id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0009	true	-2563842541446633675	130	233	678	1204	1555	300	عنه صاحبه ابو بكر م--حمد بن بكر بن داسة----------- قال سمعت ابا داود يقول----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث -انتخبت منها ما تضمنه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث---------------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين	9	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	75	167	402	893	1567	300	عرض كتابه السنن علي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه قال ابو----- داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث فانتخبت منها ارب---------------------------------------------عة الاف حديث وثمانم-اءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع------------------------ الحلال بين والحرام بين	8	432299914064909928	409	718.5	328	572	71.50349426269531	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0010	true	1949040457613452647	49	220	228	1106	1519	300	بينما نحن -----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام -قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة الع---------------------الة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت ملي--------------------------------ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم قلت رواه مسلم في هذا	10	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	false	4009796911634017262	34	219	152	1106	1497	300	بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عن الاسلام فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا هذا لفظ مسلم وعندهم فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم اخرجه الخمسة الا ----	32	432299914064909928	719	1335.5	575	1087	66.14535522460938	129	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	56	276	266	1330	1456	300	من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع -قال----------------------------- وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------فلح الرجل ان صدق قلت رواه البخاري في الشهادات وفي الصوم وفي ترك الحيل ومسلم في الايمان وابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة الا ان ابا داود والنساءي قالا الصدقة عوض الزكاة قال ابو داود افلح وابيه ان صدق كلهم من حديث طلحة------------ بن عبيد الله قوله صلي الله عليه وسلم وابيه الواو واو القسم 15 قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا --------------------------------------------------لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وييننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله------ وحده -قال ا--تدرون	16	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	97	300	471	1427	1427	300	من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له الز-----------------------------كاة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر------ وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق اخرجه الست----------------------------------------------------------------------------------------------ة الا الترمذي صحيح وعند ابي د------------------------------اود افلح وابيه ان صدق شاذ بذكر وابيه 5 وعن عبد الله بن عب----------اس رضي الله عنهما وسالته امراة عن نبيذ الجر فق--ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا------------- انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا هذا لحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام---------------------------------- فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله تعالي وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	709	1137.0	552	1213	58.45012283325195	134	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	true	6287613412343294556	150	197	680	900	1406	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	20	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0019	false	-1777152828849843542	7	52	31	241	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسول----------ه وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل	19	432299914064909928	210	410.5	165	220	95.45454406738281	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	true	2409305327816720467	248	300	1254	1506	1506	300	يهودي------------- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي ف-----قال له صاحبه لا تقل--- نبي -انه لو سمع-ك كان- له اربعة اعين فاتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالاه عن--------------------------- تسع ايات بينات ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0418	false	1444686712360413421	195	254	1004	1303	1538	300	يهوديين قال احدهما لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نساله قال ل---------ا تقل له نبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فاتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	418	432299914064909928	231	372.5	183	313	73.80191802978516	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	0	35	0	173	1487	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ--- بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	27	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1310	false	-2243496881189999709	259	295	1348	1524	1547	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض 260 ب بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1310	432299914064909928	168	325.0	133	176	95.45454406738281	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0028	true	-2540811502997595178	52	74	259	366	1477	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق- الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	28	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	false	808990191955551876	243	264	1170	1272	1447	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلقه الله ------فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	1314	432299914064909928	101	189.5	80	108	93.51851654052734	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	5	83	22	440	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاز بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد--- ذلك----- فليعلم انه من الله------ فليحمد الله------ ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء قلت روا---ه الترمذي والنساءي كلاهما-------------- في التفسير من حديث مرة عن عبد الله بن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي- حسن غريب و-------------------لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص	30	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	112	224	574	1156	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية اخرجه الترمذي صحيح قوله لمة اللمة الهمة تقع في القلب اراد المام الملك او الشيطان يريد القرب منه فما كان من خطرات الخير فهو من الملك وما كان من خطرات الشر فهو من الشيطان قوله اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وهو حديث ابي الاحوص لا نعلمه مرفوعا الا من حديث ابي الاحوص	314	432299914064909928	356	589.5	286	582	61.16838455200195	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0035	true	-907169777145896591	131	183	691	944	1594	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه قلت رواه مسلم	35	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2113	false	-5070346251606997198	246	298	1213	1470	1480	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرج---ه مسلم	2113	432299914064909928	246	469.5	195	260	94.61538696289062	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0036	true	-5640065904266068077	3	40	15	199	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وييده الميزان يخفض ويرفع	36	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1290	false	-6320720162455647807	20	65	86	306	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	1290	432299914064909928	180	341.0	143	221	81.44796752929688	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	133	256	604	1226	1443	300	وسلم يسال عنها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير والحاكم في المستدرك في كتاب الايمان كلهم من حديث مسلم بن يسار ان عمر سءل عن هذه الاية الي اخر- الحديث	37	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0358	false	6736235434906956482	48	156	221	769	1512	300	وسلم ف----------قال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال----------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار اخرجه الاربعة الا -------------------النساءي ضعيف الاسناد قوله في----------------------------------------- حديث مسلم بن يسار فاستخرج منه ذر-------ية الي اخره الحديث	358	432299914064909928	470	825.5	374	649	72.41910552978516	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0038	true	7053438095852108330	87	196	417	951	1461	300	صلي الله عليه وسلم من وجوه ثابتة كثيرة يطول ذكرها---------------------------------- من حديث عمر بن الخطاب وغيره انتهي ما نقله المنذري عن ابن عبد البر وغيره 75 --------قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيده فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق ف-ي الجنة وفريق ف-ي السعير	38	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0904	false	-3163573892647139194	53	145	276	716	1499	300	صلي الله عليه وسلم اعطي جوامع الكلم ومثل هذ-----ا من جهة اخري ما رواه الترمذي 315 ب من حديث------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اج-ل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بهذا في شماله مثله في اه--------------------------ل النار وقال في اخره وق---------------------------------------------------------------ال بيده فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريقا في الجنة وفريقا في السعير	904	432299914064909928	325	559.5	257	584	55.65068435668945	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0041	true	4603198427331806867	82	126	422	629	1480	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا -نبي الله--- امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله-- يقلبها كيف يشاء قلت رواه الترمذي	41	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2115	false	-5802741809713648298	118	162	586	796	1507	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا رسول الله قد امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء اخرج---ه الترمذي	2115	432299914064909928	195	358.5	152	213	91.5492935180664	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0049	true	-2895667577745530035	176	272	882	1367	1498	300	جابر------------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي ولم يخرج البخاري من هذا الحديث الا قوله ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وقول-------------ه صلي الله عليه وسلم	49	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	13	115	72	590	1530	300	جابر رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي ----اخرجه مسلم والنساءي صحيح فلاهله يرثونه ما خلفه ومن ترك مالا او ضياعا فالي قضاء دينه وهذا واجب عليه صلي الله عليه وسلم	1698	432299914064909928	406	726.0	323	523	77.62906646728516	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	1	74	5	379	1503	300	فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر ا-نا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	52	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0102	false	2234637647056776463	227	300	1206	1575	1575	300	فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الده-ر ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء-	102	432299914064909928	349	632.0	279	385	90.64935302734375	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	93	151	473	761	1503	300	في النكاح ولفظ مسلم ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش--------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانا------م وافطر واتزوج النساء	52	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0104	false	-521668716684333797	201	260	1046	1336	1554	300	اي النساءي--------- ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم ------------------------------------------------------لا اتزوج------- وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء	104	432299914064909928	200	341.0	158	360	55.55555725097656	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0053	true	400542939281895717	124	217	616	1101	1551	300	صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق قلت رواه البخاري في الرقاءق وفي الاعتصام وم---------------------سلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي موسي يرفع-ه قوله صلي الله عليه وسلم انا النذير العريان	53	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0095	false	7205938197586850966	56	146	290	752	1550	300	صلي الله عليه وسلم انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال------- اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل-------- من عصاني وكذب بما جءت به من الحق اخرجه الشيخان ب صحيح قوله ان مثلي اقول الاول ذكر صلي الله عليه وسلم فيه مثل ما بعثه الله به وهذا مثله نفسه باعتبار ما بعثه ب-------------------ه قول----ه النذير العريان	95	432299914064909928	345	603.0	277	507	68.0473403930664	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0055	true	-3334683773293943736	0	78	0	390	1616	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير-- وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه الله بما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	55	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0093	false	-2902656242990594710	17	97	77	476	1533	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير ب وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ------ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	93	432299914064909928	384	735.0	307	405	94.81481170654297	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	true	-6180288793715293992	130	231	672	1159	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا الحديث 118 قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع قلت راوه مسلم في المقدمة من-------------------- حديث حفص بن عاصم -عن ابي هريرة وابو داود -في الادب مرسلا 119 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله ------في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك	58	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0126	false	-5455684499891485564	198	300	996	1506	1506	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واما المسند فانه خلاف المرسل وهو الذي اتصل اسناده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسند قد يكون متصلا ومنقطعا------------------- في اصول علوم الحديث الحديث الثاني حديث ابن مسعود 2 وعن ابن ----------مسعود رضي ال---له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي بعثه الله تعالي في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك-	126	432299914064909928	370	575.5	286	545	67.88990783691406	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	true	-6180288793715293992	255	298	1294	1521	1529	300	الازهري وغيره هم اصفياء الانبياء من خلص لهم ال--------ذين نقوا من كل عيب وقيل ه-----م انصارهم وقيل المجاهدودن وقيل الذين يصلحون للخلافة بعدهم -------قوله صلي الله عليه وسلم ثم انها تخلف من بعدهم خلوف الضمير في انها هو ضمير -------الشان والقصة ومعني تخلف	58	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0127	false	1369624433202705064	32	71	167	387	1599	300	الازهري هم خلصان------- الانبياء واصفياءهم والخلصان الذين نقوا من كل عيب وقال غيره هم انصارهم وقيل المجاهدون ال------ذين يصلحون للخلافة بعدهم انتهي وقوله------------------- ثم انها تخلف من بعدهم خلوف الضمير في انها هو ضمير القصة والشان والمراد م--ن تخلف	127	432299914064909928	162	262.5	131	254	63.77952575683594	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	50	123	263	617	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان-------------------- علي اريكته -يقول عليكم بهذا القران----- فما وجدتم فيه من حلال فاحلو----ه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو-ه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم ا---ل------------------------------------------------------------له ----------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه	61	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0089	false	4834021223778624519	205	300	1050	1515	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي----------------------------- رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه--- حلالا استحللناه وما وجدنا فيه--- حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود رحمه الله في اوله الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه-	89	432299914064909928	279	452.5	219	501	55.688621520996094	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	55	86	287	444	1506	300	الا -اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه -وانما حرم رسول	61	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	230	262	1191	1350	1550	300	الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل اقول	90	432299914064909928	146	271.0	115	159	91.82389831542969	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	48	91	254	468	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما ----------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	161	208	777	1008	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ولهما من حديث ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2399	432299914064909928	206	386.5	163	231	89.177490234375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	69	149	337	739	1571	300	العرباض بن سارية السلمي------------- قال نزلنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم خ-----يبر ومعه من معه من اصحابه-- وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم وساقه الي	62	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0611	false	-24985975686990741	69	151	339	748	1500	300	العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال نزلنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلعة خيبر ومعه من معه من المسلمين وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا ثم صلي به---------------------م ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي	611	432299914064909928	360	643.5	284	432	83.33333587646484	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0070	true	1150957015065978449	150	267	758	1335	1502	300	حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه ---عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 153 قال صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه قلت رواه مسلم في الدعوات--------- والترمذي	70	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2027	false	6098609052004133845	28	147	130	711	1442	300	حديث ابي هريرة رضي ال--له عن----ه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في -بيت من -بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته--م الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرج---ه مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي	2027	432299914064909928	499	897.0	392	595	83.86554718017578	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0072	true	-6833335416342319456	51	100	239	452	1433	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء قلت رواه مسلم	72	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1965	false	-3720822042222399955	28	80	131	363	1536	300	صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة فقال من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء اخرج---ه مسلم	1965	432299914064909928	206	390.0	158	235	87.65957641601562	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0083	true	-1382222848523493790	230	299	1207	1527	1530	300	بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	83	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2179	false	7105605799224683231	0	59	0	277	1429	300	بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرج---ه مسلم وهذا لفظه ومالك والترمذي صحيح ان رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2179	432299914064909928	233	415.0	179	320	72.8125	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0086	true	-505484184827648642	66	170	333	832	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ول-م يتوضا قلت حديث ابي هريرة رواه مسلم والنساءي كلاهما في الطهارة ولم يخرجه البخاري وحديث ابن عباس رواه الشيخان فيها 209-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل------ا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا قلت رواه مسلم وابن ماجه هنا وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 210 قال---------- صلي الله عليه وسلم	86	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2237	false	8041715838587822375	107	218	535	1055	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يتمضمض ولم يتوضا----------------------------- وصلي ا--------------------------خرجه ابو داود حسن AUTO الفرع الخامس في لحوم الابل الفرع الخامس من فروع الباب الخامس في لحوم الابل في حكم لحوم الابل الاول حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه 1 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-توضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا ---اخرجه مسلم-------------------------------------------------------------------- صحيح ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2237	432299914064909928	289	450.0	224	650	44.46154022216797	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	37	206	168	1010	1465	300	صلي الله عليه وسلم انتهي 218 قال صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان------------------------------------------------------------------------------- فمن نام فليتوضا قلت روا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه وابو داود كلاهما في الطهارة عن علي بن ابي طالب يرفعه وفي اسناده بقية بن الوليد والوضين -بن عطاء وفيهما مقال 219 كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قلت رواه ابو داود في باب الوضوء من النوم من حديث انس قال وفي لفظ علي عهد النب-----ي صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرج مسلم من وجه اخر عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ث-----------------------م يصلون ولا يتوضءون 220 عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء -----------علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قلت رواه ابو داود و--------الترمذي كلاهما في الوضوء من النوم ولفظهما عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------باس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا فقال انما الوضوء----------- علي من نام مضطجعا فاذا اضطجع---------------------------- استرخت مفاصله	88	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2231	false	-7704885312092271364	129	300	637	1457	1457	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- العينان وكاء بكسر الواو والمد فسره المصنف السه بفتح السين المهملة وكسر الهاء اسم للدبر فمن نام فليتوضا فيه ان النوم نفسه غير ناقض وانما هو مع الاستغراق مظنة خروج ناقض قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماج-----------------------------------------------------ه وفي اسناده بقية بن الوليد والوضين ابن عطاء وفيهما مقال الرابع 304 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ا--------------------------بن عباس رضي الله عنهما 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم -نام وهو ساجد حتي غط ونفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال------------ ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط ونفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله قد نمت فيه دليل ان ابن عباس كان قد عرف ان النوم ناقض -------------------------------------------------------------------------قال ان-- الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا وبين علة ذلك بقوله فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله-	2231	432299914064909928	301	336.0	235	1185	25.40084457397461	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0089	true	-3557011770379510228	137	159	714	834	1563	300	ولو فرض استقامة حال الدالاني كان فيما تقدم من الانقطاع في اسناده والاضطراب ومخالفة الثقات ما يعضد قول من ضعفه من الاءمة	89	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2232	false	-1759451477133792153	72	94	356	476	1502	300	ولو فرض استقامة حال الدالاني كان فيما تقدم من الانقطاع في اسناده والاضطراب ومخالفة الثقات ما يعضد قول من ضعفه من الاءمة	2232	432299914064909928	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	36	91	176	434	1550	300	عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس ورواه ابو--------------------------------------------------- داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثين مرسل-- ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة------------------------ وقد نظر الي انس بن مالك قال -رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة	95	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	9	122	38	583	1456	300	عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف قوله والترمذي واللفظ له اي للترمذي ولفظ ابي داود الا انه رواه ----عن ابن عمر لا عن انس------------------------- وقال الترمذي بعد سياقه والتبويب له بقوله باب في الاستتار عند الحاجة ما لفظه هكذا روي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس بن مالك هذا الحديث وروي وكيع وابو يحيي الحماني عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم وساق لفظ الحديث بلفظه في التيسير وروي الحديثين مرسلين ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر---- انس بن مالك قال ورايته يصلي وذكر---- حكاية في الصلاة	2162	432299914064909928	191	252.5	146	583	32.76157760620117	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	164	239	830	1173	1479	300	صلي الله عليه وسلم---- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت رواه ابو داود	96	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	141	216	673	1017	1456	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرج---ه ابو داود	2162	432299914064909928	336	655.5	262	347	96.82997131347656	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	199	227	992	1124	1479	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا--------- من رمل ف-------------------------------------------------------------ليستدب--------------------------------ره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	96	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	33	77	174	400	1555	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا-------- كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	2164	432299914064909928	122	206.5	96	234	52.13675308227539	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	35	96	177	478	1479	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث رويفع بن ثابت وسكت عليه ابو داود والمنذري قال ابن الاثير وعقد لحيته معناه عالجها حتي تتعقد وتتجعد	96	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2175	false	9019516325839492599	28	76	134	368	1484	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء ---اخرجه ابو داود والن-------------------------------------------------------------ساءي واللفظ له صحيح -عقد لحيته اي--- عالجها حتي تتعقد وتتجعد	2175	432299914064909928	213	387.0	167	302	70.52980041503906	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0097	true	-7692584991636629433	145	176	718	870	1510	300	الخطابي فقال انما نهي عن ذلك اذا لم --------------------------------------------------------يكن له مسلك يذهب منه البول ويسير من------ه الماء او كان المكان صلبا يتخيل المغتسل انه اصابه شء من ------رشاشه فيحصل منه الوسواس	97	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2153	false	8612278589553750666	109	149	541	735	1535	300	الخطابي----- انما نهي عن ذلك اذا لم يكن المكان حدرا مستويا لا تراب عليه صلبا او مبلطا او لم يكن له مسلك ينفذ منه البول ويسيل 242 ب منه الماء فيتوهم------------------ المغتسل انه اصابه شء من قطره ورشاشه فيورث---ه الوسواس	2153	432299914064909928	111	175.5	86	220	50.45454406738281	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	184	213	911	1099	1524	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزي عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	99	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	11	36	55	187	1563	300	وعليه العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 70 ب ومن بعدهم-------------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق	1591	432299914064909928	90	134.0	73	188	47.87234115600586	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	30	69	160	361	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال------ الترمذي ---------هذا حديث---- غريب -سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث هذا اخر كلامه والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة	100	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2171	false	2268454474555483468	89	131	484	702	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فان-ضح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث قال المنذري-- والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة	2171	432299914064909928	185	320.0	147	221	83.71040344238281	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	196	223	968	1095	1476	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قب-----------ل ان الوضوء	108	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2215	false	-2718991910622526663	252	282	1289	1427	1514	300	وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قد قيل ان الوضوء	2215	432299914064909928	127	251.0	100	138	92.02898406982422	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0108	true	-525656456440173278	0	70	0	344	1476	300	فاتقوا وسواس الماء ضعيف قلت روا-------------------------ه الترمذي وابن ماجه كلاهما من طريق الحسن------------------------- عن عتي ------بن ضمرة عن-------------------------------- ابي بن كعب قال الترمذي غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث------ لا نعلم احدا اسنده غير خارجة بن مصعب وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس بالقوي عند اصحاب الحديث وضعفه ابن المبارك انتهي	108	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2215	false	-2718991910622526663	27	110	142	553	1514	300	فاتقوا وسواس الماء اي وساوسكم في الوضوء بالماء قوله اخرجه الترمذي قلت ترجمه باب كراهية الاسراف في الوضوء ثم قال وفي الباب عن عبد الله ابن عمر وعبد الله بن مغفل قال ابو عيسي حديث ابي بن كعب حديث------- غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث ولانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجه-------- وقد روي هذا------- من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجه ليس بالقوي عند اصحابنا----- وضعفه ابن المبارك انتهي	2215	432299914064909928	264	407.5	206	438	60.27397155761719	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	92	146	426	679	1411	300	صلي الله عليه وسلم وهو ي--------------بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري وضرب------------------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود في التيمم	117	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	false	-2817687243745686625	8	73	35	330	1451	300	صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه------------ وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك اولا-- الا اني لم اكن علي طهر هذا لفظه--------- في الجامع	2052	432299914064909928	210	335.5	160	318	66.03773498535156	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	0	61	0	298	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء- مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	120	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	241	300	1200	1484	1484	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	283	540.0	225	299	94.6488265991211	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	0	54	0	264	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق------------------ال اكثر ما يكون الماء فيها---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة ق---------------------------------------------------ال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء- مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه	120	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2124	false	7592143821419355871	212	291	1085	1477	1516	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قال واذا نقص قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه	2124	432299914064909928	241	414.5	190	410	58.780487060546875	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	275	300	1380	1506	1506	300	ابو زرعة ليس هذا الحديث بصحيح وقال ابو احمد------ الكرابيسي ولا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الاخبار الصحيحة عن عبد الله-	120	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	false	7714404585343661814	8	35	44	176	1543	300	ابو زرعة ليس هذا الحديث بصحيح وقال ابو احمد 224 ب الكرابيسي ولا -ثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الاخبار الصحيحة عن عبد الله	2131	432299914064909928	125	232.5	101	133	93.9849624633789	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0123	true	4363823897372929674	247	297	1245	1486	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله قلت رواه مالك في الموطا في بول الصبي والجماعة في الطهارة كلهم من----------------------- حديث ام قيس بنت محصن	123	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	false	7714404585343661814	101	149	527	762	1543	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل حديث ام قيس بنت محصن	2131	432299914064909928	158	252.0	123	264	59.84848403930664	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0124	true	-2139728605212051429	134	176	675	877	1502	300	قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت ------------------------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث	124	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	72	119	350	577	1464	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرج---ه ابو داود حس--------------------ن حديث لبابة بنت الحارث	2132	432299914064909928	173	285.0	136	250	69.19999694824219	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0126	true	6643782795358536481	260	300	1325	1534	1534	300	فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث شريح ----------------------------------------بن هانء--------------------------------------------- قال اتيت عاءشة-------------- اسالها من المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه	126	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2247	false	9076085674358198882	244	300	1199	1504	1504	300	فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم اخرج---ه مسلم والنساءي صحيح حديث شريح بالشين المعجمة فراء فحاء مهملة مصغر هو ابن هانء بن يزيد الحارثي ابو المقدام الكوفي ثقة مخضرم قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه	2247	432299914064909928	188	319.5	152	308	61.03895950317383	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	90	239	470	1222	1538	300	حديث المغيرة ---بن ---شعبة وقال الترمذي حسن 363 توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث المغيرة في الطهارة بهذا اللفظ قال الترمذي حسن صحيح انتهي قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان من المعروف عن المغيرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين---- وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك----------- وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابي بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن- المديني ومسلم بن الحجاج	128	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2245	false	-5490729892289097636	12	238	72	1220	1540	300	حديث المغيرة 6 وعن المغيرة -رضي ال---له عنه قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين ---اخرجه ابو داود والترمذي وصححه---------------------------------------------------------- صحيح -----وقال ابو داود وكان ----ا------بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان--- المعروف عن المغيرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي هذ-----ا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين قال ابن العربي الجورب غشاء للقدم من صوف يتخذ للدفاء والنعلين قوله اخرجه ابو داود وقوله وقال ابو داود بعد اخراجه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا الحديث عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي انتهي قلت وقال الحافظ المنذري وذكر ابو بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذلك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي ابن المديني ومسلم بن الحجاج	2245	432299914064909928	633	1134.0	501	1237	51.17219161987305	114	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0134	true	387810726637942228	0	107	0	559	1535	300	عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها انتهي-- كلام الخطابي قال------- المنذري وهذا الحديث قد وقع --اضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او بنصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في ا----لدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر- ف-دينار وان كان---- اصفر ف-نصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان صفرة ف-نصف دينار	134	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2329	false	5219904536131388674	89	195	466	1020	1542	300	عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم --حجة تشغلها هذا اخر كلامه ق-------ال الحافظ المنذري وهذا الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي---- لشعبة انك كنت ترفعه قال ----كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او بنصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي---- التفرقة بين ان يصيبها في اول الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي------ بنصف دينار وروي ا-ن كان دما احمرا فبدينار وان كان دما اصفر فبنصف دينار وروي ان كان الدم غليظا فليتصدق بدينار وان كان صفرة فبنصف دينار	2329	432299914064909928	518	936.5	417	582	89.00343322753906	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	263	300	1283	1458	1458	300	كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال ------تلجمي فقلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	137	173	697	869	1547	300	اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم ------قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	2341	432299914064909928	118	184.0	91	182	64.83516693115234	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	0	41	0	215	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيض---هن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	135	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2345	false	781742830050072987	157	202	809	1041	1542	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيض فيها من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	2345	432299914064909928	206	376.5	166	240	85.83333587646484	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	0	40	0	210	1581	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن	136	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	194	243	975	1229	1547	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن	2341	432299914064909928	177	294.5	143	286	61.88811111450195	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0137	true	-4203144364311054903	192	224	995	1137	1488	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك قلت رواه الشيخان وليس	137	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1372	false	5987467648092572527	0	34	0	154	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك اخرج---ه الشيخان صحيح	1372	432299914064909928	131	230.0	100	157	83.43949127197266	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0138	true	-4911624745532740367	264	300	1369	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم ي--------------------حضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط-	138	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1409	false	-5489437594664659998	190	228	957	1141	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة ال---------------مغرب ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط	1409	432299914064909928	146	266.0	116	200	73.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0139	true	7861510942057927464	135	227	694	1168	1513	300	ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر	139	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	206	300	1080	1558	1558	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين ا-----ليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر-	1402	432299914064909928	451	862.0	363	492	91.66666412353516	85	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	165	244	800	1218	1504	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-----------------------ي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة قلت رواه الجماعة الا الترمذي رووه في الصلاة من حديث ابي برزة الاسلمي وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	140	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	47	124	240	660	1591	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة اخرجه الخمسة---- الا الترمذي صحيح----------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	1411	432299914064909928	351	640.5	283	463	75.8099365234375	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0141	true	-7968945960416673777	124	156	628	782	1531	300	صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف---- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	141	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0910	false	4789304846713888691	159	192	816	974	1550	300	صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	910	432299914064909928	154	301.5	122	158	97.46835327148438	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	7	83	33	419	1523	300	صلي الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر حبط عمله قلت رواه البخاري والنساءي في الصلاة من------------------------------------------------------------------ حديث بريدة ولم يخرجه مسلم 412----------------- كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله قلت رواه الشيخان وابن ماجه كلهم في الصلاة من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رافع بن خديج و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه انه يبكر بها صلي الله عليه وسلم في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حتي ننصرف ويرمي احدنا ال-------نبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء	142	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1420	false	-6354924545667049089	128	265	659	1368	1533	300	صلي الله عليه وسلم في جميع------------------------------------------------ الصلوات الا فيما ثبت فيه خلاف ذلك كالابراد وكتاخير العشاء اذا ابطءوا كما في حديث جابر 28 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرج---ه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهامهم صحيح قوله في حديث رافع فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اقول النبل بفتح النون وسكون الموحدة السهام العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها وقيل واحدها نبلة قال النووي معناه انه يبكر بها -------------------في اول وقتها بمجرد غروب الشمس حين ننصرف ويرمي احدنا 366 ب بالنبل عن قوسه ويبصر موقعه لبقاء الضوء	1420	432299914064909928	237	348.0	187	779	30.423620223999023	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0147	true	-8272286941280049518	209	299	1053	1497	1499	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي محذورة قال النووي وهو حديث حسن 447 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر ضعيف قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من ح-------------ديث بلال وقد ضعفه الشيخ وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم ق---------ال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم--------- وابو اسراءيل اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس	147	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1475	false	3806015931206746906	8	73	36	356	1447	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه -------------النساءي صحيح قول 420 ب في اذان بلال اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي قلت وقال بعد اخراجه قال ابو عيسي حديث بلال---------------------------- لا نعرفه الا من حديث ابي اسراءيل الملاءي وابو اسراءيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة قال انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة وابو اسراءيل اسمه اسماعيل بن ابي اسحاق وليس	1475	432299914064909928	232	368.5	184	475	48.842105865478516	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	163	243	851	1250	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة قلت رواه مسلم وابن ماجه في الاذان من حديث معاوية ولم ي-----------------------------خرجه البخاري 451 -------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	148	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1448	false	2982387803054714620	200	289	995	1432	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم------- الناس ما---------------------------------------- في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا لاستهموا اخرجه الشيخان صحيح الاستهام الاقتراع 2 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	302	504.5	235	485	62.26803970336914	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	14	69	75	353	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي ترون--------------ي ضعيف--------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث جابر وقال-------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه------------------- وهو اسناد مجهول	148	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	160	231	770	1136	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني اخرجه الترمذي ضعيف جدا المعتصر الذي يريد ان ياتي الغاءط لقضاء حاجته قوله في حديث جابر اخرجه الترمذي قلت------------------------------------ وقال حديث جابر هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول	1478	432299914064909928	238	416.0	191	406	58.620689392089844	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0149	true	-760099433765807737	111	218	548	1021	1464	300	عمرو بن العاص 454 ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا الله الا الله قال اشهد ان لا الله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة قلت رواه مسلم وابو داود	149	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	87	194	430	901	1404	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا ا-له الا الله قال اشهد ان لا ا-له الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة اخرج---ه مسلم وابو داود	1455	432299914064909928	452	875.0	349	476	94.9579849243164	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	68	107	340	536	1513	300	صلي الله عليه وسلم----- يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن للص-لاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي	151	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1373	false	6984776432729039908	98	136	474	672	1512	300	صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة اخرج---ه ابو داود والنساءي	1373	432299914064909928	179	328.0	142	202	88.61386108398438	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	14	61	70	299	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب----- له براءة من النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي و-----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه كلاهما في الاذان من حديث ابن عباس قال الترمذي وفي سنده جابر بن يزيد الجعفي وقد ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي	151	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1458	false	452285489996768612	185	257	922	1280	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار اخرجه الترمذي ضعيف المحتسب طالب الاجر والثواب علي فعله من الله تعالي قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال حديث ابن عباس حديث غريب وابو تميلة اسمه 404 ب يحيي بن واضح وابو حمزة السكري اسمه محمد ابن ميمون و-----------------------------------------------------جابر بن -زيد الجعفي---- ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي	1458	432299914064909928	153	233.5	120	416	36.778846740722656	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0152	true	1184568729373583384	73	142	368	695	1494	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عم---------------------ر في------ الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من حديث شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه------- احمد ويحيي بن معين	152	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	220	297	1070	1450	1463	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه المذكور في فضاءل الاذان ---اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث------------------ ابي امامة او ---بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره اخرجه ابو داود قلت قال المنذري في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين	1480	432299914064909928	279	462.5	219	405	68.88888549804688	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0156	true	-874669023845978456	92	118	425	561	1450	300	صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	156	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1666	false	8831894210432014618	71	97	331	467	1492	300	صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام	1666	432299914064909928	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0157	true	5895878217826458948	0	75	0	360	1469	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل صلاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله---- عليه وسلم --------لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها	157	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1664	false	-4208836553447405284	38	92	180	438	1528	300	بيته و---سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا تخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر --	1664	432299914064909928	236	423.5	186	373	63.27077865600586	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0158	true	6781809392334276887	59	87	300	450	1506	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	158	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	22	50	101	251	1482	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن	184	432299914064909928	149	297.0	121	150	99.33333587646484	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	53	125	262	614	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار----- ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث المطلب ابن عبد الله بن حنطب عن انس يرفعه -----------------قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه	160	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0284	false	-770168494834750655	234	300	1157	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها اخرج---ه ابو داود والترمذي ضعيف قوله اخرجه اي ح-ديث------------------------------- انس ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه---- وذاكرت به محمد بن اسماعيل -------------فلم يعرفه-	284	432299914064909928	271	457.0	215	378	71.69312286376953	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	125	189	614	919	1509	300	واستغربه --قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله-------- سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	160	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0285	false	-8181298893573484078	0	66	0	311	1486	300	واستغربه ب قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من سمع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم---- وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	285	432299914064909928	298	572.5	235	315	94.6031723022461	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0166	true	-1191117724635655666	201	252	978	1241	1498	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا----------توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية--------------- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	166	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	97	144	474	725	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة ف----------قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته------- فانها الهتني انفا عن صلاتي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح------------ وفي رواية مالك وابي داود كنت انظر الي----ها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	1606	432299914064909928	196	314.5	158	288	68.05555725097656	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	145	203	734	1009	1478	300	ابو داود في الصلاة واعاده في اللباس من-- حديث ابي هريرة يرفعه و----------------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا فقال له ر----------------------------------------جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	168	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	false	587243343946457080	229	300	1163	1493	1493	300	ابو داود قلت موقوفا علي ابن مسعود الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره-	2238	432299914064909928	221	379.0	173	340	65.0	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	158	214	799	1060	1478	300	بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال ---------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا------- فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق--------------------------------------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر وهو رجل من---- المدينة لا يعرف اسمه	168	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	6	104	28	507	1491	300	بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ر---جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره فيه دليل علي تحريم اسبال الازار والفنا فيه رسالة نافعة وفيه انه ينتقض وضوء من صلي مسبلا ازاره وانه يجب عليه استءناف الوضوء قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه ابو جعفر وهو رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	2239	432299914064909928	234	414.5	185	490	47.75510025024414	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	236	300	1182	1516	1516	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا --------اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا----------- فليمسحه وليصل فيهما قلت رواه ابو-	169	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1598	false	739788246405051446	119	192	560	943	1493	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او اذي فاذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او قال اذي فليمسحه وليصل فيهما اخرج---ه ابو	1598	432299914064909928	326	589.5	264	386	84.4559555053711	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	203	297	1024	1504	1516	300	خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري 538 بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم المسجد فلينظر------ فان راي في نعليه قذرا فليمسحه و---------ليصل فيهما	169	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1599	false	2239427483355429515	35	137	160	711	1613	300	خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا--- خفافهم فيكون علة استحباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك --قصد المخالفة المذكورة قال النووي---------------------- صلاته صلي الله عليه وسلم فيهما لبيان الجواز وخلعه لهما لاخبار-------- جبريل-------------- ان فيهما اذي وانكاره صلي الله عليه وسلم علي اصحابه لكراهة الفعل في الصلاة لغير حاجة انتهي وفي رواية ابي داود خبثا بدل قذرا واذي ورواية غيره قذرا او اذي او دم حلمة بالتحريك القراد الكبيرة واجيب بان القذر المستقذر ولو طاهرا وبان الدم قد يكون يسيرا وبانه غير متفق علي نجاسته ورواية خبث مفسرة به وخبر اذا جاء احدكم المسجد فلينظر نعليه فان كان بهما خبث----ا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما	1599	432299914064909928	149	142.0	114	778	19.151670455932617	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0171	true	5590618538514899000	180	220	900	1085	1460	300	بسر بن سعيد ان زيد ابن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	171	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1636	false	6846220867446829580	171	207	846	1011	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد -بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	1636	432299914064909928	161	281.0	125	187	86.09626007080078	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0173	true	-2964334948123534190	188	300	962	1477	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة قال سفيان ------بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه وكان اسماعيل بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به وقد اشار الشافعي الي ضعفه قال ابو بكر البيهقي ولا باس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قال ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------اود سمعت احمد يعني ابن حنبل رحمه الله سءل عن------ وصف الخط غير مرة فقال-	173	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1639	false	5610981206975493579	54	244	271	1182	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا- فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه اخرجه ابو داود ضعيف وقال قالوا الخط بالطول وقالوا بالعرض مثل الهلال قوله في حديث ابي هريرة الحديث الي قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ------------------------------------------------------قال سفيان يعني ابن عيينة لم اجد شيءا يشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه انتهي قال المنذري----------------------------------------------- وقد اشار الشافعي الي ضعفه قال ابو بكر البيهقي ولا باس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله تعالي وعن سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه يعني في فريضة حضرت انتهي وقال ابن عبد البر في الاستذكار ان مالكا والليث وابا حنيفة كلهم يقول الخط ليس بشء وقال احمد بن حنبل وابو ثور اذا لم يجد تلقاء وجهه شيءا ولم يجد عصا ينصبها فليخط خطا وكذلك قال الشافعي بالعراق ونقل عن الطحاوي ان في حديث ابي هريرة مجهولين ابو عمرو وجده قوله وقال قالوا الخط اقول لفظ ابي داود سمعت احمد ------بن حنبل---------- سءل عن 117 ب وصف الخط غير مرة فقال	1639	432299914064909928	369	633.0	285	1029	35.86005783081055	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0178	true	7645579059042263826	74	125	377	614	1432	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر-------------------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قلت