id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017063-ara1.ms0019	true	-4825503768024340380	118	239	612	1178	1469	300	قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حما-------------ر فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله -------قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا و---حق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا قلت روا------------------ه البخاري في التوحيد وفي غيره ومسلم في الايمان وابو داود في الجهاد والترمذي في الايمان والنساءي في العلم وفي عمل اليوم والليلة كلهم من حديث معاذ بن جبل 24 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار	19	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	112	239	542	1138	1460	300	قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله عز وجل قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وان حق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر ---الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا وانما اخبر معاذ بذلك اخرجه البخاري-------------------- ومسلم والله اعلم خوفا من اثم كتمان---------------------------------- العلم كما -في ال-صحيحين عنه انه كان رديف --النب-----------ي صلي الله عليه وسلم علي الرحل فناداه ثلاثا كل مرة يجيبه لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----------------الا حرمه الله علي النار	105	3395533205102451149	416	634.0	320	685	60.72992706298828	80	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0020	true	6287613412343294556	0	38	0	179	1406	300	من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر به -الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا-------------------- واخبر بها معاذ عند موته تاثما	20	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0105	false	759987003978149059	222	260	1061	1250	1460	300	من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله -----------------الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون قال اذا يتكلوا اخرجه البخاري ومسلم واخبر بها معاذ عند موته تاثما	105	3395533205102451149	156	277.5	124	206	75.72815704345703	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0025	true	2409305327816720467	49	180	241	888	1506	300	اية المنافق ثلاث--------- وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذ--------------------------------------------------------------------------------------ا اءتمن خان قلت رواه البخاري ومسلم كلاهما في الايمان الا ان البخاري لم يذكر وان صام وصلي وزعم انه مسلم ورواه النساءي والترمذي فيه كلهم من حديث ابي هريرة يرفعه 39 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر قلت رواه الشيخان في الايمان والل----فظ للبخاري وقال في مسلم------------------------ واذا وعد اخلف بدل واذا اءتمن خان ورواه ابو داود في السنة والترمذي و-------------------النساءي كلاهما في الايمان كلهم من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص يرفعه 40------------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل -----	25	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0005	false	5876657724690963670	47	172	265	898	1546	300	اية المنافق ثلاث زاد مسلم وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر اخرجه البخاري ومسلم رواه البخاري ومسلم ولهما ايضا ولاحمد وغيره والثالثة واذا اءتمن خان وعن عبد الله بن عمرو مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع من كن فيه كان منافق------ا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر --------------اخرجه البخاري ومسلم رواه البخاري و-------مسلم ولهما ايضا ولاحمد وغيره واذا وعد اخلف بدل واذا اءتمن خان قال التر---------------------مذي وغيره معناه عند اهل العلم نفاق العمل وانما كان نفاق التكذيب علي عهد رسول الله وعن حذيفة رضي الله عنه قال ان كان الرجل ليتكلم بالكلمة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصير بها	5	3395533205102451149	322	454.0	249	836	38.516746520996094	58	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0031	true	-5941195982351283772	228	300	1142	1501	1501	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله------- بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله------- كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم-	31	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0219	false	4870315622143555784	46	120	235	597	1467	300	احتج ادم وموسي عند ربهما عز وجل فقال مو-----سي انت ادم----- خلقك الله عز وجل بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبط- الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله عز وجل كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم	219	3395533205102451149	333	628.0	267	374	89.03742980957031	61	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	true	-5293290930451910556	226	278	1101	1345	1452	300	فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة------- الدجال قلت رواه ------مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ- حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه	45	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0267	false	2854823720272518220	252	300	1299	1536	1536	300	فتنة المحيا والممات ومن شر----- فتنة المسيح الدجال اخرجه البخاري ومسلم و---------------حديث زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بلغة له ونحن معه اذا حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه-	267	3395533205102451149	197	326.5	155	258	76.3565902709961	37	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0045	true	-5293290930451910556	166	252	808	1227	1452	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله------- ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار------------------- فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال قلت رواه ---مسلم في صفة النار من حديث زيد بن ثابت قال بينما------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	45	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0268	false	-7524131107106327787	20	118	100	587	1497	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله عز وجل ان يسمعكم ---عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال اخرجه احمد ومسلم وياتي---------- حديث جابر في الرءيا وعن عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم	268	3395533205102451149	203	177.0	161	640	31.71875	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0052	true	-5620231671029848530	97	157	493	786	1503	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه --وقال ---------ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانا------م وافطر----------- واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	52	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0886	false	-2101312759919795809	43	115	212	562	1466	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واكل اللحم واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	886	3395533205102451149	287	537.5	228	355	80.8450698852539	53	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0058	true	-6180288793715293992	21	45	99	234	1529	300	يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم قلت رواه مسلم	58	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0497	false	-7849812749945165414	256	279	1243	1374	1474	300	يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم صحيح---- مسلم	497	3395533205102451149	127	243.5	104	135	94.0740737915039	22	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	51	94	268	481	1506	300	صلي الله عليه وسلم ا----لا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ي-قول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله	61	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0613	false	-982728659447446363	103	205	518	1049	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته فيقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وذكر الحديث رواه ابو داود باسناده اخرجه ابو داود واسناده جيد ورواه الامام احمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح حدثنا الحسن بن جابر انه سمع المقدام فذكره مرفوعا ولفظه يوشك ان يقعد الرجل منكم علي اريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه فان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله	613	3395533205102451149	203	391.5	161	531	38.22975540161133	38	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0069	true	-8544382239745962545	0	50	0	271	1534	300	كان يقول-لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم قلت رواه ابو داود في الصلاة وفي الادب من حديث انس يرفعه ورجاله موثقون 145 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي	69	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0460	false	6594548664260150400	88	135	437	689	1511	300	كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم اخرج---ه ابو داود اسناد جيد وفي الصحيحين عن عاءشة ما خير--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ا-مرين الا	460	3395533205102451149	207	343.0	165	277	74.72924041748047	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	0	24	0	136	1439	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا	73	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0407	false	5152211894971979789	276	300	1441	1576	1576	300	والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا-	407	3395533205102451149	135	265.0	112	136	99.26470947265625	24	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0082	true	-8726949489141337295	114	175	562	853	1513	300	بقية بن الوليد عن م---عان بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرث هذا العلم من كل خلف عدوله وذكره ثم قال ---------تابعه اسماعيل بن عياش عن معان ورواه الوليد بن مسلم عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن الثقة من اشياخهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ايضا من اوجه اخر ضعيفة	82	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0424	false	-4405855359360839509	148	202	725	995	1469	300	بقية بن الوليد حدثنا معان بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------ذكره--- قال البيهقي وتابعه اسماعيل بن عياش عن معان ورواه الوليد بن مسلم عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن الثقة من اشياخهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي -----من اوجه اخر ضعيفة	424	3395533205102451149	246	436.5	195	308	79.87013244628906	47	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	35	73	177	352	1479	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قلت ------رواه ابو داود	96	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	238	274	1271	1442	1572	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك----- فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا و--استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- برء منه صحيح ورواه ابو داود	843	3395533205102451149	160	284.5	125	182	87.9120864868164	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	43	108	213	553	1479	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء قلت--- رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث رويفع بن ثابت وسكت عليه ابو داود والمنذري ---------قال ابن الاثير ----وعقد لحيته معناه عالج---ها حتي تتعقد وتتجعد وقيل كانوا يعقدونها في الحروب فامرهم بارسالها كانوا يفعلون ذلك تكبرا وعجبا	96	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0844	false	1639440289061880706	82	149	391	750	1500	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي ومتن هذا الحديث صحيح وهذه الاسانيد الثلاثة جيدة وفي ابن لهيعة كلام مشهور وليس بالعمدة هنا وقد رواه احمد ولم يخالفه وهو يدل علي تحريم تقليد الوتر لكن قد تقدم كلام ابن الاثير في المراد به وقال ابن الاثير فيمن عقد لحيته قيل هو معالجتها حتي تنعقد وتتجعد وقيل كانوا يعقدونها في الحروب فامرهم بارسالها كانوا يفعلون ذلك تكبرا وعجبا	844	3395533205102451149	170	223.5	136	359	47.353759765625	25	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	201	267	1000	1312	1470	300	اسماعيل عن هذا---- الحديث فقال هذا حديث حسن صحيح والله اعلم 512 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله قلت روا----ه ابو داود	162	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0336	false	4735516266988354215	225	297	1161	1506	1530	300	اسماعيل بن عياش عن الحمصيين فهو--- حديث حسن وعن ابي امامة مرفوعا------------------------------- ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل اخرجه ابو داود	336	3395533205102451149	236	372.0	184	381	61.942256927490234	45	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0163	true	-1897185100288982873	1	45	4	232	1486	300	يحتمل وجهين احدهما ان يسلم اذا دخل منزله كما قال تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة والاخر -ان يكون اراد بدخول بيته بسلام اي لزوم البيت لطلب السلامة من الفتن يرغب بذلك في العزلة ويام-------ن من الفتنة	163	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0337	false	-5638044970485093527	27	68	139	354	1462	300	يحتمل وجهين احدهما ان يسلم اذا دخل منزله كما قال تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة والثاني ان يكون اراد-------------------- لزوم البيت -طلب السلامة من الفتن يرغب بذلك في العزلة ويامر باقلال من الخلطة	337	3395533205102451149	199	369.0	160	236	84.32203674316406	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	7	67	39	327	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ--------------------------------------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قلت رواه ابو داود والنساءي	195	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0921	false	1104634776747947758	184	250	909	1232	1478	300	قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت اخرج---ه ابو داود والنساءي	921	3395533205102451149	279	530.0	221	327	85.32109832763672	56	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	118	147	584	725	1524	300	صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد-------- يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان- استيقظ فذكر الله انحلت عقدة	255	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0680	false	-8386844147285152158	271	299	1560	1699	1703	300	صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدك-----------م ثلاث عقد اذا نام يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة	680	3395533205102451149	129	234.5	103	150	86.0	23	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	117	153	604	778	1507	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب قلت رواه --الترمذي في البر من حديث ابن عباس	311	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0007	false	5192796771787965269	189	223	962	1130	1529	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لا تلعن ال--ريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اخرجه ابو داود والترمذي وصححه---------- ابن حبان	7	3395533205102451149	140	241.5	111	180	77.77777862548828	24	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0311	true	-8972562559395211805	164	215	827	1069	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قلت رواه الترمذي في الفتن------------------------------------- والنساءي في اليوم والليلة	311	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1072	false	-4008228023158377162	195	252	915	1190	1460	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به---- رواه الترمذي وقال حسن صحيح اخرجه عبد الله بن احمد والترمذي والنساءي في اليوم والليلة	1072	3395533205102451149	231	439.5	182	279	82.79570007324219	48	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0315	true	-2908254475895563216	54	108	283	568	1575	300	اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه------------------- بسم الله تربة ارضنا يريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن---- ربنا قلت---------------------------------- رواه الجماعة الا الترمذي من حديث عاءشة --------------------------------------------------------------------------------------------------------في الطب قال جمهور العلماء --المراد بارضنا هنا جملة الارض وقيل ارض المدينة لبركتها والريقة اقل من الريق	315	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0806	false	8962754391380265227	213	295	1057	1493	1515	300	اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او وجع قال باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها وقال بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا -يشفي سقيمنا باذن اله ربنا صحيح البخاري وابو داود وصحيح ابن حبان رواه احمد والبخاري ومسلم ولابن ماجه في اوله كان مما يقوله للمريض ببزاقه باصبعه وذكره ولابي داود كان يقول للانسان اذا اشتكي نفث بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا وذكره والمراد جميع----------- الارض وقيل ارض المدينة لبركتها والريقة اقل من الريق	806	3395533205102451149	184	248.0	145	448	41.07143020629883	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0320	true	4535089650847844992	54	87	289	441	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري	320	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1027	false	-6004372098032085437	186	221	947	1112	1494	300	ا---------لله علي من يشاء وان الله جعله للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد اخرج---ه البخاري	1027	3395533205102451149	130	236.0	101	177	73.44632720947266	26	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0321	true	-4883594599224145302	208	273	1017	1333	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب قلت------------------------------------ رواه ------الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث ابراهيم ابن اسماعيل بن ابي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم------------------------ وهو ضعيف	321	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0806	false	8962754391380265227	116	177	570	883	1515	300	صلي الله عليه وسلم---- يعلمنا من الحمي و---الاوجاع--------------- بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار المسند وسنن ابن ماجه وسنن الترمذي وسنده ضعيف رواه احمد والترمذي وابن ماجه قال كان يعلمهم رقي الحمي ومن الاوجاع كلها وذكره -----------------------------------------------قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو ضعيف	806	3395533205102451149	193	274.5	153	382	50.5235595703125	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	3	62	15	312	1519	300	من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء------- فاجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاء---------------ك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود في الطب والنساءي في اليوم والليلة --من حديث ابي	322	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0808	false	5502023301373440370	99	155	487	775	1519	300	من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء والارض فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل ---------------شفاء من شفاءك ورحمة من رحمتك علي هذا الوجع اخرج---------ه ابو داود-------- والنساءي في اليوم والليلة وابن عدي في --	808	3395533205102451149	246	418.5	197	322	76.39751434326172	43	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0325	true	-1549986995103524070	164	204	788	972	1434	300	ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي قلت رواه ------ابو داود	325	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0530	false	7228239912882336661	234	273	1167	1342	1462	300	ان العبد اذا سبقت له من الله------ منزلة لم يبلغها------ ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل--- رواه احمد وابو داود	530	3395533205102451149	163	294.5	126	190	85.78947448730469	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	60	101	308	509	1488	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قلت