id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	254	300	1273	1490	1490	300	النطفة في الرحم اربعين يوما حتي تهيا للخلق وقد روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر -ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms0561	false	631690003686755969	147	185	773	954	1533	300	النطفة في --رحم المراة فقال-------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه---------- النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم	561	1244233048299118076	158	264.0	123	219	72.1461181640625	30	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0113	true	4562044018984348133	151	189	738	928	1486	300	اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث عاءشة 310 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا	113	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms0294	false	-437582606379685588	233	256	1212	1326	1518	300	اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة وقال---------------------------------------------------------------------------- اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا	294	1244233048299118076	110	210.0	87	190	57.894737243652344	22	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	223	244	1130	1233	1515	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع---- عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	226	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms0725	false	3328311412866119823	9	30	49	152	1489	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع بها عني---- وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	725	1244233048299118076	99	185.0	79	107	92.52336120605469	19	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0355	true	-7949350604103173486	9	45	44	241	1547	300	اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	355	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms1259	false	-2785382838817614970	196	232	997	1196	1540	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1259	1244233048299118076	192	364.5	157	204	94.11764526367188	33	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	237	266	1194	1334	1505	300	لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شي--طان ابدا	518	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms0263	false	241579658802395023	73	102	371	512	1490	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان -قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	263	1244233048299118076	136	264.5	107	142	95.77465057373047	26	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0550	true	-5001038715365046769	171	193	893	987	1521	300	ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	550	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms1498	false	6862320158679050995	219	241	1121	1215	1531	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	1498	1244233048299118076	93	185.0	71	94	98.93617248535156	21	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0663	true	5631010466527411206	109	151	563	757	1497	300	رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول------- الله--------------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قلت رواه	663	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms2443	false	906485918592143276	5	40	27	189	1584	300	رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب والثالث----------------------------------------- ر----------جل منع فضل ماءه فيقول اا صلي الله عليه وسلم 1648 اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك---- رواه	2443	1244233048299118076	133	217.0	103	217	61.290321350097656	25	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	15	70	76	343	1487	300	علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي	912	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms2872	false	9056620319556385775	209	240	1022	1170	1490	300	عنه لو حملنا الحم-ر علي الخيل لكان- لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي	2872	1244233048299118076	145	266.0	114	267	54.3071174621582	27	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1123	true	6106225148864948741	139	197	680	963	1478	300	مر علي جماعة فيهم مسلمون-------- وكفار -------ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم واذا كتب كتابا الي مشرك وكتب فيه سلاما او نحوه فينبغي ان يكتب ما ثبت في الصحيحين من------------- حديث ابي سفيان في قصة هرقل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي	1123	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms2831	false	433518858092306116	183	243	923	1214	1527	300	مر علي جماعة فيها مسلمون او مسلم وكفار فالسنة ان يسلم عليهم ويقصد المسلمين او المسلم واذا كتب كتابا الي مشرك وكتب فيه سلاما او نحوه فينبغي ان يكتب ما روي في --صحيحي البخاري ومسلم في حديث ابي سفيان في قصة هرقل ان رسول الله ك------------------تب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي	2831	1244233048299118076	254	460.0	200	311	81.67202758789062	48	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1123	true	6106225148864948741	200	299	985	1474	1478	300	ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء واحتج البخاري بقصة كعب بن مالك حين تخلف عن غزوة تبوك