348	527.5	269	843	41.2811393737793	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1131	true	5154140583423436817	32	104	162	512	1539	300	AUTO-- باب الاستءذان AUTO--------- من الصحاح 3743 ق------------------------------------ال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتية فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد-- علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة فقال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت	1131	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1545	false	-7616933166296922869	58	140	290	688	1459	300	AUTO 2 باب الاستءذان باب الاستءذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة ق-ال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت	1545	8240389916273679374	339	634.5	267	399	84.96240234375	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	226	300	1142	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف--------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد قلت رواه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره وزاد فيه فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك-	1132	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	169	233	786	1111	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد ف--------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك	1429	8240389916273679374	292	525.5	235	394	74.1116714477539	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	237	300	1199	1505	1505	300	عليكم ورحمة الله ف--------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد قلت رواه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره وزاد فيه فقال يا رسول الله بابي انت------------------ ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك-	1132	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	0	55	0	276	1563	300	عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله فلم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا فلم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد ف--------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي اي فديت بهما ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك	1430	8240389916273679374	233	407.5	187	345	67.5362319946289	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	172	266	849	1347	1505	300	دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا قلت رواه البخاري في الاستءذان واعاده في الرقاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي في الزهد والنساءي في الرقاءق ثلاثتهم من حديث مجاهد بن جبر عن ابي هريرة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 3747-------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله	1132	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	158	300	776	1493	1493	300	دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا وقال ابو هريرة دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر اي يا ابا هريرة بحذف حرف النداء الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا والت--------------------------------------------------------------------------------وفيق بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم في الحسان اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن له ان اهل الصفة جاءوا بعد الداعي فاحتاجوا الي اذن جديد من الحسان 3615 قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله-	1546	8240389916273679374	371	563.0	297	798	46.49122619628906	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1132	true	4413323566510559260	222	269	1123	1367	1505	300	من الحسان 3747---------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف---------------------------------------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي -سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد	1132	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	4	94	21	470	1538	300	من الحسان قال انس رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وهذا يدل علي ان الاستءذان يكون بالسلام فقال سعد وعليك- السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع اي لم يسمعه صلي الله عليه وسلم سعد رد السلام وانما لم يسمعه ليسلم النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري ليزداد اليه والي اهل بيته بركة سلامه حتي يسلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1547	8240389916273679374	238	384.0	191	450	52.88888931274414	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	0	32	0	178	1496	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله- البيت فقرب اليه زيتا فاكل النبي------- صلي الله عليه وسلم-فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1133	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	233	268	1111	1296	1443	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم -دخلوا البيت فقرب له زبيب-ا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1429	8240389916273679374	163	297.0	132	187	87.16577911376953	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	0	32	0	178	1496	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله--------------------------------------------------------- البيت فقرب اليه زيت-ا فاكل النبي----- صلي الله عليه وسلم-فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1133	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	55	101	276	516	1563	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يسلم الي وبركاته ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1430	8240389916273679374	167	303.0	136	242	69.00826263427734	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	true	3614988557442067349	139	214	730	1109	1524	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية	1134	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	102	145	509	725	1538	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي------------------- باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية	1547	8240389916273679374	216	406.0	173	379	56.99208450317383	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1136	true	-4152381514719089658	20	78	121	411	1527	300	من الصحاح 3752 ---------------------قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- نعم قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما -------------------------------------------------------------------في الاستءذان من حديث قتادة-- عن انس 3753 --------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه	1136	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1548	false	-6769038002291900211	182	267	887	1291	1445	300	من الصحاح عن قتادة رضي الله عنه انه قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم وهذا يدل علي جواز المصافحة عند التلقي قال النووي ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاة الصبح والعصر لا اصل له في الشرع ولكن لا باس به 3620 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه	1548	8240389916273679374	230	377.0	178	404	56.930694580078125	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	true	-6182921004747547408	61	141	305	729	1526	300	وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما قلت رواه ابو داود من حديث البراء وفي اسناده اضطراب وفي اسناده ابو بلج بفتح الباء الموحدة وسكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللام وبعدها الجيم ويقال ابو صالح يحيي بن سليم ويقال يحيي بن ابي سليم ويقال ابن ابي الاسود الفزاري الواسطي ويقال الكوفي متكلم فيه 3757 قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم	1137	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1549	false	-8824265719041926042	198	300	940	1469	1469	300	وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما من الحسان عن------------- البراء ------------------------------------------------------------بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا وفي رواية انزل الله تعالي عليهما مءة رحمة تسعون منها للذي بدا بالمصافحة وعشر للذي صوفح وفي رواية اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه اي طلبا الغفران من الله تعالي غفر لهما 3624 وعن انس رضي الله عنه قال ق-------------------------------------------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم-	1549	8240389916273679374	207	186.0	165	689	30.043540954589844	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	true	-6182921004747547408	115	258	602	1327	1526	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحن------------------------------------------ي له قال لا قال افيلتزم-------------ه ويقبله قال لا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث حنظلة بن عبيد الله عن انس 3758-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة وقال ليس اسناده بذاك وقال في موضع اخر علي بن زيد يضعف في الحديث ورواه احمد باسناد الترمذي بلفظ اخر 3759----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله	1137	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1550	false	-3908146458920311539	6	205	24	1041	1526	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له والانحناء امالة الراس والظهر تواضعا ورحمة قال لا قال افيلتزمها اي افيعانقه ويقبله قال لا استدل بهذا من كره المعانقة والتقبيل قيل المكروه ما كان علي وجه التملق والتعظيم في الحضر واما الماذون فيه فعند التوديع والقدوم من السفر وطول العهد بالصاحب وشدة الحب في الله تعالي مع امن النفس ومن قبل فلا يقبل الفم بل اليد والجبهة والراس وقيل لا يكره التقبيل لزهد وعلم وكبر سن قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم 3625------------------------------------------------------------------------------ عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف -----------------------------------------------------------عن ابي امامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تمام عبادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	1550	8240389916273679374	466	690.5	371	1258	37.04292678833008	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	181	242	880	1185	1499	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث اسيد بن حضير	1138	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	175	231	850	1126	1458	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله عن-------------------------------- اسيد بن حضير	1551	8240389916273679374	269	507.0	215	308	87.33766174316406	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	191	231	928	1137	1499	300	مزاح بينما يضحكهم---------- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا------------------------------ل اصطبر قا---------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قم------------------------------------------------يص----------ه فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه قا---------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله	1138	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	13	99	69	488	1472	300	مازح بين-ا يضحكهم ظرف لقوله فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني بفتح الهمزة اي اقدني من القود قال اصطبر اي استقد قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه عداه ب عن لتضمنه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه وهو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله	1552	8240389916273679374	200	331.5	160	420	47.619049072265625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	208	235	1061	1205	1567	300	وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1140	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1553	false	1117479117943094071	0	27	0	144	1575	300	وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1553	8240389916273679374	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1141	true	-5931718949064449350	156	254	819	1316	1543	300	عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث البراء بن عازب وسكت عليه وعن ابن عمر انه كان يقبل ابنه سالما ويقول اعجبوا من شيخ يقبل شيخا وعن سهل بن عبد الله التستري السيد الجليل------------------------------------------------------ رضي الله عنه انه كان ياتي ابا داود السجستاني ويقول اخرج لسانك الذي تحب به رسول الله صلي الله عليه وسلملاقبله فيقبله وافعال السلف في هذا الباب اعني للتقبيل للاكرام لا تحصر 3768 ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجب------نة وانهم لمن ريحان الله	1141	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1553	false	1117479117943094071	156	216	821	1120	1575	300	عاءشة --وهي مضطجعة قد اصابتها حمي فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها ودخل---- ابو بكر علي عاءشة وهي مضطجعة قد اصابها حمي بضم الحاء وتشد-------------------------------------------------------------------------------------------يد الميم المفتوحة فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها 3635 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجبنة محزنة وانهم لمن ريحان الله	1553	8240389916273679374	177	250.5	138	558	31.720430374145508	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	91	167	459	852	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما الحديث وقال الترمذي حسن ولفظ المصابيح لفظ الترمذي ويتمثل الثاء التي بعد الميم مثلثة اي ينتصب قوله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم فليتبوا مقعده من النار لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر كانه قال من سره-------------------------------------------------------------- ذلك وجب ان ينزل منزله من النار 3774 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-متوكءا علي عصا- فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	1143	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1555	false	-2968080933975377246	142	280	650	1335	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وعن معاوية قال قال رسول ال----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال اي ان يقوموا له قياما وهو جالس فليتبوا مقعده من النار لفظه---- الامر ومعناه الخبر وهذا الوعيد فيمن سلك فيه طريق المتكبرين لقرينة السرور للمثول واما اذا لم يطلب ذلك وقاموا من تلقاء انفسهم طلبا للثواب والتواضع فلا باس به لما ثبت ان مغيرة ابن شعبة قام علي راس النبي صلي الله عليه وسلم وبيده سيف يوم الحديبية وكان يزجر من يصدر عنه سوء الادب عند النبي صلي الله عليه وسلم ممن جاء بالرسالة من مكة 3641 عن ابي امامة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا	1555	8240389916273679374	246	377.0	192	739	33.28822708129883	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	156	292	795	1468	1502	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه في الدعاء كلاهما من حديث ابي غالب عن ابي امامة وابو غالب اسمه حزور ويقال نافع ويقال سعيد بن الحزور قال يحيي بن معين صالح الحديث وقد صحح له الترمذي وتكلم فيه اخرون وحزور بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي مفتوحة وواو مشددة مفتوحة وبعدها راء مهملة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم صلوا خلفه قعودا قال فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا 3775 قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1143	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	0	63	0	303	1408	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا لماله ومنصبه وانما ينبغي التعظيم للعلم والصلاح 3642 عن------------------------------------------------------------------ سعيد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1556	8240389916273679374	251	420.5	197	675	37.185184478759766	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1144	true	-5905216784196617017	112	228	518	1089	1459	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء وفي سنده تمام ابن نجيح قال ابن عدي وغيره غير ثقة قال ابن حبان كان يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليها احاديث هذا من جملتها 3777 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان من حديث عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده وقال الترمذي حسن 3778 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت-----------------------------------جلس بين رجلين الا باذنهما	1144	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	182	296	839	1389	1408	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون عن-------------------------------- ابي الدرداء -------------------انه قال----------------------------------- كان ---------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه اي يعرفون انه يريد الرجوع اليهم فيثبتون مكانهم ولا يتفرقون عنه 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما عن عبد الله بن------------------------------------------ عمرو عن----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين بان يجلس بين---هما الا باذنهما	1556	8240389916273679374	279	302.0	219	815	34.23312759399414	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	true	2878294841360676786	7	161	30	819	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في الشماءل جميعا من حديث ابي قتادة -------------------------------------------ولم يذكره خلف وذكره الحميدي والمزي ونسباه لمسلم وقال ابو القاسم لم اجده في كتاب مسلم فعلي ما قاله الحميدي كان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح والتعريس قال الجوهري نزول القوم في السفر من اخر الليل يقعون فيه وقعة الاستراحة ثم يرتحلون واعرسوا لغة قليلة والموضع معرس ومعرس يعني تشديد الراء وتخفيفها مع ضم الميم فيه--------------------ما وفتح العين في الاولي وسكونها في الثاني 3789------------------------------------------------------------------------- قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه قلت رواه ابو داود في اللباس بمثل معناه من حديث ام سلمة وكذلك ابن ماجه في الصلاة 3790 ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي----------------------------- رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله	1148	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1559	false	-2088282212964313057	119	283	591	1373	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه عن -------------------------------------------------------ابي قتادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اذا عرس بليل ------------------والتعريس------------ نزول المسافر ب-------------الليل ل---------------لاستراحة وهنا بمعني نا-----------------------------------------------------------------------م فيها اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعيه ووضع راسه علي كفه كيلا يطول نومه فتفوت صلاة الصبح عن وقتها 3656 عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه عن بعض ال------------------------------------- ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله------------ صلي الله تعالي عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره اي كان ما يستفرشه للنوم قريبا مما وضع في قبره يعني كان شيءا خفيفا وكان المسجد اي مصلاه عند راسه 3657 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله	1559	8240389916273679374	345	453.0	272	1117	30.886302947998047	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	true	2878294841360676786	151	210	772	1063	1499	300	مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة------------- لا يحبها الله قلت رواه الترمذي في الاستء----ذان م----------------------------------------------------ن حديث محمد بن عمرو عن ابي سل---مة عن ابي هريرة وضجعة بكسر الضاد للهيءة كالجلسة 3791 قال بينما انا مضطجع في السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1560	false	-974257701851593561	0	69	0	340	1488	300	مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة بالكسر للنوع لا يحبها الله تعالي لان وضع الصدر والوجه اللذان من اشرف الاعضاء علي الارض اذلال في غير السجود 3658 وعن يعي-----ش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه------------------ قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	8240389916273679374	203	321.0	154	363	55.92286682128906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1150	true	5280853730187855241	88	229	417	1138	1477	300	من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب -بالباء- وهو الذ----ي يحجب الانسان من الوقوع وفي معالم السنن للخطابي------ من نام علي ظهر بيت ليس عليه حجي وهي رواية المصابيح في النسخ المسموعة بوزن حمي وقال الخطابي في تفسيره انه يروي بكسر الحاء المهملة وفتحها ومعناه فيهما ---------------------------------------------معن------------------------------------------------------------------ي الستر انتهي ويءيد رواية الكسر تبويب مخرج الحديث وهو ابو داود فانه قال باب النوم علي سطح غير محجور ويعضدها ايضا حديث جابر الذي بعده قول----------------------------------------------------------------------------------ه فقد برءت منه الذمة معناه والله اعلم ان لكل واحد من الله عهد وذمة بالحفظ والكلا فاذا القي نفسه في الهلكة خذلته ذمة الله تعالي وانقطع عليه عهده ويجوز ان يكون معناه فقد تصدي للهلاك وازال- العصمة عن نفسه وصار كا-------لذي لا دية له فلعله ينقلب في نومه فيسقط ويموت -----------------------------بهذا 3793 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينام الرجل علي سطح ليس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------محجور قلت -	1150	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1560	false	-974257701851593561	137	293	681	1452	1488	300	من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برءت منه الذمة عن علي بن شيبان --قال قال رسول الله صل-ي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجي------------------------------------------------------------------------- يروي بكسر الحاء المهملة وفتحها والمراد منه الستر والحجاب ومن كسر الحاء شبهه بالحجي الذي بمعني العقل وذلك ان العقل يمنع الانسان من التعرض للهلاك فكذلك الستر علي الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طح يمنع عوراته عن عيون الناس والتردي ومن فتح الحاء ذهب الي الطرف واحجاء الشء نواحيه فقد برءت منه الذمة اي لم يبق بيننا وبينه--------------- عهد وذمة بالحفظ والعصمة وقيل معن-----------------------------------------------------------------------اه فقد تصدي للهلاك وازالة العصمة عن نفسه وصار كالمهدر الذي لا دية له فلعله ينقلب من نومه فيسقط ويموت مهدرا 3660 عن جابر رضي الله عنه------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوب عليه عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجور عليه	1560	8240389916273679374	330	376.0	257	1071	30.81232452392578	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1151	true	-6545451722051585560	11	269	53	1359	1514	300	علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من قعد وسط الح-------------------------------------------------------لقة ولفظ ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلملعن من جلس وسط الحلقة قيل وهذا يناول فيمن ياتي حلقة قوم فيتخطي --رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس فلعن للاذي وقد يكون من ذلك انه اذا قعد وسط الحلقة حا--ل بين الوجوه و-----------حجب بعضهم عن بعض فيتضررون بمكانه وبمقعده هناك ووسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الاثير وغيره هو بالسكون يقال لكل ما كان متفرق الاجزاء غير متصل كالناس والدواب وغيرها فاذا كان متصل الاجزاء كالدار والراس فهو بالفتح وقيل كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل كل منهما يقع موقع الاخر 3796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد وسكت عليه 3797 -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جلوس فقال ما لي اراكم عزين قلت رواه مسلم في الصلاة وابو داود في الادب والنساءي في التفسير ثلاثتهم من حديث تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة وفي رواية ابي داود كانه يحب الجماعة فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح وقد عزاه لمسلم جماعة من الحفاظ منهم الحميدي وعبد الحق والحافظ المنذري وابن الاثير والمزي وهو ثابت في مسلم والله اعلم و-----------------------------------------------------------------عزين بكسر العين المهملة وبالزاء المعجمة وبعدها ياء مثناة من تحت ثم نون ومعناه متفرقين مختلفين لا يجمعكم مجلس واحد 3798 قال صلي الله عليه وسلم اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احدكم في الفء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فانه مجلس الشيطان	1151	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1561	false	-1262226909021804027	56	294	254	1449	1478	300	علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة عن حذيفة انه قال ملعون علي لسان محمد من قعد وسط الحلقة وهو ا--------------------------------------------------------------------------------ن ياتي حلقة---- فيتخطي الرقاب-- ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به ا-------------------------------لمجلس او يقعد وسطها----- حاءلا بين --وجوه المتحلقين فيحجب بعضهم عن بعض ------وقيل المراد به الماجن المقيم نفسه وسطها للسخرية والضحكة وانما لعن لانهم يلعنونه ويذمونه وانما قيد بلسان محمد قيل لجواز ان يكون ملعونا عند الله تعالي والظاهر انه اراد به شدة الوعيد لان اللعن علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم اعظم 3664 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها--------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير المجالس اوسعها 3663 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جلوس فقال ما لي اراكم عزين-------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال جاء رسول الله رضي الله عنه واصحابه جلوس فقال ما لي اراكم عزين اي---------------------------------------------------------------------- متفرق--------ين لا يجمعكم مجلس واحد والمفرد عزة وهي الفرقة المجتمعة من الناس واصلها عزوة حذفت الواو وجمعت جمع السلامة علي غير القياس يعني لم جلستم متفرقين وهلا جلستم متحلقين جمع اي اجلسوا في الحلقة او في الصف امرهم بذلك كيلا يدبر بعضهم بعضا 3665 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فانه مجلس الشيطان	1561	8240389916273679374	415	479.5	325	1998	20.770771026611328	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1152	true	-6049854967738681151	139	300	719	1525	1525	300	من صبب اي موضع منحدر-------------------------- ويروي كان اذا مشي تقلع قلت رواه الترمذي ايضا في حديث طويل في الشماءل قوله تقلع اي كان قوي المشي يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا بقو-------------ة لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما قاله في النهاية الانحدار من الصبب والتقلع من الارض قريب بعضه من بعض 3800 قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلمكانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم الكلام عليه قوله لنجهد انفسنا يجوز فيه فتح النون وضمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال --------------جهدتها واجدتها اذا كلفتها------------- فوق طاقتها قوله لغير مكترث اي---- مبال 3801 -------------------------------------------------------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في-	1152	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	138	278	678	1361	1489	300	من صبب اي موضع منحدر سمي به لان المشي ينصب عنه ويروي كان اذا مشي ت--------------------------------------------------------قلع ا--------------ي يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كاهل الجلادة لا كمن يمشي اختيالا وتكبرا 3667 وعن ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال ما ر--------------------------------------------------------------------------ايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنج--------------------------هد انفسنا وانه لغير مكترث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد اي لنتعب انفسنا بالمشي يقال جهدت الدابة واجهد--------تها اذا حملت عليها في السير فوق طاقتها وانه لغير مكترث اي غير مبال بمشينا وغير مسرع بحيث يلحقه مشقة 3668 عن ابي اسيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في	1562	8240389916273679374	321	478.5	250	1087	29.530818939208984	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1152	true	-6049854967738681151	194	290	990	1471	1525	300	رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم الكلام عليه قوله لنجهد انفسنا يجوز فيه فتح النون وضمها يقال جهدتها واجدتها اذا كلفتها فوق طاقتها قوله لغير مكترث اي---- مبال 3801 -انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1152	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	206	291	982	1387	1427	300	رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث عن--------------------------------- ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد--------------------------------- يجوز فيه فتح النون وضمها انفسنا اي تحمل عليها في السير- فوق طاقتها وانه لغير مكترث اي غير مبال يعني كان--------------- صلي الله عليه	1972	8240389916273679374	334	555.5	260	487	68.58316040039062	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	0	22	0	129	1524	300	الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار	1153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	278	300	1361	1489	1489	300	الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار-	1562	8240389916273679374	128	251.0	107	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	0	116	0	611	1524	300	الطريق فقال للنساء استاخرن---------------------------------------------------- فانه ليس لكن ان تحققن الطريق---------------------------- عليكن بحافات الطريق----------------------------------------- فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار قلت رواه ابو داود في اخر السنن من حديث حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه به وفي سنده شداد بن ابي عمرو بن حماس تابعي لا يعرف وابو اسيد هو بضم الهمزة وفتح السين المهملة وقيده بعضهم بفتح الهمزة وكسر السين والصواب الاول واسمه مالك بن ربيعة هذا هو المشهور وقيل هلال وتحققن هو بالحاء المهملة ساكنة وبقافين اي ليس لهن ان يركبن حقها اي وسطها قوله صلي الله عليه وسلم عليكن بحافات الطريق هو بحاء مهملة وبعدها فاء وهي الناحية 3802 ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين	1153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	25	86	127	458	1525	300	الطريق فقال للنساء استاخرن اي ابعدن عن وسط الطريق الي جانبه استاخر وتاخر بمعني فانه ليس لكن ان تحققن الطريق اي تمشين في حاقها وهو وسطها عليكن بحافات الطريق جمع حافة بتخفيف الفاء وهي الناحية والطرف فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار 3669 و------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين	1563	8240389916273679374	201	280.5	165	734	27.38419532775879	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	194	295	985	1500	1524	300	كنا اذا اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في العلم من حديث جابر بن سمرة ----------------وقال الترمذي حسن غريب ا------------------------------------نتهي كلامه وفي سنده شريك بن عبد الله القاضي وفيه لين AUTO باب العطاس والتثاءب AUTO م------------------------------------------ن الصحاح 3804 --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت	1153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	111	216	571	1087	1525	300	كنا اذا اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي عن------------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي اي في المجلس ولا يقصد المنص--------------------------------------------ب AUTO 6 باب العطاس والتثاءب باب العطاس والتثاءب من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي	1563	8240389916273679374	340	543.0	267	637	53.37519454956055	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	270	294	1371	1496	1524	300	ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان----------------------------------------------- فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1153	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	54	86	263	432	1487	300	ان يقول--- يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان وانما اضيف اليه لانه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1564	8240389916273679374	122	213.0	99	172	70.93022918701172	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1154	true	-5724509806513274253	103	249	533	1266	1532	300	وذهب الشافعي واصحابه الي انه سنة وادب ك-----------------------قوله صلي الله عليه وسلم حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام وذهب اهل الظاهر الي وجوبه واختلف العلماء في كيفية الحمد والرد فقيل يقول الحمد لله رب العالمين وقيل الحمد لله علي كل حال وقيل مخير بين هذا كله قال النووي وهذا هو الصحيح واما لفظ التشميت فقيل يقول يرحمك الله وهذا الحديث يشهد له وقيل يقول الحمد لله يرحمكم الله وقيل يقول يرحمنا الله واياكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فان احدكم اذا قال هاه ضحك منه الشيطان قلت رواها البخاري وابو داود جميعا في الادب من حديث ابي هريرة ومعني اذا قال ها------------------- يعني---- بالغ في التثاءب ----------------------------ضحك الشيطان فرحا بذلك وقيل ما تثاءب نبي قط 3805 ان النبي صلي الله عليه وسلمق----ال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	1154	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	10	147	53	745	1487	300	وقال الشافع------------ي انه سنة وحمل الحديث علي الندب كما في قوله صلي الله عليه وسلم حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام سمعه اي سمع تحميده وفيه اشعار بان--------------------------------------------------- العاطس اذا لم يجهر بالتحميد ولم يسمع من عنده لا يستحق-------------------------------------- التشميت --ان يقول يرحمك الل----------------------------------------------------------------------------------ه فاما التثاءب فانما هو من الشيطان وانما اضيف اليه لانه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان فرحا بذلك وفي رواية فان احدكم اذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ها حكاية صوت المتثاءب يعني اذا بالغ في التثاءب وفتح فاه وخرج منه هذا الصوت ضحك الشيطان لانه يكون من غلبة النوم وامتلاء المعدة وذلك مما يفرح الشيطان 3672 وقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	1564	8240389916273679374	313	287.5	239	972	32.20164489746094	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	true	227765918050138	84	113	432	574	1556	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذاو-لم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	1155	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	258	288	1292	1435	1487	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله	1564	8240389916273679374	141	279.0	112	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	true	-3808554687010488626	90	229	443	1141	1514	300	عن ابي ايوب -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ويقول احيانا عن علي------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلمانتهي كلامه ومدار هذا الحديث علي ابن ابي ليلي ---والله اعلم 3812 قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي------------------- يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي موسي وقال الترمذي حسن صحيح 3813 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال---- اني لم اقل الا ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فقال------ صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي	1157	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	81	297	386	1450	1462	300	عن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم 3679 ع-------------------------------------------------------------ن ابي موسي رضي الله عنه انه --قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم عن ابي موسي رضي الله عنه انه قال كان اليهود يتعاطسون اي يطلبون العطس-----ة من ------------------------------------------انفسهم عند النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم الفاء بمعني او لعل هءلاء اليهود هم الذين عرفوه حق معرفته لكن منعهم عن الاسلام اما التقليد واما حب الرءاسة وعرفوا ان ذلك مذموم فيتحروا طلب ان يهديهم الله تعالي ويزيل عنهم ذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم 3680 عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال- النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي	1566	8240389916273679374	485	652.0	381	1176	41.24149703979492	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1157	true	-3808554687010488626	159	229	805	1141	1514	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل--------- فقال السلام عليكم ف---------------------------------------------قال سالم عليك وعلي امك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الرجل وجد في نفسه فقال --------------------------------------------------------------اني لم اقل الا ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فقال------ صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل--- يغفر الله لي	1157	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	3	122	12	601	1425	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم ظن العاطس انه يجوز ان يقول ذلك بدل الحمد لله فقال سالم عليك وعلي امك نبه بهذا علي حماقتهما حيث سري فيه من صفاتها فافتقر الي الدعاء لهما بالسلامة من الافات وقيل انما قاله زجرا علي ترك قول الحمد لله فكان الرجل وجد في نفسه اي الكراهة والاستخجال والحزن والغضب لما قاله سالم فقال اما بالتخفيفاني لم اقل الا ما قال- النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لي	1567	8240389916273679374	329	548.5	260	590	55.76271057128906	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1159	true	-4013444757551229833	218	288	1141	1495	1567	300	رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عبد الله بن الحارث بن----------------------------------------------------------------------------------- جزء وفي سنده ابن --لهيعة القاضي AUTO-- باب الاسامي AUTO م-------ن الصحاح 3820 --------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلمف-ي السوق -قال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	1159	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1568	false	7106850756194890806	198	290	969	1417	1458	300	رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسان عن----------------------- عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه بفتح الجيم وسكون الزايبعدهما همزة انه قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب الاسامي باب الاسامي من الصحاح 3687 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	1568	8240389916273679374	285	483.5	224	471	60.50955581665039	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	true	-6648236956643015478	70	227	376	1158	1525	300	صلي الله عليه وسلم----احب-------- الي الله من جميع الاسماء غيرها فان الل----------------------ه تعالي لم يختر لنبيه صلي الله عليه وسلم الا ما هو احب اليه هذا هو الصواب ولا يجوز حمله -------------------------------------------------------------------------------------علي الا-----طلاق 3823 قال صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقال لا قلت رواه مسلم في الادب من حديث سمرة بن جندب واول الحديث قدمه المصنف في باب الدعاء وهو قوله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك الي اخره ولم يخرجه البخاري ويلحق بهذه الاسماء ما في معناها قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1161	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	196	274	974	1369	1491	300	صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن وانما صار هذان الاسمان احب اليه تعالي لان احدهما اضافة الي ا----------------------------------------------------------علي اسماء الله الذي خص التوحيد به في كلمة الشهادة والاخر اضافة الي اسمه الرحمن الدال علي كمال رحمته العامة بكل خلي--قته 3690 وقال لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لا---- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1569	8240389916273679374	195	282.0	151	906	21.523178100585938	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1161	true	-6648236956643015478	214	285	1096	1452	1525	300	وفي رواية عنه لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا -------------------------------قلت رواها مسلم والترمذي كلاهما في الاستءذان وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث سمرة بن جندب ووهم ابن الاثير فعزاه لابي داود والترمذي خاصة 3824 اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينهي ---ان يسمي ب يعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض ولم ينه عن ذلك -قلت رواه مسلم في	1161	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1570	false	8769676412127425877	62	157	317	756	1482	300	وفي رواية---- لا تسم غلامك رباحا ----------ولا افلح ولا نافعا 3691 وعن جابر رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بي-علي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم قبض صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي مضارع علا في الشرف وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت عنها بعد ثم قبض ولم ينه عن ذلك لعله نهاه في -----	1570	8240389916273679374	187	316.0	147	598	31.270902633666992	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	86	271	404	1344	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء عند الله يوم القيامة رجل ي---------سمي ملك الاملاك قلت رواه البخاري وابو داود كلاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه وروي الشيخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال شقيق مثل شاهان شاه قال الامام احمد سالت ابا عمرو عن اخنع قال اوضع وكذلك اخني اوضع واذل وارذل والخني الفحش ويكون بمعني اهلك ومنه قولهم اخني عليها الدهر اي اهلكها واختلف في معني ملك الاملاك فقيل ما قاله شقيق وقيل هو ان يسمي باسماء الله الذي هو ملك الاملاك كالجبار والقادر والقاهر ونحوها 3826 قال صلي -الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث -رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك ال--------------------------------ا الله قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قال ابن الاثير وهذا من مجاز الكلام ومعدوله عن ظاهره فان الغيظ صفة تغير في المخلوق عند احتداده يتحرك لها والله منزه عن ذلك وانما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم اي انه اشد اصحاب هذه الاسماء عقوبة عند الله	1162	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1570	false	8769676412127425877	178	280	858	1370	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء--------- يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخني الاسماء اي اقبحها واكثرها مذلة يوم القيامة عند الله رجل اي اسم رجل تسمي بفتح التاء وتشديد الميم ملك الاملاك وكذا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي معناه 3693 وقال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله وعنه قال قال رسول الله صلي الله عل----يه وسلم اغيظ رجل علي الله افعل تفضيل م---------------------------------------------------------------------------ن الغيظ مجاز---------------------------------------------------------------------- عن عقوبته للمس-مي بهذا الاسم اي---- اشد اصحاب هذه الاسماء عقوبة عند الله	1570	8240389916273679374	247	346.5	191	1127	21.916593551635742	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	true	-4149515861632547048	12	108	58	537	1532	300	ان بنتا لعمر---------------------------------------------------------------------------- كانت -----يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلمجميلة قلت رواه مسلم في الادب من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري 3829--- قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر قلت رواه الشيخان في الادب من حديث ابي حازم عن سهل بن --------------------------------سعد الساعدي يرفعه 3830 قال--- صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	1163	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	170	300	834	1462	1462	300	ان بنتا لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة عن ابن عمر ان بنتا كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله ------------------جميلة وفيه دليل علي جواز تغيير الاسم المكروه الي اسم حسن 3697 وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر------------------------------------------- عن سهل بن سعد انه قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد ال----ي ------------النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قالوا فلان قال ليكن اسمه المنذر 3698 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي-	1571	8240389916273679374	336	534.5	266	706	47.59206771850586	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	true	-4149515861632547048	82	221	401	1106	1532	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي قلت رواه مسلم في اخر الطب من حديث الاعمش عن ابي صالح ابي هريرة ولم يخرجه البخاري واخرج الشيخان معني حديث ابي هريرة من حديث ابي ذر وقيل النهي عن ذلك------------------------------------------------------------ لءلا ي----------------------------------------تخذ عادة ولا يذكر اسم سواه حتي يفشو ويستعمل استعمال مثله في الخالق تبارك وتعالي والنهي نهي ادب لا تحريم ويروي ليقل سيدي ومولاي قلت رواها مسلم تلو الحديث قبله قوله في المصابيح ويروي ولا يقل العبد لسيده مولاي فان الله مولاكم قلت رواه مسلم ايضا في الادب من حديث ابي هريرة 3831 قال------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن ---------قلت رواه مسلم وفي رواية في الصحيحين في كتاب الادب لا تقولوا الكرم	1163	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	26	162	129	869	1591	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي قيل انما كره ذلك اذا قال علي طريق التطاول علي الرقيق والتحقير لشانه والا فقد جاء القران به قال الله تعالي والصالحين من عبادكم واماءكم النور ولا يقل العبد ربي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان الانسان مربوب متعبد باخلاص التوحيد فكره المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك ولكن ليقل سيدي لان مرجع السادة الي معني الرءاسة له وحسن التدبير لامره وير--------------------------------------------------------وي ليقل سيدي ومولاي وي------------------------------------------------روي ولا يقل العبد لسيده مولاي فان -----مولاكم الله 3699 وقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن ويروي لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن لطيبه وزكاءه لانه معدن ------التقوي والايمان وي--------روي لا تقولوا الكرم	1572	8240389916273679374	301	437.5	236	1021	29.48090171813965	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1164	true	6668953184545357915	62	170	314	876	1570	300	صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكر----------------------------------------------------------------------------------م ولكن قولوا العنب والحبلة قلت رواه مسلم في الادب من حديث واءل بن حجر يرفعه ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن واءل في كتابه شيءا والحبلة بفتح--------------------------------- الحاء والباء ويقال ايضا باسكان الباء قال الجوهري القضيب من-------------------------------------------------------------------- الكرم 3833 قال-- صلي الل------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الد---------هر قلت رواه البخاري في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه وروي مسلم في الادب ايضا مثل معناه من حديث ابي هريرة والخيبه بالخاء المعجمة والياء المثناة من تحت والباء الوحدة الحرمان والخسران 3834 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسب احدكم الدهر فان الله هو	1164	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1572	false	-5125549632692117984	141	300	752	1591	1591	300	صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن لطيبه وزكاءه لانه معدن التقوي والايمان ويروي لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة بفتحتين اصله شجرة العنب او قضيبها سمي الحبلة العنب اطلاقا لاسم الشجر علي ثمره وسبب النهي ان العرب كانوا يسمون العنب وشجرته كرما لان الخمر المتخذ منه يحمل شاربها علي الكرم فكره النبي صلي الله عليه وسلم هذه التسمية لءلا يتذكروا به الخمر ويدعوهم حسن الاسم الي شربها 3700 وقال لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان الله هو الدهر وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر --------------------والخيب---------------------------------------------------ة الحرمان كانت العرب اذا اصابتهم مصيبة او نالهم حرمان في سفر او حرب قالوا يا خيبة الدهر يريدون يا دهر صرت خاءبا علي طريق الدعاء عليه كما صيرتني كذلك يريدون سبه فنهاهم عنه فان الله هو الدهر اي مقلبه والمتصرف فيه علي حذف المضاف 3701 وقال لا يسب احدكم الدهر فان الله هو-	1572	8240389916273679374	217	230.0	168	1017	21.33726692199707	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	171	233	864	1168	1488	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه -سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	1573	8240389916273679374	302	589.0	242	305	99.01639556884766	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	266	300	1301	1466	1466	300	كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي--- الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	1	42	5	203	1512	300	كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	1574	8240389916273679374	165	307.0	132	198	83.33333587646484	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1169	true	-8464379002301853618	162	294	834	1547	1573	300	اما العاص فانما غيره كراهة لمعني العصيان وانما سمة المءمن الطاعة والاستسلام واما العزيز فانما غيره لان العزة -لله تعالي وشعار العبد -------الذلة وا--------لاستكانة واما عتلة ------------فمعناه --------الشدة والغلظ ومنه قولهم رجل عتل اي شديد غليظ ومن صفة المءمن اللين والسهولة و--------اما شيطان ف---اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد -الخبيث من الجن والانس واما الحكم فه------------و الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله تعالي ومن اسماءه الحكم واما غراب فماخوذ من الغرب وهو البعد ثم هو حيوان خبيث الفعل خبيث الطعم اباح النبي صلي الله عليه وسلمقتله في الحل والحرم واما حباب فنوع من الحيات وروي ان الحباب اسم الشيطان واما الشهاب فال-------------شعلة من النار----------- والنار عقوبة الله 3848--------------------------------------------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول في زعموا بءس مطية الرجل	1169	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	78	197	387	1036	1550	300	اسم العاص----------- كراهة لمعني العصيان لان- شعار المءمن الطاعة والاستسلام و------عزيز لان------ه -من اسماء الله تعالي و-----العبد موصوف بالذل- والخشوع والاستكانة و----غتلة بالفتحات لان معناه الغلظة والشدة ---------------------------------------ومن صفة المءمن اللين والسهولة وخفض الجناح وشيطان لان اشتقاقه من الشطن وهو البعد من الخير وهو اسم المارد والخبيث من الجن والانس و----الحكم لما قلنا انه هو الحاكم الذي اذا حكم لا يرد حكمه وهذه الصفة لا تليق بغير الله تعالي و---------------------غراب لان معناه البعد وحباب بضم الحاء المهملة لانه ---------------------------------------------------------------------------نوع من الحيات وقيل هو اسم شي---------طان و------شهاب بكسر الشين لانه شعلة نار ساطعة اي مرتفعة والنار عقاب- الله ولانه يرجم به الشيطان 3712 وعن ابي مسعود الانصاري قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا بءس مطية الرجل	1576	8240389916273679374	431	555.0	344	844	51.066349029541016	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1172	true	6236488359660978413	171	210	848	1041	1477	300	يسلم وفي بعض طرق الحديث اسلم شعره وكفر قلبه وانما استنشد الشريد لانه يقفي مثله 3856------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكا-ن في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت	1172	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1579	false	-8445036906638135584	88	160	425	775	1454	300	وسلم -في بعض طرق الحديث اسلم شعره وكفر قلبه وقال صلي الله عليه وسلم لاخته لما قدمت عليه بعد فتح الطاءف كان مثل اخيك كمثل الذي اعطاه الله ايات فانسلخ منها فكان من الغاوين وهذا يدل علي استحباب قراءة الشعر اذا كان فيه حكمة وموعظة 3724 وعن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت	1579	8240389916273679374	152	265.0	118	351	43.30484390258789	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1173	true	1310073118062763451	240	293	1174	1444	1477	300	صلي الله عليه وسلم-قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل قلت رواه مسلم في فضاءل حسان من حديث عاءشة 3860 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هجاهم حسان فشفاء	1173	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	86	132	449	675	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا----------------------------------------------لنبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي -	1580	8240389916273679374	213	405.0	172	273	78.02198028564453	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1175	true	-8832137078471796975	223	267	1256	1492	1677	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1175	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	252	298	1267	1508	1517	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1580	8240389916273679374	231	447.0	187	241	95.85062408447266	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1176	true	1280082691794241739	0	58	0	303	1502	300	ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد وفي المغازي وفي غيرهما ومسلم في المغازي والنساءي في السير من حديث انس 3863 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1176	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1581	false	1961608311249101991	221	265	1176	1404	1566	300	ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة التاء فيها للجمع يريد المهاجرين 3735 و----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1581	8240389916273679374	193	348.5	155	304	63.48684310913086	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1176	true	1280082691794241739	217	255	1099	1289	1502	300	من الحسان 3864---------------------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به نضح النبل	1176	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1582	false	-1992925754687840127	15	60	68	286	1531	300	من الحسان 3731 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به نضح النبل	1582	8240389916273679374	187	356.5	149	218	85.77981567382812	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1178	true	3297894629341410016	137	300	746	1595	1595	300	ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها قلت رواه المصنف مسندا في شرح السنة من حديث سعد بن ابي وقاص ولم اقف عليه من هذه الرواية في شء من الكتب الستة وفي الحديث الذي بعده ما يقرب من معناه ومعني الحديث انهم يتوسلون بالسنتهم الي تحصيل ما ياكلون كما يتوسل البقر الي تحصيل الكلا والحشيش اي --------------------------------------------------------------------------------------------كما لا -----يميز البقر ---------بين ال-حشاءش بل تلف الكل فكذلك هءلاء لا ------------------------------يميزون بين الحق والباطل ولا بين الحلال والحرام من الاقوال والافعال كما قال تعالي سماعون للكذب اكالون ل-----------------------------------------------------------لسحت 3868 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------- في الادب بهذا اللفظ والترمذي في----------------------------------- الاستءذان وقال حسن غريب من هذا الوجه ولفظه كما تتخلل-------------- البقرة وقد سكت عل---------ي الحديث ابو داود ورجاله موثقون 3869 ------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من --نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك-	1178	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1583	false	5045697019902317608	104	298	562	1578	1590	300	ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتها ي--عني كما ---ان البقر تاكل ------------الحشيش من كل نوع ولا تميز بين النافع والضار فكذلك هءلاء لا يبالون بما يقولون من كلامهم وقيل ان البقرة كما لا تهتدي الي الكلا ولا تتمكن من الاحتشاش الا بلسانها فكذلك هءلاء لا يهتدون الي الماكل الا بذلك لا يميزون بين الحق والباطل وبين--- الحلال والحرام---------------------------------- سماعون للكذب اكالون للسحت فوقع ضرب المثل بالبقر عن هذين المعنيين 3735 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها غريب عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي يبغض البليغ اي الفصيح وهو المبالغ في الكلام من الرجال الذي يتخلل اي ياكل بلسانه يعني يدير اللسان حول الاس--نان في التكلم تفاصحا---------------- كما تتخلل الباقرة بمعني البقرة بلسانها ومعناه كمعني الحديث الاول فالمرضي من الكلام ان يكون قدر الحاجة غير زاءد عليها يوافق ظاهره باطنه غريب 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك	1583	8240389916273679374	442	634.5	350	1282	34.477378845214844	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	128	267	652	1342	1504	300	عليه وسلم لا- يقبل الله منه------------ صرفا------------------------- ولا عدلا الصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة 3871 انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد امرت ان ات-------جوز في القول فان الجواز هو خير قلت رواه ابو داود في الادب عن ابي ظبية عن عمرو بن العاص---- قال يوما بنح-------------------------------------------------------------------و ما ذكره المصنف ولكن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد رايت او امرت وابو ظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف مفتوحة وتاء تانيث كلاعي ثقة قال المنذري في سنده محمد بن اسماعيل بن عياش عن------------- ابيه وفيهما مقال 3872 ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1179	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	137	299	675	1423	1425	300	اليه ماءلة لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا اي حيلة او توبة او فريضة ولا عدلا اي فداء او ---------نافلة او قربة 3738 عن عمرو بن العاص انه قال ي--وما وقام رجل فاكثر القول--قال عمرو لو قصد في قويه لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرتان اتجوز في القول فان الجوا---------------------------------------ز هو خير عن عمرو بن العاص انه قال يوما اي قولا وقام رجل فاكثر القول قال عمرو لو قصد في قوله والقصد في القول هو ما بين الافراط والتفريط قصرا وطولا لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول لقد رايت بمعني علمت او امرت ان اتجوز اي اقتصر في القول فان الجواز اي الاقتصار فيه هو خير 3739 عن صخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1584	8240389916273679374	339	486.5	261	971	34.91246032714844	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	true	7505808019097358289	126	242	638	1230	1526	300	AUTO--- باب حفظ اللسان --------------------------------والغيبة والشتم AUTO من الصحاح 3873- قال------ صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قلت رواه الجماعة البخاري في الادب والرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة لما في بقية الحديث من اكرام الضيف والترمذي وابن ماجه في البر والنساءي في الرقاءق من حديث ابي -----شريح الخزاعي 3874 قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة قلت رواه البخاري في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحا---------------------ربين وفي الرقاءق من حديث سهل بن سعد الساعدي وليس في مسلم ورواه الترمذي في الزهد 3875 قال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط ا--لله لا يلقي لها بالا	1180	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1585	false	8199219128660899820	119	292	583	1433	1478	300	AUTO 10 باب حفظ اللسان والغيبة والشتم باب حفظ اللسان من الغيبة والشتم----- من الصحاح 3-740 قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح عن--------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت يعني ان تكلم فليتكلم بما له ثواب والا فليسكت لان السكوت خير من كلام فيه اثم 3741 وقال صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة وعن سهل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي اي يكفل بمحافظة ما بين لحييه وهو الفم من اكل الحرام وقبح الكلام وما بين رجليه وهو الفرج من الزنا اضمن له الجنة كونه صلي الله عليه وسلم مكفولا له باعتبار انه طالب لهذه المحافظة ونفعها عاءد اليه لانه صلي الله عليه وسلم هو الهادي واهتداء المولي المدلول نافع له 3742 و--------------قال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا	1585	8240389916273679374	310	473.0	241	1027	30.18500518798828	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1181	true	6773377201792546385	50	157	247	768	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك قلت رواه البخاري في الادب من حديث ابي ذر واسمه جندب بن جنادة 3880 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عدو الله وليس كذلك الا حار عليه قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي ذر 3881 قال صلي الله عليه وسلم المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم قلت رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الادب من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وخرجه ابو داود والترمذي 3882 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة	1181	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1587	false	-5192081719974156523	16	232	82	1117	1470	300	صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك وعن------------------------------ ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه اي علي الرجل الرامي يعني رجعت تلك الكلمة الي قاءلها ان لم يكن صاحبه كذلك 3746 وقال صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدوا لله وليس كذلك الا حار عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار اي رجع ذلك عليه 3747 وقال المست-----------------------------------------------بان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستبان اي اللذان سب كل منهما الاخر اي شتمه ما قالا اي اثم ما قالا من السباب فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم اي لم يتجاوز المسبوب في ال-سب عن حده فاذا تجاوز لا يكون الاثم علي البادء فقط بل يكون الاخر اثما ايضا باعتداءه 3748 وقال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وعن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا وهو الذي يكثر اللعن علي لسانه 3749 وقال ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة	1587	8240389916273679374	320	511.0	248	1146	27.9232120513916	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	true	7193136311754798180	80	266	390	1333	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات قلت رواه الشيخان في الادب ومسلم في الايمان وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في التفسير كلهم من حديث حذيفة ابن اليمان والقتات قال ابن الاثير-------------------------------------------- هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون- مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذ---ي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم 3886 ويروي لا يدخل الجنة نمام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الايمان عن حذيفة ايضا 3887 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت رواه الشيخان في الادب من حديث منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود 3888 وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قلت هذه الرواية في مسلم ---3889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1182	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1588	false	7021924462369345639	162	297	813	1493	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات بفتح القاف وتشديد التاء الاولي اي نمام---------------------------------------- والن------------------------------ميمة نقل الكلام علي وجه الافساد ويروي لا يدخل الجنة نمام فرق بعض بينهما بان النمام هو------------------------------------------------------------ الذي يتحدث مع القوم-------- ------فينم والقتات هو الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ----------------------------------------------------------------------------------ينم 3753 وقال---------- صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار وعن ابن مسعو-د رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1588	8240389916273679374	531	913.5	415	995	53.3668327331543	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	true	7193136311754798180	174	276	878	1386	1494	300	فان الصدق يهدي ال--------------ي ا----------------------------------------لبر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري ال----------------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا--------------------------------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله------ كذابا قلت رواه الشيخان في الادب من حديث منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود 3888 وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قلت هذه الرواية في مسلم 3889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1182	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1589	false	-259808479895747241	9	103	47	540	1532	300	فان الصدق يهدي اي يوصل صاحبه الي البر وهو اكتساب الحسنات والاجتناب عن السيءات وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق اي يجتهد في طلب الصدق حتي يكتب عند الله صديقا بكسر الصاد وتشديد الدال للمبالغة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله تعالي كذابا------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار 3754 وقال---------------------------------------------------- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1589	8240389916273679374	365	649.5	292	623	58.58747863769531	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	true	7193136311754798180	259	300	1300	1494	1494	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قلت رواه الشيخان في الصلح ومسلم في الادب وفيه قال ابن شهاب و------------------------------------لم يرخص في شء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث-	1182	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	258	296	1291	1476	1500	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت------------------------------------------------------ ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا--- الا في ثلاث	1643	8240389916273679374	130	215.5	102	242	53.71900939941406	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	203	236	1072	1233	1564	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثامن كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	1183	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1590	false	1925518817878097647	0	33	0	161	1403	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثامن كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	1590	8240389916273679374	161	322.0	128	161	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1184	true	7074620973682128052	0	107	0	521	1502	300	ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن---- فقد بهته قلت رواه مسلم في البر والصلة وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في التفسير ولفظ ابي داود والترمذي قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره وساقه بلفظه ولم يخرج البخاري هذا الحديث وبهته معناه كذبت عليه تنبيه وقع في جامع الاصول عزو الحديث الي ابي داود والترمذي خاصة وهو ثابت في مسلم كما بينته 3893 قوله في المصابيح ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته	1184	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1590	false	1925518817878097647	186	230	885	1078	1403	300	ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته	1590	8240389916273679374	189	346.0	146	525	36.0	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1184	true	7074620973682128052	92	201	454	983	1502	300	ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم اره في مسلم 3894 ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1184	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1591	false	5034165752903308257	26	119	125	573	1490	300	ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 3758 عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1591	8240389916273679374	416	795.0	330	534	77.90261840820312	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1185	true	-6126283755560728721	82	209	420	1031	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي هريرة قال الشافعي واجب لمن اصاب ذنبا وستره الله ان يستر علي نفسه ويتوب فيما بينه وبين الله عز وجل وقال الجوهري المجون ان لا يبالي الانسان ما صنع وقد مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالفتح-------------------------- يمجن مجونا ومجانة فهو ماجن والجمع المجان AUTO م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3897 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني الله له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1185	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1592	false	-3600605884727962085	17	210	73	1006	1437	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين فان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه عن---------------------------- ابي هريرة --------رضي ا--------------------------------------------------------------------لله ع-----------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله كل امتي معافي مفعول من عافاه الله قيل اي اعطاه العافية وهي السلامة من المكروه الا المجاهرون مستثني من معافي لانه في معني النفي اي كل امتي لا ذنب عليهم الا المجاهرون بالمعاصي وان من المجانة يقال مجن يمجن مجونا ومجانة فهو ماجن اي لم يبال بما صنع ولا بما قيل له من غيبته ومذمته ونسبته الي فاحشة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه يعني من اظهر ذنبه بين الناس فهو الذي لا يبالي بان يغتابه الناس ويذمونه وهذا غير مرضي عند الله وعند الناس من الحسان 3760 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له----- في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1592	8240389916273679374	409	620.0	318	1101	37.148048400878906	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1186	true	-2403844551498958037	96	247	533	1271	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل ------النار الاجوفان الفم والفرج قلت رواه الترمذي في البر وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي صحيح غريب 3899 ---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها-------------------------------------------------------------------- يكتب الله له بها رضوانه الي --------------------------يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها----- سخطه الي يوم يلقاه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح قال وهكذا رواه غير واحد عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده قال سمعت بلال بن الحارث فذكره وروي مالك بن انس هذا الحديث عن محمد ابن عمرو عن ابيه عن بلال ولم يذكر جده انتهي كلام الترمذي 3900 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك ---القوم ويل له ويل له	1186	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1593	false	4321360145697922	37	261	173	1308	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق ات-رون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج وعن------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة ما الاولي استفهامية والثانية موصولة او موصوفة اي اي شء اكثر ادخالا للناس الجنة يعني اتدرون جواب هذا القول تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج فانهما يوقعان الناس في الاثم لان الرجل ربما لا يقنع بقليل من الحلال ويطلب الكثير من الحرام وكذلك الفرج فيدخل بسببه النار 3762 وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه عن بلال بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها اي قدر تلك الكلمة عند الله اذ ربما يظن انها يسير وهي عند الله عظيمة يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه بالاضافة اي الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب ال---له بها عليه سخطه الي يوم يلقاه 3763--------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له	1593	8240389916273679374	436	762.5	346	1411	30.900070190429688	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1187	true	-5835931720673339210	230	300	1117	1476	1476	300	لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ما النجاة فقال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي امامة الباهلي عن عقبة بن عامر الجهني وفيه عبيد الله بن زحر الافريقي العابد يختلف فيه وله مناكير ضعفه احمد بن حنبل والحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مسنده 3905 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا-	1187	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1594	false	5030262181413539372	178	299	848	1442	1447	300	لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة -قال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك وقال-------------------------------------------------- عقبة بن عامر -------------------------------------------------------------------------------------------لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة فقال املك بكسر الهمزة امر من ملك يملك اي احفظ عليك لسانك اي ولا تتكلم الا بما يكون لك لا عليك وليسعك بيتك اي اسكن في بيتك ولا تخرج منه الا للضرورة ولا تضجر من الجلوس في مسكنك والاشتغال بشانك ودع ما لا يعنيك ومخالطة من يشغلك عن دينك وابك علي خطيءتك امر من الندم والتوبة وهذا اسلوب الحكيم لانه سال عن النجاة ف------------اجاب صلي الله عليه وسلم بسببها 3768 عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	1594	8240389916273679374	198	157.0	158	748	26.47058868408203	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1187	true	-5835931720673339210	13	89	60	416	1476	300	وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك---- الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه قلت لم اقف علي هذا الحديث في شء من الكتب الستة ورواه الامام احمد من حديث مكحول عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبغوي في شرح السنة من حديث يحيي بن عبيد عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة واللفظ له 3902 قال---------- صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع	1187	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1594	false	5030262181413539372	8	137	42	659	1447	300	وقال ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه وعن------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها اي يسقط بسبب تلك الكلمة الكاذبة الي جهنم سقوطا ابعد مما بين السماء والارض وقيل معناه يبعد بها--------------- عن الخير والرحمة بعدا ابعد مما بينهما وانه ليزل اي يسقط عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه يريد ان صدور الكذب عن لسانه اضر عليه من سقوطه عن رجله علي وجهه 3765 وقال كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع وعن ابي هريرة قال----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع	1594	8240389916273679374	220	329.5	172	721	30.51317596435547	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1190	true	1526595685543519480	85	219	442	1090	1508	300	صلي الله عليه وسلم كبرت خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------انة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سفيان بن اسيد الحضرمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وساقه بلفظه وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وذكر ابو القاسم البغوي سفيان ابن اسيد هذا وقال لا اعلمه روي غير هذا الحديث انتهي 3911 قال رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عمار بن ياسر وفي اسناده شريك بن عبد الله القاضي وفيه مقال 3912 قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن مسعود	1190	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1596	false	7110794020239233471	155	277	720	1309	1423	300	صلي الله عليه وسلم كبرت خيانة نصب علي التميز و كبرت مسند الي ان تحدث والتانيث علي تاويل الخصلة او الفعلة وقيل تقديره كبرت الخيانة خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------ذا الفعل خيانة عظيمة عند الله 3774 وقال من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار عن-------------------------------- عمار بن ياسر -------------------رضي الله عنه قال --------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا المراد به من يري نفسه عند شخص انه من جملة محبيه وناصحيه وهو يحدث بمساوءه في غيبته كان له يوم القيامة لسانان من نار 3775 وقال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء غريب وعن عبد ا------------------------لله بن مسعود	1596	8240389916273679374	269	432.0	207	924	29.1125545501709	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	18	211	110	1061	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن عمرو قال حسن غريب قال رواه بعضهم بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا انتهي ورجاله رجال الصحيحين غير كثير ابن زيد فانه لم يرويه الا ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين 3914 قال صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر كلاهما عن الحسن عن سمرة بن جندب قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهي وقد تكلم الناس في الحسن عن سمرة وانه هل سمع من سمرة فقيل لم يسمع منه غير حديث العقيقة ورواية ابي داود والترمذي ولا بالنار بدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم 3915 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه	1191	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1597	false	7377853836412457370	75	226	375	1130	1515	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا وفي رواية --------------------------------------------------------------------لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا 3777------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------ لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار وعن س--------------------------------------مرة بن جندب قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تلاعنوا بحذف احدي التاءين للتخفيف وفي بعض لا تلعنوا بلعنة الله اي لا تقولوا لمسلم عليك لعنة الله ولا بغضب الله بان تقولوا عليك غضب الله ولا بجهنم بان تقولوا لك جهنم وفي رواية ولا بالنار بان تقولوا ادخلك الله النار وما اشبه ذلك 3778 وقال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها وعن -------------------------------ابي الدرداء --قال قال رسول الله صلي الله عليه	1597	8240389916273679374	401	469.5	314	1189	33.7258186340332	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	185	300	938	1506	1506	300	لعن ان كا-------ن لذلك اهلا وال----------ا رجعت الي قاءلها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلموسكت هو والمنذري عليه ورجاله- كلهم موثقون ---------------3916 ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في اللعنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال غريب لا نعلم احدا اسنده غير بشر بن عمر انتهي كلامه وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري 3917 قال صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج-	1191	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1598	false	4355655340912073120	1	94	3	458	1420	300	-------كان لم يكن لذلك اهلا بان كان مظلوما رجعت الي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلها 3779 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها ف------------------------------------قال النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا نازعته الريح برداءه اي جاذبته فلعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 3780 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج	1598	8240389916273679374	134	-11.5	104	866	15.473441123962402	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	true	-3016535147778573967	0	226	0	1104	1459	300	اليكم وانا سليم الصدر قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في المناقب وقال غريب من هذا الوجه انتهي كلامه 3918 قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته قلت رواه ابو داود في الادب ولفظه قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال--------------- ابو داود قال غير مسدد--------------- تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا ورواه الترمذي ايضا وقال حسن صحيح ومز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جته اي -غلبته بالمزج وصار البحر مغلوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بها 3919 -قال صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قلت رواه الترمذي في البر عن محمد بن عبد الاعلي عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس -----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق انتهي وهذا سند لا غبار عليه رجاله من اجل اءمة الدين واعظم علماء المسلمين خرج لهم الشيخان الا محمد بن عبد الاعلي فانه لم يخرج له البخاري والله اعلم وقد تقدم تفسير الفحش في احاديث الصحاح من هذا الباب وقال في الصحاح الشين خلاف الزين يقال شانه يشينه والمشاين المعايب والمقابح 3920 قال صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله	1192	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1598	false	4355655340912073120	136	300	649	1420	1420	300	اليكم وانا سليم الصدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه غضب ولا حقد لاحد وه-ذا تعليم للامة 3781 وعن عاءشة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها-- البحر لمزجته--------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وقالت عاءشة رضي الله عنهاللنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني اي تريد قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر اي بالكلمة التي اغتبت بها اختك المءمنة لمزجته اي لغلبته بالمزج وصار البحر مغلوبا بها وهو مبالغة في عظم تلك الكلمة يعني ان هذه الكلمة لو كانت مما يمزج بالبحر لغيرته عن حاله مع كثرته من غاية قبحها 3782 وقال------------------- ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه و----------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحش في شء الا--------------------------------------------------------- شانه اي عابه وما كان الحياء في شء الا زانه اي زينه 3783 وقال---- من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله-	1598	8240389916273679374	282	332.5	215	1434	19.665271759033203	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	62	208	301	1011	1486	300	قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا قلت قد تقدم التنبيه علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قبل ثلاث احاديث وانه بعض حديث رواه الترمذي وصححه 3923 قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جندب ورجاله رجال الصحيحين الا ابا عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الجشمي رواية عن جندب فانه لم يخرج له الا ابو داود وقال الذهبي ولا اعلم احدا حدث عنه الا الجريري AUTO--- باب الوعد AUTO م-----ن الصحاح 3924 ---------------------------قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء	1193	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	85	300	406	1440	1440	300	قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا صحيح عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا اي فعلت مثل فعله يقال حكاه اي شابهه واكثر ما تستعمل المحاكاة في القبيح وقيل معناه ما احب ان اتحدث بعيب احد وان لي الواو للحالكذا وكذا من الدنيا بسبب ذلك الحديث صحيح 3786 عن جندب ------------------------------------قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي عن-------------------------------- جندب ---انه -جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها من وثاقها والاطلاق ضد القيد ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله اتقولون اي اتظنون هو اضل اي اجهل او اهلك ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بل--------------ي AUTO 11 باب الوعد باب الوعد من الصحاح 3787 عن جابر صلي الله عليه وسلم قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء-	1599	8240389916273679374	467	747.0	365	1126	41.474246978759766	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	200	294	971	1460	1486	300	عليه وسلم-وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء ابن الحضرمي ف------------------------------------------------------------قال ابو بكر من كان له علي----- النبي صلي الله عليه وسلمد-ين او كانت له قبله عدة------- فلياتن--------------------------------------------------------------------------------------------ا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية-------------------------------- فعددتها فاذا هي خمسماءة -قال خذ مثليها قلت رواه الشيخان البخاري في الكفالة وفي الخمس وفي المغازي وفي الشهادات بالفاظ متقاربة ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلممن حديث جابر وفي الحديث دليل علي-------- قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن تخلف- بعده	1193	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	74	190	343	896	1431	300	عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء -بن الحضرمي اي من عنده او جهته وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر من كان له علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة اي وعد فلياتنا وكان ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دينه ويفي بما ومحمد احدا ان يعطيه شيءا قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر فحثا لي حثية اي ملا كفيه دراهم وصبها في ذيلي فعددتها فاذا هي خمسم-ءة فقال خذ مثليها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث يد-ل علي استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده	1600	8240389916273679374	336	547.5	267	698	48.137535095214844	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	209	279	1015	1382	1486	300	الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر------------- فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر------------- فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة قال خذ مثليها قلت رواه الشيخان البخاري في الكفالة وفي الخمس وفي المغازي وفي الشهادات بالفاظ متقاربة ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه	1193	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	1	75	3	348	1431	300	الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة قال خذ مثليها من الصحاح عن جابر رضي الله عنه انه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------	1600	8240389916273679374	248	453.5	198	395	62.78480911254883	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1194	true	-5711824356443644033	86	141	447	717	1601	300	من الحسان 3925 --------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر له- بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلما قدم ابو بكر رضي الله عنه قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1194	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	194	254	916	1202	1431	300	من الحسان 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلما قام ابو بكر -------------قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1600	8240389916273679374	252	460.5	200	299	84.28093719482422	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1195	true	-5121372111197741424	0	66	0	299	1448	300	الله عليه وسلم-قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء ---وقال	1195	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	46	86	211	397	1415	300	الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ها-هنا منذ ثلاث ان--------------------------------------------------------------------------تظرك عن عبد الله---------------------------- بن ابي الحمساء انه قال	1601	8240389916273679374	176	309.5	138	303	58.08580780029297	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1196	true	-7834999717276511539	63	120	292	563	1456	300	عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلماما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة فيه مولي عبد الله	1196	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	259	300	1226	1415	1415	300	عن عبد الله بن عامر---- قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة ------عن عبد الله-	1601	8240389916273679374	187	343.0	147	271	69.00369262695312	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1196	true	-7834999717276511539	66	153	304	721	1456	300	بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلماما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت-------------- عليك كذبة فيه مولي عبد الله وهو مجهول AUTO باب المزاح AUTO--------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 3929 قال -----------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم-ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغ-ر يلعب به فمات	1196	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	0	95	0	456	1466	300	بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله------------------- قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بالتخفيف-------------------------------------------------------------- انك لو لم تعطيه شيءا كتبت اي هذه الكلمة عليك كذبة بكسر الكاف ثم السكون وبفتحها مع كسر الذال والتاء للوحدة وهذا يدل علي استحباب انجاز العدة مع من كانت AUTO 12 باب المزاح باب المزاح من الصحاح 3792 عن انس رضي الله عنه قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	1602	8240389916273679374	276	465.5	216	537	51.39664840698242	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	true	-4166886494246446350	8	68	46	337	1522	300	ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث انس وقال وهذا حديث صحيح غريب 3932------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	1197	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	245	292	1208	1431	1466	300	ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد --ناقة فقال------------- ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق وعن------------------------------------------------ انس رضي الله عنه----------------- ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	1602	8240389916273679374	191	320.0	150	303	63.03630447387695	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	true	-4166886494246446350	15	237	80	1214	1522	300	عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وهل تلد الابل الا النوق قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث انس وقال وهذا حديث صحيح غريب 3932 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا ذا الاذنين قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس والترمذي في البر وقال قال محمود بن غيلان قال ابو اسامة يعني مازح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------ ابو عيسي الترمذي وهذا صحيح غريب انتهي وفي سنده شريك القاضي 3933 ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا قلت رواه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الشماءل من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا 3934 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرام-كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي	1197	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1603	false	494424018996642573	0	300	0	1483	1483	300	علي دابة فق-ال اني حاملك علي ولد --ناقة فقال اي الرجل ----ما اصنع بولد الناقه زعما -منه ا-نه صلي الله عليه وسلم يريد فصيلا لا يطيق حمله فقال النبي صلي الله عليه وسلم في جوابه وهل تلد الابل الا النوق يعني جميع الابل تلد النوق جمع ناق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يعني اريد به ولدا كبيرا يطيق حملك وهذا من جملة مزاحه 3795 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين وعن انس رضي الله عنه قال له يا ذا الاذنين قيل هذا كناية عن مدحه بذكاءه وحسن استماعه مع كونه خارجا مخرج انبساطه منه صلي الله عليه وسلم ومزاح معه 3796 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان الجنة لا ينخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز بضمتين جمع عجوز فولت اي اعرضت العجوز تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز اي في -----------------------------------------------------حال كونها عجوزا بل يصيرها الله شابة بكرا وكذلك جميع الانسان يكونون علي سن من له ثلاثون سنة ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء اي خلقنا وصيرنا النساء يوم القيامة شوابا فجعلناهن ابكارا 3797 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا من البا----دية اسمه زاهر بن حرام كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي-	1603	8240389916273679374	736	1100.5	588	1747	42.129364013671875	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	true	-4166886494246446350	151	262	762	1341	1522	300	ان رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرام-كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-من الباد---------------------------------------------ية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا-------------------------------------------------------------------------------- ونحن حاضروه و--------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما--------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحت---------------ضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال-------- ارسل----------ني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل ------------لا يالو ما الزق ظ----------------------------------------------هره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله------ لست بكاسد	1197	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	31	223	148	1086	1431	300	ان رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرام كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية اي يهدي له متاع البادية من الرياحين والادوية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يهيء له صلي الله عليه وسلم اسبابا من امتعة البلد اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا اي من اهل باديتنا يزودنا من امتعة البادية بما يزيد وقيل معناه صديقنا من البادية ونحن حاضروه اي نهيء له ما يريد من امتعة البلد او معناه نحن صديقه من الحضر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما اي كريه اللقاء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه اي اخذ من حضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال اي زاهر ارسلني اي اتركني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اي طفق زاهر لا يالو ما الزق ظهره ما مصدرية وقيل زاءدة اي لا يقصر في الصاق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله تعالي لست بكاسد	1604	8240389916273679374	578	1001.5	467	938	61.62046813964844	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	true	7471992190236680140	23	130	109	628	1492	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قلت رواه ابو داود في الادب في باب المزاح والبخاري في الجزية مطولا كلاهما من حديث عوف بن مالك الاشجعي فقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس وساق الحديث ولم يذكر قصة الدخول فلذلك ذكرها الشيخ في الحسان وان كان الحديث اصله في البخاري ورواه ابن ماجه في الفتن 3936 قوله في المصابيح قيل انما قال ادخل كلي من صغر القبة	1198	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	229	266	1114	1279	1431	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انما قال ادخل كلي من صغر القبة	1604	8240389916273679374	164	314.0	128	520	31.538461685180664	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	true	7471992190236680140	122	246	593	1221	1492	300	قيل انما قال ادخل كلي من صغر القبة قلت روي ذلك ابو داود عن عثمان بن ابي العاتكة قال المنذري وعثمان هذا فيه مقال وقال المزي ضعفه النساءي ووثقه غيره وروي له ابو داود وابن ماجه خاصة 3937 قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا ق-ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1198	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1605	false	906936557872761185	0	106	0	526	1507	300	قيل انما قال ادخل كلي من صغر القبة 3799 عن النع--------------مان بن بشير انه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت ف---مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1605	8240389916273679374	476	866.0	381	651	73.11827850341797	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1199	true	-277813947523971837	235	290	1190	1469	1525	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1199	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	8	64	35	315	1499	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1606	8240389916273679374	279	553.0	224	280	99.64286041259766	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1199	true	-277813947523971837	235	290	1190	1469	1525	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1199	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	97	153	488	769	1495	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1926	8240389916273679374	279	548.0	224	281	99.28825378417969	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1200	true	-6794439385282090106	12	121	71	668	1572	300	يوسف نبي الله -بن نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله فذكر نبيين بين يوسف وابراهيم وكذلك في بعض النسخ من كتاب مسلم ورواية مسلم خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وقال البخاري في بعض طرق هذا الحديث في تفسير سورة يوسف خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قال ابن الاثير الكريم المطلق هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاءه والكريم الجامع لانواع الخير والشرف والفضاءل وسمي يوسف كريما لانه اجتمع له شرف النبوة والعلم والجمال والعفة وكرم الاخلاق والعدل ورياسة الدنيا والدين فهو نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي رابع اربعة والنبوة ومعادن ال----------------------عرب--- اصولها التي ينسبون اليها ويتفاخرون	1200	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	31	138	148	690	1499	300	يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله سمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كريما لانه اجتمع له شرف النبوة والعلم--------------- وكرم الاخلاق والعدل ورءاسة الدنيا والدين ابن نبي ا---لله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب اي اصولها التي ينسبون اليها ويتفاخرون	1606	8240389916273679374	201	313.5	160	896	22.433034896850586	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1200	true	-6794439385282090106	123	200	677	1048	1572	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابر-هيم قلت رواه البخاري في تفسير سورة يوسف وفي غيره من حديث---------- ابن عمر 3941 ق----------------------------------------------------------ال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يءمءذ اشد منه	1200	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	199	289	1013	1454	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الكريم اسم جامع لكل ما يحمد به فانه مع الشرف والفضاءل المذكورة ابن ثلاثة انبياء مرسلين فاي رجل اكرم من هذا 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	1606	8240389916273679374	315	569.5	246	441	71.42857360839844	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1200	true	-6794439385282090106	164	300	872	1572	1572	300	سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون-------------------------- نزل---------------------------- فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يءمءذ اشد منه قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في المغازي كلاهما من حديث البراء بن عازب وقيل انتسب -------------------الي عبد المطلب للتقريب وخصه لانه رباه صلي الله عليه وسلم وقيل كان عبد المطلب----- راي في النوم---- شجرة عظيمة خرجت من صلبه-------- وبلغت اغصانها المشرق والمغرب-------- وارتفعت فروعها الي السماء فقص هذه الرءية علي الكهنة-- فعبروها بانها نبي اخر الزمان يخرج من صلبك وكانت هذه القصة مشهورة عندهم فيما بينهم---- فاشار النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا القول الي انه تلك الشجرة وانه هو الرءيا التي راها عبد المطلب فان قلت هذه مفاخرة قلت لا هي من باب قو---------------له تعالي واما بنعمة ربك فحدث-	1200	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1607	false	-731127561629375191	0	125	0	644	1496	300	سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون اي غلبوه واتوه من كل جانب نزل صلي الله عليه وسلم عن بغلته فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انتسب صلي الله عليه وسلم الي عبد المطلب للتعريف دون المفاخرة وذلك ----------------------ان عبد الله كان قد راي في المنام ان شجرة عظيمة خرجت من صلبه وانتشرت وبلغت اغصانها في -----المغرب والمشرق وارتفعت فروعها الي السماء فقص---- الرءيا علي المعبرين فعبروها بانه- نبي اخر الزمان يخرج من صلبك وكانت هذه القصة مشهورة------ فيما بين العرب فاشار------ صلي الله عليه وسلم بهذا ا------لي ----------------انه هو الولد الذ-ي راه في المنام وهذا وامثاله مقول علي سبيل الشكر والتحدث بالنعمة قال الله تعالي واما بنعمة ربك فحدث	1607	8240389916273679374	432	654.0	348	821	52.61875915527344	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1201	true	-3029277599153015629	129	270	684	1397	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قلت رواه مسلم في اواخر الصحيح في حديث طويل من حديث عياض ابن حمار المجاشعي ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن عياض بن حمار شيءا --------------------------------والتواضع تفاعل من الضعة وهو الذل والاهانة----------------------- والفخر د--اء -------الكبر والشرف AUTO من الح---------------------------------------------------------سان 3945 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لينتهين اقوام يتفاخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في المناقب واللفظ للترمذي وقال حسن وروي ايضا بسنده ال------ي ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال	1201	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	68	215	333	1034	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد عن عياض بن ح-------------------------------------------------مار المجاشعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اوحي الي ان تواضعوا ان هذه مفسرة والتواضع تفاعل من الضعة وهي الذل والهوان حتي لا يفخر احد علي احد والفخر ادعاء العظم والكبر والشرف ولا يبغي اي لا يظلم احد علي احد من الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عن----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفت-خرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من ----------------------------------------------------------------------------------تراب من-- الحسان عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1608	8240389916273679374	484	822.0	383	844	57.345970153808594	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1202	true	2441409946697985449	60	138	350	754	1614	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان قلت رواه ابو داود في الادب وسكت هو والمنذري عليه والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه ومعني الحديث ان السءدد حقيقته لله عز وجل ولعله صلي الله عليه وسلم انما منعهم مع قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1202	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	89	162	472	838	1572	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان وعن-------------------------------------------------------------------------------------- مطرف بن عبد الله بن الشخير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا سلك القوم فيه علي عادتهم في الخطاب مع رءساءهم فكرهه صلي الله عليه وسلم	1609	8240389916273679374	203	244.0	164	564	35.9929084777832	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1203	true	-5167006598155389865	109	199	579	1043	1532	300	اراد صلي الله عليه وسلم بالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي التاسي والتصبر عند المصيبة وان يقول انا لله وانا اليه راجعون كما امر الله تعالي ومعني قوله صلي الله عليه وسلم بعزاء ال-------------------------------------------له المراد يترك الكناية ان يقول ----------------------له اعضض باير ابيك ولا يكني عن- الاير بالهن----------------------- وامره صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم بذلك اغراق في الزجر عن الدعوي انتهي يقال كنيت عن الامر وكنوت عنه اذا وريت عنه بغيره 3949 قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال فهلا قلت	1203	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1610	false	-1543766406819186713	139	300	718	1550	1550	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا وعن ابي بن كعب انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ت-----------------------------------------------------------------------------------------------عزي ا------ي انتسب بعزاء الجاهلية اي بنسبها يعني من افتخر باباءه وقباءله الكفار علي العادة الاولي فاعضوه بهن ابيه اي قولوا له اعضض باير ابيك ولا تكنوا عن الاير بالهن تنكيلا له عفا تباهي به والعض اخذ الشء بالاسنان قال ابو عبيد الهروي الهن القبيح من الفعل والقول يعني قولوا له اذكر قباءح اباءك من عبادة الاصنام والزنا وشرب الخمر وغيرها ويجوز ان يكون معناه عدوا انتم يا مسلمون قباءح اباءه ولا تكنوا اي لا تذكروا قباءح اباءه بطريق الكناية بل بالمجاهرة والتصريح فلعله يستحي من الافتخار باباءه 3810 عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس -----------------------------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال -هلا قلت-	1610	8240389916273679374	217	307.5	173	1006	21.570575714111328	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1204	true	6452899984578731884	17	127	82	632	1515	300	كالبعير الذي يردي في البءر فصار ينزع بذنبه لا يقدر علي خلاصه قال ابن الاثير اراد انه وقع في الاثم وهلك---------------------------------------------- كالبعير الذي تردي في ال-------بءر واراد ان ينزع بذنبه فلا يقدر علي خلاصه انتهي والمعني انه اوقع نفسه في الهلكة بتلك النصرة الباطلة وقيل شبه القوم بالبعير الهالك لان من كان علي غير الحق فهو كالهالك وشبه ناصرهم علي غير الحق بذنب هذا البعير الهالك لانه ينزع بذنبه عند اخراج----------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------------من البءر فذنبه ظاهرة في النزع 3951 قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم قلت رواه ابو داود في الادب عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله	1204	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	135	250	698	1253	1489	300	كالبعير الذي تردي ف----------هو ينزع بذنبه عن------------------- ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي تردي اي سقط في البءر وهلك فهو ينزع بذنبه---------------------------------------------------------------------------------- شبه القوم بالبعير الهالك لان من كان علي غير الحق فهو ه---الك وشبه ناصرهم -------------بذنب هذا البعير الهالك لانه ينزع بذنبه منها فلا يقدر علي خلاصة وان جهد كل الجهد بنزعه اياه بالذنب فكما ان نزعه بذنبه لا يخلصه من الهلكة فكذلك الناصر علي غير الحق وقع في الاثم والهلاك 3812 عن------------ واثلة بن ال----اسقع قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي ا------------------------------لظلم وعن واثلة بن الاسقع انه------------- قال قلت يا رسول الله	1611	8240389916273679374	289	386.0	224	741	39.00135040283203	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	50	198	243	946	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الله بن ابي سلمان عن جبير ابن مطعم -----------------------------------------------------------------------ونقل المنذري ---------------------------------------------------------------------------عن ابي داود في بعض الروايات عنه هذا مرسل عبد الله بن ابي سليمان لم يسمع من جبير هذا اخر كلامه ومراده ان الحديث منقطع وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن المكي وقيل فيه العكي قال ابو حاتم الرازي هو مجهول قال المنذري وقد اخرج مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي هريرة نحوه بمعناه اتم منه من حديث جندب بن عبد الله البجلي مختصرا 3954 عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال حبك الشء يعمي ويصم قلت رواه ابو داود في الادب وترجم عليه باب في الهوي من حديث بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم	1205	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1612	false	9174779795642192523	40	128	173	571	1344	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية--------------------------------------------------------- عن جبير -بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية اي الي معاونة ظالم وليس منا من قاتل عصبية اي بالباطل وليس منا من مات علي عصبية اي علي الباطل 3815 عن ابي الدرداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي -------------------------------------------------------------------------------ويصم عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم	1612	8240389916273679374	232	386.5	181	851	27.26204490661621	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1206	true	-3175327156849059355	0	70	0	318	1474	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ثم ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قلت اخرج الحديث الشيخان وابن ماجه في الادب كلهم من حديث ابي هريرة وابو حاتم والرواية في مسلم والصحابة بفتح الصاد بمعني ال--------------------------صحبة قوله من احق بحسن صحابتي ومن --	1206	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1612	false	9174779795642192523	193	254	895	1146	1344	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال--- ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك من الصحاح عن------------------------------------------- ابي ه-------------------------------------------------ريرة رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي اي من	1612	8240389916273679374	194	331.0	145	346	56.06936264038086	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	true	-6332444666454392264	132	168	685	853	1577	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1211	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1615	false	4523027453679647906	161	197	727	895	1424	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1615	8240389916273679374	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	true	-6332444666454392264	145	294	751	1549	1577	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قا------------------------------------------------------ل الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك قلت رواه البخاري في التفسير وفي التوحيد وفي الادب ومسلم في الادب والنساءي في التفسير ثلاثتهم من حديث ابي هريرة والحقو الازار ضبطه صاحب الصحاح بفتح الحاء المهملة واصله لمعقدة الازار ثم استعير للازار لمجاورته وذلك علي سبيل التجوز والتمثيل ومنه قولهم عذت بحقو فلان اي استجرت واعتصمت قوله مه معناه ماذا فابدلت الالف هاء للوقف والسكت والتقدير ماذا تطلبين والعاءذ المستجير 3964 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله قلت رواه الشيخان في الادب وعزاه الطبري لمسلم خاصة وليس بصحيح وقد ذكره الحميدي وغيره فيما اتفق عليه الشيخان من حديث عاءشة ---------3965 قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم شجنة من الرحمن قال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	1211	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	11	150	61	734	1490	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة هذا صفة محذوف اي مقامي هذا مقام المستعيذ بك من قطيعتي قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ا-------فعل ما ق-لت من وصلي من وصلك وقطعي من قطعك 3827 وقال-------------------------------------------------------------------------------- الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش اي متمسكة به تتعوذ بالله من قطع الرحم وهذا من باب التمثيل ايضا وفيه تنبيه علي منزلتها عند الله حيث جعل الرحم متشبثة بالعرش الذي هو اعظم خلق الله تعالي تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله تعالي اي قطع عنه كمال عنايته وهذا اخبار او دعاء 3826 وقال الرحم شجنة من الرحمن قال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	1616	8240389916273679374	285	450.5	222	1134	25.132274627685547	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1212	true	2739589450997083590	118	174	639	921	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع قلت رواه الشيخان في الادب وابو داود في الزكاة والترمذي في البر قال سفيان يعني قاطع --رحم واخرجه احمد وابو حاتم كلهم من حديث جبير بن مطعم 3967 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها	1212	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	219	252	1087	1255	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع ا---------------------------------------------------------------------------ي قاطع الرحم وهذا محمول علي من اعتقد حل القطيعة 3829 وقال----------------------------------------- ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها	1616	8240389916273679374	126	190.5	98	284	44.36619567871094	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1212	true	2739589450997083590	169	286	896	1496	1568	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها ------قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الزكاة والترمذي في البر وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقطعت بفتح القاف والطاء ورحمه مرفوع 3968 ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون- واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك قلت رواه مسلم في الادب ولم يخرجه البخاري واحل--------------------------------------------------------------------------------م بضم اللام ---------و-----------يجهلون يسيءون قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- تسفهم المل قال النووي بضم التاء وكسر السين وتشديد الفاء والمل بفتح الميم وهو الرماد ا-------------------لحار الذي يخبز فيه الخبز واراد صلي الله عليه وسلم	1212	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1617	false	-6585566106475679564	0	130	0	633	1508	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها يعني يصل قريبه الذي يقطع عنه 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اي ذوي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم بضم اللام من الحلم وهو الاناة فيجهلون علي ان يسبون فقال لءن كنت كما قلت اي ان كان مقولك ذلك كما قلت فكانما تسفهم المل تسف من باب الافعال من السفوف و ا---------------لمل بفتح الميم وهو الرماد الحار معناه كانما تطعمهم ال-----مل شبه النب------ي صلي الله عليه وسلم	1617	8240389916273679374	318	478.5	245	764	41.6230354309082	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1215	true	-6328879957813347530	0	230	0	1139	1497	300	الله عليه وسلم-يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته قلت رواه ابو داود في الزكاة والترمذي في البر وصححه الحاكم في المستدرك في البر وابو حاتم في صحيحه كلهم من حديث عبد الرحمن بن عوف ومعني بتته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعته ---------3975-------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع رحم قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه الطبراني في معجمه الكبير والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث سليمان بن زيد المحاربي عن عبد الله بن ابي اوفي يرفعه وسليمان المحاربي قال فيه النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يحتج به ولفظ الطبراني لا تنزل الملاءكة 3976 قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قلت رواه ابو داود في الادب بهذا اللفظ والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد ثلاثتهم من حديث اسماعيل بن علية عن عيينة ابن عبد الرحمن بن حوش عن ابيه عن ابي بكرة وقال فيه حديث حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك في باب البر والصلة من حديث بكار ابن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة بمثل معناه وقال صحيح وقال الذهبي بكار ضعيف انتهي 3977 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا	1215	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	76	300	316	1395	1395	300	الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن وصلها وصلته ومن قطعها بتته عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي يعني الرحم مشتقة من الرحمن فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته اي قطعته من رحمتي 3837 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم عن عبد الله بن ابي اوف-----------------------ي قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع الرحم والمراد بهم هم الذين يساعدونه علي قطيعة الرحم ولا ينكرون عليه ذلك او المراد بالرحمة المطر اي يحبس المطر عنهم بشءم قاطع الرحم 3838 وقال صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري اي اجدر واقرب ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة اي من العقوبة من البغي متعلق ب احري اي من الظلم والتكبر وقطيعة الرحم 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا-	1619	8240389916273679374	446	617.5	352	1750	25.485713958740234	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	true	-5544738532089515168	183	297	857	1451	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والحاكم في المستدرك في البر ثلاثتهم من حديث ابي اسيد الساعدي بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء المثناة من تحت واسمه مالك بن ربيعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة عليهما هو الدعاء ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما 3981 ---------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته	1216	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	0	152	0	763	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما عن ا-------------------------------------------------------------------------------------بي اسيد الساعدي ---------------------------------------------------انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني صلة الاقارب التي تتعلق بالاب والام يعني الاحسان الي اقاربهما واكرام صديقهما 3843 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته	1621	8240389916273679374	436	783.5	350	899	48.49833297729492	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1217	true	-4455549656373216107	27	101	139	514	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس قلت رواه الشيخان البخاري في الادب والتوحيد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلموالترمذي في البر كلهم عن جرير بن عبد الله بالفاظ متفقة المعني 3983---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفي امر فراه يقبل الحسن ابن علي فقال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من	1217	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	217	300	1082	1474	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس من الصحاح---------------------------------------------------------------------------------------------- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس يكون نفي الرحمة عنه مءولا بان لا يكون مع الفاءزين السابقين 3845 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------ال اتقبلون الصبيان فما نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم او املك لك ان نزع الله من-	1621	8240389916273679374	216	371.5	169	517	41.77949523925781	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1219	true	8863594292313803228	50	97	265	507	1574	300	المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله قلت رواه مسلم في الادب من حديث النعمان ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ بل خرج الذي قبله كما قدمناه 3990 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الم----ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك	1219	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1623	false	2654851396249987675	246	300	1278	1550	1550	300	المءمنون كرجل واحد ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله 3852 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك-	1623	8240389916273679374	89	5.0	72	422	21.09004783630371	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1219	true	8863594292313803228	162	299	853	1568	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء قلت رو-----------------------------------------اه البخاري في الزكاة وفي التوحيد وهو ومسلم وابو داود في الادب والترمذي في العلم والنساءي في الزكاة كلهم من حديث ابي موسي وفيه استحباب الشفاعة لاصحاب الحواءج المباحة سواء كانت الشفاعة الي سلطان في كف ظل------------------------------------------------------------م او اسقاط تعزير ونحو ذلك واما الشفاعة في الحدود فحرام وكذا الشفاعة في تتميم باطل او ابطال حق ونحو ذلك فهي حرام 3992 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه قلت رواه البخاري في المظالم والترمذي في الفتن كلاهما من حديث انس يرفعه وروي مسلم معناه من حديث جابر 3993 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1219	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1624	false	-7097074376765926361	57	181	285	889	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا له اي لصاحب الحاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي والي غيري ان كان مضطرا فلتءجروا يعني يحصل لكم بتلك الشفاعة اجر قبلت شفاعتكم او ------------------لا ويقض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله علي لسان رسوله ما شاء يريد به نفسه اي ان قضيت حاجة من شفعتم له فهو بتقدير الله وان لم اقضها فهو بتقدير الله 3854 وقال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه وعن--------------------------------------------------------- انس -------رضي الله -عن-ه --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1624	8240389916273679374	303	468.5	238	933	32.47588348388672	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	true	6083834640558990595	0	35	0	165	1518	300	اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1220	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1624	false	-7097074376765926361	235	269	1149	1309	1452	300	اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخر-----ة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1624	8240389916273679374	155	299.5	121	165	93.93939208984375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	true	-6034767852687543766	55	119	287	600	1521	300	وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش	1221	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	205	269	1008	1321	1462	300	وقال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش	1625	8240389916273679374	310	617.0	246	313	99.04153442382812	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	true	-6034767852687543766	178	300	894	1521	1521	300	عن عياض بن حمار ابن عرفجة بن ناجية بن عقال المجاشعي -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثغلوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن-	1221	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	99	219	518	1133	1527	300	عن عياض بن حمار--------------------------- المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن	1736	8240389916273679374	598	1167.0	483	642	93.14641571044922	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1221	true	-6034767852687543766	265	298	1333	1512	1521	300	لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا------------------ فقلت رب اذا يثغلوا راسي------------------ فيدعوه خبزة---------------------------------------------------------------------- قال----------- استخرجهم كما اخرجوك واغز------------هم نغز------------------------------------------------------------------------------------ك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله	1221	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1738	false	-2119559967504125948	205	277	1086	1466	1573	300	لا يفنيه الماء والنار------------ وان الله امرني ان احرق قريشا اي اهلك كفار قريش فقلت رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوه ويكسروه فيدعوه خبزة اي يتركوه مثل خبزة مكسورة يريد لا اقدر علي محاربتهم لقلة جيشي وكثرتهم قال الله تعالي استخرجهم كما اخرجوك واغزهم اي اغز معهم نغزك اي نجهز غزوك معهم يقال اغزيت فلانا اي جهزته للغزو وهيات اسبابه يعني ننصرك ونقو جيشك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله	1738	8240389916273679374	156	235.5	125	392	39.79591751098633	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	true	-3135296276395294445	84	113	378	507	1431	300	من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين	1227	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	271	300	1342	1470	1470	300	من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين-	1629	8240389916273679374	128	251.0	100	129	99.22480773925781	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1227	true	-3135296276395294445	77	245	345	1149	1431	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم-------------------------------------------------------------------- لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة وعبيد الله بن زحر ضعفه احمد ابن حنبل وقال النساءي لا باس به قال الذهبي وهو الي الضعف اقرب وعلي بن يزيد قال الذهبي ضعفوه وتركه الدراقطني فالحديث سنده ضعيف والله اعلم 4009 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1227	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	11	134	52	635	1416	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم اي مسح يده علي راسه للتلطف به والرحمة اليه او ادهن راسه او ستر راسه لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب 3872---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال وا---حدة ومن اذهب الله ك-ريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1630	8240389916273679374	508	971.0	400	872	58.25688171386719	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	true	4332772423120551622	20	132	95	646	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع غريب قلت رواه الترمذي في البر من حديث ناصح بن العلاء الكوفي عن سماك عن جابر بن سمرة وناصح ليس بالقوي قال الترمذي ولا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه انتهي وقد اعترض- المزي ع---------------------لي الترمذي فقال اصاب في نسب ناصح فهو كوفي ووهم في قوله ابن العلاء قال انما ذلك اخر بصري له حديث واحد قال وكلاهما ضعيف وناصح الكوفي قد ضعفه ايضا النساءي ووجهه انه اذا ادبه صارت افعاله من حسناته الجارية وصدقة الصاع ثوابها ينقطع ولا يدوم دوام الولد 4011 ويروي ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل	1228	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	233	289	1119	1371	1416	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع غريب و--------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة -------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من ان يتصدق بصاع غريب 3874 و------------------------------------------روي ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل	1630	8240389916273679374	166	212.5	127	573	28.9703311920166	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	true	4332772423120551622	127	264	625	1320	1495	300	افضل من ادب حسن مرسل قلت رواه الترمذي ايضا من حديث ايوب بن موسي ابن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال وذكره وقال حسن غريب مرسل 4012 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عوف بن مالك الاشجعي وفي اسناده النهاس بن قهم ابو الحطاب البصري القاضي ولا يحتج به وهو بالنون وبعد الالف سين مهملة وقهم بالقاف واخره ميم والسفعة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد بها صلي الله عليه وسلم انها بذلت نفسها----------------------------------------------- وتركت الزينة والترفه حتي شحب لونها واسود اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	1228	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	1	82	5	427	1503	300	افضل من ادب حسن مرسل 3875 عن عوف----------------------- بن مالك الاشجعي قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا ---------------------------عن----- عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين اي متغيرة الخدين من غاية الجهد والمشقة وترك- الزينة والترفه-------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	1631	8240389916273679374	312	509.0	248	742	42.048519134521484	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	true	1532825838567180263	3	148	13	752	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في باب البر والصلة وقال صحيح كلاهما من حديث ابن حدير عن ابن عباس قال المنذري وابن حدير غير مشهور وهو بضم الحاء المهملة وبعدها دال مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة انتهي واسم ابن حدير زياد قال فيه الذهبي ثقة عابد ولذلك اقر الحاكم علي تصحيحه له ومعني ------------------------------------------------------------------لم يءدها ----لم يدفنها حية وكانوا يدفنون البنات احياء قال تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن واد البنات 4014 قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ----من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ادركه الله به في الدنيا والاخرة	1229	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	169	283	881	1428	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة و---------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له انثي فلم يءدها اي فلم يدفنها حية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما هو عادة الجاهلية فرارا من العار او الفقر ولم يهنها اي لم يذلها ولم يءثر اي لم يختر ولده عليها يعني الذكور علي الانثي ادخله الله الجنة 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادر------كه الله به في الدنيا والاخرة	1631	8240389916273679374	299	232.0	238	986	30.324542999267578	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1229	true	1532825838567180263	119	300	605	1473	1473	300	من اغتيب- عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ادركه الله به -----------------------------في الدنيا والاخرة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث انس يرفعه وفي سنده ابان بن ابي عياش قال احمد متروك وروي له ابو داود حديثا مقرونا باخر وفيه اسماعيل بن عياش روي له اصحاب السنن الاربعة قال ابن حبان لا يحتج به وضعفه النساءي وفيه كلام مشهور تكرر 4015 قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير من حديث اسماء بنت يزيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السكن بسند فيه ضعف وكذا المصنف في شرح السنة 4016 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين قلت رواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ليث بن ابي سليم عن شهر بن حوشب وكلاهما فيه مقال 4017 -قال النبي صلي الله عليه وسلم-	1229	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	1	140	8	663	1402	300	من الغيبة عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادرك ا-------لله به اي انتقم منه بسبب ترك النصرة في الدنيا والاخرة 3878 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وعن --------------------------------------اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة اي دفع مغتابا عن غيبة اخيه المسلم كان حقا علي الله ان يعتقه من النار 3879 وعن ابي الدرداء ----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المء------------------------------------------منين عن ابي الدرداء انه ---------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1632	8240389916273679374	426	692.0	328	1040	40.96154022216797	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	0	68	0	317	1421	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جابر وابي طلحة وسكت عليه 4018 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1230	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	185	243	865	1133	1402	300	ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته عن-------------------------------- جابر رضي الله عنه عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	1632	8240389916273679374	246	451.5	192	317	77.60252380371094	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	153	248	705	1169	1421	300	المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف --------عنه ضيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت------------ه ويحوطه--------- من وراءه قلت رواها ابو داود باسناد فيه كثير بن زيد ابو محمد المدني مولي الاسلميين قال ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة ثقة وقال مرة صدوق فيه لين وقال مرة ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النساءي ضعيف 4021 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1230	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	170	261	826	1261	1441	300	المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف اي يمنع عنه ضيعته اي تلفه وخسرانه اي ليدفع عنه ما فيه عليه ضرر وقيل ضيعة الرجل ما يكون منه معاشه من حرفة او تجارة او غلة والمعني يجمع عليه معيشته ويضمها اليه ويحوطه اي يحفظه من وراءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي في غيبته نفسا ومالا وعرضا بان لا يسكت اذا اغتيب عنده 3882 وقال من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1633	8240389916273679374	212	239.5	168	687	30.858806610107422	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	true	-7342018762960015375	23	227	128	1204	1603	300	عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد اي انها خلقت--- اول خلقها علي قسمين من اءتلاف- واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة ----------والاختلاف في مبدا الخلق- يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت-------- عليه وله---------------ذا تري الخير يحب----- الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب----- الاشرار ويميل اليهم قال في شرح السنة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها--- كانت موجودة قبل الاجساد وعلي انها تبقي بعد فناء الاجساد الي ما بين النفختين كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمعن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح في الجنة 4026 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه الشيخان البخاري في بدء الخلق ومسلم في الادب الا ان البخاري------- لم يذكر قوله صلي الله عليه وسلم في	1232	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	100	254	509	1331	1561	300	عن مبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد اي----- خلقت في اول خلقها علي قسمين من اءتلافب واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاءتلاف والاختلاف في مبدا الخلقة فتال--ف الاجساد ف------------------------ي الدنيا وتخالفها -----علي حسب ما خلقت الارواح عليه في عالم الملكوت ولذا تري الخير يميل الي الاخيار ------------والشرير يميل الي الاشرار----------------------------- وفي---- الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض و----انها قد كانت موجودة قبل الاجساد 3890 وقال ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضا-----------------------------------------------------ء في الارض ---وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1635	8240389916273679374	709	1202.5	571	1139	62.24758529663086	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	true	-7342018762960015375	171	227	917	1204	1603	300	يوضع له القبول في الارض----- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه الشيخان البخاري في بدء الخلق ومسلم في الادب-------------------------------- الا ان البخاري لم يذكر قو---له صلي الله عليه وسلم في	1232	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	9	75	49	377	1425	300	توضع له المحبة في قلوب الناس واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض 3891 وقال ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1636	8240389916273679374	206	345.0	163	328	62.80487823486328	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1233	true	-3726766939554224603	39	154	217	768	1496	300	ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا--------------------------- ظلي -قلت رواه مسلم في الادب ومالك في الموطا من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري والباء في بجلالي قال بعضهم يجوز ان يتعلق بالمحابين اي الذين يتحابون بجلالي ويجوز ان يكون با القسم فيكون المعني بحق جلالي افعل بهم كذا 4028 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	1233	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	48	179	249	871	1425	300	ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة اين المتحابون-------------------------------- بجلالي اي بسبب عظمتي يعن------------------ي الذي------------------------ن ي---------------كون التحاب بينهم لاجل رضاءي لا للاغراض الدنيوية اليوم ظرف لمتعلق اين اظلهم في ظلي اي اريحهم من حرارة الموقف راحة من استظل يوم لا ظل الا ظلي بدل من اليوم 3892 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	1636	8240389916273679374	369	623.5	285	711	51.89873504638672	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	true	-5550347294786558085	0	28	0	132	1570	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1235	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1637	false	-6794915954948623454	211	239	977	1109	1406	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1637	8240389916273679374	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	true	-5550347294786558085	221	299	1162	1567	1570	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم يا رسول الله ف------قال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1235	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1638	false	-2225089342129804684	168	246	896	1301	1565	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا------ يا رسول الله من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1638	8240389916273679374	398	783.0	322	411	96.83698272705078	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	true	-5550347294786558085	264	299	1378	1567	1570	300	وقباءل---------- شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن ----------------------------------------يفزع-------- الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1235	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1639	false	-3986391143589023060	1	98	7	544	1499	300	وقباءل جمع قبيلة شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله بضم الراء ما يحيي به الخلق ويكون حياة لهم وقيل القران الذي به حياة القلوب قال الله تعالي وايدهم بروح منه المجادلة اي بالقران فالمعني ان السبب الداعي الي تحابهم الوحي المنزل الهادي الي سواء السبيل وقيل المعني يتحابون بداعية الاسلام ومتابعة القران فيما حثهم عليه من موالاة المسلمين ومصادقتهم يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن وهذا عبارة عن قرب المنزلة من الله تعالي يفزع اي يخاف الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1639	8240389916273679374	189	330.5	154	537	35.19552993774414	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1236	true	3990837348567706693	62	212	309	1042	1476	300	فيما حثهم عليه من موالاة المسلمين ومصادقتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4034 ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله قلت رواه في شرح السنة من حديث ابن عباس وفي سنده حنش ابن قيس الرحبي وقد ضعفوه واحمد بن محمد بن عمر وهو ضعيف ايضا والعري----- جمع عروة وهو ما يتماسك به -----------------------------------------4035 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله عز وجل ------طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا قلت رواه الترمذي في البر وابن ماجه في الجناءز والمصنف في شرح السنة واللفظ له من حديث ابي هريرة وفي سند الحديث ضعف قوله--------------------- اذا عاد المسلم اخاه او زاره العيادة تكون في المرض والزيارة ف--ي الصحة--------- ومعني طبت --تحصل ---طيب العي-ش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سببا لطيب عيشك في الاخرة وتبوات--- هيات	1236	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1639	false	-3986391143589023060	61	287	346	1439	1499	300	فيما حثهم عليه من موالاة المسلمين ومصادقتهم يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن وهذا عبارة عن قرب المنزلة من الله تعالي يفزع اي يخاف الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون والفرق بين الفزع والخوف ان الفزع اشد انواع الخوف وقيل الفزع خوف مع جبن والخوف غم يلحق الانسان بسبب امر مكروه سيقع 3898 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله وعن --------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان جمع عروة وهي ما يتم-سك به والمراد بها الاركان اي اي اركانه اوثق اي احكم قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة اي الحب من الطرفين في الله والحب في الله والبغض في الله 3899 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا ---غريب وعن------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه اي ف------------------ي المرض او زاره اي في الصحة قال الله تعالي طبت اي حصل لك طيب المعاش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سبب --طيب عيشك فيها----- وتبوات اي هيات	1639	8240389916273679374	470	726.0	363	1221	38.493038177490234	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	true	1960850619901698552	128	205	644	1027	1536	300	وفي رواية المرء مع من احب وله ما اكتسب قلت رواها الترمذي من حديث انس 4039 -------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله- صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ياكل طعامك الا تقي قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي سعيد يرفعه قال الترمذي حسن غريب انتهي ورجاله موثقون قال الخطابي هذا مما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان ا----لله تعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا	1237	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1640	false	5601592879630194258	212	300	1007	1443	1443	300	وفي رواية المرء مع من احب وله ما اكتسب 3902 عن ابي سعيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي عن ابي سعيد الخدري انه قال سمعت -----النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا يجوز ان يراد به المءمن الخالص الذي يقابله الفاسق كقوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا السجدة ولا ياكل طعامك الا تقي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا-------- في طعام الدعوة دون طعام الحاجة والصدقة قال الله تعالي---- ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا-	1640	8240389916273679374	209	333.0	165	570	36.66666793823242	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1237	true	1960850619901698552	7	72	31	343	1536	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده اناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب فلانا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت قلت	1237	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1640	false	5601592879630194258	47	112	231	540	1443	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده -ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذ--ا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت وفي	1640	8240389916273679374	304	592.5	239	312	97.43589782714844	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	13	82	63	427	1555	300	وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا تنافسوا قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم في الادب من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري ولم يقل البخاري ولا تنافسوا بل هي في مسلم والظن المنهي عنه في الحديث هو ظن السوء قال الخطابي هو تحقيق الظن وتصديقه دون ما يهجس في النفس فان	1239	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1642	false	5168606718897178017	70	130	371	676	1555	300	وقال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا تنافسوا وعن--------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والظن اي احذروا من ان تظنوا باحد ظن -------------سوء قيل المراد به ما يستقر عليه صاحبه دون ما يخطر في قل-به فان	1642	8240389916273679374	199	298.5	158	364	54.67033004760742	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	true	-8013697436924808169	41	238	228	1231	1555	300	وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا وفي نسخة مسلم اتركوا هذين او اركو بالشك حتي يفيءا او معني اتركوا ظاهر اي اخروهما واما اركوا فهو بالراء الساكنة وضم الكاف والهمزة في اوله همزة وصل اي اخروا يقال ركاه يركوه ركوا اذا اخره قال بعضهم ويجوز ان يروي بقطع الهمزة المفتوحة من قولهم اركيت الامر اذا اخرته وقال اخرون روي بقطعها ووصلها ---------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم حتي يفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا اي يرجعا عما هما عليه من العداوة والفء الرجوع 4046------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش-------------- بينهم قلت رواه مسلم في صفة عرش ابليس قبل صفة الجنة والترمذي في الزهد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 4047 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب والاصلاح بين الناس	1240	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	89	300	464	1500	1500	300	وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا وعن --------------------------ابي هريرة رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة اي في كل اسبوع مرتين بين ذلك بقوله يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بالنصب استثناء من كلام موجب كذا في كتاب مسلم وهو الظاهر وفي بعض النسخ بالرفع علي انه صفة ل كل عبد مءمن لان محله الرفع بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا اي يرجعا عما هما عليه من العداوة والغضب الي الصلح 3909 وقال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش اي في الاغراء بينهم تقدم بيانه في باب الكباءر 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ق-----------------------------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث- الحرب والاصلاح بين الناس-	1643	8240389916273679374	532	871.5	420	1373	38.74726867675781	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1240	true	-8013697436924808169	196	244	1020	1269	1555	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا----------------------------- قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحدي-------------------------------ث المراة زوجها	1240	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	15	103	76	507	1428	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا تقدم بيانه في باب حفظ اللسان قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث- الحرب والكذب في الحرب مثل ان يقول في جيش المسلمين كثرة وقد اتاهم مدد كثير او يقول انظر الي خلفك فان فلانا قد اتاك من خلفك ليضربك والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته مثل ان يقول لا اجد احب الي منك وحديث المراة زوجها	1644	8240389916273679374	243	455.0	195	432	56.25	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1241	true	-6020819113939538314	137	245	719	1230	1494	300	من الحسان------------- 4048 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس -------------------قلت رواه الترمذي في البر من حديث اسماء بنت يزيد وقد جاء في الصحيحين في الحديث قبله ما يشهد له 4049 قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد جاء باثمه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن	1241	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	137	300	675	1428	1428	300	من الحسان عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس 3912 عن عاءشة رضي الله عنها ان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه عن-------------------------------- عاءشة -------------------------------------------------------رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه بدل من لقيه او حال من فاعله ثلاث مرار كل ذلك ظرف لقوله لا يرد عليه او صفة ل مرار والعاءد محذوف اي لا يرد فيها اي في المرار فقد باء اي رجع باثمه جواب اذا يعني خرج المسلم عن اثم الهجران ورجع الاثم الي الهاجر الذي لم يرد السلام 3913 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن-	1644	8240389916273679374	313	338.0	245	937	33.404483795166016	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	true	1169373602583244826	29	167	151	841	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث هلال بن ابي هلال مولي بني كعب عن ابي هرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الامام احمد لا اعرفه يعني هلال ابن ابي هلالوقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور 4053 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد جميعا من حديث ابي الدرداء يرفعه وصححه الترمذي 4054 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة	1242	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	102	300	480	1506	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة عن ا-----------------------------------------------------------------بي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجر 3916 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال---- قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح عن--------------------------------------------------- ابي الدرداء -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قيل المراد بهذه المذكورات نوافلها دون فراءضها قلنا بلي قال اصلاح ذات البين اراد بذات البين الخصال المفضية الي البين من المهاجرة والمخاصمة بين اثنين بحيث يحصل بينهما الفرقة وافساد ذات البين ويروي وفساد مبتدا خبره هي الحالقة اي المهلكة للدين المستاصلة للثواب استءصال الموسي صحيح 3917 وقال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة-	1645	8240389916273679374	369	668.0	294	1335	27.64044952392578	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1243	true	2209962704433623581	69	167	324	817	1439	300	صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي بكر الصديق يرفعه وفي سنده ابو سلمة الكندي عن فرقد السبخي وابو سلمة لا يعرف قال الذهبي الظاهر انه عثمان البري احد الضعفاء وفرقد ضعفوه ووثقه------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن معين 4059 قالا صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1243	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1647	false	-441073132513755499	26	114	130	552	1455	300	صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به عن------------------------------ ابي بكر الصديق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به غريب 3922 عن ابن عمر قال------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1647	8240389916273679374	316	479.5	250	590	53.559322357177734	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1244	true	-1331425812911215239	100	133	496	648	1458	300	وسلم من حمي مءمنا من منافق بغيبة بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1244	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	228	261	1112	1261	1441	300	وقال من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1633	8240389916273679374	140	260.5	108	155	90.32257843017578	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	28	73	140	352	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1245	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1648	false	1728179863469900987	226	270	1082	1292	1437	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيم--ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1648	8240389916273679374	209	411.5	165	212	98.58490753173828	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	186	300	931	1495	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الظن من حسن العبادة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه وفي سنده مهنا بن عبد الحميد ابو شبل البصري سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال هو مجهول قيل معناه ان حسن الظن بالله تعالي من جملة حسن العبادة وفاءدة الحديث الاعلام ان حسن الظ---------------------------------------------------ن عبادة من العبادات الحسنة ويحتمل ان يكون معناه من حسنت عبادته حسن ظنه كما قيل في قوله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي 4065 قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1245	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1649	false	-7253749068838100033	177	229	892	1158	1518	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الظن من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن العبادة يعني اعتقاد الخير والصلاح في حق المسلمين عبادة 3926 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	1649	8240389916273679374	190	193.5	152	616	30.84415626525879	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	true	-5371218263324837184	12	82	66	392	1437	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناة من الله والعجلة من الشيطان غريب قلت رواه الترمذي في البر وقال حسن غريب وفي سنده عبد المهيمن بن عباس بن سهل------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده قد تكلم بعض اهل العلم في عبد المهيمن وضعفه من قبل حفظه ونقل الذهبي انه واه 4069 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة غريب	1247	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1650	false	-7172969942976456011	240	299	1204	1485	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناة من الله والعجلة من الشيطان غريب من الحسان ع----------------------------------------------------------ن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناة من الله تعالي والعجلة من الشيطان غريب 3932 عن ابي سعيد -----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة غريب	1650	8240389916273679374	168	272.5	132	423	39.716312408447266	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	true	-5371218263324837184	167	281	801	1344	1437	300	رجلا---- للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ابان عن انس قال احمد ابان متروك انتهي وروي له ابو داود حديثا مقرونا باخر قال ابو الدرداء ما قلد الله عبدا زيادة افضل من السكينة 4071 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قلت رواه ابو داود في الادب عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1247	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1651	false	-1683349777377511044	82	189	384	894	1448	300	رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك ---------------------------------------عن انس -----------ان رجلا------------------------------------------ قال للنبي صلي--------- الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير اي التفكر في مصالحه ومفاسده والنظر في عاقبته فان رايت في عاقبته خيرا فامضه اي فافعله وان خفت غيا اي ضلالا وخسارا فامسك اي فاتركه 3934 عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة --------------------------------------------------------------------------عن مصعب بن سعد -----------------عن ابيه قال الاعمش -لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1651	8240389916273679374	308	481.0	238	703	43.812232971191406	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	2	157	8	762	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر وقال حسن انما نعرفه من حديث ابن ابي ذيب انتهي وفي اسناده عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن عطاء قال فيه البخاري عنده مناكير وقال ابو حاتم الرازي شيخ قيل له ادخله البخاري في الضعفاء قال يحول من هناك وقال الموصلي عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك لا يصح وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث كذلك 4075 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم قال لا فقال -اذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	1249	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1652	false	8995286256827511833	98	225	506	1132	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت اي غاب عنك فهي امانة ضمير هي للحكاية لان الحديث بمعني الحكاية اي صار حديثه عندك امانة في عنقك يحرم عليك اضاعتها اي افشاءها 3938 عن ابي هريرة ----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم قال لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	1652	8240389916273679374	386	533.0	307	992	38.91128921508789	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	144	300	694	1469	1469	300	عليه وسلم ان المستشار مءتمن--------- خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان وفي الزهد والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة مطولا وق----------------------------------------------------------------------------ال الترمذي رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث 4076 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر يرفعه وابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه مقال كذا قاله المنذري قلت وعبد الله بن نافع هذا خرج له مسلم واصحاب السنن فالصواب توثيقه والله اعلم 4077 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي-	1249	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	10	148	52	733	1487	300	عليه ان يخبر المستشير بما هو المصلحة خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اقبل وصيتي فيه بالمعروف وقيل معناه لا تامره الا بالمعروف وانصح له 3939 وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق و-----------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة يعني ينبغي للمءمن اذا راي اهل مجلس علي منكر الا يشيع بما راي منهم الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام بان قال واحد من اهل ذلك المجلس اني اريد قتل فلان او فرج حرام بان قال اريد الزنا بفلانة او اقتطاع مال بغير حق بان قال اريد اخذ مال فلان فانه لا يجوز للمستمعين حفظ هذا السر لانه فساد كبير واخفاءه اضرار عظيم 3940 وقال ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي	1653	8240389916273679374	240	278.5	190	1187	20.219039916992188	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1250	true	-6392831328753594576	30	128	147	618	1476	300	ان من اعظم الامانة عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وقد ذكره المصنف في النكاح في باب المباشرة في الصحاح فكيف يعيده في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب في الحسان فان اجي-----------------ب بان-------------------------------------------------------- رواية مسلم ينشر سرها وهذه يفشي فهو جواب ضعيف فان مثل هذا تقدم له كثير وهو لا يخرج الحديث به عن ذكره في الصحاح AUTO--- باب الرفق والحياء وحسن الخلق AUTO --------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح 4078 ------------قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه	1250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	136	292	672	1452	1487	300	ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم يفشي سرها و-----------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة بحذف المضاف اي اعظم خيانة الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل اي خيانة الرجل يفضي الي امراته اي يصل اليها استمتاعا وتفضي اليه ثم يفشي سرها بان يتكلم ما جري بينه وبينها قولا وفعلا قيل تحريم افشاء هذا السر اذا لم يترتب عليه فاءدة اما اذا ترتب بان تدعي عليه العجز عن الجماع او اعراضه عنها او نحو ذلك فلا كراهة في-------------------------------------------------------------------------------------- ذكره---------- AUTO 19 باب الرفق والحياء وحسن الخلق باب الرفق وهو المداراة ولين الجانب واخذ الامر باحسن الوجوه وايسرها والعنف ضده والحياء وحسن الخلق من الصحاح 3941 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه	1653	8240389916273679374	269	239.5	210	941	28.586610794067383	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1250	true	-6392831328753594576	113	298	551	1468	1476	300	الرفق ويعطي علي الرفق------- ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه قلت رواه مسلم في البر وابو داود في الادب كلاهما من حديث عبد الله ابن مغفل ولم يخرجه البخاري والرفق ضد العنف وهو لين الجانب واللطف والله تعالي رفيق بعباده من الرفق والرافة وهو فعيل بمعني فاعل والعنف بضم العين وهو الشدة والمشقة وكل ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشر مثله 4079 قالت ق------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زا--------نه ولا ينزع من شء الا شانه قلت رواه مسلم في البر وابو داود بمعناه في الجهاد وفي الادب كلاهما من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري وعليك اسم فعل معناه الزم ومنه قوله تعالي عليكم انفسكم اي الزموا شان انفسكم يتعدي بنفسه كما في الاية وبالباء كما في هذا الحديث 4080 عن النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه قال من يحرم الرفق يحرم الخي--------------------------------------------------------------ر قال رواه مسلم في البر وابو داود في الادب بزيادة يحرم الخير كله كلاهما من حديث جرير يرفعه 4081 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحياء من الايمان	1250	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1654	false	-5712690689081241350	44	191	226	926	1448	300	الرفق او من المطالب والاغراض ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه اي علي ما سوي الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق من الخص------------------------------------ال الحسنة وهذا يدل علي ان الرفق اقوي الاسباب الحسنة كلها واوثقها 3942 وقال------ صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه وقال صلي الله عليه وسلم لعاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش ان الرفق لا يكون في شء الا زانه اي زينه ولا ينزع من شء الا شانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عابه 3943 وعن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من يحرم الرفق يحرم الخير وعن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يحرم الرفق يحرم الخير اي يصير محروما منه 3944 وقال ان الحياء من الايمان وعن ابن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحياء من الايمان	1654	8240389916273679374	277	275.5	215	1313	21.096725463867188	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1251	true	6117661955253527655	128	224	646	1117	1487	300	اذا كان الشء مما لا---- تستحي منه لجريك فيه علي سبيل الصواب وليس من الافعال التي يستحيا منها فاصنع منها ما شءت وعلي هذا يكون فاصنع ما شءت امر معناه الاذن والاباحة ومفهومه ان غيره لا يفعل وهو ما يستحيي منه وعلي الاول يكون الامر للتهديد او معناه الخبر اي من لم يستحي فعل ما شاء 4084 قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس قلت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث النواس ابن سمعان	1251	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1655	false	-5752852813608145242	72	126	361	621	1459	300	اذا كنت في فعلك امنا ان تستحي منه لجريك فيه علي سنن- الصواب فاص-----------------------------------------------------------------نع ما شءت 3947 عن النواس بن سمعان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-ن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس عن النواس بفتح النون وتشديد الواو----------------------------- ابن سمعان	1655	8240389916273679374	185	292.0	143	475	38.94736862182617	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1252	true	-864711985561337953	54	292	265	1466	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والاي---------------مان في الجنة والبذاء م---------------------ن الجفاء --------------والج--------------فاء في النار قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح 4089 قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن قلت لم اقف عليه في شء من الكتب الستة ورواه البيهقي في شعب الايمان من حديث ابي اسحاق عن المزني او الجهني قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وزاد فيه قال فما شر ما اعطي قال قلب سوء وصورة حسنة وكلما نظر الي نفسه اعجبته فانظر ما تحب ان يذكر منك في نادي القوم فافعله اذا خلوت ورواه ايضا من حديث اسامة بن شريك مطولا 4090 ق------------------------------------------------ال -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال--------------------- والج-واظ الغليظ الفظ قلت رواه ابو داود في الادب من حديث حارثة بن وهب وقال -الجواظ الغليظ الفظ واخرجه البخاري في التفسير وفي النذور ومسلم في صفة الجنة من حديث جابر ايضا بنحوه واتم منه وليس في حديثهما الجعظري وسند ابي داود سند الصحيحين وقد قيل الجواظ الكثير اللحم المختال في مشيه وقيل الجموع المنوع وقيل القصير البطين وقيل الجافي القلب وقيل الفاجر وقيل الاكول والجعظري قال الجوهري هو الفظ الغليظ انتهي وقيل هو الذي يتمدح------------------- بما ليس عنده وقيل الس-----------------------------------------------------------------------ء الخلق 4091 قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان اثقل شء يوضع في ميزان المءمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء صحيح	1252	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1656	false	1666096015937127586	27	216	140	1104	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان اي اهل الايمان في الجنة والبذاء بفتح الباء ضد الحياء من الجفاء وهو خلاف البر والجفاء اي اهل الجفاء في النار 3952 وعن ا----------سامة بن شريك -----------قال-------------- قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن------------------------------------------------------------------------------------ عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة بن شريك قيل هو المدفون بتل من تلال سهند جبل علي ستة فراسخ من تبريز قال قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الناس قال الخلق الحسن 3953 عن حارثة بن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال الجواظ الذي جمع ومنع والجعظري الغليظ الفظ عن-------------------------------- حارثة بن وهب -قال قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل--------------------------------------- الجنة الجواظ بفتح الجيم والواو المشددة الجموع المنوع وقيل----------------------------------------------- الكثير اللحم المختال في مشيه و-------------------------------------------------------------------------لا ----الجعظري بفتح الجيم وسكون العين وكسر الراء المهملتين وفتح الظاء المعجمة المتكثر بما ليس عنده وقيل سي-ء الخلق وقيل الدفاع المناع قيل الجواظ الغليظ الفظ اي المتكبر 3954 عن ابي ال-------درداء ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اثقل شء يوضع في ميزان المءمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء صحيح	1656	8240389916273679374	493	671.0	387	1508	32.69230651855469	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	true	4984764814311957759	42	124	213	639	1536	300	ان المءمن المحمود من--- طبعه الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه وليس ذلك منه جهلا ولكنه كرم- وحسن الخلق والخب قال ابن الاثير هو بفتح الخاء المعجمة الخداع الذي يمشي بين الناس بالفساد يقال رجل خب وامراة خبة وقد تكسر خاءه واما المصدر فبالكسر لا غير ومعناه ان الفاجر من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر ولا يكون ذلك عقلا منه ولكنه خبث ولءم -4096 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد	1254	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1657	false	-4401752646991437997	254	300	1290	1512	1512	300	ان المءمن المحمود من في طبعه --غرارة وقلة ---------شر وترك بح--ث عنه وليس ذلك منه جهلا بل--- كرما وحسن --خلق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفاجر من كانت عادته الدهاء والبحث عن الشر -لا -علي انه عقل- منه بل--- خبث ولءم 3959 وقال ال---------------------------------مءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد-	1657	8240389916273679374	201	304.5	158	431	46.6357307434082	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1254	true	4984764814311957759	108	300	555	1536	1536	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينو-------------------ن كالجمل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ مرسل قلت رواه الترمذي مرسلا وهينون لينون بالتخفيف فيهما قال ابن الاثير ونقل عن ابي الاعرابي ان العرب تمدح بالهين واللين مخففين وتذم بها مثقلين وهين فيعل من الهون وهو السكينة والوقار فعينه واو وقال الزمخشري والمحذوف من ياءي هين ولين هي الاولي وقيل الثانية والانف علي وزن فعل قال ابن الاثير اي المانوف وهو الذي عقر انفه ليقاد فهو لا يمتنع علي قاءده للوجع الذي به وقيل الانف الذلول ويروي كالجمل الانف بالمد وهو بمعناه ومعني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه 4097 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم قلت رواه الترمذي في الزهد بسند جيد من حديث يحيي بن وثاب عن شيخ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكره قال ابن عدي كان شعبة وهو احد رواته يري انه ابن عمر ورواه ابن ماجه في الفتن عن يحيي به 4098-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو-	1254	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	12	197	57	985	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون هما جمعا هين و لين كالجمل الانف بفتح الهمزة وكسر النون وبالقصر في الصحيح هو البعير الذي اثرت البرة في انفه فصار انفه مجروحا ويكون اذ ذاك اشد انقيادا يقال انف البعير يانف بالكسر انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش المدخول في عظم انفه وهو من خشب والبرة من صفر والكاف مرفوعة محلا خبرا ثانيا اي كل واحد منهم كالجمل الانف او منصوبة المحل صفة مصدر محذوف اي لينا مثل لين الجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ الي صخرة استناخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ا-------ن المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------- الصخرة في جانب الاناخة لانها عليها شاقة اي هو كثير تحمل المشاق مرسل 3960 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبرهم علي اذاهم 3961 وعن سهل بن معاذ عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو	1658	8240389916273679374	217	142.5	176	1691	12.832643508911133	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1255	true	-5987222137523451711	0	125	0	618	1500	300	يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء غريب قلت رواه الترمذي في البر واعاده في الزهد وابو داود في الادب وابن ماجه في الزهد وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وسهل هذا هو ابن معاذ بن انس الجهني ضعيف والذي روي عنه هذا الحديث ابو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون الليثي مولاهم المصري ولا يحتج بحديثه ومعاذ بن انس هذا له صحبة كان بمصر والشام وفي رواية ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال-تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت رواها ابو داود في الادب ايضا فقال عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1255	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	197	258	985	1278	1483	300	يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك عن سهل بن معاذ عن ابيه ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1658	8240389916273679374	263	489.0	209	619	42.487884521484375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1255	true	-5987222137523451711	77	299	380	1497	1500	300	رواية---- ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال--------------------------------------------تواضعا------------------- كساه الله حلة الكرامة و----------من تزوج لله توجه الل---------ه تاج الملك قلت رواها ابو داود في الادب ايضا فقال عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملا الله قلبه امنا وايمانا ولم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وساق الحديث وفي رواته مجهول واخرج الترمذي حديث اللباس في موضع اخر منفردا AUTO باب الغضب والكبر AUTO ------------------------------------------من الصحاح 4099 قال قال رج--------------------------ل للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب قلت رواه البخاري في الادب والترمذي في البر كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم واخرجه مالك في الغضب اخر الموطا عن ابن شهاب عن حميد بن عب-------د الر------حمن مرسلا 4100 قال رسول الله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب قلت رواه الشيخان كلاهما في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي هريرة و----------------------------------------------------------------------الصرعة---- بضم الصاد وفتح الراء المهملتين ال-بالغ في------ الصر-----------اع الذي لا يغلب فنقله النبي صلي الله عليه وسلم الي ا---------لذي يغلب نفسه عند الغضب ويقهرها فانه اذا ملكها كان قد --قهر اقوي اعداءه 4101 قال قال رس--ول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1255	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1659	false	6784483011059105114	4	220	26	1110	1505	300	رواية عنه صلي الله عليه وسل-------------------م من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه اي قال الراوي اظن النبي صلي الله عليه وسلم قال تواضعا مفعول له لقوله ترك كساه الله حلة الكرامة اي زينتها ومن تزوج لله توجه الله اي البسه تاج الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 20 باب الغضب والكبر باب الغضب والكبر من الصحاح 3962 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب من الصحاح عن--------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد اي فردد الرجل السءال مرارا----- قال لا تغضب يحتمل ان يكون الرجل المستوصي مبتلي بالقوة الغضبية وعرف صلي الله عليه وسلم ذلك منه بالكشف لاحوال الناس اما بالاطلاع الالهي او بالفراسة الصادقة فاجابه بكل مرة بكسر تلك القوة 3963 وقال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب عن---------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد اي القوي بالصرعة وهي بضم الصاد وفتح الراء المهملتين للمبالغة اي يكثر الصرع وهو الاسقاط يعني ليس القوي من يكون قادرا علي اسقاط خصومه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب يعني انما القوي من يقدر علي ان يقهر اقوي اعداءه ------وهو النفس عند الغضب حول صلي الله عليه وسلم	1659	8240389916273679374	440	366.0	343	1555	28.295820236206055	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1257	true	-1566024670321398966	132	228	671	1170	1547	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم قلت رواه الترمذي في الادب من حديث سلمة بن الاكوع وقال حديث حسن غريب انتهي وفي سنده عمر بن راشد اليمامي لينه غير واحد وقال الذهبي ضعفوه ومعني يذهب بنفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي مذاهب التيه والعجب والجبروت حتي يصير جبارا 4107-------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس-تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1257	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	0	127	0	656	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم من الحسان عن--------------------- سلمة بن الاكوع -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بن----------------------------------------فسه الباء فيه للتعدية اي يعلي نفسه ويبعدها عن الناس في المرتبة ويعتقدها عظيمة القدر ويحتمل ان يكون للمصاحبة فمعناه يرافق نفسه في ذهابها الي الكبر ويعززها ويكرمها حتي يكتب في الجبارين فيصيبه اي الرجل ما اصابهم من بلاء الدنيا وعذاب الاخرة 3970 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1662	8240389916273679374	337	563.5	264	718	46.93593215942383	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1258	true	2923073667655270502	8	131	45	699	1502	300	الذل والحقارة فهم بالنسبة الي بقية اهل المحشر في الحقارة كالذر قوله يدع---------ي بولس هو---------------------------------------------- فوعل من الابلاس بمعني الباس ولعل هذا السجن انما يسمي بذلك لان الداخل فيه قد ايس من الخلاص وقال بعضهم يجوز كسر لامه وفتحها قوله تعلوهم نار الانيار اي تغشاهم وتحيط بهم كالماء يعلو الغريق والانيار جمع نار كتاب وانياب------------- كان هذه النار لفرط احراقها وشدة حرها تفعل بساءر النيران ما تفعل النار بغيرها وقال بعض --اهل اللغة النار تجمع علي انيار بالياء فرقا بين النار والنور فان النور يجمع علي انوار بالواو وطينة ال-----------------------خبال عصارة اهل النار كما جاء في الحديث 4108 ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	1258	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	181	292	928	1519	1554	300	الذل والحقارة يطءهم اه---------------ل المحشر بارجلهم يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس بفتح الباء الموحدة وسكون الواو وفتح اللام وكسرها فوعل من الابلاس بمعني الياس ولعل هذا السجن----- يسمي به لياس داخله م-------------ن الخلاص------------------------------------- تعلوهم نار الان------------------------------------------------يار جمع نار ومعني نار الانيار هو انه كان هذه النار لفرط احراقها وشدة حرها تفعل بساءر النيران ----فعل النار بغيرها يسقون من عصارة اهل-- النار -----------------------------------------------------------------------------طينة الخبال بفتح الخاء المعجمة اسم عصارة اهل النار وهو ما يسيل منهم من الصديد والقيح والدم 3971 عن عطية بن عروة السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	1662	8240389916273679374	359	534.0	287	792	45.32828140258789	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1259	true	3201927578435096892	17	85	68	428	1592	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله غريب	1259	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	115	183	589	949	1563	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله غريب	1663	8240389916273679374	360	720.0	292	360	100.0	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	true	-975743789267967763	10	215	41	1096	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قلت رواه مسلم في الادب ولم يخرجه البخاري قيل الشح------------------------------------------------------------------- هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحارم من سفك الدماء واكل الربا واخذ الحرام واتيان الفواحش كما قال في الحديث 4113 قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------- ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم في التفسير ومسلم في الادب وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث ابي موسي 4114 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي قلت رواه البخاري في مواضع من كتابه بالفاظ متقاربة منها في الصلاة وفي المغازي ورواه مسلم ايضا في اخر الكتاب بمعناه كلاهما من حديث ابن------------------- عمر بن الخطاب وال-------------------------------حجر بالكسر------------------------------------- اسم لارض ثمود قوم صالح عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان------------------------ ذلك عند -سيره صلي الله عليه وسلم الي تبوك وفي الحديث دليل علي ان منازل هءلاء لا تتخذ مسكنا ووطنا لانه صلي الله عليه وسلم	1260	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	1	286	3	1449	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح وهو منع الواجب وقيل هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحار-------------------------------------م واتيان الفواحش فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان يسفكوا دماءهم اي حرضهم علي جمع المال حتي قتل بعضهم بعضا لاخذه واستحلوا محارمهم اي جعلوا المحرم عليهم من وطء نساءهم حلالا 3976 وقال ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم من الاملاء الامهال والتاخير اي ليمهل ويطول عمره حتي يكثر منه الظلم والفواحش ثم ياخذه اخذا شديدا حتي اذا اخذه لم يفلته اي لم يتركه ولم يخلص من الله ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري اي اهل القري وهي ظالمة الاية وفي الحديث تسلية للمظلوم ووعيد للظالم لءلا يغتر بامهاله 3977 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما مر بالحجر بفتح الحاء المهملة قبل الجيم الساكنة وكسرها اسم لارض ثمود قوم صالح عليه السلام قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم اي حذر ان يصيبكم ما اصابهم وكان قوله صلي الله عليه وسلم ذلك عند مسيره------------------- الي --------------------------------------------------------تبوك خشي صلي الله عليه وسلم	1665	8240389916273679374	600	955.0	473	1785	33.61344528198242	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	true	-975743789267967763	201	300	1028	1495	1495	300	دليل علي ان منازل هءلاء لا تتخذ مسكنا ووطنا لانه صلي الله عليه وسلم قد نهي عن دخولها الا مع البكاء فالمتوطن لا يكون--------- باكيا ابدا وقنع راسه قال بعضهم يحتمل انه صلي الله عليه وسلم اخذ قناعا علي راسه شبه الطيلسان ويجوز ان يكون مبالغة في الاقناع اي اطرف فلا يلتفت يمينا ولا ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالا 4115 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت له مظلمة لاخيه من عوضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من-	1260	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1666	false	8272277801238706692	45	140	223	667	1444	300	دليل علي ان ديار- هءلاء لا تتخذ -------وطنا -----------------------------------------------------------لانه لا يكون دهره كله باكيا ثم ---قنع راسه بتشديد الن------------------------------------------------------------------------ون مبالغة من الاقناع اي اطرق ولم يلتفت يمينا و---شمالا لءلا يقع نظره عليها او جعل قناعا علي راسه شبه الطيلسان واسرع السير حتي اجتاز الوادي اي قطعه وخرج من حده 3978 عن ابي هريرة عن ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من	1666	8240389916273679374	271	441.5	209	610	44.426231384277344	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	true	-6919759318337714994	26	98	139	494	1533	300	هو الذي يقول لكل احد انا معك ولا ت--------------------------------------------------------------ستعمل هذه اللفظة في النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يقال امراة امعة 4119 كتب معاوية بن ابي سفيان الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءن-ة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	1262	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1668	false	-8489882326327180880	86	216	435	1109	1526	300	هو الذي يقول لكل احد انا معك لضعف رايه ويقلد الناس والفعل منه تامع واستامع والهاء للمبالغة ولا يستعمل في----------- النساء ووزنه فعلة وليست الهمزة زاءدة لعدم افعلة في الصفات وهي في الاسماء ايضا قليلة والمراد به هاهنا الذي يقول انا اكون مع الناس كما يكونون معي تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا امر من التوطين وهو العزم الجازم علي الفعل وقيل اي ثبتوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا 3982--------- كتب معاوية -------------الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءولة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	1668	8240389916273679374	303	552.5	240	707	42.85714340209961	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	true	-6919759318337714994	223	284	1125	1443	1533	300	مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1262	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	130	191	644	962	1532	300	مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1669	8240389916273679374	318	636.0	257	318	100.0	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	true	-6919759318337714994	242	284	1226	1443	1533	300	فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها-------------------------------------------------------------- فتاذوا به----------------------------- فاخذ---------------- فاسا فجعل-------- ينقر ا--------سفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من ال-----------------ماء فان اخذوا علي يديه------------------------ انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه-------------------- اهلكوه واهلكوا انفسهم	1262	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	6	85	24	423	1586	300	فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها قيل كني بالماء عن البول والغاءط المنفصلين عنه ليطرحه في البحر فتاذوا به اي من في الاعلي بمروره عليهم فاخذ اي من في الاسفل فاسا فجعل اي فطفق ينقر اي يثقب اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك -قال تاذيتم بي ولا-بد لي من الماء اي من مطرح الماء فان اخذوا علي يديه اي منعوه من نقر السفينة انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه ولم يمنعوه من النقر اهلكوه واهلكوا انفسهم	1670	8240389916273679374	215	348.5	174	401	53.61595916748047	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1263	true	-1447616648867518525	96	232	496	1245	1622	300	المداهن في الحدود بالذي في اعلي السفينة والواقع فيها بالذي في اسفلها وشبه الاسلام بالسفينة وهو محيط بالفريقين كما ان السفينة محيطة بهما وشبه انهماك المسرف علي نفسه المتعدي لحدود الله بالذي ينقر اسفل السفينة وعبر عن نهي الناهي --الواقع في تلك الحدود بالاخذ علي يديه وبمنعه وعبر عن --فاءدة المنع بنجاة الناهي والمنهي -----وعبر عن عدم النهي بالترك وعبر عن ثمرة ترك النهي بالهلاك والله اعلم 4122 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار يرحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه--------------------------- قلت رواه البخار----------------------------------------------ي في صفة النار وفي الفتن ومسلم في اخر الكتاب قوله تندلق اقتابه------------------------- اي تخرج امعاءه	1263	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	122	222	617	1168	1586	300	المداهن في الحدود بمن --في اعلي السفينة والواقع فيها بمن --في اسلفها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي الناهي عن مواقعتها----------- بالاخذ باليد--- وبمنعه عن النقر وفاءدة المنع بنجاة الناهي والمنهي 3985 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه وعن اسامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في---- النار ف----------------------------------تندلق اقتابه جمع قتب بالكسر ثم السكون اي تخرج امعاءه	1670	8240389916273679374	404	668.5	330	856	47.19626235961914	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	true	6933010203136017852	0	241	0	1215	1498	300	عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عل-----------------------يكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث حذيفة وقال حسن انتهي وسنده جيد 4124 ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قلت رواه ابو داود في الفتن عن عدي بن عدي عن العرس وهو ابن عميرة الكندي وسكت عليه ابو داود والعرس بضم العين المهملة واسكان الراء وهما اثنان هذا والعرس ابن قيس الكندي وهما صحابيان ذكرهما الحافظ ابو عمر ولم يرو له من اصحاب الكتب الستة الا ابو داود روي له هذا الحديث خاصة 4125 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن والنساءي في التفسير واللفظ لابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه مرفوعا وبعضهم رواه موقوفا علي ابي بكر وقد اعاده الترمذي في التفسير وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب قلت رواها ابو داود وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1264	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	69	264	353	1315	1495	300	عن المنكر نجوتم من العذاب والا والله ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا --------ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم يعني وبعد مقاربة العذاب لو دعوتم الله في رفع ذلك العذاب لا يستجاب لكم 3987 عن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها و----------------------------------------عن الع-----------------------------------------------رس بضم العين وسكو---------ن الراء ----------------------ابن قيس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عميرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها اي حضر الخطيءة فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك وفي رو--------------------------------------اية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي روا-------------------ية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1671	8240389916273679374	617	963.0	487	1456	42.376373291015625	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	true	6933010203136017852	131	287	649	1440	1498	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك-------- ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن والنساءي في التفسير واللفظ لابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه مرفوعا وبعضهم رواه موقوفا علي ابي بكر وقد اعاده الترمذي في التفسير وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب قلت رواها ابو داود وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله قلت رواها ايضا ابو داود والاخذ علي اليد كناية عن المنع قوله اوشك او يوشك بمعني يقرب ويسرع 4126 عن---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه الا اصابهم الله بعقاب	1264	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	10	131	54	649	1477	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك اي يقرب ان يعمهم الله بعقابه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه عن الظلم او شك وفي رو---------------اية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رو-------------------اية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله يعني اذا كان الذين لا يعملو--------------------ن المعاصي اكثر من الذين يعملونها فلم يمنعوهم عنها عمهم العذاب 3989 عن جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه الا اصابهم الله بعقاب	1672	8240389916273679374	443	787.0	349	845	52.4260368347168	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	true	1253970347290709494	150	235	704	1130	1454	300	في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما-- قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1265	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	172	256	844	1258	1477	300	في قوله تعالي------------- لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن -كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1672	8240389916273679374	410	799.5	327	428	95.79439544677734	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1266	true	1932699628895709253	168	266	836	1322	1494	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقال فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم	1266	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	202	300	1055	1540	1540	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم-	1673	8240389916273679374	481	953.0	384	486	98.97119140625	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1266	true	1932699628895709253	268	300	1333	1494	1494	300	ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا-	1266	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	1	33	4	166	1511	300	ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا	1674	8240389916273679374	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1266	true	1932699628895709253	218	300	1087	1494	1494	300	لواء--------- يوم القيامة بقدر غدرته----------------- في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة---------------------------------------------------------------------------- يغرز لواء---------------ه عند است----------ه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول --------------بحق اذا علمه وفي رواية ان- راي منكرا ان يغيره------------------------------------- فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا-	1266	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	5	121	25	612	1522	300	لواء اي علامة يوم القيامة بقدر غدرته مصدر بمعني الغدر في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة وهو المتغلب المستولي علي امور المسلمين وبلادهم بتغليب العامة ومعاضدتهم اياه يغرز لواءه اي تنصب علامته عند استه تحقيرا له قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول اي من ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية اذا راي منكرا ان يغيره اي من ان يغيره مكان قوله ان يقول بحق فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا	1675	8240389916273679374	406	719.5	325	587	69.16524505615234	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	true	2774555682636948614	0	156	0	790	1521	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ثم قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال ومنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	1267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	33	189	166	956	1511	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء لاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ق---ال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال -منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	1674	8240389916273679374	784	1547.0	629	794	98.74055480957031	150	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	true	2774555682636948614	0	89	0	468	1521	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال------------ وذكر الغ----------------------------------ضب فمنهم من يكون سريع الغضب سري-----------------------ع ال-فء فاحداهما بالاخري--------------------------------------------------------------------- ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ثم قال---------------- اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه---------------------- وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك------------------ فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين فقال ومنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له----------------------------------- افحش في ا-----------------------------------لطلب- فاحداهما بالاخري ومنكم من	1267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	121	300	612	1522	1522	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال اي ابو سعيد وذكر اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء اي سريع الرجوع من الغضب فاحداهما بالاخري يعني احدي الخصلتين تقابل بالخصلة الاخري لا يستحق المدح والذم فاعلهما ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه جمع ودج وهو عرق العنق وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك اي اذا علمه بالحس فليضطجع وليتلبد بالارض اي يلتزق بها ويصير كاللبد ملتصقا بها حتي تتكسر نفسه ويسكن غضبه وانما امر بذلك لما فيه من الضعة عن الاستعلاء وتذكر ان اصله من تراب لا يصلح ان يتكبر ويتجبر من شدة الغضب وقال ابو سعيد وذكر الدين فقال فمنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له اي الدين لمن هو حسن القضاء علي احد افحش في الطلب اي اذاه في تقاضيه وعسر عليه في طلبه فاحداهما بالاخري ومنكم من-	1675	8240389916273679374	448	762.5	362	911	49.176727294921875	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1267	true	2774555682636948614	89	300	468	1521	1521	300	يكون س-ء القضاء وان كان له--------- اجمل في ال------------طلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وا-ن كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قلت رواه الترمذي والحاكم في المستدرك كلاهما في الفتن من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد واسم ابي نضرة المنذر بن مالك واسم ابي سعيد سعد بن مالك وحسنه الترمذي وروي ابن ماجه بعضه وحلوة خضرة قال صاحب الغريب اي غضة ناعمة طرية 4129 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث ابي البختري واسمه سعيد بن فيروز عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------- وسكت عليه و-----------------معني يعذروا من انفسهم اي تكثر ذنوبهم ويستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر يقال اعذر الرجل اعذارا اذا صار ذا عيب وفساد وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذر ي---------------------------------------------عذر بمعناه قال في الفاءق وير---------------------------------------------------------------وي بفتح الياء وضمها والمعني حتي يفعلوا ما يتجه لمحل العقوبة بهم العذر 4130 قال صلي الله عليه وسلم ان الله ------لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين-	1267	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	0	220	0	1108	1511	300	يكون سيء القضاء وان كان له اي للمسء اجمل اي سهل ويسر في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء واذا كان له افحش في الطلب حتي اذا كادت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان بكسر الحاء جمع حاءط هذا من كلام الراوي اي انه صلي الله عليه وسلم وعظهم هذه العظة بعد العصر الي قرب الغروب فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه 3992 وقال لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم -------------------------عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي البختري-------------------- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم-------------------------------------------------------- يقال اعذر الرجل -------اذا صار ذا ذنب كثير محتاج الي العذر من كثرة ذنوبه يعني حتي تكثر ذنوبهم وعيوبهم فيستوجبوا العقوبة ويقيموا لمن عاقبهم العذر في ذلك حتي يدفعوا العقوبة عن انفسهم و من للتبيين ويروي بصيغة المجهول من اعذر اذا زال عذر احد يعني حتي يجعلهم الله بحيث لا يقدرون علي العذر بان يبعث عليهم الرسل ويبينوا لهم الرشاد من الضلال والحرام من الحلال والحق من الباطل ويروي بفتح الياء -----------اي حتي يعذروا انفسهم بتاويلات واعذار باطلة 3993 وقال-------------------- ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين	1676	8240389916273679374	530	784.0	415	1503	35.2628059387207	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	0	60	0	297	1572	300	ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره والمولي في قوله مولي لنا مجهول 4131 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت	1268	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	220	300	1108	1511	1511	300	ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة وعن عدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة اراد ب العامة اكثر القوم وب الخاصة اقلها حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم اي بينهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة 3994 وعن عبد الله بن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت-	1676	8240389916273679374	131	223.5	106	544	24.080883026123047	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	268	299	1409	1569	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبربل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	255	287	1374	1537	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقار-ض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1677	8240389916273679374	158	303.5	127	164	96.34146118164062	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	60	143	297	758	1572	300	بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	0	81	0	446	1593	300	بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1677	8240389916273679374	446	878.0	365	461	96.74620056152344	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	274	299	1438	1569	1572	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض-------- شفاههم بمقاري------------ض من نار فقلت من هءلاء يا جبربل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1268	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1678	false	8798660562567418978	0	29	0	150	1542	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض اي تقطع شفاههم بمقاريض جمع المقراض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	1678	8240389916273679374	129	240.0	104	151	85.43046569824219	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1269	true	9088831188661949517	16	170	77	870	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير قلت رواه الترمذي في التفسير ووقفه علي عمار بن ياسر و----------------قال رواه ابو عاصم وغير واحد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن عمار موقوفا قال ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن بن قزعة قال ولا نعلم للحديث المرفوع اصلا والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- كتاب الرقاق-------- الرقاق -----------------------جمع رقيق وهو نقيض الغليظ والمراد---- الكلمات التي ترق بها القلوب اذا سمعت وترغب عن الدني------------------ا وقيل هو الفقر وهو فعال من الرقة لانه يتضمن رقة الحال AUTO من الصحاح 4134 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد كلهم من حديث ابن عباس و-----------------------------------------------------------------------------------الغبن خروج الشء عن اليد بغير عوض او بعوض لا	1269	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1678	false	8798660562567418978	34	199	171	1023	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير عن ع-----------------------------------مار بن ياسر رضي الله عنه قال قال ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما منصوبان علي التمييز وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا واذخروا ورفعوا لغد فمسخوا اي فغيرت صورهم قردة جمع قرد منصوب علي انه مفعول ثان ل مسخوا وخنازير جمع خنزير AUTO 24 كتاب الرقاق 24 كتاب الرقاق كتاب الرقاق بكسر الراء جمع رقيق ضد --------غليظ والمراد بها الكلمات التي ترق بها القلوب اذا سمعت وترغب عن الدنيا بسببها وتزهد فيها وقيل هو الفقر---- فعال -----------------من رقة الحال -----من الصحاح 3997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ من الصحاح عن------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ الغبن خروج الشء من اليد بغير عوض--- يعني لا	1678	8240389916273679374	440	536.5	352	1176	37.41496658325195	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1269	true	9088831188661949517	231	265	1187	1342	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان يكون هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	1269	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	15	48	68	218	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان -----هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	1679	8240389916273679374	150	293.0	117	155	96.7741928100586	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1270	true	-1436930801871816577	145	270	754	1379	1533	300	وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قلت رواه مسلم في التوبة من حديث همام بن يحيي عن قتادة عن انس يرفعه ولم يخرجه البخاري ومعن---------------------------------------------ي لا يظلم لا ينقص وهو متعد الي مفعولين احدهما مءمنا والاخر حسنة ومعناه ان المءمن اذا اكتسب حس--نة يكافءه الله عليها بان يوسع عليه رزقه او يدفع عنه شيءا من افات الدنيا و------------------يثيبه في الاخر--------------ة والكافر اذا اكتسب حسنة في الدنيا ب-----فك اسير ----او عتق رقبة----------- يكافءه الله تعالي في الدنيا ولا يجزيه ف------------------------ي الاخره 4139 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	1270	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	167	299	774	1423	1426	300	وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها و-----------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا اي --------لا ينقص حسنة-------- مفعول ثان لقوله لا يظلم يعطي بها في الدنيا يعني انه اذا اكتسب حسنة يكافءه الله في الدنيا بتوسيع--- رزقه وتحسين خلقه ودفع البلاء عنه ويجزي بها في الاخرة اي يثيبه فيها بالجنة واللقاء واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله من فك اسير وانقاذ غريق في الدنيا يعني يكافء-------------------------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة اوصله اليها لم يكن له حسنة يجزي بها 4002 وقال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره	1679	8240389916273679374	312	406.5	242	752	41.48936080932617	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1271	true	2804269866340223046	0	95	0	474	1542	300	النار بالشهوات والحجاب الستر والم------------------------------عني ان من اتبع الشهوات وارتكبها خرق حجاب النار ووقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ومن صبر نفسه علي ما يكرهه من فعل الطاعات وترك المنكرات فقد اخترق حجب الجنة ودخلها 4140 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1271	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	14	122	65	607	1499	300	النار بالشهوات اي حفت واديرت حواليها اللذات وما تشتهيه الانفس يعني ان م---تبع الشهوات في معصية الله -----------وقع في النار بفعله وهو لا يراها بل يري مشتهاه وحجبت الجنة بالمكاره يعني متحمل المشاق الدينية دخل الجنة اي عمل ما يدخله فيها وهو لا ينظر اليها بل ا------------------------------------------------------------------------------------لي المكاره الحالية ويروي حفت 4003 وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1680	8240389916273679374	317	538.5	250	640	49.53125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	0	92	0	458	1578	300	من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليهم يوم القيامة	1272	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	102	193	503	959	1500	300	من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه- يوم القيامة	1681	8240389916273679374	454	891.5	363	460	98.6956558227539	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	51	80	247	395	1578	300	اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها-------- استقبلت عين الشمس------------------------------------------------------------ فثلطت-------------------------------- وبالت----------------- ثم عادت فاكلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هذا المال خضرة حلوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اخذه بحق------------------------ه ووضعه في حق--------------ه فنعم المعونة هو ومن اخذه	1272	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1682	false	-1721658600636363329	188	300	991	1558	1558	300	اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها اي شبعت استقبلت عين الشمس اي ذاتها وقرصها يعني بركت مستقبلة اليها تستمرء بذلك ما اكلت فثلطت اي راثت والقت رجيعها سهلا رقيقا وبالت فيزول عنها الحبط ثم عادت فاكلت كذلك من اخرج ما في المال من الحقوق وفيه حث علي ترك الامساك للادخار وهذا المال خير له ومعونة في تحصيل الخير يعني الجنة وان هذا المال خضرة حلوة انما انث علي معني تانيث المشبه به اي ان هذا المال شء كالخضرة وقيل يريد ان المال الذي هو صيرورة الدنيا ومتاعها خضرة حلوة اي حسنة المنظر تعجب الناظر فمن اخذه بحقه اي بقدر احتياجه ومن حله ووضعه في حقه بان ادي زكاته فنعم المعونة هو ومن اخذه-	1682	8240389916273679374	147	194.0	119	568	25.880281448364258	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1273	true	684298211785329180	1	55	4	298	1573	300	لاستطابتها اياه حتي تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال فتنشق امعاءها من ذلك فتهلك او------- تقارب--- الهلاك وكذلك الذي ي----جمع الدنيا من غير حلها------------------------------------------------------------------------------ ويمنعها مستحقها------------ قد تعرض للهلاك ف-ي الاخرة بدخول النار وفي الدنيا باذي الناس-------------- له وحسدهم اياه وغير ذلك من انواع الاذي واما قوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر	1273	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1682	false	-1721658600636363329	97	164	510	860	1558	300	لاستطابتها اياه حتي تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال فتنشق امعاءها من ذ------لك او يلم اي تقارب من الهلاك -كذلك المفرط في جمع المال- من غير حلها يفرط في التنعم حتي يقسو قلبه من كثرة الاكل والشرب فيتكبر ويحتقر الناس ويءذيهم ويمنع ذا الحق حقه منها فانه قد تعرض -لهلاكه في الاخرة بدخول النار وفي الدنيا باذي الناس فهذا المال شر له ووبال------------------------------------------------- عليه----- الا اكلة الخضر	1682	8240389916273679374	210	313.5	171	413	50.84745788574219	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	true	425522927017764934	0	172	0	851	1485	300	رزق ال محمد قوتا ويروي كفافا قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الزكاة وفي الزهد والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد والنساءي في الرقاءق كلهم من حديث ابي هريرة قال اه------------------ل اللغة ومعني----------------------------------- قوتا-------- ما يسد- الرمق -------------------------------------------------------من الطعام وقيل كفايتهم من غير اسراف وهذا الظاهر 4144 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قلت رواه مسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه ولم يخرجه البخاري وقال بعد قوله كفافا فصبر عليه وسءل سعيد بن عبد العزيز ما الكفاف من الرزق قال شبع يوم وجوع يوم 4145 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول العبد م-----الي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري ومعني اقتني ادخره لاخرته 4146 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع	1274	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1683	false	5488510168633130725	117	262	632	1309	1495	300	رزق ال محمد قوتا ويروي كفافا وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا اي بقدر ما يمسك الرمق ويروي كفافا اي ما كان بقدر الحاجة ولا يفضل منه شء ويكف عن السءال واراقة ماء الوجه 4007 و--------------------قال--------------------------------- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه عن عب---------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر---------------------- رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله اي جعله قانعا بما اتاه اي اعطاه من الدنيا ولم يطلب الزيادة ولم يلتفت قلبه لما خلت عنه يده 4008 وقال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس -----وعن---------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال -------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1683	8240389916273679374	334	500.5	258	1111	30.063005447387695	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	true	425522927017764934	164	287	813	1423	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله---------------- وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله----------------- قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق ومسلم والترمذي كلاهما في الزهد كلهم من حديث انس يرفعه 4147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر قلت رواه البخاري في الرقاءق والنساءي في الوصايا كلاهما من حديث الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود يرفعه 4148 قال اتيت-- صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك من مالك يا ابن ادم------------------- الا	1274	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1684	false	3115227384204761644	20	113	102	542	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله كالعبيد والاماء وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله 4010 عن عبد الله قال -قال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر ------------------------------عن----------------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايك------------------------------------م مال وارثه احب اليه-- من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا	1684	8240389916273679374	326	555.0	251	664	49.09638595581055	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1276	true	-4834140856227036869	19	143	103	727	1537	300	ورع يرع------------- ورعا ورعة يقال فلان سء --------------------------------الرعة اي قليل ---------------ا---------------------لورع 4153 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل قلت رواه النساءي في الواعظ مرسلا من حديث عمرو بن ميمون الاودي يرفعه وعمرو بن ميمون تابعي وروي عنه البخاري في ايام الجاهلية انه راي قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم 4154 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظرا-و الساعة فالساعة ادهي وامر قلت رواه الترمذي في الزهد عن الاعرج عن ابي هريرة	1276	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1686	false	6935757226774336001	75	223	361	1089	1481	300	ورع يرع بالكسر فيهما ورعا ورعة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا اي لا تقابل شيءا بالورع فانه افضل من كل خصلة 4016 ---وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل عن-------------------------------------- عمرو بن ميمون رضي الله------------------------------ عنه ----------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا اي اتخذها غنيمة قبل خمس شبابك اي اغتنم حال شبابك الاعمال الصالحة قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي -----------------------------------وامر- عن ابي هريرة	1686	8240389916273679374	393	613.5	309	923	42.578548431396484	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1277	true	7879657558412516206	195	269	950	1325	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضي--------------------عة فترغبوا في الدنيا قلت رواه الترمذي في الزهد والحاكم في المستدرك في الرقاءق وفي سندهما شمر بن عطية عن المغيرة بن سعيد الاخرم عن ابيه عن ابن مسعود ولم يخرج اصحاب الكتب الستة عن هءلاء الثلاثة شيءا غير الترمذي وقد وثقوا 4158 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني	1277	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1688	false	-1116897401099262705	0	45	0	237	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة اي البستان والمزرعة فترغبوا في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا يعني لو اتخذتموها لحرصتم علي طلب الزيادة فلا يحصل الشبع حينءذ من الدنيا 4021 وقال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني	1688	8240389916273679374	128	77.0	103	484	26.44628143310547	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	true	4519359384990777527	21	152	115	765	1451	300	صلي الله عليه وسلم لعن عبد الدينار وعبد الدرهم قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن غريب انتهي ورجاله رجال الصحيحبن الا بشر بن هلال الصواف فانه اخرج له مسلم ولم يخرج له البخاري 4160 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن مالك عن ابيه وقال حسن صحيح والتقدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افساد ال--رجل لدينه لحرصه علي المال والشرف 4161 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث خباب ابن الارت يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 4162 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1688	false	-1116897401099262705	99	266	498	1296	1456	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم 4023 عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه عن------------------------------- كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها اي ليسا باكثر افسادا للغنم انث الضمير لان الغنم جمع في المعني من حرص المرء اي افساد حرص المرء علي المال والشرف عطف علي المال اي وعلي الجاه والمنصب لدينه متعلق ب افسد يعني حرص المرء عليهما اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم -4024 ع--------------ن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب عن خباب بن------------------------------------------------- ا--------------------------------------لارت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1688	8240389916273679374	284	293.0	217	1111	25.56255531311035	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	true	4519359384990777527	144	259	728	1253	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه قلت رواه الترمذي في الزهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غريب قلت وسنده فيه محمد بن حميد الرازي وزافر بن سليمان وشبيب ابن بشر فاما محمد بن حميد فقال البخاري فيه نظر وكذبه ابو زرعة وحدث عنه احمد بن حنبل وابن معين واما زافر ففيه ضعف واما شبيب ففيه لين ووثقه ابن معين 4163 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني الا ما لا بد منه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس بن مالك في حديث طويل وهو ----------ان رسول----- صلي الله عليه وسلم	1278	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1689	false	-1732168375158143827	0	73	0	327	1400	300	قال قال رسول الله صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------------ه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه غريب وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه غريب 4026 و--------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني الا ما لا بد---------------------------------------------------------------- منه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	8240389916273679374	127	86.0	95	721	17.614423751831055	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	true	-928397614959809708	96	238	498	1169	1479	300	عنه كله 4166 قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذ----ا عملتة احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدني-------------------------------ا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قلت رواه ابن ماجه في الزهد من حديث خالد بن عمرو القرشي عن سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد وساقه قال العقيلي ليس لهذا اصل من حديث الثوري وقال ابن عدي عندي انه وضع هذا يعني خالد بن عمرو 4167 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث علقمة عن ابن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4168 عن النبي صلي الله عليه وسلم	1280	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	6	103	23	479	1438	300	عنه انه -----قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا اي كن تاركا للدنيا ومعرضا عنها يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس 4030------------------------------------------------------------------ عن ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وت---------------------------------------------------------ركها عن ابن مسعود -رضي الله عنه ان --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1690	8240389916273679374	387	679.0	299	706	54.81586456298828	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1280	true	-928397614959809708	202	283	989	1393	1479	300	وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث علقمة عن ابن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4168 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفذ بيده فقال عجلت منبته وقلت بواكيه وقل تراثه	1280	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	189	251	882	1190	1438	300	وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها 4031 وعن ابي اما--------------------------------------مة ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال------ اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1690	8240389916273679374	292	532.5	232	404	72.27722930908203	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1281	true	4023714085266583452	2	86	15	441	1511	300	اي خفيف الحال قليل المال واصله قل---------------------------------------------ة اللحم والحاذ واحد وهو ما وقع عليه اللبد من ظهر الفرس و---------كان غامضا اي مستور الحال و--------------------------------------------------كان رزقه كفافا اي لا يفضل عما لا بد منه وقد تقدم معني--------------- الكفاف قوله --------------------نقد------------------------------------------------ بيده اي ضرب من قولهم نقدت راسه باصبعي اي ضربته وهو بالذال المعجمة وبالدال المهملة يقال نقد الطاءر الحب اذا كان يلتقطه واحدا بعد واحد واريد--- هنا ضرب الانملة علي الانملة او بضربها علي الارض -كالمنقد للشء قال ابن الاثير هو مثل النقر ويروي---- بالراء	1281	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1691	false	-7870477042337601366	15	122	79	617	1492	300	اي خفيف الحال قليل المال والعيال ذو حظ من الصلاة والصيام اي هو ممن نشا في عبادة الله احسن عبادة ربه واطاعه في السر وهذا كالتفسير ل ذي حظ منها وكان غامضا في الناس اي خاملا من الغموض الخمول لا يشار اليه بالاصبع تفسير له وكان رزقه كفافا اي لا يفضل عما لاب-د منه فصبر علي ذلك اشارة الي الرزق الكفاف او الي جميع المذكورات ثم نقد بالدال المهملة اي ضرب النبي عليه الصلاة والسلام بيده من------------- نقدت راسه باصبعي اي ضربته وقيل من --------------------------------نقد الطاءر الحب اذا ا----لتقطه واحدا بعد واحد واريد به هنا ضرب الانملة علي الانملة او علي------- الارض وكالمتقلل بالشء-------------------------- ويروي نقر بالراء	1691	8240389916273679374	238	276.0	187	621	38.32528305053711	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1281	true	4023714085266583452	96	162	494	817	1511	300	وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك قلت رواه الترمذي في الزهد بالسند الذي قبله وفيه-------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد 4170 --------قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب	1281	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	8	115	40	563	1441	300	وقال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء اراد به مكة وصحاريها ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك 4033 عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب	1692	8240389916273679374	267	495.5	208	523	51.0516242980957	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1282	true	-8814563378410402058	38	70	213	361	1483	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1282	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	178	210	863	1011	1441	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1692	8240389916273679374	148	296.0	116	148	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1282	true	-8814563378410402058	199	293	1012	1451	1483	300	وذلك الرجل هو- وهب بن عبيد الله ابو جحيفة من بني عامر بن صعصعة قال ابن عبد البر كان من صغار الصحابة وذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وابو جحيفة لم يبلغ الحلم لكنه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------روي عنه وقد روي ابن عبد البر عنه انه قال كنت اكلت ثرية بر --بلحم واتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا وذكره قال الراوي فما اكل ابو جحيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملء بطنه-------- حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي--------------- قوله صلي الله عليه وسلم	1282	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	55	174	263	847	1444	300	وذلك الرجل كان وهب بن عب-د الله ابا جحيفة------------------------------------------ من صغار الصحاب-------------------------------------------------------ة لم يبلغ ا-----------------------لحلم في زمنه عليه الصلاة والسلام روي -------------------------عنه انه قال---- اكلت ثريد بر مع لحم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا ف-----قال اقصر من جشاءك بفتح الهمزة اي اكفف عنه والنهي وان ورد الجشاء لفظا لكنه علي اكثار الطعام معني لانه المقتضي له ولان الجشاء اذا استولي كان امرا طبيعيا لم يقدر علي دفعه وسببه وهو الشبع امر مقدور فيرد النهي عليه فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا روي ان ذلك الرجل لم ياكل ملء بطنه بعد ذلك حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغذي واذا تغدي لا يتعشي 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1693	8240389916273679374	239	371.0	184	739	32.340999603271484	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1283	true	-8694243993466190472	33	168	169	841	1496	300	للطعام---------- المقتضي ل--كثرة الجشاء وايضا اذا استمر الجشاء واستولي علي الانسان لم---- يقدر علي دفعه حينءذ لانه امر طبيعي وسببه وهو الشبع امر مستطاع والامر لا يرد ال-------------------------------------------------------------ا علي المستطاع 4173 قال -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث كعب بن عياض وقال حسن صحيح غريب واخرجه ابو عمر بن عبد البر وصححه 4174 قال قال رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم---- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فترك-ه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف	1283	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	110	280	529	1354	1444	300	الطعام معني لانه المقتضي له ولان الجشاء ------اذا --------------استولي كان امرا طبيعيا لم يقدر علي دفعه--------------------- وسببه وهو الشبع امر مقدور ف----------يرد النهي عليه فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا روي ان ذلك الرجل لم ياكل ملء بطنه بعد ذلك حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغذي واذا تغدي لا يتعشي 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال وعن------------------------------ كعب بن عياض ----------------------رضي الله عنه ----------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لكل امة فتنة وهي ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية وفتنة امتي المال 4037 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صن-----عت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف	1693	8240389916273679374	484	834.5	381	955	50.68062973022461	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1283	true	-8694243993466190472	116	299	586	1492	1496	300	فيوقف بين يدي الله------ فيقول له اعطيتك وخولتك--------------------- وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته و---------------------تركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف- قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث قتادة عن انس وضعفه من قبل اسماعيل بن مسلم البصري قوله كانه بذج هو بالباء الموحدة والذال المعجمة وبالجيم وهو ولد الضان الصغير وهو ضد البذخ بالخاء المعجمة فانه الفخر والتطاول 4175 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد قلت رواه الترمذي في التفسير بسند جيد من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي هريرة يرفعه وزبر بزاي معجمة وباء موحدة وراء مهملة 4176 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	1283	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1694	false	484861325587415010	24	192	122	931	1446	300	فيوقف بين يدي الله تعالي فيقول له اعطيتك وخولتك اي جعلتك ذا خول وخدم وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته والتثمير تكثير المال فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت اي للاخرة من الخير---------------------------------------- فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيفا 4038----------------------------------- عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح جسمك ونروك من الماء البارد وع----------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال الم نصح جسمك يقال اصح القوم فهم مصحون اذا اصابت اموالهم عامة ثم ارتفعت ونروك من الماء البارد 4039 عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة حتي يسال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم	1694	8240389916273679374	525	895.5	412	1149	45.6919059753418	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1284	true	1342872594845434870	194	260	936	1264	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------وذكر الحديث وليس بصواب فان ذكره في الصحاح يقتضي عدم التصريح بذكر سعد كما هو في البخاري والله اعلم 4179 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1284	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1695	false	8357012862331871464	100	158	477	780	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم يعني انما حصل لكم النصر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاعداء وقدر لكم الرزق ببركة الفقراء فاكرموهم 4042 وقال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1695	8240389916273679374	198	347.5	157	413	47.94188690185547	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1284	true	1342872594845434870	52	102	239	491	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره قلت رواه مسلم في الرقاءق من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4178 قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	1284	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1695	false	8357012862331871464	0	113	0	545	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره من الصحاح عن ----------------------------------------------------ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث اي رب رجل متفرق شعر الراس مدفوع بالابواب اي من الابواب باليد او باللسان ان يدخلها من غاية حقارته في نظر الناس لو اقسم علي الله لابره يعني لو حلف يمينا علي ان الله تعالي يفعل الشء او لا يفعله جاء الامر فيه علي ما يوافق يمينه من غاية عزته عند الله تعالي 4041 وقال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	1695	8240389916273679374	115	-42.0	93	669	17.189836502075195	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	true	-9060341078170374861	105	278	524	1364	1473	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا قلت رواه مسلم في الزهد في قصة طويلة من حديث ابي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول وساقه ولم يخرجه البخاري والحبلي بالحاء المهملة والباء الموحدة المضمومتين منسوب الي حي من اليمن يقال لهم بنو الحبل والخريف الزمان المعروف بين الصيف والشتاء والمراد هنا اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة 4182 قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله-حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال -------------هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا	1285	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1696	false	6464781832768050658	73	198	385	947	1403	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 4045 عن سهل بن سعد ----------------------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	1696	8240389916273679374	515	966.5	401	867	59.400230407714844	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	true	-9060341078170374861	228	278	1148	1364	1473	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقول----------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا	1285	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	7	61	32	270	1418	300	فقال يا رسول الله ---------------------------------------هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله اي لا يسمع احد لكلامه ولا يلتفت اليه من غاية فقره وحقارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	1697	8240389916273679374	175	309.0	134	277	63.17689514160156	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	true	-2458958958855542296	56	196	286	982	1494	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4-------185 انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قلت رواه البخاري في الشروط وفي البيوع من حديث انس بن مالك والاه-------الة بكسر الهمزة ما اذيب من--------------------------------------------------- الشحم والس------------------نخة بفتح السين المهملة وكسر النون وب---الخاء المعجمة ال-متغيرة الراءحة 4186 قال دخلت علي رس---------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا	1286	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	113	249	519	1183	1418	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وقال ابو-------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4048 عن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة عن انس رضي الله عنه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة بكسر الهمزة ما اذيب من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد وقيل الودك وهو دسم الشحم وقيل كل دهن يءتدم به سنخة بفتح السين المهملة وكسر النون وفتح الخاء المعجمة اي متغيرة لط--------------------------ول المكث ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا	1697	8240389916273679374	465	772.5	365	799	58.19774627685547	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	true	-2458958958855542296	187	261	939	1295	1494	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	1286	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	2	76	9	365	1485	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	1698	8240389916273679374	356	712.0	282	356	100.0	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1287	true	-8974110364496605995	2	36	11	183	1524	300	قال---- رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصفه الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1287	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	264	298	1308	1479	1485	300	قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ----- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	167	320.5	134	176	94.88636016845703	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1287	true	-8974110364496605995	3	181	15	898	1524	300	رايت سبعين من اصحاب الصفة-------------------------------------------------- ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازار------------------ واما كساء--------- قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما ي-----------بلغ نصفه الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قلت رواه البخاري في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابي هريرة 4188 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه قلت رواه البخاري في الرقاق ومسلم في الزهد كلاهما من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه 4189 قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة به AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 4190 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث ابي سعيد الخدري	1287	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	5	266	23	1282	1461	300	رايت سبعين من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تر-----------------------------------------------------------------------ي عورته 4051 ---وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه وقال ابو---------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه --قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل اي زيد عليه في المال والخلق يعني اذا راي احدكم من هو اكثر منه مالا وجثة ولباسا وجمالا فلينظر الي من هو اسفل اي اقل منه في ذلك ليعرف ان الله تعالي انعم عليه نعمة كثيرة بالنسبة اليه 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم وعن -----------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر اي النظر الي من هو اسفل منكم مالا وجمالا وجثة ولباسا احق ان لا تزدروا اي بالا تحتقروا نعمة الله عليكم لانكم بذلك النظر علمتم ان لله تعالي عليكم نعماء كثيرة من الحسان 4053 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس مءة سنة من الحسان عن ----------------------ابي سعيد الخدري	1699	8240389916273679374	582	963.0	459	1499	38.82588577270508	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	true	2562888845151428842	151	245	881	1379	1675	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث الحارث بن النعمان الليثي ابن اخت سعيد بن جبير عن انس قال ابو حاتم الحارث ليس بقوي واراد صلي الله------ عليه وسلم ال----------------------------------------------------------------------تواضع والاخبات وان لا يكون من الجبارين والمتكبرين 4193 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	1288	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	80	164	387	840	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ا--------ن رسول -الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين معناه اجعلني متواضعا لا جبارا --------------------------متكبرا وقد فسر------ النبي صلي الله عليه وسلم	1700	8240389916273679374	342	597.0	276	574	59.58188247680664	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1289	true	2367101320877821897	2	297	16	1479	1493	300	4194 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين قلت رواه في شرح السنة بسنده من حديث امية بن خالد بن عبد الله بن ابي اسيد يرفعه قال ابن عبد البر امية بن خالد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين قال ولا تصح عندي صحبته والحديث مرسل انتهي كلامه ويستفتح بصعاليك المهاجرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يستنصر بهم قال تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح و---------------------------------------------------------------------------قيل يستفتح بهم القتال تيمنا بهم 4195 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قايلا لا يموت يعني النار قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه في شرح السنة من حديث ابي هريرة بسند فيه عبد الله بن ابي مريم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو لا يعرف فهو منكر قو----------------له قايلا ---------------------------لا يموت هو بالياء المثناة من تحت------------------------------------------------------ اي مقيلا من القيلولة وقد جاء في الحديث تحشر معهم النار تقيل حيث قالوا وتبيت حيث باتوا وفي بعض نسخ المصابيح قاتلا بالتاء المثناة من فوق 4196 قال صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قلت لم اره في شء من السنن الاربعة ورواه الحاكم في المستدرك في باب الرقاءق والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو وفي سنده ع--بد الله بن ايوب المعافري قوله---------- الدنيا سجن المءمن وس----------------------------------------نته المراد بالسنة القحط والضيق في العيش 4197 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء قلت رواه الترمذي في الطب من حديث قتادة بن النعمان يرفعه وقال حسن غريب ورواه ابو عمر النمري في كتاب الاستيعاب من حديث محمود بن لبيد رضي الله عنهما عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال	1289	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	10	229	61	1122	1478	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4057 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح اي يطلب-------------------------------------- الفتح والنصرة من الله الكريم بصعاليك المهاجرين اي ببركة فقراءهم 4058 عن ابي هريرة قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار عن --------------------------------------------------------ابي هريرة--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا قيل اي كافرا بنعمة يعني لا تتمنين ان يكون لك ما له من النعم فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له اي للفاجر عند الله قاتلا من القتل كذا في اكثر النسخ لا يمو-------------------------ت اي لا يفني يعني النار تفسير قاتلا وفي شرح السنة قاءلا اي مقيلا من القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولة 4059 وقال الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته اي قحطه وشدة عيشه فاذا فارق الدنيا فارق ال-سجن والسنة -4065 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء -------------------------عن----- قتادة بن النعمان--------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1701	8240389916273679374	486	410.0	373	1926	25.233644485473633	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	true	-7855677367705782304	59	97	274	464	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب قلت رواه الامام احمد من حديث عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد	1290	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	270	299	1327	1476	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب----------------------------------------- عن محمود بن لبيد	1701	8240389916273679374	149	286.0	120	190	78.42105102539062	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	true	-7855677367705782304	60	174	277	841	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب قلت رواه الامام احمد من حديث عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد يرفعه وقد تقدم الشك في صحبة محمود هذا وان البخاري اثبتها ونفاها ابو حاتم وان مسلما ذكره في الطبقة الثانية من التابعين 4199 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال اني والله---- لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث جابر بن عمر وعن عبد الله بن مغفل	1290	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	0	99	0	485	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت والموت خير للمءمن من الفتنة والفتنة التي الموت خير منها هي الوقوع في الشرك او في فتنة يتسخطها الانسان ويجري علي لسانه ما لا يليق وفي اعتقاده ما لا يجوز ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب 4062 عن عبد الله بن مغفل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال---- والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه -----------------------------------------------غريب عن عبد الله بن مغفل	1702	8240389916273679374	327	606.5	261	692	47.25433349609375	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	true	-7855677367705782304	218	300	1078	1452	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وقال حسن صحيح ومعني اخفت في الله اي في دين الله فانهم منعوه من امضاء دين الله 4201 قال شكونا الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-	1290	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	205	260	1006	1256	1449	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال------------------------------------------------------- عن------------------------------------------------------------------- ا--نس رضي الله -عنه قال -----قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1702	8240389916273679374	234	412.0	181	381	61.41732406616211	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	true	6599645148201407520	0	134	0	637	1469	300	اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة قلت رواه الترمذي في الزهد عن عبد الرحمن بن مل وهو ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة وقال حسن صحيح ورواه النساءي في الوليمة وقال فيه قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع تمرات بين سبعة انا منهم ورواه ابن ماجه في الزهد وقال اصابهم جوع وهم سبعة قال فاعطاني النبي صلي الله عليه وسلم سبع تمرات لكل انسان تمرة والله اعلم 4203 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاسف	1292	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	220	300	1051	1410	1410	300	اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة 4066--------------------- عن عمرو بن شعيب------------------------- عن ابيه عن جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف-	1703	8240389916273679374	332	600.0	258	640	51.875	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	true	6599645148201407520	78	257	387	1250	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه----------------------------------------------------------------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دو--------------------------------نه فحمد الله علي --------ما فضله الله--- علي-----------------ه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاسف علي ------------ما فاته من--------------------------ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قلت رواه الترمذي في الزهد عن المثني بن صباح عن عمرو بن شعيب وذكره والمثني ضعفه ابن معين قال الذهبي مشاه بعضهم وقال النساءي متروك والله اعلم AUTO-- باب الامل والحرص AUTO------------ من الص----------------------------------حاح 4204 قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبيه------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا قلت رواه البخاري في الرقاءق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث عبد الله بن مسعود وهذه صورته 4205 قال خط النبي صلي الله عليه وسلم	1292	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	23	214	100	980	1408	300	صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه اي نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر واقل مالا منه فحمد الله اي شكره علي ما فضله الله اي علي ما اعطاه من الفضل كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي غضب وحزن علي ما فاته منه اي من المال الدنيوي وغيره لم يكتبه الله شاكرا ولا صا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا AUTO 3 باب الامل والحرص باب الامل والحرص من الصحاح 4067 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا من الصحاح عن---------------------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنه------------ قال خط النبي صلي الله عليه وسلم	1704	8240389916273679374	602	1027.0	468	1090	55.2293586730957	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	true	6599645148201407520	219	298	1059	1461	1469	300	الاعراض فان اخطاه هذا-- نهشه هذا------------------------- وان اخطاه هذا نهشه هذا قلت رواه البخاري في الرقاءق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث عبد الله بن مسعود وهذه صورته 4205 قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قلت رواه البخار---------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------في الرقاءق تل-و الحديث الذي قبله 4206 ------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر	1292	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1705	false	8760628817035437582	5	109	18	514	1447	300	الاعراض -------اي تجاوز نهشه اي اخذه ولدغه هذا اي عرض اخر وان اخطاه هذا نهشه هذا 4068 وعن انس --------------------------------------------------------------------------------------------قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب وعن انس رضي الله تعالي عنه خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اي في الحالة التي يرجو ان يبلغ امله اذ جاءه الخط الاقرب الذي هو اجله قبل وصوله الي الابعد الذي هو امله 4069 عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر	1705	8240389916273679374	249	327.5	193	595	41.84873962402344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1294	true	8177907548747766535	1	85	5	410	1458	300	من الح--------------------سان 4211 قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي السفر عن عبد الله بن عمرو بن العاص باسناد البخاري ومسلم وقال الترمذي حسن صحيح 4212------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما	1294	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	164	300	780	1405	1405	300	من الحسان 4574 عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب من الحسان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا اي نصلح شيءا من البيت بالطين فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك ا-----------------------ي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل اقرب من تخرب هذا البيت يعني تصلح بيتك خشية ان ينهدم قبل ان تموت وربما تموت قبل ان ينهدم فاذا كان كذلك فاصلاح عملك اولي من اصلاح بيتك غريب 4075 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما-	1706	8240389916273679374	242	303.5	189	781	30.985916137695312	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1294	true	8177907548747766535	66	212	314	1014	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء------------------------------------ فيتيمم--------- بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما يدريني------------- لعلي لا ابلغه قلت لم ار حديث ابن عباس هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسند فيه ابن لهيعة وقد تقدم ذكره وفيه حنش بن المعتمر قال البخاري يتكلمون في حديثه 4213 قال النبي صلي الله عليه وسلم ه----ذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد عن عبد الله بن بكر ابن انس عن جده انس------------------------------ قال الترمذي حسن صحيح 4214 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال -هذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قلت لم ار حديث ابي سعيد	1294	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1707	false	1634087640577264051	12	181	57	852	1426	300	صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء اي يبول وقيل يستعمل الماء قبل الوقت فيتيمم في الوقت بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب -يقول ما يدريني ما للاستفهام لعلي لا ابلغه ----------------------------------------------------اي الماء 4076 عن انس ان------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله ع---------------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ----هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه يعني وضع صلي الله عليه وسلم يده علي قفاه ثم بسط اي مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه فقال وثم بفتح الثاء امله وفيه اشارة الي ان اجله اقرب اليه من امله والي ان امله اطول من اجله 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل ------------عن ابي سعيد	1707	8240389916273679374	435	744.5	341	1017	42.77286148071289	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1296	true	-6064425324254702599	129	199	714	1060	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض قلت رواه ابو داود في	1296	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1709	false	-3124245864271478123	132	202	620	966	1444	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض وعن عبيد بن خالد رضي	1709	8240389916273679374	329	647.0	261	346	95.08670806884766	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1296	true	-6064425324254702599	189	300	1012	1546	1546	300	ابعد مما بين السماء والارض قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الجناءز من حديث عبيد الله بن خالد ورجاله رجال الصحيح الا عبد الله بن ربيعة السلمي الراوي عن عبيد الله بن خالد ان كان هو صحابيا كما صرح به النساءي فعدالته ثابتة وان لم يكن له صحبة كما ذهب اليه بعضهم فقد روي له ابو داود والنساءي ولم ار له ذكرا في الضعفاء 4222 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح-	1296	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	39	93	208	471	1479	300	ابعد مما بين السماء والارض 4085 وعن ابي كبشة الانماري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح	1710	8240389916273679374	242	435.5	190	535	45.233646392822266	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	true	4815738867130276663	0	119	0	581	1482	300	الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدينا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل فيه---- بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح 4223 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1297	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	93	213	471	1056	1479	300	الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح وعن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1710	8240389916273679374	532	1016.0	418	591	90.01692199707031	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1297	true	4815738867130276663	28	167	142	814	1482	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزرهما س----------------------------واء صحيح قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح 4223 ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت قلت رواه الترمذي في القدر عن حميد الطويل عن انس وقال صحيح 4224 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد	1297	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	48	300	253	1482	1482	300	فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ني-ته فاجرهما اي اجر القسم الاول والثاني سواء لان الثاني كانت نيته صرف المال في وجوه الخير لو كان له مال فهو يثاب بنيته كما يثاب صاحب المال ببذل المال في وجوه ا-لخير وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان يعني لو كان لي مال لصرفته فيما تشتهيه نفسي من لبس الملابس الفاخرة واستمتاع بالملاهي والمناهي فهو بنيته اي يجد الاثم ويكتب عليه الذنب بنيته قصد الفسق ووزرهما اي وزر القسم الرابع والثالث سواء صحيح ولا منافاة بين هذا وبين قو-----------------------------له صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به لانه قد عمل هنا بالقول اللساني والمتجاوز عنه هو القول النفسي 4086 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت----------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل فكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت 4087 عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد-	1711	8240389916273679374	541	965.0	427	1302	41.55146026611328	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	true	-2973406982625362336	0	68	0	357	1543	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فق------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	1298	