رواه مسلم	178	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	16	72	77	339	1475	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اخرج---ه مسلم	1492	432299914064909928	228	423.5	178	265	86.03773498535156	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	90	292	445	1443	1481	300	قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت رواه -------------------------------------ابو داود هنا قال النووي واسناده علي شرط مسلم ورواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ورواية ابي داود اتم ورواه ابن حبان في صحيحه كلهم من حديث ابي حميد الساعدي واسمه عبد الرحمن-------- وقيل	179	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	16	201	71	996	1505	300	قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ----------------------------------------------------------------------------ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري مختصرا وابو داود و-----------------------------------------الترمذي صحيح قوله احاديث جامعة لاوصاف من اعمال الصلاة قوله عن ----------------------ابي حميد ---------اسمه عبد الرحمن بن عمرو وقيل	1583	432299914064909928	709	1208.5	557	1131	62.68788528442383	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0180	true	-6024368885446393595	0	44	0	215	1502	300	ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع اذا قام من الركعتين كله صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة ويختلفون فيها مع انه لا اختلاف في ذلك وانما زاد بعضهم-------- والزيادة مقبولة من	180	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1487	false	-451204144414013362	18	51	94	262	1486	300	ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القي-------------------------ام من الركعتين---- صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا فيها وان-------------------------- زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من	1487	432299914064909928	145	235.0	114	223	65.02242279052734	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	43	154	221	775	1493	300	السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قلت رواها ابو داود وفي اسنادها عبد الله بن لهيعة وفيه مقال 566 انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه وعبد الجبار -------------------لم يسمع من ابيه كما تقدم وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قلت رواها ابو----- داود والنساءي--------------------------------------------------- من حديث عبد الجبار عن ابيه	181	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1581	false	8059482317408213354	59	104	292	510	1487	300	الزيادة---- رواها ابو داو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال الحافظ ابن حجر في التلخيص ولم يسمع من------------------------------------ه انتهي--------- قلت راجعنا سنن ابي داود فوجدناه روي الحديث بهذه الزيادة عن علقمة بن واءل عن ابيه لا من حديث عبد الجبار عن ابيه	1581	432299914064909928	108	154.5	82	629	17.17011070251465	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0182	true	-7146447370095572479	24	47	122	233	1509	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله------ ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	182	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	125	149	598	715	1446	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1585	432299914064909928	111	214.5	88	117	94.87179565429688	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	247	296	1228	1518	1538	300	السماوات والارض اي ابتدا خلقهما علي غير مثال سابق وجمع السماوات ووحد الارض وان كانت سبعا كالسماوات لانه اراد جنس الارضين وجمع السماوات لشرفها قال النووي وهذا يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السماوات افضل من الارضين وقيل الارض افضل لانها مستقر الانبياء ومدفنهم وهو ضعيف---------- وهذا	183	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1049	false	-7927213920792728653	54	102	264	539	1611	300	السماوات------- اي ابتدا خلقهما علي غير مثال سابق وجمع السماوات ووحد الارض وان كانت سبعا كالسماوات لانه اراد جنس الارضين وجمع السماوات لشرفها قيل وهو-------- يءيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السماوات افضل من الارض-- وقيل الارض افضل لانها مستقر الانبياء --------وهو ضعيف انتهي قلت وهذا	1049	432299914064909928	261	479.5	215	300	87.0	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0184	true	-8918560753907636024	18	54	91	284	1614	300	عند العرب من كان علي ملة ابراهيم صلي الله عليه وسل--م وانتصب حنيفا علي الحال------------- من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه والمشرك يطلق -------علي كل كافر من عابد صنم ووثن ويهودي ونصران-------ي وزنديق وغيرهم ونسكي اي	184	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1049	false	-7927213920792728653	208	245	1120	1322	1611	300	عند العرب من كان علي دين ابراهيم--------- عليه السلام وانتصابه ----علي الحال قوله وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه و-------يطلق المشرك علي كل كافر من عابد صنم ووثن ويهودي ونصراني ومجوسي وزنديق وغيرهم واعلم ان	1049	432299914064909928	158	251.5	127	222	71.17117309570312	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	203	239	1018	1210	1530	300	حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- قال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قلت رواه مسلم	185	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1047	false	-7361650243492359263	213	262	1089	1344	1555	300	حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اخرج---ه مسلم	1047	432299914064909928	181	335.5	146	258	70.15503692626953	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	50	102	254	550	1540	300	الله معناه تنزيها له من النقاءص--------------- كلها وهو اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر------ بفعل محذوف تقديره سبحت الله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت لله سبحانا قال النحويون واللغويون سبحت الله تسبيحا وسبحانا قالوا ولا تستعمل سبحان غالبا الا مضافا كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول--- اي -سبحت الله ال-سبح -المنزه	187	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	148	192	715	952	1498	300	الله هو--- تنزيه لله عن النقاءص وصفات المحدثات كلها وهو اسم منصوب علي انه واقع موقع المصدر ونصبه بفعل محذوف تقديره اسبح الله سبحا و-------------------------------------------------------------------------تسبيحا-------- قالوا ولا يستعمل سبحان غالبا الا مضاف- كسبحان الله وهو مضاف الي المفعول به اي يسبح ا-لله المسبح والمنزه	1096	432299914064909928	196	296.5	159	323	60.681114196777344	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	true	-2782511576525084177	5	115	27	586	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران--- فهي خداج ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	188	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	116	236	588	1199	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1508	432299914064909928	537	1012.0	429	616	87.17532348632812	98	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0188	true	-2782511576525084177	159	244	829	1282	1588	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها-- قيل معناه القراءة والصلاة قرانا كما قال ان قران الفجر كان مشهودا اي صلاة الفجر فتسمي الصلاة مرة قرانا والقران مرة صلاة لانتظام احدهما بالاخر قال في شرح السن--------------------------------------------------------------------------------------ة وحقيقة هذه القسمة منصرفة الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان هذه السورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله تعالي اياك نعبد وما ف------------------------------ي الاية وهو قوله تعالي واياك نستعين من قسم الدعاء والمسالة ولذلك قال تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي	188	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1510	false	4515023206222897323	3	105	17	555	1574	300	ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها و قيل معناه القراءة وقران الفجر---------- ان قران الفجر كان مشهودا اي صلاة الفجر ف-سمي الصلاة مرة قرانا والقران مرة صلاة لانتظام احدهما ل-لاخر يدل علي صحة ما قلناه قوله بيني وبين عبدي والصلاة خالصة لله لا شركة فيها لاحد فقيل ان المراد به القراءة وحقيقة هذه القسمة منصرفة الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان الس----ورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله------ اياك نعبد وهو تمام الشطر الاول من السورة وباقي الاية وهو قوله------ واياك نستعين من قسم الدعاء والمسالة ولذلك قال فهذ-----ه الاية بيني وبين عبدي	1510	432299914064909928	388	691.0	312	571	67.95096588134766	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	0	34	0	190	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر	190	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	16	49	78	259	1547	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخر-تين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية و-كذا في العصر	1523	432299914064909928	180	344.0	147	190	94.7368392944336	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	44	129	240	670	1513	300	الصلاة من حديث ابي قتادة 584------------ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في الركعتين الاوليين من العصر ق----در قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم --------في الصلا-----------ة من حديث ابي سعيد	190	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	106	180	539	925	1563	300	الصلاة وقصرها 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------سجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك---- اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ابي سعيد	1591	432299914064909928	287	484.0	228	489	58.69120788574219	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	238	299	1211	1506	1513	300	كان معاذ بن جبل------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال ا-نه منافق---- فبلغ ذلك ----الرجل فاتي------ النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------قال يا رسول الله انا قوم-------- نعمل	190	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	107	173	482	808	1446	300	كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه---------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وان---------------صرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل	1682	432299914064909928	247	393.5	193	352	70.17045593261719	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	148	210	772	1092	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم رواه ابن حبان في صحيحه وروي----------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عبيد بن رفاعة-------- ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم فلم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض و----رفع فناداه المهاجرون-------- والانصار حين سلم اي معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا------ خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري وقال ذاك----- الذي عابوا عليه	193	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1505	false	-1262461459183530239	89	171	463	884	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم فترك الناس ذلك انتهي وكانه يشير ابو هريرة الي ما اخرجه البيهقي عن اسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلي بهم ولم يقرا ببسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر اذا خفض واذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار-------- اي معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير 450 ب اذا خفضت واذا رفعت فصلي بهم صلاة اخري فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه	1505	432299914064909928	280	483.5	224	429	65.26806640625	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0194	true	4994094291985528085	38	108	196	531	1525	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -------------قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان----- بامين وابشر قال-- ابو داود	194	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0991	false	-8946566678717155629	6	59	30	286	1545	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة -----فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقيل------------- باي شء يختم يا رسول الله قال بامين و---------------------------انصرف فقيل للرجل-------------------------------------------------- يا فلان اختم بامين وابشر اخرجه ابو داود	991	432299914064909928	218	350.0	170	356	61.23595428466797	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0197	true	-1288960600530459069	216	267	1092	1336	1509	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال اني--------- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	197	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	57	112	281	541	1498	300	ابي اوفي رض-ي الله عنهما قال جاء رجل فقال يا رسول الله لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	1096	432299914064909928	224	414.0	175	261	85.8237533569336	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0198	true	3021789009027541919	158	256	827	1307	1543	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن---------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن---------- جابر --قال الترمذي غ------------------ريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد قال ا----بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع بالشام ليس هو الذي يروي عنه بالعراق كانه رجل اخر وافق- اسمه-------------------------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول اهل	198	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	188	300	917	1476	1476	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد --------اخرجه الترمذي حسن قوله قراتها علي الجن زاد الترمذي ليلة الجن قوله في حديث جابر اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد قال احمد بن حنبل كان زهير بن محمد الذي وقع بالشام ليس هو الذي يروي عنه بالعراق كانه رجل اخر قلبوا اسمه يعني لما يروونه عنه من المناكير وسمعت محمد بن اسماعيل يقول اهل-	481	432299914064909928	399	665.0	315	578	69.03114318847656	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0199	true	7554777190497508123	98	120	485	603	1505	300	كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع م-----ن الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	199	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1543	false	-7708583699014433078	58	80	290	407	1501	300	كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1543	432299914064909928	111	209.5	90	123	90.24390411376953	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0200	true	-1988272922622574497	1	41	5	208	1548	300	صلي الله عليه وسلم يقول هذ-ا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به ف----ي الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها فكان يختارها لاداء---- الواجب الذي امر به ليكون اكمل 620 ان رسول	200	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1052	false	6289671821153575117	72	114	364	572	1611	300	صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الكلام البديع في الجزالة المستوفي ما امر به 9 ب في الاية وكان ياتي به في الركوع والسجود لان حالة الصلاة افضل من غيرها وكان يختارها لاداء هذا الواجب الذي امر به ليكون اكمل قال اهل ----	1052	432299914064909928	189	358.5	151	212	89.15093994140625	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0200	true	-1988272922622574497	72	178	373	933	1548	300	السين والقاف وبفتحهما والضم افصح واكثر قال الجوهري سبوح من صفات الله تعالي قال ثعلب كل اسم علي فعول مفتوح الاول الا السبوح والقدوس فان الضم فيهما اكثر وكذلك الذروح وهي دويبة حمراء منقطة بسواد تطير وهي من ذوات السموم قال ابن فارس--------- وغيره س--بوح هو الله عز وجل فالمراد بالسبوح والقدوس المسبح والمقدس فكانه قال مسبح مقدس رب الملاءكة والروح ومعني سبوح المبرا من النقاءص والشريك وكل ما لا يليق بالالهية وقدوس المطهر عن كل ما لا يليق بالخالق قال القاضي عياض وقد قيل فيه سبوحا قدوسا علي تقدير اسبح سبوحا او اذكر او اعظم او اعبد قوله رب الملاءكة والروح قيل الروح ملك عظيم	200	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1052	false	6289671821153575117	209	246	1101	1322	1611	300	السين والقاف وبفتحه-ا والضم افصح واكثر قال الجوهري كان سيبويه يقولهما بالفتح وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن فارس والزبيدي وغيرهما سبوح هو الله تعالي و-المراد بالسبوح -القدوس المسبح -المقدس فكانه قال مسبح مقدس رب الملاءكة وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح قيل الروح ملك عظيم	1052	432299914064909928	176	288.5	146	571	30.823118209838867	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0201	true	4231657694989349656	110	224	530	1110	1517	300	اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرج البخاري هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم اهل الثناء هو منصوب علي النداء--------------- وجوز بعضهم رفعه علي تقدير انت اهل الثناء--------------- والثناء الوصف الجميل والمدح هو المجد والعظمة ونهاية الشرف وهذا هو المشهور في الرواية في مسلم وغيره وفي رواية حكاها عياض اهل الثناء والحمد والمشهور الاول قوله صلي الله عليه وسلم احق ما قال العبد وكلنا لك عبد قال النووي هذا هو الصحيح في مسلم وغيره احق بالالف وك-لنا بالواو واما ما وقع في كتب	201	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1054	false	-390608530478972329	233	300	1201	1535	1535	300	اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد------ لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد في شرح مس-------------------------------------------------------------------------------------------لم اهل---------- منصوب علي النداء هذا هو المشهور وجوز بعضهم رفعه علي تقدير انت اهل الثناء والمختار النصب والثناء الوصف الجميل والمدح --والمجد -العظمة ونهاية الشرف وفيه ان احق ------------------------------في رواية مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالالف و كلنا بالواو واما ما وقع في كتب-	1054	432299914064909928	281	443.0	224	611	45.99018096923828	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0201	true	4231657694989349656	224	260	1110	1297	1517	300	الفقه حق ما قال العبد كلنا بحذف الالف والواو فغير معروف من حيث الرواية وان كان كلاما صحيحا وعلي الرواية المعروفة احق قول العبد لا مانع لما اعطي------------------ت الي اخره واعترض بينهما بقوله وكلنا لك عبد	201	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1055	false	-5539416966402911388	0	37	0	178	1516	300	الفقه حق ما قال العبد كلنا لك عبد فهو --------غير معروف من حيث الرواية وتقديره علي رواية مسلم------------------- احق قول العبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت الي اخره واعترض بينهما بقوله وكلنا لك عبد	1055	432299914064909928	131	224.5	102	205	63.90243911743164	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0204	true	-1909887207205796897	133	236	672	1202	1523	300	الخطابي في هذا معني لطيف وهو انه صلي الله عليه وسلم استعاذ بالله وساله ان يجيره برضاه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضي والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة والمعاقبة فلما صار الي ما لا ضد له وهو الله تعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه ليعلمنا ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه ول----ا احيط به وقال مالك معناه لا احصي نعمك واحسانك والثناء بها عليك وق-------------------------وله انت كما اثنيت علي نفسك------- اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي بلوغ حقيقته	204	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	false	1111401791934873329	3	100	15	514	1520	300	الخطابي في هذا معني لطيف وهو انه استع-------------------اذ بالله وساله ان يجيره بعفوه من سخطه وبمعافاته من عقوبته والرضا والسخط ضدان متقابلان وكذلك المعافاة وال-عاقبة ولما صار الي ما لا ضد له وهو الله تعالي استعاذ به منه لا غير ومعناه الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته والثناء عليه قوله لا ا-------------------------------حصي ثناء عليك اي لا اطيقه ولا اتي عليه وقيل لا احيط به وقال مالك معناه لا احصي نعمك واحسانك والثناء ع----ليك وان اجتهدت في الثناء عليك قوله انت كما اثنيت علي نفسك فالعجز اعتراف------- عن تفصيل الثناء وانه لا يقدر علي----- حقيقته	1053	432299914064909928	444	826.5	355	566	78.44522857666016	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	42	222	238	1140	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه ف------------ي الصلاة كلاهما من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 639------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت ابيت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه و-حاجته فقال لي سل فقلت------ اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك قلت هو ذلك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود قلت رواه الجماعة من حديث ربيعة الا البخاري فانه ما رواه ولا اخرج عن ربيعة بن كعب الاسلمي في صحيحه شيءا ذكره مسلم وابو داود والنساءي في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الدعوات 640 قال معدان بن---- طلحة------------------------- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------لت اخبرني بعمل------ يدخلني----- به الله الجنة ف---------------------------------------------------------------------------قال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله------ سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قلت رواه مسل-----------------------------------------------------------م والترمذي والنساءي وابن ماجة كل--------هم في----- الصلاة	205	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	false	-7733608034408969785	92	281	425	1358	1438	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الن------------------------ساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة اخرجه النساءي صحيح قوله عن عبد الله بن سلمان اقول لم اجد- الحديث في الجامع في كتاب فضل الصلاة ولا وجدت عبد الله بن سليمان في رجال الجامع ا 11 وعن ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وبحاجته فقال لي سلني قلت فاني اسالك مرافقتك في الجنة فقال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود اخرجه مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م وابو داود صحيح 12 وعن مع---------------------------------------------دان بن ابي طلحة اليعمري رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنه فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله -----به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود---- فانك لا تسجد لله تعالي سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم اتيت ابا الدرداء فسالته فقال مثل ما قال لي ثوبان اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح AUTO الباب الثاني في وجوب الصلاة	1375	432299914064909928	482	648.5	374	1233	39.09164810180664	79	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	42	90	238	480	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث ابي صالح عن ابي هريرة	205	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1657	false	-8698745356965271592	71	110	345	543	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلنا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرج---ه مسلم صحيح قول-----------ه في----------------- حديث ------------ابي هريرة	1657	432299914064909928	184	324.0	146	242	76.0330581665039	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	0	64	0	330	1512	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به------ وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله هذا اخر كلامه وشريك القاضي ----------------------------فيه مقال---- اخرج له مسلم -----متابعة 642 عن------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه	206	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1552	false	5013694089384794150	0	79	0	399	1485	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما تفرد به انتهي وقال ابو بكر البيهقي هذا----- يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الل--------------ه وشريك هذا هو ابن عبد الله النخعي القاضي وفيه مقال وقد اخرج له مسلم في المتابعة انتهي 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه	1552	432299914064909928	299	521.0	240	418	71.53109741210938	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	73	122	381	612	1512	300	الترمذي ح---------------ديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انتهي------------------------------------------------ وذكر البخاري ان محمد بن عبد الله بن الحسن راويه عن ابي الزناد لا يتابع عليه وقال ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا قوله--- في المصابيح وحديث----- واءل بن حجر اثبت من هذا	206	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1552	false	5013694089384794150	169	264	857	1307	1485	300	الترمذي بعد اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه قلت ثم قال الترمذي وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد المقبري ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره انتهي كلام الترمذي ولم يذكر كلام البخاري الذي هو قوله وذكر البخاري ان محمد بن عبد الله بن الحسن-------------------- لا يتابع عليه وقال -لا ادري -سمع من ابي الزناد ام لا انتهي وقال الخطابي-- حديث 29 ب واءل بن حجر اثبت من هذا	1552	432299914064909928	197	307.5	154	474	41.561180114746094	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0209	true	-6473534892214761034	148	215	725	1045	1433	300	صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عبد الله بن شداد ------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود في باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال حديث حسن غريب 660 قال صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قلت رواه النساءي من ح----------ديث ابن مسعود في --	209	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1112	false	4620962106510787878	11	85	47	404	1515	300	صلي الله عليه وسلم اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة اخرج---ه الترمذي حسن لغيره وله في اخري عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صحيح 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول------ ال-له صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام اخرج---ه النساءي صحيح قوله في حديث ابن مسعود اولي	1112	432299914064909928	194	288.5	152	416	46.63461685180664	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	185	240	842	1101	1393	300	دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قلت ---رواه	210	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	false	7249278443097015884	104	163	496	777	1496	300	دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب انتهي ورواه	989	432299914064909928	256	489.0	202	281	91.10320281982422	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	224	278	1024	1287	1393	300	وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي ايها المصلي ادع تجب قلت رواه الترمذي في الدعاء من حديث فضالة بن عبيد وحسنه 667 كنت اصلي----------------------------------------------------------- فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم الصلاة علي النبي------------------- ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قلت رواه	210	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0990	false	-9051638238583801640	27	69	133	338	1496	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم ب-----الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه حسن قوله	990	432299914064909928	118	128.5	93	341	34.60410690307617	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0210	true	-4674143160775946761	45	89	211	410	1393	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقا------------------------------ل انه جاءني جبريل فقال-------- ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	210	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1111	false	2657624406002844892	66	113	320	537	1495	300	الله عنه جاء صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك-------- ان لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد --------الا سلمت عليه عشرا	1111	432299914064909928	162	266.0	125	245	66.12245178222656	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0212	true	-5833685912580017477	47	82	242	411	1471	300	انس 675 لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قلت رواه الجماعة الا الترمذي	212	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1845	false	-466994612503242769	6	41	26	195	1542	300	انه قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره اخرجه الخمس----ة الا الترمذي	1845	432299914064909928	146	269.0	113	173	84.39306640625	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0215	true	-8250172772301887189	93	204	501	1102	1589	300	الدارقطني حديث كعب بن عجرة هذا في استدراكاته علي مسلم----------- وقال الصواب انه موقوف علي كعب لان من رفعه لا يقاومون من وقفه في الحفظ قال النووي وما قاله الدارقطني مردود لان مسلما رواه من طرق كلها مرفوعة وذكره الدارقطني ايضا من طرق اخري مرفوعة وانما روي موقوفا من جهة منصور وشعبة وقد اختلف عليهما في رفعه ووقفه وبين الدارقطني ذلك والحديث ا-ذا -روي موقوفا ومرفوعا يحكم با-نه مرفوع علي المذهب الصحيح الذي عليه الاصوليون والفقهاء والمحققون من المحدثين منهم البخاري واخرون حتي لو كان الواقفون اكثر من الرافعين حكم بالرفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودليله ان هذه-------- زيادة ثقة فوجب قبولها ولا ترد لتقصير او نسيان حصل ممن وقفه قو--------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	215	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	26	135	137	728	1585	300	الدارقطن------------------------ي استدرك ----علي مسلم هذا الحديث وقال الصواب انه موقوف علي كعب لان من رفعه لا يقاومون من وقفه في الحفظ واجاب عنه بان الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الذي يروي موقوفا ومرفوعا الصحيح انه مرفوع علي المذهب الصحيح الذي عليه الاصوليون والفقهاء والمحققون من المحدثين منهم البخاري واخرون وقد رواه مسلم من طرق كلها مرفوعة وذكره الدارقطني من طرق مرفوعة وانما روايته موقوفا من جهة منصور وشعبة وقد اختلف عليهما ايضا في رفعه 18 ب ووقفه وبين الدارقطني ذلك ودليل قبول رافعه انها زيادة عدل توجب قبولها ولا ترد ل---------نسيان حصل ممن وقفه وسبب الحديث ما في رواية الشيخين عن ابي هريرة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	432299914064909928	298	446.5	242	811	36.74475860595703	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	102	162	523	798	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث قتادة عن انس 796 قال --رسول الله	216	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0982	false	-6142511293847735216	156	214	752	1024	1448	300	الله- صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرج---ه ابو داود حسن قوله في حديث--------- انس -مع قوم يذكرون الله	982	432299914064909928	234	392.5	179	289	80.96885681152344	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	242	300	1173	1470	1470	300	قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل ف---------قلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت------------ ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1617	false	-7320553304859203606	214	272	1061	1361	1499	300	قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذ------------هم يصمتونني---- فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم الصلاة بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا	1617	432299914064909928	267	474.0	215	326	81.90184020996094	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0217	true	6156233081870745385	32	73	154	361	1512	300	بجاهلية وقد جاء-- الله------ بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت رواه	217	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1618	false	-7602323103022823682	0	42	0	214	1570	300	بجاهلية وقد جاءنا الله تعالي بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت وانه	1618	432299914064909928	202	382.0	161	215	93.9534912109375	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0220	true	235844775058582054	58	118	280	567	1481	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الاحوص عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذر وابو الاحوص ----لا يعرف اسمه و--------------------------------------لم يرو عنه غير الزهري قال ا----بن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس--- بالمتين عندهم	220	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1624	false	2812859262418950617	169	268	886	1360	1513	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال الله------- مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ---اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في------- حديث --------------ابي ذر في الالتفات اخرجه ابو داود قلت قال ابو داود حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص وساق الحديث ولكنه قال الحافظ المنذري ان -ابا الاحوص هذا لا يعرف له اسم وهو مولي لبني ليث وقيل مولي بني غفار لم يرو عنه غير الزهري قال يحيي بن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس هو بالمتين عندهم	1624	432299914064909928	228	365.0	177	506	45.059288024902344	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0225	true	43845395911818092	0	66	0	340	1521	300	صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة---------- منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان قلت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث عمرو بن العاص قال النووي اسناده حسن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وروي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده وا-----هي قال------- المنذري وحديث ابي الدرداء هذا الذي اشار اليه ابو داود-اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب	225	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1658	false	2112157542084909610	78	194	386	965	1470	300	صلي الله عليه وسلم------ خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان ---اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث عمرو بن العاص منها ثلاث في المفصل وهي في النجم والانشقاق واقرا وكانه خصها لما روي عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم لم يسجد صلي الله عليه وسلم في المفصل بعد هجرته الي المدينة سياتي وقوله وسجدتان في الحج كانه اشارة الي من يقول ليس فيها الا سجدة واحدة قوله اخرجه ابو داود قلت وزاد قال ابو داود وروي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشر- سجدة واسناده واه انتهي قال الحافظ المنذري------------------ هذا الذي اشار اليه ابو داود اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب	1658	432299914064909928	276	459.5	219	607	45.469520568847656	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	68	105	350	527	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد------ بصري لا يحتج بحديثه	226	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1661	false	1928662216696676767	232	300	1094	1432	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة اخرجه ---ابو داود ضعيف قوله في حديث ابن عباس لم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم في شء من المفصل تقدم بيانه في منذ تحول الي المدينة هذا يعارض روايات ابي هريرة وهي ارجح رواية ودراية اما للاول فلانه قال الحافظ المنذري في اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد ايادي بصري لا يحتج بحديثه-	1661	432299914064909928	147	240.0	116	350	42.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	105	266	527	1342	1515	300	وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت كما تقدم--------------- وابو هريرة انما قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة قال النووي حديث ابن عباس هذا ضعيف الاسناد ولا يجوز الاحتجاج به 748 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صح قلت رواه ابو دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عاءشة وقال التر--------------------------------------------------------------------------------------------------مذي ح-سن صحيح ورواه الحاكم وقال علي شرطهما واقره الذهبي 749 جاء رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود قلت رواه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال الترمذ----------------------------------------------ي هذا----- غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه	226	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1662	false	-9182049029908222867	22	290	119	1436	1478	300	وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت 138 ب وفي اقرا باسم ربك وابو هريرة انما قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة 8 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن عاءشة جعل ابن الاثير هذا فرعا سادسا في دعاء السجود سجد وجهي نسب الجمهور اليه لانه اشرف اعضاء السجود والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بالسجود علي سبعة اعضاء وليصفه بقوله للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي حديث صحيح 9 زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما فقال جاء رجل ف----------------قال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها----- اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا السجدة فقال فيها مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة حسن لغيره قوله زاد الترمذي عن ابن عباس اي روي عنه حديثا اخر لا انه زاده في رواية عاءشة وليس في الجامع زاد بل ذكره منفصلا عن ابن عباس قوله جاء رجل هو ابو سعيد الخدري جاء مصرحا به في رواية الطبراني وابي يعلي من حديثه قال رايت فيما يري الناءم الحديث قال الترمذي بعد سياقه قال ابو عيسي هذا حديث غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه	1662	432299914064909928	554	835.5	431	1379	40.17403793334961	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	193	296	984	1489	1507	300	رسول الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا و---جهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قلت رواه مسلم	228	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	false	7433966658589322141	161	262	799	1289	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا من وجهه وفيه وخياشمه---------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه اخرج---ه مسلم	2180	432299914064909928	454	842.5	357	512	88.671875	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0228	true	-7182300511189464706	207	293	1062	1475	1507	300	الا خر-ت خطايا و----جهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا -----------------------------------غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي-----------------------غسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	228	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	8	193	39	981	1510	300	الا خرجت خطاياه من وجهه وفيه وخياشيمه وهي الانف وخطيءتها استنشاق ما يحرم استنشاقه ثم اذا غسل وجهه خرجت خطاياه من و-------------جهه من اطراف لحيته مع الماء اي مع خروجه من يديه ثم اذا غسل يديه مع- المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره وخطايا الراس هي ان تعرض به عن الخير وان تاخذ شعره للمشاءخ كما تفعله الصوفية ودهنه وتسريحه لغير ما يشرعان له بل للتزين للاجانب ونحوه ثم اذا غسل رجليه مع الكعبين---- خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء هذا اعم من حديث ابي هريرة وفيه تفصيل ما اجمله حديث عثمان من قوله من جسده وخروج الخطايا تكون مع الغسلة الاولي الواجبة فاذا اثني او ثلث غسل اعضاءه كان زيادة في ثوابه ولم يكن لاخراج شء من الخطايا وقد استدل بالحديث من قال بنجاسة الماء المستعمل بانه قد صار غسالة الخطايا فهو نجس لان الخطايا نجسة واجيب عليه ان نجاسة الخطايا ليست هي النجاسة الشرعية التي لها الاحكام المعروفة فان هو قام يصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله-- وفرغ قلبه لله الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه	2181	432299914064909928	311	492.5	246	976	31.86475372314453	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0230	true	3232668370429803278	98	131	473	617	1433	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	230	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0732	false	-8275489002661637621	153	186	759	903	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	732	432299914064909928	144	288.0	111	144	100.0	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	153	186	778	930	1497	300	وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه --------------ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف	233	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	23	58	115	278	1496	300	وما العذر قال خوف او مرض يحتمل قصر العذر عليهما 149 ب او انه تمثيل قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري في مختصر السنن فيه ---ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف	1673	432299914064909928	79	109.5	61	166	47.590362548828125	17	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	216	265	1089	1317	1497	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم --رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف قلت رواه ابو داود في الطهارة بلفظه والترمذي	233	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1686	false	-2923948380380934026	189	233	919	1128	1462	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل---- فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اخرج---ه ابو داود----------------- والترمذي	1686	432299914064909928	191	330.0	149	237	80.59071350097656	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0235	true	7898556427806160556	41	68	216	367	1583	300	بكسر --لامي ليلني وتخفيف النون من غير ياء قبل النون ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التوكيد و----اولو الاحلام هم العقلاء وقيل البالغون والنهي بضم النون	235	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1687	false	-6119586439493466739	203	230	1077	1228	1648	300	بكسر اللامين----- وتخفيف النون من غير ياء قبل النون ويجوز اثبات الياء مع تشديد النون علي التاكيد منكم اولو الاحلام هم العقلاء وقيل البالغون -النهي بضم النون	1687	432299914064909928	142	257.0	116	157	90.44586181640625	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0237	true	6038925980810497988	173	255	848	1240	1463	300	قام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين--------------------------------------------------- من حديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798 صليت انا ويتيم في بيتنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	137	211	683	1046	1498	300	قام 165 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت ف---قمت عن يساره فاخذ ----------------------------بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه---- رواه مسلم وابو داود وحديث ابن مسعود قد رفعه فلعل هذا من العمل المخير فيه والله اعلم واخرج الترمذي م----------------------------------------------------ن حديث سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	432299914064909928	238	395.0	187	450	52.88888931274414	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	72	133	370	669	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا كان عمل الكباءر قلت رواه ابو داود من ح-------------------------------------------------------------------ديث مكحول عن ابي هريرة يرفعه وروي الدارقطني معناه وقال مكحول لم ي----لق ابا هريرة	241	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0575	false	8401460511814238790	208	274	1038	1360	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر اخرج---ه ابو داود قوله في حديث ابي هريرة وان عمل الكباءر قال المنذري في مختصر السنن انه حديث منقطع مك---------------------------------------------حول لم يسمع من ابي هريرة	575	432299914064909928	233	421.5	182	370	62.97297286987305	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	72	101	370	510	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	241	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	2	31	8	148	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1311	432299914064909928	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0242	true	-2026290370881123694	78	134	403	661	1509	300	كنا نصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض -رواه الجماعة الا ابن ماجه في الصلاة من حديث عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب 822 صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	110	157	544	762	1466	300	كنا نصلي ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض اخرجه الخمسة صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1691	432299914064909928	166	280.5	128	260	63.846153259277344	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	32	59	168	295	1491	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	244	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1672	false	1147024357129118087	248	275	1267	1394	1516	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	1672	432299914064909928	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0245	true	-5426730135739028591	161	271	816	1356	1509	300	الحديث قاله الامام ابو بكر محمد -بن ع----بد الله الجوزقي 836 صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بع-------------------د المغرب في بيته وركعتين بعد العش--------------------اء -في بيته قلت رواه الشيخان هنا من ----------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر 837 قال حدثتني حفصة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف------------- فيصلي ركعتين في بيته قلت رواها مسلم هنا من حديث ابن عمر 838 سءلت عاءشة عن صلاة------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1736	false	-4577912870978273882	141	285	778	1526	1597	300	الحديث -الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال-- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء فاما المغرب والعشاء ففي بيته اخرجه الستة صحيح قوله ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها هذه عشر ركعات تضمنها الحديث فاما المغرب والعشاء ففي بيته لفظ ابن الاثير وفي رواية بمعناه وزاد فاما المغرب والعشاء ففي بيته زاد البخاري في رواية قال ابن عمر و-------حدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما----- يطلع الفجر وياتي 233 ب في حديث عاءشة قوله وركعتين بعد الجمعة في رواية للشيخين----------------- وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف اي من المسجد فيصلي-----ها في بيته واخرج الترمذي عن---------- ابن عمر انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فصلي سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1736	432299914064909928	324	415.0	252	808	40.0990104675293	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	23	99	115	493	1535	300	مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة بلفظه وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار- وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي- من--------------------------------------------- حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه 844 قال صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود	247	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1746	false	7364874697582022154	227	299	1098	1439	1443	300	مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن------ ام حبيبة -------ذكر ابو زرعة وهشام بن عمارة وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان قوله وفي رواية من حافظ قلت هو لفظ رواية ابي داود الحديث الثالث حديث ابي ايوب 3 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء اخرج---ه ابو داود	1746	432299914064909928	235	366.0	182	425	55.29411697387695	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	84	183	418	923	1535	300	وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي ايوب وفي سنده عبيدة بن معتب الكوفي ق---------------ال ابو داود عبيدة ضعيف وق---------------------------------------------------------ال------- المنذر-------------------------------ي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وقد ضعف الحديث يحيي بن سعيد القطان وغيره من الحفاظ 445 وروي ان----------ه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما من حديث عبد الله بن الساءب	247	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1747	false	-2513810860163708962	1	116	6	584	1489	300	قوله اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم هذا صريح 243 ب في عدم الفصل بينهن بالسلام فتكون مخصوص-------------------ة من عموم صلاة الليل والنهار مثني مثني قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود عبيدة ضعيف وابو منجاب هو سهم لانه رواه عن شعبة عن عبيدة عن ابن منجاب قال الحافظ المنذري عبيدة هذا هو معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة انتهي-- الحديث الرابع 4 وعن عبد الله بن الساءب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي اربع ركعات بعد ان تزول الشمس قبل الظهر ويقو---ل انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء واحب ان يصعد لي فيها عمل صالح اخرج---ه الترمذي صحيح ح--------------ديث عبد الله بن الساءب	1747	432299914064909928	281	363.5	216	625	44.959999084472656	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	110	165	534	798	1478	300	عاءشة 851 ما صلي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة ب--الليل فطرحنا له نطعا ف-كاني انظر الي ثقب فيه ينبع---- الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	248	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1753	false	-3691988864492826340	113	163	584	820	1509	300	عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات------------------------------------------------------- ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا فلكاني انظر الي ثقب فيه ينبع منه الماء---- وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1753	432299914064909928	195	321.0	153	295	66.10169219970703	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	167	260	849	1348	1542	300	والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فق--------------ال اني اقرا المفصل في ركعة فقال---------- اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال ابو----------------------- داود و----هذا تاليف ابن مسعود رحمه الله و--------------------------------------------الهذ سرعة القراءة	251	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1533	false	6132629035075913335	24	130	107	677	1560	300	--------قال جاء----------- رجل الي ابن مسعود فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين ركع---ة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت و--نون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة اخرجه الخمسة صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال هذا تاليف ابن مسعود وذكره عن علقمة والاسود ولم يذكر الباقون السور والمراد بالهذ سرعة القراءة	1533	432299914064909928	449	813.5	364	594	75.58922576904297	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	185	223	961	1140	1528	300	من الجبر وهو القهر 866 -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قلت رواه ابو داود	252	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1775	false	2791824909957489248	114	152	605	786	1489	300	بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اخرج---ه ابو داود	1775	432299914064909928	158	291.0	123	184	85.86956787109375	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	252	300	1221	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم----- لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك مل--ك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار-	253	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1062	false	-499891023029935317	63	112	336	586	1554	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار	1062	432299914064909928	236	439.0	190	252	93.65079498291016	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	87	136	412	646	1464	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قلت رواه ابو د-------------------------اود مسندا ومرسلا والتر------مذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح	253	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	248	300	1185	1449	1449	300	صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب قوله اخرجه ابو داود والترمذي اقول قال الحافظ المنذري في مختصر السنن انه اخرجه ابو داود مسندا ومرسلا واخرجه الترمذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح-	1535	432299914064909928	163	286.5	128	265	61.50943374633789	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	49	104	228	488	1464	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك -قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال ل-----عمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك -قال------------- اوقظ الوسنان واطرد الش---------------------------------------------------------------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	253	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	54	127	252	605	1449	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله -قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1535	432299914064909928	249	458.5	194	355	70.1408462524414	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0254	true	-1485942336797174133	243	282	1217	1407	1496	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم------- استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	254	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	132	172	678	875	1523	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1068	432299914064909928	190	372.0	151	197	96.44670104980469	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	95	164	465	813	1524	300	الصلاة قلت روا----ه ابو داود والنساءي في الصلاة من حديث عاءشة AUTO باب التحريض علي قيام الليل AUTO من الصحاح 878 وقال رسول ص-----لي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي---- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة----- فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	255	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1779	false	7355367086784104169	29	98	158	499	1564	300	الصلاة ا قوله اخرجه ابو داود والنساءي الثا------من حديث ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله عنه قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1779	432299914064909928	271	466.5	215	366	74.04371643066406	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	63	103	289	486	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي	258	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	233	271	1154	1343	1483	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرج---ه ابو داود والنساءي	1778	432299914064909928	184	353.0	146	197	93.40101623535156	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0259	true	-5221974955117388583	25	62	119	286	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان -لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان -لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ت---راه من الليل مصليا الا رايته ولا------------- ناءما الا رايته	259	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1885	false	2753051100142879830	76	117	386	571	1471	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن انه لا يصوم منه ويصوم حتي تظن انه لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا تشاء ان تراه ناءما الا رايته	1885	432299914064909928	163	304.0	128	185	88.10810852050781	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0260	true	1372366375150214009	215	246	1058	1211	1475	300	صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا- من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه----------- اياه قلت رواه	260	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1142	false	-3670100203274714548	264	296	1334	1496	1519	300	صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله تعالي من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله تعالي اياه ---------	1142	432299914064909928	139	245.5	110	171	81.28655242919922	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	17	60	82	297	1467	300	غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قلت رواه الامام احمد من---------- حديث ابن مسعود	261	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0573	false	-1287364800392774253	203	245	1012	1213	1454	300	غزا في سبيل الله فانهزم--- اصحابه فعلم ما عليه---------------------------- فرجع حتي اريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي اريق دمه اشهدكم اني قد غفرت له حسن قوله في حديث ابن مسعود	573	432299914064909928	159	272.5	126	232	68.53448486328125	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0262	true	-1549861938848393802	168	202	832	997	1486	300	صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------ة وذلك افضل قلت رواه احمد ومسلم والترمذي	262	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1768	false	4149137311279228027	92	125	459	622	1476	300	صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل اخرجه ---------مسلم والترمذي	1768	432299914064909928	150	282.0	119	172	87.20930480957031	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	274	299	1330	1448	1451	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	263	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1757	false	1015887531433086296	70	96	329	452	1461	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعلها لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1757	432299914064909928	114	217.0	90	123	92.68292999267578	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0264	true	-3497435585638037536	210	300	1028	1457	1457	300	علي -قال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء------------------------------------ السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف ف----------------------------ي القنوت شيءا احسن من هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم 920 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته قلت رواه ابو داود والنساءي واللفظ له من حديث ابي بن كعب 921-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-----بمعافاتك من-	264	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1563	false	-1141193675069814547	208	280	1040	1385	1481	300	قلت وقال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء قلت اي بالمهملة والراء وثقه الترمذي السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا انتهي 9 وعن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من	1563	432299914064909928	238	390.5	186	514	46.30350112915039	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	154	249	764	1244	1513	300	انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بعد الركوع شهرا انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم قلت رواه الشيخان في الوتر من حديث عاصم الاحول قال سالت انس ابن مالك عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قنوت وساقه AUTO من الحسان 924 قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود	265	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	2	108	6	529	1526	300	اخري قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح صحيح 3 ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي عصية صحيح وللبخاري قال كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القنوت في المغرب والفجر صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي قنت شهرا ثم تركه صحيح 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ق------------------ال-------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرج---ه ابو داود	1560	432299914064909928	260	413.5	207	729	35.6652946472168	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0266	true	5889830089637246293	227	280	1117	1365	1466	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب-- في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدر- من خلافة عمر قلت	266	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1789	false	7254443748386582542	146	198	761	1008	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي	1789	432299914064909928	241	462.0	189	251	96.01593780517578	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	3	68	17	328	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هو قول ابن شهاب وذكر ذلك البخاري رحمه الله تعالي 929 -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في --مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------ جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر AUTO من الحسان 930 صمنا مع رس-----ول الله------------- صلي الله عليه وسلم	267	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0291	false	-3202967124184274171	37	106	191	532	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة اخرجهما مسلم والترمذي صحيح 5 وزاد مسلم في هذا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته ------------------------------------------------------خيرا 6 وعن ابي مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	291	432299914064909928	184	274.5	141	396	46.46464538574219	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	60	143	291	686	1445	300	صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث فلما كانت------------ الثالثة جمع- اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	267	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	false	6390166887390538797	87	167	444	811	1521	300	صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في------------- الخامسة حتي --------ذهب شطر الليل فقلنا ---------له لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه------- فقال انه من قام------ مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ---------------ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه و-------قام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	1794	432299914064909928	279	425.0	215	432	64.58333587646484	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0268	true	1461780962075298044	106	164	521	819	1504	300	935 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من--- ذلك ركعتان يركعهما ------من الضحي قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري والسلامي بضم السين-------- وتخفيف اللام	268	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1785	false	7501206765390103211	82	140	416	714	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من كل ذلك ركعتان يركعهما العبد من الضحي اخرج---ه مسلم وابو داود صحيح قوله يصبح علي كل سل--------------امي بضم السين المهملة وتخفيف اللام	1785	432299914064909928	246	426.5	195	315	78.0952377319336	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0270	true	1178568273745415676	206	257	1039	1292	1492	300	حدثني ابو بكر------- رضي الله عنه وصدق ابو بكر-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي -------ثم يستغفر الله------ الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم قلت روا---ه ابو داود والترمذي	270	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1100	false	-8575830901257983830	116	170	584	859	1500	300	حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر و--يصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالي الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الاية اخرجه ابو داود والترمذي	1100	432299914064909928	245	444.0	196	277	88.4476547241211	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	89	181	436	886	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ح---------------اجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله ربه العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------ والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قلت رواه الترمذي	271	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1841	false	5325013229652203749	16	111	77	541	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله تعالي حاجة--------------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد لله رب- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرج--------ه الترمذي	1841	432299914064909928	420	794.0	333	489	85.88957214355469	81	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	248	300	1218	1478	1478	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءمسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم-	271	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	0	57	0	285	1480	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت ---------سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم	1842	432299914064909928	244	436.0	195	298	81.87919616699219	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	265	300	1345	1507	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته ش--ء قال-	272	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	214	248	1045	1207	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال	1735	432299914064909928	158	298.5	125	165	95.75757598876953	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	0	91	0	429	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمه في صحيحه والبيهقي وغيرهم من حديث ابن عباس ورواه الترمذي من حديث ابي رافع	272	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	57	142	285	680	1480	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة اخرج---ه ابو داود عن--------------------------------------------------- ابن عباس حسن و-الترمذي عن----- ابي رافع	1842	432299914064909928	327	568.0	254	474	68.98734283447266	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0273	true	3853468688521706720	83	150	405	722	1496	300	صلي الله عليه وسلم ما -----اذن الله----------------- لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في -صلاته وما تقرب العباد الي الله------ بمثل ما خرج منه------------------- يعني القران قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي امامة--------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وبكر بن خنيس احد رواته تكلم فيه ابن المبارك وتركه في اخر امره انتهي	273	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0279	false	-230491784048463721	162	250	861	1283	1524	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله تعالي لشء ما اذن لعبد يقرا القران في جوف الليل---- وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في مصلا-ه وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه ضعيف قال ابو النضر يعني الق---------------------------------ران منه بدا الامر به واليه يرجع الحكم فيه اخرجه الترمذي قوله ليذر بالذال المعجمة اي لينثر قوله اخرجه الترمذي ب قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وبكر بن خنيس قد------- تكلم فيه ابن المبارك وتركه في اخر امره انتهي	279	432299914064909928	231	351.5	179	467	49.46466827392578	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	58	87	281	426	1453	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	274	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1713	false	6099933799750977172	258	287	1261	1406	1469	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1713	432299914064909928	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0274	true	-2601545206725443316	132	160	646	780	1453	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس--------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت- يسبحون فقال لو كنت مسبحا -اتممت	274	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	62	93	316	472	1485	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه فحانت منه التفاتة فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون -قال لو كنت مسبحا لاتممت	1726	432299914064909928	119	200.0	93	157	75.79618072509766	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	true	-4057169706309967331	103	151	555	800	1580	300	صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة---- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله----------- بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه قلت رواه الترمذي	279	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	251	299	1243	1491	1494	300	صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ من شر---- اعاذه الله منه اخرج---ه الترمذي	504	432299914064909928	226	409.0	181	260	86.92308044433594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0279	true	-4057169706309967331	160	182	844	947	1580	300	وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وموسي بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيي بن سعيد وغيره	279	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	4	26	23	126	1483	300	وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وموسي بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيي بن سعيد وغيره	505	432299914064909928	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0280	true	4650778465676500283	29	78	151	393	1469	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاون----ا طبع الله------ علي قلبه قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم من حديث ابي الجعد الضمري 974 قال صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار قلت رواه ابو داود والنساءي	280	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1696	false	9098269366104284750	206	258	968	1218	1420	300	صلي الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله تعالي علي قلبه اخرجه اصحاب السنن صحيح 14 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ---اخرجه ابو داود والنساءي	1696	432299914064909928	166	264.0	130	253	65.6126480102539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	112	141	541	684	1505	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	283	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1694	false	-522475624155375383	247	274	1247	1379	1506	300	صلي الله عليه وسلم من غسل----------- واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	1694	432299914064909928	131	251.0	104	143	91.60839080810547	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0284	true	2649526700504554140	129	171	628	821	1463	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب قلت رواه الترمذي هنا من ح------------ديث سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد----------------------------------------------------------------------------------- وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين	284	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1705	false	4093863990259334985	68	125	334	610	1478	300	من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم ضعيف قوله ل----لترمذي قلت قال عقب اخراجه حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني حديث غ--------ريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند اهل العلم كرهوا ان يتخطي الرجل يوم الجمعة رقاب الناس وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين	1705	432299914064909928	160	285.5	124	288	55.55555725097656	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	true	6437428208761182933	12	116	53	585	1548	300	الجمعة قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ- وابو داود والترمذي بمثل معناه كلهم في الصلاة من حديث سهل بن سعد 992 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قلت رواه البخاري في باب اذا اشتد الحر يو----------------------------------م الجمعة من حديث انس ولم يخرجه مسلم---------------------------------------- ولا اصحاب السنن 993 كان الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قلت رواه الجماعة كلهم ----------الا مسلما من حديث الساءب بن يزيد وهذا النداء الثالث هو	285	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	22	165	104	824	1494	300	الجمعة حين تميل الشمس اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح --------2 وفي ا-----------------خري للبخاري كان------ صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة صحيح 3 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن سلمة بن الاكوع ثم ننصرف من الجمعة وليس للحيطان ظل نستظل به صحيح 4 وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح AUTO الفصل الثالث في -------------------	1697	432299914064909928	324	492.5	254	770	42.07792282104492	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0285	true	6437428208761182933	249	278	1293	1437	1548	300	ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	285	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1700	false	2607324753852938306	212	241	1098	1242	1555	300	ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1700	432299914064909928	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0286	true	8260874301858980360	14	117	71	585	1503	300	كان رسول -لله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث جابر بن عبد الله وفيه ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي ولم يخرج البخاري من هذا الحديث الا قوله ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وقول-------------ه صلي الله عليه وسلم	286	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	18	115	94	590	1530	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويق------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي ----اخرجه مسلم والنساءي صحيح فلاهله يرثونه ما خلفه ومن ترك مالا او ضياعا فالي قضاء دينه وهذا واجب عليه صلي الله عليه وسلم	1698	432299914064909928	381	679.0	303	554	68.7725601196289	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0295	true	-5577973611040912531	151	214	733	1053	1506	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا-----------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي وسكت عليه ابو داود والمنذري وابو عمير هو عبد الله بن ----------------------------------------انس بن --------------------------------------------------مال-ك الانصاري قال الخطابي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	false	-1834464822727544430	187	268	937	1331	1484	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا -اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم ---اخرجه ابو داود والنساءي صحيح----------------------- وابو عمير من صغار التابعين قال في التقريب ثقة قيل كان اكبر اولاد انس بن مالك واسمه عبد الله 16 ب قوله عن عمومة له لا يضر جهالتهم لانهم من اصحا---------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1867	432299914064909928	231	340.5	183	431	53.59628677368164	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0297	true	-5658931762939230415	9	64	45	344	1489	300	الامة علي ان هذا الحديث متروك الظاهر فجوز الجمهور------- الجذعة من الضان مع وجود غيره وعدمه وابن عمر والزهري يمنعانه مع وجود غيره وعدمه فتعين حمله عل--------ي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم الا تذبحوا الا مسنة فان عجزتكم فجذعة ضان 1038 ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود	297	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0778	false	7953755729798982760	249	292	1248	1467	1505	300	الامة علي ان---- الحديث ليس علي ظاهره لان الجمهور يجوزون الجذع- من الضان مع وجود غيره وع--------------------------------------------دمه فتعين تاويل الحديث علي الاستحباب 2 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ا----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها بين اصحابه------ فبقي عتود	778	432299914064909928	148	221.5	119	314	47.133758544921875	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0297	true	-5658931762939230415	83	163	446	840	1489	300	من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي واتي عليه حول والجمع اعتدة وعدات واصله عتدان فادغم وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به قلت رواها الشيخان من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عقبة ايضا قال البيه-----------------------------------------------------------------------------قي وغيره من العلماء هذه رخصة لعقبة بن عامر كما كان مثلها رخصة لابي بردة في حديث البراء قال البيهقي وقد روينا ذلك من رواية الليث روي ذلك باسناده الصحيح عن عقبة انه صلي الله عليه وسلم قال ولا رخصة فيها لاحد بعدك قال	297	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0779	false	2153837991333256445	16	96	75	469	1515	300	من اولاد المعز--------- ما رعي وقوي واتي عليه حول والج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذع من الشاء ما دخل في الثانية ومن البقر والحافر ما دخل في الثالثة ومن الابل ما دخل في الخامسة قوله في حديث عقبة وبقي عتود بفتح المهملة فمثناة فوقية اخره مهملة ياتي تفسيرها للمصنف قوله ضح به انت قال البيهقي وغيره كانت------ هذه رخصة لعقبة-------- كما كان مثلها----- لابي بردة بن -------نيار قال البيهقي وقد روينا ذلك من رواية الليث وفيه ضح بها انت------------------------------------------ ولا رخصة فيها لاحد بعدك قال	779	432299914064909928	181	179.5	140	574	31.533100128173828	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0299	true	7702621471199060447	40	80	195	389	1540	300	تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار -تفرد عن علي------------- باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال و---اخرج له مسلم في المتابعات	299	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0778	false	7953755729798982760	7	51	40	249	1505	300	تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي -كان كثير الوهم في الاخبار يتفرد عن علي رضي الله عنه باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي -فيه مقال وقد اخرج له مسلم في المتابعات	778	432299914064909928	192	357.0	152	211	90.9952621459961	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0302	true	1436314874314355564	4	109	19	534	1508	300	صلي الله عليه وسلم يخطب ----يوم عرفة قال علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ضعيف ومنسوخ قل-ت رو--اه الاربعة في الاضاحي الا النساءي فانه رواه في الفرع كلهم من حديث مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت وساقه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون انتهي كلامه وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج ومن رواته ابو رملة وهو مجهول وقال ابو بكر المعافري وحديث مخنف بن سليم ضعيف لا يحتج به انتهي ومخنف بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة	302	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0770	false	7249232240922576428	101	148	535	770	1546	300	صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتير------------ة هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الرجبية اخرجه اصحاب السنن----------------- حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لغيره والمراد بالعتيرة هنا شاة تذبح في رجب قوله عن------------ مخنف هو--------------------------------- بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة	770	432299914064909928	132	137.5	99	522	25.287355422973633	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0302	true	1436314874314355564	59	103	276	497	1508	300	وقال الترمذي حسن غريب لا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون انتهي-- كلامه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا الحديث ض---------------عيف المخرج ومن رواته ابو ر-------------------ملة وهو------------------------------------ مجهول وقال ابو بكر المعافري وحديث مخنف بن سليم ضعيف لا يحتج به انتهي	302	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0771	false	5348602141382268541	25	119	133	613	1504	300	وقال الترمذي حسن غريب لا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون هذا اخر كلامه وقد قيل بان هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة قلت هو حديث اخرجه الترمذي عن ابي هريرة مرفوعا وقال حسن صحيح وقيل المراد لا فرع واجبا ولا عتيرة واجبة فيكون جمعا بين الاحاديث وقال الخطابي هذا الحديث يريد حديث مخنف ضعيف المخرج و---------ابو رملة بفتح الراء المهملة وبعدها ميم ساكنة ولام مفتوحة وتاء تانيث مجهول وقال ابو بكر المعافري وحديث مخنف بن سليم ضعيف لا يحتج به انتهي	771	432299914064909928	203	356.5	161	489	41.5132942199707	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0304	true	471867659936828586	54	107	265	540	1520	300	خسفت الشمس------------------------------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة ف---اتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال------- هذه الايات التي يرسل ا--لله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن------------------- يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره قلت-- رواه	304	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1809	false	6442085001016478684	205	267	1073	1386	1531	300	خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------م فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد وذكر صلاته صلي الله عليه وسلم ثم قال صلي الله عليه وسلم ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف----- بها عباده فاذا رايتم شيءا منها-- فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره انتهي قوله	1809	432299914064909928	189	282.0	150	345	54.78260803222656	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0306	true	-8932596046525730103	69	167	367	845	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا --فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ف-----------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت----- ساجدا لربي قلت رواه ابو داود باسناد جيد من حديث عامر بن سعد عن	306	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1663	false	8876205722639278599	88	173	427	847	1514	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا ببعض الطريق-------- رفع يديه فدعا الله -------وخر ساجدا ثم مكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك ثلاثا ثم قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت لربي ساجدا شكرا اخرج---ه ابو داود ضعيف قوله في- حديث-------- سعد بن	1663	432299914064909928	217	191.5	168	645	33.643409729003906	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0307	true	-7741317971378891401	201	249	1008	1249	1502	300	صلي الله علي-----------ه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان-------------------------------- السنة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظه-ر كفيه الي السماء واذا دعا بسءال	307	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	247	300	1259	1523	1523	300	صلي الله عليه 311 ب واله وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء ولابي داود------- من حديث انس كان يستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي راينا بياض ابطيه قال النووي قال العلماء السنة في كل دعاء لرفع بلاء------------- ان يرفع يديه جاعلا ظهور كفيه الي السماء واذا دعا بسءال-	1814	432299914064909928	150	202.5	117	285	52.6315803527832	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	168	237	845	1169	1507	300	الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي---------------------- حسن صحيح 1090 ما هبت ريح قط الا جثا------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	311	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1086	false	8806691608471359167	60	163	283	762	1440	300	الله عنه------ لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خيرها الحديث صحيح عصفت الريح اذا اشتد هبوبها قوله في حديث ابي بن كعب اللهم انا نسالك من خيرها لفظه في الجامع اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وهذه الرواية قا------------------------------------------------------------------ل الترمذي بعد اخراجها 45 ب حديث حسن صحيح AUTO الفصل السادس عشر في دعاء يوم عرفة وليلة القدر 1 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	1086	432299914064909928	209	317.5	161	552	37.86231994628906	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0313	true	6044074208681440126	22	106	120	562	1610	300	قال صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري مجموع هذا اللفظ كما رواه مسلم 1095 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار الم---------قسم ونصر -----------------------------------------	313	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	186	259	979	1377	1585	300	قال ابن الاثير ولم-سلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي-------------------------- حديث البراء--- عند الشيخين والترمذي والنساءي ام------------------------------------------------------رنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ثم عدها ام------رنا بعيادة المرضي واتباع الجنازة وتشميت العاطس------------------------- وابرار المقسم او القسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام وزاد	2002	432299914064909928	266	416.5	214	519	51.25240707397461	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	164	260	845	1308	1519	300	رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة 284 وعن قوله ومن يعمل سوءا يجز به النساء 123 فقالت س------------------------الت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله------ العبد -ما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث حماد بن سلمة عن------------- علي بن زيد عن امية انها سالت-------- عاءشة وقال غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة	322	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0341	false	4265018199484324045	0	151	0	743	1479	300	رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله -----------وعن قوله -من يعمل سوءا يجز به----------- فقالت ما سالني عن هذا احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله تعالي العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ضعيف 48 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خشيت سودة رضي الله عنها ان يطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا تطلقني وامسكني واجعل نوبتي لعاءشة ففعل فنزلت فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز اخرجهما الترمذي قوله اخرجهما الترمذي قلت وقا--------ل في الاخر حسن غريب انتهي وقال في الاول اعني حديث علي بن زيد هذا حديث حسن غريب من حديث عاءشة---------- لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة	341	432299914064909928	375	628.0	292	784	47.831634521484375	72	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	56	129	289	648	1488	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي ك-----ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث عامر الرام اخي الخضر قال اني لببلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	12	78	63	386	1519	300	صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه ---------------------------------------------------------فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	1178	432299914064909928	230	412.5	179	386	59.58549118041992	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0328	true	-3671048128569642015	242	291	1269	1520	1562	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قلت رواه البخاري في الرقاءق بهذا اللفظ والترمذي	328	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0171	false	1695629195751258316	81	122	404	615	1548	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرج---ه البخاري---------------------- والترمذي	171	432299914064909928	206	380.5	165	251	82.07171630859375	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0330	true	-6340569995121271747	172	223	856	1100	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله------ يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف غريب قلت رواه الترمذي	330	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0896	false	6830675468948485085	88	134	460	680	1522	300	ال-له صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجو وامنه مما يخاف اخرج--------ه الترمذي	896	432299914064909928	206	354.5	161	250	82.4000015258789	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	141	212	722	1055	1483	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها----- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت	331	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1941	false	5583652378148471564	136	209	684	1030	1511	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فقال- ما امره الل---ه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت	1941	432299914064909928	326	617.5	256	350	93.14286041259766	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0331	true	-5993312721227204950	232	300	1171	1483	1483	300	ونقل القاضي عن اكثر اهل اللغة--- مقصور -لا يمد ومعني اجره الله اعطاه الله اجره وجزاء صبر---------------ه واخلف لي قال النووي هو بقطع الهمزة وكسر اللام-------------- يقال لمن ذهب له مال او ولد او ما يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك اي رد عليك مثله فان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب--- والد قيل------------------------------ له خلاف الله عليك مثله بغير الف اي كان الله خليفة منه عليك-	331	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	0	77	0	345	1511	300	وقال الاصمعي و-اكثر اهل اللغة هو مقصور ولا يمد ومعني اجره الله اعطا-----ه اجره وجزاء صبره في مصيبته قوله واخلف ل-----------ي هو بقطع الهمزة وكسر اللام قال اهل اللغة يقال لمن ذهب له مال او ولد او شء يتوقع حصول مثله اخلف الله عليك م-----------ثله فان ذهب ما لا يتوقع مثله بان ذهب له والد او عم او اخ لمن لا جد له ولا والد له خل-ف الله عليك----- بغير الف اي كان الله خليفة منه عليك	1942	432299914064909928	263	420.5	205	379	69.39314270019531	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0354	true	3150252405142053590	116	202	562	994	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان من السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة الدخان والحافظ ابو يعلي الموصلي في مسنده كلاهما من حديث موسي بن عبيدة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك يرفعه---- وقال الترمذي- غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسي--------- ويزيد---------------- يضعفان---------- انتهي 1247-------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	354	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0469	false	-9022808366648495588	76	159	357	763	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض ا----------خرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث------------------------------------------------------------------------------------------ انس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسي بن عبيدة ويزيد بن ابان الرقاشي يضعفان في الحديث انتهي 5 وعن ابي سعيد رضي الله عنه في قوله تعالي كالمهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	469	432299914064909928	280	426.5	220	516	54.26356506347656	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	5	52	25	274	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي	355	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	183	226	891	1124	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرج---ه الترمذي حس---ن حديث ابي	1942	432299914064909928	226	420.0	183	250	90.4000015258789	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0364	true	3533126993766636776	103	175	523	892	1521	300	وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قلت رواه ابو داود ---------------------------------------------في الزكاة----------------------------------------------------------------------------- من----------------- حديث عبد الرحمن بن جابر بن عتيك---------------------------- عن ابيه وعتيك بفتح العين المهملة وكسر المثناة من فوق ثم بالمثناة من تحت ثم بالكاف و-في اسناده ابو الغصن وهو ثابت بن قيس---------- المدني الغفاري مولاهم وقيل مولي عثمان بن عفان قال الامام احمد------ ثقة وقال يحيي بن معين ضعيف وقال	364	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1229	false	-3010724920920172170	0	104	0	536	1490	300	وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم ---اخرجه ابو داود ضعيف ركيب تصغير ركب جمع راكب اراد بهم السعاة في الصدقة جعلهم مبغضين لان الغالب في ارباب الاموال الكراهة للسعاة لما جبلت عليه القلوب من حب المال قوله في حديث-------------- جابر بن عتيك مبغضون اقول اي يبغضهم من ياتون اليه لما ذكره المصنف في تفسير ذلك قوله اخرجه ابو داود قلت وقال المنذري في مختصره في اسناده ابو الغصن وهو ثابت بن قيس ابو الغصن المدني الغفاري مولاهم وقيل مولي عثمان بن عفان قال الامام احمد 186 ب ثقة وقال يحيي بن معين ضعيف وقال	1229	432299914064909928	270	407.0	216	553	48.82459259033203	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0367	true	7551140187847702677	1	47	4	223	1545	300	من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة-------------- ضعيف قلت رواه الترمذي هنا من------------------------- حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------- قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث	367	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1216	false	5443391852145002963	82	134	365	626	1431	300	من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة اخرجه الترمذي ضعيف ق----وله الفصل الثامن في زكاة مال اليتيم قوله في حديث عمرو بن شعيب اخرجه الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي -انما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث	1216	432299914064909928	187	310.5	147	266	70.30075073242188	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	132	278	671	1408	1521	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	368	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	111	267	569	1355	1531	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1195	432299914064909928	726	1423.0	581	786	92.36640930175781	137	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	278	300	1408	1521	1521	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له-	368	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	73	95	391	504	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له	1201	432299914064909928	110	214.0	90	114	96.49122619628906	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0368	true	-198756660344560462	80	105	423	543	1521	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا--- فرسه قلت رواه الجماعة هنا من حديث ابي هريرة يرفعه 1276 ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر	368	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1215	false	-6757392989859682127	29	52	136	245	1467	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه اخرجه الستة صحيح 2 وفي اخري للشيخين-------------- ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر	1215	432299914064909928	75	110.5	58	123	60.975608825683594	14	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0369	true	3003472090138679313	0	117	0	599	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع------نده الا بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده--------- وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	369	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	92	217	460	1101	1555	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ا---بنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبون وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1196	432299914064909928	590	1112.5	474	645	91.47286987304688	106	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	34	65	191	348	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت---- عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	372	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	135	167	682	844	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	1194	432299914064909928	157	302.5	126	162	96.91358184814453	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	262	300	1351	1538	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماج--------------------ه في الزكاة من حديث سعد ابن سنان عن انس وقال الترمذي حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------انس حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم-	372	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1228	false	-5302247090615565421	167	222	838	1122	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها ---اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله في حديث انس المعتدي في الصدقة كمانعها ق---------------------ال الترمذي يعني علي المعتدي من الاثم كما علي المانع اذا منع قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال قال ابو عيسي حديث انس حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم	1228	432299914064909928	136	218.0	106	308	44.155845642089844	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	140	211	711	1052	1485	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قلت رواه ---ابو داود هنا من حديث عطاء بن يسار ان النبي صلي- الله------------- عليه وسلمقال فذكره مرسلا وفي رواية --------------------------------------------------------------------------له عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	381	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	221	296	1081	1454	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني اخرجه مالك وابو داود ----------------------------------صحيح الغارم الكفيل ومن عليه دين ادانه في غير معصية ولا اسراف AUTO الفصل الثاني فيمن تحل له الصدقة 1 عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1234	432299914064909928	228	368.0	180	437	52.173912048339844	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	19	58	100	288	1519	300	اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قلت رواه ابو داود هنا من------------------------------------------- حديث زياد بن الحارث الصداءي	382	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	0	52	0	256	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اخرج---ه ابو داود ضعيف قوله الفصل الثاني فيمن تحل له الصدقة قوله في حديث زياد ----------الصداءي	1235	432299914064909928	165	276.0	130	269	61.33829116821289	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0389	true	822772348725075579	65	133	348	672	1566	300	المسالة اذا بالغ فيها والح 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر قلت رواه الترمذي هنا من حديث حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	389	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	166	224	824	1095	1476	300	المسالة -----------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر انت-----------هي ------6 وعن عطاء بن يسا---------ر قال----- رسول الله صلي الله عليه	1234	432299914064909928	254	437.5	197	325	78.15384674072266	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0390	true	8529319275544721860	138	199	683	1015	1571	300	احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قلت رواه الشيخان هنا والنساءي في عشرة النساء ثلاثتهم من حديث ابي الحباب واسمه سعيد بن يسار عن ابي هريرة -------قال العلماء وهذا في الانفاق في الطاعات ومكارم الاخلاق وعلي العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك بحيث لا يذم ولا يسمي---- سرفا والامساك المذموم هو الامساك عن هذا 1329 قال صلي ----	390	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1957	false	-3125623645508964637	2	66	12	355	1496	300	احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا اخرج---ه الشيخان وفي اخري يقول الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك قوله اللهم اعط منفقا خلفا اي عوضا عن نفقته قال العلماء -هذا في الانفاق في الطاعات ومكارم الاخلاق وعلي العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك بحيث لا يذم ولا يسمي ذلك سرفا والامساك المذموم هو الامساك عن هذا قوله ويقول الاخر	1957	432299914064909928	238	384.0	192	347	68.58789825439453	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	true	-2562185450709403691	244	286	1277	1485	1564	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت-------------------------------- فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا---- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن	392	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0269	false	-8707429079004544862	247	300	1218	1468	1468	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة -قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن-	269	432299914064909928	198	329.0	157	253	78.26087188720703	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0393	true	3189642949154850677	85	129	429	640	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله------ من عابد بخيل قلت رواه الترمذي	393	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1288	false	-2575481562351486854	235	279	1193	1407	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اخرج---ه الترمذي	1288	432299914064909928	192	354.5	149	217	88.47926330566406	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0394	true	5749998118207459572	212	294	1064	1456	1480	300	صلي الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وم----------------------ا تواضع احد لله الا رفعه ا---------------------------------------------------------------------لله------------------------------- قلت ------------رواه مسلم في الادب والترمذي في البر كلاهما من حديث ابي هريرة واخرجه في الموطا مرسلا انه سمع العلاء بن عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مالك في اخره -لا ادري ايرفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-ام لا ولم يخرج هذا الحديث البخاري 1344---------------------------------------------------------------------- قال- صلي الله عليه وسلم من	394	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1963	false	6895766678758113131	155	263	753	1284	1477	300	صلي الله عليه وسلم ان العفو يزداد به العافي---------------------- عزا علي عكس ما يتخيل قوله ولا تواضع عبد لله الا رفعه الله فيه ان التواضع سبب لرفعة الله للعبد كما ان التكبر سبب لوضعه عند الله قوله اخرجه مسلم ومالك والترمذي قلت لفظ الجامع اخرجه مسلم--------- والترمذي--------------------------------- واخرجه--- الموطا مرسلا انه سمع العلاء بن عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مالك في اخره ولا ادري ا-رفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ام لا انتهي بلفظه وفي اختصار المصنف له اخلال كثير الثاني عشر حديث جابر 12 وعن جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1963	432299914064909928	262	379.5	204	599	43.739566802978516	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0397	true	1353597627190140304	110	231	536	1143	1497	300	صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قالوا فان ---لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا--- فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف قالوا--- فان لم ي-فعل قال فيامر ب-----------الخير قالوا--- فان لم يفعل قال فيمسك عن الشر فانه له صدقة قلت رواه البخاري في الادب وفي الزكاة ومسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي والملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحير وعلي المضطر وعلي المظلوم 1351 قال صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمل- عليها او ترفع عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تخطوها الي	397	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	196	300	977	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم علي كل مسلم صدقة قيل ارايت ان لم يجد قال -يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم يستطع قال ------------يعين ذا الحاجة الملهوف قال ارايت ان لم يستطع قال -يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال -يمسك عن الشر فانها-- صدقة اخرجه الشيخان صحيح 4 ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسو-----------------------------------------------------------------ل الله---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي-	184	432299914064909928	385	608.5	307	641	60.062400817871094	59	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	0	72	0	347	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء--- قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ا-------------------------لملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك ورواه النساءي في الزينة بعضه ولم يضعفه ابو داود ولا اعترضه المنذري فالحديث حسن صالح للاحتجاج به وبهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء	403	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	false	1128190591428415410	39	104	201	497	1474	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال------------ ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك اخرجهما------------------------------- ابو داود ضعيف قوله عن ------------------------------------بهيسة بضم------ الموحدة وفتح الهاء	207	432299914064909928	240	403.5	186	381	62.99212646484375	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	255	300	1247	1455	1455	300	جاء- ساءل الي ابن عباس فقال ابن عباس اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم قال و------تصوم قال نعم قال سالت وللساءل حق انه لحق علينا ان نصلك فاعطاه ثوبا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما-	404	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1955	false	8383993846699129145	114	157	553	755	1432	300	جاءه ساءل------------- فقال ابن عباس اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم قال فتصوم وتصلي قال نعم قال سالت وللساءل حق انه لحق علينا ان نصلك فاعطاه ثوبا وق--ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما	1955	432299914064909928	188	342.5	148	217	86.63594818115234	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0406	true	855268081925091586	4	101	21	467	1456	300	صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت ف-عجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب-- هل من خلقك --شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك --شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك --شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك --شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم---- تصدق بصدقة بيمينه -يخفيها من شماله غريب قلت رواه الترمذي	406	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1960	false	1659053328043432099	180	261	942	1350	1574	300	صلي الله عليه وسلم--- لما خلق الله الارض جعلت تميد وتتكفا فارساها بالجبال---- فاستقرت فتعجب- الملاءكة من شدة الجبال -قالوا يا ربنا هل--- خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالوا -----فهل--- خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا -----فهل--- خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء -قالوا -----فهل--- خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا------ فهل--- خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرج--------ه الترمذي	1960	432299914064909928	344	499.0	266	464	74.13793182373047	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0407	true	7375612929299853526	11	42	57	220	1548	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قلت رواه مسلم	407	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1958	false	-3886808106313096917	2	32	10	170	1530	300	صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك اخرج---ه مسلم	1958	432299914064909928	156	302.0	126	163	95.70552062988281	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	19	72	93	348	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله------ الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله فلا يعطي به قلت رواه ---الترمذي في فضاءل الجهاد من--- حديث عطاء بن يسار عن ابن عباس	410	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	220	270	1052	1305	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله تعالي الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به اخرجه مالك والترمذي والنساءي صحيح قوله في حديث---------------- ابن عباس	567	432299914064909928	210	354.0	166	273	76.92308044433594	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	211	259	1066	1311	1510	300	صلي الله عليه وسلم في ال----------------------------------------------------------------حديث وما انفقت المراة من كسب زوجها --بغير اذنه فلها نصف الاجر فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بال-صريح واما بالعرف كما بيناه ولا بد من هذا التاويل	411	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1971	false	-8831192108041378561	13	73	78	377	1514	300	صلي الله عليه وسلم امته علي هذه العادة الحسنة قوله فلها اجرها الي اخره الا انه قد عارضه حديث اذا انفقت المراة من بيت زوجها من غير امره فلها نصف اجره- فمعناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن اما بالتصريح او-- بالعرف---------- ولا بد من هذا التاويل	1971	432299914064909928	214	367.0	169	312	68.5897445678711	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	147	222	718	1093	1523	300	الله عليه وسلماذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها قلت رواه مسلم في الصوم والنساءي في الفراءض بقصة الجارية كلاهما من حديث بريدة AUTO كتاب الصوم AUTO من الصحاح 1404 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	414	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	32	101	161	500	1436	300	الله عنه ان---------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال---- حجي عنها اخرج---ه مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود والترمذي صحيح 13 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت قدمت علي امي وهي مشركة فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	432299914064909928	230	298.0	181	475	48.421051025390625	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	151	194	740	947	1523	300	امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	414	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	false	-1455463722970114083	134	172	629	815	1432	300	امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال---- حجي عنها	805	432299914064909928	186	343.5	148	207	89.85507202148438	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	24	53	109	252	1523	300	ومعني حملت علي فرس تصدقت به و--وهبته لمن يقاتل عليه في سبيل ال------له فاضاعه صاحبه اي قصر في القيام بعلفه ومءنته قوله صلي الله عليه وسلم لا تشتره هذا	414	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	267	293	1358	1484	1516	300	ومعني حملت علي فرس تصدقت به او وهبته لمن يقاتل عليه في سبيل الله وقوله فاضاع------ه اي قصر في القيام بعلفه ومءنته قوله------------------- لا تشتره ولا	1972	432299914064909928	115	197.5	91	151	76.15894317626953	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0414	true	-5941653142203163189	54	125	256	607	1523	300	تنزيه لا تحريم فيكره لمن تصدق بشء او اخرجه في زكاة او كفارة -------او نحو ذلك----------- ان يشتريه ممن دفعه اليه او ينهبه او يتملكه باختياره منه فاما واذا -ورثه منه فلا كراهة وكذلك--- لو انتقل الي ثالث ثم اشتراه منه المتصدق فلا كراهة هذا مذهبنا ومذهب الجمهور وقال جماعة من العلماء النهي عن شراء صدقته نهي --تحريم وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	414	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1973	false	3032638176973928707	0	60	0	299	1493	300	تنزيه لا تحريم فيكره لمن تصدق بشء و--اخرجه في زكاة او كفارة او نذر او نحو ذلك من القربات ان يشتريه ممن دفعه اليه او ي-هبه او يتملكه باختيار----ه فاما -اذا اورثه منه فلا كراهة فيه وكذا لو انتقل الي ثالث ف--اشتراه منه-------- فلا كراهة هذا --------مذهب الجمهور وعند جماعة ان-------- ا------------------لنهي للتحريم قلت ويدل للتحريم جعل------------------------ه كالعاءد في قيءه	1973	432299914064909928	246	372.5	192	375	65.5999984741211	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0416	true	6295578504389396332	20	86	102	427	1574	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك و--------------الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان ساب-ه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	416	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1851	false	-2944574314982341112	0	67	0	329	1557	300	وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------ من ريح المسك صحيح وفي رواية الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم	1851	432299914064909928	311	588.0	247	340	91.47058868408203	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0417	true	-8512050069585113224	130	179	640	878	1524	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال الترمذي غريب لا نعرفه هكذا الا من رواية ابي بكر وسالت محمدا يعني البخاريعن هذا الحديث فقال حدثنا الحس---ن الربيع عن ابي--- الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله------------------------------------------ قال----- وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر	417	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1861	false	-4129020977924096914	10	65	48	304	1526	300	ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة-------------------------------- الا من -حديث ابي بكر وسالت محمد بن اسماعيل --عن هذا الحديث فقال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن مجاهد قوله اذا كان اول ليلة من شهر رمضان فذكر الحديث قال محمد وهذا اصح عندي من حديث ابي بكر	1861	432299914064909928	183	301.5	143	291	62.8865966796875	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0421	true	-8954072564314413964	227	268	1146	1351	1509	300	وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر بن ---حزم وهو من الثقات وقال الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمر وقد اسنده وزيادات الثقة مقبولة وقال البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	421	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1873	false	1413651693389496633	5	33	35	180	1465	300	وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقا---------------------------------------------------------------ل البيهقي عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات	1873	432299914064909928	128	212.0	101	208	61.53845977783203	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0425	true	-8965995737768034268	186	288	953	1441	1511	300	حديث ابي هربرة وسكت عليه 1442 و----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الاربعة هنا وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمالا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمولا يصح اسناده قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قا-ل ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ	425	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1876	false	-5348586541045949638	140	236	713	1191	1524	300	حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء--------- فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ذرعه القء اذا غلبه من غير استدعاء قوله من ذرعه القء بالذال المعجمة المفتوحة فراء مفتوحة فعين مهملة ياتي تفسيره للمصنف قوله ومن استقاء عمدا طلب القء فليقض دل علي التفرقة بين القء عمدا والقء من غير عمد قوله اخرجه ابو داود والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ	1876	432299914064909928	184	302.5	142	758	24.27440643310547	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0425	true	-8965995737768034268	63	180	333	928	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها قلت رواه ابو داود وفي اسن------------------------------------------------------اده محمد بن دينار الطاحي البصري قال يحيي بن معين ضعيف وفي رواية ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف ويمص بفتح الميم يقال مصصت بالشء بالكسر امصه مصا والمصمصة بصادين مهملتين مثل المضمضة بضادين معجمتين الا ان المهملة بطرف اللسان والمعجمة بالفم كله 1441 ان رجلا-------------------------------------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر------ فنها----------------------------------------------------------------------------ه فاذا الذي رخص له شيخ و----الذي نهاه شاب	425	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	false	-1166792132356891888	149	296	687	1405	1423	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها -لكن قال ابو داود هذا الاسناد غير صحيح انتهي وفي مختصر السنن قال المنذري في اسناده محمد بن دينار الطاحي البصري قال يحيي بن معين ضعيف وفي رواية ليس به باس وليس--- له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف انتهي قال الذهبي هذه اللفظة لا توجد--------------------------------------------------------------- الا في هذا الخبر المنكر ثم ذكر اضطرابه الحديث الثالث حديث ابي هريرة 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سال رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنهاه وكان الذي رخص له شيخا وكبيرا والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	1882	432299914064909928	431	709.0	336	786	54.8346061706543	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0428	true	2643454773053272158	44	140	220	683	1463	300	صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عن------------------ه صوم الدهر كله ضعيف قلت رواه الاربعة والدرامي هنا من حديث ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه واللفظ للترمذي وذكره البخاري تعليقا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخاري---------------يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحد---------------------------------------------------------يث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	428	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1932	false	-6552158612537830865	56	189	278	943	1507	300	صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض عطف خاص علي عام قوله لم يقضه صوم الدهر كله وان صامه قوله اخرجه البخ----------------------------------------------------------------------------------اري تعليقا وابو داود والترمذي قلت لفظ ابن الاثير في الجامع اخرجه الترمذي واخرجه ابو داود ولم يذكر المرض ولا كلمة وان صامه انتهي ثم قال اخرجه البخاري قال ويذكر عن ابي هريرة وقال من ----------------------غير عذر ولا مرض انتهي وهذه العبارة وهي قول البخاري ويذكر لا تسمي تعليقا بل هو مقطوع ولذا قال الحافظ انه وصله اصحاب السنن الاربعة وصححه ابن خزيمة انتهي قال الترمذي سال---------------------------ت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ابن المطوس اسمه يزيد بن المطوس -لا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ ايضا تفرد ابن المطوس بهذا الحديث ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا	1932	432299914064909928	266	381.0	204	797	33.37515640258789	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0445	true	5625091286385974038	41	71	207	359	1500	300	قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد عن زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول وزميل بضم--------------- الزاي وفتح الميم وهو ابن عباس	445	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1930	false	2422540255969943044	36	68	180	344	1427	300	قال البخاري لا يعرف لزميل سماع عن عروة ولا اروي- عن زميل ولا تقوم به الحجة قا-ل الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول انتهي وفي التقريب في حرف الزاي زميل بالتصغير- ابن عباس	1930	432299914064909928	123	200.5	94	167	73.65269470214844	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	true	-9149860776918448596	270	300	1400	1540	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرء بهن احدكم في صلاته-	451	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	214	243	1130	1267	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بها احدكم في صلاته	277	432299914064909928	134	254.5	106	141	95.03546142578125	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0451	true	-9149860776918448596	150	184	751	909	1540	300	قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل قلت رواه مسلم	451	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0278	false	-6025415217706642340	0	34	0	162	1461	300	قال افلا- يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرج---ه مسلم	278	432299914064909928	150	267.5	117	166	90.36144256591797	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	true	5744164417523815455	231	300	1224	1583	1583	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت------ ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراه--------------------------------------ا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما هنا في فضاءل القران من حديث اسيد بن حضير-	453	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0282	false	-8629784162094164230	0	76	0	396	1571	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت وكان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف فاخره ثم رفع راسه--- الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم اخرج---ه البخاري ولمسلم عن الخدري بمعناه صحيح قوله في-- حديث اسيد بن حضير	282	432299914064909928	247	401.5	195	404	61.138614654541016	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0454	true	20277391890444907	183	286	1019	1548	1619	300	كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت- فقال ما منعك ان تاتي قلت كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك-------- اعظم --سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد ف--اخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا -----اعلم---------ك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته قلت رواه الجماعة الا مسلما والترمذي والبخاري في التفسير وفي فضاءل القران وابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث ابي سعيد بن المعلي	454	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	56	147	308	767	1531	300	كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ---------ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني--- كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك سورة هي اعظم السور- في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما ار-اد ان يخرج ---------------------قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه -------------------------------البخاري---------------------------- وابو داود والنساءي صحيح قوله عن------------------------------------------- ابي سعيد بن المعلي	287	432299914064909928	347	512.0	273	596	58.22147750854492	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	157	220	869	1214	1589	300	صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالقران يوم القيامة-------- واهله الذين كانوا يعملون به------- تقدمه سورة البقرة وال عمران كان---------------------------------------------------------------------هما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلاهما من حديث النواس بن سمعان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن النواس في كتابه شيءا وشرق بفتح الراء واسكانها	455	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	205	266	1005	1336	1504	300	صلي الله عليه وسلم يقول يءتي-------- يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما الشرق الضوء صحيح قوله في---------------------------------- حديث النواس -------------------------------------------------------------شرق بفتح الراء واسكانها	290	432299914064909928	218	359.5	177	434	50.23041534423828	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	224	282	1232	1499	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله عز وجل معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر قلت رواه مسلم وابو داود	455	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0310	false	7012182295117575969	34	73	153	336	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب ا------------------------------------------------------------------------------لله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهنك العلم--- ابا المنذر اخرج---ه مسلم وابو داود	310	432299914064909928	178	328.0	139	267	66.66666412353516	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0456	true	-4191229067779908078	113	300	620	1561	1561	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة -قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما -------------------------انه سيعود------------------------------ فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ---------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان- لا تعود ثم تعود -قال دع-----ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقرب-ك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0310	false	7012182295117575969	82	287	375	1408	1472	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول النبي صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك ل--------ا تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	310	432299914064909928	923	1729.0	740	1048	88.07251739501953	165	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0457	true	-609518772134548404	147	206	756	1055	1567	300	بينما جبريل----------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قلت رواه مسلم والنساءي	457	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	232	299	1147	1484	1488	300	بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرج---ه مسلم والنساءي	288	432299914064909928	290	537.0	232	340	85.29412078857422	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0459	true	-27464386490666091	0	92	0	455	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث عمرة عن عاءشة رضي الله عنها 1545 ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة قلت رواه البخاري في باب الجمع بين السورتين في ركعة	459	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1531	false	2161524605396586255	200	266	986	1319	1490	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه اخرجه الشيخان-------------------- والنساءي صحيح قوله ك-----------------------------------------------ان رجل من الانصار اقول بوب له البخار----------------------------------------------------------------------ي باب الجمع بين --سورتين في ركعة	1531	432299914064909928	255	403.5	202	474	53.79747009277344	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	12	65	57	311	1444	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الا انها ستكون فتنة فقلت -ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله------ فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله------ ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو	461	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	244	300	1281	1547	1547	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما انها ستكون فتنة -قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	251	466.0	199	268	93.6567153930664	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	65	134	311	644	1444	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قلت روا--ه الترمذي	461	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	0	70	0	337	1533	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي	276	432299914064909928	311	586.0	244	337	92.28486633300781	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	0	44	0	217	1503	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله------ الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف قلت روا---ه الترمذي في فضاءل القران من حديث--------------------- علي بن ابي طالب--------------- وقال غ--------------------ريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس--- اسناده بصحيح	462	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0281	false	3972303814361726782	112	165	540	807	1493	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله تعالي الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له ا----------------لنار اخرجه الترمذي صحيح ومعني استظهره حفظه عن ظهر قلبه قوله وعن علي الي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال عقب اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس له اسناد-- صحيح	281	432299914064909928	162	238.0	128	285	56.842105865478516	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	117	155	595	781	1503	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرء-------------------ه فان مثل القران لمن تعلم- فقرا- وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد---- وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك قلت رواه الترمذي	462	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	96	137	474	682	1504	300	صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه واقرءوه وقوموا به فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه ورقد عنه وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك اخرج---ه الترمذي	290	432299914064909928	176	309.5	139	211	83.41232299804688	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0463	true	6696784679982644448	174	232	844	1118	1456	300	صلي الله عليه وسلم من قرا --حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب قلت رواه التر--------------------------------------------------------------------------مذي هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وفي سنده -عمر بن ابي خثعم وهو ضعيف وقال البخاري منكر الحديث 1565 قال صلي الله عليه وسلم من قرا--- الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قلت روا----ه ا---لترمذي	463	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	227	298	1166	1506	1514	300	صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اخرجه الترمذي موضوع وقال احد رواته ضعيف قوله اخرجه الترمذي وقال احد رواته ضعيف اقول لفظ الترمذي هذا--- حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد هو----- منكر الحديث -------2 وفي ----رواية --له من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له قوله وفي رواية له اي للترمذي	467	432299914064909928	179	238.5	133	361	49.58448791503906	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	true	-7503967775152955837	236	287	1199	1453	1513	300	صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة قلت رواه الترمذي	464	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	155	203	757	996	1492	300	صلي الله عليه وسلم--- من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك اخرج--------------ه الترمذي	487	432299914064909928	220	403.0	174	260	84.61538696289062	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0464	true	-7503967775152955837	73	133	380	686	1513	300	ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية منجية من عذاب الله غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الجوزاء-------------------- عن ابن عباس	464	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	124	207	593	988	1456	300	ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة---------------- الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خباي علي قبر وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر قوله اخرج--ه الترمذي قلت وقال هذا------ حديث غريب من هذا الوجه AUTO سورة ن 1 عن ابن عباس	496	432299914064909928	236	348.5	186	419	56.324581146240234	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	7	115	31	536	1483	300	صلي الله عليه وسلم-قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد-------- محي الله عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث انس وفي سنده حاتم بن ميمون قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج -----------------به 1573 عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا----------------------- ماءة مرة ق-ل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله وفي سنده حاتم بن ميمون 1574------------- ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجل-----ا يقرا قل هو الله احد	465	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	202	300	976	1427	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد الاخلاص محي -----عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ دين ضعيف 4 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد الاخلاص ماءة مرة قال له الرب تعالي ------يوم القيامة------------------ ادخل علي يمينك الجنة اخرج هذه الاحاد---------------يث الثلاثة الترمذي ضعيف 5 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزل قل هو الله احد-	517	432299914064909928	277	370.5	209	602	46.01329040527344	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	148	272	741	1392	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ك----------------نا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فق------------------------------------------------------------ال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة----- تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قلت رواه ابو داود في العلم من------------------------------------------------------------------------ حديث ابي سعيد الخدري وسنده جيد وله شواهد في صحيح مسلم وغيره والعصابة بكسر العين وبالصا---------د المهملتين الجماعة من الناس من العشرة الي الاربعين	469	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	false	-8497540662318250189	77	208	399	1085	1551	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا ف------------------------------------سكت القارء ف-------قال ما كنتم تصنعون قلنا كان قارء يقرا علينا نستمع---- كتاب ربنا فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم و----جلس وسطنا ليعدل -نفسه ب-نا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري ثم قال ابشروا يا----- صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة ضعيف تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة اخرج---ه ابو داود والترمذي صحيح بشواهده العصابة الجماعة من الناس تحلقوا اي صاروا حلقة مستديرة قوله في حديث ابي ------------------------------------------------------------------سعيد في عصابة اقول في النه--اية العصابة من الناس من العشرة الي الاربعين	1243	432299914064909928	484	810.0	387	815	59.38650131225586	80	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0470	true	-8627887894643977348	223	284	1136	1441	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه---------------- ضعيف قلت رواه الترم--------------------------------------------------------ذي في فضاءل القران من ح-------------------------------------------------------------------ديث وكيع ع--------ن يزيد بن سنان----------- عن ابي المبارك عن صهيب وقال ليس اسناده بالقوي وابو المبارك هذا شيخ مجهول ولم يدرك صهيبا ورواه البيهقي في الشعب في باب الايمان بالقران من حديث مجاهد عن سعيد بن المسيب عن صهيب	470	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0285	false	-8181298893573484078	220	289	1085	1431	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه اخرجهما الترمذي ضعيف وقال في الثاني الذي فيه من استحل محارمه قال الطيبي من استحل ما حرمه الله في------ القران فانه كفر مطلقا وخص ذكر القران لعظمته وجلالته فقال الترمذي بعد سياقه للحديث وقد روي محمد بن يزيد بن سنان هذا الحديث عن ابيه فزاد في هذا ال----------اسناد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن سعيد بن المسيب عن صهيب	285	432299914064909928	144	187.5	113	463	31.101511001586914	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	190	270	951	1353	1520	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها -------------------فجءت به---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي ------غير- ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته----ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -------فقرات فقال لي هكذا ان----------------------------------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0528	false	846888241456280888	20	151	97	755	1497	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقر-ءنيها فقال ارسله اقرا يا هشام ------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	528	432299914064909928	329	488.0	260	677	48.59675216674805	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0479	true	7711154593778043258	53	174	295	912	1548	300	سلوا الله------- ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه من حديث محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس يرفعه كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1621 قال صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث سلمان وقال الترمذي حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه وفي اسناده جعفر بن ميمون قال احمد ليس بالقوي والصفر بكسر الصاد المهملة وسكون الفاء وراء مهملة الشء الخالي الفارغ 1622 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه	479	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1564	false	-5270885927702071693	202	284	984	1374	1448	300	سلوا الله عز وجل ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن----- محمد بن كعب------------------------- كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف وذكر -انه سءل عبد الله بن المبارك عن الذي اذا دعا مسح وجهه فقال لم اجد له ثبتا انتهي------------ قلت اخرج--------------------------------------------------------------------------- الترمذي بسنده عن عم----------------------------------ر بن الخطاب ا انه قال---------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه	1564	432299914064909928	288	434.5	222	624	46.153846740722656	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0483	true	5253589555127437707	6	218	36	1135	1596	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا-- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون --قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار --قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول كيف لو راوها -يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان--------- ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية فيقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غ---فرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم قلت رواه الشيخان	483	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1139	false	-2209358111843187973	60	211	311	1115	1598	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي س--ماء الدنيا فيسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا------------------ فيقول كيف لو راوني ---فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون فيقولون يسالونك الجنةفيقول هل راوها---- فيقولون لا------ يا رب------------- فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون ---فيقولون يتعوذون من النار فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا رب ------------فيقول كيف لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول -اشهدكم اني قد غفرت لهم قال في--------------------------------------قول ملك منهم ف----------يهم فلان عبد خطاء ليس منهم انما جاء لحاجة------------------------------------------- فجلس في---------قول وله قد غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم اخرج---ه الشيخان	1139	432299914064909928	732	1227.5	589	1132	64.66431427001953	125	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0484	true	-5155079130852271250	154	239	820	1274	1638	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمق-------------------------------------------------------لت نافق حنظلة -قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت نكون عندك ت------------------------ذكرنا بالنار والجنة---- كانا راي عين فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا ك-----------------------------------ثيرا فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات قلت رواه مسلم في اخر الكتاب والترمذي في الزهد مختصرا وابن ماجه فيه كلهم من حديث حنظلة بن الربيع الاسيدي	484	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	167	272	824	1389	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت فقلت نافق حنظلة فقال سبحان الله ما تقول فق------------------لت نكون عند النبي صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عنده عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال والله اني لاجد مثل هذا فانطلقا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرا له ذلك فقال والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات اخرج---ه مسلم-------------- والترمذي صحيح المعافسة المعالجة والممارسة والملاعبة حنظلة بن الربيع الاسيدي	113	432299914064909928	352	525.0	286	602	58.47175979614258	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0487	true	2334216535013865509	98	233	551	1399	1757	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب قلت رواه------- الترمذي في الدعوات من حديث ابي هريرة	487	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1003	false	3549470823211738005	41	196	205	1161	1651	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من حفظ-ها دخل الجنة ان الله وتر يحب الوتر وفي رواية من احصاها اخرجه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بدون ذكر الوتر والترمذي وزاد فعدها هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ولم يفصل الاسماء غير الترمذي قوله في------ حديث ابي هريرة	1003	432299914064909928	819	1595.5	687	963	85.0467300415039	127	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	218	279	1104	1369	1479	300	صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	490	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1101	false	3197187909902056719	12	73	53	318	1434	300	صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	1101	432299914064909928	265	530.0	204	265	100.0	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	137	198	696	994	1479	300	صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	490	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	68	125	331	606	1500	300	صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال------------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1102	432299914064909928	273	522.0	217	300	91.0	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0494	true	5164159529610963944	88	144	434	727	1562	300	صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي-------------------- فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابن مسعود وقال حسن غريب والقيعان------ جمع قاع وهو الارض- المستوية	494	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1097	false	-932327719505619535	232	283	1153	1422	1504	300	صلي الله عليه وسلم لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه السلام فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرج--------ه الترمذي---------------------------------- حسن قوله ---قيعان وقيعة جمع قاع وهو المكان المستوي -	1097	432299914064909928	227	374.5	182	323	70.27864074707031	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0495	true	441159342177640050	32	66	158	344	1511	300	وقيل هو همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالهم بعده حتي كان يستغفر لهم وقيل هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين هو السكينة التي تغشي قلبه لقوله تعالي فانزل الله سكينته عليه واستغفاره لها اظهار للعبودية والافتقار	495	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1099	false	-8452823669829821032	146	235	726	1228	1577	300	وقيل هو همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالها بعده فيستغ-------فر لهم وقيل سببه اشتغاله 59 ب بالنظر في امر امته ومصالحهم ومحاربة العدو ومداراته وتاليف المءلفة فيشتغل بذلك عن عظيم مقامه فيراه ذنبا بالنظر الي عظيم منزلته وان كانت هذه الامور من اعظم الطاعات وافضل الاعمال فهي نزول عن عالي درجته ورفيع مقامه من حضوره بهمه كله مع الله سبحانه ومرافقته ومشاهدته عنده وفراغه عما سواه سبحانه فيستغفر لذلك ويحتمل ان الغين هو السكينة التي تغشي قلبه لقوله تعالي فانزل الله سكينته عليه فاستغفاره---- اظهار للعبودية والافتقار	1099	432299914064909928	165	303.5	134	513	32.16374206542969	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0498	true	-1757139003786621506	77	162	374	830	1474	300	من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح قلت رواه مسلم في التوبة من حديث انس بهذا اللفظ واخرجه البخاري مختصرا قال الخطابي معناه الرضا وهو كناية عن الرضا وسرعة القبول وحسن الجزاء لتعذر اطلاق ظاهر الفرح علي الله تعال--ي قال بعضهم ال--------------------------فرح ينقسم علي وجوه منها السرور والسرور يقارنه الرضي بالمسرور به قال والمراد هنا ان الله تعالي يرضي بتوبة عبده اشد مما يرضي واجد ضالته بالفلاة فعبر عن الرضي بالفرح تاكيدا لمعني الرضي في نفس السامع ومبالغة في تقديره	498	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0540	false	-8098011909945569422	165	226	831	1144	1500	300	من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اي غلب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرح علي عقله فقال ما قال قوله فالله اشد فرحا قال المازري الفرح ينقسم علي وجوه منها السرور والسرور يقارنه الرضا بالمسرور به قال فالمراد هنا ان الله ا رضي ت------وبة عبده اشد مما يرضي واجد ضالته بالفلاة فعبر عن الرضا بالفرح تاكيدا لمعني الرضا في نفس السامع ومبالغة في تقريره	540	432299914064909928	257	460.0	206	484	53.09917449951172	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0502	true	1885093682528043147	16	70	80	345	1471	300	قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي غريب قلت رواه الترمذي في التفسير من ح-----ديث اسماء بنت يزيد وقال------------------------------------------- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب انتهي------ وشهر فيه مقال	502	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0463	false	4585182855947336273	185	236	877	1129	1448	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا------------------------------------------------------- ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي --------اخرجه الترمذي وصححه ضعيف قوله في حديث اسماء بنت يزيد اخرجه الترمذي وصححه قلت بل قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب انتهي بلفظه وشهر -----قال	463	432299914064909928	174	272.0	135	320	54.375	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0503	true	6042041019317029552	0	54	0	264	1476	300	المغفرة قال قال ربكم--------------------------------------- انا اهل ان اتقي فمن اتقاني------------------ فانا اهل ان اغفر له قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في تفسير سورة المدثر وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث سهيل بن عبد الله القطعي عن ثابت عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي- حسن غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد----- بهذا------- عن ثابت	503	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0500	false	8988234406121876147	169	239	836	1171	1466	300	المغفرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له ---اخرجه الترمذي ضعيف قول-------------------------------------ه في حديث------------------------------------------------- انس من اتقاني فلم يجعل معي الها هذا فيه بشري ان التقوي ان لا يجعل معه الها قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت	500	432299914064909928	146	174.5	112	428	34.11214828491211	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0504	true	-6776255202328705286	161	199	863	1073	1564	300	صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم -----بها عباده يوم القيامة قلت رواه البخاري	504	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	173	279	858	1417	1518	300	صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم صحيح 4 وله في اخري ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة واحدة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة صحيح قال ولمسلم ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة قال -وله في اخري	1173	432299914064909928	200	376.0	162	560	35.71428680419922	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0506	true	-1149604412208003743	222	259	1148	1347	1538	300	الله 1711 قال صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله---------------------------- عنه كل سيءة كان -زلفها وكان بعد-----القصاص الح-سنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها قلت رواه البخاري	506	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0021	false	-5958056085967215273	251	294	1306	1528	1569	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه -كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها اخرج---ه البخاري	21	432299914064909928	178	290.5	144	235	75.74468231201172	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	232	300	1154	1501	1501	300	قال بين-ا نحن عنده يعني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل ع-ليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مر--------------------رت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففت-----هن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن------ الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون-	507	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	155	223	782	1127	1519	300	قال بينما نحن عنده---------------------------------- اذ اقبل رجل وعليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمرت بغيظة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن واستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتها معهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن ففعلت ف--ابت امهن 138 ب الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون	1178	432299914064909928	301	536.5	242	381	79.00262451171875	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	24	112	141	543	1451	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله قلت روا--------ه مسلم---------- والترمذي	512	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	false	-1802870136166532309	4	86	18	397	1501	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما--- هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء-------------------------- ال-------كبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	1064	432299914064909928	350	652.5	272	420	83.33333587646484	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	5	127	23	642	1498	300	اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده الايمن ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث حفصة 1736 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم و-كلماتك التامات من شر ما ا-----نت اخذ بناصيته- اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك------ وبحمدك قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في النعوت وفي اليوم والليلة كلاهما من ح----------------------------------------------------------------ديث علي ولم يضعفه ابو داود والماثم بالثاء المثلثة قال ابن الاثير هو الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم نفسه وضعا للمصدر موضع الاثم	515	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	103	270	541	1375	1523	300	اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده------- ثم يقول وزاد-------------------------- ثلاث مرات وقال الترمذي بعد اخراج ح----------------------------------------ديث ح----------------------------------------------ذيفة حسن غريب 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ضعيف 6 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وبكلماتك التامات من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك اخرجهما- ابو داود ضعيف والماثم ما ياثم به الانسان وهو الاثم نفسه والمغرم التزام الانسان ما ليس عليه من تكفل انسان بدين فيءديه عنه قوله في حديث علي عل-----يه السلام من الماثم هو------------------------------ الامر الذي ياثم به الانسان --وهو الاثم نفسه وضع- للمصدر موضع الاسم	1068	432299914064909928	348	323.5	274	1004	34.661354064941406	56	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0516	true	-917302668245689294	68	186	322	948	1551	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهمارجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ- مضجعه يس-------بحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس-اءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها --------------قال ياتي------ الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه -في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام	516	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	76	182	392	945	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان او خلتان لا يحصيهما -------------------------رجل مسلم الا دخل الجنة---- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله--- دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمد-------ه ماءة مرة ف-----------------------------------------------------------------تلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا -كيف لا نحصيهما يا رسول الله قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا و----كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه وفي مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام	1095	432299914064909928	498	875.5	400	666	74.77477264404297	84	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	14	82	76	398	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن غنام البياضي وغنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون	517	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	false	-5818689710878223571	85	144	442	713	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجهما- ابو داود ضعيف قوله وعن------------------------------------ عبد الله بن غنام اقول--------- بفتح الغين المعجمة وتشديد النون	1066	432299914064909928	249	442.5	192	322	77.32919311523438	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	118	200	613	996	1505	300	قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغ----ي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك -لا اله الا انت ضعيف قلت رواه الترمذي في الدعوات من---------------------- حديث بريدة	518	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	11	93	50	438	1455	300	قال شكا خالد بن الوليد ال-مخزومي رضي الله عنه ف------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السم-وات السبع وما اظلت ر-ب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد----- او ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرج--------ه الترمذي ضعيف الارق السهر ويفرط يبدر قوله في حديث بريدة	1069	432299914064909928	325	568.5	251	410	79.26829528808594	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	0	38	0	178	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم--------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي	524	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	194	233	951	1134	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا -كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرج---ه الترمذي	1070	432299914064909928	170	316.0	133	187	90.90908813476562	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	137	264	682	1328	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل --------------قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ ------من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود ---في الجهاد والنساءي كلاهما من--------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر وفي اسناده بقية بن الوليد والاسود اخبث الحيات واعظمها وهي من الصفات الغالبة حتي استعمل استعمال الاسماء وجمع جمعها وهي الاساود قال بعضهم وهي من اخبث الحيات وذكر ان من شانها ان تعارض الركب وتتبع الصوت ولهذا خصها بالذكر وجعلها جنسا اخر ثم عطف عليها الحية وساكن البلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان وقيل هم الجن والبلد--- الارض------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون اراد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	525	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1073	false	-6404428659020493151	167	273	809	1333	1476	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------اقبل الليل عليه في السفر قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر----------- ما خلق فيك وشر ما يدب عليك -اعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد وو---الد وما ولد اخرج---ه ابو داود ضعيف والمراد بساكن البلد الجن لانهم سكان الارض وبالوالد هنا ابليس وبما ولد نسله وذريته قوله في حديث ابن عمر ساكن البلد هم الجن اقول ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الاذكار قال الخطابي هم الجن الذين هم سكان الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبلد من الارض ما كان فيه ماوي الحيوان وان لم يكن فيه بناء ومنازل قال ويحتمل ان المر---اد بالوالد ابليس وما ولد الشياطين	1073	432299914064909928	294	395.5	227	790	37.21519088745117	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	true	-6840936942816966463	135	205	689	1010	1431	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا -------صح-- قلت رواه------ الترمذي في الدعوات وا------------لنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	526	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	207	267	1026	1297	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي وهو اخر حديث من المجتبي للنساءي-------------------------------------------------------------------------- صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1069	432299914064909928	199	309.5	152	349	57.020057678222656	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0526	true	-6840936942816966463	210	299	1031	1426	1431	300	الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قلت رواه ابو داود في الادب وزاد فيه بعد او اضل او ازل او ازل وابن ماجه في الدعاء ولفظه اللهم اني اعوذ بك ان اضل او ازل او اظلم الحديث كلاهما من حديث ام سلمة 1770 --------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا بالله يقال له----- هديت وكفيت ووقيت فيتنحي عنه الشيطان	526	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	219	292	1080	1415	1455	300	علي ال-------له اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي وهو اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث من المجتبي للنساءي صحيح 2 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له حسبك هديت وكفيت ووقيت و-تنحي عنه الشيطان	1069	432299914064909928	225	340.0	172	442	50.90497589111328	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	36	73	173	358	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل---- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت رواه ابو داود	527	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	8	45	38	225	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله اخرج---ه ابو داود	1070	432299914064909928	178	334.5	142	190	93.68421173095703	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	100	156	506	777	1512	300	رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال اف------------------لا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله---- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب	528	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	238	300	1208	1505	1505	300	قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فق-----لت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	241	414.5	189	314	76.75159454345703	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	223	264	1115	1322	1512	300	مكاتب فق------ال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت رواه الترمذي	528	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	94	137	475	692	1548	300	مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرج---ه الترمذي	1092	432299914064909928	194	355.0	155	221	87.78280639648438	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0532	true	-5096819677659644109	48	141	234	701	1498	300	-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله الهروي 1789 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة قلت رواه	532	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1094	false	398779691402370023	65	108	354	575	1571	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق اخرج--ه ابو داود ----------والنساءي ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي روا----ية اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة حسن قوله	1094	432299914064909928	195	336.0	154	472	41.313560485839844	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	257	295	1332	1526	1556	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قال---------ت النار اللهم اجره من النار قلت رواه الترمذي في صفة الجنة والنساءي	534	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	53	87	266	446	1548	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار --بال-له ثلاث مرات من النار قالت النار اللهم اجره من النار اخرج---ه الترمذي------------- والنساءي	1092	432299914064909928	156	264.5	124	203	76.8472900390625	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0535	true	8426119986673056182	168	213	802	1014	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر قلت رواه مسلم	535	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1091	false	4824720580771566896	73	117	332	541	1465	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر اخرج---ه مسلم	1091	432299914064909928	205	400.0	161	212	96.69811248779297	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0538	true	3879382873395151144	59	111	310	588	1561	300	قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس- حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا	538	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	247	300	1202	1485	1485	300	قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلسه حتي يدعو بهءلاء الكلمات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا-	1070	432299914064909928	273	525.0	222	284	96.12676239013672	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0541	true	7096571093703020281	0	70	0	359	1469	300	صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فرفعت اليه امراة----- صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر قلت رواه الشافعي ومسلم------ وابو داود والنساءي كلهم هنا من- حديث ابن عباس والروحاء بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وبعدها حاء مهملة ثم الف ممدودة مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة وهذا الحديث حجة لمن ذهب الي ان------- حج الصبي منعقد صحيح-------------------------------------------------------- يثاب عليه وان كان-------------------- لا يجزءه عن حجة الاسلام	541	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0809	false	2729849006228273611	57	130	268	643	1462	300	صلي الله عليه وسلم---- ركبا بالروحاء فرفعت اليه امراة منهم صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر اخرجه ------------مسلم ومالك وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس بالروحاء هي قرية جامعة علي ليلتين م---------------------------------------------------------------ن المدينة قوله قال نعم ولك اجر فيه دليل علي صحة حج الصبي والحج به وهو مذهب كافة العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم وانه يثاب عليه ويترتب عليه احكام الحج لكنه لا يجزءه عن حجة الاسلام	809	432299914064909928	195	247.5	151	454	42.951541900634766	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0545	true	-5881629221340376906	141	209	712	1039	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران--------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي هنا من حديث هلال بن عبد الله عن الحارث الاعور عن علي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال	545	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0663	false	-2482626083623284882	229	297	1152	1486	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله -------تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الاية اخرجه الترمذي ضعيف جدا قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت و قال هذا حديث-------------------------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال	663	432299914064909928	245	447.0	193	397	61.71284484863281	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0546	true	-3204052608858913245	112	157	574	796	1538	300	الترمذي حسن صحيح غريب 1832 جاء رجل فقال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عمر واعاده في التفسير وفي سنده ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن يزيد--- الخوز------ي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه	546	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0814	false	2393831156642735991	200	263	1007	1303	1505	300	الترمذي قلت لم يخرج منه الا قوله و--قال يا رسول الله ما يوجب الحج قال الزاد والراحلة وبوب له باب ما جاء----------------------------------- في ايجاب الحج وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن والعمل عليه عند اهل العلم ان الرجل اذا وجد زادا وراحلة وجب عليه الحج ثم قال وابراهيم بن يزيد هو الخوزي المكي وقد تكلم فيه بعض اهل الحديث من قبل حفظه	814	432299914064909928	127	175.5	100	333	38.13813781738281	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	244	292	1180	1394	1438	300	رضي الله عنه حد لهم ذات عرق 1838 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت روا------------------ه ابو داود هنا من------ حديث ام سلمة	547	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	92	139	451	669	1455	300	رضي الله عنها قالت قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ام سلمة	660	432299914064909928	173	289.5	134	238	72.68907928466797	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	44	98	226	459	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال -من شبرمة قال اخ لي او قريب لي -قال -حججت عن نفسك قال لا قال -حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقا-----------------------------------------------------ل البيهقي هذا ص------حيح ليس في الباب اصح منه	547	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0806	false	-1237940383596203858	94	156	459	744	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال ومن شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة ---اخرجه ابو داود صحيح قوله في---- حديث ابن عباس الاخير اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماجه قال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه	806	432299914064909928	206	343.5	155	296	69.59459686279297	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	183	234	950	1190	1524	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	549	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	false	-8720297071863666292	218	266	1145	1365	1532	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	715	432299914064909928	219	412.0	171	240	91.25	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0550	true	-5001038715365046769	164	223	860	1141	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ه--هنا وه--هنا قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما من حديث سهل بن سعد الساعدي وفي سندهما اسماعيل بن عياش وبقية رجاله موثقون 1850 كان------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي --	550	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0659	false	130912248041847313	109	171	549	829	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا ---اخرجه الترمذي صحيح قوله في------- حديث سهل بن سعد ا---------------------------------------خرجه الترمذي قلت وسكت عليه 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين	659	432299914064909928	191	313.5	146	329	58.054710388183594	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	135	233	678	1150	1463	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج------ فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	558	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	20	114	94	548	1518	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن--------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	443	870.0	351	480	92.29166412353516	89	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0561	true	-7222797997095005327	38	94	228	504	1551	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن قلت رواه الجماعة فيه الا الترمذي من حديث ابن عباس والمحجن بكسر الميم عصا معوجة الراس يتناول بها ما يسقط منه 1865 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء في يده	561	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0734	false	-5625314758075258690	186	213	948	1082	1526	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اتي الركن اشار اليه بشء في يده	734	432299914064909928	108	188.5	85	276	39.130435943603516	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0562	true	2086102592840167254	31	118	154	597	1513	300	حججنا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله قلت رواه الترمذي هنا بهذا اللفظ وابو داود بنحوه كلاهما فيه من حديث المهاجر بن عكرمة المكي------ قال سءل جابر بن عبد الله وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ضعفوا هذا الحديث لان مهاجرا راويه عندهم مجهول انتهي 1870 اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر------- فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله------ ما شاء	562	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0803	false	-8948943637079434698	112	175	559	864	1475	300	حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله ضعيف واما قوله الا اليهود فكانه كان ذلك عند ان كانوا يدخلون الحرم 16 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي الحجر الاسود فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا حيث------ ينظر الي البيت فرفع يد-ه فجعل يذكر الله تعالي ما شاء	803	432299914064909928	195	273.0	152	468	41.66666793823242	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	69	163	333	791	1475	300	وعن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان-------------------- قال كنا في -------------------------------------------موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع به ------------------------------------------------------------------------وقال التر------------------------------------------------مذي ح-----------------------ديث حسن صحيح وابن مربع------------------------------------------ اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما نعرف له هذا الحديث الواحد انتهي	565	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0750	false	6153684264740799473	172	295	859	1504	1530	300	وعن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن--------------- يزيد بن شيبان الازدي رضي الله عنه قال اتانا ابن مربع الانصاري رضي الله عنه ونحن وقوف بالموقف مكانا---- يباعده عمرو عن----- الامام----------------------------- فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كون---وا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم اخرجه اصحاب السنن صحيح المشاعر جمع مشعر وهو المغلم والمراد بها معالم الحج قوله اتانا ابن م-----ربع بفتح الميم وسكون الراء وفتح الموحدة واسمه زيد له رواية قوله اخرجه ابو داود وقال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقاله الترمذي حديث ابن مربع الانصاري حديث حسن لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن موج اسمه يزيد بن مربع الاءصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد انتهي	750	432299914064909928	283	428.5	223	706	40.08498764038086	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0567	true	-1264557762137780538	101	136	536	706	1553	300	اسامة بن زيد كان ردف----- النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال- لم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	567	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0757	false	1799195306275316801	143	177	722	890	1468	300	اسامة----------- ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قالا لم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	757	432299914064909928	153	263.0	121	181	84.53038787841797	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0571	true	-5376359538321672862	40	83	194	419	1614	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر بذي الحليفة------ ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قلت رواه الجماعة في الحج------------- الا البخاري من--------------------------------- حديث ابن عباس	571	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0781	false	-5228137273583391210	203	251	1106	1358	1621	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بذي الحليفة الظهر ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل با-------------------------لحج اخرجه الخمسة الا البخاري واللفظ لمسلم وابي داود صحيح قوله في حديث ابن عباس	781	432299914064909928	193	338.5	155	282	68.43971252441406	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0573	true	7597902304309560160	233	264	1200	1362	1567	300	وهي قاءمة معقولة اليد اليسري لما صح في سنن ابي داود من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	573	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0786	false	8517432427666122849	20	48	97	246	1514	300	وهي------ معقولة اليد اليسري واخرج ابو-------- داود من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها	786	432299914064909928	139	257.0	113	163	85.27607727050781	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0579	true	258401770548837788	0	51	0	272	1599	300	قلنا الله ورسوله اعلم قا-----------------------------------ل اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب	579	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0071	false	9001808847490264749	196	248	968	1243	1488	300	قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ----------------------------------ليبلغ الشاهد الغاءب	71	432299914064909928	236	444.0	192	309	76.37540435791016	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0580	true	1290179219749900494	97	136	499	688	1518	300	النهاية--- العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص------ وقال ابن قتيبة عرض الرجل نف--سه وبدنه لا غير	580	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0070	false	-5218860939957568562	175	214	854	1046	1484	300	النهاية له العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير	70	432299914064909928	176	325.5	140	200	88.0	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0581	true	4307921716795405413	78	211	402	1077	1530	300	العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له قلت رواه الشيخان وابو داود من---------- حديث نافع عن ابن عمر واتفق العلماء علي ا-----------------------------------------------------------------------ن المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به و------------------اختلفوا هل هو واجب ام سنة والاصح من مذهب الشافعي انه واجب وبه قال مالك واحمد وقال ابو حنيفة واخرون هو سنة ومن اوجبه اوجب الدم بتركه لكن--- يجوز لاهل السقاية ان يتركوا الم----بيت ويذهبوا الي مكة ليس-قوا الماء بالليل------ من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين -------ولا يختص ذلك عند الشافعي------ بال العباس ولا بسقايته بل------------------------ لو حدثت سقاية اخري كان حكمها كذلك ورعاة الابل كاهل السقاية وعلي هذا القياس من له متاع يخشي عليه او مريض يريد تعهده جاز له تر------------------------------------ك المبيت بها 1944 ان رسول الله صلي الله عليه -----	581	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0802	false	-7287323943225847571	150	294	723	1460	1491	300	العباس استاذن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم ان ي-----مكث ليالي مني من اجل سقايته فاذن له اخرج---ه الشيخان وابو داود صحيح قوله في حديث-------- ابن عمر ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال في شرح مسلم هذا يدل لمسالتين احدهما ان المبيت بمني ليالي ايام التشريق مامور به وهذا متفق عليه لكن اختلفوا هل هو واجب او سنة والاصح عن----د الشافعي انه واجب وبه قال ------احمد وفي قدر الواجب من هذا المبيت الاصح معظم الليل المسالة الثانية يجوز لاهل السقاية ان يتركوا هذا المبيت ويذهبوا الي مكة ليستقوا------ بالليل الماء من زمزم ويجعلوه في الحياض مسبلا للشاربين وغيرهم ولا يختص ذلك عند الشافعي 219 ب بال العباس بل كل من تولي السقاية كان له هذا وكذلك لو حدثت سقاية اخري كان للقاءم بشانها------------------------------------------------------------------------------------- ترك المبيت 13 وعن العلاء بن الحضرمي رضي ال--له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	802	432299914064909928	414	586.5	324	867	47.7508659362793	64	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0584	true	-2674549528556797853	27	73	136	361	1518	300	صلي الله عليه---------------------------------- وسلميقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا ي----------------------وم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم -------------هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان ع-لي ولده ولا مولود علي والده الا وان	584	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	23	84	114	401	1496	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال اي يوم ا--حرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقال الناس يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ---ولا يجني والد علي ولده ولا ولد ع--لي والده الا -ان	69	432299914064909928	181	308.0	141	295	61.35593032836914	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0589	true	884347646991278327	0	93	0	467	1554	300	الركبان يقرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قلت رواه ابو داود و--------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث مجاهد عن عاءشة وذكر شعبة --ويحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهدا لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل واخرج الشيخان من حديث مجاهد عن عاءشة