هو ورفيقاه قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كلامنا قال وكنت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلم عليه فاقول هل حرك شفتيه برد السلام ام لا قال البخاري وقال عبد الله بن عمر ولا تسلموا علي شربة الخمر انتهي فلو اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة ---------------------------ان لم يسلم سلم عليهم قال الامام ابو بكر بن --عربي قال	1123	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms2832	false	9004091398694078581	17	68	83	333	1494	300	ومن اقترف ذنبا عظيما ولم يتب منه فينبغي ان لا يسلم عليهم ولا يرد عليهم السلام كذا قاله البخاري وغيره من العلماء فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضطر الي السلام علي الظلمة بان دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه او دنياه او غيرهما ان لم يسلم عل----يهم قال الامام ابو بكر بن العربي قال	2832	1244233048299118076	218	400.0	173	518	42.08494186401367	41	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1127	true	145462642984849905	103	216	503	1065	1478	300	علي ظنه انه اذا سلم لا يرد عليه اما لتكبر وا-------------ما لاهمال او------------------- لغير ذلك ---------------ولا يتركه بهذا الظن فان السلام مامور به--------------------------- ولم يءمر المسلم بتحصيل الرد مع ان الظن-------- قد يخطء--------- ويرد ذلك السلام قال النووي واما قول من لا تحقيق عنده ان سلام المار سبب لحصول الاثم في حق المسلم ع-ليه فهو جهالة ظاهرة وغباوة بينة فان المامورات الشرعية لا تسقط عن المامور بها بمثل هذه الخيالات ولو نظرنا الي هذا الخيال الفاسد لتركنا انكار المنكر علي من فعله جاهلا كونه منكرا و--غلب علي ظننا انه لا ينزجر بقولنا فان انكارنا عليه وتعريفنا له قبحه يكون سببا لاثمه اذا لم يقلع عنه ولا شك--- انا لا نترك الانكار بمثل هذا	1127	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms0707	false	-3389720974973019780	29	157	131	763	1448	300	علي ظنه انه اذا سلم لا يرد عليه اما لتكبر الممرور عليه واما لاهماله المار او السلام واما لغير ذلك فينبغي ان يسلم ولا يتركه لهذا الظن فان السلام مامور به والذي امر به المار ان يسلم ولم يءمر بان يحص-----ل الرد مع ان الممرور عليه قد يخطء الظن فيه ويرد و----------------------اما قول من لا تحقيق عنده ان سلام المار سبب لحصول الاثم في حق الممرور عليه فهو جهالة ظاهرة وغباوة بينة فان المامورات الشرعية لا تسقط عن المامور بها بمثل هذه الخبالات ولو نظرنا الي هذا الخيال الفاسد لتركنا انكار المنكر علي من فعله جاهلا كونه منكرا او غلب علي ظننا انه لا ينزجر بقولنا فان انكارنا عليه وتعريفنا له قبحه يكون سببا لاثمه اذا لم يقلع عنه ولا شك في انا لا نترك الانكار بمثل هذا	707	1244233048299118076	512	927.5	406	659	77.69347381591797	94	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1468	true	367400656917215750	97	151	521	821	1604	300	ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms2000	false	-4185277569401397109	112	168	559	863	1559	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------- قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين ا------قسمه فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2000	1244233048299118076	258	443.5	212	343	75.21865844726562	39	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1533	true	-118258691546010387	120	207	605	1031	1527	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه -قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا---- وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا مءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة قلت رواه الشيخان في المغازي كلاهما من حديث جابر بن عبد الله 4746 قال كنا-------------- ----------------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1533	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms0261	false	-387340293675189502	159	247	895	1340	1610	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله -------------------بين يد-ه ركوة فتوضا منها و--اقبل الناس نحوه وقالوا ليس عندنا------------------- الا ما في ركوتك فوضع -----رسول الله يده المباركة ف-ي الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه مثل--- العيون---- فشربوا منه وتوضءوا قال------ كم كنتم قال ----------------------كنا خمس عشرة ماءة ولو كنا ماءة الف لكفانا قال العلامة شمس الدين اليافعي في سيرته قال ابو قتادة بينما نحن مع رسول الله في الجيش اذ لحقهم عطش كاد ان يقطع اعناق الرجال والخيل والركاب عطشا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	1244233048299118076	253	350.5	197	527	48.007591247558594	43	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1569	true	7172754347497901114	87	129	455	660	1486	300	قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلماختلفوا في دفنه فقال ابو بكر-------------------------- سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه قلت رواه الترمذي	1569	-485333547838613894	JK009248-ara1.ms1276	false	-3288280375236056507	115	155	575	768	1446	300	قالت لما قبض رسول الله ------------------اختلفوا في دفنه فقال ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه سمعت من رسول الله اشياء يقو----------------ل ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يجب ان يدفن فيه ادفنوه في موضع فراشه---- رواه الترمذي	1276	1244233048299118076	158	271.5	124	231	68.39826965332031	30	Sham19Y0017063-ara1	JK009248-ara1