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1712	false	331524194140854075	222	300	1114	1523	1523	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون-	1712	8240389916273679374	356	694.0	289	410	86.82926940917969	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1298	true	-2973406982625362336	0	98	0	497	1543	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الام-------------------------------م فجعل------- يمر النبي ومعه ال------------------------رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق----------------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فق---------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون-------- وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة ---------------------------------بن محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل-------------------- اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال سبقك بها	1298	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	40	181	188	890	1486	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم اي اراني الله لانبياء مع اممهم فجعل اي طفق يمر النبي ومعه الرجل يعني لم يءمن به الا رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق اي ستره من كثرته فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون من الكي وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بضم العين وتشديد الكاف وتخفيفها ابن محصن فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر قيل هو سعد بن عبادة فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها	1713	8240389916273679374	493	910.0	396	702	70.22792053222656	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	true	7659257017030042227	0	87	0	418	1496	300	الايمان بالقدر وعدم الرضا بصنع الله تعالي فان القدر اذا ظهر بما يكره العبد قال العبد لو فعلت كذا لم يكن هذا وقد مر في علم الله تعالي انه لا يفعل الا الذي فعل ولا يكون الا الذي كان---------------------------------------------------------------------- واما قوله صلي الله عليه وسلم في قصة فسخ الحج الي العمرة لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي فليس من هذا القبيل وانما هو كلام قصد النبي صلي الله عليه وسلم به تطييب قلوبهم وتحريضهم علي التحلل عن------ الحج ---وافعال العمرة AUTO ----------من الحسان	1300	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1714	false	1637942530943159910	231	299	1102	1435	1439	300	التكذيب بالقدر وعدم الرضا بصنع الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من عمل الشيطان قيل النهي عن تلفظ لو انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما واما قوله صلي الله عليه وسلم في ق----لب الحج الي العمرة لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فليس من هذا القبيل وانما هو كلام قصد------------------------- به تطييب قلوبهم وتحريضهم علي التحلل من اعمال الحج الي اعمال العمرة كما مر في بابه من الحسان	1714	8240389916273679374	223	274.0	176	507	43.984222412109375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	true	7659257017030042227	167	241	837	1207	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس-نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1300	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	221	294	1143	1507	1531	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1715	8240389916273679374	363	708.5	291	371	97.84366607666016	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1300	true	7659257017030042227	167	239	837	1196	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من شء يقر---------بكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين------------------------------- ويروي وان روح القدس-نفث--------------- في روع---------------------------------------------------ي ان نفسا-------------------------------------------------- لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب------------------------------------------ ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه --------------لا يدرك ما عند الله	1300	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	2	138	9	697	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------- ايها الناس ليس من شء من زاءدة يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين يعني جبريل عليه الصلاة والسلام ويروي وان روح القدس نفث اي اوحي او نفخ في روعي اي في نفسي وقلبي والغرض انه اوحي اليه وحيا غير جلي ان نفسا بفتح الهمزة ويجوز الكسر لان الايحاء في معني القول لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب اي اكتسبوا المال الحلال بوجه جميل اي شرعي ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله انما قال استبطاء الرزق دون ابطاءه لان الرزق لا يستبطا عن وقته ولكن يستعجل قبل وقته المقدر فاذا لم يات قبل ذلك الوقت استبطء فانه الضمير للمشار لا يدرك ما عند الله	1716	8240389916273679374	346	595.5	276	695	49.78417205810547	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	true	-1318280315578224378	43	87	220	438	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما يزيد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها-ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك غريب	1301	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	183	228	920	1137	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي ا--لله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك غريب	1716	8240389916273679374	202	382.5	161	223	90.58296203613281	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	true	-1318280315578224378	64	204	330	1018	1481	300	في يديك اوثق منك بما يزيد الله------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بهاارغب منك ف----------------------------------يها لو انها ابقيت لك غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما-------------------------------------------------------------------------- في الزهد من حديث ابي ذر وقال الترمذي-------------------------------------------------------------------------------- غريب قلت وفي سنده عمرو بن واقد قال الدارقطني وغيره متروك والمذكور في هذا الحديث سبب الزهد لا حقيقته وذلك انه اذا وثق بما في يد الله هذا الوثوق كان ذلك سببا لترك فضول الدنيا والحرص عليها والشره فيها 4232 قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	1301	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1717	false	5590547840731413145	13	153	57	731	1500	300	في يدك منه يمكن تلفه وما عند الله باق وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بضم الهمزة مجهول المخاطب بها اي بالمصيبة ارغب فيها لو انها ابقيت لك اي لو ان تلك المصيبة منعت واخرت عنك وهو حال من فاعل ارغب المعني ان تكون في وصول المصيبة وقت اصابتها ارغب من نفسك في ال----------------------------مصيبة حال كونك غير مصاب بها لانك لا تثاب بوصولها اليك ويفوتك الثواب اذا لم تصل اليك غريب 4095 عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	1717	8240389916273679374	391	687.5	305	883	44.280860900878906	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	true	5662634118555265742	29	127	146	640	1521	300	باب الرياء والسمعة AUTO من الص------------------------------------------------------------------------------------حاح 4234 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم قلت رواه مسلم في الادب وابن ماجه في الزهد من حديث يزيد بن الاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ومعني النظر بها الاحسان------------------------------------------------ والرحمة والعطف لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهة 4235 قال قال رسول الله صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله	1302	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1718	false	6013499773946689545	99	247	475	1225	1470	300	باب الرياء والسمعة يقال فعل ذلك سمعة اي ليراه الناس من غير ان يكون قصد به التحقيق من الصحاح 4097 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم من الصحاح------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لا ينظر اي نظر العطف والرحمة وا---------------------------------------------------------------------------------------------لاختيار الي صوركم المجردة عن السير المرضية واموالكم العارية عن الخيرات ولكن ينظر الي قلوبكم التي هي موضع التقوي واعمالكم التي يتقرب بها الي الله جعل نظره الي ما هو سر ولب وهو القلب وخالص العمل لانه تعالي منزه عن شبه المخلوقين فان نظرهم وميلهم الي الصور المعجبة والاموال الفاءقة 4098 وقال قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله	1718	8240389916273679374	287	389.0	226	897	31.995540618896484	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1303	true	-5883885264503628866	0	119	0	583	1456	300	تلك عاجل بشري المءمن وفي رواية ويحبه الناس عليه قلت الروايتان رواهما مسلم في الادب من حديث ابي ذر ومعناه ان هذه البشري المعجلة دليل علي رضوان الله عنه ومحبته له فحببه ا---لي الخلق كما صح في الحديث الصحيح ثم يوضع له القبول في الارض وهذا كله اذا ----------حمده الناس من غير تعرض منه لحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والا فالتعرض مذموم AUTO من الح-----------------------------------------------------سان 4238-------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلاهما من -----حديث ابي سع-د بن ابي فضالة	1303	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	142	282	698	1386	1478	300	تلك عاجل بشري المءمن وفي رواية ويحبه الناس عليه وعن ---------------------------------------ابي ذر -----------------رضي ال-----------------------له عنه قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل اي اخبرني بحال الرجل يعمل العمل من الخير خالصا لله ويحمده الناس عليه هل يبطل ثوابه بمدح الناس اياه ام لا قال تلك عاجل بشري المءمن يعني ثوابهم العاجل في الدنيا بان يوقع المحبة في قلوب الناس والذكر بالخير علي السنتهم واما ثوابهم في الاخرة فالجنة واللقاء وفي رواية ويحبه الناس عليه اي علي الخير من الحسان 4101 عن ابي سعيد بن ابي فضالة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن ا------------------------------------------------------لشرك من الحسان عن ابي سعيد بن ابي فضالة	1719	8240389916273679374	310	462.5	237	821	37.75883102416992	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1303	true	-5883885264503628866	76	216	381	1030	1456	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي سعد بن ابي فضالة بسند جيد رجاله رجال مسلم الا زياد ابن منيا وقد وثق وابو سعد هذا ذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال انصاري له صحبة يعد في اهل المدنية وذكر له هذا الحديث 4239 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره قلت لم اره بهذ اللفظ في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسند فيه عمرو بن مرة قال حدثنا رجل في بيت ابي عبيدة انه سمع عبد الله بن عمرو يحدث ابن ع--مر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	0	68	0	312	1416	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك 4102 ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه وحقره وصغره -----------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1720	8240389916273679374	286	526.5	220	651	43.932411193847656	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	true	8090202665812756256	23	117	108	572	1462	300	واتته الدنيا وهي راغمة---------------------------------------------------------- ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت ع-------ليه امره ولا يناله منها الا ما كتب له قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث انس وفي سنده الربيع بن صبيح عن يزيد بن ابان الرقاشي والربيع قال ابو زرعة صدوق وضعفه النساءي ويزيد الرقاشي قال الذهبي ضعيف 4241 قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب	1304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	197	278	939	1325	1416	300	واتته الدنيا وهي راغمة الواو للحال اي ذليلة حقيرة لا يحتاج في طلبها الي سعي كثير ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت اي فرق عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له 4104 عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب	1720	8240389916273679374	299	557.0	236	529	56.5217399597168	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	true	8090202665812756256	4	47	21	225	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا يناله منها الا ما كتب له	1304	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	101	145	477	685	1416	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	1720	8240389916273679374	201	392.5	158	208	96.63461303710938	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1305	true	-6702293433579659575	15	105	71	543	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه الترمذي في الزهد بلفظ المصابيح من حديث ابي هريرة وفي سنده يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال الذهبي ضعفوه وقال احمد في ابيه احاديثه مناكير قوله صلي الله عليه وسلم------------------------ يختلون الدنيا بالدين الختل ----الخداع ---وهو ان يعمل	1305	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1721	false	-1436833652368308200	79	154	374	767	1570	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران عن ---------------------------------------------ابي هريرة ------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا اي يرادون اهلها بالخداع بالدين اي بعمل	1721	8240389916273679374	319	557.5	256	509	62.671905517578125	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1305	true	-6702293433579659575	120	275	624	1406	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران افبي يغترون ام علي يجترءون غريب قلت رواه الترمذي في الزهد عن احمد بن سعيد الدارمي عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسماعيل عن حمزة ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي محمد عن ابن دينار عن ابن عمر وقال حسن غريب من حديث ابن عمر لا نعرفه الا من هذا الوجه قال ابن الاثير يقال اتاح الله بفلان كذا اي قدره له وانزله به والاتاحة التقدير 4244 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة ف----ان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال ابن الاثير الشرة النشاط والرغبة ومنه الحديث ان لهذا القران شرة قال الجوهري وشرة الشباب حرصه ونشاطه وضبطها بكسر الشين المعجمة وب-----الراء المهملة	1305	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1722	false	2000410357233458371	8	149	37	740	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون غريب عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر بكسر الباء الدواء المر فبي حلفت لاتيحنهم اي لاقدرن لهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران فبي يغترون ام علي يجترءون غريب 4107 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه -------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان لكل شء----- شرة وهي--------------------------------------- بكسر الشين المعجمة وتشديد الراء المهملة	1722	8240389916273679374	302	256.0	237	1110	27.20720672607422	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1308	true	-2663404310384722895	0	26	0	144	1574	300	اقوام الي جنب علم يروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1308	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	230	256	1160	1305	1536	300	اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1725	8240389916273679374	144	283.0	118	145	99.31034851074219	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	true	39090221282711756	60	238	284	1166	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث يحيي بن عبيد الله قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة وذكره قال الترمذي انما نعرفه من حديث يحيي ويحيي ضعيف عند اكثر اهل الحديث تكلم فيه شعبة انتهي 4254 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الجهاد من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح وتمام الحديث ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم والضرع بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء لكل ذات خف او ظلف 4255 قال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1309	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1727	false	-7716468891075723644	6	229	27	1140	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاريها ولا مثل الجنة نام طالبها من الحسان عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار اي شدة وهولا نام هاربها اي صار غافلا عنها يعني ينبغي للهارب من عذاب النار ان يفر عن المعاصي والمناهي كل الفرار ليمكنه الخلاص من اليم الجحيم ولا مثل الجنة اي بهجة وسرورا نام طالبها يعني ينبغي لطالبها ان يجد كل الجد في الاتيان بالاوامر طالبا بذلك الامتثال لحضرة ذي الجلال ليمكنه الوصول الي النعيم المقيم 4117 وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يلج النار اي لا يدخلها من بكي من خشية الله تعالي هذا ارجي للعصاة التاءبين الباكين من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع وذلك من التعليقات المستحيلة 4118 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1727	8240389916273679374	391	487.0	312	1590	24.59119415283203	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	true	39090221282711756	198	238	955	1166	1498	300	بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخر----------------------------جتم الي الصعدات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجار-----------ون الي الله------------------------------------------------ قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1309	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	0	130	0	701	1487	300	بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي قيل ان لها اطيطا وخريرا متناسبا منه اخذت الالحان والتناسبات الموسيقية وقيل اطيطها من خشية الله تعالي فاذا كانت تخشي من الله مع انها جماد وموضع عبادة الملاءكة فان الانسان اولي بان يخشي مع انه ملوث بالذنوب وقيل اطيطها من ازدحام الملاءكة فيها في السجود والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات جمع فرش بضمتين وهو جمع فراش ولخرجتم الي الصعدات بضمتين وهو جمع صعيد ك طريق وطرق وطرقات وقيل جمع صعدة ك ظلمة وظلمات وهي فناء الدار وممر الناس بين يديك يعني ولخرجتم من منازلكم الي البراري والصحاري تجارون اي تتضرعون الي الله رافعين اصواتكم بالدعاء فعل الوجل من نزول البلاء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1728	8240389916273679374	207	371.5	167	701	29.52924346923828	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	true	8940589038697746135	8	111	57	555	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي النضر وفي سنده يزيد بن سنان ضعفه احمد وابن الاثير وابن المديني قوله ادلج قال ابن الاثير يقال ادلج بالتخفيف اذا سار من--------------------------------------------------------------------------------- اول الليل وادلج بالتشديداذا سار من اخره ومن-------------------هم من يجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الادلاج لليل كله وقد تقدم 4257 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1310	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	176	291	916	1448	1487	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة عن -------------------------------ابي هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف اي من عدو ادلج اي هرب في اول الليل لان العدو يغير في------- اخره ومن ادلج بلغ المنزل يريد من خاف الله فليهرب من المعاصي الي الطاعات الا حرف تنبيه ان سلعة الله اي متاعه غالية اي رفيعة القيمة لا يليق بثمنها الا النفس والمال الا ان سلعة الله الجنة 4120 عن انس عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1728	8240389916273679374	241	256.5	184	727	33.149932861328125	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	true	8940589038697746135	97	282	491	1420	1492	300	يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما------------------------------------------------------------------------------------------- او خافني في مقام قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث انس بسند جيد فيه مبارك ابن فضالة ضعفه النساءي ووثقه غيره 4258----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد من حديث عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم عبد الرحمن لم يدرك عاءشة قال الترمذي وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن ابي حازم عن ابي هريرة انتهي فان كان عبد الرحمن فالحديث منقطع ولما وصله الترمذي علقه والله اعلم 4259 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي بن كعب مطولا وتمامه قال -اني قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك	1310	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1729	false	-1502976261148081691	0	224	0	1124	1521	300	يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما وهذا بشرط ان يكون مءمنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم او نبي اخر من الانبياء قبل نسخ دينه او خافني في مقا----------------------------------------------------------------------------------------------------م اي من ارتكاب معصية من المعاصي كما قال الله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات 4121 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات--------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا اي يعملون ما عملوا وقلوبهم وجلة اي خاءفة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين اولءك يسارعون في الخيرات وهذا يدل ان مقام الخوف افضل من مقام الرجاء وبه قال بعضهم 4122 عن ابي بن كعب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه -------------------------------عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان-------- رسول الله صلي ا-------لله عليه	1729	8240389916273679374	505	741.5	402	1510	33.44371032714844	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1311	true	-1252570684228919288	66	213	308	1029	1469	300	اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قلت رواه	1311	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	0	146	0	714	1476	300	اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال	1730	8240389916273679374	707	1394.5	561	721	98.0582504272461	141	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1311	true	-1252570684228919288	125	211	606	1020	1469	300	بك قال فيتسع له--------- مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليت-ك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال في--------------لتءم عليه ------------------حتي تختلف اضلاعه قال------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه------------ فادخل بعضها في جوف بعض قال----------------------------------------------------------------------------------- ويقيض ل-------------ه سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا --------------ما بقيت الدنيا-------------- فينهشنه ويخدش----------نه حتي يفضي به ال--------ي الحساب	1311	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1731	false	285491826579120597	2	135	8	648	1486	300	بك قال فيتسع له اي القبر مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ- وليتيك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم اي ينضم القبر عليه من كل جانب ويعصره حتي تختلف اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض قال اي الراوي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه اي اشار بها فادخل بعضها في جوف بعض تصويرا لاختلاف الاضلاع وفيه اشارة الي شدة اختلافها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيض له اي يوكل عليه سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما هذه نافية مما بقيت الدنيا ما هذه مصدرية فينهشنه ويخدشنه اي يلدغنه حتي يفضي به اي يوصل الي الحساب	1731	8240389916273679374	403	697.0	317	641	62.870513916015625	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1312	true	6703614821656934775	23	79	125	423	1600	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران قلت رواه الترمذي في الزهد وهو بقية الحديث الذي قبله المتضمن لكلام القبر للمءمن والفاجر 4262 قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و-عم يتساءلون و اذا الشمس كورت	1312	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1731	false	285491826579120597	136	182	653	882	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران 4124 عن ابي جحيفة قال---------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت	1731	8240389916273679374	207	383.0	166	299	69.23076629638672	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1313	true	-3608032147738569925	15	249	91	1338	1609	300	الحسن المنظر- القوي- علي الاعمال والاسفار وسميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- راحلة لانها يترحل اي يجعل عليها الرجل فهي فاعلة بمعني مفعولة كعيشة راضية بمعني مرضية انتهي كلام النووي 4264 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن قلت رواه الشيخان البخاري في ذكر بني اسراءيل وفي الاعتصام ومسلم في العلم كلاهما من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعي----------------------------------------------------------------------------د به والسنن بفتح السين والنون وهو الطريق ------------والمراد بال--------------------------------------------------------------شبر وال-----ذراع وبحجر الضب التمثيل بشدة الموافقة لهم والمراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر وفي هذا معجزة ظاهرة له صلي الله عليه وسلم فقد وقع ما اخبر به صلي الله عليه وسلم 4265 قال--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حثالة كحثالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة قلت رواه البخاري في المغازي وفي الرقاءق من حديث مردا---------------------س قال البخاري يقال حثالة وحفالة وليس لمرداس عند البخاري غير هذا الحديث ولا خرج له مسلم شيءا ولا اصحاب السنن الاربعة قوله يذهب الصالح----------ون الاول فالاول قال--- بعض الشارحين هو---------------------------------------------------------------- بضم الهمزة وفتح الواو علي وزن صرد قوله ثم تبقي حثالة كحثالة الشعير والتمر قال في النهاية هو الردء من كل شء قال في شرح السنة ومنه ال-----حفالة قال والفاء والتاء ------يتعاقبان كقولهم ثوم وفوم قوله لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا واصل بالة بالية	1313	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1732	false	-1930583705463672623	42	257	228	1352	1566	300	الابل الكثيرة القوية علي الاحمال والاسفار وقيل معناه الناس في احكام الدين سواء لا فضل فيها لشريف علي مشروف ولا لرفيع علي وضيع كالابل المءة لا يكون فيها ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احلة 4126 وقال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم لتتبعن سنن من قبلكم والمراد به -------------------------------طريق اهل الاهواء والبدع التي ابتدعوها من قبل انفسهم بعد انبياءهم من الافعال القبيحة شبرا بشبر وذراعا بذراع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ستفعلون مثل فعلهم سواء بسواء حتي لو دخلوا جحر ضب اي ثقبه تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود اي المتبوعون هم اليهود والنصاري ام قوم اخرون قال فمن اي فمن يكون غيرهم يعني المتبعون هم لا غير استفهام علي سبيل التقرير 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة وعن-------------------------------------------- مرداس الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذه----------------------------------------------------------------------------------ب الصالحون اي يموتون الاول فالاول بالرفع علي الفاعلية اي يذهب الاول فالاول وبالنصب علي الحال اي واحدا فواحدا ويبقي حفالة بضم الحاء اي------------------------------------------------------------------------------- الردء من ك----------------------------ل شء كحفالة -الشعير او -التمر وهو ما يسقط من رديءهم-------------ا لا يباليهم الله بالة اي لا يرفع لهم قدرا ولا يقيم لهم وزنا يقال ما-- باليت	1732	8240389916273679374	434	417.5	341	1810	23.977901458740234	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1314	true	-9090906364598288203	203	296	1031	1479	1498	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا بل انتم اليوم خير منكم يومءذ قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث---------- علي بن ابي طالب ---وقال	1314	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1734	false	8313531881748661130	0	97	0	458	1479	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا--- انتم اليوم خير منكم يومءذ وعمن سمع في بعض عن محمد بن كعب حدثني من سمع علي بن ابي طالب انه قال	1734	8240389916273679374	412	783.0	325	461	89.37093353271484	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1315	true	-4181398567089470330	216	254	1060	1276	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب	1315	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	55	155	284	836	1601	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراكم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري مصدر بمعني التشاور بينكم لا ينفرد احد براي دون صاحبه فظهر الارض خير لكم من بطنها ظهرها كناية عن الحياة وبطنها كناية عن الممات واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب	1735	8240389916273679374	216	429.0	178	552	39.130435943603516	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	true	-3693297520598973890	0	146	0	773	1578	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي عبد السلام عن ثوبان قال المنذري وابو عبد السلام هذا هو صالح بن رستم الهاشمي مولاهم الدمشقي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول لا نعرفه قوله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها قال في النهاية اي اجتمعوا ودعا بعضهم بعضا قال بعضهم اراد صلي الله عليه وسلم بالامم امم الضلالة يريد ان فرق الكفر يو----شك ان -----يتداعي بعضهم بعضا عليكم ليقاتلوكم ويكسروا شو-----------------------------------كتكم كما تتداعي---------- الفء-----------ة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتهم التي يتناولونها من غير مانع و---منازع	1316	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	164	274	877	1464	1601	300	عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهتة الموت-------------------------------------------------- عن ثوبان رضي الله------------------------------------------------------------------ عنه قال قال رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي تقرب ان--------- تداعي عليكم اصله تتداعي---------------------------------------------------- اراد ب الامم-------------------------------------- فرق الكفرة والضلال اي تجتمع ويدعو بعضهم بعضا------ لمقاتلتكم و-كسر-- شوكتكم وسلب ما ملكتموه من الديار والاموال كما تتداعي الاكلة اي الفءة او الجماعة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتها التي يتناولونها بلا--- مانع ولا منازع	1735	8240389916273679374	453	695.0	361	841	53.86444854736328	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	true	-3693297520598973890	174	300	927	1578	1578	300	من الزبد والوسخ وغيره AUTO ---------------باب فيه ذكر الانذار والتعذير AUTO من الصحاح 4273 --------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلفت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل-	1316	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	82	218	432	1129	1527	300	من العدو ووقوع الوهن في قلوبكم AUTO 9 باب باب فيه ذكر الانذار والتحذير م-----ن الصحاح 4135 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل	1736	8240389916273679374	617	1184.0	497	705	87.51773071289062	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	true	-3693297520598973890	27	51	139	269	1578	300	السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المها----------بة منكم وليقذف----------ن في قلوبكم الوهن ---------قال قاءل يا رسول الله وما الوهن ------------------------------------------قال حب الدنيا وكراهية الموت	1316	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	38	77	200	400	1527	300	القدر ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة اي الهيبة منك- وليقذفن اي ليرمين في قلوبكم الوهن اي الضعف قال قاءل يا رسول الله وما الوهن ليس السءال عن نفس الوهن بل عن سببه وموجبه قال حب الدنيا وكراهية الموت	1736	8240389916273679374	126	206.5	102	201	62.68656539916992	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	true	-3693297520598973890	265	299	1391	1573	1578	300	لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا------------------ فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي------------------ فيدعوه خبزة---------------------------------------------------------------------- قال----------- استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعز------------------------------------------------------------------------------------------------ك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله	1316	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1738	false	-2119559967504125948	205	277	1086	1466	1573	300	لا يفنيه الماء والنار------------ وان الله امرني ان احرق قريشا اي اهلك كفار قريش فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوه ويكسروه فيدعوه خبزة اي يتركوه مثل خبزة مكسورة يريد لا اقدر علي محاربتهم لقلة جيشي وكثرتهم قال الله تعالي استخرجهم كما اخرجوك واغزهم اي اغز معهم نغزك اي نجهز غزوك معهم يقال اغزيت فلانا اي جهزته للغزو وهيات اسبابه يعني ننصرك ونقو جيشك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله	1738	8240389916273679374	155	229.5	124	395	39.24050521850586	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	true	8191248191198420679	94	266	485	1337	1526	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب قلت رواه البخاري في التفسير في سبا ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابن عباس قوله تبا لك التب الهلاك ونصبه بعامل محذوف 4275 ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه قلت هذه الرواية رواها مسلم في الايمان من حديث قبيصة بن مخارق وزهير بن عمر وقالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين ا--نطلق نبي ال-له صلي الله عليه وسلم الي رضفة من جبل ------فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا ----------------------------------بني عبد مناف الحديث ولم يخرج ذلك البخاري ولا اخرج عن قبيصة ولا عن زهير في كتابه شيءا قوله صلي الله عليه وسلم	1318	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	0	138	0	689	1506	300	عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا اسم-- جبل بمكة فجعل اي طفق ي--------نادي يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء يا بني عدي لبطون قريش والبطن دون القبيلة وهما قبيلتان من اقارب النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	1739	8240389916273679374	533	933.5	420	896	59.48660659790039	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	true	8191248191198420679	90	158	466	801	1526	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1318	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	191	285	963	1413	1492	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1991	8240389916273679374	313	573.5	248	463	67.60259246826172	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	true	-3774382221612792098	2	154	13	738	1536	300	صباحاه---- كلمة تستعمل للانذار- بامر مخوف 4276------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد م--------------------------------------ناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1319	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	70	230	342	1099	1446	300	صباحاه وهي كلمة تقال ----انذارا بامر مخوف 4137 عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1740	8240389916273679374	670	1291.0	527	800	83.75	136	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1319	true	-3774382221612792098	58	152	298	728	1536	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غير ان لكم رحما--------- سابلها ببلالها--------------------- وفي رواية يا معشر قريش اشت------------------------------------------------------------روا ان---فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من -------	1319	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	0	169	0	796	1421	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا اي لا اقدر ان ادفع عنكم شيءا من عذاب الله ان اراد ان يعذبكم فانما اشفع لمن اذن الله لي فيه وانما قال في حقهم هكذا لترغيبهم علي الايمان والعمل لءلا يعتمدوا علي قرابته ويتهاونوا غير ان لكم رحما اي قرابة سابلها ببلالها اي ساصلها بصلة الرحم وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم اي خلصوها من النار بترك الكفر وبالطاعة لما جءت به والانقياد له لا اغني عنكم من الله شيءا اي لا ابعد عنكم شيءا من عذاب الله اي لا اقدر علي تبعيده من قولهم اغن عني كذا اي بعده ونحه يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي قيل الظاهر انه ليس من	1741	8240389916273679374	404	694.0	315	796	50.75376892089844	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1320	true	553067268714642733	153	226	785	1140	1525	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر فقيل -كيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها قلت رواه الدارمي في كتاب الاشربة عن زيد بن يحيي عن محمد بن راشد عن ابي وهب الكلاعي واسمه عبد الله عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1320	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	232	283	1165	1417	1497	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان اول ما يكفا قال الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر -قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1742	8240389916273679374	235	429.5	187	370	63.513511657714844	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1320	true	553067268714642733	40	135	204	691	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله تعالي قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه البيهقي في شعب الايمان والدارمي في الاشربة كلاهما من حديث ابي عبيدة و----لفظ الدارمي قال---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول دينكم نبوة ورحمة ثم ملكا ورحمة ثم ملكا اعفر ثم ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير واسناده جيد قول-------------------ه صلي الله عليه وسلم ثم	1320	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	33	126	160	613	1497	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان هذا الامر اي الدين والاسلام وما بعث به صلي الله عليه وسلم بدا اي ظهر نبوة ورحمة نصب علي التمييز او علي الحال يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الدين الي اخر زمانه صلي الله عليه وسلم لم	1742	8240389916273679374	275	474.5	218	651	42.24270248413086	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	true	-3186541784612836195	0	90	0	438	1522	300	الصحاح 4---------280 قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الفتن ولم يقل البخاري قد علمه ا-صحابي هءلاء وفي ابي داود قد علمه اصحابه هءلاء 4281 قال سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي	1321	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1743	false	7514727620889645915	136	213	717	1078	1489	300	الصحاح 4141 عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه -----------------------------------------------------------------من الصحاح عن حذيفة رضي الله عنه انه-------------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما نصب------ علي	1743	8240389916273679374	304	547.5	237	452	67.25663757324219	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	true	-3186541784612836195	78	138	380	687	1522	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1321	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	3	63	15	322	1544	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1744	8240389916273679374	307	614.0	247	307	100.0	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1322	true	2859962070636805434	172	249	900	1295	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء معني اشربها دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل ومعني نكت فيه نكتة نقط فيه نقطة وهو بالتاء المثناة في اخره ومعني انكرها ردها وقوله صلي الله عليه وسلم حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا	1322	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	7	50	34	259	1544	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	1744	8240389916273679374	177	293.5	142	443	39.95485305786133	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	true	-1507454110872860929	146	242	732	1223	1547	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1323	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	181	277	954	1445	1567	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1745	8240389916273679374	491	982.0	395	491	100.0	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	true	-1507454110872860929	163	200	825	1013	1547	300	في جذر قلوب الرجال ثم علموا م----------------ن القران ثم علموا من السنة------------------------------------------------------------------ وحدثنا عن رفعها--------------------------------------------------------------------------- قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة--------- من قلبه------------------ فيظل اثرها مثل اث----------------------------------------------ر الوكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ينام النومة فتقبض----------------------------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1323	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1746	false	-120874411928551092	15	126	75	631	1502	300	في اصل قلوب الرجال ثم علموا اي بنور الايمان من القران ثم علموا من السنة وهي الاحاديث النبوية وفيه اشارة الي ان تعلم السنة بعد تعلم القران وحدثنا عن رفعها اراد به ارتفاع الايمان او انتقاصه فانه سيكون بعد عصر اخر لا في عصر الصحابة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة اي بعضها من قلبه تنقص ثمرة الايمان فيظل اثرها اي يصير اثر الامانة والاثر ما بقي من رسم الشء مثل اثر الوكت بفتح الواو وسكون الكاف واحدها وكتة وهي اثر في الشء كالنقطة من غير لونه وقيل هي نقطة بيضاء تظهر في سواد العين ثم ينام النومة فيقبض اي بعض ما بقي فيه من الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1746	8240389916273679374	177	259.5	141	556	31.834531784057617	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	true	-2566696516171854654	153	264	826	1351	1534	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك قلت	1324	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	109	220	550	1075	1470	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي	1747	8240389916273679374	522	1041.0	411	525	99.42857360839844	110	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1324	true	-2566696516171854654	174	263	920	1347	1534	300	وهل بعد ذلك الشر من خير قال ------------------------------------------------------نعم وفيه---------------- دخن ---------------------------------------------------------------قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي--------------------------------------------------------------------------- ويهدون بغير هديي-------------------------------------------------------- تعرف منهم وتنكر ق--------------------------------------------------------لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة-------- علي ابواب جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجابهم اليها قذفوه فيها ----------------قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا----------------------------------------------------------------------------------- ويتكلمون بالسنتنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------لت فما تامرني ان ادركني ذلك --------------قال ت--------------------------لزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1324	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	0	261	0	1328	1523	300	وهل بعد ذلك الشر من خير اي وهل تزول تلك الفتن والبدع ويجء بعدها العدل والصلاح قال نعم وفيه اي في ذلك الخير دخن بفتحتين اي كدورة يعني لا يكون الخير محضا بل مشوبا بكدورة وظلمة قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي يعني يكون في ذلك الوقت قوم يعتقدون اعتقادات ويعملون اعمالا غير ما انا عليه ويهدون بغير هديي اي يتخذون سيرة وطريقة غير سيرتي وطريقتي من القول والفعل تعرف منهم وتنكر اي تبصر منهم المعروف والمنكر ايضا اي يصدران عنهم مخلوطا قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة جمع داع علي ابواب جهنم يعني يظهر بعد ذلك جماعة من اهل البدعة والضلالة يدعون الناس من الهداية الي الضلالة ومن السنة الي البدعة فكانهم كاءنون علي ابواب جهنم داعين الناس الي الدخول فيها مثل كون صاحب الدعوة عند باب بيته داعيا الناس الي الدخول في ضيافته من اجابهم اليها قذفوه فيها اي رموه في جهنم قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا اي هم من ابناء جنسنا او من عشيرتنا واقرباءنا او من اهل ملتنا و الجلدة اخص من الجلد ويتكلمون بالسنتنا اي بالعربية قيل يتكلمون بالمواعظ والحكم وليس في قلوبهم شء من الخير يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قلت فما تامرني ان ادركني ذلك اي ذلك الزمان قال تلزم خبر في معني الامر اي الزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة قيل ان هذه مخففة من المثقلة المفتوحة والمراد الحث علي التمسك بما يصبره ويقوي عزمه علي اعتزالهم بابلغ الوجوه حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1748	8240389916273679374	421	679.5	333	1328	31.701807022094727	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1325	true	5169772682188653289	143	243	752	1268	1559	300	دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلالة كالخوارج وغيرهم والله اعلم وقوله صلي الله عليه وسلم هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا اي من انفسنا وعشيرتنا وقيل من اهل ملتنا ويتكلمون بما قال الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي قلوبهم شء من الخير 4284 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1325	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	163	259	792	1275	1470	300	دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال--------------------------------------------------------------------------------- هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1747	8240389916273679374	286	384.5	229	688	41.569766998291016	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1325	true	5169772682188653289	203	235	1065	1227	1559	300	وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس ----------------------قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	1325	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	263	300	1340	1523	1523	300	وفي رواية يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس بضم الجيم اي في جسدهم قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	1748	8240389916273679374	159	299.0	128	184	86.41304016113281	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	true	-3616877818886268541	46	300	249	1537	1537	300	يصبح الرجل مءمنا وي-----------------------------------مسي كافرا ويم------------------------------------------------سي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في الفتن من حديث ابي هريرة 4286 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به قلت رواه الشيخان البخاري في علامات النبوة وفي الفتن ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم من تشرف لها تستشرفه قال النووي روي تشرف علي وجهين احدهما فتح التاء المثناة من فوق والشين والراء والثاني بضم الياء المثناة من تحت واسكان الشين وكسر الراء وهو من الاشراف للشء وهو التطلع اليه والتعرض له ومعني تستشرفه تقلبه وتصرعه والملجا العاصم والموضع الذي يلتجا فليعذ به اي فليعتزل فيه 4287 وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من الناءم قلت هذه الرواية في مسلم في الفتن ولم يذكر البخاري الناءم 4288 وفي رواية فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء ب------اثمك واثمه فيكون من اصحاب النار قلت رواها مسلم في الفتن من حديث ابي بكرة قال رسول الله-	1326	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	124	291	665	1485	1529	300	يصبح الرجل مءمنا وهذا استءناف بيان لبعض تلك الاحوال ويمسي كافرا معناه يصبح محرما ما حرمه الله ويمسي مستحلا اياه ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا عرض الدنيا ما كان من مال قل او كثر 4146 وقال------------------------------------------------------ ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القاءم وفي روا--------------------------------------------------------------ية فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال--- رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني ق-ال يبوء باثمه واثمك و------يكون من اصحاب ا--------------------------------لنار وعنه قال قال رسول الله	1749	8240389916273679374	664	1183.5	522	1378	48.18577575683594	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1326	true	-3616877818886268541	83	288	443	1483	1537	300	فيها خير من القاءم والقاءم في--------ها خير من الماشي ---------------------------والماشي فيها خير من ال--------------------------------ساعي من تشرف لها تستشرفه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به قلت رواه الشيخان البخاري في علامات النبوة وفي الفتن ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم من تشرف لها تستشرفه قال النووي روي تشرف علي وجهين احدهما فتح التاء المثناة من فوق والشين والراء والثاني بضم الياء المثناة من تحت واسكان الشين وكسر الراء وهو من الاشراف للشء وهو التطلع اليه والتعرض له ومعني تستشرفه تقلبه وتصرعه والملجا العاصم والموضع الذي يلتجا فليعذ ------------------به اي فليعتزل فيه 4287 وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من الناءم قلت هذه الرواية في مسلم في الفتن ولم يذكر البخاري الناءم 4288 وفي رواية فاذا وقعت ---------فمن كان له ابل فليلحق ب---------------------------------ابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت---------- من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعم--------د الي سيفه فيدق -علي حده بحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لينج ان استطاع النجاء -----------------------------------------------------------------------------------اللهم هل بلغت ث---------لاث----ا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء----------------- باثمك واثم-----------------------------------------------ه فيكون من اصحاب النار	1326	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1750	false	-7681865673832298191	16	250	88	1233	1477	300	فيها اي---- القاءم -بمكانه في تلك الحال خير من الماشي اي من الذي يمشي الي الفتنة والماشي فيها خير من الساعي اي من الذي يسعي ويعمل في الفتنة من تشرف لها اي من نظر الي تلك الفتنة تستشرفه يعني تجره لنفسها وتدعوه الي الوقوع فيها فالخلاص في التباعد منها والهلاك في مقاربتها فمن وجد ملجا او معاذا شك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراوي اي موضعا يخلص بالذهاب اليه من الفتنة فليعذ به اي ليذهب اليه وفي ور------اية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القاءم وفي ورا--------------------------------------------------------------ية فاذا وقعت اي الفتن فمن كان له ابل فليلحق بابله اي ليطردها وليبعد عن موضع الفتنة ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كان ل-ه ارض فليلحق بارضه فقال--- رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد اي يقصد الي سيفه فيدقه علي حده بحجر يعني فليكسر سلاحه كيلا يذهب به الي الحرب فانما امر صلي الله عليه وسلم بذلك لان تلك الحرب تكون بين المسلمين فلا يجوز حضورها ثم لينج ان استطاع النجاء اي ليسرع هربا حتي لا يصيبه البلاء والفتن وقال صلي الله عليه وسلم بعد ذكر هذه الفتن اللهم هل بلغت ثلاثا اي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني ق-ال يبوء اي يرجع من اكرهك ب------اثمه واثمك اي تكون عقوبة ذنبه وعقوبة قتل صاحبه عليه فيكون من اصحاب النار	1750	8240389916273679374	525	821.0	410	1578	33.269962310791016	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1327	true	-9116594805010941050	5	55	24	268	1528	300	ستكون فتن الاثم تكون فق الاثم تكون فتن القاعد فيها خير م---------------------------ن الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقعت فمن كان له ابل وساقه الي اخره ولم يخرجه البخاري من حديث ابي بكرة بهذا اللفظ قوله صلي------------------ الله عليه وسلم--------------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1327	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	164	248	871	1275	1529	300	ستكون فتن -----------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القاءم وفي رواية فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1749	8240389916273679374	134	176.5	103	433	30.946882247924805	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1328	true	-6554181262749188527	28	199	156	1051	1557	300	قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر قلت رواه البخاري في الحج وفي علامات- النبوة وفي ال----فتن ومسلم في الفتن والاطم بضم الهمزة والطاء وهو ----------------القصر والحصن وجمعه اطام ومعني اشرف علا والتشبيه بمواق-------------------------------------------------------------------------------ع القطر في الكثرة والعموم اي كثيرة عامة لا تخص طاءفة وهذا اشارة الي مقتل عثمان والجمل وصفين وغير ذلك وفيه معجزة ظاهرة له صلي الله عليه وسلم 4291 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي الفتن من حديث ابي هريرة وغلمة بكسر الغين المعجمة وفتح الميم وهو ---------------------------------------------------------------------------جمع غلام فجمعوه علي غلمة وغلمان والمراد والله اعلم بذلك ما وقع بين -------------------الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وما فعله الحجاج واطلق صلي الله عليه وسلم الامة علي الصحابة لانهم اعظم الامة 4292 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل	1328	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1751	false	-2175444273633435746	50	249	261	1269	1530	300	قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر -----وعن اسامة رضي الله عنه قال اشرف النب-ي صلي الله عليه و-سلم اي اطلع ونظر علي اطم هو بضمتين بناء مرتفع من الحجارة كالقصر والحصن ---من اطام المدينة جمع اطم واطامها حصونها فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم اي وسطها كوقع القطر يعني اري الله نبيه صلي الله عليه وسلم حين صعد------------------------------------------- ذلك الموضع اقتراب الفتن ليخبر بها امته ليكونوا علي حذر منها 4149 وقال هلكة ا-----------متي علي يدي غلمة من قريش وعن------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكة امتي اراد ب الامة هنا الصحابة فانهم خيار الامة علي يدي غلمة جمع غلام يعني شبان من قريش----- والمراد---------------- ما وقع بين عثمان وقتلته وعلي والحسن والحسين مع من قاتلهم قيل لع-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اراد باولءك الغلمة الخلفاء الذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين مثل يزيد وعبد الملك بن مروان وغيرهما فانه قد لحق بالمسلمين منهم قتل وظلم 4150 وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل	1751	8240389916273679374	377	446.5	293	1232	30.600648880004883	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	6	118	33	581	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج----------------------------------------------------- كهجرة الي قلت رواه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن من حديث معقل بن يسار ولم يخرجه البخاري 4295 قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده -شر منه حتي تلقوا ربكم-------------- سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري الترمذي كلاهما في الفتن من حديث الزبير بن عدي عن انس AUTO من الحسان 4296 ----------------------قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثما-ءة فصاعدا الا قد	1329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1752	false	-599476471264404355	153	300	804	1516	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج اي ثواب العبادة في زمان الفتن والمحاربة بين المسلمين كهجرة الي اي كثواب هجرة من مكة الي المدينة قبل فتح مكة 4153 وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم -وقال الزبير--- بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم من--------------------------------------------------------------------------- الحسان 4154 عن حذيفة رضي الله عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد-	1752	8240389916273679374	381	658.0	299	850	44.82352828979492	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	84	258	417	1249	1466	300	من الحسان 4296 ---------------------قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة ------------------------------------------------الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثما----------------------------------------------ءة فصاع----------دا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث قبيصة بن ذءيب عن ابيه عن حذيفة وفي سنده عبد الله بن فروخ وقد تكلم فيه غير واحد وقال البخاري يعرف وينكر وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة قوله يبلغ من معه اي مع قاءد الفتنة وهو جملة صفة له والمعني والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكر لنا كل قاءد فتنة يبلغ اتباعه ثلثماءة فما فوق ذلك يكون الي يوم القيامة 4297 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة قلت هذا الحديث رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث ثوبان وهو حديث طويل ولفظ ابي داود عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله زوي لي ----	1329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	7	111	37	544	1502	300	من الحسان عن حذيفة رضي الله عنه انه قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة اراد به من تظهر بسببه بدعة وضلالة ومحاربة بباطل الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه اي مع القاءد والجملة صفة قاءد اي يبلغ اتباعه ثلاث مءة فصاعدا اي فزاءدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------4155 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما اخاف علي امتي	1753	8240389916273679374	332	541.0	263	980	33.8775520324707	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	253	291	1229	1427	1466	300	وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	1329	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	260	299	1409	1611	1611	299	وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	189	349.0	153	207	91.3043441772461	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	37	96	190	495	1480	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة وتمام الحديث سيذكره المصنف قبل اخر الباب بحديث عن ثوبان 4298 قال سمعت------- رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة	1330	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	77	179	378	882	1502	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة و----------------------------------------------عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين يدعون امتي الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم يعني اذا ظهر الحرب بينهم يبقي ذلك الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكون في بلد اخر 4156 عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا	1753	8240389916273679374	245	457.5	195	550	44.54545593261719	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	186	275	950	1351	1480	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة قلت	1330	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	0	89	0	401	1419	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي	1754	8240389916273679374	397	790.0	308	401	99.00249481201172	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	207	269	1049	1322	1480	300	قلت ثم ماذا قال ثم تنشا-------- دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك---------- واخذ مالك فاطعه--------------------------------------------- والا فمت------------------------------------------------------- وانت عاض علي جذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ن--------------------------------اره -----------------------------------------------وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	1330	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	32	179	173	860	1488	300	قلت ثم ماذا قال ثم تنشا اي تظهر دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك صفة خليفة واخذ مالك فاطعه انما امره بالاطاعة مع ذلك كله لءلا تثور فتنة والا اي وان لم يكن لله في الارض خليفة قمت خبر بمعني الامر اي قم وانت عاض علي جذل بفتح الجيم وكسرها اي علي اصل شجرة اي فعليك بالعزلة عنهم والفرار منهم الي موضع بعيد عنهم تحت شجرة وبالصبر علي مصاءب الزمان وتحمل مشاقه وهذا ماخوذ من قولهم يعض الحجارة لشدة الالم او من قولهم عض الرجل بصاحبه اذا لزمه ولصق به قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره يعني من خالفه حتي يلقيه في ناره واضافة النار اليه دليل علي انه ليس بنار بل سحر وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر	1755	8240389916273679374	265	445.5	204	687	38.573509216308594	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	true	-5232980718323618552	86	242	419	1213	1503	300	والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة الجذل بالكسر والفتح اصل الشجرة يقطع اغصانها واراد صلي الله عليه وسلم الحث علي العزلة والصبر علي مضض الزمان والتحمل لمشاقه وشداءده قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة قال الجوهري المهر ولد القوس والجمع امهار ومهار الانثي مهرة قال بعض الشراح فلا يركب المهر بكسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه وقال بعضهم لعل المراد به زمان نزول عيسي عليه السلام وظهور الاسلام ووقوع العدل والامن فلا يركب المهر الي يوم القيامة لعدم احتياج الناس في ذلك الزمان الي محاربة بعضهم بعضا 4300 وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم	1331	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	40	143	187	648	1419	300	والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم	1754	8240389916273679374	320	463.0	251	935	34.2245979309082	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	true	-5232980718323618552	131	207	661	1053	1503	300	ولد القوس والجمع امهار ومهار الانثي مهرة قال بعض الشراح فلا يركب المهر ب----كسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه وقال بعضهم--------- لعل المراد به زمان نزول عيسي عليه السلام وظهور الاسلام ووقوع العدل وا----------------لامن فلا يركب المهر الي يوم القيامة لعدم احتياج الناس في ذلك الزمان الي محاربة بعضهم بعضا 4300------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب	1331	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	200	300	975	1488	1488	300	ولد الفرس و------------------الانثي ---------------مهرة فلا يركب بضم الياء وكسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه حتي تقوم الساعة قيل لعل المراد به زمان نزول عيسي عليه السلام وظهور الاسلام ووقوع العدل والامن بين الناس يومءذ فلا يركب المهر الي يوم القيامة لعدم احتياج الناس في ذلك الزمان الي محاربة بعضهم بعضا وقيل المراد ان بعد خروج الدجال لا يكون زمان طويل حتي تقوم الساعة اي انه يكون حينءذ قيام القيامة قريبا قدر زمان انتاج المهر واركابه وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب-	1755	8240389916273679374	328	595.0	261	547	59.963436126708984	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	true	-5232980718323618552	207	262	1053	1314	1503	300	اقوام علي الذي كانت عليه ---------------------------------------------------------------قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم قلت رواها ابو داود في الفتن والنساءي في القران من حديث حذيفة قوله صلي الله عليه وسلم فتنة عمياء صماء	1331	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	0	115	0	544	1403	300	اقوام علي الذي كانت عليه اي لا تكون قلوبهم صافية عن الحقد والبغض كما كانت صافية قبل ذلك قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء اي يعمي فيها الانسان عن ان يري الحق صماء اي ويصم عن ان يسمع فيها النصيحة والهدي بل يتحاربون لا عن بصيرة بل جهلا وعداوة كما ان الاعمي لا يدري اين يذهب فكذا اولءك لا يدرون باي سبب يقاتلون وقيل الفتنة التي لا سبيل الي تسكينها لتناهيها شدة ودهاء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم 4158 عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم يوما علي-- حمار	1756	8240389916273679374	189	262.5	145	561	33.68983840942383	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	true	-2570228240805049498	0	123	0	584	1499	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر--- قال كيف--- يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر بالدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1332	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	105	231	497	1088	1403	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر -الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1756	8240389916273679374	582	1140.5	459	592	98.3108139038086	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	true	-2570228240805049498	82	120	384	566	1499	300	--احجار ال-زيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال -----------------------------قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا ---------------------------------------------------------------قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف-------------------------------------------------------------- فالق ناحية ثوبك علي وجهك	1332	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	208	275	1021	1360	1500	300	ومات في الطريق قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه اي ترجع الي امامك ومن بايعته قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا اي في الاثم قاله لتاكيد الزجر عن اراقة الدماء والا فالدفع واجب قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف اي يغلبك ضوءه وبريقه والبهر الغلبة وقيل الباهر الشديد الاضاءة فالق ناحية ثوبك علي وجهك	1757	8240389916273679374	172	311.0	135	339	50.737464904785156	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1332	true	-2570228240805049498	33	84	159	396	1499	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تع-----------------------------------------------------------------------------------------فف يا ابا ذر قال كيف--- يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة موت يبلغ البيت-------------- العبد حتي انه يباع القبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذ-------------------------------------ر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة قتل تغمر ب-------الدماء احجار الزيت	1332	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	2	137	11	639	1500	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر اي لازم العفة وهي الصلاح والتصبر علي اذي الجوع والتقوي والكف عن الحرام وعن سءال الناس ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة موت يبلغ البيت اراد به القبر العبد حتي انه يباع القبر بالعبد يعني يباع موضع كل قبر بعبد يعني لا يحفر الحفار قبرا حتي ياخذ عبدا او قيمته بالاجرة او لا يجد احد موضع قبر الا بعبد من كثرة الاموات وقلة من يقوم بامرهم او انه لا يبقي في كل بيت كان فيه كثير من الناس الا عبد يقوم بمصالح ضعفة اهل ذلك البيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر يعني اصبر بالبلاء ولا تجزع تصب الاجر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة قتل تغمر اي تستر الدماء احجار الزيت	1757	8240389916273679374	220	366.0	171	628	35.0318489074707	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1333	true	3410187668475558703	52	89	283	477	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1333	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	16	54	76	274	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1758	8240389916273679374	194	381.5	157	198	97.97979736328125	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	true	4808114599288422665	109	140	555	720	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من	1334	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	267	300	1352	1524	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من-	1758	8240389916273679374	164	317.0	134	173	94.79769134521484	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	true	4808114599288422665	109	290	555	1506	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم-------------------------------------------------------- يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم-------- وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة------------------------------------------------- والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم---------------------------------------------------------- صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ لابي داود كلهم في الفتن من حديث ابي موسي الاشعري وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي والحديث صحيح واحلاس بيوتكم بالحاء والسين المهملتين يقال فلان حلس بيته اذا لزمه لا يفارقه قال الجوهري واحلاس البيوت ما يفرش تحت حر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثياب 4305 قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه قلت رواه الترمذي في الفتن وسنده فيه عن رجل عن طاوس عن ام مالك وام مالك ليس لها في الكتب الستة غير هذا الحديث وهو عند الترمذي خاصة 4306 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة	1334	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1759	false	2665044767616506641	42	223	230	1187	1585	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم اي تكون فتنة ملتبسة شاءعة في الدنيا لفظاعتها واستمرارها يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيه- خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم جمع قوس وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة انما امر بذلك لان تلك المحاربة تكون بين المسلمين والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم يعني فليستسلم حتي يكون قتيلا كهابيل ولا يكون قاتلا كقابيل صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم جمع حلس وهو ف----------------------------------------------------------------------ي الاصل كساء تحت بزذعة البعير واح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاس البيوت ما يبسط تحت حر الثياب ويقال للرجل اللازم لبيته ولا يبرح فيه هو حلس بيته اي الزموا بيوتكم ولا تخرجوا كيلا تقعوا في الفتنة 4161 وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفون------------------------------------ه--------------- عن ام مالك البهزية رضي الله عنها انها قالت ذكر----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فتنة	1759	8240389916273679374	585	978.0	468	1241	47.139404296875	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	true	-6201482730040992345	37	156	192	783	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قلت رواه ابو داود في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتن وفي اسناده--------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن البيلماني وقد لينه ابو حاتم وادخله ابن حبان في الثقات وقال المنذري لا يحتج به 4308 قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس قا-ل قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها	1335	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	137	300	720	1524	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة صماء بكماء يعني لا يقدر احد ان يامر بالمعروف او ينهي عن المنكر فمن تكلم فيها بحق اوذي عمياء تقدم معني العمياء و الصماء من اشرف لها اي اطلع عليها وقرب منها استشرفت له اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجذبته اليها واشراف اللسان اي اطالته فيها كوقوع السيف 4164 عن عبد ال--له بن عمر -------------------------------------------------------------------------------قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها-	1760	8240389916273679374	472	844.5	374	886	53.273136138916016	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	true	-6201482730040992345	156	245	783	1245	1546	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده قلت رواه ابو داود في ثالث حديث في الفتن والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وسكت عليه هو والمنذري وصححه الحاكم واقره الذهبي قوله فتنة الاح-------------------------------------لاس انما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها يقال للرجل اذا كان يلزم بيته وهو حلس بيته لان الحلس يفرش فيبقي علي المكان----------- ما دام لا يرفع ويحتمل ان يكون لسواد لونها وظلمتها	1335	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	0	80	0	401	1549	300	مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده عن عبد الله ----------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه قال كنا قعودا اي قاعدين عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي اكثر ذكرها حتي ذكر الاحلاس انما اضيفت -------الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها ف-------------------------------ان الحلس يفرش------ علي المكان ويبقي عليه ما دام لا يرفع او شبهها بها-- لسواد لونها وظلمتها	1761	8240389916273679374	255	390.0	203	511	49.90215301513672	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	true	-6201482730040992345	140	184	706	924	1546	300	لا تدع- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقضت-------------- تمادت--------------- يصبح الرجل فيها مءمنا---------------------------- ويمسي كافرا------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط------------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه ف----------------------------------------------------اذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1335	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	7	110	39	570	1481	300	لا تترك احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة واللطم الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل الي كل احد ممن حضرها فاذا قيل انقضت اي تلك الفتنة تمادت اي بلغت غايتها يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا بتحليله ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين يريد بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من الابنية في السفر مثل الخيمة فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1762	8240389916273679374	211	340.5	167	531	39.73634719848633	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1336	true	7855480151372560836	108	291	559	1483	1525	300	والفسطاط المدينة التي فيها مجتمع الناس وكل مدينة فسطاط ويكون الفسطاط مجتمع اهل الكورة حول جامعها ومنه فسطاط مصر وقيل هو ضرب من الابنية في السفر دون السرادق ويقال ايضا للبصرة الفسطاط وفيه ست لغات فسطاط وفستاط وفساط وكسر الفاء لغة فيهن 4309--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي هريرة باسناد يحتج برجاله في الصحيح وقوله---------- ويل للعرب من شر قد اقترب رواه الشيخان والترمذ----------------------------------------------------------------------------ي من حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها مطولا وروي احمد عن ابي هريرة يرفعه ويل للعرب من شر قد اقترب كقطع الليل المظلم فذكر وقال المستمسك منهم بدينه كالقابض علي الجمر 4310 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث المقداد بن الاسود وسكت---------------------------------------- عليه وو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها معناه التلهف وقد توضع ايضا موضع الاعجاب بالشء يقال واها------------------------------------------------------------------------------------------- له 4311 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في	1336	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	64	300	331	1481	1481	300	بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع------ وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من---------------------------------------------------------- الابنية في السفر --------------مثل الخيمة-------------------------- فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده 4165 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده عن-------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب لعله يريد بهذا الشر الاختلاف الذي يظهر في زمن علي ومعاوية وبين الحسين وبين يزيد افلح من كف يده اي من ----------------------المحاربة والمخاصمة 4166-- عن المقداد بن الاسود انه------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها عن-------------------------------- المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن اي بعد عنها ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي اي وقع في الفتنة فصبر علي اذاهم ولم يحاربهم فواها معناه التلهف وقد يوضع----- موضع الاعجاب بالشء والاستطابة له وهو المراد هنا اي ما احسن واطيب صبر من صبر عليها وقد يرد بمعني التوجع وقيل معناه فطوبي له 4167 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في-	1762	8240389916273679374	474	674.5	366	1438	32.96244812011719	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1337	true	3799635783276578233	34	132	176	643	1512	300	امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث عمرو بن شريك عن ثوبان وقال حديث صحيح ورواه ابو داود وابن ماجه مطولا وقد تقدم ذكر اوله في ثاني حديث الحسان من هذا الباب وروي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي الي اخره 4312 قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1337	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1763	false	2347747207314257041	113	176	563	859	1493	300	امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم بيان---ه في باب العلم 4168 عن عبد الله بن مسعود عن----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1763	8240389916273679374	254	431.5	198	471	53.92781448364258	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	true	4311615370041738243	128	157	669	819	1579	300	ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس فانه كان م----ن استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت --دعاة الدولة العباسية بخراسان وضعف امر بني امية نحوا من سبعين سنة	1338	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	68	95	354	490	1579	300	ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس و----كان ما بين استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت الدعا----------------ة بخراسان وضعف امر بني امية نحوا من سبعين سنة	1764	8240389916273679374	129	229.5	103	156	82.69230651855469	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	true	4311615370041738243	178	228	932	1208	1579	300	من الصحاح 4313--------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج	1338	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	250	300	1307	1579	1579	300	من الصحاح 4169 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحت-------------------ي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج-	1764	8240389916273679374	219	397.0	180	321	68.22429656982422	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	true	4311615370041738243	228	300	1208	1579	1579	300	وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا-	1338	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	0	73	0	373	1561	300	وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا	1765	8240389916273679374	369	732.0	298	373	98.9276123046875	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1339	true	-7660264281083260561	0	29	0	164	1644	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1339	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	73	102	373	537	1561	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1765	8240389916273679374	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1339	true	-7660264281083260561	0	29	0	164	1644	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي------------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف------------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل--------------------ته الي فيه فلا يطعمها	1339	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1766	false	-1748804965350621217	149	201	766	1040	1579	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته وهي ذات اللبن من النوق فلا يطعمه اي فلا يتمكن ان يشرب اللبن الذي حلبه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه اي يطينه ويصلحه ليسقي به ابله فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته بضم الهمزة اي لقمته الي فيه فلا يطعمها	1766	8240389916273679374	156	292.0	127	274	56.93430709838867	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1339	true	-7660264281083260561	164	277	910	1517	1644	300	وهو يليط حوضه يقال لاط حوضه--- يليطه ويلوطه لوطا وليطا اذا لطخه بالطين واصلحه قوله صلي الله عليه وسلم------------------ وقد رفع اكلته الي فيه الاكلة بضم اله---------------------------------------------------مزة اللقمة 4314 -قال رسول الله صلي ----الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة ---------قلت رواه البخاري في علامات النبوة وروي مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه معناه كلهم من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم نعا----------------------------------لهم الشعر ظاهره ان نعالهم من حبال ضفورها من شعر او من جلود مشعرة غير مدبوغة ويحتمل ان المراد وفور شعورهم حتي يطءوها باقدامهم -وحكي البيهقي ان-- اصحاب بابل كانت نعالهم الشعر	1339	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1766	false	-1748804965350621217	176	265	915	1386	1579	300	وهو يل--------------يط حوضه اي يطينه وي----------------------------------صلحه ليسقي به ابله فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته--------------- بضم الهمزة اي لقمته الي فيه فلا يطعمها وهذا اشارة الي ان قيام الساعة يكون بغتة تقوم --وهم في اشتغالهم 4170 وقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة وعنه قال قال رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا اقواما نعالهم ال--------------------------------------شعر اي من جلود مشعرة غير مد---------------------------------------------بوغة ذهب بعضهم ال----ي انهم ا----لديلم لان- نعالهم الشعر	1766	8240389916273679374	274	366.5	212	730	37.53424835205078	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1340	true	2841691659291748525	238	293	1303	1603	1637	300	وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة وقال البخاري---------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقول --	1340	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1767	false	-8070400533789150474	171	229	953	1265	1637	300	وقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم	1767	8240389916273679374	247	450.5	200	312	79.16666412353516	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1341	true	6348767082514653110	53	276	293	1404	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطا------------------------------------------------ن يسوق الناس بع----------------------------------------------------------صاه قلت رواه البخاري في مناقب قريش ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة 4319 قال ---------رسول الله صلي --ال-------له عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه من اصحاب الكتب الستة غير مسلم والجهجاه بفتح الجيم واسكان الهاء وفي اخره هاء اخري وفي بعض نسخ مسلم الجهجا بحذف الهاء الاخيرة 4320 وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه قلت هذه الرواية ليست في مسلم فكيف ادخلوها في الصحاح 4321 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قلت رواه مسلم في الفتن وفي المغازي مطولا من حديث جابر بن سمرة -------------قال عبد الحق ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن جابر ولكن ذكر--------------- كنز--- كسري وقيصر ينفق في سبيل الله بمعني الحديث الذي يلي هذا وقال الحميدي ونحو هذا المعني في المتفق عليه من مسند عدي ابن حاتم والابيض------------------------- قصر----- كان لكسري في المدا------------------------------------ءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه ويقال انه بني مكانه مسجد المداءن 4322 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--------------------------------------------------------------------------------- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1341	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1768	false	-2821838442727336537	9	241	43	1213	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان اسم قبيلة باليمن وكان هو قحطان بن هود ابو اليمن يسوق الناس بعصاه اي يصير حاكما عليهم ويسوقهم كيف شاء سوق الراعي غنمه بع---------------------------------------------------------------------صاه قيل لعل ذلك الرجل القحطاني يقال له جهجاه 4174 وقال لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه وعنه قال ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي اي لا ينقطع الزمان ولا تاتي القيامة حتي يملك رجل يقال له الجهجاه وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي جمع المولي وهو هنا المملوك او العتيق اي يصير حاكما علي الناس يقال له الجهجاه 4175 وقال ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض وعن ج---------------------------------------------ابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفتتحن عصابة اي جماعة من المسلمين كنز ال كسري------------------------------------- الذ-------------------------------------ي في ----------------------------------الابيض اراد به ابيض المداءن وهو قصر حصين كان لكسري وكانت الفرس تسميه سيد كوشك وقيل الابيض المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه والان---- بني موضعه مسجد المداءن وعن بعض اهل الحديث ان الابيض الذي في الحديث هو الذي بهمدان المدعو بشهرستان وهو مما بناه دارا بن دارا والاول اكثر 4176 وقال هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1768	8240389916273679374	523	739.0	407	1624	32.20443344116211	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1343	true	-1985442134861117671	0	60	0	293	1539	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1343	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1769	false	124759554220637499	118	178	621	913	1498	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1769	8240389916273679374	292	579.0	232	293	99.65870666503906	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1343	true	-1985442134861117671	200	300	1023	1539	1539	300	هدنة هو الصلح بعد القتال قوله بني الاصفر---- هم الروم وهو الروم بن غيضوم ---------بن اسحق بن ابراهيم وقيل انما سموا بني الاصفر لكثرة اموالهم وانما يقال ذلك لملوكهم وقيل لان اباهم كان اصفر في بياض فسموا به وقيل------------------ اسم رجل اسود ملكه----م فنكح من نساءهم فولد له ول--د في غاية الحسن فنسب ------اليه الروم وقوله غاية هي----------------- بالغين المعجمة والياء اخر الحروف الراية--- ويروي بالباء الموحدة ومعناها الاجمة من القصب شبه كثرة رماح اهل العسكر بها 4325 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من-	1343	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	21	111	97	558	1573	300	هدنة اي --صلح تكون بينكم وبين بني الاصفر قيل هم الروم وهو الروم بن عيضور بن يعقوب بن اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------- كان اصفر في بياض فسموا به وقيل سموا بالاصفر لانه اسم رجل اسود ملك الروم فنكح من نساءها فولد له اولاد في غاية الحسن فنسب الروم اليه فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية وهو بالغين المعجمة والياء المثناة من تحت العلم ويروي بالباء الموحدة وهو---- الاجمة--------- شبه----- رماحهم--------- بها تحت كل غاية اثنا عشر الفا 4179 وقال-- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من	1770	8240389916273679374	301	447.0	234	580	51.89655303955078	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	true	3448458861957166539	0	136	0	747	1633	300	خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري لكنه ذكر عيسي بن مريم وخروج الدجال و----------------------------------------الاعماق بفتح الهمزة و-----العين المهملة و-----------------------------دابق بكسر الباء الموحدة	1344	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	111	258	558	1351	1573	300	خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-- هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته وعن--------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم اي اهل الروم بالاعماق بفتح الهمزة وسكون العين المهملة اسم موضع من اطراف المدينة او بدابق بفتح الباء الموحدة	1770	8240389916273679374	663	1233.0	539	822	80.65693664550781	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1344	true	3448458861957166539	12	104	66	572	1633	300	-سبوا منا---- نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا---------------------------------------------بدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا-----------------------------------------------بدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما ----------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون--------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح------------ قد خلفك---------------------------م في اهليك----------------------م فيخرجون----------------------------- وذلك------------------------ باطل ف-----اذا جاءوا الشام خرج---------- فبينما هم يعدون------------------------- للقت----------------ال يسوون الصفوف اذ اقيمت الص-------------------------------لاة فينزل عيسي -بن مريم فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو ترك--------------------------------------------ه لانذاب حتي يهلك----------- ولكن يقتله الله بيده	1344	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	12	218	65	1194	1624	300	فسبوا ذراريهم نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم اي لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث---هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لا يقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون قسطنطينية وهي بلدة عظيمة من اعظم بلاد الروم فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اي بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح يعني الدجال قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم اي في دياركم ومنازلكم فيخرجون اي جيش المسلمين من قسطنطينية وذلك اي ذلك القول من الشيطان باطل وكذب فاذا جاءوا الشام خرج اي الدجال فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال اي لقتال الدجال يسوون الصفوت اذ اقيمت الصلاة اي جاء وقت اقامة المءذن للصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم قال الطيبي معناه قصد المسلمين باخذ سنة رسولهم والاقتداء بهم لا ان عيسي عليه السلام يءمهم ويقتدون به وقيل الضمير المنصوب يعود الي اهل الدجال ومتابعيهم يعني قصدهم باهلاكهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه اي لو ترك عيسي عليه السلام الدجال ولم يقتله لانذاب حتي يهلك اي بالكلية ولكن يقتله الله بيده	1771	8240389916273679374	492	783.5	402	1132	43.46289825439453	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	true	2462395679478464065	0	80	0	429	1572	300	لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويج-مع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل	1345	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	242	300	1315	1624	1624	300	لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل-	1771	8240389916273679374	135	22.0	109	603	22.388059616088867	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	true	2462395679478464065	80	234	429	1212	1572	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ قلت رواه مسلم في الفتن من حديث عبد الله بن مسعود وا---------------------ول الحديث عن يسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة قال فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكءا فقال ان الساعة لا تقوم -------حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة	1345	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	0	127	0	650	1569	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ ----------------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة	1772	8240389916273679374	607	1154.5	488	812	74.75369262695312	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1345	true	2462395679478464065	83	182	444	968	1572	300	الشرطة-------------- فاذا كان اليوم الرابع نهد الي-----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبر------------------ة عليهم-------------- فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنبات---------------------هم فما يخلفهم ------------------------------------------------------------حتي يخر-------- ميتا-------------------------------------------------- فيتعاد بنو الا----------------------------------------ب كانوا ما-----------ءة فلا يجدونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبين-ا هم كذلك اذ سمعوا بباس-------- هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ا---------------------------------ن الدجال قد خلفهم في ذراريه--------------م فيرفض-----------------ون ما في ايديهم----------- ويقبلون فيبعث-----------ون عشرة فوارس طليع--------------------------------------------------------------------------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ	1345	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	52	264	265	1374	1543	300	الشرطة بغير اختيارهم فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي قام وقصد مسرعا الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة بفتحات اي الهزيمة عليهم اي علي الكفار فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم اي بنواحيهم وجوانبهم فما يخلفهم بكسر اللام المشددة من خلفت فلانا وراءي اذا جعلته متاخرا عنك حتي يخر اي يسقط ميتا من نتنهم وفي هذا ايماء الي طول مسافة بسقوط الموتي فيتعاد بنو الاب اي يعد جماعة حضروا تلك الحرب كلهم اقارب كانوا اي بنو الاب مءة فلا يجدونه الضمير المنصوب فيه عاءد الي بنو الاب لانه ليس يجمع حقيقة لفظا بل معني وقيل عاءد الي مءة بتاويل العدد اي فلا يجدون عدهم وروي فلا يجدون بدون ضمير المفعول بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس اي بحرب هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ اي المستغيث فعيل من الصراخ الصوت ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم اي قعد مكانهم فيرفضون اي يتركون ويلقون ما في ايديهم من الغنيمة ويقبلون فيبعثون اي فيرسلون عشرة فوارس طليعة وهي التي تبعث لتطلع علي احوال العدو كالجواسيس وجمعها طلاءع وهي دون السرية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ	1773	8240389916273679374	520	849.0	421	1111	46.80467987060547	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1346	true	3108475533411290862	34	90	190	490	1569	300	ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا قوله بجنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي بنواحيهم وقد روي بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي بشخوصهم ويخلفهم بفتح الخاء العجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وروي فما يلحقهم اي يلحق اخرهم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	1346	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	23	61	126	313	1569	300	ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	1772	8240389916273679374	78	-14.5	61	409	19.070903778076172	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1346	true	3108475533411290862	134	163	716	855	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها	1346	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	271	300	1405	1543	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها-	1773	8240389916273679374	138	271.0	110	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1346	true	3108475533411290862	134	248	716	1301	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قا-------------------لوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق--------------------------------------------------------------------------- فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها الذي في البحر ثم يقولون الثا--------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنموا فبينما هم يقتسمون الغناءم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قو-------له صلي الله عليه وسلم	1346	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1774	false	-4616750124042560570	74	208	388	1067	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر اراد بها قسطنطينية قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق قيل هم اكراد الشام اذ هم من نسل اسحاق النبي عليه الصلاة والسلام وهم مسلمون فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها الذي في البحر ثم يقول-- الثانية اي في المرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقول --الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون الغناءم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعو-----------------------ن من الحسان 4182 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1774	8240389916273679374	520	957.0	417	706	73.65438842773438	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1347	true	4850101559832461877	7	168	41	873	1527	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقا---------------------------ل الم-----------------------------------نذري في اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد وقد تقدم تفسير الملحمة وهي الحرب وموضع القتال ويثرب هي المدينة الشريفة زادها الله شرفا ولعل هذا ورد قبل النهي عن تسميتها يثرب ويحتمل ان يكون انما سميت في هذا الحديث يثرب للضرورة لانه لو سميت بغير هذا الاسم ربما البس علي بعض السامعين والله اعلم 4329 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا من كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكر وقيل اسمه كنيته قال الذهبي وهو ضعيف عندهم 4330 ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال بين الملحمة	1347	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	10	112	57	575	1538	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال 4183 و--------------------------عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4184 عن عبد ال--له بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين المل-------------------------------حمة وفتح--------------------------- المدينة ست سنين ويخرج الدجال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قال ----------ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اصح وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال بين الملحمة	1775	8240389916273679374	182	176.0	142	1039	17.516843795776367	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	true	-7270816315430094788	175	236	941	1290	1630	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1348	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1776	false	3359333846414786737	23	84	118	466	1626	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم ت-قتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1776	8240389916273679374	346	685.0	285	349	99.1404037475586	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	205	300	1057	1554	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قلت رواه ابو في داود في الفتن من حديث بريدة وسكت عليه هو والمنذري والاصطلام الافتعال --------------------------------------------------------من الصلم وهو القطع الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستاصل 4337-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة-يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا-	1349	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	147	296	794	1565	1582	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال عن----------------------------------- بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم من السوق يعني صاروا مغلوبين منهزمين بحيث انكم تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون علي صيغة المجهول اي يستاصلون او كما قال اي قال فيصطلمون او قال غير هذا اللفظ 4191 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا	1777	8240389916273679374	403	696.0	323	807	49.93804168701172	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	true	-8499555534743696611	4	38	18	224	1645	300	جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث---- فرق- ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	1350	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	0	35	0	211	1608	300	جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	1778	8240389916273679374	206	407.0	172	211	97.63033294677734	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1351	true	-8097484295723828440	0	214	0	1099	1566	300	يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون--- يصبحون قردة وخنازير قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث موسي بن انس عن ان-------------س بن مالك ولم يجزم الراوي به وانما قال لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس والكلا بالتشديد والمد شاطء النهر والموضع الذي تربط فيه السفن قال بعض اهل اللغة كلاء ينصرف ولا ينصرف قال الجوهوي الكلاء مشدد ممدود موضع ب------------------------------------البصرة لانهم يكلءون سفنهم هناك اي يحبسونها يءنث ويذكر قال سيبويه هو فعال مثل جبار بالتشديد والمعني ان الموضع يدفع الريح عن السفن---------------------------- وهو علي هذا مذكر مصروف انتهي كلام الجوهري قال المنذري---------------------------------------------------- وضاحية كل شء ناحيته البارزة يقال هم ينزلون الضواحي الي ظاهر البلدة ومنه قيل قريش الضواحي النازلون بظاهر مكة والخسف----- يكون ف---------------------------------------------------------------ي الارض والقذف يريد به ال----------------------ريح الشديدة الباردة او قذف الارض الموتي بعد الدفن او رمي اهلها بالحجارة 4339 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقال هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم ا-----ن الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود ه----------ذا المسجد مما يلي النهر قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث ابراهيم بن صالح بن درهم	1351	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	20	231	114	1217	1582	300	يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير -------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان -النبي صلي--- الله عليه وسلم- قال يا-------------------------- انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس يمصرون امصارا التمصير اتخاذ المصر وهو البلد وان مصرا يقال لها البصرة -------------------------------------------------------------------------------------------فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها اي احذر عن سباخها وهو بكسر السين جمع سبخة وهي ارض تعلوها ملوحة ونخيلها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها جمع ضاحية وضاحية كل شء ناحيته البارزة -------------------------------------------وقيل اراد -بضواحيها جبالها وهذا امر بالعزلة فانه يكون بها قيل الضمير للسباخ والصواب للمواضع المذكورة خسف وهو الاذهاب في الارض و--قذف اي رمي بالحجارة من السماء او بالريح الشدي--------دة او قذف الارض الموتي بعد الدفن ورجف وهو الزلزلة والحركة الشديدة وقوم يبيتون ويصبحون قردة وخنازير قيل وفي هذا اشارة الي ان بها قدرية لان الخسف والمسخ انما يكون للمكذبين بالقدر 4193 عن صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر--------------------------------------------- عن صالح بن درهم	1779	8240389916273679374	533	733.0	418	1475	36.13559341430664	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1351	true	-8097484295723828440	168	201	879	1038	1566	300	سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------- ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر	1351	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1780	false	-1846668710929953264	22	112	110	546	1529	300	سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قيل قوله خليلي لا يخلو عن ترك الادب لقوله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا قلت لا يتم انه ترك الادب لانه لا يلزم من اتخاذ ابي هريرة رسول الله صلي الله عليه وسلم خليلا اتخاذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابا هريرة خليلا والممنوع هذا لا العكس يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر	1780	8240389916273679374	159	298.5	126	436	36.467891693115234	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1352	true	-1537841722913861675	224	294	1172	1538	1564	300	و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة المروج بضم الميم والراء المهملة واخره جيم جمع مرج وهو الموضع المنبت الذي ترعي فيه الدواب وهذه اشارة الي قرب الساعة وقلة الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وعدم الفراغ للرعي فيها 4344 ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن	1352	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1781	false	5516432147973945051	99	214	496	1110	1556	300	وقال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وذلك يكون لانعدام رغبة الناس -------------------في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاموال لتعاقب اشراط الساعة وظهور الاهوال وحتي تعود ارض العرب مروجا اي رياضا ومزارع وانهارا قيل كانت اكثر اراضيهم اولا مروجا وصحاري ذات مياه واشجار فخربت ثم تكون معمورة باشتغال الناس في اخر الزمان بالعمارة وقيل المراد بارض العرب هي المدينة 4198 وقال تبلغ المساكن اهاب او يهاب وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن	1781	8240389916273679374	157	256.0	123	777	20.20591926574707	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1353	true	7969483102561321467	77	109	408	562	1503	300	يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال ----------------حثيا ولا يعده عدا	1353	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	0	81	0	401	1442	300	يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ----------------------------------------------عدا اي يعطي جزافا من غير عد واحصاء ويحتمل ان يكون من الاعداد وهو جعل الشء عدة وذخيرة اي لا يدخر لغد ولا يكون له خزانة كفعل الانبياء عليهم السلام والسر فيه ان ذلك الخليفة تظهر له كنوز الارض او يعلم الكيمياء او يكون من كرامته ان ينقلب الحجر والنحاس ذهبا كرامة كما رءي من الاولياء وفي رواية يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا اي يعطي بالكفين ولا يعده عدا	1782	8240389916273679374	105	40.5	82	447	23.489933013916016	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	true	3015320351371139589	16	52	72	259	1523	300	وسلم تفء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1354	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	248	284	1179	1366	1442	300	وقال تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	1782	8240389916273679374	183	362.0	147	187	97.8609619140625	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	true	3015320351371139589	21	52	99	259	1523	300	امثال الاسطوان من الذهب والفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدع-----------ونه فلا ياخذون منه شيءا	1354	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1783	false	-1016931394146866901	31	91	166	492	1558	300	امثال الاسطوان من الذهب والفضة نصب امثال علي الحال من افلاذ تقديره شابهها حال كونها امثال الاسطوان او بدلا عنها و الاسطوان بضم الهمزة والطاء السواري جمع سارية وهي العمود والواحد اسطوانة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه اي يتركونه فلا ياخذون منه شيءا	1783	8240389916273679374	160	308.0	129	326	49.07975387573242	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1354	true	3015320351371139589	126	232	646	1189	1523	300	بضم الهمزة والطاء وه----ي جمع اسطوانة وهي السارية و---العمود وشبه بال-----اسطوان لعظمه وكبره 4349 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء قلت رواه مسلم في الفتن ولم يخرج البخاري هذا اللفظ وخرجا عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه والتمرغ ال----------------------------تقلب في التراب 4350 قال رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم----------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	1354	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1783	false	-1016931394146866901	53	202	289	1053	1558	300	بضم الهمزة والطاء السواري جمع --------------سارية وهي العمود و-----الواحد اسطوانة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه اي يتركونه فلا ياخذون منه شيءا 4203 وقال والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء وعنه قال قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل -علي القبر في----------------------تمرغ عليه اي يتمعك علي راس القبر ويتقلب في التراب ---ويقول يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الواو للحال و الدين بكسر الدال هو العادة الا البلاء اي يتمرغ ويتمني الموت في حالة ليس التمرغ من عادته وانما حمله عليه شدة البلاء وكثرة الفتن والمحن 4204 وقال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري	1783	8240389916273679374	348	491.5	272	868	40.092166900634766	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	true	262613670879254264	192	265	970	1355	1523	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ف--قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1355	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	216	289	1169	1550	1606	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة------ فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	378	742.0	306	387	97.6744155883789	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	true	262613670879254264	193	268	974	1368	1523	300	بعثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا----------------------- فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد-------------------------------- في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف -------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي ف--قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعل-----------------------------م فقد دن--------ت الزلازل--------------------- والبلابل--------------------------------- والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قلت رواه ابو	1355	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	0	149	0	792	1642	300	بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا في موضع الحال اي رجالة فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد وهو بالضم الطاقة وبالفتح المشقة في وجوهنا فقام ف-----قال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم بالنصب جوابا للنهي ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعوا الردء الي امتي وفي هذا الدعاء تعليم منه صلي الله عليه وسلم لامته حتي يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله تعالي ولا يعتمدون علي غيره تعالي لانه تعالي كفاهم لقوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض الشام فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208 وعن ابي	1785	8240389916273679374	374	638.0	301	797	46.92597198486328	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1356	true	-7649713081470436623	127	273	719	1518	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتايع كنظام قطع سلكه فتتابع قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث ابي هريرة وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي كلامه وفي سنده المسلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن ابي هريرة ورميح قال فيه الذهبي مجهول لا نعرفه قوله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء----------- دولا قال في الفاءق الدولة والد--ولة بالضم والفتح وقد قرء بهما في القران ومعناه ما يدول للانسان اي يدور من الحظ ومعنا--------------------------------------------------------------------------------ه اذا كان الاغنياء واصحاب المناصب يستاثرون باموال الفء------------------- ويمنعون عنها مستحقيها	1356	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	151	283	802	1545	1642	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم و-كرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء اي الغنيمة دولا بكسر الدال وفتح الواو جمع دولة بالضم والفتح قال الزهري الدولة بالضم اسم لما يتناول--------------- من المال يعني الفء وبالفتح الانتقال من حال البءس والضر الي حال الغبطة والسرور ومعني الحديث انه اذا كان الاغنياء واصحاب المناصب يتداولون -اموال الفء اي يقتسمونها بينهم ويمنعو---نها مستحق-ها	1785	8240389916273679374	535	929.5	438	911	58.7266731262207	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1356	true	-7649713081470436623	150	194	842	1103	1681	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القو------------------م ارذلهم----------------------- واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القين------------------------------------ات والمعازف---------------------------------------------------------- وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقب------------وا عند ذلك ريحا حمراء--------- وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا-------------------------------------------------- وايات تتايع---------------------------------- كنظام-------- قطع سلكه فتتابع	1356	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1786	false	-5787842832228554453	66	156	370	879	1552	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم اي المتكفل بامرهم ارذلهم والارذل من كل شء رديءه واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات وهي بفتح القاف وسكون الياء المغنيات والمعازف بفتح الميم والعين المهملة وكسر الزاي المعجمة اللهو واللعب وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا اي فانتظروا عند ذلك ريحا حمراء اي شديدة وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا اي مطر السوء والبرد وجاز ان يراد به نوع من البلاء وايات تتابع اي علامات للقيامة يتبع بعضها بعضا كنظام اي كعقد قطع سلكه فتتابع	1786	8240389916273679374	260	438.5	216	509	51.08055114746094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1358	true	-6526793986002683814	20	178	99	883	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب-------------------------------- رجل من اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------- يواطء--------- اسمه اسمي قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الفتن من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4357 وفي رواية لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله------ ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا----------------------------------- وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قلت رواه ابو داود في الملاحم والحاكم في المستدرك في باب الفتن وصححه كلاهما من حديث ابن مسعود وابي هريرة ومعني يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي اي يوافق اسمه واسم ابيه اسمي واسم ابي فيقال له محمد بن عبد الله والقسط العدل والجور الظلم وقد جمع بينهما فيحتمل ان يكون علي حد قوله فالفي قولها كذبا ومينا والكذب هو المين فاتي باللفظتين مبالغة 4358 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اولاد فاطمة	1358	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1787	false	-738087395902813623	42	169	193	811	1467	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب منصوب علي انه مفعول يملك وفاعله رجل من اهل بيتي يريد انه يملك العرب والعجم جميعا وذكر العرب لغلبتهم في زمانه صلي الله عليه وسلم يواطء اي يوافق اسمه اسمي------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه ----ابي يملا الارض قسطا وهو بكسر القاف العدل وبالفتح الجور وعدلا كما ملءت ------جورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وظلما 4211 عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من اولاد فاطمة	1787	8240389916273679374	276	178.0	217	1126	24.511545181274414	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	true	-7453242002036393852	35	205	175	1046	1503	300	ولد الرجل ل--صلبه وقد تكون العترة ايضا الاقرباء وبنو العمومة -----------------------وقيل عترة الرجل اولياءه وقيل عترة النبي صلي الله عليه وسلم بنو عبد المطلب وقيل غير ذلك 4359 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده عمران القطان وهو ابو العوام بن داور البصري استشهد به البخاري ووثقه عفان بن مسلم واحسن الثناء عليه يحيي بن سعيد القطان وضعفه يحيي بن معين والنساءي قوله صلي الله عليه وسلم----------- اجلي الجبهة هو بالجيم مقصور قال ابن الاثير الاجلي الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين والذي انحسر الشعر عن جبهته قوله صلي الله عليه وسلم اقني الانف هو بالقاف بعدها النون قال ابن الاثير القنا في الانف طوله ودقة ارنبته مع حدب في وسطه 4360 --------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه --رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1359	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1787	false	-738087395902813623	180	295	875	1447	1467	300	ولد الرجل من صلبه وقد يكون ل------------لاقرباء وبني العمومة 4212 عن ابي سعيد الخدري قال ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين عن-------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اي واسع الجبهة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقني ا--نف اي مرتفع------------------------------------- الانف وكلاهما صفتا مدح وقيل في انفه فطوسة يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين 4213 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني---- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	1787	8240389916273679374	369	556.5	289	989	37.3104133605957	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	true	-7453242002036393852	178	300	920	1503	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه رج--ل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له---------------- في ثوبه ما استطاع ان يحمله قلت رواه الترمذي في امارات الساعة من حديث ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد قال وقد روي من غير وجه عن ابي سعيد وابو الصديق اسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس انتهي وفي سنده زيد العمي بن الحواري ابو الحواري البصري قاضي هراة روي له اصحاب السنن وشعبة وفيه ضعف قال ابن عدي لعل شعبة لم يرو عن اضعف منه 4361 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	1	66	4	321	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له اي المهدي للرجل في ثوبه ما استطاع ان يحمله -------------------------------------------------------4214 عن ام سلمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	1788	8240389916273679374	285	532.5	226	602	47.342193603515625	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	true	7150765006064154360	0	56	0	307	1540	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1360	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	66	122	321	629	1545	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1788	8240389916273679374	305	606.0	249	308	99.02597045898438	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	true	7150765006064154360	210	300	1082	1540	1540	300	بجرانه في الارض هو ب--------الجيم والراء باطن العنق وقيل جران البعير مقدم عنقه من مذبحه الي منحره واصله في البعير اذا مد عنقه علي وجه الارض فيقال القي جرانه وانما يفعل ذلك اذا طال مقامه في مناخه واستراح فضرب الجران مثلا ل--------------لاسلام اذا استقر قراره فلم تك-ن فتنة-------- وجرت احكامه علي العدل والاستقامة 4362---------------------------------------------------------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما-	1360	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	39	126	210	661	1534	300	بجرانه في الارض الجران بكسر الجيم------- باطن --عنق---------- البعير يقال الق----------------------------ي البعير جرانه ------علي وجه الارض اذا برك----------------------------------------------- واستقر وصار مستريحا وهذا كناية عن تمكن الاسلام و---------قراره فلا يكون فتنة ولا هيج وجرت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون 4215 عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما	1789	8240389916273679374	300	430.5	238	560	53.57143020629883	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	true	8852413139784557443	0	124	0	644	1504	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين قلت رواه الحاكم في المستدرك في الفتن عن عمر بن عبيد الله العدوي عن معاوية بن قرة عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد مرفوعا ينزل بامتي في اخر الزمان------------------ بلاء شديد من سلطانهم حتي تضيق عنهم الارض------------------------------------- فيبعث الله رجلا من عترت----------ي فيملا ال---ارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما الحديث وقال صحيح قال الذهبي سنده مظلم والمدرار-------------------------------------------------------------- الكثير الدر ومفعال مما--------------- يستوي فيه ال-ذكر والمءنث وهو منصوب علي الحال من السماء قوله حتي تتمني الاحياء الاموات فيه حذف اي يتمني الاحياء-------------------------------------- حياة الاموات	1361	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	126	263	661	1352	1534	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سني-------------------------------------ن عن -----------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء بالنصب مفعول ذكر يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي واهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء اي لا تترك من قطرها شيءا الا صبته مدرارا وهو بكسر الميم الكثير الدر منصوب علي الحال من السماء يستوي فيه المذكر والمءنث و------لا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حت----------------------ي يتمني الاحياء بالرفع فاعل يتمني الاموات مفعول به اي حياة الاموات	1789	8240389916273679374	356	514.0	277	828	42.99517059326172	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	true	8852413139784557443	125	208	649	1043	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قلت رواه ابو داود في المهدي من حديث علي وقال منقطع انتهي وراويه عن علي هلال بن عمرو وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي هلال بن عمرو غير معروف عن علي-------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم--------- من وراء النهر	1361	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	20	83	100	389	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر	1790	8240389916273679374	251	461.0	196	429	58.50815963745117	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1362	true	6030656950725409372	18	55	105	295	1557	300	AUTO-- باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال AUTO--------------------------------------------- من الصحاح 4365 ق--------------------------------------ال اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا فذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر	1362	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	247	300	1186	1456	1456	300	AUTO 4 باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال باب العلامات بين يدي الساعة اي قدامها وذكر الدجال من الصحاح 4218 عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع النبي---- صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر-	1790	8240389916273679374	171	292.5	136	275	62.181819915771484	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1362	true	6030656950725409372	55	108	295	581	1557	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم ويروي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر	1362	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	0	53	0	286	1581	300	ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم ويروي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر	1791	8240389916273679374	285	569.0	232	286	99.65035247802734	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1363	true	-2810950691413810339	213	300	1120	1597	1597	300	بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم يعني الموت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة وانس ولم يخرجه البخاري قو-----------------له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر العامة يريد به صلي الله عليه وسلم القيامة الكبري لانها---------------------- تعم الخلق وخويصة------ تصغير خاصة والصاد مشددة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث العظام من البعث والحساب وغيرها ويجوز ان تكون صغرت للتعظيم قوله يعني الموت هو من قول هشام الدستواءي 4367 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	1363	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	18	148	96	803	1554	300	بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم وعن انس و---------------------------------ابي هريرة -----------رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا اي ست ايات اي اسرعوا بالاعمال الصالحة قبل ظهور الايات الست لان ظهورها يوجب عدم قبول التوبة لكونها ملجءة الي الايمان الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة يريد به------------------- القيامة الكبري بين العامة وقيل الفتنة التي تعم الناس وخويصة احدكم تصغير خاصة وهي ما يختص به الانسان من الشواغل المقلقة في نفسه واهله وماله وما يهتم به وقيل هي الموت الذي يخص الانسان ويمنعه من العمل وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث العظام من البعث والحساب وغير ذلك 4220 عن عبد الله بن