id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0094	false	-5567660482182375565	186	235	972	1198	1537	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم ق---------------------------------------------------------------------------ال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قلت رواه ابو داود في الطهارة عن ابي التياح قال حدثني شيخ قال------------------------------------- لما قدم عبد الله بن ع---------------------------------باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البصرة فكان يحدث عن ابي موسي	94	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0006	true	-8731450634883677840	9	115	43	554	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان يمشي فمال ال---------ي دمث- في جنب حاءط فبال ثم قال كان بنو اسراءيل اذا بال احدهم فاصابه شء من بوله يتبعه فقرضه بالمقاريض وقال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله انتهي فهذا------------------------------------------ شيخ مجهول لا يعرف اسمه ولا صفته قال اي الشيخ لما قدم عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ابو العباس ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم امه ام الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية ولد قبل الهجرة بثلاث وبنو هاشم بالشعب حين حصرت قريش بني هاشم وانه كان له عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة البصرة فكان يحدث عن ابي موسي	6	-1090118583071412828	147	204.0	111	563	26.110124588012695	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	2	127	8	639	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل نخل لحاجته 248 قال صلي الله عليه وسلم لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله------- يمقت علي ذلك قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث ابي سعيد وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة يعني ابن عمار البجلي وقد احتج به مسلم في صحيحه ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه لا يقعد الرجلان علي--- الغاءط يتحدثان يري كل واحد منهما عورة صاحبه فان الله يمقت علي ذلك وظاهر سياق اللفظ يدل علي ان المقت علي المجموع لا مجرد الكلام والمقت اشد البغض قوله يضربان قال بعض اهل اللغة يقول ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت وقال غيره يقال يضرب الغاءط والخلاء والارض اذا ذهب لقضاء	98	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0033	true	-1636563897241976927	98	152	469	741	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول-------------------------------------- لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك -------------------------جه حم ق ك خزيمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------------------------------- لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط قال في مجمع البحار ذهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب الغاءط والخلاء والارض اذا ذهب لقضاء	33	-1090118583071412828	184	250.5	147	641	28.705148696899414	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	164	211	830	1046	1479	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	96	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0075	true	-1757079302543107058	227	258	1129	1283	1493	300	صلي الله عليه وسلم--------- فليوتر اما الايتار بواحد او ثلاثة وم-----------------------------------------------------ن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	127	225.0	100	216	58.796295166015625	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	245	296	1295	1583	1602	300	وانتقاص ال----------------------ماء بالقاف والصاد المهملة وقد فسره----------------------------------------------- وكيع في كتاب مسلم بانه الاستنجاء قال ابو عبيد- وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو النض---ح وقد جاء في بعض الروايات الانتضاح بدل الانتقاص وهو----------------------- نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقيل هو الاستنجاء بالماء	101	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0116	true	-3825342762818343415	32	92	170	518	1520	300	وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء بالقاف والصاد المهملة هو الصحيح وصوب بالفاء قيل هو الاستنجاء كما حكاه مسلم عن وكيع وق---------------------------ال ابو عبيدة وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وقد جاء في ------رواي-ة الانتضاح بدل --انتقاص الماء قال الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقيل هو الاستنجاء بالماء	116	-1090118583071412828	236	378.0	192	384	61.45833206176758	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0120	false	-1720159516208023036	0	56	0	271	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء- مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	120	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0154	true	-3746829523028373883	95	152	492	769	1505	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	154	-1090118583071412828	263	500.5	208	283	92.932861328125	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0121	false	3129828933131285956	97	131	464	629	1471	300	ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء--------- قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ---	121	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	12	53	52	248	1530	300	ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان	171	-1090118583071412828	160	278.5	126	197	81.21827697753906	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	210	246	1061	1226	1497	300	عبد الله بن الارقم 779 وقال-------------------- صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	233	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	80	121	390	576	1384	300	عبد الله او ابو عبد الرحمن قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	145	258.0	112	190	76.31578826904297	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	222	257	1097	1266	1487	300	يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	107	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	137	173	659	839	1459	300	يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	166	320.5	132	181	91.71270751953125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	59	122	291	587	1487	300	ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابي امامة ----------قال حماد لا ادري هو من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني قصة	107	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0284	true	-732706614573820102	150	291	730	1461	1511	300	ذكر وضوء---------ه صلي الله عليه وسلم---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال في المجمع الماق بفتح ميم وسكون همزة طرف عين يلي الانف وقيل يلي الانف والاذن وقال في النهاية مءق العين مءخرها وماقها مقدمها قال الخطابي من العرب من يقول ماق ومءق بضمهما وبعضهم يقول ماق ومءق بكسرهما وبعضهم يقول ماق بغير همز كقاض والافصح الاكثر الماقي بالهمز والياء وجمع المءق اماق واماق وجمع الماقي ماقي انتهي واخرج الشوكاني في النيل عن ابي امامة وهذا لفظه انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا قال وكان يتعاهد الماقين رواه احمد ولعل وجه مسح الماقين وتعاهدهما تكميل استيعاب غسل قال وقال الاذنان من الراس ت جه حم قال سليمان بن حرب يقولها------------------------------------------------------ ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم-او من---- ابي امامة يعني قصة	284	-1090118583071412828	188	306.5	145	808	23.26732635498047	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	false	-224273341375828112	91	189	475	975	1538	300	المغيرة بن شعبة وقال الترمذي حسن 363----------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث المغيرة في الطهارة بهذا اللفظ قال الترمذي حسن صحيح انتهي قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان من المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	128	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0341	true	-2957126869281996415	120	189	623	976	1522	300	المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------توضا ومسح علي الجوربين والنع------------------------------------------------------------------------------------------------------لين قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان--- المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا با-------------لقوي ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	341	-1090118583071412828	312	568.0	247	511	61.0567512512207	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0087	false	-8275829461246748204	17	58	78	288	1532	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	87	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	189	365.0	152	213	88.73239135742188	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	148	193	687	896	1432	300	منه ق-ال الشافعي رحمه الله قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال	90	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0392	true	-4745348945769115026	263	289	1264	1382	1439	300	منه وقال الشافعي---------- قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من ي-----------------------------------------------------------------------عرفه وقال ا----بن معين لقد اكثر الناس في قيس------- وانه لا يحتج بحديثه وقال	392	-1090118583071412828	112	193.5	86	210	53.33333206176758	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	82	246	393	1203	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءسه-------------------------------------------------------م ثم يصلون ولا يتوضءون قلت رواه ابو داود في باب الوضوء من النوم من حديث انس قال وفي لفظ علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرج مسلم من وجه اخر عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون 220 ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الوضوء من النوم ولفظهما عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا فاذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية و-----------لم يرف---------عه وقال ابو داود	88	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0438	true	1212688625284607712	17	179	73	851	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي في سننه قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق الحديث بسنده عن شعبة عن قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخرج مسلم في صحيحه والترمذي في سننه رواية شعبة وليست فيها هذه الزيادة ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا يدل علي ان النوم ليس بناقض للوضوء في جميع الاحوال بل هو ناقض عند استرخاء المسكة قال ابو د------اود ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر --------------------------------------------------------------------------------------------قلت لم اجد رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فيما تتبعت من كتب الحديث الا ما ذكر البيهقي في باب ما ورد في نوم الساجد بعد سوق حديث يزيد ابي خالد الدالاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية وكذا قال الترمذي في سننه فلعل مراد ابي داود	438	-1090118583071412828	255	269.5	196	1142	22.329246520996094	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	172	261	841	1276	1465	300	عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسجد وينام وينفخ--------------------- ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا ف---------------------قلت له--------------------------------- صليت ولم تتوضا----------------------------------------------------------------------------------- فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا ف-----------------------------------------------------------اذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه و-------------------------------------------------------قال ابو داود الو-----ضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة	88	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0440	true	-3986685955040629708	122	250	621	1241	1520	300	عن ابن عباس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ اي يسمع منه صوت نفخه ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت اي قال ابن عباس فقلت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم صليت ولم تتوضا وقد نمت جملة حالية اي حال كونك قد نمت والنوم ناقض للوضوء وصليت من غير تجديد الوضوء فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا وانتهي الي ههنا حديث يحيي قال ابو داود زاد عثمان وهناد فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله يعني ليست هذه الجملة ف--------------------------------------------------------------ي حديث يحيي والحصر في--------------------------------- قوله انما الوضوء الخ ليس بحقيقي بل هو حصر اضافي تدل عليه الجملة التي رواها عثمان وهناد فانه اذا قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة	440	-1090118583071412828	269	376.0	211	716	37.56983184814453	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	244	280	1194	1367	1465	300	ابو داود الو-----ضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا	88	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0441	true	-6447609697283366144	101	275	544	1403	1530	300	ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدالاني عن قتادة والحديث المنكر ما خالف فيه الضعيف الحفاظ المتقنين وقد مر ان يزيد الدالاني ضعيف عند اكثر وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلممحفوظا المحدثين وان وثقه ابو حاتم ولعله يكون ضعيفا عند ابي داود وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا قلت اخرج البيهقي بسنده عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام حتي سمع له غطيط فقام فصلي ولم يتوضا واخرج بسنده عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضا ثم قال البيهقي مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها ابو خالد الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير وغيره عن ابن عباس في حديث المبيت دون تلك الزيادة ونومه هذا كان مضطجعا وكان تركه صلي الله عليه وسلم الوضوء منه مخصوصا به وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا	441	-1090118583071412828	167	315.0	131	859	19.44120979309082	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	3	41	12	187	1465	300	طلق قال الترمذي حديث حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السحيمي -------------كانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	88	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	159	196	777	949	1433	300	ذلك قال الترمذي ----------سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السحيمي قال الترمذي فكانه راي ان هذا رجل اخر ----وقال ا--بن عبد البر اظنه والد	449	-1090118583071412828	143	237.5	108	188	76.06382751464844	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	271	300	1386	1521	1521	300	الترمذي حسن وسمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا من حديث------- علي بن طلق السحيم------------ي فكانه راي ان هذا رجل اخر-	221	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	161	190	785	921	1433	300	الترمذي -----سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي------- السحيمي قال الترمذي فكانه راي ان هذا رجل اخر	449	-1090118583071412828	116	189.0	92	155	74.83870697021484	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	false	-2243967443762426658	122	199	602	983	1502	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر باتم مما رواه المصنف فقال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا يحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمح بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	1061	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0480	true	-2716606507678207639	240	270	1150	1292	1433	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر ان عمارا -----------------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي الحديث بطوله وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	480	-1090118583071412828	118	195.5	92	381	30.971128463745117	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	146	176	726	868	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب--------------- فافاض	257	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0481	true	-3007419075279562916	263	300	1257	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وربما قالت قام فافاض-	481	-1090118583071412828	126	200.5	100	186	67.74193572998047	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	146	201	726	1003	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله----- قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه---------------- الماء------------------------------------------ وان لم يكن جنبا--- توضا----------- للصلاة ثم صلي الركعتين قلت رواه الشيخان والنساءي واللفظ لمسلم ثلاثتهم في الصلاة من حديث الاسود بن يزيد	257	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0482	true	6210874022569583179	142	216	706	1051	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له----- الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين ثم قال البيهقي اخرجه -------------مسل--------م في الصحيح عن يحيي------- بن يحيي	482	-1090118583071412828	197	268.0	151	378	52.11640167236328	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	10	89	48	417	1451	300	912 قلت لعاءشة ارايت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغ-------------------------------------تسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره------------------------------------------------------------------------------------ قالت------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك----------------------------------ان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت	263	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	263	794	1318	1510	300	قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-لت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يوتر ---اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره ------------------------------------------------------قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت	486	-1090118583071412828	298	526.5	232	582	51.2027473449707	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0116	false	2635655868226090997	3	72	15	367	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل وذكره وخرجه البخاري----------------------------------------------- في التاريخ الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	116	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	27	114	145	589	1526	300	عاءشة تقول-------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل ------------المسجد لحاءض ولا جنب ق خزيمة بيوتها عن المسجد وافتحوها في الطريق ثم دخل------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	493	-1090118583071412828	268	440.0	213	507	52.85995864868164	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	false	-525656456440173278	146	223	725	1095	1476	300	عاءشة كانت---- للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفي سنده ابو معاذ وهو سلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ا-------بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمند--------------------------------------------------ل بعد الوضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كرهه انما كرهه من قب--------ل ان الوضوء	108	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0527	true	-4848025908518463587	41	143	222	732	1483	300	عاءشة قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وفي سنده ابو معاذ وهو ضعيف وايضا في الترمذي من حديث معاذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال الحافظ واسناده ضعيف واخرج ابن ماجه عن سلمان الفارسي ان رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف فمسح بها وجهه وقال الحنفية يستحب ان يمسح بدنه بمنديل بعد الغسل وان كان فيها احاديث ضعيفة لكن يجوز العمل بالضعيف في الفضاءل وايضا حصل له قوة بتعدد الطرق وكرهه بعضهم قال الترمذي ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء	527	-1090118583071412828	155	197.0	119	689	22.49637222290039	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0133	false	4178761029338830897	190	266	914	1280	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قلت -------رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس وقال كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهذا مرسل قال وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان ---------------------------------------يتصدق بخمس دينار انتهي كلام ابي داود	133	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0557	true	5693193656822314170	179	237	878	1153	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار --ت دي حم ق قال ابو داود و--------------------------------------------------------كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا اي---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله اي بزوجته بان وطءها وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قال ابو------- داود	557	-1090118583071412828	194	277.5	151	416	46.63461685180664	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	276	300	1353	1458	1458	300	فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي فقلت هو اكثر من -------------------------------------ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0598	true	3453184226390214721	16	47	83	223	1488	300	فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	598	-1090118583071412828	97	163.0	75	144	67.36111450195312	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	148	181	739	891	1495	300	قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	129	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0679	true	-7057258914827588276	266	300	1386	1542	1542	300	قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد-	679	-1090118583071412828	146	272.0	114	157	92.9936294555664	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	88	183	409	847	1411	300	مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري وض---------رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود ف-----------------------------ي التيمم -من حديث محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي---------- النبي صلي الله عليه وسلم	117	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	57	135	296	655	1457	300	مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال----------------------------------------------------------------- ابو داود روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	681	-1090118583071412828	238	340.5	184	531	44.82109069824219	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	154	182	717	842	1411	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي---- صلي الله عليه	117	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	238	267	1152	1281	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه	693	-1090118583071412828	120	230.0	92	129	93.02325439453125	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	67	150	307	695	1411	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه ولا يمس القران الا طاهر ورواه مالك مرسلا في الموطا 322 مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي-------------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري وض--------رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود في التيمم من حديث--------- محمد بن	117	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	77	170	344	756	1368	300	صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال-- ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن	694	-1090118583071412828	266	411.5	205	451	58.980045318603516	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	9	87	40	435	1486	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابي الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول باللفظ الذي ذكره في المصابيح وقال حديث حسن ولم ينسبه للصحيحين ولا لاحدهما فكان من حقه ان يءخره الي الحسان او يذكره بلفظ الصحيحين والله اعلم تنبيه قال البيهقي وقد وقع في اسناد الشافعي اختصار من جهة ابراهيم ابن محمد او ابي الحويرث لان الا----------------------عرج لم يسمعه من ابن الصمة وانما سمعه من --------------عمير عن ابن الصمة	130	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	2	54	12	272	1489	300	ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة مرفوعا وفيه ومسح بوجهه وذراعيه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي لحديث----------- الشافعي هذا شاهد لرواية ابي صالح كاتب الليث الا ان هذا منقطع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة -انما سمعه من عمير مولي ابن عباس عن ابن الصمة	696	-1090118583071412828	132	189.5	103	431	30.626449584960938	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	158	199	779	988	1486	300	الماء فاغتسل- فمات------------ فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك ----------قال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	130	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	204	333.5	163	484	42.14876174926758	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	131	175	653	868	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف----------------احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله	130	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	8	56	33	270	1480	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	213	390.5	170	238	89.49579620361328	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	11	45	50	203	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ثم انصت اذا	283	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	266	300	1279	1428	1428	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ---ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	145	281.0	113	153	94.771240234375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	11	86	50	411	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ---ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له----------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قلت رواه ابو داود في اخر كتاب الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة قال ويقول ابو هريرة وزياده ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها	283	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	150	222	713	1055	1442	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها------------------------------------------------------------------- قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها	722	-1090118583071412828	290	533.0	229	409	70.90464782714844	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0132	false	2031214753523514974	17	60	88	304	1549	300	انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر قلت رواه الترمذي في الصلاة والنساءي وابو داود كلاهما في الطهارة ولفظ ابي داود عن قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان اغتسل بماء وسدر	132	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0735	true	-8152561992273688648	6	30	33	158	1515	300	انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر ويحتمل ان يكون المعني--------------------------------------------------------------------------- اتيت اريد الاسلام ----------------فامرني ان اغتسل بماء وسدر	735	-1090118583071412828	94	125.0	74	216	43.51852035522461	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	134	196	675	975	1502	300	قالت كان الحسين بن عل-----------------------ي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت --------------------------------------اعطني ا---------------------زارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	209	641	1030	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حتي اغسله قال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	755	-1090118583071412828	162	152.0	126	521	31.09404945373535	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	4	68	19	319	1504	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي---------------------------------------------- الغد ا-----------------------لظهر حين كان كل شء مثل ظله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	140	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان---------- ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	258	436.0	202	685	37.66423416137695	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	11	51	55	258	1483	300	ابي هريرة 418 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الصلاة	143	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0825	true	5353633393720650279	128	170	581	787	1423	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته وهذا يقتضي ان المدرك جزءا من------- الصلاة	825	-1090118583071412828	167	301.0	131	213	78.40375518798828	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	80	120	423	611	1544	300	صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	138	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0847	true	7947563052788551439	35	76	185	378	1459	300	صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	188	369.0	148	193	97.4093246459961	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	209	249	1084	1277	1523	300	عن انس 416 ---قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها	142	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0853	true	-6812700453579465231	20	62	96	296	1468	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله- فانها	853	-1090118583071412828	179	327.0	140	201	89.05472564697266	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	53	105	262	513	1509	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث المطلب ابن عبد الله بن حنطب عن انس يرفعه قال	160	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	139	188	679	902	1458	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها ت خزيمة ق طس عن ابن جريج عبد الملك عن-------------- المطلب -بن عبد الله بن حنطب------------- قال	906	-1090118583071412828	189	328.5	148	251	75.2988052368164	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	64	87	324	450	1506	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	158	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	58	81	268	394	1443	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	908	-1090118583071412828	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0152	false	1184568729373583384	73	126	368	618	1494	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث------------- عمر في الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من حديث----------------------------------- شهر بن حوشب عن ابي امامة------------- او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	152	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	56	123	273	584	1447	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ق باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام مجهول لم يعرف عن شهر بن حوشب عن ابي امامة صدي بن عجلان او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1025	-1090118583071412828	218	383.5	170	311	70.09646606445312	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	131	165	645	816	1498	300	كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا --------------هذا---------- فاقيمت الصلاة فقلنا------------- له تقدم فصل------------------------- فقال------------------- لنا قدموا رجلا منكم يصلي بك--------------------------------------------------م وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	240	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1128	true	4352900932448189213	48	107	237	538	1498	300	كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا اي مسجدنا هذا في البصرة فاقيمت الصلاة فقلنا له اي تعظيما له تقدم اي للامامة فصله الهاء للسكتة فقال اي مالك بن الحويرث لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم CHECK 67 باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	1128	-1090118583071412828	167	265.5	134	302	55.298011779785156	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	95	135	464	652	1476	300	اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القو----------------------م فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو	238	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	174	285	849	1380	1444	300	اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي انظر تخريج الحديث السابق فتقدم حذيفة فاخذ اي حذيفة علي يديه اي يدي عمار فجذبه فاتبعه اي حذيفة عمار حتي انزله اي عمارا حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له اي لعمار حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------وسلم يقول اذا ام الرجل القوم اي صار اماما يصلي بهم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو	1130	-1090118583071412828	147	63.0	115	569	25.83479881286621	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	0	81	0	403	1471	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قلت رواه البخاري في عشرة مواضع مطولا ومقطعا منها في الصلاة ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في الرءيا من حديث سمرة بن جندب 674 كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 675 لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره -قلت رواه الجماعة الا	212	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1170	true	4326706313177590656	85	148	407	706	1488	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه واخرج مسلم من حديث انس قال------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه واخرجا عن عبد الله بن مسعود قال -----------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وقال --في البداءع اذا	1170	-1090118583071412828	226	377.0	175	409	55.2567253112793	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	131	171	645	832	1471	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	212	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1187	true	-2785473202365753946	179	217	931	1106	1518	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1187	-1090118583071412828	175	339.5	137	187	93.5828857421875	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	false	-2091861132173325880	154	203	778	1009	1478	300	ابي هريرة يرفعه وقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا------------------------------------------- فقال له رجل يا رسول الله ما--------------------لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	168	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1198	true	-5313896127344604146	6	69	25	312	1405	300	ابي هريرة -------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	1198	-1090118583071412828	222	410.0	174	294	75.51020050048828	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	55	109	278	555	1526	300	ابو تميلة يحيي بن واضح-الانصاري------- المروزي وثقه يحيي بن معين-------------------------------------------------------------------- وابو حاتم الرازي و----------ادخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال ابو حاتم الرازي يحول من هناك انتهي كلام المنذري وقال الذهبي--------------------------------- وقد وهم ابو حاتم اذ زعم ان البخاري تكلم فيه وذكره في الضعفاء فلم ار ذلك ولا كان ذلك فان البخاري قد احتج به	1180	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1201	true	5917035573515333645	126	205	621	1012	1517	300	ابو تميلة يحيي بن واضح الانصاري مولاهم المروزي الحافظ قال النساءي وابن معين واحمد ليس به باس وايضا عن ابن معين والنساءي وكذا ابن سعد وابو حاتم ثقة وقال ابو حاتم ادخله البخاري في----- الضعفاء وقال صالح جزرة ثقة في الحديث وكان محمود الرواية وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقة وقال في الميزان وقد وهم ابو حاتم اذ زعم ان البخاري تكلم فيه وذكره في الضعفاء ولم ار ذلك ولا كان ذلك فان البخاري قد احتج به	1201	-1090118583071412828	194	292.0	151	396	48.989898681640625	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	10	101	51	514	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم 536 ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود ورواه الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان هذا اخر كلامه وقد اخرج ابو داود مرفوعا من حديث سليمان الاعمش عن عطاء مرفوعا ايضا وعسل بكسر العين وسكون السين المهملتين هو ابن سفيان التميمي اليربوعي كنيته ابو قرة ضعيف الحديث والسدل في الصلاة قال البغوي هو ارسال الثوب حتي يصيب الارض --وقال	169	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1209	true	-1982066616360248916	44	126	205	611	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال البيهقي وهذا الاسناد وان كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قال الشوكاني قال ابو عبيدة في غريبه السدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل ثم ذكر ما نقلناه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجمع ثم قال قال الجوهري سدل ثوبه يسدله بالضم سدلا اي ارخاه وقال الخطابي----------------------- ارسال الثوب حتي يصيب الارض ثم قال	1209	-1090118583071412828	114	-1.5	88	661	17.24659538269043	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	16	55	80	267	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قلت روا----------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف- من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل	169	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1210	true	3696162824290317068	153	221	754	1093	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة ضعف الامام احمد هذا الحديث وقال عسل بن سفيان غير محتمل الحديث وقد ضعفه الجمهور ولكن الحديث المتقدم الذي اخرجه ابو داود من طريق حسن بن ذكوان عن سليمان الاحول عن عطاء مرفوعا قال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين واما قول الت----------------------------رمذي لا نعرفه من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل	1210	-1090118583071412828	124	198.0	94	367	33.7874641418457	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	235	284	1178	1434	1516	300	538 بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نع------------ليه فوضعهما--------- عن يساره فلما راي ذلك القوم -----------------القوا نعالهم ف------------------------------لما قضي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم-------------- قالوا------------ رايناك القيت نعلك---------------- فقال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	169	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	218	300	1104	1513	1513	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي عن رجليه فوضعهما اي نعليه عن يساره فلما راي ----القوم ذلك اي خلع نعليه القوا نعالهم اي خلعوها عن ارجلهم ثم القوها فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم اي ما سبب ذلك قالوا سبب ذلك انا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا-	1216	-1090118583071412828	246	377.5	199	414	59.4202880859375	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	0	53	0	257	1476	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قلت رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث ابي بكرة AUTO من الحسان 801 قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	238	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	true	-5274720207793507070	183	220	915	1088	1460	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ال----------------صف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد وفي هذا ال-----------------------------------------------------حديث انه رك-----ع دون ال--صف فلم ---يامر------ه النبي صلي الله عليه وسلم	1241	-1090118583071412828	148	224.5	113	258	57.364341735839844	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0172	false	-7178273508410163585	191	261	984	1362	1563	300	وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء من السلف والخلف لا ت----بطل الصلاة بمرور شء من هءلاء ولا من غيرهم وتاول هءلاء---- الحديث علي ان المراد بالقطع نقص الصلاة لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ومنهم من يدعي --نسخه بح-ديث ابي سعيد الخدري الاتي اخر الباب لا يقطع --صلاة المرء شء وادراوا ما استطعتم----------- وهذا غير مرضي لان النسخ لا يصار اليه الا عند تعذر الجمع بين الاحاديث وتاويلها وعلم-- التاريخ	172	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1263	true	-8222256676881658815	141	206	750	1108	1562	300	وحكاه النووي عن --جمهور العلماء من السلف والخلف انه لا يبطل الصلاة -مرور شء قال النووي -----------وتاول هءلاء هذا الحديث علي ان المراد بالقطع نقص الصلاة لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ومنهم من يدعي النسخ بالحديث الاخر --------------------------لا يقطع الصلاة------ شء وادرءوا ما استطعتم قال النووي وهذا غير مرضي لان النسخ لا يصار اليه الا اذا تعذر الجمع بين الاحاديث وتاويلها وعلمنا التاريخ	1263	-1090118583071412828	290	492.0	237	404	71.78218078613281	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	51	89	262	455	1477	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	173	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	50	281	224	1370	1441	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالناس بمني القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان هي الانثي من الحمير ووقع عند مسلم من رواية معمر عن الزهري وذلك في حجة الوداع او الفتح وهذا الشك من معمر لا يعول عليه والحق ان ذلك كان في حجة الوداع وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار قال الحافظ في الفتح قال الشافعي ان المراد بقول ابن عباس الي غير جدا اي الي غير سترة وذكرنا تاييد ذلك من رواية البزار ولفظه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشء يستره وقال بعض المتاخرين قوله الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان اخبار ابن عباس عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره حينءذ لا ينكره احد اصلا------------------------------------------------------------------ فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد	1273	-1090118583071412828	122	-313.0	97	1216	10.0328950881958	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	18	61	81	286	1464	300	ابي الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو ----	175	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1277	true	5908674799207138424	47	92	226	435	1455	300	ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان ق قط عن ابي	1277	-1090118583071412828	198	391.5	156	209	94.7368392944336	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	269	300	1368	1523	1523	300	والبرا---------نس قال في النهاية-- كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او غيرهما قال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البر-س بكسر-	585	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1323	true	-2676911284062496756	50	82	250	408	1514	300	والبرانس جمع برنس قال في المجمع هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او غيره------ الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام---- من البرنس بكسر	1323	-1090118583071412828	140	239.5	112	168	83.33333587646484	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	183	245	901	1208	1481	300	ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	179	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	233	300	1161	1497	1497	300	ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	286	530.5	228	353	81.01982879638672	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	131	222	644	1090	1481	300	يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	179	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع--------------------------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	288	472.0	225	593	48.566612243652344	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	203	258	997	1269	1481	300	ثم يصنع في الركع-------------ة الثانية مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة----------------------------------------- التي فيها------------ التسليم اخر ر--------جله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر-------------------------------------------------- ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت رواه	179	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1327	true	-3682261161523221968	29	167	146	819	1462	300	ثم يصنع في الاخري اي في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي الرفع عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الاحوال في بقية صلاته ثلاثية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة المراد بها هاهنا الركعة او السجدة بنفسها التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متروكا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجله ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه	1327	-1090118583071412828	258	408.0	204	673	38.335811614990234	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0180	false	-6024368885446393595	0	49	0	243	1502	300	ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع اذا قام من الركعتين كله صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة ويختلفون فيها مع انه لا اختلاف في ذلك وانما زاد بعضهم-------- والزيادة مقبولة من الثقة---- انتهي واشار بحديث ابن	180	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	0	38	0	194	1475	300	ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القي-------------------------ام من الركعتين---- صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها------------------------ وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم انتهي قا--------ل ابن	1344	-1090118583071412828	164	254.5	129	255	64.31372833251953	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	83	139	424	697	1538	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	183	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده--- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	240	432.0	189	278	86.3309326171875	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	false	1504720574755507601	197	228	991	1151	1530	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	185	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	4	34	15	174	1492	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	1373	-1090118583071412828	159	313.0	129	160	99.375	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0186	false	-4911785413853727839	263	298	1305	1487	1498	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة ------------------------------------قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كث----------------------------------يرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	186	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	134	184	627	879	1488	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	1374	-1090118583071412828	182	339.5	147	252	72.22222137451172	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	112	193	605	990	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي------------------------------------------- فصدق سمرة واخرجه-------------------------------- ابن ماجة وقد اختلف في سماع--------------------------------- الحسن من سمرة 576 كا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	187	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1391	true	-718109402942581992	120	201	582	972	1429	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة و------------------------------------------------------------------------------------------------انكر ع----ليه عمران بن حصين---- فكتب-ا في ذلك ا------------لي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ انظر تخريج الحديث رقم 778 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1391	-1090118583071412828	215	327.5	166	507	42.40631103515625	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	158	203	819	1057	1531	300	وروي اسماعيل بن عبيد بن رفاعة ان------------- معاوية قدم ----المدينة فصلي بهم-------------- فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا -خفض و--رفع ف--------ناداه المهاجرون والانصار حين سلم اي معاوية سرقت صلاتك- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت ف--------صلي بهم	193	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1396	true	-2174556432955081746	171	221	879	1154	1551	300	وروي الشافعي باسناده عن --انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار-------- يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم	1396	-1090118583071412828	186	256.5	147	289	64.35986328125	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	259	300	1258	1464	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	234	280	1190	1415	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	1400	-1090118583071412828	204	385.0	164	226	90.26548767089844	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	53	145	282	747	1513	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة------------------------------------ الم تنزيل السجدة -------قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوليين من العصر قدر قيامه في الاخريين من الظهر وف------------ي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم في ال---------صلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجها البخاري ايضا 585 قال------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب -------	190	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	143	255	714	1267	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي ق-----در الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك م ن حم دي باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 803 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يقرا في الظهر والعصر ب	1423	-1090118583071412828	236	349.5	185	703	33.570411682128906	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	68	102	345	501	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	196	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1463	true	9047015402581448460	35	68	174	329	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	1463	-1090118583071412828	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	68	286	345	1464	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال--------------------------------------------------------------------------------- هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لان اك----يمة مجهول وعلي ان قوله فانتهي الناس عن القراءة الي اخره ليست من الحديث بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود والخطابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي وغيرهم وابن اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة ويقال غير ذلك وفي رواية لابي داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران وفيها قال م----------------------------------------عمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------في رواية قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال ابو داود سمعت محمد	196	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	36	297	190	1510	1525	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الملك ومن قال بقراءتها خلف الامام في الجهرية حمله علي ترك رفع الصوت خلفه انتهي وهو خلاف ظاهر قوله عليه السلام هل قرا معي احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكم قال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتقفوا علي ضعف هذا الحديث لان ابن اكيمة مجهول عل-ي ان جملة فانتهي الناس عن القراءة--------- ليست من الحديث بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود والخطابي وغيرهم كذا قال القاري ثم قال قال ميرك نقلا عن ابن الملقن قال الترمذي حسن وصححه ابن حبان وضعفه الحميدي والبيهقي انتهي وبهذا يعلم ان قول النووي اتفقوا علي ضعف هذا الحديث----- غير صحيح قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك حاصل هذا الكلام انهم رووا عن الزهري كما رواه مالك عنه موافقا في معني حديث مالك لا في لفظه 826 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران حم وانظر سابقه قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله --بن محمد	1465	-1090118583071412828	658	1138.0	521	1635	40.24464797973633	117	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	221	286	1142	1464	1530	300	عن الزهري قال سمع----------ت ابن اكيمة يحد--------------------------------------------------------------ث سعيد بن المسيب قال سمع------------------------------------------------ت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه--------------------------- الي قوله ما لي انازع القران و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قال م----------------------------------------------------------عمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------في رواية قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال ابو داود سمعت محمد	196	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1466	true	6881634410867967939	25	159	123	803	1510	300	عن الزهري قال اي الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث بصيغة المعلوم سعيد بن المسيب اي كان ابن اكيمة يحدث هذا الحديث سعيد بن المسيب وكنت حاضرا في المجلس فسمعت منه الحديث قال ابن اكيمة سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه اي بمعني حديث مالك المتقدم الي قوله ما لي انازع القران والاختلاف بين هذا الحديث والحديث المتقدم ان في هذا الحديث تصريحا بسماع الزهري من ابن اكيمة وسماعه من ابي هريرة وتشريحا بان الصلاة التي جهر فيها بالقراءة هي الصبح علي الظن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن-- محمد	1466	-1090118583071412828	294	489.5	231	682	43.10850524902344	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	24	47	122	233	1509	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	182	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	174	197	833	942	1448	300	اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	105	197.0	83	114	92.10526275634766	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	73	124	381	621	1512	300	الترمذي حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه انتهي وذكر البخاري ان محمد بن عبد الله-------------- بن الحسن راويه عن ابي الزناد لا يتابع عليه وقال ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا قوله------ في المصابيح وح---------------------ديث واءل بن حجر اثبت من هذا قلت هكذا --	206	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1488	true	-3902097980591376154	222	279	1087	1351	1451	300	الترمذي وقال غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه انتهي وقال البخاري ان محمد بن عبد الله بن حسن بن علي--------------- بن ابي طالب-- لا يتابع عليه وقال -لا ادري -سمع من ابي الزناد او لا انتهي وقال في المشكاة قال ابو سليمان الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا قال القاري	1488	-1090118583071412828	191	327.5	145	283	67.49116516113281	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	12	79	79	412	1528	300	---------فقرا البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه---------------------- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان------------------------------ في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	252	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	187	277	953	1409	1518	300	بالقراءة فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده------------------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	1538	-1090118583071412828	308	510.0	245	475	64.84210205078125	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	0	25	0	145	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم	252	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	41	70	188	348	1518	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	145	269.0	120	160	90.625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	36	79	199	412	1528	300	يقول--------- لربي الحمد ثم -سجد فكان في سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده----- يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي فصلي----- اربع ركعات -قرا فيهن البقرة--------------- وال عمران----------- والنساء----------- والماءدة	252	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1539	true	-7702168796357777641	0	62	0	314	1482	300	يقول في قومته لربي الحمد ثم يسجد فكان سج---وده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي هكذا اربع ركعات فقرا فيهن البقرة في الاولي منها وال عمران في الثانية والنساء في الثالثة والماءدة	1539	-1090118583071412828	199	308.0	157	317	62.776023864746094	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	1	49	4	271	1535	300	مذهب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لحديث جابر في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة طول القنوت والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وهي واجبة وذكر السجود التسبيح والقراءة افضل والثالث انهما سواء 638 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	205	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	82	124	445	686	1591	300	مذهب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لحديث جابر في صحيح مسلم ان النبي-صلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة طول القنوت والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراء----------ة وذكر السجود التسبيح والقراءة افضل و--------------لان المنقول --عن النبي صلي الله عليه وسلم	1540	-1090118583071412828	229	414.0	187	268	85.44776153564453	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0200	false	-1988272922622574497	217	278	1128	1444	1548	300	واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم قلت رواه احمد ومسلم وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري قمن بفتح القاف وبفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير	200	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1542	true	5859512580090548960	48	88	248	457	1484	300	واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن هو----------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح القاف وفت-ح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف----------- ومعناه حقيق وجدير	1542	-1090118583071412828	205	388.0	165	316	64.87342071533203	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	15	60	70	291	1478	300	الصلا------ة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح ال------------------------------------------------دجال واعوذ بك من فتنة المح-------------------------------------------------يا ---------والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	211	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1545	true	8137785056111192903	118	184	601	934	1508	300	السلام انتهي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال يقال له المسيح لانه مسح عينه او لانه يمسح الارض واعوذ بك من فتنة المحيا هو ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1545	-1090118583071412828	215	407.5	170	333	64.56456756591797	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	215	270	1083	1356	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد جافي------------- بين يد-----------يه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت قلت رواه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حديث ميمونة ولم يخرجه البخاري من حديثها واخرج معناه من حديث غيرها وسياتي تلو هذا--------------------------------------------------------------- والبهمة ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد وغيره من اهل اللغ-------ة واحدة البهم وهي اولاد الغنم من الذكور والاناث	203	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1558	true	-6918619566394994687	28	144	140	717	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي اي فرج وباعد بين يديه وبين جنبيه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه -مرت م ن جه دي حم خزيمة 898 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج يديه حم البهمة اولاد الضان والمعز---------- والبقر جمعه بهم ويحرك وبهام وبهامات كذا في القاموس وقال الجوهري البهمة من اولاد الضان خاصة ويطلق علي الذكر والانثي قال والسخال اولاد المعزي قال النووي قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة البهمة واحدة البهم وهي اولاد الغنم من الذكور والاناث	1558	-1090118583071412828	188	242.5	143	588	31.972789764404297	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	112	170	605	879	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي	187	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1609	true	-2329039192148496511	120	152	613	768	1534	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر ع----ليه عمران بن حصين---- فكتب-ا في ذلك الي	1609	-1090118583071412828	154	286.0	122	274	56.20438003540039	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	5	34	26	177	1525	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو	194	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1620	true	5954172973498449953	54	83	282	433	1514	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو	1620	-1090118583071412828	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	53	112	266	554	1525	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر ق---------------ال ابو داود -المقراءي قبيلة من حمير	194	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1621	true	3057660144740555848	0	61	0	302	1467	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقر-ءي قبيل- من حمير	1621	-1090118583071412828	284	533.0	226	305	93.11475372314453	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	160	198	815	1009	1542	300	في باب تحزيب القران من حديث علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة	251	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1642	true	87147724444565018	116	138	571	680	1519	300	في باب تحزيب القران من حديث عبد الله ---------------بن مسعود---------------------------------------------------------------------- لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة	1642	-1090118583071412828	101	177.5	81	194	52.06185531616211	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	54	79	275	407	1493	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	181	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	244	268	1156	1286	1432	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	127	245.5	103	132	96.21212005615234	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0213	false	-878481327609127706	203	252	1016	1274	1511	300	علي استحباب رفع الصوت بالذكر عقب الصلاة وقد قال به جماعة وحمله الشافعي-------------------------- علي انه جهر صلي الله عليه وسلم وقتا يسيرا حتي -علمهم صفة الذكر لا انهم جهروا داءما قال فاختار للامام والماموم ان يذكر- الله------ بعد الفراغ---------- ويخفيان ذلك الا ان يكون اماما يريد تعليمهم----- فيجهر فاذا ----	213	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1712	true	7776473479222245635	3	53	18	290	1524	300	عدم استحباب رفع الصوت بالذكر والتكبير------------------- وحمل- الشافعي رحمه الله تعاليهذا الحديث علي انه جهر------------------- وقتا يسيرا حتي يعلمهم صفة الذكر لا انهم جهروا داءما قال فاختار للامام والماموم ان يذكرا الله تعالي بعد الفراغ من الصلاة ويخفيان ذلك الا ان يكون اماما يريد ان يتعلم منه فيجهر حتي يعلم	1712	-1090118583071412828	198	301.0	159	311	63.66559600830078	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	33	136	166	652	1450	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة---------------------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسجد فاتكا ع-ليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك ف-----اقبل علي ال----------------نا------س فقال -اصدق-- ذو اليدين قالوا نعم فتقدم------------ فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكب-------------------ر ثم كبر وسجد	223	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	154	282	751	1386	1474	