رواه ابو داود	326	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0528	false	-5017541869011188627	165	205	816	1009	1455	300	ان المءمن اذا اصابه --سقم ثم اعفاه الله منه ك--ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه---- رواه ابو داود	528	3395533205102451149	186	353.5	147	201	92.53731536865234	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0359	true	-8021662925648469553	40	139	236	705	1547	300	الخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كان- اثارها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي --له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي --له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	359	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0836	false	8146364603721055534	82	173	414	851	1532	300	الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها له حسنات ولو-------- مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي --كان ذلك حسنات له ---------فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	836	3395533205102451149	398	699.0	312	489	81.39059448242188	73	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	true	-2562185450709403691	77	114	409	607	1564	300	وابو داود والنساءي كلاهما في الوصايا والنس---اءي في الزكاة ايضا قا--------ل الخطابي الشح اعم------ من البخل وكان الشح جنس والبخل نوع واكثر ما يقال البخل في افراد الاموال والشح عام كالوصف اللازم وما هو من قبيل الطبع	392	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0975	false	229721455398438270	40	80	216	429	1496	300	وابو داود والنساءي اخرجه احمد وابو داود والنساءي في الكبري باسناد صحيح وقال الخطابي رحمه الله الشح من البخل وكان الشح جنس والبخل نوع واكثر ما يقال البخل في افراد الامور- والشح عام كالوصف اللازم وما هو من قب-ل الطبع	975	3395533205102451149	156	274.5	123	215	72.55813598632812	26	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0392	true	-2562185450709403691	244	293	1277	1520	1564	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------- فقلت------------- فداك ابي وامي من هم قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم قلت رواه ------البخاري	392	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0977	false	9149309204637458410	51	110	261	543	1496	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وه------------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم---- رواه احمد والبخاري	977	3395533205102451149	227	405.0	181	298	76.17449951171875	41	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0452	true	-2004064125262127521	88	203	437	1058	1570	300	الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران قلت رواه الجماعة البخاري في تفسير سورة عبس ومسلم وابو داود في الصلاة والترمذي والنساءي في فضاءل القران وابن ماجه في ثواب القران كلهم من حديث سعد بن هشام عن عاءشة ترفعه والسفرة جمع سافر ككاتب وكتبه وهم الرسل لانهم يسفرون الي الناس برسالاتهم--------- وقيل السفرة الكتبة والبررة المطيعون قوله صلي الله عليه وسلم ويتتعتع فيه اي يتردد في قراءته لضعف حفظه فله اجران اجر قراءته واجر تعتعته في تلاوته ومشقته وليس معناه ان الذي يتتعتع فيه ل--------------------------------------------------------------ه من الاجر اكثر من الماهر بل الماهر افضل واكثر اجرا فانه مع السفرة فله اجور كثيرة -لم تذكر هذه المنزلة لغيره	452	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0225	false	-5805644463860976957	202	264	1003	1359	1534	300	الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه------------- له اجران اخرجه----------- البخاري------------------ ومسلم السفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسل لانهم يسفرون الي الناس برسالات الله تعالي وقيل------- الكتبة والبررة المطيعون وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يتتعتع فيه له اجر بالقراءة واجر بتعبه قال في شرح مسلم قال القاضي عياض وغيره من العلماء والم---------------اهر افضل واكثر اجرا فانه مع السفرة وله اجور كثيرة ولم يذكر هذه المنزلة لغيره	225	3395533205102451149	258	376.5	211	693	37.22943878173828	38	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0453	true	5744164417523815455	39	147	204	785	1583	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل---------------------------------------------------------------- التمرة لا ريح-- لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر قلت رواه الجماعة البخاري في التوحيد وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة وابو داود في الادب والترمذي في الامثال والنساءي في الوليمة وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس بن مالك عن ابي موسي يرفعه وفي روا-----------------------------------------------------ية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة--------------------- والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة---------- قلت ر--واها------ البخاري	453	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0704	false	-7377817581975070222	62	155	333	830	1571	300	صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل ال-ريحانة ريحها طيب وطعمها -مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ولا ريح لها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية الفاجر بدل المنافق وروي ذلك مسلم والبخاري وله في لفظ المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها اخرجه البخاري	704	3395533205102451149	308	508.0	248	740	41.621620178222656	50	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0455	true	4412313901465954697	226	282	1241	1499	1589	300	الله- صلي الله عليه وسلم------------ يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله عز وجل معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال--- ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال------- فضرب في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر قلت رواه مسلم وابو داود	455	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0445	false	5101712633111504683	154	211	785	1050	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب يا ابا المنذر------ اي اية من كتاب الله------- معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر اخرج---ه مسلم وابو داود	445	3395533205102451149	232	404.5	180	281	82.5622787475586	46	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0460	true	-8937182106399701063	220	260	1126	1335	1521	300	يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب	460	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0630	false	-8857464129905018788	122	152	663	823	1561	300	يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه--------- رواه الترمذ----------------------------------------ي وقال حسن غريب	630	3395533205102451149	160	302.0	130	209	76.55502319335938	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	177	221	858	1068	1444	300	من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت رواه ---ابو داود في الصلاة من حديث معاذ الجهني وهو حديث ضعيف في سنده زبان بن فاءد	461	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0632	false	-6435939329406440363	2	38	12	185	1520	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كان- فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا اخرجه احمد وابو داود و-------------------------------------------في سنده زبان بن فاءد	632	3395533205102451149	157	272.5	124	217	72.35022735595703	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0462	true	3688654825413532742	107	163	545	825	1503	300	ابي هريرة ورواه الحاكم وقال علي شرط مسلم 1558 قال صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءه--------- فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك قلت رواه -------------------الترمذي في فضاءل القران والنساءي في السير وابن ماجه	462	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0705	false	8596497454388885507	96	150	495	770	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم تعلموا القران واقراوه وارقدوا فان مثل القران -من تعلمه ف----قام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه كل مكان ومثل من تعلمه ورقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك---- رواه النساءي وابن ماجه والترمذ---ي وحسنه ا--رجه -النساءي--------- وابن ماجه	705	3395533205102451149	206	306.0	161	308	66.88311767578125	34	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	233	274	1137	1348	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	465	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0922	false	-6451904558981263908	152	191	781	983	1523	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب-اعوذ برب الفلق و-اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما--------- متعوذ بمثلهما	922	3395533205102451149	200	371.0	163	213	93.89671325683594	37	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0466	true	-5851870788959013423	42	81	233	421	1589	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فادركناه فقال--------------------- قل قلت------------- ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء قلت رواه ابو داود	466	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0922	false	-6451904558981263908	250	299	1283	1515	1523	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة فطلبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال قل فلم اقل شيءا فقال قل قلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء اخرج---ه ابو داود	922	3395533205102451149	170	287.5	134	245	69.38775634765625	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0467	true	3807327698614587362	248	300	1324	1579	1579	300	وقال الشافعي في موضع اكره القراءة بالالحان وقال في موضع---- لا اكرهها قال اصحابنا ليس له فيها خلاف وانما هو اختلاف حالين فحيث كرهها اراد اذا مطط واخرج الكلام عن موضعه بزيادة او نقص او مد غير ممدود او ادغم ما لا يجوز ادغامه ونحو ذلك وحيث اباحها -----اذا لم يكن فيها-	467	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0621	false	-1225302633985921807	129	160	676	837	1569	300	وقال الشافعي في موضع اكره القراءة بالالحان وقال في موضع اخر لا اكرهها قال اصحابه -----------------------------------------حيث كرهها اراد اذا مطط واخرج الكلام عن موضوعها--------------------------------------------------------------- وحيث اباحها اراد اذا لم يكن فيها	621	3395533205102451149	145	237.0	118	265	54.71697998046875	23	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0476	true	-2209543693376159088	92	129	474	648	1508	300	صلي الله عليه وسلم يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قي------------ل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	476	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0129	false	4081664913484712390	74	103	366	506	1469	300	صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدك---------------------------م ما لم ي--عجل قالوا وكيف يعجل يا رسول الله------------- قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم--- يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	129	3395533205102451149	123	185.0	96	186	66.12903594970703	23	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0499	true	-1217469442974228410	4	40	21	187	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك----------- او كما قال	499	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1074	false	-5263352957680905015	209	247	1037	1209	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان----- قد غفرت لفلان واحبطت عملك اخرجه مسلم او كما قال	1074	3395533205102451149	160	297.0	125	178	89.88764190673828	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0501	true	920954810901309947	53	82	288	435	1534	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب جل وعز وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	501	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0100	false	6855597094739232891	18	43	89	209	1481	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ---------------------------لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	100	3395533205102451149	116	213.0	91	147	78.91156768798828	23	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	143	207	723	1020	1466	300	من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب قلت رواه --------------------------الترمذي في الدعوات من حديث انس وقال غريب	514	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0926	false	-394147693878820382	6	52	34	260	1534	300	من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر----- له ما اصاب------------------------------------------------------------ في تلك الليلة من ذنب--------- رواه النساءي في اليوم والليلة والترمذي----------------------- وقال غريب	926	3395533205102451149	200	355.0	158	323	61.91950607299805	40	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	13	74	73	347	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في---- اليوم والليلة كلاهما من حديث---------------- عبد الله بن	517	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0924	false	-2132593429788902556	239	297	1209	1476	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته في سنن ابي-- داود--------- والنساءي في علم اليوم والليلة والطبراني في الدعاء وفي اسناده عبد الله بن	924	3395533205102451149	224	390.0	172	294	76.19047546386719	48	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	118	237	613	1194	1505	300	قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغ----ي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك -لا اله الا انت------------------ ضعيف قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث بريدة وقال ليس اسناده بالقوي وفي اسناده حكم بن ظهير قا-----------------ل البخاري تركوه والارق بهمزة مفتوحة وراء مهملة مفتوحة ايضا وقاف هو--- السهر AUTO باب الدعوات في الاوقات AUTO من الصحاح 1745 قال النبي صلي الله عليه وسلم	518	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0921	false	1104634776747947758	14	109	77	539	1478	300	قال شكا خالد بن الوليد ف-----------------------------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال---------------------------- اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات و------ما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من--- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او--- يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرجه الترمذي وهو ضعيف فيه ال----------------------------------------------------------------------حكم بن ظهير وليس بثقة عندهم وقال البخاري تركوه رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي ويروي مرسلا الارق السهر وعن اب---ي سعيد رضي ال--------له عن------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم	921	3395533205102451149	345	523.5	267	624	55.28845977783203	65	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0520	true	1232311907421683332	0	63	0	332	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما -----ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل----------- واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون قلت رواه مسلم في الحج و----------------ابو داود	520	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0357	false	-6936928624879718948	90	156	443	796	1542	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما تحب وترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل اخرجه مسلم واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءب-------ون لربنا حامدون---- رواه مسلم معني مقرنين مطيقين واحتج ابو داود	357	3395533205102451149	311	576.0	252	364	85.43955993652344	54	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	160	275	871	1483	1613	300	عبد الله بن ابي اوفي 1756 نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-ثم اتي بشراب فشربه فق---------------------------ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت رواه مسلم في الاطعمة----------------------------- والترمذي في الدعوات وابو داود في الاشربة والنساءي في اليوم والليلة وليس في مسلم علي ظهر اصبعيه انما هو في ابي داود رووه كلهم من حديث عبد الله بن بسر بضم الموحدة والوطبة ب----الواو واسكان الطاء-------- وبعدها باء م--وحدة وهو مجم------ع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن كما	522	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0909	false	-660687881358111228	108	200	549	1038	1582	300	عبد الله بن بسر قال------ نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبه فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة وال---------------------------------------------------------وسطي ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم---- رواه مسلم اخرجه مسمل واحمد وعبد بن حميد وابو داود والترمذي-------------------------------- والنساءي في عمل وابن حبان -----------------------------------------------------------------------------------------------الوطبة بفتح الواو وسكو-ن الطاء المهملة وبعدها باء مفتوح-ة وهي الحيس يجمع التمر البرني والاقط المدقوق والسمن ----	909	3395533205102451149	374	610.0	301	689	54.28156661987305	59	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	0	38	0	178	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس--- مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي	524	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1193	false	-8265791895268448072	172	213	885	1074	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس ي-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذاك---- رواه الترمذي	1193	3395533205102451149	170	311.5	134	194	87.62886810302734	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	43	85	206	418	1537	300	اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج ب-سم الله ولجنا وب-سم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت---------------------------------- رواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشعري وفي اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش	527	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0336	false	4735516266988354215	188	228	963	1177	1530	300	اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله اخرجه ابو داود والطبراني واسناده ضعيف رواه ابو داود من رواية----------------------------------- اسماعيل بن عياش	336	3395533205102451149	169	295.5	134	249	67.8714828491211	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	100	178	506	877	1512	300	رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني--- همي وقضي عني ديني قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري وفي سنده غسان بن عوف	528	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0123	false	-4356000180297825194	111	186	542	893	1442	300	م---هموم لزمتني -ديون يا رسول الله قال ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني اخرج---ه ابو داود---------------------------------- وفي سنده غسان بن عوف	123	3395533205102451149	305	524.5	238	405	75.30863952636719	57	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	223	274	1115	1368	1512	300	مكاتب------ فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله------- عنك---- قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قلت-------------------------------------------------------------- رواه ------الترمذي في الدعوات من حديث علي وقال حسن غريب AUTO باب	528	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0130	false	-6243021756693218067	120	181	576	886	1499	300	مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صفين----- اداه الله عز وجل عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي واحمد وفي سنده عبد الرحمن بن اسحاق الواسطي وهو ضعيف رواه احمد