احاديث ومنها ما هو ظاهر في سماعه منها وفي اسناد هذا الحديث ايضا يزيد بن ابي زيا---د تكلم فيه غير واحد واخرج له------ مسلم في جماعة غير محتج به	589	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0677	false	-7960451347983299198	128	216	634	1066	1469	300	الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه ---اخرجه ابو داود حسن لغيره قوله في حديث عاءشة اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه ابن ماجه----------------------- وذكر سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهد- لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل--------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده---------- ايضا يزيد بن ابي زياد قد تكلم فيه غير واحد واخرج له 110 ب مسلم في جماعة غير محتج به	677	432299914064909928	344	582.0	274	544	63.235294342041016	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0591	true	-8478662765399030329	100	172	581	926	1587	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت رواه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث المطلب بن عبد الله ابن حنطب عن جابر قال الترمذي---------------------------- والمطلب لا نعرف- له سماعا من جابر وقال------------------------------------------------------------------------------------- في موضع اخر المطلب يقال انه لم يسمع من جابر------- وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن------------ يشبه ان يكون ادركه	591	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0689	false	-3076451224277929282	78	194	402	961	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صيد ال-بر لكم حلال وانتم حرم- ما لم تصيدوه او يصاد لكم اخرجه اصحاب السنن ضعيف قوله او يصاد لكم هكذا الرواية بالالف وهي جاءزة علي لغة ومنه الم ياتيك والانباء تنمي 120 ب قوله في حديث جابر صيد البر لكم حلال الحديث وقوله اخرجه اصحاب السنن قلت قا----------------------------------------------------------------------------ل الترمذي قال ابو عيسي حديث جابر مفسر والمطلب لا نعرفه له سماعا من جابر والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم انتهي كلامه ونقل المنذري في مختصر السنن كلام الترمذي هذا في ------ان المطلب--------- لم يسمع من جابر ثم قال وذكر ابو ح-------اتم انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن بن ابي حاتم يشبه ان يكون ادركه	689	432299914064909928	220	277.5	168	659	33.383914947509766	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0591	true	-8478662765399030329	174	278	934	1464	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم ال---جراد من صيد البحر قلت روا-------------------------------------------------------------------------ه ابو داود من حديث ابي هريرة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وابو داود ايضا نحوه من حديث -----------------------------ابي المهزم عن ابي هريرة ايضا قال ابو داود وابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم هذا اخر كلامه وابو المهزم اسمه يزيد بن سفيان بصري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متروك وهو بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي وتشديدها وبعدها ميم والضعف في الحديث الاول من قبل ميمون بن جابان فانه ضعيف وجابان بفتح الجيم وبعد الالف باء بواحدة مفتوحة وبعدها الف ونون قال ابو بكر المعافري ليس في هذا الباب حديث صحيح قال بعضهم انما عده صلي الله عليه وسلم من صيد البحر	591	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0691	false	-4129727047863655092	86	220	423	1109	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر اخرج---ه ابو داود والترمذي ضعيف جدا الرجل من الجراد بكسر الراء وسكون الجيم القطعة منه قوله في حديث ابي هريرة رجل جراد والعرب تسمي جماعة الجراد رجلا وجماعة الظباء سربا وجماعة النعام خطبا وجماعة الحمير عانة قوله اخرجه الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابي المهزم عن ابي هريرة------------------ وابو الم---------------------------------------------------هزم اسمه يزيد بن سفيان وقد تكلم فيه شعبة وقد رخص قوم من اهل العلم للمحرم ان يصيد الجراد وياكله وراي بعضهم عليه صدقة اذا اصطاده او اكله انتهي كلامه وقال المنذري ابو المهزم متروك وهو بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي وتشديدها وبعدها ميم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر المعافري ليس في هذا الباب حديث صحيح انتهي 122 ب 52 وعن كعب قال- ال---جراد من صيد البحر	691	432299914064909928	256	342.0	197	880	29.090909957885742	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0592	true	655611464246942356	110	257	545	1293	1516	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبشا اذا اصابه المحرم قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذي في الحج وفي الاطعمة والنساءي وابن ماجه كلاهما في الحج كلهم من حديث جابر بن عبد الله يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 1981 روي ---------------------عن خزيمة بن جزءي ------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب -قال او ياكل الذءب احد فيه خير ليس اسناده بالقوي قلت رواه الترمذي في الاطعمة وابن ماجه في الصيد مقطعا كلاهما من حديث خزيمة بن جزءي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي------------------ ليس اسناده بالقوي لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم بن ابي المخارق وقد تكلم بعض اهل الحديث في اسماعيل وعبد الكريم------------ وهو ا----------بن قيس------------------- انتهي واسماعيل ابن مسلم ضعفه ابن المبارك قلت وعبد الكريم بن ابي المخارق تابعي ضعفه احمد وغيره AUTO	592	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2380	false	3897922978053007180	24	226	109	1084	1454	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم صحيح قوله وعند ابي داود قال جابر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وجعل فيه الجزاء كبشا اذا -صاده المحرم لان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يقول فجزاء مثل ما قتل من النعم فالكبش مثل للضبع الثاني 2 وعن خزيمة بن جزء رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال----ضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب فقال او ياكل الذءب احد فيه خير اخرج---------------------ه الترمذي ضعيف ح-----------------------------------------ديث خزيمة بن جزء بفتح الجيم يقال جزي بالمثناة عوض الهمز قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن الذءب عن اكله فقال او ياكل الذءب احد فيه خير فيه الاخبار بانه لا ياكل الضبع ولا الذءب احد اي باباحة شرعية واما انه ياكلهما بطبعه فقد يكون قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم بن ابي امية--- وقد تكلم بعض اهل الحديث في اسماعيل وعبد الكريم بن ابي امية وهو عبد الكريم بن قيس هو ابن ابي المخارق انتهي AUTO القنفذ AUTO ----------------------------------------------------------------------------	2380	432299914064909928	403	584.5	318	1242	32.44766616821289	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0594	true	6226636596359730514	194	230	951	1125	1493	300	صلي الله عليه وسلميقول ا--------------------------لحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة----- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قلت رواه الاربعة من--------------------------------- حديث عبد الرحمن بن يعمر	594	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0753	false	-2129034423448321631	92	141	461	693	1469	300	صلي الله عليه وسلم امر مناديه وهو بعرفة ان ينادي الحج عرفة من جاء------ ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث عبد الرحمن بن يعمر	753	432299914064909928	146	229.0	111	238	61.344539642333984	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	194	253	1027	1333	1589	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	608	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0193	false	8215782637116498102	200	259	991	1297	1510	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي -------حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	193	432299914064909928	295	547.5	238	316	93.35443115234375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0612	true	9097494988808084878	0	65	0	330	1540	300	عليه وسلم---- لا تبيعوا القين---------ات ولا تشتروهن ولا تعلمو----------------------هن وثمنهن حرام---- وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث سورة لقمان قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا واعاده الترمذي في التفسير واللفظ له فيه من حديث ابي امامة وقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نعرفه الا من هذا الوجه وقد تكلم بعض اهل العلم في احد رواته وهو علي بن يزيد وقال الذهبي ضعفه جماعة وقال --	612	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	false	1128190591428415410	184	292	888	1435	1474	300	عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام قال وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث حسن قوله القينات اقول بفتح القاف وسكون المثناة ب التحتية فنون --في ال--------------------------------------------نهاية القينة الامة غنت ام لم تغن والماشطة وكثيرا ما تطلق علي المغنية من الاماء 12 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء الغناءم حتي تقسم اخرجهما الترمذي قوله اخرجهما الترمذي قلت قال في حديث ابي امامة حديث ابي امامة انما نعرفه---- من هذا الوجه وقد تكلم بعض اهل العلم في --------------علي بن يزيد و-----------ضعفه وهو شامي قال	207	432299914064909928	186	127.0	147	622	29.90353775024414	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0614	true	8590443448355676098	83	205	443	1080	1565	300	صلي الله عليه وسلم التاجر الصدوق الامين------- مع النبيين والصديقين والشهداء غريب قلت روا--ه الترمذي والدارمي كلاهما في البيوع من حديث الحسن عن ابي سعيد وقال الترمذي حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي قال الدارمي لا علم لي بان الحسن سمع من ابي سعيد انتهي --له شاهد رواه الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عمر وصححه الحاكم واتي بحديث ابي سعيد شاهدا له 2051------- قال --------------------------------مر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف----------------------- فشوبوه بالصدقة قلت رواه الاربعة فيه من حديث قيس بن ابي غرزة وقال الترمذي حسن صحيح وقال لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا وغرزة بغين معجمة وراء وزاي مفتوحتين 2052 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	614	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0186	false	-2593915128669206200	30	167	151	856	1613	300	صلي الله عليه وسلم التاجر------- الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اخرجه الترمذي ضعيف 2 وله----- في اخري عن رفاعة بن رافع قال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا--- الا------------------------------------------------------- من ا----------تقي الله وبر وصدق ضعيف 3 وعن قيس بن------------------------------------------ ابي غرزة الغفاري رضي الله عنه قال كنا قبل ان نهاجر نسمي السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة اخرجه اصحاب السن--------------------------------------------ن صحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح شوبوه اي اخلطوه 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو داود ولفظه ممحقة للبركة صحيح 5 وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	186	432299914064909928	207	9.0	163	999	20.720720291137695	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0618	true	5029043885854761840	130	177	668	889	1536	300	صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين -------------------------------بصاع فقال-------- اوه عين ال--------------ربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به------- قلت روا-ه الشيخان	618	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0236	false	-8092241006415648714	0	56	0	259	1478	300	صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له------------------------- من اين هذا فقال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اوه عين الربا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر به صحيح 4 وفي رواية للشيخين	236	432299914064909928	183	309.0	141	284	64.4366226196289	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	249	289	1270	1467	1526	300	ابي عياش----------------------- انه سال سعد بن ابي وقاص -------------عن البيضاء بالسلت فقال له سعد------------- ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0244	false	-5031234959783577685	184	235	879	1124	1451	300	ابي عياش رضي الله عنه واسمه زيد انه ----سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد رضي الله عنه ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	244	432299914064909928	192	334.0	153	249	77.10843658447266	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	5	30	23	154	1552	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قلت رواه ابو داود	621	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0246	false	-4677284443983185800	0	24	0	128	1495	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة اخرج---ه ابو داود	246	432299914064909928	124	238.0	100	131	94.65648651123047	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	241	300	1221	1544	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد-	626	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	16	74	84	394	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد	224	432299914064909928	303	559.5	248	326	92.94478607177734	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0626	true	7866938862206396666	125	157	616	786	1544	300	ان يكون-- قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول اخر للباءع انا اشتريه وهذا حرام بعد استقرار الثمن واما السومة في السلعة التي تباع ممن يزيد فليس بحرام	626	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0232	false	-6940550782589123945	3	36	16	187	1510	300	ان يكون ب قد اتفق صاحب السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول اخر للباءع انا اشتريه فهذا حرام بعد استقرار الثمن فاما السوم- في السلعة التي تباع ممن يزيد فليس بحرام	232	432299914064909928	164	312.5	132	172	95.34883880615234	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0629	true	2755451836137185380	76	120	361	579	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر---------- علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام -قال -------------اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش-- فليس مني قلت رواه مسلم---------- والترمذي	629	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	137	185	721	959	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء ق-------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا اخرج---ه مسلم وابو داود والترمذي	212	432299914064909928	194	330.5	154	254	76.3779525756836	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	145	283	775	1456	1549	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطرين -------------وعن بيع الغرر قلت روا--------------------------------------------------ه ابو داود من حديث شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب----- قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم ويتبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن----------------------------- بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك في اسناده رجل مجهول وبيع المضطر علي وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاسد و------ال-اخر ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مءونة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المروءة والدين ا--لا يبا-ع علي هذا الوجه ويعان ويقرض ويمهل عليه الي الميسرة فان عقد البيع علي هذه الحالة جاز ولم -----------------------------------------------يفسخ 2107 ان رجلا سال النبي صلي الله عليه	630	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0226	false	-6617828783771697287	2	145	10	685	1479	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن وبيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ضعيف قوله عن علي اقول فيه راو مجهول فانه ساقه ابو داود عن----- شيخ من---- تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب ب او قال قال علي قولي عضوض بالعين المهملة وضادين معجمة ----------------------------قال ا-------------------------------------------------------بن الاثير هو الكلب ومنه ملك عضوض اذا كان فيه عسف وظلم قوله بيع المضطر هو ----------------------------------------------------------------علي وجهين ا-لاول ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاسد و AUTO الثاني ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مء-نة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المرو-ة والدين ان لا يبايع علي هذا الوجه ويعان ويقرض ويمهل عليه الي الميسرة فان عقد البيع علي هذا الحال- جاز ولم يفسخ الحديث AUTO الثاني عن جابر 3 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	226	432299914064909928	422	633.5	330	836	50.47846984863281	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0633	true	8443459253439907838	53	173	258	889	1523	300	----كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من رسول الله صلي الله عليه وسلماش-تري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم--- المسلم غريب قلت رواه الترمذي هنا والنساءي في الشروط وابن ماجه هنا من حديث العداء ابن خالد بن هوذة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عباد انتهي وعباد هذا هو عباد بن ليث الكرابيسي قال فيه ابن معين واحمد ليس بشء وقال النساءي وغيره ليس بالقوي والعداء راوي الحديث هو بفتح العين-------- وتشديد الدال المهملتين وهوذة بفتح الهاء------------------------------- اسلم عام------- الفتح وحسن اسلامه والداء قال قتادة الجنون والجذام والبرص ونحوها مما يردونه والغاءلة الزنا والسرقة والا------------------------------------------باق--------------- والخبثة ما كان خبيث الاصل بان يكون الرقيق من قوم لا يحل سبيهم	633	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0211	false	6157072223364084293	25	129	113	677	1493	300	الي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد----- صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم من المسلم قال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق اخرجه البخاري تعليقا والتر----------------------------------مذي حسن قوله عبد المجيد بن وهب قوله العداء بفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العين المهملة وتشديد الدال المهملة-- وهوذة بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الذال المعجمة اسلم العداء بعد الفتح وكان يسكن البادية قوله لا داء هو ------------البرص ولا غاءلة بالغين المعجمة ولا خبثة بكسر الخاء المعجمة وسكون الموحدة ثم مثلثة الغاءلة الاباق والسرقة والزنا والخبثة الحرام اراد عبدا رقيقا لا انه---- من قوم لا يحل سبيهم	211	432299914064909928	253	318.5	198	742	34.0970344543457	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0636	true	-5318387780813547640	153	230	788	1151	1520	300	عن عروة عن عاءشة ترفعه قال البخاري هذا-- حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث قال الترمذي فقلت له فقد روي هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فقال انما رواه مسلم بن خالد الزنجي وهو ذاهب الحديث وقال ابن ابي حاتم سءل ابي عن------ مخلد بن خفاف فقال لم يرو عنه غير ابن ابي ذءب وليس هذا باسناد تقوم بمثله الحجة يعني هذا الحديث وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الازدي مخلد بن خفاف ضعيف	636	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0264	false	-2121518533008914019	75	172	391	842	1463	300	عن مخلد بن خفاف قا-------ل البخاري هذا ب حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث قال الترمذي فقلت له -قد روي هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-ال انما رواه مسلم بن خالد الزنجي وهو ذاهب الحديث وقال ابن ابي حاتم سءل ابي عنه يعني مخلد بن خفاف فقال لم يرو عنه غير ابن ابي ذءب وليس هذا -اسناد تقوم بمثله الحجة يعني---- الحديث الذي يروي عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الخراج بالضمان وقال الازدي مخلد بن خفاف ضعيف	264	432299914064909928	333	603.5	259	465	71.61289978027344	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0639	true	8191904370782500730	213	260	1108	1334	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث سعيد بن المسيب عن معمر يرفعه قيل لسعيد -انك تحتكر -قال سعيد ان معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر --------قال ابو داود	639	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0260	false	-4521318923439773040	182	211	856	998	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء----------------------------------------------------------------------------------------- قيل لسعيد فانك تحتكر فقال----- ان معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر اخرجه مسلم وابو داود	260	432299914064909928	128	217.5	101	236	54.23728942871094	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	48	134	250	673	1509	300	قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر نادا------------------------------------------------ه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل قلت رواه م--------سلم------ والترمذي والنساءي --------في ا----لجهاد من حديث ابي قتادة 2148 ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم-قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قلت رواه مسلم في---------------------------------------------------------- الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 2149 كان رسول الله صلي الله عليه	643	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	105	209	531	1041	1492	300	قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر-------------------------------- عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد عليه فقال نعم الا الدين فان----- جبريل اخبرني ذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن----- ابن عمرو بن العاص ر-ضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين صحيح قوله في حديث ابي قتادة الا الدين هو تنبيه علي جميع حقوق المخلوقين وان الجهاد وساءر انواع البر لا تكفر حقوقهم انما تكفر حقوق الله وقو-------------له صلي الله عليه	571	432299914064909928	254	326.0	194	566	44.87632369995117	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	135	160	682	810	1509	300	بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	643	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	259	284	1275	1403	1477	300	بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله	1138	432299914064909928	125	247.0	100	128	97.65625	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0644	true	-5265096373537886870	165	202	824	1004	1486	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو الجانب- الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نف--سه وبدنه لا غير	644	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0070	false	-5218860939957568562	178	214	871	1046	1484	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو --جانبه الذي يصون--------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير	70	432299914064909928	164	293.5	130	186	88.17204284667969	29	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	224	262	1098	1297	1489	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فليقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	645	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1354	false	-5835458195919797146	168	206	867	1064	1496	300	يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1354	432299914064909928	194	375.0	157	200	97.0	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0654	true	5915941632492502843	37	78	190	373	1575	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في----------------------------------------------------------------------------------------------- كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به قلت رواه مسلم وابو-- داود	654	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	229	291	1219	1500	1547	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري ولفظ مسلم في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به صحيح 2 وفي اخري لابي داود	254	432299914064909928	165	313.5	127	281	58.7188606262207	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	true	-6686728929050440294	205	279	1014	1379	1492	300	رواه ابو-- داود في البيع والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في الشروط وفي الشفعة قال الترمذي---------- حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك -بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من اجل هذا الحديث انتهي كلامه وقال الامام الشافعي نخاف الا -	655	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0255	false	519283027635156960	238	300	1200	1503	1503	300	قوله ولابي داود--------- والترمذي الي قوله اذا كان طريقهما واحدا-------------------- قال الترمذي بعد سياقه حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك ابن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث هذا اخر----------------------------------------------- كلامه وقال الامام الشافعي نخاف ان لا	255	432299914064909928	246	421.0	193	379	64.90765380859375	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0655	true	-6686728929050440294	279	300	1379	1492	1492	300	يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد عن هذا الحديث فقال-	655	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0256	false	-1623599000574871354	0	21	0	114	1529	300	يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد عن هذا الحديث فقال	256	432299914064909928	113	221.0	93	114	99.12281036376953	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	0	81	0	408	1490	300	هذا حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالت- محمد ابن اسماعيل البخاري عنه-- فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا انتهي و--------قد احتج مسلم في صحيحه ب-----عبد الملك بن ابي سليمان وخرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكونا تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه------- وجعله بعضهم رايا لعطاء ادرجه عبد الملك في الحديث	656	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0256	false	-1623599000574871354	21	104	114	527	1529	300	هذا حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالوا محمد -بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا هذا اخر كلامه وقد احتج مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك-------------- وخرج له احاديث واحتج ب--ه البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكون- تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه والله اعلم وجعله بعضهم رايا لعطاء ادرجه عبد الملك في الحديث	256	432299914064909928	364	656.5	289	431	84.45475769042969	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0661	true	-2704536447882773305	175	279	856	1359	1467	300	صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله------ ولرسوله قلت رواه البخاري في الجهاد وفي الشرب وابو داود في الخراج والنساءي في الحمي وفي الشرب من حديث الصعب بن جثامة وقد تاول الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث علي------------ ابطال ما يفعله اهل الجاهلية قال----- كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا في حيه استعوي كلبا فحمي مدي عواء الكلب لا يش-ركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه قال فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------لا حمي الا لله ولرسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله لله فلله كل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------ورسوله صلي الله عليه وسلم	661	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0651	false	-9191799670160360202	200	299	983	1474	1480	300	صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله تعالي ولرسوله اخرج---ه البخاري-------------------- وابو داود صحيح قوله في---------------------------- حديث الصعب بن جثامة لا حمي الا لله ولرسوله لفظ حمي بغير تنوين والحصر اريد به ابطال 85 ----ب حمي الجاهلية وذلك انه كان الشريف في الجاهلية اذا نزل ارضا------- استعوي كلبا فحمي مدعوي--- الكلب لا يشاركه فيه احد- وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فيه---- فنهي----------------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك واضاف الحمي الي الله----------------------------------------------------------- ورسوله الا ما يحمي للخيل التي ترصد للجهاد والابل التي يحمل عليها في سبيل الله وابل الزكاة وغيرها كما حمي صلي الله عليه وسلم	651	432299914064909928	274	350.0	211	637	43.014129638671875	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0672	true	563972108253281564	3	64	14	327	1549	300	الله عليه وسلم-----------------المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشكرونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتم الله لهم واثنيتم عليهم صح قلت رواه الترمذي في الزهد في اواخره من حديث انس وقال حسن صحيح غريب	672	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0561	false	2446681711878864315	89	205	434	1041	1561	300	الله عنه قال لما قدم المهاجرون الم----------------دينة قالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي---- خفنا ان يذهبوا بالاجر كله -قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح قوله لقد كفونا المءنة في القاموس انه مهموز قال وقد لا يهمز فان القوم احتمل مونتهم اي قوتهم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت لفظ الجامع بعد سياقه بلفظه هذه رواية الترمذي واختصره ابو داود وقال ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم -انتهي وقال الترمذي عقب روايته هذا------- حديث--------- حسن صحيح غريب	561	432299914064909928	238	400.5	189	646	36.842105865478516	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	118	161	609	817	1528	300	الله- صلي الله عليه وسلمانه سءل عن الثمر المعلق -قال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	674	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	false	-8525340521473195	166	219	867	1132	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	860	432299914064909928	189	318.5	149	280	67.5	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0691	true	-972041301742975687	258	293	1410	1584	1619	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب و--احد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قلت رواه مسلم وابن	691	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1601	false	-1069605360885233928	258	292	1276	1451	1493	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد اخرج---ه مسلم وابو	1601	432299914064909928	165	310.0	131	178	92.6966323852539	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0722	true	-1276023889345167424	133	170	701	895	1529	300	النبي صلي الله عليه وسل-----م بين خيبر والمدينة ثلاث ليال- يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر-- بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	722	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2416	false	-2797508668924196873	263	300	1310	1506	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليالي يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امرنا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن-	2416	432299914064909928	187	343.5	152	202	92.57425689697266	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	153	233	755	1169	1489	300	صلي الله عليه وسلم--------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء- ومن ترك--- الدعوة فقد عصي الله ورسوله قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة موقوفا علي ابي هريرة غير مرفوع واخرج مسلم من حديث ثابت بن عياض عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها	723	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2418	false	-4865536515232567653	141	174	724	899	1573	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء وتترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله صحيح وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها	2418	432299914064909928	143	230.5	114	427	33.48945999145508	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	80	140	405	693	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة -------مولي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	724	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1287	false	-1548224857698674883	79	135	410	678	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنع--ه فجاء فوضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقيل له في ذلك ف---------------------------قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اخرج---ه ابو داود حسن المزوق المزين قوله وعن-- سفينة قال دعا علي عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم	1287	432299914064909928	189	296.0	144	303	62.37623596191406	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0725	true	420479734481193367	95	161	477	797	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام--------------------------------------- اول يوم حق وطعام يوم ---------------------الثاني سنة و--طعام يوم الثالث سمعة------------------------- ومن سم------------ع سمع الله به قلت روا--------------------------------ه الترمذي في النكاح بهذا اللفظ من حديث ابن مسعود وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وزياد بن عبد الله كثير الغراءب والمناكير وسمعت محمد بن اسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال قال وكيع زياد	725	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2417	false	5174172878709291523	213	300	1032	1457	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الوليمة اي اطعام من يريد العروس اطعامه اول يوم من ايام الزواج حق اي ثابت و اطعام الثاني سنة و اطعام ----الثالث سمعة يقصد به تسميع الناس بذلك ومن سمع قصد التسميع سمع الله به اي سمع الله بوزره يوم القيامة قوله اخرجه الترمذي قلت وقال ح---------------ديث ابن مسعود----- لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله وزياد بن عبد الله كثير الغراءب والمناكير -سمعت محمد بن اسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال قال وكيع زياد-	2417	432299914064909928	265	428.5	210	451	58.75831604003906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	true	6357109169618846063	50	128	269	638	1523	300	العيدين من حديث عاءشة 2431 قا------------------------------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل يا رسول ا------لله ما اهجر الا اسمك قلت رواه البخاري في النكاح في غيرة النساء ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة 2432 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	730	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1997	false	-6389818895029143561	157	240	797	1189	1485	300	الحادي عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك ---اخرجه الشيخان قوله واذا كنت علي غضبي فيه يغتفر للمراة غضبها علي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1997	432299914064909928	276	459.5	212	415	66.50602722167969	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	15	106	92	540	1550	300	قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت و---تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قلت رواه ابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه ولم يضعفه ابو داو-د قوله ولا تقبح معناه لا ت----------------------------------------------------------------سمعها المكروه ولا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت اي لا تهجرها الا في المضجع ولا يتحول----- الي دار اخري قال الله تعالي واهجروهن في المضاجع	734	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1984	false	3015282565281782865	115	200	562	975	1473	300	قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت ---اخرجه ابو داود صحيح------------------------------------------ حديث حكيم بن معاوية-------- عن ----------ابيه اي معاوية قوله ولا تقبح قال ابن الاثير انه قال ابو داود ولا يقول قبحك الله انتهي وقيل المراد ولا يسمعها الم----------------------------------كروه الذي منه التقبيح قوله ولا -هجر الا في البيت اي---------- الا في المضجع ولا يتحول عنها الي بيت اخر او يحولها وتقدم فاهجروهن في المضاجع	1984	432299914064909928	279	413.0	216	521	53.550865173339844	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0746	true	4822924417724333211	25	206	135	1054	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا ------------------------حتي بلغ ان كان من الصادقين ---------------------------------------------------فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله ل-----كان لي ولها شان قلت رواه البخاري---------- والترمذي كلاهما في التفسير من حديث عكرمة عن ابن عباس يرفعه قوله قذف امراته بشريك بن سحماء هي بسين مفتوحة ثم حاء ساكنة -------------------------------------------------------------------------------------------------مهملتين وبالمد-------------------- وشريك هذا صحابي بلوي حليف للانصار قال القاضي عياض وقول من قال انه يهودي باطل قوله البينة او حدا في ظهرك	746	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	4	235	21	1204	1540	300	النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------لم البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي كان لي ولها شان اخرجه--- البخاري وابو داود والترمذي صحيح قوله في-------- حديث--------- ابن عباس----------- قذف امراته القذف لغة الرمي بيده وهنا رمي المراة بالزنا واصله الرمي ثم استعمل في هذا المعني حتي غلب عليه قاله في النهاية قوله ابن سحماء بالسين والحاء المهملتين وهي امه وابوه عبدة بن مغيث وشريك---- صحابي وهو- حليف الانصار---------------- وقول من قال انه يهودي باطل قوله البينة او حد- في ظهرك	432	432299914064909928	744	1250.0	591	1285	57.898834228515625	128	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0768	true	-5164689121615168608	19	86	100	422	1498	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال ---رده رده قلت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال-------------------- حسن غريب 2529 وروي عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد ----------البيع	768	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0233	false	7667633907190273386	130	194	662	975	1549	300	قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال لي رده رده ---اخرجه الترمذي ضعيف قول----------------------ه في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب----------------- النبي صلي الله عليه وسلم التفريق بين السبي في البيع	233	432299914064909928	199	298.5	154	355	56.056339263916016	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	144	189	748	974	1508	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	770	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	30	61	143	303	1525	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك ا----------------------------------------------------------بنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه-------- فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	885	432299914064909928	133	238.0	105	226	58.84955596923828	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0771	true	6653681104447635071	97	146	474	713	1477	300	حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2539 قال جاءت-------- امراة الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قلت رواه	771	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	3	69	13	325	1452	300	حديث ابي هريرة خير غلاما بين ابيه وامه لفظه في ابي داود ان امراة قالت يا رسول الله------------------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قوله ----	884	432299914064909928	168	261.5	132	341	49.26686096191406	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0802	true	-5801295489108532325	195	221	979	1119	1521	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم	802	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1113	false	-4922324783357652843	235	261	1190	1330	1549	300	من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	1113	432299914064909928	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0807	true	-3628208490281871205	156	228	794	1168	1548	300	في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل	807	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	136	197	690	1010	1530	300	في النفس الدية وفي--------------------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل	1122	432299914064909928	313	585.5	252	375	83.46666717529297	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0810	true	-5790873443650753117	238	298	1176	1476	1485	300	وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم و-----دية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم قال فكان كذلك حتي استخلف عمر----------------------- فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل	810	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	false	957044290637755611	0	64	0	318	1481	300	وسلم ثمان--ماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين الي ان--------- استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل	1126	432299914064909928	275	491.5	221	333	82.58258056640625	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	true	-5040571491515805774	225	300	1103	1477	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص---- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر -ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاة -الفي شاة-	811	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	false	5143075842450348411	115	186	568	926	1506	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- -----------------------------وقضي علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة	1124	432299914064909928	326	599.5	261	392	83.16326904296875	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0811	true	-5040571491515805774	16	140	70	683	1477	300	قيمة الدية----- قال المنذري يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية و-----قومها -----------------------------علي اهل القري لعزة الابل عندهم فبلغت الدي-ة في زمانه من الذهب ثمان ماءة دينار ومن الورق ثمانية الاف درهم فجري الامر بذلك الي ان كان عمر------------- وعزت الابل في زمانه فبلغ- قيمتها من الذهب الف دينار ومن الورق اثني عشر الفا وعلي هذا بني----- الشافعي قوله في دية العمد فاوجب فيها الابل وان لا يصار الي البقر- الا عند اعواز الابل فاذا اعوزت كان فيها قيمتها ما بلغت ولم يعتبر قيمة عمر-------------------- لانها ق-----يمة تعديل في ذلك الوقت والقيم -------تزيد وتنقص---------------- وهذا علي قوله------- الجديد وقال في القديم بقيمة عمر وهو اثني عشر الف درهم او الف دين--------------------ار وقد روي-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك في الورق	811	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	false	957044290637755611	87	235	430	1171	1481	300	قيمة الدية اقول قال الخطابي يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القري لعزة الابل عندهم فبلغت القيمة في زمانه من الذهب ثمان-ماءة دينار ومن الورق ثمانية الاف درهم فجري الامر كذلك الي ان كان عمر رضي الله عنه وعزت الابل في زمانه فبلغت قيمتها من الذهب الف دينار ومن الورق اثنا عشر الفا وعلي هذا بني اصله الشافعي----- في دية العمد فاوجب فيها الابل وان لا يصار الي التقود الا عند -عواز الابل فاذا اعوزت كان فيها قيمتها ما بلغت ولم يعتبر قيمة عمر التي قومها في زمانه لانها كانت قيمة تعديل في ذلك الوقت والقيم تختلف فتزيد وتنقص باختلاف الازمنة وهذا علي قوله ا 87 ب الجديد وقال في القديم بقيمة عمر وهو اثنا عشر الفا من الورق وبقيمتها من الذهب الف دينار وقد روي مثل ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم ف--------ي الورق	1126	432299914064909928	572	987.5	456	756	75.661376953125	97	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0822	true	8261577868118919724	199	247	1012	1267	1559	300	ابي هريرة ولفظ البخاري قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	822	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0592	false	-8411490522219057272	160	203	820	1051	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا رجلين من قريش فاحرقوهما بالنار فلما----------------------------------- اردنا الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	592	432299914064909928	195	331.0	158	273	71.42857360839844	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0825	true	582825329165913060	60	165	317	879	1562	300	واجتووا المدينة هو بالجيم والتاء المثناة فوق معناه استوخموها كما جاء مفسرا في بعض الروايات------ اي لم توافقهم وكرهوها لسقم اصابهم ----وهو مشتق من الجوي وهو داء في الجوف قوله فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة وفي بعض الروايات في غير مسلم انها لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلاهما صحيح فكان بعضها صدقة وبعضها له صلي الله عليه وسلم وسمل اعينهم -----------------------------------قال النووي------------ هكذا هو في معظم --نسخ مسلم باللام وفي بعضها بالراء والميم مخففة قال وضبطناه في بعض المواضع في البخاري وسمر بتشديد الميم ومعني سمل باللام انه فقاها واذهب ما فيها ومعني سمر بالراء -كحلها بمسامير محمية وقيل هما بمعني واحد قوله	825	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0826	false	-6099991655935286123	86	150	436	781	1608	300	فاجتووها---------- بالجيم و------المثناة فوق معناه استوخموها كما -----فسره في---- الرواية الاخري اي لم توافقهم فكرهوها لسقم اصابهم قال وهو مشتق من الجوي وهو داء في الجوف قوله وسمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعينهم في اكثر النسخ سمل باللام عوض الراء قال النووي في شرح مسلم هكذا هو في معظم النسخ -سمل باللا--------------------------------------------------------------------------------------م ومعن---اه باللام ن----قاها واذهب ما فيها ومعني سمر بالراء اكحلها بمسامير محماة وقيل هما بمعني----- قوله	826	432299914064909928	270	411.0	218	622	43.40835952758789	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	2	59	9	293	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان---- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ف----جاء النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد -حرقناها -قال من -حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود	826	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	false	6937183116463040650	122	177	637	907	1512	300	صلي الله عليه وسلم في سفر-------------- فراينا حمرة معها فرخان لها فاخذناهم----ا فجاءت الحمرة------ تعرش فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار اخرج---ه ابو داود	1177	432299914064909928	243	402.0	191	299	81.27090454101562	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	159	256	823	1325	1540	300	وفي هذا الحديث دليل لوجوب حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه- لانه لا يجب الرجم الا علي --محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة وهو الصحيح وفيه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكمنا----- بينهم ب----شرعنا قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما تجدون في التوراة قال العلماء هذا السءال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة-- الموجودة في ايديهم لم يغيروه---------------- او انه اخبره----- من اسلم منهم	832	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	false	-2372289472698989735	38	132	199	689	1527	300	وفي---- الحديث دليل لوجوب حد الزنا علي الكفار وانه يصح نكاحهم لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثيب بنكاحه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشر-----------يعة وفيه ان الكفار اذا ترافعوا الينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا قوله-------------------------------- ما تجدون في التوراة قال العلماء هذا السءال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم ولعله صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في التوراة ب الموجودة في ايديهم لم يغيروه كما غيروا اشياء او انه اخبره بذلك من اسلم منهم	344	432299914064909928	440	801.5	353	537	81.93668365478516	75	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	212	233	1093	1212	1540	300	ما تجدون في التوراة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء هذا السءال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم	832	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0850	false	5669581654954283412	128	182	677	952	1554	300	ما تجدون في التوراة قال الباجي يحتمل ان يكون اعلم بالوحي ان حكم الرجم فيها ثابت علي ما شرع لم يلحقه تبديل ويحتمل ان يكون علم ذلك باخبار عبد الله بن سلام او غيره وقوله ما تجدون قال العلماء هذا السءال ليس لتقليدهم ولا لمعرفة الحكم منهم وانما هو لالزامهم بما يعتقدونه في كتابهم	850	432299914064909928	119	235.0	98	275	43.272727966308594	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	164	217	849	1117	1540	300	حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي --محصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة وهو الصحيح وفيه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكمنا----- بينهم ب----شرعنا قوله ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال ما تجدون في التوراة قال	832	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0851	false	8705087282849603613	2	55	9	281	1553	300	حد الزنا علي الكافر وانه يصح نكاحه لانه لا يجب الرجم الا علي المحصن فلو لم يصح نكاحه لم يثبت احصانه ولم يرجم وفيه ان الكفار مخاطبون بفروع------------ ال-شرع وفيه ان الكفار اذا تحاكموا الينا حكم القاضي بينهم بحكم شرعنا انتهي فان قيل هل رجمهما صلي الله عليه وسلم بالبينة ام بالاقرار قيل ----	851	432299914064909928	214	378.0	170	289	74.04844665527344	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	83	158	415	786	1560	300	قال لها اذ----هبي حتي تلدي فلما ولدت-------------------------------------- قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي--- صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	835	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	210	300	1050	1488	1488	300	قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	351	641.5	278	444	79.0540542602539	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0835	true	-7561194689565896718	213	300	1076	1560	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم -ما ----رجمها حتي فطمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واكل الخبز وفي التي قبلها قام رجل من الانصار فقال الي رضاعته فرجمت عقب الولادة ويجب تاويل الاولي وحملها علي وفق الثانية لانهما قضية واحدة والروايتان صحيحتان والثانية منهما صريحة لا يمكن تاويلها والاولي ليست صريحة فيتعين تاويل الاولي ويكون قوله في الرواية الاولي قام رجل من الانصار فقال الي رضاعه انما قاله بعد الفطام واراد بالرضاعة كفالته وتربيته وسماه رضاعا مجازا وقد ---------------------------------ذهب الشافعي واحمد الي ان الزانية------------------- لا ترجم حتي يوجد من يرضع الصغير فان لم-	835	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0842	false	-3393108838857455986	46	166	231	872	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله 254 ب قال فارجمها وفي هذه الرواية انه صلي الله عليه وسلم انما امر برجمها بعد تمام رضاعه واكل الصب----ي الطعام قال النووي ف----------------------------------------------يجب تاويل الاولي وحملها علي وفق الثانية لانه-ا قضية واحدة والروايتان صحيحتان والثانية منهما صريحة لا يمكن تاويلها والاولي ليست صريحة فيتعين تاويل الاولي ويكون قوله في الرواية الاولي قام رجل من الانصار فقال الي رضاعه انما قاله بعد الفطام واراد بالرضاع- كفالته وتربيته وسماه رضاعا مجازا انتهي ولا يخلو عن تامل قال واعلم ان مذهب الشافعي واحمد واسحاق والمشهور من مذهب مالك انها لا ترجم حتي ت-جد من يرضعه------ فان لم	842	432299914064909928	381	644.5	311	700	54.42856979370117	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	232	287	1175	1448	1510	300	يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت قلت روا---------------ه مسلم---------- والترمذي كلاهما في الحدود من حديث علي	836	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0833	false	2306628610881799230	87	144	454	748	1513	300	يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله في حد-------يث علي	833	432299914064909928	224	375.0	176	314	71.33757781982422	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	18	83	88	412	1510	300	فصلي عليها----------------------- قال القاضي عياض هو بفتح الصاد المهملة واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------- وعند الطبري بضم الصاد وقال وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي دا----------------------------------------------ود قال القاضي ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم علي ماعز وقد ذكرها البخاري انتهي كلامه وهو كما قال وقد بينا ذلك في حديث جابر 2701 سمعت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	836	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0843	false	-8082517947580838856	109	200	547	992	1463	300	فصلي عليها يحتمل انه مبني للمعلوم قال القاضي----- هو بفتح الصاد-------- واللام عند جماهير رواة صحيح مسلم قلت ويدل له ما في الرواية الاخري بلفظ فقال له عمر نصلي عليها يا نبي الله وقد زنت قال القاضي وعند الطبري بضم الصاد ق-ال وكذا هو في رواية ابن ابي شيبة وابي داود قال وفي رواية لابي داود فامرهم ان يصلوا عليها قال القاضي ولم يذكر مسلم صلاته صلي الله عليه وسلم علي ماعز وقد ذكرها البخاري انتهي 2 وعن--------------------------------- جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل	843	432299914064909928	255	422.0	201	492	51.82926940917969	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0838	true	4780652513963033543	0	94	0	469	1456	300	ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ف--امر به فرجم قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الحدود والنساءي في الرجم من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري فكان من حق المصنف ان يقدم ذلك في الصحاح اذ هو ثابت في مسلم كما بينته لك والله اعلم وهكذا وقعت-------- هذه الرواية في مسلم والمشهور في باقي الروايات المتقدمة في الصحاح انه---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال العلماء لا تناقض بين الروايات بل لا بد من الجمع بينهما 2705 ان هزالا امر ماعزا ان -----ياتي النبي صلي الله عليه وسلم	838	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0841	false	2589036593419785848	105	154	489	726	1468	300	ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم قال النووي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا وقع 253 ب في هذه الرواية-------- والمشهور ف-----ي الروايات------------------- انه اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال العلماء لا تنافي بي------------------------------------------ن الروايتين فيكون قد جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم	841	432299914064909928	187	289.5	146	488	38.319671630859375	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	136	167	680	832	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة	839	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	false	-1964663266942477489	254	285	1242	1394	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة	878	432299914064909928	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	48	117	219	572	1421	300	امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت --------------------------------------------------عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل ---------------------------------------------------فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال ----------------------للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت روا------------------------------------ه ابو داود والترمذي	840	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0835	false	8141640883007974387	61	180	292	889	1474	300	امراة----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فمرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظننت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا وامر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم وزاد الترمذي ولم يذكر انه جعل لها مهرا اخرجه ابو داود والترمذي	835	432299914064909928	321	548.0	257	607	52.88302993774414	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	13	92	71	452	1478	300	من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق فهو حارس ومحترس ا-----------ي ليس فيما يسرق من------------------------------------------ الجبل قطع 2725 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن جريج عن ابي الزبير------------------------------------------------------- عن جابر 2726 عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قلت رواه ابو داود والترمذي	844	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0861	false	-7165911447579761862	76	187	414	986	1554	300	من يجعل الحريسة السرقة نفسها فقال حرس يحرس حرسا اذا سرق ومنهم من يجعلها المحروسة يعني ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز وحريسة الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها انتهي وحريسة بالحاء المهملة فراء فمثناة تحتية فسين مهملة والجبل بالجيم 7 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع في كثر ولا ثمر معلق ولا حريسة جبل ولا علي خيانة ولا---------- في انتهاب ولا خليسة اخرجه رزين الكثر جمار النخل والخليسة الشء المختلس المسلوب المنهوب قوله اخرجه رزين قلت بل اخرج الترمذي عن جابر ليس ع---------------------------------لي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع قال ---------------الترمذي	861	432299914064909928	176	180.0	132	630	27.936508178710938	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	164	214	810	1049	1478	300	صفوان بن امية قدم المدينة فنام----------- في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ---ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------- هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	844	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	false	-1964663266942477489	186	243	919	1185	1469	300	صفوان بن امية رضي الله عنه انه توسد رداءه في المسجد ونام فجاءه------ سارق فاخذ رداءه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	878	432299914064909928	208	362.5	161	273	76.19047546386719	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0846	true	-7247626956168895928	39	87	188	451	1470	300	الرابعة فقال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلو----------------------ه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه -الحجارة قلت رواه الشافعي في المسند وابو داود هنا والنساءي في القطع من- حديث جابر وق---------------ال--------------- النساءي هذا- منكر وفي سنده مصعب بن ثابت وهو ليس بالقوي في الحديث انتهي	846	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	false	-6039317272264928354	4	55	19	299	1500	300	انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله عنه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه بالحجارة اخرجه ابو داود-------------------------- والنساءي ضعيف قوله في حديث جابر اخرجه ابو داود وقال المنذري واخرجه النساءي وقال منكر و--------مصعب بن ثابت---- ليس بالقوي في الحديث انتهي	862	432299914064909928	191	300.5	156	318	60.06289291381836	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	205	