id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017056-ara1.ms0028	true	7536732560576807585	9	89	45	473	1538	300	كان مكثرا من النظم مجيدا سريع البديهة مستغرق الفكرة في قرضه لا يفتر عنه حينا من ليل او نهار شاهدت ذلك واخبرني انه داء به وانه لا يقدر علي صرفه عن خاطره واخلاء باله من الخوض فيه حتي كان من كلامه في ذلك انه مرض من الامراض المزمنة ثم تحدث عن ذيوع شعره وسيرورة نظمه قاءلا واشتهر نظمه وذاع شعره فكلفت به السنة الخاصة والعامة وصار راس مال المس-معين والمغنين وهجير الصادرين والواردين ووسيلة المكدين وطراز اوراد المءذنين ومطلب-ة البطالين	28	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0759	false	-7440008321266039819	59	130	367	755	1607	300	كان مكثرا من النظم مجيدا سريع البديهة مستغرق الفكرة في قرضه لا يفتر عنه حينا من ليل او نهار شاهدت ذلك واخبرني انه دا--به وانه لا يقدر علي صرفه من خاطره واخلاء باله من الخوض فيه حتي كان من كلامه في ذلك انه مرض من الامراض المزمنة---------------------------------------- واشتهر نظمه وذاع شعره فكلفت به السنة الخاصة والعامة وصار راس مال المستمعين والمغنين وهجير الصادرين والواردين ووسيلة المكدين وطراز اوراد المءذنين وبطاءقة البطالين	759	7757038451603059442	382	732.5	311	430	88.83721160888672	68	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0029	true	963804059357475275	0	92	0	503	1564	300	وتوسطا صالحا فيما يناظر فيه من التواليف واشتغالا بما يعنيه من امر معاشه وتخاملا في هيءته ولباسه يكاد ينحط عن الاقتصاد حسب المالوف والمعروف في سبتة واشار اليه في ترجمة اخيه م--------------------------------------------------------------------------------------حمد المعروف بابي عبد الله البري فقال وهو اخو شيخنا ابي اسحاق التلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساني وكبيره ولم يسم ابن الخطيب من تلاميذه الا ابن عبد الملك قال روي عنه الكثير ممن عاصره كابي عبد الله ابن عبد الملك وغيره اما ما رواه عنه فهو ارجوز-------ته في الفراءض وهي مشهورة ومترجمة الي اللغة الفرنسية ومنظوماته في --سير المصطفي وامداحه ومقالته---------------------------------------------------------------------------------- في علم العروض الدوبيتي	29	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0122	false	4454077523561436262	133	294	721	1555	1586	300	وتوسطا صالحا فيما يناظر فيه من التواليف واشتغالا بما يعنيه من امر معاشه وتخاملا في هيءته ولباسه يكاد ينحط عن الاقتصاد حسب المالوف والمعروف --بسبتة قال ابن الزبير كان اديبا لغويا فاضلا اماما في الفراءض مشيخته تلا بمالقة علي ابي بكر بن دسمان وابي صالح محمد بن محمد ال-زاهد وابي عبد الله بن حفيد وروي بها عن -----ابي الحسن سهل بن مالك ولقي ابا بكر بن محرز واجاز له وكتب اليه مجيزا ابو الحسن بن طاهر الدباج وابو علي الشلوبين ولقي بسبتة الحسن ابا العباس بن علي بن عصفور الهواري وابا المطرف احمد بن عبد الله بن عفيرة فاجازا له وسمع علي ابي يعقوب بن موسي الحساني الغماري من روي عنه روي ----------------------------------------عنه الكثير ممن عاصره كابي عبد الله -بن عبد الملك وغيره تواليفه من ذلك ال---ارجوزة الشهيرة في الفراءض لم يصنف في فنها احسن منها------------ ومنظوماته في السير-------- وامداح النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك المعشرات علي اوزان العرب وقصيدة في المولد الكريم وله مقالة في علم العروض الدوبيتي	122	7757038451603059442	304	415.5	243	906	33.55408477783203	46	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0037	true	-9128440723495127517	135	172	697	914	1567	300	خاتمة --ادباء -الاندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ومنثوره فقيها حافظا فرضيا متفننا في معارف جليلة نبيل المنازع متواضعا مقتصدا في احواله ويلم بمءلفاته التي وقف عليها فيقول وله مقامات بديعة في اغراض شتي وكلامه نظما ونثرا	37	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0791	false	-608574847524133473	218	249	1104	1287	1564	300	خاتمة الادباء بالاندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ومنثوره فقيها حافظا فرضيا متفننا في معارف شتي-- نبيل المقاصد متواضعا مقتصدا في احواله----------------------------------- وله مقامات بديعة في اغراض شتي وكلامه نظما ونثرا	791	7757038451603059442	175	320.0	144	220	79.54545593261719	27	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0063	true	-1768336705622376229	86	174	433	894	1547	300	لتبعة تسلطت علي نشبه ادته الي الجلاء عن وطنه فاستقر بمالقة واقام بها زمانا---- لا يهتدي لمكان فضله الا من عثر عليه جزافا وا ينتقل عن حالته من الحشمة والانقباض والعكوف علي النظر----------- في العلوم الي ان توف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في ذ-----------ي القعدة من عام وذكر ابن الخطيب الذي ترجم له في الاحاطة لانه سكن غرناطة مدةوعاءد الصلة وريحانة الكتاب انه جرت عليه جراية تبلغ بها وارتفع بسببها رعيا لابيه وبيته النبيه واورد له قطعة ------------------------------------خاطب بها السلطان يستعديه علي من مطله من العمال وعذر عليه واجبه من الطعام والمال	63	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0552	false	-1507389864548928416	70	176	386	915	1579	300	لتبعة -سلطت علي نسب------------------------ه فاستقر بمالقة متحارفا مقدورا عليه لا يهتدي لمكان فضله الا من عثر عليه جزافا ---------------------------------------------شعره السريع من لم يصن في امل وجهه عنك فصن وجهك عن رده واعرف له الفضل وعرف به حيث احل النفس من قصده ومما خاطبني به قوله الوافر وليت ولاية احسنت فيها ليعلم انها شرفت بقدرك وكم وال اساء فقيل فيه دني القدر ليس لها بمدرك وانشدني في ذلك ايضا رحمة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الوافر وليت فقيل احسن خير وال ففاق مدي مداركها بفضله وكم وال اساء فقيل فيه دنا فمحا محاسنها بفعله ومما خاطب به- السلطان يستعديه علي من مطله من العمال وعذر عليه واجبه من الطعام والمال	552	7757038451603059442	191	235.5	150	703	27.169275283813477	29	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0118	true	3252781728087430650	80	126	417	692	1635	300	كثير غريب النزعة دال علي السذاجة وعدم الاسترابة والشعور والغفلة المعربة عن السلامة من ارتكاب الحوشي واقتحام الضراءر واستعمال الالفاظ المشتركة التي تتشبث بها اطراف الملاح-ن والمعاريض وولع كثير من اهل زمانه بالرد عليه والتملح بما يصدر عنه منهم القاضي ابو عبد الله ابن عبد الملك	118	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0632	false	-6533929859172189792	38	84	204	477	1571	300	كثير غريب النزعة دال علي السذاجة وعدم الاسترابة والشعور والغفلة المعربة عن السلامة من ارتكاب الحوشي واقتحام الضرا-ر واستعمال الالفاظ المشتركة التي تتشبت بها اطراف الملاحين والمعاريض -ولع كثير من اهل زمانه بالرد عليه والتملح بما يصدر عنه منهم القاضي ابو عبد الله -بن عبد الملك	632	7757038451603059442	271	521.0	225	276	98.18840789794922	41	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0121	true	5699167603193982529	159	226	793	1133	1483	300	وقفت منه علي مجلد متوسط يكون---- قدر ديوان ابي تمام حبيب بن اوس جمع ابي بكر الصولي او نحو ذلك ومنه جزء سماه نتيجة وجد الجوانح في تابين القرين الصالح اودعه قطعا وقصاءد في مراثي زوجه ام المجد المذكورة بعد وفاتها والتوجع لها ايام حياتها تزيد بيوته علي ثلاث مءة سوي موشحات خمس جعلها قريبا من اخره ومنه جزء سماه نظم الجمان في التشكي من اخوان الزمان	121	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	false	6919951027497057857	63	102	335	528	1604	300	وقفت منه علي مجلد متوسط يكون علي قدر ديوان ابي تمام حبيب بن------------------------------ اوس ومنه جزء سماه نتيجة وجد الجوانح في تابين القرين الصالح------------------ في مراثي زوجه ام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لمجد ومنه جزء سماه نظم الجمان في التشكي من اخوان الزمان	384	7757038451603059442	182	344.5	144	344	52.906978607177734	35	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0187	true	2917786951540144514	151	224	832	1210	1623	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا نسخ سجال الدمع في عرصاته- ونلثم من حب لواطءه التربا ولو قصرت تلك المهابة خطونا سحبنا مصونات الخدود بها سحبا وان بقاءي دونه لخسارة ولو ان كفي تملك الشرق والغربا فيا عجبا ممن يجيب بزعمه يقيم مع الدعوي ويستعمل الكتبا ولو كنت ذا صدق لصيرت ادمعي مدادا وصيرت الكتاب لها القلبا وزلات مثلي لا تعدد كث-رة وبعدي عن المختار اعظمها ذنبا	187	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0512	false	3453327284734430705	166	218	846	1111	1510	300	نزلنا من الاكوار نمشي كرامة لمن حل فيها ان نلم به ركبا نسح سجال الدمع في عرصاتها ونلثم من حب لواطءه التر--------------------------------------------------------با وان بقاءي دونه لخسارة ولو ان كفي تملا الشرق والغربا فيا عجبا ممن يح-ب بزعمه يقيم مع الدعوي ويستعمل الكت---------------------------------------------------------با وزلات مثلي لا تع-د كثيرة وبعدي عن المختار اعظمها ذنبا	512	7757038451603059442	252	467.0	201	380	66.31578826904297	41	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0199	true	-2753854487790412633	6	87	23	427	1515	300	تفارقه تلك الشكاية حتي كانت سبب وفاته------------- عام خمسة وستين واربع مءة بمالقة ونقل منها الي حصن الورد--------------------------------------------------------------- فدفن فيه بعهد منه بذلك رحمه الله وامر ان يكتب علي قبره -هذه الابيات --طويل بنيت فلم اسكن وحصنت جاهدا فلما اتي المقدور صيرته قبري ولم يك حظي غير ما انت مبصر بعينك ما بين الذراع الي الشبر فيا زاءرا قبري اوصيك جاهدا عليك بتقوي الله في السر والجهر ولا تحسنن بالدهر ظنا فانما من الحزم ان لايستنام الي الدهر 79 احمد بن	199	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0074	false	-1192165506134748216	69	161	336	796	1491	300	تفارقه تلك الشكاية حتي كانت سبب وفاته وفاته بمالقة عام خمسة وستين واربعماء-------ة ونقل منها الي حصن الورد وهو عند حصن منت ميور اذ كان قد حصنه واتخذه لنفسه ملجا عند شدته فدفن ب-ه بعهد منه بذلك---------- وامر ان يكتب علي قبره بهذه الابيات الطويل بنيت ولم اسكن وحصنت جاهدا فلما اتي المقدور صير-ه قبري ولم يك حظي غير ما انت مبصر بعينك ما بين الذراع الي الشبر فيا زاءرا قبري اوصيك جاهدا عليك بتقوي الله في السر والجهر فلا تحسنن بالدهر ظنا فانما من الحزم الا -يستنام الي الدهر--- احمد بن	74	7757038451603059442	373	668.0	298	483	77.22566986083984	