والترمذ-----------------------ي وقال حسن غريب وقال ابو	130	3395533205102451149	212	344.5	167	338	62.721893310546875	37	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0537	true	3867524790208671141	213	295	1174	1587	1608	300	من العافية غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من ح----------------ديث ابي بكر وقال حديث حسن غريب 1807------------------ ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة----------------------------------- فاذا اعطي-------ت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت غريب قلت رواه الترم------------------------------ذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث سلمة بن وردان عن انس وقال الترمذي حسن انما نعرفه من حديث سلمة بن وردان انتهي وسلمة بن ورد ضعفه احمد 1808 عن------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0660	false	8781292623665769104	152	250	802	1307	1586	300	من العافية --------اخرجه الترمذي ضعيف ولابن ماجه هذا المعني من حديث ابي هريرة اخرجه ابن ماجه ورجال اسناد ثقات وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك الع--فو وال-عافية في الدنيا والاخرة ثم ساله فاعاده ثم ساله فاعاده وزاد فاذا اعطيت العفو والعافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت ---مختصر رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه اخرجه الترمذي وابن ماجه و-----------------------------------------------قال الترمذي هذا-------------- حديث حسن غريب وساله العباس علمني شيءا اسال الله عز وجل قال سل الله العافية قال فمكث اياما ثم ساله فقال يا عباس يا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم	660	3395533205102451149	233	278.0	182	580	40.17241287231445	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	71	103	360	509	1489	300	صلي الله عليه وسلم-----قال ان اعظم الذنوب عند الله -------ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله------- عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قلت رواه ابو داود	645	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	212	249	1071	1235	1490	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله عز وجل ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عز وجل عنها ان يموت رجل ع-ليه دين لا يدع له قضاء اخرج---ه ابو داود	72	3395533205102451149	140	244.0	109	168	83.33333587646484	26	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	211	240	1040	1180	1490	300	قال ابو داود------ هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	656	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1077	false	499304074618139463	37	67	185	331	1497	300	قال ابو داود باثره هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1077	3395533205102451149	137	263.5	108	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	214	254	1053	1255	1490	300	هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار AUTO باب المساقات والمزارعة AUTO من الصحاح 2195 ان- رسول الله صلي الله عليه	656	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1078	false	-5023288490826292788	83	126	406	609	1484	300	هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار فصل في كراهة سب الديك عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه	1078	3395533205102451149	151	268.5	118	203	74.38423919677734	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0671	true	6439178410453347212	125	156	630	766	1465	300	من اعطي عطاء فوجد فليجز به وم-------ن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر -ومن كتم -فقد كفر -ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور قلت روا--ه الترمذي	671	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0263	false	-9184611046532423800	47	79	225	368	1469	300	من اعطي عطاء----- فليجز به ان وجد وان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور صحيح اخرجه الترمذي	263	3395533205102451149	119	202.5	93	148	80.40540313720703	24	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0693	true	5750056758841915036	113	215	593	1137	1562	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم هنا والن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي في عشرة النساء من حديث جابر بن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واللفظ لمسلم ولم يخرجه البخاري ومعني تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان قال العلماء معناه الاشارة الي الهوي والدعاء الي الفتنة بها لما جعل الله تعالي في نفوس الرجال من الميل ال-------ي النساء وا----------------لالتذاذ بنظرهن فهي شبيهة بالشيطان في دعاءه الي الشر بوسوسته وتزيينه AUTO من الحسان 2314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	693	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0823	false	7711076673732088454	16	176	80	898	1577	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه صحيح مسلم وروي ايضا عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه صحيح---- مسلم قوله تمعس المعس بالعين المهملة الدلك والمنيءة بميم مفتوحة ثم نون مكسورة ثم ياء ساكنة ثم همزة ممدودة ثم تاء تكتب هاء وهي الجلد في الدباغ قال الكساءي يسمي منيءة ما دام في الدباغ وقال ابو عبيد هو في اول الدباغ منيءة ثم افيق بفتح الهمزة وكسر الفاء وجمعه افق كقفيز وقفز ثم اديم وقوله تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اي ان المراة شبيهة به في دعاءه الي الشر بتزيينه ووسوسته والمراد-------------------------------------------------------------------------------------- الاشارة الي الهوي والدعاء الي الفتنة بالمراة ----------------------------------لميل القلوب الي النساء وانما اتي عليه السلام ما فعل بيانا وارشادا------------------ الي ما ينبغي فعله فعلم الناس بفع------------------------له صلي الله عليه وسلم	823	3395533205102451149	250	283.5	196	984	25.406503677368164	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	53	119	276	600	1511	300	كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فق-------------الت يا رسول الله تامرني قال--- انما اشفع قالت -لا حاجة لي فيه قلت رواه البخاري وابو داود	717	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0521	false	-3400137692779525812	183	246	900	1207	1472	300	كان زوج بريرة عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها--------------- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------- الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فانه ابو ولدك قالت يا رسول الله تامرني قال لا انما اشفع قالت فلا حاجة لي فيه اخرج---ه البخاري وابن ماجه	521	3395533205102451149	277	482.5	219	345	80.28985595703125	51	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	66	141	342	697	1450	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فا---طمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت ---------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم وفي	724	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1061	false	8474302686129721811	228	278	1134	1378	1501	300	ان رجلا ضاف علي-------------------------ا فقالت له فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فذكر الحديث وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اسناد حسن وسعيد فيه كلام وحديثه حسن ان شاء الله تعالي ورواه ابو دا---------------------------------------------ود والبيهقيي فصل انكاره صلي الله عليه وسلم علي	1061	3395533205102451149	150	233.5	116	425	35.29411697387695	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0725	true	420479734481193367	254	300	1255	1470	1470	300	طعام المتباريين ان يءكل قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث ج------رير بن حازم عن الزبير ابن حريث قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي وساقه ----------------------------------------------------------------------قال ابو داود واكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه-	725	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0248	false	7327585803329183734	41	99	199	485	1503	300	طعام المتباريين حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء انبانا ابي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير -بن خريت---- سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل اخرجه ابو داود واختلف في وصله وارساله اسناده جيد قال ابو داود -اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه	248	3395533205102451149	161	250.5	125	292	55.136985778808594	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0730	true	6357109169618846063	50	128	269	638	1523	300	ال-عيدين من حديث عاءشة 2431 قا---------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية---- واذا كنت علي غضبي----------------------------------- فقلت -من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قلت رواه البخاري في النكاح في غيرة النساء ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة 2432 قال رسول ا---------------------لل--ه صلي الله عليه وسلم	730	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0210	false	498577266221516547	45	120	225	586	1501	300	الصحيحين ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعرف اذا كنت---- راضية عني واذا كنت علي غضبي اخرجه البخاري ومسلم وابن حبان قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا ا------------------------------------------------------------------------------سمك قال --القاضي عياض مغاضبة عاءشة للنبي صلي الله عليه وسلم	210	3395533205102451149	254	389.0	196	452	56.1946907043457	47	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0732	true	3487372448893125243	0	59	0	299	1517	300	والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا قلت رواه مسلم في النكاح من ح-ديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري من هذا الحديث الا ذكر التخيير فانه اخرجه عن عاءشة وغيرها قوله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	732	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0446	false	-9152527497630331965	26	81	132	415	1549	300	والدار الاخرة واسالك ا--لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا---- رواه مسلم اخرجه مسلم من حديث جابر وفي الصحيحين من حديث---------------------------------------------------- عاءشة --انها قالت له لا تخبر نساءك اني اخترتك فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	446	3395533205102451149	202	334.0	161	343	58.892127990722656	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0813	true	6602466350471977268	231	261	1132	1282	1476	300	او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية الطبي-ب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته	813	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0728	false	-7148448300587165528	0	29	0	144	1653	300	او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية ولا -------قود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض وجناية المتطبب في قول عامة الفقهاء علي عاقلته	728	3395533205102451149	137	259.5	109	151	90.72847747802734	26	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	2	96	9	470	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن -قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وذكر الب------------------------------------------------------خاري و---------ابن ابي حاتم الرازي ان عبد الرح---------------من اب-ن عبد الله بن مسعود----------------------- سمع من ابيه وصحح الترمذي حديث عبد الرحمن عن ابيه	826	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1017	false	6360054215917396737	10	97	41	493	1521	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن فقال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار اخرج---ه ابو داود و--------------------------------------------------------------البخاري في الادب المفرد والبيهقي في الدلاءل والحاكم والطبراني وسنده صحيح ان ثبت ----------سماع عبد الرحمن لهذا الحديث من ابيه عبد الله بن مسعود اسناده جيد وعبد الرحمن سمع من ابيه -------------------------------------	1017	3395533205102451149	333	557.5	263	565	58.938053131103516	59	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	209	253	1135	1332	1612	300	حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي- فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال قلت رواه ---ابو داود	848	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0027	false	-8285740871181168203	0	44	0	194	1499	300	حالت شفاعته دون حد من حدود الله عز وجل فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال اخرجه احمد وابو داود	27	3395533205102451149	176	317.5	135	201	87.56218719482422	37	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	112	198	555	959	1465	300	ان رجلا---- اسمه عبد الله----- يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد ف-قال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قلت رواه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة------------------------- من حديث عمر---------- -----------------------------------------------------------بن الخطاب ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم	852	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0233	false	-1121099486274073380	68	169	367	856	1520	300	ان رجلا كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلده فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله اخرج---ه البخاري في باب ما يكره من لعن شارب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة فهذا ظاهر الدلالة ولمسلم من حديث بريدة ان خالد بن الوليد لما رمي المرجومة بحجر فنضح الدم علي وجهه فسبها فسمع ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	233	3395533205102451149	355	607.5	276	519	68.40077209472656	67	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0872	true	1308135871883440294	105	240	545	1230	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي------ السل-طان افتتن قلت رواه ------ابو داود والنساءي كلاهما في الص----------------------------------------------------يد والترمذي في الفتن وقال حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري انتهي كلامه------------------- وفي اسناده ابو موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن وهب بن منبه قال المنذري ولا يعرف اسم----------------------------------------ه وقال الحافظ ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم قوله صلي الله عليه وسلم من سكن البادية جفا الجفاء غلظ القلب اي من سكن البادية غلظ طبعه لقلة مخالطة الناس ومنه قوله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا بالدال المهملة واما الفتنة بالقرب من السلطان فلانه ان وافقه فيما ياتيه خاطر بدينه وان لم يوافقه خاطر بدنياه ويروي من لزم السلطان افتتن----- وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله------- بعدا قلت رواه ابو داود	872	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1010	false	599883472212667976	49	177	247	868	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلاطين افتتن ---ورواه احمد وابو داود واسناده ج-------------يد وابو موسي هو اسراءيل بن موسي ثقة من رجال البخاري قال الترمذي حديث--------- حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري اخرجه الترمذي واحمد وسنده صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وعند ابي داود قال سفيان مرة لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو داود حديث ابي هريرة من حديث الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لزم السلطان افتتن وزاد وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله عز وجل بعدا ---اخرجه ابو داود	1010	3395533205102451149	286	394.0	221	952	30.042016983032227	50	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	170	217	853	1061	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله------- بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وا-ن اراد------------ به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قلت رواه ابو داود في الخراج وابن حبان	873	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0157	false	6673703217412960208	92	142	463	683	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله عز وجل بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله عز وجل به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه اخرج---ه ابو داود وصححه -----ابن حبان	157	3395533205102451149	189	330.5	145	228	82.89473724365234	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	245	283	1198	1376	1461	300	ابو داود في الادب في باب النهي عن التجسس من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة جميعهم عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي	873	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0239	false	5341866952525335638	58	161	295	791	1484	300	ابو داود--------- في باب النهي عن التجسس وروي فيه باسناد صحيح عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم اخرجه ابو داود واسناده صحيح فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله عز وجل بها حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقداد بن معدي كرب وابي امامة ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	239	3395533205102451149	150	269.0	116	512	29.296875	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	true	-6110316338144147267	226	257	1233	1382	1598	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا---- دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	911	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0837	false	6543538092323180225	160	191	817	966	1507	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا بشء دون الناس---- الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	837	3395533205102451149	145	277.0	115	153	94.771240234375	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0911	true	-6110316338144147267	166	222	897	1214	1598	300	بالكسر وهو الدم وطلب الثار اي-- اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق وقيل اراد بالاوتار جمع ----وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها---- ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فاختنقت وقيل كانوا----------------- يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي------------------ فنهاهم عن ذلك واعلمهم انها لا تدفع ضررا	911	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0843	false	6966076090371200614	0	62	0	355	1572	300	بالكسر وهو الدم وطلب الثار يريد اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق وقيل اراد بالاوتار جمع وتر وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنهما لانهم يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار يدفع عنها العين والاذي فيكون كالعوذة لها فنهاهم------- واعلمهم انها لا تدفع ضررا	843	3395533205102451149	296	539.0	242	362	81.76795959472656	48	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0914	true	7800549019604341548	17	103	78	504	1550	300	الله عليه وسلم -لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس قلت روا---ه مسلم وابو داود في الجهاد والنساءي في الملاءكة من حديث ابي هريرة 2972 قال صلي الله عليه وسلم الجرس من مزامير الشيطان قلت روا---ه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة 2973 انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في اللباس	914	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0842	false	-8393845899279877227	173	268	918	1422	1607	300	الله عنه مرفوعا لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب او- جرس اخرجه احمد ومسلم وابن حبان وعنه ايضا مرفوعا------------------------------------------------------------ الجرس من مزامير الشيطان ------اخرجه مسلم وابن حبان رواهما مسلم قال القاضي ويكره للمسافر اتخاذ الاجراس في الركب ويكره ترك الاوتار في اعناق الخيل والركاب وقال ابن عقيل يكره اتخاذ الاجراس في الركب ويكره ترك الاوتار في اعناق الخيل والركاب وروي احمد والبخاري ومسلم وابو داود--------- من حديث قيس بن عبيد ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم ---------------ارسل -----------------------------رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت اخرج---ه البخاري---------- ومسلم وابن حبان	842	3395533205102451149	212	269.0	163	652	32.51533889770508	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	148	194	715	937	1459	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي ب--صبيا---ن اهل بيته---- وانه قدم---- من سفر- فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة------------------ فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة قلت رواه مسلم في الفضاءل وابو داود	915	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0360	false	-2960697209127892441	89	139	482	721	1493	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بالصبيان من اهل بيته قال وانه قدم مرة من سفره فسيق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة اما حسن واما حسين فاردفه خلفه قال ف-دخلنا المدينة ثلاثة علي دابة اخرج---ه مسلم----------- وابو داود	360	3395533205102451149	202	336.5	159	254	79.52755737304688	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	174	225	868	1129	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي	918	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0359	false	694198046651819320	4	47	20	249	1563	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض اخرجه الامام احمد و----------------------ابو داو----------د والنساءي	359	3395533205102451149	212	392.0	172	261	81.2260513305664	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	42	135	205	667	1488	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قلت رواه ابو داود م----------ن حديث ابي هريرة وفي ----------------------------------------------------------اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح 2994 قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي --------------لا نصلي----- الضحي قلت رواه	919	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1018	false	3418697256811234260	171	237	904	1253	1584	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حواءجكم ر----واه ابو داود وهو حديث حسن حديث صحيح اخرجه ابو داود والطحاوي في شرح المشكل والبيهقي والبغوي ولابي داود باسناد جيد------------------------------------------- عن انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحط الرحال قال الخطابي يريد لا نصلي سبحة الضحي قال وكان	1018	3395533205102451149	228	353.0	181	549	41.53005599975586	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0920	true	-240763928006874090	36	75	197	386	1517	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت رواه ---ابو داود	920	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0359	false	694198046651819320	109	151	555	759	1563	300	قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له اخرجه احمد وابو داود	359	3395533205102451149	175	310.5	138	206	84.95145416259766	33	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0983	true	725614821136975450	49	112	253	582	1549	300	البصر اي يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصة جعلها الله في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان ويءيد ذلك الرواية الاخري في مسلم يخطفان البصر قال العلماء وهي--------- نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من ساعته 3182 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا---------- فاقتلوه فانه	983	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1012	false	7811484561575741990	3	55	21	296	1541	300	البصر و--يطمسانه بمجرد نظرهما اليه لخاصة جعلها الله في بصرهما اذا وقع علي بصر الانسان وقيل يقصد----------------------------ان البصر باللسع والنهش وفي الحيات نوع يسمي الناظر اذا وقع نظره علي عين انسان مات من ساعته وعن ابي سعيد مرفوعا------------------ ان ------لبيوتكم عمار-------------------ا فحرجوا عليهن ثلاثا فان بدا لكم بعد ذلك شء فاقتلوه رواه	1012	3395533205102451149	198	296.0	157	348	56.89655303955078	33	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	31	70	157	358	1520	300	وسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0855	false	-1001335765156955592	163	202	854	1055	1538	300	مسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	855	3395533205102451149	199	396.0	160	201	99.00497436523438	37	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0993	true	1178877352106068796	8	52	39	252	1556	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة قلت رواه مسلم	993	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0861	false	-292165109988156143	103	146	520	727	1515	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه----- البركة روي ذلك- مسلم	861	3395533205102451149	201	384.0	158	213	94.36619567871094	41	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0994	true	-5104833938352167328	65	117	335	594	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------نقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي----------- رسول الله صلي الله عليه وس-------------------لم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري	994	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0888	false	65391356264848128	184	245	940	1235	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي فقال ما راي النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله فقلت هل كان لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي المنخل- من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه اخرج-----------ه البخاري	888	3395533205102451149	231	419.0	182	307	75.24430084228516	42	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	true	3628942931253802616	177	251	940	1337	1596	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي اربعتهم في الطب من حديث عاءشة والتلبينة قال الزمخشري هو حساء يعمل من دقيق ونخالة قال في الغريبين وربما جعل فيه عسل وقيل هو ماء الشعير وقال الزمخشري وقد جاء في الحديث عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالتلبينة -------------------والذي نفس محمد بيده انه ليغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه -------من ا--------------------------------------------------لوسخ قوله صلي الله عليه وسلم	995	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0656	false	-7722524457271170807	51	168	277	884	1602	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن ---اخرجه البخاري ومسلم ة لابن ماجه عن--------------------- عاءشة مرفوعا عليكم بالبغيض النافع اخرجه احمد وابن ماجه والبيهقي يعن------------------------------------------------------------------ي الحساء قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي احد من اهله لم تزل البرمة علي النار حتي ينتهي احد طرفيه يعني يبرا او يموت وللبخاري اوله من قولها وعنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قيل له ان فلانا وجع لا يطعم الطعام قال عليكم بالتلبينة فحسوه اياها ويقول فوالذي نفسي---- بيده انها تغسل بطن احدكم كما يغسل احدكم وجهه بالماء من الوسخ وروي الترمذي وقال حسن صحيح عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	656	3395533205102451149	203	275.0	158	701	28.958629608154297	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0995	true	3628942931253802616	59	123	311	678	1596	300	في ال-اطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجها البخاري 3234 قال صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة قلت رواه مالك في الطعام والشراب والشيخان والترمذي ثلاثتهم في الاطعمة من حديث ابي هريرة يرفعه 3235 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قلت رواها مسلم وابن ماجه----- جميعا في الاطعمة من حديث	995	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0876	false	-4010026403973705274	147	193	756	1023	1550	300	في الصحيحين من حديث ابي هريرة رض----------------------------ي الله ع------نه طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم من حديث جابر طعا--------------------------------------------------------------------م الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية اخرجه---- مسلم وابن ماجه وابن حبان وفي البخاري من حديث	876	3395533205102451149	198	290.5	160	373	53.08311080932617	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	true	59531057383719096	220	273	1131	1393	1546	300	صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر قلت رواه الشيخان في الاطعمة------------------------ وابو داود في الطب واعاده البخاري فيه والنساءي في الوليمة كلهم من حديث سعد بن ابي وقاص يرفعه 3249----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة قلت رواه مسلم	998	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	64	140	330	694	1557	300	صلي الله عليه وسلم من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر زاد البخاري ذلك اليوم الي الليل اخرجه البخاري ومسلم وابو داود --------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ من اكل سبع تمرات وفي لفظ مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي متفق علي ذلك هذا اللفظ لمسلم ولمسلم عن عاءشة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في عجوة العالية شفاء وانها ترياق اول البكرة اخرج---ه مسلم	737	3395533205102451149	145	121.0	112	453	32.00883102416992	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms0998	true	59531057383719096	80	158	411	826	1546	300	اهل الظاهر ب----------تحريم القران مطلقا وقال اخرون هو نهي كراهية وادب قال النووي و--الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بالتصريح او بقرينة الحال وان شك في رضاهم فهو حرام وان كان لغيرهم او لاحدهم اشترط رضي المالك----------------------- ويستحب ان يستاذن الاكلين معه وان كان الطعام ل----------------ه فحسن ان لا يفعل وليساويهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي انه -كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي --اذن	998	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0858	false	-5781324276964478365	116	225	554	1120	1507	300	اهل الظاهر ان النهي للتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب وذكر------------- النووي ان الصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم بقول او -----------------قرينة يحصل بها علم او ظن وان كان الطعام----- لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحرام ويستحب ان يستاذن الاكلين معه وان كان الطعام لنفسه وقد ضيفهم به فحسن ا--لا يقرن -ليساويهم ان كان الطعام فيه قلة وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس لكن الاذن مطلقا للتادب وترك الشره الا ان يكون مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم -حين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن	858	3395533205102451149	290	450.0	233	605	47.93388366699219	42	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1000	true	8298562023597809387	120	279	634	1453	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا قلت رواه الجماعة الا مسلما البخاري وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة والترمذي في الدعوات والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي امامة قوله صلي الله عليه وسلم غير مكفي ولا مودع ربنا قال في النهاية اي غ------------ير مردود ولا مقلوب والضمير راجع الي الطعام وقيل مكفي من الكفاية فيكون من المعتل يعني ان الله هو المطعم والكافي وهو غير لا مطعم ولا مكفي فيكون الضمير راجعا الي الله وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده واما قوله صلي الله عليه وسلم ربنا فيكون علي الاول منصوبا علي النداء المضاف بحذف حرف النداء وعلي الثاني مرفوعا علي الابتداء المءخر اي ربنا غير مكفي ولا مودع ويجوز ان يكون الكلام راجعا الي الحمد كانه قال حمدا كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه اي عن الحمد	1000	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0899	false	-1195141333391642846	164	280	833	1419	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كث-----يرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا---- رواه------------------ البخاري اخرجه احمد وفي سنده جابر الجعفي وهو ضعيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في النهاية في غير مكفي اي غير مردود ولا مقلوب والضمير راجع الي الطعام وقيل مكفي من الكفاية---------------- يعني ان الله هو المطعم والكافي وغير------ مطعم ولا مكفي فيكون الضمير -----------لله وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده و----قوله ربنا----------------------------------- منصوب- علي الن-----------------------داء وعلي الثاني مرفوع- علي الابتداء------- اي ربنا غير مكفي ولا مودع ويجوز ان يرجع الكلام ال------ي الحمد كانه قال حمدا كثيرا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه اي عن الحمد	899	3395533205102451149	522	900.0	415	831	62.81588363647461	94	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	27	80	151	394	1475	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم----- فقرب طعام- فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره -قلن--------ا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم ق----عد من اكل ولم يسم الله فاكل معه الشيطان قلت رواه ------------الترمذي في الشماءل	1001	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0862	false	8321503508241020381	139	195	720	983	1521	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقرب طعاما فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره فقلنا كيف هذا يا رسول الله فقال ل------انا ذكرنا اسم الله حين اكلنا ثم قعد بعد من اكل ولم يسم----- فاكل معه الشيطان حديث حسن اخرجه احمد والترمذي في الشماءل	862	3395533205102451149	218	376.0	170	274	79.56204223632812	42	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1005	true	8446627338667394704	158	202	804	1027	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر -لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قلت------ رواه ------ابو داود وابن ماجه والترمذي كلهم في الاطعمة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب و----------------------------------------------------------------------------------الغمر بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم	1005	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0927	false	5791625390702233330	61	114	310	586	1570	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه اسناد جيد رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي---------------------------------- وقال-------- حسن غريب اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي واسناده صحيح وصححه ابن حبان قال ابن الاثير الغمر بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم	927	3395533205102451149	177	287.0	141	318	55.660377502441406	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1006	true	-5498261893793250865	162	208	768	1004	1444	300	قال مرضت مرضا فاتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال--- انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قلت رواه ابو داود	1006	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0737	false	5186036394458990164	199	247	1033	1272	1557	300	قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال لي انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة من- ثقيف فانه رجل ي-طبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن اخرج---ه ابو داود	737	3395533205102451149	220	397.0	175	244	90.16393280029297	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	84	124	433	612	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال------- في عكة ضب قال ارفع------ه قلت رواه -ابو داود	1008	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0717	false	8411733037973054155	1	58	4	272	1657	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس رواه ابو داود وروي ايضا عن ابن عمر مرفوعا وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء مقلية بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا السمن فقال في عكة ضب قال ارفعه اخرجه ابن ماجه وابو داود	717	3395533205102451149	167	298.5	127	268	62.31343460083008	33	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	116	155	585	786	1530	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فواد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها قلت روا---------------ه الترمذي	1009	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0656	false	-7722524457271170807	160	201	846	1058	1602	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها---- رواه ابن ماجه اخرجه الترمذي	656	3395533205102451149	196	378.5	158	216	90.74073791503906	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1009	true	-8743440737214497985	14	63	81	314	1530	300	بجفنة كثيرة الثريد والودر فخبطت بيدي------------------------------------------------------------------ في نواحيها فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم كل------------------------------------------- من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر--------------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق --فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه--- غير لون	1009	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0856	false	-5390370382571990426	196	280	999	1392	1486	300	بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل منها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بين يديه وجعلت اخبط في نواحيها فقبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتتنا بطبق فيه الوان رطب او تمر شك عبيد الله بن عكراش فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق ثم قال يا عكراش كل من حيث شءت فانه من غير لون	856	3395533205102451149	210	332.0	162	394	53.29949188232422	38	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1011	true	-6243132142387429531	59	236	297	1181	1513	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -اين فلان قالت ذهب -يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قلت رواه مسلم في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفي الحديث بيان ما كان عليه صلي الله عليه وسلم هو	1011	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0871	false	-5763161402544529678	17	158	89	800	1510	300	صلي الله عليه وسلم قا--------------------ل لابي بكر وعمر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------ما قوما- فقاما----- فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين فلان قالت ذهب ليستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا------- واخذ المدية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وزاد الترمذي فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم هل	871	3395533205102451149	641	1146.5	510	901	71.14317321777344	119	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	9	47	47	247	1469	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي	1014	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0854	false	-8860401364650621714	262	300	1317	1516	1516	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي-	854	3395533205102451149	182	339.5	148	216	84.25926208496094	33	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	101	137	525	708	1469	300	ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه قلت رواه ---ابو داود وابن ماجه	1014	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0901	false	1173311947672412468	20	56	106	290	1607	300	ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال -لعلكم تفترقون قالوا نعم قال -اجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه	901	3395533205102451149	173	322.0	139	186	93.01074981689453	31	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1018	true	456938216567284340	4	41	18	188	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات-------------- في شنة والا كرعنا	1018	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0674	false	6970333292361947524	80	113	433	582	