286	1058	1460	1533	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد--------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة -------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	847	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0859	false	-5435797220578926976	5	87	24	432	1547	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	859	432299914064909928	369	695.5	294	437	84.43936157226562	71	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	0	88	0	484	1612	300	حديث عاءشة والمراة المخزومية قيل------- اسمها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد ويجترء يتجاسر عليه بطريق الادلال و------------حب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بكسر الحاء اي محبوبه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اجمع العلماء علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغ----- الامام و------------------------------------اما قبل بلوغه فاجازها------------------------ اكثر العلماء اذا لم يكن في المشفوع فيه----- شر واذي للناس و--------------------اما المعاصي الموجبة ل-------------------لتعزير فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع سواء بلغت الامام ام لا بل ي--------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب اذا راي المصلحة في ذلك وروي عن عاءشة كانت------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه	848	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0859	false	-5435797220578926976	124	300	630	1547	1547	300	حديث عاءش--------ة المخزومية قال النووي اسمها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد 270 ب المخزومية قوله ومن يجتري عليه الا اسامة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بكسر الحاء اي محبوبه ومعني يجترء يتجاسر عليه بطريق الادلال وفي هذه منقبة ظاهرة لاسامة قاله النووي ا قوله اتشفع في حديث من حدود الله قال النووي قد اجمع العلماء علي تحريم الشفاعة في الح--د بعد بلوغه الي الامام لهذه الاحاديث وانه يحرم التشفيع فيه فاما قبل بلوغه الي الامام فقد اجاز الشفاعة فيه اكثر العلماء اذا لم يكن--- المشفوع فيه صاحب شر واذي للناس فان كان لم يشفع فيه واما المعاصي التي لا حد فيها وانما فيها التعزيز فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع سواء بلغت الامام ام لا لانها اهون ثم الشفاعة فيها مستحبة قوله وايم الله لو ان فاطمة فيه دليل بجواز الحلف من غير استحلاف وهو مستحب اذا كان فيه تفخيم لامر مطلوب كما في الحديث وقد كثرت نظاءره في الحديث قوله وفي رواية ابي داود والنساءي الحديث قلت وهو في صحيح مسلم بلفظ كان امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه-	859	432299914064909928	382	568.5	307	931	41.031150817871094	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	136	196	745	1073	1612	300	قال العلماء والمراد انها قطعت بالسرقة وانما ذكر- العارية تعريفا لها ووصفا لا لانها سبب القطع وقد ذكر مسلم في هذا الحديث في ساءر الطرق التصريح بانها سرقت وقطعت بسبب السرقة فيتعين حمل هذه الرواية علي ذلك جمعا بين الرواي-ات فانها قص-ة واحدة------ مع ان جماعة من الاءمة قالوا--- هذه الرواية شاذة فانها مخالفة لجماهير الروايات والشاذ لا يعمل به	848	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	false	-8525340521473195	16	75	81	395	1547	300	قال العلماء ان--------ها قطعت بالسرقة وانما ذكرت العارية تعريفا لها ووصفا لا ان-ها سبب القطع وقد ذكر مسلم--- هذا الحديث في ساءر الطرق المصرحة بانها سرقت وقطعت------------ فيتعين حمل هذه الرواية علي ذلك جمعا بين الروايتين فانها قضية واحدة 271 ب مع ان جماعة من الاءمة قالوا ان هذه الرواية شاذة فانها مخالفة لجماهير الرواة-- والشاذ لا يعمل به	860	432299914064909928	291	519.5	235	340	85.5882339477539	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	200	249	1093	1314	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله -------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	848	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0876	false	9107341726481165902	172	223	865	1092	1469	300	سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	876	432299914064909928	220	427.0	171	228	96.49122619628906	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	203	241	1108	1274	1612	300	صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه	848	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0877	false	8516291948402898650	88	145	419	697	1450	300	صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت مرتين او ثلاثا قوله -------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي يعلم كونه باطلا يجادل فيه ليدحض به الحق وهذا يشمل كل من جادل بباطل من المتمذهبة واهل علم الكلام ويدخل فيه دخولا اوليا كثير من الذين يتوكلون عند الحكام في الخصومات قوله ومن قال في مءمن ما ليس فيه	877	432299914064909928	84	102.5	62	303	27.7227725982666	16	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0849	true	-1175270666035065234	43	150	204	726	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال------------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله------ واتوب اليه -قال -------------------اللهم تب عليه ثلاثا قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والبيهقي كلهم هنا من حديث ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي و--في اسناد هذا الحديث مقال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قال المنذري وكانه يشير الي ان ابا المن------------ذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله	849	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0858	false	4373497863077633788	142	287	701	1390	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بلص قد اعترف و--------لم يوجد معه متاع فقال له-------------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله تعالي واتوب اليه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا ---اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في------------------ حديث ابي ا--------------------------مية المخزومي اخرجه ابو داود قلت وبوب له باب في التلقين في الحد ثم قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرجه النساءي وابن ماجه وذكر الخطابي ان في اسناد هذا الحديث مقالا اذ ر--------واه رجل مجهول لم يكن حجة انته-----------------------ي وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله	858	432299914064909928	377	579.0	295	805	46.832298278808594	65	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	37	80	189	399	1465	300	شرب رجل فسكر -لقي يميل في- الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس------------- انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود	852	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0872	false	4095905803334018232	100	143	477	690	1426	300	شرب---- فسكر فلقي يميل بها الفج فاتي-- به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء اخرج---ه ابو داود	872	432299914064909928	186	306.0	146	227	81.93832397460938	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	112	221	555	1069	1465	300	ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قلت رواه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة من------------------------------------------------------------------------------ حديث عمر ----------------------بن الخطاب ولم يخرجه مسلم قو--------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما- علمت انه يحب الله ورسوله ما هذه موصولة اي الذي علمته انه يحب الله ورسوله 2745 اتي النبي صلي الله عليه وسلم	852	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0875	false	5162412062017387094	4	124	20	595	1445	300	ان رجلا ----------كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال------ صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله اخرج---ه البخاري صحيح وفي رواية لابي داود----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه لا تقولوا هذا ولكن قولوا اللهم ارحمه اللهم تب عليه صحيح قوله في حديث عمر كان يلقب حمارا واسمه عبد الله كما في البخاري فانه قال ان رجلا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسم----ي عبد الله ويلقب حمارا قوله يضحك------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	875	432299914064909928	334	492.5	256	665	50.225563049316406	62	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	220	295	1089	1448	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال من اصاب ذنبا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عل------يه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه غريب قلت رواه الترمذي في الايمان وابن ماجه في الحدود من حديث علي بن ابي طالب يرفعه وقال الترمذي حسن غريب AUTO باب التعزير AUTO من الصحاح 2749 عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال	853	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0881	false	-8959440377842207982	94	164	467	792	1441	300	صلي الله عليه وسلم---- من اصاب حد-ا فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله تعالي عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه اخرج--------ه الترمذي صحيح قوله في--------------------- حديث علي فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه الحديث في---------------- الصحيحين بابسط من هذا ولفظه انه صلي الله عليه وسلم قال	881	432299914064909928	228	343.5	174	376	60.63829803466797	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0854	true	-7092121272784299438	207	265	1058	1329	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قلت رواه -------------------------------------ابو داود في الجهاد من حديث--- صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه ف---قال سمعت ابي------------- يحدث عن عمر بن الخطاب ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	854	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	9	88	44	417	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد ------غل في سبيل الله ففتشن-ا متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين اخرجه مالك وابو داود والنساءي ضعيف 37 وعن صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عن ذلك فقال سمعت ابي رضي الله عنه يحدث----------------- عن ابيه عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	649	432299914064909928	194	281.0	149	397	48.86649703979492	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0855	true	5833497331701201055	39	117	186	576	1534	300	الليثي وهو منكر الحديث -قال---------- البخاري وقد روي في غير ------حديث----- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المال فلم يامر فيه بحرق متاعه انتهي-- كلام الترمذي وصالح هذا------------- تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري وعامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0650	false	1180739656317450536	0	83	0	409	1421	300	الليثي وهو منكر الحديث وقال محمد يعني البخاري وقد روي في غير هذا الحديث يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال ولم يامر باحرا--ق متاعه هذا اخر كلامه------- وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري -عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو- باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا------- علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	650	432299914064909928	355	620.5	280	427	83.13817596435547	66	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0856	true	-6088865575506815135	91	144	437	696	1527	300	ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قلت رواه مسلم في الاشربة والنساءي فيه وفي الوليمة من حديث جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم	856	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1339	false	-5530259388339080465	187	227	935	1124	1518	300	ان علي الله عهدا لمن -شرب ال-سكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار اخرج----------------------ه مسلم----------- والنساءي صحيح 4 وعن انس رضي الله عنه قال لعن----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1339	432299914064909928	155	243.5	120	259	59.845558166503906	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0858	true	-6158914231066650027	247	276	1200	1355	1472	300	بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا و--ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا انتهي	858	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2287	false	1473842181494172101	40	70	203	360	1544	300	بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وفيه الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا انتهي	2287	432299914064909928	151	292.5	122	157	96.1783447265625	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0859	true	5004546879983061305	31	135	170	664	1523	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت انه ليتيم ق------ال اهريقوه قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي في البيوع من حديث ابي سعيد وقال حديث حسن 2768 عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله انني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف قلت رواه الترمذي في البيوع من حديث الليث عن يحيي بن عباد عن انس عن ابي طلحة قال الترمذي وروي الثوري هذا الحديث -------عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة قال ان عندي قال وهذا اصح من حديث الليث وفي رو--------------------------------------------------------اية ا----نه سا------ل النبي صلي الله عليه وسلم عن---------- ايتام ورثوا خمرا قال اهر----قها قال	859	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0196	false	-5277137414224226442	95	213	495	1070	1462	300	سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وعنده اهرق الخمر واكسر الدنان قوله وعنده اي الترمذي اقول لكن لفظه هكذا ---------------------------عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله ا-ني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان وليس فيه اجعلها خلا قال لا ثم قا---------------------------------------------------ل الترمذي انه رو----ي هذا الحديث الثوري عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة ---كان عنده---- وهذا اصح من حديث الليث نعم روي الترمذي عن ابي سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت اية الماءدة سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليتيم ----------فقال اهريقوه ثم قال	196	432299914064909928	300	369.5	230	677	44.31314468383789	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0859	true	5004546879983061305	175	281	866	1423	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث ابي هريرة و---------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي-------- كانت قريش ومن والاه-ا من العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة قال لهم صلي الله عليه وسلم هذا القول -------ليعلمهم ان طاعتهم مربوطة بطاعته قوله صلي الله عليه وسلم من اطاعني الي اخره وجه ذلك ان الله تعالي امر بطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0932	false	-7184358464624170490	17	124	80	632	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني اخرجه الشيخان------------------------------- والنساءي صحيح قوله في------- حديث ابي هريرة من اطاعني فقد اطاع الله وذلك لان الله امر بطاعة رسوله وامر الرسول بطاعة الامير فتلازمت الطاعة قال الشافعي في الام كانت قريش ومن يليها ا من العرب لا يعرفون الامارة وكانوا يمتنعون من ----------------------------------------الا------------------------------------مراء فقال---- صلي الله عليه وسلم هذا القول يحثهم علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة من يءمرهم عليهم والانقياد لهم وعدم الخروج عليهم لءلا تفترق الكلمة 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	432299914064909928	284	436.0	226	769	36.93107986450195	52	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0861	true	-1192752337854706088	77	178	395	933	1583	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قلت رواه البخاري في الاحكام في باب كيف يبايع الامام ومسلم في المغازي والنساءي في البيعة وابن ماجة في الجهاد كلهم من حديث عبادة بن الصامت والمنشط والمكره يعني المحبوب والمكروه وهما مصدران والاثرة بفتح الهمزة والثاء سياتي الكلام عليها في الحديث السادس من هذا الحديث 2776 وفي رواية علي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	861	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0060	false	-7525115718248035016	61	114	297	559	1524	300	بايعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع -لامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي -----اخري ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	60	432299914064909928	258	483.0	205	538	47.95539093017578	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0862	true	-4604407456854379157	14	82	75	423	1565	300	صلي الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او بدعوا ل--عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي ل----ذي عهد عهده- فليس مني ولست منه قلت رواه مسلم في المغازي والنساءي في المحاربة كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا	862	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0933	false	-6990287472757993767	109	201	590	1047	1569	300	صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية اخرجه الشيخان صحيح وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصب-ة او يدعو الي عصبة -او ينصر عصب-ة فقتل فقتل-ة جاهلية ومن خرج علي امتي------ يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي بعهد ذي---- عهدها فليس مني ولست منه اخرج---ه مسلم----------- والنساءي صحيح قوله في--------- حديث ابي هريرة من فارق الجماعة قال -	933	432299914064909928	266	442.0	212	495	53.73737335205078	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0863	true	-6509704417284071629	256	293	1322	1527	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء------------- كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا----بيعة الاول فالاول اعطوهم حقه----------------------------م فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	863	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0922	false	-6695966567846292614	69	113	326	568	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم---- اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	922	432299914064909928	193	346.0	157	250	77.19999694824219	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0864	true	5684791784834136113	43	162	233	852	1567	300	لما قبل-ه وفيه دليل علي- جواز قول القاءل هلك فلان اذا مات -قال الله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم فيكثرون هو بالثاء المثلثة بعد الكاف من الكثرة ولا عبرة عمن رواها------------------------ بالباء الموحدة فانه-------------------------- تصحيف--------------------------------------------------------- ومعني الح----ديث اذا بويع الخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها وسواء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول ام جاهلين وسواء كانا في--------- بلدين ام بلد او احدهما في بلد الامام المنفصل والاخر في غيره هذا هو الصواب الذي عليه ---------جماهير العلماء وقيل تكون لمن عقدت له في بلد الامام وقيل ي-قرع بينهما و-هذان- ضعيفا-ن 2786 قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0922	false	-6695966567846292614	137	268	707	1385	1531	300	بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز ان يقا---ل هلك فلان اذا مات وقال الله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله------------------- فيكثر ب-----------المثلثة ----------من الكثرة هذا هو الصواب قال القاضي وضبطه بعضهم فيكبر بالباء الموحدة كانه من اكبار قبيح فعالهم وهذا تصحيف وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومعني هذا الحديث اذا بويع -لخليفة بعد خليفة فبيعة الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها وسواء عقدوا للثاني عالمين بعقد الاول ام جاهلين وسواء كانا ا في بلد او بلدين------- او احدهما في بلد الامام المنفصل والاخر في غيره هذا هو الصواب الذي عليه اصحابنا وجماهير الع----------------------------لماء قاله النووي في شرح مسلم 4 وعن انس رضي الله عنه قال استخلف رسول----- صلي الله عليه وسلم	922	432299914064909928	462	706.5	371	762	60.629920959472656	73	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0865	true	826049295944360905	53	85	256	415	1536	300	لم يندفع شره الا بقتله فقتل فقتله كان كدرا 2788------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------- صلي الله عليه وسلم----- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم و--يفرق جماعتكم فاقتلوه قلت رواه مسلم	865	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0921	false	-373674852490107431	161	216	830	1104	1521	300	لم يندفع شره الا بقتله -قتل وهو شامل له قوله تعالي فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي ويوضحه حديث عرفجة بن شريح عند مسلم ايضا كما ياتي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه اخرج---ه مسلم	921	432299914064909928	131	193.5	103	278	47.1223030090332	22	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0866	true	2898236136758324362	53	156	305	800	1526	300	قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2793 قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود والنساءي كلاهما في الوصايا من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2794 قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم	866	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0929	false	-9098269017212134087	95	169	497	844	1510	300	قال قلت يا رسول الله -------------------الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها ---اخرجه مسلم وابو داود صحيح ولابي داود في اخري يا ابا ذ--------------------------------------ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال ----------------------------------------------------------------------يتيم صحي--ح وله -----------في اخري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	929	432299914064909928	282	473.0	217	495	56.969696044921875	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	true	-5248579650608293777	83	166	422	822	1498	300	معقل بن يسار --------2799 قال--------------- صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة لم يجد راءحة----------------- الجنة قلت رواه البخاري ايضا في الاحكام بهذا اللفظ ومسلم في الايمان كلاهما من حديث معقل بن يسار 2810 قال صلي الله عليه وسلم ان شر الرعاء الحطمة قلت رواه مسلم في المناقب من حديث الحسن البصري ان عاءذ بن عمرو------------- وكان من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله	867	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0926	false	4089614661599358470	230	300	1183	1511	1511	300	معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة اخرجه الشيخان صحيح وفي اخري لمسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري ان عاءذ بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله-	926	432299914064909928	195	272.5	151	463	42.11663055419922	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0867	true	-5248579650608293777	166	203	822	1002	1498	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان من شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس انما انت من نخالة اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخالة انما----- النخالة بعدهم وفي غيرهم	867	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0927	false	-8863384498094982628	0	37	0	184	1535	300	صلي الله عليه وسلم يقول ا---ن شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال--- اجلس انما انت من نخالة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	927	432299914064909928	170	310.0	135	190	89.47368621826172	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	170	222	853	1084	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وا-ن اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قلت رواه ابو داود في الخراج وابن حبان في صحيحه من---- حديث عاءشة	873	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	203	252	1062	1286	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه اخرج---ه ابو داود والنساء--------------ي صحيح قوله في حديث عاءشة	934	432299914064909928	198	354.5	152	241	82.15767669677734	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	198	278	973	1356	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال-- ياتي به يوم القيامة فقام----- رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فق------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول- ذل-ك من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في القضاء وكلاهما من حديث عدي------ بن عميرة	880	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0928	false	4453179063184572963	55	126	288	631	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعملناه علي ع---------------------مل فكتمنا---- مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة فقام اليه رجل من الانصار فقال------------- اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما ل-ك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه انتهي اخرج---ه مسلم صحيح قوله في----------------------------- حديث عدي 339 ب بن عميرة	928	432299914064909928	265	418.5	207	415	63.85542297363281	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	true	-5654049580317544000	4	54	20	269	1498	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة ف---------------------------------قال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد- من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن عمرو 2890 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	188	239	956	1204	1486	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله تعال----ي فقال صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع-ماءة ناقة كلها مخطومة اخرج---ه مسلم والنساءي --صحيح 21 وعن عدي بن حاتم رضي ----------------الله ع---------نه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	432299914064909928	174	240.5	132	283	61.484100341796875	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0893	true	-5654049580317544000	188	222	954	1110	1498	300	صلي الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة ويحب ان يرجع الي الدنيا وله ما ف-ي الارض من شء الا الشهيد -يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	893	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0570	false	1463403710919699227	161	194	804	958	1468	300	صلي الله عليه وسلم ما--- احد يدخل الجنة -يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد ويتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	570	432299914064909928	151	280.0	118	158	95.56961822509766	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	true	-3282856926866169305	85	122	410	592	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد-------------- تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق------ وتصاب الا اتم اجورهم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي	896	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0596	false	-4153979938899789398	53	92	266	462	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو في سبيل الله تعالي فيسلمون ويصيبون الا تعجلوا ثلثي اج-رهم وما من غازية او سرية تخفق وتخوف وتصاب الا -تم اج-رهم اخرج---ه مسلم وابو داود والنساءي	596	432299914064909928	150	247.5	118	202	74.2574234008789	26	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0896	true	-3282856926866169305	20	92	111	443	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقلي------------------------------ل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قلت روا----------ه مسلم في الجهاد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه -البخاري 2902 ق-----ال رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	896	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0654	false	-4073678766593735385	109	188	526	897	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد اخرجه --------------------------------مسلم ومالك والترمذي صحيح قوله والمطعون الذي مات به وقد فسره صلي الله عليه وسلم	654	432299914064909928	274	470.0	211	403	67.99007415771484	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0900	true	-6391113889628892741	0	45	0	211	1449	300	عليه وسلم----- عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابن عباس وقال------------------- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شعيب -بن رزيق انتهي -وذكر الذهبي- شعيب بن رزيق هذا في	900	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0568	false	8647571624797645123	206	259	985	1244	1432	300	عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله اخرجه الترمذي صحيح لغيره قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت---------------------------------------- وقال حديث ابن عباس حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شعيب ابن زريق انتهي ا وفي التقريب شعيب بن زريق الشامي	568	432299914064909928	155	236.0	119	299	51.8394660949707	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	247	287	1190	1366	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه--------- شهيد وان له لجنة قلت رواه ابو داود	902	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0574	false	-4633876314153541547	225	263	1110	1279	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله تعالي مات فهو شهيد اخرج---------------ه ابو داود	574	432299914064909928	150	267.0	114	185	81.0810775756836	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	186	256	895	1231	1432	300	صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ام حرام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده هلال ابن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه والماءد اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راسه من تحرك السفينة 2931 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل	902	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0655	false	4482732326844389277	54	147	267	722	1501	300	صلي الله عليه وسلم---- الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين ---اخرجه ابو داود قوله في حد-----يث ام حزام الماءد في البحر اي الذي براسه من اضطراب السفينة بالامواج وظاهر الحديث انالة الاجر بالميد وهو الميل وعد بالقء اجر شهيد وان لم يمت منه قوله اخرجه ابو داود قال المنذري في اسناده هلال -بن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه 4 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه --------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل	655	432299914064909928	242	413.0	190	500	48.400001525878906	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	90	120	443	584	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله------ فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت رواه ابو داود	902	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1300	false	-1323692595598638633	215	245	1128	1272	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله تعالي فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا اخرج---ه ابو داود	1300	432299914064909928	134	250.5	105	147	91.15646362304688	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0903	true	2576873674045206661	179	222	949	1169	1560	300	صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت رواه ابو داود	903	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0570	false	1463403710919699227	18	64	84	319	1468	300	صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث -يكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا وكذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه اخرج---ه ابو داود	570	432299914064909928	210	376.0	168	240	87.5	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0907	true	1964998521477843764	30	205	152	1039	1544	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم -من احتبس ف----رسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من جهاد وسد ثغرة من ثغور المسلمين 2948 قال كان رسول الل--------------ه يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه الجماع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا البخاري كلهم من----- حديث ابي هريرة في الجهاد الا النساءي ذكره في الخيل ق---------------ال النووي وهذا التفسير في الشكال هو احد الاقوال فيه قال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون من ثلاث قواءم---- محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا قال ابو عبيد وقد يكون الشكال ثلاث قواءم مطلقة وواحدة محجلة وقيل غير ذلك قال العلماء------------------------------------------- وانما كرهه لانه علي صورة مشكول وقيل يحتمل------- ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شب-ه الشكال انتهي كلام النووي مختصرا والشكال في الحديث بكسر الشين المعجمة 2949 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل	907	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1309	false	-8070517001116977462	107	293	541	1476	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها اخرجه ابو داود والترمذي حسن اليمن البركة 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم الشكال في الخيل و----هو ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري وقيل الشكال ان يكون ثلاث قواءم محجلة وواحدة مطلقة او الثلاث مطلقة وواحدة محجلة ولا يكون الشكال الا في رجل وقيل هو اختلاف الشية ببياض في خلاف اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ابي هريرة 258 ب يكره الشكال في ال---------خيل قد فسره المصنف وفي النهاية--------------- الشك---------------ال في الخيل --------------------------------------هو ان يكو---ن ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ------ان يكون -------------------------واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان يكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه كال------مشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل----------- اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال انتهي ------5 وعن عروة بن الجعد رضي ال-----------------له عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم--------- الخيل	1309	432299914064909928	495	613.0	384	1118	44.27549362182617	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	172	212	884	1084	1562	300	ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل------------------- الا رميه بقوسه وتاديبه----- فرسه وملاعبته امراته ----------------فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه- نعمة تركها او قال كفرها	908	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1307	false	-7648645485311721646	41	85	194	415	1532	300	ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل ----لهو--------- باطل ليس من اللهو محمود الا ثلاث -------تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	1307	432299914064909928	168	270.0	133	241	69.70954132080078	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0910	true	-126754780435178001	114	165	573	864	1574	300	والارثم بالثاء المثلثة الذي انفه ابيض وشفته العليا والمحجل هو الذي يرتفع البياض في قواءمه الي مواضع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع الاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل او رجلان وطلق اليمني بضم الطاء المهملة وال-----لام اذا لم يكن في	910	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1308	false	2611135054958419498	244	292	1280	1552	1598	300	والا-غر بالغين المعجمة ذو الغرة وهي بياض الوجه---- والمحجل هو الذي يرتفع البياض في يدي--ه الي موض-ع القيد ويجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين لانها مواضع الاحجال وهي الخلاخيل والقيود ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل و--رجلان قاله في النهاي--------------ة والشقرة لون الاشقر وهي في	1308	432299914064909928	210	345.5	168	296	70.9459457397461	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	8	66	42	290	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف---- المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الزكاة كلاهما من---------------------- حديث ابي سعيد	915	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	155	213	774	1026	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---- فذكر--- اصنافا من المال حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في فضل اخرج---ه مسلم----------- وابو داود صحيح النوع الرابع في اعانة الرفيق قوله في حديث ابي سعيد	1296	432299914064909928	203	347.0	153	274	74.08759307861328	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	174	218	868	1092	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا من--------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	918	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1295	false	4593421891785518990	256	299	1288	1506	1510	300	قال كان الناس اذا نزل رسول الله منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية اتما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد من----زلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	432299914064909928	197	364.0	157	232	84.9137954711914	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	true	-240763928006874090	41	90	220	453	1517	300	صلي الله عليه وسلم------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث --نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت رواه ابو داود في باب ما يءمر من انضمام العسكر من حديث سهل ابن م-----------------------------------عاذ بن انس الجهني	920	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	65	119	325	584	1472	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة فنزل منزلا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث النبي----- صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له اخرجهما- ابو داود حسن قوله في----------------------- حديث سهل -بن معاذ اقول هو تابعي روي هذا عن ابيه معاذ بن انس الجهني	1296	432299914064909928	187	313.0	147	289	64.70587921142578	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	10	112	50	573	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم	922	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	201	300	962	1469	1469	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال فا------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم-	583	432299914064909928	493	945.5	397	530	93.01886749267578	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	112	233	573	1186	1529	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله------ وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة ر-------------------سوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ول------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم--------------- ام لا قلت رواه مسلم في اول المغازي وابو داود في الجهاد ببعضه والترمذي	922	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0584	false	-4164476933739848478	0	117	0	605	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله تعالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله تعالي وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب--------- فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرج---ه مسلم--------------- وابو داود---------------- والترمذي	584	432299914064909928	520	929.5	415	677	76.80945587158203	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0923	true	-1509911464449721209	77	160	419	851	1574	300	الله عليه وسلم 3003 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر فيها حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قلت رواه البخاري في الجهاد في مواضع منه وفي التمني ومسلم وابو داود وكلاهما في الجهاد من حديث عبد الله بن ابي اوفي	923	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0577	false	-6444167584553176729	15	81	65	420	1632	300	الله عنهما قال----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر----- حتي مالت الشمس ف--قام فيهم ف------قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اخرجه الشيخان------------------------------------------- وابو داود صحيح قوله في-------- حديث ا--------بن ابي اوفي	577	432299914064909928	315	543.5	254	432	72.91666412353516	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0924	true	-573101784671892803	152	239	797	1229	1540	300	قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فكان اذا طلع الفجر امسك ح----------تي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل ف---اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك-------- تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صل-اتهم قلت روا--------------------------------------------------ه الترمذي في السير من حديث قتادة عن النعمان بن مقرن قال--------------------------------------------------- وقتادة لم يدرك النعما--------ن مات-------- في خلافة---------------------------------------------- عمر 3008 قال بعثن-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا	924	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0587	false	-6929666106377842766	149	264	749	1328	1507	300	قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس واذا طلعت قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم -قاتل و---------كان يقول عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم اخرجه ابو داود والترمذي قوله في حديث النعمان بن مقرن اخرجه الترمذي قلت و-------------------------------------قال وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن باوصل من هذا وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن مات النعمان في خلافة عمر بن الخطاب انتهي ومنه يعرف ان الحديث منقطع ثم ساق عن النعمان شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكان اذا	587	432299914064909928	339	513.0	269	635	53.385826110839844	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0931	true	-8811852239129234278	263	293	1357	1512	1548	300	قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلنه فنفلني سلبه	931	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0630	false	-1792836126231688497	176	206	890	1043	1500	300	قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال------ صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	630	432299914064909928	144	264.5	115	160	90.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0935	true	-6068864539283538838	236	287	1192	1469	1543	300	يريدون غرة النبي---- صلي الله عليه وسلم هو بكس----------------------------ر الغين المعجمة اي غفلته---- قوله------------------------- ----------------------سلما يروي بفتح السين وكسرها وهما لغتان في الصلح وهو المراد في الحديث علي ما فسره الحميدي في غريبه وقال الخطابي انه الس-لم بفتح السين واللام يريد الاستسلام والاذعان ومنه ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام وهو	935	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0473	false	9122995269993900313	29	88	138	467	1529	300	يريدون غرة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الغريب الغرة الغفلة وهي بكسر الغين المعجمة وتشديد الراء قوله فاخذوا لفظ الجامع فاخذهم سلما وقال في الغريب السلم------ بكسر السين وفتحها-------------- الصلح وهو المراد في الحديث علي ما فسره الحميدي في غريبه وقال الخطابي يريد السلم بفتح السين واللام يريد الاستسلام والاذعان قال والذي ذهب اليه الخطابي هو ------------	473	432299914064909928	185	298.0	149	361	51.24653625488281	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	183	297	917	1493	1509	300	قال كان ث-قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه ----------في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم ------------فناداه يا محمد في-----------------م --------اخذت قال------------------------------- بجريرة حلفاءكم ثقيف -------فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فرجع----- فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ------------قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بال------------------------------------رجلين اللذين اسرتهما ثقيف قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في النذور لان في الحديث قصة نجاة المراة علي العض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	937	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	14	208	75	1095	1598	300	قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا ---معه العضباء فاتي عل---يه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء قال اخذتك بجريرة حلفاءك- ثقيف ثم انصرف عنه----- فناداه يا محمد يا محمد -وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفيقا رحيما فرجع اليه فقال ما شانك -قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف فناداه فاتاه فقال ما شانك قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قالهذه حاجتك فافتدي برجلين قال-- واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت---------------------------------- المراة -في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ وهي ناقة منوقة اي مدربة وروي مدربة وروي مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	432299914064909928	414	576.5	322	1072	38.61940383911133	67	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	true	-468676179782697163	87	129	448	660	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها و--اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قلت رواه مسلم في الجهاد وابو داود في الخراج كلاهما من حديث معمر عن ابي هريرة	949	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0625	false	-8395824837037781714	157	194	770	956	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم اخرج---ه مسلم---------- وابو داود صحيح قوله في------- حديث-------- ابي هريرة	625	432299914064909928	168	284.0	133	214	78.50466918945312	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0949	true	-468676179782697163	260	300	1311	1498	1498	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم- قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء --------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد-	949	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0647	false	-7704505956339149691	193	237	1010	1225	1543	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول وعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فذكر جميع الكراع والمتاع فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد	647	432299914064909928	184	341.0	145	215	85.5813980102539	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0951	true	-3919284722862963650	188	221	951	1113	1490	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها قلت رواه البخاري	951	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	178	211	849	1013	1463	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اخرج---ه البخاري	648	432299914064909928	155	293.0	123	167	92.81436920166016	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0952	true	-8889840019735614684	177	238	860	1172	1522	300	شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره ---فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها قلت روا--------ه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير والنساءي في الطب وابن ماجه في الجهاد من حديث عمير مولي ابي اللحم	952	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0623	false	394405901112917342	134	184	665	925	1487	300	شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فقلدت سيفا فاخبر انني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني ب-----------حبس بعضها وطرح بعضها اخرجه ابو داو----------د والترمذي صحيح خرثي المتاع اثاث البيت قوله عن------------------ عمير مولي ابي اللحم	623	432299914064909928	199	308.0	160	323	61.60990524291992	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	193	255	970	1272	1485	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال------------- هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ------قال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قلت رواه ابو داود	954	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	33	102	145	488	1463	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك اخرجهما- ابو داود	648	432299914064909928	288	496.5	228	348	82.75862121582031	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	125	175	622	880	1485	300	صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم--- غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا------- خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين قلت رواه مالك في الموطا وابو داود كلاهما في الغلول والنساءي	954	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	1	47	5	236	1503	300	صلي الله عليه وسلم----- يوم خيبر فذكر-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين اخرج---ه مالك---------- وابو داود----------------- والنساءي	649	432299914064909928	217	379.5	174	268	80.97014617919922	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	126	224	637	1103	1486	300	ابو داود هنا-------------------- والنساءي في قسم الفء مختصرا كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 3101 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم---- اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن عبسة يرفعه وسكت عليه ورواه النساءي وابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت بنحوه 3102 قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان	957	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0631	false	3721170886567680668	221	298	1072	1437	1445	300	ابو داود قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 22 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه ----------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم صلي اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال -لا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم اخرج---ه ابو داود صحيح واخرج-----------------------------------ه النساءي من رواية--------- عباد- بن الصامت بنحوه حسن 23 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال----------------------------------------- اتيت- انا وعثمان بن عفان	631	432299914064909928	247	364.5	189	490	50.408164978027344	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0958	true	8147046753270038135	171	234	858	1173	1514	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامر-ه ان ياخذ من----------------------------------------------------- كل حالم دينارا او عدله معافر قلت رواه الاربعة ----------------------------ابو داود في الخراج والترمذي والنساءي وابن ماجه في الزكاة---------------------------- و----قال الترمذي ح-----ديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث ---------عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	958	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1203	false	-3654587210990012656	32	119	140	572	1486	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان -اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة وفي كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا اخرجه اصحاب السنن واللفظ للترمذي صحيح وزاد ابو داود والمعافري ثياب تكون باليمن قول------ه في حديث معاذ 160 ب واللفظ للترمذي قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ---- وهذا اصح	1203	432299914064909928	244	391.0	191	443	55.07900619506836	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0959	true	-2326775504735410514	166	282	852	1455	1534	300	ابو داود فيه من------ حديث حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه ورواه البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او ساق انتهي وقد ذكر الترمذي هذا الحديث في الزكاة بغير اسناد وقال بعضهم واراد النبي صلي الله عليه وسلم عشور التجارات والبياعات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه ف-----------------------------لا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضهم فلا يءخذ منهم -هذا---- مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة-- ان اخذوا منا العشور في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم والا فلا	959	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0618	false	-8090663476604095798	1	79	8	426	1542	300	ابو داود ضعيف قوله في حديث حرب بن عبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله انما العشور علي اليهود والنصاري -------------------------------------------------------------------قال ب--------------------------عضهم يريد عشور التجارات والصناعات دون عش-ر الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد وان لم يصالحوا عليه لا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارضهم فلا يءخذ منهم وهذا علي مذهب الشافعي وقال اصحاب الراي ان اخذوا منا العشور في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم --بالتجارات اخذنا منهم والا فلا	618	432299914064909928	327	559.5	260	645	50.69767379760742	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0964	true	2631714096910769057	223	271	1150	1374	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث صفوان بن سليم---------------------------------------------------- عن عدة من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	964	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0615	false	2804426670112583555	15	74	69	345	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة ---اخرجه ابو داود حسن قوله في- حديث صفوان بن سليم اخرجه ابو داود ولفظ ابي داود ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	615	432299914064909928	199	347.5	154	281	70.8185043334961	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	31	71	153	349	1540	300	اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة------------------------- ينفق علي اهله----- نفقة سنته- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	968	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0488	false	-1266846296915781264	216	267	1080	1331	1526	300	اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	488	432299914064909928	196	352.0	156	251	78.087646484375	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	0	28	0	139	1540	300	اوجبوه كلهم في الغنيمة وقال جميع العلماء سواه لا خمس في الفء ونقل النووي عن ابن المنذر انه قال لا نعلم احدا قبل الشافعي قال بالخمس في الفء	968	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0625	false	-8395824837037781714	269	293	1338	1458	1491	300	اوجبوه كلهم في الغنيمة وقال جميع العلماء سواه لا خمس في الفء قال----------- ابن المنذر لا ا--------علم احدا قبل الشافعي قال بالخمس في الفء	625	432299914064909928	113	211.0	90	139	81.29496765136719	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0971	true	6190708197819495972	165	250	825	1251	1521	300	قال قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد --------------بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدو---------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل قلت رواه البخاري في الذباءح واللفظ له ومسلم في الصيد من حديث ابي ثعلب--------------------ة الخشني قال	971	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2107	false	820867885478825712	164	248	812	1237	1502	300	قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك---تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل اخرجه الخمسة صحيح-------------------------------------- حديث ابي ثعلبة بالمثلثة وعين مهملة الخشني بضم	2107	432299914064909928	346	599.5	274	480	72.08333587646484	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0978	true	-6852917235223011431	121	260	623	1310	1501	300	3160 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -------قتل عصفورا فما فوقها بغير حقه--ا ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي بها قلت رواه الشافعي في قتال المشركين عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن صهيب مولي عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بلفظ المصابيح والنساءي في الذباءح عن قتيبة عن ابن عيينة به وترجم عليه اباحة اكل العصافير والدارمي في الاضاحي عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابن عيينة به ولم يقل ولا يقطع الي اخره 3161 قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم------------ فقال ما ي------------------قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة قلت روا-----ه ابو داود والترمذي واللفظ له وحسنه كلاهما في الصيد من حديث ابي واقد الليثي	978	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1145	false	-3903083128866586863	12	100	61	500	1557	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما- من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حق الا ساله الله تعالي عنها---- قيل------------- وما حقها قال--- يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها ويرمي بها اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي ضعيف 5 وعن ابي واقد رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم وياكلون ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة لا يءكل اخرجه ابو داود والترمذي صحيح الجب القطع قوله وعن ابي و---------------اقد الليثي	1145	432299914064909928	295	429.0	231	736	40.081520080566406	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0984	true	5364193795498041598	56	77	264	375	1561	300	قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	984	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	267	288	1344	1454	1519	300	قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فح-رقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1178	432299914064909928	109	215.0	88	111	98.19819641113281	20	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0989	true	5670619274334764674	130	159	702	838	1572	300	حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولد-----------------------------ت بقباء ثم -----اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	989	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	265	298	1319	1487	1495	300	حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه	157	432299914064909928	127	225.5	100	170	74.70587921142578	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0991	true	1383928417195402723	201	273	960	1312	1458	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قلت رواه الشيخان في الاطعمة و-----------النساءي في الوليمة كلهم من حديث عمر بن ابي سلمة وتطيش------------------------------ اي تخف وتتناول من كل جانب قال الجوهري الصحفة كالق----صعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة 3219 قال--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	991	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2360	false	3751054944429563904	48	133	235	649	1520	300	كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قال كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة اي تحرك وتميل ولا تقتصر علي موضع واحد والصحفة دون القصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة -كذا قاله الكساءي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا	2360	432299914064909928	232	343.0	177	415	55.90361404418945	41	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	25	75	129	382	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل بيت-ه فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال -------------الشيطان ادركتم المبيت------------- واذا لم يذكر الله عند طعامه ق--------------ال ادركتم المبيت