عمرو ----------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1792	8240389916273679374	310	464.0	252	816	37.990196228027344	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1364	true	-4177932881802267811	0	120	0	600	1546	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا قلت رواه مسلم في الفتن وكذلك ابو داود وابن ماجه كلهم من حديث عبد الله بن عمر-----------------------------------------------و و-لم يخرجه البخاري 4368 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري هذا اللفظ الا في طلوع الشمس من مغربها ذكره في تفسير سورة الانعام وذكر الدجال وسياتي في بابه ان شاء الله تعالي ولم يذكر في كتابه الدابة 4369 قال رسول الله صلي الله عليه	1364	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	148	265	803	1384	1554	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا عن---------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا نصب علي التمييز طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي اي وقت ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا 4221 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة ا------------------------------لارض عن ابي هريرة رضي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ت----------------------عالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	1792	8240389916273679374	337	589.0	266	803	41.967620849609375	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1364	true	-4177932881802267811	171	230	861	1156	1546	300	ابي هريرة 4370 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن له------ا ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1364	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	94	155	478	782	1506	300	ابي ذر قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش	1793	8240389916273679374	282	537.5	225	308	91.55844116210938	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1365	true	7349407592515662947	170	271	847	1329	1489	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذره قومه لقد انذر نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور قلت رواه البخاري ومسلم في الفتن من حديث ابن عمر ----------4373 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور وان المسيح الدجال اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية قلت رواه الشيخان في الفتن من حديث عبد ا---------------------------------------------------------------------------------لله بن مسعود قوله صلي الله عليه وسلم	1365	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1794	false	7997074218206798698	63	152	284	704	1418	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا انذر ق-ومه لقد انذر نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور عن------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الناس اي خطب فيهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه اي احذركم من الدجال وانما ان----ذر امته صلي الله عليه وسلم	1794	8240389916273679374	297	481.5	228	573	51.832462310791016	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1366	true	-8741268073427482354	139	197	702	989	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فانه ماء -----عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1366	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1796	false	4474491760609606496	0	58	0	286	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا ف----ماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه------ نارا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1796	8240389916273679374	277	528.0	221	296	93.5810775756836	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	27	110	149	568	1546	300	العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار قلت رواه مسلم في الفتن ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم جفال الشعر هو بضم الجيم وتخفيف الفاء اي كثيره 4378 قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف قلت	1367	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	79	144	419	742	1597	300	الجيم اي كثير ال----شعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار 4231 عن النواس بن سمعان-------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي	1797	8240389916273679374	287	539.5	228	419	68.49642181396484	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	196	300	1006	1546	1546	300	وعبد العزي بن قطن هو رجل من خزاعة مات في الجاهلية------------ وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدوه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري-	1367	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	131	236	676	1229	1597	300	بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري	1797	8240389916273679374	506	979.0	408	553	91.50090789794922	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	250	300	1277	1546	1546	300	وساءر ايامه كاي---------------------------------------------------------------امكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قدوه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض --------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحت-----------هم اطول ما كانت ذري-	1367	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	147	236	746	1219	1552	300	وساءر ايامه كايامكم وفيه اشارة الي ان الامتداد في الايام الثلاثة علي القدر المذكور قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره اي قدروا لوقت الصلاة قدر وقتها في ساءر الايام فصلوا كل صلاة اذا ذهب القدر الذي كان يذهب في ساءر الايام ويدخل وقتها قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض اي كيف اسراعه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اي ماشيتهم اطول ما كانت ذري	1800	8240389916273679374	258	485.5	210	473	54.54545593261719	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	true	384883912781537652	0	64	0	369	1585	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	1368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	236	300	1229	1597	1597	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين-	1797	8240389916273679374	366	725.0	303	369	99.1869888305664	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	true	384883912781537652	64	265	369	1403	1585	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	0	196	0	1012	1583	300	واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس------------ي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1798	8240389916273679374	1012	1995.0	816	1034	97.8723373413086	194	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	true	384883912781537652	4	79	25	442	1585	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين-------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخ-----------------ربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو رجلا ممتلءا شبابا---------------------------------------------- فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمي--------------------------------------------------------------------ة الغرض ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوه فيقب------------------------ل ويتهلل وجهه--------------- يضحك------------------------------------------------------ فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راس--------ه قطر-------- واذا رفعه تحدر من---------------ه مثل جمان	1368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1801	false	4237615728854490052	1	222	7	1173	1576	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين اي يصيرون اصحاب محل وهو القحط من امحل اذا دخل في القحط واصله انقطاع المطر ويبس الارض والكلا ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة اي بالارض الخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل جمع يعسوب وهو امير النحل ومنه قيل للسيد يعسوب قومه والمعني تتبعه كنوز الارض كما يتبع النحل اليعسوب الذي هو ملكها ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا اي يكون في عنفوان شبابه نصب شبابا علي التمييز فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين اي قطعتين و الجزلة بكسر الجيم وسكون الزاي القطعة وبفتح الجيم المصدر رمية الغرض اي الهدف يعني بعد ما بين القطعتين بقدر رمية السهم اي الهدف قيل هذا علي تقدير كسر الجيم واما ان فتح فهو اشارة الي سرعة نفوذ السيف فيه او الي اصابة المحن ثم يدعوه فيقبل اي ذلك الشاب علي الدجال ويتهلل وجهه اي يتلالا ويضء يضحك حال من الضمير اي يقبل ضاحكا بشاشا فيقول يصلح هذا الها فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين يروي بالدال المهملة والمعجمة اي حلتين او شقتين من الهرد وهو الشق وقيل الثوب المهروذ المصبوغ بالورس ثم بالزعفران وقيل ثياب فيها صفرة خفيفة واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه اي خفضه قطر اي عرقه واذا رفعه تحدر منه اي نزل من راسه مثل جمان	1801	8240389916273679374	407	691.0	333	1167	34.87575149536133	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	true	384883912781537652	88	226	484	1197	1585	300	مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه ح---------------------------تي يدركه بباب لد---------------------------------------------- فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم الي قوم قد عصمهم الله منه------------- فيمسح عن وجوههم---------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان --------------------لاحد بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------- فحرز عبادي ال--------ي الطور------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب---------------------- ينسلو-------------------ن فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية---------------------------------------------------------- فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه---------------- مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر -------------------------------------------------------------وهو جبل بيت المقدس ف------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم----------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء--------------------------------------------- فيرد الله عل------يهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصح------------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم----------------------------- فيرغب نبي الله عيسي واصح--------------------ابه ا-----لي الله------------------------- فيرسل الله عليهم النغف-------------------------------------------------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي	1368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	2	288	10	1536	1592	300	مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه اي عيسي عليه السلام الدجال حتي يدركه بباب لد بضم اللام وتشديد الدال المهملة اسم جبل بالشام فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح عن وجوههم قيل اثر المشقة وقيل معناه انه يسرهم بان يخبرهم بان الله تعالي قد قتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم وانما كني باليد عن القدرة لان المباشرة والدفاع يكون باليد وثني اليد ليكون ابلغ في المعني فحرز عبادي اي ضمهم الي الطور وحصنهم ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب وهو ما ارتفع من الارض ينسلون الانبياء اي يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية تصغير بحرة وطبرية قصبة بالشام وطول تلك البحيرة عشرة اميال فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه اي بهذه البحيرة مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم اي تعال ويطلقه اهل الحجاز علي المذكر والمفرد وفروعهما بلفظ واحد وبنو تميم تطابق به فلنقتل من في السماء فيرمون -نشابهم بضم النون وتشديد الشين جمع النشابة وهي السهم الي السماء فيرد الله تعالي عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحضر نبي الله يعني عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم يعني يبلغ الفقر بهم هذا الحد فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي يدعوا الله تعالي بهلاكهم واستءصالهم فيرسل الله عليهم النغف بفتح النون والغين المعجمة دود يكون في انف الابل والبقر والغنم واحدها نغفة في رقابهم فيصبحون فرسي	1802	8240389916273679374	677	1094.5	541	1528	44.30628204345703	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1368	true	384883912781537652	229	265	1212	1403	1585	300	ثم يهبط-------- نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الارض--------- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيرغب نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الله------ فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1368	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	21	108	105	569	1621	300	ثم يهبط اي ينزل نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الارض من الطور فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم والزهم بفتح الزاي المعجمة والهاء مصدر زهمت يده بالكسر تزهم اي دسمت من راءحة اللحم ويروي بضم الزاي مع فتح الهاء جمع زهمة بالضم ثم السكون وهي المنتنة يعني تنتن الارض من جيفهم فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1803	8240389916273679374	185	290.5	150	470	39.36170196533203	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	true	8842886844478959830	42	205	231	1124	1681	300	الله عليه وسلم حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار الظاهر ان هذا اشارة الي شدة حال عيسي عليه السلام واصحابه واحتياجهم يومءذ الي الماكول والنغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء هو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة وفرسي بالفاء المفتوحة وبالسين المهملة والقصر اي قتلي و------------------زهمهم هو بفتح الهاء اي دسمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي فتطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة قلت رواه مسلم في الفتن وهي بقية حديث النواس والنهبل بفتح النون	1371	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	130	294	659	1550	1583	300	الله واصحابه ح--تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار -------------لاحدكم اليوم فيرغب -نبي الله عيس--ي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم ---النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زه-----------------------مهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة عن ----------------------------------النواس بفت--------ح النون	1798	8240389916273679374	630	1067.0	508	1013	62.19150924682617	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	true	8842886844478959830	99	159	544	878	1681	300	ويروي فتطرحهم بالنهبل --------------------ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم--------------------------------------------- سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت مدر ولا وبر---------------------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ويستظلون بقحفها----------------------------------------------------------------------------------------------- ويبارك-------------------------------------------- في الرسل -----------------------------حتي ان اللقحة من ا--------------------------------------لابل لتكفي القيام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس	1371	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	109	283	575	1536	1621	300	ويروي -تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم بكسر الجيم جمع الجعبة بالفتح وهو غلاف النشاب سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه من الاكنان والكن ما يرد الحر والبرد من الابنية والمساكن كننته اكنه كنا سترته وصنته واكننته ايضا بمعني وهو صفة مطر ومفعوله محذوف اي لا يستر ولا يصون من ذلك المطر بيت مدر ولا وبر اي اهل الحضر والبدو بل يعم جميع الاماكن فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة بفتح الزاي المعجمة واللام واحدة الزلف وهي مصانع الماء اراد ان المطر يغزر فتصير الارض كلها كمصنعة من مصانع الماء وقيل الزلفة المراة شبه الارض بها لاستواءها ولطافتها وقيل الروضة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة اي الجماعة من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها بالكسر ثم السكون اي بقشرها اصل القحف العظم المستدير فوق الدماغ ثم استعير لقشر الرمان تشبيها به ويبارك بصيغة المجهول من البركة وهي الكثرة والاتساع في الرسل وهو بكسر الراء اللبن والحليب حتي ان اللقحة من الابل وهي بكسر اللام الناقة التي نتجت حديثا لتكفي الفءام من الناس ----------------------------------------	1803	8240389916273679374	286	457.5	233	1002	28.54291343688965	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1371	true	8842886844478959830	150	188	829	1030	1681	300	من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك--------------------------------------------------------- اذ بعث الله-------------------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم------------------------------------- ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها	1371	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	10	72	48	363	1535	300	من الغنم واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك هم مبتدا و كذلك خبره يعني تنعمون في طيب عيش وسعة ورفاهية اذ بعث الله اي ارسل عليهم فجاءة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم فيموت من في ذلك الزمان من اهل الطاعة ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها	1804	8240389916273679374	198	351.0	160	315	62.85714340209961	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1372	true	-8547632268084705191	139	293	804	1579	1620	300	قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ ---------------------------------------------------------------------------------------قال هم قليل قلت رواه مسلم في الفتن والترمذي في المناقب من حديث ام شريك وقال حسن صحيح انتهي ولم يخرجه البخاري 4-------380 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة قلت رواه مسلم في الفتن من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4381 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل عند بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1372	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1806	false	-1612691721942807847	14	193	64	970	1512	300	قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ الفاء فيه جواب شرط محذوف اي اذا كان حال الناس هذا فاين المجاهدون من العرب في سبيل الله قال هم -------------------------------------------------------------------------------------------------قليل 4234 عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة عن---------------------------- انس رضي الله عنه عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم انه قال يتبع الدجال بتشديد التاء من يهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة جمع الطيلسان قال سليمان بن جرير ليس هذا اصفهان العراق انما هو اصفهان بخراسان 4235 وقال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل---- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1806	8240389916273679374	612	1133.5	487	1036	59.073360443115234	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	78	257	407	1307	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قلت رواه مسلم في الحج من حديث ابي هريرة ----------------------------------------------ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ما فيه من المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدجال لا يدخل المدينة ولا الطاعون 4383 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قلت رواه البخاري في الحج من حديث ابي بكرة وفي الفتن ولم يخرج مسلم عن ابي بكرة في ذكر-------------------------------------------------------- المدينة ولا------- الدجال شيءا 4384--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية	1373	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	84	300	410	1487	1487	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق هم-ته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك عن ---------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي المسيح اي الدجال من قبل المشرق وهمته اي قصده المدينة حتي ينزل دبر احد اي خلف جبل احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك 4237 وعن ابي بكرة -------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان ------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال بضم الراء وسكون العين المهملة اي خوفه لها اي للمدينة يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية-	1807	8240389916273679374	700	1238.0	560	1215	57.6131706237793	133	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	257	300	1307	1525	1525	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	0	43	0	219	1495	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	1808	8240389916273679374	218	431.0	176	219	99.54338073730469	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	177	285	894	1458	1525	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه------------------------------ ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة-------- ولا لرهبة-------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام----------------- فلعب بهم الموج شهرا في البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فارفءوا -----------------الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير	1373	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	39	283	177	1449	1538	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة برفعهما مبتدا وخبر او بنصبهما علي تقدير احضروا الصلاة في حال كونها جامعة وبرفع الاول علي تقدير هذه الصلاة ونصب الثاني علي الحالية وبالعكس علي تقدير احضروا الصلاة وهي جامعة وهو ضعيف لاضمار حرف العطف وعلي جميع التقادير فمحل الجملة نصب لانه مفعول ينادي حكاية لكونه في معني القول فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه اي ليقعد فيه حتي يسمع ما اقول ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي فيكم ولا لرهبة اي منكم ولكن جمعتكم لان تميم- الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي كبيرة قيل قيد بالبحرية لتتميز عن الابل اذ يقال لها سفن البر وهذا ليس بشء لان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان من العرب فلعب بهم الموج شهرا في البحر سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما لم تسر بهم علي الوجه المراد ويقال لكل من عمل عملا لا يجري عليه نفعا انما انت لاعب فارفاوا اي قربوا السفينة الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة بضم الراء جمع قارب بالفتح علي غير القياس وقد يكسر وهو سفينة صغيرة تكون مع السفن البحرية كالجناءب لها تتخذ لحواءجهم فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب بفتح	1809	8240389916273679374	558	977.0	450	1273	43.833465576171875	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	0	253	0	1260	1485	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الدي---------ر فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نع---م قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عن----ي انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة	1374	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	43	300	219	1495	1495	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته -الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح وادي اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة-	1808	8240389916273679374	1250	2467.5	1000	1279	97.73260498046875	244	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	251	283	1251	1397	1485	300	هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	1374	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	0	31	0	141	1538	300	هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقا----ل الناس نعم قا-ل الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	1809	8240389916273679374	136	270.5	105	146	93.15068817138672	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	2	187	12	924	1485	300	انطلقوا الي هذا الرجل في الدير------------------ فانه الي خبركم بالاشواق -------------------------------------------------------قال لما سمت لنا رجلا فرق--------------------------نا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان------------ ما رايناه----------- قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرت---------------------------------------م علي خبري------ فاخبروني-------------- ما انتم قا-----------------------لوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اع----------مدوا الي هذا الدي---------ر فاقبلنا اليك سراعا ----------فقال اخبروني عن نخل بيسان---------------------------------------------------------- هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل ف-------------------------------------------------------------ي العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب------------- واطاعوه قال اما ان ذلك----------- خير لهم ان يطيعوه	1374	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	34	294	185	1473	1500	300	انطلقوا الي هذا الرجل في الدير اي في دير النصاري فانه الي خبركم بالاشواق وفيه مبالغة اي كان الاشواق الي خبركم ملتصقة به وهو بها قال لما سمت لنا رجلا فرقنا بكسر الراء اي فزعنا وخفنا منها ان تكون شيطانة قال ا-نطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان اي في الجثة ما رايناها اي الاعظم قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري اي علي ان تخبروني عن حالكم او علي خبري اياكم فاخبروني انتم عن حالكم ما انتم اي من انتم او ما حالكم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا اي اقصدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا اي مسرعين فقال اخبروني عن نخل بيسان بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت قرية بالشام هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر بضم الزاي وفتح الغين المعجمتين والراء المهملة اسم عين بالشام هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب اي غلب عليهم واطاعوه قال اما ان ذلك اي الاطاعة خير لهم ان يطيعوه	1810	8240389916273679374	897	1638.5	713	1290	69.53488159179688	165	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	183	286	906	1411	1485	300	خير ل--هم ان يطيعوه و---------اني مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا-------------------------------- يصدني عن---------------------------ها وان علي كل نق-------ب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في------------------------------------------------------------------------------------------------ المنبر هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بح-----------------ر الشام او بح---ر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق قلت رواه مسلم	1374	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1811	false	7778898794746302182	39	201	200	1020	1510	300	خير فانهم ان خالفوه استاصلهم واني مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا نصب علي الحال اي مجردا عن الغمد يصدني عنها اي يردني ويطردني عن دخولها وان علي كل نقب اي باب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته وهي بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة والصاد والراء المهملتين قضيب يشير به الملك او الخطيب اذا خطب في المنبر هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة سماها النبي صلي الله عليه وسلم بها لانها طاهرة امنها الله تعالي من كل خبث ونفاق كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كالكير تنفي خبثها الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم -----الا انه اي المسيح الدجال في بحر الشام او في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق -----------تردده صلي ال------له عليه وسلم	1811	8240389916273679374	460	806.5	362	842	54.63182830810547	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1376	true	6855442906063751137	0	172	0	864	1544	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال قلت رواه البخاري في اللباس وفي التعبير ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو قال الزهري في ابن قطن رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن قلت رواه الشيخان من حديث ابن عمر واراني ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح الهمزة واللمة بكسر اللام وتشديد الميم وجمعها لمم قال الجوهري وتجمع علي لمام يعني بكسر اللام وهي الشعر المتدلي الذي يجاوز شحمة الاذن فاذا بلغ المنكبين فهو جمة ورجلها بتشديد الجيم اي سرحها بمشط مع ماء او غيره وتقطر ماء	1376	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1812	false	2208764259370129831	12	166	51	799	1502	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنتة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن عن عبد الله بن-------------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم اي اسمر كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة وهو بكسر اللام وفتح-------------------------------- الميم المشددة-------------------------------------------------- الشعر-------- الذي يجاوز شحمة الاذن كاحسن ما انت راء من اللمم جمع لمة قد رجلها--- اي سرحها-------- وامتشطها فهي تقطر ماء	1812	8240389916273679374	540	954.0	427	995	54.271358489990234	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	true	-33953917518788670	194	249	996	1269	1553	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قلت رواه ابو داود في الملاحم والنساءي من حديث عبادة بن الصامت وفي سنده بقية بن	1377	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	151	198	759	988	1506	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور عن------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن -	1813	8240389916273679374	213	396.0	168	273	78.02198028564453	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	true	-33953917518788670	56	116	300	588	1553	300	من الحسان 4386----------------- في حديث تميم الداري قال صلي الله عليه وسلم فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث سلمة عن فاطمة بنت قيس في	1377	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	3	56	13	269	1506	300	من الحسان 4240 عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قال ف-------------------اذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا ال---------------------------دجال من ---الحسان عن فاطمة بنت قيس في	1813	8240389916273679374	225	407.0	176	305	73.77049255371094	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	true	7575167285409817223	143	249	714	1253	1520	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق وقال الترمذي حسن غريب انتهي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدم تفسير -------المجان المطرقة 4390 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث عمران بن حصين وسكت عليه وفلينا منه اي فليباعد منه 4391 قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يمكث ---الدجال في	1378	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1814	false	726917436607921982	162	271	774	1316	1457	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة عن------------------------------------------------ عمرو بن حريث عن ابي بكر الصديق -قال حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الدجال يخرج من ارض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة تقدم بيانه 4244 عن عمران بن حصين -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات -----------------------------عن----- عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال اي	1814	8240389916273679374	349	583.0	272	651	53.609832763671875	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	true	3647472080405845515	0	147	0	771	1551	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ابي مروان العبدي عن ابي سعيد الخدري يرفعه والسيجان ب----السين المهملة وبالياء المثناة من تحت وبالجيم جمع السياج وهو الطيلسان الاخضر قاله الجوهري وغيره 4393----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني	1379	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1815	false	8271184645592918041	153	300	816	1578	1578	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان بكسر السين المهملة -----------------------وبالجيم جمع س---اج وهو الطيلسان الاخضر وقيل المنقوش ينسج كذلك نبه صلي الله عليه وسلم بهذا القول عن كثرة سوادهم يعني اذا كان اصحاب الثروة سبعون الفا فما ظنك بالفقراء 4247 عن اسماء بنت يزيد قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني-	1815	8240389916273679374	606	1118.5	488	905	66.9613265991211	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1379	true	3647472080405845515	47	209	261	1073	1551	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ث-----لثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف---------------------------- ولا ذات ضرس ---------------من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت---------- ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نحو ا------------------بله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له الشيطا-ن نحو ابيه ونحو اخيه قالت--------- ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ -لحمتي ال----------------------------------------------------------------باب فقال مهيم اسم--------------------------------------------------------اء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدت---------------نا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله	1379	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	90	290	454	1468	1521	300	قالت كان النبي------------------- في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء فيها ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف اراد به البقر والغنم والظبي ولا ذات ضرس اراد به السباع من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نحو ابله اي يتصور مثل ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت اي اسماء ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب بفتح اللام وسكون الحاء المهملة والميم المفتوحة اي بناصيتي الباب فقال مهيم كلمة يمانية يستفهم بها معناه ما لك وما شانك اسماء اي يا اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا اي كسرت قلوبنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله	1816	8240389916273679374	787	1486.5	629	1034	76.1121826171875	146	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	1	228	5	1061	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي ان- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذ-ع النخل فقالت اي صاف وهو	1380	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	73	299	372	1426	1430	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو	1817	8240389916273679374	1049	2065.0	823	1059	99.05570983886719	221	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	1	107	5	508	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه-------------------------------------------------- قبل ابن صياد ----------------------------------------------------حتي وجدوه------------------------------------------------------------ يلعب مع الصبيان -------------------------------في اطم-------------------------------------- بني مغالة--------------------------------------------- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم---------- فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------------------------------------------ال اشهد انك رسول الاميين ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------	1380	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	75	287	348	1412	1479	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه والرهط ما دون العشرة من الرجال اسم مفرد وضع للجمع قبل ابن صياد اي جانبه قيل هو الدجال وقيل هو يهودي ولد في المدينة حتي وجدوه حتي هاهنا حرف ابتداء يستانف بعده الكلام ويفيد انتهاء الغاية يلعب مع الصبيان حال من الضمير المنصوب في وجدوه في اطم بضم الهمزة جمع اطام بالكسر وهو الحصين بني مغالة بفتح الميم والغين المعجمة قبيلة اي في حصونهم وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم اي البلوغ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه اي ابن صياد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اشهد انك رسول الاميين اراد بهم امة العرب فانهم كانوا لا يكتبون ولا يقرءون قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم الجمعة وهذا الكلام منه جري علي سنة اليهود وهي انهم اذا عجزوا عن الطعن في نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام زعموا انه بعث الي العرب خاصة لا الي الكافة ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فر-صه النبي بفتح الصاد المهملة المشددة وهو الصواب اي فتناوله وضغطه حتي ضم بعضه بعضا بالعصر وانما لم يقتله النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم مع انه ادعي النبوة بحضرته صلي الله عليه وسلم	1818	8240389916273679374	314	361.0	247	1244	25.24115753173828	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	69	122	325	578	1407	300	النبي صلي- الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا--------------------------------------لامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا------------------------------ وخبا له------------------------------------------- يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن فقال هو الدخ قال	1380	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	10	106	48	525	1505	300	النبي عليه الصلاة والسلام------- امنت بالله ورس-له ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب اي كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في بعضها لان ذلك كان شيءا يلقيه اليه الشيطان ويجريه علي لسانه قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر اي هو شيطان خلط عليك الكذب بالصدق ليغويك قال---------- صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا اي اضمرت لك مضمرا لتخبرني عنه وخبا له اي اضمر النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ بضم	1819	8240389916273679374	204	318.0	160	500	40.79999923706055	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	140	242	658	1132	1407	300	الله عليه وسلم ان --------يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله ------------------------قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءم----------ان النخل التي فيها ابن صياد فطفق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي------------- بجذوع النخل وهو يختل ا------------------------------ن يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-------------------------------------------------------------- وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة-------- له فيها زمزمة------------------------------------- فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذ-ع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه-هذا محمد فتناهي ابن صياد -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته	1380	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	0	150	0	704	1411	300	الله عليه وسلم عن قتل الصبيان او لانه كان من اهل الذمة وهذا يدل علي ان عهد الوالد يجري علي ولده الصغير قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان اي يقصدان النخل التي فيها ابن صياد فطفق اي شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي اي يستر نفسه بجذوع النخل وهو يختل اي يراود ويطلب من حيث لا يشعر ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه يعني يريد ان يسترق السمع منه ليعلم انه علي الحق او علي الباطل وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة اي دثار له فيها زمزمة بزايين معجمتين اي صوت لا يفهم منه شء فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد اي امتنع من زمزمته وسكت عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته	1820	8240389916273679374	433	721.0	339	704	61.505680084228516	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	true	-3580567275924110909	96	157	481	761	1476	300	صلي الله عليه وسلم لو تركته بين اي بين ما في نفسه قال---------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذرتكموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمو- انه اعور وان الله ليس باعور	1382	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	8	68	39	319	1479	300	صلي الله عليه وسلم لو تركته بين------------------ قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذر-كموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1818	8240389916273679374	259	480.0	204	299	86.6220703125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	true	-3580567275924110909	96	268	481	1321	1476	300	صلي الله عليه وسلم لو تركته بين اي بين------------------------------------------------------------------------- ما في نفسه قال----------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذرتكموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمو- انه اعور وان الله ليس باعور قلت رواه الشيخان وهو بقية الحديث الذي قبله ورواه ابو داود في السنة مقتصرا علي هذه القطعة من حديث ابن عمر وتعلموا انه اعور واتفق الرواة علي ضبط تعلموا بفتح العين وباللام المشددة كذا نقله القاضي وغيره يقال تعلم بالفتح مشدد بمعني اعلم 4395 قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال	1382	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	144	300	676	1411	1411	300	صلي الله عليه وسلم لو تركته اي امه علي حاله ولم تخبره بمجيءي لبين باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه وقيل اي اوضح ما في نفسه وكنت اسمع ما يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذر-كموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور 4249 عن ابي سعيد الخدري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال-	1820	8240389916273679374	579	1076.5	454	961	60.24974060058594	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1382	true	-3580567275924110909	201	283	998	1399	1476	300	قال لقيه------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال ---------اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليه	1382	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	21	131	107	640	1467	300	قال لقيه اي ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال ابن صياد اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا يعني ياتيني شخصان يخبران بما هو صدق واخر بما هو كذب او بالعكس والشك منه يدل علي افتراءه لان المءيد لا يكون كذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه	1821	8240389916273679374	394	753.0	312	535	73.64485931396484	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	true	8501722823080872784	51	216	237	1044	1442	300	ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال در مكة بيضاء مسك خالص قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد ما------------------------------ تربة الجنة -قال در مكة بيضاء مسك يا ابا القاسم قال صدقت رواها مسلم ولم يخرجها البخاري والدر مكة الدقيق الحواري الخالص البياض قال العلماء----------------- شبه تربة الجنة بها لبياضها ونعومتها و-----بالمسك لطيبها واقتصر المصنف علي رواية ان ابن صياد هو الساءل للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر رواية انه صلي الله عليه وسلم سال ابن صياد وان كانتا في مسلم كما بيناه لانها عند اهل الحديث اظهر كما صرح به القاضي عياض وغيره 4397 قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	1383	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	153	266	747	1311	1467	300	ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال در-مكة بيضاء مسك خالص عن---------------------------- ابي سعيد الخدري ----رض--------------------ي الله عنه ان ----ابن صياد سال النبي عليه الصلاة والسلام عن تربة الجنة فقال در-مكة بفتح الدال وسكون الراء المهملتين تر-----------------------------------------قيق الحواري ويروي درمقة وهو بمعناه فقوله بيضاء للتاكيد شبه تربة الجنة بها لبياضها مسك خالص شبهها بالمسك لطيبها 4251 عن نافع ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	1821	8240389916273679374	424	702.0	332	860	49.30232620239258	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1383	true	8501722823080872784	187	300	912	1442	1442	300	عمر علي حفصة وقد بلغها ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت له رحمك الله ما ار----------------------------------------------------------------دت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج---------- من غضبة يغضبها قلت رواه مسلم في الفتن من حديث نافع عن حفصة كما ذكره المصنف ولم يخرج------------------------------------------------------------ه البخاري والسكة بكسر السين الطريق وجمعها سكك قال ابو عبيد اصل السكة الطريق المصطف من النخل قال وسميت الازقة سككا لاصطفاف الدور فيها 4398 قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل-	1383	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1822	false	-3159168537354307116	0	126	0	569	1370	300	عمر علي حفصة وقد بلغها اي ابن عمر تلك القصة التي جري بينه وبين ابن صياد الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له رحمك الله ما اردت ما للاستفهام محله نصب لكونه مفعول اردت مقدما عليه اي اي شء اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج اي الدجال من غضبة يغضبها ------------يعني انما------------------------------------------ يخرج حين يغضب وهذا يدل علي ان ابن صياد هو الدجال 4252 عن ابي سعيد ال-خدري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل	1822	8240389916273679374	339	597.0	262	752	45.07978820800781	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	true	-8615834399420286307	0	60	0	277	1432	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري	1384	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1822	false	-3159168537354307116	126	180	569	818	1370	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت عن---------------------------- ابي سعيد الخدري	1822	8240389916273679374	247	477.0	193	277	89.169677734375	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	true	-8615834399420286307	29	144	141	670	1432	300	قال قلت له تبا لك ساءر ال------------------------------------------------------------يوم قال----------------------------------- وقيل له ايسرك انك ذاك الرج------------ل قال فقال لو عرض علي------------- ما كرهت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وقدمنا ان البخاري لم يخرج عن ابي سعيد في هذا شيءا قوله تبا لك التب الهلاك وهو منصوب علي المصدر وفعله محذوف كسفيا ورعيا لك وسحقا وبعدا له 4399 قال ابن عمر رايته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابن عمر ولم يخرجه ال-------بخاري و---نفرت عينه بفتح النون والفاء اي ورمت	1384	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	35	140	179	646	1437	300	قال قلت له تبا لك ساءر اليوم اي خسرانا لك جميع اليوم او باقي اليوم يعني ما تقدم من اليوم قد خسرت فيه فكذا في باقيه قال ابو سعيد وقيل له ايسرك انك ذلك الرجل يعني الدجال قال فقال لو عرض علي اي هذا الامر ما كرهت -----------------------------------------------------------------------------بل قبلت ما هذه نافية وهذا دليل واضح------------------ علي كفره 4253 و-------------------------------------------قال ابن عمر لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك ق----ال فنخر كاشد نخير حمار --------------------------سمعت وقال ابن عمر ------رضي الله عنه لقيته وقد نفرت عينه------------------ اي ورمت	1823	8240389916273679374	280	416.5	209	659	42.48862075805664	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	true	-8615834399420286307	161	203	760	960	1432	300	صوت -الانف تقول نخر ينخر نخيرا 4400 ------------قال رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي	1384	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	258	300	1238	1437	1437	300	صوت بالانف 4254 عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال رايت جابر بن عبد الل-------------ه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي-	1823	8240389916273679374	163	282.0	129	213	76.52581787109375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1384	true	-8615834399420286307	168	235	795	1118	1432	300	قال رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك --------------------------عند النبي صلي الله------ عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم عليه قلت رواه الشيخان البخاري في الاعتصام وترجم عليه باب من راي ترك النكير ---------------------------------------------------------------------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول صلي الله عليه وسلم	1384	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	8	80	38	392	1444	300	قال رايت جابر بن عبد الل-------------ه يحلف بالله ان ابن --صياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك اي علي ان ابن صياد الدجال عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم لعل عمر اراد بذلك ان ابن صياد--------------------------------------------- من الدجالين يخرجون فيدعون النبوة او يضلون الناس ويلبسون الامر عليهم وانما لم ينكر عليه السلام عند حلفه لانه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------	1824	8240389916273679374	189	298.0	148	454	41.62995529174805	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1386	true	6140395205176496976	11	143	52	712	1491	300	قال فقد ابن صياد يوم الحرة قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث جابر باسناد صحيح 4403 --------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله ابو-------------------يه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف	1386	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	148	300	696	1444	1444	300	قال فقد ابن صياد يوم الحرة وهو يوم مشهور بين العرب وقعت فيه حرب بين عسكر يزيد واهل المدينة اي فقد من ذلك الزمان 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف-	1824	8240389916273679374	603	1130.5	480	749	80.50733947753906	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1386	true	6140395205176496976	29	160	138	789	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اض--------------------------------------------------رس واقل---------------------------------ه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نعت لنا رسول الله-------------------------- ابويه فقال ابوه طوال--------------------------------------- ضرب اللحم-------------------- كان انفه منقا--------------------------------------ر وامه امراة فرضاخي-------------------------------------------------ة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما----------------------- فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل ف---------------------------ي الشمس في قطيفة وله همهمة------------------------- فكشف------------------ عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي	1386	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	23	249	103	1250	1507	300	قال قال النبي عليه الصلاة والسلا---م يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولا ثم يولد لهما غلام اعور اضرس اي عظيم الضرس وهو السن وقيل هو الذي يولد مع الضرس واقله اي اقل الغلام اي لا غلام اقل منه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبها وعدم نوم القلب قد يكون لاستيلاء الافكار الفاسدة علي المخيلة لما يلقيه اليه الشيطان وهذا من اوصاف الكهنة وقد يكون من الافكار الصالحة كما في الانبياء والاولياء ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وصف ابويه فقال ابوه طوال بالضم والتخفيف اي طويل وقد يشدد مبالغة ضرب اللحم اي خفيف اللحم مستدق كان انفه منقار اي في انفه طول بحيث يشبه منقار الطاءر وامه امراة فرضاخية بكسر الفاء اي ضخمة عظيمة الثديين والياء للمبالغة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما اي وصفه موجود في ابويه فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل اي غلام ملقي علي وجه الارض في الشمس--------- وله همهمة اي كلام خفي ضعيف لا يفهم فكشف اي الغلام القطيفة عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي	1825	8240389916273679374	615	1078.5	491	1159	53.062984466552734	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	true	-5392269427248230697	66	111	372	603	1537	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1387	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	255	300	1277	1507	1507	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-	1825	8240389916273679374	230	455.0	186	231	99.56710052490234	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	true	-5392269427248230697	66	153	372	799	1537	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناب-------ه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------ن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذن----------ته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -------------------------------------------لها قاتلها الله-------------- لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ف----------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو------------------- فلست صاحب---------ه انما صاحبه عيسي -بن مريم	1387	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1826	false	-6129915890470503688	71	183	332	870	1434	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه اي سنه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خاف ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته اي اعلمته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما لها ما للاستفهام مبتدا و لها خبره اي اي شء لها قاتلها الله اي دعاء عليها لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ومعني حديثه هو انه قال قولا اغضبه فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن هو اي ابن صياد الدجال فلست صاحبه اي قاتله انما صاحبه عيسي ابن مريم	1826	8240389916273679374	393	686.5	313	571	68.82662200927734	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1387	true	-5392269427248230697	199	264	1019	1350	1537	300	باب نزول عيسي عليه السلام AUTO من الصحاح 4405 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة ف-------------اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية	1387	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1827	false	-4197367000662408619	125	199	665	1034	1572	300	باب نزول عيسي عليه السلام م-----ن الصحاح 4259 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية	1827	8240389916273679374	321	608.0	257	374	85.8288803100586	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1389	true	7730677600502003802	123	233	657	1205	1554	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم---- بعض امراء تكرمة الله هذه ال-----------------------------------------------------------------------------امة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جابر ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا----------------------------------------------------------- انه ذكر الطاءفة ونزول عيسي من حديث ابي هريرة ولم يذكر الصلاة وما بعدها AUTO باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته AUTO م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 4409 قال ----------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما علي الاخري قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الفتن من -----حديث قتادة عن انس	1389	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1829	false	-6094918874142399362	16	230	82	1135	1511	300	صلي الله عليه وسلم وعونا لامته 4262 وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين اي غالبين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول اي عيسي عليه السلام لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله عز وجل منصوب علي انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفعول له والعامل محذوف اي شرع الله ان يكون امام المسلمين منهم لتكرمته تعالي هذه الامة هذه في موضع نصب مفعول به ل تكرمة و الامة صفة ل هذه ويجوز رفع التكرمة خبرا لمبتدا محذوف اي تامر بعضكم علي بعض تكرمة من الله تعالي لهذه الامة AUTO 7 باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته باب قرب الساعة وان من مات اي ان الشان من مات فقد قامت قيامته قيل القيامة ثلاثة الكبري وهي حشر الاجساد وسوقهم الي المحشر للجزاء والصغري وهي موت كل واحد من الانسان والوسطي وهي موت جميع الخلاءق من الصحاح 4263 عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما علي ال-------------------------------------------اخري من الصحاح عن قتادة عن انس	1829	8240389916273679374	308	224.5	241	1216	25.328947067260742	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1390	true	-6843198480572012089	116	202	555	977	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتي ماءة سنة وعلي الارض نفس--- منفوسة اليوم قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي نضرة المنذر بن مالك عن ابي سعيد------------------------------------------------ قال النووي وقد تمسك بهذه الاحاديث من شذ فذهب الي ان الخضر مات والجمهور علي حياته وانه كان علي البحر لا --------------علي الارض او --------------------------انه عام مخصوص 4412 -------------------------------كان رجال من الاعراب----- ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقدم عليكم ساعتكم	1390	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1830	false	-6337320359520868847	159	239	789	1184	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تاتي م-ءة سنة وعلي الارض نفس من منفوسة اليوم ---------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا تاتي مءة سنة وعلي الارض نفس منفوسة اليوم اشارة الي زمانه عليه السلام 4266 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	1830	8240389916273679374	246	374.0	196	549	44.80874252319336	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	true	-327647959551732551	37	288	194	1467	1523	300	يقول الله الله يتهارجون تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة وقد تقوم هذا الحديث 4416 قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4417 عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي الاحوص عن عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري وقد تقدم الجمع بين هذا وبين ما قبله 4418 وقال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية قلت رواه الشيخان في الفتن من حديث ابي هريرة واليات ب--فتح الهمزة واللام معناه اعجازهن جمع الية كجفنة وجفنات والمراد تضطربن -------------------------------------------------من الطواف حول ذي الخلصة اي يكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويرجعون الي عبادة الاصنام وذو الخلصة المشهور فيه فتح الخاء المعجمة واللام وحكي ضمها وفتح الخاء واسكان اللام وهو بيت صنم لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم وقيل ذو الخلصة الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صل---------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله فخربها 4419 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا	1392	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	66	300	333	1494	1494	300	-----------------------------------------------------------------------------------يقول الله الله وقال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الل--------------------------------------------------------------------------------------ه 4271 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق 4272--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------وقال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية وقال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اي تتحرك ال------يات بالفتحات --------------------------جمع الية وهي لحم المقعد نساء دوس بفتح الدال المهملة وسكون الواو وبالسين المهملة قبيلة من ال-يمن حول ذي الخلصة بالفتحات جمع خالص وذو الخلصة طاغية دوس اي صنمهم التي كانوا يعبدون في الجاهلية سمي بذي الخلصة زعما منهم ان من عبده وطاف حوله فهو خالص وقيل ذو الخلصة بيت فيه اصنام لهم يعني انهم سيرتدون ويرجعون الي عبادة الاصنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فترمل نساءهم بالطواف حول ذي الخلصة فتتحرك اكفالهن 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام -قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا-	1832	8240389916273679374	607	800.0	479	1728	35.127315521240234	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1392	true	-327647959551732551	248	293	1288	1491	1523	300	ودين الحق---------------- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تام-------------------------------------------------ا قال---------------------------- انه------------- سيكون من ذلك-------------- ما شاء ال--------------------------------------له ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	1392	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	89	168	449	816	1479	300	ودين الحق وهو دين الاسلام ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام اي ان عبادة الاصنام قد تمت ولا تكون كذلك بعد ابدا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان سيكون من ذلك اي من عبادتها ما شاء الله تعالي اي مدة يشاءها وقد بين ذلك بقوله ثم -بعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	1833	8240389916273679374	202	327.5	157	368	54.89130401611328	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	true	-8198411764204238189	2	135	11	675	1495	300	رضي الله عنها ولم يخرجه البخاري 4420 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي	1393	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	175	300	856	1479	1479	300	رضي الله عنه ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث ال---ناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو--- احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي-	1833	8240389916273679374	616	1195.5	493	664	92.77108764648438	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	true	-8198411764204238189	2	140	11	698	1495	300	رضي الله عنها ولم يخرجه البخاري 4420 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما----------------------------------------------------------------------------------- فيبعث الله------- عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل--------------------------------- لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير--------------------------------------------------------------- واحلام الس--------------------------------------------------------------------------باع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا------------------------------------------------------------------------ فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تام---------------------------------رنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك-------------- دار-------- رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا-------------------------------- ورفع ليتا واول من	1393	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	75	287	357	1419	1482	300	رضي الله عنه قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما هذا من كلام الراوي اي لا ادري ايا اراد به النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الثلاثة فيبعث الله عز وجل عيسي ابن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث ال---ناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل اي في جوفه ووسطه وكبد كل شء وسطه لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير بكسر الخاء المعجمة وتشديد الفاء اي اضطرابها وتنفرها بادني توهم واحلام السباع جمع الحلم العقل اي هم في قلة المعرفة واستيلاء الجهل عليهم في احلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا شبه حال الاشرار وعدم ثباتهم وميلهم الي الفسق والفجور بحال الطير والسباع فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا ما هذه استفهامية اي اي شء تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك اي في عبادتها دار اي نازل رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي اي امال ليتا بكسر اللام اي صفحة عنقه ورفع ليتا يعني من	1834	8240389916273679374	623	1080.0	496	1113	55.9748420715332	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1393	true	-8198411764204238189	137	194	685	963	1495	300	ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابل----------------ه فيصعق----------- ويصعق الناس -----------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الظل---------------------- فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم ي----------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس هلم --------------------------------------------------الي ربكم وقفو----------------------------------------------------------هم انهم مسءو----------------لون ثم يقال اخرجوا بعث ال---------------------------------------------------------------نار فيقال من كم كم فيقال ----------------------------------------------------------------------------------من كل الف تسعما----------------------------------ءة وتسعة وتسعين قال	1393	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1835	false	-2198240292967451040	1	149	6	783	1550	300	ليتا واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله اي يطينه ويصلحه فيصعق اي يموت هو ويصعق الناس اي يموتون والصعق ان يغشي علي الانسان من صوت شديد يسمعه وربما استعمل في الموت كثيرا ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء اضعف المطر فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون اي فاذا جميع الخلاءق يقومون من قبورهم وينظرون اهوال يوم القيامة ثم يقال يا ايها الناس هلم اسم فعل يستوي فيه الواحد والجمع اي تعالوا وارجعوا الي ربكم وقفوهم الخطاب فيه للملاءكة وضمير المفعول للناس اي احبسوهم وقفوهم انهم مسءولون الصافات فيسالون ثم يقال اخرجوا بعث النار البعث الجماعة يبعثون لامر الي موضع والمراد المبعوثون الي النار فيقال من كم كم هذا استفهام عن مقدار المخرج منه والمخرج قيل كم الاولي خبر مقدم و كم الثانية مبتدا فيقال من كل الف تسع مءة مفعول فعل محذوف اي اخرجوا تسع مءة وتسعة وتسعين قيل	1835	8240389916273679374	265	443.5	209	777	34.105533599853516	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	true	555198340112713711	1	59	5	297	1546	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة قلت	1395	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	36	94	173	464	1504	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي	1836	8240389916273679374	283	544.0	225	293	96.58702850341797	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	true	555198340112713711	204	300	1035	1546	1546	300	ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله قلت رواه مسلم في التوبة ورواه البخاري مختصرا فقال ان الله يقبض يوم القيامة الارض فتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك كلاهما من حديث ابي هريرة-------------------- وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قلت رواها مسلم فيها عن ابي هريرة 4424 قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع والماء-	1395	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	119	203	631	1089	1589	300	ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله تخصيص السماء باليمين وا-----------------------------------------------------لارض بالشمال بحسب شرف المقبوض لشرف العلويات علي السفليات والا فلا يمين له حقيقة ولا شمال وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 4279 عن عبد الله بن مسعود------------ قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال--------- والشجر علي اصبع والماء	1837	8240389916273679374	331	564.5	268	532	62.21804428100586	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	true	-8756086909924285990	0	45	0	242	1593	300	والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	1396	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	203	249	1089	1334	1589	300	والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر -تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون	1837	8240389916273679374	236	457.0	191	246	95.9349594116211	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	true	-8756086909924285990	197	247	1087	1346	1593	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قلت رواه مسلم في الفتن والترمذي من حديث عاءشة ---------------------------------------------------------ولم يخرجه البخاري 4426-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قلت رواه	1396	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1838	false	922596661449419511	136	240	719	1289	1614	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط عن------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان اخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وتكوينها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السموات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسف قمرها فاين يكون الناس يومءذ فقال علي الصراط 4281 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قال عليه	1838	8240389916273679374	196	335.0	155	607	32.28995132446289	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1397	true	4298789516986580109	187	246	962	1265	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصور قرن ينفخ ----------------------------------------------------------------------------------فيه قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الزهد والنساءي في التفسير وحسنه الترمذي وسكت عليه ابو دا-------------------ود والمنذري AUTO-- باب الحشر AUTO----- من الصحاح 4429 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد	1397	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1839	false	1965770762524865853	99	164	492	808	1536	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال الصور قرن ينفخ فيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصور قرن ينفخ -----------------------------------------------------------------------------------------فيه قيل داءرة راسه كعرض السموات وال--ارض AUTO 2 باب الحشر باب الحشر من الصحاح 4284 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد	1839	8240389916273679374	193	329.5	151	411	46.95863723754883	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	true	61923780142150956	86	124	452	658	1608	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1398	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1840	false	-862899148489501791	59	97	308	514	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1840	8240389916273679374	206	412.0	168	206	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1398	true	61923780142150956	193	296	1022	1585	1608	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم قلت رواه البخاري في التفسير وفي الرقاءق وفي احاديث الانبياء ومسلم في صفة القيامة والترمذي في الزهد وفي التفسير والنساءي في الجناءز وفي التفسير كلهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس وغ----------------------------------------------------------------رلا بضم الغين المعجمة وسكون الراء المهملة جمع --اغرل وهو الاقلف والغرلة	1398	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	121	203	637	1080	1589	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال انكم تحشرون حفاة جمع الحافي نصب علي الحال عراة جمع العاري غرلا بضم الغين المعجمة وسكون الراء المهملة جمع الاغرل وهو الاقلف والغرلة	1841	8240389916273679374	375	605.0	305	629	59.61844253540039	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1399	true	-1473887572763283212	129	261	648	1311	1540	300	انس ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قلت رواه البخاري في تفسير سورة الفرقان وفي الرقاءق ومسلم في التوبة والنساءي في التفسير كل-----------هم من حديث انس وفيه قال قتادة حين بلغه ذلك بلي وعزة ربنا 4435----------------------------------------- ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1399	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	48	193	238	962	1497	300	عنه ان رجلا قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قيل كان سءال الساءل عند نزول قوله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الاية فان الحشر اذا كان علي الوجه يفهم منه ان المشي يكون ك-----------------ذلك باستصحاب الحال كان الساءل قال كيف يمشي الكافر علي وجهه 4290 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1843	8240389916273679374	530	969.0	420	741	71.52496337890625	103	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	true	8319025332689627612	15	129	74	664	1540	300	وسلم يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم قلت رواه البخاري-------------------------- في الرقاءق ومسلم في صفة النار واللفظ للبخاري كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه قال القاضي يحتمل ان المراد عرق نفسه وغيره لا نفسه خاصة وسبب كثرة العرق تراكم الاهوال ودنو----- الشمس من رءوسهم ودنو بعضهم من بعض 4437 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه ----------قلت رواه مسلم	1400	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1844	false	1017789157286757514	130	259	691	1364	1567	300	وقال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم وقال يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا قيل سبب هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق تراكم الاهوال وتزاحم حر الشمس والنار كما جاء في الرواية ان جهنم تدير اهل المحشر يوم القيامة فلا يكون للجنة طريق الا الصراط ويلجمهم اي يصل العرق الي افواههم فيصير لهم كاللجام يمنعهم عن الكلام حتي يبلغ اذانهم 4292 وقال صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه وقال صلي الله عليه وسلم	1844	8240389916273679374	395	697.0	315	781	50.5761833190918	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	true	8319025332689627612	99	264	515	1338	1540	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------------من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بيده الي فيه ----قلت رواه مسلم في صفة النار والترمذي------------------------------------------------------------ في الزهد وقال حسن صحيح كلاهما من حديث المقداد بن عمرو الكندي ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4438 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير ب--يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان رجلا منكم----- ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1400	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	0	207	0	1020	1494	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو معقد الازار وهو الخاصرة ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيده الي فيه فان قلت اذا كان العرق كالبحر يلجم البعض فكيف يصل الي كعبي الاخر قلت يجوز ان يخلق الله تعالي ارتفاعا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض تحت اقدام البعض او يقال يمسك الله عرق كل انسان عليه بحسب عمله فلا يصل الي غيره منه شء كما امسك جرية البحر لموسي وقومه حين اتبعهم فرعون 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان----- منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1845	8240389916273679374	691	1177.0	549	1114	62.028724670410156	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	true	8319025332689627612	191	264	977	1338	1540	300	الناس سكاري------------ وما هم بسكاري------------ ولكن عذاب الله شديد----- قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد ق----------------ال ابشروا فان رجلا منكم--------------------------------------- ومن ياجوج وماجوج الف- ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1400	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	0	87	0	437	1528	300	الناس سكاري اي من الخوف وما هم بسكاري اي من الخمر ولكن عذاب الله شديد الحج قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد الباقي من الالف قال ابشروا فان----- منكم رجلا الخطاب للصحابة وغيرهم من المءمنين ومن ياجوج وماجوج الفا ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود	1846	8240389916273679374	351	642.5	280	446	78.69955444335938	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1400	true	8319025332689627612	218	244	1112	1243	1540	300	والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1400	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	242	275	1146	1311	1437	300	والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1899	8240389916273679374	127	219.5	102	169	75.1479263305664	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1401	true	8628742848160780965	133	160	689	823	1562	300	صلي الله عليه وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1401	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	99	126	507	641	1528	300	صلي الله عليه وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1846	8240389916273679374	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	true	2120110287839127513	126	173	589	832	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	1402	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1847	false	-692673729113180807	199	246	922	1165	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	1847	8240389916273679374	243	486.0	196	243	100.0	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	true	2120110287839127513	203	267	998	1323	1490	300	بيان------ هوان هذا الصنف وبلوغ هءلاء القوم الي حالة- جعلوا فيها وجوههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن كل مءذيات المشي الي المقصد عاقبهم الله تعالي بهذا في الاخرة لما لم يس------------------------------جدوا لله تعالي 4444 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت	1402	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	36	127	192	651	1503	300	بيان لغاية هوانهم-------- وبلوغ اضطراره---م الي حد ان جعلو-----ا وجوههم مكان الايدي والارجل في التوقي عن كل مءذ للبدن وذلك لانهم---------------------------------------- لم يسجدوا بوجوههم لمن خلقها وصورها قال الله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة الزمر فشروا بانه يلقي الكافر مغلولا في النار فلا يقدر ان يدفع عن نفسه النار الا بوجهه 4299 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت	1848	8240389916273679374	232	369.5	183	515	45.04854202270508	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	0	61	0	296	1515	300	قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان وقد تقوم في باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوكل من حديث ابن عباس 4446------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	1403	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	201	289	1030	1454	1503	300	قال يدخ-------------------------------------------------------------------------------------------------ل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب يحتمل ان يراد به الكثرة كقوله تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة 4301 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا نقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	1848	8240389916273679374	176	166.0	137	521	33.78118896484375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	219	284	1086	1423	1515	300	النار 4448 قال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1403	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	215	277	1026	1349	1473	300	البر 4303 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1849	8240389916273679374	314	619.0	254	337	93.1750717163086	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	33	145	161	703	1515	300	وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك ---------------------------------------------قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا ف--------قال انما ذلك----------------- العرض----------------------------------------- ولكن من نوقش في الحساب يهلك قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير وفي الرقاءق ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن ابي مليكة عن القاسم عن عاءشة والمناقشة الاستقصاء في الحساب بحيث ---------لا يترك منه شء 4447 ----------قال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1403	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	0	115	0	554	1473	300	وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك اي علي تقدير المناقشة اي الاستقصاء في الحساب قلت او-ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال انما ذلك اي الحساب اليسير العرض اي في عرض عمله لا في الحساب علي ما ينبغي ولكن من نويش في الحساب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهلك يقال ناقش----------ه في الحساب اي عاسره فيه فلا يترك قليلا ولا كثيرا 4302 وقال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1849	8240389916273679374	386	671.0	304	680	56.764705657958984	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	233	284	1155	1423	1515	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه----------------- وراي في نفسه ------------------------انه هلك---------------------------------------------------------- قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم----------------------------------------------------------- فيعطي--------------------------- كتاب حسناته--------------------- واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1403	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	16	107	76	550	1519	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه اي جعله مقرا بها وراي في نفسه اي علم الله انه في ذاته انه هلك اي المءمن ويجوز ان يكون الضمير في راي للمءمن والواو للحال قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم تقديم انا يفيد التخصيص لان الذنوب لا يغفرها يومءذ الا الله فيعطي علي بناء المجهول اي المءمن كتاب حسناته بالنصب مفعوله الثاني واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1850	8240389916273679374	268	474.5	217	474	56.54008483886719	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1404	true	6491786041239068299	174	244	903	1256	1552	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه--- بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قلت رواه البخاري في ذكر ------نوح عليه السلام وفي	1404	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	205	277	1048	1410	1519	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وقال صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح عليه السلام يوم	1850	8240389916273679374	330	625.0	263	362	91.16021728515625	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1404	true	6491786041239068299	200	243	1027	1252	1552	300	فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه بلغ------------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلنا-----------------------------------كم امة و--------------------------------------------سطا--------------------------------------------------------------------------------- لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قلت رواه البخاري في ذكر نوح عليه السلام	1404	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	19	100	94	522	1490	300	فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ اي نوحا قد بلغ امته ما اوحي الله اليه وانذرهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم اي كما هديناكم فضلناكم بان جعلناكم امة وسطا اي خيارا او عدولا وانما كانت هذه الامة وسطا لانهم لم يغلوا غلو النصاري ولا قصروا تقصير اليهود في تكذيب انبياءهم وقتلهم اياهم لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة بان يسال ع------------ليه السلام	1851	8240389916273679374	196	336.0	159	440	44.54545593261719	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	true	5785759267499619147	0	49	0	256	1548	300	تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا ل--كن كنت اناضل	1405	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	165	214	833	1091	1490	300	تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1851	8240389916273679374	255	503.5	206	258	98.83721160888672	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	true	5785759267499619147	72	219	378	1114	1548	300	قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك ويرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه--هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه	1405	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	133	281	735	1471	1554	300	قال --يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم -كرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل وادرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه	1852	8240389916273679374	730	1439.0	584	739	98.78213500976562	141	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	true	5785759267499619147	92	212	474	1077	1548	300	قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احده------ما قا------------------------------------------------------------------------------------------ل فيلقي العب--------د فيقول اي فل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اكرمك واسودك----------------------------- وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذر---------ك تراس--------------- وتربع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بلي قال فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك ويرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني------------ بخير ما استطاع فيقول ه--هنا اذا -------------------------------ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر--------- في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك---------------- ليعذر من نفسه	1405	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	52	274	279	1389	1518	300	قالوا لا قال فهل تضارون في رءبة القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما وانما قال صلي الله عليه وسلم ذلك تحقيقا لرءيته وهو تشبيه الرءية بالرءية لا تشبيه المرءي بالمرءي قال فيلقي اي الرب العبد فيقول اي فل بضم الفاء وسكون اللام معناه يا فلان قيل هذا ليس ترخيما له اذ لو كان ترخيما له لم تلحقه التاء في المءنث نحو يا فلة ولم يحذف منه الالف الم اكرمك واسودك من السيادة اي الم اجعلك سيدا وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك اي اتركك تراس اي تكون رءيسهم وتربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس مال غنموه عند غزو بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه دون اصحابه والمرباع ايضا ناقة تحمل قبل الوقت فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني اي علي الله بخير ما استطاع فيقول ها هنا اي اثبت مكانك واذا حتي تعرف اعمالك ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر اي العبد في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك اي انطاق اعضاءه ليعذر من نفسه	1853	8240389916273679374	591	1059.5	472	1111	53.19532012939453	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	true	-5041881962992343911	2	37	9	202	1465	300	الله عليه وسلم 4454 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله ضعيف	1407	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1854	false	2222140681227971362	143	177	688	874	1554	300	الله عنه قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله ضعيف	1854	8240389916273679374	179	350.5	147	193	92.7461166381836	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1407	true	-5041881962992343911	226	300	1119	1465	1465	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال-	1407	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1855	false	2928366548285891160	0	72	0	339	1484	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --------قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال	1855	8240389916273679374	338	662.5	267	347	97.40634155273438	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	true	8016244218712979315	0	76	0	376	1533	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حني يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قلت رواه ابو داود في السنة من حديث الحسن البصري عن عاءشة وسكت هو والمنذري عليه AUTO باب الحوض والشفاعة AUTO من الصحاح 4457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1409	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1856	false	-8837760196503532529	109	170	595	893	1526	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1856	8240389916273679374	260	476.5	206	376	69.14893341064453	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1409	true	8016244218712979315	66	133	328	666	1533	300	من الصحاح 4457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا----------------- بنهر حافت---------اه قباب الدر------------------- الم----------------جوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا طينه مسك اذفر قلت رواه البخاري في التفسير من حديث انس في الرقاءق وتفرد به ومسك اذفر اي -طيب الريح والاذفر نبات والذفر بالتحريك يقع علي الطيب والحبيب ويفرق بينهما بما يضاف اليه	1409	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	7	94	34	472	1491	300	من الصحاح -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا اذا هذه للمفاجاة بنهر حافتاه اي طرفاه قباب الدر بكسر القاف جمع قبة المجوف وهو الذي له جوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك و الكوثر علي وزن فوعل من الكثرة قال ابن عباس رضي الله عنهما الكوثر الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه وقيل القران والنبوة فاذا طينه مسك ا----------------------------------------------------------------------ذفر اي شديد الراءحة قيل الذا-------فر بالتحريك يقع علي الطيب والكريه ويفرق بينهما بما يضاف اليه	1857	8240389916273679374	238	395.0	189	520	45.769229888916016	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1410	true	-650787425723100539	113	170	572	847	1505	300	صلي الله عليه وسلم ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	1410	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	185	242	936	1211	1491	300	ولا غيره 4314 وقال ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	1857	8240389916273679374	263	514.0	206	275	95.63636016845703	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1410	true	-650787425723100539	124	166	619	826	1505	300	لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه----------------------------------------------------------------------- كما يصد الرجل-------- ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما--------- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا	1410	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	37	98	198	493	1522	300	لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه اي لامنعهم عن حوضي قيل اراد بها الكفار ويجوز ان تكون امة غيره من الامم كما يصد الرجل اي يمنع ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما اي علامة ليست لاحد من الامم تردون علي غرا	1858	8240389916273679374	207	384.5	165	295	70.16949462890625	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1411	true	2458926855170081966	128	166	669	854	1522	300	اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1411	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	177	215	902	1087	1522	300	اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1858	8240389916273679374	185	370.0	147	185	100.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	true	7060487329393409149	67	115	334	595	1547	300	سحقا سحقا اي بعدا بعدا ونصبه علي المصدر وكرر للتوكيد 4463 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك	1412	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	252	300	1273	1522	1522	300	سحقا سحقا اي بعدا لمن غير بعدي 4316 عن انس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك-	1858	8240389916273679374	222	405.5	181	265	83.7735824584961	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	true	7060487329393409149	115	300	595	1547	1547	300	اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب واكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب بسءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم-	1412	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	0	185	0	950	1518	300	اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم	1859	8240389916273679374	947	1872.0	763	953	99.37040710449219	179	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1412	true	7060487329393409149	81	217	405	1137	1547	300	الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهم-----------------------------------وا بذلك------ فيقولون لو استشفع--------------------------------------نا الي ربنا -----------------------------فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول------- لست هناكم فيذكر خطيءته التي اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وا---------------------------------------------------------كله من الشجرة وقد نهي عنها------------ ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله ا------لي اهل الارض فيا----------------تون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب بسءاله------------ ربه بغير -------------------------------------------علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولكن اءتوا موسي-------------------- عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس------------ ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1412	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	1	265	7	1404	1573	300	الله عليه وسلم---- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا علي بناء المجهول اي يقلقوا ويحزنوا بذلك الحبس فيقولون لو استشفعنا لو هذه للتمني اي لو سالنا ان يشفع لنا الي ربنا فيريحنا بالنصب جواب للتمني اي يزيلنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول اي ادم لست هناكم اي لست بالمكان الذي تظنونني فيه من الشفاعة و هنا اذا الحق به كاف الخطاب يكون للتبعيد عن المكان المشار اليه يعني انا بعيد من مقام الشفاعة ويذكر خطيءته التي اصاب والمفعول محذوف اي اصابها اكله بالنصب بدل من خطيءة اي يذكر اكله من الشجرة وقد نهي عنها الواو للحال ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض اراد بهم الكفار فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -سءاله بالنصب ايضا ربه بغير علم وهو قوله ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن احداها اني سقيم والثانية بل فعله كبيرهم هذا والثالثة قوله لزوجته سارة هي اختي وسميت كذبات وان كان الخليل عليه السلام اتي بها في صورة المعاريض لكونها في صورة الكذب والكامل قد يءاخذ بما هو عبادة في حق غيره فان حسنات الابرار سيءات المقربين ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -قتله النفس يعني القبطي ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1860	8240389916273679374	698	1266.5	566	1403	49.75053405761719	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1413	true	7954365872416244397	1	108	5	536	1567	300	ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج----------------- فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	1413	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	136	294	705	1494	1518	300	ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	1859	8240389916273679374	312	273.5	249	1007	30.983118057250977	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1413	true	7954365872416244397	36	108	180	536	1567	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ------ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل ي-سمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران------------------------------ اي وجب عليه الخلود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا-------- وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	1413	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	0	100	0	505	1510	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله تعالي ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي منعه حكم القران وهم الكفار اي وجب عليه الخلود قال الله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم	1862	8240389916273679374	353	673.0	282	505	69.90099334716797	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1414	true	7203610734120135732	170	300	882	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد فاحمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث-ال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل-	1414	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	96	233	486	1184	1510	300	صلي الله عليه وسلم 4317 وعن انس رضي الله عنه قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد -احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطة واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل	1862	8240389916273679374	665	1302.0	536	699	95.13591003417969	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1414	true	7203610734120135732	170	300	882	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس--------- بعضهم في بعض فيات--------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها----------- ولكن عليكم بابراهيم ف-------------------------------------------------------------انه خليل الرحمن فياتون ابراهي------------م فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله------ وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمن----------------ي محامد فاحم-------------------------------------------------ده بها------------------------------------ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له----------------------- ساجدا------------ فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي في-----------------------------------------------قال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث-ال شع-------------يرة من ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق-ل تسمع وسل-	1414	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	59	282	278	1430	1513	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس اي اختلط بعضهم في بعض مقبلين مدبرين حياري فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها اي للشفاعة ولكن عليكم بابراهيم اي الزموه فالباء زاءدة او تشفعوا وتوسلوا به فالباء غير زاءدة فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله تعالي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله تعالي وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني اي يلقي في روعي محامد جمع حمد علي غير قياس ك محاسن جمع حسن او جمع محمدة احمده بها اي بتلك المحامد والجملة صفة المحامد لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد --واخر له اي اسقط علي الارض لربي ساجدا لشفاعة امتي فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي اي ارحم امتي وتفضل عليهم بالكرامة كرره للتاكيد فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة اي وزن شعيرة من ايمان والمثقال ما يوزن به قيل هذا مثل في معرفة الله تعالي لا في الوزن لان الايمان ليس بجسم يحصره وزن او قيل لكن المعقول قد يمثل بالمحسوس ليعلم فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل	1863	8240389916273679374	651	1109.0	523	1154	56.412479400634766	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	true	-6854805199865404417	0	68	0	332	1464	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة بخير او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق	1415	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	233	300	1184	1510	1510	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة----- او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق-	1862	8240389916273679374	326	640.0	260	332	98.1927719116211	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	true	-6854805199865404417	68	118	332	572	1464	300	فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1415	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	0	50	0	240	1513	300	فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1863	8240389916273679374	240	480.0	190	240	100.0	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	true	-6854805199865404417	22	248	104	1213	1464	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة--- خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن وعزتي---------------- وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قلت رواه البخاري في كتاب التوحيد بهذا اللفظ ورواه مسلم في الايمان وقال في الاول مثقال حبة من خردل او شعيرة من ايمان وقال في الثانية مثقال حبة من خردل وقال في الثالثة فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من النار قال عبد الحق في الجمع بين الصحيحين وليس في رواية البخاري ليس ذلك لك انما هو في رواية مسلم وماج الناس اي اختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حياري 4465 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه قلت رواه البخاري في العلم وفي صفة الجنة والنساءي في العلم كلاهما من حديث ابي هريرة -------------قال قلت يا رسو---------ل الله -------من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال	1415	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	71	271	349	1324	1461	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة من خردل- من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك اي ليس اخراجهم من النار اليك فاللام بمعني الي او ليس اخراجهم منها لاجلك بل انا احقاء ان نفعل ذلك كرما وتفضلا واجلالا لتوحيدي وتعظيما لاسمي ولكن وعزتي الواو فيه للقسم وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله يعلم من --------------------------هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخراج من لم يعمل خيرا قط في الدنيا سوي كلمة الاخلاص خارج عن حد الشفاعة بل موكول الي محض الكرم 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او ----------------------------------------------------------------------نفسه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة افعل	1864	8240389916273679374	634	892.0	501	1426	44.46002960205078	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1416	true	-880671608432947670	0	115	0	563	1600	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب -----------فقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء للناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1416	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	117	234	640	1214	1548	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يارب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1865	8240389916273679374	561	1110.0	446	574	97.73519134521484	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1416	true	-880671608432947670	2	115	10	563	1600	300	يوم القيامة---------------------- يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس----------------------------------------- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر---------------------------- حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله------ علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب ف-قال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء للناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1416	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	18	173	95	851	1528	300	يوم القيامة ويحتمل ان يكون بدلا ل يوم القيامة---------------- وتدنو الشمس اي من الغروب او من رءوس الناس في العرصات فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر اي النبي صلي الله عليه وسلم حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين وهما قطعتا باب واحد تغلقان علي منفذ واحد وهو مفعال من الصرع وهو الالقاء سمي الباب به لانه كثير الدفع والالقاء من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1866	8240389916273679374	529	981.0	419	772	68.5233154296875	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	true	-4704248919681090511	24	137	155	712	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم-فسله ما يبكيه فاتاه جبربل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير من حديث عبد الله بن عمرو ولم يخرجه البخاري 4469 ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نوي ربنا يوم----- القيامة قال رسول الل--------ه صلي الله عليه وسلم نعم هل-- تضارون في	1417	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	11	104	52	499	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك عن-------------------------------------------------- عبد الله بن --------------------------------------------------------------------عمرو بن ال------عاص ر-ضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قول الله تعا-لي في	1867	8240389916273679374	415	755.5	326	573	72.42582702636719	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	true	-4704248919681090511	49	220	274	1117	1543	300	تعذبهم فانهم عبادك-------- فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل------------ يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلمفس---له ما يبكيه فاتاه جبربل-------------------- فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله------------- لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير من حديث عبد الله بن عمرو ولم يخرجه البخاري 4469 ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نوي ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي---- لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تتنظرون يتبع كل امة	1417	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	134	300	651	1473	1473	300	تعذبهم فانهم عبادك الماءدة فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله صلي الله عليه وسلم يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيه فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله فاخبره علي------------------------- بما قال فقال الله تبارك وتعالي لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك 4322 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-------------------------------------------------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال كما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تنتظرون يتبع كل امة-	1867	8240389916273679374	713	1307.5	565	904	78.8716812133789	136	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	true	-4704248919681090511	220	300	1117	1543	1543	300	ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قلت رواه البخاري في تفسير سورة النساء وفي التوحيد ومسلم في الايمان من حديث ابي سعيد الخدري وتضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما وقد تقدم تفسير ذلك في اخر احاديث الصحاح في الباب الذي قبل هذا وفي رواية ابي هريرة فيقو-------------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون-	1417	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	0	47	0	242	1561	300	ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبهم وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه---- فيقولون	1868	8240389916273679374	206	384.5	166	453	45.474613189697266	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1417	true	-4704248919681090511	115	298	611	1532	1543	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نوي ربنا يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله------ يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام---------------------- والانصاب -----------------------------------------------------------------------------------------------الا يتساقطون في النار حتي---- لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر و--فاجر اتاهم رب العالمين ---------------------------------------------------------------------------قال فماذا تتنظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الد-------------------------------------------------نيا افقر ---------------------------------ما كنا ال---------------------------------------يهم ولم نصاحبهم قلت رواه البخاري في تفسير سورة النساء وفي التوحيد ومسلم في الايمان من حديث ابي سعيد الخدري وتضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما وقد تقدم تفسير ذلك في اخر احاديث الصحاح في الباب الذي قبل هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية ابي هريرة فيقول-------------ون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد فيقول--------------- هل بينكم وبين------------ه اي---------ة تعرفونه	1417	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1869	false	-8617289656077597474	3	250	13	1256	1497	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال------------------- عليه السلام نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله جمع صنم والانصاب جمع نصب بالفتح والضم وسكون الصاد وقد يحرك مع الضم وهو ما نصب من الحجارة فعبد من دون الله تعالي الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر او فاجر اتاهم رب العالمين اي امره وقيل يجوز ان يعبر بالاتيان عن التجليات الالهية والتعريفات الربانية قال فماذا -تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس والمراد بالناس هنا هم الذين عبدوا غير الله تعالي في الدنيا افقر منصوب علي انه حال من ضمير فارقنا ما كنا اليهم ما هذه مصدرية اي افقر زمان كوننا اليهم ولم نصاحبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني فارقناهم في الدنيا علي تلك الحال من شدة افتقارنا واحتياجنا الي ما في ايديهم من الامور الدنيوية فمفارقتنا اياهم الان اولي مع عدم الاحتياج اليهم في امر ما اصلا وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقولون هل بينكم وبينه اي بين الله اية اي علامة تعرفونه	1869	8240389916273679374	674	1035.0	533	1468	45.91280746459961	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	true	-1870384520718553869	0	251	0	1312	1561	300	نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكمم-ن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه قلت حديث ابي سعيد	1418	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	47	299	242	1555	1561	300	نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه عن------ ابي سعيد	1868	8240389916273679374	1295	2548.5	1046	1324	97.8096694946289	241	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	true	-1870384520718553869	24	79	107	400	1561	300	ورياء الا جعل الله ظ------هره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جه----نم وتحل الشفاعة ويقولون -----------------------------------------------------اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف- العين ---------------------------------------------------------وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل-------------------------------------- والركاب-------------------------------------------------------------- فناج مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومخدوش----------------------------------------------------------------------- مرسل ومكردس----------------------------------------------------------------------------------------- في نار جهنم ---------------------------------------------------------------حتي اذا خلص المءمنون من الن-----------------------------------------------------ار فوالذي---------------------------- نفسي بيده ما من احد	1418	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1870	false	4596254621084635838	1	197	7	1056	1566	300	ورياء الا جعل الله تعالي ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه ثم يضرب الجسر علي متن جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اي الانبياء عليهم الصلاة والسلام طلبا للسلامة لامتهم اللهم سلم سلم امر من التسليم وهو جعل الشخص سالما من الافة والثاني تاكيد للاول اي اجعل امتي سالمين من ضرر الصراط والسقوط في النار فيمر المءمنون كطرفة العين يقال طرف طرفا اذا اطبق احد جفنيه علي الاخر والتاء للوحدة وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل جمع اجود وجواد وهو الفرس السابق الجيد والركاب وهو الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها فناج مسلم اي فالناس بالاضافة الي المرور علي ثلاث طبقات الاولي ناجون سالمون من الافات وهم المءمنون الذين ذكر مرورهم قبل ومخدوش اي الثانية مخدوش اي الذي خدش جلده اي جرح بالكلاليب من عصاة اهل الايمان مرسل اي مطلق عن القيد والغل بعد ان عذبوا مدة ومكدوش اي الثالثة مكدوش اي مغلول مقيد بالسلاسل والاغلال في نار جهنم وهم الكفار ويروي بالسين المهملة اي مدفوع في النار من وراء ظهره حتي اذا خلص المءمنون من النار حتي غاية لمرور البعض علي الصراط وسقوط البعض في النار فوالذي الفاء جواب اذا والواو للقسم نفسي بيده ما من احد	1870	8240389916273679374	284	417.0	229	1049	27.073402404785156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1418	true	-1870384520718553869	102	245	532	1284	1561	300	فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقا---------------------------------------------------------------------------------ل ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقو------------------------------ل الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج----- منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما------------------------------------------------------ فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقا----------------------------------------------------------------------------------ل له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حميل السيل فيخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون كاللءلء في رقابهم--------- الخواتم فيق--------------------------------------------------------------------------------------ول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم----------- لكم ما رايتم	1418	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1871	false	-5409337580890961107	0	300	0	1583	1583	300	فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقال ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها اي لم نترك في جهنم خيرا اي اهل خير فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار القبضة عبارة عما يسعه الكف والله سبحانه وتعالي منزه عن الجوارح فانها صفة الاجسام ومثل هذا من المتشابهات فترك الخوض فيها اقرب الي السلامة فيخرج الله منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما جمع حممة وهي الفحم اي قد صاروا محترقين سودا مثل الفحم فيلقيهم في نهر في افواه الجنة صفة نهر اي في اواءلها ومقدماتها وطرقها يقال فوهة الطريق والجمع افواه علي غير قياس يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة اسم جامع لحبوب البقول التي تنتشر اذا هبت الريح ثم اذا امطرت السماء من قابل نبتت في حميل السيل اي محموله من طين ونحوه فاذا اتفقت فيه حبة واستقرت علي شط مجري السيل تنبت في يوم وليلة فشبه بها سرعة عود ابدانهم واجسامهم اليهم بعد احراق النار لها وفيه دليل علي ان العاصي لا يخلد في النار وعلي تفاضل الناس في الايمان فيخرجون كاللءلء في رقابهم جمع رقبة الخواتم جمع خاتم والمراد بها العلامة وتعليق الخواتم ليمتازوا عن المغفورين بواسطة العمل الصالح فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم اي للعتقاء لكم ما رايتم-	1871	8240389916273679374	726	1330.5	586	1589	45.68911361694336	129	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1420	true	322401497885881196	151	300	795	1572	1572	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية قلت رواه الشيخان كلاهما في الايمان وترجم عليه البخاري باب تفاضل الايمان و--------------------------------------------------امتحشوا قال في المشارق ضبطه اكثرهم بضم التاء وكسر الحاء المهملة علي ما لم يسم فاعله وضبطه بعضهم بفتحهما ايضا قال في شرح السنة اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظه-ر العظم 4471--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف-	1420	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	16	183	74	925	1508	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهور العظم وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء اي خضراء ملتوية اي مجتمعة 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------- رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف	1872	8240389916273679374	578	1052.5	462	976	59.221309661865234	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1420	true	322401497885881196	240	300	1274	1572	1572	300	ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب------------------------------------------------------------ مثل شوك السعدان------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف-	1420	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	204	291	967	1404	1452	300	ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------- رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب جمع كلاب بالضم والتشديد وهو حديدة معوجة الراس يجر الناس بها مثل شوك السعدان نبت اغبر اللون ياكله كل الدواب وهو عند العرب اطيب مرعي الابل وله شوك يشبه حلمة الثدي لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف	1873	8240389916273679374	291	545.5	233	444	65.54054260253906	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	true	8450151032511851577	0	117	0	584	1447	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عبادة واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير	1421	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	183	300	925	1508	1508	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير-	1872	8240389916273679374	582	1158.0	466	584	99.65753173828125	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	true	8450151032511851577	117	298	584	1439	1447	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال -غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه	1421	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	0	178	0	846	1452	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزيك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك---- اذن له في دخول الجنة فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه	1873	8240389916273679374	843	1663.5	666	856	98.48130798339844	176	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	true	8450151032511851577	11	228	58	1109	1447	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عبادة واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار -قد قشب---------ني ريحها واحرقني ذكاء-----------------------ها فيقول هل عسيت---------------------- ان فعل ذل------------------------------------------------------------------ك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعط--------ي ال-----له ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--------- به الي الجنة -راي بهجت---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال- غير ذلك فيعطي ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها--------------------------------------------------------------- وما فيها من النضرة----------------- والسرور--------- فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	1421	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	34	300	173	1471	1471	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني اي اذاني ريحها واحرقني ذكاءها اي شدة وهجها واشتعالها فيقول هل عسيت استفهام بمعني التقرير ان فعل ذلك بك جملة شرطية يدل علي جزاءه ما تقدم اي ان صرف وجهك عن النار فهل عسيت ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله اي الرجل ربه ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به اي بوجهه علي الجنة وراي بهجتها اي حسنها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء الله من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها و الزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها اي راي طيب العيش في الجنة وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك-	1874	8240389916273679374	1041	1979.0	827	1299	80.13856506347656	198	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1421	true	8450151032511851577	228	298	1109	1439	1447	300	وتعالي ويلك------------------------------ يا ابن ادم ما اغدرك-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت في------------------------------------------------------------------------------قول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو ------------------حتي يضحك الله منه------------------------------- فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن------------------------------------ فيتمني حتي اذا انقطع امنيت------------------ه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا----------------------- اقبل---------------------- يذكره ربه حتي اذ------------------ا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه	1421	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	0	145	0	698	1470	300	وتعالي ويلك عبارة عن الهلاك اي هلكت هلاكا يا ابن ادم ما اغدرك ما فيه اما للتعجب اي انك تستحق ان يتعجب من كثرة غدرك وثباتك عليه او للاستفهام اي اي شء صيرك غادرا اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت روي اعذرك بالعين المهملة والذال المعجمة معناه اي شء جعلك في هذا السءال معذورا فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو اي يداوم في دعاءه حتي يضحك الله منه ضحكه تعالي عبارة عن كمال الرضي فاذا ضحك---- اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اذا اشتهيته فيتمني حتي اذا انقطع امنيته اي مشتهاه ومطلوبه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اي من كل جنس تشتهي منه اقبل ربه اي طفق لطفه تعالي يذكره ما تفضل عليه من النعم حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه	1875	8240389916273679374	315	512.5	247	702	44.871795654296875	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	true	-958619625427073473	0	134	0	677	1489	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها تسالني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين	1423	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	179	300	854	1470	1470	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيق--------------------------------------------------------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين-	1875	8240389916273679374	608	1190.5	489	679	89.54344940185547	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	true	-958619625427073473	134	250	677	1238	1489	300	فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزي مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1423	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	0	115	0	554	1476	300	فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1876	8240389916273679374	553	1097.0	438	561	98.573974609375	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1423	true	-958619625427073473	131	252	660	1246	1489	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك-------------------------------------- ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزي مني------------------------------- وانت رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير قلت هذا	1423	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	1	235	4	1164	1489	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك اي ما الذي يقطع مسالتك عني ويرضيك مني ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني يريد به اتحلني محل المستهزء به وانت رب العالمين والاستهزاء بالشء اذا اسند الي الله يراد به ايقاع الهوان فان قيل كيف صح هذا القول منه بعد كشف الغطاء واستواء العالم والجاهل في معرفة ما يجوز علي الله وما لا يجوز قلنا مثابة هذا العبد مثابة العالم العارف الذي يستولي عليه الفرح بما اتاه الله فيزل لسانه من شدة الفرح كما اخطا في القول من ضلت راحلته بارض فلاة وعليها طعامه وشرابه فايس منها ثم بعد ما وجدها واخذ بخطامها قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين وانما ضحك صلي الله عليه وسلم سرورا بما راه من كمال رحمته ولطفه بعبده المذنب وغاية رضاه عنه استعجابا منه فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير ---وهذا	1877	8240389916273679374	571	1041.0	452	1170	48.80341720581055	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1424	true	327933308263173758	46	90	258	475	1537	300	وفي رواية ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------ هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل- بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت	1424	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	24	69	120	344	1528	300	وفي رواية ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت له الاماني قال الله تعالي هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخله بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت	1878	8240389916273679374	216	418.5	172	224	96.42857360839844	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1424	true	327933308263173758	195	274	1009	1413	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون قلت رواه البخاري في التوحيد من حديث انس ولم يخرجه م--------------------------------سلم قوله صلي الله عليه وسلم سفع من النار اي علامة قال ---ابن الاثير يريد صلي الله عليه وسلم اثرا--- من النار 4474 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخل-- الجنة ويسمون الجهنميين قلت	1424	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	75	176	369	890	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون عن--------------------------------- انس ------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- قال ليصيبن اقواما جواب قسم مقدر سفع اي احراق قليل من النار صفة سفع بذنوب الباء فيه للسببية اصابوها صفة ذنوب عقوبة مفعول له ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون جمع جهنمي وهو منسوب الي جهنم 4328 عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين وفي	1878	8240389916273679374	276	460.0	217	606	45.5445556640625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	