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له-------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في هذه الليلة في شنة والا كرعنا	674	3395533205102451149	132	246.0	103	187	70.5882339477539	27	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	3	34	12	157	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح---- عن فيك	1021	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0854	false	-8860401364650621714	37	69	184	334	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذن عن فيك	854	3395533205102451149	144	275.5	113	150	96.0	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	57	107	276	517	1483	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت------------------- رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا	1021	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0866	false	2000520028682161804	93	133	445	639	1474	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب سنن ابي داود واسناده ضعيف رواه ابو داود من رواية------------------------------ قرة بن عبد الرحمن عن------ الزهري ضعفه الاكثر------------------------------ وقال احمد منكر الحديث جدا	866	3395533205102451149	149	223.5	114	260	57.30769348144531	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1025	true	-3692526662286431953	1	100	5	523	1555	300	وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب---------------- واطف--------------ءوا ا-لسراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح باب------ا ولا يكشف اناء -------------فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قلت رواها مسلم وابن ماجه كلاهما في الاشربة من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر وتضرم اي تحرق سريعا وهو بضم التاء واسكان الضاد المعجمة 3441 قال صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان ي--بعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قلت ر------------واه مسلم	1025	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0927	false	5791625390702233330	179	246	922	1283	1570	300	وفي لفظ -----------------------------اغلقوا ابوابكم وخمروا انيتكم واطفءوا سرجكم واوكءوا اسقيتكم فان الشيطان -------------لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وعاء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم-------- البيت علي اهله وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ترسلوا فواشيكم وصبي--------------انكم- حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء رواه احمد ومسلم رواه مسلم	927	3395533205102451149	256	402.5	205	582	43.98625564575195	38	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1026	true	5595558527619690310	200	264	1031	1355	1528	300	فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها------------------- قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم -------قلت رواه ابو داود--------- في الادب فقال حد----------------------------------ثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار قال حدثنا عمرو بن طلحة قال حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس	1026	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0928	false	6290648614155910061	166	231	879	1219	1572	300	فارة تجر --فتيلة فالقتها -------------------------------------علي الخمرة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت -----مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم حديث صحيح اخرجه ابو داود والبخاري في الادب المفرد والحاكم وابن حبان رواه ابو داود حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حد-----------ثنا عمرو بن طلحة حد----ثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس	928	3395533205102451149	242	398.0	192	399	60.65163040161133	41	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	87	151	465	769	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت------- رواه ا------------------------------------------بو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال الترمذي حديث حسن 3483 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1037	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1153	false	-3698379805793337185	61	130	324	654	1532	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اسناده جيد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه اخرجه احمد وابو داود والترمذي --وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني انظر الي--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	3395533205102451149	242	419.5	184	353	68.55524444580078	47	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1054	true	2059391303441222784	216	259	1159	1380	1589	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قلت---------------------------------------------------- رواه مسلم في الطهارة بهذا اللفظ واخرجه ابو داود في الترجل والترمذي في الاستءذان وقال-ا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	1054	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0998	false	-4608173179146017496	126	171	658	901	1563	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي والنساءي وفي الكبري رواه مسلم وروا-----------------ه احمد وابو داود---------- والترمذي والنساءي---- وقالوا وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	998	3395533205102451149	170	277.0	135	274	62.04379653930664	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1063	true	1245115193440476145	187	273	960	1351	1467	300	قال له----- ما لي اراك شعثا---------------- قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما- لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا قلت رواه ابو داو--------------------د في الترجل---------------- عن عبد الله بن بريدة ----ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكن سمعت ان----------------------------------------ا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1063	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1147	false	7730938144526026665	109	203	565	1005	1527	300	قال له بمصر ما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا---- رواه ابو داود حديث حسن اخرجه احمد في صحيح ابن حبان والنساءي عن عبد الله بن شقيق قال كان رجل- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عاملا ب--------------------مصر ف-------------------------اتاه رجل من اصحابه فاذا هو شعث الراس مشعار فقلت ما لي اراك شعثا وانت امير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1147	3395533205102451149	283	431.0	218	494	57.28744888305664	53	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1073	true	-8603425457658133954	47	119	221	582	1499	300	نعم العبد- الحجام ي-ذهب الدم ويخ-ف الصلب ويجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين -------------------------------وقال -ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وان النبي صلي الله عليه وسلم لده العباس واصحابه فقال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1073	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0796	false	-7785704196263086528	18	94	84	467	1517	300	نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجفف الصلب وتجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة وقال ان خير ما تحتجمون فيه---- سبع عشرة و----تسع عشرة و----احدي وعشرين اسناده ضعيف رواه احمد والترمذي وقال حسن غريب اخرجه احم-----------------د والترمذي وابن ماجه واسناده ضعيف في سنده عباد بن منصور وهو ضعيف وفي موطا مالك بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	796	3395533205102451149	257	384.0	201	412	62.378639221191406	45	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1078	true	-1034901930003222107	211	260	1097	1321	1504	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----- له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم قلت رواه مسلم في اللباس بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفيه من كلام ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجرة وما لا نفس له	1078	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1154	false	8914678110192934916	175	209	904	1057	1501	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا -تعذبه في جهنم-------------------------------------------------------------------------- فان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر- وما لا نفس له	1154	3395533205102451149	148	267.0	115	229	64.62882232666016	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1083	true	-21445918666406188	238	278	1246	1451	1557	300	صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625--- قال صلي الله عليه وسلم--------------------------- علام تدغرن اولادكن بهذا الع----------------لاق عليكن بهذا العود الهندي-------------- فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1083	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0701	false	-1932631340022202955	128	179	664	918	1553	300	صلي الله عليه وسلم بابن -----------لها قد اعلقت عليه من العذرة قال يونس اعلقت غمزت فهي تخاف ان يكون به عذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق وفي لفظ الاعلاق عليكن بهذا العود الهندي يعني به الكست فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	701	3395533205102451149	154	244.0	122	265	58.11320877075195	26	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1084	true	1146824825583182605	34	97	186	511	1553	300	اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي ب--ه وينفع-------------------------------- حمي الورد والربع وغير ذلك وهو صنفان---------- بحري وهندي والبحري هو القسط الابيض وقيل هو اكثر من صنفين وذكر بعضهم ان البحري افضل من الهندي وهو اقل حرارة وقيل هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حرا -قال ابن سينا القسط حار في الثالثة يابس في الثانية وانما ذكرنا منافع العود الهندي من	1084	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0698	false	1478308165667433839	3	62	17	325	1554	300	اذا شرب بعسل ويذهب الكلف اذا طلي عليه وينفع من برد المعدة والكبد والبرد ومن حمي الدور والربع وغير ذلك وهو صنفان وقيل اكثر بحري و-------------هو------ الابيض وهندي وقال---------------- بعضهم--- البحري افضل منه و---------اقل حرارة وقيل هما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي اشد حرا وقيل ال---------قسط حار في الثالثة يابس في الثانية و--قد ذكر جالينوس انه ينفع من ----	698	3395533205102451149	226	346.5	181	370	61.08108139038086	37	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	4	142	21	689	1475	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه قلت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري ونسبه محب الدين الطبري الي الشيخين والصواب ما قلناه وكذلك ذكره الحميدي في مفردات مسلم وابن الاثير قال خرجه مسلم وما قاله الطبري غلط نبهت عليه لا تغتر به 3631 قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الطب من حديث عوف بن مالك الاشجعي 3632 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1085	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0647	false	3810296578709324579	129	203	669	1022	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلي-فع---ل اخرجه مسلم وابن ماجه وقال صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك ---اخرجه مسلم وابو داود رواهما --مسلم وعن ------عاءشة قالت ------------كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	647	3395533205102451149	299	486.0	232	673	44.42793273925781	57	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1090	true	-8829578855923675982	177	205	887	1024	1502	300	كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت----------- رواه ابو داود	1090	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0792	false	6126361684740580951	85	115	453	601	1630	300	كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا اسناده فيه ضعف رواه ابو داود	792	3395533205102451149	134	255.0	106	148	90.54054260253906	27	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1091	true	-8343967431173062020	192	261	957	1300	1484	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت---------------------- لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذ-----------ا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك--- عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كل---ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1091	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0783	false	-7097183721188189860	211	285	1047	1408	1486	300	صلي الله عليه وسلم امرها او امر ان تسترقي من اليعن وقد تقدم فقالت له زينب امراته لم تقول ه-ذا وقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت -قال ا---------نما ذلك من عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقيتيها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	783	3395533205102451149	274	465.5	215	382	71.72774505615234	49	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1093	true	-5507772978664745904	213	296	1072	1451	1468	300	ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي --------------قال دخلت- علي ابي معبد الجهني عبد الله بن عكيم ا---------عوده وبه حمرة فقلت --الا تعلق- شيءا -قال الموت اقرب من ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من تعلق شيءا وكل اليه قال- الترمذي----- انما نعرفه من حديث ابن ابي ليلي---------- ورواه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي باطول من هذا من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق بشء- وكل اليه	1093	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0786	false	-3548645831510742570	14	142	72	684	1477	300	ابن ابي ليلي عن----- عيسي بن عبد الرحمن قال دخلنا عل----------------ي عبد الله بن عكيم وهو مريض نعوده--------- فقيل له لو تعلقت شيءا فقال ا---تعلق شيءا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعلق شيءا وكل اليه رواه الترمذي وقال انما نعرفه من حديث ابن ابي ليلي قال بعضهم ورواه ابو داود وخبر عمران المتقدم رواه احمد وابن ماجه قال احمد حدثنا خلف بن الوليد حدثنا المبارك عن الحسن اخبرني عمران فذكره وفي اخره فانت لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا ورواه ابن ماجه من حديث وكيع عن المبارك والمبارك مختلف فيه وهو مدلس وقال احمد ما روي عن الحسن يحتج به وللنساءي------------- من حديث ابي هريرة------------------------------------ من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه	786	3395533205102451149	273	344.5	209	694	39.33717727661133	47	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1098	true	3554344468622475147	96	195	462	1002	1526	300	في هذا شيءا ولا ذكر الغول قال الجمهور من العلماء------------------------------------- كانت العرب تزعم ان الغيلان في الفلوات وهي جنس من الشياطين فتتراءي للناس وتتغول تغولا اي تتلون تلونا فت---------------------ضلهم عن الطريق فتهلكهم فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال اخرون ليس المراد نفي- وجود الغول------- وانما معناه ما تزعمه العرب من التلون- بالصور المختلفة واغتيالها وقالوا معني لا غول اي--- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له --حديث لا غ-------ول ولكن السعالي قال العلماء السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملة وهم س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل و-في الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان فناد-وا بالاذان	1098	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1026	false	-6157498994738929778	132	260	695	1379	1602	300	في هذا الوقت فلنا خلاف في تحريمه وكراهته والغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول ف--ي الفلاة ي----------------------تراءي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه الشارع وابطله قيل هذا وقيل------------- ليس------- نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم- العرب ----وتلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون-- معني لا غول لانها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخير لا غول ولك------------------------------------------------------------------ن السعالي الحديث سلف تخريجه من مسلم وغيره دون قوله ولكن السعالي ورواه مع الزيادة الخطابي في غريب الحديث من طريق سعيد بن منصور عن سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد رفعه وهو مسلم وغيره والسعالي سحرة الجن ----لكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث------ اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان	1026	3395533205102451149	308	300.0	245	811	37.977806091308594	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	181	227	844	1059	1418	300	عبد الرزاق عن---- معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندن-----ا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وب-ءة او-قال وباءها------ شديد- فقال النبي---- صلي الله عليه	1102	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1024	false	-5901518959005193832	252	300	1290	1516	1516	300	عبد الرزاق انبانا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير---- اخبرني من سمع فروة بن مسيك المرادي -----قال قلت يا رسول الله ان- عندنا ارضا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبيءة او قال ان بها لوباء شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه-	1024	3395533205102451149	186	294.0	145	237	78.48101043701172	34	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	162	273	757	1279	1418	300	دعها عنك فان من القرف التلف قلت رواه ---ابو داود في الطب عن مخلد بن خالد وعباس العنبري عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة اوقال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها فان في القرف التلف في اسناده رجل مجهول----------------------------- ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير عن ريسان بن فروه واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	1102	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1025	false	8187211987269310138	1	43	5	215	1536	300	دعها عنك فان من القرف التلف اخرجه احمد وابو داو----------------------------------------د وعبد الرزاق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده ضعيف يحيي تفرد عنه معمر ووثقه ابن حبان ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر-------- عن يحيي ع-----------------------------ن فر--------------وة وعبد الله هذا ثقة عندهم------------------ وكان عبد الرزاق يكذبه	1025	3395533205102451149	144	153.0	113	554	25.992780685424805	25	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	true	7955028561534862762	46	98	271	542	1544	300	كانت جزءا من اجزاء النبوة في حق الانبياء دون غيرهم وكان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم يوحي اليهم في منامهم كما يوحي اليهم في اليقظة قال الخطابي وقال بعض العلماء معني الحديث ي----------اتي علي موافقة النبوة لا انها جزء باق من النبوة 3691 قال صلي الله عليه وسلم من راني في المنام	1109	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1079	false	-2378148011276604349	138	171	716	884	1558	300	كانت جزءا من اجزاء النبوة في حق الانبياء دون غيرهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعض العلماء معني الحديث ان الرءيا تاتي علي موافقة النبوة لا انها جزء باق من النبوة وقيل المراد ان ف---------------------ي المنام	1079	3395533205102451149	139	241.5	110	281	49.466190338134766	25	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1109	true	7955028561534862762	230	300	1189	1544	1544	300	المازري مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو----- فيكون ذلك الاعتقاد-	1109	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1084	false	8906905965833054953	16	85	88	435	1501	300	المازني مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا ان الله ------يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه------- يفعل ما يشاء -لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر تلحقها في ثاني الحال او كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد	1084	3395533205102451149	337	637.5	270	361	93.35179901123047	63	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1110	true	-759130368021941601	0	50	0	262	1582	300	علما علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر فالجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان و-خلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان ف-نسبت الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وانه--- لا فعل له حقيقة	1110	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1084	false	8906905965833054953	85	134	435	687	1501	300	علما علي غيره كما يكون خلق الله-------------- الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله تعالي ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان ويخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فتنسب- الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فعل له حقيقة	1084	3395533205102451149	245	455.5	197	267	91.76029968261719	44	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	154	267	784	1346	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتي-ت برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في---- الاخرة وان ديننا قد طاب قلت رواه ---مسلم والنساءي كلاهما في الرءيا وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث انس ورطب بن طاب رطب معروف في المدينة ويقال له ايضا ---------------------عذ------------------------------------------------------------------------ق ابن ا-بي طالب 3699 في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت مه-يعة فتاولتها -ان وباء المدينة نقل الي مهيعة وهي الجحفة قلت رواه البخاري والترمذي كلاهما في الرءيا من حديث عبد الله ابن عمر 3700 عن النبي صلي الله	1112	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1083	false	-906017119039719464	180	295	871	1423	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة لنا في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرجه احمد ومسلم-------------------------- وابو داود قوله برطب من رطب ابن طاب وهو نوع من الر---طب معروف ------------يقال له رطب ابن طاب وتمر ابن طاب وعذق ابن طاب وعرون ابن طاب وهو مضاف الي ابن طاب رجل من اهل المدينة وقوله وان ديننا قد طا------ب اي --كمل وراي صلي الله عليه وسلم----- امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة فتاولتها وان وباء المدينة ----الي مهيعة وهي الجحفة ر----واه الب--------------------------خاري من حديث ---------ابن عمر-------------- رضي الله	1083	3395533205102451149	371	580.5	289	666	55.70570755004883	64	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1121	true	4408953168722209286	199	278	996	1444	1553	300	وقال الخطابي يرويه عامة المحدثين-------------- بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو قال وهو الصواب وذلك انه يصي-------------ر قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع- الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف لعطف الاجتماع بين الشيءين وفسر السام بالموت انتهي كلام الخطابي وقال غ-----------------------------------يره اما م-------ن فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي--رد عليهم الس-----------------------------------لام بكسر السين وهي الحجارة	1121	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0307	false	3806566947659984420	100	197	540	1087	1618	300	وقال الخطابي------ عامة المحدثين يروونه وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو ----وهو الصواب ----لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم ف-ادخال الواو يوجب الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو ---للعطف والجم--ع بين الشيءين و-------------------------------------قال غيره الواو اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام -الموت وهو علينا وعليهم وقيل ال---------------------------------------------واو هنا للاستءناف لا للعطف والتشريك وقوله وعليكم ما يستحقونه من الذم ولا يجوز الزيادة علي ذلك نص عليه وللشافعية وجه يجوز ان يقال وعليكم السلام وقال بعض العلماء يقول عليكم السلام بكسر السين وهي الحجارة	307	3395533205102451149	279	395.0	225	650	42.92307662963867	38	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1122	true	3298033744306814823	89	132	454	671	1575	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فق-لت بل عل-----------------يكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق- يحب الرفق في الامر كله فقلت اولم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم قلت رواه البخاري في	1122	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0232	false	-2373237271930106069	184	228	908	1132	1503	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة رضي الله عنها عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله تعالي يحب الرفق في الامر قالت ا-----لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم ول--------لبخاري في	232	3395533205102451149	188	333.0	150	237	79.32489776611328	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	268	296	1363	1509	1533	300	ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي	1124	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0284	false	-6987325606794819796	0	25	0	134	1515	300	ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اخرج---ه ابو داود--------- والترمذي	284	3395533205102451149	130	241.0	105	146	89.04109954833984	24	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	72	128	383	641	1519	300	قال كنا ف-----ي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله	1128	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0322	false	-3948041844865260196	11	52	53	254	1515	300	قال كنا نقول في الجاهلية----- انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك اخرج---ه ابو داود واسناده منقطع ------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله	322	3395533205102451149	178	314.5	139	263	67.68061065673828	35	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	9	64	50	315	1514	300	ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان عن محمد بن زاذان عن ام سعد عن زيد بن ثابت قال وهذا حديث----- لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو اسناد ضعيف وعنبسة -----------------------------------------بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضعفان في الحديث انتهي 3739 قال امرني رسول الله صلي الله عليه	1130	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0506	false	8548945262616562275	245	284	1227	1423	1509	300	ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي اخرج--------ه الترمذي وقال----------------------------------------------------------- حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو اسناد ضعيف رواهما الترمذي وضعفهما وروي ابن ماجه الاول قال ابن عبد البر وقد روي عن النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه	506	3395533205102451149	120	146.0	91	311	38.585208892822266	21	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1131	true	5154140583423436817	176	243	880	1240	1539	300	الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك قلت رواه مسلم في الاستءذان من حديث عبد الله بن مسعود ولم يخرجه البخاري والس------------واد بالسين المهملة وبالدال اتفق اهل العلم علي ان المراد به السرار بكسر السين وبالراء المكررة---وهو السر والمساررة يقال ساودت الرجل مساودة اذا ساررته قالوا وهو ماخوذ من ادني -سوادك من سواده------------- اي شخصك من شخصه والسواد اسم لكل شخص	1131	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0338	false	4719338361258193995	147	197	744	1002	1507	300	الله عنه------ اذنك علي ان يرفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك ا---------------------------------------------------------خرجه مسلم قال في شرح مسلم السواد-------------------------------------------------------------- بكسر السين وبالدال اي السرار وهو السر والمساررة يقال ساودت الرجل مساودة اذا ساررته ------وهو ماخوذ من ادناء سوادك من سواده عند المساررة اي شخصك من شخصه والسواد اسم لكل شخص	338	3395533205102451149	203	335.5	163	389	52.185089111328125	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	69	174	352	870	1496	300	قيس ابن سعد وهو ابن عبادة قال----------- زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله-------------------------------------------- فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره------------------- يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام------------------------------------- قال فانصرف--- معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد	1133	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0317	false	4833669158255366874	100	222	509	1122	1494	300	قيس -بن سعد -----بن عبادة رضي الله عنهما زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله اخرجه ابو داود واحمد والنساءي واسناده منقطع فرد سعد ردا خفيا-------- فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ذره ثم ذكر كلمة معناها يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ف--رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام وذكر تمام الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي فوجه منه انه اكتفي صلي الله عليه وسلم ----برد سعد	317	3395533205102451149	473	798.5	375	634	74.60567474365234	85	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1134	true	3614988557442067349	139	284	730	1432	1524	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن---------- وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل ------------قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه وذكره وقال في الحديث وذلك بعد ما اسلم صفوان قال ابو داود قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان و-----------------------------لم يقل سمعته عن كلدة وقال يحيي ايضا عن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن حنبل اخبره وقال الترمذي -----حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج	1134	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0334	false	-6890053076652525934	130	216	661	1103	1533	300	ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا وجداية وضغابيس -----------------------------والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل اخرجه احمد والبخاري وابو داود--------- والترمذي -------------والنساءي واسناده حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك بعد ما اسلم صفوان -------حديث جيد وعمرو ---------بن صفوان هو ابن عبد الله بن صف---------------------------------------------------------------وان ورواه ابو داود وفي لفظه بلبن ولم يقل ولم استاذن ولم يزد ادخل ورواه النساءي و----------------------------------------------------الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج	334	3395533205102451149	297	397.0	237	758	39.18205642700195	52	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1136	true	-4152381514719089658	159	286	832	1465	1527	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال من لا يرحم لا يرحم قلت روا-------ه البخاري وابو داود كلاهما في الادب ومسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم والترمذي في البر اربعتهم من حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة AUTO من الحسان 3756 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا قلت رواه ا------بو داود وابن ماجه كلاهما في الادب والترمذي في الاستءذان ثلاثتهم من حديث ابي اسحاق عن البراء بن عازب يرفعه قال الترمذي حسن----- غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء انتهي وفي اسناده الاجلح	1136	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0586	false	1616653905648408726	33	117	171	593	1542	300	قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي فقال الا-قرع بن حابس------------ ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فقال ال---------نبي صلي الله عليه وسلم------ من لا يرحم لا يرحم متفق عليه اخرجه البخاري-------------------------- وم----------------------------------سلم وابو داود وعن البراء مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------ ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا ----رواه احمد وابو داود وابن ماجه---------------- والترمذي اخرجه احمد وابن ماجه وابو داود والترمذي واسناده--------------------------- حسن وقال غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء وهو من رواية---- الاجلح	586	3395533205102451149	300	452.5	233	651	46.082950592041016	55	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1137	true	-6182921004747547408	223	261	1139	1344	1526	300	قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله قلت رواه الترمذي	1137	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0349	false	-4284351776864292516	231	270	1162	1366	1521	300	قالت دخل زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله اخرج---ه الترمذي	349	3395533205102451149	195	367.0	158	207	94.20289611816406	33	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	21	58	97	280	1499	300	ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت------------- فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	1138	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0584	false	8901875206643399840	235	275	1128	1323	1445	300	ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي يوما ف---لم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	584	3395533205102451149	174	322.5	139	198	87.8787841796875	31	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	181	270	880	1328	1499	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث----------------------- اسيد بن حضير بهذا اللفظ وسكت عليه قوله اصب------------------------------رني اي اقدني من نفسك وقوله واصطبر معناه استقد يقال اصبر فلان من خصمه واصطبر اي اقتص---- واصبره الحاكم اي اقصه من خصمه	1138	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0585	false	-7676447791695306910	190	287	973	1456	1520	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح------ يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله ---اخرجه ابو داود ورجاله ثقات لكنه منقطع اسناده ثقات ومات اسيد ولعبد الرحمن نحو ثلاث سنين ترجم عليه ابو داود باب في قبلة الجسد اصبرني اي اقدني من نفسك قال--------------- استقد يقال -صبر فلان من خصمه واصطبر اي اقتص منه واصبره الحاكم اي اقصه من خصمه	585	3395533205102451149	365	634.5	288	508	71.85039520263672	66	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	190	264	970	1363	1567	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا ودلا وفي رواية -حديثا وكلاما---------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها قلت رواه ابو داود بالروايتين في الادب والترمذي في المناقب والنساءي فيه ثلاثتهم من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وقال الترمذي حسن------------------------------------------- غريب من هذا الوجه	1140	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0346	false	-4453220067019452338	73	141	346	716	1477	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت -----فاخذت بيده فقبلته و-اجلسته في مجلسها اخرج---ه ابو --------------------داود والترمذي----------- والنساءي واسناده------------------------------------------------------------- حسن اسناد صحيح رواه النساءي والترمذي وقال صحيح غريب من هذا الوجه	346	3395533205102451149	265	442.5	213	471	56.26327133178711	43	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	77	130	387	660	1567	300	قال لما قدمنا المدينة -جعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث زارع اتم من هذا فقال فيه وانتظر-- المنذر الاشج حتي اتي عيني---ه فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان فيك خصلتين يحبهما الله------ الحلم والاناة	1140	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0585	false	-7676447791695306910	116	159	600	826	1520	300	قال لما جءنا- المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجله قال-------------------------------------------------------- وانتظرنا المنذر الاشج حتي اتي من عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان فيك خ-لتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة	585	3395533205102451149	202	344.0	163	287	70.3832778930664	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	68	104	343	524	1502	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما	1143	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0346	false	-4453220067019452338	195	232	966	1147	1477	300	ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان ي-مثل له الرجال قياما	346	3395533205102451149	180	350.0	144	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	0	47	0	239	1524	300	الطريق فقال----------------------------- للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق---------------------------- فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار قلت--------- رواه ابو داود في اخر السنن من حديث حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه به وفي سنده شداد بن ابي عمرو بن حماس	1153	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0384	false	-2116659673242618367	8	55	42	289	1540	300	الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق اخرجه ابو داود واسناده ضعيف فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار من لصوقها به رواه ابو داود من رواية---------------------------------------------------------- شداد بن ابي عمرو بن حماس	384	3395533205102451149	171	263.0	137	305	56.065574645996094	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1163	true	-4149515861632547048	86	189	420	948	1532	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي -كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفت----------اتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي قلت رواه مسلم في اخر الطب من حديث الاعمش عن ابي صالح ابي هريرة ولم يخرجه البخاري واخرج الشيخان معني حديث ابي هريرة من حديث ابي ذر وقيل النهي عن ذلك لءلا يتخذ عادة ولا يذكر اسم سواه حتي يفشو ويستعمل استعمال مثله في الخالق تبارك وتعالي والنهي نهي ادب لا تحريم ويروي ليقل سيدي ومولاي قلت رواها مسلم تلو الحديث قبله قوله في المصابيح ويروي و---------لا يقل العبد لسيده مولاي فان الله مولاكم قلت رواه مسلم-------------- ايضا	1163	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0304	false	8457056521855893287	47	90	247	469	1532	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي فكلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي وفي رواية لا يقل العبد لسيده مولاي فان -----مولاكم الله عز وجل اخرجه مسلم وعنه ايضا	304	3395533205102451149	172	293.5	138	562	30.604982376098633	29	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	68	152	348	766	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قلت رواه ابو داود في الادب عن النفيلي عن محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شنه عن عاءشة قال الطبري لا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد قا------ل الذهبي محمد بن عمران الحجبي له حديث---- منكر	1167	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0852	false	8234074627405201880	11	62	54	308	1518	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------قالت------ يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي---- رواه احمد ورواه البيهقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده ضعيف قال الذهبي محمد بن عمران الحجبي له حديث وهو منكر	852	3395533205102451149	219	368.5	175	430	50.930233001708984	41	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	1	40	3	182	1500	300	ابي بكر عن--------------- وكيع عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي بكير عن ابي قلابة قال ----ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في زعموا قال سمعت	1170	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0029	