id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017056-ara1.ms1006	true	8222232522103473929	12	135	67	672	1493	300	يا مقرءي الغرب كله وما من سءال الحبر عن علمه بد بحرفين مدوا ذا وما الاصل مده وذا-لم يمدوه ومن اصله المد وقد جمعا في كلمة مستبينة علي بعضكم تخفي ومن بعضكم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدو فاجابه ابو محمد هذا عنها بقوله الطويل عجبت لاهل القيروان وما حدوا لذي قصر سوءات وفي همزها مدوا لورش ومد اللين للهمز اصله سوي مشرع الثنيا اذا عذب الورد وما بعد همز حرف مد يمده سوي ما سكون قبله ما له بد وفي همز سوءات يمد وقبله سكون بلا مد فمن اين ذا المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون عين الجمع فرع سكونها فذو القصر بالتحريك الاصلي يعتد ويوجب مد الهمز هذا بعينه لان الذي بعد المحرك ممتد ولولا لزوم الواو قلبا لحركت بجمع بفعلات في الاسما له- عقد وتحريكها واليا هذيل وان فشا	1006	5786993562401394578	Shamela0038740-ara1.ms212	false	897736636672103421	55	300	311	1512	1512	300	يا مقرءي الغرب كله وما من سءال الحبر عن علمه بد بحرفين مدوا ذا وما المد اصله وذا لم يمدوه ومن اصله المد وقد جمعا في كلمة مستبينة علي بعضكم تخفي ومن بعضكم تبدو والسءال مبني علي اصل ورش في مد الهمزة وعلي استثناء الواو من الاول فالحرف الذي مدوه وما اصل ورش فيه المد الف سوات لان قبلها ساكن غير ممدود والذي لم يمدوه واصله المد واوها لان اصله في حرف اللين المتصل بهمزة المد ويقال انه لما نظمه ذكر ان الشاطبي بين اظهرهم فقال ومن بعضكم تبدو فاجابه الشاطبي فقا------------------ل عجبت لاهل القيروان وما جدوا لدي قصر سو-ات وفي همزها مدوا لورش ومد اللين للهمز اصله سوي مشرع الثنيا اذا عذب الورد وما بعد همز حرف مد يمده سوي ما سكون قبله ما له مد وفي همز سو-ات يمد وقبله سكون بلا مد فمن اين ذا المد هذا تقرير السءال وقوله مشرع الثنيا اي الا ما استثناه نحو موءلا والموءودة وقوله وما بعده همز اي والذي وقع بعد همزوهو حرف مد يمده سوي الذي قبله سكون فلا مد له اي ليس في ذلك السكون مد واما ان كان حرف مد فاصله المد وقوله وفي همز سوات يعني ما الجواب عن همز سوات فان همزها قبله سكون لا مد فيه فكان قياسه القصر واجاب الشاطبيرضي الله تعالي عنهفقال يقولون عين الجمع فرع سكونها فذو القصر بالتحريك الاصلي يعتد ويوجب مد الهمز هذا بعينه لان الذي بعد المحرك ممتد ولولا لزوم الواو قلبا لحركت بجمع بفعلات في الاسما لها عقد وتحريكها واليا هذيل وان فشا-	212	8646098399996720316	565	1061.5	449	1222	46.235679626464844	106	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1006	true	8222232522103473929	135	163	672	807	1493	300	وليس له فيما روي قارء عد وللحصري نظم السءال بها وكم عليه اعتراض حين فارقه الجد ومن يعن وجه الله بالعلم فليعن عليه وان عني به خانه الجد	1006	5786993562401394578	Shamela0038740-ara1.ms213	false	-157514788605345999	0	28	0	135	1469	300	فليس له فيما روي قارء عد وللحصري نظم السءال بها وكم عليه اعتراض حين زايله الجد ومن يعن وجه الله بالعلم فليعن عليه وان عني به خانه الجد	213	8646098399996720316	131	258.0	103	135	97.03704071044922	26	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0038740-ara1