66	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0208	true	7611967169457028239	66	206	352	1049	1520	300	وعماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمود بن هبة الله بن اله الاصب----------------------------------------هاني وابو ---سعد عبد الله بن محمد بن ابي عصرون وغلط ابن الابار في كنيته فكناه ابا محمد وابوا محمد عبد الرزاق ابن نصر بن مسلم النجار والقاسم بن ابي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عبد الله بن الحسين يعرف بابن عساكر وابو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري الربعي التغلبي وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الخضر بن عبدان وابو عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابي سعد الصولي وابو الوليد اسماعيل بن علي بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------- واجازوا له وسمع علي بعضهم وابو عبد الله المرادي الاشبيلي نزيل دمشق وبحران------- العارف المتكلم الصوفي ابو البركات حيا- بن عبد العزيز وابنه الحاذي حذو---- ا---بيه ابو علي عمر وحمله ابو جعفر ابن	208	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	false	1182280018571246726	177	258	916	1326	1527	300	وعماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد------------------------------------------------------- الاصبهاني من اءمة الكتاب واخذ عنه بعض كلامه وغيره وابو القاسم عبد ال------رحمن بن الحسين ب---------ن الاخضر بن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عساكر وسمع عليه واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الوليد اسماعيل بن علي بن ابراهيم والحسين بن هبة الله بن محفوظ بن نصر الربعي وعبد الرحمن بن اسماعيل بن ابي سعيد الصوفي واجازوا له-------------------------------------------------------- وبحران الصوفي العارف اب---------------و البركات حيان بن عبد العزيز وابنه الحاذي حذوه من اخذ عنه قال ابن عبد الملك اخذ -عنه ابو	383	7757038451603059442	215	286.0	165	840	25.595237731933594	28	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0235	true	60414989109049960	202	240	1069	1239	1534	300	احمد بن طلحة بن احمد بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عبد الرء--------------------وف بن تمام بن عطية الداخل الي الاندلس وقت الفتحابن خالد بن خفاف بن اسلم بن مكرم----------------- من ولد زيد بن محارب بن خطفة	235	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0898	false	2014165141852668976	156	199	841	1029	1586	300	الحق بن غالب بن عطية بن عبد الرحمن بن غالب -------ابن عبد الرءوف بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد ابن عطية بن خ------------الد بن خفاف بن اسلم بن مكتوم المحاربي اوليته من ولد زيد بن محارب بن عطية	898	7757038451603059442	113	174.5	82	207	54.58937072753906	24	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0236	true	-1555030261690157051	77	115	378	548	1438	300	احمد بن طلحة بن احمد بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عبد الرء--------------------وف بن تمام بن عطية الداخل الي الاندلس وقت الفتحابن خالد بن خفاف بن اسلم بن مكرم----------------- من ولد زيد بن محارب بن خطفة	236	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0898	false	2014165141852668976	156	199	841	1029	1586	300	الحق بن غالب بن عطية بن عبد الرحمن بن غالب -------ابن عبد الرءوف بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد ابن عطية بن خ------------الد بن خفاف بن اسلم بن مكتوم المحاربي اوليته من ولد زيد بن محارب بن عطية	898	7757038451603059442	113	174.5	82	207	54.58937072753906	24	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0248	true	4692952714099467800	244	293	1241	1466	1496	300	روي عن ابي الخطاب احمد بن محمد بن واجب وابي الربيع بن موسي بن سالم وابي عبد الله بن ايوب بن نوح وابي علي عمر بن محمد بن الشلوبين وابي عمر احمد بن هارون ابن عات وابي محمد بن سليمان بن حوط الله لقيهم وقرا عليهم وسمع----- واجازوا له	248	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	false	6682156587091363099	64	98	385	546	1571	300	روي عن ابي الخطاب------------- بن واجب وابي الربيع --------بن سالم وابي عبد الله بن فرج وا--------بي علي--------------- الشلوبين وابي عمر ---------------بن عات وابي محمد---------- بن حوط الله لقيهم وقرا عليهم وسمع منهم واجازوا له	42	7757038451603059442	150	245.5	118	230	65.21739196777344	29	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0249	true	-4553590407017152295	95	172	459	910	1616	300	اول طلبه العلم شديد العناية بشان الرواية فاكثر من سماع الحديث واخذه عن مشايخ اهله ثم تفنن في العلوم ونظر في المعقولات واصول الفقه ومال الي الاداب فبرع فيها براعة عد بها من كبراء مجيدي النظم فاما الكتابة فانه علمها المشهور وواحدها التي عجزت عن الاتيان بثانيه الدهور ولا سيما في مخاطبة الاخوان هنالك استولي علي امد الاحسان وله المطولات المنتخبة والقصار المقتضبة وكان يملح كلامه نظما ونثرا بالاشارة الي التواريخ ويودعه الماعات ب--مساءل --علمية منوعة المقاصد	249	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0041	false	3328893149323844775	217	292	1164	1601	1642	300	اول طلبه العلم شديد العناية بشان الرواية فاكثر من سماع الحديث واخذه عن مشايخ اهله و--تفنن في العلوم ونظر في العقلي-ات واصول الفقه ومال الي الاد-ب فبرع فيه- براعة عد بها من كبار- مجيدي النظم واما الكتابة فهو- علمها المشهور وواحدها الذي عجزت عن ---------ثانيه الدهور ولا سيما في مخاطبة الاخوان هنالك استولي علي امد الاحسان وله المطولات المنتخبة والقصار المقتضبة وكان يملح كلامه نظما ونثرا بالاشارة الي الت-اريخ ويودعه الماعات بالمساءل العلمية منوعة المق-صد	41	7757038451603059442	422	781.5	347	455	92.74725341796875	63	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0249	true	-4553590407017152295	13	39	62	180	1616	300	واجاز له من اهل المشرق ابو الفتوح نصر بن ابي الفرج------ بن علي الحصري روي عنه ابنه ابو القاسم وابو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر بن عبد الله بن خطاب	249	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	false	6682156587091363099	98	161	546	851	1571	300	واجاز له من اهل المشرق ابو الفتوح نصر بن ابي الفرج وغيره من روي ---عنه روي عنه ابنه---- القاسم وابو بكر بن خطاب وابو اسحاق البلقيني الحفيد والحسن بن طاهر بن الشقوري وابو عبد الله البري وحدث عنه ابو جعفر بن الزبير وابن شقيف وابن ربيع وغيرهم مما يطول ذكره نباهته صحب ابا عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن خطاب	42	7757038451603059442	103	178.0	78	312	33.012821197509766	20	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0249	true	-4553590407017152295	178	300	946	1616	1616	300	-كقوله وهو مما استفتح به مخاطبة البسيط يا غاءبا سلبتني الانس غيبته فكيف صبري وقد كابدت بينهما دعواي انك في قلبي يعارضها شوقي اليك فكيف الجمع بينهما وكتب اليه ابو عبد الله بن ابي الحسين كتابا افتتحه بقوله الكامل شكري بفاتحة الخطاب منزة عن حصره بالوصف والتحبير ومودتي وقف عليكم واجب عار عن التوسيع والتخيير كبرت للبشري انت وسماعها عيدي الذي لشهوده تبكيري وكذلك الاعياد سنة يومها مختصة بزيادة التكبير فافتتح جوابه بقوله الكامل افدي الكتاب اتي وساحة طرسه روض موشي بالبديع موشع وله حقوق ضاق وقت وجوبها ومن الوجوب مضيق وموشع و--------له في غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض اخر الخفيف بايعونا مودة هي عندي كالمصراة بيعها بالخداع فساقضي بردها ثم اقضي مع-ها من ندامتي الف صاع وله في معني فقهي اخر الطويل شرطت عليهم عند-	249	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0043	false	-1105143194866800449	161	263	856	1412	1624	300	وكقوله---- مما افت-تح به رسال-ة البسيط يا غاءبا سلبتني الانس غيبته فكيف صبري وقد كابدت بينهما دعواي انك في قلبي فعارضها شوقي اليك فكيف الجمع بينهما و--------------------------في مثل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك استفتاح رسالته ايضا الك--------------------------------------امل ان-- الكتاب اتي وساحة طرسه روح موشي بالبديع مرتع وله حقوق ضاق وقت وجوبها ومن الوجوب مضيق وموسع وفي مثل ذلك في استفتاح رسالة ايضا الكامل كبرت بالبشري اتت وسماعها عيدي الذي لشهوده تكبيري وكذلك الاعياد سنة يومها مختصة بزيادة التكبير وفي اغراض اخر الخفيف بايعونا مودة هي عندي كالم-راة بيعها بالخداع فساقضي بردها ثم اقضي بعدها من مدامعي الف صاع وله في معن-----ي اخر الطويل شرطت عليهم عند	43	7757038451603059442	378	642.0	302	807	46.84014892578125	58	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0251	true	-8162735763716806545	211	279	1154	1534	1643	300	من رسالة اجاب بها ابا العباس ابن امية وقد اعلمه باستيلاء الروم قصمهم الله علي بلنسية رجعها الله بالله اي نحو ننحو و---سطور نثبت او نمحو وقد حذف الاصل والزاءد وذهبت الصلة والعاءد وباب التعجب طال وحال الياس لا تخشي الانتقال وذهبت علامة الرفع وفقدت سلامة الجمع والمعتل اعدي الصحيح والمثلث اردي الفصيح وامتنعت العجمة من الصرف وامنت زيادتها من الحذف ومالت قواعد الملة وصرنا الي جمع القلة	251	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0043	false	-1105143194866800449	52	116	265	620	1624	300	من رسالة اجاب به----ا العباس -بن امية وقد اعلمه باستيلاء الروم----------- علي بلنسية فقال------ بالله اي نحو ننحو او مسطور نثبت او نمحو وقد حذف الاصل والزاءد وذهبت الصلة والعاءد وباب التعجب طال وحال الياس لا تخشي الانتقال وذهبت علامة الرفع وفقدت نون --الجمع والمعتل اعدي الصحيح والمثلث اردي الفصيح وامتنعت الجموع من الصرف وامنت زيادتها من الحذف ومالت قواعد الملة وصرنا---- جمع القلة	43	7757038451603059442	339	623.0	277	383	88.51174926757812	57	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0257	true	-9119511076843210021	0	22	0	120	1538	300	برسم مكاسبه فان ورث الاملاك شرقا ومغربا فكم قد اخلوا جاهلين بواجبه والبسته الياقوت والدر حلية وغيرك قد رواه من دم صاحبه	257	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0525	false	-5275746866394816129	141	163	732	852	1642	300	برسم مكاسبه فان ورث الاملاك شرقا ومغربا فكم قد اخلوا جاهلين بواجبه والبسته الياقوت والدر حلية وغيرك قد رواه من دم صاحبه	525	7757038451603059442	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0266	true	1303106070095720818	178	259	913	1327	1538	300	الرشيد ابي محمد عبد الواحد من سلا واستكتبه بمراكش مدة يسيرة ثم