true	-9181736757225881601	7	88	35	457	1538	300	وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قلت رواها البخاري من حديث عمران بن حصين 4476 قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك	1425	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	234	300	1197	1528	1528	300	وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 4329 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال --قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك-	1878	8240389916273679374	182	175.0	145	530	34.339622497558594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	true	-9181736757225881601	27	223	140	1132	1538	300	قال النبي صلي الله------ عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني-وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قلت رواه الشيخان البخاري في الرقاءق ومسلم في الايمان من حديث ابن مسعود 4477 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يوتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه--هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1425	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1879	false	3344293233665769775	39	230	190	1127	1464	300	قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو المشي علي اربع او الدب علي الاست نصب علي الحال او المصدر فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي تانيث ملان فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة 4330 عن ابي ذر رضي الله عنه قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1879	8240389916273679374	716	1184.0	569	1180	60.6779670715332	139	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	true	-9181736757225881601	189	293	976	1506	1538	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه-هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري والنواجذ بالنون المفتوحة والجيم المكسورة والذال المعجمة جمع ناجذ وهو اخر الاضراس وللانسان اربعة نواجذ في اقصي الاسنان 4478 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها-ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها	1425	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	1	81	5	381	1499	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه 4331 عن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها	1880	8240389916273679374	351	670.0	277	532	65.9774398803711	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	true	-4842081162753231612	17	114	75	564	1487	300	لقد كنت ارجو بل لفظهما اي رب اذا اخرجتني منها ف--لا تع-دني فيها ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4479 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا قلت رواه البخاري في المظالم وفي الرقاءق من حديث ابي سعيد ولم يخرجه مسلم 4480 -----------قال------ صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار	1426	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	114	188	536	917	1499	300	لقد كنت ارجو اذ----------------- اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها 4332 و------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كا---------------------------------------------------------------------------------------ن في الدنيا وقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------يخلص المءم-نون من النار	1880	8240389916273679374	323	546.5	256	509	63.457759857177734	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1426	true	-4842081162753231612	101	201	504	979	1487	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده م--------------------------------------ن النار لو ا-------------ساء--------------- ليزداد شكرا---------------- ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة قلت رواه البخاري في صفة الجنة فيما انفرد به عن مسلم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة 4481 قال صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1426	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	13	104	62	508	1514	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجن----ة الا اري علي بناء المجهول مقعده بالنصب مفعوله الثاني من النار لو اساء يعني لو اساء لكان ذلك مقعده ليزداد شكرا متعلق بقوله اري ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة 4334 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1881	8240389916273679374	346	639.5	272	557	62.118492126464844	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	true	6273109896999771749	0	53	0	277	1521	300	الحسان 4482 عن--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد غريب	1427	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	194	252	965	1265	1514	300	الحسان 4335 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد غريب	1881	8240389916273679374	270	512.5	218	304	88.81578826904297	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	true	6273109896999771749	187	264	978	1341	1521	300	جمع كوب وهو الكوز الذي لا عروة له والسدد الابواب اي لا تفتح لهم الابواب لعدم الاكتراث بهم ----4483---- زيد بن ارقم قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة قلت رواه ابو داود في السنة من حديث زيد بن ارقم وسكت عليه هو والمنذري 4484 قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1427	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1882	false	-5620652993863131323	78	145	412	708	1461	300	جمع سدة وهي الباب يعني ل-----و دفعوا---- الابواب لم ي---فتح لهم هوانا---------------- بهم غريب 4336 عن زيد بن ارقم قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او--------------------------- ثمان مءة عن----- زيد بن ارقم -رضي الله -------------عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1882	8240389916273679374	237	335.0	176	379	62.532981872558594	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	true	6195444463172819104	32	88	176	454	1548	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة المواطن غريب	1428	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	26	82	132	409	1520	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- المواطن غريب	1883	8240389916273679374	277	549.0	221	278	99.64028930664062	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	true	6195444463172819104	58	178	297	914	1548	300	تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء------------- هذه الثلاثة المواطن غريب قلت رواه الترمذي في الحساب والقصاص من حديث انس وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4486 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قيل له -ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم---------------- يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1428	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	120	235	584	1169	1520	300	تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء اي لا اتجاوز هذه الثلاثة المواطن جمع موطن وهو الموضع غريب 4340 عن ابن مسعود رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل له وما المقام المحمود قال ذاك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم صلوات الله عليه يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1883	8240389916273679374	500	920.5	400	651	76.80491638183594	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1428	true	6195444463172819104	126	178	641	914	1548	300	الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء --والارض-------------------------------- ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي--------------- ابراهي------------م يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطت-------------------------------------------ين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن- يمين الل--------------------ه -------------مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1428	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1884	false	-6498268432727815702	54	119	275	631	1493	300	الله تعالي وسع كرسيه------------------------------------------------------- السماوات والارض البقرة وهو اشارة الي عظم الكرسي ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي خبر يكون واسمه ابراهيم عليه السلام يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين الريطة بالفتح الملحفة وقيل كل ثوب رقيق لين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم علي يمين الله تعالي اراد به قيامه مقام الكرامة مقاما يغبطني الاولون والاخرون	1884	8240389916273679374	212	346.0	173	411	51.58150863647461	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1429	true	-3816873178644829689	49	165	254	837	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الشفاعة من ابواب الزهد كلاهما من حديث انس وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه انتهي ورواه الترمذي ايضا وابن ماجه عن جابر يرفعه ورواه البخاري في التاريخ الكبير عن انس----------------------------------------------- بالسند الذي رواه به ابو داود 4489 -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا قلت رواه الترمذي في الشفاعة من حدي----ث عوف بن مالك بهذا اللفظ بسند رجاله ثقات ورواه ابن ماجه في الزهد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1884	false	-6498268432727815702	213	296	1087	1478	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4342 عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله -------------------------------------شيءا عن عوف بن مالك -رضي الل-----------------------ه عنه قا----------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	8240389916273679374	265	449.0	207	669	39.611358642578125	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	true	3417267231264019574	23	139	136	675	1493	300	من الرجال ما بين العشرة الي الاربعين ولا واحد لها من ل-----------------------------------------------------------------فظها 4492 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربعماءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلفه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قلت رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس ------يرفعه 4493 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1430	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	173	292	817	1360	1394	300	من الناس- ما بين العشرة الي الاربعين -لا واحد لها من لفظها ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة 4345 عن انس رضي الله عنه قا----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ----------------------------------------------------عم---------ر عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	8240389916273679374	452	857.0	351	610	74.09835815429688	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	true	3417267231264019574	51	243	268	1209	1493	300	من امتي اربعماءة الف--------- فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر--------- زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال -----------------------------------------------------------عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان ---------------يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلفه الجنة بكف واحد------------------------------------------------------------------------------- فعل فقال------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قلت رواه الامام احمد في مسنده عن عبد الرزاق عن معمر عن قتاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن انس يرفعه 4493 ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا-------------------------------- فيشفع له فيدخله الجنة قلت رواه ابن ماجه في الادب والمصنف في شرح السنة واللفظ له كلاهما من حديث انس يرفعه وسند ابن ماجه رجال الصحيحين الا يزيد بن ابان الرقاشي تكلم فيه شعبة وغيره ولهذا قال الذهبي فيه ضعيف 4494 قال صل-----------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل النار-اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقبا انفسكما حيث كنتما من النار	1430	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	0	300	0	1457	1457	300	من امتي اربع مءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما انما ضرب المثل بالحثيان لان من شان المعطي الكريم اذا استزيد ان يحثي بكفيه من غير حساب فالحثي كناية عن المبالغة في الكثرة والا فلا كف ثمة ولا حثي فقال ابو بكر مرة اخري زدنا يا رسول الله قال وهكذا وهذا دليل علي ان له عز وجل مدخلا ومجالا في الامور الاخروية فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك اي ما عليك باس ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه------ بكف واحد اراد به بعض عطاءه وفضله اي لو اراد الله ان يدخل خلقه الجنة ببعض رحمته لا بكلها فعل فانها اوسع من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر ق----------------------------------------------------------يل ما ذهب اليه ابو بكر هو من باب الجءار والمسكنة وما ذهب اليه عمر هو من باب التسليم 4346 عن انس رضي الله عنه قال يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا بفتح الواو الماء الذي يتوضا منه فيشفع له فيدخله الجنة وهذا تحريض علي الاحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الي المسلمين سيما العلماء والصلحاء والمجالسة معهم ومحبتهم فان محبتهم زين في الدنيا ونور في الاخرة 4347 عن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار-	1886	8240389916273679374	663	907.5	523	1633	40.60012435913086	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1430	true	3417267231264019574	208	288	1020	1440	1493	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل النار-اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقبا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول ا---لرب ما منعك -----------------ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني -ارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله	1430	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	54	139	269	711	1531	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب ما منعك ما هذه استفهامية ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله	1887	8240389916273679374	418	809.0	338	442	94.57013702392578	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	true	-5775710981008542889	25	56	137	293	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1431	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	147	178	746	902	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1887	8240389916273679374	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	true	-5775710981008542889	164	300	872	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في صفة الجنة قوله تعالي من قرة اعين يقال اقر الله عينيك اي ا-برد الله دمعها لان دمع- الفرح بارد- وقيل معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر--- عينك فلا تستشرف الي غيره 4497 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها قلت رواه البخاري في صفة الجنة وفي الرقاءق من حديث سهل بن سعد وروي الدارمي عن ابي هريرة يرفعه لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها 4498 قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---غدوة او -روحة خير من الدنيا وما-	1431	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1888	false	5935926532234652246	0	185	0	874	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقراوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت اي هيات لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر اي لا وقع علي قلب بشر من النعيم في الجنة واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة اي مما تقر به اعينهم------------------------------------------ يقال اقر الله عينه معناه برد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة وقيل معناه بلغه الله امنيته حتي ترضي به نفسه وتقر به عينه فلا يستشرف الي غيره 4350 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وقال النبي صلي الله عليه وسلم وضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما	1888	8240389916273679374	363	437.5	283	1106	32.82097625732422	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	true	-6900976830271387435	0	27	0	137	1513	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1432	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1888	false	5935926532234652246	144	171	672	809	1437	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1888	8240389916273679374	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1432	true	-6900976830271387435	86	226	444	1145	1513	300	وسلم ان في الجنة شجرة------------------- يسير الراكب في ظلها ما-------------ءة عام لا يقطعها ولقاب----------- قوس احدكم في الجنة خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير مما طلعت عليه الشمس او غربت قلت رواه البخاري كله من حديث ابي هريرة وصدره رواه مسلم في صفة الجنة قوله صلي الله عليه وسلم ولقاب قوس قال في النهاية----------------------------------------- القاب والقيب بمعني القدر وعينها واو يقال بيني وبينه قاب رمح وقاب قوس اي مقدارهما قال في شرح السنة وقاب القوس ما بين السية والمقبض وسية القوس ما عطف من طرفها والجمع سيات 4500 قال صلي الله عليه وسلم ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمنين اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1432	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1889	false	-1507050905278893109	7	144	32	709	1511	300	وقال ان في الجنة شجرة قيل انها شجرة طوبي يسير الراكب في ظلها اي في ناحيتها مءة عام لا يقطعها ولقاب بفتح اللام قوس احدكم في الجنة قاب القوس ما بين المقبض والسية ولكل قوس قابان وقيل معناه لقدر قوس احدكم لان من شان الراجل ان يلقي قوسه كما ان الراكب يلقي سوطه خير مما طلعت عليه الشمس او غربت ----------عبر----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن القدر اليسير من الجنة الذي هو خير من الدنيا وما فيها تارة بقدر القاب واخري بقدر السوط 4352 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءم--ن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1889	8240389916273679374	414	706.5	329	912	45.394737243652344	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1433	true	-3149173618035155431	238	299	1224	1562	1569	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا -قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث ثابت عن انس يرفعه ولم يخرجه البخاري والمراد بالسوق هنا مجمع لهم	1433	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	114	164	611	893	1615	300	ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا وقال --ان ---------في الجنة لسوقا-------------------------------------- والمراد به---- هنا مجمع ----	1890	8240389916273679374	271	476.0	221	339	79.94100189208984	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1434	true	4355793501222004274	61	150	335	781	1622	300	بفتح الشين وضم الميم وهي التي تاتي من دبر القبلة قال بعضهم وخص ريح الجنة بالشمال لانها ريح المطر عند العرب كانت تهب من جهة الشمال وبها ياتي سحاب المطر وجاء في حديث تسمية هذه الريح المثيرة اي المحركة لانها تثير في وجوههم ما تثيره من مسك ارض الجنة وغيره من نعيمها 4503 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء	1434	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	201	300	1071	1615	1615	300	بفتح الشين جهة تقابل--------------------- القبلة خصها بالذكر لا--------------------نها ريح المطر عند العرب فتحثو اي تنثر تلك------------------------------------------------- الريح------------------------------ في وجوههم ---------------------------------------------------------------------وثيابهم يعني انواع العطر فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا زيادة حسن اهليهم يجوز ان يكون الهبوب شملهم فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا اي بعد مفارقتنا حسنا وجمالا قيل زيادة حسنهم تكون بقدر حسناتهم فيقولون وانتم والله لقد ازدادتم بعدنا حسنا وجمالا 4355 وقال ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء-	1890	8240389916273679374	214	166.0	169	739	28.958051681518555	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1434	true	4355793501222004274	150	200	781	1056	1622	300	منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1434	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1891	false	-4457121901615140936	0	50	0	275	1613	300	منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون دراعا في السماء	1891	8240389916273679374	274	547.0	224	275	99.63636016845703	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	true	-3645934186336273885	7	112	29	587	1531	300	بضم الهمزة وفتحها وضم اللام والرشح بالشين المعجمة والحاء المهملة هو العرق قوله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------علي خلق رجل واحد ذكر مسلم اختلاف ابن ابي شيبة وابي كريب في ضبطه فابن ابي شيبة يرويه بضم الخاء واللام وابو كريب بفتح الخاء واسكان اللام وكلاهما صحيح وقد اختلف فيه رواة البخاري ايضا وقد يرجح الفتح بقوله صلي الله عليه وسلم علي صورة ابيهم----------------------------------------------- ادم 4504 قال صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس ----------قلت رواه مسلم في صفة الجنة	1435	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1891	false	-4457121901615140936	195	280	1053	1503	1613	300	بضم الهمزة وفتحها وضم اللام وتشديد الوا---------------------------و العود الذي يتبخر به ورشحهم اي عرقهم المسك اي يفوح كراءحة المسك علي خلق---------------------------------------------------------------------------- بضم الخاء واللام و---------بفتح الخاء واسكان اللام رجل واحد ----------------------------------------------------------------------------علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء اي في جهة السماء يريد ----------به طول القد 4356 وقال ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس وقال صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة	1891	8240389916273679374	295	456.5	232	648	45.52469253540039	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1435	true	-3645934186336273885	97	276	503	1413	1531	300	ورشح------- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث جابر ولم يخرج البخاري منه الا قوله لا يتفلون الاربع كلمات فانه خرجها من حديث ابي هريرة وقد ذهب اهل السنة وعامة المسلمين الي ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتنعمون بذلك وغيره من ملاذها وانواع نعيمها تنعما داءما لا اخر له ولا انقطاع ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذة والنفاسة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية واصل الهيءة 4505 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قلت رواه مسلم في صفة----------------- الجنة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومعناه لا يصيبه باس وهو شدة الحال وهو الباس والبءس ومعني ينعم بفتح اوله------------------------------------------ والعين اي يدوم له النعيم 4506 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1435	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	3	151	19	758	1555	300	ورشح اي عرق كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس معناه ان مجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التسبيح فيهم كمجري النفس من ابن ادم لا يشغله عن النفس شء يعني يصدر عنهم بمقتضي الطبيعة بلا مشقة منهم فيه او انه يصير صفة لازمة لهم لا ينفكون عنها كالنفس اللازم للحيوان 4357 وقال من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه وقال صلي الله تعالي عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم اي يصب نعمة ولا يبءس اي-------------- لا يكون في------ شدة وضيق قيل هذا تاكيد لقوله ينعم والاصل ان لا يجاء بالواو ولكن اراد به التقرير علي الطرد والعكس كقوله تعالي لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه 4358 وقال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1892	8240389916273679374	312	433.5	239	1136	27.46478843688965	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	true	6000471766829417338	1	95	5	515	1536	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين قلت رواه البخاري ومسلم في ص--------------------------------------------فة الجنة كلاهما من حديث ابي سعيد قال القاضي لفظة من هنا لابتداء الغاية وقد جاءت كذلك كقولهم رايت الهلال من خلال السحاب ومعني الغاءر الذاهب الذي تدلي للغروب وبعد عن العيون قال المصنف ويروي بالباء الموحدة من الغبور وهو البقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي الباقي في ال---------------------------------------------------افق بعد انتشار ضوء	1436	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	205	299	1017	1550	1555	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وقال صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة يتراءون اي ينظرون اهل الغرف جمع غرفة ال--------------------------------------------------------------------------------------مراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهلها اصحاب المنازل الرفيعة قيل الجنة طبقات اعاليها للسابقين واوسطها للمقتصدين واسافلها للمخلطين من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر اي الباقي في الافق من المشرق والمغرب فان الكوكب الدري الباقي في الافق بعد انتشار ضوء	1892	8240389916273679374	275	493.0	222	726	37.878787994384766	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	true	6000471766829417338	197	289	1035	1484	1536	300	اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضوان--------------------ي فلا اسخط عليكم بعده ابدا قلت رواه الشيخان والترمذي في ابواب الجنة من حديث ابي سعيد قو--------له تعالي احل عليكم رضواني قال في المشارق اي انزله عليكم والرضوان بكسر الراء وضمها قرء بهما في السبع 4510 قال صلي الله عليه وسلم----------------------- ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	1436	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	215	290	1102	1460	1506	300	اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني اي انزل عليكم رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا ال------------------------------------------حديث يدل علي ان رضوان الله تعالي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي العبد فوق ادخاله اياه الجنة 4362 وقال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه	1893	8240389916273679374	285	503.5	222	500	57.0	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1436	true	6000471766829417338	115	227	626	1176	1536	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وشبه النبي صلي الله عليه وسلم قلوبهم بقل----وب الطير في وصفهم ب--------------------التوكل فانه اخبر صلي الله عليه وسلم بان من توكل علي الله حق توكله رزقه كما يرزق الطير 4509 قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1436	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	87	176	468	910	1506	300	يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير وقال يدخل الجنة اقوام افءدتهم اي------------------------------------------------------------ قلوبهم مثل افءدة الطير اي في الرقة واللين وقيل اي في التوكل وقيل اي في الخوف والتحذر 4361 وقال------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1893	8240389916273679374	344	580.5	271	574	59.93031311035156	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1437	true	-4012549719230879213	129	291	694	1539	1579	300	السنة قال البغوي ----في معالم التنزيل هو ان الله تعالي انزل هذه الاربعة من الجنة علي ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان الله تعالي انزلها م----------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض--------- فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله تعالي جبريل عليه الس--------لام يرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه الس--------لام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل------------ كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون وفي رواية ابن عباس ويرفع الدجلة ايضا 4512 قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلءمن الزحام	1437	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	128	279	666	1478	1570	300	الجنة وانهار الدنيا وفي معالم التنزيل-------------------------------------------------- روي--- ابن عباس رضي الله عنهما ان الله تعالي انزل هذه الانهار من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام استودعها الجبال واجراها ال---ارض وجعل فيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض المءمنون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله------ جبريل عليه الصلاة والسلام يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم عليه السلام وتابوت موسي عليه الصلاة والسلام بما فيه وهذه الانهار الاربعة فيرفع جبريل عليه السلام كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون المءمنون 4364 عن عتبة بن غزوان -----------قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ م--------ن الزحام	1894	8240389916273679374	711	1288.0	574	898	79.17594909667969	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1438	true	2366543697159821069	51	91	255	453	1525	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي ب-ها سبعين عام-ا لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم وقد ذكر لنا ان ما بين من مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1438	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	241	279	1290	1478	1570	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ول-------قد ذكر لنا ان ما بي---ن مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة- ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1894	8240389916273679374	176	308.0	138	200	88.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1438	true	2366543697159821069	193	243	978	1238	1525	300	اي ممتلء AUTO م-----ن الحسان 4513 --------------------------قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبوس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم	1438	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1895	false	-8955891009297337984	39	96	193	484	1491	300	اي ممتلء من الزحام من الحسان 4365 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم	1895	8240389916273679374	250	474.5	201	291	85.91065216064453	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1440	true	-6584278329299095644	145	222	732	1084	1467	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث انس وقال حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث قتادة عن انس---- ال-----------------------------------------------------------------------ا من حديث عمران القطان عن قتادة ورواه ابن حبان 4520---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة-بدا لتزخرفت له ما بين	1440	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1896	false	3174355222111607397	196	300	997	1469	1469	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة مء--------------------------------------------------------------------------------------ة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من -----------الجماع قيل يا رسول الله او يطيق الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي فعل مقدر اي ايعطي تلك القوة ويطيق ذلك المقدار قال يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين-	1896	8240389916273679374	225	354.5	174	570	39.47368240356445	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1441	true	6540927509529812451	55	289	274	1480	1529	300	لتزخرفت مع ان ما فعله ما ------------بين خوافق------------------------------------- ارادة للمعني فان ما بين السماء والارض اماكن كثيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومواضع متعددة وخوافق السموات والارض بالخاء المعجمة قال ابن الاثير الخافقان طرفا السماء والارض وقيل المغرب والمشرق وخوافق السماء الجهات التي تخرج منها الرياح الاربع 4521 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد مرد كحل لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب وسنده محمد بن يسار وابو هاشم الرفاعي قالا ثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن عامر الاحول عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة يرفعه وال-----------------------------------------------جرد جمع الاجرد وهو الذي لا شعر علي جسده ومرد جمع --امرد وهو الذي لا شعر علي ذقنه وكحلي جمع كحيل مثل ---------قتلي وقتيل والكحل بفتحتين سواد- في اجفان العين خلقة والرجل اكحل وكحيل 4522 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثينسنة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث معاذ يرفعه وقال حسن غريب وبعض اصحاب قتادة يروي هذا عن قتادة مرسلا لم يسندوه انتهي وفي سنده عمران القطان ابو العوام ضعفه النساءي ومشاه احمد 4523------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة و--يستظل لظلها ماءة راكب شك الرواي فيها فراش الذهب كان ثم-رها القلال غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث اسماء بنت ابي بكر	1441	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1897	false	6488397454883676527	56	293	256	1408	1441	300	لتزخرفت له اي لتزينت لذلك المقدار ما بين خوافق السماوات والارض اي اطرافها وانما انث ارادة للمعني فان ما بين السماء والارض اماكن كثيرة ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اي ظهر اساوره جمع اسورة وهي ما تلبسه المراة من الحلي لطمس اي لمحي ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم اي تمحوه غريب 4373 عن ابي هريرة رضي الله عنه--- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد مرد كحل لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد جمع الاجرد وهو الذي لا شعر في بدنه --مرد جمع الامرد وهو الذي لا شعر علي ذقنه -كحل -جمع كحيل بمعني مكحول كقتلي وقتيل وهو الذي عينه مكتحلة في اصل ال------خلقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم 4374 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين ابناء ثلاثين او ثلاث وثلاثين سنة 4375 عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها م-ءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلا-----------------------------------ل غريب عن اسماء بنت ابي بكر	1897	8240389916273679374	465	358.5	365	1780	26.12359619140625	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1442	true	-1096115430130348656	49	138	260	679	1454	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لنا عمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها قلت رواه الترمذي من حديث انس وقال حديث حسن انتهي ورجاله رجال مسلم 4525----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة	1442	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1898	false	-3928961470916759792	152	300	792	1505	1505	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لنا-عمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها عن---------------------- انس -----------------------------------------رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال نهر اعطانيه الله تعالي يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر بضم الجيم والزاي المعجمة قبل المهملة جمع جزور بالفتح وهو البعير الذي اعد للنحر قال عمر ان هذه لناعمة اي لطيبة سمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها 4377 عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة-	1898	8240389916273679374	351	468.5	275	778	45.11568069458008	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1442	true	-1096115430130348656	108	166	548	804	1454	300	ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله------ ادخلك ال-----------------------------------------------------------جنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1442	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	54	153	246	717	1437	300	ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله تعالي ادخلك الجنة ان حرف شرط جزاءه فلا تشاء تقدير الكلام ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت بتاء التانيث الساكنة والضمير للفرس وفي بعض النسخ بتاء المخاطب يعني ان تشاء ان تفعله والمعني ما من شء تشتهيه الانفس في الجنة الا وجدته علي وفق مشتهاها وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1899	8240389916273679374	255	486.5	197	471	54.14012908935547	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1443	true	8694083187811607821	105	149	506	724	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ضعيف منكر قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث خالد بن ابي بكر عن سالم عن ابيه	1443	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1900	false	-7007993023531761770	11	43	50	214	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ضعيف من------------------------------------------------------كر عن سالم عن ابيه	1900	8240389916273679374	164	322.0	132	218	75.22935485839844	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	true	-5709502541551082457	0	284	0	1411	1499	300	ابا هريرة------------- فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز له- عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دنءعلي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم وهل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني-فيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما	1444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	12	300	58	1484	1484	300	ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء --علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم -هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما-	1901	8240389916273679374	1389	2702.0	1111	1443	96.25779724121094	270	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	true	-5709502541551082457	0	186	0	922	1499	300	ابا هريرة------------- فقال ابو هريرة اسال الله------ ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها------------ بفضل اعمالهم---------- ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز له--------- عرش---------------------------ه ويتبدي لهم -------------في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر--------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم ------------------------وما فيهم من دنء--------------------------علي كثبان المسك---------------------------------------------------- والكافور وما يرو---------------------------ن اصحاب الكراسي---------------------------- بافضل منهم م--------------------------------جلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم وهل تتمارون في ر------------ءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الل---------------------------------------------------------ه محاضر----------ة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته ف--------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما	1444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	21	300	111	1489	1489	300	ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله تعالي ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها اي في السوق بفضل اعمالهم اي بقدرها ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز اي يظهر لهم عرشه اي عرش ربهم اي لطفه ورحمته ويتبدي اي يظهر ربهم لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر جمع منبر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم اي اقلهم منزلة في الجنة وما فيهم اي في اهل الجنة دنء اي دون خسيس علي كثبان المسك جمع الكثيب وهو تل الرمل المستطيل من كثبت الشء جمعته والكافور -ما يرون اي الجالسون علي الكثبان ان اصحاب الكراسي وهم اصحاب المنابر والانبياء بافضل منهم مجلسا اي اعلي مرتبة لءلا تنكسر قلوبهم قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم -هل تتمارون اي هل تشكون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله تعالي اي كلمه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره محاضرة اي مكالمة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته بفتحتين جمع غدرة وهو ترك الوفاء والمراد بها هنا المعاصي التي لم يف بتركها في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما-	1902	8240389916273679374	895	1584.5	713	1387	64.52775573730469	157	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1444	true	-5709502541551082457	186	298	922	1491	1499	300	اعدد--------ت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----------------- سوقا قد حفت به الملاءكة-------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيون الي مثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني-فيروعه---------------------------------- ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديث----------------------ه حتي يتخيل عل-------يه ما هو احسن من----------------------ه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقا------------نا ازواجنا--------- فيقلن مرحبا وا-------------------------------------------------هلا لقد -------------------------------------جءت وان بك من الجم------------ال افضل مما فارقتنا عليه------------------------------------------------------------- فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار---------------------------------------------------------------- ويحق-----------نا ان ننقلب-------- بمثل ما انقلبنا	1444	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	0	251	0	1255	1489	300	اعددت اي هيات لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي علي صيغة المتكلم سوقا قد حفت به الملاءكة وروي بها والسوق يذكر ويءنث اي احدقوا واطافوا بجوانب ذلك السوق ما لم تنظر العيون الي مثله ما هذه موصولة وهي مع صلته تحتمل ان يكون منصوبا علي انه بدل من الضمير المنصوب المحذوف في قوله ما اعددت اي ما اعددته وان يكون مجرورا بدلا من الكرامة وان يكون مرفوعا علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم او مبتدا خبره محذوف اي فيها ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه اي يعجبه ضمير المفعول عاءد الي من ما يري عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه اي لا ينقطع اخر كلامه حتي يتخيل اي يري عليه ما هو احسن منه اي احسن من لباس صاحبه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا اي يستقبلنا ازواجنا جمع زوجة فيقلن مرحبا واهلا منصوبان علي المصدر تقديره رحبت مرحبا وتاهلت اهلا لقد جءت اللام جواب قسم مقدر اي والله لقد جءت وان بك من الجمال الواو للحال افضل مما فارقتنا عليه اي في حال كونك احسن وجها واتم جمالا مما كنت عليه حين فارقتنا فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار اي جالسنا لطف ربنا في هذا اليوم فاعطانا خلقة الجمال وحلة الكمال ويحقنا اي يجب لنا ان ننقلب اي نرجع بمثل ما انقلبنا	1903	8240389916273679374	562	972.5	451	1258	44.67408752441406	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1445	true	-7039295508818533248	49	140	250	688	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي سعيد الخدري قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين انتهي كلامه وقد تقدم عن ابي زرعة تضعيف رشدين وقد تقدم انه سء الحفظ وفي سنده ايضا دراج بن ابي الهيثم وقدمنا لك ان دراج مستقيم الا ما رواه عن ابي الهيثم وبه قال من مات من اهل الجنة من	1445	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	262	300	1306	1489	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه قال من مات من اهل الجنة من-	1903	8240389916273679374	183	349.0	146	438	41.78082275390625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1445	true	-7039295508818533248	49	211	250	1060	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب-------- له قبة من لءلء وزبرجد----------- وياقوت ----------------------------------------كما بين الجابية الي صنعاء قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي سعيد الخدري قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين انتهي كلامه وقد تقدم عن ابي زرعة تضعيف رشدين وقد تقدم انه سء الحفظ وفي سنده ايضا دراج بن ابي الهيثم وقدمنا لك ان دراج مستقيم الا ما رواه عن ابي الهيثم -------------------------------------------------------------------------------------وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير-يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله باسناده 4532 ---------------------------------------------------------------------------------------وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي غريب قلت ----رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث	1445	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	35	208	175	1030	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب اي تتخذ له قبة من لءلء وزبرجد جوهر معروف وياقوت يريد ان القبة تتخذ منها او هي مكللة بها كما بين الجابية الي صنعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء يعني فسحتها كفسحة ما بين جابية الشام وصنعاء اليمن قيل هي اول بلدة بنيت بعد الطوفان وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه اي بهذا ال-------------------------اسناد قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار يردون بني ثلاثين في النا-ر وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب وبه اي بهذا ال-------------------------اسناد قال ان عليهم التيجان بكسر التاء جمع تاج ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب 4383 وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساع------ة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا ال-------حديث	1904	8240389916273679374	439	577.0	348	1175	37.36170196533203	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1446	true	1322868501139657823	13	74	65	379	1512	300	قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي كذا قال الترمذي وقد قدمنا نقل ذلك عنه 4533 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي	1446	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	240	300	1187	1492	1492	300	قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي الولد 4384 عن علي رضي الله------- عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي-	1904	8240389916273679374	275	518.5	222	314	87.57962036132812	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1446	true	1322868501139657823	39	77	192	391	1512	300	عنه 4533 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا---------------------------- للحور العين---------------------- يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونح------------ن الناع-------------مات فلا نباس ونح-------------------------ن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا	1446	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1905	false	7150796153523082892	9	66	37	335	1499	300	عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا اي اجتماعا او موضع الاجتماع للحور العين اي عظام الاعين حسانها يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد اي فلا نهلك ونحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي لا نصير فقراء محتاجين ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا	1905	8240389916273679374	188	341.0	151	299	62.87625503540039	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	true	-3109390311697449668	91	261	495	1360	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي وجه ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في صفة الجنة والنساءي في التفسير وابن ماجه في السنة من حديث صهيب بن سنان ولم يخرج البخاري لصهيب شيءا وخرج له مسلم ثلاثة احاديث هذا احدها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في شرح السن-ة الحسن---ي الجنة والزيادة رءية الله تعالي وتقدس AUTO من الح---------------------------------------------------------سان 4538 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابن عمر مرفوعا عن ابن عمر وفي سنده ثوير ابن ماجه قال الذهبي واه 4539 قال قلت يا رسول الله	1447	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1906	false	-8150220091669389036	66	262	353	1354	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله------ فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي---- ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة عن------------------------------------------------------------------------------------------- صهيب--------------------------------------------------------------------------- الرومي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا في تقدير الاستفهام ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب اي عن اعين الناظرين فينظرون الي وجه الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا اي العمل في---- الدنيا الحسني اي الجنة و--زيادة وهي- ا-لنظر الي وجهه الكريم فانها زيدت علي ثواب اعمالهم من الحسان 4389 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ن-------------------------------------------اظرة من الحسان عن ابن عمر رضي الله ------عنهما-- قال---------------- قال------- رسول الله	1906	8240389916273679374	552	731.0	440	1263	43.70546340942383	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	true	7031262225867625606	78	201	384	1011	1517	300	باب صفة النار واهلها AUTO من الصحاح 4540-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي كلاهما في صفة جهنم واللفظ للبخاري كلهم من حديث ابي هريرة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------له ان كانت لكافية ان هذه هي المخففة من الثقيلة عند البصريين وهذه اللام هي الفارقة بين ان النافية ان والمخففة من الثقيلة وهي عند الكوفيين بمعني ما واللام بمعني الا تقديره عندهم ما كانت الا كافية وعند البصريين انها كانت كافية 4541 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس	1448	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1907	false	1438172724927630190	157	300	734	1423	1423	300	باب صفة النار واهلها----- من الصحاح 4391 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها من الصحاح قال ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية ان هذه -----مخففة من المثقلة وال-----------------لام هي الفارقة اي هذه النار التي تراها في الدنيا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------انت كافية في الاحراق والتعذيب قال فانها اي نار جهنم فضلت عليهن اي زيدت علي نيران الدنيا وحرها ونكايتها بتسعة وستين جزءا كلهن اي كل جزء من اجزاء نار جهنم مثل حرها اي حر نار الدنيا 4392 وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس-	1907	8240389916273679374	335	532.0	262	892	37.556053161621094	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	true	7031262225867625606	201	295	1011	1488	1517	300	في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير قلت رواه الشيخان والترمذي من حديث ابي هريرة الا ان الترمذي قال فاما نفسها في الشتاء فزمه-------------------------------------------------------------------------------رير واما نفسها في الصيف فسموم وقد----------------------------------------------------------- تقدم الحديث في--------- الصلاة 4542 -قال صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها قلت رواه مسلم والترمذي من حديث ابن مسعود ولم يخرجه البخاري ومعني الحديث انه يجاء بها من المحل- الذي خلقها الله فيه فبدا---------------------------------------------------------------------------------------------- بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط	1448	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	0	118	0	583	1465	300	في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمه--------------------------------------------------------------------------------------------رير وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء و----نفس-- في الصيف اشد ما تجدون من الحر فمن حرها واشد ما تجدون من الزمهرير فمن زمهريرها تقدم بيانه في باب تعجيل الصلاة 4393 وقال صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وقال يءتي بجهنم الباء للتعدية يعني يءتي بجهنم م---------------------------------------ن المكان الذي خلقها الله فيه يومءذ اي يوم القيامة لها سبعون الف زمام وهو ما يشد به ويربط مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط	1908	8240389916273679374	265	372.5	206	720	36.80555725097656	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1449	true	-710032282715572703	108	258	549	1280	1452	300	الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قلت رواه مسلم في الايمان بهذا اللفظ ورواه البخاري بمعناه كلاهما من حديث---------------------- النعمان بن بشير والنعل مءنثة وهي التي تلبس في الرجل والمرجل-------------------------------------------- قدر من نحاس قاله الجوهري 4544 قال صلي الله عليه وسلم اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قلت رواه مسلم من حديث ابن عباس في الايمان ولم يخرج البخاري عن ابن عباس في هذا شيءا 4545 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له	1449	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	133	300	656	1465	1465	300	الله 4394 وقال ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا وقال ان اهون اهل النار اي ايسرهم عذاب-------------------------ا من له نعلان وشركان الشراك سير -----------------النعل الذي علي ظهر القدم من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بكسر الميم وفتح الجيم قدر من نحاس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يري اي لا يظن ذلك الشخص ان احدا من اهل النار اشد منه عذابا وانه اي والحال انه لاهونهم عذابا وفيه تصريح بتفاوت عذاب اهل النار 4395 وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه 4396 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	383	427.0	297	1077	35.561744689941406	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1449	true	-710032282715572703	207	284	1047	1376	1452	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءت--------------------------------------------ي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1449	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	27	155	101	697	1364	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا الباء للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل النصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة اي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب فشدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولار-ايت شدة قط	1909	8240389916273679374	308	540.0	235	600	51.33333206176758	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1450	true	-5243649323116414050	12	96	57	440	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء لافتديت--- به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي قلت رواه البخاري في باب خلق ادم وفي صفة----------------------------------------------- النار ومسلم ف-----------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------التوبة من حديث انس قوله تعا-لي اردت منك اهون من هذا اي امرتك باهون من هذا وا-لا فيكون الشء واقعا علي خلاف ا-----------------رادة الله تعالي	1450	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	169	285	760	1303	1364	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي وقال انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك اي لو ثبت ان لك ما في الارض من شء اكنت استفهام بمعني التوبيخ تفتدي به والافتداء اعطاء الفداء فيقول نعم فيقول اي الله اردت منك اهون من هذا اي امرتك باسهل من هذا وانما فسرنا ال------------------ارادة بالامر لان مراد- الله تعالي	1909	8240389916273679374	288	451.0	218	562	51.24555206298828	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1450	true	-5243649323116414050	54	188	243	913	1484	300	فابيت الا ان تشرك بي قلت رواه البخاري في باب خلق ادم وفي صفة النار ومسلم في التوبة من حديث انس قوله تعالي اردت منك اهون من هذا اي امرتك باهون من هذا والا فيكون الشء واقعا علي خلاف ارادة الله تعالي وهذا محال تعالي الله عن ذلك 4547 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته قلت رواه مسلم في صفة ال------------------------------------------------------------------نار من حديث سمرة بن جندب ولم يخرج البخاري هذا الحديث وحج--------------------------------زته بضم الحاء واسكا-------ن الجيم وفتح الزاي المعجمة معقد ازاره وسراويله والترقوة بفتح التاء وضم القاف وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق 4548 قال صلي الله عليه وسلم ما بين منكبي الكافر في النار	1450	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1910	false	3098441841020455472	0	112	0	553	1497	300	فابيت الا ان تشرك بي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امتنعت عن الايمان- والا-------سلام واشركت بي 4398 وعن سمرة بن جندب ان نبي ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال---- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته وقال سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته بضم الحاء المهملة وسكون الجيم --------اي الي---- معقد ازاره ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته اي الرقبة 4399 وقال----------------------------------------------------- ما بين منكبي الكافر في النار	1910	8240389916273679374	274	369.5	213	775	35.35483932495117	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1451	true	-6935897894864373999	56	140	290	701	1557	300	من الحسان 4550 --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قلت رواه الترمذي من حديث ابي هريرة مرفوعا ثم رواه موقوفا------------------------------- علي ابي هريرة قال والموقوف اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي بكير عن شريك 4551 قال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة	1451	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1910	false	3098441841020455472	166	276	837	1369	1497	300	من الحسان 4401 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة من الحسان قال ابو----------- هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اوقد علي النار فاعل اوقد محذوف الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضء لهبها ولا تطفء جمرتها 4402 و-------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة	1910	8240389916273679374	287	474.5	225	574	50.0	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1451	true	-6935897894864373999	133	300	663	1557	1557	300	ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي هريرة وقال حديث حسن غريب ورواه ابن حبان من حديث ابي حازم عن ابي هريرة مثل احد وغلظ وجلده مسيره ثلاث ومثل الربذة كما بين المدينة والربذة والبيضاء جبل انتهي كلام الترمذي ورجاله موثقون والبيضاء بالباء الموحدة المفتوحة والياء اخر الحروف وبالضاد المعجمة اسم جبل والربذة بالراء المهملة وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعدها ذال معجمة قرية معروفة قرب المدينة بها قبر ابي ذر منها الي المدينة مسيرة ثلاثة ايام ومثل الربذة يجوز ان تنصب علي نزع الخافض اي مثل الربذة --من المدين--ة 4552 وقال---------- صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم قال حسن صحيح والحاكم في المستدرك اخر الكتاب وابن حبان ولم يذكر مجلسه وزاد بذراع الجبار ثم الجبار ملك باليمن يقال له الجبار 4553 ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه-	1451	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	8	89	39	444	1462	300	ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة اي كمثل الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذة يريد ما بينهما 4403 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة وقال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة 4404 عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه	1911	8240389916273679374	172	89.0	138	1106	15.55153751373291	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1452	true	921983420407711153	23	165	112	804	1501	300	صلي الله عليه وسلم---- الصعود جبل في النار يتصعد فيه خمسين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة قلت وعبد الله بن لهيعة القاضي مجروح 4555 قال صلي الله عليه وسلم في ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد ورشدين قد تكلم فيه انتهي وفروة وجهه------------------------------------------------------------------ اي جلدته والاصل فيه فروة الراس وهي جلدتها بما عليها من الشعر فاستعارها من الراس للوجه 4556 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	1452	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	127	299	634	1458	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من --نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا عن---------------------------------- ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر الصعود جبل من نار يتصعد فيه اي يكلف الكافر ارتقاءه سبعين خريفا اي سنة ويهوي به اي يكلف بسقوط ذلك الكافر كذلك اي سبعين سنة فيه اي في ذلك الجبل ابدا يعني لا ينقطع تكليفه صعود ذلك الجبل وسقوطه منه 4406 وقال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه في----------------------------------------------------ه وقال صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم في قوله عز وجل بماء كالمهل اي كعكر الزيت اي كدرديه فاذا قرب الي وجهه سقط فروة وجهه فيه اي جل------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وجهه في العكر وقيل المهل الرصاص المذاب او الصفر والفضة وكل ما اذيب من هذه الاشياء فهو مهل وقيل المهل الصديد الذي يسيل من البدن 4407 وقال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	1911	8240389916273679374	309	375.0	240	1138	27.15290069580078	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1452	true	921983420407711153	224	274	1119	1376	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1452	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1912	false	1373702381279333406	94	144	459	716	1495	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1912	8240389916273679374	257	514.0	207	257	100.0	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1453	true	2408428397396778428	180	288	850	1403	1458	300	لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد بالاسناد الذي قبله قال ابو عيسي انما نعرفه من حديث رشدين بن سعد وفي رشدين مقال وقد تكلم فيه من قبل حفظه انتهي والغساق بفتح الغين المعجمة وبالسين المهملة البارد المنتن تخفف وتشدد قرا ابو عمرو حميما وغساقا بالتخفيف وقرا الكساءي بالتشديد 4560----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	1453	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1913	false	-8284252738314501844	4	125	17	600	1481	300	لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا وقال لو ان دلوا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غساق وهو بتشديد ----------السين المهملة و-----------------------------------------------------تخفيفها ما يسيل من صديد اهل النار وقيل من دموعهم وقيل هو الزمهرير وقيل هو بارد يحرق لا يقدر احد علي شربه من برده كما لا يقدر علي شرب الحميم لحرارته يهراق اي يصب في الدنيا لانتن اهل الدنيا برفع اهل فاعل لان انتن لازم اي لصاروا ذوي نتن 4411 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	1913	8240389916273679374	298	499.0	235	786	37.91348648071289	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	true	-1331645313322417692	36	87	193	445	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون فقال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال حديث حسن صحيح غريب 4562 عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم -يا ايها	1454	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1913	false	-8284252738314501844	225	267	1092	1298	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون -قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته عن---------------------------------- ابي -------------------------سعيد -رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم فيها	1913	8240389916273679374	174	280.5	135	268	64.92537689208984	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	true	-1331645313322417692	81	296	418	1585	1604	300	صلي الله عليه وسلم---- يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده وفيه يزيد بن ابان الرقاشي قال الذهبي ضعيف 4563 قال رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم قال انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء	1454	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	9	281	38	1495	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت و------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------نس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا اي اظهروا البكاء من انفسكم فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها اي الدموع جداول جمع جدول وهو النهر الصغير حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح اي تجرح العيون فلو ان سفنا جمع سفينة ازجيت فيها اي سيقت في دموع الكفرة لجرت لكثرتها 4414 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون------- يامالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم---- انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء	1914	8240389916273679374	1059	1870.5	865	1564	67.71099853515625	192	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1454	true	-1331645313322417692	162	288	834	1537	1604	300	من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة------------------------------------------ فيذكرون انهم كانوا يجيز----------ون الغصص ف--------ي الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فا-----------ذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اد---------------------عوا خزنة جهنم فيقولون قالوا---------------------------------------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------------------------------------------------------------لوا-------------- بلي قالوا------------------------ فادعوا----------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ----------------------------------------------------ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ونادوا يامالك ليقض علينا------------------ ربك قال فيجيبهم قال انكم ماكثون ق--------------------ال الاعمش نبء---------ت ان--- بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون اد----------عوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا------------------------------------ وكنا قوما ضالين ر-----------بنا اخرجنا منها------------ فان عدنا ف-------------------انا ظالمون-------- قال فيجيبهم اخسءوا فيها------------------------- ولا تكلمون ق---------------------------------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	1454	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	67	296	314	1533	1555	300	من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة وهو ما ينشب في الحلق من عظم وغيره ولم يسغ فيذكرون انهم كانوا يجيزون اي يسوغون الغصص جمع غصة في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد جمع الكلوب فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم واذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اي الكفار بعضهم لبعض ادعوا خزنة جهنم جمع خازن وهم الملاءكة الموكلون علي النار فيقولون اي الخزنة للكفار اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي الم يخبركم رسلكم بالدلاءل الواضحة ان عذاب جهنم الي الابد قالوا بلي اي اخبرنا بها قالوا اي الخزنة لهم تهكما بهم فادعوا انتم ما شءتم فانا لا نشفع للكافرين وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في هلاك لانه لا ينفعهم يعني لا يستجاب لكم لكفركم قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون------- يامالك ليقض علينا ربك اي ليمتنا لنستريح قال فيجيبهم---- انكم ماكثون اي داءمون في العذاب قال الاعمش نبءت اي اخبرت ان ما بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون اي الخزنة ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا اي شقاوتنا التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين عن الهداية ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا الي الكفر والتكذيب فانا ظالمون لانفسنا قال فيجيبهم اخسءوا فيها اي ابعدوا اذلاء في النار ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	1915	8240389916273679374	651	1081.5	530	1236	52.66990280151367	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1455	true	-2532866592020345425	47	191	232	947	1557	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار انذرتكم النار فما زال يقولها حتي لو كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مكاني هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه قلت رواه الدارمي في الرقاءق عن عثمان بن عمر انا شعبة عن سماك عن النعمان بن بشير يرفعه ولم يخرجه اصحاب السنن الاربعة وروي احمد نحو--------------------------------------ه من حدي----ث ال----نعمان 4565 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم واديا يقال له هبهب يسكنه كل ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار 4566 ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض في مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن	1455	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1916	false	-7484815896600153446	13	218	72	1065	1485	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم الن--------------ار فما زال يقولها حتي لو كان في مقامي هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار انذرتكم قال فما زال يقولها اي تلك الكلمة حتي لو كان اي النبي صلي الله عليه وسلم في مكاني هذا سمعه اهل السوق وحتي سقطت خميصة كانت عليه عند رجلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من كثرة قوله انذرتكم 4416 عن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنهما------ عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان في جهنم واديا يقال له هبهب يسكنه كل جبار عن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان في جهنم واديا يقال له هبهب وهو السريع لسرعة وقوعه في المجرمين ولشدة اجيج النار فيهم يسكنه كل جبار 4417 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض في مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او ق---------------------------------------------------------عرها عن عبد الله بن	1916	8240389916273679374	488	882.5	386	1205	40.4979248046875	91	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1455	true	-2532866592020345425	148	300	732	1557	1557	300	الي الارض ف-ي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة---------------------- لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها--------------- او قعرها قلت رواه الترمذي في صفة-- جهنم من حديث عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمر يرفعه والرضراضة براءين مهملتين مفتوحتين وضادين معجمين الاولي ساكنة والثانية مفتوحة قال في النهاية الرضراضة الحصي الصغار وكذا قاله الجوهري AUTO-- باب خلق الجنة والنار AUTO---------------- من الص-----------------------------حاح 4567 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات قلت رواه مسلم قبل صفة الجنة من حديث انس ومن طريق ابي هريرة وقال فيه نحوه ولم يذكر لفظ ابي هريرة ورواه البخاري في الرقاءق من حديث ابي هريرة خاصة وقال احتجبت في الموضعين بدل حفت ---------------------------------------------------------------------------والنساءي في النعوت كالبخاري والترمذي في صفة الجنة من حديث انس بلفظ مسلم 4568 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتجبرين والمتكبر-----------ين وقالت-	1455	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	0	151	0	793	1548	300	الي الارض وهي مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة يريد بها سلسلة الصراط لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها اي اصل السلسلة او قعرها شك من الراوي اراد بها قعر جهنم ------------------اذ لا قعر للسلسلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 8 باب خلق الجنة والنار باب خلق الجنة والنار من الصحاح 4418 عن انس رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات من الصحاح عن----------------------- انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- حفت الجنة اي احدقت واحيطت بالمكاره جمع كره علي غير قياس كمحاسن وحسن وهو المشقة والشدة يعني-------------------------------- الجنة محدقة بانواع الشداءد والمشقات وهي تكاليف الشرع امرا ونهيا وحفت النار بالشهوات وهي مستلذات النفس ومراداتها 4419 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت ب-----------المتكبرين والمتجبرين وقالت	1917	8240389916273679374	370	547.0	295	1113	33.24348449707031	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	true	-8400237930549370159	0	69	0	334	1524	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1456	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	151	220	793	1129	1548	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويروي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1917	8240389916273679374	333	655.0	264	336	99.10713958740234	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	true	-8400237930549370159	244	288	1254	1461	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1456	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	170	215	866	1076	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1918	8240389916273679374	207	411.0	163	210	98.57142639160156	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1456	true	-8400237930549370159	16	62	83	300	1524	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول قط قط قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهنالك تمتلء ويزوي------------------------------ بعضها الي بعض -----------------فلا يظلم الله من خلقه احدا	1456	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	2	104	13	537	1494	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله قيل المراد به القهر والاستهانة اي حتي يستهين باهلها يقال وضعت رجلي علي فلان اي قهرته وقيل المراد به الجماعة التي بها يتم عدد اهل النار فتقول قط قط قط بسكون الطاء وتخفيفها معناه اكتفي وانتهي وروي بالكسر معناه حسبي وتكرارها ثلاثا هو احدي الروايات في كتاب مسلم وفي ساءر النسخ مرتين فهنالك تمتلء ويزوي علي بناء المجهول اي يضم ويجمع بعضها الي بعض من غاية الامتلاء فلا يظلم الله من خلقه احدا	1918	8240389916273679374	213	362.5	168	524	40.64885330200195	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	22	135	108	643	1486	300	من الحسان 4570 --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1457	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1919	false	365540051216942462	67	186	354	915	1457	300	من الحسان 4421 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1919	8240389916273679374	532	1046.5	419	561	94.83065795898438	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	123	268	592	1310	1486	300	فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في الايمان والنذور كلهم من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح وحفها بالمكاره اي احدقها بها AUTO-- باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم السلام AUTO -----------------------من الصحاح 4571 ق----------------------------------ال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتناه فاعطنا ندخل اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1457	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1920	false	-3037784463127720858	0	130	0	625	1477	300	فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها AUTO 9 باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم السلام باب بدء الخلق وذكر الانبياء من الصحاح 4422 عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا- فاعطنا فدخل -ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1920	8240389916273679374	556	1059.0	440	777	71.5572738647461	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1458	true	7175648816416543769	23	92	117	447	1495	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه قلت رواه البخاري في بدء الوحي من حديث طارق بن شهاب عن عمر 4573 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش	1458	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1921	false	6181468221870570424	54	181	278	899	1518	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه--------------------------------------------------- عن عمر رضي الله عنه قال قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم اي خطبنا مقاما اي قياما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم يعني اخبرنا عن احوال جميع الامم وعن احوال امته مما يجري عليهم من الخير والشر الي ان يدخل اهل الجنة الجنة منهم واهل النار النار حفظ ذلك اي الاخبار من حفظه ونسيه من نسيه 4424 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش	1921	8240389916273679374	274	497.5	217	672	40.77381134033203	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1458	true	7175648816416543769	160	300	832	1495	1495	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم قلت رواه مسلم في اواخر الكتاب ولم يخرجه البخاري ولما------------ خلقت الملاءكة من نور كانوا خيرا محضا والجان لما خلقوا من مارج من نار اي من شواظ ذي لهب وايقاد ودخان كانوا شرا محضا والخير فيهم قليل ومعن----------------ي قول صلي الله عليه وسلم مما وصف لكم مما ذكره في كتابه سبحانه وتعالي اي من تراب صير طينا كما اخبرنا به تعالي في غير موضع من كتابه وفي الخبر ان الله تعالي لما اراد خلق ادم امر من قبض قبضة من جميع اجزاء الارض فاخذ من حزنها وسهلها واحمرها واسودها فجاء ولده كذلك 4575 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به-	1458	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1922	false	-352076245045978612	1	106	5	487	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال خلقت الملاءكة من نور وخلق ------------الجان ابو الجن- من مارج من نار اي من-------- لهب مختلط بسواد النار وخلق ادم مما وصف لكم اي من الطين او هو اشارة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي--------- خلق الانسان من صلصال كالفخار الرحمن 4426 وعن انس رضي الله عنه--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به	1922	8240389916273679374	298	412.0	222	692	43.06358337402344	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1459	true	8370494777504018065	73	300	349	1566	1566	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال ذاك ابراهيم قلت رواه م--------------------------------------سلم ف------------------------------------------ي المناقب وابو داود في السنة والترمذي في التفسير وكذلك النساءي في التفسير ولم يخرجه البخاري والبرية الخلق قال العلماء انما قال- صلي الله عليه وسلم هذا تواضعا واحتراما لابراهيم صلي الله عليه وسلم لخلته وابوته والا فنبينا صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم افضل وقيل غير ذلك من التاويلات وهذا التاويل احسن 4577 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم قلت رواه الشيخان كلاهما في احاديث الانبياء من حديث المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والقدوم اتفقت رواة مسلم علي تخفيفه ووقع في روايات البخاري الخلاف في تشديده وتخفيفه قالوا والة النجار يقال لها قدوم بالتخفيف واما القدوم مكان بالشام ففيه التخفيف والتشديد فمن رواه بالتشديد اراد --------القرية ورواية التخفيف تحتمل القرية والالة والاكثرون علي التخفيف وارادة الالة ورواية وهو ابن ثمانين سنة هي الصحيحة ووقع في الموطا وهو ابن ماءة وعشرين سنة موقوفا علي ابي هريرة قال النووي وهو متاول او مردود 4578 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في -ذات الله------ قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينما هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه--هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل-	1459	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1923	false	-908759834082678437	47	266	237	1334	1499	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال ذاك ابراهيم وعنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال يا خير البرية فعيلة من برا بمعني خلق اي المخلوق فقال ذاك اي خير الب-------------------------------------------------------------------رية ابراهيم---------- انما قاله صلي الله عليه وسلم---- تواضعا مع اسلافه الاكرمين -------------------------------والا فنبينا عليه الصلاة والسلام سيد الاولين والاخرين او لان هذه الصفة مختصة به وله ان ينعم بها علي غيره كالصلاة عليه المخصوصة به وقد كان يصلي علي معطي الزكاة 4428 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه الصلاة والسلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم بفتح القاف-------------------------------------------------------- وتخفيف الدال اسم موضع وقيل قرية---------------------------------- بالشام فالباء بمعني في وقيل------------------- اراد به قدوم النجار وهذا وهم وقيل بالتشديد وهو غلط 4429 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بين-ا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل	1923	8240389916273679374	550	773.5	433	1596	34.461151123046875	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	true	3689214926141165745	0	34	0	166	1588	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن	1460	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1923	false	-908759834082678437	266	300	1334	1499	1499	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن-	1923	8240389916273679374	165	325.0	132	166	99.39759063720703	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	true	3689214926141165745	34	117	166	595	1588	300	غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغظ-حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيما فقالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة و------------تلك امكم يا بني ماء السماء	1460	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	0	87	0	440	1498	300	غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم --قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1924	8240389916273679374	424	824.0	342	442	95.92760467529297	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	true	3689214926141165745	8	109	37	557	1588	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل---------- اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناو----------------لها بيده فاخذ------------------------------------------------------------------------ ويروي فغظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ركض ب-----------------------------رجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا-------------- بعض حجبته فق---------ال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان------------------------------------------------------------ فاخدمها هاجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته وهو قاءم يصلي فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بيده----- مهيما فقالت رد الله كيد الكافر في نح-----------ره واخدم هاجر قال	1460	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	42	289	224	1471	1517	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اي الجبار اليها فاتي بها فقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها اي اراد تناولها بيده فاخذ علي صيغة المجهول اي حبس عن امساكها وقيل اي عوقب بذنبه وقيل اي اغمي عليه ويروي فغط بالغين المعجمة والطاء المهملة المشددة علي صيغة المجهول اي حصرا شديدا او قيل الغط هنا بمعني الخنق اي اخذ بمجامع مجاري نفسه حتي يسمع له غطيط اي نخير وهو صوت بالانف حتي ركض برجله اي ضرب بها الارض من شدة الغط فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا اي طلب الجبار بعض حجبته جمع حاجب فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان اي متمرد من الجن قاله لانهم كانوا يهابون الجن ويعظمون امرهم فاخدمها هاجر اي فجعل ذلك الجبار سارة تخدمها هاجر وهي ام اسماعيل عليه السلام وارسلها طاهرة لما راي من كرامتها عند الله قيل انما سميت هاجر لانها هاجرت من الشام الي مكة فاتته وهو قاءم يصلي فاوما اي اشار ابراهيم بيده الي سارة وهو في الصلاة مهيم اي ما شانك وهي كلمة استخبار بلغة اليمن وقد جعلت لفظة مهيم هنا مفسرة للايماء وليست بترجمة لقوله عليه السلام والا لكان من حقه ان يقال فاوما بيده وقال مهيم --قالت رد الله كيد الكافر في نحره اي في صدره واخدم هاجر قيل	1925	8240389916273679374	508	890.5	408	1249	40.67253875732422	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1461	true	488436681148493151	0	24	0	128	1579	300	ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1461	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	129	153	641	769	1495	300	ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1926	8240389916273679374	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1461	true	488436681148493151	64	223	361	1174	1579	300	الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم ي-------------------------وسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قلت رواه البخاري في سورة يوسف م----ن حديث ابن عمر 4581------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي -قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في المناقب من حديث ابي هريرة وقد اختلف العلماء في معني قوله نحن احق بالشك من ابراهيم واصحها ما قاله ابو ابراهيم المزني صاحب الشافعي وجماعات من العلماء ان الشك مستحيل في حق ابراهيم فان الشك في احياء الموتي لو كان متطرقا الي الانبياء لكنت انا احق به من ابراهيم وقد علمتم اني لم اشك فاعلموا ان ابراهيم لم يشك وانما خص ابراهيم عليه الصلاة والسلام لان الاية قد يسبق الي بعض الاذهان الفاسدة منها احتمال الشك وانما رجح ابراهيم عليه السلام علي ن------فسه صلي الله عليه وسلم تواضعا	1461	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1927	false	4388610750076765513	2	125	10	623	1531	300	الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم اسم جامع لكل ما يحمد به فيوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم اجتمع في ي----------------وسف مع كونه---- ابن ثلاثة انبياء متراسلين شرف النبوة وحسن الصورة وعلم الرءيا ورءاسة الدنيا وحياطة الرعايا في القحط والبلايا واني رجل اكرم من هذا 4432 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--------------------------------------------------------------- نحن احق بالشك من ابرا---------------------------هيم اذ قال رب ارني كيف تحي--------------------------------------------------------------- الموتي قيل لما نزلت هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------اية قالوا -شك ابراهيم ول--------م يشك نبينا فقال صلي الله عليه وسلم تواضعا	1927	8240389916273679374	356	558.5	275	970	36.70103073120117	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1462	true	1162290613900477766	124	224	616	1087	1497	300	اعلم 4582 -قال ان موسي---------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ي-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1462	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1928	false	-9080737011851184100	77	177	372	849	1433	300	متهم 4433 وقال ان موسي صلوات الله عليه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا ------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1928	8240389916273679374	453	874.5	356	489	92.6380386352539	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	true	7195157772480159114	15	188	70	952	1526	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء والنساءي وعنده بركاتك كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم وخر قال في النهاية خر خر يخر بالضم وبالكسر اذا سقط من علو وخر الماء يخر بالكسر ويحتثي في ثوبه--- اي يصب فيه يقال حثا يحثو حثوا ويحثي حثيا 4584 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله قلت	1463	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	63	249	309	1224	1467	300	بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك وقال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا فخر عليه اي------------------------------------------------------------------------------------ سقط من علو جراد من ذهب فجعل اي اراد ايوب ان يحتثي اي يجمع في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك اي جعلتك ذا غني عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غناء بي عن بركتك وانعامك علي 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله وفي	1929	8240389916273679374	668	1207.5	531	1000	66.80000305175781	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	true	7195157772480159114	102	187	496	948	1526	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تخير--------------وني علي موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الناس يصعقون---------------------- يوم القيامة فاصعق معهم---------------------------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش----------------- فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله	1463	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	1	151	6	788	1530	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهود- والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي وانما نهي عليه الصلاة والسلام عن تفضيله عليه من تلقاء انفسهم تواضعا منه صلي الله عليه وسلم وزجرا للامة عن تفضيل بعض الانبياء علي بعض من عند انفسهم لاداء ذلك الي العصبية والي الافراط في محبة نبي والتفريط في محبة اخر او الازراء به وهو كفر فان الناس يصعقون اي يصيرون مغشيا عليهم يوم القيامة فاصعق معهم قيل هذه الصعقة بعد البعث عند نفخة الفزع فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله	1930	8240389916273679374	436	781.0	353	784	55.61224365234375	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1464	true	-1116692805003726041	3	133	19	684	1470	300	صلي الله عليه وسلم فافيق لانه انما يقال افاق من الغشي وانما الموت فيقال بعث منه وصعقة الطور لم تكن موتا و--باطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة والبطش الاخذ القوي الشديد وفي رو-------------اية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء قلت رواه البخاري في مواضع منها في التفسير وفي الديات ومسلم في الفضاءل وابو داود في السنة كلهم من حديث يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري وكذا عزاه للصحيحين الحميدي والامام عبد الحق وعزاه ابن الاثير في جامع الاصول في كتاب الفضاءل لرواية ابي داود خاصة والظاهر انه وهم 4585 وفي رواية لا تفضلوا بين انبياء الله قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة	1464	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	212	284	1040	1393	1467	300	صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن---------------------------------- متي-- وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفضلوا بين انبياء الله ----------------------وعن ابي هريرة	1929	8240389916273679374	204	295.5	158	680	30.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1464	true	-1116692805003726041	23	55	118	274	1470	300	موتا وباطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة والبطش الاخذ القوي الشديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فلا ادري احوسب-------- بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس -بن متي	1464	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	131	190	693	964	1530	300	موسي -باطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله في قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر وفي رواية فلا ادري احوسب اي عوفي بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس ابن متي	1930	8240389916273679374	129	218.0	99	272	47.42647171020508	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	true	8675087277490696078	9	71	42	352	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا قلت رواه البخاري في القدر وابو داود في السنة------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي في التفسير وحديثهما اتم كلهم من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 4589-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء	1465	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1931	false	-8010625474070246783	121	246	555	1183	1449	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغلام الذي قتله الخضر بفتح الخاء وكسر الضاد طبع اي خلق كافرا والت------------------------------------------وفيق بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة ان المراد بالفطرة استعداده قبول الاسلام وذلك لا ينافي كونه شقيا في جبلته ولو عاش لارهق ابويه اي غشيهما طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه او معناه حملهما حبه علي ان يتبعاه فيطغيا 4439 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء	1931	8240389916273679374	223	234.0	175	670	33.2835807800293	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	true	8675087277490696078	109	210	568	1046	1528	300	قال جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعاليفق-ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1465	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	48	149	247	720	1483	300	قال جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1932	8240389916273679374	469	928.5	369	479	97.91231536865234	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1465	true	8675087277490696078	137	209	703	1039	1528	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما -وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها-------------------------- سنة قال --------------------ثم مه قال------------------------------------------- ثم تموت قال-------------------- فالان من قريب رب ادن---------ني من الارض المقدسة رمية ب-----------------------حجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب	1465	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	0	123	0	585	1451	300	لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع الي عبدي وانما رد اليه رسوله ليعلم اذا راي صحة عينه المفقوءة انه رسول الله بعثه لقبض روحه فيستسلم لامره ويطيب نفسا بقضاءه فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما توارت يدك من شعرة فانك تعيش بها اي بكل شعرة من تلك الشعور سنة قال اي موسي عليه السلام ثم مه استفهام اي ثم ما يكون بعد ذلك قال اي ملك الموت ثم تموت قال اي موسي عليه السلام فالان من قريب رب ادنني اي قربني من الارض المقدسة رمية بحجر اي ادناء مثل رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب	1933	8240389916273679374	326	569.5	255	591	55.160743713378906	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	true	3840938412680477929	53	147	268	733	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره قلت رواه البخاري في المناقب والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 4592 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور-ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة	1466	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	134	288	637	1398	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في قبره عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة نصب علي الظرف اسري بي الباء للتعدية عند الكثيب الاحمر وهو قاءم الواو للحال يصلي في موضع الحال من ضمير قاءم يعني قاءما مصليا في قبره صلاة الانبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم عبارة عن زيادة درجاتهم بعد الموت فان الصلاة والسجدة فيها خاصية قرب من الله تعالي قال الله تعالي واسجد واقترب العلق 4442 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال---- شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة	1933	8240389916273679374	322	345.0	256	902	35.698448181152344	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	true	3840938412680477929	102	269	510	1371	1541	300	الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في المناقب كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري وقال الترمذي حسن صحيح وضرب من الرجال هو باسكان الراء قال ابن الاثير هو الخفيف اللحم المستدق وشن----وءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة بشين معجمة مفتوحة ثم نون ثم واو ثم همزة سموا لذلك لتباعدهم عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن مشربهم وافعالهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دحية -------------------بن خليفة هو احد الصحابة وكان جميلا حسن الصورة 4593 عن ال------------نبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	1466	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1934	false	1793970278674558738	12	156	69	809	1540	300	الاجساد ف-اذا موسي ضرب من الر-------------ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضرب الرجل------------------------------------------------------ الخفيف اللحم كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة وهي لغة ا-----------------------------------------لتباعد-- عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن سيرتهم ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود اذا للمفاجاة و اقرب مبتدا خبره عروة الجار والمجرور متعلق بقوله شبها وهو تمييز او مفعول رايت ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني اي يريد النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بفتح الدال وكسرها ابن خليفة 444-------------------------------------3 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	1934	8240389916273679374	386	653.5	309	1167	33.076263427734375	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	true	-7792749031868738133	79	143	440	761	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما فيه لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت للفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1467	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1935	false	1371306810241098627	21	87	94	426	1516	300	الله- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما---- لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1935	8240389916273679374	313	602.5	250	337	92.87834167480469	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1467	true	-7792749031868738133	185	261	988	1367	1574	300	قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا-واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا الي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	1467	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	3	79	12	386	1483	300	قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمرزنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله------ بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	1936	8240389916273679374	371	727.5	296	380	97.63157653808594	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	true	367400656917215750	32	104	173	553	1604	300	-----بضم الخاء المعجمة و--ضم الباء الوحدة بينهما لام في-----ها الضم والاسكان وهو الليف والخطام بكسر الخاء المعجمة وهو الحبل الذي يقاد به البعير يجعل في خطمه 459--------------------------6 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء والمراد بالقران هذا الزبور --------------4597 عن النبي صلي الله------ عليه وسلم---- قال	1468	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	224	295	1115	1461	1483	300	خلبة بضم الخاء المعجمة وسكون ال------------------لام قيل وضمها ايضا واحد خلب وهو الليف وقد يسمي---------------------- الحبل نفسه خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا 4446 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل-------------------------------------------------------- يده عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي علي الله تعالي عليه وسلم انه قال	1936	8240389916273679374	223	312.5	170	442	50.45248794555664	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	true	367400656917215750	80	151	429	821	1604	300	ولا ياكل الا من عمل يده قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء والمراد بالقران هذا الزبور 4597 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1937	false	-7574645170802615626	55	122	300	657	1603	300	ولا ياكل الا من عمل يديه 4447 وعن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1937	8240389916273679374	326	615.0	265	392	83.16326904296875	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	true	367400656917215750	169	278	924	1489	1604	300	ابي هريرة 4598 ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان---------------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية --بماءة امراةكلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون قلت رواه الشيخان البخاري في كتاب النكاح عند اخره وهو ايضا ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي هريرة ورواية ماءة امراة للبخاري وكذا فقال له الملك ولهما جميعا فقال له صاحبه واخرجه النساءي في الايمان والنذور قوله كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله	1468	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1937	false	-7574645170802615626	265	300	1428	1603	1603	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان صلوات الله عليه لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية علي مءة امراة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله-	1937	8240389916273679374	137	203.0	111	595	23.025209426879883	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	true	367400656917215750	196	233	1069	1243	1604	300	فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1468	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1938	false	-7283336127569385705	0	37	0	174	1487	300	فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1938	8240389916273679374	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1470	true	6551830941243112634	150	227	726	1136	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا قلت رواه مسلم في المناقب وابن ماجه في التجارات من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفيه جواز الصناعة وان النجارة لا تسقط المروءة وانها صنعة فاضلة وفي زكريا خمس لغات المد والقصر وزكري بالتشديد والتخفيف وزكر كعلم 4600 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	1470	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1938	false	-7283336127569385705	167	231	826	1144	1487	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا ينجر الخشبة اي ينحتها 4450 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	1938	8240389916273679374	142	57.0	115	586	24.23208236694336	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	0	106	0	531	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	1472	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	16	121	77	602	1512	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك	1941	8240389916273679374	525	1042.5	420	531	98.87005615234375	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	true	4891854417321288711	0	76	0	367	1459	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو داود وابن خزيمة في كتاب التوحيد كلاهما من حديث جبير بن مطعم -------------قال الامام ابو بكر البزار هذ الحديث لا نعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1473	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	118	177	617	894	1536	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب عن--------------------------------------------------------- جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1942	8240389916273679374	256	461.0	200	380	67.36842346191406	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1474	true	-3710673307644023652	74	214	351	1037	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقهص-افا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قلت رواه الترمذي من حديث ابن عباس والبيهقي في شعب الايمان في اواءله في باب الايمان بالملاءكة من حديث عبد الله بن اسامة الكلبي قال ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي قال ثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وذكر حديثا مطولا هذا قطعة منه ثم قال البيهقي يحتمل ان يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينه وبين عرش الرب------------- سبعون نورا 4609 ا------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله------ ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1474	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1944	false	2080671609043871355	29	169	143	821	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا نصب علي الحال من الضمير المنصوب في خلقه قدميه مفعول له اي واقفا علي قدميه لا يرفع بصره بينه وبين---- الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صحيح 4459 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالي ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1944	8240389916273679374	426	758.5	337	898	47.438751220703125	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1475	true	-5012587384065181754	146	228	740	1168	1532	300	ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ابي هريرة ورواه ابو داود في السنة ولم يقل ابو داود يوم القيامة ولم يخرج البخاري هذا الحديث قال الهروي السيد هو الذي يفوق قومه في الخير وقال غيره هو الذي يفزع اليه في النواءب والشداءد فيقوم بامرهم ويتحمل عنهم مكارههم ويدفعها عنهم واما تقييده بيوم القيامة مع انه سيدهم في الدنيا والاخرة فلان يوم القيامة يظهر السءدد عيانا لكل احد ولا	1475	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1945	false	-6073312278003561537	210	244	1043	1200	1482	300	ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال انا سيد ولد ادم يوم القيامة قيد به------------------------------------------------------------------------------- مع انه سيدهم في الدنيا لان سءدده تظهر فيه------------------------ لكل احد بلا	1945	8240389916273679374	108	170.0	83	428	25.233644485473633	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	true	-7129807741980608521	4	291	19	1482	1527	300	الانبياء فعنه اجوبة والله اعلم 4613 قال صلي الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4614 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك قلت رواه مسلم في الايما-----------------------------------------ن من حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس يرفعه 461---------------------------------------------------------------5 وقال صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة وبقية الحديث بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصاري وروي البخاري في الصلاة معناه وليس في شء من طرق البخاري لهذا الحديث نحن اول من يدخل الجنة وقد قدمه المصنف في صلاة الجمعة و----نحن الاخرون يعني في الزمان الاولون في فصل القضاء يوم القيامة وقد فسره الحديث الذي بعده 4616 قال صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة وحذيفة 4617 قال ص--------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------- انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد قلت رواه مسلم---------------------- في الايم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4618 قال صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1476	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	18	296	96	1523	1544	300	الانبياء والملاءك-ة والمءمنين 4463 وقال------------------- انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وقال انا اكثر الانبياء تبعا نصب ع--------------------------------لي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يوم القيامة وانا اول من يقرع اي يدق باب الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح اي اطلب الفتح فيقول الخازن من انت الاستفهام بمعني السءال فاقول محمد فيقول بك امرت يعني امرت بان افتح لك باب الجنة اولا لا افتح لاحد قبلك 446-------------------5 وقال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج-------------------------------نة وقال نحن الاخرون --اي في الدنيا الاولون-------------- يوم القيامة اي في البعث وقال نحن اول من يدخل الجنة 4466 وقال نحن الاخ-----رون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق وقال نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم للامة قبل الخلاءق يعني تقضي حواءج امتي من الحساب والجواز علي الصراط ودخول الجنة قبل قضاء حواءج الخلاءق 4467 وقال انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد وقال انا اول شافع اي للعصاة من امتي في الجنة اي في دخولها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت علي صيغة المجهول و ما مصدرية اي لم يصدق نبي من الانبياء تصديقا مثل تصديق امتي اياي وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد 4468 وقال-- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة---------------- فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1946	8240389916273679374	667	1017.5	519	1903	35.049922943115234	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1476	true	-7129807741980608521	255	291	1297	1482	1527	300	ومثل الانبياء--------------------------- كمثل قصر احسن بنيانه ----------ترك منه موضع لبنة فطاف ب------------ه النظا----------------------------------------ر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت --------موضع تلك اللبنة فتم ب----ي البنيان وختم بي الرسل	1476	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	14	66	78	344	1554	300	ومثل الانبياء في تبليغ رسالتهم الي اممهم كمثل قصر احسن بنيانه جمع بناء وترك منه موضع لبنة فطاف به اي دار حوله النظار بضم النون وتشديد الظاء المعجمة جمع ناظر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة---------------- فكنت انا سددت اي اصلحت وضع---- اللبنة حتي ختم بي البنيان وختم بي الرسل	1947	8240389916273679374	161	256.5	129	286	56.293704986572266	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	true	5928979375977508290	88	134	434	665	1532	300	وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين قلت رواه الشيخان 4620 قال صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1477	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	66	105	344	539	1554	300	وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين 4469 وقال -----------------------------------ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحي الله الي فارجو ان -كون اكثرهم تابعا يوم القيامة	1947	8240389916273679374	186	352.0	149	231	80.51947784423828	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1477	true	5928979375977508290	217	268	1094	1361	1532	300	فلهذا ارجو ان اكون اكثرهم تابعا 4621 قال صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي	1477	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	252	300	1299	1554	1554	300	ف-----ارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة 4470 وقال------ اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي-	1947	8240389916273679374	234	445.0	190	267	87.64044952392578	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	true	6061600151840195343	25	192	131	1006	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------ فضلت علي الانبياء بست اعطيت بجوامع الكلم---------------------------------------------------------------------------- وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد---------- وختم بي النبيون قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري من حديث ابي هريرة الا ما اخرج منه من حديث جابر المتقدم 4622 قال صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناء-------------------------------------م رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قلت رواه البخاري في التعبير ومسلم في الصلاة كلاهما عنه ابي هريرة قال البخاري وبلغني ان -جوامع الكلم ان الله يجمع الامور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين او نحو ذلك انتهي ومفاتيح خزاءن الارض -----------هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سهل- الله تعالي له صلي الله عليه وسلم ولامته من افتتاح البلاد واستخراج --كنوزها 4623 قال صلي الله عليه وسلم ان ا-----------------------------لله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	1478	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	133	299	717	1611	1611	299	صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ويروي فضلت علي الانبياء بست اعطيت -جوامع الكلم يريد به القران جمع الله فيه المعاني الكثيرة واللطاءف الغزيرة في الفاظ يسيرة وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد علي الخمس وختم بي النبيون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4471 وقال------------------- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم __________ في هامش غ في نسخة المغانم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يد-----------------------------------------------------------------------------ي وقال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت ب----------------------------------------------------------مفاتيح خزاءن الارض جمع مفتاح وهو ما يفتح به الابواب والخزاءن جمع خزانة وهي ما يحفظ فيها الاشياء فوضعت علي يدي اراد صلي الله عليه وسلم بذلك ما سهله الله له او -----------------------لامته في فت---ح البلاد واستخراج الكنوز او المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة 4472 وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	485	749.0	392	1190	40.75630187988281	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1478	true	6061600151840195343	192	236	1006	1226	1556	300	بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	1478	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	0	44	0	220	1594	300	بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	1949	8240389916273679374	220	440.0	176	220	100.0	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1479	true	-7731055641649817245	86	135	475	726	1568	300	لا يسلط عليهم عدو-------------هم فيستبيح-----هم الا اذا كان منهم اهلا-----------------------------------------------------ك بعضهم لبعض وسبي بعضهم لبعض 4624--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان	1479	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	230	300	1239	1594	1594	300	لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها جمع قطر وهو الجانب والناحية حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وي-----سبي بعضهم -بعضا 4473 عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان-	1949	8240389916273679374	212	340.0	171	362	58.56353759765625	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1479	true	-7731055641649817245	231	300	1213	1568	1568	300	قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان-	1479	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1950	false	3617052229237611357	127	198	660	1028	1553	300	قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا ينفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان	1950	8240389916273679374	353	686.0	286	369	95.66395568847656	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	true	-8048020234925752289	96	157	525	836	1538	300	من الحسان 4626 ------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض	1480	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1951	false	-8832755273191100280	233	300	1195	1531	1531	300	من الحسان 4475 عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ص----لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض-	1951	8240389916273679374	302	577.0	243	341	88.56304931640625	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	true	-8048020234925752289	96	222	525	1160	1538	300	من الحسان 4626 -------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا ص-----------------------------لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل------- انها ---------صلاة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبة ورهبة------------------------------------------ اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت----ه ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في الصلاة كلاهما عن خباب ابن الارت وقال الترمذي حسن صحيح 4627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي مالك الاشعري	1480	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	1	157	9	777	1462	300	من الحسان عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال صلي----------------------------- بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل اي نعم انها اي تلك الصلاة صلاة رغبة اي الي الله ورهبة اي خوف منه تعالي وفيه تعليم للامة اذا ظهر لهم امر عظيم وخوف شديد او رجاء الي الله تعالي يلتجءون الي صلاة رغبة ورهبة ليزول عنهم ذلك بفضله ورحمته ويحصل مطلوبهم اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت الله ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها 4476 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ض---------------------------لالة عن----- ابي مالك الاشعري	1952	8240389916273679374	468	812.5	372	884	52.94117736816406	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1481	true	-3821391797021017640	29	98	150	491	1471	300	انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا	1481	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	53	122	273	614	1496	300	انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا	1953	8240389916273679374	341	682.0	272	341	100.0	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1481	true	-3821391797021017640	262	300	1277	1471	1471	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني-وقد خرج لها نور اضاءت لها-	1481	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	50	89	237	433	1466	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها	1954	8240389916273679374	194	378.0	157	196	98.9795913696289	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	true	1451787372787166993	0	105	0	548	1508	300	فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه-ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1483	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	184	292	915	1471	1505	300	فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فينخلنبها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1955	8240389916273679374	541	1057.5	436	557	97.12747192382812	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	true	1451787372787166993	3	62	21	322	1508	300	قال بعضهم ان الله------ اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله------ تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله------ فخرج------ عليهم وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------ وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك ال---------------------ا وانا حبيب الله ولا فخر	1483	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	53	123	276	640	1573	300	قال بعضهم ان الله تعالي اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تعالي تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله تعالي فخرج النبي عليهم وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك هذا تصديق لكلامهم وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا كلمة تنبيه اي تنبهوا وانا حبيب الله ولا فخر	1956	8240389916273679374	301	549.5	242	364	82.69230651855469	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	true	1451787372787166993	62	222	322	1146	1508	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه-ولا فخر وانا اول شافع واول ---------------------------------------مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق ال--------------------------------جنة فيفتح الله------ لي فيدخلنيها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر وا-------------------------------------------نا اكرم الاولين والاخرين علي الله------ ولا فخر قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده في باب ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم----- من الفضل وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما سلمة بن وهرام ضعفه ابو داود وفيه زمعة بن صالح ضعفه احمد وقرنه مسلم باخر 4634 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة قلت رواه الدارمي في اواءل كتابه من حديث عمرو بن قيس ورجال سنده وثقهم جمهور المحدثين 4635 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1483	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1957	false	8998833425618158885	108	259	582	1341	1551	300	وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع بفتح الفاء المشددة اي الذي قبلت شفاعته يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة جمع حلقة وهي هنا حلقة باب الجنة فيفتح الله تعالي لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر فيه دليل علي فضلهم وكرامتهم عند الله تعالي وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله تعالي ولا فخر------------------------------------- فيه دليل -----------------علي ا--نه صلي الله عليه وسلم افضل من ال--------------------------------سموات والارض 4483 عن عمرو بن قيس--------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ض--------------------------------لالة عن----- عمرو بن قيس --رضي الله عنه ان رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم قال	1957	8240389916273679374	560	936.0	442	956	58.5774040222168	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1483	true	1451787372787166993	182	238	943	1226	1508	300	وعدني في امتي واجار-----------------هم من ثلاث------------- لا يعمهم بسنة و-------لا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة قلت رواه الدارمي في اواءل كتابه من حديث عمرو بن قيس ورجال سنده وثقهم جمهور المحدثين 4635 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر	1483	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	0	53	0	257	1510	300	وعدني في امتي واجارهم اي حفظهم وانقذهم من ثلاث اي ثلاث خصال لا يعمهم بسنة اي قحط ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة 4484 عن جابر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر	1958	8240389916273679374	198	338.5	157	320	61.875	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	true	-7449321217734722330	0	59	0	310	1486	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور غريب قلت رواه الترمذي في مناقب-----------ه صلي الله عليه وسلم من حديث انس	1484	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	97	159	462	779	1510	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور غريب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول ----	1958	8240389916273679374	275	523.5	221	321	85.66978454589844	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	true	-7449321217734722330	166	273	846	1349	1486	300	في الجنة لا ينالها-------------- الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو ------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث كعب -----------------------------------عن ابي هريرة وقال غريب اسناده ليس بالقوي وكعب ليس هو بمعروف ولا نعلم احدا روي عنه غير ليث بن ابي سليم 4639 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن ابي--- كعب وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد بن عقيل احتج به احمد ولينه ابو حاتم 4640 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ثم قرا ان	1484	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	155	300	730	1403	1403	300	في الجنة لا ينالها اي تلك الدرجة الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو لفظ هو وقع موقع اياه او انا مبتدا و هو خبره والجملة خبر اكون وانما ذكر الكلام مبهما علي سبيل التواضع لانه قد عرف جزما ان تلك الدرجة له صلي الله عليه وسلم 4488 عن ابي بن كعب رضي الله------------------------------------------------------- عنه -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر ع-------------------------------------ن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين بكسر الهمزة والفتح غلط وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر نصب علي المصدر نحو هذا زيد غير ما تقول 4489 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي -خليل ربي ثم قرا ان-	1959	8240389916273679374	288	413.5	222	816	35.29411697387695	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1484	true	-7449321217734722330	103	216	537	1078	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انتهي وفيه الحسين ابن يزيد تقدم في الحديث قبله 4638 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث كعب عن ابي هريرة وقال غريب اسناده ليس بالقوي وكعب ليس هو بمعروف ولا نعلم احدا روي عنه غير ليث بن ابي سليم 4639 عن النبي صلي الله------ عليه وسلم قال	1484	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	15	142	71	664	1403	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكسي حلة وهي ازار ورداء من حلل الجنة وفي الصحاح لا يسمي حلة حتي يكون ثوبين ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري يعني ذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو ----------------------------------------عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال	1959	8240389916273679374	253	216.0	198	862	29.3503475189209	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	true	-3130936919768971637	0	138	0	726	1553	300	عليه وسلم قال ان الله تعالي بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال قلت رواه المصنف مسندا في شرح السنة من حديث داهر بن نوح ثنا محمد بن ابراهيم نا يوسف بن محمد بن المنكدر عن ابيه عن جابر يرفعه وروي الامام احمد مثل معناه من حديث القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة يرفعه 4642-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كعب الاحبار----- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1485	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	88	238	444	1245	1572	300	عليه وسلم قال ان الله بع------ثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله بعثني اي ارسلني لتمام مكارم الاخلاق جمع مكرمة وهي خصلة مرضية يكرم الشخص بها اي يستحق ان يكون كريما وكمال محاسن الافعال جمع حسن علي غير قياس يعني بعثني الي العالم ليتم بوجودي مكارم اخلاق عباده ويكمل بي محاسن افعالهم 4491 عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1960	8240389916273679374	510	761.5	415	1009	50.54509353637695	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1485	true	-3130936919768971637	92	247	469	1274	1553	300	وامته الحم----------------ادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-------- ويكبرونه