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين الحديث فزاد مسلم في حديثه لفظ لنا وليس هذا اللفظ في الموطا برواية يحيي وليس فيه ذكر التكبيرات مع السجدتين وايضا اخرج مسلم من طريق سفيان بن عيينة عن ايوب بهذا السند صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها ----مغضبا وفي ال-------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام ن---------------------------------------سيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين و--سلم ثم ----------------------------------------كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد	1737	-1090118583071412828	235	298.5	180	799	29.41176414489746	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	126	190	641	933	1477	300	لقيت عبد الله بن سلام فحدثته-------------- فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة------------------------------------------------------------------------- كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها---- فقال عبد الله ابن سل----ام -ال-------م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1798	true	-517869496478543035	95	174	462	831	1444	300	لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي --------------------------قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	242	392.5	186	397	60.95718002319336	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	132	204	670	997	1477	300	فقال -عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي-------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها------------------------- فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قال ابو هريرة---- بلي قال فهو	278	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	6	80	31	377	1391	300	فقلت لعبد الله بن سلام كيف---------------- هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الج----------------------------------------------معة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال -هو	1799	-1090118583071412828	239	390.0	183	410	58.29268264770508	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	56	87	279	432	1486	300	يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما في الصلاتين قلت ------------رواه مسلم في الجمعة	192	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1844	true	2830023502192529320	247	281	1194	1360	1446	300	يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين وعن سمرة بن جندب كان يقرا في الجمعة	1844	-1090118583071412828	143	260.5	112	166	86.14457702636719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0230	false	3232668370429803278	152	274	715	1303	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن-------------------------------- الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن----- محمد عن اسحاق ------------------بن عبد الله عن---------------- سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه وفي سنده ابراهيم بن ابي يحيي 760 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وهذا غير متصل قلت رواه ابو داود في الصلاة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث مجاهد عن ابي الخليل واسمه صالح بن ابي مريم عن ابي قتادة ومجاهد اكبر من ابي الخليل قال المصنف في شرح السنة وقد روي عن ا--بي قتادة من طريق منقطع AUTO باب الجماعة وفضلها AUTO من الصحاح 761 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------صلاة	230	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1861	true	9014664015376428189	136	291	645	1393	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمين المحراب اذا استقبلت القبلة باب الصلاة------------------------------ يوم الجمعة قبل الزوال هل يجوز ام لا 1083 حدثنا محمد بن عيسي نا حسان بن ابراهيم بن عبد الله عن ليث عن مجاهد عن ابي- ال-خليل عن ابي قتادة -----------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق الكرماني ابو هشام العنزي بفتح نون بعدها زاي قاضي كرمان قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم بقوله حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وقال العقيلي في حديثه وهم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابي الخليل------ صالح بن ابي مريم عن ابي قتادة---------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اي----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كره الصلاة	1861	-1090118583071412828	260	294.0	196	962	27.027027130126953	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	135	173	676	878	1494	300	صلي الله عليه وسلم -المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر قلت رواه	292	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1937	true	-3031212628569355587	19	74	91	368	1584	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم------ بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر ن ق ك حم	1937	-1090118583071412828	188	306.0	151	283	66.43109893798828	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	52	165	247	795	1506	300	فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قلت رواه ابو داود في اخر العيدين وابن ماجه في العيد وقال ابن الاثير وزاد رزين ولم يخرج بنا الي المصلي وهذه الزيادة مفهومة من قوله --------------------------------------------------صلي بهم----------------------------- في ال------------------------------------------------------------------------مسجد 1033 وروي ان رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجر---ان عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس قلت رواه الشافعي عن----- ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب قا----------------------------------ل البيهقي وهذا مرسل وقد طلبته في ساءر الروايات بكتابه ا---------لي عمرو بن حزم فلم اجده 1034 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصح----------------اب النبي صلي الله عليه وسلم	295	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1939	true	5830838722766063881	81	235	390	1154	1502	300	يصلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد --والمراد من التسبيح صلاة العيد قال الشوكاني عن------------------- ابن رسلا----------------------------------------------------------ن قوله حين التسييح يعني ذلك الوقت وقت صلاة العيد فدل ذلك علي ان صلاة العيد سبحة ذاك اليوم قال في البداءع واما بيان وقت اداءها فقد ذكر الكرخي وقت صلاة العيد من حين تبيض الشمس ال--------ي ان تزول لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي العيد والشمس علي قدر رمح او رمحين قال في منتقي الاخبار وللشافعي في حديث مرسل ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر قال الشوكاني رو--اه الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث وهوكما قال المصنفمرسل وابراهيم بن محمد ضعيف عند الجمهور كما تقدم وقال الب-----------------------------------يهقي لم ار له اصلا في حديث عمرو بن حزم وفي الباب عن جندب عند احمد---- بن الحسن البناء في كت----اب الاضاحي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1939	-1090118583071412828	259	314.5	196	896	28.90625	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	18	71	92	355	1520	300	عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق -قال	294	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	127	199	623	996	1494	300	عبد الرحمن --------بن ثوبان عن ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال	1965	-1090118583071412828	250	447.5	200	382	65.44502258300781	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	39	71	191	355	1520	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجنازة فقال حذيفة صدق قال ----------	294	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1966	true	2724746974015388662	22	78	113	398	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال	1966	-1090118583071412828	156	275.5	124	285	54.73684310913086	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0293	false	5416600964366579793	40	92	196	465	1501	300	وروي عن عبد الله بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا------- قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وبه ي--------------------------------------قول اهل الكوفة و--------سفيان الثوري انتهي كلام الترمذي قلت وروي ابو داود من حديث عمرو بن شعيب ع--------------------------------ن ابيه عن --------	293	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1968	true	-2304215891871464790	232	293	1165	1472	1500	300	وروي عن ا--------بن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمس تكبيرات قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري انتهي قال اب-----------------------------------------------ن ابي شيبة في مصنفه حدثنا يحيي بن سعيد عن اشعث عن	1968	-1090118583071412828	200	336.0	161	362	55.248619079589844	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0307	false	-7741317971378891401	53	107	262	537	1502	300	صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي ف-جعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين وروي البخاري من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي -------------------------------------------------قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م خرج يوما يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	307	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	0	59	0	291	1553	300	صلي الله عليه وسلم يست-----سقي فتوجه الي القبلة يدعو------------------------ وحول رداءه ثم صلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وايضا اخرج من طريق ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يست-----سقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1983	-1090118583071412828	175	278.0	137	330	53.030303955078125	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0309	false	-5317406759139806640	212	300	1058	1527	1527	300	باسناد صحيح ولفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم يواكي قال النووي هكذا هو في جميع نسخ سنن ابي داود ومعظم كتب الحديث بواكي بالباء الموحدة وفي معالم السنن للخط------ابي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء بالياء المثناة ال-----مضمومة واخره مهموز قال ومعناه متحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قال النووي وهذا الذي ادعاه الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس هو واضح المعني وفي رواية للبيهقي هوازن بدل يواكء AUTO فصل AUTO من الصحاح 1082 كان النبي صلي الله عليه-	309	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms1993	true	4243798199555031487	128	200	686	1068	1576	300	باسناد صحيح ولفظه ات-ت النبي صلي الله عليه وسلم بواك وفي نسخة -----------------------------------------------------بواكي بالباء الموحدة جمع باكية ووقع في شرح الخطابي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء بالياء المثناة من تحت مضمومة واخره مهموز قال ومعناه يتحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قال النووي وهذا الذي ادعاه الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس له واضح المعني وفي رواية الب---------------------------------------------يهقي اتت النبي صلي الله عليه	1993	-1090118583071412828	328	582.5	265	481	68.19126892089844	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0305	false	-6190735696709292113	124	168	602	817	1441	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر------------ ساجد-------------------------ا فقيل له تسجد------------------- في هذا الساع----------------ة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	305	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2033	true	-3764667013937728118	67	151	349	766	1572	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعل الراوي نسي اسمها فكني عنها بلفظ فلانة ثم بين المراد بقوله بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال القاري هي صفية وقيل حصفة فخر اي سقط ووقع ساجدا اي اتيا بالسجود او مصليا فقيل له تسجد بحذف حرف الاستفهام في هذه الساعة اي ساعة الاماتة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2033	-1090118583071412828	214	358.0	170	417	51.31894302368164	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	173	233	872	1160	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	275	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2055	true	6068295589677617557	50	109	229	517	1414	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	2055	-1090118583071412828	284	555.0	225	289	98.2698974609375	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	193	284	963	1391	1465	300	والعصر كان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك------------------------------ ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال المنذري وحكي عن ابي داود انه انكره وقال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل	275	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2055	true	6068295589677617557	193	266	904	1247	1414	300	والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اي مثل ما فعل في الظهر والعصر ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما---------------------------------------------------------------------------- ق----------------------------------------ال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل	2055	-1090118583071412828	309	589.0	243	459	67.32025909423828	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	33	88	188	475	1573	300	--مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات ال-----رقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا ف-----------صفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ------	288	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2099	true	-2949533329378139110	130	226	687	1179	1587	300	بهم- النبي صلي الله عليه وسلم ---صلاة الخوف انتهي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم خ م ن الاولي التي كانت مع الامام	2099	-1090118583071412828	241	374.5	191	496	48.58871078491211	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	159	207	814	1070	1531	300	ابي بكرة صل----ي النبي صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------ظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---------------- ركعتين ثم سلم فانطلق اللذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين قال	289	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2120	true	-7590006167795876137	103	199	510	1024	1539	300	ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر مفعول لصلي اي صلاة الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم اي بالطاءفة ركعتين ثم سلم فانطلق ا-لذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلماربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الاولي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم اي وجاه العدو ثم جاء اولءك اي الطاءفة الثانية فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------لم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين قال	2120	-1090118583071412828	187	165.0	152	579	32.29706573486328	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	0	38	0	187	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	246	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	47	168	250	863	1546	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	170	289.0	134	617	27.55267333984375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	23	52	120	258	1494	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قلت رواه	246	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	3	117	15	571	1474	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله	2128	-1090118583071412828	133	166.0	104	556	23.92086410522461	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	217	272	1164	1440	1588	300	عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت ---------علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فق-----------------------------الت سل ام سلمة--------------------------------------------- فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق----------------------------------------------الت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم را-------------------------يته يصليهما----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم----------------------------------------------------------------------------- دخل فارسلت اليه الجارية--------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك	229	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	158	300	822	1553	1553	300	عن الركعتين بعد العصر---- فدخلت عليها اي علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به اي بتبليغه من السلام والكلام فقالت سل ام سلمة اي لانها صاحبة الواقعة فهي اعلم بها من غيرها فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فجءت اليها فسالت فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما وفي رواية الطحاوي ثم رايته صلاهما اما حين صلاهما اولا ف قصتها انه صلي الله عليه وسلم صلي العصر ثم دخل اي في بيتي وعندي نسوة من بني حرام بفتح المهملتين من الانصار فصلاهما في البيت فارسلت اليه الجارية قال الحافظ لم اقف علي اسمها ويحتمل ان تكون بنتها زينب لكن في رواية المصنف فارسلت اليه الخادم فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك-	2157	-1090118583071412828	255	365.5	203	738	34.5528450012207	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	0	27	0	143	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	272	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	5	34	26	179	1497	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	143	276.5	116	153	93.46405029296875	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	0	69	0	317	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ---------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها---------- عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا قبل ان تقوم-------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	272	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	144	276	742	1385	1497	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	313	479.0	244	643	48.678070068359375	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	36	68	182	313	1507	300	ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل -------------------جمعة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك	272	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	30	96	143	422	1448	300	ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	117	176.5	86	279	41.935482025146484	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	112	178	544	862	1478	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط وسكت عليه هو والمنذري 852 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادبار --------------------------------------------------------------------	248	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2197	true	-1264174223051152669	134	200	650	961	1489	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات------------------------------------------------------- ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط حم الثقات عن شريح بن هانء عن عاءشة------------------- قال شريح سالتها اي عاءشة رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	2197	-1090118583071412828	209	339.0	162	386	54.145076751708984	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	92	289	432	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	258	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	244	272	1227	1365	1490	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	138	269.0	110	143	96.50349426269531	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	98	289	459	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	118	162	575	791	1430	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2202	-1090118583071412828	159	283.5	125	221	71.9457015991211	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	49	103	228	483	1464	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال ل-----عمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال------------------------------------- اوقظ الوسنان واطرد الش-------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك	253	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2221	true	6117204680405213010	26	91	126	433	1513	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله -قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا----- تصلي تخفض--- صوتك	2221	-1090118583071412828	236	421.5	184	316	74.68354797363281	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	112	188	541	909	1451	300	حديث غضيف بن الحارث -----قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والذي------------ سال عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	24	84	117	405	1498	300	حديث عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة-------------------------------------- بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ولفظ حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عند مسلم انه سال-------------------------------------------------------------------------- عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2228	-1090118583071412828	202	331.0	159	405	49.87654495239258	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	228	282	1177	1447	1538	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	250	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	197	253	955	1231	1439	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	269	525.0	215	276	97.4637680053711	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	228	283	1177	1453	1538	300	عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم فاستيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات -------------------ثم اوتر---------- بثلاث	250	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	15	137	60	642	1454	300	عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم -استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث	2253	-1090118583071412828	274	438.5	219	583	46.99828338623047	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	0	62	0	324	1542	300	عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث زيد بن خالد الجهني ولم يخرجه البخاري 863 لما بدن رسول------------------------------------------------------- الله -------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	251	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	164	239	810	1188	1506	300	عليه وسلمركع-------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة -----------------------------------------------------م تم جه حم ق 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2265	-1090118583071412828	123	68.5	97	551	22.323049545288086	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	52	103	252	487	1445	300	الصلاة من حديث جابر AUTO من الحسان 930 صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو	267	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	248	300	1245	1482	1482	300	الرحمن عن جبير --بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	210	380.5	160	240	87.5	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	52	143	252	686	1445	300	الصلاة من حديث جابر AUTO من الحسان 930 صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر حتي -------------------------------ب-------قي سبع----- فقام بنا حتي ---------------------------------------------------------ذهب ثلث الليل فلما كانت الس-----------------------------ادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة---------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الا--------------------مام حتي ينصرف------------------------------- حسب له قيام-------------------------------------------------------------------- ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	267	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2277	true	5846030046780622152	58	212	270	1027	1480	300	الرحمن عن جبير --بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال- فلما كانت الرابعة لم يقم---------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	2277	-1090118583071412828	372	582.0	288	776	47.93814468383789	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	86	185	411	888	1445	300	لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث فلما كانت الثالثة---------------------------- جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني------------------------------ السحور-ثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذ------------------------ر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر 931 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	267	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2278	true	2417282800257354540	108	185	570	929	1511	300	لم يقم بنا فلما كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثالثة وهي الليلة السابعة والعشرون جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال جبير بن نفير قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر ت ن جه دي ق حب حم 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلمكان ----	2278	-1090118583071412828	164	212.5	126	561	29.233510971069336	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0448	false	706168204680796699	0	102	0	502	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من- هذا الشهر الي المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين------------------------------ قال فكان------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته وفي سنده محمد ----------بن اسحاق وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس الحديث المتقدم AUTO باب الاعتكاف AUTO من الصحاح 1514 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف------ العشر الاواخر من رمضان	448	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2289	true	-5432826785474877897	36	112	159	552	1462	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المس----------جد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال -كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح-------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته خزيمة ق 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب------------------ عن عكرمة عن ابن عباس ع----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان	2289	-1090118583071412828	260	367.0	205	561	46.34580993652344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	117	258	614	1349	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف-------- العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه ا---------------لليلة ثم اعتك-فت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قلت رواه مسلم واصله في الصحيحين من حديث --------------------------------------ابي سعيد الخدري 1506 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة ثلاث وعشرين قلت رواه مسلم هنا من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اريت ليلة القدر ثم انسيتها و-----------------------اراني اسجد--- صبيحتها	446	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	107	268	560	1395	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي------------ الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه العشر الاوسط قال -----------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين خ م ن ط 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اعتكف معي اي العشر الاوسط فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة اي ليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القدر ثم انسيتها ولكني احفظ علامتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها	2290	-1090118583071412828	457	678.5	366	1004	45.51792907714844	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	166	191	843	970	1542	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه	251	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2303	true	-7860319426210089248	275	300	1213	1339	1339	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه-	2303	-1090118583071412828	126	247.0	102	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	188	219	974	1122	1528	300	القهر 866 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	252	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	true	3990030636832176825	111	142	560	707	1462	300	العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	141	271.0	110	148	95.27027130126953	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	84	110	398	516	1457	300	عليه وسلم قالت كان----------- يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	264	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2355	true	881304440339942513	23	50	98	224	1437	300	عليه السلام--- كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	2355	-1090118583071412828	109	201.5	84	129	84.49612426757812	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	157	245	778	1226	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه----------------------------------- كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم قلت رواه الشيخان في الوتر من حديث عاصم الاحول قال سالت انس ابن مالك عن القنوت وساقه AUTO من الحسان 924 قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	265	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	109	210	542	1037	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموما تراهم قد قدموا اي كان ذلك الدعاء لهم لاجل تخلصهم من ايدي الكفرة وقد نجوا منهم وجاءوا الي المدينة فما بقي حاجة الي الدعاء لهم بذلك 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال------------------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	227	217.0	179	690	32.89855194091797	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	63	98	289	459	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	210	250	1034	1231	1461	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	170	317.5	135	197	86.29441833496094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	244	277	1321	1475	1589	300	قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اتدري اي اية---- من كتاب الله معك اعظم---- قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	455	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2395	true	8829174980379188913	95	128	475	623	1458	300	قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر------ اي اية معك من كتاب الله---- اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهن لك---- يا ابا المنذر	2395	-1090118583071412828	136	237.5	106	162	83.95061492919922	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	7	54	39	264	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما	195	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	254	300	1341	1564	1564	300	قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما-	2397	-1090118583071412828	222	433.0	177	225	98.66666412353516	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	7	62	39	300	1490	300	قال كنت اقود------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف---------------لما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف------------------------لما فرغ--------------------------------------- التفت-------- الي فقال يا ع-----------------------------قبة كيف رايت	195	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	75	177	350	841	1451	300	قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة كيف رايت	2398	-1090118583071412828	253	385.0	199	491	51.527496337890625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	233	298	1137	1476	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قلت رواه النساءي في فضاءل القران من حديث ابي سعيد المقبري عن عقبة بن عامر والج-----------------------------------------------------حفة ب--ضم الجيم وسكون -الحاء المهملة كانت قرية كبيرة	465	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	214	279	1017	1344	1451	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما---------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة بالضم ثم ال--سكون والفاء-------- كانت قرية كبيرة	2398	-1090118583071412828	263	473.0	211	395	66.582275390625	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0467	false	3807327698614587362	1	27	5	137	1579	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	467	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2401	true	-7065986132064562573	248	274	1231	1363	1493	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	2401	-1090118583071412828	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0470	false	-8627887894643977348	56	141	307	697	1517	300	بن عازب 1590 قال---------- صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج بحديثه وقال ابن ابي حاتم عيسي بن فاءد روي عمن سمع سعد بن عبادة فهو علي هذا منقطع ايضا لان عيسي هذا لم يدرك سعد بن عبادة واجذم بجيم ودال معجمة قال في النهاية اي مقطوع اليد من الجذم وهو القطع	470	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2410	true	2692075382163352130	14	125	70	595	1403	300	بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم دي باب انزل القران علي سبعة احرف---------------- عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه اي بالنظر عندنا وبالغيب عند الشافعي او المعني ثم يترك قراءته نسي او ما نسي الا لقي الله يوم القيامة اجذم اي ساقط الاسنان او علي هيءة المجذوم او ليست له يد او لا يجد شيءا يتمسك به في عذر النسيان او ينكس راسه بين يدي الله حياء وخجالة من نسيان كلامه الكريم------------------------------------------- وقال الطيبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي مقطوع اليد من الجذم وهو القطع	2410	-1090118583071412828	150	57.5	114	722	20.775623321533203	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	203	247	1013	1244	1520	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها ف----قال رسول الله صلي الله عليه	471	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	227	427.0	185	302	75.16556549072266	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	206	270	1028	1353	1520	300	صلي الله عليه وسلماقرانيها-------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت------------- اني سمعت هذا ي---------قرا سورة الفرقان علي غير ما اقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنيها فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ف------------------------------------------------------قرات فقال لي هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2412	true	4056577097063762185	78	252	401	1262	1490	300	صلي الله عليه وسلم بل قال له ارسله فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لما لببه برداءه صار يجره به فلهذا صار قاءدا له ولولا ذلك لكان يسوقه ولهذا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وصلا اليه ارسله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا اي هشاما يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية البخاري علي حروف لم تقرءنيها قال الزرقاني ولم يقع في شء من الطرق تفسير الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم اختلف الصحابة فمن دونهم في احرف كثيرة من هذه السورة كما بينه في التمهيد فقال له اي لهشام رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته اي هشاما يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتم هشام قراءتهما هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات اي القراءة التي اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2412	-1090118583071412828	302	505.0	240	864	34.953704833984375	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	179	262	881	1282	1477	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تحة ال عمران---- الله لا اله الا هو الحي القيوم قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث------------------- شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حسن صحيح وفي سنده عبيد الله بن ابي زياد القداح وفيه لين قال ابو داود احاديثه مناكير 1549 قال صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا	488	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2438	true	4962676340350211299	1	94	4	438	1471	300	اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ت جه دي لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة اي ابتداء سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم قلت وخالف محمد بن بكر عيسي بن يونس فاخرج الامام احمد من طريقه انا عبيد الله بن ابي زياد ثنا شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد -قالت سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول في هاتين ا----------لايتين ال-له لا اله الا	2438	-1090118583071412828	209	309.0	161	531	39.35969924926758	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	false	7711154593778043258	265	294	1372	1514	1548	300	استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال اشرك--نا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قلت رواه ابو داود	479	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2440	true	-8803831780081548532	233	260	1147	1276	1457	300	استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك---------- فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قال----- ابو داود	2440	-1090118583071412828	119	211.0	93	144	82.63888549804688	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	116	164	546	761	1418	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	493	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	193	242	994	1213	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	215	423.5	167	219	98.17351531982422	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	117	164	552	761	1418	300	الله----- عدد ما خلق في السماء وسبحان الله----- عدد ما خلق في الارض وسبحان الله----- عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد----- ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك------------------------ والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	493	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2444	true	-7013421262705334422	41	103	212	488	1518	300	الله اكبر عدد ما خلق في السماء و------الله اكبر عدد ما خلق في الارض و------الله اكبر عدد ما خلق بين ذلك و------الله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	172	257.0	130	294	58.50340270996094	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	186	229	986	1188	1558	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا	536	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2453	true	4366075184924322147	225	266	1080	1281	1448	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	187	341.5	147	207	90.33816528320312	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	200	248	1053	1290	1558	300	ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي ----واهدني ويسر--------------------------------------------------------- الهدي ل---ي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------------------------------------------------------------- اجعلني لك شاكرا------------ لك ذاكرا--------------- لك راهبا ----------------------------------------------لك مطواعا ل---------------------------------ك م----------------------------------------------------خبت-ا اليك اواها--------------------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	536	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2454	true	5941539604429606452	56	164	283	832	1582	300	ولا تمكر علي ا------ي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	2454	-1090118583071412828	196	261.0	154	565	34.69026565551758	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	75	107	341	492	1445	300	صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات كلاهما من حديث مولي لابي بكر عن ابي بكر	500	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2457	true	-9070748923480678303	164	260	807	1283	1459	300	صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة ت عن ابي نصيرة بالتصغير اسمه مسلم بن عبيد عن احمد ثقة وقال ابن معين صالح ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطء علي قلة روايته وقال الازدي ضعيف وفرق الحاكم ابو احمد وابن ماكولا بين الراوي عن مولي ابي بكر وبين الواسطي وجعلهما واحدا البخاري وابو حاتم وابن طاهر وغيرهم وقال البزار ابو نصيرة عن مولي ابي بكر مجهولان عن مولي لابي بكر الصديق قال الحافظ في تهذيب التهذيب في المبهمات ابو نصيرة عن مولي لابي -------------------------------------------------------------------------بكر عن ابي بكر	2457	-1090118583071412828	78	-84.5	60	549	14.207650184631348	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	15	49	67	214	1445	300	بن ابان عن ابي---------ه عن عكرمة عن ابن عباس 1688 قال------------------ صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	500	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2461	true	-1445013624117641830	246	284	1149	1314	1394	300	بن عباس عن ابيه انه حدثه ع---------ن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2461	-1090118583071412828	128	228.0	97	174	73.56321716308594	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	65	132	333	675	1431	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في السير كلاهما عن ابي موسي ولم يضعفه ابو داود فهو صالح وانما خص النبي صلي الله عليه وسلم النحر بالذكر لان العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم	526	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	34	117	152	572	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من جعلته في نحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدو------------------------------------------------ اي قبالته CHECK 367 باب في الاستخارة ونعوذ بك من شرورهم حم ق سي باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال وحذاءه ليقاتل عنك ويحول بينك وبينه كذا في المجمع ونعوذ بك من شرورهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم	2476	-1090118583071412828	133	209.0	104	615	21.62601661682129	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0531	false	-8692651461542860065	107	137	534	664	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع	531	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2486	true	6174510470150844613	225	255	1185	1315	1529	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع	2486	-1090118583071412828	130	260.0	100	130	100.0	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	58	127	304	638	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذ-------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث ابي اليسر واسمه كعب بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن عباد	533	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2489	true	-8218338798787976763	142	232	670	1136	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت علي فراشه وموته وعند ابي---------------------------------------------------------------------------- داود والترمذي حديث ف-----ي الاستعاذة من الهرم وغير ذلك قلت وصوب الذهبي تفرقة النساءي بينهما وانهما كبير وصغير فالكبير روي عن----- ابي اليسر------ كعب بن عمرو وروي عنه محمد بن عجلان والصغير روي عن ابي الساءب وروي عنه مالك والله اعلم عن ابي اليسر بفتح المثناة التحتية والسين المهملة كعب بن عمرو بن عباد	2489	-1090118583071412828	196	322.5	155	562	34.87544631958008	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	81	192	415	984	1530	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي اليسر واسمه كعب بن عمرو بن عباد ابو اليسر بفتح الياء اخر الحروف وبعدها شين مهملة مفتوحة وراء مهملة والرواية التي اشار اليها الشيخ زادها في بعض الروايات والاستعاذة من تخبط الشيطان عند الموت هو ان يستولي الشيطان عليه عند قرب مفارقته للدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن ------------الخروج من مظلمة تكون عنده او -------------------------------------يءسفه علي الحياة------- فلا يرضي بما قضاه الله عليه او نحو ذلك------------------------ فيختم له ب--سوء	533	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2490	true	2892170399251353566	48	107	247	555	1557	300	واعوذ بك ---ان يتخبطني الشيطان عند الموت قال الخطابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان يستولي ع--------ليه عند---- مفارق-ة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء	2490	-1090118583071412828	201	301.5	158	651	30.87557601928711	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	101	128	510	639	1512	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت	528	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2492	true	-6924405895080994736	0	30	0	142	1479	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2492	-1090118583071412828	127	246.0	100	142	89.4366226196289	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	37	119	205	612	1538	300	صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين-------------------------- ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وف---------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	372	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	215	284	1035	1368	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال ----------------------هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم مءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	209	344.5	163	478	43.72385025024414	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	false	8147046753270038135	198	234	994	1173	1514	300	والنساءي وابن ماجه في الزكاة وقال الترمذي حديث حسن-- وروي بعضهم هذا الحديث عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	958	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2553	true	-5370676673248233839	139	175	690	866	1484	300	واشار الي اختلاف في وصله لفظ----- الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	2553	-1090118583071412828	141	251.5	111	181	77.90055084228516	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0366	false	-2239290067147241341	6	75	31	403	1493	300	الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فيترك موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقاتهم فنهي عن ذلك وامر ان ياخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم الثاني في السباق وهو ان يتتبع الرجل ف-رسه في-------جلب عليه ويصيح حثا-له علي الجري فنهي عن ذلك والجنب بالجيم والنون المفتوحتين وبالموحدة هو في السباق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجنب فرسا الي فرسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	366	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	true	3720571709069979655	118	212	539	1016	1466	300	الزكاة ----ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدق-تها فنهي عنه--- وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم ---وهو في السباق ----ان ي-تبع --رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عنه ولا --جنب بفت-----------------حتين اي لا يبعد صاحب المال المال بحيث تكون مشقة علي العامل وقال ابن حجر اي لا ينزل الساعي باقصي محال اهل الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وفي السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	2575	-1090118583071412828	296	501.0	238	514	57.587547302246094	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	147	214	755	1084	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفس---له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	388	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2621	true	-6624206230810281739	143	212	700	1040	1459	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	325	618.0	259	341	95.30791473388672	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0388	false	-3447069124985607197	147	260	755	1306	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------------ انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد -------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفس---له لنا شيءا ناكله فجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل وهو------------------------------------------------ مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2622	true	6782385827261421336	0	171	0	825	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	513	896.0	405	829	61.88178634643555	100	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	231	295	1157	1490	1518	300	فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عينية فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني احمل- الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	387	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2625	true	-6532220605907288312	219	283	1115	1449	1531	300	فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	2625	-1090118583071412828	329	649.0	265	334	98.50299072265625	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	219	295	1099	1490	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما--------- بما سال-----------ا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عينية فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم-مكانه فقال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني احمل -الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وع-------------------نده ما يغنيه	387	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2626	true	-2953120264523585359	7	157	39	795	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما بما س-----------------------------------------الا وامر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس ففكه وقرا فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه	2626	-1090118583071412828	335	552.0	269	797	42.032623291015625	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	11	47	53	235	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته--------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	382	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	120	168	598	833	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	175	308.5	139	235	74.46808624267578	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	98	128	493	652	1485	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	381	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2633	true	-4091187088145622289	151	181	772	929	1526	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	155	293.5	126	161	96.2732925415039	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	100	138	502	702	1485	300	بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا البصر وخفضه فرانا----------------------------- جلد---------ين فقال----------------------------- ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	381	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2634	true	3880070515045506194	23	91	116	457	1500	300	بن ع---بد الملك----- اخبرني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2634	-1090118583071412828	188	281.0	152	349	53.868194580078125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	87	177	425	863	1519	300	فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال------------------------- اقم ---------------حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشف---------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	382	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	17	130	94	648	1503	300	فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	2643	-1090118583071412828	396	657.0	314	581	68.1583480834961	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	60	106	306	538	1517	300	بعض اصحابنا لظاهر الحديث وقال الجمهور يقبل من عدلين وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال قوله صلي الله عليه وسلم فما سواهن	383	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	261	300	1310	1503	1503	300	بعض اصحابنا------------- وقال الجمهور يقبل من عدلين وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال -------------------------ما سواهن-	2643	-1090118583071412828	193	357.0	155	232	83.18965148925781	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0385	false	2084668954739146075	42	153	219	800	1546	300	صلي الله عليه وسلم اليد الع--------------------------------------------------------ليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم هنا بهذا اللفظ وقد روي ابو داود ايضا من حديث مالك بن نضلة بسند جيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي تليها ويد الساءل السفلي وروي عن الحسن البصري ان السفلي الممسكة المانعة وذهبت المتصوفة الي ان اليد العليا هي الاخذة لانها ناءبة عن الله تعالي وما جاء في الحديث الصحيح من التفسير مع فهم المقصد من الحث علي الصدقة اولي قال ابو داود واختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة	385	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2652	true	8557752632555793497	119	164	581	819	1524	300	صلي الله عليه وسلمقال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا ---المنفقة والسفل---ي الساءلة خ م ن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة	2652	-1090118583071412828	170	282.5	138	637	26.687597274780273	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	76	119	377	586	1533	300	حديث عاءشة و-------------------------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	379	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	45	95	237	478	1453	300	حديث عاءشة رضي الله عنها عند البخاري ومسلم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2658	-1090118583071412828	208	395.0	165	241	86.30705261230469	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	267	298	1340	1494	1500	300	كلما مرت عليه اولاها رد عليه اخراها قال النووي هكذا هو في جميع النسخ- في هذا الموضع ونقل------ عياض انه----- تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية	358	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2661	true	697028274538279505	6	39	24	189	1441	300	كلما مر- عليه اولاها رد عليه اخراها قال النووي هكذا هو في جميع الاصول في هذا الموضع قال القاضي عياض قالوا هو تغيير وتصحيف وصوابه ما جاء بعده في الحديث الاخر من رواية	2661	-1090118583071412828	143	253.0	112	166	86.14457702636719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	0	52	0	221	1459	300	رجل علي راحلة----------- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	915	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	234	290	1123	1365	1406	300	رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------ حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2664	-1090118583071412828	181	300.0	136	267	67.7902603149414	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	7	52	37	221	1459	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل ----------------------زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------------------------------------------------ حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	915	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	83	144	450	706	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به-------------------------- من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زاد له علي من لا زاد له حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2665	-1090118583071412828	134	206.0	99	283	47.349822998046875	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	1	33	5	149	1428	300	فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	403	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2672	true	8818597901444028053	266	298	1300	1444	1453	300	فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	144	288.0	112	144	100.