صرفه عن الكتابة وقلده قضاء بلد هيلانة من نظر مراكش الشرقي فتولاه قليلا ثم نقله الي قضاء رباط الفتح وسلا وسياتي ذكر الاشارة الي ذلك في جواب ابي عبد الله ابن الجنان اياه عن رسالة كتب بها اليه ان شاء الله واقام يتولاه الي ان توفي الرشيد وولي مكانه اخوه المعتضد بالله ابو الحسن علي فاقره عليهما مدة ثم نقله الي قضاء مكناسة الزيتون وكان قد بلغه ان المعتضد	266	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	false	6682156587091363099	189	237	992	1247	1571	300	الرشيد ابو محمد عبد الواحد---------------- بمراكش مدة يسيرة ثم صرفه عن الكتابة وولاه قضاء ملي----انة من نظر مراكش الشرقي فتولاه قليلا ثم نقله الي اقصي رباط الفتح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي الرشيد فاقره علي ذلك الوالي بعد----ه ابو الحسن ال-------معتضد ا-خوه ثم نقله الي قضاء مكناسة الزيتو-----ن ثم لما قتل المعتضد	42	7757038451603059442	204	310.5	162	414	49.27536392211914	33	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0266	true	1303106070095720818	122	153	629	784	1538	300	يذكر انه راي في منامه النبي صلي الله عليه وسلم فناوله اقلاما وكان يري ويري له ان تاويل تلك الرءيا ما ادرك من التبريز في الكتابة وشياع الذكر بها والله اعلم	266	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0043	false	-1105143194866800449	12	41	69	216	1624	300	يذكر انه راي في منامه النبي صلي الله عليه وسلم فناوله اقلاما فكان يرو----ي له ان تاويل تلك الرءيا ما ادرك من التبريز في الكتابة وشياع الذكر---- والله اعلم	43	7757038451603059442	145	275.0	116	155	93.54838562011719	27	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0268	true	-258737140127929963	214	254	1117	1325	1550	300	مولده بجزيرة شقر وقيل ببلنسية في رمضان -ثنتين وثمانين وخمس مءة و-----توفي بتونس ليلة الجمعة الموفية عشرين من ذي الحجة ثمان ---وخمسين وست مءة------------------ ووهم ابو جعفر ابن الزبير في وفاته اذ جعلها في حدود الخمسين وست مءة او بعدها	268	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0044	false	2847879798889306845	187	227	990	1213	1597	300	مولده بجزيرة شقر وقيل ببلنسية في رمضان اثنتين وثمانين وخمسماءة وفاته توفي بتونس ليلة الجمعة الموفية عشري---ن ذي الحجة عام ستة وخمسين وستماءة قال ابن عبد الملك ووهم ---------ابن الزبير في وفاته اذ جعلها في حدود الخمسين وستماءة او بعدها	44	7757038451603059442	185	318.5	152	235	78.72340393066406	29	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0295	true	-5741152146915340295	195	262	994	1334	1524	300	احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد -بن الصقر الانصاري الخزرج-----ي ابو العباس اصله من---- الثغر الاعلي------- من سرقسطة حيث منازل الانصار هنالك وانتقل جد ابيه عبد الرحمن بابنه محمد صغيرا منها لحدوث بعض الفتن بها الي بلنسية فولد له بها ابنه عبد الرحمن ابو ابي العباس هذا ثم انتقل به ابوه الي المرية فولد بها ابو العباس---- ونقله ابوه منها الي سبتة	295	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0046	false	-6021362181864813538	7	71	42	373	1571	300	احمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد ابن الصقر الانصاري الخزرجي يكني ابا العباس----- من اهل الثغر الاعلي اوليته من سرقسطة حيث منازل الانصار هنالك ان-تقل جد ابيه عبد الرحمن بابنه الصغير م----نها لحدوث بعض الفتن بها الي بلنسية فولد له---- ابنه عبد الرحمن ابو الع----باس هذا ثم انتقل--- ابوه الي المرية فولد---- ابو العباس بها ونقله ابوه -----الي سبتة	46	7757038451603059442	297	523.0	238	361	82.27146911621094	50	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0297	true	7188912437941102975	159	215	799	1110	1547	300	محدثا مكثرا ثقة ضابطا مقرءا مجودا حافظا للفقه ذاكرا -لمساءله عارفا باصوله- متقدما في علم الكلام عاقدا للشروط بصيرا بعللها حاذقا بالاحكام كاتبا بليغا شاعرا محسنا الق- اهل عصره خطا واجملهم فيه منزعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب من دواوين العلم ودفاتره ما لا يحصي كثرة وجودة وضبطا------- وعني به ابوه في صغره فاسمعه كثيرا من الشيوخ وشاركه في بعضهم	297	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0046	false	-6021362181864813538	76	156	396	831	1571	300	محدثا مكثرا ثقة ضابطا مقرءا مجودا حافظا للفقه ذاكرا للمساءل- عارفا باصولها متقدما في علم الكلام عاقدا للشروط بصيرا بعللها حاذقا بالاحكام كاتبا بليغا شاعرا محسنا اتقن اهل عصره خطا واج-لهم---- منزعا ما اكتسب قط شيءا من متاع الدنيا ولا تلبس بها مقتنعا باليسير راضيا بالدون مع الهمة العلية والنفس الابية علي هذا قطع عمره وكتب من دواوين العلم ودفاتره ما لا يحصي كثرة بجودة وضبط وحسن خط وعني به ابوه في صغره فاسمعه كثيرا من الشروح وشاركه في بعضهم	46	7757038451603059442	300	543.5	245	441	68.02721405029297	47	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0299	true	2908485613744593372	103	179	574	984	1640	300	يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شوال---- احد واربعين وخمس مءة علي الوجه المشهور --واستبيحت دماء كل من اشتملت عليه من الذكور البالغين الا من تستر بالاختفاء في سرب او غرفة او مخبا وتمادي القتل فيهم ثلاثة ايام ثم نودي في سككها بالعفو عمن اسارته تلك الفتكة الشنعاء والبطشة الكبري فظهر منهم عدد ليس بالكثير يقال انهم نحو سبعين رجلا وبيعوا بيع الاساري المشركين هم ونساءهم وذراريهم وعفي عن بعضهم فكان ابو العباس هذا ممن	299	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0047	false	1602576466192854154	202	270	1057	1420	1571	300	يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شوال عام احد واربعين وخمسماءة علي الوجه المشهور في استباحة دماء كل من اشتملت عليه من الذكور البالغين الا من تستر بالاختفاء في سرب او غرفة او مخبا وتمادي القتل فيها ثلاثة ايام ثم نودي--------- بالعفو عمن اشارته---- الفتك----------------ة الكبري فظهر من جميع الخلق بها ما يناهز ال------سبعين رجلا وبيعوا بيع --اساري المشركين --------هم وذراريهم وعفي عن----هم فكان ابو العباس---- ممن	47	7757038451603059442	327	566.0	266	416	78.60576629638672	53	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0301	true	-5576419276148713808	18	90	95	471	1566	300	في الطريقة الزهدية التي لا ينفذ فيها من الشعر الا من قويت عارضته وتوفرت مادته وعلمت في الاجادة رتبته قوله الطويل الهي لك الملك العظيم حقيقة وما للوري مهما منعت نقير تجافي بنو الدنيا مكاني فسرني وما قدر مخلوق جداه حقير وقالوا فقير وهو عندي جلالة نعم صدقوا اني اليك فقير وقول----------------------------------------------------------------------ه الكامل ارض العدو بظاهر متصنع ان كنت مضطرا الي ا--رضاءه كم من فتي القي بثغر باسم وجوانحي تنقد من بغضاءه	301	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0047	false	1602576466192854154	77	156	387	793	1571	300	في --طريقة الزهد وه---ي لا ينفذ فيها--------- الا من قويت عارضته وتوفرت مادت----------------------------ه الطويل الهي لك الملك العظيم حقيقة وما للوري مهما منعت نقير تجافي بنو الدنيا مكاني فسرني وما قدر مخلوق جداه حقير وقالوا فقير وهو عندي جلالة نعم صدقوا اني اليك فقير وشعره في هذا المعني كثير وكله سلس المقادة دالا علي جودة الطبع ومن شعره قوله الكامل ارض العدو بظاهر متصنع ان كنت مضطرا الي استرضاءه كم من فتي القي بوجه باسم وجوانحي تنقد من بغضاءه	47	7757038451603059442	325	594.0	261	448	72.54463958740234	58	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0301	true	-5576419276148713808	176	281	916	1467	1566	300	شهري ربيع سنة اثنتين وتسعين واربع مءة وتوفي بمراكش بين صلاتي الظهر والعصر من يوم الاحد لثمان خلون من جمادي الاولي سنة تسع و-ستين وخمس مءة ودفن يوم الاثنين بعده عقب صلاة الظهر وصلي عليه القاضي ابو يوسف حجاج بن يوسف وكانت جنازته عظيمة ال-حفل كثيرة الجمع برز له--ا الرجال والنساء ورفعوا نعشه علي الايدي رحمه الله وبلغ نبا وفاته جاره وصديقه ابا بكر بن --طفيل وهو باشبيلية صحبة ركاب ابي يعقوب بن عبد المءمن فكتب الي ابنيه يعزيهما به وبعث مع الكتاب قصيدة رثاه بها وهي الوافر لامر ما تغيرت الدهور واظلمت الكواكب والبدور وطال علي نجي الهم ليل---- كان النجم فيه لا يغور	301	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0048	false	-7664287110615606229	0	91	0	491	1626	300	شهر- ربيع سنة اثنتين وخمسماءة وفاته ---توفي بمراكش بين صلا-ة الظهر والعصر في يوم الاحد لثمان خلون من جمادي الاولي سنة تسع وخمسين وخمسماءة ودفن يوم الاثنين بعده عقب صلاة الظهر وصلي عليه القاضي ابو يوسف حجاج-------- وكانت جنازته عظيمة المحفل كثيرة الجمع برز اليها الرجال والنساء ورفعوا نعشه علي الايدي رحمه الله ومما رثاه ب--ه جاره وصديقه ابو بكر بن الطفيل وهو باشبيلية بعث بها------------------------------- الي ابنه مع -------------------كتاب في غرض العزاء----- الوافر لامر ما تغيرت الدهور واظلمت الكواكب والبدور وطال علي العيون الليل حتي كان النجم فيه لا يغور	48	7757038451603059442	415	695.5	334	561	73.97504425048828	66	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0332	true	-5796760945329993911	156	277	816	1446	1570	300	احمد بن ابي القاسم عباس بن ابي زكريا ويقال ابن زكريا وابن ابي زكريا في خط ابن التياني وقال فيه الوزير ابن الوزير وقال اعلي الله قدرهما الانصاري مروي ابو------ جعفر روي عن ابي غالب تمام بن غالب التياني وابي عبد الله ابن صاحب الاحباس وكان كاتبا حسن الكتابة بارع الخط فصيحا غزير الادب قوي العربية شارعا في الفقه مشاركا في العلوم حاضر الجواب ذكي الخاطر جامعا للادوات السلطانية جميل الوجه حسن الخلقة كلفا بالادب مءثرا له علي ساءر لذاته جماعا -لدواوين العلم------------ منتقيا -لجيد---ها مغاليا ب-ها نفاعا من خصه بها -لا يستخرج منه شء--- لفرط بخله---- الا في سبيلها حتي لقد اثري كثير من الوراقين والتجار معه فيها وجمع منها ما لم يكن عند ملك وكان عظيم اليسار ويذكر انه	332	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0087	false	-2860444830894392874	3	99	19	528	1563	300	احمد بن----------- عباس بن ابي زكريا ويقال ابن زكريا ثبت ب-------------خط ابن التياني ---------------------------------------------------انصاري النسب يكني ابا جعفر حاله ----------------------------------------------------------------كان كاتبا حسن الكتابة بارع الخط فصيحا غزير الادب قوي المعرفة شارعا في الفقه مشاركا في العلوم حاضر الجواب ذكي الخاطر جامعا للادوات السلطانية جميل الوجه حسن الخلقة كلفا بالادب مءثرا له علي ساءر لذاته جامعا للدواوين العلمية معنيا