والعشاء قلت رواه مسلم وابو داود	992	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	false	7984860175866881290	141	197	660	941	1446	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الرجل منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وا----------ن ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادركتم العشاء ولا مبيت لكم واذا لم يذكر الله عند دخوله ولا عند عشاءه قال ادركتم المبيت والعشاء اخرج---ه مسلم وابو داود	2358	432299914064909928	212	355.5	166	294	72.10884094238281	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	true	3628942931253802616	63	113	330	628	1596	300	ابي هريرة ولم يخرجها البخاري 3234 قال---------- صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه مالك في الطعا---------م والشراب والشيخان والترمذي------------- ثلاثتهم --في الاطعمة من حديث ابي هريرة يرفعه 3235 ----وفي ر--------------------------------------------واية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	995	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2369	false	-5565223018617149314	163	269	911	1506	1680	300	ابي هريرة -------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح قال 414 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين اي الذي قدر لهما من غير زيادة كاف الثلاثة لانه تعالي ينزل فيه البركة مع الاجتماع وطعام الثلاثة كافي الاربعة فزيادة الواحد مع الاثنين ومع الثلاثة يكفي الجميع قوله اخرجه الثلاثة والترمذي قلت وقال حسن صحيح وفي اخري لمسل-----------------م والترمذي عن جابر طعام الاثنين كافي الاربعة وطعام الاربعة كافي الثمانية صحيح وفي رواية اخري لمسلم اي عن ابي هريرة والترمذي عن جابر طعام الاث--------------------------نين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	2369	432299914064909928	179	202.0	145	645	27.751937866210938	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	true	5726133213669477469	0	62	0	305	1512	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الزهد من حديثا عاءشة 3251 -----قالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الزهد واللفظ له من حديث عاءشة 3252 قالت ما شبع ال محمد من خبز	999	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1248	false	-6197012565011640446	185	210	892	1016	1456	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم اخرجه الشيخان-------------------- والت------------------------------------------رمذي صحيح وفي رواية ما شبع ال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد من خبز	1248	432299914064909928	96	153.5	73	310	30.967741012573242	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0999	true	5726133213669477469	30	73	159	364	1512	300	ما شبع ال محمد يومين من خبز --بر الا واحدهما تمر قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الزهد واللفظ له من حديث عاءشة 3252 قالت------------- ما شبع ال م-------------------------------------------------------حمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	999	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1249	false	-2525379564796357574	23	70	121	335	1502	300	ما شبع ال محمد يومين من خبز البر الا واحدهما------------------------------------------------------------------------------- تمر واخرج عنها ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر واخرج عنها ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض واخرج عنها ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	432299914064909928	125	213.0	98	293	42.66211700439453	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	267	300	1325	1475	1475	300	ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	false	6912954065518359244	209	240	1041	1181	1474	300	ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك------ صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	2357	432299914064909928	139	258.5	109	151	92.052978515625	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	271	300	1343	1475	1475	300	حتي لم يبق- من --طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	false	7984860175866881290	18	48	81	220	1446	300	حتي لم يبقي من الطعام- الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	2358	432299914064909928	126	221.5	98	140	90.0	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	205	278	1026	1390	1496	300	ابو داود والترمذي كلاهما في الاطعمة من حديث علي قال الترمذي وقد روي هذا عن علي--------------- قوله و--------------------------------------------------------------------------ليس اسناده بذاك ا------------------------------------------------------لقوي 3390 انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل قلت رواه ابو داود فيه والنساءي------------------------------------------------------------------------------------- في الوليمة من حديث- عاءشة وفي سند الحديث بقية بن الوليد 3391 قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد	1008	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2394	false	2852516772857841114	112	223	559	1093	1488	300	ابو داود والترمذي قلت 434 ب قال---------------------------- وقد روي هذا عن علي عليه السلام من قوله ثم ساقه بسنده عن علي عليه السلام انه كره اكل الثوم اي مطبوخا وقال هذا حديث ليس اسناده بذلك القوي الثالث 3 وعن ابي زياد خيار بن سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها----- عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -فيه بصل اخرج---ه ابو داود منكر حديث ابي زياد خيار بالخاء المعجمة مكسورة فمثناة تحتية خفيفة اخره راء ابن سلمة شامي مقبول كما في التقريب قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البصل فقالت كان اخر طعام اكله--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه البصل -------------------	2394	432299914064909928	196	248.5	147	593	33.052276611328125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	28	63	159	314	1530	300	كل من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1009	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	false	4998892208220678875	4	43	16	193	1504	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	2361	432299914064909928	155	299.0	120	177	87.57061767578125	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	32	124	175	623	1530	300	ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------ فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب قلت رواه---------------------------------------------------------- الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث------------------- عكراش ابن ذءيب و-------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث------------- العلاء بن الفضل وقد تفرد------- بهذا الحديث انتهي والعلاء بن الفضل ضعيف ولم يخرج عن عكراش احد من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وابن ماجه خرجا له هذا الحديث خاصة 3393 قالت كان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2362	false	7461868814844905361	35	181	171	886	1497	300	ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر الرطب فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون ----------واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي يديه بالتثنية ومسح ببلل كفه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما مست النار قال ابن العربي هو محمول علي التنظيف والا فقد تقدم غسل اليد من الطعام قوله اخرجه الترمذي ----قلت ----وقال هذا حديث غريب تفرد به العلاء بن الفضل وقد تفرد العلاء بهذا الحديث ولا نعرف ل------------------------------عكراش عن النبي صلي الله عليه وسلم الا----------------------- هذا الحديث الخامس حديث ابن عباس رضي الله عنه 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2362	432299914064909928	269	343.5	207	786	34.22391891479492	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	101	157	525	794	1469	300	ان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الل-----ه يبارك لكم فيه قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وذكر عن الامام احمد انه -قال- وحشي بن حرب	1014	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	false	6912954065518359244	50	99	246	484	1474	300	ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه اخرج---ه ابو داود حس--------------------ن حديث وحشي بن حرب عن ابيه عن------------------- جده بينه بقوله وحشي بن حرب	2357	432299914064909928	209	357.5	163	280	74.64286041259766	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	true	456938216567284340	5	60	21	271	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي----- رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات ف-----------ي شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن--- فشرب	1018	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1331	false	-6206852694272658557	184	232	935	1158	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- علي حاءط رجل من الانصار---------------------------- وهو يحول الماء في حاءطه فقال------ صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بارد----- فانطلق الي العريش فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له فشرب	1331	432299914064909928	200	335.5	156	270	74.0740737915039	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	3	74	12	355	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح عن فيك ثم تنفس قلت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث ابي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1021	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1327	false	-7631271703876565872	198	223	960	1075	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود نهي ان ي--------------------------------------------------------------------شرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1327	432299914064909928	96	138.5	73	343	27.988338470458984	19	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1023	true	8227141052631436534	226	300	1178	1551	1551	300	في كل وعاء بشرط ان لا يشربوا مسكرا وقد ذكر المصنف الناسخ لذلك بعد هذا الحديث اشارة الي ان هذا منسوخ وهكذا صنيعه يقدم المنسوخ علي الناسخ 3436 ان رسول الل-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه في الاشربة من حديث بريدة يرفعه ولم يخرجه البخاري وفي رواية قال نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف-	1023	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1351	false	5948319895228176916	121	179	659	937	1515	300	في كل وعاء غير- ان لا تشربوا مسكرا واحا----------------------------------ديث ا----------------------------------------------------لن-سخ ثابتة بروايات في سنن النساءي وفي بعض الفاظ بريدة عنه صلي الله عليه وسلم---- نهيتكم عن الظروف وان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام 3 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم ع---------------------------------------ن الاشربة الا في ظروف	1351	432299914064909928	148	212.5	115	409	36.18581771850586	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	161	275	858	1436	1555	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء--------------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول -------والوباء تمد وتقصر لغتان قال الجوهري وغيره والقصر اشهر وهو مرض عام يفضي الي الموت غالبا وكانون غير مصروف للعلمية والعجمة وهو الشهر المعروف 3443 قال جاء ابو حميد رجل من الانصارمن النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1025	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	false	449368395916756288	74	166	363	812	1534	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح قال---------------------------------------------------------- الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول 2 وفي رواية لهما استسق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال------ صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1330	432299914064909928	295	515.0	233	709	41.6078987121582	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	145	212	740	1046	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه --بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال -----------------------------------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صح قلت رواه ابو داود--------------------- في اللباس بطوله و---الترمذي -في	1037	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	101	178	477	845	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر حسن قوله في رواية ابي سعيد واجعلنا مسلمين في الجامع هذه رواية الترمذي وفي	1081	432299914064909928	254	425.0	196	374	67.91443634033203	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1038	true	8055525969975627795	52	141	261	728	1503	300	ابي امامة بن ثعلبة واسمه اياس ولفظ ابي داود قال -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التفحل وفي اسناده محمد بن اسحاق قال ابن عبد البر اختلف في اسناده اختلافا سقط الاحتجاج به ولا يصح من جهة الاسناد قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان والبذاذة بباء موحدة وبذالين معجمتين قال ابن الاثير هي رثاثة الهيءة يقال بذ الهيءة وباذ الهيءة اي رث اللبسة اراد صلي الله عليه وسلم التواضع في اللباس وترك التبجح به	1038	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1247	false	227804440865640849	15	66	72	352	1524	300	ابي امامة بن ثعلبة ---الانصاري رضي الله عنه قال ذكروا عند النبي صلي الله عليه وسلم الدنيا فقال الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان اخرجه ابو داود حسن البذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذة ------------بذالين معجمتين بينهما الف------- رثاثة اله---------------يءة وترك الزينة والمراد به-------------------------- التواضع في اللباس وترك التبجح به	1247	432299914064909928	192	255.5	152	485	39.58762741088867	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	257	285	1235	1375	1445	300	عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير------------------------------- وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1039	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	false	3825439412368800459	0	32	0	160	1527	300	عليه وسلم---- لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس------- المكفف بالحرير واوما الحصين الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1280	432299914064909928	129	234.5	103	171	75.4385986328125	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1040	true	-3621493974858970350	122	178	608	907	1589	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي	1040	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	179	234	980	1273	1627	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرج---ه ابو داود ----------والنساءي	1277	432299914064909928	281	524.5	228	306	91.83006286621094	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1048	true	1480783579475836617	82	228	409	1179	1558	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة من حديث القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود يرفعه قال البخاري القاسم بن حسان سمع زيد بن ثابت عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود ولا نعلم سمع من عبد الرحمن ام لا وقال البخاري ايضا في ترجمة عبد الرحمن روي عنه القاسم بن حسان لم يصح حديثه في الكوفيين وقال علي بن المديني حديث ابن مسعود هذا حديث كوفي وفي اسناده من لا يعرف والله اعلم وكراهة الخلوق انما هو-- للرجال والخناثي دون الن--------------------------------------------------------------ساء وتغيير الشيب انما يكره بالسواد دون -الحمرة ودون الصفرة وقد تاوله بعضهم بنتفه والتختم بالذهب م-----حرم علي الرجال	1048	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1278	false	-6806413943246650172	222	297	1089	1532	1549	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي بغير المعوذات وعقد التماءم وعزل الماء عن --محله وفساد الصبي غير محرمه اخرج---ه ابو داود---- والنساءي منكر الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوق انما يكره للرجال دون--------- النساء والتبرج المذموم اظهار الزينة للاجانب هو المذموم اما للزوج فلا وتغيير الشيب انما يكره بالسواد اما بالحمرة و----الصفرة ------------------فلا والتختم بالذهب انما يحرم علي الرجال	1278	432299914064909928	329	560.5	269	844	38.981040954589844	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1049	true	6118449850435175215	193	225	988	1152	1534	300	علي عاءشة-------------- بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود	1049	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	false	-4432743149181152161	263	298	1316	1495	1506	300	علي عاءشة رضي الله عنها بجارية ل--ها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس اخرج---ه ابو داود	1259	432299914064909928	154	272.5	123	184	83.6956558227539	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1060	true	5842764587256395390	221	294	1044	1386	1412	300	يعلي بن مرة وساقه ورواه الترمذي في ال---استءذان ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا متخلقا -قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد ورواه ---------النساءي في الزينة واحمد بمعني سياق المصنف عن عبيدة بن حميد عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة ------------------------------------عن ابيه عن جده 3561 ق---------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة رجل في جسده شء من خلوق قلت رواه ابو داود	1060	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1264	false	3050223341052493215	18	89	78	408	1464	300	يعلي بن مرة -------------------رضي الله عنه قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- رجلا متخلقا فقال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد اخرجه الترمذي والنساءي اسناده ضعيف قوله في حديث------------------------------------------------ يعلي بن مرة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن 216 ب 4 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق اخرج---ه ابو داود	1264	432299914064909928	202	263.5	154	406	49.75369644165039	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	232	260	1147	1283	1482	300	عاءشة وسكت عليه 3585 قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما	1069	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1262	false	-2647847864855943027	273	300	1357	1485	1485	300	عاءشة رضي الله عنها- قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض------ صلي الله عليه وسلم يده فقال ما-	1262	432299914064909928	116	211.5	92	136	85.29412078857422	24	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	0	58	0	277	1482	300	عليه وسلم امهل ال جعفر------------- ثلاثا-------------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي العلاءي فامره فحلق رءوسنا قلت رواه ابو داود في كتاب الترجل في باب حلق الراس والنساءي في الزنية وفي المناقب من حديث الحسن بن سعد عن عبيد الله بن جعفر	1069	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1266	false	-8091616836671842887	7	57	33	270	1549	300	عليه وسلم امهل ال جعفر حين اتي نعيه ثلاثا قبل ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق- فامره فحلق رءوسنا اخرج---ه ابو داود-------------------------------- والنساءي صحيح قوله في------------ حديث عب-----------------د الله بن جعفر	1266	432299914064909928	191	287.5	148	304	62.828948974609375	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	28	86	146	492	1539	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث ابن عباس وسكت عليه وقال اعني ابا داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة ال---معمول بها---- والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة ال---معمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها	1070	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	115	164	612	910	1627	300	قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء اخرج---ه ابو داود صحيح-------------------------------- و---------------------قال الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة التي يعم-ل بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة التي يعم-ل بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها	1277	432299914064909928	275	490.5	229	356	77.2471923828125	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	25	76	129	377	1457	300	قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من----- اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام -قالت فلعلكن من الكورة----------------------------------------------------------------------- التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت ف---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة----- ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين	1074	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2321	false	-8454293271145942296	238	297	1190	1488	1500	300	قال دخل علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من نساء اهل----------------------------- الشام فقالت -لعلكن من الكورة في القاموس الكورة بالضم المدينة والصقع من الارض وفسرها المصنف بما ياتي التي يدخل نساءها الحمامات قلن نعم فقال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من-- امراة تخلع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت ما--- بينها وبين	2321	432299914064909928	195	299.0	151	333	58.55855941772461	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	21	63	113	333	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام----------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر قلت رواه ------النساءي	1075	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2322	false	1980480406530531080	186	231	952	1189	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من غير عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي والنساءي	2322	432299914064909928	211	398.5	171	237	89.02953338623047	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	47	151	248	738	1490	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ت------------------------دار عليها الخمر------------------- قلت رواه النساءي في الطهارة عن اسحاق بن راهويه عن معاذ بن هشام عن ابيه عن عطاء عن ابي الزبير عن محمد بن مسلم بن تدرس عن جابر ورواه الترمذي عن القاسم بن دينار الكوفي عن مصعب بن المقدام عن الحسن بن صالح عن ابن ابي سليم عن طاوس عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر بلفظه ومعناه قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر الا من هذا الوجه قال محمد بن اسماعيل ليث بن ابي سليم	1075	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	46	94	239	468	1507	300	ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة هي ما يءكل عليها الطعام يدار عليها الخمر قوله اخرجه الترمذي قلت من طريق طاوس عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------ابر وقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر الا من هذه الطريق يعني طريق--------- ليث بن ابي سليم	2323	432299914064909928	151	238.5	116	533	28.3302059173584	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	121	190	642	1011	1572	300	صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب------------------------- فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي	1079	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1287	false	-1548224857698674883	231	289	1150	1469	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل ا-----لا انه---------------------- كان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تماثيل الرجال فمر براس التماثيل فت------------------قطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالقرام ف-------يجعل منه وسادتا---------ن توطان و---بالكلب ف-يخرج ففعل ذلك اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ ابي داود---------- والترمذي	1287	432299914064909928	237	365.0	191	398	59.54773712158203	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1100	true	-4373977595898922823	110	150	561	755	1502	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر	1100	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2373	false	8119611014937857931	247	282	1255	1420	1509	300	ابو داود والترمذي قلت----------------------- وقال هذا---- غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة وال-فضل بن فضالة هذا شيخ بصري وال-فضل بن فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا انتهي	2373	432299914064909928	155	270.5	120	194	79.89690399169922	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1103	true	7271181818256389638	238	300	1276	1607	1607	300	الكهانة------------- ثلاثة اضرب احدها--- يكون للانسان ولي من الج---ن يخبره بما------ يسترقه من السمع من السماء وهذا القسم بطل من حين -بعث نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما -طرا--------------------- وما خفي عن-ه مما قرب او بعد و----لا يتعدي وجوده ونف-ت المعتزلة--------------- هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة -------ولا بعد--------- ولكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديق---------هم عام و-الثالث المنجمون وهذا-	1103	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1316	false	372927542899765441	138	217	687	1099	1532	300	الكهانة في العرب علي ثلاثة اضرب احدها ان يكون للانسان ولي من الجن من يخبره بما 265 ب يسترقه من ---------السماء وهذا القسم بطل من حين مبعث نبينا----- صلي الله عليه وسلم الثاني ان يخبره بما يطرا ويكون في اقطار الارض وما خفي عليه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد- وقوعه ومنعت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده ولكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن تصديقهم واتيانهم عام و الثالث المنجمون وهذا	1316	432299914064909928	310	494.5	252	427	72.59953308105469	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	265	300	1337	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلمقال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب فرايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره-	1112	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0551	false	-8796824997910767015	124	159	626	793	1522	300	صلي الله عليه وسلم--- رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره	551	432299914064909928	164	306.0	130	171	95.90643310546875	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	154	257	784	1301	1506	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت برطب من رطب ابن طاب فاولت ا-ن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الرءيا وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث انس ورطب -بن طاب رطب معروف في المدينة ويقال له ايضا عذق ابن----------- ابي طالب 3699 في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءيا النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مهيعة فتاولتها ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت روا-----------------------------ه البخاري والترمذي كلاهما في الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا من	1112	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0552	false	-7689868176238164149	102	296	504	1479	1498	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رايت ال--ليلة فيما يري الناءم كاني في دار عقبة بن رافع واتيت برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرج---ه مسلم-------------------------- وابو داود صحيح قوله في حد-------يث انس -رطب ابن طاب و----------------------------------عذق ابن طاب وعرجون ابن طاب هو مضاف الي ابن طاب رجل في المدينة قاله النووي قوله ون ديننا قد طاب اي كمل واستقرت احكامه وتمهدت قواعده والرفعة اخذها من رافع كاخذ العاقبة من عقبة وفيه ان التعبير يءخذ من الفاظ الرءيا 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمه--------------------------------------يعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر رايت امراة سوداء ثاءرة الراس اي شعر الراس زاد في رواية تفلة بفتح المثناة وكسر الفاء اي كريهة الراءحة قوله مهيعة بفتح الميم وسكون الهاء بعدها مثناة تحتية ثم عين مهملة وقيل بوزن عظيمة وهي الجحفة هذه اللفظة مدرجة من قول موسي بن عقبة قوله فاولت ان وباء المدينة نقل الي الجحفة قال ابن التين هذه الرءيا من	552	432299914064909928	344	524.5	271	1086	31.675874710083008	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1113	true	6297169085100023420	0	68	0	326	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين قلت اخرجه الشيخان في الروايات من حديث ابي موسي بزيادة في اخره وهي ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله------ به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله ------بعد يوم بدر	1113	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0551	false	-8796824997910767015	159	215	793	1061	1522	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين------------------------------------------------------------------ ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر	551	432299914064909928	255	463.5	201	338	75.44378662109375	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	177	232	876	1139	1479	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو	1117	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	false	-2785449699204541695	246	300	1198	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم--- ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج---ه ابو-	553	432299914064909928	250	468.0	197	264	94.69696807861328	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	82	184	413	909	1479	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ورقة --------فقالت له خديجة-------------- انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك قلت رواه الترمذي هنا من ح------ديث عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عاءشة وقال ح--------------------------------ديث غريب وعثمان بن عبد الرحمن-- ليس عند اهل الحديث ب--قوي انتهي كلام الترمذي وعثمان هذا هو القرشي الزهري الوقاصي قال يحيي بن معين كان يكذب وقال علي بن المديني ضعيف جدا 3706 ----------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم--قال ذات يوم من -	1117	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0555	false	6193408393800854944	139	236	671	1133	1470	300	قالت سءل رسول الله ------------------عن ورقة بن نوفل فقالت--- خديجة رضي الله عنها انه قد- صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك ---اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث----------------------------------------- عاءشة عن ورقة اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث غريب وعثمان بن عبد الرحمن ب ليس عند اهل الحديث بالقوي انتهي قلت وعثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان المذكور هو راويه عن الزهري 12 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني حلمت ان	555	432299914064909928	275	395.0	215	640	42.96875	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1119	true	7507568074539312763	166	244	836	1227	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيته تسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه ولم يخرج البخاري لفظ حديث الست ولا ذكر فيه النصيحة وما رواه المصنف هو لفظ رواية النساءي وتشمته اذا عطس بالشين شمت العاطس وسمته بالشين والسين اذا دعوت له بالخير وقد تقدم 3711 قا-------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	190	238	1001	1246	1585	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل -ما هن يا رسول الله -------------------قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وفي----------------- حديث البراء عند الشيخين والترمذي و-------------------------الن-------------------------------------------------------------------------------------------ساءي امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2002	432299914064909928	207	352.0	164	398	52.01005172729492	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1121	true	4408953168722209286	182	252	921	1299	1553	300	حارث عن عبد الرحمن بن مهد--------------ي عن سفيان عن ابن دينار به فقال--------------------------- فقل عليك بغير واو وقال الخطابي يرويه عامة المحدثين-------------- بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو قال وهو الصواب وذلك انه يصي-------------ر قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم------ وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف -----لعطف -الاجتماع بين الشيءين وفسر السام بالموت انتهي كلام الخطا--بي وقال غيره اما من فسر السام	1121	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2050	false	-28489238286268015	186	262	957	1369	1587	300	مالك عن عبد ال--له بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله ابن دينار باسقاط الواو وفي لفظ مسلم والنساءي فقل عليك بغير واو وقال الخطابي------ عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه------ بحذف الواو---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالو------ه مردودا عليهم بعينه وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف عطف للعطف والاجتماع بين الشيءين------------------ انتهي -قال ابن القيم وما- ذكره---- من امر الواو	2050	432299914064909928	291	411.0	231	460	63.260868072509766	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	245	296	1248	1509	1533	300	صلي الله عليه وسلم---------------فقال السلام عليكم فرد عليه ------------------------------------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي	1124	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2048	false	-7865212325816255421	121	180	588	888	1485	300	صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرج---ه ابو داود--------- والترمذي	2048	432299914064909928	244	433.5	196	312	78.20513153076172	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	125	168	631	852	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت رواه ابو داود في الادب من حديث --------------------------ابي امامة يرفعه وسكت عليه وعند الترمذي قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله 3727 قال	1125	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2046	false	2966013307036036031	100	187	505	963	1551	300	-------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم بالسلام اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله اي باثابته واجره من بداهم بالسلام فهو احب الي الله من المجيب وان كان البادء فاعلا لمندوب والمجيب لواجب فللبادء مزية ليست للمجيب قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وكان الاحسن ان يقول وهذا لفظ ابي داود لان لفظ الترمذي عن ابي امامة----------------------------- قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله----- قال	2046	432299914064909928	94	-45.0	76	559	16.81574249267578	15	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	69	264	352	1314	1496	300	قيس ابن سعد وهو ابن عبادة ---------------قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت ا----لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد قال----- ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب---- فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت قال-- ابو داود	1133	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2035	false	3588030434025488868	49	235	252	1159	1472	300	قيس -بن سعد -----بن عبادة رضي الله عنهما قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا-------- فقلت لابي لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع ف----------------------------اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فان----صرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة ثم اصاب م----------------------------ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فصحبته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب معي فابيت فق--ال اما ان تركب واما ان تنصرف فا----نصرفت اخرجه ابو داود	2035	432299914064909928	846	1546.0	670	998	84.76953887939453	157	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	130	261	650	1301	1496	300	الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم ----------------------------رجع رسول الله صلي الله عليه وسلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من الس---------------------------------------------------------------لام قال فان----------------------------------------------------------------------------------صرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس---------------------------------------------------------------------------------- فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام----------------- فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال سعد يا قيس اصحب رسول------ الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب---- فابيت ثم قال اما ان تركب------- واما ان تنصرف قال فا-----------نصرفت	1133	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2036	false	-8438978127383639558	0	222	0	1063	1469	300	الله ثالثا الس----لام عليكم ورحمة الله ثم رجع بعد التسليم ثلاثا وقد امر------------ صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه صلي الله عليه وسلم لم يستاذن وانما اتي لمجرد السلام قلت يحتمل انه لا يشرع الاستءذان حتي يرد عليه السلام ليعلم ان في المنزل من يستاذن عليه فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله بحلفة مصبوغة بزعفران او ورس شك من الراوي والورس زرع اصفر وقيل احمر يصبغ به الثياب يزرع باليمن ولا يكون بغيرها فاشتمل بها ثم رفع ----------------------------يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد---- ثم اصاب م----------------------------ن الطعام الذي صنعه له سعد فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة هي كساء له حمل من اي شء كانت ف----قال سعد يا قيس اصحب رسول 147 ب الله صلي الله عليه وسلم فصحبته فقال------------------------------ اركب معي فابيت فق--ال اما ان تركب اي معي واما ان تنصرف تعود الي منزلك فانصرفت	2036	432299914064909928	476	783.0	373	1175	40.51063919067383	82	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	true	3614988557442067349	154	284	807	1432	1524	300	صلي الله عليه وسلم باعلي الواد--------------------------------------ي قال----- فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه وذكره وقال في الحديث وذلك بعد ما اسلم صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ----------قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته عن كلدة وقال يحيي ايضا عن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن حنبل اخبره وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج	1134	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2043	false	6426659695251611730	23	116	136	601	1497	300	صلي الله عليه وسلم --علي الوادي اي وادي مكة كما دلت له الرواية الاخري قال كلدة فدخلت عليه ولم اسلم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل فيه انه لا يسقط شرعية----------------- الاستءذان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد دخول منزل من يريد الدخول عليه قوله ففعل هذه اللفظة لم اجدها في الجامع في الروايتين ولا في الترمذي قوله اخرجه الترمذي قلت قال الترمذي بعد اخراجه قال عمرو واخبرني---------- بهذا 152 ب الحديث ام--------------------------------------------------------ية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة -قال الترمذي هذا حديث--------------------------------------------------------------- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج	2043	432299914064909928	232	172.5	181	802	28.92768096923828	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1135	true	5759583781007758865	81	157	459	830	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك--- اذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود في الادب من طريق قتادة عن ابي رافع وهو نفيع الصاءغعن ابي هريرة يرفع-----------------------------------ه قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع انتهي ففي اسناده انقطاع وقال البخاري وقال سعد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال هو اذنه فذكره البخاري تعليقا لاجل	1135	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2039	false	3734570946617400428	190	300	895	1443	1443	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن فلا يشرع في حقه الاستءذان ولكن البخاري بوب بقوله اذا بعث الي انسان لا يكون اذنا وساق قصة اهل الصفة كانوا اذا بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربوا من اللبن جاءوا واستاذنوا انتهي ولا يقال حديث الباب يعارضه لانا نبين ما فيه قوله اخرجهما اي حديثي ابي هريرة ابو داود قلت اما قوله----- في الاول وفي رواية فعرفت انها ليست من رواية ابي داود وهذا الحديث الاخر قال ابو داود عقيب اخراجه ما لفظه قال ابو داود قت--------------------------ادة لم يسمع من ابي رافع انتهي ق-------------------ال المنذري و----------------------------------------------------------------------------------ذكره البخاري تعليقا لاجل-	2039	432299914064909928	167	225.5	128	681	24.52276039123535	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1136	true	-4152381514719089658	159	239	832	1218	1527	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال من لا يرحم لا يرحم قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الادب ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي في البر اربعتهم من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة AUTO من----------- الحسان 3756 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	false	4138523627938842660	20	93	86	424	1457	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم اخرجه الخمسة الا النساءي وزاد رزين او املك ان كان------------------ الله نزع منكم الرحمة قوله في-------------- حديث ----------------------ابي هريرة قبل حسنا اقول لفظه في سنن----- ابي داود ا-نه صلي الله عليه وسلم	1171	432299914064909928	241	373.5	184	398	60.552764892578125	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	true	-6182921004747547408	223	261	1139	1344	1526	300	قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله- ولا بعده--فاعتنقه وقبله قلت رواه الترمذي	1137	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1302	false	1486202412399408917	61	97	308	496	1505	300	قالت قدم زيد بن حارث--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام ----------اليه صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبلها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرج---ه الترمذي	1302	432299914064909928	179	323.0	145	209	85.64593505859375	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	68	104	343	524	1502	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر-------------- فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما	1143	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2009	false	532493365239163498	235	275	1194	1389	1517	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر رضي الله عنهم فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ي-مثل له الرجال قياما	2009	432299914064909928	177	329.5	141	196	90.30612182617188	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	62	107	314	544	1502	300	داود في الادب كلاهما من حديث ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما الحديث وقال الترمذي	1143	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2010	false	-8357488323715818359	93	128	468	653	1519	300	داود والترمذي ولفظ---------- ابي مجلز---- خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر------------------------------- الحديث واما الترمذي	2010	432299914064909928	166	285.5	132	230	72.17391204833984	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1151	true	-6545451722051585560	250	286	1266	1437	1514	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفء ف--------------------------------------------قلص--------------- عنه----- فصار بعضه في الشمس-------------- فليقم فانه مجلس الشيطان قلت روا----------------ه ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في الادب من حديث محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة	1151	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2015	false	-8716976289244706974	182	286	888	1377	1442	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وفي رواية في الفء لفظ الجامع اذا كان احدكم في الفء وفي رواية في الشمس ولفظ ابي داود اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص بزنة قعد بقاف اخره صاد مهملة في القاموس قلص عني الظل انقبض عنه الظل فصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم حتي يقعد في ظل خالص او شمس كذلك قوله اخرجه ابو داود قلت ترجم له باب في الجلوس بين الظل والشمس وساقه بسنده قال المنذري فيه مجهول انتهي وذلك انه قال ابو داود في سنده عن------ محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة	2015	432299914064909928	133	187.5	103	495	26.86868667602539	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	90	203	468	1028	1524	300	صلي الله عليه وسلم عليكن بحافات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------طريق ----هو بحاء مهملة وبعدها فاء وهي الناحية 3802 ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين قلت رواه ابو داود في اخر سننه من حديث داود بن---- صالح عن نافع عن ابن عمر يرفعه وداود هذا منكر الحديث قال --------------------ابو زرعة الرازي لا اعرفه الا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-وهو حديث منكر وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية داود هذا وقال لا يتابع عليه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتي كانه يتعمد لها وذكر له هذا الحديث 3803 قال كنا اذا اتينا-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2085	false	7255802288489429425	138	262	723	1325	1527	300	صلي الله عليه وسلم ان يمشي الرجل بين المراتين اخرجه ابو داود موضوع قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمشي الرجل بين المراتين اي في طريق تجمعهم بل يتقدم------------------------------------------------ عليهما او يتاخر لانه ذريعة للشر قوله اخرج----------ه ابو داود قال المنذري فيه د----اود بن ابي -------------------------------------صالح هو المدني قال ابو حاتم مجهول وقال ابو زرعة------- لا اعرفه الا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو حديث منكر وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير عن------ داود هذا وقال لا يتابع عليه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات -----انتهي الحادي عشر -----------حديث ابن مسعود رضي الله عنه 11 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2085	432299914064909928	317	460.0	248	730	43.42465591430664	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1155	true	227765918050138	88	193	452	1009	1556	300	صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما و----------------------------------لم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذاو-لم تشمتني قال ان هذا حمد الله و----لم تحمد الله قلت رواه البخاري وابو داود جميعا في الادب ومسلم في الزهد والترمذي في الاستءذان من حديث انس بن مالك قوله شمت احدهما يروي بالشين المهملة والسين المعجمة وهما لغتان مشهورتان المعجمة افصح قال ثعلب معناه بالمعجمة ابعد الله عنك الشماتة واما المهملة فمن السمت وهو القصد والهدي وفي الحديث بيان ان العاطس -------------------------اذا لم يحمد الله -لا يستحق التشميت 3807----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه	1155	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2054	false	-8480185244007441254	116	225	610	1134	1515	300	صلي الله عليه وسلم كما في رواية في هذا الحديث عن انس فقال له الذي لم يشمته---------------- يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله هذا صريح في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامر بالتشمتة هو لمن حمد الله فاذا لم يحمد الله فلا يستحق --تشميتا ويكره تشميته ولذا نهي عنه والاصل فيه التحريم والنهي هو في الحديث الثاني قوله اخرجه الخمسة الا النساءي وفي اخري لمسلم عن ابي موسي اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه صحيح قوله وفي اخري لمسلم عن ابي موسي قال قا----------------------------------ل اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه	2054	432299914064909928	195	250.5	150	849	22.968198776245117	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	30	84	147	395	1486	300	داود عن جابر بن عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري -ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء بركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر نحوه ولم يذكر بركة	1162	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	false	-6705791995829775183	42	91	193	426	1434	300	داود اقول لفظ الجامع ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اثم ب----ركة فيقولون لا وفي اخري له------------------------ نحوه ولم يذكر بركة	154	432299914064909928	188	330.0	146	261	72.03065490722656	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	244	300	1185	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم--مع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-------------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش-ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم -قلت شريح-	1165	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0161	false	-3449259320223611614	225	280	1098	1372	1474	300	صلي الله عليه وسلم سمع قومه------- يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال --ان الله تعالي------------------ هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بابي الحكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم فقلت شريح	161	432299914064909928	213	328.0	170	326	65.3374252319336	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	84	237	436	1183	1489	300	امراة----- يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قلت رواه ابو داود في الادب عن النفيلي عن محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شنه عن عاءشة قال الطبري لا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد قال الذهبي محمد بن عمران الحجبي له حديث منكر وما رايت لهم فيه جرحا ولا تعديلا وذكر------------------------------------------------------- هذا الحديث فان صح الحديث ففيه دليل علي عموم الرخصة 3844------------------------------------------------------------------------------ انه قال يا رسول الله ارايت ان ولد لي--- بعدك ولد اسميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم وكانت رخصة لي قلت رواه ---الترمذي في الاستءذان وقال--------------- صحيح وابو داود في الادب كلاهما من حديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه الا قوله وكانت رخصة لي فانها ليست في ابي داود وهذه الزيادة تمنع من تعميم الرخصة 3845------------------------------------------------------------ قال كناني رسول الله صلي الله عليه	1167	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	false	-7652165349838788638	68	218	330	1046	1460	300	امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرج---ه ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ضعيف قوله فقال ما الذي احل اسمي الي اخره يشبه ان يكون هذا ناسخا للنهي سيما وقد قال له فذكر لي انك تكره ذلك فلم يقرها علي انه يكرهه AUTO الرابع 4 وعن محمد بن الحنفية عن ابيه رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ارايت ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي وصححه وزاد فيه قال فكانت رخصة لي صحيح وان كان ظاهره انها رخصة خاصة ل-----------------------علي رضي الله عن---------ه وكا-------------ن الاذن- في التسمية والتكنية فظنه رخصة خاصة به AUTO الفصل الخامس من كتاب الاسماء AUTO الاول 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر-- رسول الله صلي الله عليه	166	432299914064909928	315	295.5	238	968	32.54132080078125	55	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1174	true	3343951303162918564	159	272	791	1389	1554	300	هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا حنيفا رسول الله شيمته الوفاء ف------------------------------------------ان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع غايتها كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادها متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتموا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء المنافح-----------------ة المخاصمة	1174	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1364	false	-6027860233450265527	3	125	13	667	1545	300	هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا تقي-ا رسول الله شيمته الوفاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع موردها كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتمو- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاق-ي كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء اخرجه مسلم صحيح والمباراة المجاراة	1364	432299914064909928	575	1108.0	463	657	87.51902770996094	104	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	96	167	465	816	1486	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سل-----------------------------م ات---------ي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك----- في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام---- بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جندب ورجاله رجال الصحيحين الا ابا عبد الله الجشمي	1193	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2135	false	5459948134481636127	119	192	607	969	1494	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الاعرابي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون--- اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرج---ه ابو داود اسناده ضعيف حديث ابي------------------------------ عبد الله الجشمي	2135	432299914064909928	291	520.5	229	398	73.1155776977539	54	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	200	289	957	1398	1451	300	بقية بن الوليد وابو بكر بكير بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي وفي كل واحد منهما مقال وابو بكر ضعفوه وروي عن بلال عن ابيه قوله ولم يرفعه قال المنذري وقيل انه اشبه بالصواب ويروي من حديث معاوية بن ابي سفيان ولا يثبت وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن -عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق	1205	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1164	false	230783871160059650	157	211	764	1028	1456	300	بقية بن الوليد و--------بكير بن عبد الله بن ابي مريم--------------- وفي كل----- منهما مقال--------------- وروي عن بلال-------- قوله ولم يرفعه قيل وهو------------- اشبه بالصواب ويروي من حديث معاوية------------- ولا يثبت وسءل ثعلب عن-----ه فقال يعمي العين عن النظر الي مساوءه ويصم الاذان عن استماع العذل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق	1164	432299914064909928	256	426.0	203	442	57.91855239868164	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1206	true	-3175327156849059355	0	90	0	410	1474	300	قال رج-----ل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ثم ابوك ويروي ---------من ابر- قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الحديث الشيخان وابن ماجه في الادب كلهم-- من حديث ابي هريرة وابو حاتم والرواية في مسلم----------------------------- والصحابة بفتح الصاد بمعني---- ال--صحبة----- قوله من احق بحسن صحابتي ومن ابر قال امك ثلاث مرات وفي الاب مر-------ة قال فيه بعضهم ينبغي ان تكون للام ثلاثة امثال ما للاب لان	1206	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0175	false	-7868230065761537796	53	167	278	826	1494	300	جاء رجل فقال يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال--- ابوك اخرجه الشيخان وفي اخري قال امك ثم امك ث-------م اباك ثم ادناك ادناك هذا لفظهما وزاد مسلم فقال نعم وابيك لتنبان صحيح قوله رجل قال الحافظ يحتمل انه معاوية بن حيدة بفتح المهملة وسكون التحتية فقد اخرج ب البخاري في--------------- الادب المفرد من حديثه قال قلت يا رسول الله من ابر قوله من احق الناس بحسن صحابتي الصحبة والصحابة مصدران---- بمعني وهو المصاحبة ايضا قوله امك هكذا وقع ذكر الام ثلاثا وذكر---------------- الاب في الرابعة قال ابن بطال مقتضاه ان يكون للام ثلاثة امثال ما للاب من -	175	432299914064909928	245	299.0	181	594	41.245792388916016	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1211	true	-6332444666454392264	128	168	666	853	1577	300	صلي الله عليه وسلم---- خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك	1211	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0473	false	9122995269993900313	259	300	1340	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو ا-لرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك-	473	432299914064909928	182	350.5	144	191	95.28795623779297	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1216	true	-5544738532089515168	101	230	504	1092	1463	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال وهل لك من خالة قال نعم قال فبرها قلت رواه الترمذي---------------- في البر من حديث ابن عمر قال ويروي عن ابي بكر بن حفص عن النبي مرسلا نحوه ولم يذكر فيه ابن عمر قال وهذا اصح وابو بكر بن حفص هو عمر بن سعد ب----------ن ابي وقاص روي له الجماعة 3980 قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه ابو داود	1216	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	127	219	621	1060	1436	300	رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها اخرج---ه الترمذي وصححه صحيح وزاد في اخر--------------------------ي ------------------عن ال-----------------------------------------------------براء بن عازب الخالة بمنزلة الام 15 وعن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي ان رجلا ------------------------------------------------------------قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرج---ه ابو داود	181	432299914064909928	336	537.5	260	616	54.54545593261719	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1220	true	6083834640558990595	0	89	0	439	1518	300	اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله---- عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة قلت رواه البخاري في الاكراه وفي المظالم وابو داود كلاهما في الادب والترمذي في الحدود والنساءي في الرجم كلهم من حديث ابن عمر قال ابن الاثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اسلم فلان- فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	1220	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2026	false	-6929674343153107161	43	154	218	752	1452	300	اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه -----------------------------------ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------صحيح وزاد رزين في رواية ومن مشي مع مظلوم حتي يثبت له حقه ثبت الله تعالي قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم هو من قوله تعالي انما المءمنون اخوة لا يظلمه ولا يسلمه يقال اسلم فلانا فلانا اذا القاه -في الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكن دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء في الهلكة	2026	432299914064909928	308	422.0	242	658	46.808509826660156	61	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1228	true	4332772423120551622	163	257	791	1283	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما------------- الراوي ب--------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عوف بن مالك الاشجعي وفي اسناده النهاس بن قهم ابو الحطاب البصري القاضي ولا يحتج به وهو بالنون وبعد الالف سين مهملة وقهم بالقاف واخره ميم والسفعة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد بها صلي الله عليه وسلم انها بذلت نفس---------ها وتركت