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	3	37	15	165	1428	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم-------------------- ثم قال------------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال----------------------------- الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله	403	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2673	true	1398068296055464818	0	45	0	209	1482	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم لكمال المحبة والشوق ثم قال اي ابو بهيسة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول-- ال-له صلي الله	2673	-1090118583071412828	139	220.5	107	212	65.5660400390625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	false	-2108371626209260753	172	204	884	1054	1516	300	صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون--ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه	410	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	12	45	53	227	1480	300	صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه	2677	-1090118583071412828	169	326.0	137	174	97.12643432617188	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	191	229	914	1086	1456	300	كان- عن ظهر غني قال في النهاية اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا --------اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	406	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2679	true	-7719769473104603232	2	39	9	176	1474	300	كانت عن ظهر غني قال في المجمع- اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل----- ما فضل عن العيال والظهر قد يزاد في مثل هذا تمكينا واشباعا للكلام --------كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	2679	-1090118583071412828	154	270.0	118	181	85.08287048339844	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	35	70	172	347	1445	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله	1584	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2681	true	-2494865145901795313	150	186	706	885	1420	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله	2681	-1090118583071412828	173	333.0	138	180	96.11111450195312	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	53	118	262	570	1445	300	سبقته يوما-------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقل--------------------------------------------------------------------------------------ت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي في المناقب وقال حديث حسن صحيح 4869 ان ابا بكر دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1584	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2682	true	-2332559631014924837	32	178	148	811	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا --ت ق 180 ك دي باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد واتي ابو-------------------------------------------------------- بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام فقال له اي لابي بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله اي رضاهما يعني لم اترك لهم شيءا من المال ولكن ابقيت لهم ما يرضي به الله ورسوله قال القاري روي انه صلي الله عليه وسلم قال	2682	-1090118583071412828	197	307.0	149	722	27.28531837463379	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	37	75	193	380	1470	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما مس-------------------------------------------لم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختوم	402	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2684	true	8677625962004391304	109	168	539	828	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم	2684	-1090118583071412828	181	312.0	143	289	62.629756927490234	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	152	207	808	1107	1604	300	لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قالت امراة------------------------------------------ انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه قلت رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ ورواه ابو داود في الزكاة وقال فيه كل علي اباءنا وابناءنا واري فيه ازواجنا بالشك وقال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب	413	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2690	true	-1600118512927545786	198	246	992	1239	1486	300	لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه --ق ك -قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب	2690	-1090118583071412828	176	306.0	143	364	48.35165023803711	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	false	-621797831079214005	211	265	1066	1340	1510	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث وما انفقت المراة من كسب زوجها --بغير اذنه فلها نصف الاجر ف--------------------------------------------------------معناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن-------------------- اما بالصريح واما بالعرف كما بيناه ولا بد من هذا التاويل واما قوله صلي الله عليه وسلم	411	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2691	true	1384655354092981935	235	300	1163	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذ----------ا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره وقد تقدم قريبا ما يتعلق بهذا الحديث عن الحافظ وقال النووي معناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بالصريح واما بالعرف---------- ولا بد من هذا التاويل لان-----ه صلي الله عليه وسلم-	2691	-1090118583071412828	235	405.5	188	352	66.76136016845703	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	116	159	601	805	1528	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق --------------------------------قال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	674	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	196	280	930	1322	1415	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	204	322.0	161	392	52.04081726074219	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	159	194	805	983	1528	300	فعليه القطع وذكر في ضالة -------الابل والغنم كما ذكر- غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك	674	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	188	224	967	1145	1505	300	فعليه القطع وذكر في ضالة الغنم والابل------- كما ذكره غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	166	293.0	132	187	88.77005004882812	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0675	false	-9086507252468586669	34	73	198	382	1513	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة	675	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2728	true	8707736669802965664	110	142	512	665	1421	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------ رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكل علي وفاطمة	2728	-1090118583071412828	151	281.0	119	184	82.06521606445312	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	false	95419087503260698	252	283	1213	1356	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	547	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	132	163	662	805	1447	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	2771	-1090118583071412828	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0572	false	-8977689056996548090	79	137	403	708	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا---------------------------- يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او ---الثالثة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابي هريرة 1917 سءل----------------------- جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	572	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2790	true	8855391150471066254	79	154	409	772	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وفي رواية عند احمد والنساءي يسوق بدنة فقال اركبها ق-ال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة خ م ن جه حم 1761 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سالت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	2790	-1090118583071412828	235	374.5	185	365	64.38356018066406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	93	173	473	878	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر ابن الخطاب ولم يخرجه مسلم 1986 دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني قلت رواه البخاري	593	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	17	79	85	402	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي اي موضع احلالي من الارض حيث حبستني اخرج---------------------------------------------------- البخاري ومسلم قصة ضباعة بنت الزبير--- من حديث عاءشة قالت---------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني ق-----ال ال-قاري	2809	-1090118583071412828	218	320.5	174	406	53.694580078125	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	11	42	56	204	1454	300	ابن عمر 1855 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	559	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2830	true	-2113809454093775712	247	278	1208	1356	1473	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	2830	-1090118583071412828	141	275.0	111	148	95.27027130126953	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	256	300	1266	1463	1463	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	237	973	1177	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق	2849	-1090118583071412828	193	369.5	151	205	94.1463394165039	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	145	177	726	898	1474	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن وطاف سبعا -----------------------------------------------------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت	551	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2985	true	-5105193685338464198	34	79	167	403	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف------------------جعل المقام بينه وبين البيت	2985	-1090118583071412828	143	247.5	116	254	56.29921340942383	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	188	221	951	1107	1474	300	الله احد------ ثم رجع الي------------- الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	551	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	32	67	155	322	1427	300	الله عليه وسلم ثم رجع الي البيت فاستلم الركن-------- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	144	257.0	112	175	82.28571319580078	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	42	147	215	718	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بال-------------------------حج وركب النبي صلي الله عليه وسلم	552	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	12	108	60	512	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت------------------------------------ ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي---------------------- فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه---------------------------- هدي ا-ي علي فاطمة فقالت ان ابي امرني بهذا فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2991	-1090118583071412828	330	533.0	255	544	60.661766052246094	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	217	274	1072	1379	1511	300	ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	552	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms2994	true	-947900830143154045	58	168	284	846	1541	300	ابن ربيعة واسمه اياس---- مسترضعا في بني سعد فقتلته اي ابن ربيعة هذيل وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتله هذيل ورواية البخاري دم ربيعة بن الحارث وقد خطاها جمع من اهل العلم بان الصواب دم ابن ربيعة ويمكن بان يقال اضافته الي ربيعة لانه ولي ذلك او هو علي حذف مضاف اي دم قتيل ربيعة وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	2994	-1090118583071412828	287	525.0	234	573	50.08726119995117	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	78	116	421	619	1531	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	553	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3003	true	3472488570015966956	115	171	606	894	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	3003	-1090118583071412828	187	325.5	149	288	64.93055725097656	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0569	false	6336283003918090512	40	137	205	736	1632	300	قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث الحسن العرني عن ابن عباس وقال ابو داود واللطح الضرب اللين انتهي والحديث منقطع ف------------------------------------------------------------ان الحسن العرني لم يسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابن عباس شيءا كذا قاله الامام احمد وابن معين والعرني منسوب الي عرينة بضم العين وفتح الراء المهملتين وسكون الياء اخر الحروف وبعدها نون مفتوحة وتاء تانيث بطن من بجيلة واغيلمة تصغير غل---------مة علي غير مكبره كانهم صغروا اغلمه و---لم يقولوه	569	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3039	true	-5700550602374994194	59	142	277	720	1534	300	قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابن عباس -قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب بدل من ضمير المفعول في قدمنا قال في لس------ان العرب والغلام معروف ابن سيده الغلام الطار الشارب وقيل هو من حين يولد الي ان يشيب والجمع اغلمة وغلمة وغلمان ومنهم من استغني بغلمة عن اغلمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصغير الغلمة اغيلمة علي غير مكبره كانهم صغروا اغلمة وان لم يقولوه	3039	-1090118583071412828	195	266.5	158	701	27.81740379333496	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	0	44	0	234	1520	300	الله صلي الله عليه وسلماتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3078	true	5475145373330697270	177	212	850	1036	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ الجمرة------------------------- ونحر نسكه وحلق -----------ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3078	-1090118583071412828	179	324.5	145	234	76.4957275390625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	214	257	1034	1241	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	544	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	202	377.0	160	229	88.20960998535156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	36	119	184	593	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم دخل الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه و------------------------مكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------------------------------- ثم صلي------------------------- قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في الصلاة وفي المغازي ومسلم في الحج واللفظ له كلاهما من حديث عبد الله بن عمر عن--- بلال رضي الله عنهم 479 قال--------------- صلي الله عليه وسلم	155	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3135	true	-1588330829051592213	66	220	329	1066	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه باب الصلاة في الكعبة اي هل صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام لا 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة كان ذلك عام الفتح كما وقع مبينا من رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في كتاب الجهاد هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال ف--------اغلقها عليه وفي رواية فاغلقوا عليهم فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي خ م ن حم الباب فمكث فيها قال------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من البيت ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3135	-1090118583071412828	281	448.5	221	842	33.372920989990234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	85	135	425	675	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة -------------------------------------فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	604	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	78	135	393	680	1480	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3156	-1090118583071412828	246	473.0	196	287	85.71428680419922	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0014	false	-7993007690236723476	253	295	1246	1474	1496	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------- والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطوها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران قلت رواه البخاري	14	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3179	true	4707452190590501659	147	192	719	960	1512	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ق-----ال ال-قاري	3179	-1090118583071412828	219	411.0	178	247	88.66397094726562	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	182	215	889	1072	1498	300	الحق والحرمة التي يذم مضيعها والمراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع فكانه سال ما يسقط عني حق المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا وكانوا يستحبون ان يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيءا	710	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3200	true	3716748807170482294	269	300	1288	1453	1453	300	الحق والحرمة التي يذم مضيعها والمراد به---------- الحق اللازم بسبب الرضاع اي------- ما يسقط عني حق المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا وكانوا يستحبون ان يهبوا المرضعة عند فصال الصبي شيءا-	3200	-1090118583071412828	161	298.5	131	183	87.97814178466797	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0702	false	-926354342719835349	248	283	1302	1474	1551	300	بكسر الشين-------- وبالغين المعجمتين اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا لخلوه عن الصداق	702	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3214	true	-2862082818879387562	213	249	1018	1196	1463	300	بكسر الشين المعجمة وبالغين المعجمة-- اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلي لخلوه عن الصداق	3214	-1090118583071412828	168	320.0	133	180	93.33333587646484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0702	false	-926354342719835349	6	60	26	325	1551	300	الشافعي واكثر العلماء الي ان هذا محمول علي --شروط ل-----ا تنافي مقتضي النكاح بل تكون من مقتضياته ومقاصده كشر---ط العشرة بالمعروف والانفاق والكسوة والقسم لغيرها وما اشبه ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما شروط تخالف مقتض--اه كشرط ان لا يقسم و------لا يتسري عليها---------------------- فلا يجب الوفاء بها بل تلغو وي------------------صح الن------------------------------------------------------------------------كاح وقال احمد وجماعة يجب الوفاء بالشروط مطلقا	702	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3303	true	9009650876072910746	27	132	133	666	1469	300	الشافعي غريب بل الحديث عندهم---- محمول علي الشروط التي لا تنافي مقتضي النكاح بل تكون من مقتضياته ومقاصده كاشتراط العشرة بالمعروف والانفاق والكسوة والسكني وان لا يقصر في شء من حقها من قسمة ونحوها وكشرطه عليها ان لا تخرج الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولا تنصرف في متاعه الا برضاه ونحو ذلك واما شر-ط ينافي مقتضي النكاح كان لا يقسم لها او لا يتسري عليها او لا ينفق او نحو ذلك فلا يجب الوفاء به- بل ان وقع في صلب العقد لغا وصح النكاح بمهر المثل وفي وجه يجب المسمي ولا اثر للشرط وفي قول للشافعي يبطل النكاح وقال احمد وجماعة يجب الوفاء بالشروط مطلقا	3303	-1090118583071412828	230	342.5	187	539	42.67161560058594	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	25	74	141	391	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا يوم حنين----------------------------------------------- الي اوطاس---------------------------------- واصابوا---- سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن قلت	708	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	204	272	1012	1360	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----- يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن م ت	3317	-1090118583071412828	239	407.5	191	354	67.51412200927734	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	273	300	1457	1602	1602	300	واختلف العلماء في الامة اذا بيعت وهي مزوجة مسلما هل ينفسخ النكاح وتحل لمشتريها ام لا فقال ابن عباس ينفسخ لعموم قوله تعالي والمحصنات من النساء الا-	708	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3318	true	8551746270217027515	179	206	950	1096	1567	300	واختلف العلماء في الامة اذا بيعت وهي مزوجة مسلما هل ينفسخ النكاح وتحل لمشتريها ام لا فقال ابن عباس ينفسخ لعموم قوله تعالي والمحصنات من النساء الا	3318	-1090118583071412828	145	285.0	119	146	99.31507110595703	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	38	148	201	807	1602	300	واصابوا------------------ سبايا--------------- فكان -ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسل----------------------------------م تحرج-----وا من غشيانهن من ا------------جل ازواجهن من المشركين فانزل الله ----------------------------والمحصنات م---------------------------------------ن النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن --لكم حلال اذا انقضت عدتهن قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في النكاح من حديث ابي سعيد واوطاس بهمزة مفتوحة وواو ساكنة وطاء وسين مهملتين بينهما الف موضع بالطاءف يصرف ولا يصرف ومعني تحرجوا خافوا الحرج وهو الاثم من غشيانهن اي من وطءهن من اجل انهن زوجات والمزوجة لا تحل لغير زوجها فانزل الله اباحتهن بهذه الاية والمراد بالمحصنات هنا المزوجات ومعناه والمزوجات حرام علي غير ازواجهن الا ما ملكتم بالسبي فانه ي-فسخ نكاح زوجها الكافر وتحل لكم	708	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3318	true	8551746270217027515	69	161	359	845	1567	300	واصابوا لهم اي لبني هوازن سبايا اي نساء مسبيات فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا اي تنزهوا واعتقدوا في وطءهن حرجا واثما من غشيانهن اي من وطءهن من اجل ازواجه---ن المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك اي في اباحتهن والمحصنات اي حرمت عليكم المحصنات اي ذوات الازواج من النساء الا ما ملكت ايمانكم وفي نسخة لكم حلال اذا انقضت عدتهن والعدة حيضة كما سياتي -------------------------في ال--------حديث الاتي قال النووي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعناه والمزوجات حرام علي غير ازواجهن الا ما ملكتم بالسبي فانه ينفسخ نكاح زوجها الكافر وتحل لكم	3318	-1090118583071412828	270	394.0	220	765	35.29411697387695	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0709	false	8835080054102263418	0	43	0	227	1515	300	ما ملكت ايمانكم وقال ساءر العلماء لا ينفسخ وخصوا الاية بال-ملوكة بالمسبيات وظاهر الاية مع ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان السبب لا يخصص ----------------------------------------------------------------------------------------لكن ثبت ا-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة بعد الشراء وهذا يخصص الكتاب عند من يجوز------- تخصيص الكتاب----- بخبر الواحد	709	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3318	true	8551746270217027515	206	299	1096	1564	1567	300	ما ملكت ايمانكم وقال ساءر العلماء لا ينفسخ وخصوا الاية بالمملوكة بال-سبي قال المازري هذا الخلاف مبني علي ان العموم اذا خرج علي سبب هل يقصر علي سببه ام لا فمن قال يقصر علي سببه لم يكن فيه ها هنا حجة للمملوكة بالشراء لان التقدير الا ما ملكت ايمانكم بالسبي ومن قال لا يقصر بل يحمل علي عمومه قال ينفسخ نكاح المملوكة بالشراء ولكن ثبت في حديث شراء عاءشة بريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خير بريرة في زوجها فدل علي انه لا ينفسخ بالشراء ولكن هذا تخصيص عموم القران بخبر الواحد	3318	-1090118583071412828	144	190.5	115	469	30.703624725341797	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	232	273	1234	1457	1602	300	الصحيحة واعلم ان----- الشافعي وجماعة ذهبوا الي ا--------ن المسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم----------------------------- وهءلاء السبايا- كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن	708	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3319	true	3738430238280292869	169	219	869	1134	1535	300	الذمي-ة واعلم ان مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء ان المسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم فما دامت علي دينها فهي محرمة وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن	3319	-1090118583071412828	203	354.0	164	266	76.31578826904297	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	57	132	311	695	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	761	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	183	234	876	1138	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حباليولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	3321	-1090118583071412828	243	459.5	195	396	61.3636360168457	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	106	132	561	695	1573	300	يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة----------- من السبي ح-------------تي يستبرءها----------------- ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم	761	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	13	51	67	257	1492	300	يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم	3322	-1090118583071412828	130	227.0	104	190	68.42105102539062	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	false	-6945327708752374928	86	123	407	589	1448	300	كان يومن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قلت رواه-------------------- ابو داود	956	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	89	129	455	657	1492	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود	3322	-1090118583071412828	172	324.0	136	202	85.14851379394531	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	231	281	1165	1411	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا قلت رواه الجماعة كلهم في النكاح واعاده البخاري في مواضع من حديث ابن عباس قيل	518	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	203	256	1037	1268	1471	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن----------------- ابن عباس قال	3323	-1090118583071412828	178	312.0	136	248	71.7741928100586	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	201	291	1013	1484	1537	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قلت رواه---------------------------------------------------------ا ابو داود في بعض طرق الحديث وذروة سنامه بكسر الذال المعجمة وضمها وبالراء المهملة الساكنة هي اعلي سنامه 1774 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	527	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	0	80	0	393	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك جه السنن الكبري ل-------------لنساءي قال ابو داود زاد ابو سعيد----------------------------------------------------------------------------------- ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي نا جرير عن منصور قالا نا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ع------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	3323	-1090118583071412828	231	343.0	181	531	43.50282669067383	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	72	118	339	573	1458	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سبيا-------------------------------- فاشتهينا النساء----------------------------------- واحببنا العزل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا نعزل ورسول الله------------------- بين اظهرنا فبل ان نساله------- فسالناه عن ذلك لقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	714	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	84	199	414	1013	1479	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	3337	-1090118583071412828	225	354.0	179	599	37.56260299682617	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	11	58	46	268	1458	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت	714	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	130	158	650	779	1544	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر ---------------------------------------------------------------------------------لها قلت	3338	-1090118583071412828	124	225.0	97	226	54.86725616455078	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	11	80	46	377	1458	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف علي-----------ها و----اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها فلبث ال----------------------رجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ايضا 2379 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	714	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	38	130	185	604	1413	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة------ اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها م حم 312 قال فلبث الرجل اي اياما ثم اتاه فقال اي الرجل ان الجارية قد حملت قال اي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3339	-1090118583071412828	233	343.5	179	429	54.312355041503906	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0702	false	-926354342719835349	103	185	530	969	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولتنكح فان لها ما قدر لها قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه كلهم من حديث ابي هريرة يرفعه البخاري في القدر وفي غيره ومسلم في النكاح وابو داود والترمذي في الطلاق والنساءي في عشرة النساء واللفظ للبخاري قال النووي معني الحديث نهي المراة--- الاجنبية ان تسال---- الزوج---------- طلاق زوجته وان ينكحها ويصير لها من نفقته ومعروفه ما كان للمطلقة والمراد باختها غيرها سواء كانت اختها من النسب او	702	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3347	true	-2906404719584400374	107	203	553	1051	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له اي المراة تشترط في نكاحها من الرجل الذي سيكون زوجها ان يطلق امراة له ويدخل فيه المراة التي تكون في نكاح رجل له امراة اخري فتسال طلاقها 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ---------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال بصيغ-------------------------------------------ة ال-------------------------------------------نهي المراة اي الاجنبية المخطوبة او الزوجة المنكوحة طلاق اختها قال الحافظ قال النووي------------------------------- والمراد باختها غيرها سواء كانت اختها من النسب او	3347	-1090118583071412828	179	97.0	141	684	26.16958999633789	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0740	false	-4148328529061927094	0	33	0	168	1506	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	740	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	264	297	1292	1460	1476	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	36	117	177	595	1588	300	فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغظحتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيما فقالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة وتلك امكم يا بني ماء السماء	1460	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	10	66	61	351	1542	300	فارسل اليها--------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ----------------------- فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها ه---------------------------------------------------------------------------------اجر قال ابو هريرة -تلك امكم يا بني ماء السماء	3418	-1090118583071412828	286	523.5	230	422	67.77251434326172	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	20	53	104	280	1513	300	اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني------- اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	712	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	237	280	1111	1331	1427	300	اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	176	334.0	143	220	80.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	99	166	508	836	1502	300	يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا ثم قال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان------ظر فان	744	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	148	221	697	1065	1463	300	يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم عن الاخبار لان	3465	-1090118583071412828	303	540.5	239	378	80.15872955322266	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	37	147	195	758	1551	300	عليه وسلم----- البينة او حدا-- في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازو-----------------------------اجهم فقرا---- حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال -----------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	746	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	136	289	692	1463	1524	300	عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	468	756.5	376	832	56.25	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	195	245	967	1191	1424	300	ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	752	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	89	139	432	656	1424	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	220	427.0	171	227	96.91629791259766	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	237	268	1159	1285	1424	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	752	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	3	33	13	134	1378	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو----- ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	3489	-1090118583071412828	121	235.0	91	126	96.03174591064453	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	10	108	57	501	1464	300	قال الخطابي وهذه احكام قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اواءل الشرع-- ومبادء الاسلام وهو ان الرجل اذا مات واستلحق له ورثته ولدا فان كان الرجل الذي يدعي الولد له ورثته قد انكر انه منه لم يلحق به ولم يرث منه وان لم يكن انكره فان كان من امة نفسه لحقه وورث منه ما لم يقسم---- من ماله ولم يرث ما قسم قبل الاستلحاق وان كان من امة غيره كابن وليدة زمعة او من حرة زنا بها لم يلحق به ولا يرث منه بل لو استلحقه الواطء لم يلتحق به فان الزنا لا يثبت النسب	753	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	90	187	380	818	1378	300	قال الخطابي -هذه احكام قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اواءل الاسلام ومبادء الشرع وهي-- ان الرجل اذا مات واستلحق له ورثته ولدا فان كان الرجل الذي يدعي الولد له ورثته قد انكر انه منه لم يلحق به ولم يرث منه وان لم يكن انكره فان كان من امت----ه لحقه وورث منه ما لم يقسم بعد من ماله ولم يرث ما قسم قبل الاستلحاق وان كان من امة غيره كابن وليدة زمعة او من حرة زني بها لا يلحق به ولا يرث---- بل لو استلحقه الواطء لم يلحق- به فان الزنا لا يثبت النسب	3489	-1090118583071412828	417	793.5	322	450	92.66666412353516	87	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0754	false	8176944160539805880	2	47	13	231	1546	300	قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت	754	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	48	101	237	493	1449	300	قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت	3519	-1090118583071412828	216	400.0	171	258	83.72093200683594	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	156	237	839	1222	1522	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	757	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3546	true	-3161947096073023048	9	87	39	414	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول --------------------------------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	311	552.5	244	436	71.33027648925781	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	256	300	1308	1518	1518	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله-	758	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	197	244	923	1159	1441	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله	3547	-1090118583071412828	203	375.0	163	243	83.53909301757812	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	0	49	0	239	1529	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يتركني----- في منزل يملكه ولا--- نفقة فقالت ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف----------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا ق-لت	759	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	132	212	674	1048	1443	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت	3548	-1090118583071412828	221	374.0	173	378	58.465606689453125	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	154	213	792	1075	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت علي عيني صبرا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	759	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	130	215	639	1045	1479	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا -قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	281	503.5	222	408	68.87255096435547	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0423	false	6116199349448587370	23	91	114	441	1544	300	المقفع قال رايت ابن عمر -قبض علي لحيته ف-قطع ما زادت علي الكف وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما -------الحديث وسكت عليه ابو داود والمنذري 1433 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت قلت رواه ابو داود هنا من حديث معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	423	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3622	true	-3122683199533299759	154	252	798	1268	1518	300	الكاتب قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زادت علي الكف وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء ---------------------------------الله ق السنن الكبري للنساءي 2358 حدثنا مسدد نا هشيم عن حصين عن--------------------------- معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زادت اللحية علي الكف والغرض من ذكر هذا الفعل اثبات انه تابعي لقي ابن عمر وحكي من فعله وقال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر	3622	-1090118583071412828	191	283.0	147	531	35.96986770629883	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0425	false	-8965995737768034268	63	132	333	663	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسا--------نها قلت رواه ابو داود وفي اسناده محمد بن دينار الطاحي البصري قال يحيي بن م-----------------------------------------------عين ضعيف وفي رواية ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف	425	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3652	true	3213251718588837466	19	73	87	336	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص اي يرشف لسانها قال القا----------------------------------------------ري قال ميرك اعلم ان في اسناد هذا الحديث محمد بن دينار قال ابن معين ضعيف وقال مر-ة ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره ضعيف وفي اسن-----------------------------------------------------------------------------------------اده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف	3652	-1090118583071412828	162	287.5	123	385	42.07792282104492	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0432	false	-4355120555874201931	222	298	1108	1480	1488	300	عن عاءشة 1462 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم هنا من حديث عاءشة ولم اقف في كتاب الصوم للثلاثة علي صوم بل لفظهم صيام فقالوا من مات وعليه ص--------------------------------------------------يام الحديث وقد -----------------------------------------------اختلف العلماء فيمن مات وعليه صوم واجب فذهب الجمهور الي انه لا يصام عنه وبه قال مالك وابو حنيفة والشافعي في اصح قوليه وتاولوا الحديث علي انه يطعم عنه وليه	432	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3677	true	1356389763370122505	208	272	977	1297	1451	300	عن عاءشة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من مات وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه صيام اي قضاء صيام صام اي كفر عنه وليه قال الطيبي تاويل الحديث انه يتدارك ذلك وليه بالاطعام فكانه صام قال القاري واختلف العلماء فيمن مات وعليه صوم واجب فذهب الجمهور الي انه لا يصام عنه وبه قال مالك وابو حنيفة والشافعي في اصح قوليه و-اولوا الحديث علي انه يطعم عنه وليه	3677	-1090118583071412828	209	381.0	165	469	44.56290054321289	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	191	250	1008	1292	1541	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله ابن كعب اخو -بني قشير قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغارت------ خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهبت------- فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامن----ا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة او نصف ا-لصلاة والصوم عن ال-سافر	430	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3688	true	3931937096656443728	59	148	285	720	1430	300	انس بن مالك-رجل من بني عبد الله -بن كعب اخوة بني قشير قال الحافظ في الاصابة انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية وقيل ابو اميمة وقيل ابو مية نزل البصرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة-او نصف ان الله و---ضع عن المسافر	3688	-1090118583071412828	270	462.5	214	441	61.224491119384766	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	204	275	1061	1415	1541	300	قال اغارت خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهبت فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال ا--------------------------------جلس فاصب من طعامنا------------------- فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلا---------ة او--------------- نصف الصلاة والصوم عن ال-سافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3689	true	3928042016645360838	0	81	0	394	1488	300	قال ا-تيت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل كانت لي اخذت----------------------------- وهو ياكل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاصب من طعامنا هذا اي كل معنا منه فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة الرباعية او للشك من الراوي نصف الصلاة-والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3689	-1090118583071412828	299	518.5	238	430	69.53488159179688	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	265	296	1325	1481	1501	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	1030	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3701	true	180726988883630780	241	267	1244	1379	1551	300	المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول------------ الفقهاء-------- هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	3701	-1090118583071412828	120	193.5	95	161	74.53416442871094	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0437	false	-4914847825720279077	246	289	1237	1460	1521	300	الشافعي ومن وافقه ال-----------ي استحباب صوم هذه الستة وكرهها اخرون----------------- قال مالك في الموطا ما رايت احدا من اهل العلم يصومها ف------تكره لءلا يظن وجوبها انتهي قالت الشافعية ----------------------------------اذا ثبتت السنة لا تترك لترك بعض الناس او اكثرهم ولا يتصور بترك كلهم لها	437	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3727	true	-6773025299458269764	52	103	271	545	1557	300	الشافعي واحمد وداود وموافقيهم في استحباب صوم هذه الستة وقال مالك وابو حنيفة يكره ذلك قال مالك في الموطا ما رايت احدا من اهل العلم يصومها قالوا وتكره لءلا يظن وجوبها ودليل----- الشافعي وموافقيه هذا الحديث الصريح الصحيح واذا ثبتت السنة لا تترك لترك بعض الناس او اكثرهم او------------ كلهم لها	3727	-1090118583071412828	175	273.0	139	291	60.13745880126953	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	172	210	875	1059	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم----------------- حتي نقول لا يفط---------ر ----------------------------------ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	433	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3728	true	-1908109937235963800	122	174	602	848	1428	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر متتابعا حتي نقول لا يفطر في الشهر ويفطر كذلك في هذا الشهر او غيره متتابعا حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	3728	-1090118583071412828	175	300.0	138	250	70.0	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0441	false	-7670404661786526349	174	278	899	1421	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر فصم ---------------------------ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قلت رواه الترمذي والنساءي هنا واللفظ للترمذي وقال حديث حسن وهذا دليل علي استحباب صوم ايام البيض وانها هذه-- المعدودات في الحديث ويرد علي من قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر 1486---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم----- من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت رواه الثلاثة هنا من حديث------------------- عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن غريب وليس في ابي داود وقلما كان يفطر يوم الجمعة 1487 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم	441	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3746	true	4016413782477518203	42	217	200	1047	1475	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اي امر استحباب ان نصوم البيض اي ايام الليالي البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال الشوكاني فيه----------------------------------------------- دليل علي استحباب صوم ايام البيض وهي الثلاثة المعينة ف--ي الحديث وقد وقع الاتفاق بين العلماء علي انه يستحب ان تكون الثلاثة المذكورة في وسط الشهر كما حكاه النووي واختلفوا في تعيينها فذهب الجمهور الي انها ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر وقيل هي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر وحديث ابي ذر وغيره يرد ذلك قال اي ابن ملحان وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هن اي صوم ايام البيض كهيءة الدهر اي تساوي صوم الدهر في الاجر علي قاعدة الحسنة بعشر امثالها 2450 حدثنا ابو كامل نا ابو داود نا شيبان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يعني من غرة كل شهر ثلاثة ايام ت جه حم خزيمة ن 2450 حدثنا ابو كامل نا ابو داود نا شيبان عن عاصم عن زر عن عبد الله قال ---------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم	3746	-1090118583071412828	280	375.0	220	971	28.836252212524414	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0444	false	2941422258791001561	180	291	901	1449	1496	300	لما كان يوم -----فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناولها ام هانء فشرب -----فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة -----------------------------------------------فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ام هانء قال المنذري وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي ايضا في اسناده مقال وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قلت رواه الترمذي هنا من حديث ام هانء وبينا ما في اسناده 1500 قالت كنت انا وحفصة صاءمتين	444	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3754	true	8675619119363926910	125	180	652	939	1527	300	لما كان يوم الفتحفتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله- ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة عن الابطال واما السنة فحديث عاءشة عند الترمذي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كنت انا وحفصة صاءمتين	3754	-1090118583071412828	213	195.5	170	617	34.521881103515625	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	189	240	937	1177	1473	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الرحمن ------بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة	450	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	238	288	1182	1416	1475	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم 2473 حدثنا وهب بن بقية انا خالد بن عبد الله عن عب-----------د الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة	3774	-1090118583071412828	185	324.0	142	246	75.20325469970703	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	239	299	1224	1526	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1642	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	160	219	797	1097	1517	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله	3789	-1090118583071412828	293	556.0	235	308	95.12986755371094	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	166	258	816	1273	1476	300	الحديث قال النووي الصواب الذي لا يجوز غيره ان الغزاة اذا سلموا وغنموا تكون اجورهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم و------ان الغنيمة هي في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت لهم فقد تعجلوا ثلثي اجرهم المترتب علي الغزو قال وهذا موافق للاحاديث الصحيحة المشهورة عن الصحابة كقوله منا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنيها قال وهذا هو الصواب ولم يات حديث صريح مخالف هذا فتعين حمله علي ظاهره ومنهم----------------------- من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح	896	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3806	true	1833797952443016173	28	73	135	358	1438	300	الدنيا قال النووي الصواب في معني الحديث--- ان الغزاة اذا سلموا وغنموا يكون اجر-هم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم وقد اختار القاضي عياض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المعني بعد حكايته في تفسيره اقوالا فاسدة منها قول من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح	3806	-1090118583071412828	143	217.0	107	486	29.42386817932129	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	245	300	1181	1432	1432	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -لجنة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي مالك الاشعري يرفعه وفي اسناده بقية بن الوليد-	902	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	197	256	945	1202	1405	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة ق ك باب في من مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا------------- بقية بن الوليد	3807	-1090118583071412828	185	302.5	142	270	68.51851654052734	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	22	102	107	511	1501	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي	1560	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	200	300	1015	1504	1504	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قال--وا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي-	3810	-1090118583071412828	383	694.0	307	502	76.2948226928711	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	23	187	115	923	1501	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرس----------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا---------------------------- فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي يلت----------فت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق-----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقا------ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها	1560	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	4	262	22	1272	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم -قال--وا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	768	1335.5	609	1262	60.85578536987305	146	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	123	187	615	923	1501	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف------قال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت -طلع--------ت الشعبين كليهما------ فلم ار ------------احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضي---------------------------- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل بعدها	1560	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	3	99	13	457	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	303	510.0	240	444	68.24324035644531	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	19	100	99	530	1559	300	وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة----------------------------- قبل يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة يرفعه والقاسم فيه مقال والقارعة هي الداهية اعاذنا الله من ذلك وعطفه صلي الله عليه وسلم الجملة الثانية بالواو والجملة الثالثة باو يدل علي ان الثاني والثالث في رتبة واحدة 2911 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	898	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	0	53	0	255	1537	300	وسلم قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة جه ق دي 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد------------------------ عن انس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	3814	-1090118583071412828	177	283.0	139	460	38.4782600402832	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	78	129	428	675	1528	300	يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال------------------------------------------------------ ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قلت رواه ابو داود فيه من حديث عبد الله بن عمرو بن	905	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	191	251	968	1251	1514	300	يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال ق ك فقال ------------------يا عبد الله بن عمرو ان	3833	-1090118583071412828	218	399.5	171	301	72.42524719238281	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1296	false	-6064425324254702599	131	182	723	978	1546	300	صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلو-ا عليه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعو---------نا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله	1296	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3838	true	-369002217763626594	167	215	809	1054	1475	300	صلي الله عليه وسلم---- بين رجلين فقتل احدهما و---------------مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم ا--غفر له وا-------لحقه بصاحبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه	3838	-1090118583071412828	206	331.0	163	275	74.90908813476562	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	181	280	958	1462	1560	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث فيت-----خلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث ----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت روا---------------------------------ه ابو داود فيه من حديث------- ابي ايوب يرفعه وسكت عليه ومج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندة اي مجموعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مق-----------------------------------------------------------------نطرة قوله صلي الله عليه وسلم يقطع عليكم فيها بعوث اي يقدر عليكم في تلك الجنود بعوث اي جيوش بمعني ت-----------لزمون اي تخرجون وين----بعث من كل قوم الي الجهاد فيكره الرجل----- البعث فيت-------------------------------------------خلص اي يخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو	903	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3841	true	-5952973540351882288	0	160	0	813	1508	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير ابو محمد بن حزم فزعم ان ابن معين قال ان ابا ايوب الذي روي عنه ابو سورة ليس هو الانصاري عن ابي ايوب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار اي البلاد الكبيرة وخصت لان القري والقصبات تابعة لها وستكون اي توجد وتقع منكم جنود جمع جند مجندة اي مجتمعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة تنزلون بالامصار وتسكنون بها قباءل قباءل يقطع بصيغة المجهول من------------ التفعيل---- اي يعين عليكم فيها اي---------------- في تلك الجنود بعوث جمع بعث بمعني الجيش يعني يلزمون ان يخرجوا بعوثا تبعث من كل قوم الي الجهاد فيكره الرجل منكم البعث فيها اي الخروج في البعث الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي يخرج----- من قومه طلبا للخلاص من الغزو	3841	-1090118583071412828	382	559.5	298	851	44.88836669921875	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	1	35	5	173	1487	300	عمن قال لا اله الا الله -------------------------------------------لا تكفر------------ه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	27	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	47	93	223	447	1464	300	عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3848	-1090118583071412828	168	304.5	134	224	75.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	72	98	370	494	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	241	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	274	300	1341	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا-	3848	-1090118583071412828	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	198	237	999	1204	1523	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	1355	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	0	39	0	205	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	3851	-1090118583071412828	205	410.0	166	205	100.0	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	209	265	1059	1355	1523	300	في وجوهنا فقام فينا ف-------------قال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم وضع يده --------علي راسي ف--------------------------------------------------------------قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1355	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	194	283	953	1412	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة------ فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	277	474.0	222	468	59.18803405761719	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	238	265	1209	1355	1523	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم-------------------------------------------------------------------------- فقد دن--------ت الزلازل---------- والبلابل -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1355	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	3	60	14	315	1458	300	يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت --ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3852	-1090118583071412828	136	192.0	109	304	44.73684310913086	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	56	184	273	925	1544	300	قال كان رسول الله--------------- يكره الشكال في ال----------خيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني و---رجله اليسري قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم من حديث ابي هريرة في الجهاد الا النساءي ذكره في الخيل قال النووي وهذا التفسير في الشكال هو احد الاقوال فيه قال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون من ثلاث قواءم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا قال ابو عبيد وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة محجلة وقيل غير ذلك قال العلماء و------------------------------------------انما كرهه لانه علي----- صورة مشكول وقيل يحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	907	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3865	true	-8106245198877186655	100	230	497	1154	1517	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال بكسر اوله من الخيل والشكال يكو---ن الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال --في النهاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ان يكو---ن ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها ب--شكال----- تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن بكير ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و انما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءل----ا ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل----------- اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3865	-1090118583071412828	342	514.5	267	857	39.90665054321289	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	98	171	509	924	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال ----------------------------------اكفالها--------------------------------------------------------------------------------------وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي وهب الجشمي وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم قلدوها ولا تلقدوها الاوتار قال في النهاية اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية وذحولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر وهو الدم وطلب الثار	911	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3872	true	-1907633487024642445	206	299	1068	1594	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل اي اربطوها عندكم لانها الة الغزو او رابطوها علي الثغور لدفع هجوم الكفار وقيل كناية عن تسميتها للغزو وامسحوا بنواصيها واعجازها جمع عجز وهو الكفل او للشك من الراوي قال واكفالها اي تحببا وتلطفا فانه من العبادة او لانها ترتاح بذلك وتفرح فيكون موجبا لقوتها ولسمنها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار نقل في الحاشية عن مرقاة الصعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في النهاية اي قلدوها طلب اعداء الدين والدفاع عن المسلمين ولا تقلدوها طلب اوتار الجاهلية ودخولها التي كانت بينكم والاوتار جمع وتر بالكسر وهو الدم وطلب الثار	3872	-1090118583071412828	269	465.0	222	635	42.362205505371094	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	172	225	927	1228	1598	300	اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فاختنقت وقيل---------------------- كانوا يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار ي-----------دفع عنها العين والاذي------------------ فنهاهم عن ذلك واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف حذرا	911	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3873	true	2997966751995762966	1	130	3	664	1459	300	تجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق CHECK 48 باب في تعليق الاجراس باب في تعليق الاجراس 2554 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابي الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس حم 2555 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليدها---- بالاوتار يدفع ضررا ويدفع عنها العين والاذي فتكون كالعوذة لها فنهاهم------- واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف قدرا	3873	-1090118583071412828	278	496.0	228	672	41.369049072265625	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0980	false	1677092118878503799	83	126	403	631	1477	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجهاد والترمذي فيه كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه ورواه الترمذي ايضا مرسلا وقال ان المرسل اصح والتحريش بين البهاءم-------- هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض	980	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3877	true	-406257740986987744	188	235	988	1226	1572	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم ت ق ان من لعن ما ليس باهل للعن فقد ترجع اللعنة الي القاءل فلهذا جوزيت بالعقوبة ولعل لهذا الوجه لم يذكره النووي باب -----------------------------------------------------------------------------------------------في التحريش بين البهاءم التحريش هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض	3877	-1090118583071412828	114	156.5	91	333	34.23423385620117	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	38	19	188	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	912	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	206	240	982	1150	1446	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	38	19	188	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخي---------------------ل فكانت لنا مثل هذه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-------------------------- الذين لا يعلمون	912	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3880	true	1201167955471187011	19	63	87	309	1511	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنسل فكانت لنا مثل هذه البغلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمير علي الخيل الذين لا يعلمون	3880	-1090118583071412828	168	303.5	134	222	75.67567443847656	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	42	67	205	346	1488	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	919	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3881	true	1782780241565479553	151	175	745	879	1555	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3881	-1090118583071412828	134	255.5	110	141	95.03546142578125	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	42	118	205	589	1488	300	تتخذوا ظهور دوابكم من-------------------------------------ابر فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------- خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح	919	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3882	true	-4464213195649702772	16	162	85	822	1501	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي تقفون عليها كما تقفون علي المنابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي قرارا فعليها فاقضوا حاجاتكم من الوقوف وغيره اخرج السيوطي في الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا CHECK 58 باب في الجناءب باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع نا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند ظهور دوابكم منابر ان الله تعالي انما سخرها لك-م لتبلغوا الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم ق-------------------------------------------------------------------------ال الخطابي -قد ثبت---------------------------- انه صلي الله عليه وسلم خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها ان- كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول---------- مباح	3882	-1090118583071412828	267	447.5	214	851	31.374853134155273	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	221	275	1083	1371	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج قلت رواه- ابو	919	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	16	71	76	363	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر-- الناس بالديباج ق قال قال ابو	3883	-1090118583071412828	275	531.5	222	289	95.15570831298828	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	223	263	1092	1306	1488	300	----------الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	919	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3884	true	-8760623799729936053	29	89	142	456	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعلي هذا فمعناه انه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قول-------------------------------------------------------------------ه فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	3884	-1090118583071412828	108	166.0	86	410	26.341463088989258	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	125	210	625	1029	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة بن جابر العبدي وقال غريب 2965 ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بين--------------------هما قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الشماءل والنساءي في السير وابن ماجه كلهم من حديث الساءب بن يزيد الا ابا داود قال فيه عن الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب عن رجل--- سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	912	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3904	true	705255340747799797	39	158	187	761	1463	300	الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ظاهر بين درعين يوم احد وحدثنا به مرة اخري فلم يستثن فيه واخرج الترمذي في شماءله حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن الساءب بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما ولم يذكر رجلا مبهما قال القاري في شرح---------------------- الشماءل قال ميرك هذا الحديث من مراسيل الصحابة لان الساءب لم يشهد وقعة اح---د قال المناوي لان مولده في ثالث الهجرة وحج به ابوه حجة الوداع وهو ابن سبع وهي في العاشرة واحد في الثالثة فلم يكن اهلا لحضورها قال القاري وعند ابي داود عن الساءب عن رجل قد سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3904	-1090118583071412828	144	220.0	111	753	19.123506546020508	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	59	101	291	499	1491	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال------- بسم الله فلما استوي ---------علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك	524	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3913	true	-3250982589666105826	248	300	1210	1454	1454	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	201	366.5	162	245	82.04081726074219	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	72	136	357	656	1491	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا وما كنا له مقرن----------ين------------- وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل -----------------من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ك-ما صنعت ثم ضحك فقلت	524	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	65	159	276	733	1372	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك -----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فعلت ثم ضحك فقلت	3914	-1090118583071412828	270	464.0	210	463	58.31533432006836	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	137	173	682	840	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود	525	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	236	274	1081	1248	1372	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	156	302.5	120	167	93.41316986083984	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	91	147	463	741	1552	300	اسامة وهو ابن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه--------- فقال اغر----------- علي ابني صباحا وحرق وحكي ابو داود ان---------------------------- ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين انتهي وابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وبعدها نون والف وهو مقصور موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال---- يبناي ب--ياء	929	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3929	true	3679776041580369047	124	180	611	883	1495	300	اسامة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه اي اسامة فقال اغر من الاغارة علي ابني صباحا وحرق جه حم 2617 حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي سمعت ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين------------ بضم الهمزة والقصر اسم----------------------------------- موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال لها يبن-ي بالياء	3929	-1090118583071412828	194	290.5	153	332	58.43373489379883	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	false	-8063673740765207294	165	219	897	1161	1578	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث-------------- رافع بن عمرو الغفاري وقال	653	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3934	true	5201138225451152457	225	262	1095	1282	1466	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-غلام ق---------------------------------------------------------------------ال الامام احم----------------------د في مسنده ثنا معتمر سمعت ابن ابي الحكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع بن عمرو الغفاري وقال	3934	-1090118583071412828	112	146.0	88	279	40.143367767333984	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	false	-8063673740765207294	165	199	897	1058	1578	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمفقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام------------------------------------------------------ لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم------- وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	653	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3935	true	4804151007346641613	98	174	497	854	1448	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في رواية اسد الغابة فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا غلاما يرمي النخل او يرمي نخلنا فاتي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام وفي رواية ابن ماجه وقال CHECK 89 باب فيمن قال لا يحلب لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	3935	-1090118583071412828	157	269.5	123	357	43.97759246826172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	174	202	868	1016	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا من--------------------------------------------------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم -----	918	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3940	true	-1822977205903586734	199	241	989	1204	1501	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3940	-1090118583071412828	148	286.0	120	215	68.83721160888672	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	