بها مقتنيا للجيد منها مغاليا فيها نفاعا من خصه بها ولا يستخرج منها شيءا لفرط بخله بها الا ل--سبيلها حتي لقد اثري كثير من الوراقين والتجار معه فيها وجمع منها ما لم يكن عند ملك يساره يقال------------ انه	87	7757038451603059442	437	736.0	351	662	66.0120849609375	73	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0333	true	-7658235136481334302	41	97	216	495	1493	300	قد ولع قبيل محنته ببيت من الشعر لا يكاد يفتر عن انشاده اوان لعبه بالشطرنج الذي كان اغلب شهواته عليه او معني يسنح له وهو--------- المتقارب عيون الحوادث عني نيام وهضمي علي الدهر شء حرام وذاع بيته هذا في- الناس وغاظهم حتي قلب له مصراعه الاخير بعض الادباء فقال سيوقظها قدر لا ينام فلم يكن الا	333	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0087	false	-2860444830894392874	254	299	1331	1560	1563	300	قد ولع----------- ببيت -----شعر صيره هجواه اوقات----------- لعبه بالشطرنج-------------------------- او معني يسنح له مستطيلا بجده المتقارب عيون الحوادث عني نيام وهضمي علي الدهر شء حرام وشاع بيته هذا عند الناس وغاظهم حتي قلب له مصراعه------- بعض الشعراء فقال سيوقظها قدر لا ينام فما كان الا	87	7757038451603059442	190	305.0	148	289	65.74394226074219	34	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0377	true	9186719965166733840	165	196	855	1000	1515	300	---------------عن ابي الحسن بن خيرة وابي الربيع بن موسي بن سالم وابي زكريا بن زكريا الجعيدي---------------------------------------- وبجزيرة شقر عن ابي بكر بن محمد بن وضاح و------------كان له اختصاص ب-----------ابي الحسن بن	377	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0200	false	765662387021657711	155	198	770	977	1536	300	فاخذ بها عن الحاج ابي الحسن بن خيرة وابي الربيع-------- بن سالم وسمع عليه جملة صالحة كابي عامر بن يزيد بن ابي العطاء بن يزيد وغيرهم وبجزيرة شقر عن ابي بكر-------- بن وضاح وبمرسية عن جماعة من اهلها وباوريولة عن ابي الحسن بن	200	7757038451603059442	93	119.5	70	223	41.704036712646484	17	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0418	true	-763011687034431533	154	300	746	1529	1529	300	يزيد بن الشمر بن عبد شمس بن الغريب الهمداني بسكون الميم والدال الغفل البيري من نزلاء قرية همدان من فحص غرناطة ابو العباس---------------------------- كان من اهل البلاغة والبيان والادب------- البارع وقرض الشعر قدم علي امير المءمنين ابي المطرف عبد الرحمن الناصر فقام------ بين يديه خطيبا فقال الحمد لله المحتجب بنور عظمته عن ابصار بريته والدال بحدوث خلقه علي اوليته والمنفرد بما اتقن من عجاءب دهره وسنن صمديته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بربوبي--ه وخضوعا لعزته وعظمته واشهد ان محمدا عبده الامي ورسوله المكي انتخبه من اكرم الارومات واصطفاه من اطيب البيوتات حتي قبضه الله اليه واختار له ما لديه وقد قبل سعيه وادي امانته فصلي الله عليه وسلم تسليما ثم ان الله تبارك وتعالي لما ابت-عثه من اكرم خلقه و-كرمه برسالته وانزل عليه محكم تنزيله واختار له من اصحابه واشياعه فمن بعدهم خلفاء جعل منهم ا-مة يهدون بالحق وبه يعدلون-	418	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0030	false	6310780070767416542	0	139	0	744	1581	300	يزيد بن الشمر بن عبد شمس بن --غريب الهمداني ال-----------------------البيري من نزلاء قرية همدان ذكره ابن حيان والغافقي وابن مسعدة وغيرهم فقال جميعهم كان من اهل البلاغة والبيان والادب والشعر البارع مناقبه---- قدم علي الخليفة------ ابي --مطرف عبد الرحمن------- فقام خطيبا بين يديه ف------قال الحمد لله المحتجب بنور عظمته عن ابصار بريته والدال بحدوث خلقه علي اوليته والمنفرد بما اتقن من عجاءب دهره ومنن صمديته واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته وخضوعا لعز-ه وعظمته واشهد ان محمدا عبده------ ورسوله------ انتخبه من اطيب البيوتات واصطفاه من اطيب البيوتات حتي قبضه الله اليه واختار له ما لديه وقد قبل سعيه وادي امانته فصلي الله عليه وسلم تسليما ثم ان الله------------- لما ان بعثه من اكرم خلقه واكرمه برسالته وانزل عليه محكم تنزيله واختار له من اصحابه واشياعه مخلفا---------- جعل منهم اءمة يهدون بالحق وبه يعدلون	30	7757038451603059442	641	1098.0	513	830	77.22891235351562	110	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0419	true	8261686584681822616	0	233	0	1205	1543	300	فجعل الله الامير اعزه الله وارث ما خلفوه من معالمهم وباني ما اسسوه من مشاهدهم حتي امن ال-سالك وسكن الخاءف رحمة من الله البسه كرامتها وطوقه مجد فضيلتها والله يءتي ملكه-- من يشاء والله ذو الفضل العظيم مشطور الرجز فالله اعطاك التي لا فوقها وقد اراد الملحدون عوقها عنك ويابي الله الا سوقها اليك حتي قلدوك طوقها ثم اني عبد الامير ابقاه الله الناشء في غذي نعمته المنهوك في محبته نادت بي همة اخذت بضبعي طرفي الي من الاعتراف بالعجز عن مبلغ كنه بلاغة المنتطع عن اسلاف مجده البسيط وما عسي قاءل يثني عليك بما اثناه في الوحي تقديس وتطهير فت البرية الا ان السننا مستنطقات بما تخفي الضماءير وقلت فيك ايها الامير مقالا شرفته بفضلك وانهيته بكرم مجدك وهو الطويل ايا ملكا تزهي به قضب الهند اذا لمعت بين المغافر والزرد ومن باسه في منهل الموت وارد اذا انفس الابطال كعت عن الورد ومن البس الله الخلافة نعمة به فاتت النعمي فجلت عن الحد فلو نظمت مروان في سلك فخرها لاصبح من مروان واسطة العقد تجلي عن- الدنيا ف-جلي ظلامها كما انجلت الظلماء عن قمر السعد امام الهدي اضحت به العرب غضة ملبسة نورا كموشية البرد كفاني لديه ان جعلت وسيلتي ذمام هشامي الهوي خالص الود يءكد ما يدلي به من متانة لبالس ابيه عبدك الفارس النجد فتي من راه والرماح شواجر وخيل الي خيل بابطالها تردي CHECK 585 احمد بن محمد بن بشار السبءي مروي ابو جعفر راي اسدا وردا يخب	419	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0030	false	6310780070767416542	139	300	744	1581	1581	300	فجعل الله الامير اعزه الله وارث ما خلفوه من معاليهم وباني ما اسسوه من مشاهدهم حتي امن المسالك وسكن الخاءف رحمة من الله البسه كرامتها وطوقه---- فضيلتها والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم------ الرجز ال-له اعطاك التي لا فوقها وقد اراد الملحدون عوقها عنك ويابي الله الا سوقها اليك حتي قلدوك طوقها ثم اردف قوله بهذه الابيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل ايا ملكا ترمي به قضب الهند اذا لمعت بين المغافر والزرد ومن باسه في منهل الموت وارد اذا انفس الابطال كلت عن الورد ومن البس الله الخلافة نعمة به فاقت النعمي وجلت عن الحد فلو نظمت مروان في سلك فخرها لاصبح من مروان واسطة العقد تجلي علي الدنيا فاجلي ظلامها كما انجلت الظلماء عن قمر السعد امام --هدي اضحت به العرب غضة ملبسة نورا كواشية البرد كفاني لديه ان جعلت وساءلي ذماما شامي الهوي مخلص الود يءكد ما يدلي به من متانة خلوص- ابيه عبدك الفارس النجد تامل رو-اه والرماح شواجر وخيل الي خيل بابطالها تردي---------------------------------------------------- راي اسدا وردا يخف-	30	7757038451603059442	777	1434.0	621	1210	64.21487426757812	137	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0419	true	8261686584681822616	233	300	1205	1543	1543	300	الي الوغي وربتما اربي علي الاسد الورد فانعم عليه في--- يا خير منعم باظهار تشريفي وعقد يد عندي ولا تشمت الاعداء ان جءت قاصدا الي ملك الدنيا فاحرم في قصدي فعند الامام المرتضي كل نعمة وشكري لما يوليه من نعمة عندي فلا زال في الدنيا سعيدا مظفرا وبوء في دار العلي جنة الخلد وكان من بيت بسالة وحماشة وفساحة وخطابة فالي شرفه بهذه الخصال اشار فسجل له-	419	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0031	false	-2692221799039529708	0	65	0	329	1603	300	الي الوغي وربتما اربي علي الاسد الورد فانعم عليه اليوم يا خير منعم باظهار تشريف- وعقد يد عندي ولا تشمت الاعداء ان جءت قاصدا الي ملك الدنيا فاحرم من قصدي فعند الامام المرتضي كل نعمة وشكرا لما يلحيه من نعمة عندي فلا زال في الدنيا سعيدا مظفرا وبوء في دار العلي جنة الخلد وكان من بيت سماحة وفصا-------حة وخطابة فعلا شرفه بهذه الخصال----- فسجل له	31	7757038451603059442	311	583.0	247	342	90.9356689453125	56	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0477	true	6235537591558992550	0	61	0	327	1551	300	العباس وكناه ابو العباس بن فرتون ابا جعفر وتفرد بذلك ابن العش--اب وابن الرومية وهي اشهرهما والصقهما به وكان يكرهها ويقلق لها فشهر بالعشاب وبالنباتي وترجم----------- به الحافظ ابو بكر ابن نقطة فقال فيه الزهري منسوبا الي الزهر فيما يحفظ من مشتبه النسبة مع الزهري وكان ولاء جده مفرج لاحد اطباء قرطبة وكان قد تبناه وعن مولاه هذا اخذ علم النبات	477	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0059	false	3605781314402841799	116	152	584	776	1605	300	العباس وكناه ا----------بن فرتون ابا جعفر وتفرد بذلك يعرف بالعشاب وابن الرومية وهي اشهرهما والصقهما------------------------------------------------------ به اوليته قال القاضي ابو عبد الله --------------------------------------------------------------------------كان ولاء جده ------احد اطباء قرطبة وكان قد تبناه وعن مولاه---- اخذ علم النبات	59	7757038451603059442	158	258.5	127	340	46.47058868408203	26	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0477	true	6235537591558992550	66	289	353	1494	1551	300	بالاندلس عن ابوي اسحاق ابن خلف الدمشقي السنهوري وابن عبد الله اليابري وابي البركات عبد الرحمن بن داود الزيزاري واباء بكر ابن طلحة وابني عبد الله ابن الجد وابن العربي وابي علي الحافظين و------------------ابن يوسف --بن ميمون الشريشي وابي الحجاج بن محمد ابن الشيخ وابي الحسن ثابت الكلاعي وابي الحسين محمد بن محمد بن زرقون وطالت صحبته اياه وابي ذر مصعب بن محمد وابي زكريا بن احمد بن مرزوق وابي عبد الله بن سعيد بن زرقون وابي العباس بن عبد الله بن سيد الناس وابي القاسم محمد بن علي بن البراق واباء محمد ابن احمد بن جمهور وابن محمد بن-------- الجنان وعبد المنعم بن محمد ابن الفرس وابي الوليد سعد السعود بن احمد بن عفير قرا عليهم وسمع ولقي بقرطبة ابا القاسم عبد الرحمن بن محمد الشراط وابا بن جرج وكتب اليه مجيزا من اهل الاندلس والمغرب ابو البقاء يعيش بن علي ابن القديم وابو جعفر بن علي بن الحكم الحصار وابو الحسن بن احمد الشقوري وابو سليمان داود بن سليمان بن حوط الله وابو زكريا بن عبد الرحمن الدمشقي وابوا عبد الله ابن احمد الاندرشي وابن عثمان بن يقيميس وابو القاسم احمد بن عبد الودود بن سمجون ولقي بعضهم وابو محمد بن محمد الحجري وقد كان اجاز البحر بعد الثمانين وخمس مءة للقاءه بسبتة فلم يتهيا له ذلك ومن اهل