علي كل------------ شر--ف رعاة للشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلون الصلاة اذا جاء وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يتازرون علي انصافهم------------------------------------------------------- ويتوضءون علي اطراف---------------------------------هم---------------------------------------- منادي----------هم ينادي في جو السماء----------------------------------- صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء------------------------- لهم بال----------------ليل دوي----------------------------------------------------- كدوي النحل قلت رواه الدارمي بتغيير يسير من حديث كعب ومعني رعاة للشمس حفاظ لاوقاتها يراقبون طلوع الشمس وغروبها ودلوكها 4643--------------------------------- قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي بن مريم عليهما السلام يدفن معه قيل قد بقي في البيت موضع قبره قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عبد الله بن سلام وقال حسن غريب انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عثمان بن الضحاك قال الذهبي فيه ضعف قوله قد بقي في البيت موضع قبر هو من كلام ابي مودود المدني احد رواة هذا الحديث AUTO باب اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته AUTO من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح 4644 -----------------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا	1485	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1961	false	-7150745954385694162	19	300	102	1539	1539	300	وامته الحمادون اي كثير و الحمد يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة اي منزل ويكبرونه علي كل شرف اي مكان مرتفع رعاة للشمس جمع الراعي بمعني الحافظ اي حفاظ لاوقات الصلاة يراقبون طلوع الشمس وغروبها وينظرون في سيرها ليعرفوا مواقيتها يصلون الصلاة اذا جاء وقتها قيل فيه دليل علي ان معرفة النجوم قدر ما يعرف به اوقات الصلاة مطلوبة قال محيي السنة في التهذيب معرفة دلاءل القبلة فرض عين يجب علي كل بصير تعلمها يتازرون علي انصافهم اي يشدون الازر علي اوساطهم وهي من السرة الي تحت الركبة ويتوضءون علي اطرافهم اي يجرون الماء علي اطراف ابدانهم من الوجه واليدين والراس والرجلين للوضوء مناديهم اي مءذنهم ينادي في جو السماء اي في مواضع مرتفعة من منارة ونحوها صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء في كونه كالبنيان المرصوص لهم بالليل اي في جوف الليل دوي اي اصوات خفية بالتسبيح والتهليل وقراءة القران والذكر كدوي النحل -------------------------------------------------------------------------------------------------اي كصوتها 4492 عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي بن مريم يدفن --------------معه قيل قد بقي في البيت موضع قبره عن--------------------------------- عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال مكتوب في التوراة صفة محمد عليه الصلاة والسلام مبتدا وخبره مكتوب مقدم عليه وعيسي بن مريم يدفن معه اي مع محمد صلي الله عليه وسلم يعني عنده قيل قد بقي في البيت اي البيت الذي دفن فيه محمد صلي الله عليه وسلم موضع قبره فلعله يدفن فيه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي عليه السلام AUTO 2 باب اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته باب اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته من الصحاح 4493 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا-	1961	8240389916273679374	445	497.5	355	1753	25.385053634643555	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1487	true	5197247075979113836	6	121	29	596	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم قلت رواه البخاري في الخمس وف---------------------------------------------------------ي الادب وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ف--ي الاستءذان من حديث سالم بن ابي الجعد-------------------- عن جابر بن----- عبد الله 4648 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده قلت رواه مسلم في المناقب من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري وشمط بكسر الميم اي ابتدا به الشيب 4649 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1487	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1963	false	-3316776334487546460	91	227	472	1145	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي الاكتناء عبارة عما تقول الرجل ابو فلان قيل النهي للتنزيه وقيل للتحريم وقيل النهي مخصوص بزمانه صلي الله عليه وسلم فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم اي ما ينزل من الوحي علي 4497 عن جابر بن سمرة رضي الله -عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا ك---ان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه ------------------------------جسده عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1963	8240389916273679374	397	650.5	308	752	52.79255294799805	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1487	true	5197247075979113836	85	203	416	1022	1540	300	الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمام-----------------ة يشبه جسد--------ه قلت رواه مسلم في المناقب من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري وشمط بكسر الميم اي ابتدا به الشيب 4649 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا-ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل قلت رواه مسلم في المناقب من حديث عبد الله بن سرجس ولم يخرج البخاري هذا الحديث ولا ذكر في ال--------------------------------------------------------------------خاتم الا قوله مثل زر الحجلة ولا اخرج عن عبد الله بن سرجس في كتابه شيءا وناغض كتفيه بالنون وال----------------------غين والضاد المعجمتين والغين مكسورة هو اعلي الكتف وقيل هو العظم الرقيق الذي علي طرفه وج-----------------------------------------------معا بضم الجيم واسكان الميم	1487	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	1	118	5	598	1528	299	النبوة عند كتفه مثل بيضة الحمامة في الحجم والصورة يشبه جسده اي لونه كلون جسده 4498 عن عبد الله----------- بن سرجس رضي الله عنه-------------------------------------------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل -------------------عن----------- عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين------------------------------------------------------------- كتفيه عند ناغض كتفه اليسري والناغض بالغين والضاد المعجمتين----------------- اعلي الكتف وقيل -----عظم --رقيق----- علي طرفها وقيل اصل العنق __________ في ت و غ يخالط سواده جمعا بضم الجيم وسكو-ن الميم	1964	8240389916273679374	329	476.0	258	769	42.782833099365234	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	true	3448597524235637954	18	79	98	411	1584	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسن- قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها	1488	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	233	294	1195	1509	1528	299	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها	1964	8240389916273679374	313	621.0	252	314	99.68152618408203	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1488	true	3448597524235637954	18	178	98	934	1584	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحم--------------------ل فاخذ الخميصة بيده فال----------------------------------------------------------------------------------------------------بسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه------------------------------------------------------------- وهي بالحبشية حسن- قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني اب-----------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها قلت رواه البخاري في اللباس وفي هجرة الحبشة وفي الجهاد وفي الادب وابو داود في اللباس كلاهما من حديث ام خالد واسمها امة بنت خالد بن سعيد بن العاص والخميصة بالخاء المعجمة والصاد المهملة كساء اسود مربع له علمان 4652 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قلت رواه البخاري ----------في صفة النبي صلي الله------ عليه وسلم	1488	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1965	false	-52221330964765297	4	195	17	1001	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال ايتوني بام خالد فاتي بها تحمل اي محمولة لانها طفل فاخذ الخميصة بيده فالبسها اي الخميصة لام خالد قال صلي الله عليه وسلم ابلي من ابلاء الثوب وهو جعله خلقا واخلقي من الاخلاق بمعني ال-------ابلاء ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي والتكرار دعاء لها بطول البقاء فكانه قال لها حال الباسها اياها عمرك الله تعميرا وفي بعض النسخ بالفاء اي اخلفي ثوبا بعد الثوب وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذه سناه بفتح السين وسكون الهاء في بعض النسخ سناه بلا همزة وروي بهمزة وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي اي زجرني ومنعني وخوفني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها اي اتركها 4501 عن انس رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا------- بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء ------عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1965	8240389916273679374	580	1012.0	465	1181	49.110923767089844	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	true	-5122735228220168463	234	298	1202	1516	1526	300	والتاء المعجمتين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم -في النساء --------4656 قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن------------------------ منه قلت رواه البخاري في صفته صلي الله عليه وسلم	1489	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	231	298	1180	1504	1513	300	والكفين يعن-------ي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر -يحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم 4505 وعن البراء رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه وعن البراء رضي الله عنه قال -كان ال----------نبي صلي الله عليه وسلم	1966	8240389916273679374	260	441.5	201	348	74.712646484375	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1489	true	-5122735228220168463	38	118	203	599	1526	300	صلي الله عليه وسلم مربوعا والازهر هو المستنير 4654 قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ابن علية عن حميد عن انس وليس في البخاري الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه قلت رواها البخاري في اللباس ومسلم في المناقب من حديث قتادة عن انس 4655 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين قلت	1489	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	34	162	161	827	1513	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ر---------------------------بعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير تفسير للربعة ازهر اللون 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه جمع نصف يعني كان شعره مسترسلا محاذيا لانصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه واختلاف روايات طول شعره صلي الله عليه وسلم وقع بحسب اختلاف ازمنة حلقه فانه صلي الله عليه وسلم حلق راسه عام الحديبية ثم عام عمرة القضاء ثم عام حجة الوداع فليعتبر الطول والقصر بحسب المناسبات الواقعة في تلك الازمنة واقصرها مدة ما وقع بعد حجة الوداع فانه توفي بعد الحلق بثلاثة اشهر 4504 وقال كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وفي	1966	8240389916273679374	86	-184.5	67	973	8.838643074035645	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1490	true	1879523155260880522	128	158	665	814	1559	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقب	1490	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	112	221	534	1068	1450	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشك----------------------------------------------------------------------------------------------ل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم كناية عن الفصاحة وقيل عظيمه وقيل واسعه والعرب تمدح عظم الفم وتذم صغره اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين وقيل الشكلة الحمرة تكون في بياض العين وهو محمود قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقب	1967	8240389916273679374	55	-181.5	44	628	8.757962226867676	10	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1491	true	2886133056859782648	4	55	16	259	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرج البخاري عن ابي الطفيل في كتابه شيءا والمقصد بفتح الصاد المشددة الذي ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم 4659 سءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته قلت	1491	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	250	298	1215	1442	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كا----------------ن ابيض مليحا اي حسنا مقصدا علي بناء اسم المفعول من التفعيل اي متوسطا في القامة والجثة 4509 وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي	1967	8240389916273679374	149	222.5	112	243	61.316871643066406	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1491	true	2886133056859782648	32	221	159	1097	1527	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال انه لم يبلغ-------- ما ---------------------------------------------يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته قلت رواه البخاري في اللباس من حديث حماد بن زيد عن ثابت سءل انس والشمطات الشعرات -البيض التي كانت في لحيته صلي الله عليه وسلم يريد به قلتها وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت قلت رواه الشيخان البخاري في الهجرة ومسلم في المناقب وقال البخاري في لحيته بدل راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وف----------------------------ي الصدغين وفي الراس نبذ قلت رواه مسلم من حديث انس ورواه البخاري ايضا ولم يذكر العنفقة من حديث انس ولا ذكر النبذ والنبذ شء اليسير اي في صدغيه وفي راسه شء يسير من ----------البياض صلي الله عليه وسلم وقد ضبط بالوجهين احدهما ضم النون وفتح الباء الموحدة والثاني فتح النون واسكان الباء والذال المعجمة ليس الا 4660 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله -------------------ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم--- قلت رواه الشيخان-- البخا--ري في صفتهصلي الله عليه وسلم	1491	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	20	155	95	725	1427	300	انس عن خضاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انه لم يبلغ اي شعره ما يخضب مفعول يبلغ اي حدا لخضبه يعني كان بياضه قليلا لو شءت ان اعد شمطاته اي --------------------------------------------------------------------------------شعراته البيض---------- في لحيته جواب لو محذوف اي لعددته وفي رو---------اية لو شءت ان اعد شمطات كن في ر-----------------------------------------------------------------------------------------اسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وهو الشعر المجتمع تحت الشفه وفي الصدغين وفي الراس نبذ اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسير من شيب 4510 وعن انس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم عن انس ر-ضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1968	8240389916273679374	439	700.5	340	1062	41.337100982666016	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	true	761363100637928883	0	40	0	198	1517	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب قلت	1492	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	239	279	1132	1330	1427	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي	1968	8240389916273679374	195	387.0	155	198	98.48484802246094	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	true	761363100637928883	0	39	0	194	1517	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها--------------------------------- فتبسط--------- نطعا فيق------------------يل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------------------------- كثير العرق فكانت----------- تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب	1492	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	4	84	18	409	1497	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها من القيلولة وهو النوم نصف النهار فتبسط اي تفترش نطعا وهو فراش من الجلد فيقيل عليه قيل كانت ام سليم واختها ام حرام من ذوات محارم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من جهة الرضاعة وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم كثير العرق فكانت اي ام سليم تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب	1969	8240389916273679374	191	316.5	152	391	48.84910583496094	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1492	true	761363100637928883	115	233	569	1165	1517	300	للنبي صلي الله------ عليه وسلم نطعا فيقيل عندها علي ذلك النطع فاذا قام النبي صلي الله عليه وسلم اخذت من------------------------- عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جعلته في سك قال فلما حضر انس بن مالك الوفاة اوصي ان يجعل في حنوطه من ذلك السك قال فجعل في حنوطه انتهي كلام الحميدي وهذا الحديث الذي اش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اليه رواه البخاري في الاستءذان وفي رواية ق-الت يا رسول الله نرجو بركت--------------------------ه لصبياننا ق-------------------ال اصبت قلت رواه الشيخان في الاستءذان ومسلم في الفضاءل 4662 قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	1492	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	36	166	179	832	1497	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من جهة الرضاعة وكان اي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم كثير العرق فكانت اي ام سليم تجمع عرقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفيه دليل علي جواز التقرب الي الله تعالي باثار المشايخ والعلماء والصلحاء----- وفي رواية وقالت يا رسول الله نرجو بركته والبركة كثرة الخير ونماءه لصبياننا جمع صبي وهو الغلام قال اصبت اي وجدت الصواب 4512 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ---قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	1969	8240389916273679374	309	323.5	242	839	36.829559326171875	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	true	7835903682455744880	13	162	82	855	1645	300	اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط-------- م---------------------ن صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن صحيح وضخم الكراديس هي رءوس العظام واحدها كردوس وقيل هي ملتقي كل عظمين والمسربة سياتي في الحديث بعده 4664 كان اذا وصف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا -القصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	1493	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1970	false	8940891841270233937	90	225	480	1161	1572	300	اذا مشي تكفا تكف-ا كانما ينحط اي ينزل من صبب اي من موضع منحدر عال لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح 4514 وعن علي رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا وصف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	1970	8240389916273679374	620	1163.5	496	804	77.11442565917969	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1493	true	7835903682455744880	109	162	576	855	1645	300	ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع--------------------------------------- كانما يمشي في صبب و------------------------------------------------------اذا التفت التفت معا -------------------------------------------------------------------بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب----------هم صدرا واصدق الناس لهجة--------- والينهم عريكة----------------------------------------------------------------------------------------- واكرمهم عشيرة----------------------- من راه بديه--------ة هاب-------------------------------------ه ومن خالطه معرفة------- احب----------ه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	1493	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	124	242	695	1312	1581	299	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع اي يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كانما يمشي في صبب لا كمن يمشي اختيالا ويقارب بين خطاه فانه من مشي النساء اذا التفت التفت معا اي ينظر بعينيه جميعا لا بطرف عينه كما هو عادة المتكبرين وذوي الغضب بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم اي اوسعهم صدرا واصدقهم---- لهجة اي لسانا والينهم عريكة اي طبيعة يقال فلان لين العريكة اي سلس __________ في غ شعرة الصدر مطواع منقاد قليل الخلاف واكرمهم عشيرة اي صحبة والعشير الصاحب من راه بديهة اي فجاة هابه اي خاف منه ووقع في قلبه مهابة لوقاره ومن خالطه معرفة وجالسه احبه لحسن خلقه يقول ناعته اي ناعت النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1971	8240389916273679374	248	358.0	200	632	39.24050521850586	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1494	true	3397546382298176589	79	254	424	1307	1529	300	الا عرف------------- انه قد سلكه من طيب عرقه قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده في باب حسن النبي صلي الله عليه وسلم عن مالك بن اسمعيل ثنا اسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي انبانا المغيرة بن عطية عن ابي الزبير عن جابر وساقه 466------------------------------------------------------------------------------------------------6 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء --------------صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده والبيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع من شعب الايمان في حسن----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم كلاهما من حديث ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن موسي ثنا اسامة بن زيد عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ وساقه والربيع بضم الراء المهملة وفتح الباء الوحدة وتشديد الياء اخر الحروف وبالعين المهملة ومعوذ بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الواو وبالذال المعجمة 4667 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	1494	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	5	130	26	617	1427	300	الا عرف اي ذلك الاحد انه قد سلكه اي ا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سلك هذا الطريق من طيب عرفه اي راءحته وهذا من خصاءصه عليه الصلاة والسلام دون ساءر الانبياء 4516 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة ق-------------------------------------------------------------يل للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي اي للمءنث من وصف يصف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة 4517 وعن جاب--------------------------------------------------------ر بن سمرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	1972	8240389916273679374	349	447.0	269	1040	33.55769348144531	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1495	true	-8005709713274367094	108	186	570	952	1538	300	رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب وقال غريب انتهي وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم وجوز في ---------------------------------------------------------------------------------------------نجهد ضم النون وفتحها------- يقال جهد دابته-- واجهد-ها اذا حمل -عليها--------- فوق طاقتها قوله وانه لغير مكترث اي غير مبال --------------------------------------------------ولا تستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ 4669 قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1495	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	175	268	853	1310	1489	300	رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث --------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد اي لنتعب انفسنا بالمشي يقال جهدت الدابة واجهدتها اذا حملت عليها في السير فوق طاقتها----- وانه لغير مكترث اي غير مبال بمشينا وغير مسرع بحيث يلحقه مشقة 3668 عن ابي اسيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1562	8240389916273679374	229	319.0	176	547	41.864715576171875	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1495	true	-8005709713274367094	46	186	241	952	1538	300	قوله- في ليلة اضحيان بكسر الهمزة وسكون الضاد المعجمة وكسر الحاء المهملة وبالياء اخر الحروف ثم بالالف والنون قال في المحكم ليلة ضحياء وضحناء وضحيانة واضحيان واضحيانة مضيءة لا غيم فيها وخص بعضهم بها الليلة التي يكون القصر فيها من اولها ---------------الي ا----------------------------خرها 4668-------------------------------------------------------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذ-----------------------------------------------------------------ي في المناقب وقال غريب انتهي وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم و-------------------------------------------جوز في نجهد ضم النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها--------- فوق طاقتها قوله وانه لغير مكترث اي غير مبال ولا تستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ 4669 قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1495	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	139	292	659	1392	1427	300	-وسلم في ليلة اضحيان بكسر الالف- وسكون الضاد المعجمة وكسر الحاء المهملة وفي بعض بضم الالف اي مقمر------------------------------------------------------------------ة مضيءة فجعلت اي طفقت انظر-------------------------------------------- الي رسول الله والي القمر وعليه حلة حمراء اي حلة فيها خطوط حمر فاذا هو احسن عندي من القمر 4518 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث عن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد يجوز فيه فتح--- النون وضمها انفسنا اي ت-----------------حمل عليها في السير فوق طاقتها----- وانه لغير مكترث اي غير -----------------------------------------------------مبال يعن--ي كا-----------ن صلي الله عليه وسلم	1972	8240389916273679374	370	530.5	286	936	39.52991485595703	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	true	4952202308370974149	258	300	1277	1488	1488	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية-	1496	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	162	204	767	979	1444	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية	1974	8240389916273679374	211	417.0	170	212	99.52830505371094	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	true	4952202308370974149	86	200	451	990	1488	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري قال القرطبي وهذا القول صدر عن انس في حال صغره وعدم كمال تمييزه اذ لا يصدر مثله ممن كمل تمييزه وذلك انه حلف بالله علي الامتناع من فعل ما امره به رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------------------------شافهة وهو عازم------------------------------------------------------- علي فعله فجمع بين مخالفة---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	0	99	0	465	1444	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله وقال كان صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت اي في نفسي والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي مررت علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1974	8240389916273679374	300	548.5	232	674	44.5103874206543	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1497	true	158957438563339815	0	92	0	469	1497	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء قلت رواه البخاري في الخمس ومسلم في الزكاة ورواه ابن ماجه في اللباس ونجران---ي منسوب الي نجران---------------- موضع معروف بين -------الحجاز والشام واليمن كذا قاله ابن الاثير---------------------------------------------------- فجبذه الجذب والجبذ معناهما واحد 4673 قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم	1497	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	204	281	979	1351	1444	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء وقال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد ن------------جراني اي منسوب الي نجران بلد باليمن وقيل موضع------ بين الشام والحجاز------- واليمن غليظ الحاشية حاشية كل شء طرفه فادركه اي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فجبذه اي جر الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي النبي صلي الله عليه وسلم	1974	8240389916273679374	213	302.5	163	547	38.93967056274414	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1497	true	158957438563339815	0	215	0	1064	1497	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك-------------- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء قلت رواه البخاري في الخمس ومسلم في الزكاة ورواه ابن ماجه في اللباس ونجراني منسوب الي نجران موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن كذا قاله ابن الاثير فجبذه الجذب والجبذ معناهما واحد 4673 قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم ايضا وابن ماجه في الجهاد والنساءي في السير والفزع المراد به هنا الاستغاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروع ال-------------فزع وفي رواية------------ لن تراعوا فيكون خبرا في معني النهي وقيل في رواية لم تراعوا بمعني لا قال البغوي --وتضع العرب -لم و لن بمعني لا قوله علي فرس لابي طلحة عري يقال فرس عري وخيل اعرا ولا يقال رجل عري وانما يقال عريان قاله في شرح السنة قوله ما عليه سرج ---------هو بيان لعري وقوله صلي الله عليه وسلم لقد وجدناه بحرا اي واسع الجري 4674 قال	1497	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1975	false	913274593626142260	15	243	70	1153	1432	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قيل هو الزكاة فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء ----وفيه اشارة------------------------------------------------------------------ الي ---ان من ولي علي قوم يستحب له الاحتمال من اذاهم 4523 عن انس رضي الله عنه --------------------------قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا عن انس رضي الله عنه كان رسول الله-------------- صلي الله عليه و------سلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد ------فزع اهل المدينة اي -استغاثوا ذات ليلة اي في ليلة فانطلق اي ذهب الناس قبل الصوت اي جانبه فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا لم هنا بمعني لا والعرب تضع لم و لن بمعني لا والروع هو الخوف اي لا فزع ولا روع فاسكنوا ويروي لن تراعوا------ خبرا بم--عني ال--------------------------------------------نهي وهو اي النبي صلي الله --علي--ه وسلم علي فرس لابي طلحة عري يقال فرس عري بالضم وسكون الراء اذا لم يكن عليه سرج وق-----------------------وله ما عليه سرج وقع تاكيدا وبيان----------ا وفي عنقهم سيف فقال لقد وجدته ب-حرا اي واسع الجري ----يقال	1975	8240389916273679374	610	896.0	471	1308	46.636085510253906	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1497	true	158957438563339815	215	300	1064	1497	1497	300	ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط فقال لا قلت رواه الشيخان من حديث ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله البخاري في الادب ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي في الشماءل وقط فيها لغات قط وقط بفتح القاف وضمها مع تشديد الطاء الضمومة وقط بفتح القاف وكسر الطاء المشددة وقط بفتح القاف واسكان الطاء وقط بفتح القاف وكسر الطاء المخففة وهي لتوكيد نفي الماضي 4675---------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه-	1497	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1976	false	338537295623745941	7	63	31	285	1473	300	ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط فقال لا يعني ما ك-----ان من ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يرد الساءل كان يعطي اذا حضر عنده شء من الاموال والا كان يجيب بنعم 4525 عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه	1976	8240389916273679374	135	187.5	103	486	27.77777862548828	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	true	-8654532773178884951	0	121	0	605	1473	300	فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قلت رواه مسلم في الفضاءل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ولم يخرج البخاري هذا الحديث والظاهر ان هذا العطاء منه صلي الله---------------------- عليه وسلم كان يوم حنين لكثرة ما هنالك من غناءم الابل والغنم ولان هذا الذي اعطي هذا القدر كان من ال--------------------------------------مءلفة قلوبهم الا تري انه رجع الي قومه فدعاهم الي الاسلام لاجل الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء 4676----------------------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1976	false	338537295623745941	63	191	285	928	1473	300	فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر------------------------------------------------- عن انس ------رض------------------------------------------------ي الله عنه ان رجلا سال النبي عليه الصلاة والسلام غنما اي قطيعا----------------------------------------------------------- من الشاة بين جبلين قيل كان ذلك الغنم اربعين الفا فاعطاه اياه فاتي اي الرجل- قومه فقال اي قوم بكسر الميم اصله قومي حذفت الياء اكتفاء بالكسرة و اي لنداء القريب اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر والجملة صفة عطاء 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1976	8240389916273679374	364	584.5	289	806	45.16128921508789	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	true	-8654532773178884951	176	282	876	1390	1473	300	بانيتهم ف---------يها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها------------------------------------------------------------------------- فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري وكانوا يفعلون ذلك لل---تبرك به صلي الله عليه وسلم 4678 قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت قلت رواه البخاري في الادب عن حميد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ولم يخرجه مسلم 4679 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1977	false	4283765799209496694	98	272	477	1309	1427	300	بانيتهم جمع اناء فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها يعني كانوا يتبركون بالماء الذي كان يغمس يده صلي الله تعالي عليه وسلم فيه فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفيه دليل علي جواز ان يطلب مثل-------------------------------------- ذلك مما يتبرك به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العلماء والصلحاء 4528 وقال انس رضي الله عنه كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت وقال انس رضي الله عنه كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به اي تذهب به حيث شاءت والباء للتعدية يقال انطلق به اذا اذهبه يعني لو دعاه صلي الله تعالي عليه وسلم عبد او امة الي شغل لاجابه بحيث لو كان ياخذ بيده صلي الله عليه وسلم فيذهب به حيث شاء 4529 وعن انس رضي الله عنه------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1977	8240389916273679374	276	153.5	214	1028	26.848249435424805	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	true	-8654532773178884951	111	222	552	1115	1473	300	لقسمته بينكم ثم لا تجدون-------------ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا قلت رواه البخاري في الجهاد عن محمد بن جبير عن ابيه ولم يخرجه مسلم قوله فعلقت الاعراب هو بكسر اللام اي تمسكوا به ولزموه والسمرة واحدة السمر هو ضرب من شجر الطلح والعضاه شجرة ام غيلان وقيل له شوك عظيم 4677 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قلت رواه مسلم في المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري وكانوا يفعلون ذلك للتبرك به صلي الله عليه وسلم 4678 قال كانت الامة من اماء اهل المدينة	1498	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1977	false	4283765799209496694	17	88	81	431	1427	300	لقسمته بينكم ثم لا تجدوني اي لا تعلموني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا 4527 وعن انس رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها عن------------------------------ انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي ال-------------------له عليه وسلم اذا صلي الغداة اي الصبح جاء خدم المدينة	1977	8240389916273679374	253	418.5	200	576	43.92361068725586	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1499	true	1097215536258691938	0	245	0	1249	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه قلت رواه البخاري من حديث انس ورواه ايضا في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال لم يكن -----النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولم يذكر باقيه و-------------------------------------------------ترب جبينه قي-----------------ل اراد به الدعاء--- بكثرة السجود وهو حسن لكنه بعيد والظاهر انه كقوله تربت يداك وقد تقدم انها كلمة جرت علي لسان العرب ولم يرد صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء عليه واصل الفحش الزيادة والخروج عن الحد قال الطبري والفاحش البذء 4681 قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 4682 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه قلت رواه الشيخان البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي الادب ومسلم في فضاءله صلي الله عليه وسلم والترمذي في الشماءل وابن ماجه في الزهد كلهم عن ابي سعيد الخدري و---------------------------------------------------------------العذراء بالعين المهملة المفتوحة والذال المعجمة والمد هي البكر لان عذرتها باقية وهي جلدة البكارة والخدر بكسر الخاء المعجمة ستر يجعل للبكر في جنب البيت ومعني عرفنا الكراهة في وجهه اي لا يتكلم به ----------------لحياءه بل يتغير وجهه فنفهم نحن----- كراهته 4683-------------------------------- قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	1499	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1978	false	1233738442940538672	36	288	161	1384	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه وعن------------------------------------------- ا--نس رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------قال لم يكن رسول الله- صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة اي عند العتاب من عتب اذا غضب ما له ترب جبينه وفي هذا القول احتمال اراد--ة الدعاء له بكثرة السجود --------------------------------لله تعالي 4531 عن ابي هريرة رض--------------------------------ي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة وعن ---------------------------ابي هريرة ------رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا يعني لو كنت ادعو عليهم لبعدوا عن رحمة الله ولصرت قاطعا عن الخير فاني ما بعثت لهذا وانما بعثت رحمة اي ما بعثت الا رحمة للعالمين اما للمءمنين فظاهر واما للكافرين فلان العذاب رفع عنهم في الدنيا بسببه قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اشد حياء من العذراء -اي من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر في خدرها اي في سترها يعني كان اكثر حياء من البكر المخدرة التي من شانها الحياء فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه اي كراهته في وجهه 4533 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	1978	8240389916273679374	534	767.5	419	1783	29.94952392578125	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1500	true	7262757729062451252	97	202	506	1020	1520	300	4685 -سءلت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في ديته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله-فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة قلت رواه البخاري في الصلاة و-الترمذي في الزهد والساءل لعاءشة الاسود بن يزيد 4686 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكون انما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها قلت رواه الشيخان وابو داود اما -------البخاري ففي صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي	1500	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1979	false	-3801879779452343616	105	238	516	1152	1438	300	4535 وسءلت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الص---------------------------لاة وسءلت ----------------------عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله بكسر الميم وقيل بالفتح تعني خدمة اهله يعني كان يشتغل بمصالح اهله وعياله فاذا حضرت الصلاة اي جاء وقتها خرج الي الصلاة 4536 وعنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يك-ن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله------------------------------- بها وعنها قالت ما خير رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين	1979	8240389916273679374	385	677.0	301	718	53.62117004394531	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1501	true	1226823774824112814	45	264	244	1314	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله قلت رواه مسلم في الفضاءل والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في النكاح ولم يخرجه البخاري ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نيل و------ما اصيب باذ----------------------------------------------------------------------------------ي من قول او فعل وفي الحديث ان ضرب الزوجة والخادم وان كان مباحا للتاديب فتركه اولي AUTO من الحسان 4-688------------------- قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان قلت رواه البيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع في حسنه صلي الله عليه وسلم من حديث----- انس ورواه ابن حبان مختصرا ولفظه خدمت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- عشر سنين فما بعثني في حاجة لم تتهيا الا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قضي لكان او لو قدر ل-----------------------كان 4689 قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قلت رواه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------- في البر والشماءل وقال حسن صحيح ولا سخابا السخب والصخب بمعني الصياح 469---------------------------------------------------0 -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد	1501	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1980	false	-3951799121046338828	0	300	0	1398	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله------ وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله --------------------------------------------------------------------------------------------وقالت ما ضرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي فانه صلي الله عليه وسلم قتل ابي بن خلف وما نيل منه اي ما اصابه شء قط فينتقم من صاحبه اي صاحب ذلك الشء الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله تعال-------------------------------------------------------------------------------------ي من الحسان 4538 عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان--------------------------------------------------------------------------- من الحسان عن انس رضي الله عنه قال -----------خدمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني اي ما يلومني علي شء قط اتي فيه صفة ل شء بمعني اهلك واتلف من قولهم اتي عليهم الدهر اي اهلكهم وافناهم والضمير في فيه يعود الي شء علي يدي حال او صفة فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء ل------------كان 4539 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح عن عاءشة رضي الله تعالي قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا اي ذا فحش ولا متفحشا اي متكلفا ومتعمدا في الفحش ----------------------ولا سخابا اي كثير----------- الصياح في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد-	1980	8240389916273679374	660	978.0	513	1714	38.50641632080078	129	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1502	true	8515860965094486602	19	235	93	1167	1483	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قلت رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة والمصنف في شرح السنة كلهم من حديث عروة عن عاءشة ويخصف ن----------------------------------------------------عله اي يطبق طاقة علي طاقة واصل الخصف الضم والجمع ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي يطبقان ورقة ورقة علي بدنهما 4692 وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه قلت رواه الترمذي في الشماءل في تواضعه صلي الله عليه وسلم عن البخاري وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة كله------------------------------------------------------م من حديث عاءشة 4693 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لزيد بن ثابت------------- حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الشماءل عن عباس الدوري عن القري عن ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد ثابت عن ابيه خارجة قيل لزيد بن ثابت وساقه 4694 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده حتي يكون هو الذي	1502	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	62	240	310	1181	1477	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله اي يرقعه ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته 454--------------------------------------------------------------------2 وقالت كان ب-----------------------------شرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه -------وقالت--------------------- كان صلي الله عليه وسلم بشرا اي---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خلقا من البشر تريد انه واحد من اولاد ادم من ح-يث الظاهر قال الله تبارك وتعالي قل انما انا بشر مثلكم الكهف يفلي ثوبه اي يلقط القمل من ثوبه ويطلبه ويحلب شاته ويخدم نفسه 4543 وقيل لزيد بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لزيد بن ثابت حدثنا احاديث- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره الجار--------------------- هو الذي	1981	8240389916273679374	525	718.5	410	1306	40.19908142089844	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1502	true	8515860965094486602	217	279	1087	1377	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له قلت رواه الترمذي في الزهد وابن ماجه في الادب والبيهقي في دلاءل النبوة في ذكر ---------------شماءل النبي صلي الله عليه وسلم	1502	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	6	61	25	266	1410	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جلي----------------------------------------------------------------------س له عن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1982	8240389916273679374	204	368.0	156	312	65.38461303710938	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1503	true	-6046763911386050875	11	195	53	944	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدخر شيءا لغد قلت رواه الترمذي في الزهد بسند جيد وهو عن قتيبة بن سعيد عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس وقال غريب قال وقد روي هذا عن جعفر عن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 4696 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طويل الصمت قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث ابي القاسم البغوي عن علي بن الجعد عن قيس بن الربيع عن سماك بن حرب عن جابر ورواه البيهقي في دلاءل النبوة في حديث طويل من حديث واءل بن ابي هالة وقال فيه كان النبي صلي الله عليه وسلم طويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوت -----------------------------------------4697 قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل قلت رواه ابو داود في الادب وفي سنده مسعر بن كدام سمعت شيخا من المسجد يقول سمعت جابرا والشيخ مجهول قال ابن الاثير ترسل القراءة التاني فيها والتمهل و--------------------------------تبيين------------ الحروف والحركات ويقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل والترسيل والترسل سواء 4698 قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه	1503	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	161	300	746	1410	1410	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدخر شيءا لغد وقال كان لا يدخر شيءا اي لا يبقي شيءا لغد توكلا علي الله تعالي واعتمادا علي خزاءنه 4546 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طويل الصمت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طويل الصمت اي كثير السكوت لا يتكلم الا لحاجة 4547 وعن جابر رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل وعن--------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه- قال كان في كلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ترتيل وترسيل وهما بمعني وهو التبيين والايضاح في الحروف 4548 عن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه-	1982	8240389916273679374	220	-67.5	173	1249	17.614091873168945	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1504	true	-5379521521389230800	205	232	1076	1213	1554	300	قال اقام رسول الله صلي الله عل------يه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت--------------------------- ويري الضوء--------------------------------- سبع سنين ولا يري شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة	1504	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1984	false	1702574303500349621	15	121	72	631	1463	300	قال اقام النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت اي صوت جبراءيل عليه السلام ويري الضوء اي ضياء الضوء في الليالي المظلمة سبع سنين ولا يري شيءا سواه من ملك وغيره والسر فيه ان الملك لا يفارقه ضوء الملكية ونور الربوبية فلو راه ابتداء فربما لم تطقه القوة البشرية الترابية وعسي ان يحدث من ذلك غشي فاستءنس اولا بالضوء ثم غشيه الملك بعد ذلك ويجوز ان يراد بالضوء انشراح صدره قبل نزول الوحي فسمي الانشراح ضوءا ولما تكمل انشراح صدره بعد وصول العمر الي الاربعين استعد ان يكون واسطة بين الله تبارك وتعالي وبين خلقه وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة	1984	8240389916273679374	126	200.0	100	563	22.38010597229004	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	true	7705958813036173254	9	96	50	470	1487	300	4704------------------------------------------------------------------ ويروي عن ربيعة عن انس -----------------قال توفاه الله------ علي راس ستين سنة قلت روي الشيخان هذه الرواية في حديث طويل عن انس البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب 4705 قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وعمر وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه مسلم في المناقب ولم يخرجه البخاري قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر ومحمد بن اسما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل هو البخاري 4706----------------------------------------------------------------------------- قالت اول ما بدء به	1505	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1984	false	1702574303500349621	163	300	825	1463	1463	300	4554 وروي عن ربيعة عن انس رضي الله عنه قال توفاه الله علي راس ستين سنة ويروي عن ربيعة عن انس رضي الله عنه انه قال توفاه الله تعالي علي راس ستين سنة 4555 وعن الزبير بن عدي رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين---- وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين---- وعمر وهو ابن ثلاث وستين و----------------------------------------------قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر وعن الزبير بن عدي عن انس رضي الله تعالي عنهما انه قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين قال محمد بن اسماعيل هو البخاري صاحب الصحيح ثلاث وستين اكثر اي هذه الرواية اكثر واشهر 4556 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به-	1984	8240389916273679374	238	355.0	185	747	31.860776901245117	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	true	7705958813036173254	96	300	470	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حني ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجةفق-الت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي-	1505	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	0	211	0	1049	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا-كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي	1985	8240389916273679374	1010	1984.5	808	1051	96.09895324707031	198	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	true	7705958813036173254	91	148	451	731	1487	300	قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح-------- ثم حبب اليه الخلاء-------------------------------------------------- وكان يخلو بغار حراء--------------------------------- فيتحنث فيه ----------وهو التعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الليالي---------------------- ذوات العدد قبل ان ينزع -----------------------------------------------------------الي اهله-------------------------------------------------- ويتزود لذلك----------------------------- ثم يرجع الي خديجة---------------------- فيتزود لمثلها------------------- حتي جاءه الحق	1505	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1986	false	55198787868815520	18	169	87	819	1468	300	قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح اي ضوءه ثم حبب اليه الخلاء وهو في الاصل مصدر خلا يخلو يطلق علي الموضع الخالي وكان يخلو بغار حراء بالكسر والمد جبل بمكة اي في كهفه فيتحنث فيه وهو اي التحنث التعبد تفسير من قول عاءشة ويحتمل ان يكون من كلام الزهري اي يتعبد في ذلك الغار سمي التعبد تحنثا لانه يلقي به الحنث والذنب عن نفسه واصله التجنب عما يوجب الحنث الليالي نصب علي الظرف ل يتحنث ذوات العدد قبل ان ينزع متعلق ب يتحنث يعني يتعبد فيه اياما قلاءل قبل ان يشتد الشوق الي اهله يعني لا يترك اهله بالكلية بل كان يجعل لهم منه حظا ويتزود لذلك اي ياخذ الزاد قدر تلك الايام ثم يرجع الي خديجة ام فاطمة اذا نفد زاده فيتزود لمثلها اي لمثل تلك الايام حتي جاءه الحق	1986	8240389916273679374	277	430.5	220	732	37.841529846191406	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1505	true	7705958813036173254	268	299	1345	1484	1487	300	الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن----------------- عم خديجة-فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي---------------------------------------------- ماذا تري فاخبره رسول الله	1505	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	31	73	159	356	1484	300	-----ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل كان نصرانيا بمكة ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي وهذا ليس علي سبيل الحقيقة بل للتعظيم والتبجيل ماذا تري فاخبره صلي- الله	1988	8240389916273679374	128	216.0	98	203	63.0541877746582	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	true	-1792814326259727721	0	91	0	423	1564	300	الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي كان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له	1506	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	211	300	1049	1467	1467	300	الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا-حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له-	1985	8240389916273679374	416	817.0	328	423	98.34515380859375	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1506	true	-1792814326259727721	0	51	0	231	1564	300	الله------ عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله ع------لي موسي يا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها جذعا لي--------------------------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم او مخرجي هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي ك-------------------------------------------ان يدركني يومك	1506	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	72	210	351	1031	1484	300	الله تعالي عليه وسلم خبر ما راي فقال--- ورقة هذا الناموس الذي انزل الله تعالي علي موسي قيل الناموس صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره والمراد جبريل عليه الصلاة والسلام لاختصاصه باطلاع الوحي والغيب يا ليتني فيها اي في النبوة والدعوة جذعا اي شابا نصب باضمار كان اي يا ليتني كنت شابا باقيا وقت نبوتك ودعوتك او نصب علي الحال اي باق فيها جذعا والاصل في الجذع حديث السن ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم او مخرجي هم قيل الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي ايكون ما قلت وهم مخرجي قوله هم مبتدا و مخرجي خبره قدم عليه قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي فعل ماض مجهول من المعاداة وفي بعض الا اوذي وان يدركني يومك	1988	8240389916273679374	219	379.5	170	683	32.064422607421875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	true	5957775495946258076	16	89	90	465	1551	300	فيسكن لذلك جاشه--- روع قلبه قال الجوهري جاش القلب هو رواعه اذا اضطرب عند الفزع 4707---------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي---- فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله يا -----ايها المدث---------ر الي قوله فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع	1509	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1989	false	-6655727332557288642	122	203	594	1003	1504	300	فيسكن لذلك جاشه اي روع قلبه ويقر من القرار اي يطمءن نفسه ويزول روعه 4557 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي ياايها المدثر قم فانذر الي قوله فاهجر ثم حمي الوحي وتتابع	1989	8240389916273679374	319	564.5	255	409	77.99510955810547	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1509	true	5957775495946258076	208	279	1075	1433	1551	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1509	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1990	false	-4294653678242122373	6	78	28	388	1523	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1990	8240389916273679374	358	706.0	287	360	99.44444274902344	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	true	-6103195899450248340	2	81	8	385	1542	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1511	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	8	64	45	316	1506	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1739	8240389916273679374	254	468.0	202	390	65.12820434570312	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	true	-6103195899450248340	0	81	0	385	1542	300	حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1511	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	203	285	1027	1413	1492	300	حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1991	8240389916273679374	385	765.0	304	386	99.74093627929688	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	true	-6103195899450248340	0	229	0	1173	1542	300	حتي صعد الصفا فجعل------- ينادي يا بني فهر يا ---------------------------------------------------------------------------بني عدي------------------------------------------------------ لبطون قريش ح------------------------تي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتم----------- ان اخبرت-----------كم ان خيلا ت----------خرج من سفح هذا الجبل-------------------- وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي-------------------------- قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذي--------ر لكم بين يدي-------- عذاب شديد ق---------------------------ال ابو لهب------------------------- تبا --------------------لك الهذا جمعتن------------------------------------------------ا فنزلت تب--------------ت يدا ابي لهب------------------------------------------------------------ وتب قلت الحديث والرواية رواهما الشيخان البخاري في مناقب قريش واللفظ له ومسلم في الايمان ورواه البخاري ايضا في التفسير في سورة سبا والترمذي والنساءي في التفسير ايضا وسفح الجبل بفتح السين اسفله وقيل عرضه ومصدقي بتشديد الدال والياء وابو لهب بفتح الهاء واسكانها وقرء بهما 4711 ---------------------------------------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا	1511	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	3	300	15	1440	1440	300	حتي صعد الصفا فجعل اي طفق ينادي يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابو قبيلة من قريش وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة يا بني عدي وهو عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر لبطون قريش جمع بطن وهو دون القبيلة حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اخبرتكم اي اعلمتكم ان خيلا اي فرسانا تخرج من صفح هذا الجبل اي من جانبه وناحيته وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي اي هل انتم تصدقونني ام لا قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير اي منذر لكم بين يدي اي قدام عذاب شديد اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك اي خسرانا وهلاكا لك الهذا جمعتنا اي لاجل هذا دعوتنا وروي انه اخذ حجرا ليرميه بها فنزلت تبت اي خسرت وهلكت يدا ابي لهب عبر باليد عن نفسه مجازا اطلاقا للجزء علي الكل او اليد زاءدة وتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكيد للاول 4561 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا-	1992	8240389916273679374	890	1407.5	710	1701	52.32216262817383	160	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	true	-6103195899450248340	127	264	654	1349	1542	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان---------------------------------------------------------------------------- فيعم--------د الي فرثها---------------------------- ودمها وسلاها------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم ف-------------------------------------------------------------------------لما سجد وضعه بين كتفي------------------------------------------ه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلا--------------------------------------------------------------ثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو -بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلاف وعقبة -بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الل-------------ه فوالله لقد رايتهم صرعي	1511	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	63	299	305	1502	1505	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان بفتح الجيم وضم الزاء المعجمة قبل المهملة وهو من الابل يقع علي الذكر والانثي فيعمد اي يقصد الي فرثها وهو السرجين ما دام في الكرش ودمها وسلاها بفتح السين بالقصر وهو جلد رقيق يكون فيه الولد من المواشي فاذا انقطع في البطن هلكت الناقة والولد ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم اي ذهب اشقي كفار قريش قيل هو ابو جهل وقيل عقبة بن ابي معيط جاء بسلا جزور فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي عليه الصلاة والسلام ساجدا وانما ثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في الصلاة لان هذا الصنيع منهم كان قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة-------------- فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش الباء زاءدة و عليك اسم فعل بمعني خذ اي خذهم مقهورين واستاصلهم ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو ابن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خل-ف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله رضي الله عنه فوالله لقد رايتهم صرعي	1993	8240389916273679374	672	1232.0	539	1213	55.39983367919922	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1512	true	-7550195686178921213	253	300	1322	1531	1531	300	انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	1512	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	48	95	235	444	1417	300	انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	1994	8240389916273679374	208	406.0	162	210	99.04762268066406	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	true	6523958767307358994	0	88	0	427	1551	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	95	182	444	868	1417	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1994	8240389916273679374	424	842.0	337	427	99.29742431640625	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	true	6523958767307358994	1	103	6	507	1551	300	الا بقرن الثعالب------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا------------- بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم---------------------------------------------------- الاخشبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا قلت رواه الشيخا-------ن البخاري ومسلم في المغازي من حديث عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم	1513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	118	260	612	1305	1502	300	الا بقرن الثعالب جبل بين مكة والطاءف والباء بمعني في فرفعت راسي فاذا انا اذا للمفاجاة بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم من الاطباق وهو جعل الشء فوق الشء محيطا بجميع جوانبه الاخشبين قيل اخشبا مكة جبلان مطبقان بمكة وهما ابو قبيس والاحمر قيل تارة يضافان الي مكة ومرة الي مني وكل جبل خشن عظيم فهو اخشب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به ----------------شيءا 4563 عن انس رضي --------الله عنه ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1995	8240389916273679374	446	798.5	351	726	61.4325065612793	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	true	6523958767307358994	179	205	928	1057	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته	1513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	253	279	1273	1402	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته	1995	8240389916273679374	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1513	true	6523958767307358994	188	299	973	1548	1551	300	يوم احد------------- وشج في ر------------اسه فجعل يسلت الدم عن----------------ه ويقول كيف يفلح --------------قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته قلت رواه مسلم في المغازي وبقية الحديث وهو يدعوهم فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء والترمذي والنساءي في التفسير وابن ماجه في الفتن ولم يخرجه البخاري وكلهم رووه من حديث انس ورباعيته بتخفيف الياء وهي السن التي تلي الثنية من كل جانب وللانسان اربع رباعيات ويسلت بفتح الياء المثناة من تحت وسكون السين المهملة وضم اللام وبالتاء المثناة من فوق اي يلقي 4714 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته-اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	1513	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	3	68	18	332	1419	300	يوم احد جبل بالمدينة وشج في راسه اي كسر راسه فجعل يسلت الدم عنه اي يزيله ويمسحه ويقول كيف يفلح اي يظفر ويفوز قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته 4564 وعن ابي هريرة رضي-------------------------------- الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله	1996	8240389916273679374	232	374.5	184	635	36.53543472290039	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	true	-8538486875847789006	15	102	76	497	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سبيل الله هو ابي بن خلف ---------------------------------------------------------------------------AUTO-- باب علامات النبوة AUTO------------- من الصحاح 4715--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	1514	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	164	277	767	1304	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عام AUTO 5 باب علامات النبوة باب علامات النبوة من الصحاح 4566 قال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1996	8240389916273679374	386	698.0	305	537	71.88082122802734	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1514	true	-8538486875847789006	58	100	283	489	1556	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لام-----------------------------------------------------------------------ه واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-------فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون------------------------------------------------------ قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر المخيط	1514	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1997	false	5876763389245149880	68	134	376	702	1506	300	فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه بالمد او القصر اي جمعه يقال لامت الجرح والصدغ اذا شددته وسويته واصلحته واعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره حليمة فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون اي متغير اللون يقال انتقع لونه اذا تغير من حزن او فزع قال انس------------- فكنت اري اثر المخيط	1997	8240389916273679374	192	338.5	153	339	56.637168884277344	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	true	6881847263003637089	0	74	0	375	1496	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا قلت رواه الشيخان البخاري في علامات النبوة ومسلم في التوبة من حديث ابن مسعود 4719 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي-زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو	1515	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	183	300	920	1508	1508	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وقال------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه يريد انهما تباينا احداهما الي جهة العلو والاخري الي جهة السفل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا اي علي نبوتي ومعجزتي وقيل معناه احضروا وانظروا 4570 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو-	1998	8240389916273679374	302	545.5	241	650	46.46154022216797	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	true	6881847263003637089	74	114	375	573	1496	300	ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا---- لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا قلت رواه مسلم في التوبة من حديث ابي هريرة	1515	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	0	35	0	173	1447	300	ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا عن----------------------------- ابي هريرة	1999	8240389916273679374	167	308.0	133	202	82.67326354980469	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	true	6881847263003637089	154	249	781	1244	1496	300	بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا	1515	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	208	300	1000	1447	1447	300	بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا-	1999	8240389916273679374	445	869.5	354	464	95.9051742553711	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1515	true	6881847263003637089	154	291	781	1453	1496	300	بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاق------------------ة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل-------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال------------------------------------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة-------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله------ ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنو------------------------------------------------------------------ز كسري ولءن طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه------------------------------------------------------------------------ وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان--------------------------- يترجم ل--------------ه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة----------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة	1515	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	77	300	375	1500	1500	300	بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكي اليه الفاقة وهي الفقر والحاجة ثم اتا----ه اخر فشكي اليه قطع السبيل يعني عدم امن الطريق فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء بلد قديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور فان طالت بك حياة فلترين الظعينة وهي المراة التي في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني ان طال عمرك تري امن الطريق بحيث تذهب المراة من الحيرة الي مكة قاصدة الي البيت امنة غير خاءفة سوي الله تعالي ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري جمع كنز وهو المال المدفون و كسري بكسر الكاف وفتحها لقب ملوك الفرس ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه يعني تري الغني والسعة بين الناس بحيث لا يوجد فقير يقبل شيءا من الاغنياء وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان بضم التاء وفتح الجيم وضمها يترجم له اي يفسر كلامه فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة وهذا تحريض علي التصدق بالمال علي المساكين والاجتناب عما لا يحل له اخذه فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة-	2000	8240389916273679374	635	1120.0	505	1142	55.60420227050781	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	true	-4403546679110937524	0	33	0	159	1512	300	افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه قلت رواه البخاري في علامات النبوة من حديث عدي بن حاتم	1516	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	51	77	253	375	1500	300	افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه وقال------------------------------------- عدي بن حاتم	2000	8240389916273679374	118	220.0	92	159	74.21383666992188	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	true	-4403546679110937524	0	280	0	1419	1512	300	افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي- الله عليه وسلم يخرج ملء كفه قلت رواه البخاري في علامات النبوة من حديث عدي بن حاتم وليس في مسلم والحيرة بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وفتح الراء المهملة البلد القديم بظهر الكوفة والظعينة المراة قيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيثما ظعن 4721 -قال النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الفتن والترمذي كلهم من حديث ابي هريرة------------- قال البغوي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه ووجه الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق له ملك وان-----------فقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستحل-ت خزاءنه التي كانت بهما وانفقت في سبيل الله فمعني قوله صلي الله عليه وسلم لا قيصر بعده يعني بالشام 4722 وقال صلي الله عليه وسلم---------------------------- ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قلت رواه مسلم في الفتن من حديث جابر بن سمرة والابيض قصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لكسري 4723 -----------------------------------------------------قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه	1516	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	9	300	44	1491	1491	300	افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم عليه الصلاة والسلام يخرج ملء كفه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4572 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقال ابو----------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا يكون كسري بعده يعني ينقطع ملكه ونسله وقيصر وهو لقب ملك الروم ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وجه الجمع بين هذا وبين ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال------ صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه------------------------ ان كسري تمزق ملكه فلم يكن له ملك باقية اصلا وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستفتحت خزاءنه التي كانت به-ا وانفقت في سبيل الله فمعني------------------------ لا قيصر بعده يعني ثبوت ملك قيصر في الجملة بالروم وانقطاعه عن الشام اصلا 4573 وقال ليفتتحن عصابة من-------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض وقال لتفتحن اللام جواب قسم مقدر عصابة اي جماعة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض يريد به القصر الابيض الذي كان في المداءن يسمونه سبيد كوشك 4574 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه-	2001	8240389916273679374	902	1461.5	714	1883	47.90228271484375	171	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1516	true	-4403546679110937524	224	299	1140	1510	1512	300	شكونا الي النبي صلي الله------ عليه وسلم وهو متوسد بردة---------------------------------------------- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله---------------------------------- فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار----------------------- فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دي--------------------------نه ويمشط بامشاط الحديد ما دون ل---------------حمه من------------------- عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا------------------- الامر------------- حتي يسير الراكب من صنعاء -----------الي حضر-موت	1516	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	38	157	179	762	1483	300	شكونا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو متوسد بردة اي كساء مخططا يعني جاعل لها كالوسادة تحت راسه في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله لنا اي علي المشركين فانهم يءذوننا فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار وهو الة تشق بها الخشبة فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده اي ما يصرفه ذلك العذاب الشديد عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه اي ما تحت لحمه من عظم او عصب بيان ما دون لحمه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن بفتح اللام للتاكيد هذا الامر اي هذا الدين حتي يسير الراكب من صنعاء بلد باليمن الي حضر موت	2002	8240389916273679374	351	602.5	278	583	60.205833435058594	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1517	true	-578639813938862978	42	99	220	492	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا	1517	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	240	300	1198	1483	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بت الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا-	2002	8240389916273679374	270	518.0	214	286	94.40559387207031	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1517	true	-578639813938862978	42	130	220	639	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان----------------------------------------------------- وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه ف---------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر--------------------------------------- ملوك علي الاسر-----------------------ة او ----مث--------------------------------------------------------ل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول	1517	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	81	207	381	984	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان قيل كانت من خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه من القمل فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر اي وسطها ملوكا نصب علي الحال من ضمير يركبون علي الاسرة جمع سرير بمعني السفينة او قال مثل الملوك نصبه اما حال او صفة مصدر محذوف اي ركوبا مثل ركوب الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول	2003	8240389916273679374	413	773.5	326	603	68.49087524414062	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	true	-7889687725345909380	14	48	77	240	1500	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح-فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال	1518	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	265	300	1254	1417	1417	300	ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال-	2003	8240389916273679374	162	314.0	129	164	98.78048706054688	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	true	-7889687725345909380	48	165	240	818	1500	300	يا محمد اني ارقي من هذه الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه قلت رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة وتمام الحديث فلابايعك علي ال-اسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي قومك قال وعلي قومي فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1518	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2004	false	-603344043244711009	0	120	0	587	1443	300	يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه وقال ابن عباس رضي الله عنه ان ضمادا بكسر الضاد المعجمة هو ضماد الازدي كان صديقا للنبي صلي الله عليه وسلم وصاحبا له ---------------------------------في الجاهلية قبل --ان يبعث صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	2004	8240389916273679374	459	868.0	360	680	67.5	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1518	true	-7889687725345909380	97	129	460	631	1500	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال---------------------------- لقد سمعت قول الكهنة وقو---------ل السحرة وقو---------ل الشعراء--------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قام-وس البحر	1518	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	4	47	21	248	1496	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ما احسن وافصح هءلاء الكلمات لقد سمعت قول الكهنة جمع كاهن وقول السحرة جمع ساحر وقول الشعراء جمع شاعر فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغنا ناعوس البحر	2005	8240389916273679374	161	295.0	130	227	70.92510986328125	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	70	185	385	937	1497	300	عن مالك بن صعصعة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة-ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبربل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم	1519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	178	298	924	1486	1496	300	عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا------ فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم	2005	8240389916273679374	545	1055.5	431	568	95.9507064819336	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	185	298	937	1488	1497	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	1	117	5	574	1459	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	2006	8240389916273679374	551	1088.5	438	569	96.83655548095703	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	70	94	385	500	1497	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله------ عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في----- الحطيم وربما قال في الحجر------------مضطجعا	1519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	263	292	1320	1458	1498	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا ناءم في الحطيم وربما قال في الحجر بكسر الحاء مضطجعا	2007	8240389916273679374	113	205.0	89	138	81.8840560913086	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	87	167	461	854	1497	300	انا في- الحطيم وربما قال في الحجرمضطجعا- اذ اتاني ات-------------------------- فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نح----------------ره الي شعرته-------------------------------------------------فاستخرج قلبي ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بطست من ذهب مملوء ايمانا وحكمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فغسل قلبي---------------------------------------------------------------------- ثم حشي ----------------------------------------------------------ثم اعيد---------- وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة-ثم اتيت بدابة---------- دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرف--------------------ه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح -----------------قيل من هذا قال جبربل قيل ومن معك قال محمد	1519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2008	false	986396150838968479	79	273	399	1367	1497	300	احاط به الحطيم مما يلي الميزاب من الكعبة اذ اتاني ات يريد به جبريل عليه السلام فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره اي من نقرة نحره الي شعرته بكسر الشين اي الي عانته والشعرة منبت شعر العانة فاستخرج قلبي قيل هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره لان ذاك كان لان يخرج من قلبه مادة الهوي ولان يصير قلبه مثل قلوب الانبياء وهذا كان لان يدخل فيه كمال المعرفة والعلم والايمان ولان يصير قلبه مثل قلوب الملاءكة ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا قيل لعله من باب التمثيل او تمثل له الايمان بصورة الجسم كما تمثل له ارواح الانبياء بالصور التي كانوا عليها فغسل قلبي وهذا الغسل كان لتصفيته وتزييد قابليته لمعرفته ما عجز القلوب عن معرفته ثم حشي علي بناء المجهول اي ملء ايمانا وحكمة بدليل الرواية الاخري ثم اعيد الي مكانه وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة هي البراق دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه اي عند غاية مد بصره فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح اي طلب فتح بابها قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد	2008	8240389916273679374	357	558.0	282	968	36.880165100097656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1519	true	7098709547736266404	167	298	854	1488	1497	300	قيل وقد ارسل اليه-------------------------------------- قال نعم قيل مرحب-----------------ا به فنعم المجء -------------------------------------------------------جاء----------------- ففتح--------------------- فلما خلصت-------------------------- فاذا فيها ادم--------------------------------- فقال ---------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابن-------------------------------------------------------------------------------------ا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1519	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	2	216	14	1080	1483	300	قيل وقد ارسل اليه اي هل ارسل الله الي محمد للعروج رسولا قال نعم قيل مرحبا به اي لقي رحبة وسعة فنعم المجء جاء وفيه تقديم وتاخير والمخصوص بالمدح محذوف فيه تقديره جاء فنعم المجء مجيءه ففتح اي باب السماء الدنيا فلما خلصت اي وصلت الي السماء الدنيا فاذا فيها ادم عليه الصلاة والسلام اذا للمفاجاة فقال اي جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل انما امر بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر لان عيسي بن مريم بنت عمران ويحيي بن ايشاع بنت عمرا----ن قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	2009	8240389916273679374	619	1127.5	491	1070	57.850467681884766	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	0	182	0	882	1482	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة	1520	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	118	300	577	1459	1459	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة-	2006	8240389916273679374	880	1749.0	699	883	99.66024780273438	180	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	182	300	882	1482	1482	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم-	1520	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	0	118	0	598	1498	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم	2007	8240389916273679374	591	1160.5	475	606	97.52474975585938	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	0	83	0	401	1482	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السما----ء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به	1520	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	217	300	1083	1483	1483	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به-	2009	8240389916273679374	392	768.0	311	405	96.79012298583984	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	33	227	159	1108	1482	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت -----------بكي قيل له ما يبكيك -قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهي------------م قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	1520	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	0	206	0	1007	1508	300	فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت اي عن موسي بكي قيل له ما يبكيك فقال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي انما بكي عليه السلام اشفاقا علي امته حيث قصر عددهم عن عدد امة محمد صلي الله عليه وسلم لا حسدا عليه لان ذلك لا يليق بصفات الانبياء واما قوله ان غلاما بعث بعدي فلم يكن علي سبيل الازراء بل علي معني تعظيم منة الله علي محمد صلي الله تعالي عليه وسلم بذلك بلا طول عمر في عبادته ثم صعد--- الي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلام قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	2010	8240389916273679374	696	1326.0	553	1253	55.546688079833984	133	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1520	true	4180698146555809028	232	300	1133	1482	1482	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر و-------اذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه------------------------------------------------------------------- سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة واما الظاهران فالنيل والفرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع لي البيت المعمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك--------------------------------------------------------------------------------------- ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم-	1520	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	1	188	5	1038	1597	300	فيها ال--------قلال مثل الحباب واذا ورقها مثل اذان الفيلة بكسر الفاء وفتح الياء جمع الفيل كقردة جمع قرد قال اي جبريل عليه السلام هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة يقال لاحدهما كوثر وللاخر نهر الرحمة وانما قال باطنان لخفاء امرهما فلا تهتدي العقول الي وصفهما او لانهما مخفيان عن ابصار الناظرين فلا يريان حتي يصبا في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات والاوجه انهما النهران المسميان علي ما عرفنا باعيانهما وتكون مادتهما مما يخرج من اصل السدرة ويحتمل ان تكون تسميتهما بهذين الاسمين من باب الاستعارة بان شبههما بنهري الجنة في الهضم والعذوبة او من باب توافق الاسماء بان يكون اسما نهري الجنة موافقتين لاسمي نهر الدنيا ثم رفع لي البيت المعمور قيل هو بيت في السماء السابعة حيال الكعبة حرمته في السماء كحرمة الكعبة في الارض ويقال لهذا البيت ايضا صراخ ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك وهي الاستعداد لقبول السعادات الابدية اولها الانقياد للشرع واخرها الوصول الي الله تعالي ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم	2011	8240389916273679374	325	569.5	261	1041	31.219980239868164	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	true	2931205624111391059	0	171	0	875	1524	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة--- كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي قلت رواه الشيخان بالفاظ متقاربة البخاري مقطعا في بدء الخلق وفي الانبياء ومسلم في الايمان والترمذي في التفسير والنساءي في الصلاة كلهم عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة	1521	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	118	267	598	1337	1498	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة	2007	8240389916273679374	601	1036.5	480	1013	59.32872772216797	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	true	2931205624111391059	0	43	0	217	1524	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال-------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالج------------------------------------------------ة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	1521	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	194	248	1067	1340	1597	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي مارستهم ولقيت الشدة فيما اردت منهم من الطاعة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا	2011	8240389916273679374	217	417.0	174	273	79.4871826171875	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1521	true	2931205624111391059	50	139	253	701	1524	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم ------قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت--------------------------------------- ولكني ارضي------------- واسلم ---------------------قال فلما جاوزت نادي مناد امضي---------ت فريضتي وخففت عن عبادي	1521	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	0	108	0	539	1494	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكني ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت اي انفذت فريضتي وخففت عن عبادي	2012	8240389916273679374	445	833.0	357	542	82.10331726074219	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	true	-4921400397872846577	127	298	669	1513	1522	300	4727 وروي ثابت عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبربل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم	1522	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	126	300	639	1494	1494	300	4578 وروي ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف -اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم-	2012	8240389916273679374	837	1653.0	667	857	97.66627502441406	166	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1522	true	-4921400397872846577	128	300	674	1522	1522	300	وروي ثابت عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل----- فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي ي-----ربط بها الانبياء --------------------------------قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبربل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السما----------------------------ء الثالثة فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن--------------------------------------------------------------------- فرحب بي------------- ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو----------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيها --------------من امر الله ما غشي تغيرت---------- فما احد من خلق الله يستطيع ان- ينعتها--------- من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل-	1522	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	33	271	158	1351	1483	300	وروي ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهي دابة----- طويل ابيض فوق الحمار دو-ن البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي كانت تربط بها الانبياء اي تربط الانبياء بالحلقة الدابة قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذ-- هو قد اعطي شطر الحسن اي نصفه والمراد هنا البعض مطلقا لانه صلي الله عليه وسلم كان املح منه فرحب بي اي قال مرحبا ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو اي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال اختص النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك بالقربات العميمة والكرامات الجسيمة فغشي السدرة من انواع الالطاف ما لا يقدر علي وصفه تشرلفا لحبيبه فلما غشيها اي جاء السدرة من امر الله ما غشي تغيرت اي السدرة فما احد من خلق الله يستطيع انا ينعتها اي يصفها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل	2013	8240389916273679374	828	1515.0	658	1201	68.94255065917969	151	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	true	1415411043290501993	184	300	1041	1614	1614	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه-	1523	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	46	162	215	790	1451	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه	2014	8240389916273679374	573	1136.0	458	575	99.65217590332031	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1523	true	1415411043290501993	197	300	1097	1614	1614	300	عني سقف بيتي وانا بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه ------------------في صدري ثم اطبق--------ه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة------------------------- وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه-------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه-	1523	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	8	169	36	851	1531	300	عني سقف بيتي وانا بمكة قيل التوفيق بين هذه الرواية وبين رواية انس انه كان في الحطيم ما ذكر اصحاب الحديث انه كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم معراجان فرواية انس في معراجه حالة اليقظة ورواية ابي ذر في معراجه حالة النوم فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطاه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد وهو شخص الانسان وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت لجبريل من هذا قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه اي ارواح اولاده وقيل هي الاجسام المصورة في صورة الانسان فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه	2015	8240389916273679374	508	936.0	408	822	61.80048751831055	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	true	-1404052913749301670	0	114	0	560	1526	300	ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي ف------------راجعني فوضع شطرها وقال في الاخر فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	1524	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	162	277	790	1355	1451	300	ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه----- حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2014	8240389916273679374	552	1083.0	439	572	96.50349426269531	111	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	true	-1404052913749301670	0	68	0	330	1526	300	ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------توي------------------------------------------------------------ اسمع فيه صريف الاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقال ابن حزم -------------وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي فراجعني فوضع شطر-------------ها وقال في	1524	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	169	300	851	1531	1531	300	ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس------------- وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت اي صعدت وعلوت لمستوي بفتح الواو اي الي مكان عال فاللام بمعني الي كقوله تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة وقيل المستوي المستقر وموضع الاستعلاء واللام للعلة اي علوت لاستعلاء مستقر اسمع فيه صريف الاقلام اي صوتها عند الكتابة في جريانها علي اللوح وقيل المعني بلغت في الارتقاء الي رتبة من العلياء حتي اطلعت علي تصاريف الاحوال وجري المقادير من غير توسط جبريل وغيره من الملاءكة عليهم السلام وقال ابن حزم وانس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي فراجعني فوضع شطرها اي ترك نصفها وقال اي-	2015	8240389916273679374	296	534.0	235	707	41.867042541503906	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1524	true	-1404052913749301670	47	114	224	560	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخ-------------------ر فراجعته فقال-------------- هي خمس --------------وهي خمسون ---------------ما يبدل----------- القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي ال-----------------------سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------- واذا ترابها المسك	1524	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	0	79	0	391	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------ي الاخر اي في العود الاخير فراجعته فقال اي الله تعالي هي خمس اي بحسب العدد وهي خمسون اي بحسب الثواب ما يبدل اي ما يغير القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي كلاهما علي صيغتي المجهول الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم جمع جنبذة بالضم وهي القبة واذا ترابها المسك	2016	8240389916273679374	253	428.5	202	469	53.94456100463867	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	true	-2427842496827452783	29	126	170	659	1578	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوتها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قلت رواه مسلم في كتاب الايمان في الاسراء من حديث عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري ورواه النساءي ايضا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------له انتهي به----------------- الي سدرة المنتهي وهي في -----	1525	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	0	62	0	319	1520	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطي----------------------------- ثلاثا----- الصلوات الخمس و-----خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات عن---------------------------------------------- عبد ال---------------------------------------------------له انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم مجهول اسري يسري اذا سار ليلة والمراد هنا ليلة المعراج انتهي به علي صيغة المجهول الي سدرة المنتهي -هي شجرة في	685	8240389916273679374	189	237.0	152	612	30.882352828979492	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	true	-2427842496827452783	27	128	162	674	1578	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوتها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قلت رواه مسلم في كتاب الايمان في الاسراء من حديث عبد الل---------ه بن مسعود ولم يخرجه البخاري ورواه النساءي ايضا قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	1525	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	86	182	421	896	1477	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات عن---------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنه انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	2016	8240389916273679374	420	791.5	333	521	80.61420440673828	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	true	-2427842496827452783	203	300	1085	1578	1578	300	الذنوب العظام الكباءر التي تقم صاح--بها في النار اي تلقيهم فيها والمراد بغفرانها انه لا يخلد في النار وليس المراد انه لا يعذب اصلا فقد تقررت نصوص الشرع واجماع اهل السنة علي تعذيب بعض العصاة من الموحدين والمراد بعض الامة علي مذهب من يري ان من لا يفيد العموم مطلقا وعلي مذهب من يقول تفيده في الامر والنهي لا في الخبر والله اعلم 4730 قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله تعالي لي انظر-	1525	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	77	128	434	693	1554	300	الذنوب العظام-------- التي تقحم اصحابها في النار اي تلقيهم فيها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الكباءر 4581 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله------ لي انظر	2017	8240389916273679374	207	351.0	166	514	40.27237319946289	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1525	true	-2427842496827452783	73	98	383	517	1578	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغفر----------------- لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	1525	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	9	76	60	430	1554	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة قيل معناه استجيب له عليه السلام مضمون الايتين الاخيرتين من قوله غفرانك ربنا البقرة الي اخر السورة وعن الحسن وابن سيرين ومجاهد رضي الله عنه ان الله تعالي تولي ايحاءهما اليه بلا واسطة جبريل ليلة المعراج فهما مكيتان عندهم وغفر علي صيغة المجهول لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2017	8240389916273679374	134	233.0	109	370	36.216217041015625	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1526	true	6610792686157632226	0	77	0	398	1510	300	اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة	1526	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	128	200	693	1062	1554	300	اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام عن------------------------------ ابي هريرة	2017	8240389916273679374	365	700.0	294	400	91.25	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1526	true	6610792686157632226	20	68	100	355	1510	300	جعد كانه من رجال شنوءة و---------------اذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-------------------------------------------------------------فحانت الصلاة------------- فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1526	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	0	66	0	340	1460	300	جعد كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه اي نفس النبي صلي الله تعالي عليه وسلم هذا التفسير من الراوي فحانت الصلاة اي جاء وقتها فاممتهم فلما فركت من الصلاة قال--- قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	2018	8240389916273679374	249	450.5	202	344	72.38372039794922	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	true	7455357654174363368	0	165	0	814	1477	300	الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر وفي الهجرة وفي التفسير ومسلم في الفضاءل والترمذي في التفسير من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ومعني الله ثالثهما بالنصرة والمعونة والحفظ والسديدة وهو داخل في قول الله تعالي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون 4732 قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي فنام عليه وشمطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل فقلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب	1527	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	108	300	543	1460	1460	300	الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما عن------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار وهو الكهف في الجبل فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين يعني نفسه وابا --بكر الله ثالثهما اي في المعا--ونة واتحاد الضمير في اثنين و ثالثهما دليل علي كرامة ابي بكر وفضيلته 4583 وقال البراء بن عازب--- لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل-ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب-	2018	8240389916273679374	604	1080.0	475	1023	59.04203414916992	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	true	7455357654174363368	165	289	814	1418	1477	300	كثبة من لبن ومعي ادواة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قلت رواه	1527	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	0	123	0	600	1465	300	كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده وقال ----	2019	8240389916273679374	593	1178.5	471	604	98.1788101196289	121	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1527	true	7455357654174363368	180	287	892	1409	1477	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت--- ثم قال ا----------------------------لم يان للرحي-------------------------ل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فق------------------لت اتينا يا رسول الله ف-------------------قال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه---------------- الي بطنها------------------ في جلد م----------------------------------ن الارض فقال اني ارا----------كما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد عنكما الطلب ف--------------دعا له النبي صلي- الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا -------------------------------------------------------------الا قال كفيتم--------------------- ما هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلقي احدا الا رده	1527	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	0	224	0	1107	1469	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته بتقديم الفاء علي القاف اي فوافقته فيما هو عليه من النوم ويروي بتقديم القاف من الوقوف اي صبرت وتوقفت في المجء اليه حتي استيقظ وصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت به ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم الم يان للرحيل اي الم يدخل وقت الارتحال قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك كافر من كفار قريش فقلت اتينا يا رسول الله اي جاءنا من يطلبنا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا----------- صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه اي ساخت قواءمها الي بطنها كما تسوخ في الوحل في جلد وهو بفتحتين القطعة الغليظة الصلبة من الارض فقال اني اراكما اي اظنكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما اي فالله شاهد علي ان لا اغدركما في الرد عنكما ف الله مبتدا والخبر محذوف وان نصب فالتقدير اشهد الله ان ارد بحذف الجار اي بان ارد عنكما الطلب اي طلب الكفار فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام فنجا فجعل لا يلقي احدا اي ما وصل سراقة احدا من الكفار لطلب النبي صلي الله عليه وسلم الا قال كفيتم اي استغنيتم عن الطلب ما هاهنا قيل ما للنفي اي ليس هاهنا احد وقيل بمعني الذي اي كفيتم الذي هاهنا يعني كفيتم الطلب في هذا الجانب فلا يلقي احدا الا رده	2020	8240389916273679374	484	758.5	382	1119	43.25290298461914	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	true	-1846822367733086566	0	51	0	247	1501	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب	1529	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	249	300	1223	1469	1469	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب-	2020	8240389916273679374	246	487.0	196	247	99.59513854980469	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	true	-1846822367733086566	51	177	247	867	1501	300	واما اول طعام ياك-ه اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا---- الا الله وان محمدا رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قلت رواه البخاري في التفسير من حديث انس ويخترف بالخاء المعجمة اي يجتني الثمار 4734 قال ان- نبي ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1529	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	0	121	0	584	1451	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وق----------------------------------------------------------------------------------ال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2021	8240389916273679374	525	957.0	416	674	77.89317321777344	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	true	-1846822367733086566	99	252	480	1240	1501	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقص----------------وه قال --------------------هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قلت رواه البخاري في التفسير من حديث انس ويخترف بالخاء المعجمة اي يجتني الثمار 4734 ق-----------------ال ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم شاور-- حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه-هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	16	169	74	829	1531	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله 4585 وق-----------------------------------------------------------------------------ال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شاورنا حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وها-هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2022	8240389916273679374	671	1246.0	534	833	80.5522232055664	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1529	true	-1846822367733086566	209	252	1034	1240	1501	300	قال فندب------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلق----------وا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان--------- ويضع يده علي الارض ه-هنا وها هنا قال فما ماط-------------------- احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	5	58	26	278	1454	300	قال فندب اي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا اي فذهبوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان اي مقتله ويضع يده علي الارض هاهنا وها-هنا قال فما ماط اي ما بعد وما تجاوز احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2023	8240389916273679374	205	368.0	163	253	81.02766418457031	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	true	3253526649895480122	16	111	89	549	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس اي دعاهم قوله فما ماط هو بالطاء المهملة اي ما تباعد 4735-------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة ادم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر قلت رواه البخاري في الجهاد وفي المغازي وفي التفسير والنساءي في التفسير من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم 4736 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- يوم بدر	1530	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	52	146	249	681	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ي عن الموضع الذي عينه صلي الله عليه وسلم بيده لمصرع كفار قريش في بدر 4586 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة---- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر -----------------------------------------------------عن----------------------- ابن عباس رضي الله عنهما----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة اي خيمة يوم بدر	2023	8240389916273679374	306	535.0	236	523	58.50860595703125	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1530	true	3253526649895480122	102	209	509	1041	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب قلت رواه البخاري في المغازي ولم يخرجه مسلم واداة الحرب الته واداة كل شء الته 4737 قال----------------------- بينما رجل من المسلمين يومءذ-يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزرم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله	1530	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	6	96	31	473	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة ال-------------------------------------------------------حرب اي ا--------------لته 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنه بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الث----------------------------الثة وقال ابن عباس----------------- رضي الله	2024	8240389916273679374	400	744.5	317	556	71.94244384765625	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	true	5762447273770817235	0	110	0	563	1515	300	القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث سعد بن ابي وقاص 4739 قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله ابن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط قلت رواه البخاري في	1531	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	12	108	63	561	1529	300	القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل تفسير للرجلين 4590 وعن البراء رضي الله عنه------------------------------------------------------ قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله -بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط عن البراء رضي ------	2025	8240389916273679374	441	827.0	354	564	78.19149017333984	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	true	5762447273770817235	75	168	368	849	1515	300	فوضعت رجلي فوقعت----------------- في ليلة مقمرة-------------------------------------------------- فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة-------------- فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها----------------------------- فكانما لم اشتكها قط قلت رواه البخاري في المغازي من حديث البراء بن عازب ولم يذكر مسلم قصة رافع وكان اسمه عبد الله بن ابي الحقيق وكان ذلك بعد قتل كعب بن الاشرف 4740 قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت لي كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام	1531	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	204	300	1033	1529	1529	300	فوضعت رجلي فوقعت اي من تلك الدرجة في ليلة مقمرة اي مضيءة من نور القمر يقال اقمرت الليلة اذا اضاءت فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة اي شددتها بها فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها اي مسح رجلي بيده فصارت صحيحة فكانما لم اشتكها قط وفيه دليل علي ان الذمي اذا نقض عهده يقتل 4591 وقال جابر -------------------------------------------------------------------------------------------انا يوم الخندق نحفر فعرضت ك---دية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام-	2025	8240389916273679374	334	576.5	269	591	56.514381408691406	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	true	5762447273770817235	168	300	849	1515	1515	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجيننا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه-	1531	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	0	132	0	667	1530	300	لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت ----بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجي-نا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه	2026	8240389916273679374	655	1271.5	525	673	97.32540893554688	126	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	true	5762447273770817235	208	300	1051	1515	1515	300	فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة----------------- ثم ج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته ف--------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سور-----------------ا فحي هلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجيننا فبص-------------------ق ف------يه وبارك ---------------ثم عم-------د الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك------------------------------------------------------------- واقدح---------ي من برمتكم ولا ----------------------تنزلوها--------------------------------- وهم------ الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه-	1531	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2027	false	-3800041593421722873	4	195	21	972	1502	300	فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة وهي القدر من حجر ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فساررته اي فكلمته سرا وقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سءرا اي هيا لكم طعاما فحي هلا بكم اي يا رجال هلموا وعجلوا الي الطعام الذي صنع لكم جابر وهي كلمة مركبة من حي و هل مثل خمسة عشر ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث فاذا وقفت عليه قلت حي هلا والالف لبيان ان الحركة كالهاء في كتابيه و حسابيه لان الالف من مخرج الهاء ويجوز حي هلا بالتنوين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجي-نا فبصق فيه اي رمي بالبزاق في العجين وبارك اي دعا بالبركة ثم عمد اي قصد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معي قيل باعانتي اياها خاطب جابرا ثم عدل الي خطاب ربة البيت بقوله واقدحي اي اغرفي من برمتكم ثم عدل الي الجمع فقال ولا تنزلوها خطابا للخابزة وغيرها علي التغليب وهم يومءذ الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه	2027	8240389916273679374	445	738.0	356	954	46.64570236206055	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1532	true	-2574524009165352478	205	295	1116	1563	1591	300	ابن سمية تقتلك الفءة الباغية قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي قتادة قال ابن الاثير باس يباس بءسا وباسا افتقر واشتدت حاجته والاسم منه باءس كانه صلي الله عليه وسلم ترحم له في الشدة التي يقع فيها فقال بءس ابن سمية اي يا بءس وسمية اسم ام عمار وهي اول شهيدة استشهدت في الاسلا---------------------------------------------------------------------م قتلها ابو جهل قبل الهجرة 4742 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم قلت رواه البخاري في المغازي من حديث سليمان بن صرد	1532	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2028	false	8086293057028586607	24	93	109	447	1529	300	ابن سمية تقتلك الفءة الباغية يعني اهل البغي وهم معاوية وقومه------------------------------------------------------------------------------- كانه صلي الله عليه وسلم ترحم له من الشدة التي يقع فيها ثم ظهر صدقه صلي الله عليه وسل------------------------------------------------م قتلة اهل معاوية وقومه وكان مع علي رضي الله عنه في حرب صفين 4593 وقال سليمان بن صرد قال ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير ا------------------------------ليهم- وقال سليمان بن صرد	2028	8240389916273679374	189	276.5	144	516	36.627906799316406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	true	-118258691546010387	5	65	28	333	1527	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق -وضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال---- وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة كلاهما من حديث عاءشة 4744 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في	1533	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2028	false	8086293057028586607	165	300	840	1529	1529	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة ------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راس جبريل من الغبار والاولي ان يعود الضميران الي جبريل عليه السلام فقال اي جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم اي قاصدا الي بني قريظة وهم اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين اقصد فاشار الي بني قريظة 4595 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في-	2028	8240389916273679374	243	281.0	195	726	33.471073150634766	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	true	-118258691546010387	65	253	333	1270	1527	300	زقاق بني غنم--- موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي المغازي من حديث حميد بن هلال عن انس وبني -----------------------------------------------------غنم بفتح الغين المعجمة وسكون ال--------------------------------------------نون -و موكب جبريل اي قوم--------------ه الذي- هو فيهم والموكب هو الجماعة الذي----------------------- يسيرون برفق ---------------------------------------------------4745 قال------------------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة قلت رواه الشيخان في المغازي كلاهما من حديث جابر بن ع-----بد الله 4746 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا قلت رواه	1533	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	0	288	0	1442	1497	300	زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قال-------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه كاني انظر الغبار ساطعا اي مرتفعا في زقاق بني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون ويروي بتحريكها قبيلة من الانصار اي في سكنهم من موكب جبريل عليه السلام اي جماعته الذين هو فيهم والموكب -----جماعة الفرسان وجماعة الركبان ايضا يسيرون برفق حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة مءة وقال جابر عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة بفتح الراء المهملة ظرف يتوضا منها ويشرب فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء اي طفق يفور اي يجيش من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم اي كم رجلا كنتم قالوا لو كنا مءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة 4597 وقال البراء------------------------------- بن عازب رضي الله عنه ك-----نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا وقال ----	2029	8240389916273679374	778	1411.0	618	1551	50.16118621826172	143	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	true	-118258691546010387	208	251	1036	1261	1527	300	عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها-------------------------- فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك---------------- النبي صلي الله عليه وسل----------م فاتاها------------ فجلس علي شفيرها--------- ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها------------------------- ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم-------------------------- حتي ارتحلوا	1533	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	0	64	0	339	1580	300	عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها اي استقينا ما في الحديبية فلم نترك فيها قطرة فبلغ اي خبر انقضاء الماء النبي ---------عليه الصلاة والسلام فاتاها اي الحديبية فجلس علي شفيرها اي طرفها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها اي ذلك الماء في الحديبية ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم وهي الابل التي يسار عليها حتي ارتحلوا	2030	8240389916273679374	209	326.0	168	349	59.8853874206543	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	true	6183727440556046018	11	97	58	517	1575	300	كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادنين او سطيحتين-من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا	1534	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	81	168	425	885	1580	300	كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا	2030	8240389916273679374	458	910.0	372	460	99.56521606445312	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	true	6183727440556046018	76	266	410	1406	1575	300	حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداو--------------------ة وايم الله لقد اقلع عنها---------------------------------------- وانه------------ ليخيل-------- الينا انها--------------- اشد ملاة منها حين ابتدا قلت رواه البخاري في التيمم واللفظ له ومسلم في الصلاة في باب من نام عن صلاة او نسيها كلاهما من حديث عمران بن حصين في حديث طويل اختصر المصنف منه هذه القطعة والمزادة التي يسميها الناس الراوية والراوية اسم البعير الذي يستقي عليه ثم توسع فيه والسطيحة نحو المزادة غير انها اصغر من المزادة فهي من جلدين والمزادة اكبر 4748 قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق	1534	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	3	170	16	887	1558	300	حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة بكسر الهمزة المطهرة وايم الله لقد اقلع عنها بصيغة المجهول اي كف عن تلك المزادة وترك وانه اي ان الشان ليخيل اي ليظن الينا انها اي تلك المزادة اشد ملا- منها حين ابتدء يعني كانت اكثر ماء من تلك الساع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي كان--- الناس يبتدءون بالاستقاء 4599 وقال جابر صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق	2031	8240389916273679374	698	1255.0	560	1091	63.97800064086914	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1534	true	6183727440556046018	226	266	1194	1406	1575	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف------------------------------------- مما بينهما---------------- قال---------------------------- التءما ----------علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لف--------------------------------------------------------------------------------تة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقت--------------ا فقامت كل واحدة منهما علي ساق	1534	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	0	75	0	397	1472	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق مما بينهما اي بين الشجرتين قال اي النبي صلي الله عليه وسلم التءما اي اجتمعا علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحافت مني لفتة اي اتي وقتها فعلة من الالتفات يعني كنت مشتغلا بنفسي لا التفت الي شء فالتفت بغتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا بعد اجتماعهما فقامت كل واحدة منهما علي ساق	2032	8240389916273679374	211	368.0	171	397	53.14861297607422	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	true	-5809415043582052323	122	291	610	1430	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلم-------------------ة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قلت رواه البخاري في المغازي وابو داود في