false	8225822853827050136	258	300	1244	1433	1433	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي ------------عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت-	29	3395533205102451149	164	286.0	129	202	81.18811798095703	31	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1177	true	-6438023218367425856	122	231	667	1238	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ا---ن احبكم الي واقربكم مني------ يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم ا-خلاقا الثرثارون -المتشدقون -المتفيهقون قلت رواه الترمذي في اواخر ابواب البر من حديث المبارك بن فضالة قال حدثني عبد ربه بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن جابر وزاد فيه قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال ابو عيسي وفي الباب عن ابي هريرة وهذا حديث ----------------------------------------------------------حسن غريب من هذا الوجه ورواه بعضهم عن المبارك بن فضالة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمولم يذكر فيه عن عبد ربه ابن سعيد قال ابو عيسي وهذا اصح	1177	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0454	false	2922228066822613787	171	253	891	1338	1614	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني ----يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون قال المتكبرون اخرجه الترمذي واحمد وهو حسن كما قال الترمذي مبارك ثقة تكلم فيه جماعة من جهة التدليس وقد زال قال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه ورواه بعضهم عن --مبارك--------- عن محمد بن المنكدر عن جابر ---------------------------ولم يذكر------- عبد ربه وه----------------------ذا اصح	454	3395533205102451149	320	446.5	260	642	49.84423828125	46	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	17	207	83	1033	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة والضحاك هذا ذكره البخاري وابن حاتم ولم يذكرا له رواية عن احد من الصحابة وانما روايته عن التابعين قال المنذري فيشبه ان يكون علي هذا الحديث منقطعا وصرف الكلام فضله وما يتكلفه الانسان من الزيادة فوق-------- الحاجة ومنه سمي الفضل بين النقدين صرفا فكره النبي صلي الله عليه وسلمذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب وامر صلي الله عليه وسلم ان يكون الكلام قصدا قوله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا -----------------------------------------------------الصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة 3871---------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------انه قال ي-------------------------------------------------------------------------وما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قلت روا---ه ابو داود في الادب عن ابي ظبية عن عمرو بن العاص قال يوما بنحو ما ذكره المصنف ولكن قال فيه سمعت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1179	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0455	false	-202323484494224097	37	227	172	1120	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ---اخرجه ابو داود وسنده ضعيف عبد الله بن المسيب تفرد عنه ابن وهب ووثقه --------------------ابن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرف الحديث ------ما يتكلفه الانسان من الزيادة فيه علي قدر الحاجة وانما كره------------------------------------------------------- لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب والتزيد يقال فلان-------------------------------------------------- لا يحسن صرف الكلام اي فضل بعضه علي بعض وهو من صرف الدراهم وتفاضلها ذكره في النهاية والصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة وتكررت هاتان اللفظتان في الحديث وروي ايضا حدثنا سليمان بن عبد الحميد انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدث محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثني ابي حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد حدثنا ابو طيبة ان عمرو بن العاص قال يوما وقال رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير ------اخرجه ابو داود وهو ضعيف محمد--------------- بن اسماعيل ليس بذاك وضمضم مختلف--------------- فيه وعن معاوية رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه	455	3395533205102451149	512	764.5	398	1232	41.558441162109375	89	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	236	300	1194	1504	1504	300	بن عياش- عن ابيه وفيهما مقال 3872 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قلت رواه ابو داود في الادب وقال اعني ابا داود-------------فقال صعصعة ابن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج-	1179	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0456	false	8583668163097971405	207	273	1034	1346	1483	300	بن بريدة عن ابيه عن جده---------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا اخرج---ه ابو داود وابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت مجهول فقال صعصعة -بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج	456	3395533205102451149	256	446.5	201	326	78.5276107788086	49	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1180	true	7505808019097358289	0	30	0	147	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب غاية الحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما	1180	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0456	false	8583668163097971405	273	300	1346	1483	1483	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب با----لحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما-لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله م---ن الشعر حكما-	456	3395533205102451149	135	243.5	109	147	91.83673095703125	25	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1182	true	7193136311754798180	172	220	865	1115	1494	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت---------------- رواه	1182	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0008	false	-4705249183704071722	199	249	1018	1284	1525	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا اخرجه مسلم والترمذي رواه	8	3395533205102451149	247	480.0	199	266	92.85713958740234	47	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1183	true	-6925624464468215156	200	236	1059	1233	1564	300	اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ويلك قطعت عنق اخي-ك ثلاثا--------من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا	1183	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1086	false	2202718645247811764	158	198	840	1033	1538	300	اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويلك قطعت عنق صاحبك ثلاثا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-------------------- ولا ازكي علي الله احدا	1086	3395533205102451149	150	254.5	119	213	70.42253875732422	26	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1185	true	-6126283755560728721	181	216	911	1067	1472	300	من ترك الكذب وهو باطل بني الله له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها قلت رواه الترمذي في الادب وابن ماجه	1185	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0538	false	6580996410881480591	245	275	1238	1373	1499	300	من ترك الكذب وهو باطل بني له----- في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ----ومن حسن خلقه بني له في اعلاها اخرج---ه الترمذي--------- وابن ماجه	538	3395533205102451149	127	226.5	98	156	81.4102554321289	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1192	true	-3016535147778573967	214	260	1051	1257	1459	300	صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قلت رواه الترمذي في الزهد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ولهذا قال المصنف انه منقطع------ لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا وقد قيل ان المراد من ذنب قد تاب منه	1192	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0269	false	-2083649692788395480	269	296	1323	1451	1468	300	صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله اخرج---ه الترمذي واسناد------------------------------------------------------ه منقطع وضعيف قال احمد بن منيع قالوا--------------------------- من ذنب قد تاب منه	269	3395533205102451149	98	137.0	73	212	46.22641372680664	19	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	108	154	525	749	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي------------------------------ راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود	1193	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0246	false	-4091939651255619568	0	51	0	251	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اثار راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرج---ه ابو داود	246	3395533205102451149	214	410.0	169	254	84.25196838378906	43	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1197	true	-4166886494246446350	152	271	765	1380	1522	300	رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرامكان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم--------من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلميحبه وكان دميما فات-ي النبي صلي الله عليه وسلميوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فق------ال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد قلت رواه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله	1197	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0554	false	8053470119137479689	83	180	433	915	1549	300	رجل -من اهل البادية اسمه زاهر----------- يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه ----------------------------اذا اراد ان يخرج فقال------------------------- ان زاهرا بادي-نا ونحن حاضرته و----------------------------------كان دميما فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم ----وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه و---لا يبصره الرجل فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الصق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسد-------------------------ا فقال لكن عند الله لست بكاسد ------او قال -------------لكن عند الله	554	3395533205102451149	445	751.0	356	633	70.30015563964844	72	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1198	true	7471992190236680140	23	130	109	628	1492	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قلت رواه ابو داود في الادب في باب المزاح والبخاري في الجزية مطولا كلاهما من حديث عوف بن مالك الاشجعي فقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس وساق الحديث ولم يذكر قصة الدخول فلذلك ذكرها الشيخ في الحسان وان كان الحديث اصله في البخاري ورواه ابن ماجه في الفتن 3936 قوله في المصابيح قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما قال ادخل كلي من صغر القبة	1198	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0340	false	-6290542082994059376	28	117	135	558	1496	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد---- وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت اخرج---ه ابو داود وا-----------------------------------------------------------------بن ماجه والطبراني واسناده صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن ماجه عن دحيم عن ابيه عن الوليد ورواه الطبراني عن ابراهيم بن دحيم عن ابيه عن الوليد عن عبد الله عن زيد بن واقد عن بشر وهو حديث صحيح قال ابو داود حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة	340	3395533205102451149	194	292.5	147	688	28.197673797607422	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1202	true	2441409946697985449	61	106	354	600	1614	300	انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان قلت------ رواه ابو داود في الادب وسكت هو والمنذري عليه والنساءي في اليوم والليلة	1202	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1088	false	8026022171904831526	56	99	278	513	1526	300	انطلقت في وفد بين عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولو بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان اسناد جيد رواه احمد ورواه ------------------------------النساءي في اليوم والليلة	1088	3395533205102451149	195	343.5	159	265	73.58490753173828	31	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1204	true	6452899984578731884	17	127	82	632	1515	300	كالبعير الذي يردي في البءر فصار ينزع بذنبه لا يقدر علي خلاصه قال ابن الاثير------------------------------------------------------ اراد انه وقع في الاثم وهلك كالبعير الذي تردي في البءر واراد ان ينزع بذنبه فلا يقدر علي خلاصه انتهي والمعني انه اوقع نفسه في الهلكة بتلك النصرة الباطلة وقيل شبه القوم بالبعير الهالك لان من كان علي غير الحق فهو كالهالك وشبه ناصرهم علي غير الحق بذنب هذا البعير الهالك لانه ينزع بذنبه عند اخراجه من البءر فذنبه ظاهرة في النزع 3951 قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم قلت------------------------------ رواه ابو داود في الادب عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله	1204	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0045	false	8405654578691004425	162	239	869	1247	1527	300	كالبعير الذي -ردي ف----------هو ينزع بذنبه اخرجه ابو داود واحمد وسنده حسن حديث حسن يقال ردي وتردي لغتان كانه تفعل من الردي الهلاك اراد انه وقع في الاثم وهلك كالبعير اذا- تردي في البءر واريد ان ينزع بذنبه فلا يقدر علي خلاصه وعن بنت واثلة سمعت اباها يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم اخرجه ابو داود وسنده حسن حديث حسن رواه ابو داود--- ولا------حمد وا----بن ------ماجه----------------- قلت يا رسول الله	45	3395533205102451149	221	303.0	170	634	34.8580436706543	41	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1212	true	2739589450997083590	205	246	1081	1279	1568	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون- واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت- فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك قلت رواه مسلم	1212	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0381	false	-185982850431037236	43	83	221	417	1511	300	ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال ا-ن كنت كما تقول فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك اخرج---ه مسلم	381	3395533205102451149	186	346.0	146	200	93.0	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1231	true	-270211840627589201	196	244	947	1177	1454	300	عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم ---------------قال ابو داود ميمون بن ابي شبيب لم يدرك عاءشة	1231	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0351	false	-4404051759421973149	147	195	707	940	1462	300	عن ميمون بن ابي شبيب عن عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اخرجه ابو داود قال ابو داود ميمون------------ لم يدرك عاءشة	351	3395533205102451149	217	410.5	172	245	88.57142639160156	43	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1231	true	-270211840627589201	41	93	204	457	1454	300	قال رجل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قلت رواه ابن ماجه في الزهد وابن حبان في صحيحه واحمد والطبراني كلهم------------------------------ من حديث	1231	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0471	false	-26421111625714109	210	262	1053	1311	1509	300	قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت وا--ذا اسات -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات اخرجه ---ابن ماج----------------------------ه واحمد والبيهقي وصححه ابن حبان اسناد جيد ورواه ايضا من حديث	471	3395533205102451149	193	323.0	151	293	65.87030792236328	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1235	true	-5550347294786558085	0	35	0	173	1570	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قلت رواه الشيخان البخاري في البيوع ومسلم	1235	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1161	false	3469322119856667704	6	37	39	191	1548	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة اخرجه----------- البخاري---------- ومسلم	1161	3395533205102451149	147	269.5	116	173	84.97109985351562	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	208	239	1093	1254	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس--------------------------------------------------------------- فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قلت	1239	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0205	false	-1441923686853451402	131	175	712	940	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس اخرجه مسلم والترمذي وفي لفظ تعرض الاعمال في كل يوم خميس واثنين فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي	205	3395533205102451149	158	295.5	127	228	69.29824829101562	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1242	true	1169373602583244826	37	90	188	433	1506	300	لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة قلت------------------------ رواه ابو داود في الادب من حديث هلال بن ابي هلال مولي بني كعب---------------------------- عن ابي هريرة قال -------	1242	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0214	false	6458748414480331787	214	276	1081	1383	1486	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مر- به ثلاث- فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة اخرجه ابو داود واسناده ضعيف رواه ابو داود حدثنا احمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم حدثنا محمد بن هلال حدثني ابي عن ابي هريرة فذكره وقال	214	3395533205102451149	187	308.5	143	305	61.31147384643555	36	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	276	300	1371	1495	1495	300	اعتل بعير لصفية-------- وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1245	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0212	false	-4587365021330312747	252	278	1287	1420	1536	300	اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرك فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	212	3395533205102451149	123	231.5	100	133	92.481201171875	21	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1247	true	-5371218263324837184	250	281	1198	1344	1437	300	الادب -عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	1247	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0567	false	310046312746906349	44	71	220	350	1470	300	الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد -----------------عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم	567	3395533205102451149	126	235.0	100	147	85.71428680419922	25	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1248	true	6140816174554949475	101	213	541	1139	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قلت روا---ه ابو داود في الادب من حديث ابن عباس يرفعه وفي اسناده----- قابوس -------------بن ابي ظبيان بن حصين بن جندب الجنبي الكوفي ولا يحتج بحديثه وجنب بطن من مذحج وهو بفتح الجيم وسكون النون وبعدها جاء واحدة وظبيان بفتح الظاء المعجمة وكسرها والهدي السيرة والهيءة والطريقة والسمت والاقتصاد قد تقدم في الحديث قبله ومعني الحديث ان هذه الخصال من شماءل الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ومن جملة خصالهم فاقتدوا بهم فيها---------------- وليس --معناه ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا------------- فان النبوة غير مكتسبة-------------------- وانما هي كرامة يخص الله	1248	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0353	false	-2711320535420492242	54	141	289	754	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة اخرجه احمد وابو داود و-----------------------------------اسناده ضعيف قابوس مختلف فيه ورواه ابو داود ع----------------------------------------------------------------------------------ن النفيلي عن زهير قال في النهاية الهد--------------------------ي السيرة والهيءة والطريقة---------------------------------------- ومعني الحديث ان هذه الخلال من شماءل الانبياء------------------------ ومن جملة خصالهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم وليس المعن-ي ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة -من الله	353	3395533205102451149	318	469.5	254	674	47.181007385253906	50	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	92	157	438	762	1469	300	الحديث كذلك 4075 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم قال لا فقال -اذا اتانا سبي فاتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	1249	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0871	false	-5763161402544529678	148	208	747	1047	1510	300	النعيم وزاد الترمذي فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- هل لك خادم قال لا -قال فاذا اتانا شء فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما -قال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	871	3395533205102451149	277	501.0	219	325	85.23076629638672	52	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1256	true	-4068444534673145638	0	86	0	462	1511	300	اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي كل جواظ زنيم متكبر قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير والادب ومسلم في صفة الجنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث حارثة بن وهب ومعني متضعف اي استضعفه الفقر ورثاثة الحال واقسم علي الله معناه ان يقول بحقك يا رب فافعل كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا--------------------------------------------لعتل---- الشديد الجافي والفظ الغليظ من الناس والجواظ بالجيم والظاء المعجمة تقدم انه الجموع المنوع وقيل	1256	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0258	false	460399037661151431	7	75	32	416	1559	300	اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف----------------------- الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر اخرجه------------------------------------ البخاري------------------ ومسلم------------- والترمذي-------------------------------- وابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماجه اسناده صحيح رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وعنه مرفوعا لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري اخرجه ابو داود وعبد بن حميد واسناده صحيح اسناده صحيح ورواه ابو داود والعتلة عمود حديد يهدم بها الحيطان ومنه اشتق العتل وهو الشديد الجافي والفظ الغليظ من الناس والجواظ------------------------------- الجموع المنوع وقيل	258	3395533205102451149	174	94.0	143	668	26.04790496826172	28	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1260	true	-975743789267967763	262	300	1329	1495	1495	300	الله عليه وسلم- من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عوضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من-	1260	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0072	false	4633004440554044607	42	80	211	381	1490	300	الله عنها وحديث من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من	72	3395533205102451149	158	292.5	121	170	92.94117736816406	33	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1261	true	4154783931062813497	266	292	1308	1447	1482	300	لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا قلت رواه الترمذي	1261	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0256	false	-5370743146863237879	231	256	1227	1363	1585	300	لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا اخرج---ه الترمذي	256	3395533205102451149	132	254.0	107	139	94.96402740478516	24	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1262	true	-6919759318337714994	45	101	229	511	1533	300	معاوية بن ابي سفيان الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثر----ي فكتبت----- سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مء-نة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله -------الي الناس والسلام عليك قلت رواه الترمذي	1262	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0119	false	-5805325593042786830	243	286	1256	1475	1546	300	معاوية كتب ---------الي عاءشة رضي الله عنهما-- اكتبي -لي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي فكتبت اليه سلام عليك---------------------------------------------------- من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله عز وجل الي الناس اخرج----------------ه الترمذي	119	3395533205102451149	191	294.5	153	299	63.879600524902344	30	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1264	true	6933010203136017852	30	60	148	291	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض---- من شهدها فكرهها كان --------------كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قلت رواه ابو داود	1264	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0146	false	-5521020576225977002	176	208	932	1090	1567	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها وكرهها وفي رواية فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها اخرج---ه ابو داود	146	3395533205102451149	132	233.5	103	161	81.98757934570312	24	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1265	true	1253970347290709494	162	241	763	1158	1454	300	اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك -نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن فكانما قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا------ل اجر خمسين منكم قلت رواه ابو داود--------- وابن ماجه	1265	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0145	false	-6324921349826980288	78	155	404	793	1564	300	ابي ثعلبة انه سال- عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن مثل ال-قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قيل- يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين منكم اخرج---ه ابو داود والترمذي وابن ماجه	145	3395533205102451149	327	558.5	259	427	76.58079528808594	52	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	58	194	288	1018	1572	300	لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا----- فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم--------- اطرا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا -------------او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قلت رواه ---ابو داود في الملاحم والترمذي ف------------ي التفسير وابن ماجه في الفتن ثلاثتهم من حديث ابي عبيد عن ابن مسعود يرفعه ولفظ الحديث للترمذي ولفظ الرواية لابي داود وقال الترمذي حسن غريب وذكر بعضهم رواه عن ابي ----------------------عبيدة وهو ابن عبد الله بن مسعود ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1268	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0146	false	-5521020576225977002	16	182	85	960	1567	300	لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- متكءا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا رواه احمد ولابي داود ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--لتقصرنه علي الحق قصرا زاد في رواية او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم اخرجه احمد وابو داود----------- والترمذي وابن ماجه وروي الترمذي وابن ماجه هذا المعني------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب وروياه ايضا مرسلا واسناد هذا الخبر ثقات وابو عبيدة لم يسمع من ابيه عندهم وعن العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم	146	3395533205102451149	525	854.0	425	998	52.60520935058594	84	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1279	true	-8897291205679854519	8	59	40	296	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها ف---------------------------------قال---- ان كل بناء الي اخره وسكت علي--------------------ه ابو داود	1279	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms1062	false	2553351263726693588	148	210	742	1046	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خرج فراي قبة فذكر الحديث الي ان قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها----------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا مالا الا مالا اخرجه ابو داود	1062	3395533205102451149	207	332.5	164	335	61.791046142578125	38	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1282	true	-8814563378410402058	39	77	217	399	1483	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه قلت رواه ---الترمذي في الزهد- والنساءي في	1282	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0880	false	-557013441413940978	137	175	697	882	1500	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن -حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه والنساءي في	880	3395533205102451149	165	299.5	130	186	88.70967864990234	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1304	true	8090202665812756256	241	289	1160	1407	1462	300	الترمذي وقد فسر -بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معناه -ان يعجبه ثناء الناس عليه بالخير لقول النبي صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض فيعجبه ثناء الناس بهذا و--------------------------------------------------------اما اذا اعجبه ليعلم الناس منه الخير ليكرم علي ذلك ويعظم عليه فهو- رياء وقال بعض --------	1304	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0114	false	7114031963049000044	5	80	27	415	1532	300	الترمذي وقد فسره بعض---- العلماء بان--------------- معناه بان يعجبه ثناء الناس عليه بالخير لقوله----- صلي الله عليه وسلم انتم شهداء الله في الارض اخرجه من حديث انس البخاري ومسلم وابن حبان وروي مسلم عن ابي ذر قال قيل يا رسول الله ارايت الرجل يعمل العمل من الخير فيحمده----- الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن اخرجه مسلم وابن ماجه وابن حبان فاما اذا اعجبه ليعلم الناس منه الخير ويكرموه ع------------ليه فهذا رياء وورود الرياء بعد	114	3395533205102451149	173	252.0	139	429	40.32633972167969	27	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1403	true	-2431025192495385459	222	287	1101	1440	1515	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين قلت روا-------ه البخاري	1403	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0082	false	-3364579307357658454	68	137	345	705	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره ويقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما --------المنافق والكافر فيقول الاشهاد-------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين متفق عليه اخرجه البخاري	82	3395533205102451149	293	535.5	235	376	77.92552947998047	54	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1425	true	-9181736757225881601	128	223	669	1132	1538	300	حديث ابن مسعود 4477-------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يوتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه--هنا و------------------------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1425	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0083	false	-8808806368600792927	91	185	461	918	1503	300	حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا و----------------------------كذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا اخرجه مسلم والترمذي وابن حبان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	83	3395533205102451149	393	722.0	310	515	76.31067657470703	75	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	175	268	859	1310	1486	300	قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتناه فاعطنا ندخل اناس----------------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء-------------------- ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلب------------------------ها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1457	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0423	false	-7132262412653727097	182	291	910	1458	1501	300	قال دخلت علي--- النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فتاهت فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا- فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر------- قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء اخرجه البخاري واحمد ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب يتقطع دونها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	423	3395533205102451149	412	747.5	326	560	73.57142639160156	78	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1531	true	5762447273770817235	142	182	716	921	1515	300	لي ك-------دية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل	1531	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0872	false	379383235969821196	157	188	793	954	1523	300	في الخندق كدية شديدة فجاءوا اليه ---------------------------------------------------فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل	872	3395533205102451149	149	284.5	120	212	70.28302001953125	27	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1538	true	5740669814735194703	171	232	853	1151	1515	300	عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في -ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان فذهب النبي-------- صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء و-كان نخلها رءوس الشياطين	1538	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0798	false	-7446842958976064993	0	58	0	266	1510	300	عند رجلي--------------------- ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه ثم قال يا عاءشة والله ل---------------كان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين	798	3395533205102451149	220	357.0	171	311	70.73954772949219	42	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1545	true	-8924067549821215640	274	300	1372	1499	1499	300	ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنو---ها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت-	1545	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0916	false	-7837708934478908504	259	285	1354	1481	1549	300	ان ام مالك كانت تهدي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنو عمها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت	916	3395533205102451149	122	225.5	98	131	93.12976837158203	22	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1548	true	-5578388676154207623	140	221	698	1098	1525	300	ودعا بالميضاة فجعل يص-----------------------------ب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء قلت رواه مسلم	1548	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0540	false	-2824321674497522430	78	162	402	817	1512	300	ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله -قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- رواه مسلم	540	3395533205102451149	357	669.0	284	429	83.21678161621094	69	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1549	true	3110856077381799982	22	119	112	637	1514	300	فلم يعد ان راي الناس ما ف-ي الميضاة قال النووي ضبطناه ما بالمد والقصر وكلاهما صحيح وتكابوا بالتاء المثناة من فوق والكاف وبعد الالف باء موحدة اي ازدحموا هكذا ذكره ابن الاثير في الكاف مع الباء الموحدة ثم ذكره في الكاف مع التاء ثالثة الحروف وقال التزاحم مع صوت وهو من الكتيت وهو الهدير والغطيط هكذا رواه الزمخشري وشرحه والمحفوظ تكاب بالباء الموحدة وقد تقدم انتهي كلام ابن الاثير قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الميم واللام واخره همزة وهو منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته	1549	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0540	false	-2824321674497522430	91	184	472	940	1512	300	فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة ------------------------------------------------تكابوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها فقال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم اخرجه مسلم الملا بفتح الميم واللام واخره همزة---- منصوب مفعول احسنوا والملا الخلق والعشرة يقال ما احسن ملا فلان اي خلقه وعشرته	540	3395533205102451149	187	321.5	150	789	23.70088768005371	32	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	146	172	745	875	1558	300	واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار	1559	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0794	false	224451440202517681	132	158	636	766	1484	300	فاحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار	794	3395533205102451149	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	true	-1271204581662178324	27	164	130	805	1495	300	فقراء كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب---------------------------------------------- بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او -سادس----------- وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم-بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تع----شي النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغض--------------------------------------------------------------ب وقا-------------------ل والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها ف----------------------------------------------------------------------------------قال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت--- وقرة عيني انها الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار	1563	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0873	false	-8333005945662341076	1	175	5	818	1422	300	فقراء وان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة كذا في مسلم اي بتمام ثلاثة وفي البخاري بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس او كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما ذهب من الليل ما شاء الله قالت--- امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيت-هم قالت ابوا حتي تجء قد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا وقال والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر ثم قال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي- الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار	873	3395533205102451149	526	882.0	413	917	57.360958099365234	93	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1563	true	-1271204581662178324	260	286	1295	1424	1495	300	ارادت بقرة عينها النبي صلي الله عليه وسلمو-اقسمت به ولفظة------------- لا زاءدة ويحتمل انها باقية وفيه محذوف اي لا شء غير ما اقول وهو قرة عيني	1563	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0875	false	4893946929159714172	128	155	652	777	1500	300	ارادت بقرة عينها النبي صلي الله عليه وسلم فاقسمت به وقوله لا وقرة عيني لا زاءدة وقيل نافية------------------ اي لا شء غير ما اقول وهو قرة عيني	875	3395533205102451149	97	164.0	75	143	67.83216857910156	19	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1610	true	3254701973559563286	162	208	848	1071	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار ح----------------------------------------------------تي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسن------------------------------------------------ا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل----- منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قلت رواه البخاري	1610	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0587	false	-8535876547096751898	0	67	0	326	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه اخرج---ه البخاري	587	3395533205102451149	212	386.0	167	329	64.43769073486328	39	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1
Sham19Y0017063-ara1.ms1627	true	-3015603465622876976	253	300	1286	1523	1523	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله------- من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك------- فاتاهم-	1627	-485333547838613894	JK007054-ara1.ms0270	false	5553997362073417549	234	286	1219	1471	1536	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله عز وجل من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر -تقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك عز وجل فاتاهم	270	3395533205102451149	236	441.0	190	253	93.28063201904297	42	Sham19Y0017063-ara1	JK007054-ara1