ال----------مشرق ابوا عبد الله المحمدان ابن اسماعيل بن ابي الصيف وابن الحسن	477	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0060	false	5302128612392371779	177	300	900	1541	1541	300	بالاندلس عن اب-ي اسحاق-------- الدمشق---------ي وابي عبد الله اليابري وابي البركات----------- بن داود وابي---------- بكر -بن طلحة واب-ي عبد الله -بن الحر وابن العربي وابي علي الحافظ وابي زكريا بن مرزوق وابن يوسف وابن ميمون الشر------------------------------------------------------يشي وابي الحس--------------ن بن زرقون و-----------------ابي ذر مصعب واب-------------------------------------------------------------------ي العباس ا-----------بن سيد الناس وابي القاسم ---------------البراق وا------------------بن جمهور وابي محمد بن محمد بن الجنان وعبد المنعم بن -----------فرس وابي الوليد -------------------بن عفير قرا عليهم وسمع------------------------------------------------------------- وكتب اليه مجيزا من اهل الاندلس والمغرب ابو البقاء بن ---------------قديم وابو جعفر ------------حكم الجفار وابو الحسن-------- الشقوري وابو سليمان--------------- بن حوط الله وابو زكريا-------------- الدمشقي وابو- عبد الله ا---------لاندرشي واب---------------------و القاسم -------------------بن سمجون و-----------ابو محم--------د الحجري----------------------------------------------------------------------- ومن اهل المشرق جملة منهم ابو- عبد الله ال-حمداني بن اسماعيل بن ابي --صيف وابو الحسن-	60	7757038451603059442	574	837.0	463	1179	48.685325622558594	82	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0478	true	-8242287955370947615	136	291	746	1535	1578	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن احمد بن محمد بن احمد الصاعدي ابو الفتح الفراوي والمءيدان ابن ابي سعد عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابن محمد بن علي الطوسي الاصل ابو الحسن النيسابوريون ثم رحل الي المشرق بنية الحج اول عام اثني عشر- وست مءة فادي --فريضته عام ثلاثة عشر- ولقب هنالك بم-حب الدين واقام في رحلته نحو ثلاثة اعوام ولقي في وجهته من --اعلام العلماء الاكابر جملة كبيرة فمنهم ببجاية ابو الحسن علي بن ابي نصر بن عبد الله واجاز له وابو محمد بن يبكي وبتونس ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الملك المرجاني ولم يذكر انهما اجازا له وبالاسكندرية ابو الاصبغ عيسي بن عبد العزيز بن سليمان وابو الحسين محمد بن احمد بن جبير الاندلسيين وابو الفضل--- جعفر بن ابي الحسن بن ابي البركات بن جعفر بن يحيي الهمداني بسكون الميم والدال الغفل وحضر مجلس اسماعه وابو محمد عبد الكريم	478	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0061	false	2750478408437708253	15	131	86	720	1638	300	بن محمد وعبد الرحمن بن المبارك وعلي بن محمد اليزيدي وفناخسرو فيروز بن سعيد وابن سنية ومحمد بن نصر الصيدلاني وابن تيمية وابن عبد الرحمن الفارسي وابن الفضل المءذن وابن عمر بن الفخار ومسعود بن محمد بن حسان المنيغي ومنصور بن عبد المنعم----------------------------------------------------- الصاعدي وا---------------------------------------------------------------------------بن هوازن القشيري وابو ال-----------------------------حسن النيسابوري وحج سنة اثنت-----------------------------ي عشرة وستماءة فادي الفريض-ة سنة ثلاث- عشرة ولقب بالمشرق بحب الدين واقام في رحلته نحو ثلاثة اعوام -لقي فيها---- من الاعلام العلماء --اكابر جمل------ة فمنهم ببجاية ابو الحسن --------بن نصر--------------------- وابو محمد بن م-كي وبتونس ابو محمد------------------------------ المرجاني------------------------ وبالاسكندرية ابو الاصبغ----- بن عبد العزيز---------- وابو الحسن --------------بن جبير الاندلسي-- وابو الفضل بن جعفر بن ابي الحسن بن ابي الب-------------------------------------------------------------------ركات وابو محمد عبد الكريم	61	7757038451603059442	364	504.0	294	1017	35.791542053222656	50	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0500	true	3586958623362790211	179	300	928	1562	1562	300	حافظا ناقدا ذاكرا تواريخ المحدثين وانسابهم وموالدهم ووفياتهم وتعديلهم وتجريحهم سنيا ظاهري المذهب منحيا علي اهل الراي شديد التعصب لابي محمد علي بن احمد بن حزم وعنه انتشرت تصانيفه اذ كان قد عني بها كثيرا واستحسن-----------------------------------------------------------------------------------ها وانفق عليها اموالا جسيمة حتي استوعبها جمعا فلم يشذ عنه منها الا م-------ا لا خطر له ان كان قد شذ مقتدرا ع----لي ذلك معانا عليه بجدته ويساره بعد ان تفقه طويلا ---------------علي ابي الحسين محمد بن محمد بن زرقون في مذهب ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وكان زاهدا في الدنيا مءثرا بما في يديه منها موسعا عليه في معيشته كثير الكتب---------- في كل فن م-----ن العلوم علي تفاريقها سمحا لطلبة العلم بها ربما وهب منها لملتمسه الاصل النفيس الذي يعز وجوده وتعظم جدواه وترتفع قيمته احتسابا به واعانة علي-	500	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0059	false	3605781314402841799	163	280	832	1497	1605	300	حافظا ناقدا ذاكرا تواريخ المحدثين وانسابهم وموالدهم ووف-اتهم وتعديلهم وتجريحهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجيبة نوع الانسان في عصره وما قبله وما بعده في معرفة علم النبات وتمييز العشب وتحليتها واثبات اعيانها علي اختلاف اطوار منابتها بمشرق او مغرب حسا ومشاهدة وتحقيقا لا -----------------------مدافع له في ذلك ولا منازع حجة لا ترد ولا تدفع اليه يسلم في ذلك ويرجع قام علي الصنعتين لوجود القدر المشترك بينهما وهما الحديث والنبات اذ موادهما الرحلة والتقييد وتصحيح الاصول وتحقيق المشكلات اللفظية وحفظ الاديان والابدان وغير ذلك وكان زاهدا في الدنيا مءثرا بما في يديه منها موسعا عليه في معيشته كثير الكتب جماعا لها في كل فن من فنون العلم-------------- سمحا لطلبه العلم---- ربما وهب منها لملتمسه الاصل النفيس الذي يعز وجود-------------------------ه احتسابا--- واعانة علي	59	7757038451603059442	291	291.5	236	865	33.64161682128906	40	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0500	true	3586958623362790211	189	257	1007	1337	1562	300	سنيا ظاهري المذهب منحيا علي اهل الراي شديد التعصب لابي محمد علي بن احمد بن حزم وعنه------------------------------------ انتشرت---- تصانيفه اذ كان قد ع--------------------------ني بها كثيرا واستحسنها وانفق عليها اموالا جسيمة حتي استوعبها جمعا ف---لم يشذ عنه منها الا ما لا خطر له ان كان قد شذ مقتدرا علي ذلك معانا عليه بجدته ويساره بعد ان تفقه طويلا علي ابي الحسين محمد بن محمد بن زرقون في مذهب مالك	500	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0060	false	5302128612392371779	97	170	506	866	1541	300	سنيا ظاهري المذهب منحيا علي اهل الراي شديد التعصب لابي محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم علي دين متين وصلاح تام وورع شديد انتشرت عنه تصانيف ابي محمد بن حزم واستنسخها واظهرها واعتني به----------------ا وانفق عليها اموالا ج--مة حتي استوعبها جملة حتي لم يشذ ل-ه منها الا ما لا خطر متقدما و--------مقتدرا علي ذلك----------- بجدته ويساره بعد ان تفقه طويلا علي ابي الحس-ن محمد بن احمد بن زرقون في مذهب مالك	60	7757038451603059442	259	411.0	204	399	64.91227722167969	44	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0501	true	4913998955883152485	25	153	131	775	1590	300	من اجله مع استغراق اوقاته وحاجات الناس اليه اذ كان حسن العلاج في طبه --مورود الموض-ع لثقته ودينه------------------ امام اهل المغرب قاطبة في معرفة النبات وتمييز الاعشاب وتحليتها وعلم منافعها ومضارها غير مدافع عنه ولا منازع فيه اخذه قديما عن ابيه وعن جده وكانا قدوة في العلم به وعن غيرهما ثم جال بسببه الكثير حتي وقف علي منابته وصوره ورحل في ذلك الي جبل غرناطة وغيره من بلاد الاندلس---------------------------------------------------------------------------------- وعاين في وجهته المشرقية كثيرا مما لا يكون بالمغرب منه وفاوض فيه هنالك كل من امكنه ممن يشهد له بالفضل في معرفته ولم يزل باحثا عن- حقاءقه كاشفا عن غوامضه حتي وقف منه علي ما لم يقف عليه غيره ممن تقدم في الملة الاسلامية فصار اوحد عصره في ذلك فردا لا يجار----يه احد فيه باجماع من اهل ذلك الشان	501	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0060	false	5302128612392371779	0	95	0	495	1541	300	من اجله مع استغراق اوقاته وحاجات الناس اليه اذ كان حسن العلاج في طبه المورود الموضوع لثقته ودينه قال ابن عبد الملك امام---- المغرب قاطبة فيما كان سبيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جال------------------------------------------------------------------------------- الاندلس ومغرب العدوة ورحل الي المشرق فاستوعب المشهور من افريقية ومصره وشامه وعراقه وحجازه وعاين الكثير----------------- مما ليس---- بالمغرب---- وعاوض كثيرا فيه كل ما امكنه بمن يشهد له بالفضل في معرفته ولم يزل باحثا علي حقاءقه كاشفا عن غوامضه حتي وقف منه علي ما لم يقف عليه غيره ممن تقدم في الملة الاسلامية فصار واحد عصره------- فردا لا يجاريه فيه احد---- باجماع من اهل ذلك الشان	60	7757038451603059442	353	575.5	278	752	46.941490173339844	61	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0501	true	4913998955883152485	172	280	876	1492	1590	300	وتنبيهات نافعة واستدراكات نبيلة بارعة وتعقبات لازمة منها في الحديث ورجاله المعلم بزواءد البخاري علي مسلم و اختصار غراءب حديث مالك جمع ابي الحسن علي بن عمر البغدادي الدارقطني و نظم الدراري فيما تفرد به مسلم عن البخاري و توهين طرق حديث الاربعين جعله اربعين بابا و حكم الدعاء في ادبار الصلوات و كيفية الاذان يوم الجمعة و اختصار الكامل في الضعفاء والمتروكين لابي احمد بن عدي و الحافل في تذييل الكامل المذكور و اخبار محمد بن اسحاق ومنها في النبات شرحه حشاءش دياسقوريدوس و ادوية جالينوس والتنبيه علي اوهام مترجميها و التنبيه علي اغلاط الغافقي في ادويت----------------------------------------------------------------------------------ه الي غير ذلك من المصنفات الجامعة والمقالات --------المفردة والتعاليق المتنوعة	501	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0062	false	-995042907285314909	0	110	0	628	1649	300	وتنبيهات نافعة واستدراكات نبيلة بديع--------------ة منها في الحديث ورجاله المعلم بزواءد البخاري علي مسلم و اختصار غري-ب حديث مالك ل----------------------------------لدارقطني و نظم الدراري فيما تفرد به مسلم عن البخاري و توهين طرق حديث