الطب من حديث يزيد بن ابي عبيد عن سلمة تنبيه ما قلناه هو المعتمد نبه عليه المزي وغيره وعزاه ابن الاثير لابي دواد خاصة وهو وهم والله اعلم 4750 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-ه فاتي به فبصق في عين-ه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قلت رواه البخاري في فضاءل علي وفي الجهاد من حديث سهل بن سعد وكانت غزوة خيبر في السنة السادسة من الهجرة 4751 قال نعي رسول----- صلي الله عليه وسلم	1535	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	143	275	720	1347	1472	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة اي مات بسبب الضربة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الي الان 4601 وقال سهل بن سعد رضي الله عنه------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقال-------------------------------------------- سهل بن سعد رضي الله عنه----------------------------------- قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2032	8240389916273679374	551	998.0	431	846	65.13002014160156	108	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	true	-5809415043582052323	228	300	1137	1478	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------------فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينه فاتي به فبصق في عينه ودعا له فبرا-------- حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قلت رواه البخاري في فضاء----------ل علي وفي الجهاد من حديث سهل بن سعد وكانت غزوة خيبر في السنة السادسة من الهجرة 4751 قال نعي -رسول صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم-	1535	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	0	72	0	339	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم اي اتوه وقت الغداة فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينه فاتي به فبصق في عينه ودعا له فبرا اي فشفي حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وفيه دلي----------------ل علي فضيلة علي رضي الله عنه علي ساءر الصحابة 4602 وقال انس رضي الله عنه------------------------- نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم	2033	8240389916273679374	239	386.5	186	380	62.894737243652344	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	true	-5809415043582052323	199	262	989	1290	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين------------------ه فاتي به فبصق----------------------------- في عينه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية	1535	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	159	234	788	1154	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيني-------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية	2126	8240389916273679374	293	530.0	232	373	78.55227661132812	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	true	-4633795793069577615	1	148	5	759	1538	300	اخذ الراية زيد فاصيب ثم -------اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه------------------------------------- تذرفان ---------------------------------------------------------------------------حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد-حتي فتح الله عليهم قلت رواه البخاري في الجناءز وفي الجهاد وفي علامات النبوة وفي المغازي من حديث انس وهذه الغزوة غزوة مءتة كانت في السنة الثامنة من الهجرة 4752 قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها-الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم	1536	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	145	300	703	1474	1474	300	اخذ الراية زيد فاصيب اي مات ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه اي عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان اي يسيل منهما الدمع لموت هءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء علي الميت حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد حتي فتح الله عليهم 4603 وقال عباس رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم-	2033	8240389916273679374	610	1138.5	490	888	68.69369506835938	113	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	true	-4633795793069577615	114	220	587	1128	1538	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------- علي بغلته كالمتطاول عليهاالي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات--------- فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو ا---------------------لا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حد------------------------هم كليل---------ا وامرهم مدبرا قلت رواه مسلم في المغازي مطولا والنساءي في البر من حديث العباس ابن عبد المطلب ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم حمي الوطيس هو التنور واستعاره لشدة الحرب ويقال هو من كلامه صلي الله عليه وسلم ابتكره لم يسبق اليه وغزوة حنين كانت في السنة الثامنة عام فتح مكة 4753 قيل للبراء--------------------- افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله	1536	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	182	300	916	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم عبر به عن اشتباك الحرب واشتدادها وقيامها علي ساق---------------------------------------------------- ثم اخذ حصيات جمع حصاة فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد -والرمي وان صدر في الظاهر منه صلي الله عليه وسلم لكن الله تعالي نفاه عنه حقيقة دفعا للسبب واضاف الي نفسه من الحقيقة اتيانا للمسبب لانه لا فاعل في عالم الوجود الا الله في الحقيقة بقوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي الانفال قال الراوي فو الله ما هو اي ليس انهزام الكفار الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم اي باسهم وشدتهم وسيوفهم كليلا اي ضعيفا وامرهم مدبرا 4604 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للبراء بن عازب رضي الله عنه افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله-	2034	8240389916273679374	210	296.0	165	904	23.23008918762207	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	true	-4633795793069577615	58	122	300	625	1538	300	مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين-------------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين---------------------------- فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته--------------- قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها--------------- ارادة ان لا تسرع--------------- وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته	1536	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	16	103	80	519	1504	300	مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين اي يوم وقعة حنين اسم موضع فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين اي ادبروا متوجهين الي خلفهم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته اي يحثها لتعدو قبل الكفار اي نحوهم وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها اي امنع البغلة ارادة ان لا تسرع في العدو نحوهم وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته	2034	8240389916273679374	325	576.5	261	439	74.03189086914062	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1536	true	-4633795793069577615	220	281	1128	1438	1538	300	صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث------------- يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	1536	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2035	false	1346560093910926444	0	64	0	323	1510	300	صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	2035	8240389916273679374	310	609.0	249	323	95.97523498535156	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	true	-2219821838417907828	8	53	43	271	1491	300	كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان وهو رواية من الحديث الذي قبله واحمر الباس اي اشتد الحرب من قولهم موت احمر اذا وصف بالشدة وربما يكون ----------------------------------احمرار الحرب كناية	1537	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2035	false	1346560093910926444	252	300	1268	1510	1510	300	كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البراء كنا والله اذا احمر ال-----------------------باس اي اشتد الحرب من قولهم موت احمر اذا وصف بالشدة وكذا سنة حمراء والعرب تصف عام القحط بالحمرة واحمرار الحرب كناية-	2035	8240389916273679374	165	278.5	130	266	62.03007507324219	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	true	-2219821838417907828	15	265	76	1323	1491	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني -النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان وهو رواية من الحديث الذي قبله واحمر الباس اي اشتد الحرب من قولهم موت احمر اذا وصف بالشدة وربما يكون احمرار الحرب كناية عن كثرة اراقة الدماء ونتقي به اي نجعله واقيا لنا العدو 4755 قال-------------------------------------------------------------- غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------- به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قلت رواه مسلم في المغازي من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وشاهت الوجوه بالشين المعجمة اي قبحت 4756 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	1537	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	17	300	81	1472	1472	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني بالنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يوازي منكبه حذو منكبه 4606 وقال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل------------------------------------------------ عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين وقال سلمة بن الاكوع غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا اي جاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحفوه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب فرمي به وجوههم فقال شاهت الوجوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قبحت دعاء علي العدو فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين 4607 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله-	2036	8240389916273679374	826	1207.0	656	1804	45.787139892578125	163	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1537	true	-2219821838417907828	141	281	715	1401	1491	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام -----------------------هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب-------------------------------------------------------------------------- فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده -----------الي كنانته -------------------------فانتزع------ سهما فانتحر بها------------ فاشتد رجال من المسلمي---------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر------------------------ اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد --------هذا الدين--------------- بالرجل الفاجر	1537	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	22	210	104	1006	1430	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام اي في الظاهر وهو منافق هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب اي فقرب ان يرتاب بعضهم اي يشك في قوله صلي الله عليه وسلم انه من اهل النار فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده اي قصد بها الي كنانته وهو بكسر الكاف ظوف السهم فانتزع اي سل سهما فانتحر بها اي نحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين اي عدوا قاصدين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كلام يقال عند الفرح اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد اي يقوي هذا الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاجر	2037	8240389916273679374	684	1260.5	544	902	75.83148193359375	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	true	5740669814735194703	0	212	0	1042	1515	300	صلي الله عليه وسلم خيبر وساقه ومسلم في كتاب الايم---------------------------------ان وقال -فيه شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا كما رواه المصنف وبقية الحديث بلفظ البخاري الا قوله الله اكبر------------------------ اشهد اني عبد الله ورسوله فاني لم اقف عليه في البخاري في الموضع--------------------------------ين المذكورين قال عبد الحق لم يقل البخاري حنينا الا في طريق منقطع قلت وهو كما قال فقد اسند البخاري الحديث وقال شهدنا خيبر وذكر الحديث ثم قال بعده وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع رسول الله صل-------------------------------------------ي الله عليه وسلم حنينا انتهي قال عبد الحق والصواب ذكر الحديث في غزوة خيبر قال النووي وقع في اصول مسلم حنينا قال القاضي وصوابه خيبر بالخاء المعجمة 4757 قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه	1538	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	155	300	734	1430	1430	300	صلي الله عليه و-----------------سلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------لله اكبر هذا كلام يقال عند الفرح اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد اي يقوي هذا الدين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمدي وينصره بالرجل الفاجر 4608 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه-	2037	8240389916273679374	509	712.5	400	1175	43.319149017333984	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	true	5740669814735194703	127	290	641	1460	1515	300	قالت سحر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ح---------------------------------تي انه ليخيل اليه --------انه فعل الشء وما فعله ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم ق--------------------------------------------------ال اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني ف----------يما استفتيت-----------------------ه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه قلت رواه الشيخان كلاهما في الطب من حديث حماد بن اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة والمطبوب بالطاء المهملة المراد به هنا الم-------------سحور كنوا بالطب عن السحر--------------------- تفاءلا بالبرء كما كنوا---------- بال----------------------------------------------------------------------------سليم عن اللديغ قوله في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر المشاطة بضم الميم وهي الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند تسريحه-- بالمشط	1538	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2038	false	-6454027422339816406	26	189	141	934	1510	300	قالت سحر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني سحره لبيد بن الاعصم اليهودي حتي انه ليخيل اليه اي ليظن انه فعل الشء وما فعله يعني غلب عليه النسيان وقد فعل ذلك في امر الدنيا لا في امر الدين لان الانبياء معصومون في امر الوحي فلا يءثر فيهم السحر في ذلك حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه اي استجاب دعاءه وقيل معناه دعاء الله مرة بعد اخري ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي فيما استفتيته اي فيما طلبت منه بيانه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسحور والطب السحو- كنوا ع------ن السحر بالطب الذي هو العلاج تفاءلا بالبرء كما كنوا عن اللديغ بالسليم وقيل هو من الاضداد قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا اي في اي شء طبه قال- في مشط ومش---------------------اطة بضم الميم---- الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند الامتشاط بالمشط	2038	8240389916273679374	378	576.5	297	1205	31.369295120239258	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	true	-1173821617625854531	118	270	622	1347	1506	300	قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته قلت	1539	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	69	224	386	1125	1525	300	قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي	2039	8240389916273679374	717	1404.0	567	742	96.63072967529297	146	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	true	-1173821617625854531	123	177	646	895	1506	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ف------------------------------------------------قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت و-----------------------------------------------------خسرت ان- لم اكن اعدل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر-------- احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	1539	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	1	114	5	581	1553	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما بالفتح مصدر قسمت الشء سمي الشء المقسوم وهو الغنيمة بالمصدر يعني انه صلي الله عليه وسلم كان يقسم غناءم حنين بالجعرانة اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قيل اسمه حرقوص بن زهير التميمي وهو رءيس الخوارج فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت بضمير المخاطب فيهما يعني صرت خاءبا وخاسرا اذا اعتقدت اني لم---- اعدل وذلك لانه تعالي بعثه رحمة للعالمين وليقوم فيهم بالعدل واذا اعتقد ان الرسول خاءن كفر واي خسران وخيبة اشد منه فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر اي يقلل احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	2040	8240389916273679374	237	406.0	184	581	40.7917366027832	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1539	true	-1173821617625854531	222	269	1122	1343	1506	300	علي حين فرقة من الناس------ قال ابو سعيد------------- اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر-------------------- بذلك الرجل--------- فالتمس------- فاتي به حتي نظرت اليه -------علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1539	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2041	false	574155737016333391	194	255	1014	1297	1523	300	علي حين غفلة من اهلها القصص قال ابو سعيد رضي الله عنه اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر اي علي رضي الله عنه بذلك الرجل اي بطلبه فالتمس اي طلب فاتي به حتي نظرت اليه فوجدته علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	2041	8240389916273679374	214	370.5	167	283	75.61837768554688	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	true	5212621174198762622	132	200	739	1106	1654	300	وفي رواية اقبل علينا رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1540	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	223	290	1121	1481	1525	300	وفي رواية اقبل ------رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2039	8240389916273679374	359	704.5	292	367	97.82015991210938	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	true	5212621174198762622	80	125	430	696	1654	300	جمع ترقوة وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق و--------------------------------------------------يمرقون اي يخرجون و--------الدين الاسلام و---------------------------الرمية بتشديد الياء اخر الحروف هي الصيد المرمي فعيلة بمعني مفعولة والرصاف-------------------------------------------------------------------- بكسر الراء وبالصاد المهملة وهو----------------------------- مدخل النصل من السهم والنصل هو حديدة السهم والنضي بفتح النون وكسر الضاد المعجمة	1540	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	173	248	896	1292	1553	300	جمع ترقوة وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق اي لا يتخلص من السنتهم واذانهم الي قلوبهم وافهامهم يمرقون اي يخرجون بسرعة من الدين اي من طاعة الامام كما يمرق السهم من الرمية وه-----------------------ي الصيد الذي تقصده فترميه ومروق السهم عبارة عن خروجه الي الجانب الاخر وعدم قراره فيها ينظر الي نصله الي رصافه بكسر الراء جمع الرصفة بالفتح وهي العقب الذي يلوي اي يشد علي مدخل النصل الي نضيه----------------------------- بفتح النون وكسر الضاد المعجمة	2040	8240389916273679374	148	184.0	120	448	33.03571319580078	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1540	true	5212621174198762622	143	300	799	1654	1654	300	مشرف الوجنت---------------ين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال---------------------------- فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله---------------- علي اهل الارض ولا تامنوني---------------------------- فسال رجل قت-----------له فمنع----------------------------------------------ه فلما ولي قال----------------------------------------------- ان من ضءضء هذا قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويد----------عون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد قلت رواها الشيخان ايضا وغاءر العينين يعني دخولهما في نقرتيهما وهو بالغين المعجمة وبعدها الف ثم ياء اخر الحروف وناتء الجبهة بالهمز اي مرتفعها وكث اللحية بفتح الكاف والثاء المثلثة وهو كثيفها والضءضء بضادين مكسورتين واخره همزه وهو اصل الشء ------------------------------------------------------------------قال النووي كذا هو في جميع نسخ مسلم في بلادنا وحكاه القاضي عن الجمهور وعن بعضهم انه ضبطه بالمعجمتين والمهملتين جميعا وهذا صحيح في اللغة ومعناهما واحد 4759 قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول-	1540	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	1	178	7	927	1523	300	مشرف الوجنتين اي عالي الخدين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله اي يجعلني امينا علي اهل الارض ولا تامنوني الخطاب مع ذي الخويصرة وقومه فسال رجل من الصحابة قتله فمنعه اي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل عن قتله فلما ولي اي رجع ذو الخويصرة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما الضءضء بكسر الضادين المعجمتين وبهمزتين الاصل واشار بهذا الي ذي الخويصرة التميمي يعني ان قوما نعتهم كذا وكذا سيخرجون من الاصل الذي هو منه في النسب او هو عليه في المذهب يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اي يتركون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد به الاستءصال بالاهلاك كما اهلكت عاد بالصيحة دون القتل 4610 وقال ابو هريرة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه-------------------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول	2042	8240389916273679374	463	639.0	374	1290	35.89147186279297	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	true	-3972178692233667203	0	81	0	400	1514	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	1541	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	178	260	927	1330	1523	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	2042	8240389916273679374	397	780.5	316	405	98.02468872070312	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	true	-3972178692233667203	0	258	0	1315	1514	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف وس--------------------معت امي خشف قدمي ---------------------------------فقالت مك--------------انك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء---------- فاغتسلت ولبست درع----------ها وعجلت عن خما-----------------رها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومجاف اي مردود يقال اجاف الباب اذا رده وخشف قدمي اي حس قدمي والخشف الحس والحركة وقيل هو الصوت والخضخضة بخاءين وضادين معجمات واصل الخضخضة بالتحريك 4760 قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني قلت رواه البخاري في المزارعة وفي غيرها ومسلم في المناقب والنساءي في العلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قلت رواه الشيخان من حديث ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة واللفظ للبخاري وهو الحديث الذي قبله 4761 قال لي رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1541	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	3	232	12	1156	1532	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف اي الباب مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك اي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه فاغتسلت وليست درعها اي قميصها وعجلت عن خمارها اي عن لبس خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال -----------------------خيرا 4611 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقا-------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا ----------------------------------------------وقال ابو هريرة رضي------------------------------------------------- الله عنه انكم خطاب مع الصحابة تقولون اكثر ابو هريرة اي اكثر الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	2043	8240389916273679374	920	1681.5	730	1496	61.4973258972168	170	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1541	true	-3972178692233667203	146	300	754	1514	1514	300	كان يشغلهم عمل اموال----------------------------------هم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني قلت رواه البخاري في المزارعة وفي غيرها ومسلم في المناقب والنساءي في العلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه------------------------------------------------------------------------------- ثم يجمعه الي------------- صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة-------------------------------- ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قلت رواه الشيخان من حديث ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة واللفظ للبخاري وهو الحديث الذي قبله 4761 ------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي و-------------كنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب -يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس- بعد فانطلق-	1541	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2044	false	-4516471256212017615	6	209	37	1063	1507	300	كان يشغلهم عمل اموالهم واموالهم المواضع التي فيها نخيلهم وكنت امر-ا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني اي اذا شبعت لزمته قيل المراد منه امتلاءه رغبة وحرصا في طلب--------- العلم وسماع الحديث لا الامتلاء من الطعام ويحتمل ان يكون كناية عن الفراغة من المعاملات والامور الدنيوية وعدم المبالاة بها وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه قيل كانت مقالة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الدعاء لصحابته بالحفظ والفهم ثم يجمعه اي ذلك الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء ملون ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قيل وقد اسلم ابو-------------------------------------- هريرة سنة سبع من الهجرة ومكث عنده ثلاث سنين 4612 وقال جرير بن عبد الله قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب بيده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق	2044	8240389916273679374	600	1037.0	473	1074	55.86592102050781	112	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	true	-644291456440349924	93	218	498	1124	1539	300	ولحق بالمشركين فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبر------------------ني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا ف------------------قال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المنافقين من حديث انس وهذا الرجل كان من بني النجار كما جاء مصرحا به في مسلم وفي غيره 4763 قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار والنساءي في الجناءز كلهم من حديث ابي ايوب 4764-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت	1542	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	171	300	887	1515	1515	300	ولحق بالمشركين نعوذ بالله من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني اي قال انس اخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا اي ملقي علي الارض فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض 4614 وقال ابو ايوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال ابو------------------------------------------------------------------------------- ايوب خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس اي سقطت وغربت فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وهذا يدل علي ان عذاب القبر حق 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت-	2045	8240389916273679374	398	695.5	317	826	48.18402099609375	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	true	-644291456440349924	59	126	316	670	1539	300	بالحاء والسين المهملتين واحد الحمس وهم قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة قيس سموا خمسا لانهم تحمس----------وا في دينهم اي تشددوا 4762-------------------------------------------------- ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	1542	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	18	88	88	464	1515	300	بالحاء والسين المهملتين قباءل من قريش-------------------------------------- سموا بذلك لانهم تحمسوا اي تشددوا في دينهم والحماسة الشجاعة فحرقها بالنار وكسرها 4613 وقال انس رضي الله عنه ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	2045	8240389916273679374	285	522.0	229	414	68.840576171875	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1542	true	-644291456440349924	189	300	984	1539	1539	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاج--------ت ريح تكاد ان تدفن الراكب ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت من----------------------------------افق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قلت رواه مسلم في التوبة من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري 4765 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ه-هنا في شء كان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا-	1542	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2046	false	3236025519852770432	14	133	72	665	1521	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت اي ثارت ريح تكاد ان تدفن الراكب اي يقرب ان يتواري الراكب من شدة ثورانها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق اللام للتوقيت اي في وقت موت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات 4616---------------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن هاهنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا	2046	8240389916273679374	479	885.0	383	639	74.96087646484375	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	true	844959713858753510	158	278	843	1450	1577	300	اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه -----اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود قلت	1543	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	5	126	22	633	1531	300	اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فببنا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي	2047	8240389916273679374	601	1180.5	481	613	98.04241180419922	115	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	true	-3553321950109921408	16	155	99	846	1599	300	المدينة وصار مستديرا حولها وهي خالية منه والجود بفتح الجيم واسكان الواو وهو المطر الكثير وفي رواية ال----لهم حوالينا ولا علينا اللهم علي--------------------------------------------------------------------- الاكام والظراب--------------------------------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت---------------------------------------------------- وخرجنا نمشي في الشمس قلت رواها الشيخان من حديث انس والاكام بكسر الهحزة جمع اكمة ويقال في جمعها اكام بالمد والفتح ويقال اكم بفتح الهمزة والكاف وهو دون الجبل واعلي من الرابية وقيل دون الرابية والظراب بكسر الظاء المعجمة واحدها ظرب بفتح الظاء وكسر الراء وهي الروابي الصغار 4767 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	1544	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2048	false	-8909977570481122004	102	225	537	1190	1555	299	المدينة الا حدث اي اخبر ب-----------------الجود بفتح الجيم وسكو-ن الواو ب---المطر الكثير وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام بفتح الهمزة الممدودة وكسرها المقصورة جمع اكمة وهو ما ارتفع من الا-رض والظراب بكسر الظاء المعجمة الجبال الصغار وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت اي انكشفت السحاب والضمير فيه للسحاب فانها جمع سحابة وخرجنا نمشي في الشمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4618 وقال جابر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	2048	8240389916273679374	440	777.5	352	908	48.45814895629883	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	true	-3553321950109921408	130	238	724	1268	1599	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت ----------علي ما ك-------------------انت تسمع من الذكر قلت رواه البخاري في الصلاة وفي علامات النبوة من حديث جابر ومقتضي ما قاله ابن الاثير ان اول الحديث من رواية النساءي وباقيه من رواية البخاري 4768 قال ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه ذلك الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قلت رواه مسلم في الاشربة والاطعمة من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وهذا الرجل هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير	1544	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	3	74	15	340	1423	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بكت اي النخلة علي ما كانت اي علي فوت ما كانت تسمع من الذكر 4619 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه---- الا الكبر قال فما رفعها الي--------------------------------------- فيه عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اسمه------ بسر --------------------------ابن راعي العير	2049	8240389916273679374	220	312.5	171	579	37.996543884277344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	true	-8924067549821215640	0	158	0	786	1499	300	فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الفرس القطوف ولم يقل فيه بطيءا من حديث سعيد عن قتادة عن انس بهذا اللفظ ورواه مسلم بغير هذا اللفظ في المناقب وقال فيه وكان يبطا قوله وك--------------------------------------------ان يقطف يقال قطفت الدابة قطفا والقطوف من الدواب البطء السير قوله كان وجدناه لب--------حرا اي كثير العدو واسع ال-------------------------------------------جري و-------------------------------------------في رواية فما سبق----------------- بعد ذلك اليوم قلت رواها البخاري من حديث انس واسم هذا الفرس مندوب كذا جاء في الصحيح 4770 قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما	1545	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	140	300	653	1423	1423	300	فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم------------------------------------------------------- عن انس--------------------------- رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف اي يتقارب في الخطوات فلما رجع قال--------------------------- وجدنا فرسكم هذا بحرا اي----------- واسع الجري فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي بعض لا يجازي اي لا يجازيه فرس يجري معه وفي رواية فما سبق علي صيغة المجهول بعد ذلك اليوم 4621 وقال جابر رضي الله عنه-------------------------------------------------- توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما-	2049	8240389916273679374	492	780.5	388	941	52.28480529785156	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	true	-8924067549821215640	103	191	512	939	1499	300	توفي ابي------- وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابو--------------------------------------ا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحي--------------------------------------------ة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه---------------------------------------------- كانهم اغروا بي------------------------------------- تلك الساعة فلما راي---------------------------- ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحاب----------ك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله------ عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة	1545	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	66	197	320	958	1473	300	توفي ابي اي مات وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا لانه كان في اعينهم قليلا وكانوا يهودا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية اي اجعل كل نوع من التمر بيدرا اي صبرة واحدة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اي الغرماء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كانهم اغروا بي اي اولعوا بي ولجوا في مطالبتي والحوا تلك الساعة فلما راي اي النبي صلي الله عليه وسلم ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك اي غرماءك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله تعالي عن والدي امانته اي دينه سمي الدين -----امانة	2050	8240389916273679374	405	727.5	321	643	62.98600387573242	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	true	-8924067549821215640	274	300	1372	1499	1499	300	ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت-	1545	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	245	270	1205	1329	1473	300	ان ام مالك كانت تهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت	2050	8240389916273679374	122	231.5	98	128	95.3125	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	true	-693590352497313338	0	30	0	144	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو	1546	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	270	300	1329	1473	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو-	2050	8240389916273679374	143	276.0	114	145	98.62068939208984	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	true	-693590352497313338	0	229	0	1112	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال--------------------------- يقيم لها ادم بيتها -----------------------------------حتي عصرته ف----------اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها-------------- قالت نعم قال لو تركت-------------------ي--------------------ها ما زال--------- قاءما قلت رواه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث معقل بن عبد ال---------------له عن ابي الزبير عن جابر والعكة وعاء من جلد مستدير ويختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص 4772 قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك	1546	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	56	300	285	1459	1459	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال اي ذلك السمن الذي في العكة يقيم لها ادم بيتها ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عصرتها اي العكة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها الياء للاشباع قالت نعم قال لو تركتيها اي لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتها ما زال ادم بيتك قاءما فان البركة تترك في شء ولو كان قليلا فاذا تركت فيه كثر ذلك القليل 4623 وقال انس رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------له عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك-	2051	8240389916273679374	947	1776.0	751	1265	74.86166381835938	187	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	true	-693590352497313338	68	232	330	1126	1473	300	قال ابو طلحة لام سليم---------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه--------------------- ثم دس---------ته تحت يدي ولاثتني ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلم---------------ي يا ام سليم ما عندك---------- فاتت بذلك الخبز فامر به	1546	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	110	300	527	1444	1444	300	قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه اي جمعته ببعض الخمار ثم دسته اي اخفته تحت يدي ولاثتني ببعضه اي عصبت ببعض الخمار علي راسي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس----- فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول----- صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي اي عجلي واحضري يا ام سليم ما عندك من الطعام فاتت بذلك الخبز فامر به-	2052	8240389916273679374	785	1465.5	624	928	84.59051513671875	153	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1546	true	-693590352497313338	232	284	1126	1375	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت-------------------------------- وعصرت ام سليم عكة فا----------------------------------------------دمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشر---------------------------------------ة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1546	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	0	76	0	366	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت اي كسر وجعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت ام سليم عكة فادمته اي جعلت السمن الذي في العكة اداما لذلك الفتيت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2053	8240389916273679374	237	451.5	185	366	64.75409698486328	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	true	5006049845813822171	64	143	347	741	1573	300	ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا والسءر بالسين والهمز هو البقية ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء قلت رواه البخاري 4773 ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم -----------------------------هذا قلت رواه مسلم في الاطعمة ا---يضا 4774 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1547	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	55	127	263	601	1444	300	ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا وي-------------------------------------------------------------روي فجعلت انظر هل نقص منها شء وي----------------------روي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا قال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم هي ا-----م انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2052	8240389916273679374	269	476.0	207	426	63.145538330078125	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	true	5006049845813822171	64	203	347	1075	1573	300	ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك-- سءرا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا والسءر بالسين والهمز هو البقية وي----------روي فجعلت انظر هل نقص منها شء قلت رواه البخاري 4773 ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا قلت رو-----اه مسلم في الاطعمة ايضا 4774 -قال----------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم واناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة -------------قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المناقب من حديث انس وفي الحديث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-- بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند المسجد والسوق بالزاي المعجمة المشددة وسكون الواو	1547	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	138	261	691	1297	1498	300	ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا ب--------------------------------------------الهمزة اي -بقية من الطعام ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء وي----------------------روي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا اي خذوه وكلوه اسم فعل للا-------مر 4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة وقال------------------------------------------------------ انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزو-------------راء بفتح الزاء----------------------- المعجم--------ة وسكون الواو	2053	8240389916273679374	487	816.0	385	778	62.59640121459961	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1547	true	5006049845813822171	155	278	802	1463	1573	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المناقب من حديث انس وفي الحديث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند المسجد والسوق بالزاي المعجمة المشددة وسكون الواو وبالراء المهملة وبالمد وزهاء ثلاثماءة بضم الزاي وبا--------لمد اي قدر ثلاثماءة 4775 -----------------------------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1547	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	33	125	163	614	1516	300	اصابعه ------------قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة بضم الزاء المعجمة وبالمد اي مقدارها 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2054	8240389916273679374	390	735.0	310	698	55.873924255371094	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	true	-5578388676154207623	1	36	4	184	1525	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله تعالي غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة------------- فبينما رسول الله صلي الله عليه	1548	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	263	300	1330	1516	1516	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله------ غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله عليه-	2054	8240389916273679374	173	322.5	140	193	89.6373062133789	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	true	-5578388676154207623	36	218	184	1084	1525	300	وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي وفيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء	1548	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	0	182	0	897	1491	300	وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي -فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله ق-ال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء	2055	8240389916273679374	893	1761.0	711	901	99.11209869384766	176	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	true	-5578388676154207623	77	216	391	1073	1525	300	كانت معي وفيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال------------------- احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار--------- وحمي كل شء---------------- وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم------------------------------------- ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء------------------- في الميضاة ------------------------تكابوا عليها ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا------------------------ كلكم سيروي قال---------- ففعلوا ف----------------------------------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسق-يهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء	1548	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2056	false	6621015166155544344	5	269	28	1355	1515	300	كانت معي -فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء اي دون وضوءه الذي كان يكثر فيه اراقة الماء يعني توضا وضوءا وسطا لقلة الماء وقيل اراد انه استنجي في هذا الوضوء بالحجر لا بالماء قال فبقي فيها شء من ماء ثم قال صلي الله عليه وسلم احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا اي خبر والمراد هنا ان يكون لها شان يتحدث به الناس ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وفي تاخيره صلي الله عليه وسلم قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي استحباب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي واستحباب الاتيان بالمتروك في موضع اخر ترغيما للشيطان فركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار اي ارتفع وحمي كل شء اي اشتدت حرارته وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم و الهلك بالضم وسكون اللام اسم للهلاك ودعا بالميضاة وجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس اي لم يتجاوز رءيتهم ما في الميضاة يعني قصروا الرءية عليه فتكابوا عليها اي ازدحموا علي الميضاة مكبا بعضهم علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا بفتح الميم واللام الخلق كلكم سيروي قال اي الراوي ففعلوا اي فعل الناس بعضهم مع البعض احسان الخلق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وايسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء	2056	8240389916273679374	672	1182.5	533	1328	50.60240936279297	122	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1549	true	3110856077381799982	123	238	661	1226	1514	300	الميم جمع جام وهو المستريح ورواء بكسر الراء 4777 ------------------------------قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر------------- يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1549	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2057	false	2126644946995411116	4	131	19	627	1467	300	الراء جمع راو وهو الذي روي من الماء او جمع ريان 4627 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2057	8240389916273679374	534	1029.0	423	608	87.82894897460938	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	true	4062874650069286461	39	182	223	914	1541	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم-الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت -هذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لنا فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلو -حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال--- يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	1550	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2058	false	3726982252781830618	26	168	127	807	1438	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي- فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي------------------- وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	2058	8240389916273679374	660	1250.0	524	707	93.3521957397461	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	true	4062874650069286461	138	295	703	1517	1541	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلو -حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال--- يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قلت رواه البخاري في الهدية وذكره في سورة الاحزاب وذكر فيه سبب نزول الحجاب ومسلم في الوليمة واللفظ له والترمذي في التفسير والحيس طعام يتخذ مما وصف في الخبر وربما جعلت فيه خميرة وهو بفتح الحاء المهملة وبالياء اخر الحروف وبالسين المهملة والتور بالتاء المثناة هو مثل القدح من الحجارة وغاص بالغين المعجمة وبالصاد المهملة قال الجوهري يقال المنزل غاص بالقوم اي ممتلء بهم وزهاء ثلاثماءة قال في المشارق بضم الزاي ممدود اي قدر ذلك ويقال لهاء باللام ايضا 4779 قال------------------ غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله	1550	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	0	83	0	393	1477	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت 462------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 قال جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله	2059	8240389916273679374	366	694.0	289	837	43.72760009765625	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	true	7642033309443142261	23	121	115	638	1554	300	علي ان لي فقار ظه------------------ره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قلت رواه الشيخان البخاري في الشروط وفي غيره ومسلم والنساءي كلاهما في البيوع من حديث جابر بن عبد الله والناضح البعير الذي يسقي عليه وفقار بالفاء قبل القاف قال ابن الاثير خرزاته الواحدة فقارة 4780 ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقاله احصيها حتي نرجع اليك	1551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	215	300	1044	1477	1477	300	علي ان لي فقار ظهره اي ركوب فقار ظهره الي المدينة---- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده ا----------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------- البعير عل-ي وفيه دليل علي جواز استثناء بعض منفعة المبيع مدة 4630 عن ابي حميد رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال- احصيها حتي نرجع اليك-	2059	8240389916273679374	340	576.0	270	550	61.818180084228516	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	true	7642033309443142261	0	105	0	548	1554	300	فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قلت رواه الشيخان البخاري في الشروط وفي غيره ومسلم والنساءي كلاهما في البيوع من حديث جابر بن عبد الله والناضح البعير الذي يسقي عليه وفقار بالفاء قبل القاف قال ابن الاثير خرزاته الواحدة فقارة 4780 قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------------------- رسول----- صلي الله عليه وسلم	1551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	84	182	399	875	1477	300	ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي قال-------------------------------------------------------------------------------- جابر--- رضي الله عنه غزوت----------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا----------------------- علي ناضح وهو بعير يستقي عليه الماء قد اعيا اي عجز عن السير وغيره فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2059	8240389916273679374	317	528.0	249	677	46.82422637939453	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	true	7642033309443142261	216	289	1127	1505	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم وجبلي طيء بالطاء المهملة علي وزن سيد قيل هما بنجد وطيء--- ابو قبيلة من اليمن 4781 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهراف-اذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	1551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	178	249	893	1257	1524	300	ال-له صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ ثمارها فقالت عشرة اوسق 4631 وقال ابو ذر -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	2060	8240389916273679374	304	541.0	243	382	79.5811538696289	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	true	7642033309443142261	121	244	638	1264	1554	300	ان شاء الله------- وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح ف---القته بجبلي طء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق قلت رواه الشيخان مطولا من حديث ابي حميد الساعدي البخاري في الحج وفي المغازي مطولا وفي فضاءل الانصار لان فيه التخيير بين دور الانصار وفي الزكاة وترجم عليه باب خرص التمر ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم وجبلي طيء بالطاء المهملة علي وزن سيد قيل هما بنجد وطيء ابو قبيلة من اليمن 4781---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	0	99	0	486	1524	300	ان شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق عن---------------------------- ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد رضي الله عنه انه--------------------------------------------------------------------------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري اسم موضع علي حديقة اي بستان لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2060	8240389916273679374	351	640.5	279	742	47.30458068847656	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	true	7642033309443142261	252	289	1307	1505	1554	300	فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها-------------------------------------------------------------------------------------- فان لهم ذمة----------------------------------------------------------------------------------------------- ورحم---------------------------------------------------------ا او قال ذمة وصهراف-------------------------------------------------اذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل -------------------------------------------------------------------بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	1551	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	19	184	106	952	1528	300	فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها اي بالصفح والعفو عما تنكرون ولا يحملنكم حدة لسانهم فيما يذكرون من المساوء علي الاساءة فان لهم ذمة اي ذماما وعهدا حصل لهم بابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم من مارية القبطية فانها من اهل مصر ورحما من قبل هاجر ام اسماعيل عليه السلام فانها من اهل مصر ايضا او قال ذمة وصهرا فعلي هذه الرواية الصهر يختص بمارية والذمة بهاجر فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها والقياس فاخرجوا منها لعل النبي صلي الله عليه وسلم التفت عند الامر بالخروج الي ابي ذر الراوي وخصه بهذا الامر دون غيره شفقة عليه من وقوعه في الفتنة لو اقام ثمة بينهم وقد وقع ذلك في اخر عهد عثمان رضي الله عنه حين عتبوا عليه ولاية عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخيه من الرضاعة وكان منهم ما كان قال ابو ذر فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء المهملتين وفي بعض بالفتح وبالجيم ابن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	2061	8240389916273679374	196	318.0	159	846	23.167848587036133	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1552	true	-7717721463839742575	173	230	920	1199	1548	300	الله عليه وسلم 4782 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اصحابي وفي رواية في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من --نار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم -----قلت رواه مسلم في قول النبي صلي الله عليه وسلم	1552	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	188	243	970	1240	1528	300	الله ع-----------نه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في اصحابي وفي رواية في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم عن حذيفة ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2061	8240389916273679374	247	444.0	194	286	86.36363983154297	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1553	true	953166547930680550	77	138	412	713	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار-فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد	1553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2062	false	-5978526641634330263	238	300	1263	1564	1564	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد-	2062	8240389916273679374	300	590.0	240	302	99.3377456665039	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1553	true	953166547930680550	97	173	509	875	1542	300	فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس ف----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان-------------- رجلا ينشد ضالة له قلت رواه مسلم في التوبة من حديث عياض بن عبد الله الفهري عن-------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر قوله صلي الله عليه وسلم	1553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	142	228	735	1156	1517	300	فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي جاءوا كلهم واجتمعوا علي صعودها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان اي صاحب الجمل رجلا ينشد ضالة له من الحسان 4634----------------------------------------- عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	2063	8240389916273679374	292	528.0	230	476	61.344539642333984	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1553	true	953166547930680550	77	188	412	953	1542	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار-فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له قلت رواه مسلم في التوبة من حديث عياض بن عبد الله الفهري عن ابي الزبير عن --------------------------جابر قوله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي في------ مسلم المرار بضم----------------------------------- الميم	1553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	198	294	1014	1480	1509	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله قال-------------------------- لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم--------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية وهي- الطريق العا-------------------لي في الجبل ثنية المرار بدل مما قبلها او عطف بيان والمرار بكسر الميم	2176	8240389916273679374	375	656.0	294	609	61.57635498046875	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1553	true	953166547930680550	97	173	509	875	1542	300	فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس ف--------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له قلت رواه مسلم في التوبة من حديث عياض بن عبد الله الفهري عن ابي الزبير عن جابر قوله صلي الله عليه وسلم	1553	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2177	false	-5337518318556330835	50	117	258	582	1496	300	فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي تتابع وصعد كلهم الثنية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاثيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم من الحسان 4889 عن حذيفة رضي الله عنه------------------------------------------ عن---- النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	2177	8240389916273679374	261	457.5	204	392	66.58163452148438	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	true	4441795790596819013	3	90	16	453	1491	300	من الحسان 4784 ---------------------------------قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما قدم-وا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا	1554	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	205	300	1047	1517	1517	300	من الحسان 4634 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل تتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك -قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا-	2063	8240389916273679374	429	814.5	343	472	90.88983154296875	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1554	true	4441795790596819013	3	132	16	666	1491	300	من الحسان 4784 --------------------قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما قدم-----------وا علي الراهب------------------------------------------------------------------------------------------------ هبط---------وا فحلوا رحالهم---------- فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال---------- فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب-------------- حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين -هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه--------------------------- مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به و-----------كان هو---------------------------------- في رعية الابل-فقال---------- ارسلوا اليه-------------------------------- فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القو------------م وجدهم قد سبقوه الي فء	1554	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2064	false	-8725760356074159450	84	279	418	1384	1483	300	من الحسان عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا اي اطلعوا علي الراهب وهو الزاهد من النصاري قيل اسم ذلك الراهب بحيرا وكان اعلم النصاري وكان موضعه ببصري من بلاد الشام هبطوا اي نزلوا فحلوا رحالهم اي فتحوها فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال اي الراوي فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب اي يدخل وسطهم حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين وهذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قويش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة اي وقت ظهوركم منها لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني -اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه وهو اللحم الذي بين الكتفين مثل التفاحة ثم رجع فصنع له- طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في رعية الابل فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم قد سبقوه الي فء	2064	8240389916273679374	638	1093.5	510	968	65.90908813476562	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	true	8527115206230562617	124	295	634	1479	1500	300	قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا -نام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذ-كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده الي يعلي بن مرة الثقفي	1555	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	6	177	27	859	1458	300	قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا- كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك عن------------------------------------ يعلي بن مرة الثقفي	2066	8240389916273679374	794	1549.0	631	869	91.36939239501953	155	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1555	true	8527115206230562617	213	281	1070	1411	1500	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء---------- فاتته امراة بابن لها به جنة-------------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال------- اخرج -اني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق----- ما راينا منه	1555	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	0	80	0	398	1444	300	مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي بالابن جنون فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال للجنون اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما راينا منه	2067	8240389916273679374	341	627.5	273	398	85.67839050292969	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1556	true	6648339545602465251	77	234	416	1196	1509	300	ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشا----------------------ءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثع-------------------------ة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود-------------------------------------------- يسعي قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده عن الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به وفي سنده فرقد السبخي وقد ضعفوه وهو بسين مهملة وباء موحدة مفتوحة وخاء معجمة وقد تقدم فثع ثعة هو بالثاء المنقوطة بالثلاث بعدها العين المهملة قال ابن الاثير الثع القء والثعة المرة الواحدة 4790 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه	1556	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	160	300	776	1444	1444	300	ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا اي عند صباحنا ومساء------------نا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة بتشديد العين اي قاء قيءة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود والجرو بكسر الجيم ولد الكلب وغيره من السباع يسعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال من الجرو اي يتحرك ويمشي وفيه دليل علي جواز الرقية اذا لم يكن فيها غير اسم الله تعالي 4640 عن انس رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه-	2067	8240389916273679374	461	657.0	366	987	46.70719528198242	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1556	true	6648339545602465251	180	300	942	1509	1509	300	قال جاء جبر--يل ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة --------------------------------قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقا------ل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حسبي حسبي قلت رواه الدارمي فيه عن اسحاق بن ابراهيم قال ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن انس والبيهقي في دلاءل النبوة في ابواب المبعث من حديث ابي معاوية 4791 قال------------------------------ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان-	1556	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2068	false	-5346295285381557692	8	150	35	699	1451	300	قال جاء جبراءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة وذلك كان يوم احد من كسر رباعيته قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية اي علامة لصحة نبوتك قيل قاله جبريل عليه السلام لتردده صلي الله عليه وسلم في نبوته لانه كان في اول الامر قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال جبريل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حسبي حسبي اي كفان--------------------------------------------------------------------------------------ي في تسليتي عما لقيته------------ من حزني هذه الكرامة من ربي 4641 وقال ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان	2068	8240389916273679374	425	722.0	330	762	55.77427673339844	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	true	2450340916271812740	131	281	646	1412	1501	300	الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس وقال حسن غريب صحيح والعذق بكسر العين المهملة وسكون الذال المعجمة وبالقاف هو العرجون بما فيه من الشماريخ 4793 قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع---- تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	1557	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2069	false	-3612533083314854247	109	240	534	1184	1471	300	الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح 4643 عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2069	8240389916273679374	613	1180.5	490	773	79.30142211914062	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1557	true	2450340916271812740	218	281	1093	1412	1501	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرت------------------------------------------ين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ان------------------------ها امارات ----------بين يدي الساعة قد اوشك الرجل------- ان يخرج فلا يرجع---- تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	1557	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2070	false	-5208999267140539750	40	117	212	594	1444	300	ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين اي بين الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال------------------------- انها اي ان الحال التي رايتها امارات اي علامات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل اي قرب ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2070	8240389916273679374	293	536.5	235	407	71.99017333984375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	true	5682909146243680684	124	200	646	1020	1522	300	قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نتداول في قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه-هنا واشار بيده الي السماء قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده كلاهما من حديث ابي العلاء عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح وابو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير قوله نتداول في قصعة اي نتناوب باكل الطعام منها	1558	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2070	false	-5208999267140539750	132	197	657	957	1444	300	قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من هاهنا واشار بيده الي السماء عن---------------------------------------------------------------- ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نتداول من ق--------صعة اي نتناوب باكل الطعام منها	2070	8240389916273679374	228	391.5	175	377	60.477455139160156	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	true	5682909146243680684	218	296	1115	1503	1522	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده حيي بن عبد الله قال ابن معين ليس به باس ق----------ال البخ----------------------------------------------------------------------------------اري فيه نظر 479---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر	1558	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	0	164	0	841	1503	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا عن عبد ا---------------------------------لله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر رجلا فقال اللهم انهم حفاة جمع الحافي فاحملهم اي اعط كل واحد منهم المركوب اللهم انهم عراة جمع العاري فاكسهم اي اعطهم كساء اللهم انهم جياع جمع الجاءع فاشبعهم ففتح الله له اي للنبي صلي الله عليه وسلم فانقلبوا اي انصرفوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فلييق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون علي الاعداء ومصيبون اي الغنيمة ومفتوح لكم اي يفتح لكم البلاد الكثيرة فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر	2071	8240389916273679374	286	493.0	228	874	32.723114013671875	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	27	105	140	539	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها	1559	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	174	256	885	1292	1503	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	2071	8240389916273679374	397	761.0	319	408	97.30392456054688	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	46	106	234	543	1558	300	الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في-------------------------- يدي الذراع---------------- قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا -----------------عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها قلت	1559	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	75	0	370	1474	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وفي	2072	8240389916273679374	297	559.5	238	370	80.27027130126953	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	188	300	953	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم بسبب الاكلة هو بشربن البراء كما جاء مصرحا به من حديث ابي هريرة وقد جاء انه------------------- امر بقتلها والجمع----------- بين الروايتين انه لم يقتلها في الابتداء ثم لما مات بشر بن البراء امر بقتلها والمصلية المشوية قال ابن الاثير يقال صليت اللحم بالتخفيف اذا شويته فهو مصلي فاما اذا احرقته والقيته في النار قلت صليته بالتشديد واصليته وذراع اليد يذكر ويءنث وابو هند الحجام قيل اسمه عبد الله وهو مولي فروة البياضي وكان يحجم رسول الله صلي الله عليه وسلم والقرن قرن الثور يجعل كالمحجمة والشفرة السكين العريضة والسكين يذكر ويءنث والغالب عليه التذكير 4798 انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير-	1559	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	68	129	335	643	1474	300	صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وفي رواية------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم امر بقتلها فقتلت وجه التوفيق بين الروايتين انه عفا عنها اولا-------- ثم لما مات بشر بن البراء م---------------------------------ن الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلة التي ابتلعها امر----------- صلي الله عليه وسلم بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن سهل بن الحنظلية----------------------------------------------------- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير	2072	8240389916273679374	182	197.5	139	636	28.616352081298828	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	true	-8224050860197808968	0	168	0	838	1501	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل -----كذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال	1560	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	129	300	643	1474	1474	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل------------- ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال-	2072	8240389916273679374	813	1563.5	651	852	95.42253875732422	153	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	true	-8224050860197808968	0	167	0	834	1501	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا ف---------اذا انا به----------------------------------------------------------وازن علي بكرة ابي------------------------------------------هم بظعنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرس---------------------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب ---------------------------حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل اح-------------------سستم فارسكم فق--------------------------------------------------------------ال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة ------------فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي------------------------------ يلتفت الي الشعب ----------------------------------------------حتي اذا قضي الصلاة ق------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	1560	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	40	297	193	1462	1472	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا اي اتيته فاذا انا بهوازن قبيلة من قيس علي بكرة ابيهم اي جاءوا باجمعهم يقال جاءوا-- علي بكرة ابيهم للجماعة اذا جاءوا جميعا بلا تخلف احد منهم بظعنهم الظعن بضم الظاء المعجمة وسكون العين المهملة جماعة الرجال او النساء الذين يظعنون والمراد بها الهودج معهن ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الواو للحال اي حال كونه مصليا يلتفت الي الشعب وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال -------له صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	2073	8240389916273679374	799	1395.5	636	1290	61.937984466552734	142	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	true	2587559822360622720	37	141	219	717	1525	300	صلي الله عليه وسلم فما عليك ان لا تعمل بعدها اي -لا ضرر ولا حرج عليك في ترك العمل الصالح سوي الفراءض بعد هذه الليل---------------------------ة وهذه بشارة بانه--------------------------------- غفر له 4799 ----------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع قلت رواه الترمذي في مناق----ب ابي هريرة	1561	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2074	false	5429204253631923597	10	135	44	625	1469	300	صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها اي فلا باس ع--------ليك في ترك العمل الصالح سوي الفراءض بعد هذه الليلة لانه قد حصل لك فضيلة كافية وهذه بشارة له منه صلي الله عليه وسلم بان الله قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 4649 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه ا---------------------------نقطع عن ابي هريرة	2074	8240389916273679374	447	833.5	351	616	72.56493377685547	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1561	true	2587559822360622720	207	300	1067	1525	1525	300	الصحاح 4800 قال لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل قلت رواه البخاري في علامات النبوة من حديث عبد الله بن مسعود في حديث طويل يتضمن ذكر نبع الماء من بين اصابعه ورواه ابو حاتم مختصرا ولم يخرجه مسلم 4801 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما-	1561	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2075	false	-860467632752236259	0	94	0	445	1417	300	الصحاح 4650 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل من الصحاح قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل 4651 وعن انس رضي الله عنه ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما	2075	8240389916273679374	268	334.0	214	633	42.33807373046875	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1562	true	8957236706551201569	225	281	1168	1430	1523	300	4802 -قال----- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر	1562	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2075	false	-860467632752236259	188	245	899	1167	1417	300	4652 وقال جابر لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر	2075	8240389916273679374	259	503.0	203	268	96.64179229736328	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	true	-1271204581662178324	22	196	103	970	1495	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء كان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر -------------كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها قلت رواه البخاري في الصلاة ومسلم في الاطعمة وابو داود في الايمان والنذور من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر	1563	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	58	226	271	1081	1457	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها وقال---------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر	2076	8240389916273679374	786	1513.5	626	886	88.71331787109375	151	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	true	-1271204581662178324	71	176	357	867	1495	300	لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله ق-الت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم ق--------------------------------------------------------الت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه---------- ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا-------- بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا رب--------ت من اسفلها اكثر منها فق---------------------ال لامراته يا اخت بني فراس----------- ما هذا ق-------------------------------------------------------------------------------------------الت وقرة عيني-------------------------------------------------- انها الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	1563	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	0	164	0	805	1483	300	لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حتي نعس من النعاس قيل هذا اصح فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله فقالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيت-هم الهمزة للاستفهام والواو للعطف التعشية اعطاء العشاء احدا قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه اي الطعام ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا ابو بكر بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت اي زادت من اسفلها اكثر منها وضمير التانيث للطعام وقال لامراته يا اخت بني فراس بكسر الفاء ما هذا وكانت ام عاءشة وعبد الرحمن ويقال لها ام رومان من بني فراس بن غنم بن مالك بن النضر بن كنانة قالت وقرة عيني بالجر والواو للقسم وفي بعض بالنصب منادي حذف نداءه انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	2077	8240389916273679374	504	880.5	399	806	62.5310173034668	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	56	169	275	880	1542	300	لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قلت رواه احمد والترمذي وابو حاتم ثلاثتهم من حديث عاءشة ورجاله موثقون 4805 قال ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلماخطا الجيش بارض الروم او اسرفانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1564	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	211	299	1027	1481	1483	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي ------------------وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص وقالت------------------------------------------- عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2077	8240389916273679374	343	477.0	278	711	48.241912841796875	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	73	198	364	1012	1542	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه--------------------- فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قلت رواه احمد والترمذي وابو حاتم ثلاثتهم من حديث عاءشة ورجاله موثقون 4805 قال------------------------------ ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر-فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1564	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	130	0	655	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص وال-----------------------------------------حديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2078	8240389916273679374	570	1049.5	458	702	81.19657897949219	107	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	259	300	1330	1542	1542	300	قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة-------------- فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا شديدا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من-	1564	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	230	273	1135	1356	1494	300	قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطر------ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من	2078	8240389916273679374	206	388.0	167	227	90.7489013671875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	276	300	1419	1542	1542	300	فاجعلوا منه كوي ال----------------------------------ي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلو--------------------------------------------------------------------ا فمطروا مطرا شديدا حتي ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من-	1564	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	0	86	0	433	1459	300	فاجعلوا منه كوي جمع كوة بضم الكاف وفتحها اي منافذ الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا يحتمل ان تلك الكوي كانت وسيلة الي الله في الاستسقاء به ميتا كهو حيا فمطروا مطرا قيل يحتمل ان المطر كان بكاء من السماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلم فسال الوادي من بكاءها قال الله تعالي حكاية عن الكفار فما بكت عليهم السماء والارض الدخان فحقيق للسماء ان تبكي علي فقد النبي صلي الله عليه وسلم حتي اثبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من	2079	8240389916273679374	111	182.0	89	433	25.635103225708008	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	true	7070650909199003034	50	220	253	1101	1489	300	تفتقت من الشحم اي حتي انفتح-------------------ت خواصرها واتسعت من -------------------------------------------كثرة ما رعت --4807 قال لما كان في ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه الدارمي عن مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز وساقه بلفظه ورجاله رجال مسلم ويوم الحرة يوم--------------------------------------------- مشهور- في الاسلام ايام يزيد بن معاوية لما ارسل الي المدينة عسكرا من اهل الشام ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابعين وامر عليهم مسلم بن عتبة المري في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه------ ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها والهمهمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام خفي لا -----------------------------------------------------------------يفهم 4808 قيل لابي العالية سمع انس بن مالك م-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك غريب قلت رواه	1565	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	84	285	424	1388	1459	300	تفتقت من الشحم اي انشقت من الشحم وقيل اي انتفخت خواصرها------- من كثرة الرعي فسمي عام الفتق اي الخصب 4658 عن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان--- ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- عن سعيد بن عبد العزيز رضي الله عنه قال لما كان اي وقع ايام الحرة كان هذه تامة وايام الحرة وقعة كانت في المدينة مشهورة في زمن ي---------زيد بن معاوية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الحرة ارض بظاهرها ------بها حجارة سود لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم الفعلان كلاهما علي بناء المجهول ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد اي لم يزل من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة وهي كلام خفي لا يفهم وقيل ترديد الصوت في الصدر يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم 4759 قيل لابي العالية سمع انس بن مالك رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم فكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك غريب قيل لابي	2079	8240389916273679374	507	856.5	393	1188	42.6767692565918	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1565	true	7070650909199003034	177	300	898	1489	1489	300	قيل --لابي العالية ----سمع انس بن مالك من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمة عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان---------- يجء منه ريح المسك---------------------------------------------------------- غريب --------------قلت رواه الترمذي في المناقب عن محمود بن غيلان ثنا ابو داود عن ابي خلدة----------- قال قلت لابي العالية وساقه وقال حديث حسن وابو خلدة اسمه خالد بن دينار وهو ثقة عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديث وقد ادرك ابو خلدة انس بن مالك وروي عنه انتهي كلام الترمذي AUTO باب الهجرة AUTO م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح -----4809 قال اول ما قدم علينا--------------------------------- من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقر-------------------اننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر-	1565	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	17	207	83	980	1454	300	قال اي ابو العالية خدمه اي انس----------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان نبت معروف يجء منه ريح المسك فمن كان شانه هذا فكيف لا يسمع منه صلي الله عليه وسلم شيءا غريب AUTO 7 باب باب في بيان هجرة اصحابه من مكة 4660-------------------------- عن البراء رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------------------------اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------مدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها من الصحاح عن البراء قال اول من قدم علينا اي اول من جاء من مكة الي المدينة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران اي يعلماننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر	2080	8240389916273679374	330	216.5	255	1110	29.7297306060791	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	true	632674280336070069	0	76	0	396	1586	300	بن الخطاب------------------- في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها قلت رواه البخاري في الهجرة والنساءي في التفسير من حديث شعبة ابن الحجاج عن البراء وال--ولاءد جمع وليد وهي الجارية الصغيرة والولد وليد فعيل بمعني مفعول 4810 قالت ان رسول الله صلي الله عليه	1566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	115	186	539	874	1454	300	بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها من الصحاح------------------------------------------------------------- عن البراء قال اول من قدم علينا اي اول من جاء من مكة الي المدينة من اصحاب النبي صلي الله عليه -----------------------	2080	8240389916273679374	237	412.5	186	419	56.56324768066406	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	true	632674280336070069	120	235	620	1233	1586	300	عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا----------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الهجرة ومسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري 4811 ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايد-كم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من	1566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	179	300	880	1492	1492	300	عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اكثرنا علما بان ذلك العبد المخير هو رسول الله صلي الله عليه وسلم 4662 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من-	2081	8240389916273679374	494	833.0	400	729	67.7640609741211	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	true	632674280336070069	70	180	369	939	1586	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر -------------قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا قلت رواه البخاري في الصلاة وفي الهجرة ومسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري 4811 قال ---صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----علي قتلي	1566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	5	109	25	528	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي -----	2081	8240389916273679374	466	869.5	372	594	78.45117950439453	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1566	true	632674280336070069	175	237	912	1243	1586	300	صلي الله عليه وسلمعلي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر-------- فقال اني بين ايد-كم فرط و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا عليكم شهيد-------------- وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه و-------------------------------انا في مقامي هذا واني قد اعطيت----------------- مفاتيح خزاءن الارض وا-------------------------------------------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا ف----------------------------------يها------------------ وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم	1566	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	61	179	310	938	1515	300	صلي الله عليه وسلم وهذا يدل علي ان الدعاء للميت ينفعه---------------- ثم طلع المنبر اي علاه فقال اني بين ايديكم فرط وهو بالتحريك من يتقدم الواردة فيهيء ما يحتاج اليه الرفقة من الدلاء واصلاح الحياض يعني انا سابقكم ومتقدمكم لاشفع لكم عند الله وانا عليكم شهيد اي رقيب وحفيظ وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه اي الي الحوض الموعود في المحشر وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت علي بناء المجهول مفاتيح خزاءن الارض وهذا اشارة الي ما فتح الله لامته من الممالك واستباحوا خزاءن ملوكها واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها اي ترغبوا في الدنيا وتميلوا اليها وزهراتها كل الميل وزاد بعضهم فتق-تلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم	2082	8240389916273679374	278	445.5	223	646	43.0340576171875	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	true	-24632295196017319	9	115	42	557	1520	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	1567	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	185	292	967	1481	1515	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2082	8240389916273679374	512	1008.0	406	516	99.22480773925781	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1567	true	-24632295196017319	11	111	50	539	1520	300	من نع-م الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري------------------------------------- وان الله ----------------------------------------جمع بين ريقي وريقه عند موته----------------------------- دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر------------- وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته---------------------------- ينظر اليه----------------------------- وعرفت انه يحب السواك فق---------لت اخذه لك فاشار براسه ان نعم------------- فتناولته فاشتد عليه فق---------------------------------------------------لت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته------ فامره علي اسنانه و---------------بين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات------------------------------------ ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	1567	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	41	199	200	988	1545	300	من اعلي البطن اي ان---------ه صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها والنحر موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته اي النبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه اي الي السواك بيد عبد الرحمن وعرفت انه يحب السواك اي يريده فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ان هذه مفسرة فتناولته فاشتد عليه اي السواك علي النبي صلي الله عليه وسلم لكونه يابسا فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته بريقي فامره علي اسنانه ماض من الامرار وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات بالتحريك جمع سكرة وهي الشدة والمشقة ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي	2083	8240389916273679374	437	707.5	346	797	54.83061599731445	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	true	6341005749249115937	2	38	12	210	1509	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض فيها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين	1568	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	263	300	1348	1545	1545	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض ب-ها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين-	2083	8240389916273679374	193	374.0	158	199	96.98492431640625	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1568	true	6341005749249115937	2	232	12	1197	1509	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الت--------ي قبض فيها------ اخذته بحة شديدة------------------------------------------------------------------- فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قلت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة واخذته بحة البحة بضم الباء الموحدة وبالحاء المهملة غلظ وخشونة تمنع الجهار 4814---------------------------------------------------------------------------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبربل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب قلت رواه البخاري في اخر المغازي وابن ماجه في الجناءز كلاهما عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ورواه الدارمي وقال قال حماد حين حدث ثابت بكي وقال ثابت حين حدث انس بكي قول-------------ه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا افضي الي --دار الاخرة والسلامة الداءمة وجوزوا في من قولها من جنة الفردوس ماواه ان يكون حرف جر وجنة مجرورة وان تكون مفتوحة الميم موصولة بمعني الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الذي جنة الفردوس ماواه وهو اولي AUTO م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4815 قال --------------------لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه	1568	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	8	285	37	1412	1487	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه اي مرضه الذي قبض فيه اي مات اخذته بحة شديدة البحة بضم الباء وتشديد الحاء غلظة الصوت وخشونته والمراد هنا السعال فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله في الاخرة 4665 عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب----------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه---------------------------------------------------------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتد مرضه جعل يتغشاه الكرب اي يغمي عليه من شدة المرض فقالت فاطمة واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم اي-- لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا افضي الي الدار الاخرة والسلامة الداءمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما مات قالت يا ابتاه اصله يا ابي فالتاء ابدلت من الياء والالف للندبة والهاء للسكت اجاب ربا دعاه اي الي الاخرة اي اختار الدار الاخرة علي الدنيا يا ابتاه --من جنة الفردوس ماواه اي موضع قراره يا ابتاه الي جبريل ننعاه اي نظهر خبر موته صلي الله عليه وسلم فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله التراب من الحسان 4666 عن انس رضي الله عنه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا لقدومه	2084	8240389916273679374	749	1059.0	598	1765	42.43626022338867	131	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1569	true	7172754347497901114	0	126	0	643	1486	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلماظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حديث غريب صحيح واراد انس بقوله انكرنا قلوبنا انا لم نجد قلوبنا علي ما كانت عليه م---------ن الصفاء والرقة والالفة لانقطاع الوحي عنهم وفقدان رءيتهم لسيد الاولين والاخرين لا-------------- لانهم لم يجدوها علي ما كانت عليه من التصديق 4818----------------------- قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر------------- سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه	1569	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2085	false	5284401129588166678	106	233	490	1116	1440	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه ----------------------------اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا يعني ما وجدناها بعد وفاته صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- علي ما كانت عليه في حياته من الصفاء والرقة والالفة لانقطاع الوحي السماوي والمفارقة عن صحبته التي هي موجبة للسعادات الابدية لانهم لم يجدوها علي ما كانت عليه من التصديق 4669 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه	2085	8240389916273679374	483	843.5	382	705	68.51063537597656	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1570	true	6035132513577859231	30	300	136	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سبلها صلي الله عليه وسلم في حياته ونجز الصدقة بها علي المسلمين واما الاحاديث الصح----------يحة في وصيت----------------------ه صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته باهل بيته ووصيته باخراج المشركين من جزيرة العرب واجازته الوفد فليست مرادة بقولها ولا اوصي بشء 4820------------------------------ قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت رواه البخاري في الخمس وفي الجهاد وفي المغازي وفي الوصايا والترمذي في الشماءل والنساءي في الاحباس من حديث عمرو بن الحارث اخي جويرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يخرجه مسلم ولا اخرج عن عمرو بن الحارث شيءا وليس له في الب-------------------------------------------------خاري الا هذا الحديث وهو اخو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم 4821 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة قلت رواه البخاري في الخمس وفي الوصايا وفي الفراءض ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفي معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن فجرت لهن النفقة وقوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءنة عاملي قال المصنف اراد بالعامل الخليفة بعده وكان صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر-------------------- ثم عمر كذلك فلما صارت ل-----------عثمان------------- استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز 4822 -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1570	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2086	false	1281988522824273431	26	296	122	1457	1472	300	----------------------------------------صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء من- الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ----------------------------------------------------------------ولا اوصي بشء 4671 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث اخي جويرية رضي الله عنه قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا يريد بما تركه ما كان من اموال الفء الذي كان يتصرف فيها تصرف الملاك ولم يكن ذلك لغيره الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها اي البغلة والسلاح والارض صدقة اي وقفا 4672 عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ه-----------------------------------ريرة رضي الله عنه ان رسول ال----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي وكانت نفقة نساءه بعده عليه الصلاة والسلام من صفايا اموال بني النضير وفدك وخيبر مدة حياتهن لكونهن محبوسات عليه ومءنة عاملي----------- اراد بالعامل الخليفة بعده فهو صدقة يعني الذي فضل من نفقة هءلاء صدقة تصرف------------------------------------------------------ في مصالح المسلمين وكان---- ابو بكر متصرفا في تلك الحصة ثم عمر كذلك فلما صارت الخلافة الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاعطاها مروان و--------اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز 4673 وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	2086	8240389916273679374	608	842.5	474	1906	31.89926528930664	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1571	true	-7897938076889196566	0	90	0	454	1496	300	وسلم لا نورث ما تركناه صدقة قلت رواه البخاري في مناقب اهل البيت وفي المغازي والفراءض والخمس ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج والنساءي في قسم الفء كلهم من ح---------------------------ديث ابي بكر 4823 عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلك -امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره------------ قلت رواه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصل سنده بهذا --	1571	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2087	false	3059255052549521638	15	95	69	455	1465	300	وسلم لا نورث ما تركناه صدقة والمراد بعد نفقة نساءه لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الذي قبله 4674 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره عن ابي موسي رضي الله عنهم ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا	2087	8240389916273679374	283	478.5	221	497	56.941650390625	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1571	true	-7897938076889196566	160	231	793	1149	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم قلت رواه مسلم في اخر فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة AUTO كتاب المناقب AUTO -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في مناقب قريش وذكر القباءل AUTO -------------------------------------------------------من الصحاح 4825-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم	1571	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2087	false	3059255052549521638	158	300	771	1465	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لياتين علي احدكم يوم ولا يراءي ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم قال ابو اسحاق في ال------------------------------------حديث تقديم وتاخير تقديره لياتين علي احدكم يوم لان يراني معهم احب اليه من اهله وماله ولا يراني ولعل معناه لان يراني فيه مع اهله احب اليه من اهله وماله حال كونه لا يراني AUTO 1 باب في مناقب قريش وذكر القباءل باب مناقب قريش جمع منقبة وهي الفضيلة وذكر القباءل جمع قبيلة من الصحاح 4676 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم-	2087	8240389916273679374	266	447.0	211	731	36.38850784301758	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1573	true	-1908787731559479220	21	174	106	913	1564	300	وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة و--يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قلت رواه مسلم في المغازي من حديث جابر بن سمرة 4830 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في المناقب من حديث ابن عمر ----------------------------------------------------------------انما دعا لغفار واسلم لان --دخولهما في الاسلام كان بغير حرب فكانت غفار تزن ب----سرقة الح-اج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بان يمحو عنهم تلك السبة------ ويغفرها لهم واما عصية ف--------------------------------------------------------------------هم الذين قتلوا القراء ب---بءر معونة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم 4831 قال صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله قلت رواه الشيخان في المناقب من حديث ابي هريرة يرفعه قال بعضهم ويروي-------------------- موالي علي الاضافة الي الياء ا-----------حباءي وانصاري ويروي موال بالتنوين بلا اضافة اي بعضهم لبعض احباء -انصار	1573	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2089	false	3912899610841042086	136	299	662	1527	1530	300	وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش 4681 وقال غ--------------------------------------------------------------------------فار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم غفار بكسر الغين المعجمة قبيلة غفر الله لها اي اقول في حقهم غفر الله لها واسلم سالمها الله اي صالحها وانما دعا لهاتين القبيلتين لدخولهما في الاسلام من --غير حرب وكانت غفار تنسب الي سرقة الحجاج فدعا---------- صلي الله عليه وسلم لهم بان يمحو الله تلك السيءة عنهم ويغفر --لهم و----عصية بضم العين المهملة وفتح الصاد وتشديد الياء اسم قبيلة عصت الله ورسوله وهم الذين قتلوا القراء عند بءر معونة وكان---------- صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم ------في صل---اته 4682 وقال قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع وهم قباءل من قريش موالي ب---الاضافة الي --ياء المتكلم اي احباءي وانصاري ومنونا------------- بلا اضافة اي بعضهم لبعض احباء وانصار	2089	8240389916273679374	508	702.0	407	994	51.10663986206055	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1573	true	-1908787731559479220	139	267	721	1397	1564	300	لهم مولي دون الله ورسوله قلت رواه الشيخان في المناقب من حديث ابي هريرة يرفعه قال بعضهم ويروي موالي علي الاضافة الي الياء احباءي وانصاري ويروي موال بالتنوين بلا اضافة اي بعضهم لبعض احباء انصار 4832 ------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر و----------------------------------------------------من الحليفين بني اسد وغطفان قلت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي بكرة فيه ورواه البخاري ولكنه لم يقل الحليفين والحليفين بالحاء المهملة لانهم تحالفوا علي التناصر 4833 -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ما زلت احب بني تميم منذ -----سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فق--------------ال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1573	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2090	false	-7802001330815317293	0	132	0	671	1496	300	لهم مولي دون الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4683 وقال اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان وقال صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين بني اسد وغطفان بفتح الغين المعجمة وهما بدل من الحليفين او بيان وانما يقال لهم الحليفان------------------------------------------------------------------------------------------ لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون واسد بالتحريك ابو قبيلة من مضر وهو ابو اسد بن ربيعة بن نزار 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	2090	8240389916273679374	381	533.5	304	933	40.83601379394531	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	true	-4282892285231849964	16	184	77	941	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس انتهي وفي سنده ابو يحيي وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني قال الذهبي وثقه ابن معين وضعفه وقال النساءي ليس بالقوي وضعفه احمد وابن سعد وقال ابو داود كان داعية في الارجاء الحماني بفتح الحاء المهملة وتخفيف الميم وفي---------------------------------------- اخرها بعد الالف ياء اخر الحروف كذا قيده صاحب الانساب وقال هذه النسبة الي مدينة حماة وهي بالشام ومشهور النسبة اليها حموي 4836 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي موس-------------------------------------------------------------------ي الاشعري وفي سنده عبد الله ابن ملاذ ---------------------------------------------------الاشعري قال الذهبي مجهول 4837 ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب	1574	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2091	false	-6527540681299098403	20	192	92	934	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا وعن --------------------------------ابن عباس -------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اذقت اول قريش نكالا اي عقوبة وقيل اراد به القحط والغلاء فاذق اخرهم نوالا اي عطاء وانعاما 4687 عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم غريب عن-------------------------- ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الا---------------سد وهو بسكون السين ابو حي من اليمن ويقال لهم الازد وهو بالسين افصح والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون بضم الغين اي لا يخونون في المغنم هم مني وانا منهم غريب 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب	2091	8240389916273679374	439	663.0	346	1116	39.336917877197266	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1574	true	-4282892285231849964	204	276	1040	1390	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وفي سنده عبد الله بن عص---------------------------م قال ابن حبان منكر الحديث جدا وقال ابن عدي انكرت احاديثه قال ابو حاتم شيخ والمختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي	1574	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2092	false	-2703279920039213343	16	82	75	388	1500	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا عن ا--------------------------بن عمر ---------رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير اي مهلك قيل الكذاب هو -----------------------------المختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي	2092	8240389916273679374	234	398.0	184	378	61.904762268066406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1575	true	3680813845417272447	74	129	380	659	1501	300	احيانا 4839 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير------------- قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه قلت رواه مسلم في اخر المناقب من حديث ابي نوفل واسمه معاوية قال --رايت عبد الله بن الزبير	1575	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2092	false	-2703279920039213343	192	244	951	1211	1500	300	محاربة 4691 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قالت اسماء له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه ---ورو-ي مسلم في ا-------------لصحيح ------------------حين قتل الحجاج عبد الله بن الزبير	2092	8240389916273679374	223	368.0	175	295	75.59322357177734	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1576	true	6302892665911419745	112	178	621	951	1533	300	قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثفيف---------- فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا قلت رواه الترمذي فيه من حديث جابر بن عبد الله وقال حسن صحيح غريب 4841 قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قريشقال يا رسول الله العن حميرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر	1576	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2093	false	1979130279034211895	46	106	224	521	1417	300	قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثقيف اي سهامهم فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا 4693 عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------------------------------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس قال يا رسول الله العن حميرا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر	2093	8240389916273679374	249	446.5	199	341	73.0205307006836	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1576	true	6302892665911419745	169	268	901	1381	1533	300	افواههم ------سلام وايديهم ------طعام--------- وهم اهل امن وايمان منكر قلت رواه الترمذي فيه وقال حديث منكر وفي سنده ميناء مولي عبد الرحمن قال الترمذي يروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه احاديث مناكير قال الذهبي قال ابو حاتم ميناء يكذب وقال ابن معين والنساءي ليس بثقة 4842 قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير---------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي فيه وقال حديث حسن صحيح غريب 4843 قال قال------------------------------------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله وكيف ابغضك وبك هدانا الله قال	1576	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2093	false	1979130279034211895	166	300	799	1417	1417	300	افواههم نفس السلام وايديهم نفس الطعام للمبالغة وهم اهل امن وايمان منكر اي هذا الحدي-----------------ث منك-------------------------------ر قيل يحتمل انه الحقه بعض اهل المعرفة بالحديث لا انه من لفظ المءلف لانه التزم الاعراض عن ذكر المنكر في هذا الكتاب 4694 عن ابي هريرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قبيلة باليمن من الازد قال ما كنت اري اي اظن ان في دوس احدا فيه خير 4695 عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله -كيف ابغضك وبك هدانا الله قال-	2093	8240389916273679374	270	391.5	208	754	35.809017181396484	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1577	true	1840757970971410396	23	239	110	1183	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي غريب قلت رواه الترمذي فيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث حصين بن عمر الاحمسي وليس حصين عن اهل الحديث بذاك القوي انتهي وقال الذهبي ضعفه احمد والناس 4845 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث محمد بن ابي رزين عن امه قالت كانت ام الحرير اذا مات احد من العرب اشتد عليها فقيل لها انا نراك اذا مات رجل من العرب اشتد عليك قالت سمعت مولاي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قال محمد بن ابي رزين مولاها طلحة بن مالك قال المزي في التهذيب مولاها من فوق قال الترمذي غريب انما نعرفه من حديث سليمان بن حرب انتهي قلت وسليمان بن حرب روي له الجماعة كلهم واما ام الحرير فلم يرو لها سوي الترمذي وقال الذهبي لا تعرف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنها امراة لم تسم 4846 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني اليم-ن ويروي موقوفا وهو الاصح قلت رواه الترمذي في فضل اليمن من حديث ابي هريرة يرفعه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفه ------علي ابي هريرة وعدم رفعه -----------------------------------------اصح AUTO-- باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين AUTO م------ن الصحاح	1577	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2094	false	-3533883291949728608	52	297	255	1552	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي غريب عن عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عفان رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------ه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش---------------- العرب اي ابغضهم لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي اي ارده و-----------------------------------------انما قال صلي الله عليه وسلم في حق العرب ذلك لانه نزل القران بلغتهم وبلغتهم--------------------------------------------------------- تعرف فضيلته لازدياد فصاحة القران علي فصاحتهم وايضا العرب تحملوا الشريعة ونقلوها الي الامم وضبطوا اقواله وافعاله ونقلوا الينا معجزاته ولانهم مادة الاسلام وبهم فتحت البلاد وانتشر الاسلام في اقطار العالم ولانهم اولاد اسماعيل عليه السلام غريب 4697 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب قال صلي الله عليه وسلم من اقتراب الساعة هلاك العرب 4698 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني اليمين ويروي موقوفا وهو الاصح عن----------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملك في قريش يريد به كون الاموال او الخلافة فيهم والقضاء اي الحكم الجزءي في الانصار قاله تطييبا لقلوبهم لانهم اووا ونصروا وبهم قام عمود الاسلام وفي بلدهم تم امره واستقام وبنيت المساجد وجمعت الجمعات والاذان اي اذان زماننا في الحبشة والامانة في الازد يعني اليمن ويروي موقوفا يعني وقفه بعضهم علي ابي هريرة ولم يرفعه الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو الاصح AUTO 2 باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم باب مناقب الصحابة من الصحاح	2094	8240389916273679374	387	528.5	302	1802	21.476137161254883	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	true	-1911304284717940408	4	69	26	360	1559	300	لو انفق احدكم مث----ل احد ذهبا------------- ما بلغ ثوابه في ذلك ثواب -نفقة اصحا-------بي مدا---------- ولا نصف مد 4848------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رفع يعني-النبي صلي الله عليه وسلم-راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1578	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2095	false	649990909273120355	100	197	488	978	1512	300	لو انفق احدكم مثل جبل احد ذهبا في سبيل الله ما بلغ ثوابه -------ثواب انفاق احد من اصحابي مدا من الطعام ولا نصفه لمقارنة انفاقهم مزيد الاخلاص وصدق النية مع ما كانوا في وقت الضرورة وكثرة الحاجة الي نصرة الدين 4700 عن ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2095	8240389916273679374	314	560.5	253	497	63.179073333740234	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1578	true	-1911304284717940408	137	286	737	1486	1559	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم قلت رواه البخاري في الجهاد واللفظ له ومسلم في المناقب والنساءي في النذور وفءام بفاء مكسورة ثم همزة الجماعة وحكي عياض ان فيه لغة بالياء مخففة بلا همز ولغة اخري بفتح الفاء والمشهور الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به قلت رواه مسلم فيه 4850 -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير----- امتي	1578	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2096	false	-908061952690300907	0	118	0	576	1504	300	الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي امتي	2096	8240389916273679374	235	43.5	187	1059	22.190746307373047	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	true	-6876698023906261204	0	56	0	302	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	1580	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2097	false	-4829844890759451871	133	189	693	995	1581	300	الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن	2097	8240389916273679374	302	604.0	246	302	100.0	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1580	true	-6876698023906261204	97	242	506	1218	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث موسي ابن ابراهيم الانصاري وروي علي بن المديني وغير واحد من اهل الحديث عن موسي هذا الحديث انتهي وموسي قال فيه الذهبي وثق 4853 -------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل وعبد الرحمن قال فيه الذهبي لا يعرف 4854 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل----------------------- اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا	1580	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2098	false	-4783191978723539506	17	125	74	592	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دليل علي فضل الصحابة علي غيرهم وفضل التابعين علي اتباعهم 4705 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقذ اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه ---------------------------------غريب------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله اي اتقوا الله في اصحابي يعني لا تذكروه------------------------م الا	2098	8240389916273679374	369	623.5	291	815	45.27607345581055	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1581	true	4526817651586738165	16	221	81	1116	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر قلت رواه الترمذي في فضل ازواج النبي صلي الله عليه وسلموابو داود في الادب كلاهما من حديث الوليد بن هشام عن زيد بن زاءدة عن ابن مسعود وق----------------ال الترمذي غريب من هذا الوجه انتهي والوليد بن هشام قال فيه ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب مناقب ابي --------------------------------------بكر رضي الله عنه AUTO من الص--------------------------------حاح 4857 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قلت رواه البخاري في الصلاة ومسلم في المناقب وكذا الترمذي والنساءي كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وانفرد البخاري بقوله من امتي وبقوله ومءدته اعني من حديث ابي سعيد والخلة الصداقة والمحبة اي تخللت القلب وصارت خلاله اي باطنه والخليل الصديق فعيل بمعني مفاعل والخوخة باب صغير يكون بين بيتين فينصب عليها باب وهذا القول منه في مرضه صلي الله عليه وسلم في اخر خطبة خطبها وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر--- خليلا قلت ---رواها البخاري --------4858 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو	1581	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2099	false	-1379563921068610012	11	184	49	851	1398	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال ال----------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد عن احد من اصحابي شيءا اي من مساوءهم فاني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر اي من الغل والحقد وقيل معناه انه صلي الله عليه وسلم يتمني ان يخرج من الدنيا وقلبه راض عن اصحابه من غير حقد علي احد منهم AUTO 3 باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه باب مناقب ابي بكر رضي الله عنه----- من الصحاح 4709 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر من الصحاح عن ابي سعيد ال-خدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	2099	8240389916273679374	436	532.0	339	1369	31.848064422607422	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1581	true	4526817651586738165	189	292	963	1477	1514	300	صلي الله عليه وسلم في اخر خطبة خطبها-------------------------------- وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا قلت رواها البخاري 4858---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا قلت رواه مسلم في المناقب والترمذي فيه بمعناه ولم يخرج البخاري عن ابن مسعود في هذا شيءا 4859------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك-واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا ولا يعني يقول انا ولا غيري ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر	1581	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2100	false	-4380421697342332021	150	279	821	1448	1543	300	صلي الله عليه وسلم اياه في الصلاة واباءه وقوف غيره ذلك الموقف الخطير وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا 4710 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا عن عبد الله ------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا 4711 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اول----------------------ي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر	2100	8240389916273679374	370	607.5	293	703	52.6315803527832	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1582	true	2136631622976186992	96	230	463	1122	1496	300	انا اولي اي انا احق بالخلافة قال عياض هذه اجود وفي بعضها انا ولي بتخفيف الياء وكسر اللام اي انا احق والخلافة لي وفي بعضها انا ولاه اي انا الذي ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها اني ولاه بتشديد النون اي كيف ولاه 4860 قال اتت النبي صلي الله عليه وسلمامراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموتقال ان لم تجديني فاتي ابا بكر قلت رواه البخاري في فضاءل ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وفي الاحكام وفي الاعتصام ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب كلهم من حديث جبير ابن مطعم 4861 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا	1582	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2101	false	5010273716763225594	15	189	73	889	1421	300	انا اولي اي انا احق بالخلافة ولا يستحقها غيري ويابي الله والمءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون اي يابيان خلافة كل احد الا ابا بكر اي الا خلافة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر 4712 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري حتي يعطيها شيءا قالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر وهذا يدل علي خلافته رضي الله عنه عقيبه صلي الله عليه وسلم 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا	2101	8240389916273679374	208	305.0	157	1110	18.738739013671875	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	true	6059518791701386637	6	118	30	556	1430	300	قال قلت لابي--------------------- اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر وابو داود في السنة 4863 قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث ابن عمر وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه حي------افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	1583	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2102	false	8450231807425426072	34	134	149	593	1405	300	قال قلت لابي اي لعلي رضي الله عنه اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 4715 عن ابن عمر رضي الله عنه ---------------------------قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان	2102	8240389916273679374	387	706.5	303	556	69.60431671142578	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	