36	67	197	350	1517	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	920	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3941	true	3306306354812757311	192	226	978	1143	1502	300	قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	3941	-1090118583071412828	147	268.5	116	167	88.0239486694336	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	36	110	197	548	1517	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الط----------------ريق------------------------------------------------------------------------- فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع--------------------------------------- طريقا فلا جهاد له قلت رواه ابو داود في باب ما يءمر من انضمام العسكر من حديث---------------------------------- سهل ابن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وسهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال -2998 عن النبي----- صلي الله عليه وسلم	920	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3942	true	-8395740692675531220	74	179	361	864	1451	300	قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا وهكذا في رواية احمد في مسنده غير مسمي فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق اي وسدوا الطريق فلم يبق للناس مجال ان يخرجوا من منازلهم ويرجعوا اليها بسبب تضييق المنازل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع CHECK 92 باب في كراهية تمني لقاء العدو طريقا فلا جهاد له حم ق 2630 حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية عن الاوزاعي عن اسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل -بن معاذ --------------عن -------------------------------------------------ابيه -قال غزونا مع --نبي الله صلي الله عليه وسلم	3942	-1090118583071412828	219	260.5	166	572	38.286712646484375	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0925	false	3496945597368406001	131	175	694	925	1568	300	وبضم الخاء مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع------------------------------------------- وهو افصح الروايات------- ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم 3012 كان رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم يغزو بام	925	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3948	true	4038027406755251046	22	76	97	375	1511	300	وبضمها---- مع فتح --دال فالاول معناه--------- ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تقي لهم كالضحكة لمن يكثر الضحك روي انه صلي الله عليه وسلم قاله يوم	3948	-1090118583071412828	192	305.0	154	293	65.52900695800781	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	203	265	1026	1328	1511	300	انه قال يا رسول الله ارايت------- ان لقيت رجلا من الكفار ف--اقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا تقت-----------------------------له فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	793	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	213	284	1004	1345	1428	300	انه قال يا رسول الله ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	3952	-1090118583071412828	277	498.5	218	354	78.24858856201172	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	222	265	1120	1328	1511	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان ق--------------------------------------------------------الها قال- لا تقتله فقال يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته--------------------- فانه بمنزلتك قبل------------- ان تقتل-----------------ه وانك بم--------------نزلته قبل-------------------- ان يقول كلمته التي	793	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	8	120	34	564	1444	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال القاري يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعد ما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله اي قبل قتلك اياه وانت في اباحة الدم بمنزلته اي بمنزلة ذلك الرجل قبل ان يقول كلمته التي	3953	-1090118583071412828	178	277.0	138	536	33.208953857421875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	208	245	1057	1237	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	828	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	177	217	852	1044	1444	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	180	349.5	143	192	93.75	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	222	255	1128	1290	1519	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	828	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	75	85	397	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا- ناراهما	3954	-1090118583071412828	157	272.0	124	313	50.15974426269531	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	153	201	775	1020	1505	300	عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي ف-ضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس ف------قال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع -قال له سلبه اجمع	932	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	245	291	1230	1473	1515	300	عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض--- اخترطت سيفي فاضرب---- راسه فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	195	293.0	155	271	71.95571899414062	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	152	186	797	965	1540	300	قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك	924	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3974	true	7915663086172638949	266	300	1330	1497	1497	300	قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك-	3974	-1090118583071412828	167	329.0	134	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	123	183	578	885	1464	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل من الغيرة---------------------------- ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله------- فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------- فاختياله في	753	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	140	211	664	1023	1462	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله في	3977	-1090118583071412828	303	559.5	243	359	84.40111541748047	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	158	208	815	1052	1530	300	قال تقدم----- عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	930	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	159	300	771	1459	1459	300	قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	221	392.0	174	698	31.66189193725586	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	208	230	1052	1177	1530	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	930	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	0	22	0	125	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3986	-1090118583071412828	125	250.0	103	125	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	262	296	1364	1533	1552	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة	929	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	223	259	1099	1276	1474	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	168	322.0	134	177	94.91525268554688	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	262	300	1364	1552	1552	300	قال كنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة------------------------------------------ فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال--------------------------------------------------------- امراة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms3990	true	4905288490998589664	92	154	491	801	1595	300	قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	3990	-1090118583071412828	168	270.5	132	310	54.19355010986328	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0933	false	2721026216033164634	234	285	1201	1442	1508	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	933	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	69	118	337	576	1473	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	4003	-1090118583071412828	239	468.0	190	241	99.17012786865234	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0939	false	-1500675259707469521	65	119	345	605	1526	300	ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار---- فقد رضيت لك بما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	939	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4018	true	2355208007446806016	223	277	1104	1364	1474	300	ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق --ثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار قال فقد رضيت لك -ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	4018	-1090118583071412828	256	490.0	203	264	96.96969604492188	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	124	206	663	1065	1553	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي--------ه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	938	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	108	191	508	923	1447	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	393	737.0	314	420	93.57142639160156	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	50	154	286	767	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وب--------رة من سنامه------------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا-------------------- ورفع اصبعه----------------------الا الخمس والخمس مردود عليكم---------------------------------------------- فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة--- فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها--------- قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في قسم الفء مختصرا كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 3101 قال صلي بنا --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	957	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	136	258	621	1201	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة اي شعرة من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها ن حم فان قلت --------------هذا الحصر منقوض بسهم الصفي وسهمه كسهم الغانمين--------------------------------- قال في شرح السير الكبير قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4034	-1090118583071412828	381	613.5	297	630	60.47618865966797	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0768	false	-5164689121615168608	19	82	100	405	1498	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	768	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4037	true	1182754906417788588	229	290	1085	1386	1438	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده هذا------------------------------------------------ حديث------------------------------ حسن غريب قال الترمذي قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4037	-1090118583071412828	180	289.5	140	379	47.493404388427734	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	0	54	0	260	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله	940	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	136	185	693	933	1499	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	4042	-1090118583071412828	238	458.0	189	260	91.53845977783203	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0956	false	-6945327708752374928	78	119	372	571	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يومن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثويا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	956	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4056	true	8335018518859837698	128	168	624	824	1465	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	4056	-1090118583071412828	196	375.0	156	201	97.51243591308594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	46	134	234	673	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه قال الدرا--قطني قال موسي بن هارون---- وهم ثور بن زيد في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم يعني الي خيبر وانما قدم-------------- المدينة بعد خروج النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر وادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقد فتح الله عليه خيبر------------- قال ابو مسعود الدمشقي وانما اراد البخاري ومسلم من نفس هذا الح------------------------------------------------------ديث قصة مدعم في غلول ال--------------------------------------------شملة التي---- لم--- تصبها المقاسم و-----ان النبي صلي الله عليه	951	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4060	true	-4166574622324190112	72	179	360	893	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر و-لفظ البخاري افتتحنا خيبر فحكي الدارقطني عن- موسي بن هارون قال وهم ثور------- في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم----- الي خيبر وانما قدم بعد خروجهم من المدينة ----------------------------------الي خيبر وقدم عليهم خيبر بعد ان فتحت ويءيده حديث عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحوها ولكن لا يشك احد ان ابا هريرة حضر قسمة الغناءم فالغرض من الحديث قصة مدعم في غلول الشملة فرواية ابي اسحاق فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول ال-له صلي الله عليه	4060	-1090118583071412828	236	282.5	182	582	40.549827575683594	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	169	218	861	1096	1490	300	والمهدي ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم مدعم هو رفاعة بن زيد كما جاء في بعض طرق ال-----------------حديث 3073 ------------قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها	951	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	35	88	162	402	1468	300	وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار وقد وقع عند احمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في------------------ عباءة--- غلها	4062	-1090118583071412828	159	223.0	123	266	59.774436950683594	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	193	287	970	1423	1485	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه وي------------------------------------------------قسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ق------ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك -------------------------------قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمر وسكت عليه وكل هذا تعظيم لامر الغلول وتحذير له واذا كان هذا في القليل فما الظن---- بالكثي-ر 3088 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	954	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	94	207	446	993	1436	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك حم ق ك فجاء رجل بعد ذلك اي بعد التخميس والتقسيم بزمام من شعر فقال يا رسول الله -----------------------------------------------------هذا فيما----- كنا اصبناه من الغنيمة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4063	-1090118583071412828	331	543.5	260	605	54.71074295043945	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0854	false	-7092121272784299438	233	264	1184	1324	1490	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه	854	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4065	true	3816931246613682402	131	256	642	1252	1469	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد المدني الليثي الصغير عن احمد ما اري به باسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ولم يحرق متاعه وقال ابو داود ولم يكن بالقوي في الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلت وهكذا تكلموا فيه قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه	4065	-1090118583071412828	140	277.0	109	610	22.95081901550293	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	false	5833497331701201055	82	117	398	576	1534	300	اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4066	true	6112143435868710866	0	35	0	177	1521	300	اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو- باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4066	-1090118583071412828	176	346.0	141	178	98.87640380859375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	46	81	223	401	1485	300	قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه	954	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4089	true	8379975493128097277	41	76	201	377	1501	300	قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا -من شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه	4089	-1090118583071412828	175	330.0	141	179	97.76536560058594	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1558	false	5682909146243680684	203	241	1034	1238	1522	300	صلي الله عليه وسلمخرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	1558	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4122	true	-7026686683660091260	255	290	1289	1475	1522	300	صلي الله عليه-------------------------------------- وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	4122	-1090118583071412828	162	308.5	131	224	72.32142639160156	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	260	300	1344	1543	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4133	true	-4413669211454426719	236	278	1194	1405	1519	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	4133	-1090118583071412828	199	384.0	160	211	94.31279754638672	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	260	300	1344	1543	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعل-----------------ينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين المسلمين-------------- واعطاني منها------------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4134	true	-8679106504480232992	39	132	200	654	1459	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا اي والامير علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	4134	-1090118583071412828	199	331.0	160	454	43.83259963989258	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	236	296	1177	1465	1485	300	قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبث ثم اتيت النبي صلي الله عليه	942	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	129	193	612	923	1424	300	قال بعثتني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	280	523.5	222	318	88.0503158569336	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	15	86	78	415	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء	942	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	191	258	941	1268	1487	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء	4139	-1090118583071412828	286	515.0	226	370	77.29729461669922	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	141	230	696	1147	1485	300	او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء اي يعلمهم انه يريد ان يغزوهم وان الصلح الذي كان بينهم قد ارتفع لي--------------------كون الفريقان في علم ذلك علي السواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء ويشبه ان يكون عمرو وانما كره مسير معاوية الي ما يتاخم بلاد العدو والاقامة بقرب دارهم من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره بعد انقضاء المد---------ة كالمشروطة مع المدة المضروبة في ان لا يغزوهم فيها فاذا صار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه بهم قبل الوقت الذي يتوقعونه فكان ذلك داخلا عند عمرو	942	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	141	244	707	1215	1492	300	او ينبذ الي------هم علي سواء اي يعلمهم --------------------ان الصلح--------------- قد ارتفع وانه يريد ان يغزوهم فيكون الفريقان في ال--علم علي --سواء CHECK 158 باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته فرجع معاوية ت حم ق باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه قال القاري-------------------- وانما كره عمرو بن عبسة ذلك ل---------------------------------------------انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره بعد انقضاء المدة المضروبة كالمشروط- مع المد---------ة في ان لا يغزوهم فيها فاذا سار اليهم في ايام الهدنة كان ايقاعه---- قبل الوقت الذي يتوقعونه ف-عد ذلك---------- عمرو	4140	-1090118583071412828	287	418.0	226	643	44.634525299072266	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	15	86	78	415	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد اغار علي----هم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة------------------------------------------------------------ فساله معا---وية عن ذلك------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم ع-------------هد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه ------------------------------------------------------------حتي يم-ضي امده -او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء	942	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	16	146	101	730	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ الي------هم علي سواء	4140	-1090118583071412828	290	411.0	227	638	45.45454406738281	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	164	250	812	1256	1502	300	قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار -------------------------------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حل خلات القصواء خلات القصو-----اء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	960	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	206	300	1026	1516	1516	300	قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت ------وتصعبت القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	283	470.5	224	630	44.92063522338867	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	16	140	69	688	1481	300	عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه----------------------يل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	961	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	71	150	351	757	1550	300	عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم-------------------------------------------------------نات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان -------يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	4148	-1090118583071412828	337	626.0	267	643	52.41057586669922	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	135	190	667	941	1481	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	961	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	248	459.0	197	322	77.01863098144531	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	209	236	1035	1156	1481	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر -قال	961	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	15	42	73	195	1471	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر فقال	4150	-1090118583071412828	121	237.0	94	122	99.18032836914062	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	237	298	1162	1472	1481	300	ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل الي-------هم فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم	961	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	4	91	23	486	1538	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	4151	-1090118583071412828	250	439.5	202	514	48.63813400268555	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	145	194	724	988	1521	300	اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس -علي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث المسور وسكت عليه والعيبة المكفوف-------------------ة قال -----------ابن الاثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بينهم صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح والمكفوفة ----المشرجة المشدودة	964	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	183	281	938	1431	1538	300	اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال حم خزيمة 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا عيسي بن يونس نا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة بفتح مهملة وتحتية ساكنة فبموحدة وعاء يجعل فيه افضل الثياب اي بيننا صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح ---مكفوفة وهي المشرجة المشدودة	4151	-1090118583071412828	191	294.0	150	496	38.50806427001953	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	176	224	945	1211	1630	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون ال----------------------------------روم صلحا امنا فتغزون انتم وه---------م عدوا من وراءكم------------------------------------------- فتنصرو--------ن وتغنمون وتسلمون ثم ترجع-ون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب -فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين----------- فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع--- للملحمة	1348	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	226	292	1143	1505	1546	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم ولفظ احمد في مسنده سيصالحكم الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم اي الروم عدوا من وراءكم هكذا لفظ ابي داود ولفظ احمد ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغن--------مون ثم تنصرفون حتي تنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل من---- النصرانية --صليبا فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدقه فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة	4152	-1090118583071412828	243	420.5	198	376	64.6276626586914	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	72	155	381	793	1527	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله------ ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ف--------------قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	306	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4163	true	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم------------------ رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يد-ه فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	220	227.0	172	576	38.19444274902344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	104	162	520	802	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل قلت رواه ابو داود في اخر الجهاد واخرج الشيخان في النكاح والنساءي في عشرة النساء نحوه من حديث جابر يرفعه ووجه الجمع بين هذا---------- وبين الحديث السابق وهو النهي ع--------------------------------ن طروق الاهل ليلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الحديث محمول علي	920	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4165	true	-1227633749981325181	46	123	227	610	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل هذا الحديث بظاهره يخالف ما تقدم من الحديث-------------------------------------------------------------- ووجه الجمع بين-هما ان المراد بهذا الحديث --------هو الدخول علي اهله للجماع لا المراد الاتيان طروقا وعلي هذا فوجه كونه احسن الاوقات لانه اذا اتي اهله في اول الليل يكون مستريحا فانه بسبب طول الغيبة لاجل السفر يكون كثير الشبق فيخف به او يقال ان هذا الحديث محمول علي	4165	-1090118583071412828	154	203.5	116	454	33.92070388793945	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	56	116	294	568	1520	300	النهي- عن ذاك 1036 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	296	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	87	142	444	709	1452	300	الزبير عن عاءشة--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	239	419.5	187	290	82.4137954711914	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	116	149	553	732	1469	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	298	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4184	true	-2230464671830339983	7	39	29	206	1512	300	ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	4184	-1090118583071412828	174	335.0	142	179	97.20670318603516	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	204	281	1034	1418	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان قلت رواه مسلم في الضحايا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والمسنة هي الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها قال في شرح السنة اتفقوا علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والثني من الابل ما استكمل خمس سنين وم----------------ن البقر والمعز ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة اما الجذع من الضان	296	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4185	true	-7558192258301185405	204	243	977	1175	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة بضم الميم وكسر السين وبالن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المشددة وهو من ال-ابل ما استكمل خمس سنين وطعن في السادسة ومن البقر------- ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة ومن الغنم ضانا كان	4185	-1090118583071412828	133	215.0	104	400	33.25	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	119	153	589	761	1540	300	قال زهير بن معاوية قلت لابي اسحق وهو السبيعي فما----------- المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق	299	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4195	true	1775277573333661715	147	182	739	913	1491	300	قال زهير ف---------قلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق	4195	-1090118583071412828	146	269.5	116	183	79.78141784667969	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0990	false	4215114309776932679	103	164	527	844	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود والنساءي جميعا في العقيقة والترمذي في الاضاحي وابن ماجه في الذباءح من حديث الحسن البصري عن سمرة يرفعه ويقال ان حديث الحسن عنه كله كتابة الا حديث العقيقة قال الامام احمد معني مرتهن--------------------- انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم	990	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	243	300	1105	1383	1383	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع------ ويحلق راسه ويدمي رهينة بعقيقته قال الحافظ اختلف في معني قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم-	4233	-1090118583071412828	112	22.5	87	466	24.034334182739258	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	13	49	80	241	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قلت	976	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	227	264	1081	1242	1400	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك ق ت	4246	-1090118583071412828	160	319.0	124	161	99.3788833618164	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	13	48	80	237	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته------------- وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال----------------------------- اذا قتله--------- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	976	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4247	true	-1888064945901008608	8	54	34	242	1422	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته اي الي الصيد وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قتله اي الصيد ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	4247	-1090118583071412828	157	280.0	122	208	75.48076629638672	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	251	300	1258	1521	1521	300	قد يقال هذا الحديث مخالف لما يقول الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام ل-----------------------------------------------ا ولا يكفي غسلها في نفي الكراهة وانما نغسلها ونستعملها اذا لم نجد غيرها والجواب ان المراد النهي عن--------- انيتهم التي كانوا يطبخون-	971	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	94	153	487	807	1523	300	قد يقال هذا الحديث مخالف لما يقول الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا وهذا الحديث يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها ولا يكفي غسلها في نفي الكراهة وانما يغسلها ويستعملها اذا لم يجد غيرها والجواب ان المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون	4252	-1090118583071412828	260	500.0	212	320	81.25	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	9	65	45	363	1524	300	رواية ابي داود---- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربو-ا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما نهي عن الاكل----- بعد الغسل للاستقذار ----------------------كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار	972	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	56	188	276	1006	1523	300	رواية ابي داود قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربهوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا قد يقال هذا الحديث مخالف لما يقول الفقهاء فانهم يقولون انه يجوز استعمال اواني المشركين اذا غسلت ولا كراهة فيها بعد الغسل سواء وجد غيرها ام لا وهذا الحديث يقتضي كراهة استعمالها ان وجد غيرها ولا يكفي غسلها في نفي الكراهة وانما يغسلها ويستعملها اذا لم يجد غيرها والجواب ان المراد النهي عن الاكل في انيتهم التي كانوا يطبخون فيها لحم الخنزير ويشربون الخمر كما صرح به في رواية ابي داود وانما نهي عن الاكل فيها بعد الغسل للاستقذار وكونها معتادة للنجاسة كما يكره الاكل في المحجمة المغسولة واما الفقهاء فمرادهم مطلق انية الكفار	4252	-1090118583071412828	315	575.5	259	730	43.15068435668945	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	false	1308135871883440294	105	192	545	984	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصيد والترمذي في الفتن وقال حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري انتهي كلامه وفي اسناده ابو موسي عن وهب بن منبه قال المنذر---------------------------------------------------------------------ي ولا يعرف اسمه وقال الحافظ ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- من سكن البادية جفا الجفاء غلظ القلب اي من سكن البادية غلظ طبعه لقلة مخالطة الناس	872	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4254	true	-1212577288135922260	97	170	474	810	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ت ن حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة سفيان فاعل لقال والقاءل هو يحيي ولا -------------------------اعلمه الا عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم اي قال سفيان مرة بلفظ يدل علي التردد في الرفع قال من سكن البادية جفا اي --------------------------------غلظ طبعه لقلة مخالطة الناس	4254	-1090118583071412828	186	291.0	144	558	33.33333206176758	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	25	178	112	911	1528	300	واما الارض التي كانت له صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد س----------بلها صلي الله عليه وسلم في حياته ونجز الصدقة بها علي المسلمين ------------واما الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته باهل بيته ووصيته باخراج المشركين من جزيرة العرب واجازته الوفد فليست مرادة بقولها ولا اوصي بشء 4820 قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته----------- درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت ---------------رواه البخاري في الخمس وفي الجهاد وفي المغازي وفي الوصايا والترمذي في الشماءل والنساءي في الاحباس من حديث عمرو بن الحارث اخي جويرية ولم يخرجه مسلم ولا اخرج عن عمرو بن الحارث شيءا وليس له في البخاري الا هذا الحديث وهو اخو جويرية بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم 4821 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة	1570	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4258	true	-1840148211474313827	151	241	756	1207	1500	299	واما الارض التي كانت له صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وجعلها صدقة ل--------لمسلمين كما وقع في رواية البخاري عن عمرو بن الحارث اخي جويرية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما -----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت وحديث ابي هريرة عند البخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة	4258	-1090118583071412828	356	597.0	283	848	41.98113250732422	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	5	76	26	391	1528	300	عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم لم يوص بثلث ماله ولا غيره اذ لم يكن له مال واما الارض التي كانت له صلي الله عليه وسلم بخيبر وفدك فقد سب---------------------------------------------لها صلي الله عليه وسلم في حياته ونجز الصدقة بها علي المسلمين واما-------------- الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته باهل --بيته ووصيته باخراج المشركين من جزيرة العرب واجازته الوفد فليست مرادة بقولها ولا اوصي	1570	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4259	true	-5708077860468425331	56	116	253	560	1442	300	عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول ال-------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا شاة اي لم يترك في ملكه بل جعل كلها -----------------------------------صدقة ولا اوصي بشء من المال والخلافة واما الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته لاهل البيت و--------اخراج اليهود-- من جزيرة العرب واجازة- الوفد فليست مرادة بقولها ولا اوصي	4259	-1090118583071412828	192	280.5	154	426	45.0704231262207	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	269	297	1348	1489	1505	300	كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	246	272	1204	1336	1443	300	كنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	126	235.5	100	141	89.36170196533203	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	246	297	1240	1489	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم الحديث 1172 قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي ر-------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	16	61	70	301	1435	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليد-----------------------ة كنا اذا غطين----ا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	154	231.0	122	260	59.230770111083984	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	117	161	570	788	1493	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل------------ والضيف---------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول قال	667	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4276	true	7690525095424879381	37	82	173	400	1448	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه	4276	-1090118583071412828	195	340.0	156	246	79.26829528808594	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	190	247	953	1230	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه	681	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	233	300	1153	1472	1472	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	263	454.5	208	325	80.92308044433594	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	192	271	964	1350	1493	300	الي اب--------------------ي بكر تساله ميراثها فقال ل----------------------------------ها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ -----------------فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها الس---------دس فقال ابو بكر هل معك غيرك ف--------------------------------------------------قال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغير--------ة فانفذه ---------------------------لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري----------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------لي عم--------ر تساله ميراثها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتك---ما خلت به فهو لها	681	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	197	83	918	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فقال-------------- مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما ما خلت به فهو لها	4297	-1090118583071412828	339	467.0	265	851	39.835487365722656	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0682	false	-6738615303815302762	195	299	977	1499	1504	300	الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن و-هب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل انتهي كلامه قال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز ابن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا--------- من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي ضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويه-ليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر	682	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4322	true	3213634577761260795	26	129	148	657	1429	300	الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال ابن -وهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم س-ن عبد الله بن موهب و----تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل وقا-----------ل الشافعي في هذا الحديث ل----يس بثابت انما يرويه عبد العزيز -بن عمر عن ابن -وهب عن تميم الداري وابن -وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي ضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويه ليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر	4322	-1090118583071412828	492	923.0	392	533	92.30769348144531	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	108	191	564	969	1483	300	غالب وهو ابن القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	871	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4334	true	9112116389505267497	149	230	743	1140	1465	300	غالب-------- القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4334	-1090118583071412828	397	785.5	316	405	98.02468872070312	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	119	287	611	1421	1483	300	كانوا -------علي منهل م---------------------------ن المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء-------- لقومه ماءة من الابل علي ----ان يسلموا فاسلموا----------------- وقسم الابل بينهم وبدا---------------- له ---------------ان يرتجعها منه---------م فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه------------- جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له -------ان يرتجعها منهم افهو احق -------بها---------- ام هم --------------------------------فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق بها ام هم -قال ان بدا له ان يسلمها منهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	871	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4335	true	-1110907538549493795	7	214	29	1012	1402	300	كانوا مقيمين علي منهل وهو كل ماء يكون علي الطريق من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء وهو جده لقومه ماءة من الابل علي شرط ان يسلموا فاسلموا اي قبلوا الاسلام وقسم الابل بينهم وبدا من البدو اي ظهر له اي لصاحب الماء ان يرتجعها اي الابل منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام و يقول انه اي ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له اي ظهر ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي بالابل ام هم الذين اسلموا فهم احق بها من ابي فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها ل-هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	4335	-1090118583071412828	797	1466.5	630	984	80.99593353271484	161	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	237	300	1185	1483	1483	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق -------بها-------- ام هم قال-------------------------------------- ان بدا له ان يسلمها منهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها-------- فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم ------------------------وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال --------------------ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان---------------------------- تجعل لي العرافة بعده -قال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء-	871	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4336	true	6928859506301125519	0	93	0	433	1476	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي منهم ام هم احق بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بدا له ان يسلمها ل-هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها اي منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم ولا شء لهم عليه غير ذلك وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام حتي يسلموا وقال اي الابن ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان CHECK 6 باب في اتخاذ الكاتب تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء	4336	-1090118583071412828	285	487.5	225	434	65.66820526123047	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	182	227	927	1142	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول قلت رواه---------- ابو داود في الخراج من حديث بريدة يرفعه 2843 وقال-------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه ع-----------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	879	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	190	262	852	1192	1373	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	158	234.5	123	340	46.47058868408203	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	183	227	930	1142	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل---------------------------------------- فرزقناه رزقا------------ فما اخذ بعد ذلك -----------------------فهو غلول قلت رواه----------------- ابو داود في الخراج من حديث بريدة يرفعه 2843 وقال-------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه ع-----------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	879	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	0	88	0	419	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل اي نجعله عاملا علي عمل من اعمال الامارة فرزقناه رزقا فهو له حلال فما اخذ بعد ذلك اي زيادة علي ما رزقناه فهو غلول اي خيانة وحرام 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	155	186.5	121	419	36.99283981323242	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	98	129	476	624	1457	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو	880	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	120	151	574	721	1416	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال- ابو	4342	-1090118583071412828	141	274.0	110	148	95.27027130126953	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	134	169	687	856	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في قومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا -----------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	968	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	226	269	1114	1323	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	4349	-1090118583071412828	167	314.0	132	210	79.52381134033203	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	134	169	687	856	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في قومه فاعطي--------------- ال-----------اهل حظين واعطي الاعزب حظا ----------------------------------------------------------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	968	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4350	true	-6879016462302851995	13	75	61	351	1374	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي لايءخره لغد فاعطي الاهل اي المتاهل حظين واعطي ال-عزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ابن المصفي فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا	4350	-1090118583071412828	159	270.5	124	291	54.63917541503906	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	215	250	1071	1258	1514	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	969	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	190	243	959	1229	1542	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	177	344.0	144	270	65.55555725097656	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0959	false	-2326775504735410514	148	280	755	1446	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور عل---------------ي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور ق------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود فيه من حديث حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه ورواه البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او ساق انتهي وقد ذكر الترمذي هذا الحديث في الزكاة بغير اسناد وقال بعضهم واراد النبي صلي الله عليه وسلم عشور التجارات والبياعات دون عشور الصدقات و---------------------الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه --------------------------------فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارض-----هم فلا يءخذ منهم هذا مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا العشور- في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم	959	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	37	136	183	696	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قال القاري قال ابن الملك اراد به عشر مال التجارة لا عشر الصدقات في غلات اراضيهم قال الخطابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءخذ من المسلم شء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون عش-ر الصدقات واما اليهود والنصاري فالذي يلزمهم م--------------ن العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند----- الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا --عشورا في بلادهم اذا ترددنا --------اليهم في التجارات اخذنا منهم	4464	-1090118583071412828	303	370.5	241	855	35.438594818115234	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	82	149	404	739	1571	300	ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد---- ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ثم صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم وساقه الي	62	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	0	70	0	351	1459	300	ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي	4467	-1090118583071412828	327	615.5	261	352	92.8977279663086	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	223	249	1150	1269	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم	964	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	70	96	361	483	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم	4468	-1090118583071412828	119	232.0	93	122	97.54098510742188	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0375	false	-7552041141295149257	164	281	818	1413	1507	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع بلال بن الحارث الحديث وهذا لفظ ابي داود مرسلا وكذلك هو عند مالك مرسلا ولفظه عن غير واحد من علماءهم وقال ابو عمر هكذا في الموطا عند جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذكر ان الدراوردي رواه عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وقال ايضا واسناد ربيعة فيه صالح حسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبلية قال ابن الاثير منسوبة الي قبل بفتح القاف والباء الموحدة وهي ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام وقيل هي من ناحية الفرع وهو موضع بين نخلة والمدينة وكذا فسرها في الحديث وضبطها بعضهم------------ بكسر الفاء وبعدها لام مفتوحة ثم ياء	375	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4477	true	3832112575733038633	26	128	127	639	1573	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد قال الزرقاني مرسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند جميع الرواة ووصله البزار من طريق عبد العزيز---- الدراوردي----- عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وابو داود من طريق ثور بن يزيد الديلي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث بن عاصم بن سعيد المزني من اهل المدينة وكان صاحب لواء مزينة يوم فتح مكة وكان يسكن وراء المدينة ثم تحول الي البصرة معادن القبلية نس-----------------بة الي قبل بفتح القاف والباء هذا هو المحفوظ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث وفي كتاب الامكنة القلبية بكسر القاف وبعدها لام مفتوحة ثم باء	4477	-1090118583071412828	208	279.0	161	790	26.329113006591797	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0662	false	-1144460115260014893	1	35	5	194	1600	300	الحمي جايزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخاصة نفسه لكنه لم يفعل ا--نما حمي النقيع بالنونلمصالح المسلمين -للخيل المعدة ل--سبيل الله وما اشبهها والصحيح ان للامام-------------------------------------------------------------- بعده صلي الله عليه وسلم ان يحمي	662	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4507	true	-144668295767913494	56	105	299	547	1552	300	--ذلك جاءزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخاصة نفسه لكنه لم يفعله وانما حمي النقيع ------لمصالح المسلمين وللخيل المعدة في سبيل الله قال الشافعي وانما لم يجز في بلد لم يكن واسعا فتضيق علي اهل المواشي ولا يجوز لاحد من الاءمة بعده صلي الله عليه وسلم ان يحمي	4507	-1090118583071412828	148	243.5	118	256	57.8125	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	109	160	549	804	1488	300	قال-------- اني لببلادنا اذا رفعت ------------لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	326	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	210	265	1067	1336	1503	300	قال اي عامر اني لببلادنا اذ- رفعت لنا اي ظهرت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	4514	-1090118583071412828	248	471.5	198	275	90.18181610107422	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	117	160	592	804	1488	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه-------------- وقد اجتمع -----------------اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام----------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	326	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	8	59	38	292	1500	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه اي علي الكساء وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	4515	-1090118583071412828	212	391.5	169	254	83.46456909179688	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	238	300	1181	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	164	241	811	1206	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون	4515	-1090118583071412828	320	576.5	259	395	81.01265716552734	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	249	300	1232	1501	1501	300	يده شء قد التف عليه فقا-------------------------------ل يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن فلففتهن------------------------------- بكساءي فهن اولاء معي قال----------------------------- ضعهن فوضع-----------------تهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	0	106	0	549	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون	4516	-1090118583071412828	250	384.0	201	549	45.5373420715332	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	52	136	280	673	1471	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الطب وفي القدر من حديث -يحيي بن يعمر عن عاءشة --1118 قال-------------- صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	320	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	179	272	905	1350	1500	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر ---------------------------------------------------------شهيد واخرج الشيخان عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	4529	-1090118583071412828	315	532.0	244	502	62.74900436401367	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	0	33	0	156	1562	300	عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا ف-------اما اذا خاف ضررا في دينه او فتن---ة فيه فلا يكره لمفهوم هذا الحديث وغيره وقد فعل ذلك خلاءق- من الصحابة عند خوف الفتنة في اديانهم	328	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4533	true	-952859208034394394	31	63	142	292	1429	300	عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا نزل به واما اذا خاف ضررا في دينه فلا كراهية في---------ه لمفهوم هذا الحديث------ وقد فعل هذا كثيرون من السلف-- عند خوف الفتنة في اديانهم	4533	-1090118583071412828	121	183.0	92	167	72.45509338378906	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	56	122	275	629	1542	300	لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1564	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	31	109	147	547	1492	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4564	-1090118583071412828	353	661.0	287	400	88.25	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	206	239	1050	1207	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	335	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	251	285	1156	1317	1382	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	155	301.5	122	161	96.2732925415039	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	206	254	1050	1279	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طايل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم	335	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	52	136	260	663	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم	4571	-1090118583071412828	224	394.5	176	405	55.30864334106445	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	170	252	872	1305	1553	300	انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه احمد والاربعة في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال----- واحسب------- ان اهل زياد اخبروني انه--------- رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقال الترمذي ------------------حديث حسن صحيح وح--------------------------------------ديث ابن ماجه مختصر سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	341	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	48	140	232	695	1601	300	انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة ت ن جه حم-------------------------------------------------- عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال يونس واحسب اي اظن ان اهل زياد اخبروني انه اي زيادا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم حاصل كلام يونس ان زيادا حدثني بهذا الحديث ولم يرفعه ولكن اهل زياد الذين حدثهم زياد بهذا الحديث اخبروني انه رفعه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4594	-1090118583071412828	327	541.5	261	514	63.618675231933594	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	186	271	900	1309	1458	300	لما مات عثمان بن مظعون------------------------ فدفن -----امر النبي صلي الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قلت رواه ابو داود هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال لما مات عثمان وساقه وقال فيه قا---------ل المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	349	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	183	245	909	1214	1477	300	لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته الي البقيع فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4617	-1090118583071412828	240	425.0	190	466	51.50214767456055	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	249	282	1203	1365	1458	300	قال الذي يخبرني----------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده كثير بن زيد مولي الاسلميين----------------------- تكلم فيه غير واحد	349	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4618	true	1612016102050905579	0	69	0	329	1427	300	قال الذي يخبرني ذلك اي حمل الحجر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر اي كشف الثوب عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها اي بهذه الصخرة قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قال المنذري في اسناده كثير بن زيد مولي الاسلمين مدني كنيته ابو محمد وقد تكلم فيه غير واحد	4618	-1090118583071412828	159	220.0	126	329	48.32826614379883	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	43	104	203	496	1482	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا وقال فيه قال ابو علي يقال ان رسول الله مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجل--يه راسه--------- عن---د رجلي النبي صلي الله عليه وسلم --النبي صلي الله	350	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4625	true	6746571358218636254	149	202	718	975	1493	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا واطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء------------------------------- قال ابو علي ---------------------------------------------يقال فقلت يا -امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله	4625	-1090118583071412828	190	279.0	146	337	56.37982177734375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	36	106	170	506	1482	300	بن النبي صلي الله عليه وسلم 1230 دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا وقال فيه قال ابو علي يقال ان رسول الله------------------- مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم	350	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	100	166	484	810	1514	300	بن ا--بي بكر الصديق قال--------- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر----------اسه عند رجل- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------	4626	-1090118583071412828	222	305.0	173	412	53.88349533081055	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	112	167	587	858	1525	300	قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي--- في الغسلات كلها سدر و-لا تخمروا راسه ولا تقر---بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال قوله وقصته ناقته الوقص كسر العنق AUTO من الحسان 1174 قال صلي الله عليه وسلم	336	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4639	true	1331209987598364631	7	59	19	263	1434	300	قال ابو داود -سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقر 2 بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال وهو محرم فقال رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4639	-1090118583071412828	212	385.5	168	278	76.25899505615234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	224	266	1113	1327	1504	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	886	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	73	121	374	616	1509	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4643	-1090118583071412828	214	416.0	172	242	88.42974853515625	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	28	25	132	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	884	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	277	300	1363	1469	1469	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	97	180.0	76	107	90.65420532226562	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	0	67	0	326	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	887	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	7	73	30	352	1469	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	4644	-1090118583071412828	316	609.0	251	328	96.34146118164062	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	29	25	136	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	884	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	278	300	1341	1442	1442	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	92	158.0	72	115	80.0	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	0	69	0	341	1502	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قلت رواه مالك في الموطا في الاقضية وابو داود في الايمان والنذور والنساءي في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث--------------------------------------------------------------------- جابر وسكت عليه ابو داود وفي الحديث دليل علي ان اليمين --------تغلظ بالامكنة قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------- علي يمين اثمة اي كاذبة	888	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4647	true	1653659172853491533	112	214	544	999	1404	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار جه ط حم باب اليمين بغير الله 3247 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حلف وقال في حلفه واللات فليقل لا اله الا الله من ال كثير بن الصلت انه سمع ----------------------------------------------جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة اي كاذبة	4647	-1090118583071412828	165	131.5	126	611	27.00490951538086	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	262	289	1316	1461	1513	300	ابو اسراءيل----- نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قلت رواه البخاري	786	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4672	true	-1750445680603667372	99	127	492	640	1476	300	ابا اسراءيل غيره نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ق-----ال