الاربعين----------------- و حكم الدعاء في ادبار الصلوات و كيفية الاذان يوم الجمعة و اختصار الكامل في الضعفاء والمتروكين لابي محمد بن عدي و الحافل في تذييل الكامل --------و اخبار محمد بن اسحاق ومنها في النبات شرح- حشاءش دياسقوريدوس و-ادوية جالينوس والتنبيه علي اوهام -ترجمتها و التنبيه علي اغلاط الغافقي والرحلة النباتية والمستدركة وهو الغريب الذي اختص به الا انه عدم عينه بعده وكان معجزة في فنه الي غير ذلك من المصنفات الجامعة والمقالات المفيدة المفردة والتعاليق الم-نوعة	62	7757038451603059442	524	961.0	431	706	74.22096252441406	85	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0597	true	690883605738679411	157	198	773	1022	1599	300	بقية الاكابر من اهل العلم بصقع الاندلس الشرقي حافظا للحديث مبرزا في نقده تام المعرفة بطرقه ضابطا لاحكام اسانيده ذاكرا لرجاله وتواريخهم وطبقاتهم ريان من الادب كاتبا بليغا شاعرا مجيدا خطيبا مصقعا خطب بجامع بلنسية في اوقات واستقضي وعرف بالفضل والعدالة	597	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1105	false	-102291452986462095	17	50	92	289	1538	300	بقية الاكابر من اهل العلم بصقع الاندلس الشرقي حافظا للحديث مبرزا في نقده تام المعرفة بطرقه ضابطا لاحكام اسانيده ذاكرا لرجاله------------------- ريان من الادب كاتبا بليغ------------------------ا خطب بجامع بلنسية--------- واستقضي وعرف بالعدل والجلالة	1105	7757038451603059442	193	353.0	160	249	77.51004028320312	30	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0598	true	-3686678521997031702	90	263	513	1494	1686	300	-والمعجم فيمن وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة رضي الله عنهم كراسة كبيرة والاعلام باخبار البخاري الامام ومن بلغت روايته 22 ب عنه من الاغفال والاعلام كراسة كبيرة والمعجم في مشيخة ابي القاسم بن حبيش مجلد لطيف وبرنامج مروياته سفير وجني الرطب في سني الخطب جمع فيه خطبه في الجمع والاعياد وغير ذلك وهي نحو ثمانين خطبة ونكتة الامثال ونفثة السحر الحلال بني فيه الكلام علي التوشيح بما تضمنه كتاب ابي عبيد من امثال العرب واضطرار الكلام اليها في مجلد لطيف وجهد النصيح وحظ المنيح من معارضة المعري في خطبة الفصيح علي مقدار النكتة والامتثال لمثال الم-بهج في ابتداع الحكم واختراع الامثال كراسة كبيرة ومفاوضة القلب العليل ومنابذة الامل الطويل بطريقة ابي العلاء المعري في ملقي السبيل كراسة ومجاز فتيا اللحن للاحن الممتحن يشتمل علي م-ءة مسالة ملغزة علي نحو ما ذكره الحريري وغيره من فتيا فقيه العرب كراسة ونتيجة الحب الصميم وزكاة المنثور والمنظوم كراسة تحتوي علي نظم ونثر في مثال النعل النبوية والصحف المنشرة في القطع المعشرة كراسة وهي تسمية قلقة موحشة وديوان رساءله سفر متوسط ودي-وان شعره سفير و---من شعره	598	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1106	false	-5562271843225983348	52	156	313	874	1565	300	و المعجم م-من وافقت كنيته----- زوجه من الصحابة و الاع-------------------------لام باخبار البخاري الامام و المعج--------------------------------------------------------م في مشيخة ابي القاسم بن حبيش و ---------برنامج رواياته و ----جني الرطب في سني الخطب و ن-----------------------------------------------------------كتة الامثال ونفثة السحر الحلال و ---------------------------------------------------------------------------------------------------جهد النصيح في----------- معارضة المعري في خطبة الفصيح و ----------------الامتثال لمثال المنبهج في ابتداع الحكم واختراع الامثال و -----------مفاوضة القلب العليل ومنابذة الامل الطويل بطريقة ابي العلاء المعري في ملقي السبيل و -----مجاز فتيا اللحن للاحن الممتحن يشتمل علي ماءة مسالة ملغزة و ------------------------------------------------------نتيجة الحب الصميم وزكاة المنثور والمنظوم و ----------------------------------------------الصحف المنشرة في القطع المعشرة و دي--------------------------وان رساءله سفر متوسط و ديوان شعره سفر شعره من شعره	1106	7757038451603059442	507	855.0	419	988	51.31578826904297	68	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0598	true	-3686678521997031702	263	300	1494	1686	1686	300	في الاستعاذة بالله والاستعانة ب----------ه الطويل امولي الموالي ليس غيرك لي مولي وهل احد يا رب منك بذا اولي تبارك وجه وجهت نحوه المني فاوزعها شكرا واوسعها طولا وما هو الا وجهك الداءم الذي اقل حلي علياءه-	598	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1107	false	4570232584154370425	200	236	1006	1192	1500	300	في الا-----------------ستعانة والتوكل عليه الطويل امولي الموالي ليس غيرك لي مولي وما احد يا رب منك بذا اولي تبارك وجه وجهت نحوه المني فاوزعها شكرا واوسعها طولا وما هو الا وجهك الداءم الذي اقل حلي علياءه	1107	7757038451603059442	172	323.5	138	203	84.72906494140625	31	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0599	true	6178241019370314293	68	192	332	961	1537	300	الش-يب وفقد الشباب الطويل تو-لت ليال للغواية جون ووافي صباح للرشاد مبين ركاب شباب ازمعت عنك رحلة وجيش مشيب جهزته منون 23 ا ولا اكذب الرحمن م-ما اجنه وكيف وما يخفي عليه جنين ومن لم يخل ان الرياء يشينه فمن مذهبي ان الرياء يشين لقد ريع قلبي للشباب وفقده كما ريع بالعلق الفقيد ضنين والمني وخط المشيب بلمتي فخطت بقلبي للشجون فنون وليل شبابي كان انضر منظرا وانق مهما لاحظته عيون فاه -علي عيش تكدر صفوه وانس خلا منه صفا وحجون ويا ويح فودي او فءادي كلما تزيد شيبي كيف بعد يكون حرام علي قلبي سكون يقره وكيف مع الشيب الممض سكون وقالوا شباب المرء شعبة جنة فما لي عراني بالمشيب جنون وقالوا شجاك الشيب حدثان ما اتي ولم يعلموا ان الحديث شجون وكان	599	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1107	false	4570232584154370425	78	200	379	1006	1500	300	النسيب وفقد الشباب الطويل توالت ليال للغواية جون ووافي صباح للرشاد مبين ركاب شباب ازمعت عنك رحلة وجيش مشيب جهزته منون----- ولا اكذب الرحمن فيما اجنه وكيف وما يخفي عليه جنين ومن لم يخل ان الرياء يشينه فمن مذهبي ان الرياء يشين لقد ريع قلبي للشباب وفقده كما ريع بالعقد الفقيد ضنين والمني وخط المشيب بلمتي فخطت بقلبي للشجون فنون وليل شبابي كان انضر منظرا وانق مهما لاحظته عيون فاها علي عيش تكدر صفوه وانس خلا منه صفا وحجون ويا ويح فودي او فءادي كلما تزيد شيبي كيف بعد يكون حرام علي قلبي سكون بغرة وكيف مع الشيب الممض سكون وقالوا شباب المرء شعبة جنة فما لي عراني للمش-يب جنون وقالوا شجاك الشيب حدثان ما اتي ولم يعلموا ان الحديث شجون وقال	1107	7757038451603059442	609	1184.0	488	633	96.20853424072266	114	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0600	true	2876868006748474758	58	300	329	1662	1662	300	قتل صابرا محتسبا غداة يوم الخميس لعشر بقين من ذي حج------ة اربع وثلاثين وست مءة وكان خروجه اليها يوم الاربعاء المتصل به ومولده بخارج مرسية عصر يوم الثلاثاء مستهل رمضان خمس وستين وخمس مءة وسيق الي بلنسية ابن عامين وكان ابدا يقول ان منتهي عمره سبعون سنة لرءيا راها في صغره فكان كذلك واستشهد في هذه الوقيعة جماعة من علماء بلنسية وفضلاءها وصلحاءها وفقد نحو سبعين من اهل الصف الاول بجامعها الاعظم منهم نفعهم الله بالشهادة وفي تابييهم عموما وتابين ابي الربيع منهم خصوصا يقول ابو عبد الله ابن الابار احسن الله جزاءه الطويل الما باشلاء العلي والمكارم تقد باطراف القنا والصوارم وعوجا عليها ماربا وحفاوة مصارع غصت بالطلي والجماجم نحيي وجوها في الجنان وجيهة بما لقيت حمرا وجوه الملاحم واجساد ايمان كساها نجيعها مجاسد من حوك الظبا واللهاذم مكرمة حتي عن الدفن في الثري وما يكرم الرحمن غير الاكارم هم القوم راحوا للشهادة فاغتدوا وما لهم في فوزهم من مقاوم تساقوا كءوس الموت في حومة الوغي فمالت بهم ميل الغصون النواعم مضوا في سبيل الله قدما كانما يطيرون من اقدامهم بقوادم يرون جوار الله اكبر مغنم كذاك جوار الله اسني المغانم عظاءم راموها فخاضوا لنيلها ولا روع يثنيهم صدور العظاءم وهان عليهم ان تكون لحودهم متون الروابي او بطون التهاءم الا بابي تلك الوجوه سواهما وان كن عند الله غير سواهم عفا حسنها الا بقايا مباسم يعز علينا وطءها بالمناسم وسءر اسارير تنير طلاقة فتكسف انوار النجوم العواتم لءن وكفت فيها العيون سحاءبا فعن بارقات لحن منها لشاءم ويا بابي تلك-	600	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1111	false	1726017978491015048	0	173	0	956	1666	300	قتل صابرا محتسبا غداة يوم الخميس لعشر بقين من ذي الحجة سنة اربع وثلاثين وستماءة ورثاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله -بن الابار رحمه الله بقوله الطويل الما باشلاء العلي والمكارم تقد باطراف القنا والصوارم وعوجا عليها ماربا وحفاوة مصارع غصت بالطلا والجماجم نحيي وجوها في الجنان وجيهة بما لقيت حمرا وجوه الملاحم واجساد ايمان كساها نجيعها مجاسد من نسج الظبي واللهازم مكرمة حتي عن الدفن في الثري وما يكرم الرحمن غير الاكارم هم القوم راحوا للشهادة فاغتدوا وما لهم في فوزهم من مقاوم تساقوا كءوس الموت في حومة الوغي فمالت بهم ميل الغصون النواعم مضوا في سبيل الله قدما كانما يطيرون من اقدامهم بقوادم يرون جوار الله اكبر مغنم كذاك جوار الله اسني المغانم عظاءم نالوها فخاضوا لنيلها ولا روع يثنيهم صدور العظاءم وهان عليهم ان تكون لحودهم متون الروابي او بطون التهاءم الا بابي تلك الوجوه سواهما وان كن عند الله غير سواهم عفا حسنها الا بقايا مباسم يعز علينا وطءها بالمناسم وسءر اسارير تنير طلاقة فتكسف انوار النجوم العواتم لءن وكفت فيها الدموع سحاءبا فعن بارقات لحن فيها لشاءم ويا بابي تلك	1111	7757038451603059442	921	1777.0	750	1340	68.7313461303711	159	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0601	true	6383565815902752545	0	129	0	716	1648	300	الجسوم نواحلا باجراءها نحو الاجور الجساءم تغلغل فيها كل اسمر ذابل فجدل منها كل ابيض ناعم 24 ا فلا يبعد الله الذين تقربوا اليه باهداء النفوس الكراءم مواقف ابرار قضوا من جهادهم حقوقا عليهم كالفروض اللوازم اصيبوا وكانوا في العبادة اسوة شبابا وشيبا بالعواشي الغواشم فعامل رمح دق في صدر عامل وقاءم سيف قد في راس قاءم ويا رب صوام الهواجر واصل هنالك مصروم الحياة بصارم ومنقذ عان في الاداهم راسف ينوء برجلي راسف في الاداهم اضاعهم يوم الخميس حفاظهم وكرهم في المازق المتلاحم سقي الله اشلاء بسفح انيشة سوافح تزجيها ثقال الغماءم وصلي عليها انفسا طاب ذكرها فطيب انفاس الرياح النواسم لقد صبروا فيها كراما وصابروا فلا غرو ان فازوا بصفو المكارم وما بذلوا الا نفوسا نفيسة تحن الي الاخري حنين الرواءم ولا فارقوا والموت يتلع جيده بحيث	601	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1111	false	1726017978491015048	173	300	956	1666	1666	300	