true	6059518791701386637	146	236	682	1116	1430	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي وفي سنده داود بن يزيد الاودي قال الذهبي ضعفه ابو داود وغيره 4865 قال ابو بكر سيدنا وخير------------نا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1583	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2103	false	5518931852763934379	5	72	23	333	1419	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله من الحسان عن -----------------------ابي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة رضي الله عنه قا---ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2103	8240389916273679374	277	507.5	216	446	62.10762405395508	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	35	117	172	565	1445	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا قلت رواه ابو داود والترمذي في المناقب وقال حديث حسن صحيح 4869 ان ابا بكر دخل علي--------------- رسول الل--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1584	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2104	false	3026579854368688794	0	82	0	383	1385	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا --------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله ان نتصدق ووافق ذلك اي صادف امره صلي الله عليه وسلم	2104	8240389916273679374	322	602.5	252	445	72.35955047607422	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	204	268	990	1286	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي قلت رواه ابو داود في السنة من حديث ابي هريرة وفي اسناده ابو خالد	1584	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	8	68	39	313	1421	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي عن-------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال ---	2105	8240389916273679374	245	452.5	191	309	79.28802490234375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	true	-4288289211622236241	10	128	56	653	1515	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4872 -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة ورواه مسلم في المناقب من حديث عاءشة مع بعض تغيير ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللفظ ولم يرو البخاري عن عاءشة في هذا المعني شيءا قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقيل مصيبون----------- اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فظنوا وقيل تكلمهم الملاءكة وجاء في رواية متكلمون وقال البخاري يجري الصواب علي السنتهم تنبيه ذكر الحاكم في المستدرك في مناقب عمر حديث عاءشة هذا استدراكا علي مسلم وهو ثابت في مسلم 4873 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه	1585	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	172	300	792	1421	1421	300	عمر م----------------------------ن الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم محد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثون والمحدث بفتح الدال وتشديدها هو الملهم الذي يلقي الشء في روعه من الملا الاعلي فيخبر به فراسة يريد صلي الله عليه وسلم قوما ي-------------------------------------------------------------------صيبون في فراستهم اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء ف-------------------------------------------------قالوه فتلك منزلة جليلة من منازل الاولياء فان ي-----------------ك في ------------------------------------------------------------------امتي احد فانه عمر لم يرد صلي الله عليه وسلم به التردد فان امته افضل الامم وحيث وجد في غيرها ففيها اولي بل اراد التاكيد لفضل عمر والقطع به يعني انه كان صادق الظن صافيا لصفاء قلبه الطاهر الذي هو محل الهامه تعالي 4725 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه-	2105	8240389916273679374	180	-22.0	143	985	18.274110794067383	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1585	true	-4288289211622236241	128	216	653	1093	1515	300	وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1585	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2106	false	-919114171041204872	0	89	0	442	1492	300	وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	2106	8240389916273679374	440	870.0	352	442	99.5475082397461	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	true	-3313660776038580415	156	253	846	1331	1586	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين قلت رواه البخاري في الايمان وفي التعبير وفي فضاءل عمر ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي ------في الرءيا 4876 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فض---------------------------------------------------لي عمر ابن الخطاب---------------- قالوا فما اولته--------------------- يا رسول الله قال	1586	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2107	false	3842067129265442654	188	292	950	1438	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين ----------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رضي ال---له عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص بضم الميم جمع قميص منها ما يبلغ الثدي اي الصدر ومنها ما دون ذلك اي اقصر منه وعرض علي عمر -بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك اي جر القميص لعمر يا رسول الله قال	2107	8240389916273679374	321	520.5	249	579	55.44041442871094	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1586	true	-3313660776038580415	47	81	280	444	1586	300	من هذا -قال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا -قال هذا لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	1586	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2107	false	3842067129265442654	0	33	0	162	1475	300	من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال---- لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	2107	8240389916273679374	160	303.5	127	166	96.38554382324219	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1587	true	7922491807278882447	0	42	0	206	1614	300	قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه-ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1587	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2108	false	-1479339758621517423	143	186	698	905	1456	300	قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2108	8240389916273679374	206	407.0	164	207	99.51690673828125	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1589	true	5082260862208612982	70	300	364	1491	1491	300	ينطق بما يستحق به ان تسكن اليه النفوس وتطمءن به القلوب 4881 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلمفاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس الي قوله فاسلم ولم يذكر الزيادة وقال حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النضر ابي عمر وهو يروي مناكير من قبل حفظ انتهي كلام الترمذي قال الذهبي النضر بن عبد الرحمن ابو عمر ساقط وقوله ثم صلي في المسجد ظاهرا هذه الزيادة رواها في شرح السنة بهذا السند ايضا 4882 قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث جابر وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده بذاك انتهي كلام الترمذي وفي سنده عبد الله بن داود عن عبد الرحمن ابن اخي محمد بن المنكدر قال الذهبي وعبد الله بن داود ضعفوه قال في الميزان لا يكاد يعرف ولا يتابع علي حديثه وذكر له هذا الحديث وقد رواه الحاكم ايضا في المستدرك واستدرك الذهبي عليه فيه وقال الحديث شبه الموضوع 4883 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي-	1589	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2110	false	-2510625826443002862	14	284	64	1304	1374	300	ينطق بما يستحق--- ان تسكن اليه النفوس وتطمءن به القلوب وانه امر غي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي القي علي لسان عمر ويحتمل انه اراد بالسكينة الملك الذي يلهمه ذلك القول و---------في شرح السنة ----------------------------قال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال عمر فيه الا نزل القران علي ما قال عمر رضي الله عنه 4733 عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام اي قوه وانصره بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي اي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ظاهرا اي غير مختف من الناس وكانوا قبل اسلام عمر يصلون في خفية منهم 4734 عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه لابي بكر يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر غريب 4735------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر رضي الله عن--------------------------------------------ه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي	2110	8240389916273679374	147	-416.5	112	2109	6.970128059387207	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	true	-3317197534192738181	28	193	133	935	1465	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوادء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث بريدة وقال حسن صحيح غريب ----4885 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1590	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2111	false	2967903846036248010	14	176	69	825	1421	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب صحيح عن--------------------- بريدة ---------------رضي الله عنه قال- خرج رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا اي سالما ان اضرب بين يديك بالدف واتغني -------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2111	8240389916273679374	590	1073.5	459	910	64.83516693115234	118	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	true	-3317197534192738181	79	294	384	1435	1465	300	تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل علي وهي تض--------------------------------------------رب فلما دخلت انت القت الدف غريب قلت رواه الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه من حديث بريدة وقال حسن صحيح غريب 4885---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر بن الخطاب قالت فرجعت غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة وقال حسن صحيح غريب من هذا الوجه واللغط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوت وضجة لا يفهم معناه وت-------------------------------------------------------زفن بفتح التاء ثالثة الحروف وبسكون الزاي المعجمة وبكسر الفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم النون اي رقص AUTO باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO من-- الصحاح 4886 عن-- رسول الله صلي الله عليه	1590	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2112	false	-5065672725439093878	0	255	0	1296	1514	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب قيل انما امكنها من ضرب الدف لان نذرها دل علي انها عدت انصرافه صلي الله عليه وسلم علي حال السلامة نعمة من نعم الله عليها فانقلب الامر فيه من صنعة اللهو الي صنعة الحق ومن المكروه الي المستحب وانما ترك صلي الله عليه وسلم الامر في الزيادة الي حد المكروه ليكون راجعا الي حد التحريم وحد انتهاءها عما كانت فيه بمجء عمر رضي الله عنه 4737 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر ق----------الت فرجعت -------------------------------------------------صحيح غريب وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا فسمعنا لغطا وهو بفتح اللام والغين المعجمة والطاء المهملة الصوت العالي وقيل صوت وضجة لا يفهم معناه وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن -------------------------بسكون الزاء المعجمة وضم-- الفاء وكسرها اي ترقص والصبيان حولها اي حول الحبشية فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي واللحي بالفتح ------------------------------------------------------ثم السكون منبت الاسنان علي منكب رسول الله صلي الله عليه	2112	8240389916273679374	592	847.0	466	1674	35.36439514160156	105	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1590	true	-3317197534192738181	219	300	1061	1465	1465	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر بن الخطاب قالت فرجعت غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة وقال حسن صحيح غريب من هذا الوجه واللغط صوت وضجة لا يفهم معناه وتزفن بفتح التاء ثالثة الحروف وبسكون الزاي المعجمة وبكسر الفاء ثم النون اي رقص AUTO-- باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO------------------ من الصحاح 4886-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يسوق بقرة اذ-	1590	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	0	57	0	266	1469	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر---------- قالت فرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت غريب AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ابي بكر وعمر من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ	2113	8240389916273679374	206	348.0	163	452	45.57522201538086	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1591	true	7032753818814457503	0	81	0	402	1503	300	اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما-هما ثم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم -قال------------------------- فانا اءمن به وابو بكر وعمر وما-هما ثم	1591	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	57	146	266	698	1469	300	اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به وابو بكر وعمر وما هما ثم	2113	8240389916273679374	401	759.0	320	432	92.8240737915039	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1591	true	7032753818814457503	253	300	1280	1503	1503	300	قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت-	1591	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2114	false	-1842603136583218339	84	132	417	642	1449	300	قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت	2114	8240389916273679374	222	436.0	176	225	98.66666412353516	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1592	true	5714866849454610226	65	193	313	967	1477	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة كلاهما عن عطية العوفي عن ابي سعيد قال الترمذي حسن روي من غير وجه عن عطية عن ابي س-----------------------عيد انتهي قال الذهبي عطية ضعفوه قال في شرح السنة --------واهل عليين اي- الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد عليو---ن السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني وانعما اي زادا علي ذلك يقال احسنت الي وانعمت اي زدت في الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذلك هما وقيل--------------------------------------------------------------------------------- صارا الي النعيم ودخلا فيه 4889 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهماسيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين	1592	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2115	false	3481376687954509294	0	141	0	720	1508	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانع------------------------------------------------------م---------------ا عن ابي س---------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله-- عليه -وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين وهم الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد ان عليين السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني ---كما ترون الكوكب الدري--------------------------- في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم اي من------------ اهل عليين والظرف خبر ان والعامل فيه مقدر اي استقر منهم واللام للتاكيد وانعما عطف علي المقدر معناه صارا الي النعيم ودخلا فيه كاجنب واشمل اي دخل في الجنوب والشمال وقيل معناه زاد منزلة علي تلك المنزلة يقال احسنت فانعم اي فزد 4740 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر عز وجل -------سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين	2115	8240389916273679374	378	590.0	296	892	42.37668228149414	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	52	77	257	389	1486	300	صلي الله عليه وسلم-خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة	1593	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	17	43	82	215	1500	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة	2116	8240389916273679374	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	145	240	729	1193	1486	300	مرسل و---عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلمانتهي 4894 ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب انتهي وفي سنده عطية عن ابي سعيد قال الذهبي عطية بن سعد عن ابي سعيد ضعفوه انتهي وقد تقدم 4895 ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل----- من---- السماء	1593	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	204	282	1049	1411	1500	300	مرسل لان عبد الله هذا---- لم ير-- النبي صلي الله عليه وسلم 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر -------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال -----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء	2116	8240389916273679374	277	463.0	218	500	55.400001525878906	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	178	281	888	1391	1486	300	فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب انتهي وفي سنده عطية عن ابي سعيد قال الذهبي عطية بن سعد عن ابي سعيد ضعفوه انتهي وقد تقدم 4895-------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	1593	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	9	97	46	478	1449	300	واما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما وفيه دليل علي فضلهما علي ساءر الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	2117	8240389916273679374	351	580.5	279	583	60.205833435058594	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1594	true	-2156495604705280726	61	155	308	762	1495	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4896 ق-----------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1594	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	199	298	967	1440	1449	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه----- من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2117	8240389916273679374	444	862.0	351	478	92.88703155517578	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1594	true	-2156495604705280726	66	155	332	762	1495	300	رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4896 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث----------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له --ولم تباله ثم د---------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1594	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	2	138	9	670	1428	300	رضي الله عنها ق-------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه شك من الراوي الظاهر ان الثانية هي الصحيحة لانه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليكشف عن عورته ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا المءزر فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث اي ابو بكر ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2118	8240389916273679374	378	668.0	299	699	54.07725143432617	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	true	-6149798089177574353	79	237	398	1208	1533	300	قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة-فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الرحمن بن سمرة وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4901 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكان- يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس وقال حسن غريب انتهي وفي سنده الحكم بن عبد الملك قال الذهبي ضعيف وبيعة الرضوان هي البيعة التي جر-ت تحت الشجرة عام الحديبية------ سميت ببيعة الرضوان لما نزل في اهلها من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	1596	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2120	false	-3383497247125002660	45	248	207	1188	1441	300	قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره وبقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين عن عب--------------------------د الرحمن بن سمرة ----------------------------------------------------رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في مكة حين جهز جيش العسرة اي هيا جهاز سفره فنشرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما هذه نافية ما عمل فاعل ضر اي الذي عمله من الذنوب بعد اليوم مرتين ظرف ل يقول 4753 عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم عن انس رضي الله عنه قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان و---------------------------------هي البيعة التي كانت تحت الشجرة يوم الحديبية وانما سميت بها لانه--------- نزل في اهلها-------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	2120	8240389916273679374	584	894.5	467	1115	52.37668228149414	102	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1596	true	-6149798089177574353	239	300	1219	1533	1533	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم-	1596	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	29	91	143	459	1530	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم	2121	8240389916273679374	314	618.0	254	316	99.3670883178711	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	true	-1681022990668458849	0	108	0	570	1520	300	قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	1597	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	91	200	459	1031	1530	300	قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	2121	8240389916273679374	569	1130.0	461	572	99.47552490234375	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	true	-1681022990668458849	1	108	4	570	1520	300	انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير م---------كة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض------------------------------------ فركضه-------------------------------------- برجله ق-ال اسكن ث-----------بير فانما عليك نبي وصديق------------ وشهيد---------------ان قالوا اللهم نعم ---------قال الله اكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	1597	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	87	275	437	1431	1542	300	انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتشري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة جبل بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض وهو القرار من الارض عند منقطع الجبل فركضه اي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم الجبل برجله فقال اسكن ثبير اي يا ثبير فانما عليك نبي وصديق وهو ابو بكر وشهيدان هما عمر وعثمان قالوا اللهم نعم قال اي عثمان الله اكبر هذه كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته وذلك انه لما اراد ان يظهر لهم انه علي الحق وان خصماءه علي الباطل علي طريق يلجءهم الي الاقرار اورد حديث ثبير مكة وانه احد الشهيدين مستفهما عنهم فاقروا بذلك واكدوا اقرارهم بقولهم اللهم فقال عثمان الله اكبر تعجبا وتعجيبا وتجهيلا لهم واستهجانا بفعلهم اشهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	2122	8240389916273679374	561	1032.5	454	994	56.43863296508789	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1597	true	-1681022990668458849	225	269	1164	1369	1520	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان ابن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم صح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث مرة بن كعب وقال حسن صحيح 4904 ان النبي------- صلي الله عليه	1597	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	0	43	0	193	1410	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان -بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم صحيح عن------------------------------- مرة بن كعب رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه	2123	8240389916273679374	143	232.0	109	225	63.55555725097656	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1598	true	-8677008537190431712	118	189	581	925	1485	300	عنها 4905 قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الله بن عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب وقال حس--ن غريب من هذا الوجه انتهي وسنده ليس بذاك 4906 قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد عهد الي عهدا وانا صابر عليه قلت رواد الترمذي في المناقب من حديث ابي سهلة------------- قال قال لي عثمان	1598	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	208	294	985	1384	1410	300	عنه------ قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان غريب عن ا----------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها اي في تلك الفتنة مظلوما لعثمان اي قال ذلك لعثمان غريب 4758 عن ابي سهلة رضي الله عنه قال -----قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي عهدا وانا صابر عليه --صح وا---------لله الموفق- عن----- ابي سهلة رضي الله عنه قال قال لي عثمان	2123	8240389916273679374	225	317.5	175	461	48.806941986083984	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1598	true	-8677008537190431712	166	300	814	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلمقد عهد الي عهدا------------------- وانا صابر عليه قلت رواد الترمذي في المناقب من حديث ابي سهلة قال قال لي عثمان وذكره وقال حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن ابي خالد AUTO-- باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم AUTO--------------------------------- من الصحاح 4907-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قلت رواه البخاري في فضاءل ابي بكر وابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث انس 4908 قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1598	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2124	false	-2109294746027435011	16	202	80	988	1467	300	صلي الله عليه وسلم فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم وانا صابر علي-----------------------------------------------------ه اي علي ان لا اخلعها وان استخلعوني صح --------------------------------------AUTO 7 باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم من الصحاح 4759 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان من الصحاح عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك واضطرب احد فضربه برجله فقال اثبت احد اي يا احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وتحرك احد كان من المباهاة وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر عن كونهما شهيدين وكانا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2124	8240389916273679374	359	569.0	284	1160	30.94827651977539	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1599	true	266735098444527157	0	61	0	304	1513	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه ففتحت له فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	1599	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2124	false	-2109294746027435011	202	261	988	1282	1467	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا---------ذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	2124	8240389916273679374	287	550.0	229	308	93.18181610107422	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1599	true	266735098444527157	0	61	0	304	1513	300	فحمد الله------ ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- عمر فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ ثم استفتح رجل فقال------------- افتح له وبشره بالجنة علي ب----------------------------لوي تصيبه ففتحت له فاذا عث---------------------------------------------------------------مان فاخبرته بما قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال ال-------------------له المستعان	1599	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2125	false	-2064016100102231515	19	106	90	515	1429	300	فحمد الله تعالي ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم استفتح رجل فقال لي رسول الله افتح له وبشره بالجنة علي بلوي علي هنا بمعني مع اي مع بلوي تصيبه اراد به ما اصابه يوم الدار من اذي المحاصرة والقتل وغير ذلك مما يكرهه فاذا هو عثمان فاخبرته بما قال رسول الله فحمد الله تعالي-------------- ثم قال اي عثمان بعدما حمد الله المستعان	2125	8240389916273679374	258	434.0	204	444	58.10810852050781	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	true	-2959557895943968837	42	127	211	636	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال-------------------- علي يا- رسول الله	1600	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	198	271	982	1328	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-----------------يه فاتي به فبصق ----------------------------في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقال سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله	2032	8240389916273679374	312	521.0	246	454	68.72246551513672	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1600	true	-2959557895943968837	41	165	208	820	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1600	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	158	277	785	1361	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	2126	8240389916273679374	572	1107.0	455	615	93.00813293457031	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	true	-9135891535052097420	111	186	521	878	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني----------------------- الا انا او علي قلت رواه الترمذي فيه من حديث حبشي بن جنادة وقال حسن غريب انتهي قال البخاري حبشي بن جنادة له صحبة وقال اسناد حديثه فيه نظر 4917 قال اخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بين اصحابه فجاء -علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي	1601	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2128	false	-6189386982758828548	218	300	1047	1436	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله هذا تكريما له بذلك فمعناه لا يعبر عما اقول وامر به الا انا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي فلما حضر الموسم بعثه ابو بكر مع جمع ليبلغ عنه صلي الله عليه وسلم ذلك وينادي به المبعوثون معه في الناس 4769 وعن ابن عمر صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه فجاءه علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي-	2128	8240389916273679374	186	178.5	147	531	35.02824783325195	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1601	true	-9135891535052097420	155	244	725	1159	1427	300	قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه فجاء -----------------------------علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث عبد الله بن عمر وقال حسن غريب قلت وراويه عن ابن عمر جميع بن عمير قال الذهبي شيعي واه قال البخاري فيه نظر 4918 قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي------------- فاكل معه غريب	1601	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2129	false	559759300242760385	10	85	47	406	1443	300	قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه اي جعل بينهم مءاخاة في الدين فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة غريب 4770---------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عن------------------------ه -------------------------قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي رضي الله عنه فاكل معه غريب	2129	8240389916273679374	295	528.5	232	478	61.71548080444336	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	true	1302443125851313771	2	127	11	611	1453	300	ضعيف 4-919 قال---- كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي بن ابي طالب وقال حسن انتهي وفي سنده ع----بد الله بن عمر بن هند-------------------------------------------------------------- عن علي قال الدارقطني ليس بقوي 4920 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف هذا عن احد من الثقات عن ش-ريك واسناده مضطرب قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي وقال حديث منكر قال الذهبي رواه الترمذي عن اسماعيل بن موسي عن محمد بن عمر الرومي عن شريك فما ادري من وضعه 4921 قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1602	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2129	false	559759300242760385	161	261	779	1262	1443	300	غريب 4771 وقال علي كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غري---------------------------------------------ب وقا-------------------ل علي رضي الله عنه كنت اذا سالت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب 4772 عن علي رضي الله عنه قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك واسناده مضطرب ---------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها لعل للشيعة متمسك بهذا الحديث في ان اخذ العلم والحكمة منه صلي الله عليه وسلم	2129	8240389916273679374	257	354.5	201	774	33.20413589477539	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1602	true	1302443125851313771	101	263	481	1278	1453	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجلح انتهي قلت والاجلح هو يحيي بن عبد الله قال السعدي الاجلح مفتري وقال ابن عدي صدوق الا انه يعد في الشيعة قال الترمذي ومعني قوله ولكن الله انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاه ان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني ان -------------------------------------------انتجي معه 4922 ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عطية عن ابي سعيد وقال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث واستغربه وقال علي بن المنذر قلت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد--- يستطرقه جنبا غيري وغيرك	1602	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2130	false	1063991123276905989	22	222	104	1057	1431	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه عن جابر رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف اي يوم ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عليا الي الطاءف فانتجاه اي قال معه النجوي فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بمناجاتي ولكن الله انتجاه يعني بلغته ما امرني ان ابلغه اياه علي سبيل النجوي فيكون الله الذي انتجاه لا انا 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرفه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب----------------------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا------------------------------------- علي لا يحل لاحد يجنب صفة ل احد في هذا المسجد متعلق بمحذوف اي لا يحل لاحد تصيبه جنابة ان يمر في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد--- معن--------------اه لا يحل لاحد ان يستطرقه جنبا غيري وغيرك	2130	8240389916273679374	410	543.0	319	1235	33.19837951660156	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	true	522920173973765202	3	73	18	370	1549	300	رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا قلت رواه الترمذي من حديث ام عطية وبه ختم مناقب علي ------------رضي الله عنه وقال حسن غريب انما نعرفه من هذا الوجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO-- باب مناقب العشرة رضي الله عنهم اجمعين AUTO------------------- من الصحاح 4924 قال----------------- ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	1603	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	1	96	4	470	1460	300	رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتي تريني عليا ولي------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه خمس سنين واشهر وقتله ابن ملجم لعنه الله صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشر ليلة خلت من شهر رمضان سنة اربعين وهو ابن ثمان وخمسين وقيل ابن ثلاث وستين سنة AUTO 9 باب مناقب العشرة رضي الله عنهم باب مناقب العشرة رضي الله عنهم من الصحاح 4776 قال عمر رضي الله عنه ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	2131	8240389916273679374	260	429.5	206	509	51.08055114746094	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	true	522920173973765202	115	178	592	904	1549	300	رايت يد طلحة شلاء وقي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد قلت رواه البخاري في المغازي بسنده الي قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة وساقه وقيس تابعي كبير ليست له صحبة 4926 قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1603	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	221	291	1094	1422	1460	300	رايت يد طلحة شلاء وقي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم احد وقال--------------------------------- قيس بن ابي حازم---- رايت يد طلحة شلا-ء وقي بها اي حفظ بيده------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4778 عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2131	8240389916273679374	233	381.0	183	385	60.51948165893555	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1603	true	522920173973765202	153	279	775	1428	1549	300	صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب-------------- قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري---------------ا وحواري الزبير قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث جابر بن عبد الله قال البخاري وقال سفيان الحواري الناصري 4927 قال صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جم----------ع لي صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال فداك ابي وامي قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في المناقب وابن ماجه في السنة كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير 4928 قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	1603	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	0	132	0	650	1421	300	صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب اي يوم الخندق قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا اي ناصرا مخلصا وحواري الزبير 4779--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزبير قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي وقال الزبير قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------م من يات بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الفداء ابويه فقال فداك ابي وامي والمراد به الدعاء 4780 عن علي- رضي الله عنه ---------------------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي	2132	8240389916273679374	388	649.5	305	841	46.13555145263672	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1604	true	-1038159557051812260	5	96	22	464	1477	300	علي رضي الله عنه 4929 قال اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله قلت رواه البخاري في فضل سعد وفي الرقاق ومسلم في اخر الكتاب والترمذي في الزهد والنساءي في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث سعد 4930-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام	1604	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	195	283	933	1341	1421	300	ذلك رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكرم الله وجهه 4781 وقال سعد اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله وقال سعد اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله تعالي 4782 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	2132	8240389916273679374	257	327.5	202	591	43.485618591308594	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1604	true	-1038159557051812260	54	294	266	1450	1477	300	المدينة ليلة ف---------------قال ليت رجلا صالحا يحرسني--------------------- اذ سمعنا صوت سلاح فقال م----------------------------ن هذا ق-----------------ال سعد قال ما جاء بك قال------- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام قلت رواه البخاري في الجهاد وفي التمني ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عامر عن عاءشة 4931 قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح قلت رواه الشيخان في فضاءل ابي عبيدة والنساءي في المناقب ثلاثتهم من حديث انس 4932 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءلت عاءشة من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستخلفا لو اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح قلت رواه مسلم في الفضاءل عن ابن ابي مليكة قال سمعت عاءشة وسءلت الحديث ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4933 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري عن ابي هريرة في هذا شيءا AUTO من الحسان 4934 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال --------------ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير	1604	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2133	false	-8848508203430087962	0	293	0	1389	1426	300	المدينة ليلة مفعول به ل شهد فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اي يحفظني عن العوارض اذ سمعنا صوت سلاح فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم من هذا من هذه استفهامية قال سعد قال ما جاء بك قال اي سعد وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام -------------------------------------------------------------------------------------------------------4783 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة امين اي ثقة ومعتمد عليه وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجراح والجراح جده انما خصه بتوصيفه بالامانة وان كانت مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة لغلبتها فيه بالنسبة اليهم وقيل لكونها غالبة بالنسبة الي ساءر صفاته 4784 وسءلت عاءشة من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح وسءلت عاءشة رضي الله عنها من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا او استخلفه قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح 4785-------------------- ع----ن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد -بن ابي وقاص ولم يذكر عليا ------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر--------- وعمر وعلي---- وعثمان----------------------- وطلح---------ة والزبير	2133	8240389916273679374	653	698.0	510	1868	34.95717239379883	119	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1605	true	-4467345314685728054	84	133	400	658	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم عن قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة مرسلا وفي-----------------ه واقضاهم	1605	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2134	false	-3170776485652565477	166	293	772	1418	1453	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم عن قتادة رضي الله عنه مرسلا وفيه واقضاهم علي عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله تعالي اي في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم اي اكثرهم علما بالفراءض زيد بن ثابت واقرءهم اي اعلمهم بقراءة القران ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صحيح ورواه بعضهم عن قتادة مرسلا وفيه اي في المروي عنه واقضاهم	2134	8240389916273679374	258	495.0	209	646	39.938079833984375	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1606	true	2276521198561455111	0	115	0	563	1477	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قلت عزاه في شرح السنة للترمذي من حديث جابر والذي وقفت عليه في الترمذي في المناقب انما هو لفظ الرواية التي قال الشيخ فيها وفي رواية لا هذا اللفظ وروي ابن ماجه في السنة نحوه من حديث معاوية بن ابي سفيان وقضي نحبه قال في شرح السنة معناه بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر لكم الله تعالي في قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه اي نذره وعهده والنحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد حتي يستشهد وفي رواية من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله	1606	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2135	false	-3166132310689414710	177	204	849	973	1435	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سره ان ينطر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله	2135	8240389916273679374	121	215.5	94	563	21.492006301879883	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1607	true	-1235293434330390826	40	164	200	838	1544	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي وقال حسن وروي القطعة الاولي من الحديث وقال صحيح والحزور بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة وبالواو المشددة وبالراء الم---------------------------------------------------------------هملة 4942 قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليكرمن امرء خاله قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد وكان سعد من بني زهرة -----------وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم-من بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلمهذا خالي انتهي كلام الترمذي ومجالد بن سعيد هذا خرج له مسلم والاربعة AUTO باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلمAUTO من	1607	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2136	false	6251827952595570847	183	298	841	1400	1408	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور وهو------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الحاء المهملة وال-زاي المعجمة و-الواو المشددة و-الراء المهملة وكذا بسكون الزاي والتخفيف من قارب البلوغ 4794 وعن جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله وكان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم من بني زهرة عن جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليكرمن امرء خاله ----------------------------------------------------------وكان سعد من بني زهرة حي من قريش وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2136	8240389916273679374	309	533.0	247	875	35.31428527832031	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1607	true	-1235293434330390826	126	260	641	1334	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلممن بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلمهذا خالي انتهي كلام الترمذي ومجالد بن سعيد هذا خرج له مسلم والاربعة AUTO--- باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلمAUTO من الص---------------------------------------------------------------------------حاح 4943 قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الفضاءل من حديث سعد بن ابي وقاص في حديث طويل يتعلق بامر معاوية سعدا ان يسب ابا تراب ولم يخرجه البخاري 4944-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم-غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	1607	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2137	false	5279725130350439900	19	180	82	882	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم كذا في الصحاح--------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 10 باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحاح 4795 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي من الصحاح عن------------------------------------ سعد بن ابي وقاص --------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم ال عمران خطاب الي الكفار سمي هذه الاية اية المباهلة دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا	2137	8240389916273679374	442	647.0	353	1009	43.805747985839844	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	true	-7583618951635260875	60	296	304	1546	1565	300	قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمع-نده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك فالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب وسيدة نساء اهل الجنة في بعض طرق البخاري خاصة ويعارضني القران اي يدارسني جميع ما نزل من المعارضة وهي المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته واري قال النووي هو بضم الهمزة بمعني اظن والسلف المتقدم ومعناه انا متقدم قدامك فتردين علي وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني واخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت رواها الشيخان 4947 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فاطمة بضعة مني فمن ابغضها ابغضني قلت رواه البخاري في باب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلمولفظه فيه فاطمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1608	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	108	289	552	1453	1503	300	قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم نصب علي المدح عنده اي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاقبلت فاطمة	2138	8240389916273679374	760	1335.0	610	1379	55.11240005493164	143	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1608	true	-7583618951635260875	65	300	329	1565	1565	300	الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلم--------------------ا راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها---------------- فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك فالت ما ك-نت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره فلما توفي قلت عزمت ع--------------ليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرتني ق--------------------------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------------- كان يعارضه- بالق-----------------------ران كل سنة مرة و-----------------------------------------------------------------------------انه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة اما ترضين------------------------- ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين قلت رواه البخاري في علامات النبو------------------------------ة وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب وسيدة نساء اهل الجنة في بعض طرق البخاري خاصة ويعارضني القران اي يدارسني جميع ما نزل من المعارضة وهي المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته واري قال النووي هو بضم الهمزة بمعني اظن والسلف المتقدم ومعناه انا متقدم قدامك فتردين علي وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني واخبرني اني اول اهل بيته اتبعه---------------------------- فضحكت رواها الشيخان 4947----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فاطمة بضعة مني فمن ابغضها ابغضني قلت رواه البخاري في باب قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلمولفظه فيه فاطمة بضعة مني فمن اغضبها-	1608	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	0	258	0	1296	1504	300	الله عليه وسلم اي تشبه----------------- مشيتها--- مشية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الجملة حال عن فاطمة فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها اي يكلمها بالسر فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كلنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني من مسارة النبي صلي الله عليه وسلم معك قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل صلي الله عليه وسلم كان يعارضني بالقران اي يدارسني جميع القران كل سنة مرة من المعارضة اي المقابلة وسبب المقابلة هو انه قد ينسخ بعض الاحكام ويثبت بعضها فانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين بتخفيف النون وسكون الياء ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فيه دليل علي ان فاطمة خير نساء المءمنين وافضل في الدنيا والاخرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت روي انها عاشت بعد وفاته صلي الله عليه وسلم شهرين وعشرين يوما وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر في حياته عن اتباع ابنته فصار كما قال 4799 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------من اغضبها	2139	8240389916273679374	774	1345.0	618	1700	45.52941131591797	130	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1609	true	2581263316217568195	173	267	906	1388	1549	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي قلت رواه مسلم في المناقب والنساءي في الفضاءل من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم ولم يخرجه البخاري وخم----------------------------------------------------------------------------- بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم وهو م--------------ا بين مكة والمدينة	1609	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	150	273	721	1326	1459	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بماء اي عند ماء يدعي اي يسمي ذلك الماء خما بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم -هو موضع بذي الحليفة بين مكة والمدينة	2140	8240389916273679374	332	460.5	265	735	45.170066833496094	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1610	true	3254701973559563286	131	246	678	1276	1545	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-والحسن بن علي علي عاتقه-يقول اللهم اني احبه فاحبه قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث البراء 4952 قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل----- منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قلت رواه البخاري في البيوع وفي اللباس ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب مقتصرا علي قوله صلي الله عليه وسلماللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وابن ماجه في السنة مختصرا كلهم من حديث ابي هريرة والطاءفة من النهار ال----قطعة منه	1610	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2142	false	-2891349666585336227	29	125	145	592	1428	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يقول اللهم اني احبه فاحبه 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه--------------------------------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول ال------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في ----------------------------------------------------------------------------------طاءفة من النهار اي في قطعة منه	2142	8240389916273679374	360	589.5	283	610	59.01639175415039	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1611	true	5725103369039146438	122	242	612	1236	1540	300	صلي الله عليه وسلميقول هما ريحانتاي من الدنيا وخرجه في المناقب ايضا 4955 قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم-من الحسن بن علي قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في المناقب من حديث انس بن مالك 4956 وقال في الحسين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في المناقب من حديث محمد بن سيرين قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس بن مالك---- كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلموكان مخضوبا بالوسمة قال الجوهري الوسمة بكسر السين العظلم يختضب به وتسكينها لغة 4957 قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي صدره فقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب	1611	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2143	false	-6332863242340382545	210	289	1059	1435	1485	300	صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي وعن انس رضي الله عنه -----------------قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي 4808 وقال في الحس----------------------------------------------------------------ين ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------ في------------------------------------------------------------- الحسين -------------------------------------------------بن علي ايضا كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم 4809 عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------------------قال ضمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية علمه الكتاب	2143	8240389916273679374	281	445.5	224	630	44.60317611694336	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1612	true	-8720303613535324312	1	173	5	869	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان ياخذه والحسن ويقول اللهم احبهما فاني احبهما قلت رواه البخاري في مناقب ا-سامة من حديث اسامة بن زيد ------------4960 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن ابن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما قلت رواه البخاري في الادب في باب وضع الصبي علي الفخذ من حديث ابي عثمان عن اسامة بن زيد 4961------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا وامر عليه- اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال----------------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية -اوصيكم به فانه من صالحيكم قلت رواها مسلم في المناقب من حديث ابن عمر وليست في البخاري 4962 قال ان زيد----- بن --حارثة مول---------ي رسول الله صلي الله عليه	1612	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2144	false	1968209171162756131	112	280	548	1371	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ---كان ياخذه والحسن فيقول اللهم احبهما فان---------------------------------ي احبهما 4812 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني فيقعدني علي فخذه ويقعد الحسن -بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما و----------------------------------------------------------------------عن اسامة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذني ويقعدني علي فخذه ويقعد الحسن بن علي علي فخذه الاخري ثم يضمهما ثم يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما 4813 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام ----------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده--------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية واوصيكم به فانه من صال-------------------------------------------------------------------حيكم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	2144	8240389916273679374	536	896.5	424	1106	48.462928771972656	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1612	true	-8720303613535324312	85	240	434	1205	1538	300	فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وايم الله------------------- ان كان-------------------------------------------------------------------------- لخليق---------ا للاما------------------------------------رة -------وان كان لمن احب الناس الي وان هذا--------- لمن احب الناس الي بعده قلت رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية اوصيكم به فانه من صالحيكم قلت رواها مسلم في المناقب من حديث ابن عمر وليست في البخاري 4962 قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الفضاءل من حديث سالم عن اب---يه عبد الله بن عمر AUTO من الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان 4963 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجته يوم عرفة-وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني--- تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1612	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2145	false	-5783935718074076548	1	297	8	1444	1456	300	فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وانما طعنا لانهما من الموالي وقد كانت العرب تستنكف من اتباع الموالي واشار صلي الله عليه وسلم الي ترك عادات الجاهلية فقال وايم الله هذا قسم اصله وايمن ان كان ان هذه مخففة اسمها ضمير الشان محذوف وكذا ان بعدها وضمير كان عاءد الي ابيه لخليقا اي جديرا للامارة فان ارتفاع قدر الناس بالعلم والهجرة والتقي وان كان لمن احب الناس الي وان هذا اي اسامة لمن احب الناس الي بعده اي بعد ابيه اراد به بيان حبه لا تفضيله في الحب علي غيره------------------------- وفي رواية اوصيكم به فانه من صالحيكم 4814 عن-------------------------- ابن عمر رضي الله عنه--------- قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد -بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءه----------------------------------------------------------م عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عتيقه وكان صلي الله عليه وسلم يتبناه ما كنا ندعوه الا زبد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم الاحزاب من الحسان 4815 عن جابر رضي الله عن----ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي من الحسان عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء والقصواء لقب لها لا انها مجدوعة الاذن يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به ما هذه موصولة والجملة الشرطية صلتها وجواب الشرط لن تضلوا ابدا كتاب الله بيان ل ما الموصول او بدل منه وعترتي اهل بيتي	2145	8240389916273679374	553	874.5	434	1559	35.47145462036133	96	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1613	true	-6469063043993394116	173	233	856	1158	1487	300	ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن	1613	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	0	56	0	277	1467	300	ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه عن-------------------------- عبد المطلب بن ربيعة ان	2147	8240389916273679374	273	528.0	218	303	90.09900665283203	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1614	true	625898376241191386	2	84	9	433	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال العباس مني وانا منه قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث اسراءيل انتهي وفي سنده عبد الاعلي بن عامر قال الذهبي ضعفه احمد 4970 قال النبي صلي الله عليه وسلمللع-باس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب	1614	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	224	299	1086	1463	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه عن-------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه 4822 وعنه قال قا----------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وو-لده مغفرة ظاهرة وباطنه لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب	2147	8240389916273679374	296	516.0	234	426	69.48356628417969	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1614	true	625898376241191386	42	187	205	941	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلمللعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا---------------------------- وغدونا معه والبسنا كساءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة ----------------------------لا تغادر----------- ذنبا اللهم احفظه في و-----------لده غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابن عباس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده عبد الوهاب بن عطاء الخفاف نقل الذهبي انهم انكروا عليه حديث ثور في فضل العباس يعني هذا الحديث قال وكان يقول ابن معين هذا موضوع فلعل الخفاف دلسه 4971 انه راي جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي جهضم عن ابن عباس وقال حديث مرسل فان ابا جهضم لم يدرك ابن عباس وابو جهضم اسمه موسي بن سالم انتهي كلام الترمذي 4972 قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يءتيني الحكمة مرتين	1614	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2148	false	-1172663316568975516	3	133	13	663	1495	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------ اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا اي النبي صلي الله عليه وسلم وغدونا معه والبسنا كساءه الباسه صلي الله عليه وسلم كساءه اياهم اشارة الي انهم خاصته وانهم بمثابة النفس الواحدة التي يشملها كساء واحد ثم قال اللهم اغفر للعباس وو-لده مغفرة ظاهرة وباطنة اي ما ظهر من الذنوب وما بطن لا تغادر اي لا تترك ذنبا اللهم احفظه في ولده اي مع ولده غريب ------------4823 عن----- ابن عباس انه راي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين-------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي جبراءيل عليه الصلاة والسلام مرتين ودعا له اي للعباس 4824 وعنه انه --------قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الحكمة مرتين	2148	8240389916273679374	366	543.0	287	924	39.610389709472656	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1615	true	4131471794381276117	124	269	597	1317	1471	300	وسلم-وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة بن زيد وقال حسن غريب انتهي وفي سنده الحسن بن اسامة بن زيد قال الذهبي لم يصح خبره 4978 قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث سلمي البكرية قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي الحديث وسلمي هذه ادخلها الذهبي في الميزان ولم يذكرها بجرح انم----------------------ا قال تفرد عنها رزين الجهني ويقال البكري ورزين ثقة 4979 قال-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1615	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	160	264	771	1270	1438	300	وسلم وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما 4830 عن سلمي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب عن سلمي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت دخلت علي ام سلمة رضي الله عنها وهي--- تبكي فقلت ما يبكي--------------ك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2149	8240389916273679374	412	737.0	324	745	55.3020133972168	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	true	-7231082585406164709	7	56	38	319	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	1616	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2150	false	-6879274910445059085	66	117	330	614	1532	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما	2150	8240389916273679374	280	544.0	231	284	98.591552734375	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1616	true	-7231082585406164709	211	300	1077	1544	1544	300	اشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النبي صلي الله عليه وسلمما كان اسفل من ذلك غريب قلت رواه الترمذي في المناقب وابن حبان وقال الترمذي حسن غريب انتهي وفي سنده هانء بن هانء قال الذهبي ليس بالمعروف عندهم وقال ابن المديني مجهول وقال النساءي ليس به باس 4983 قال -قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي-	1616	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	1	89	8	436	1446	300	اشبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك غريب عن علي رضي الله تعالي عنه قال الحسن اشبه الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك 4835 عن حذيفة رضي الله عنه قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي	2151	8240389916273679374	256	424.0	209	573	44.67713928222656	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	true	-2972589434105068326	0	108	0	534	1446	300	فقال من هذا حذيفة -------------------قلت نعم قال------------------- ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني -ان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غريب قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في المناقب من حديث حذيفة وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث اسراءيل انتهي ورجاله موثقون 4984 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حامل الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس	1617	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	183	273	892	1321	1446	300	فقال من هذا حذيفة بحذف حرف الاستفهام قلت نعم قال صلي الله عليه وسلم ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غريب 4836 عن ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراك------------------------ب هو --عن ابن عباس	2151	8240389916273679374	351	601.5	274	575	61.043479919433594	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1617	true	-2972589434105068326	75	295	372	1425	1446	300	الله عليه وسلمحامل الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي سنده زمعة بن صالح وقد ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه 4985-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرض لاسامة في ثلاثة ا-------------------------------------------------------لاف وخمسماءة وفرض لعبد الله ابن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد ---------------------------------------قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاث---------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي قلت رواه الترمذي فيه من حديث عمر وقال حسن غريب انتهي وسنده سند الصحيح الا سفيان بن وكيع فانه ضعيف لم يرو له غير الترمذي وابن ماجه كما قاله الذهبي وغيره ورواه ابن حبان عن ابي يعلي الموصلي عن مصعب الزبيري عن الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بنحوه 4986 قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد------------- والله يا رسول الله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي ----قلت رواه الترمذي من حديث جبلة بن حارثة وقال	1617	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2152	false	-1721619662379468709	62	239	283	1101	1370	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة اي قدر عمر رضي الله عنه في امارته من بيت المال رزقا له في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله -بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت اي اخترت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي 4838 عن جبلة بن حارثة رضي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه --------------------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله وا-------------لله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي عن جبلة بفتح الجيم والباء الموحدة بن حارثة -قال	2152	8240389916273679374	493	650.0	386	1317	37.43355941772461	90	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	true	-758716096462015500	35	270	170	1345	1496	300	وهبط الناس المدين-------------------------------------------------------ة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اصمت--------------- فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة بن زيد وقال غريب انتهي وفي سنده يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق وكلاهما مختلف في الاحتجاج به 4988 قالت---- اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة-------------- دعني حتي----- انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وسنده سند الصحيحين الا طلحة بن يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي لم يخرج له البخاري وعاءشة بنت طلحة هذه امها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وخالتها عاءشة واصدقها مصعب الف الف وكانت اجمل نساء قريش ضخمة جدا وقد جمع مصعب بينها وبين سكينة في قصة طويلة مستحسنة ذكرها المءرخون 4989 قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمدق-الا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة	1618	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2153	false	3759021630484258675	74	291	352	1403	1442	300	وهبط الناس المدينة والمدينة من اي جهة اتوها يكون فيها الهبوط لانها منخفضة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت اي اعتقل لسانه فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غري---------------------------------------------------------------------------ب 4840 عن عاءشة رضي الله عنه----------------------------- قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه-------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي اي يزيل مخاط اسامة وهو ما يسيل من انفه قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال ي------------------------------------------------------------------------------------ا عاءشة احبيه فاني احبه 4841 وعن اسامة -------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	2153	8240389916273679374	751	1285.0	596	1377	54.53885269165039	138	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1618	true	-758716096462015500	180	300	908	1496	1496	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما --------------قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل----ك احب اليك قال فاطمة بنت محمدق--------------------الا ما جءناك نسالك عن اهلك ق----------------------------------------------------ال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة وقال حسن صحيح AUTO باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلمورضي عنهم AUTO----------------------- من الصحاح 4990 --------------------قال سمعت رسول الله صلي الله-	1618	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	0	189	0	950	1506	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما الباء للتعدية قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل بيتك احب اليك قال فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن اولادك وازواجك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد اتعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد اراد بانعام الله ورسوله ما ذكره الله تعالي في قوله واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب وهو زيد بن حارثة بلا خلاف انعام الله عليه كان توفيقه للاسلام الذي هو اجل النعم وافضلها وانعام الرسول عليه اعتاقه وتبنيه وصحبته وتربيته والانعام علي زيد كان انعاما علي ولده ايضا قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة AUTO 11---------------------------------------------- باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من الصحاح 4842 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله	2154	8240389916273679374	510	903.0	404	1000	51.0	94	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	true	1432050542421529203	0	93	0	490	1554	300	عليه وسلم-يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد واشار وكيع الي السماء والارض قلت رواه الشيخان ولم يقل البخاري واشار الي اخره والترمذي والنساءي كلهم في المناقب من حديث علي كرم الله وجهه واراد وكيع بهذه الاشارة تفسير الضمير في نساءها وان المراد به نساء اهل الارض اي كل من بين السماء الي الارض من النساء قال النووي والاظهر ان معناه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل واحدة من----------------------------------------------------------------------------------------هما خير من نساء الارض في عصرها واما التفضيل بينهما فمسكوت عنه 4991 ق--------------------------ال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه	1619	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	189	300	950	1506	1506	300	عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد واشار وكيع الي السماء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض من الصحاح عن علي رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها اي نساء الامة التي كانت فيها مريم بنت عمران وخير نساءها اي نساء هذه الامة خديجة بنت خويلد وانما كرر نساءها لبيان ان حكم كل واحد- منهما غير حكم الاخر واشار وكيع وهو من جملة رواة هذا الحديث الي السماء والارض تنبيها علي انهما خير--- نساء العوالم التي فوق الارض وتحت السماء في زمانهما 4843 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه-	2154	8240389916273679374	198	277.5	156	775	25.54838752746582	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1619	true	1432050542421529203	218	268	1148	1390	1554	300	ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة فيقول انها كانت وكانت---------------------------------------- وكان لي منها ولد	1619	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2155	false	39713046666909893	125	263	608	1273	1454	300	ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فر----------------------------------------------بما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة ليقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت اي ما كان لي غيرة علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت اي كغيرة لي علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها اي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر خديجة وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها اي يرسل منها في صداءق خديجة جمع صديقة من الصداقة وهي المحبة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت اشارة الي تعداد مناقبها وصفاتها المرضية وكان لي منها ولد	2155	8240389916273679374	196	120.5	156	711	27.56680679321289	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1620	true	6497571069173079342	48	193	259	970	1520	300	ان عاءشة قالت ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي الاستءذان وفي الادب وفي الرقاءق وهو ومسلم في فضاءل عاءشة والترمذي في المناقب والنساءي في عشرة النساء وفي اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سلمة------------- ان عاءشة قالت الحديث 4995 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه ------------------------قلت رواه البخاري في النكاح وفي التعبير والبخاري في الفضاءل قال عبد الحق ولفظ البخاري في هذا--- اريتك من قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرق----------------ة من حرير فقلت له اكشف------ فكشف--------------- فاذا هي انت ف---قلت ان يكن هذا	1620	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2156	false	-4977504892149444973	85	257	444	1246	1460	300	ان عاءشة رضي الله عنها الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سلمة رضي الله عنه ان ع-----------------------------------------------------------اءشة رضي الله عنه قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش ترخيم عاءشة هذا جبريل يقرءك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يري ما لا اري يعني جبريل عليه السلام 4847 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------------------------------------- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك- ال------ملك في سرقة بفتحتين اي قطعة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا--- انت هي فقلت ان يكن هذا	2156	8240389916273679374	361	384.0	276	1089	33.14967727661133	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	true	8205167633570391758	0	148	0	744	1511	300	كانوا يتح--------------------------رون بهداياهم يوم عاءشة----------------------- يبتغ----------ون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الهبة ومسلم في المناقب والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة 4997 قالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر---- ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليهد اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لا ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قا-لت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة-------------- فارسلنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه	1621	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2157	false	-5402426971123281856	0	141	0	696	1451	300	كانوا يتحرون اي يطلبون الصواب وينتظرون بهداياهم يوم عاءشة اي يوم نوبتها من القسم يبتغون اي يطلبون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 4849 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر فيه ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهد اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة فقالت اتوب الي الله من اذاك يا رسول الله ثم انهن دعون فاطمة رضي الله عنها فارسلنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه	2157	8240389916273679374	604	1072.5	483	826	73.12348937988281	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1621	true	8205167633570391758	179	300	905	1511	1511	300	من ال-----------------------حسان 4998 ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل حسبك--------------------- من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون قلت رواه الترمذي 4999 ان جب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن عمرو بن علقمة وقد رواه عبد الرحمن ابن مهدي مرسلا ولم يذكر فيه عن عاءشة انتهي قال الذهبي وعبد الله بن عمرو بن علقمة وثق 5000 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي-	1621	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2158	false	1799755307548030254	7	159	40	811	1480	300	من الحسان عن انس رضي الله عنه ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال حسبك اي كفاك يا انس معرفة من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون وقيل معناه حسبك ان تقتدي بهن وان تذكر محاسنهن ومناقبهن وطاعاتهن ومراقبة حق الله ورفضهن الدنيا واقبالهن علي الاخرة 4851 عن عاءشة رضي الله عنها ان جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاء--------------------------------------------------------شة رضي الله عنها قالت ان جبريل عليه الصلاة والسلام جاء بصورتها اي صورة عاءشة رضي الله عنها والباء للتعدية في خرقة حرير خضراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة 4852 عن انس رضي الله عنه قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي	2158	8240389916273679374	349	474.0	279	986	35.395538330078125	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	true	-6887723919620792046	154	202	780	1008	1483	300	باب جامع المناقب AUTO من الصحاح 5002---------------------------------- قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------------- ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	1622	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2159	false	-8073853075269581699	154	214	788	1063	1464	300	باب جامع المناقب م-----ن الصحاح 4854 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من --حرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	2159	8240389916273679374	216	387.0	169	282	76.59574127197266	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	true	-6887723919620792046	236	269	1189	1334	1483	300	قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	1622	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	3	36	13	158	1406	300	قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	2160	8240389916273679374	145	290.0	112	145	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	true	8038581343378190628	16	170	80	849	1509	300	صلي الله عليه وسلممن ابن ام عبد و-------------------------الدل والسمت والهدي قال في النهاية--- عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيءة قوله --------------------------------------------------------------من حين يخرج من بيته الي اخره معناه انه م----لازم لهذه الطريقة ا-------------ذا خرج من بيته ولا تعرف حا---------------------------------------------------------------له اذا---------------------------------------- خلا --في بيته وابن --ام عبد هو---------- عبد الله بن مسعود 5004 قال قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود------------- رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم-لما نري من----- دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الفضاءل وفي ------------المغازي ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب من حديث الاسود بن يزيد عن ابي موسي ونري هو-------------------------------------------------------- بضم النون اي--- نظن 5005--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	1623	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	62	292	279	1373	1406	300	صلي الله عليه وسل-م لابن ام عبد هو عبد الله بن مسعود وقيل الدل والسمت والهدي متقارب المعني وهي عبارة عن الحالة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيءة يريد شماءله في الحركة والمشي والتصرف في الدين لا في الزينة والجمال من حين يخرج من بيته يريد---------- انه كان يلازم النبي عليه الصلاة والسلام اذا خرج من بيته الي ان يرجع اليه فنشهد له بما يتبين لنا من ظاهر امره لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا يعني لا نعرف ما بطن وما خفي عنا منه فلا نشهد بذلك 4856 وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عن--------------ه قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله------------------------------------------------------------------- وفي خول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو--------------------------------------------------------- موسي الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا اي في المدينة حينا ما نري بضم النون اي ما نظن الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم 4857 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل	2160	8240389916273679374	517	766.5	401	1243	41.59292221069336	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1623	true	8038581343378190628	144	279	722	1394	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال استقرءوا القران -------------------------------من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل قلت رواه البخاري في اربعة مواضع في مناقب كل واحد منهم وفي فضاءل القران ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب ثلاثتهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 5006 قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من-- اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	1623	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	3	123	15	613	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران اي اطلبوا قراءة القران وتعلمها من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل فانهم احفظ الصحابة رضي الله عنهم 4858 عن علقمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت الي دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2161	8240389916273679374	516	983.5	410	706	73.08782196044922	101	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1624	true	4215327073213258214	38	171	204	929	1591	300	صاحب السر لان النبي صلي الله عليه وسلماسر اليه اسماء المناف---------------------------------------------------------------------------قين و-------انسابهم 5007---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في المناقب من حديث جابر و--------------------------------------------قال البخاري رايتني دخلت الجنة وال---------------------------------------------------------------------خشخشة بخاءين وشينين معجمتين قيل هي صوت يحدث من تحر--ك الاشياء اليابسة واصطكاكها ان الخضخضة صوت يحدث من تحرك الاشياء الرطبة وتموجها 5008 قال كنا مع -رسول صلي الله عليه وسلم-ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قلت رواه مسلم في المناقب من حديث سعد بن ابي وقاص ولم يخرجه---- البخاري 5009 ان------------ النبي صلي الله عليه	1624	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2162	false	801920855169879739	43	211	207	1057	1505	300	صاحب السر لان النبي صلي الله عليه وسلم عرف---ه اسماء المنافقين ليلة العقبة مرجعه من غزوة تبوك وكان الصحابة يراجعون حذيفة في امر المنافقين وقد ذكر انهم اربعة عشر فتاب منهم اثنان ومات اثنا عشر علي النفاق 4859 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال وعن---------------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري---------------ت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وهي ام سليم ام انس بن مالك الملقبة بالرميصاء وسمعت خشخشة وهو------------------------- صوت يحدث من اصطكاك الاشياء اليابسة -امامي فاذا بلال رضي الله عنه 4860 عن سعد رضي ال-----------له عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءوا علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون ------------------------------------------------------------وجهه عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه	2162	8240389916273679374	476	737.0	378	1011	47.082096099853516	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1624	true	4215327073213258214	172	280	937	1491	1591	300	له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة والترمذي في المناقب كلهم من حديث ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي واسم ابي بردة عامر وقيل الحارث والمزمار هو ال-------------------------------------------------------الة التي يزمر بها والمراد هنا الصوت الحسن 5010 قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم فبكي قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في الصلاة وفي الفضاءل والمراد هنا قراءة للتعليم لان المتعلم اذا راي الشيخ القارء يتلفظ علم كيف التلفظ بالحرف والله اعلم ويروي انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا	1624	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2163	false	-6918210802188565362	0	115	0	560	1471	300	له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا بكسر الميم الة ال----زمر وقد وقد يستعار للصو-ت الحسن والنغمة الطيبة وهو المراد في الحديث من مزامير ال داود والال مقحم والمراد نفس داود عليه الصلاة والسلام اذ لم يشتهر احد من اله بحسن الصوت شبه حسن صوته في قراءة القران وحلاوة نغمته بصوت المزمار 4862 عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني ---قال نعم فبكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا	2163	8240389916273679374	223	316.5	173	825	27.030303955078125	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	true	434719523228045271	0	30	0	138	1576	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1625	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2163	false	-6918210802188565362	266	297	1322	1461	1471	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	2163	8240389916273679374	138	271.0	108	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	true	434719523228045271	1	148	4	723	1576	300	جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمار------------------بعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي قلت رواه البخاري في فضاءل زيد ومسلم والترمذي والنساءي في الفضاءل واختلفوا في اسم ابي زيد هذا قيل اسمه سعد بن عبيد بن النعمان ويقال بن سهيد بن النعمان الخزرجي البدري وقيل من الاوس استشهد بالقادسية سنة خمس عشرة في اول خلافة عمر بن الخطاب وقيل هو قيس بن السكن الخزرجي 5012 قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلا--------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1625	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2164	false	-5088598555585439680	0	134	0	641	1434	300	جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حفظه في زمانه اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال التوربشتي المراد من الاربعة من رهط انس وهم الخزرجيون والا فقد جمع القران جمع من المهاجرين فلعل انسا ذكر ذلك علي سبيل المفاخرة قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي 4864 عن خباب بن الارت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من----- الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2164	8240389916273679374	441	811.5	347	894	49.328857421875	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	true	3759137262130409086	0	115	0	601	1563	300	اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ--------- خير منها والين في الجنة قلت رواه الشيخان والترمذي ثلاثتهم في الفضاءل من حديث البراء زاد البخاري والذي نفسي بيده ان مناديل الحديث والحلة عند الاكثرين لا تكون الا ثوبين يحل احدهما علي الاخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناديل جمع منديل بكسر الميم في المفرد وهو هذا الذي يحمل في اليد وخصه بالذكر لانه محل الوسخ والامتهان ومع ذلك هو خير من هذه فغيره افضل منه فكيف يكون والله اعلم 5015 انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	1626	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	87	204	429	1006	1461	300	اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين عن----------------------------------------------------------- البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله ص------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويتعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ التي يمسح بها سعد يديه في الجنة خير منها والين وفيه تنبية علي بعد المناسبة بين حلل الدارين حتي ان ارفع شء------------------------------------------------------------------------------ من هذه لا يقاوم اوضع شء من تلك 4867 وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم	2165	8240389916273679374	297	459.0	233	775	38.32258224487305	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1626	true	3759137262130409086	164	296	862	1540	1563	300	قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الفضاءل من حديث ابي النضر عن عامر بن سعيد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه 5017 وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه و-اخذت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت قلت رواه الشيخان في الفضاءل واعاده البخاري في التعبير كلاهما عن قيس بن عباد البصري عن عبد الله بن سلام ----------------------------------------------------	1626	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	1	145	4	706	1499	300	قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبدا-لله بن سلام عن سعد ب---------------------------------------------------------------------ن ابي وقاص رضي الله عنه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام 4869 وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العرو-------ة الوثقي فانت علي الاسلام حتي ---------------------------------------------------------------------------------تموت وقال عبد الله بن سلام رايت من الرءيا كاني في روضة ذكر اي عبد الله بن سلام	2166	8240389916273679374	491	916.5	393	860	57.093021392822266	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	true	-3015603465622876976	27	73	149	375	1523	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم-سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه	1627	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	254	300	1274	1499	1499	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه-	2166	8240389916273679374	224	433.0	180	227	98.67841339111328	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	true	-3015603465622876976	27	188	149	952	1523	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما ن------------------زلت يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ا----------------------لي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم فسال النبي صلي الله عليه وسلم-سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي----------- فاتاه سعد فذكر له قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله------------------- بل هو من اهل الجنة قلت رواه مسلم في الايمان والنساءي في التفسير وفي المناقب كلاهما من حديث ثابت البناني عن انس 5019 قال كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ثم قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1627	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	53	232	244	1109	1447	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار اي مقدمهم ورءيسهم فلما نزلت يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي عن الخطبة عند ذلك ولم يتردد الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي اي ابه مرض فاتاه سعد فذكر له----- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة 4871 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ق-----------------------------------------------------------------ال كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ---قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	2167	8240389916273679374	679	1236.0	541	944	71.92796325683594	124	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	true	-3015603465622876976	165	300	835	1523	1523	300	سلمان الفارسي ثم قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند ---الثريا-------------- لناله رجا---------ل من هءلاء قلت رواه البخاري في التفسير ومسل----م في ----------------------------------------الفضاءل والترمذي-------- في الموضعين كلهم من حديث عبد الله بن مطيع ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة 5020 ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين قلت رواه مسلم في الفضاءل في حديث طويل فيه اسلام ام ابي هريرة ورواه من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 5021-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم-	1627	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2168	false	-2470869310277576211	0	175	0	910	1530	300	سلمان الفارسي ---قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان معلقا بالثريا وهو نجم معروف لناله اي لوجده رجال من هءلاء ----وقال الحسن يريد بهم العجم لوقوعهم في مقابلة الاميين وقال عكرمة يريد بهم فارس ال--روم والمراد المبالغة في انقيادهم للاسلام والايمان يعني لو صور الايمان عينا وكان بعيدا غاية البعد لتناوله ووصل اليه رجال منهم ببذل مجهودهم 4872 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهما المءمنين 4873 وعن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم	2168	8240389916273679374	493	699.5	390	1032	47.77131652832031	86	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	true	-4455423531329768507	29	197	139	1021	1572	300	عليه وسلم-قال اية الايمان---------- حب الانصار واية النفاق بغض الانصار قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان كلهم من حديث عبد---------------------------------------------------- الله بن عبد الرحمن بن جبر عن انس 5023 قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله قلت رواه البخاري في فض---------------------------------------ل الانصار ومسلم في ال-------------------------------------------------------------------------ايمان والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب وابن ماجه في السنة من حديث البراء بن عازب 5024 ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسول -من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول	1628	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	86	300	420	1546	1546	300	عليه وسلم قال اية الايمان اي علامته حب الانصار واية النفاق بغض الانصار وانما قال في حقهم كذلك لانهم تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يعني توطنوا المدينة واتخذوها دار الهجرة واسلموا في ديارهم واثروا الايمان وبنوا المساجد قبل قدوم النبي عليه الصلاة والسلام 4875 وعن البراء رضي الله عنه -----------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله تعالي وذلك من كمال علامة ايمانهم ومن ابغضهم ابغضه الله فذلك من علامة نفاقهم 4876 عن انس رضي الله عنه------------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول-	2169	8240389916273679374	684	1160.0	554	1170	58.46154022216797	120	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1628	true	-4455423531329768507	107	275	555	1444	1572	300	ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسول -من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا وي-------------------دعنا- وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم--------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ح-----------ديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم --------------------اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسن-------------------انهم قالوا يغفر الله لرسول الله------------------------- يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر--------------------------- اتالفهم -----------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحا-----------لكم برسول الل-----------------------------ه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا----- وقال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض قلت رواه -	1628	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	46	269	240	1406	1569	300	ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم اي لم يترك غير الانصار ان يدخل في القبة مع الانصار فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اي ساداتهم وعقلاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم جمع سن يعني شبابنا قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اي قريبي العهد الي الاسلام اتالفهم يعني ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم اي منازلكم برسول الله صلي الله عليه وسلم اي برضاءه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا 4877 وقال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض وقال لولا	2170	8240389916273679374	870	1610.0	706	1170	74.35897064208984	150	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	true	-8149209552350623850	49	158	272	839	1569	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي هريرة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واستدل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم--------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن	1629	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2171	false	3696506121350407890	116	220	636	1159	1549	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم عن ------------------------------ابي ه----------------------ريرة قال كنا مع رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن	2171	8240389916273679374	483	891.0	390	588	82.14286041259766	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	true	-8149209552350623850	263	295	1380	1544	1569	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اللهم انتم من احب الناس الي ثم اللهم انتم من احب الناس ----------------------------الي يعني الانصار	1629	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	137	176	718	909	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم انتم من احب الناس الي--- اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار	2172	8240389916273679374	161	303.0	130	194	82.98969268798828	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1629	true	-8149209552350623850	95	129	503	696	1569	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا---------------------------------------------------------------------------- اني عبد الله ورسوله ها-----------------------------------------------------------------------------جرت الي الله واليكم----------------------------------------------------------------------------------------- المحيا محياكم والممات ممات--------------------------------------------------كم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1629	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	0	113	0	582	1529	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا حرف ردع اي ليس الامر كما توهمتم من اقامتي بمكة بل هجرتي كانت الي الله تعالي اني عبد الله ورسوله يعني كوني علي هذه الصفة يقتضي ان لا ارغب الي بلدة هاجرت منها بامر الله تعالي هاجرت الي الله واليكم يعني قصدت في الهجرة الي ثواب الله تعالي والي دياركم فلا ارجع عن الهجرة الواقعة لله تعالي المحيا محياكم والممات مماتكم يعني قصدي ان احيا في بلدكم واموت فيها ولا افارقكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله اي بخلا وضنة بما انعم الله تعالي علينا من شرف الجوار والصحبة بك وخشية علي فوت ذلك بميلك الي اهلك قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	2172	8240389916273679374	191	310.0	157	582	32.81787109375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	true	1759052552637120639	6	73	33	388	1602	300	اللهم انتم--- احب الناس الي ثلاث مرات 5027------------------------------------- مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد	1630	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	219	300	1118	1529	1529	300	اللهم انتم من احب الناس الي كرره للتاكيد في محبتهم يعني الانصار 4880 عن انس قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد-	2172	8240389916273679374	340	616.0	275	413	82.32445526123047	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	true	1759052552637120639	14	196	73	1048	1602	300	مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل------- علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------------- واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم---------------------------------------------------- كرشي وعيبتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم----------------------------- فاقبلوا من محسنهم وتجاوز---------وا عن مسيءهم قلت رواه البخاري في فضل الانصار والنساءي في المناقب كلاهما من حديث انس وكرشي وعيبتي قال ابن الاثير اراد صلي الله عليه وسلم انهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في امورهم واستعار صلي الله عليه وسلمالكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي 5028 ----------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1630	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2173	false	8511019624861181687	18	202	91	1043	1528	300	مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تبارك وتعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي الكرش الجماعة يعني هم جماعتي الذين اثق بهم في اموري وعيبتي العيبة ما يجعل فيه الثياب والمراد هنا خاصتي وموضع سري كما ان عيبة الرجل موضع يحرز مضاعه وثيابه والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم اي من الاجر والثواب عند الله فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا اي اعفوا عن مسيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والم------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بذلك فيما سوي الحدود 4881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فلتقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2173	8240389916273679374	649	1156.5	526	1236	52.50809097290039	109	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1630	true	1759052552637120639	190	291	1013	1549	1602	300	فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قلت رواه البخاري في الجمعة وفي علامات النبوة وفي فضاءل الانصار من حديث عبد الرحمن بن الغسيل عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس ولم يخرجه مسلم 5029 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير ومسلم والترمذي في الفضاءل ثلاثتهم من حديث زيد بن ارقم والشك عند البخاري في ابناء ابناء الانصار 5030 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1630	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2174	false	-4761740912844962967	0	90	0	455	1484	300	فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------4882 عن زبد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار ولابناء ابناء الانصار عن زبد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار 4483 عن اب----------------------------------ي اسيد رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	2174	8240389916273679374	194	175.0	152	788	24.61928939819336	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1631	true	2308327819383434282	41	72	230	375	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم-لعمر في حاطب بن ابي بلتعة انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة قلت	1631	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2174	false	-4761740912844962967	182	214	933	1078	1484	300	الله- صلي الله عليه وسلم لعمر في حاطب بن ابي بلتعة انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة وفي	2174	8240389916273679374	139	263.0	108	146	95.20548248291016	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1631	true	2308327819383434282	132	275	685	1375	1497	300	وفي رواية فقد غفرت لكم ----قلت رواها الشيخان بهذا اللفظ 5032 قال جاء جبربل الي النبي صلي الله عليه وسلم--قال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة قلت رواه البخاري في المغازي من حديث رفاعة بن رافع ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه لرفاعه بن رافع شيءا 5033--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله-احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا قلت هذا الحديث رواه المصنف من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام مبشر------------ عن حفصة وذكره ثم---------- قال حديث صحيح اخرجه مسلم في الفضاءل عن ابي الزبير عن جابر عن ام مبشر انها سمعت رسول الله صلي الله عليه	1631	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	111	282	520	1339	1423	300	وفي رواية فقد غفرت لكم 4885 عن رفاعة ----------------بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة عن--------------------------------- رفاعة بن --------------------------------------------------------------رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تعدون قيل معناه ممن تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة اي او قال كلمة نحوها قال اي جبراءيل عليه السلام وكذلك من شهد اي حضر بدرا من الملاءكة هم افضل من الملاءكة الذين لم يشهدوها 4886 عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا -----------وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الدين بايعوا تحتها عن حفصة رضي الله عنها قالت قال--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2175	8240389916273679374	417	513.5	322	1016	41.04330825805664	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	true	1230794705089540519	171	264	841	1296	1484	300	قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض قلت رواه البخاري في التفسير هو ومسلم ايضا في المغازي والنساءي في التفسير كلهم من حديث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله 5035 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله قال-------------------------- لان اجد	1632	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2062	false	-5978526641634330263	216	300	1153	1564	1564	300	قيل اسر النبي صلي الله عليه وسلم امر هذه الفءة المشءومة لءلا تهيج الفتنة من تشهيرهم 4633--------------------------------------------------------------------- عن جابر--- رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد-	2062	8240389916273679374	313	541.5	246	485	64.53607940673828	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	true	1230794705089540519	202	272	999	1333	1484	300	عن جابر بن عبد الله 5035 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد------------------------------------------------------- الثنية------------------------------------------------ ثنية-------------------------- المرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحط عنه ما-------------------- حط عن بني اسراءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام ا----------------------------------لناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا ---تعال يستغفر لك رسول الله قال-------------------------- لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1632	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	13	197	60	1010	1517	300	عن جابر--- رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد روي بالرفع علي جعل من استفهاما وبالجزم شرطا وهو الاشبه الثنية وهي في الجبل كالعقبة فيه وقيل الطريق العالي فيه ثنية بدل مما قبلها او عطف بيان المرار بالحركات الثلاث اسم موضعبين مكة والمدينة من طريق الحديبية حثهم صلي الله عليه وسلم علي صعودها لانها عقبة شاقة اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها فلهذا قال فانه يحط عنه ما حط اي مثل الحط الذي حط عن بني اسراءيل حين امتثلوا قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم البقرة وهذا غاية المبالغة في حط ذنوب ذلك الصاعد والا فخطيءة المءمن كيف تكون مثل خطيءتهم العظيمة حين خالفوا امر موسي وعبدوا العجل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي جاءوا كلهم واجتمعوا علي صعودها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	2063	8240389916273679374	316	529.0	248	954	33.12369155883789	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	true	1230794705089540519	116	272	552	1333	1484	300	وفي رواية---- لا يدخل النار ان شاء الله-------من اصحاب الشجرة احد---------- الذين بايعوا تحتها قلت رواها مسلم وابو داود والترمذي من حديث جابر وبدر غزاها النبي صلي الله عليه وسلمفي شهر رمضان علي راس ثمانية عشر شهرا من الهجرة والحديبية كانت في ذي القعدة سنة ست من الهجرة 5034 قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض قلت رواه البخاري في التفسير هو ومسلم ايضا في المغازي والنساءي في التفسير كلهم من حديث عمرو بن دينار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله 5035 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1632	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	118	262	617	1323	1509	300	وفي رواية انه لا يدخل النار ان شاء الله تعالي من اصحاب الشجرة احد فاعل يدخل الذين بايعوا تحتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان لاصحاب الشجرة او بدل عنها وهي بيعة الرضوان 4887 وقال جابر كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وقال جابر رضي الله عنه كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض 4888 عن جابر--- رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	2176	8240389916273679374	398	426.0	315	1082	36.78373336791992	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	true	1230794705089540519	221	272	1088	1333	1484	300	فانه يحط عنه ما--------------- حط عن بني اسراءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله------------------- قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1632	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2177	false	-5337518318556330835	1	103	9	517	1496	300	فانه يحط عنه ما حط اي مثل الذي حط عن بني اسراءيل لعل تلك الثنية كان صعودها شاقا علي الناس اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها وهذا غاية المبالغة في حط ذنوب ذلك الصاعد والا فخطيءة المءمن كيف تكون مثل خطيءتهم العظيمة حين خالفوا امر موسي وعبدوا العجل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي تتابع وصعد كلهم الثنية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاثيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	2177	8240389916273679374	244	444.0	193	508	48.031497955322266	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1633	true	986173726548108040	182	300	918	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمر------------------------------------------------------------ا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث الحارث بن عبد ا-----------------------لله الاعور عن علي انتهي والحارث من اكابر التابعين----------------------------------------------------- قال ا-----------------------------------------------بن ابي داود وكان افقه الناس وافرض الناس واحسب الناس قال الذهبي قال النساءي وغيره ليس بالقوي 5038 قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود------------- صاحب طهور رسول الله-	1633	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	4	133	17	625	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا التامير جعل الرجل اميرا علي قوم وفي بعض طرقه لو كنت مستخلفا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام -----------------------------------------------------------------------------------------------عبد اراد به تاميره في جيش بعينه او استخلافه في امر--------- من اموره صلي الله عليه وسلم حال حياته في امر خاص لانه لم يكن قرشيا وقد قال صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش 4891 عن خيثمة بن ابي سبرة رضي الله عنه ق------------------------------------------------------------------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود رضي الله عنه صاحب طهور رسول الله	2178	8240389916273679374	362	620.0	283	784	46.17346954345703	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	true	-9016359630186188730	135	170	661	844	1511	300	الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه عاشر عشرة	1635	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	264	300	1256	1439	1439	300	الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه عاشر عشرة-	2180	8240389916273679374	182	354.0	148	184	98.91304016113281	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1635	true	-9016359630186188730	132	247	647	1252	1511	300	لما حضر معاذا الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله -بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه-------------------- عاشر عشرة في الجنة قلت رواه الترمذي والنساءي جميعا فيه من حديث يزيد بن عميرة قال لما حضر معاذ الموت الحديث وقال الترمذي حديث غريب انتهي ورجاله رجال الصحيح الا معاوية بن صالح فانه روي له مسلم واصحاب السنن والا يزيد بن عميرة قال الذهبي مخضرم روي له الترمذي وابو داود والنساءي ولم يذكر فيه جرحا 5047 قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه	1635	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2181	false	4478795934372481368	9	83	37	413	1488	300	لما حضره ال-----موت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله ابن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه اي عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4900 وعن حذيفة رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله لو استخلفت قال ان استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما اقراكم عبد الله فاقرءوه	2181	8240389916273679374	328	597.0	264	627	52.312599182128906	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1636	true	-1682189453772181193	71	206	368	1028	1499	300	نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عاءشة وقال حسن صحيح 5050 عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لمعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الرحمن بن ابي عميرة يرفعه قال ابو عمر بن عبد البر عبد الرحمن بن ابي عميرة حديثه مضطرب لا يثبت في الصحابة وذكر حديثه هذا وقال ومنهم من يوقف حديثه هذا ولا يرفعه ولا يصح مرفوعا ولا تثبت احاديثه ولا تصح صحبته ومراد ابن عبد البر انه لا تثبت احاديثه اذا لم يصرح بمن سمعها منه فانه لم تثبت له صحبة وهو ثقة روي له الجماعة كلهم 5051 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث عقبة بن عامر	1636	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2182	false	3122594564897638703	19	145	94	700	1503	300	نفاس فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده صلي الله عليه وسلم ي-----------------------قال ح----------------------------------------------------نكت الصبي اذا مضغت تمرا او غيره ثم دلكته بحنكه وفيهه دليل علي ان شريف قوم اذا ولد لواحد ولد يطلب منه ان يسمي ذلك الولد ويحنكه بتمرة او غيره من الحلو تبركا 4903 عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية رضي الله عنه اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به عن عبد الرحمن بن ابي عميرة بفتح العين وكسر الميم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به 4904 وعن عقبة بن عامر رضي الله عن------------------------ه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص ---------------------غريب عن----- عقبة بن عامر	2182	8240389916273679374	190	83.5	147	1025	18.536584854125977	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	true	5225011831059085443	4	114	24	577	1520	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي سعيد الخدري وقال ---حسن انتهي وفي سنده عطية العوفي وقد تقدم القول في ضعفه وعيبتي و-----------------------------------------كرشي تقدم تفسيرهما في فصل الصحاح من حديث انس 5056--------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر صحيح قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن صحيح 5057 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت-اعفة صبر قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس عن ابي طلحة	1638	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2184	false	-8749099149001027133	150	290	698	1369	1413	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح عن ---------------------------------ابي سعيد ---رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان -------------------عيبتي التي اوي اي اميل وارجع اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم مر تقريره صحيح 4909 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر صحيح عن-------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن باله واليوم الاخر 4910 عن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صبر ------عن انس رضي------- الله عنه عن ابي طلحة	2184	8240389916273679374	350	532.0	271	765	45.75163269042969	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1638	true	5225011831059085443	136	246	687	1254	1520	300	ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية قلت هذا الحديث اخرجه مسلم في فضاءل حاطب من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ورواه الترمذي في المناقب فكان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح 5059----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	1638	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2185	false	9070493650489193312	42	172	213	863	1492	300	ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية عن--------------------------------------------- جابر -----------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية 4912 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم قالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب علي فخذ سلمان الفارسي ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس	2185	8240389916273679374	437	684.0	351	778	56.1696662902832	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1639	true	-4243673901128240760	74	136	360	664	1532	300	AUTO--- باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني رضي الله عنهAUTO من الصحاح 5061 ---------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قلت رواه مسلم في المناقب من حديث عمر بن الخطاب	1639	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2186	false	-7713191608358002861	45	118	234	579	1467	300	AUTO 13 باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني رضي الله عنه باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس من الصحاح 4914 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر-------------- لكم من الصحا------ح عن عمر بن الخطاب	2186	8240389916273679374	256	464.5	202	365	70.1369857788086	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1641	true	-6268086341873381210	96	163	535	874	1545	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جابر ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 5067 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نج--------------------------------------------------------------------دنا فاظنه قال--- الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	1641	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2189	false	-1932524067662068575	9	82	44	413	1479	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز اراد به الانصار 4920 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قا---------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم --------وفي يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	2189	8240389916273679374	247	455.5	198	410	60.24390411376953	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	239	299	1224	1526	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1642	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	237	297	1317	1619	1629	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	2191	8240389916273679374	302	604.0	242	302	100.0	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	77	138	379	701	1529	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس----- الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث شهر بن حوشب عن عبد الله ابن عمرو بن العاص	1642	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	1	52	5	283	1629	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا------------------------------------------------ عن عبد الله -بن عمرو بن العاص	2191	8240389916273679374	273	522.0	223	327	83.48623657226562	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	239	288	1224	1473	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا-------- مجند----------ة جند بالشام وجند باليمن وجند بالع-----------------------------------------------------------------------------------------------راق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ------------------ان ادركت ذلك -------قال عليك بالشام فانها--------- خيرة الله --------------------------من ارضه يجتبي--------- اليها خيرته من عباده فاما ان ابيت---------------------------------م فعليكم بيمنكم	1642	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	4	95	25	489	1568	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا جمع جند مجندة اي مجموعة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق يعني ستصيرون فرقا ثلاثا فرقة منكم تقصد الي الشام وفرقة اخري الي اليمن والثالثة تقصد الي العراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله اي اطلب لي الخيرة ان ادركت ذلك الزمان قال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة الله تعالي اي مختار الله تعالي من ارضه يجتبي اي يجتمع اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم اي ان امتنعتم من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	2192	8240389916273679374	249	426.0	200	464	53.66379165649414	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	true	-3118056450576006217	98	155	518	801	1504	300	باب ثواب هذه الامة AUTO من الصحاح 5073 ع--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم	1643	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	237	300	1261	1568	1568	300	باب ثواب هذه الامة م-----ن الصحاح 4926 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم-	2192	8240389916273679374	272	507.0	217	313	86.90095520019531	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1643	true	-3118056450576006217	155	261	801	1322	1504	300	قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله فانه فضلي اعطيه من شءت قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 5074 عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من	1643	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms2193	false	-5401295515994883331	0	90	0	443	1519	300	قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----- فانه فضلي اعطيه من شءت من الصحاح عن ا---------------------------------------بن عمر-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---	2193	8240389916273679374	429	809.0	343	522	82.18390655517578	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	true	2047228291765784542	212	253	1048	1279	1513	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1654	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	88	129	423	654	1555	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1700	8240389916273679374	231	462.0	190	231	100.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1655	true	2773581179310904177	0	58	0	310	1451	300	او دخلتها فاياك وسباخها وكلاها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ف--يصبحون قردة وخنازير قلت اخرجه ابو داود في كتاب الملاحم من طريق موسي الحناط بالحاء المهملة وبالنونقال لا اعلمه الا عن موسي بن انس عن انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون	1655	-485333547838613894	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	9	48	42	247	1582	300	او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء-------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون	1779	8240389916273679374	185	322.0	150	325	56.92307662963867	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0017791-ara1