الخطابي	4672	-1090118583071412828	129	224.0	103	154	83.7662353515625	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	0	43	0	199	1445	300	وسلم ق-ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة -قال كان ف----------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	789	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	228	282	1097	1350	1435	300	وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	193	350.0	151	254	75.9842529296875	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	9	43	42	199	1445	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال ف----------------------------------------------------------------------------هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	789	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	3	58	13	271	1478	300	كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	150	267.0	117	258	58.13953399658203	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	183	247	903	1243	1513	300	الشافعي علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد----- ان كلمته مثلا فلله علي حجة او غيرها فكلمه فهو بالخيار بين الوفاء بما نذر وبين كفارة يمين وحمله مالك وكثيرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض------ الشافعية علي نذر المعصية وحمله اخرون --------------------------------------------------علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء---------- وبين كفارة --يمين	786	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4694	true	-5791692193428237069	19	77	98	406	1485	300	الشوافع علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-ا فلله علي حجة او غيرها وحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------له احمد وبعض اصحاب الشافعي- علي نذر المعصية وحمله مالك علي النذر المطلق وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة اليمين	4694	-1090118583071412828	218	364.0	175	413	52.78450393676758	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	28	71	151	348	1523	300	فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك	792	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	0	113	0	534	1487	300	فكل مالي في رتاج الكعبة والرتاج الباب والمراد نفس الكعبة لانه انما اراد ان ماله هدي الي الكعبة CHECK 30 باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	112	20.0	86	611	18.33060646057129	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0620	false	7949225694392226552	0	62	0	307	1507	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث---------------- وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به------------ وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا مولا لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلومة انتهي كلامه وما قاله الخطابي	620	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4738	true	-8310901011645132787	44	108	223	538	1475	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد ------حديث سعد بن ابي وقاص وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا-------- يحتج به قال الخطابي وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلوم- انتهي قل--ت و---تعقب الخطابي	4738	-1090118583071412828	280	499.0	222	335	83.58209228515625	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	265	300	1354	1544	1544	300	بالنهار ولا يقلبه الا ----------------------------------------------------------------------------------بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللبستين -اشتمال الصماء والصماء ا---------------------ن يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد-	626	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4751	true	8643269027335585532	0	77	0	407	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض قال القاري ونقل عن الفتح فالملامسة ان تجعل اللمس نفس العقد او قاطعا للخيار والمنابذة ان تجعل نبذ المبيع كذلك واما اللبستان فاشتمال الصماء بفتح مهملة وتشديد ميم ممدودة ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد	4751	-1090118583071412828	172	291.0	139	408	42.156864166259766	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0630	false	-5317216977367350908	221	275	1145	1419	1549	300	المضطر علي---- وجهين احدهما ان يضطر ال------ي العقد من طريق الاكراه و-----هذا فاس---------د و------الاخر ان يضطر الي البيع لدين -ركبه او مءونة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس و---------------هذا سبيله من جهة ------المروءة والدين الا يباع علي هذا الوجه و----------------------------يعان ويقرض وي--مهل عليه الي الميسرة--------------------- فان عقد البيع----------- علي هذه الحالة جاز ولم--------- يفسخ	630	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4752	true	-6005389310772639529	172	251	800	1188	1428	300	المضطر يكون من وجهين احدهما ان يكون مضطرا الي العقد من طريق الاكراه عليه فهذا فاسد لا ينعقد والوجه الاخر ان يضطر الي البيع لدين يركبه او مء-نة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس من اجل الضرورة فهذا سبيله في حق الدين والمروءة ان -----لا يباع علي هذا الوجه وان لا يفتات عليه بماله ولكن يعان ويقرض ويستمهل ل--ه الي الميسرة حتي يكون في ذلك بلاغ فان عقد البيع مع الضرورة علي هذا الوجه- جاز في الحكم ولا يفسخ	4752	-1090118583071412828	238	337.0	186	397	59.949623107910156	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0630	false	-5317216977367350908	159	216	846	1120	1549	300	ابو داود من حديث------------ شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب ---قال قال علي--------------------------------- سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم ويتبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	630	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4753	true	3506274689063167291	205	272	945	1264	1389	300	ابو داود كذا قال محمد قال نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي -بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم وي-بايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك	4753	-1090118583071412828	259	464.0	204	322	80.43478393554688	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0630	false	-5317216977367350908	163	217	863	1123	1549	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب قال قال -------------------------------------------علي سياتي علي الناس زمان عضوض ----------------------------يعض الموسر علي ما في- يديه----- ولم يءمر بذلك ق--------------------------------ال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم ويتبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبي-----------------------ع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك في ----	630	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	12	93	52	445	1452	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي -بن ابي طالب -او قال علي قال ابن عيسي هكذا بالشك حدثنا هشيم قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض اي يعض فيه الناس بعضهم بعضا يعض الموسر علي ما فيه يديه بخلا ولم يءمر بذلك اي من الله سبحانه بل امر بالجود قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم وي-بايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر علي المعنيين المذكورين وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك باب في	4754	-1090118583071412828	244	403.0	192	397	61.46095657348633	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	197	300	987	1482	1482	300	عبد الله عنه وقال سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال ح----ديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل الحد---------يث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الجمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا وضعفه البخاري ايضا وقال تفرد بذلك شريك عن ابي اسحاق وشريك يهم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرا وقال الخطابي ايضا وحكي ابن المنذر عن ابي داود قال سمعت احمد بن حنبل يسال عن حديث رافع-	658	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4777	true	1009193852578274553	0	129	0	634	1464	300	عبد الله قال و----سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه ا----نكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا وضعفه البخاري و-----قال تفرد بذلك شريك عن ابي اسحاق وشريك يهم كثيرا او احيانا CHECK 34 باب في المخابرة باب في المخابرة 3404 حدثنا احمد بن حنبل نا اسماعيل ح ونا مسدد ان حمادا وعبد الوارث حدثاهم كلهم وقال الخطابي ايضا وحكي ابن المنذر عن ابي داود قال سمعت احمد بن حنبل يسال عن حديث رافع	4777	-1090118583071412828	469	889.5	370	647	72.48841094970703	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	175	205	912	1061	1513	300	انه مر بقوم------ فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع	660	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	269	300	1334	1489	1489	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	144	268.0	115	156	92.30769348144531	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	175	223	912	1152	1513	300	انه مر بقوم ------فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخي--------------------------------ر فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل--------- مجنون------ في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل------------ فكانما انشط من عقا----------------------------------ل فاعطوه ماءة شاة فات----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر- له فقال	660	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	85	156	405	759	1450	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه اي مجنون مشدود في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل علي المعتوه فكانما انشط من عقال اي برء من المجنون وصار كامل العقل فاعطوه شيءا---- فاتي اي عم خارجة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال	4790	-1090118583071412828	229	372.0	182	358	63.96648025512695	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	0	34	0	153	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	403	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	200	234	945	1097	1429	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ولا	4841	-1090118583071412828	146	281.0	112	153	95.42483520507812	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0612	false	9097494988808084878	84	178	450	932	1540	300	صلي الله عليه وسلمعن اكل الهر وثمنه غريب قلت رواه ابو داود والتر-------------------------------------مذي والنساءي ثلاثتهم هنا وابن ماجه في الصيد من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي حديث غريب وقال النساءي هو- منكر انتهي وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان -تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث و---زعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقال ابن عب-------د البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه انتهي-- كلام--------------------------------------------------------------------------ه وقد تقدم حديث جابر نهي عن ثمن الكلب والسنور	612	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4845	true	-7949287417907509001	147	259	717	1266	1457	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن خ م ت ن جه حم قال المنذري اخرجه الترمذي والنساءي------------ وابن ماجه وقا----------------------------------ل الترمذي غ-----ريب وقال النساءي هذا منكر انتهي وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وقد زعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث معقل وهو ابن عبد الله الجزري عن ابي الزبير -----قال سالت جابر---ا عن ثمن الكلب والسنور	4845	-1090118583071412828	360	618.5	286	608	59.21052551269531	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	242	287	1218	1454	1520	300	قوله الخرا-------ج بالضمان يريد بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة----------------- وذلك -ان يشتريه فيستعمله زم-نا ثم يعثر منه علي عيب قديم-------------- فله رد العين-------- واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استعمله لان المبيع لو تلف في يده -كان من ضمانه وبالض---------------------------------------مان متعلق- بمحذوف ----اي الخراج	636	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4866	true	2995598426494615294	237	300	1143	1464	1464	300	وسلم الخراج بالفتح بالضمان اريد به----- ما يخرج من غلة العين المشتراة عبدا كان او غيره وذلك بان يشتريه فيستغ-له زمانا ثم يعثر منه علي عيب كان فيه عند الباءع فله رد العين المبيعة واخذ الثمن ويكون للمشتري ما استغ-له لان المبيع لو تلف في يده لكان في ضمانه ولم يكن له علي الباءع شء والباء في قوله بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج-	4866	-1090118583071412828	202	295.5	158	329	61.39817810058594	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0637	false	1336686867871702087	44	108	212	540	1501	300	وقال ح----ديث حسن صحيح غريب قال و--------------------------اس---------------------تغرب البخاري هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت- تراه تدليسا فقال لا وحكي البيهقي عن الترمذي انه ذكره لمحمد بن اسماعيل البخاري فكانه اعجبه انتهي وعلي بن------------------- حفص------- المقدمي --------قد اتفق الشيخان عل------ي الاحتجاج بحديثه وراويه عن عمر بن علي ابو سلمة يحيي بن خلف واحتج ب-----------------ه مسلم فتلخص ان ه-ذا اسناد جيد ولهذا صححه الترمذي	637	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4868	true	1865024748128617990	11	97	57	492	1509	300	وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة وقال ايضا استغرب محمد بن اسماعيل يعني البخاريه-ذا الحديث من حديث عمر بن علي قلته تراه تدليسا -قال لا وحكي البيهقي عن الترمذي انه ذكره لمحمد بن اسماعيل البخاري فكانه اعجبه هذا اخر كلامه وعمر بن علي هو ابو حفص بن علي المقدمي البصري وقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وروا-ه عن عمر بن علي ابو سلمة يحيي بن خلف الجوباري وهو ممن يروي عنه مسلم في صحيحه وهذا اسناد جيد ولهدا صححه الترمذي	4868	-1090118583071412828	276	449.0	218	438	63.01369857788086	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	265	292	1390	1531	1564	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي	646	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4889	true	5745579976754970700	273	300	1298	1437	1437	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثل-ها قال قلت اقبض الالف الذي-	4889	-1090118583071412828	139	268.0	113	141	98.58155822753906	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	265	300	1390	1564	1564	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان--------------------------------------- نفقة ايتام ك----------ان ولي------------------------------------------------------هم فغالطوه بالف درهم----------- فاداها------------ اليهم-------------------------------- فادركت له-----------م من مال------------------------------------------------هم مثليها قال---------------------- قلت------------ اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا---------------------------------------------- حدثني ابي انه-	646	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	30	124	133	604	1432	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان لم اقف علي تسميته اي كنت كاتبا له اكتب نفقة ايتام كان اي الفلان وليهم اي صار متوليا لامرهم فلما بلغ الايتام وحاسبوه اموالهم فغالطوه بالف درهم فاخذوا منه فاداها اي الف درهم اليهم اي الي الايتام قال يوسف بن ماهك فادركت لهم اي للايتام من مالهم اي مال الايتام وتقدير العبارة من مالهم مالا لهم مثل-ها يعني الف درهم قال اي يوسف قلت لذلك الفلان اقبض الالف الذي ذهبوا به منك بالمغالطة في الحساب قال اي الفلان الا اي لا اخذ لاني حدثني ابي انه	4890	-1090118583071412828	167	204.0	134	472	35.38135528564453	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	38	117	195	605	1484	300	وهب لبعض-- دون بعض فمذهب الشافعي وابي------ حنيفة ومالك انه مكروه وليس بحرام والهبة صحيحة وقال احمد-------- واسحاق وداود حرام واحتجوا برو-----------اية لا اشهد علي جور واحتج الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم اشهد علي هذا غيري ولو كان حراما او باطلا لما قال هذا الكلام فان قيل قاله تهديدا قلنا الاصل في كلام الشارع علي هذا---------------------------------------------------- واما قوله لا اشهد علي جور فالجور ال---------------------ميل عن الاستواء والاعتدال فكل-ما خرج عن الاعتدال فهو جور سواء كان مكروها او حراما	670	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4898	true	-4623174494646371191	4	85	21	436	1445	300	وهب -بعضهم دون بعض ف-ذهب الشافعي ومالك وابو حنيفة ا------نه مكروه وليس بحرام والهبة صحيحة وقال احمد والثوري واسحاق هو حرا---م واحتجوا بقوله عليه السلام لا اشهد علي جور واحتج الاولون بما جاء في رواية فاشهد علي -------هذا غيري ولو كان حراما او باطلا لما قال -------------------------------------------------------------هذا وبقوله فارجعه ولو لم يكن نافذا لما احتاج الي الرجوع واما معني -----------------الجور فليس فيه انه حرام لانه ميل عن الاستواء والاعتدال وكل ما خرج عن الاعتدال فهو جور سواء كان مكروها او حراما	4898	-1090118583071412828	263	426.5	209	511	51.467708587646484	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0653	false	-8063673740765207294	0	51	0	248	1578	300	عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح فذكره وفيه انه --------------------------------------------------اعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وفيه انه ------------------------------------------------------------------فقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لصفوان انا--- فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ	653	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4908	true	-8822268308095930831	133	210	619	987	1423	300	عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا اي هل تاخذ عارية ام تاخذ غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ	4908	-1090118583071412828	226	406.0	179	368	61.41304397583008	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	221	278	1151	1440	1548	300	في ظاهر العرف وغالب العادة ان يكون بالسكين فعدل--- صلي الله عليه وسلم عن ذلك-------------------------------------- ليعلم ان المراد----------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبح الوجء الذي يقع به -------------اراحة الذبيحة وخلاصها من---- الالم ا------------نما يكون بالسكين--------------------------------------------------- واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب المثل به-- ليكون ابلغ في الحذر	876	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4915	true	-8508233353520232137	2	108	10	541	1474	300	في ظاهر العرف وغالب العادة بالس--------كين فعدل به صلي الله عليه وسلم عن ظاهر العرف وصرفه عن كثير العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه CHECK 2 باب في القاضي يخطء باب في القاضي يخطء 3573 حدثنا محمد بن حسان السمتي نا خلف بن خليفة عن ابي هاشم والوجه الاخر ان الذبح ا------لذي يقع به ازهاق النفس واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدة العذاب انما يكون بالسكين لانه يمر في حلق المذبوح ويمضي في مذابحه فيجهز عليه واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب المثل بذلك ليكون ابلغ في الحذر	4915	-1090118583071412828	252	387.5	199	545	46.23853302001953	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	46	123	251	654	1548	300	الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد قلت رواه البخاري في الاعتصام ومسلم و---------------------------------------ابن ماجة في الاحكام وابو داود والنساءي في القضاء كلهم من حديث عمرو بن العاص يرفعه---------------------- قال الخطابي---------------------------------- انما يءجر المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان الاجتهاد عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كا-------------ن جامعا لالة الاجتهاد ----------------------------------اما من لم يكن اهلا للاجتهاد ف---------لا يعذر --بالخطا ---------بل يخاف عليه اعظم الوزر ويدل	876	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4917	true	8108147089960447001	171	287	808	1368	1422	300	الح-كم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم وهذا قول يزيد بن عبد الله بن الهاد كما هو مصرح في رواية ابن ماجه فقال ابو بكر بن حزم هكذا اي مثل ما حدث ابو قيس عن--- عمرو بن العاص حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال الخطابي قوله اذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر انما يءجر المخطء علي اجتهاده في طلب الحق لان الاجتهاد عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كان من المجتهدين جامعا لالة الاجتهاد عارفا بالاصول عالما بوجوه القياس فاما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف لا يعذر في الخطا في الحكم بل يخاف عليه اعظم الذنب -يدل	4917	-1090118583071412828	304	433.5	241	565	53.8053092956543	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	141	173	742	906	1548	300	اركان الشريعة وامهات الاحكام التي لا تحتمل الوجوه ولا مدخل فيها للتاويل فان -من اخطا فيه- كان غير معذور في الخطا AUTO من الحسان 2832---------------------------------------------------------------------------- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4918	true	4878253439970385190	8	58	51	297	1470	300	اركان الشريعة وامهات الاحكام التي لا تحتمل الوجوه ولا يدخل فيه ا-لتاويل فاما من اخطا فيها كان غير معذور في الخطا وكان حكمه في ذلك مردودا 3576 حدثنا محمد بن كثير نا اسراءيل نا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4918	-1090118583071412828	140	244.0	112	247	56.68016052246094	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	197	248	970	1205	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال-------------------- يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	880	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	115	170	547	800	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	227	441.0	176	255	89.01960754394531	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	113	213	536	1037	1482	300	الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني--------- وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---------- فقال ا-----------------------------ن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجل---------------------ان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر---------------------------------------------- فانه ------------------------------------احري ان يتبين لك القضاء قال فما---------------- شككت في قضاء بعده قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في الاحكام مختصرا اذا تقاض---------------------------------------------------------ي اليك الرجلان الحديث وقال حسن وقد سكت عليه ابو داو--------------------------------د قال الخطابي وفي هذا الحديث دليل علي ان الحاكم لا يقضي علي غاءب ----لانه صلي الله عليه وسلم منعه من ان يقضي لاحد الخصمين وهما حاضران حتي يسمع كلام الاخر فف---------------ي الغاءب اولي	878	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	145	296	689	1390	1407	300	الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني اي قاضيا وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فكيف اقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اي للقضاء بالحق فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ----حتي تسمع --من الاخر اي المدعي عليه كما سمعت من الاول اي من المدعي فانه احري CHECK 7 باب في قضاء القاضي اذا اخطا ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد ت ق حم باب في قضاء ال----------------------------------------قاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن هشام بن اي اليق ان يتبين لك القضاء اي وجه القضاء قال علي فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد قال الخطابي فيه----------- دليل علي ان الحاكم لا يقضي علي غاءب وذلك انه اذا--------------- منعه ---ان يقضي لاحد الخصمين وهما حاضران حتي يسمع كلام الاخر فدل ذلك علي انه في الغاءب الذي	4921	-1090118583071412828	331	462.5	257	776	42.654640197753906	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	164	300	806	1446	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في الاحكام كلاهما من حديث الحارث بن عمرو بن ابي المغيرة بن شعب----------------------------------------------------------------ة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم وقا--------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل و--------------------------------------------------قال البخاري في التاريخ الكبير الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي ع-------------------ن اصحاب معاذ بن جبل-	877	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	81	238	390	1119	1397	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي باب اجتهاد الراي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن ش-------------------------------------------عبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي روي عن اناس من---- حمص من اصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد وعنه ابو عون محمد بن عبيد الله الثقفي ولا يعرف الا بهذا قال البخاري لا يصح ولا يعرف وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل وذكره العقيلي وابن ابي داود وابو العرب في الضعفاء وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث وذكره ابن حبان في------------------ الثقات عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل	4927	-1090118583071412828	340	496.0	260	911	37.321624755859375	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	200	234	1093	1247	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع	848	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	211	243	1050	1192	1464	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله------ حتي ينزع	4933	-1090118583071412828	142	269.0	110	154	92.20779418945312	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	200	249	1093	1314	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- فقد ضاد الله -----------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	848	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4934	true	-7948470425257690358	32	118	159	538	1376	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله يعني رجل وجب عليه حد من حدود الله فشفع في رفع حد عند رجل اخر فقبل شفاعته ورفع الحد عنه بشفاعته فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4934	-1090118583071412828	210	338.0	162	385	54.54545593261719	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	74	110	370	562	1502	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	888	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4935	true	5357098737621233661	13	49	68	260	1485	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	4935	-1090118583071412828	190	378.0	154	192	98.95833587646484	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	3	93	14	475	1503	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في القضاء ورجال اسناده قال المنذري احتج بهم مسلم في صحيحه قال البيهقي -------وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليمان------------------- الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو-- لما فيهم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغ-يرها عن جهتها	889	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4937	true	816408685210527150	73	211	337	1054	1497	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية نقل عن مرقاة الصعود اخذ به مالك وقال------------------------------------------------------------ البيهقي في سننه هذا يحتمل ان يكون ورد في الشهادة علي الاسعار وفيما يعتبر ان يكون الشاهد فيه من اهل الخبرة الباطنة وقال الخطابي---------- يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البادية لما فيهم من CHECK 18 باب الشهادة علي الرضاع باب الشهادة علي الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم الجفاء ب--الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الاغلب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها وتغييرها عن جهتها	4937	-1090118583071412828	274	420.5	218	789	34.72750473022461	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	62	127	310	639	1504	300	ان رجلين ادعيا ب-----------------------------------------عيرا ليست لواحد منهما بينة فجعل--ه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من -----------ح----------------------------------------------------------------------------ديث ابي موسي ومحتمل ان تكون القصة واحدة الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصارا كمن لا بينة له وحكم ل-------------------هما لاستواءهما في اليد ويحتمل ان يكون------- في يد غيرهما فلما اقام كل واحد منهما بينة------------ نزع----- من يد-----------ه ودفع --لهما	886	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4953	true	378780105869115822	60	157	312	810	1525	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل ------واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين قال الخطابي هذا مروي في الاسناد الاول الا ان في الحديث المتقدم انه لم يكن لواحد منهما بينة وفي هذا ان كل واحد منهما قد جاء بشاهدي---------ن فاحتمل ان يكون القصة واحدة الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصار--كمن لا بينة له وحكم لهما بالشء نصفين بينهما لاستواءهما في اليد ويحتمل ان يكون البعير في يد غيرهما فلما اقام كل واحد منهما شاهدين علي دعواه نزع الشء من يد المدعي عليه ودفع اليهما	4953	-1090118583071412828	249	371.5	196	515	48.34951400756836	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	0	49	0	242	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله	887	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	248	293	1172	1387	1421	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ----قلت يا------------------- رسول الله	4956	-1090118583071412828	206	377.5	162	242	85.12397003173828	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	0	67	0	326	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند----ي لليمين----------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقا---------------------------------------------------------ل الكندي هي ارضه	887	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	41	137	204	666	1436	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندييعني لليمينم ت 3623 حدثنا هناد بن السري نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي	4957	-1090118583071412828	270	492.5	215	512	52.734375	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	false	-6686728929050440294	58	94	295	478	1492	300	كان الطريق- بين ارض لقوم وارادوا احياءها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع وهذا مراد الحديث و-----لو وجدنا طريقا مسلوكا تزيد علي سبعة ا--ذرع فليس---- لاحد ان يستولي علي شء	655	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4964	true	4117537023277457493	77	116	374	561	1465	300	كان --طريقا بين ارض -قوم -ارادوا عمارتها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع -هذا مراد الحديث واما اذا وجد-- طريق- مسلوك وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء	4964	-1090118583071412828	149	239.5	117	195	76.4102554321289	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	false	-7672227176354162787	49	105	263	531	1439	300	داود وابن ماجه فروياه عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	73	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4969	true	2395696431622146273	47	169	220	786	1464	300	داود --بن -------جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب العلم باب في فضل العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد نا عبد الله بن داود قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل لم اقف علي تسميته فقال يا ابا الدرداء جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم اي من سفر بعيد------------------------------------------------------------ لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	4969	-1090118583071412828	195	154.0	152	635	30.708662033081055	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	false	-7672227176354162787	0	21	0	117	1439	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	73	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4970	true	7951110298243127286	52	73	283	400	1651	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	148	207	741	1033	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	469	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	140	217	740	1112	1529	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	292	538.5	233	372	78.49462127685547	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	102	166	523	817	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتادة عن انس 796 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	165	204	829	1014	1496	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد قال--------------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد فجلس--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4987	-1090118583071412828	168	275.0	130	300	56.0	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	178	241	894	1224	1520	300	الله عليه وسلم-----سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا -------------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال----------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	469	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	4	139	24	709	1496	300	يسلم عليهم نعم اذا سكت القارء يسلم ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	4987	-1090118583071412828	318	528.5	256	686	46.35568618774414	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	102	166	523	817	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتا-----------------------------------دة عن انس 796 قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	1	78	5	356	1433	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4988	-1090118583071412828	245	428.0	189	352	69.6022720336914	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	false	934617645676091249	160	224	871	1208	1613	300	عبد الله بن ابي اوفي 1756 نزل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا-------- اليه طعاما ووطبة-------------------------------------------------- فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطيثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت	522	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	160	225	756	1071	1436	300	عبد الله بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا------------------------------------------------------------------------------ فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي ف----------اخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم م ت	5031	-1090118583071412828	192	294.0	151	405	47.407405853271484	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	14	112	72	576	1529	300	البخاري من حديث ابي هريرة 3396- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم------------- ضيفه جاءزته يوم- وليلة والضيافة ثلاث- ايام ف-----------ما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في الادب وفي الرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة والترمذي في البر والنساءي في الرقاءق مختصرا وابن ماجه في الادب مطولا كلهم من حديث ابي شريح الكعبي وروي ابو داود انه -----------------------------------------------سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوم- وليلة وثلاثة ايام ضيافة	1010	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5040	true	7892423773170308071	134	253	649	1220	1440	300	المقبري عن----- ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم اي يعط كرامة ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام اي اذا ضاف وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه م ت جه حم 3747 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا نا حماد عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة حم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة -قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	5040	-1090118583071412828	301	322.0	238	755	39.867549896240234	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	66	163	342	793	1450	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------ فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك ق-ال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنده سعيد بن جمهان وهو صدوق وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به قوله-------- ان رجلا ضاف------------ علي بن ابي طالب اي	724	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	137	228	658	1072	1413	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا جه ق حم عن------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن مولي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ضاف اي صار ضيفا علي بن ابي طالب اي	5047	-1090118583071412828	311	532.5	242	500	62.20000076293945	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	28	70	143	358	1520	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	223	266	1091	1311	1462	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5053	-1090118583071412828	213	417.0	171	220	96.81818389892578	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	26	70	133	358	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	26	86	128	428	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	217	399.5	174	300	72.33333587646484	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	138	202	679	975	1475	300	من حدي---ث عبد الله بن عبيد بن عمير عن امراة منهم يقال لها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كلثوم عن عاءشة ترفعه ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق و-------------قال غيره----- ام كلثوم الليثية قال المنذري وهو الاشبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	1001	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	86	299	438	1454	1459	300	عن بديل عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم قال المنذري واخرجه الترمذي ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وقال الترمذي وبهذا الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستة من اصحابه الحديث وقال حسن صحيح عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره ت حم دي 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا عيسي يعني ابن يونسقال نا جابر بن صبح قال نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي---------------------- ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غيره فيها ام كلثوم الليثية------------ وهو --اشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة ولا سيما مع قوله منهم وقد سقط هذا من بعض نسخ الترمذي وسقوطه الصواب وقد ذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اشراقه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	5055	-1090118583071412828	256	210.0	198	1052	24.3346004486084	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	267	300	1325	1475	1475	300	ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	158	190	737	883	1400	300	ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	5056	-1090118583071412828	145	278.0	114	151	96.0264892578125	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	0	97	0	477	1544	300	فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه قلت رواه ابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة كلاهما من حديثا امية بن مخشي -------------------------------------------------------------------------------------وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الدارقطني لم يسند امية عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث تفرد به جابر بن الصبح عن المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده امية هذا اخر كلامه والمثني قال الذهبي مجهول وابن صبح ثقة وقال ابو القاسم ولا اعلم روي الا هذا الحديث وقال ابن عبد البر لامية هذا حديث واحد في التسمية علي ا-----------------------لاكل وهو --جد المثني بن عبد الرحمن	1002	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	190	236	883	1111	1400	300	فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه حم ك عن عمه ا-----------------------------------------------------مية بن مخشي بميم مفتوحة ثم معجمتين الاولي ساكنة والثانية مكسورة بعدها ياء كياء النسبة له صحبة وحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث واحد في التسمية علي الاكل رواه عنه ابن اخيه وقيل ابن ابنه المثني بن عبد الرحمن	5056	-1090118583071412828	97	-37.5	74	587	16.524702072143555	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	false	1190682086267298943	267	300	1325	1475	1475	300	ياكل فلم ---------------يسم الله---------- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5057	true	6706336222362571257	50	93	231	423	1448	300	ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	5057	-1090118583071412828	149	270.5	117	192	77.60416412353516	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	133	218	669	1054	1445	300	من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قلت رواها ابو داود من حديث ابن عباس 3271--------------- قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث------------------ شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه كذا وقع في ابي داود وفي------------------------------------------------- ابن ماجه وشعيب هذا هو والد عمرو بن شعيب--------------------------------------------------------------- وهو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو فان كان ثابت	1003	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5058	true	-5978308329330024450	202	300	1002	1437	1437	300	من اعلي الصحفة البناني عن شعيب ----------------------------------------------------------بن عبد الله بن عمرو عن ابيه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان جه حم باب ف--------ي الا----------------------------كل من اعلي الصحفة البناني عن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط قال المضذري واخرجه ابن ماجه وشعيب هذا هو والد عمرو بن شعيب ووقع ها هنا في رواية ابن ماجه شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه وهو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو قال كان ثابت-	5058	-1090118583071412828	231	354.5	175	530	43.58490753173828	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	218	266	1054	1280	1445	300	الينا في نسبه الي جده حين حدث عنه فذلك ساءغ وان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من---- عبد الله بن عمرو والله------ اعلم قوله ولا يطا عقبه رجلان معناه لا	1003	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5059	true	-7152325311893782477	0	48	0	228	1449	300	البناني ينسبه الي جده حين حدث عنه وذلك شاءع وان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من جده عبد الله بن عمرو والله تعالي اعلم----- ولا يطا عقبه رجلان ---اي لا	5059	-1090118583071412828	209	382.0	164	236	88.55931854248047	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	9	75	47	390	1469	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	1014	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5060	true	5273067544719422386	51	122	255	627	1497	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها	5060	-1090118583071412828	333	627.0	269	378	88.0952377319336	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	2	50	13	253	1513	300	قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب------ النبي صلي الله عليه وسل-----م ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس-------- واسماء بنت ابي بكر -------------وسويد بن غفل-------ة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها انتهي كلام ابي داود قال المنذري والحديث	986	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5068	true	-2345271182332117333	145	197	659	917	1450	300	قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من -صحابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهموسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها وق-------------------ال الخطابي في حديث	5068	-1090118583071412828	208	344.0	164	279	74.55197143554688	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0985	false	6718376928093426700	196	230	1016	1181	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-------------------------------------------- عن اكل الهر واكل ثمنها قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي في البيوع------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه في الصيد وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني ولا يحتج به	985	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5080	true	-5897588251647653290	66	122	308	579	1455	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك اي شيخ المصنف عن اكل الهر واكل ثمنها وقد تقدم الكلام علي ثمن الهرة ف--------ي البيوع CHECK 32 باب في اكل الضبع باب في اكل الضبع قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه--------- وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني ولا يحتج به	5080	-1090118583071412828	120	197.5	93	288	41.66666793823242	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	83	109	429	553	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال	1008	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5092	true	-7101347071663860017	182	208	885	1009	1454	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال	5092	-1090118583071412828	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	83	120	429	594	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر--------ة سمراء ملبق----------ة بسمن ولبن فقام رجل من القوم------------------ فاتخذه---------- فجاء به------------------------------------ فقال ----------------------------------------------------------في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1008	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5093	true	5796267202184061199	4	72	15	320	1435	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة اي حنطة سمراء ملبقة اي مخلوطة بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	5093	-1090118583071412828	165	270.0	128	305	54.09836196899414	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	9	46	45	251	1524	300	رواية ابي داود انا نجاور- اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخم---------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	972	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5105	true	-105987087602224635	39	81	174	399	1516	300	رواية--------- انا قوم من اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر CHECK 47 باب في دواب البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	5105	-1090118583071412828	192	362.0	157	234	82.05128479003906	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	false	8298562023597809387	202	229	1056	1194	1556	300	هو المطعم والكافي وهو غير لا مطعم ولا مكفي فيكون الضمير راجعا الي الله---- وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده واما قوله	1000	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5112	true	-978615865222713096	155	183	730	869	1437	300	هو المطعم والكافي وهو غير--- مطعم ولا مكفي كما قال تعالي وهو يطعم ولا يطعم وقوله غير مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ومنه قولي	5112	-1090118583071412828	103	175.0	80	142	72.53520965576172	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	false	-4354917537512985698	220	262	1090	1305	1475	300	زياد بن علاقة عن اسامة و-------قال الترمذي حديث حسن صحيح اما ابو داود فلفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	1085	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	190	223	1003	1179	1557	300	زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال----------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير-فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه--هنا وه--هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا	5118	-1090118583071412828	168	302.0	137	222	75.67567443847656	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	175	285	878	1433	1502	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت رواه ابو داود هنا من حديث كيسة بنت ابي بكرة وفي اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز ب-------------------ن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكرة قال يحيي ابن معين ليس حديثه بشء وقال ابن عدي ارجوا انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وكيسة بفتح الكاف وكسر الياء اخر الحروف وتشديدها وبعدها سين مهملة مفتوحة ثم تاء تانيث كذا قيدها الدارقطني وقيدها بعضهم بفتح الكاف واسكان الياء ولعله تصحيف وابوها ابو بكرة الصحابي وقوله ان يوم الثلاثاء يوم الدم اي يوم -كان الدم	1090	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	137	219	717	1105	1501	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ق 3864 حدثنا مسلم--------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم نا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء ان اباها اي ابا بكرة كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم اي يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم اي يوم غلبة الدم	5124	-1090118583071412828	176	79.0	137	749	23.497997283935547	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	238	295	1246	1534	1557	300	صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال صلي الله عليه وسلم علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الطب من حديث------------- ام قيس بنت محصن	1083	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	73	129	362	629	1458	300	صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال--------------------------- علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب خ م جه قال -------ابو داود يعني بالعود القسط الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن	5134	-1090118583071412828	174	282.0	136	301	57.807308197021484	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	182	261	908	1300	1484	300	انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتماءم ---------------------------------------------------------والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كل-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1091	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	26	136	126	695	1493	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5140	-1090118583071412828	356	624.0	281	587	60.64735794067383	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1095	false	3998436757230433069	1	88	5	447	1487	300	صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود هنا من حديث الشفاء والشفاء هذه قرشية عدوية اسلمت قبل الهجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيها ويقيل في بيتها و---------------------------------------اسمها ليلي بنت عبد الله بن هاشم ويقال ابن عبد شمس والشفاء لقب عليها وهي بكسر الشين وبالفاء والمد 3663 راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	57	150	284	750	1499	300	صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة حم السنن الكبري للنساءي 3888 حدثنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه ام سليمان بن ابي حثمة كان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ياتيها ويقيل في بيتها وكان عمر رضي الله عنه يقدمها في الراي ويفضلها قالت دخل علي النبي صلي الله---------------------------- عليه وسلم وانا عند حفصة ام المءمنين---------------------------------------- فقال ا---------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5143	-1090118583071412828	182	137.0	141	673	27.0430908203125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	0	80	0	419	1519	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود في الطب والنساءي في اليوم والليلة من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناد الحديث زيادة بن محمد الانصاري --------------------------------------قال البخاري والنساءي وابن حبان وابو حاتم منكر الحديث	322	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5146	true	849233174785343407	131	216	596	1010	1419	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء وقيل اعوذ بعزة الله وقدرته----------------------------------------------------------- من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي من الالم فلم ازل امر به اي بهذه الرقية اهلي وغيرهم 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا الليث عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيادة بن محمد الانصاري قال في التقريب بكسر اوله وهاء في اخره قال البخاري والنساءي---------- وابو حاتم منكر الحديث	5146	-1090118583071412828	208	222.0	166	602	34.55149459838867	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	10	49	47	248	1519	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	322	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	0	46	0	235	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5147	-1090118583071412828	197	370.5	158	236	83.47457885742188	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	122	162	610	807	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما -----------------هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت-- النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ث-------------------لاث نفث-------------ات فما اشتكيتها حتي الساعة---- قلت	1535	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5148	true	6765811420391900710	98	144	479	702	1471	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت------------ ما هذه فقال اصابتني هذه الضربة----------------- يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فنفث اي نفخ في بتشديد الياء ثلاث نفثات اي ثلاث مرات فما اشتكيتها حتي الساعة فان قلت	5148	-1090118583071412828	163	272.0	130	252	64.68254089355469	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	29	87	164	473	1589	300	والكاهن هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة فمنهم من يدعي ان له تابعا من الجن وربنا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف ---كالذي يدع--ي معرفة المسروق و-----الضالة	608	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5155	true	5005088082435945038	138	185	734	989	1552	300	والكاهن من يتع-----اطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار---------------------- فمنهم م--------ن له تابع- من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم م----ن يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان- المسروق ومكان الضالة	5155	-1090118583071412828	229	360.5	185	320	71.5625	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1106	false	2923678549753749595	249	299	1292	1574	1578	300	وعلم النجوم ------------------المنهي عنه هو ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في منازلها واجتماعها وافتراقها ف------------------------اما علم النجوم الذي يدرك من طريق المشاهدة والحس الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة فغير داخل فيما نهي عنه	1106	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5157	true	7302808174882378381	12	63	57	345	1552	300	تعلم النجوم والكلام فيه حرام والمنهي عنه--- ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها وهذا علم استاثر الله به واما علم النجوم ال---------------------------------ذي يعرف به الزوال وجهة القبلة فغير داخل فيما نهي عنه	5157	-1090118583071412828	241	442.5	198	324	74.3827133178711	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1099	false	5156878214620612072	87	259	425	1363	1576	300	بنحوه روا-ه ابن حبان -----------بمعناه من حديث عبد الملك بن سعيد بن جبير عن عكرمة عن ا---------------------بن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتفاءل ويعجبه الاسم الحسن 3673 ان النبي صلي الله عليه وسلمقال العيافة والطرق والطيرة من الجبت قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه والنساءي في التفسير من حديث قبيصة والعي---------افة بكسر العين المهملة وبالياء اخر الحروف ثم الف ثم فاء زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معني من يعيف فقالوا لغلام منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احدي جناحيه فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك قال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا والطرق بفتح الطاء وسكون الراء المهملتين وبالقاف هو الضرب بالحصي وهو ضرب من التكهن قا-----------ل لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع وقيل هو الخط في الرمل والطيرة بكسر الطاء المهملة وفتح الياء اخر الحروف وقد يسكن---- التشاءم	1099	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5159	true	7600802566848752988	22	111	105	572	1563	300	---به وذكره ابن حبان في الثقات له عنده-ما حديث في الطير-------------------------ة عن ابيه قبيصة بن المخارق بن عب----------د الله الهلالي البصري وفد علي----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه كنيت-----------------------------ه ابو بشر كانت له دار بالبصرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة بكسر العين المهملة و---فاء بعد الالف هي------------ زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من عادة العرب كثيرا ومنه قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع والط----------------------يرة بكسر الطاء-------- وفتح المثناة تحت----- وقد تسكن وهي التشاءم	5159	-1090118583071412828	267	306.5	211	995	26.834171295166016	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	147	198	805	1057	1607	300	معاوية بن الحكم يرفعه ولم يخرج البخاري هذا الحديث ----------قال ابن عباس-------------------- الخط هو الذي يخطه الحازي ---------------------------------------------------------------وهو علم قد تركه الناس ي-اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا ويقول له اقعد حتي اخي لك وبين يدي الحازي غلام و--معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيامر غلامه ان يخط فيها	1103	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5160	true	-4093002725456532140	186	253	867	1201	1415	300	معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث الخط هو الذي يخطه الحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه وهو علم قد تركه الناس فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة ف--------------يخط فيها	5160	-1090118583071412828	202	323.5	158	348	58.04597854614258	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	198	237	1057	1270	1607	300	خطوطا كثيرة-------------- بالعجلة لءلا يلحقه- العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فالحازي يمحو ويقول الغلام للتفاءل ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان----------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	1103	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5161	true	4126854000723869397	0	37	0	191	1570	300	خطوطا كثيرة في اربعة اسطر بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول---------------------------------------- للتفاءل ا--ي ع-----------------------يان اسرع- البيان فان بقي خطان فهو علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5161	-1090118583071412828	126	190.0	101	257	49.02723693847656	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	27	85	125	387	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1102	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	210	270	1010	1278	1414	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	256	489.5	198	268	95.52238464355469	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	51	85	234	387	1418	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1102	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	39	0	189	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5167	-1090118583071412828	152	276.0	118	189	80.42327880859375	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	175	233	814	1088	1418	300	مخلد بن خالد وعباس العنبري عن عب-----د الرزاق عن- معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او-قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها---- فان في القرف التلف	1102	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5169	true	-4247414490951630541	10	68	52	324	1442	300	مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك -------------قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	5169	-1090118583071412828	253	472.5	199	285	88.77192687988281	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0776	false	2377810177893103108	113	223	526	1060	1429	300	قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود في العتق من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد و----------------------النبي صلي الله عليه وسلم حي ما يري-- بذلك باسا والظاهر ان---------------------------------------------------------------- بيعهن كان مباحا في------------------------------------------------------------- العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك و--------------------لم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الرد--------------------ة ثم نهي عن---------------------------------------ه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا	776	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	61	267	319	1290	1450	300	قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا ف----انتهينا ق-----ال الخطابي---------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض اهل العلم قد يحتمل ان يكون هذا الفعل منهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهو لا يشعر بذلك لانه امر يقع نادرا وليست امهات الاولاد كساءر الرقيق التي يتداولها الاملاك فيكثر بيعهن وشراءهن فلا يخفي الامر علي الخاصة والعامة في ذلك وقد يحتمل ان يكون ذلك في العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر CHECK 10 باب في بيع المدبر باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل قال نا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غير فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبع مءة او بتسع مءة خ م جه ن 2546 حم مدتها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة واستصلاح اهل الدعوة ثم بقي الامر علي ذلك في عصر مدة من الزمان ثم نهاه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نبهوا	5195	-1090118583071412828	356	565.5	274	1075	33.11627960205078	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0909	false	725393490241696194	36	116	195	587	1482	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر من شاب شيبة في سبيل الله كانت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له نورا يوم القيامة قلت رواه النساءي بتمامه في الجهاد مقطعا وروي ابو داود في العتق والترمذي وابن ماجه في الجهاد القطعة الاولي والترمذي القطعة الاخيرة ايضا وصححه كلهم من حديث ابي نجيح واسمه عمرو بن ---------------------------------------عبسة 2953 عن النبي صلي الله عليه وسلم	909	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5204	true	8381276075584731099	197	298	985	1464	1475	300	-----رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله ف---له درجة بتحرير الرقبة من حق ولي المقتول او يحمل علي انه كان قتل نفسه وفيه دلالة علي ان الحدود غير كافية في تكفير الجناية اذ لو----------------------------------------------------------- كانت فيها كفاية لما احتيج الي اعتاق الرقبة بعدها باب في اي الرقاب افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نجيح واسمه عمرو بن عبسة السلمي بضم السين وفتح اللام قال حاضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5204	-1090118583071412828	126	17.5	96	721	17.47572898864746	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	150	184	759	922	1520	300	يوم الدين----------------------- يقطع قراءته اية اية و----------------------------------------------قال الترمذي حديث غريب وليس اسناده ب--متصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح	471	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5228	true	-5913015705335831764	27	73	121	344	1454	300	يوم الدين بزيادة الالف بعد الميم يقطع قراءته اية اية اي يقف علي كل اية عن الاية الاخري بوقفة بينهما قال الترمذي -----------ليس اسناده بالمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح	5228	-1090118583071412828	151	265.0	119	234	64.52991485595703	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	0	98	0	515	1561	300	بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا وفي تفضيل القران علي ساءر الكتب قال فمنع منه ابو الحسن الاشعر----ي وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق افضل واعظم في بعض الايات والسور بمعني عظيم وفاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظيم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه وهذا القول ظاهر ومعني هذه السورة او الاية اعظم وافضل ان ثوابها اكثر ----------------------------------------------------------------------------------انما تميزت اية الكرسي بكونها اعظم لما جمعت من اصول الاسماء والصفات من	456	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5229	true	-6461923114333064800	239	300	1177	1491	1491	300	بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا------------------------------------ فمنع منه ابو الحسن الاسفراييني وابو بكر الباقلاني وجماعة----------- لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني قوله اعظم اي ث---------------------وابها اكثر قال النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم وانما تميزت اية الكرسي بكونها اعظم لما جمعت من اصول الاسماء والصفات من-	5229	-1090118583071412828	212	358.0	173	601	35.27454376220703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	243	273	1165	1328	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم-------------------------------------------------------------------------------------- وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخلنها الرجال الا بالازر------------------------------------------------------------- وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	1074	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	25	107	111	550	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وهم خلاف العرب وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه CHECK 1 باب النهي عن التعري وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	5234	-1090118583071412828	163	294.0	133	439	37.12984085083008	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0695	false	7485576132467600383	25	109	118	522	1474	300	فقال --فيه عن زرعة عن ابيه عن جده ورواه معن واسحاق و----------ابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه يرفعه و-------------------------ذكره البخاري في----------------------------------------------------------------------------------------------- التاريخ الكبير وذكر فيه الاختلاف وقا----ل في الصحيح -حديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه ورواه ايضا----------------------------------------------------------------------- الترمذي في الاستءذان------- من حديث سفيان بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال--------- ما اري اسناده بمتصل	695	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	160	290	740	1359	1414	300	فقال بعضهم عن زرعة عن ابيه عن جده وروي- معن واسحاق بن الطباع وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البخاري في 4015 حدثنا علي بن سهل الرملي نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة التاريخ الكبير وذكر---- الاختلاف فيه وقال في الصحيح وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قاله المنذري فمعني قوله اسند اي احسن اسنادا ومعني قوله احوط اقرب الي التقوي واخرج الترمذي هذا الحديث في جامعه من حديث سفيان بن عيينة عن---- النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال حديث حسن ما اري اسناده بمتصل	5236	-1090118583071412828	358	599.0	279	628	57.006370544433594	70	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1034	false	-2730859389279169793	172	231	883	1199	1536	300	قالت كان---- كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي وفي سنده شهر بن حوشب والرصغ بضم الراء المهملة وسكون الصاد المهملة ايضا والغين المعجمة ويقال بالسين المهملة وهو مفصل ما بين الكف والساعد	1034	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	47	84	227	416	1485	300	قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ في بعض النسخ بالسين وفي بعضها بالصاد -------------------------------------------------------قال ابن رسلان---------------------------------------------- بضم الراء و------------ الصاد المهملتين------------------ ويقال بالسين المهملة وهو مفصل ما بين الكف والساعد	5245	-1090118583071412828	140	193.5	112	320	43.75	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1308	false	-2663404310384722895	0	26	0	144	1574	300	اقوام الي جنب علم يروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل -------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ----- اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1308	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	180	216	960	1153	1552	300	اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	139	238.5	114	193	72.0207290649414	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	false	-3621493974858970350	122	229	608	1194	1589	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر-------------- عن الوشر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة وابن ماجه في اللباس ببعضه ثلاثتهم من حديث ابي ريحانة واسمه شمعون بالشين المعجمة والعين المهملة ويقال بالمعجمة وهو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوشر تحديد الاسنان تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والوشم ان يغرز الجلد ب--ابرة------- ثم يحشي بكحل او نيل	1040	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	116	212	577	1099	1571	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان ----------------------------------------------------------------------------------ن حم ق جه والوشم بسكون --------الشين المعج------------------------------مة وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يغرز الجلد بالابرة ونحوها ثم يحشي بكحل او نيل	5262	-1090118583071412828	320	567.0	257	765	41.8300666809082	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	227	297	1141	1488	1501	300	يشتم-ل الصماء هو بالمد قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به-- جسده -لا يرفع منه -جانبا فلا يبقي ما تخرج منه يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد------------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما------ الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	1030	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	206	260	1004	1287	1473	300	اشتمال الصماء فقا--------ل الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل الص--------------------------------------------------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق--------------------- واما تفسير الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	5283	-1090118583071412828	217	356.5	174	393	55.216285705566406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	0	58	0	283	1455	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن	404	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	87	144	405	682	1452	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت-------- انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت من هذا قالوا رسول ---	5286	-1090118583071412828	252	474.5	199	288	87.5	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	60	115	292	568	1455	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره	404	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	0	55	0	276	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا -----------وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	263	504.0	210	287	91.63763427734375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	174	219	880	1095	1492	300	بن عبد الله الحمال عن ابي عامر عب-----د الملك بن عمرو عن هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال وان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا	1067	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5290	true	-9153732788958457080	78	123	381	594	1476	300	بن عبد الله نا ابو------- عامر يعني عبد الملك بن عمرو نا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا	5290	-1090118583071412828	197	383.0	154	220	89.54545593261719	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	234	300	1170	1492	1492	300	فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا-	1067	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	1	67	4	327	1487	300	فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا	5291	-1090118583071412828	322	639.0	257	323	99.69039916992188	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	0	37	0	176	1470	300	قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه	1068	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	237	274	1182	1358	1487	300	قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك فجعل يرفع راسه اليه	5291	-1090118583071412828	175	349.0	138	176	99.43181610107422	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	37	158	176	768	1470	300	ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يد-ه بالصدقة لا يقبضه-ا ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول	1068	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5292	true	5723089452698490438	182	274	921	1369	1499	300	ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم --------ويقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الدرداء انت--------------------- سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول	5292	-1090118583071412828	427	802.5	338	606	70.46204376220703	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	134	256	683	1277	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قلت رواه ابو داود في حديث طويل في اللباس عن هرون بن عبد الله الحمال عن ابي عامر عبد الملك بن عمرو عن هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال وان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك -قال بعث- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1067	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	137	190	680	946	1528	300	صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بنا يوما ------------اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5293	-1090118583071412828	228	390.5	180	619	36.83360290527344	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	42	174	198	862	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال-------------------- فمر بنا------------- يوما اخر---------------------------- فقال له ابو الدرداء------- كلمة تنفعنا ولا تضرك قال ق-------------ال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنف-----------ق علي الخيل-------------------------------- كالباسط يد-ه بالصدقة لا يقبضه-ا ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء--- كلمة تنفعنا ولا تضرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله	1068	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	23	207	122	1045	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول سلوني حرصا علي طلب رضاه فالظاهر انه ارجع ضمير- ركبتيه الي ابي الدرداء قال بشر فمر بنا ابن الحنظلية يوما اخر في مجيءه او رجوعه الي البيت فقال له ابو الدرداء قل لنا كلمة تنفعنا ولا تضرك قال ابن الحنظلية قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق من الانفاق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء قل كلمة تنفعنا ولا تضرك وانما قال ذلك في المرات الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ- شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله	5293	-1090118583071412828	614	1072.0	490	926	66.30669403076172	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	166	242	875	1255	1539	300	ان امراة تلبس النع------------------ل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة---------------------------------- من النساء قلت رواه ابو داود من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وهو عبد الله ابن عبيد الله بن ابي مليكة قال قيل لعاءشة وساقه وسكت عليه ابو داود والرجلة يعني المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرجال في زيهم وهيءتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة رضي الله عنها كانت رجلة الراي --3589 كان --رسول الله صلي الله ---	1070	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5300	true	1419719678033222542	1	118	5	594	1524	300	ان امراة تلبس النعل الذي يلبسه الرجال فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة بضم الجيم وقال المنذري بكسر الجيم من النساء وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرج-ل في الزي CHECK 29 باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل نا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل فشققنهن فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة-------------- كانت رجلة الراي باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين	5300	-1090118583071412828	194	284.0	153	745	26.040267944335938	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	55	102	295	514	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	697	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	245	293	1174	1397	1428	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	219	431.5	172	223	98.2062759399414	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	55	105	295	527	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها و------------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك قلت رواه ابو	697	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	128	215	643	1061	1471	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك ق-----ال ابن	5304	-1090118583071412828	222	358.0	174	423	52.482269287109375	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	50	94	254	478	1505	300	عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----ميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصر-----------نا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	696	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	227	267	1160	1374	1531	300	عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة ف--اقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5308	-1090118583071412828	163	244.0	130	242	67.3553695678711	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	189	292	891	1421	1458	300	قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث دحية بن خليفة الكلبي وفي سنده عبد الله بن لهيعة ولكن تابعه علي روايته هذه ابو العباس يحيي ابن ايوب المصري وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري والقباطي------------------------------------------------------ جمع قبطية قال الجوهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر ---وقد تضم القاف لانهم يغيرون في النسب قال في النهاية وضم القا------------------------ف ف-ي الثياب -----------اما في الناس ف-----قبطي بالكسر وواصدعها صد----------------------------------------------عين اي	1043	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	21	162	93	813	1462	300	قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قال -----ابو داود رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي -بن ايوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء جمع قبطية بضم القاف وقد تكسر وسكون الباء منسوبة الي القبط بكسر القاف وهم اهل مصر والضم في القبطية من تغيرات النسب علي غير قياس وانما هي في نسبة الثياب واما في الادميين فمكسورة علي القياس قال ابن رسلان وهي ثياب بيض رقاق من كتان يتخذ بمصر منسوبة الي القبط------------------------------------- وضم القاف في المفرد من تغير النسب فان الثياب بضم القاف واما في النسب فيقال قبطي ب--كسر القاف فاعطاني منها قبطية بضم القاف فقال اصدعها اي شقها صدعين اي	5312	-1090118583071412828	305	432.0	237	858	35.547786712646484	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0126	false	6643782795358536481	12	115	64	561	1534	300	اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------م ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصبا قيل هذا فيما لم يدبغ لما روي 355 عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر-------------------------------- ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت قلت اما الحديث الاول فرواه الاربعة واحمد زاد ابو داود واحمد قبل وفاته صلي الله عليه وسلم بشهر كلهم من حديث عبد الله بن عكيم قال الترمذي هذا حديث حسن قال وكان احمد بن حنبل يقول به ثم تركه لما اضطربوا في اسناده وقد روي ان هذا قبل موته بشهرين وروي باربعين ليلة قال البيهقي واخرون هو مرسل ولا صحبة لابن عكيم قال -	126	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5320	true	-3537076589122982730	127	195	650	986	1476	300	اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر والجمهور علي خلافه وقالوا لا يقاوم تلك الاحاديث صحة واشتهارا ثم ان ابن عكيم--------------------------------------------------------------------- لم يلق النبي صلي الله عليه وسلم انما حدث عن حكايته حال ولو ثبت فحقه ان يحمل قبل الدباغ وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ------------------كان احمد بن حنبل يقول به ثم تركه لما اضطربوا في اسناده قا-------------------------------------------------ل البيهقي واخرون هو مرسل ولا صحبة لابن عكيم نقله	5320	-1090118583071412828	183	231.5	142	608	30.098684310913086	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0979	false	8597657977613393622	209	271	1053	1370	1516	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة -تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان قلت رواه مسلم في البيوع وابو داود في الصيد كلاهما من حديث ابي الزبير عن -جابر ولم يخرجه البخاري-- 3165 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	979	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	219	276	1068	1345	1465	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة لتقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن---------------------------------------- ابي ا-سحاق عن مجاهد قال ---نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5339	-1090118583071412828	192	287.5	145	321	59.81308364868164	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	257	288	1285	1433	1490	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقن------------------ي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل	1075	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	44	0	205	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل	5339	-1090118583071412828	138	228.5	108	211	65.40284729003906	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1063	false	1245115193440476145	232	300	1164	1467	1467	300	عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكن- سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه-	1063	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5341	true	6349201608400773120	18	86	89	394	1419	300	عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه	5341	-1090118583071412828	303	596.0	236	305	99.3442611694336	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	236	277	1168	1365	1482	300	قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	1069	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	80	121	388	585	1434	300	قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	5345	-1090118583071412828	197	394.0	156	197	100.0	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	28	78	146	447	1539	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث ابن عباس وسكت عليه وقال اعني ابا داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	1070	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5349	true	-8527156114993771357	184	221	883	1123	1519	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال----- ابو د--------------------------------------------------------اود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5349	-1090118583071412828	238	467.0	201	301	79.06977081298828	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	53	109	289	599	1539	300	ابا داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء وال--------------------------------------------------------------مستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الح----------------------اجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخ-----------------------------------------------يلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود وان احمد يقول القرامل ليس به باس والقرامل -----------------------------------------------------------------------------------------ضفاءر من حرير او صوف او غير ذلك تصل به- المراة شعرها	1070	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5350	true	-878572146720574509	3	101	12	537	1514	300	ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء اي ولو كان الوصل بغير شعر النساء مثل الغزل للزينة فليس به باس والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش اي تنتف الحاجب اي شعر الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان بكسر الخاء المعجمة جمع خال وهو الشامة في الجسد في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به باس في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها ذلك قال ابو داود كان احمد بن حنبل يقول القرامل وهي الضفاءر من شعر وصوف وابريسم ------تصل بها المراة شعرها	5350	-1090118583071412828	270	470.0	220	531	50.84745788574219	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	false	-2243967443762426658	122	170	602	839	1502	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر باتم مما رواه المصنف فقال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت	1061	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	196	240	970	1185	1495	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ----------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت	5353	-1090118583071412828	215	415.0	171	237	90.71730041503906	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	false	-2243967443762426658	122	197	602	974	1502	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر باتم مما رواه المصنف فقال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا يحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمح بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب	1061	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	27	144	137	700	1533	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ----------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر من بقية لون الزعفران فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي فرحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب	5354	-1090118583071412828	346	637.5	275	585	59.14529800415039	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	198	268	1055	1436	1596	300	اهل الكتاب----- يسءلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم-------------------------------------------------------------------------- -----فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الجماعة البخاري في مواضع منها في الهجرة ومسلم في الفضاءل وابو داود والترمذي في الشماءل والنساءي في الزينة وابن ماجه في اللباس كلهم من حديث ابن عباس قال---- اهل اللغة يقال سدل يسدل بضم الدال وكسر----------------------------------ها قال القاضي سدل الشعر ارساله قال والمراد به هنا عند العلماء ارساله علي الجبين	1055	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5359	true	3591836430438242561	200	300	939	1434	1434	300	اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد خ م جه ن تم حم 4189 حدثنا يحيي بن خلف نا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال كان اهل الكتاب اي اليهود والنصاري يعني يسدلون اشعارهم اي اشعار رءوسهم يرسلونها قال ابن رسلان------------------ والمراد ها هنا عند العلماء ارساله علي الجبين-	5359	-1090118583071412828	167	76.5	135	663	25.18853759765625	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	268	300	1436	1596	1596	300	يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفرق فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرق بعضه من بعض قال العلماء--------- والفرق سنة ل---------انه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والظاهر انه-	1055	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5360	true	-5334234894371970648	2	108	15	571	1487	300	يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه وكان المشركون يفرقون رءوسهم اي شعر رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به استءلافا لقلوبهم الي الاسلام وموافقة لهم لانه كان يحتمل ان يكون هذا من دينهم فيكون من الله سبحانه وتعالي واما فعل المشركين فليس فيه احتمال ان يكون من الله سبحانه وهذا في اول الاسلام فلما اظهر الله الاسلام صرح بمخالفتهم فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته موافقة لاهل الكتاب ثم فرق شعره اي فرقتين علي مقدم راسه بعد والفرق سنة في الشعر لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم------ والظاهر انه	5360	-1090118583071412828	125	187.5	98	562	22.241992950439453	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	70	155	374	823	1596	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قلت وواه مسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللباس وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث ابي-------- الزبير عن جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخاري وابو قحافة بضم القاف وتخفيف الحاء المهملة واسمه عثمان وهو والد ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اسلم يوم الفتح والثغا-----------------------------------------------------مة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة---------------- نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به وقد ذهب	1055	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	41	167	211	797	1466	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد ------------م ن جه حم 4205 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم ت ن حم جه عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ----------اتي بابي قحافة----------------------------------------------- والد ابي بكر------- رضي الله عنه------- يوم --فتح مكة اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كالثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به قال ابن	5371	-1090118583071412828	282	425.0	220	672	41.96428680419922	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1065	false	5565106470010770573	167	243	837	1181	1445	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالح-----------------ناء فقال ما احسن هذا -----------------------------------قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله قلت اخرجه------------------------------ ابو داود في الترجل وابن ماجه في اللباس وفي حديثه قال وكان طاءس يصفر وفي اسناده محمد بن طلحة عن حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاءس عن ابيه عن ابن عباس قال	1065	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5375	true	5520277258776405757	197	274	964	1306	1428	300	قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي لحيته او راسه بالحناء فقال ما احسن هذا CHECK 19 باب ما جاء في خضاب السواد قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله جه باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة نا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سع----------------------------------------------------------------------------------يد بن جبير عن ابن عباس قال	5375	-1090118583071412828	204	315.5	152	426	47.887325286865234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	248	300	1282	1539	1539	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عل------------------------------------------------------يها فاطمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحس-ن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ---ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته م-نهما فانطلقا الي رسول الله-	1070	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	0	62	0	307	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم------ من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسين والحس-ن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله	5377	-1090118583071412828	231	403.0	185	328	70.42682647705078	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	167	211	865	1106	1542	300	الخطابي العصب ان لم يكن الثياب اليمانية فلست ادري ما هي وما------- القلادة يكون منه وقال غيره------------------- يحتمل ان تكون الرواية الع--------صب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات و--------يقطعونه ثم يجعلونه شبه الخرز -اذا	1071	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	253	300	1273	1535	1535	300	الخطابي------ ان لم يكن الثياب اليمانية فلا- ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منه وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات فيحتم------------ل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه و--يجعلونه شبه الخرز فاذا-	5377	-1090118583071412828	198	317.5	161	284	69.71830749511719	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1048	false	1480783579475836617	83	107	413	556	1558	300	كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب	1048	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5382	true	-2203501243195572855	246	271	1199	1345	1503	300	كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب	5382	-1090118583071412828	141	269.5	117	148	95.27027130126953	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	false	6118449850435175215	193	242	988	1235	1534	300	علي عاءشة بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود فيه من حديث بنانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري--------------------------- عن عاءشة قال--------------- بينما هي--------- عندها اذ	1049	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	213	300	1044	1479	1479	300	عليها---- بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس حم باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا روح نا ابن جريج عن بنانة بضم الباء الموحدة وتخفيف النون مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري قال الحافظ ابن حجر لا تعرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت بينما هي اي بنانة عندها اي-	5390	-1090118583071412828	195	310.5	156	440	44.318180084228516	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	false	6118449850435175215	193	285	988	1455	1534	300	علي عاءشة بجارية عل-------يها جلاجل يصوتن فقالت لا ------تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود فيه من حديث بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري عن عاءشة قال بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية الحديث وبنانة بضم الباء الموحدة وبعدها نون مفتوحة وبعدها الف ونون وتاء تانيث 3524 ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1049	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	6	136	26	682	1483	300	علي عاءشة بجارية صغيرة وعليها جلاجل يصوتن فقالت عاءشة لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها عنها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله بيتا فيه جرس ومن الواجب ان يعلم ان هذه الكراهة فيما كان وضعه كذلك واما ما ليس بموضوع للصوت والجرس فلا يحرم وان لزم فيه التصويت احيانا كما يشاهد في حلي النساء اذا اكثرن منها باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا نا ابو الاشهب عن عب-------------------د الرحمن بن طرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب	5391	-1090118583071412828	275	450.5	218	816	33.70098114013672	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	104	153	530	759	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب -------------------------------------------------------------------------------------------ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	1050	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5393	true	-2426709575563370122	98	166	485	805	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب معناه كما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلقة من ذهب ويباعده عنها ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5393	-1090118583071412828	222	441.0	175	320	69.375	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1051	false	4892418863527232371	55	100	274	499	1550	300	عن اخت حذيفة وكان له اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- وذكرها ابن عبد البر-- وسماها فاطمة وقال وروي عنها حديث--- كراهة تحلي النساء بالذهب ان صح فهو منسوخ AUTO باب النعال AUTO من الصحاح 3528 رايت رسول --ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم	1051	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5394	true	-5872918502397898197	0	53	0	269	1446	300	عن اخت حذيفة وكان له اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت لحذيفة قال المنذري اخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل خولة وذكرها ابو عمر النمري وسماها فاطمة قي-ل وروي عنها حديث في كراهة تحلي النساء بالذهب ان صح فهو م----------------------------------------------نسوخ وقال لحذيفة اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم	5394	-1090118583071412828	167	253.0	131	316	52.84810256958008	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	2	47	12	226	1522	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما -ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه	1321	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	184	300	918	1486	1486	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	193	345.0	153	586	32.93515396118164	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	5	55	25	260	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك ---------------------------------الي قيام الساعة الا حدث به ح-----------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غ-اب عنه ثم اذا راه عرفه	1321	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	55	121	245	557	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا مقاما ما ترك شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه	5396	-1090118583071412828	199	335.0	157	327	60.85626983642578	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	114	137	582	689	1546	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس -------------------------------------------------------------------مني --------------------انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	1335	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	107	193.0	84	233	45.92274856567383	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	139	184	697	924	1546	300	الدهيماء لا تدع---------------------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1335	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5399	true	2731709923251451584	147	236	797	1248	1570	300	العمي-اء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل لكل احد من ضررها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	5399	-1090118583071412828	222	388.0	177	452	49.11504364013672	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	181	274	931	1347	1480	300	شر كما كان قبله شر قال نعم -----------------------------قلت فما العصمة ق--------------------------------------ال الس----------------------------------------------------------------------------يف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا----- قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله------------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة	1330	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	152	254	752	1214	1421	300	شر كما كان قبله--- قال نعم اي يكون بعده الشر وهي الفتنة قلت فما العصمة من ذلك اي فما طريق الاجتناب عن الفتنة قال السيف تقاتلهم به قالوا هي فتنة الردة التي كانت في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله----------------------------------------------------- ثم ماذا يكون قال ---------------------ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5401	-1090118583071412828	280	413.0	213	576	48.61111068725586	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	3	52	15	252	1503	300	-----ال--اقذاء جمع قذي والقذي جمع قذاة وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب او تبن او وسخ او غير ذلك اراد ان اجتماعهم يكون علي فساد في قلوبهم فشبهه بقذي العين والماء والشراب قوله صلي الله عليه وسلم وهدنة علي دخن اي صلح علي بقايا من الضغن	1331	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5402	true	-5401244154726713058	240	269	1107	1236	1381	300	بقية علي اقذاء جمع قذي---------------- وهو ما يقع في العين من غبار اي يبقي الناس بقية -------------------------------------------علي فساد في قلوبه--------------------------------------------------------م وهدنة علي دخن اي صلح علي بقايا من الضغن	5402	-1090118583071412828	95	147.0	74	244	38.934425354003906	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	188	221	966	1119	1503	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت-------------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	1331	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	225	266	1081	1267	1420	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	151	282.0	118	186	81.18279266357422	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	194	259	996	1298	1503	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت-------------------------------------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم قلت رواه-----------------------ا ابو داود في الفتن والنساءي في القران من ---------------حديث--- حذيفة قوله---- صلي الله عليه وسلم	1331	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	86	171	399	785	1355	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد نا عبد الوارث نا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5405	-1090118583071412828	249	420.5	191	391	63.682865142822266	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	242	282	1179	1380	1466	300	ابي داود- عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ زوي لي ال-------------------------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت رب------ي لامتي ان لا يهلكها بسنة	1329	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	247	300	1166	1422	1422	300	ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي اي جمع لي الارض اي حقيقة او قال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة-	5409	-1090118583071412828	191	348.5	152	257	74.3190689086914	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	256	300	1242	1466	1466	300	زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر------ والابيض----------------------------------------------------------------------------- واني سالت رب------ي لامتي ان لا يهلكها بسنة --------عامة-------------------------------- ولا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم -------------------------------------------------------------------------وان ربي قال--- يا محمد------------------- اني اذا قضيت-	1329	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	46	132	219	677	1526	300	زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر الذهب والابيض الفضة ولعل المراد بالكنزين كنزا كسري وقيصر ملكي العراق والشام كذا قال النووي واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة اي قحط بعامة اي تعم وتشمل جميع الامة فتهلكها ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت	5410	-1090118583071412828	221	348.0	178	458	48.25327682495117	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	0	54	0	277	1480	300	قضاء فان- لا يرد ولا اهل-----------------------------------كهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة وتمام ---	1330	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	132	195	677	991	1526	300	قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و--- يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم	5410	-1090118583071412828	269	511.0	216	317	84.85804748535156	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1337	false	3799635783276578233	7	46	40	234	1512	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق------------ ظاهرين --------لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	1337	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5411	true	-6367268553771680652	31	92	166	473	1502	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان ولعله اما اشارة الي ما يعبده المبتدعون من القبور وغيرها او اشارة الي ما يقع في اخر الزمان ما اشار وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحققال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقالا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5411	-1090118583071412828	189	346.0	151	312	60.57692337036133	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	179	211	956	1108	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	1480	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	0	30	0	145	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------- اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5412	-1090118583071412828	145	282.0	115	152	95.39473724365234	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	104	157	550	819	1579	300	وان يقم لهم دين---------هم يقم لهم سبعين عاما قال الزمخشري دينهم اي ملكهم قال الخطابي ويشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد--- مدة ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس فانه كان م-ن استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت دعاة الدولة العباسية بخراسان وضعف امر بني امية نحوا من سبعين سنة	1338	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5413	true	-180112108818708884	245	288	1295	1512	1572	300	وان يقم لهم دينهم اي ملكهم يقم لهم سبعين عاما قا----------------------------ل الخطابي ويشبه ان يكون------------------- اراد به مدة ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس فانه كان بين استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت دعاة الدولة العباسية بخراسان------------------ نحوا من سبعين سنة	5413	-1090118583071412828	203	361.0	163	282	71.9858169555664	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	1	49	6	253	1579	300	خمس سنين الا ثلاثة اشهر ك---------------------------------انت بالغة ذلك المبلغ وزاد عليه في النهاية وان كان النبي صلي الله عليه وسلم اراد سنة خمس وثلاثين من الهجرة ففيها خرج اهل مصر وحصروا عثمان وان -------------كان ستا وثلاثين ففيها كانت وقعة الجمل وان كانت سبعا وثلاثين ففيها كانت وقعة صفين	1338	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5415	true	-3118522290993611941	1	47	5	243	1476	300	خمس سنين او ست فاذا انضمت الي مدة خلافة الخلفاء الراشدين كانت بالغة ذلك المبلغ وان-------------------------------------------------- اراد سنة خمس وثلاثين من الهجرة ففيها خرج اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنه وان كان ستة وثلاثين ففيها كانت وقعة الجمل وان كانت سبعا وثلاثين ففيها و-----قعة صفين	5415	-1090118583071412828	170	299.5	136	293	58.020477294921875	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	130	163	667	856	1557	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	1334	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	0	28	0	158	1545	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسرو-----ا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	5419	-1090118583071412828	152	264.5	125	194	78.35051727294922	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	109	173	555	910	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1334	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5423	true	1576758947889500266	190	234	916	1155	1457	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5423	-1090118583071412828	202	361.0	164	388	52.06185531616211	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	109	173	555	910	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1334	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	12	56	56	295	1475	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5424	-1090118583071412828	202	361.0	164	388	52.06185531616211	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1358	false	-6526793986002683814	163	219	808	1074	1465	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من اولاد فاطمة قلت رواه ابو داود في المهدي وابن ماجه في الفتن كلاهما من حديث ام سلمة ولفظ ابن ماجه المهدي من ولد فاطمة قال ابو داود قال عبد الله بن جعفر س-معت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا	1358	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5439	true	8080949481288257526	166	198	760	911	1396	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد فاطمة جه ----------قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا	5439	-1090118583071412828	146	276.5	115	267	54.68164825439453	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	268	300	1343	1503	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	129	160	615	772	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	5440	-1090118583071412828	156	300.5	126	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	0	48	0	263	1540	300	والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض	1360	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	12	146	66	775	1574	300	والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	261	489.0	213	709	36.81241226196289	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	127	208	658	1043	1504	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره ا----------------------------------------------------------------------------------و قال اجابته قلت رواه ابو داود في المهدي من حديث علي وقال منقطع انتهي وراويه عن علي هلال بن عمرو وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي هلال بن عمرو غير معروف عن علي قوله صلي الله عليه وسلم-------------- من وراء النهر	1361	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	168	245	783	1142	1418	300	النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره وقال هارون بن المغيرة حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا كرم الله وجهه يقول ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل صالح من وراء النهر	5443	-1090118583071412828	222	367.0	173	482	46.05809020996094	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	176	204	945	1098	1630	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	1348	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	242	270	1197	1350	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	5446	-1090118583071412828	153	306.0	125	153	100.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	176	236	945	1290	1630	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم----------- صلحا امن-----------------------ا فتغزون انتم وهم------------------ عدوا من وراءكم فتنصرون-------------------------- وتغنمون------------------ وتسلمون------------------ ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج---------------------------- ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1348	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	92	200	457	1038	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه-- ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيق-تلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	5447	-1090118583071412828	338	571.5	278	584	57.876712799072266	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1347	false	4850101559832461877	96	181	507	941	1527	300	الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا من كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي م------------------------------------ريم الغساني الشامي قيل اسمه بك-ر وقيل اسمه كنيته قال الذهبي وهو ضعيف عندهم 4330------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة وق-----ال ابو داود وهذا اصح	1347	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	0	129	0	639	1517	300	الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قال المنذري واخرجه التر-----------مذي وابن ماجه وقا------------------------------------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي------- وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم وهو ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكير وقيل اسمه كنيته وقيل بكر وقيل عبد السلام ولا يحتج بحديثه 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وهذا اصح	5450	-1090118583071412828	315	513.0	250	693	45.45454406738281	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	23	178	116	949	1578	300	كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي عبد السلام عن ثوبان قال المنذري وابو عبد السلام هذا هو صالح بن رستم الهاشمي مولاهم الدمشقي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول لا نعرفه قوله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم-------------- ان تتداعي عليكم كما تداعي الاكلة-------- الي قصعتها قال في النهاية اي------ اجتمعو-ا ودع-------ا بعضهم بعضا قال بعضهم اراد صلي الله عليه وسلم بالامم امم الضلالة يريد ان فرق الكفر يوشك ان يتداعي بعضهم بعضا عليكم ليقاتلوكم ويكسروا شوكتكم كما تتداعي الفءة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتهم التي يتناولونها من ---------غير مانع ومنازع--------------------------------------------------------- قال والرواية في الاكلة بالمد علي نعت الفءة الاكلة او الجماعة و--------------الغثاء قال في النهاية هو بضم الغين المعجمة وبالثاء الثلثة وبالمد ما يجء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره	1316	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5451	true	-6166769187683166428	0	133	0	683	1485	300	كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت حم بكر نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني -----------------------------ابو عبد السلام------- صالح بن ---------------------------رستم عن ثوب---ان قال----- قال -رسول--------- الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي فرق الكفار ان -تداعي عليكم كما تداعي الاكلة جمع اكل الي قصعتها قال الخطابي تداعي الامم اجتماعها ودعاء بعضها بعض------ا حتي تصير العرب بين ----------------الامم كقصعة بين---------------------------------------------------------------------------------------------- الاكلة محاطا ب----------------------------ها من كل جانب فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ اي يكون التداعي علينا بسبب كوننا قليلين يومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل الغثاء بالضم وا----------------------------------------------لمد ما يجء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره	5451	-1090118583071412828	397	517.5	312	955	41.570682525634766	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	0	38	0	224	1645	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث---- فرق- ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	1350	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	200	238	982	1208	1513	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5456	-1090118583071412828	218	422.0	181	229	95.1965103149414	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	2	36	7	212	1645	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء------------------------------------------ عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث---- فرق- ياخذون في اذناب البقر وال----------------------برية وهلكوا وفرقة ياخذون لان---------------------------------فسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	1350	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5457	true	-4144994874276097139	0	53	0	304	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا اسم ابي الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	5457	-1090118583071412828	194	357.0	161	307	63.19218063354492	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	194	220	983	1112	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا م---------------------------------نه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	1378	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5468	true	2910261024362240267	24	58	122	284	1433	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه اي لا ياتيه بل يبعد عنه ويفر عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	5468	-1090118583071412828	128	246.0	102	162	79.01234436035156	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	20	109	112	564	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم الدجال اعور العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار قلت رواه مسلم في ا----------لفتن ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم جفال الشعر هو بضم الجيم وتخفيف الفاء اي كثيره 4378 قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف	1367	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	183	243	895	1199	1479	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------سلم فدعا له وتزوج اخته فلما دخلت علي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها له ولابيه صحبة------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف	5469	-1090118583071412828	243	352.5	193	463	52.483802795410156	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	209	270	1066	1379	1546	300	فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف---------------- فانها جواز----------كم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدوه	1367	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	26	95	128	480	1480	300	فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	215	354.5	172	443	48.53273010253906	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	177	242	894	1231	1525	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني	1373	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	230	300	1105	1460	1460	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	299	535.0	240	385	77.66233825683594	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	71	102	374	528	1553	300	تجر شعرها قال-------- ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت ق-ال انا الدجال	1377	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	22	55	109	272	1460	300	تجر شعرها قال اي تميم ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت فقال انا الدجال	5474	-1090118583071412828	153	294.5	122	163	93.86502838134766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	177	300	894	1525	1525	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك ف--------قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة---------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر فارفءوا -------------------------------------الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	31	201	158	1046	1584	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم------- عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	5475	-1090118583071412828	537	909.0	432	968	55.4752082824707	95	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	0	42	0	219	1485	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	1374	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	201	242	1046	1263	1584	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	210	400.0	171	224	93.75	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	0	42	0	219	1485	300	انا الجساسة------------------------ انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يده الي عنقه	1374	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	11	78	58	418	1513	300	انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده الي عنقه	5476	-1090118583071412828	210	320.0	169	363	57.85123825073242	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	189	284	936	1401	1485	300	عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو------ واوما بيده الي المشرق ق-لت	1374	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	95	131	500	664	1513	300	اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيد- قبل المشرق قالت	5476	-1090118583071412828	146	233.5	111	472	30.93220329284668	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	52	143	241	673	1407	300	الله------ فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف--رفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ---ثم قال لابن صياد ماذا تري -----------------------------------------------------------------------------قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال--------- هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	150	251	706	1197	1444	300	الله عنهما فنظر اليه ابن صاءد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورس-له وانما قال ذلك لءلا يتوحش ابن الصاءد بانكار رسالته صراحة فيفوت ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو -----------------------------------------------------------------الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5479	-1090118583071412828	322	524.5	251	567	56.790122985839844	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	194	216	981	1093	1498	300	فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية---------------------------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	1264	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5486	true	1138923890330840252	216	246	1056	1202	1449	300	فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5486	-1090118583071412828	69	103.5	53	146	47.26027297973633	13	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	191	267	965	1342	1498	300	اذا راوا الظا-----لم فلم ياخذوا علي يديه ا----------------------وشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب قلت رواها --ابو داود وفي رواية-------------------------------------------------- يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله قلت رواها ايضا ابو داود والاخذ علي اليد كناية ع-----------------------------------ن المنع قوله اوشك او ي-----وشك بمعني يقرب ويسرع 4126 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1264	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	58	173	308	861	1482	300	اذا راوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب ت جه حم قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله علي ان يغيروا اي يمنعهم ع----------------------ن المعاصي ثم لا يغيروا اي لا يمنعوهم ا-------لا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وهذا قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدل	5487	-1090118583071412828	232	321.5	177	583	39.794166564941406	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	false	1253970347290709494	165	231	777	1111	1454	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما قبض علي الجمر للعامل فيه----ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم	1265	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	103	166	516	837	1521	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص--------بر فيه مثل---- قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم	5490	-1090118583071412828	288	515.0	231	359	80.22283935546875	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	false	6544301551462829653	223	266	1161	1359	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث---- زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	827	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	193	238	949	1153	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	197	381.0	154	204	96.5686264038086	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0827	false	6544301551462829653	223	271	1161	1382	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث------------ زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يق--------تل او يصلب -------------------او ينفي من الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها	827	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5500	true	2944242764641585178	12	117	52	551	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث اي خصال رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل اذا قتل او يصلب اذا قتل واخذ المال او ينفي من الارض اذا لم يقتل ولم ياخذ المال واخاف فقط واختلفوا في معناه قال بعضهم يخرج من بلد الي بلد وقال بعضهم انه يحبس وهذا داخل في الثالثة ولم يذكر فيه الارتداد كما في الرواية المتقدمة لانه ليس داخلا في المسلم الا مجازا باعتبار ما كان فانه كان مسلما او يقتل نفسا فيقتل بها	5500	-1090118583071412828	220	396.5	172	499	44.08817672729492	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	205	250	1058	1282	1533	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	847	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	200	246	976	1204	1458	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	209	380.0	166	239	87.44770050048828	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	45	91	206	441	1421	300	ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها	840	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	222	288	1052	1382	1433	300	ابيه----- ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ----	5522	-1090118583071412828	216	371.5	173	344	62.79069900512695	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	47	101	216	489	1421	300	ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله----------ا فقضي حاجته منها------------- فصاحت-------------- وانطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت عصاب---------ة من المهاجرين فقالت ان ذاك----------------------------- فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقا-----------------------ل للرجل الذي وقع عليها	840	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	20	159	88	777	1494	300	ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها اي تغشاها فقضي حاجته منها اي من الجماع فصاحت اي رفعت صوتها وانطلق اي الرجل الزاني ومر عليها رجل اخر فقالت ان ذاك اي الرجل الاخر المار فعل بي كذا وكذا كناية عن الجماع ومرت عصابة اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	264	406.0	211	694	38.04034423828125	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	83	116	403	563	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-----------------ال للرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي وقع عليها ارجموه وق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ابو داود	840	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	51	129	246	625	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرجل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ت حم قال ابو داود	5524	-1090118583071412828	137	232.5	108	388	35.30927658081055	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	51	94	240	452	1481	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه ق-ال اللهم تب عليه ثلاثا	849	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	43	0	213	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	5525	-1090118583071412828	211	419.0	168	213	99.06103515625	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	116	161	601	817	1528	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق -------------------------------------قال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	674	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	156	209	757	1011	1424	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	216	415.5	171	254	85.03936767578125	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	256	300	1258	1465	1465	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	34	80	152	370	1434	300	ابا هريرة