الجسوم نواحلا باجراءها نحو الاجور الجساءم تغلغل فيها كل اسمر ذابل فجدل منها كل ابيض ناعم -----فلا يبعد الله الذين تقربوا اليه باهداء النفوس الكراءم مواقف ابرار قضوا من جهادهم حقوقا عليهم كالفروض اللوازم اصيبوا وكانوا في العبادة اسوة شبابا وشيبا بالغواشي الغواشم فعامل رمح دق في صدر عامل وقاءم سيف قد في راس قاءم ويا رب صوام الهواجر واصل هنالك مصروم الحياة بصارم ومنقذ عان في الاداهم راسف ينوء برجلي راسف في الاداهم اضاعهم يوم الخميس حفاظهم وكرهم في المازق المتلاحم سقي الله اشلاء بسفح انيشة سوافح تزجيها ثقال الغماءم وصلي عليها انفسا طاب ذكرها فطيب انفاس الرياح النواسم لقد صبروا فيها كراما وصابروا فلا غرو ان فازوا بصفو المكارم وما بذلوا الا نفوسا كريمة تحن الي الاخري حنين الرواءم ولا فارقوا والموت يتلع جيده فحيث-	1111	7757038451603059442	705	1393.0	579	716	98.46368408203125	124	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0601	true	6383565815902752545	129	300	716	1648	1648	300	التقي الجمعان صدق العزاءم بعيشك طارحني الحديث عن التي اراجع فيها بالدموع السواجم وما هي الا غاديات فجاءع تعبر عنها راءحات ماثم جلاءل دق الصبر فيها فلم نطق سوي غض اجفان وعض اباهم ابيت لها تحت الظلام كانني رمي نصال او لديغ اراقم اغازل من برح الاسي غير بارح واصحب من سام البكا غير ساءم واعقد بالنجم المشرق ناظري فيغرب عني ساهرا غير ناءم واشكو الي الايام سوء صنيعها ولكنها شكوي الي غير راحم وهيهات هيهات العزاء ودونه قواصم شتي اردفت بقواصم ولو برد السلوان حر جوانحي لاثرت عن طوع سلو البهاءم ومن لي بسلوان يحل منفرا بجاث من الارزاء حولي جاثم وبين الثنايا والمخارم رمة سري في الثنايا طيبها والمخارم بكتها المعالي والمعالم جهدها فلهف المعالي بعدها والمعالم سعيد صعيد لم ترمه قرارة واعظم بها وسط العظام الرماءم 24 ب كان دما اذكي اديم ترابها وقد مازجته الريح مسك اللطاءم يشق علي الاسلام اسلام مثلها الي خامعات بالفلا وقشاعم كان لم تبت يغشي السراة قبابها ويرعي حماها الصيد رعي السواءم سفحت عليها الدمع احمر وارسا كما تنثر الياقوت ايدي النواظم-	601	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1112	false	7185428137306912419	0	169	0	927	1606	300	التقي الجمعان صدق العزاءم بعيشك طارحني الحديث عن التي اراجع فيها بالدموع السواجم وما هي الا غاديات فجاءع تعبر عنها راءحات ماتم جلاءل دق الصبر فيها فلم نطق سوي غض اجفان وغض اباهم ابيت لها تحت الظلام كانني رمي نصال او لديغ اراقم اغازل من برح الاسي غير بارح وازجر من سام البكا غير ساءم واعقد بالنجم المشرق ناظري فيغرب عني ساهرا غير ناءم واشكو الي الايام سوء صنيعها ولكنها شكوي الي غير راحم وهيهات هيهات العزاء ودونه قواصم شتي اردفت بقواصم ولو برد السلوان حر جوانحي لاثرت عن طوع سلو البهاءم ومن لي بسلوان يحل منفرا بجاث من الارزاء حولي جاثم وبين الثنايا والمخارم رمة سري في الثنايا طيبها والمخارم بكتها المعالي والمعالم جهدها فمن للمع-الي بعدها والمعالم سعيد صعيد لم ترمه قرارة واعظم بها وسط العظام الرماءم -----كان دما اذكي اديم ترابها وقد مازجته الريح مسك اللطاءم يشق علي الاسلام اسلام مثلها الي خامعات بالفلا وقشاعم كان لم تبت تغشي السراة قبابها ويرعي حماها الصيد رعي السواءم سفحت عليها الدمع احمر وارسا كما تنثر الياقوت ايدي النواظم	1112	7757038451603059442	913	1808.0	746	933	97.85637664794922	162	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0602	true	-2513245074234335730	0	133	0	685	1536	300	وسامرت فيها الباكيات نوادبا يءرقن تحت الليل ورق الحماءم وقاسمت في حمل الرزية اهلها وليس قسيم البر غير المقاسم فوا اسفي للدين اعضل داءه واياس من حاس لمسراه حاسم ويا اسفي للعلم اقوت ربوعه واصبح مهدود الذري والدعاءم قضي حامل الاداب من ال يعرب وحامي هدي المختار من ال هاشم خبا الكوكب الوقاد اذ متع الضحي لنخبط في ليل من الجهل فاحم وخانت مساعي السامعين حديثه كما شاء يوم الحادث المتفاقم فاي بهاء غار ليس بطالع واي سناء غاب ليس بقادم سلام علي الدنيا اذا لم يلح بها محيا سليمان بن موسي بن سالم وهل في حياتي متعة بعد موته وقد اسلمتني للدواهي الدواهم فها انا ذا في خوف دهر محارب وكنت به في امن دهر مسالم اخو العزة القعساء كهلا ويافعا واكفاءه ما بين راض وراغم تفرد بالعلياء علما وسءددا وحسبك من	602	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1112	false	7185428137306912419	169	300	927	1606	1606	300	وسامرت فيها الباكيات نوادبا يءرقن تحت الليل ورق الحماءم وقاسمت في حمل الرزية اهلها وليس قسيم البر غير المقاسم فوا اسفا للدين اعضل داءه واي-س من -اس لمسراه حاسم ويا اسفا للعلم اقوت ربوعه واصبح مهدود الذري والدعاءم قضي حامل الاثار من ال يعرب وحامي هدي المختار من ال هاشم خبا الكوكب الوقاد اذ متع الضحي ليخبط في ليل من الجهل فاحم وخانت مساعي السامعين حديثه كما شاء يوم الحادث المتفاقم فاي بهاء غار ليس بطالع واي سناء غاب ليس بقادم سلام علي الدنيا اذا لم يلح بها محيا سليمان بن موسي بن سالم وهل في حياتي متعة بعد موته وقد اسلمتني للدواهي الدواهم فهانا---ذا في حرب دهر محارب وكنت به في امن دهر مسالم اخو العزة القعساء كهلا ويافعا واكفاءه ما بين راض وراغم تفرد بالعلياء علما وسءددا وحسبك من-	1112	7757038451603059442	670	1310.0	540	685	97.81021881103516	125	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0602	true	-2513245074234335730	133	300	685	1536	1536	300	عال علي الشهب عالم معرسه فوق السما ومقيله ومورده قبل النسور الحواءم بعيد مداه لا يشق غباره اذا فاه فاض السحر ضربة لازم يفوض منه كل ناب ومنبر الي ناجح مسعاه في كل ناجم متي صد-م الخطب الملم بخطبة كفي صادما منه باكبر صادم له منطق سهل النواحي قريبها فان رمته الفيت صعب الشكاءم وسحر بيان فات كل مفوه فبات عليه قارعا سن نادم وما الروض حلاه بجوهره الندي ولا البرد وشته اكف الرواقم بابدع حسنا من صحاءفه التي تسيرها اقلامه في الاقالم 25 ا يمان كلاعي نماه الي العلا تمام حواه قبل عقد التماءم يروق رواق الملك في كل مشهد ويحسن وسما في وجوه المواسم ويكثر اعلام البسيطة وحده كمال معال او جمال مقاوم لعا لزمان عاثر من جلاله بواق من الجلي اصيب بواقم مناد الي دار السلام منادم بها الحور واها للمنادي المنادم اتاه رداه مقبلا غير مدبر ليحظي باقبال من الله داءم اماما لدين او قواما لدولة تولي ولم تلحقه لومة لاءم وان عابه حساده شرقا به فلن تعدم الحسناء ذاما لذاءم فيا ايها-	602	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1113	false	301292932298788172	0	165	0	848	1544	300	عال علي الشهب عالم معرسه فوق السهي ومقيله ومورده قبل النسور الجواثم بعيد مداه لا يشق غباره اذا فاه فاض السحر ضربة لازم يفوض منه كل ناد ومنبر الي ناجح مسعاه في كل ناجم متي صادم الخطب الملم بخطبة كفي صادما منه باكبر صادم له منطق سهل النواحي قريبها فان رمته الفيت صعب الشكاءم وسحر بيان فات كل مفوه فبات عليه قارعا سن نادم وما الروض حلاه بجوهره الندي ولا البرد وشته اكف الرواقم بابدع حسنا في صحاءفه التي تسيرها اقلامه في الاقالم----- يمان كلاعي نماه الي العلا تمام حواه قبل عقد التماءم يروق رواق الملك في كل مشهد ويحسن وسما في وجوه المواسم ويكثر اعلام البسيطة وحده كمال مثال او جمال مقاوم لعا لزمان عاثر من خلاله بواق من الجلي اصيب بواقم مناد الي دار السلام منادم بها الحور واها للمنادي المنادم اتاه رداه مقبلا غير مدبر ليحظي باقبال من الله داءم اماما لدين او قواما لدولة تولي ولم تلحقه لومة لاءم فان عابه حساده شرقا به فلن تعدم الحسناء ذاما بذاءم فيا ايها	1113	7757038451603059442	834	1642.0	670	853	97.77256774902344	155	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0603	true	-1954118482250872439	0	135	0	698	1536	300	المخدوم عالي محله فدي لك من ساداتنا كل خادم ويا ايها المختوم بالفوز سعيه الا انما الاعمال حسن الخواتم هنيءا لك الحسني من الله انها لكل تقي خيمه غير خاءم تبوات جنات النعيم ولم تزل نزيل الثريا قبلها والنعاءم ولم تال عيشا راضيا او شهادة تري ما عداها في عداد الماتم لعمرك ما يبلي بلاءك في العدا وقد جرت الابطال ذيل الهزاءم وتالله لا ينسي مقامك في الوغي سوي جاحد نور الغزالة كاتم لقيت الردي في الروع جذلان باسما فبوركت من جذلان في الروع باسم وحمت علي الفردوس حتي وردته ففزت باشتات المني فوز غانم اجدك لا تثني عنانا لاوبة اداوي بها برح الغليل المداوم ولا انت بعد اليوم واعد هبة من النوم تحدوني الي حال حالم لسرعان ما قوضت رحلك ظاعنا ودمرت علي غير النواجي الرواسم وخلفت من يرجو دفاعك ياءسا من النصر اثناء	603	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1113	false	301292932298788172	165	300	848	1544	1544	300	المخدوم سامي محله فدي لك من ساداتنا كل خادم ويا ايها المختوم بالفوز سعيه الا انما الاعمال حسن الخواتم هنيءا لك الحسني من الله انها لكل تقي خيمه غير خاءم تبوات جنات النعيم ولم تزل نزيل الثريا قبلها والنعاءم ولم تال عيشا راضيا او شهادة تري ما عداها في عداد الماتم لعمري ما يبلي بلاءك في العدا وقد جرت الابطال ذيل الهزاءم وتالله لا ينسي مقامك في الوغي سوي جاحد نور الغزالة كاتم لقيت الردي في الروع جذلان باسما فبوركت من جذلان في الروع باسم وحمت علي الفردوس حتي وردته ففزت باشتات المني فوز غانم اجدك لا تثني عنانا لاوبة اداوي بها برح الغليل المداوم ولا انت بعد اليوم واعد هبة من النوم تحدوني الي حال حالم لسرعان ما قوضت رحلك ظاعنا وس-رت علي غير النواجي الرواسم وخلفت من يرجو دفاعك ياءسا من النصر اثناء-	1113	7757038451603059442	692	1370.0	558	698	99.1404037475586	132	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0603	true	-1954118482250872439	135	293	698	1499	1536	300	الخطوب الضواءم كاني للاشجان فوق هواجر بما عادني من عاديات هواجم عدمتك موجودا يعز نظيره فيا عز معدوم ويا هون عادم ورمتك مطلوبا فاعيا مناله وكيف بما اعني منالا لراءم واني لمحزون الفءاد صديعه خلافا لسال قلبه عنك سالم 25 ب وعندي الي لقياك شوق مبرح طواني من حامي الجوي فوق جاحم وفي خلدي والله-ثكلك خالد الية بر لا الية اثم ولو ان في قلبي مكانا لسلوة سلوت ولكن لا سلو لهاءم ظلمتك ان لم اقض نعماك حقها ومثلي في امثالها غير ظالم يطالبني فيك الوفاء بغاية سموت لها حفظا لتلك المراسم فابكي لشلو بالعراء كما بكي زياد لقبر بين بصري وجاسم CHECK 204 سليمان بن موسي بن سليمان بن علي بن عبد الملك بن الحسن بن عميرة بن طريف بن اشكوركه الازدي مرسي ابو الحسن ابن برطله واعبد ان يمتاز دوني عبدة بعلياء في تابين قيس بن عاصم وهذي المراثي قد وفيت برسمها مسهمة جهد الوفي المساهم فمد اليها رافعا يد قابل اكب عليها خافضا فم لاثم	603	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1114	false	-5007831257503312422	0	131	0	673	1594	300	الخطوب الضواءم كاني للاشجان فوق هواجر بما عادني من عاديات هواجم عدمتك مفقودا يعز نظيره فيا عز معدوم ويا هون عادم ورمتك