الزينة والترفه حتي شحب لونها	1228	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	243	300	1178	1490	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن زريع الراوي بالوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا اخرج---ه ابو داود ضعيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسفعة نوع من السواد ليس ب--كثير و-------------------------اراد----------------------- انها بذلت نفسها ليتاماها وتركت الزينة والترفه حتي شحب لونها-	182	432299914064909928	273	458.0	223	522	52.298851013183594	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1231	true	-270211840627589201	202	237	971	1145	1454	300	عاءشة رضي الله ع-----نها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل ع-ليه ثياب و---هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال-- ابو داود	1231	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2033	false	-402817198213328065	259	296	1296	1481	1497	300	عاءشة رضي الله عنها انها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل وعليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اخرجه ابو داود	2033	432299914064909928	170	319.5	135	185	91.89189147949219	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	true	-7342018762960015375	133	226	730	1201	1603	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب -------------عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض-------------------------------------- واذا ابغض عبدا -دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونهثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه الشيخان البخاري في بدء الخلق ومسلم في الادب ------الا ان البخاري لم يذكر قوله صلي الله عليه وسلم	1232	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	154	236	750	1167	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا احب الله تعالي العبد نادي جبريل --ان ال-----------له يحب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم واذا ابغض عبدا نادي جبريل ا------ني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ------------ثم توضع له البغضا-----------------------------------------------------ء في الارض صحيح قال قال -----رسول------ الله صلي الله عليه وسلم	2023	432299914064909928	325	512.0	256	533	60.975608825683594	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	true	-7342018762960015375	174	244	932	1285	1603	300	في الارض- واذا ابغض----- عبدا-------------------------- دعا جبريل فيقول- اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل------ السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونهثم توضع له البغضاء في الارض قلت رواه الشيخان البخاري في بدء الخلق ومسلم في الادب الا ان البخاري لم يذكر قوله صلي الله عليه وسلم في البغضاء وكذلك رواه مالك في الموطا الا انه ------------قال ولا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	1232	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2024	false	-5070738403157703102	102	154	565	828	1502	300	في روايته واذا ابغض الله عبدا نادي جبريل لفظه في الجامع دعا جبريل --قوله اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل 137 ب السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ------------ثم توضع له البغضاء في الارض واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا بمثل الرواية الاولي قال ولا احسبه الا قال في البغض مثل ذلك	2024	432299914064909928	193	290.5	152	404	47.77227783203125	32	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1232	true	-7342018762960015375	9	86	44	491	1603	300	قال ابن الاثير ومعني------------- مجندة مجتمعه كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة ومعناه الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد اي---------------------------- انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق-------- يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه------------------------------------ ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	1232	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	130	211	624	1083	1587	300	قال ابن الاثير -معني الارواح جنود مجندة -------------------------------------------------الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة---------- في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار ------------والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	2025	432299914064909928	364	632.0	298	532	68.42105102539062	60	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1238	true	-4386766872870037410	138	199	685	1004	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل- ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام قلت رو-----------------------------------------------------------------------------------اه الشيخان وابو داود ثلاث------تهم في الادب والترمذي في البر كلهم من حديث ابي ايوب الانصاري واسمه خالد بن زيد وفي الحديث دليل علي تحريم الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال واباحتها ف---ي الثلاث	1238	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2074	false	7953896468964464205	86	160	405	786	1514	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه الستة الا النساءي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق------- ثلاث ليال قال في الفتح الهجر ترك الرجل مكالمة الاخر اذا تلاقيا قال النووي قال العلماء تحر------------------------م الهجرة بين المسلمين اكثر من ثلاث ليال بالنص وتباح في الثلاث	2074	432299914064909928	200	307.0	160	412	48.5436897277832	33	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	60	103	321	527	1555	300	في---- مسلم والظن المنهي عنه في الحديث هو ظن السوء قال الخطابي هو تحقيق الظن وتصديقه دون ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك قال النووي مراد الخطابي ما يق------------------ر صاحبه عليه ويستقر في قلبه دون ما يعرض في القلب ولا يستقر	1239	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1998	false	-8427997785436231894	213	256	1102	1307	1524	300	في شرح مسلم المراد النهي عن سوء الظن وقا-------------ل الخطابي هو تحقيق الظن وتصديقه دون ما يهجس في النفس فان ذلك لا يملك ومرا----------د الخطابي ان المحرم من الظن ما يصر صاحبه عليه ويستمر في قلبه دون ما يعرض في القلب ولا يستقر	1998	432299914064909928	155	272.0	120	228	67.98245239257812	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1243	true	2209962704433623581	117	170	562	830	1439	300	قالا صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قلت رواه ابو	1243	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2078	false	-2632666237780733033	22	73	104	363	1511	300	قال- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المنبر فنادي باعلي صوته---- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن	2078	432299914064909928	240	447.5	190	268	89.55223846435547	42	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	275	300	1366	1495	1495	300	قالت اعتل بعير لصفية-------- وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1245	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2077	false	4475208476943019671	137	164	679	817	1514	300	قالت اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	2077	432299914064909928	129	244.5	105	138	93.47826385498047	23	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	201	288	987	1409	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر يرفعه وابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه مقال كذا قاله المنذري قلت و-------عبد الله بن نافع هذا خرج له مسلم واصحاب السنن فالصواب توثيقه والله اعلم 4077 قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2017	false	-5068051268384590342	15	170	78	837	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك------------------------------------------ دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق اخرجه ابو داود ضعيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة في النهاية هذا ندب الي ترك اعادة ما يجري في المجلس من قول او فعل وكان ذلك امانة عند من سمعه او راه والامانة تقع علي الطاعة والعبادة والثقة والوديعة والامان وقد جاء في كل منها احاديث الا ثلاثة فلا يكتمها من راها سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق فان هذه منكرات لا يحل الكتم علي من فعلها قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري فيه--------------- ابن اخي ج----------------------------------------ابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ المخزومي ---------------------------فيه مقال -----------انتهي وفي التقريب عبد الله بن نافع الصاءغ المخزومي ثقة صحيح الكتاب في حفظه لين انتهي الثالث حديث انس 3 وعن انس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2017	432299914064909928	196	51.0	151	894	21.92393684387207	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	true	-975743789267967763	120	152	612	775	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	1260	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1166	false	4111665335821562877	154	183	774	925	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اج-از الوادي	1166	432299914064909928	151	282.5	122	163	92.6380386352539	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	true	6933010203136017852	113	232	554	1168	1498	300	يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية------------------------ ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمع-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن والنساءي في التفسير واللفظ لابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه مرفوعا وبعضهم رواه موقوفا علي ابي بكر وقد اعاده الترمذي في التفسير وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية---------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب قلت رواها ابو داود	1264	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0130	false	-3163294535995178742	182	259	915	1307	1523	300	يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وانا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا --فلم يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب اخرجهم--ا ابو داود	130	432299914064909928	290	485.0	229	659	44.00606918334961	50	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	50	110	251	576	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم--------- اطرا	1268	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0127	false	1369624433202705064	188	235	992	1245	1599	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس --------------------------------------------------------------------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	127	432299914064909928	233	431.5	189	334	69.76048278808594	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1269	true	9088831188661949517	16	47	77	247	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير قلت رواه الترمذي	1269	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0351	false	8459564778466640241	124	154	603	770	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما فامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير اخرج---ه الترمذي	351	432299914064909928	162	313.0	132	170	95.29412078857422	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1270	true	-1436930801871816577	138	184	722	937	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قلت رواه مسلم	1270	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	56	101	265	477	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخرج---ه مسلم	328	432299914064909928	207	403.0	162	215	96.27906799316406	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1272	true	-7262053286512771727	1	92	3	458	1578	300	بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظن---------------------------------------نا انه ينزل عليه قال ف--مسح عنه الرحضاء وقال اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخ---------------------ذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليهم يوم القيامة	1272	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1154	false	-469705655821538403	190	289	946	1447	1522	300	بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل -------------او ياتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له فرءينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتع------ت وان هذا المال خضر- حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان من ياخذه بغير حقه كمن------ ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا------ يوم القيامة	1154	432299914064909928	367	600.5	289	533	68.85553741455078	63	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1273	true	684298211785329180	86	124	465	658	1573	300	فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها فلا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه صلي الله عليه وسلم قال اكلت حتي امتدت خاصرتاها	1273	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1157	false	6711261088107971193	193	224	1033	1196	1593	300	فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر انتهي قوله------------------------------ امتدت خاصرتاها	1157	432299914064909928	153	284.0	123	193	79.27461242675781	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1274	true	425522927017764934	206	246	1044	1232	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه------------- قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر قلت رواه البخاري في الرقاءق والنساءي	1274	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0271	false	-8173080293659828759	93	133	455	642	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر اخرج---ه البخاري----------- والنساءي	271	432299914064909928	170	310.0	133	201	84.57711791992188	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1276	true	-4834140856227036869	35	61	177	306	1537	300	صلي الله عليه وسلم---- لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	1276	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0172	false	7070612056471315323	132	159	656	789	1451	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك	172	432299914064909928	129	251.5	103	133	96.99247741699219	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1278	true	4519359384990777527	212	300	1057	1451	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني الا ما لا بد منه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث انس بن مالك في حديث طويل وهو ان رسول صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها -سلم عليه في الناس فاعرض عنه فعل- ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه-	1278	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0272	false	8779418302676557170	63	134	300	643	1409	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الل-----ه ا------لا البناء فلا خير فيه اخرجه الترمذي ضعيف 5 وعنه رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قيل----------- لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي---- جاء صاحبها فسلم عليه في الناس فاعرض عنه فصنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه	272	432299914064909928	240	372.0	184	430	55.8139533996582	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1282	true	-8814563378410402058	202	288	1026	1427	1483	300	وهب بن عبي----------------------د ال-----له ابو جحيفة من بني عامر بن صعصعة قال ابن عبد البر كان من صغار الصحابة وذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وابو جحيفة -------------------لم يبلغ الحلم لكنه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ---------------------------------------------------------------عنه وقد روي ابن عبد البر عنه--------------- انه قال كنت اكلت ثرية بر بلحم واتيت رسول----- صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا وذكره قال الراوي------------------------------------------------------------------------- فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي	1282	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	42	152	210	747	1537	300	وهب بن عب-د الله ويقال وهب بن وهب الخير نزل ابو جحيفة الكوفة وابتني بها دارا و--------------كان من صغار الصحابة--------------------------------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبلغ الحلم لكنه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه وجعله علي عليه السلام علي بيت المال بالكوفة وشاهد معه المشاهد كلها ساق ابن عبد البر سنده الي ابي جحيفة انه قال---- اكلت ثريد--- بلحم واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا -----فقال اكفف او احبس عنا جشاك ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا اطولهم جوعا يوم القيامة قال فما اكل ابو جحيفة ملا بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغدي واذا تغدي لا يتعشي	113	432299914064909928	280	412.0	215	603	46.43449401855469	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1284	true	1342872594845434870	220	263	1066	1281	1474	300	----اعلم 4179 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء قلت رواه الشيخان	1284	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	false	-8497540662318250189	259	300	1344	1551	1551	300	عنهما --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء اخرج---ه الشيخان-	1243	432299914064909928	198	376.0	159	219	90.41095733642578	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1285	true	-9060341078170374861	184	273	953	1343	1473	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله-حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال -------------هذا رجل من فقراء المسلمين هذا------ حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير	1285	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1236	false	7305452437213808573	211	300	1074	1464	1464	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده----- ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير-	1236	432299914064909928	358	631.5	276	416	86.05769348144531	76	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1286	true	-2458958958855542296	96	175	477	859	1494	300	وقال--------- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4185 انه مشي----------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع ب-ر ولا صاع حب وان عنده------ لتسع نسوة قلت رواه البخاري في الشروط وفي البيوع من حديث انس بن مالك والاهالة بكسر الهمزة ما اذيب من الشحم	1286	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1250	false	-3211806272426878485	158	220	767	1068	1466	300	وقال وذلك حين خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال صحيح 5 وعنه رضي الله عنه قال مشيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة و----------------------------------------------------------------------------------لقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع تمر ولا صاع حب وان عنده يومءذ لتسع نسوة اخرج---ه البخاري والترمذي والنساءي صحيح -------------------الاهال------------ة ما اذيب من الشحم	1250	432299914064909928	188	253.0	146	419	44.868736267089844	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1288	true	2562888845151428842	149	203	871	1165	1675	300	-----اعلم 4192 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ف-----------------------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت رواه الترمذي	1288	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	131	188	656	971	1590	300	عنه قال ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة اخرج---ه الترمذي	1241	432299914064909928	271	494.0	221	326	83.12883758544922	45	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1290	true	-7855677367705782304	218	300	1078	1452	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخا--ف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين -----ليلة ويوم وما لي و---لبلال -----طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وقال حسن------------------------------------------------------------- صحيح -ومعني اخفت في الله اي في دين الله فانهم منعوه من امضاء دين الله 4201 قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1290	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1250	false	-3211806272426878485	115	188	568	904	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله -ما لم يخف احد و----اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة -----وما لي ولا لبلال من الطعام------------- الا شء يواريه ابط بلال اخرج---ه الترمذي وصححه--------------------------------------- وقال وذلك حين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال صحيح 5 وعنه ----رضي الله عنه---------------------------------------------- قال مشيت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1250	432299914064909928	229	305.0	175	452	50.66371536254883	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1292	true	6599645148201407520	171	236	823	1150	1469	300	AUTO ب-اب -------الامل والحرص AUTO من الصحاح 4204-- قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبيه ف-------------قال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه-- هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا قلت رواه البخاري في الرقاءق والترمذي	1292	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0170	false	-5101631053696364888	87	162	425	785	1482	300	AUTO كتاب الاجل والامل 1 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا اخرج---ه البخاري----------- والترمذي	170	432299914064909928	278	472.0	221	374	74.33155059814453	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1301	true	-1318280315578224378	39	90	202	455	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الزهادة في الدنيا ليست------------------ بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما يزيد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها-ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك غريب قلت رواه الترمذي	1301	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1239	false	-253931973506576999	22	70	106	341	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة ان ت-------------كون بما في يد الله تعالي اوثق منك بما في يدك--- وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اخرج--------ه الترمذي	1239	432299914064909928	192	308.5	151	281	68.32740020751953	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1302	true	5662634118555265742	94	192	484	965	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي---- غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله قلت رواه مسلم في اخر الكتاب في كتاب الزهد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال النووي هكذا وقع في بعض اصول مسلم وشركه وفي بعضها وشريكه وفي بعضها وشركته ومعناه انا غني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا------ لي ولغيري لم اقبله بل اتركه لذلك الغير والمراد ان عمل المراءي باطل لا ثواب فيه ----وياثم 4236---------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1302	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1184	false	-145480427238163930	203	286	1034	1427	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك---- معي فيه غيري تركته وشركه اخرج---------------------------------------ه مسلم صحيح قول في------------------- حديث ابي هريرة تركته وشركه اقول في رواية ---------------------------------------------------------------شركته ومعناه انا غني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا 143 ب لي ولغيري لم اقبله بل اتركه لذلك الغير والمراد ان عمل المراءي باطل لا ثواب فيه بل هو اثم به 6 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	432299914064909928	311	501.5	246	518	60.03860855102539	57	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1305	true	-6702293433579659575	15	72	71	376	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله------ ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه الترمذي في الزهد بلفظ المصابيح من------------------------------ حديث ابي هريرة	1305	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1184	false	-145480427238163930	103	165	491	829	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي تغترون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران اخرج---ه الترمذي ضعيف جدا الختل الخدع والاجتراء الجسارة علي الشء قوله في حديث ابي هريرة	1184	432299914064909928	265	477.0	212	341	77.71260833740234	44	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1309	true	39090221282711756	176	241	855	1183	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا---- وملك واضع جبهته---------- ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قلت رواه الترمذي	1309	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0898	false	5920243701712167476	38	98	166	474	1484	300	الله- صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط---------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا فيه وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي لوددت اني-------- شجرة تعضد اخرج---ه الترمذي	898	432299914064909928	274	479.0	219	342	80.11695861816406	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1310	true	8940589038697746135	131	214	654	1077	1492	300	قالت سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة--------- اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد من حديث عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن عاءشة قال بعضهم عبد الرحمن لم يدرك عاءشة --قال الترمذي--------- وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن ابي حازم عن	1310	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0430	false	-6328773160058396356	240	300	1203	1524	1524	300	قالت قلت يا رسول الله-------------------------------- والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت- الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون و---يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات ---اخرجه الترمذي صحيح قول-----------ه في------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة اخرجه الترمذي قلت وقال وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد عن ابي حازم عن-	430	432299914064909928	274	449.5	220	445	61.57303237915039	47	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1314	true	-9090906364598288203	191	292	978	1462	1498	300	انه قال انا ل-----جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير------------- ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة- ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم -------------نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا بل انتم اليوم خير منكم يومءذ قلت رواه الترمذي في الزهد من- حديث علي	1314	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1246	false	-1877628698168259582	1	91	5	440	1433	300	عنه قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ---------طلع علينا مصعب بن عمير رضي الله عنه ما عليه الا بردة لامرق--عة بفرو فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة------------------- ثم قال----------------------------- كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في اخري ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة -قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي المءنة ونتفرغ للعبادة فقال--------------- بل انتم اليوم خير منكم يومءذ اخرج---ه الترمذي ضعيف قوله في حديث علي	1246	432299914064909928	365	597.5	284	518	70.46331787109375	68	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1318	true	8191248191198420679	90	145	466	740	1526	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم---- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو	1318	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0443	false	428358404483165488	243	300	1130	1415	1415	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	271	514.0	217	287	94.42508697509766	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1323	true	-1507454110872860929	145	242	728	1223	1547	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد--ثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض---------------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء و----------------------------يصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد-- يءدي الامانة في---قال ان في بني فلان رجلا امينا وي----قال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1323	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0115	false	-2196770464860728257	63	175	356	923	1596	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه في-ظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل --------------------ما اجلده وما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	115	432299914064909928	458	817.0	366	592	77.3648681640625	77	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1395	true	555198340112713711	191	279	968	1433	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السما------وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله قلت رواه مسلم في التوبة ورواه البخاري مختصرا فقال ان الله يقبض يوم القيامة الارض فتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك كلاهما من حديث ابي هريرة وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قلت رواها----------------------- مسلم فيها---------------------- عن ابي هريرة --------4424 قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم	1395	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	false	-6167750626233922089	175	240	885	1216	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة تم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشمال------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقول انا ال---------------------------------------------------------------------------ملك اين الجبارون اين المتكبرون اخرجه الشيخان وابو داود وهذا لفظ مسلم صحيح AUTO سورة حم المءمن 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال --رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	464	432299914064909928	244	400.5	193	524	46.564884185791016	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1396	true	-8756086909924285990	115	163	673	915	1593	300	قوله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر--------------------- تصديقا له ظاهر الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صدق الحبر في قوله وقرا الاية التي فيها الاشارة الي نحو ما يقول وقال القاضي عياض قال بعض المتكلمين ليس------------------- ضحكه صلي الله عليه وسلم وتعجبه	1396	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	false	-6167750626233922089	62	108	316	547	1516	300	قوله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اقول قال النووي ظاهر السياق انه ضحك تصديقا لقول الحبر بدليل انه -----------------------------------------قرا الاية التي تدل علي صدق ما قال الحبر---- وقال ابن التين تكلف الخطابي في تاويل الاصبع وبالغ حتي جعل ضحكه صلي الله عليه وسلم -تعجبا	464	432299914064909928	109	132.5	85	282	38.65248107910156	18	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1401	true	8628742848160780965	130	172	675	882	1562	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم----- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا قلت رواه البخاري في تفسير سورة نون والقلم من-------------- حديث ابي سعيد	1401	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0497	false	1280189223980337023	18	63	79	305	1452	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا اخرجهما- البخاري وكشف الساق هنا عبارة عن شدة الامر قوله في حديث ابي سعيد	497	432299914064909928	167	286.0	131	227	73.56828308105469	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1402	true	2120110287839127513	239	270	1189	1340	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت قلت رواه الترمذي	1402	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0503	false	-7795719166206244539	204	235	980	1132	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت اخرج---ه الترمذي	503	432299914064909928	144	271.5	114	155	92.90322875976562	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	95	186	471	911	1515	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه -ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة قلت رواه البخاري في الرقاءق وزاد فيه فمن لم يجد فبكلمة طيبة وفي التوحيد ومسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عدي بن حاتم الطاءي سكن الكوفة وحديثه في اهلها قوله صلي الله عليه وسلم	1403	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	203	272	952	1280	1426	300	صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمان--------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة------------------------------------- فمن لم يجد فبكلمة طيبة اخرجه الشيخان-------------- والترمذي صحيح 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال---------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	185	432299914064909928	264	441.5	205	441	59.86394500732422	53	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1415	true	-6854805199865404417	227	276	1104	1346	1464	300	الجنة والنساءي في العلم كلاهما من حديث ابي هريرة ----قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	1415	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0029	false	-7940325234699607500	83	123	418	607	1617	300	الجنة والنار 9 وعن-------------------- ابي هريرة انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا----------- اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	29	432299914064909928	178	297.5	140	246	72.35772705078125	34	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1431	true	-5775710981008542889	28	59	151	310	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه قلت رواه الترمذي	1431	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0428	false	-5879088915732835642	143	173	719	878	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب المسرع -ثم كشد الرجل ثم كمشيه اخرج---ه الترمذي	428	432299914064909928	143	259.5	115	163	87.73006439208984	25	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1439	true	-8643081224787421011	191	250	914	1218	1454	300	الله عليه وسلم في قوله------ وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة سنة غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة وفي التفسير من حديث ابي ----------------سعيد وقال---- حديث غ----ريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقال بعض اهل العلم في تفسير هذا الحديث ان معناه----------------------------------- الفرش--------- في الدر---------جات --وبين ال-درج-----ات بين السماء والارض انتهي	1439	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0482	false	7451289127149195977	157	224	779	1137	1512	300	الله عنه------ في قوله تعالي وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة سنة اخرج--------ه الترمذي قوله في حد--------------------يث ابي سعيد ابي الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقال بعض اهل العلم بمعني ---هذا الحديث وارتفاعها كما بين السماء والارض يقول ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات والدرجات ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض انتهي	482	432299914064909928	229	339.5	182	395	57.97468185424805	35	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1448	true	7031262225867625606	181	220	914	1108	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف---- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير قلت رواه الشيخان والترمذي	1448	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0910	false	4789304846713888691	156	195	802	997	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرج---ه الشيخان والترمذي	910	432299914064909928	187	357.5	149	198	94.44444274902344	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1452	true	921983420407711153	226	292	1128	1458	1501	300	صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديد يتجرعه --------قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقو----ل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي في------------------------ صفة جهنم من--------------------------- حديث صفوان بن عمرو----------------- عن عبيد الله بن بسر	1452	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0411	false	-9131771107718282371	103	218	513	1095	1469	300	صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قا-ل الله تعالي---------------- فقطع امعاءهم محمد وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف اخرجه الترمذي ضعيف قوله من ماء صديد هو ماء يسيل من جوف اهل النار مختلطا بالقيح والدم يتجرعه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته قوله فروة راسه اي جلدته قوله ب اخرجه الترمذي قلت لم يخرجه هنا في التفسير بل اخرجه في باب صفة شراب اهل النار وقال بعد اخراجه هذا حديث غريب وهكذا قال محمد بن اسماعيل عن عبيد الله بن بسر	411	432299914064909928	275	433.0	215	599	45.90985107421875	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	180	248	881	1211	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا--- بشرتناه فاعطنا ندخل اناس----------------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلن----------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله------ ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	1457	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0901	false	-6187522985971511207	23	102	108	488	1480	300	صلي الله عليه وسلم فاتي ناس--- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا- فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	901	432299914064909928	308	565.0	243	385	80.0	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1458	true	7175648816416543769	24	55	121	278	1495	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه قلت رواه البخاري	1458	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0903	false	5762314206623572690	225	255	1104	1254	1478	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة الجنة-- واهل النار النار-- حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرج---ه البخاري	903	432299914064909928	136	247.0	106	157	86.62420654296875	27	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1461	true	488436681148493151	90	223	491	1174	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموت---------------------------------------ي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي -----------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم ------------------------------------------------------------------------------في المناقب من حديث ابي هريرة وقد اختلف العلماء في معني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله نحن احق بالشك من ابراهيم واصحها ما قاله ابو ابراهيم المزني صاحب الشافعي وجماعات من العلماء ان الشك مستحيل في حق ابراهيم فان الشك في احياء الموتي لو كان متطرقا الي الانبياء لكنت انا احق به من ابراهيم وقد علمتم اني لم اشك فاعلموا ان ابراهيم لم يشك وانما خص ابراهيم عليه الصلاة والسلام لان الاية قد يسبق الي---------------- بعض الاذهان الفاسدة منها احتمال الشك وانما رجح ابراهيم عليه السلام عل--------------------ي نفسه صلي الله عليه وسلم تواضعا	1461	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0312	false	-5936180092386321082	31	193	139	927	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ---لبث يوسف لاجبت الداعي اخرجه الشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح 65 وعند الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قال ولو لبثت في ال-------------------------------------------------سجن ما لبث ثم جاءني الرسول لاجبت ثم قرا فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن قال ورحمة الله تعالي علي لوط ان كان لياوي الي ركن شديد فما بعث الله تعالي من بعده نبيا الا في ذروة من قومه صحيح قوله نحن احق بالشك من ابراهيم قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاثير رب ارني كيف تحي الموتي قال بعض -----من -------سمعها ---------شك---------- ابراهيم عليه السلام ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا	312	432299914064909928	285	226.0	222	1126	25.310834884643555	49	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1462	true	1162290613900477766	119	259	591	1275	1497	300	صلي الله عليه وسلم والله اعلم 4582 قال ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري--- من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يس-تر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادر---------ة وان الله------ اراد ان يبرءه---------- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي --حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره -------------يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس و------اخذ ثوب------ه وطفق بالحجر ضربا------ فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا قلت رواه الشيخان في احاديث الانبياء ومسلم في المناقب من حديث ابي هريرة وبقية الحديث فذلك قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	1462	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	false	8361324740725184920	133	268	642	1318	1485	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده--- استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا فخلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي--- حجر ثوبي ---------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا------------------------------------------------------------------------------------ فذلك قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها	454	432299914064909928	504	808.0	398	810	62.22222137451172	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1466	true	3840938412680477929	93	153	469	767	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء ف-------------اذا موسي------------ ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن ------------مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابر------------اهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور-ايت جبريل------------ فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي	1466	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0916	false	-6376402961762193936	164	230	811	1149	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عرض علي الانبياء عليهم السلام فاذا موسي عليه السلام ضرب من الرجال كانه من رجال---- شنوءة ورايت عيسي بن مريم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة اخرج---ه مسلم----------- والترمذي	916	432299914064909928	263	458.0	208	360	73.05555725097656	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1471	true	2114884102146715513	74	123	389	613	1468	300	قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء -ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء ---------قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث ابي رزين	1471	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0902	false	-1296388803780188694	72	115	352	547	1429	300	قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء وما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء قال احمد قال يزيد--------- العماء اي ليس معه شء اخرج---ه الترمذي ضعيف قول-----------ه في---------------- حديث ابي رزين	902	432299914064909928	173	295.0	133	234	73.93162536621094	36	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	0	110	0	549	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون------- هذه قالو--------ا السحاب قال والمزن قالوا والمزن -قال------------------- والعنان قالوا والعنان قال---------------------- هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا -ندري قال -ان بعد ما بينهما اما---- واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة و----السماء التي فوقها ك------ذلك حتي عد سبع سماوات ثم -----فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ك---ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين --سماء الي --سماء ثم الله -تعالي فوق ذلك قلت رواه ابو داود	1472	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	false	-3703980838443926275	51	175	251	861	1476	300	الله عليه وسلم اذ مرت بهم---- سحابة فنظر-- اليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب قال والمزن قالوا والمزن فقال صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك حتي عد سبع سم-وات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما ما بين سماء الي سماء --وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء --والله عز وجل فوق ذلك اخرج---ه ابو داود	906	432299914064909928	477	758.5	376	639	74.64788818359375	78	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1473	true	4891854417321288711	1	60	5	289	1459	300	فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ------علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو داود وابن خزيمة في كتاب التوحيد كلاهما من حديث جبير بن مطعم -قال	1473	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0908	false	433359882488794948	76	131	397	661	1509	300	فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب اخرجهما- ابو داود قوله في----------------------------- حديث جبير بن مطعم وقال	908	432299914064909928	233	399.5	181	299	77.92642211914062	43	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1498	true	-8654532773178884951	244	282	1218	1390	1473	300	يخرجه مسلم 4679---------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة --------------------------------فقال يا ام فلان انظر----ي اي السكك--------- شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1498	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2081	false	7268931001499123733	22	71	97	320	1442	300	اخرجه مسلم وابو داود صحيح ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله--- لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2081	432299914064909928	163	273.5	126	227	71.80616760253906	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1511	true	-6103195899450248340	2	70	8	335	1542	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو	1511	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0443	false	428358404483165488	257	300	1206	1415	1415	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو-	443	432299914064909928	203	371.0	163	329	61.70212936401367	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	true	5740669814735194703	127	232	641	1151	1515	300	قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم---- عندي دعا الله و--دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته--------------------------------- جاءني رجلان جلس احد-هما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي------------ قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها و---------------------------------------كان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين	1538	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1317	false	-8410349762959579349	18	138	85	662	1478	300	قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب------ صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي ال---------------بءر فنظر الي-ها وعليها نخل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين	1317	432299914064909928	470	854.5	372	602	78.07308959960938	88	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1543	true	844959713858753510	157	265	839	1388	1577	300	قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد -----------حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع يديه -----اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير----- الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة	1543	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	194	300	1008	1551	1551	300	قال اصابت الناس سنة------------------------------------- فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب--- يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	505	941.0	408	585	86.32478332519531	92	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1544	true	-3553321950109921408	182	270	990	1444	1599	300	قال ان- رجلا اكل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشماله فقال--- كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا --------------------------------------استطعت ما منعه ذلك الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قلت روا-----ه مسلم في الاشربة والاطعمة من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وهذا الرجل هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة من تحت -الاشجعي كذا ذكره ابن منده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا وغيرهم وهو صحابي مشهور عده هءلاء وغيرهم من الص--------------------------------------------------حابة واما قول القاضي عياض ما منعه الا الكبر	1544	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2359	false	-3160152874724500275	169	260	853	1318	1512	300	قال اكل رجلا ----عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك فقال لا استطيع ما منعه الا الكبر فقال صلي الله عليه وسلم لا استطعت-------------------------- فما رفعها الي فيه بعد ذلك اخرجه مسلم صحيح قال اكل رجل قال النووي-------------------------------------------- هو بسر بضم الباء وبالسين المهملة ابن راعي العير بفتح العين وبالمثناة التحتية الاشجعي كذا ذكره ابن منده وابو نعيم الاصبهاني وابن ماكولا واخرون وهو صحابي مشهور عده هءلاء في------- الصحابة عند النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فقال له كل بيمينك فقال --لا استطيع ما منعه الا الكبر	2359	432299914064909928	293	465.5	233	553	52.983726501464844	48	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1550	true	4062874650069286461	38	157	219	794	1541	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم-------------------------------------------------------------------الي تمر وسمن واقط فصنع-ت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت هذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه- ثم -------قال اذهب فادع لنا فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم ب---ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه	1550	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0451	false	-8705953642623443478	78	173	387	845	1500	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت ل-ي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي فانطلقت بها اليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ضعها ثم امرني فقال ------ادع لي--------------------- رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت ثم ----------رجعت فاذا البيت غاص ب-----------------------------------------------اهله فوضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه	451	432299914064909928	301	455.5	234	665	45.26315689086914	51	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1551	true	7642033309443142261	0	47	0	237	1554	300	فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك ق-لت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية------------------------------------------ فبعته -----علي ان لي فقار ظهره الي المد-----ينة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	1551	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0218	false	2164700816543038591	118	249	560	1228	1492	300	ودعا له فما زال بين يدي الابل------------ فقال لي كيف تري بعيرك فقلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	218	432299914064909928	213	381.0	168	680	31.323530197143555	38	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	32	67	162	346	1558	300	سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي	1559	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms2408	false	4736940467058324572	275	300	1377	1501	1501	300	سمت شاة مصلية ثم اهدتها------ اليه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فاكل منها واكل رهط من اصحاب----ه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فارسل الي-	2408	432299914064909928	122	201.5	98	184	66.3043441772461	21	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	true	-7351890992680639081	5	104	24	541	1540	300	صلي الله عليه وسلمقال الناس تبع لقريش في الخير والشر قلت رواه--------------------------------------------------------------- مسلم في المغازي ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا ومعني الحديث الناس تبع لقريش في الاسلام والجاهلية لانهم كانوا في الجاهلية رءساء العرب واهل--- حرم الله وكانت العرب تنتظر--------- اسلامهم فلما اسلموا وفتحت مكة تبعهم ا--------------------------------------لناس 4827 عن النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا يزال هذا الا------مر في قريش------------ ما بقي منهم---- اثنان قلت رواه الشيخان البخاري في مناقب قريش وفي الاحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر 4828 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول -----------ان هذا الامر في قريش لا ---	1572	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0917	false	-5302124604943135442	22	131	102	659	1558	300	صلي الله عليه وسلم--- الناس تبع لقريش في الخير والشر اخرج---ه مسلم صحيح قوله تبع لقريش قيل هو خبر علي ظاهره وقيل معناه الامر قوله في الخير والشر معناه في الاس--------------------------------------------------------لام والجاهلية لانهم كانوا--- الجاهلية رءساء العرب و اصحاب حرم الله وكانت العرب تنتظر باسلامها اسلامهم فلما اسلموا وفتحت مكة تبعهم الناس وجاءت وفود العرب من كل جهة ودخل الناس بها دين الله افواجا وكذلك في الاسلام هم اصحاب الخلافة والناس تبع لهم فيها فبين صلي الله عليه وسلم ان-------- هذا الحكم مستمر فيهم الي اخر الدنيا ما بقي من الناس اثنان وقد ظهر ما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فمن زمنه الي الان --الخلافة في قريش اي لا	917	432299914064909928	272	366.5	214	731	37.20930099487305	39	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1572	true	-7351890992680639081	210	298	1072	1529	1540	300	الاخر الخلافة--- بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا ولم يكن في الثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي الثاني انه قد ولي اكثر من هذ ال---عدد والجواب عن الاول ان المراد في حديث الخلافة----- ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر والجواب عن الثاني ان المرا----------------------د مستحقي الخلافة العادلين وقد مضي منهم من علم----- ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة---- وقيل يكون	1572	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0920	false	6094854998643019297	177	262	874	1316	1510	300	------الخلافة عن بعدي ثلاثون سنة فانه ---------لم يكن في --ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن------------------ علي -------رضي الله عنه و--جواب--------ه ان المراد ب--حديث الخلافة بعدي ثلاثون سنة خلافة النبوة كما جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ولم يشترط هذا في الاثني عشر قال ويحتمل ا--ن يكون المراد بالاثني عشر هذا العدد مستحقي الخلافة العادلين وقد مضي منهم من علم الله ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة قال وق-د يكون	920	432299914064909928	372	615.5	299	499	74.5490951538086	58	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	227	269	1129	1333	1486	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان ف-استا----------ء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1593	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	false	-2785449699204541695	243	298	1184	1445	1454	300	قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	553	432299914064909928	196	336.0	154	262	74.80915832519531	37	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1622	true	-6887723919620792046	136	196	689	984	1483	300	صلي الله عليه وسلم-وقال حسن غريب انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنده موسي بن يعقوب قال الذهبي صويلح فيه لين AUTO باب جامع المناقب AUTO من الصحاح 5002 قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي الي مكان ف-ي الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلمفق-ال ان اخاك رجل صالح	1622	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	false	-2785449699204541695	107	176	530	849	1454	300	صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------قال رايت في المنام كان في كفي سرقة من --حرير لا اريد بها مكانا في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح	553	432299914064909928	171	236.0	131	406	42.11822509765625	31	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1624	true	4215327073213258214	107	162	599	883	1591	300	قال كنا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم-ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما---------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قلت روا---ه مسلم في المناقب من حديث سعد بن ابي وقاص	1624	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0352	false	3402889386986516847	121	195	599	967	1493	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية اخرجه مسلم صحيح قوله في- حديث سعد بن ابي وقاص	352	432299914064909928	266	478.5	214	369	72.08672332763672	46	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1625	true	434719523228045271	0	38	0	183	1576	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة---------------- ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي قلت رواه البخاري في فضاءل زيد ومسلم والترمذي	1625	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0538	false	5755422784804156473	247	283	1301	1475	1554	300	قال جمع القران علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي اخرجه الشيخان---------------------- والترمذي	538	432299914064909928	140	231.5	109	200	70.0	28	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1632	true	1230794705089540519	2	43	9	210	1484	300	لا يدخل النار ان شاء الله احد من اصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها قالت----- بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها -----فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم -قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا ونذر	1632	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms0428	false	-5879088915732835642	74	116	380	585	1531	300	لا يدخل النار ان شاء الله---- من اصحاب الشجرة احد فقالت حفصة رضي الله عنها بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد قال الله------- ثم ننجي الذين اتقوا مريم	428	432299914064909928	161	256.0	125	216	74.53704071044922	30	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1654	true	2047228291765784542	212	256	1048	1297	1513	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ف-----------------------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت اخرجه الترمذي	1654	-485333547838613894	Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	141	188	702	971	1590	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة---- اخرجه الترمذي	1241	432299914064909928	242	444.5	199	275	88.0	40	Sham19Y0017063-ara1	Sham19Y0014309-ara1