يقول--------------- جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	5570	-1090118583071412828	187	340.0	147	233	80.25750732421875	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	0	59	0	288	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا--------------------------------------------فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	853	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	227	300	1079	1434	1434	300	نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	277	486.5	221	362	76.51934051513672	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	11	114	56	544	1469	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله--------------- حلالا--------------------------------------------------------------فامر -----------------------------به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	853	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	223	171	1072	1435	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	479	818.5	376	901	53.163150787353516	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	84	121	414	595	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	830	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	248	290	1199	1406	1456	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	181	340.0	144	207	87.43961334228516	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	87	173	430	867	1538	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا فزنا--------------- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	830	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	109	230	528	1142	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم ب------------------------ه وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	401	703.5	320	638	62.852664947509766	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	38	101	191	506	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا-ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------------------------------------------------------------- قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	832	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	101	180	505	896	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	5584	-1090118583071412828	274	492.5	218	391	70.07672882080078	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0709	false	8835080054102263418	152	298	781	1503	1515	300	في الاحكام والنساءي في الرجم وفي النكاح وحسنه الترمذي وقد اخ------------تلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فروي ابو داود عن البراء قال لقيت عمي ومعه راية وفي رواية له بينما انا اطوف في ابل لي اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء وروي الترمذي عن البراء ------------------------------------------------------مر بي خالي ابو بردة ابن نيار ومعه لواء و-في لفظ النساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاطوف علي ابل لي ضلت في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءهم رهط معهم لواء وروي ابن حبان عن البراء قال لقيت خالي ابا بردة ومعه الراية وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله قلت هذه الرواية في لفظ ابي داود والتي قبلها في لفظ الترمذي قيل وانما امر صلي الله عليه وسلم بقتله لاستحلاله ذلك وقد اختلف العلماء فيمن نكح ذا رحم محرم فقال الحسن البصري عليه الحد وهو قول مالك------- والشافعي وقال احمد بن حنبل واسحاق يقتل ويءخذ ماله	709	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	101	219	484	1054	1450	300	-----------والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وقد اختلف في هذا -------اختلاف------ا فرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن البراء كما تقدم وروي عنه عن عمه كما ذكرناه ايضا وروي عنه قال مر بي خالي ابو بردة -بن نيار ومعه لواء وهذا لفظ الترمذي وروي عنه عن خاله وسماه هشيم في حديثه الحارث بن عمرو وهذا لفظ ابن ماجه وروي عنه قال مر بنا ناس ينطلقون وروي عنه اني لاطوف علي ابل--- ضلت في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءهم وهي معهم لواء وهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في لفظ النساءي انتهي قال الخطابي وقد اخ-----------------------------------تلف العلماء --من نكح ذات--- محرم فقال الحسن البصري عليه الحد وهو قول مالك بن انس والشافعي وقال احمد بن حنبل------- يقتل ويءخذ ماله	5596	-1090118583071412828	310	402.5	242	907	34.178611755371094	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	false	-4787325037913852382	43	77	218	386	1486	300	قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي اقمت الحد فقلت اتيتها ودمها يسيل	837	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	193	225	910	1073	1445	300	قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت---- فقلت اتيتها ودمها يسيل	5609	-1090118583071412828	159	302.5	127	168	94.64286041259766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	232	281	1175	1419	1510	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت قلت رواه مسلم والترمذي	836	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	204	252	1038	1280	1509	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه --------الترمذي	5610	-1090118583071412828	225	421.5	179	250	90.0	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0837	false	-4787325037913852382	43	104	218	526	1486	300	قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد---- فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي اقمت الحد------------------------- فقلت اتيتها ودمها يسيل فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعها وساقه فاقتصر المصنف علي هذه القطعة لان في الحديث قبله بقية معناه وفي سند ابي داود والن--------------------------------------ساءي عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج به	837	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	24	169	124	852	1509	300	قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتها فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت اي من اقامة الحد علي الجارية فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم حم ق قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه لا تضربها حتي تضع والاول اصح فلم اقم عليها الحد فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع والاول اصح قال المنذري واخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------النساءي باللفظ الاول واللفظ الثاني وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج به	5610	-1090118583071412828	203	119.0	161	818	24.816625595092773	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0842	false	1553908821099037613	61	147	325	765	1525	300	قالت لما نزل عذري----------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله علي-----ه وسلم علي المنبر فذكر ذلك--------------------------------------------- فلما نزل---------- امر بالرجلين------------------------------------------------------------- والمراة فضربوا حدهم قلت رواه ابو داود في الحدود والترمذي في التفسير والنساءي في الرجم وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث عمرة عن عاءشة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق انتهي كلامه وقد جاء في رواية في ابي داود لم تذكر فيها عاءشة فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	842	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5611	true	-2747800479752380582	94	187	449	926	1450	300	قالت لما نزل عذري اي براءتي في قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات قام النبي صلي الله عليه واله وسلم علي المنبر فذكر ذلك اي نزول الايات وتلا تعني القران الايات العشر فلما نزل من المنبر امر بالرجلين اي مسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وترك عبد الله بن ابي ابن سلول والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي نا محمد بن سلم---------------------------------------------------------------------ة عن محمد ---------------------------------------------بن اسحاق بهذا الحديث ولم يذكر عاءشة قال----------------------------- فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	5611	-1090118583071412828	234	364.5	187	620	37.74193572998047	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	36	94	184	463	1465	300	2743---- شرب رجل فسكر -لقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس قال ابو داود وهذا مما انفرد به اهل المدينة	852	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	72	121	343	583	1448	300	ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء--------------------------------------- قال ابو داود -هذا مما ت-فرد به اهل المدينة	5613	-1090118583071412828	226	407.0	178	286	79.02098083496094	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	4	81	22	388	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية قلت رواه ابو داود في الديات من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- مطر الوراق قال وا------------------------------------------------------------------حسبه عن الحسن عن جابر عن عبد الله يرفعه والحسن هذا هو البصري لم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع ومطر الوراق لم يجزم بسماعه من الحسن والله اعلم فمن رواه لا اعفي بفتح الهمزة والفاء فمعناه لا كثر ماله ولا استغني فهو رعاء عليه ومن رواه------------------------------------------- بضم الهمزة وكسر	805	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	133	235	641	1126	1435	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية حم قال-- ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم باب من قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد اخبرنا مطر الوراق---- واحسبه الظاهر ان هذا الكلام حماد يقول احسب مطرا روي عن الحسن فالشاك حماد عن الحسن عن ج-------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي قال في النهاية هذا دعاء عليه اي----------------------- لا كثر ماله ولا استغني وعلي هذا اعفي صيغة ماض بني للمفعول وفي بعض الاصول الصحيحة لا اعفي بضم الهمزة وكسر	5639	-1090118583071412828	172	225.0	124	569	30.228471755981445	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	false	6576985728590163416	27	96	140	489	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه	1559	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	168	253	809	1232	1458	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	345	631.0	276	424	81.36792755126953	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	false	6576985728590163416	34	191	170	967	1558	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه في يدي الذراع ق------------------------------------------الت نعم قلت----------------------------------------------------------------------------------------- ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها قلت رواه ابو داود في الديات والدارمي في باب ما اكرم الله نبيه من كلام الموتي كلاهما من حديث محمد بن شهاب الزهري عن جابر بن عبد الله وفي الحديث زيادة اختصرها المصنف وهي وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار --------------وهذا الحديث منقطع لان الزهري لم يسمع من جابر بن عبد الله والذي توفي من اصحاب-------------ه صلي الله عليه	1559	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	1	182	7	887	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار دي 4511 حدثنا وهب بن بقية نا خالد عن محمد----------------- بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	5642	-1090118583071412828	552	914.0	441	1067	51.73383331298828	99	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0821	false	-7775228571769568251	43	78	217	393	1599	300	ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال-------------------------- ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	821	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5649	true	-1159061727189708949	245	286	1240	1441	1508	300	ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دم- وقال غيره عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	5649	-1090118583071412828	175	336.0	140	202	86.6336669921875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0821	false	-7775228571769568251	43	167	217	853	1599	300	ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما--- وقال------------------------------------- ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا------------- بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا تحلفون ولم يذكر الاستحقاق------------------------ وهذا وهم من ابن عيينة انتهي قال الشافعي الا ان------------ ابن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول ذاك وما اشبه هذا وحدث الامام الشافعي ايضا عن ابن عيين---------------------------------------------------ة انه بدا بالانصار في امر يهود فيقال ان الناس يحدثون انه بدا بالانصار قال فهو ذاك وربما حدثه ولم يشك وذكر البيهقي ان البخاري ومسلما اخرجا هذا الحديث من حديث الليث بن سعد وح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن زيد وبشر بن المفضل	821	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	28	171	139	812	1420	300	ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر لفظ دم وقال غيره اي غير بشر عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا اي ابن عيينة بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق خ م ت ن حم قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة 4521 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح انا ابن وهب اخبرني مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة ------------------------------------------------------------------------خرجا الي خيبر من جهد اصابهم بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق اي استحقاق الدم بخمسين يمينا من اولياء القتيل قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة لان حماد بن زيد وبشر بن المفضل	5650	-1090118583071412828	286	419.5	224	890	32.134830474853516	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	256	298	1273	1476	1485	300	حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	224	267	1162	1367	1514	300	حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل	5670	-1090118583071412828	200	382.5	158	207	96.61835479736328	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	256	298	1273	1476	1485	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت-------------------------------------- ففرضها--------- عمر علي اه-------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل	810	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	103	91	491	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل	5671	-1090118583071412828	196	342.0	154	400	49.0	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	225	282	1103	1391	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	811	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	2	62	8	298	1439	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع م-ءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	5683	-1090118583071412828	282	543.5	225	291	96.90721893310547	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	false	6602466350471977268	73	166	368	823	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قلت رواه ابو داود هنا وقال روي هذا الحديث---------------- حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكر الفرس والبغل انتهي ورواه الترمذي وابن ماجه وليس في حديثهما ----الفرس- و-البغل وقال الترمذي حسن قوله وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي القاءل لذلك هو ابو سليمان الخطابي وقال يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه قال البيهقي ذكر الفرس والبغل فيه غير محفوظ وروي من وجه اخر ضعيف -مرسل	813	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5695	true	4158034653409825000	129	196	589	899	1388	300	الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال -----ابو داود--------- روي هذا الحديث عن محمد بن عمرو حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله -----------------لم---------------------------------------------------------------- يذكرا فرسا ولا بغلا قال المنذري قال--------------------------------------------------------------- الخطابي----- يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وقد يغلط احيانا فيما يروي- قال البيهقي ذكر البغل والفرس فيه غير محفوظ وروي من وجه---- ضعيف ومرسل	5695	-1090118583071412828	266	405.5	206	478	55.648536682128906	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0779	false	-2757772967196198012	50	104	256	521	1543	300	الخطابي اجمع عوام الفقهاء علي ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه ولم يذهب الي هذا الحديث احد من العلماء فيما بلغنا الا ابراهيم النخعي وقد روي------------ ذلك-------- عن علي بن ابي طالب------------- واذا صح الحديث وجب القول به الا ان يكون منسوخا او معارضا بما هو اولي منه انتهي	779	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5696	true	-3334560670145408787	235	284	1094	1323	1397	300	الخطابي اجمع عامة الفقهاء---- ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته ا----------------------------------------------------------------لا ابراهيم النخعي وقد روي ايضا في مثل ذلك شء ايضا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يك-ن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه انتهي	5696	-1090118583071412828	189	322.0	148	298	63.42281723022461	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	false	6602466350471977268	168	261	831	1282	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال من تطبب ولم يعلم منه طب---------------------- فهو ضامن ق------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والنساءي متصلا ومنقطعا وابن ماجه هنا من حديث عمرو بن شعيب وقال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد يعني ابن مسلم لا ندري هو صحيح ام لا قال الخطابي -لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته	813	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	211	293	956	1362	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي انظر ما قبله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ولا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبيب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته	5701	-1090118583071412828	283	412.5	225	555	50.990989685058594	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0651	false	1278002306163104000	220	266	1120	1356	1538	300	الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد قالوا -انما هو العجماء جرحها جبار ولو صح الحديث لكان القول به واجبا وقد	651	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5703	true	8796155180385676880	253	284	1170	1329	1411	300	الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث فقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ----------------------------------------------------------------------------- قالوا وانما هو العجماء جرحها جبار -لو صح الحديث لكان القول به واجبا وقد	5703	-1090118583071412828	157	291.0	126	237	66.2447280883789	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	28	129	156	652	1460	300	الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السماك وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن زياد ومحمد بن سيرين قالوا -انما هو العجماء جرحها جبار قال المنذري وروي ادم عن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن اياس عن شعبة انتهي كلامه قلت وهذا سند لا غبار عليه وهو دليل لمذهب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ولمن ذهب الي ان الراكب اذا رتجت دابته انسانا برجلها فهو هدر	819	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5703	true	8796155180385676880	253	298	1170	1402	1411	300	الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث فقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ----------------------------------------------------------------------------- قالوا وانما هو العجماء جرحها جبار لو صح الحديث لكان القول به واجبا وقد قال------------------------------------------------------------------------------------------- به اصحاب الراي وذهبوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الراكب اذا نفحت دابته انسانا برجلها فهو هدر	5703	-1090118583071412828	175	276.5	138	497	35.21126937866211	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	30	72	159	362	1496	300	همام بن منبه عن ابي هريرة يرفعه ------------------------------------------قال الخطابي لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق	652	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5705	true	27633911802310380	95	145	484	727	1502	300	همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق	5705	-1090118583071412828	191	353.0	151	247	77.32793426513672	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	151	211	760	1054	1460	300	عبد الرزاق عن م-----------عمر عن همام-------- عن ابي هريرة يرفعه قا------------------------------------------ل الخطابي لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صح نقله فهو النار---------------------- يوقدها الرجل في ملكه لارب-------- فتطيرها الريح فتشعلها في مال	819	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5705	true	27633911802310380	88	194	451	982	1502	300	عبد الرزاق وعبد الملك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار يكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قال الشيخ وان صح الحديث علي ما روي فيتاول بالنار التي يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطيرها الريح فتشعلها في مال	5705	-1090118583071412828	262	429.0	207	535	48.971961975097656	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	0	43	0	226	1465	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	66	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	207	256	1051	1306	1513	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	219	420.5	176	256	85.546875	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	0	113	0	591	1465	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة وانه ستخرج من ا---------------------------------------------------------------------متي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله وسكت هو والمنذري عليه قوله صلي الله عليه وسلم وانه سيخرج من امتي قوم تتجا--------ري بهم تلك الاهواء الي اخره اي يتواقعون في الاهواء الفاسدة ويتداعون فيها كما يتجاري الكلب بصاحبه والكلب بالتحريك قال ابن الاثير هو داء يعرض للانسان من عض الكلب الكلب فيصيبه شبه الجنون فلا يعض احدا الا كلب وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا	66	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	7	102	34	523	1540	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام ت-جاري بحذف احدي التاءين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء ا---------------------ي البدعا----------------------ت كما يتجاري الك--------------لب بالتحريك------------------ داء يعرض للانسان من عض الكلب الم----------------جنون--------------------- وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا	5709	-1090118583071412828	321	482.5	259	725	44.27586364746094	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1061	false	-2243967443762426658	85	111	420	551	1502	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1061	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	121	147	599	730	1485	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5712	-1090118583071412828	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	276	300	1371	1495	1495	300	اعتل بعير لصفية-------- وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1245	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	164	190	812	945	1485	300	اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	5712	-1090118583071412828	124	234.5	101	133	93.23308563232422	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	49	128	258	641	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	61	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	197	268	961	1306	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي --مثل القران ----------الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	310	566.0	244	410	75.60975646972656	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	67	128	348	641	1506	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع --------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه	61	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وا-ما --ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل ---------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	253	413.0	200	516	49.031005859375	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	52	154	233	719	1430	300	قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث ابن عمر وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه حيافضل امة النبي صلي الله عليه وسلمبعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قلت لم ار هذه الرواية في شء من الصحيحين انما رواها ابو داود من حديث-------------------- سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال وذكره AUTO من الحسان 4864 قال -----قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1583	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	29	141	137	657	1372	300	قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل----------------------------- السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي -----------------------------------------------------------------------------بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عم------------------------------ر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم	5732	-1090118583071412828	235	304.5	176	656	35.82316970825195	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	175	211	867	1035	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	1117	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5736	true	-2454556568332984247	260	297	1330	1499	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	5736	-1090118583071412828	168	331.0	132	169	99.40828704833984	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	175	263	867	1293	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال--------------- ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل------------------ انا رايت------------ كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر و---------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الرءيا كلاهما من حديث الحسن ع--ن ابي بكرة وقال الترمذي حديث حسن 3707 انه راي فيما يري الناءم انه سجد ع----لي جبهة النبي صلي الله عليه	1117	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	95	191	443	888	1412	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي -----------------------------------------------------------بكرة عن ايلي --ان النبي صلي الله عليه	5737	-1090118583071412828	293	483.5	228	506	57.9051399230957	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	235	281	1168	1391	1486	300	كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	1593	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	121	224	563	1050	1412	300	كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ايلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	5737	-1090118583071412828	222	425.0	176	487	45.5852165222168	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	204	269	990	1295	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي قلت رواه ابو داود في السنة من حديث--------------------------------------------- ابي هريرة وفي اسناده ابو خالد الدالاني	1584	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	46	118	223	564	1434	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4655 حدثنا هناد بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن ابي--------------------- خالد الدالاني	5753	-1090118583071412828	251	458.0	197	362	69.3370132446289	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	110	187	544	948	1526	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلكفلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله	1463	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	101	155	495	771	1485	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده -------فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي ام كان م-من استثني الله	5763	-1090118583071412828	269	474.5	216	407	66.09336853027344	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	81	174	379	870	1519	300	صلي الله عليه وسلم واسند ركب--------تيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه ف----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	10	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	148	268	713	1339	1517	300	صلي الله عليه وسلمف-اسند اي الصق ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	352	649.5	281	752	46.808509826660156	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	40	111	188	508	1443	300	قال قال عبادة بن الصامت------ يا بني انك لن تجد طعم------ الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب -قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا ب----ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	37	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5787	true	-2844169221010476885	125	198	629	970	1459	300	قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني	5787	-1090118583071412828	315	589.0	246	343	91.83673095703125	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	186	224	871	1062	1443	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	37	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	1	70	6	351	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	191	367.0	153	345	55.36231994628906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0043	false	-8350142294656510775	187	233	909	1138	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	43	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5799	true	4047017359538733057	178	217	862	1056	1457	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملي--------------------------------------------------ن قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5799	-1090118583071412828	174	322.0	139	244	71.31147766113281	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	0	58	0	300	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت---- سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا الس----------------حا---------------------------------------------------------ب قال------------- والمزن قالوا والمزن----- قال والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك	1472	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5807	true	6219137727208754553	144	219	678	1059	1472	300	الله عليه وسل----------م فمرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال----------------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب اي نسميه السحاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن اي وتسمونه المزن قالوا اي الصحابة والمزن ونسميه المزن ايضا قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او ---ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك	5807	-1090118583071412828	239	375.0	192	430	55.58139419555664	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	39	106	206	531	1511	300	لا ندر----------------------------ي قال- ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقها------------------------------------ كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك	1472	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	1	122	8	612	1502	300	لا ندري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثن---تان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق -------السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	5808	-1090118583071412828	286	494.5	221	615	46.504066467285156	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	false	4891854417321288711	244	266	1190	1308	1459	300	فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منتفي----------------------------------------------------------------ة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالي	1473	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	250	285	1223	1405	1480	300	فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منقية فعقل انه ليس المراد به تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالي	5810	-1090118583071412828	115	218.0	93	182	63.18681335449219	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	false	4891854417321288711	1	76	5	367	1459	300	فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو داود وابن خزيمة في كتاب التوحيد كلاهما من حديث جبير بن مطعم قال الامام ابو بكر البزار هذ الحديث لا نعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1473	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	73	135	380	680	1480	300	فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اليه قولك من تحقير الله عز وجل واهانته سبحانه وتعالي وسبح-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5810	-1090118583071412828	236	408.5	185	370	63.783782958984375	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	72	122	378	619	1548	300	قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	1405	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5814	true	-8027277603519780643	130	181	675	917	1502	300	قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية احدهما	5814	-1090118583071412828	228	415.5	180	250	91.19999694824219	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	256	300	1339	1535	1535	300	قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه مخليا------------- به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر------------- ليلة البدر مخليا به--------- قال بلي قا----------------------------ل فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم-	1447	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5815	true	3666344884297982985	73	128	364	612	1399	300	قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم	5815	-1090118583071412828	178	294.0	138	260	68.46154022216797	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	27	111	132	528	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله --النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا جب---------------------ريل اذهب فانظر اليها قال فذهب------ فنظر اليها----------------------------------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد في--دخلها	1457	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5822	true	5558540758980697680	168	282	820	1354	1442	300	صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ال-----------------------------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد باب ف--ي خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب جبريل فنظر اليها ثم جاء اي رجع الي حضرة الله سبحانه فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	5822	-1090118583071412828	346	607.0	272	570	60.70175552368164	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	206	260	1073	1323	1521	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل---- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة قلت رواه ابو داود في السنة من حديث زيد بن ارقم وسكت عليه هو والمنذري 4484 قال رسول الله صلي	1427	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5823	true	-7949151098265642773	251	300	1194	1410	1410	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة حم-------------------------------- زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ----قال رسول الله صلي-	5823	-1090118583071412828	183	307.0	142	254	72.0472412109375	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	65	135	314	643	1486	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ق----------------------------------------ال فلما خلق الله------ النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1457	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5823	true	-7949151098265642773	0	81	0	385	1410	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد لما احيط بالمكاره CHECK 26 باب في الحوض قال فلما خلق الله تعالي النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	5823	-1090118583071412828	324	602.0	255	389	83.29048919677734	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	216	263	1079	1329	1518	300	قال -ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	46	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	194	253	949	1253	1477	300	قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	5831	-1090118583071412828	243	444.0	196	304	79.93421173095703	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	218	300	1089	1518	1518	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---------------------------- الاية قا-----------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفس----ح له فيها مد بصره واما--- الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	46	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	0	111	0	561	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه	5832	-1090118583071412828	408	734.0	327	561	72.7272720336914	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	0	64	0	322	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	47	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	111	177	561	889	1488	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	322	632.0	258	328	98.17073059082031	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	34	120	165	605	1534	300	فينادي مناد من السماء ان------------- كذب-------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال----------------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا---- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم ي----عاد فيه الروح قلت رواه ابو داود في السنة بطوله والنساءي وابن ماجه كلاهما مختصرا في الجناءز ثلاثتهم من حديث المنهال بن عمرو عن زاذان عن------ البراء بن	47	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	0	129	0	646	1479	300	فينادي مناد من السماء ان مفسرة للنداء كذب اي هذا الكافر فان الدين كان ظاهرا في اطراف العالم فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا-------------------------- المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن	5833	-1090118583071412828	331	551.5	264	672	49.255950927734375	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1365	false	7349407592515662947	170	218	847	1073	1489	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا--- انذره قومه لقد انذر- نوح قومه ولكن --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1365	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	241	288	1192	1420	1466	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	218	406.0	174	232	93.96551513671875	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	94	133	476	661	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم وا------------------ءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	874	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5837	true	-8889617906441303319	66	111	311	523	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	5837	-1090118583071412828	185	361.0	146	212	87.26415252685547	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	181	248	945	1292	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	826	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	177	244	935	1282	1573	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	339	661.0	273	353	96.03399658203125	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	213	280	1117	1437	1547	300	حتي يرتد السهم علي فوقه----------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وقتلوه--------------------------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله------ منهم----------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق قلت رواه ابو داود في السنة من حديث----------------------------- قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك كل يرفعه وقتادة لم يسمع من ابي سعيد وسمع من انس قوله---- صلي الله عليه وسلم	826	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	3	93	19	482	1553	300	حتي يرتد السهم علي فوقه وهو موضع الوتر من السهم وهذا من قبيل التعليق بالمحال هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي يبالغون فيه 4766 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة ع-------------------------------------------------------------------------ن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	5842	-1090118583071412828	206	309.0	162	536	38.43283462524414	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1496	false	4952202308370974149	84	138	443	692	1488	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1496	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	0	52	0	245	1395	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	5852	-1090118583071412828	235	431.0	184	254	92.51968383789062	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1248	false	6140816174554949475	175	218	943	1160	1578	300	ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن جملة-------------- خصا---------------------------لهم فاقتدوا بهم فيها وليس معناه------ ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا------------- فان النبوة غير مكتسبة-------------------- وانما هي كرامة يخص الل-------------------------------ه بها من يشاء من عباده	1248	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	5	65	27	339	1482	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الل-------ه عليهم ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة -من الله عز وجل وخصوصية لمن اراد اكرامه بها-------- من عباده	5855	-1090118583071412828	187	295.5	147	328	57.0121955871582	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1255	false	-5987222137523451711	1	141	5	691	1500	300	علي ان ينفذه دعاه الله------------ علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء غريب قلت رواه الترمذي في البر واعاده في الزهد وابو داود في الادب وابن ماجه في الزهد وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وسهل هذا هو ابن معاذ بن انس الجهني ضعيف والذي روي عنه هذا الحديث ابو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليثي مولاهم المصري ولا يحتج بحديثه ومعاذ بن انس هذا له صحبة كان بمصر والشام وفي رواية ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قالتواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت رواها ابو داود في الادب ايضا فقال عن رجل من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملا الله قلبه امنا	1255	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	201	278	1024	1381	1482	300	علي ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخيره من اي الحور شاء ت جه حم -----------------------------------------------------------------------------قال ابو داود اسم ابي----------------------------------------------------------------------------------- مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوه قال ملا----ه الله امنا	5855	-1090118583071412828	208	142.0	161	807	25.774473190307617	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1258	false	2923073667655270502	106	149	570	785	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا قلت رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في الادب بسنده الي ابي واءل القاص -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلنا علي عروة بن محمد السعدي	1258	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5859	true	-7025329044867882582	175	273	820	1312	1441	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا حم 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني واحد قالا نا ابراهيم بن خالد بن عبيد القرشي الصنعاني المءذن نا ابو---------------------------- واءل القاص عبد الله بن بحير وفي التقريب بجير بموحدة والجيم مصغرا انتهي اليماني الصنعاني عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني سمعت هشام بن يوسف وسءل عن عبد الله بن بحير القاص فقال كان يتقن ما سمع وذكره ابن حبان في الثقات قال دخلنا علي عروة بن محمد السعدي	5859	-1090118583071412828	179	324.0	143	520	34.42307662963867	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	174	208	859	1025	1513	300	الحاكم من طريق-------------------------------- حجاج بن فرافصة عن يحيي--------------- موصولا وقال اختلف في وصله وارساله قلت----- وح------------------------------------------------------------------------------------جاج ضعفوه------- وبشر بن رافع اضعف منه ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع لفقد شرط الح-كم في ذلك	1654	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5863	true	-7829999531546960289	174	237	846	1153	1446	300	الحاكم ب--طريق عيسي بن يونس عن سفيان الثوري عن حجاج بن فرافصة عن يحيي بن ابي كثير به موصولا وقد اسنده المتقدمون من اصحاب الثوري وحجاج قال ابن معين لا باس به ولم يحتج الشيخان ببشر ولا بحجاج قال الحافظ ابن حجر بل الحجاج ضعفه الجمهور وبشر بن رافع اضعف منه ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع بع-د شرط الحاكم في ذلك	5863	-1090118583071412828	131	185.0	103	310	42.25806427001953	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1252	false	-864711985561337953	169	259	820	1305	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ----------------------------------------------------------- ولا الجعظري ---------------------------------------------------------------------------------------------قال والجواظ الغليظ الفظ قلت رواه ابو داود في الادب من حديث حارثة بن وهب وقال الجواظ الغليظ الفظ واخرجه البخاري في التفسير وفي النذور ومسلم في صفة الجنة من حديث جابر ايضا بنحوه واتم منه وليس في حديثهما الجعظري وسند ابي داود سند الصحيحين وقد قيل الجواظ الكثير اللحم المختال في مشي-ه وقيل الجموع المنوع وقيل القصير البطين وقيل الجافي القلب وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفاجر وقيل الاكول والجعظري قال الجوهري هو الفظ الغليظ ا--نتهي وقيل هو الذي	1252	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5870	true	2025133517343885469	152	295	720	1495	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ المختال وقيل الجموع المنوع وقيل السمين وقيل الصياح المهذار ولا الجعظري وهو الفظ الغليظ وقيل القصير يفتخر بما ليس عنده وقيل المتكبر وقيل العظيم الجسيم الاكول المنوع قال والجواظ الغليظ الفظ قال المنذري------------------------------------------------------------ واخرجه البخاري---------------------- ومسلم------------------------------- بنحوه -اتم منه وليس في حديثهما الجعظري--------------------------- وقد قيل الجواظ الكثير اللحم المختال في مشيته وقيل الجموع المنوع وقيل القصير البط-ن وقيل الجافي القلب CHECK 8 باب في كراهية الرفعة في الامور باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حق علي الله ان لا يرفع شيءا الا وضعه خت حم وقيل الفاجر وقيل الاكول والجعظري--------------- الفظ الغليظ المتكبر وقيل--- الذي	5870	-1090118583071412828	309	466.0	252	935	33.04813003540039	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	17	88	90	461	1533	300	صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الاستءذان وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري يرفعه قوله في ---	1124	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5878	true	-1422014990512761379	199	297	934	1412	1426	300	صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس --بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر خ م حم فذكره اي اظهره بين الناس مدحا له فقد شكره وان كتمه فقد كفره باب في الجلوس بالطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن--------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي	5878	-1090118583071412828	255	323.5	205	575	44.34782791137695	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	false	-5949954156602972575	255	292	1297	1468	1502	300	قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1143	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	117	154	559	730	1416	300	قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	5883	-1090118583071412828	171	342.0	134	171	100.0	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	218	259	1052	1245	1445	300	قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم----ه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور 3493 ان نبي ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1039	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5884	true	5320042526833511401	93	140	448	669	1416	300	قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم احدا يروي----------ه الا -----------ابو بكرة ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم احدا سمي هذا الرجل يعني ابا عبد الله مولي قريش وانما ذكرناه علي ما فيه لانه لا يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5884	-1090118583071412828	122	165.5	94	242	50.41322326660156	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1144	false	-5905216784196617017	13	111	55	513	1459	300	قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم ا------------------------------------------------------------------حدا سمي هذا الرجل يعني ابا عبد الله مولي قريش قال وانما ذكرناه علي ما فيه لانه لا يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وقال فيه مولي قريش وفي ابي دواد مولي لال ابي بردة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح ان يكون مولي قريش ومولي ال ابي بردة الا ان يكون الولاء انجر اليه ولم اقف له علي اسم وذكر الحافظ ابو------ محمد بن طاهر المقدسي هذا الحديث وقال رواه ابو داود عبد الله مولي لال ابي بردة-عن سعيد وهو غير معروف	1144	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5884	true	5320042526833511401	93	242	448	1145	1416	300	قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم احدا يرويه الا ابو بكرة ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم احدا سمي هذا الرجل يعني ابا عبد الله مولي قريش---- وانما ذكرناه علي ما فيه لانه لا يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وقال فيه مولي قريش ووقع ها هنا- مولي لال ابي بردة وقال فيه ابو احمد الكرابيسي مولي ابي موسي الاشعري واذا قيل فيه مولي ال ابي بردة او مولي ابي موسي الاشعري فهو صحيح لان ابا بردة اما ان يكون اخا ابي موسي او ولد ابي موسي وايا ما كان فهو صحيح فاذا قيل فيه مولي قريش فلا يصح ا------------------------------------لا ان يكون الولاء انجر اليهم والله عز وجل اعلم وذكر الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي هذا الحديث وقال رواه ابو----- عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد وهو غير معروف	5884	-1090118583071412828	387	701.5	305	743	52.08613586425781	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1224	false	-7264963654705717817	40	88	213	445	1602	300	قال الخطابي وانما كان ذلك يحزنه ل----------------------انه ربما يتوهم ان نجواهم لسبب--- راي فيه او دساءس غاءلة له وان -------------ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة قال ابو--------------------------------------- عبيد--------------- هذا في السفر وفي الوض-ع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه -اما في الحضر وموضع الامن-------- فلا باس به	1224	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5898	true	-4607749573685150701	221	286	1045	1369	1429	300	قال الخطابي -انما --------يحزنه ذلك لاجل معنيين احدهما انه ربما يتوهم ان نجواهما لتبييت راي فيه او دسي-س غاءلة له والمعني الاخر ان ذلك من اجل الاختصاص بالكرامة وهو يحزن صاحبه وسمعت ابن ابي هريرة يحكي عن ابي عبيد بن حرب انه قال هذا في السفر وفي الموضع الذي لا يامن الرجل فيه صاحبه علي نفسه فاما في الحضر وبين ظهراني العمارة فلا باس به	5898	-1090118583071412828	197	302.5	154	334	58.98203659057617	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1144	false	-5905216784196617017	113	137	522	646	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعل-ه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون	1144	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5900	true	-4353983325525393762	18	42	98	223	1471	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون	5900	-1090118583071412828	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	80	147	390	741	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قلت رواه الشيخان في الادب ومسلم في الايمان وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في التفسير كلهم من حديث--- حذيفة ابن اليمان والقت---------------------------------------------------ات قال ا---بن الاثير هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم	1182	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	186	300	909	1458	1458	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات خ م ت حم سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي المراة اليه اي الي زوجها فالسر بينهما من اعظم الامانة ثم ينشر سرها فنشر هذا السر من اعظم نقض الامانة واشد الخيانة باب في القتات وهو النمام 4871 حدثنا مسدد-------------------------------------------- وابو بكر بن ابي شيبة قالا نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة اي في الاولين قتات قال الطيبي القتات هو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم-	5909	-1090118583071412828	122	-8.5	93	700	17.428571701049805	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	false	1034175112275229089	232	260	1134	1268	1469	300	ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر يرفعه وابن اخي ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر مجهول وفي اسناده عبد الله -بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه	1249	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	6	85	26	427	1458	300	ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس اي مجالس المشورة بالامانة لا يجوز افشاءها الا ثلاثة مجالس مجلس سفك دم حرام او مجلس هتك فرج حرام او مجلس اقتطاع مال بغير حق فهذه المجالس الثلاثة لا يجوز اخفاءها بل يجب الاظهار نصيحة للمسلمين قال المنذري ابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله ابن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه	5909	-1090118583071412828	120	230.0	95	401	29.925186157226562	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	false	-3016535147778573967	51	93	251	452	1459	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال ابو داود قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	1192	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5911	true	7679317539788658042	132	170	600	783	1390	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا -------------قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها-- البحر لمزجته قالت وحكيت انس---انا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا	5911	-1090118583071412828	176	344.0	139	201	87.56218719482422	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	28	57	140	273	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	1245	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5913	true	106489173603886996	195	223	1021	1153	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	5913	-1090118583071412828	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	28	73	140	352	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم-------------------------------------- اكل--------ة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1245	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5914	true	-5828374100868516819	44	98	218	476	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اي بسبب اغتيابه والوقيعة فيه عند عدوه اكلة اي لقمة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5914	-1090118583071412828	212	406.5	167	258	82.17053985595703	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	212	248	1006	1169	1421	300	صلي الله عليه وسلم---- من حمي------- مءمنا من منافق--------- بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1230	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	190	230	906	1086	1421	300	صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	5915	-1090118583071412828	160	292.5	125	183	87.43169403076172	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1244	false	-1331425812911215239	96	133	476	648	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من حمي------- مءمنا من منافق بغيبة--- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1244	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	189	230	900	1086	1421	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	5915	-1090118583071412828	164	301.5	127	186	88.17204284667969	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	false	4163284018341428225	96	170	465	830	1486	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ----------------------------اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جندب ورجاله رجال الصحيحين الا ابا عبد الله الجشمي رواية عن جندب	1193	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	26	94	121	453	1479	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي حم عن ابي----------------------------------------------------------- عبد الله الجشمي روي-- عن جندب	5917	-1090118583071412828	295	561.0	234	393	75.06361389160156	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	0	38	0	190	1515	300	اسلم في خلافة ابي بكر فهو معدود من التابعين وكثير بن مرة ذكره عبدان في الصحابة ولم يذكره ابن عبد البر منه------------------م------------- والذي نص عليه الاءمة انه تابعي وعمرو بن الاسود---------- ادرك الجاهلية وروي عن عمر بن الخطاب	874	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5918	true	-8665018232987837193	251	297	1247	1478	1490	300	اسلم في خلافة ابي بكر وهو معدود في التابعين وكثير بن مرة ذكره عبدان في الصحابة وذكر له حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث مرسل والذي نص عليه الاءمة انه تابعي وعمرو بن الاسود عنسي حمصي ادرك الجاهلية وروي عن عمر بن الخطاب	5918	-1090118583071412828	165	288.0	131	231	71.42857360839844	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	33	71	169	351	1506	300	صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	1242	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5935	true	-7242999762330330363	225	265	1113	1307	1469	300	صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	5935	-1090118583071412828	177	325.0	139	195	90.76923370361328	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1241	false	-6020819113939538314	188	287	969	1428	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يكون ------------لمسلم ان يهجر مسلما فوق --------ثلاثة----- فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه------- فقد جاء --------------------------باثمه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 ------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في عشرة النساء جميعا من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود 4051 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	1241	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5937	true	-5715838139642664867	6	136	25	631	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اي لا يجوز المسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث اي ثلاثة ايام فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه السلام فقد باء اي رجع الذي لا يرد السلام باثمه اي باثم المسلم 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار حم 4915 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد بن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	5937	-1090118583071412828	303	401.5	235	705	42.978721618652344	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	198	236	1034	1220	1538	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها------------------------------------------------------- ستر فهبت --ريح فكشفت--------------- ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعبف-------------قال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال	735	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5946	true	-5512101719817499814	244	300	1209	1478	1478	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها بفتح السين المهملة هي شء شبيه بالرف والطاق يوضع فيه شء ستر فهبت الريح فكشفت اي ازالت الريح ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب اي تلعب بها فقال ما هذا يا عاءشة -قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال-	5946	-1090118583071412828	178	302.5	141	271	65.68265533447266	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	236	267	1220	1368	1538	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك----------------------------- حتي رايت نواجذه	735	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5947	true	-4155663505333238793	0	37	0	178	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	5947	-1090118583071412828	147	276.0	116	178	82.58426666259766	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	false	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	28	98	137	481	1435	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه -سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	5958	-1090118583071412828	291	523.0	232	347	83.8616714477539	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	false	4461427852593143203	31	102	152	488	1486	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري -ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء ب----ركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر ---------------------------نحوه ولم يذك--------------------------------------------------------------------------------------------ر بركة 3825 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اخني الاسماء عند الله------------- يوم القيامة رجل يسمي -ملك الاملاك	1162	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5961	true	-8359328694574093278	6	98	28	473	1451	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه -لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ ب----------------ه النبي صلي الله عليه وسلمقال اخنع اسم---- عند الله تبارك وتعالي يوم القيامة رجل يسمي بملك الاملاك	5961	-1090118583071412828	295	495.5	230	478	61.71548080444336	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	false	-294262042120081981	68	127	348	646	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قلت رواه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------- في الادب عن النفيلي عن محمد بن عمران الحجبي	1167	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	237	299	1140	1445	1449	300	صلي الله عليه---------------------------------------------------------------- وسلمفقالت------ يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي حم ق عاءشة ان امراة قالت يا رسول الله اني سميت ابني محمدا وكنيته ابا القاسم الحديث فقد ذكر الطبراني في الاوسط ا----------ن محمد بن عمران الحجبي	5968	-1090118583071412828	192	313.5	152	385	49.8701286315918	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	false	-294262042120081981	68	114	348	584	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	38	87	191	430	1429	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------قالت------ يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	160	240.0	127	308	51.94805145263672	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1196	false	-7834999717276511539	25	95	120	443	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث محمد -------------بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن ع-امر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	1196	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	218	292	1067	1407	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ت دي حم 4991 حدثنا قتيبة نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بني عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	5982	-1090118583071412828	247	438.5	192	340	72.64705657958984	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1196	false	-7834999717276511539	50	116	231	545	1456	300	عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت-------------------------------------- تعال اعطيك-------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-اما انك لو لم تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيه شيءا كتبت عليك كذبة	1196	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5983	true	-5649473898759463490	88	244	420	1117	1364	300	عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال اعطيك اي شيءا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة حم 4992 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة ح ونا محمد بن الحسين نا علي بن حفص نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصمقال ابن حسين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع ك ان تعطيه اي اي شء تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تكن اردت ان تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	5983	-1090118583071412828	314	596.5	248	697	45.05021667480469	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1195	false	-5121372111197741424	0	104	0	480	1448	300	الله عليه وسلم------قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق انتهي كلام ابي داود وقال المنذري قال ابو علي سعيد بن السكن في كتاب الصحابة له روي -----حديثه ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم	1195	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	101	160	489	759	1405	300	الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ---ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الك------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم بن سنان نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم	5987	-1090118583071412828	246	435.5	193	491	50.10183334350586	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1195	false	-5121372111197741424	14	78	68	353	1448	300	فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث--------------------- فجءت فاذا هو في مكانه----------------------------------------- فقال------------------------- يا فتي لقد شققت علي---------------- انا ها هنا منذ ثلاث-------------- انتظرك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الك----------------------------------ريم -بن عبد الله بن شقيق	1195	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5988	true	-3280914305600360091	11	81	51	374	1380	300	فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث اي بعد مضي ثلاث ليال فجءت فاذا هو في مكانه الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم او للبيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا فتي لقد شققت علي اي اوقعت المشقة انا ها هنا منذ ثلاث علي حسب الوعد انتظرك قال----- ابو داود قال شيخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن CHECK 83 باب فيمن يتشبع بما لم يعط عبد الله بن شقيق	5988	-1090118583071412828	156	223.0	119	437	35.697940826416016	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	160	246	777	1221	1492	300	قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اضطجعا ق-ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1198	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	62	154	302	766	1463	300	قال استاذن ابو بكر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال ف----مكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	5990	-1090118583071412828	421	780.5	339	481	87.52598571777344	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	6	61	26	296	1519	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حد----------------------------------------ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلما والروع الفزع 2685 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	828	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5992	true	-2233337428076522489	196	284	899	1302	1387	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال CHECK 86 باب ما جاء في التشدق في الكلام حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما حم ق باب ما جاء في التشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله قال-- قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5992	-1090118583071412828	242	440.5	191	421	57.48218536376953	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	147	211	755	1054	1504	300	قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو -لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد-------- امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قلت رواه ابو داود في الادب----------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي------------------------------------------- ظبية عن عمرو بن العاص قال يوما بنحو ما ذكره المصنف ولكن قال في-------------------------------------------------------------------------------------ه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او	1179	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5995	true	1617242474625593589	12	158	50	760	1430	300	قال يوما-وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو ولو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير هب باب ما جاء في الشعر 5009 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن الاعمش ابنه حاصله ان سليمان بن عبد الحميد وصل اليه هذا الحديث بطريقين احدهما انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش فهذا احد الطريقين وفيه الصعود بدرجة واحدة والطريق الثاني انه حدثه محمد بن اسماعيل بن عياش بطريق التحديث وفيه النزول قال محمد حدثي ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال ثنا ابو ظبية ان عمرو بن العاص قال يوما وقام الواو للحال اي والحال انه قام رجل فاكثر القول اي طول الكلام فقال عمرو لو قصد اي اعتدل وتوسط في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او	5995	-1090118583071412828	243	386.5	189	711	34.177215576171875	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1171	false	7300575265482066710	59	148	312	773	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمسنة تسع من الهجرة والبيان اظهار المقصود بابلغ لفظ من الفهم وذكاء القلب مع اللسان واختلف العلماء في مراد النبي صلي الله عليه وسلمبهذا الحديث-------- فقيل اورده مورد الذم لتشبيهه بعمل السحر في قلب الاعيان وتزيينه القبيح وتقبيحه الحسن واليه اشار الامام مالك رضي الله عنه فانه ذكر هذا الحديث في الموطا في باب ما يكره من الكلام---------------------------------------------------------- وقيل هو ----------مدح اي انه تمال به القلوب ويترضا به الساخط ويستنزل به الكذب ويشهد له ان من الشعر -حكمة وهذا لا ريب فيه انه مدح	1171	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	59	148	267	713	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء في ------قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا فقيل اورده مورد الذم لتشبيهه بعمل السحر لغلبة القلوب-- وتزيينه القبيح وتقبيحه الحسن واليه اشار الامام مالك رضي الله عنه فانه ذكر هذا الحديث في الموطا في باب ما يكره من الكلام قيل معناه ان صاحبه يكسب به من الاثم ما يكسبه الساحر بعلمه وقيل اورده مورد المدح اي انه تمال له القلوب وي-رضي به الساخط وي--نزل له الصعب ويشهد له ان من الشعر لحكمة وهذا لا ريب فيه انه مدح	5997	-1090118583071412828	334	544.5	265	538	62.081783294677734	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	243	300	1227	1504	1504	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قلت رواه ابو داود في الادب وقال اعني ابا داودفقال صعصعة ابن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج-	1179	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	245	294	1169	1402	1433	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا ---------------------------------------------فقال صعصعة -بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج	5997	-1090118583071412828	231	434.5	184	279	82.79570007324219	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	251	300	1269	1504	1504	300	ان من البيان سحرا وان من العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهلا وان من الشعر --------حكما وان من القول عيالا قلت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------- في الادب وقال اعني ابا داودفقال صعصعة ابن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق-------------- وهو--------- الحن بالحجج-	1179	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	33	128	169	629	1448	300	ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا قيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم وعلوم الاواءل وقيل هو ان يتكلف العالم القول فيما لا يعلمه فيجهله ذلك وان من الشعر حكما اي حكمة وان من القول عيالا اي وبالا كما جاء البلاء موكل بالمنطق بان يكون من اثم او ملالا علي السامع الجاهل الذي لا يفهمه او العالم الذي يعلمه كذا في المجمع -----------------فقال صعصعة -بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج	5998	-1090118583071412828	194	310.5	151	478	40.58577346801758	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	0	51	0	255	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب غاية الحق------------------------ واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله--------------------- ذلك واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس---- واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من لا ت-------------ريده	1180	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	130	191	637	944	1448	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب ----بالحق اي يسقطه عنه بحسن بيانه واما قوله م---ن العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك اي يكون سببا لتجهيله واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ---- الناس بها واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	5998	-1090118583071412828	236	418.5	190	318	74.21383666992188	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	233	282	1199	1462	1541	300	واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث ف--رءيا الصالحة بشري من الله ور--ءيا تحزين من الشيطان ورءيا بما يحدث--- المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين	1111	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6002	true	-2635680961671538443	30	71	164	387	1487	300	واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والر-----------------------------------------------ءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين	6002	-1090118583071412828	209	397.0	169	270	77.40740966796875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	155	188	788	947	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	1112	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6005	true	-1205676756829215032	149	179	720	866	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ال--ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	6005	-1090118583071412828	138	244.0	109	164	84.1463394165039	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1158	false	5693483820358258199	209	280	1031	1347	1436	300	شمت اخاك ثلاثا------------------ فما زاد فهو زكام قلت رواه ابو داود من حديث سعي-د بن ابي سعيد عن ابي هريرة موقوفا عليه قال وفي رواية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1158	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6010	true	-5121017548889083702	225	293	1044	1356	1387	300	شمت اخاك ثلاثا يعني اذا عطس ثلاث فما زاد فهو زكام ----------------5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري انا الليث عن ابن عجلان------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة-قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6010	-1090118583071412828	249	429.5	189	342	72.80701446533203	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1158	false	5693483820358258199	234	280	1145	1347	1436	300	عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال----- لا اعلمه------------- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1158	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6011	true	-8131482709425270650	64	144	302	675	1425	300	عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال سعيد لا اعلمه اي ابا هريرة الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال في مرقاة الصعود ولفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	6011	-1090118583071412828	202	365.0	156	373	54.155494689941406	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	false	2878294841360676786	227	299	1149	1497	1499	300	محمد بن --مثني عن معاذ بن ه------------------شام عن ابيه عن يحيي بن---- كثير عن- ابي سلمة --------------عن يعيش بن طخفة -------------------------------بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاء- بحيسة مثل العطاء فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من --لبن فشربنا	1148	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6014	true	6735845603931681599	220	300	1120	1518	1518	300	محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي اي هشام --------عن يحيي بن ابي كثير انا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بكسر المهملة وسكون معجمة وفاء ابن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة-------------- فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من اللبن فشربنا-	6014	-1090118583071412828	319	561.0	253	421	75.77197265625	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1148	false	2878294841360676786	251	300	1249	1499	1499	300	كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا ب--------نا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقن-----------------------------ا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بج--------------------------------------------------شيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاء- بحيسة--------------------------------------------------- مثل العطا-------------------ء فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من --------------لبن فشربنا ثم-	1148	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6015	true	-7066428339867554725	25	106	124	533	1500	300	كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا اي معنا الي بيت عاءشة-------------- فانطلقنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة هي ما يجش من الحب فيطبخ والجش طحن خفيف فوق الدقيق فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة هي اخلاط من التمر والسويق والاقط والسمن تجمع فتءكل مثل القطاة طاءر شبهه في القلة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس اي بقدح ضخم من اللبن فشربنا ثم	6015	-1090118583071412828	223	374.0	178	423	52.71867752075195	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1149	false	5136362501446461628	31	91	156	450	1543	300	وليس في حديث ابي داود عن وفي حديث----- النساءي عن قيس --------قال حدثني ابي وعند ابن ماجه عن قيس ابن طهفة عن ابيه مختصرا وفيه اختلاف كثير -----قال ابن عبد البر وقد -----------------------اضطربوا فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بن قيس بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف والفاء وقيل قيس بن طخفه وقيل يعيش بن طخفة وقيل	1149	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6015	true	-7066428339867554725	235	300	1176	1500	1500	300	وليس في حديث ابي داود عن ابيه ووقع عند النساءي عن قيس بن طخفة قال حدثني ابي وعند ابن ماجه عن قيس -بن طهفة عن ابيه مختصرا وفيه اختلاف كثير جدا وقال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب ف--يه اضطرابا شديدا فقيل طهفة------- بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف والفاء وقيل قيس بن طخفة وقيل يعيش بن طخفة وقيل-	6015	-1090118583071412828	263	451.5	210	335	78.50746154785156	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1149	false	5136362501446461628	91	180	450	883	1543	300	عبد الله بن طخفة---------------------------- وقيل طهفة بن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما بال--صفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال هذه نومة يبغضها الله عز وجل وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول--- الصحبة لابيه عبد الله فانه صاحب القصة انتهي-- كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطا وذكر انه روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان ابي ولا ----يصح قيس فيه وذكر انه روي عن ابي هريرة وقال ولا يصح ابو هريرة	1149	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6016	true	8216502940837362866	0	160	0	740	1407	300	عبد الله بن طخفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل طهفة بن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما في الصفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال هذه نومة يبغضها الله------- وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول ان الصحبة لابيه عبد الله وانه صاحب القصة هذا اخر كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطا وذكر انه روي عن CHECK 96 باب في النوم علي سطح ليس عليه حجار باب في النوم علي سطح ليس عليه حجار 5041 حدثنا ابن المثني نا سالم يعني ابن نوح عن عمر بن جابر الحنفي عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علييعني ابن شيبان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان ابي وقال لا يصح قيس فيه وذكر انه روي عن ابي هريرة وقال ولا يصح ابو هريرة	6016	-1090118583071412828	415	731.0	329	747	55.55555725097656	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	0	38	0	197	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	509	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	122	165	588	809	1456	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	6021	-1090118583071412828	193	375.0	155	222	86.93693542480469	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	40	71	197	356	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم	515	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6022	true	-5751713171359603244	268	299	1279	1438	1440	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم	6022	-1090118583071412828	153	286.5	123	163	93.86502838134766	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	212	256	1044	1261	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي قلت----------- رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الازهر الانماري -يرفعه قال ابو	517	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6023	true	1622908672465044636	227	269	1086	1287	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي ك قال ابو داود روا--------------------------ه ابو هما--م الاهوازي عن ثور قال ابو	6023	-1090118583071412828	172	306.5	134	229	75.10916900634766	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	204	267	992	1272	1448	300	بن ابي حازم عن عقبة بن عامر يرفعه 1547 ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات قلت	459	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	15	82	77	371	1373	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات خ ت	6025	-1090118583071412828	254	462.0	194	306	83.00653839111328	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	53	94	293	490	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك	518	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	259	300	1176	1373	1373	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك-	6025	-1090118583071412828	192	365.5	153	202	95.04950714111328	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	53	144	293	734	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني------------------ واواني----------- واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل وا---------------لذي اعطاني فا---------------جزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود واقره المنذري 1744 قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقال يا رسول الله ما انام----- الليل من الارق --فقال نبي--- الله صلي ال---له عليه	518	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	67	167	308	776	1404	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني اي من شر المءذيات واواني بمد الهمزة واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل اي زاد في المن والذي اعطاني فاجزل اي اكثر العطاء الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي ثنا ابو عاصم عن---------------------------- ابن ع--------------------جلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم CHECK 100 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه الا كان عليه	6026	-1090118583071412828	279	381.5	214	527	52.94117736816406	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	157	282	820	1407	1496	300	صلي الله عليه وسلم من تعار من ال----------ليل فقال----------- لا اله الا الله وحده----------------------------------------------------- لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي------------------------ او قالثم دعا استجيب له فان -----توضا ثم صلي قبلت صلاته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري من حديث عبادة بن الصامت ولم يخرجه مسلم وتعار من الليل معناه استيقظ وقال الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه AUTO من الحسان 875 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	254	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	31	174	156	819	1405	300	صلي الله عليه وسلم من تعار اي استيقظ من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده مفعول مطلق لفعل محذوف اي يتوحد او حال من لفظ الجلالة لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال ابو داود قال الوليد او قال-- دعا-استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته خ ت حم جه 5061 حدثنا حامد بن يحيي نا ابو عبد الرحمن نا سعيديعني ابن ابي ايوبقال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	6027	-1090118583071412828	415	613.5	324	829	50.0603141784668	83	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	142	212	724	1098	1554	300	النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	219	293	1051	1452	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	226	306.5	183	537	42.085662841796875	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	140	185	714	948	1554	300	فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق- فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء------------------------- اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد	510	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	37	82	167	400	1479	300	فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم---------- ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	175	263.5	137	263	66.53992462158203	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	184	212	944	1098	1554	300	برد قدم-ه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مض-جعكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	147	238.5	119	252	58.33333206176758	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	50	116	264	564	1451	300	وهو علي كل------ شء قدير ------------رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله قلت رواه مسلم والترمذي في الدعوات وابو داود	512	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	3	66	16	283	1391	300	وهو علي كل شء اي شء قدير كامل القدرة رب اسالك خير ما في هذ- الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذ- الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء ا------------------------------لكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله م ت حم قال ------------------------ابو داود	6037	-1090118583071412828	234	423.0	179	323	72.4458236694336	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	13	58	73	267	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	517	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	234	275	1125	1303	1417	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	178	344.0	137	194	91.75257873535156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	274	300	1266	1402	1402	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو-	513	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	191	217	892	1029	1452	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو	6039	-1090118583071412828	133	258.0	108	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	13	58	73	267	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك و-----------------حدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	517	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	68	113	328	523	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6039	-1090118583071412828	178	341.0	137	211	84.36019134521484	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	274	300	1266	1402	1402	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو-	513	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	25	55	124	277	1489	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو	6040	-1090118583071412828	133	241.0	108	153	86.92810821533203	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	161	267	787	1286	1451	300	بنات النبي صلي الله عليه وسلم---------------- كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الحميد مولي بني هاشم ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه وامه مجهولة 1728 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ف-سبحان الله	512	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6041	true	971334175350345632	11	117	53	552	1483	300	بن-ت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال انا ح ونا الربيع بن سليمان نا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثته----------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي------------------------------------------------ حين تصبحين سبحان الله	6041	-1090118583071412828	307	405.0	239	665	46.16541290283203	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	252	298	1218	1443	1451	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	512	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	169	214	851	1071	1500	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6042	-1090118583071412828	220	433.0	175	225	97.77777862548828	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	22	154	107	701	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث------------- عنك بكذا وكذا--- قال ----صدق ابو عياش--------------------------------------------------------------- والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الدعاء كلهم من حديث ابي عياش وقد اختلف فيه فقيل هو ابو عياش وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عايش	513	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	92	214	461	1014	1398	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حما--------------------------------------------د فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك ابي صالح عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عياش الزرقي وعزاه الي ابي داود والنساءي----------------- وابن ---------------------------------------------------------------ماجه وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عاءش	6043	-1090118583071412828	440	797.5	340	677	64.99261474609375	93	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	57	127	252	570	1402	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناء-------------م فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش	513	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	0	73	0	329	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال موسي بن اسماعيل في------- حديث حما---------------------د فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم اي في المنام فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش	6044	-1090118583071412828	268	471.5	207	357	75.07003021240234	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	182	273	848	1261	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم ابن -----الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه	513	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	125	221	635	1088	1478	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع وغير واحد ان مسلم بن الحارث هو صحابي روي هذا الحديث واخرج------------------------------------- ابن حبان الحديث -----في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله البخاري ان صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا---------------------- عن ------الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه	6045	-1090118583071412828	250	372.5	191	540	46.296295166015625	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	182	282	848	1302	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مت في يومك كتب لك جوار منها -------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم ابن الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	513	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	51	223	241	1059	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن نخص اخواننا بها حم حب 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن مصفي الحمصي قالوا نا الوليد نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد قاءل هذا الكلام محمد بن شعيب يقول اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عن الحارث انه الحارث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسرها الينا------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	6046	-1090118583071412828	255	350.0	198	1006	25.347911834716797	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	40	77	223	403	1589	300	اليه 1577 قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فادركناه فقال قل -----------------------------------------------قلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء	466	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	228	283	1074	1324	1394	300	ابيه انه -قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6048	-1090118583071412828	162	282.0	128	261	62.068965911865234	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	42	77	233	403	1589	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فادرك----------ناه ---------------------------------------------------------------------فقال قل ----------------------------------------------قلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء	466	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	59	127	257	576	1448	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدناه فقال صلي الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ان يقولي شيءا فاقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6049	-1090118583071412828	157	270.5	124	329	47.72036361694336	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	42	76	207	372	1524	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت ---------------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا	255	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	127	169	635	834	1477	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا	6050	-1090118583071412828	160	307.0	127	204	78.4313735961914	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1096	false	6767847140558158822	145	237	736	1235	1553	300	المنذري وام حميد هذه لم تنسب ولم يعرف له-ا اسم انتهي والمغر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ب----الغين المعجمة معناه جاءوا من نسب بعيد لانقطاعهم عن اصولهم وبعد نسبهم وسمي الغريب غريبا لبعده عن اهله وسمو هءلاء بذلك لما وجد منهم من شبه الغرباء بمداخلة من ليس من جنسهم ولا علي طباعهم وشكلهم قال ابن الاثير سموا مغربين لانه دخل فيهم عرق غريب وقيل اراد بمشاركة الجن فيهم انهم امروهم بالزني ويحسنونه لهم فجاء اولادهم عن غير رشد ومنه قوله تعالي وشاركهم في الاموال والاولاد انتهي وقيل هم المبعدون عن ذكر الله تعالي عند الوقاع فيجامع------- الشيطان	1096	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6064	true	190898665940058120	36	95	170	463	1506	300	المنذري -ام حميد هذه لم تنسب ولم يعرف لهما اسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او للشك من الراوي قال كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون بكسر الراء المشددة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذين يشترك فيهم----------------------------------------------- الجن قيل اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبعدون عن ذكر الله تعالي عند الوقاع حتي شارك فيهم الشيطان	6064	-1090118583071412828	120	144.0	94	630	19.047618865966797	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	215	256	1066	1264	1487	300	جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قلت ---------رواه مسلم في الايمان	27	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	117	260	556	1231	1443	300	جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون قال صلي الله عليه وسلم او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان قال الخطابي معناه ان صريح الايمان	6067	-1090118583071412828	187	286.0	147	675	27.703702926635742	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1204	false	6452899984578731884	151	237	750	1198	1515	300	وفسيلة بضم الفاء وفتح السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعد اللام المفتوحة تاء التانيث وهي بنت واثلة بن الاسقع----------------- ويقال فيها ايضا خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة---------------------------------------------------------- وعباد بن كثير الشامي وثقه ا----بن معين وتكلم فيه غير واحد ولهذا قال المنذري واسناد حديث ابي دواد مثل اسناد ابن ماجه 3952 قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث-------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب----- عن سراقة بن مالك بن جعشم وفي	1204	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6074	true	3880790478923425384	1	89	7	449	1432	300	وفسيلة بضم الفاء وفتح السين المهملة----------------------- وبعد اللام المفتوحة تاء --تانيث -هي بنت واثلة بن الاسقع ذكر ذلك غير واحد ويقال فيها ايضا خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وبعد اللام المفتوحة تاء تانيث وعباد بن كثير الشامي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد------------------ واسناد حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود امثل من هذا انتهي 5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح نا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم بضم	6074	-1090118583071412828	265	415.5	212	606	43.729373931884766	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1205	false	8535024469910151675	246	290	1181	1401	1451	300	ثعلب عن معناه فقال يعمي---- العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في	1205	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6079	true	-6592314234596377419	198	236	977	1165	1451	300	ثعلب ما معناه -قال يعمي طرف العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العدل فيه فانشد----- وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع------------------------------ وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في	6079	-1090118583071412828	179	325.5	142	224	79.91071319580078	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1129	false	2094805731652279437	158	242	805	1205	1496	300	قال بعضهم يبدا -الكاتب بنفسه فيقول من فلان بن فلان الي فلان بن فلان--------- وذكر هذا الحديث حجة لذلك وقد كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد ابن عبد الله اما بعد و--------قال حماد بن زيد كان الناس يكتبون من فلان بن فلان الي فلان بن فلان اما بعد وقال غيره اذا بدا الكاتب باسم المكتوب اليه فقد كره ذلك غير واحد من السلف واجازه بعضهم وقيل اما الاب فيقدم ولا يبدا ولد- باسمه علي والده والكبير السن كذلك 3737 ان النبي	1129	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6082	true	-410062210153771027	169	252	868	1270	1493	300	قال بعضهم يبدا بالكتاب باسمه فيقول من فلان بن فلان الي فلان بن فلان ااما بعد وذكر هذا الحديث حجة لذلك وقد كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد -بن عبد الله ورسوله الي هرقل وقال حماد بن زيد كان الناس يكتبون من فلان بن غطل----------------ان اما بعد وقال غيره اذا بدا الكاتب باسم المكتوب اليه فقد كره ذلك غير واحد من السلف واجازه بعضهم وقيل اما الاب فيقدم ولا يبدا ولده باسمه علي والده والكبير السن كذلك يوقر به انتهي	6082	-1090118583071412828	357	653.5	279	419	85.20286560058594	69	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	178	226	835	1074	1463	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1216	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	77	137	364	660	1413	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	239	461.0	191	296	80.74324035644531	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	163	264	791	1320	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الادب من حديث عوف بن مالك الاشجعي وفي اسناده النهاس بن قهم ابو الحطاب البصري القاضي ولا يحتج به وهو بالنون وبعد الالف سين مهملة وقهم بالقاف واخره ميم والسفع------------ة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد بها صلي الله عليه وسلم انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي شحب- لونها واسود---------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	1228	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	true	2999601332055536470	115	222	563	1113	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا حم باب في من ضم يتيما 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم حدثني ابي عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين قال في اللمعات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السفعة بضم المهملة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو س--واد مع لون اخر اراد----------------------- انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	6091	-1090118583071412828	319	542.0	256	726	43.93939208984375	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	false	3614988557442067349	153	253	800	1290	1524	300	والنبي------------ صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه وذكره وقال في الحديث وذلك بعد ما اسلم صفوان قال ابو داود قال عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني ------------------------------------------------ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن ح--نبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم	1134	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6109	true	-7733726587905502618	175	300	850	1429	1429	300	والنبي الواو للحال صلي الله عليه وسلم باعلي مكة------- فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية -----قال عمرو اي ابن ابي سفيان لا عمرو بن عبد الله بن صفوان لان الحافظ قال في تهذيب التهذيب عمرو بن ابي سفيان روي عن امية بن صفوان وابن عم ابيه عمرو ابن عبد الله بن صفوان واما عمرو بن عبد الله بن صفوان فلا يروي عن امية بن صفوان ولم يذكر الحافظ ان له رواية عن امية بن صفوان واخبرني عطف علي قوله ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن الحنبل ولم يقل سمعته منه -------------قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم-	6109	-1090118583071412828	244	401.0	193	814	29.97542953491211	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	false	3614988557442067349	194	273	1023	1380	1524	300	عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه وذكره وقال في الحديث ------وذلك بعد ما اسلم صفوان قال ابو داود قال عمرو واخبرني ابن صفو------------------ان بهذا اجمع عن كلدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل ولم يقل---------------------- سمعته منه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ------------------------------------قال يحيي بن حبيب------------ امية بن صفو--------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولم يقل--------------------------- سمعته عن كلدة-------- وقال يحيي ايضا عن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن حن--بل اخبره	1134	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6110	true	-6158210381722637601	32	210	150	950	1359	300	عمرو بن ابي سفيان هذا----------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن عمرو بن عبد الله بن صفوان وعن امية بن صفوان فروي عمرو بن ابي سفيان عن امية بن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن الحنبل ولم يقل امية بن صفوان سمعته منه اي من كلدة بل قال عن كلدة كما روي عمرو بن ابي سفيان في رواية ابن بشار عن عمرو بن عبد الله عن كلدة بن حنبل ولم يقل عمرو بن عبد الله ايضا سمعته منه بل قال عن كلدة والحاصل ان في رواية ابن بشار رواية عمرو بن ابي سفيان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان وعن امية بن صفوان كلاهما متحدتان في انهما رويا عن كلدة بلفظ عن قال ابو داود الذي قلت كان من كلام شيخي ابن بشار وقال يحيي بن حبيب شيخي الثاني امية بن صفوان في محل ابن صفوان يعني لم يذكر مبهما كما ذكره مبهما ابن بشار بل ذكره حبيب باسمه وقال امية بن صفوان ولم يقل امية في رواية يحيي بن حبيب سمعته من كلدة بن حنبل وقال يحيي ايضا--- عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره	6110	-1090118583071412828	219	249.5	167	886	24.717832565307617	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	false	-6924856527538825191	43	229	231	1149	1496	300	بن المثني قال ابن المثني حدثنا الو----------------------------------------ليد بن مسلم عن الاوزاعي عن-- يحيي ابن ابي كثير -------عن- محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس ابن سعد وهو ابن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله---- فرد سعد ردا خفيا -قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسو-------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه	1133	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	29	225	148	1091	1470	300	بن المثني بل فيها قالا نا الوليد فعلي النسخ الاولي لم يذكر قول هشام نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي سمعت يحيي -بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس -بن سعد --------------قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا فقال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع-تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد بن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا بحيث لا يسم------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيس فقلت لابي الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6117	-1090118583071412828	603	862.0	477	1229	49.06428146362305	116	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	false	-6924856527538825191	146	261	735	1301	1496	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك------- ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------امر له س---------------------------------عد بغسل------------------------------------------------------------------------------------ فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد ---------قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	1133	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	0	148	0	717	1447	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك السلام ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت سعد وامر له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بغسل بالكسر وهو ما يغسل به من الاشنان والصابون والخطمي او بالفتح وهو الماء الذي يغتسل به فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	6118	-1090118583071412828	562	1059.5	447	717	78.38214874267578	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	240	289	1226	1473	1533	300	قال جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1124	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	150	203	693	958	1426	300	قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	6125	-1090118583071412828	247	482.0	198	265	93.20755004882812	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	false	-3404611864463091132	17	139	89	699	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه زاد فيه ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي ابن السني باسناد ضعيف عن انس رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله------ من بدا-- بالسلام	1125	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6126	true	-3725427475518103079	29	232	123	1111	1423	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد---- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن-- سهل بن معاذ بن انس عن ابيه معاذ بن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد الراوي في هذا الحديث ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا تكون اي تزيد الفضاءل اي تزيد المثوبات بكل لفظ يزيده المسلم قال المنذري في اسناده ابو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون وسهل بن معاذ -لا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد انتهي قلت وما قال المنذري بان فيه عبد الرحمن بن ميمون وهم فان ابا ميمون هو عبد الرحيم بن ميمون لا عبد الرحمن بن ميمون وصاحب العون لم يتنبه لهذا الوهم فنقل كما هو ولم يتعقب CHECK 135 باب من اولي بالسلام CHECK 134 باب في فضل من بدا بالسلام باب في فضل من بدا بالسلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي الذهلي نا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله تعالي من بداهم بالسلام	6126	-1090118583071412828	344	310.5	270	1217	28.26622772216797	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1121	false	4408953168722209286	145	291	749	1508	1553	300	مالك عن عبد الله بن دينار------------- عن عبد الله بن عم--ر قال فقل -عليك واخرجه في كتاب المرتدين عن مسدد عن يحيي بن سعيد عن سفيان ومالك وقال فقل عليك واخرجه ------------------------------------------------------مسلم ----في الاستءذان عن زهير ابن حارث عن عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن دينار به فقال فقل عليك بغير واو وقال الخطابي يرويه----- عامة المحدثين------- بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو قال وهو الصواب وذلك انه يصي-------------ر قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو حرف -لعطف الاجتماع بين الشيءين وفسر السام------ بالموت انتهي-- كلام الخطابي وقال غي-------------------------------------------------------------------------------------------ره اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السين وهي الحجارة و---------الاول اولي لانه هو الذي وردت به السنة---------------- ولان الرد انما يكون بجنس	1121	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6131	true	-4193127298859222974	111	300	518	1526	1526	300	مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم قال المنذري وحديث ---------------------------------------مالك الذي اشار اليه ابو داود اخرجه البخاري في صحيحه وحديث الثوري اخرجه البخاري ومسلم واخرجه النساء--ي من حديث ابن عيينة باسقاط الو--------------------------------------------------------او وقال الخطابي هكذا رواية عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفس-ه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد لان الواو حرف العطف والجم--ع بين الشيءين و----السام فسروه بالموت هذا اخر كلامه وقد اخرجه مسلم والترمذي والنساءي من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار بغير واو كما قدمناه وقال غيره اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي تسامون بينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر السين وهي الحجارة وقال غيره الاول اولي لان----------------- السنة وردت بما ذكرناه ولان الرد انما يكون بجنس-	6131	-1090118583071412828	525	796.5	421	1134	46.296295166015625	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	22	106	100	512	1499	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت------------- فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانت تلك اجود واجود--- قلت رواه--------------------------------------------------------------------------- ابو -------------------------------------------------داود--------- في الادب من حديث ايوب بن بشير عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم الحديث ورجل من عنزة مجهول وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير وقال مرسل 3761 قال رسول الله صلي الله عليه	1138	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	180	271	885	1310	1465	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود حم قلت انه ليس بسر ثم ساله هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ابو ذر ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم رجلا يدعوني ولم اكن في اهلي اي كنت غاءبا عن البيت فلما جءت اخبرت---------------- انه اي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6136	-1090118583071412828	225	369.0	176	563	39.9644775390625	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	false	-950363709589834931	190	235	970	1205	1567	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا----- وهدبا ودلا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثا وكلاما--------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من فاطمة---------------------------------------------------------------------------------------- كانت اذا-------------------- دخلت علي---------------------------------------------------------------------ه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1140	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6140	true	1333483626918736476	45	162	236	849	1518	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح وتشديد لام وهديا بفتح وسكون وهذه الالفاظ متقاربة المعاني لغة فمعناها الهيءة والطريقة وحسن الحال ونحو ذلك وقال الحسن شيخ المصنف حديثا وكلاما في محل سمتا وهديا ودلا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم الباء متعلقة باشبه من فاطمة اي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم الله وجهها ولفظ من صلة لافعل التفضيل يعني اشبه كانت فاطمة رضي الله عنها اذا دخلت عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 146 باب في قبلة الرجل ولده قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيد -فقبلته و-اجلسته في مجلسها	6140	-1090118583071412828	215	322.5	173	615	34.9593505859375	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	false	-950363709589834931	78	209	391	1066	1567	300	لما قدمنا المدينة -جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث زارع اتم من هذا فقال فيه وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عينيه فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال له ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول----- انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك ق-------ال الحمد لله الذي جبلني علي خلقتين يحبهما الله ورسوله واخرجه ابو---- القاسم البغوي في معجم الصحابة--------------------------------------------------------- وقال ولا اعلم لزارع غيره وهو ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عامر ويقال ابن عمرو العبدي--------------------------------------- وكان في وفد عبد القيس وهو بفتح الزاي المعجمة وبعد الالف راء مهملة مكسورة وعين مهملة 3766 قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما ب-------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1140	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6145	true	3196017027404835642	116	265	571	1324	1503	300	لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل------------------------------------------------------------ه وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خ-لتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خل-تين يحبهما الله ورسوله --ق حم ابو عبد الرحمن البصري روي عن جدته ام ابان قال ابو حاتم حمله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي المقاطيع حدثتني جدتي ام ابان بنت الوازع بن زارع اسمها هند كما في التهذيب قال في التقريب مقبولة عن جدها زارع بن عامر ويقال ابن عمرو العبدي صحابي وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان في وقد عبد القيس--------------------------------------------------------------------قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا اي في النزول عنها فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6145	-1090118583071412828	434	683.0	346	885	49.039546966552734	74	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	72	129	383	646	1519	300	قال كنا ف-----ي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك	1128	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6146	true	-8994730120623887157	225	262	1048	1225	1406	300	قال كنا نقول في الجاهلية----- انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	6146	-1090118583071412828	170	318.0	134	268	63.43283462524414	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	82	129	432	646	1519	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك	1128	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6147	true	2786020250419913996	0	27	0	128	1518	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	6147	-1090118583071412828	127	244.0	100	214	59.345794677734375	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	151	210	749	1049	1519	300	يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قلت رواه ابو داود في الادب----------------------------------------------------------------- عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ا-ته فاقرءه السلام فقال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	1128	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	182	241	925	1216	1503	300	يقرءك السلام باب----------------------------------------- في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا اسماعيل عن غالب ق---------------------------ال انا لجلوس بباب الحسن------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام -قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6149	-1090118583071412828	217	359.0	172	367	59.12806701660156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	false	-113503173785162283	164	243	816	1223	1519	300	عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن البص---ري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اته------------------------------------- فاقرءه السلام فقال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام------------ واخرجه النساءي وقال فيه عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال بفتحها ----وبعدها طاء مهملة مشددة مفتوحة وبعد الالف فاء اخت القاف	1128	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6150	true	-4693533110632209549	6	169	27	825	1474	300	عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن اي البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي اءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءه السلام ق-ال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال المنذري واخرجه النساءي وقال---- عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة CHECK 157 باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله خ م ت جه حم باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا يعلي بن عطاء ويقال بفتح الخاء وبعدها طاء مهملة مشددة مفتوحة وبعد الالف فاء اخت القاف	6150	-1090118583071412828	394	730.0	317	803	49.066001892089844	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1279	false	-8897291205679854519	0	53	0	268	1510	300	فشكا ذلك الي اصحابه -قال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها -قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء	1279	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6155	true	7319000560170740054	25	79	119	393	1455	300	فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء	6155	-1090118583071412828	268	519.5	215	274	97.81021881103516	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	167	240	818	1180	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود-------- هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	656	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	5	53	24	249	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود عن معني هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار	6157	-1090118583071412828	199	299.0	153	371	53.63881301879883	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0269	false	-1790242217145487533	101	140	549	747	1522	300	صلي الله عليه وسلم ف-----ي الانسان ثلثما-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	269	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	259	300	1240	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	193	371.0	155	204	94.60784149169922	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	127	265	633	1326	1525	300	لو وضعها في حرام---- اكان عليه فيه وزر---------------- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري عنه واخرج عن ابي هريرة في الصلاة مثل معناه وفي هذا زيادة قوله صلي الله عليه وسلم في بضع احدكم صدقة هو بضم الباء ويطلق علي الجماع ويطلق علي الفرج نفسه وكلاهما تصح ارادته هنا وفي هذا دليل علي ان المباح يصير طاعة بالنية الصادقة فالجماع يصير عبادة اذا نوي به قضاء حق الزوجة واعفاف نفسه واعفاف الزوجة وغير ذلك من المقاصد الصالحة قوله يا رسول الله اياتي احدنا شهوته الي اخره فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد بهم وهذ----------------------------------------------------------------------------------------ا القياس المذكور في هذا الحديث هو--- قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به وهو الاصح	398	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6160	true	7875855285880110449	0	74	0	385	1490	300	لو وضعها في غير حقها اكان ياثم الهمزة للتقرير زاد مسلم فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قال النووي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد به واما المنقول عن التابعين ونحوهم من ذم القياس فليس المراد به القياس الذي يعتمده المجتهدون وهذا القياس المذكور في الح----ديث هو من قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به وهو الاصح	6160	-1090118583071412828	243	424.0	191	804	30.223880767822266	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	199	236	1026	1221	1528	300	جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6161	true	-304136198399904435	258	298	1210	1418	1422	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	184	327.0	149	217	84.7926254272461	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	200	235	1031	1213	1528	300	--فارة تجر--- الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة----------------------------------- التي كان عليها------------- قاعد------ا فاحرقت منها -------------مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه ----------علي هذا	1026	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6162	true	5778849645905017797	35	87	172	434	1448	300	الفارة بها اي الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة حصير قصير بقدر ما يسجد عليه المصلي التي كان صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها اي من الخمرة مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا	6162	-1090118583071412828	175	280.5	140	264	66.28787994384766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	2	55	9	275	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	826	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	243	296	1177	1443	1459	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	264	517.0	211	267	98.87640380859375	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	170	231	841	1150	1512	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قلت رواه ------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ---------------------------في الادب بسند صحيح وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وقد قيل ان ما جاء في قتل--------------- النمل في------------ نوع خاص وه-----و الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الا-----------------------------------------------------------ذي واما -----النحلة فلما فيها من المن-----------------فعة والهدهد والصرد	988	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	90	186	426	903	1459	300	قال -ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد جه حم 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن---------------------------------------------------------------- قتل اربع من الدواب النملة قال القاري عن نوع خاص منها وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر قلت لم اقف علي دليل هذا التخصيص فلو كان في رواية صح والا فلا والنحلة -لما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع والهدهد والصرد	6174	-1090118583071412828	201	273.0	161	543	37.01657485961914	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	2	55	9	275	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرش ------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	826	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	24	135	110	672	1463	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6175	-1090118583071412828	261	430.0	208	563	46.35879135131836	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1089	false	-7458324132923225173	163	184	781	882	1468	300	ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها	1089	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	187	208	923	1024	1463	300	ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها	6175	-1090118583071412828	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	43	85	204	411	1482	300	والنساءي-- في الزنية وفي المناقب من حديث الحسن بن سعد عن عبيد ال-له بن جعفر 3582 قالت----------- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قلت رواه ابو داود	1069	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6177	true	8889666971029358383	233	275	1182	1390	1517	300	والصواب ما في النسخة المصرية ونسخة العون قال--------- عن عب-د الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل ق قال--- ابو داود	6177	-1090118583071412828	148	232.0	113	221	66.96832275390625	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	false	1356600571890408689	105	204	549	1032	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يمشي يعني الرجل-بين المراتين قلت رواه ابو داود في اخر سننه من حديث داود بن صالح عن نافع عن ابن عمر يرفعه وداود هذا منكر الحديث قال ابو زرعة الرازي لا اعرفه الا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلموهو حديث منكر وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية داود هذا وقال لا يتابع عليه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتي كانه يتعمد لها وذكر له هذا الحديث 3803 قال كنا اذا اتينا------------- رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم جلس	1153	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6180	true	1159971468035796403	48	114	230	545	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمش-----ي الرجل بين المراتين قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقال -------------------------------------------------------ابو زرعة------- لا اعرفه الا في حديث واحد ----------------------------------------------------وهو حديث منكر وقال ابو حاتم مجهول حدثه بحديث منكر قلت وقا--------------------------------------ل ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتي كانه ي----------------------------------------تعمد عن نافع عن ابن عمر ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	6180	-1090118583071412828	192	263.0	149	513	37.42689895629883	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	164	235	806	1126	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي به رسول الله قلت رواه	877	-485333547838613894	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	102	186	514	891	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي--- رسول الله صلي الله	6194	-1090118583071412828	292	497.5	223	385	75.84415435791016	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014601-ara1