مطلوبا فاعيا مناله وكيف بما اعيا منالا لراءم واني لمحزون الفءاد صديعه خلافا لسال قلبه منك سالم----- وعندي الي لقياك شوق مبرح طواني من حامي الجوي فوق جاحم وفي خلدي والله ثكلك خالد الية بر لا الية اثم ولو ان في قلبي مكانا لسلوة سلوت ولكن لا سلو لهاءم ظلمتك ان لم اقض نعماك حقها ومثلي في امثالها غير ظالم يطالبني فيك الوفاء بغاية سموت لها حفظا لتلك المراسم فابكي لشلو بالعراء كما بكي زياد لقبر بين بصري وجاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعبد ان يمتاز دوني عبدة بعلياء في تابين قيس بن عاصم وهذي المراثي قد وفيت برسمها مسهمة جهد الوفي المساهم فمد اليها رافعا يد قابل اكب عليها خافضا فم لاثم	1114	7757038451603059442	667	1305.0	537	802	83.16708374023438	126	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0608	true	5601329798929567528	0	233	0	1173	1543	300	عروس وخال امه ابي بكر يحيي بن محمد بن عروس وابي جعفر بن حكم وابي الحسن بن كوثر وابي خالد يزيد ابن رفاعة وابي محمد عبد المنعم ابن الفرس وبمالقة عن ابي زيد السهيلي وابي عبد الله ابن الفخار وبمرسية عن ابي عبد الله بن حميد وابي القاسم بن حبيش وباشبيلية عن ابي بكر ابن الجد وابي عبد الله بن زرقون وابوي--------- العباس ابن مضاء والجراوي الشاعر وابي الوليد بن رشد قرا عليهم وسمع واجازوا له واجاز له من اهل الاندلس ابوا محمد ابن عبيد الله نزيل سبتة وعبد الحق ابن الخراط نزيل بجاية ومن اهل المشرق جماعة منهم اسماعيل بن علي بن ابراهيم الجنزوي وبركات بن ابراهيم الخشوعي ابو الطاهر وعبد الرحمن بن سلامة بن يوسف بن علي القضاعي البلوي وابن علي بن المسلم وعبد الوهاب ابن علي بن علي ابن سكينة ابو احمد والقاسم بن علي بن الحسن بن عساكر ابو محمد والمحمدون ابن اسماعيل بن علي بن ابي الصيف ابو عبد الله وابن ابي سعد الحراني وابن يوسف بن علي الغزنوي ابو الفضل ويحيي بن نصر بن محمد الكرماني روي عنه اباء جعفر ابن خلف والطوسي وابن سع-د القزاز وابو الحسن العشبي وابوا عبد الله ابن ابي بكر البري وابن الجنان وابوا محمد ابن عبد الرحمن بن برطله وابن محمد بن هارون وابو القاسم بن نبيل وابو يعقوب بن ابراهيم بن عقاب وحدثنا عنه من شيوخنا ابو جعفر الطباع وابو الحجاج بن حكم وابو الحسن الرعيني وابو علي ابن الناظر	608	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1092	false	-247860151278283438	58	239	308	1214	1531	300	عروس وخال امه ابي بكر يحيي بن محمد بن عروس وابي جعفر بن حكم وابي الحسن بن كوثر وابي خالد ------بن رفاعة وابي محمد عبد المنعم بن- الفرس وبمالقة عن ابي زيد السهيلي وابي عبد الله بن- الفخار وبمرسية عن ابي عبد الله بن حميد وابي القاسم بن حبيش وباشبيلية عن ابي بكر بن- الجد وابي عبد الله بن زرقون وابوي عبد الله العباس -بن مضاء والجراوي الشاعر وابي الوليد بن رشد قرا عليهم وسمع واجازوا له واجاز له من اهل الاندلس ابو- محمد عبد ا-----لله نزيل سبتة وعبد الحق ب-ن الخراط نزيل بجاية ومن اهل المشرق جماعة منهم اسماعيل بن علي بن ابراهيم الجراوي وبركات بن ابراهيم الخشوعي ابو الطاهر وعبد الرحمن بن سلام--------ة بن علي القضاعي ----وغيرهم ممن يطول ذكرهم من روي عنه روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اب-و جعفر -بن خلف والطوسي وابن سعيد القزاز وابو الحسن العنسي وابو- عبد الله -بن ابي بكر البري وابن الجنان وابو- محمد---- عبد الرحمن بن طلحية وابو محمد بن هارون وابو القاسم بن نبيل وابو يعقوب بن ابراهيم بن عقاب وابو جع--------------------فر الطباع وابو الحجاج بن حكم وابو الحسن الرعيني وابو علي ب-ن الناظر	1092	7757038451603059442	833	1562.0	662	1183	70.41419982910156	147	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0609	true	4485106531492450379	277	300	1449	1549	1549	300	البسيط منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان في بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان-	609	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1094	false	-1621220450916033936	183	206	985	1086	1582	300	البسيط منغص العيش لا ياوي الي دعة من كان ذا بلد او كان ذا ولد والساكن النفس من لم ترض همته سكني مكان	1094	7757038451603059442	98	189.0	76	101	97.02970123291016	21	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0609	true	4485106531492450379	7	244	39	1259	1549	300	----------بالتغريب عن وطنه ببغي بعض حسدته عليه فاسكن -مرستة مدة طويلة الي ان هلك بالمرية ابو 30 ب-- عبد الله محمد بن يوسف بن هود المدعو بامير المسلمين المتلقب بالمتوكل علي الله اخر جمادي الاولي سنة خمس وثلاثين وست مءة فسرح ابو الحسن س---هل الي بلده في رمضان------- السنة وانشدت علي شيخنا ابي الحسن الرعيني رحمه الله بمراكش قال انشدني بمرسية لنفسه ملما بمحنته يعني ابا الحسن سهل ابن مالك الط-------------------------------------------ويل ادافع همي عن جوانب همتي وتابي هموم العارفين علي الدفع والتمس العتبي وحيدا وعاتبي وصرف الليالي والحوادث في جمع واني من عزمي وحز------مي وهمتي وما رزقته النفس من كرم الطبع لفي منصب تعلو السماء سماته فتثبت نورا في كواكبها السبع غلا صرف دهري اذ علا فاذا به تراب لنعلي او غبار علي شسعي تدرعت بالصبر الجميل واجلبت صروف الليالي كي تمزق لي درعي فما ملات قلبي ولا قبضت يدي ولا نحتت اصلي ولا هصرت فرعي فان عرضت لي لا يفوه بها فمي وان زحفت لي لا يضيق لها ذرعي -في ثالث هذه الابيات تضمين وهو عند النقاد عيب وانث السبع في قافية الرابع غفلة وحكمها الت------------------------------------ذكير قال شيخنا ابو الحسن الرعيني رحمه الله ونقلته من خطه وقراته عليه دخلت عليه بمرسية وبين يديه شمامة زهر فانشدني لنفسه الطويل وحامل طيب لم يطيب بطيبه ولكنه عند الحقيقة طيب تالف من اغصان اس وزهرة فمن صفتيه زاهر ورطيب تعانقت الاغصان فيه كما التقي حبيب علي طول النوي وحبيب وان الذي ادناه بعد فراقه الي لس-ر في الوجود عجيب	609	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1097	false	1512663934744257827	85	300	475	1566	1566	300	رحمه الله بالتغريب عن وطنه لبغي بعض حسدته عليه فاسكن بمرسية مدة طويلة الي ان هلك بالمرية الامير ابو عبد الله محمد بن يوسف بن هود------------------------------------------------ اخر جمادي الاولي سنة خمس وثلاثين وستماءة فسرح ابو الحسن بن سهل الي بلده في رمضان من هذه السنة ومن شعره في ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك الحال مما يدل علي بعد شاوه ورفعة همته قوله الطويل ادافع همي عن جوانب همتي وتابي هموم العا-فين عن- الدفع والتمس العتبي وحيدا وعاتبي وصرف الليالي والحوادث في جمع واني من ------حزمي وعزمي وهمتي وما رزقته النفس من كرم الطبع لفي منصب تعلو السماء سماته فتثبت نورا في كواكبها السبع غلا صرف دهري اذ علا فاذا به تراب لنعلي او غبار علي شسعي تدرعت بالصبر الجميل واجلبت صروف الليالي كي تمزق لي درعي فما ملات قلبي ولا قبضت يدي ولا نحتت اصلي ولا هصرت فرعي فان عرضت لي لا يفوه بها فمي وان زحفت لي لا يضيق بها ذرعي وفي هذ-----ه الابيات تاني------------------------ث السبعة الكواكب------------ وحكمها التذكير وذلك اما لتاويل بعد او غفلة فلينظره قال------ ابو الحسن الرعيني و-----------------------------------دخلت عليه بمرسية وبين يديه شمامة زهر فانشدني لنفسه الطويل وحامل طيب لم يطيب بطيبه ولكنه عند الحقيقة طيب تالف من اغصان اس وزهرة فمن صفتيه زاهر ورطيب تعانقت الاغصان فيه كما التقي حبيب علي طول النوي وحبيب وان الذي ادناه دون فراقه الي كبير في الوجود عجيب-	1097	7757038451603059442	933	1689.5	745	1330	70.15037536621094	170	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0610	true	-4561894294299414984	24	109	127	593	1546	300	ابو زيد الفازازي مجزوء الرمل عجبا للناس تاهوا ببنيات المسالك وصفوا بالفضل قوما وهم ليسوا هنالك كثر النقل ولكن صح عن سهل ابن مالك نقلتها من خط شيخنا ابي الحسن الرعيني وانشدتها عليه قال انشدنيها الفقيه ابو زيد الفازازاي لنفسه وانتحلها ابو بكر الجلماني وكذب سمح الله له ومحاسنه رحمه الله كثيرة وفضاءله جمة انشدت علي شيخنا ابي الحسن الرعيني رحمه الله ونقلته من خطه قال انشدني لنفسه غير مرة الطويل نهارك في بحر السفاهة يسبح وليلك عن يوم الرفاهة يصبح وفي لفظك الدعوي وليس	610	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1092	false	-247860151278283438	250	300	1273	1531	1531	300	ابي زيد الفزار-ي مجزوء الرمل عجبا للناس تاهوا بثنيات المسالك وصفوا بالفضل قوما وهم ليسوا هنالك كثر النقل ولكن صح عن سهل -بن مالك شعره وشعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كثير مما ينخرط في سلك الجيد فمن ذلك قوله------------------------------------------------------------ الطويل نهارك في بحر السفاهة يسبح وليلك عن نوم الرفاهة يصبح وفي لفظك الدعوي وليس-	1092	7757038451603059442	209	354.0	167	466	44.84978485107422	34	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0610	true	-4561894294299414984	109	192	593	998	1546	300	ازاءها من العمل الزاكي دليل مصحح اذا لم توافق فعلة منك قولة ففي كل جزء من حديثك تفضح تنح عن الغايات لست من اهلها طريق الهويني في سلوكك اوضح اذا كنت في سن النهي غير صالح ففي اي سن بعد ذلك تصلح الي كم اماشيها علي الرغم غاية يصيب المزكي عندها والمجرح لها وعليها لا تنوء ولا تن------ي فتحسن في عين السبار وتقبح عسي وطن يدنو فالتمس الرضا واقرع ابواب الرشاد فتفتح فقد ساء ظني بالذي انا اهله وفضلك يا مولاي يعفو ويصفح	610	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1093	false	-7188153174899898447	0	81	0	398	1561	300	ازاءها من العمل الزاكي دليل مصحح اذا لم توافق قولة منك فعلة ففي كل جزء من حديثك تفصح تنح عن الغايات لست من اهلها طريق الهوينا في سلوكك اوضح اذا كنت في سن البنا غير صالح ففي اي سن بعد ذلك تصلح الي كم اماشيها علي الرغم غاية يصيب المزكي عندها والمجرح -----عليها ال--------ا تني وتنوي فتحسن في عين الشباب وتقبح عسي وطر موقي فالتمس الرضا واقرع ابواب الرشاد فتفتح فقد ساء ظني بالذي انا اهله وفضلك يا مولاي يعفو ويصفح	1093	7757038451603059442	374	710.0	294	411	90.99756622314453	69	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0610	true	-4561894294299414984	196	245	1015	1278	1546	300	قوله وهو بسبتة يتشوق الي الجزيرة بعد فصوله من مراكش-------------------- الكامل لما حططت بسبتة قتب النوي والقلب يرجو ان تحول حاله والجو مصقول الاديم كانما يبدي الخفي من الامور صقاله عاينت من بلد الجزيرة مكنسا والبحر يمنع ان يصاد غزاله كالشكل في المراة تبصره وقد قربت مسافته وعز مناله	610	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1094	false	-1621220450916033936	56	107	310	575	1582	300	قوله وهو بسبت------------------ة بعد وصوله من مراكش وهو مما طار من شعره الكامل لما حططت بسبتة قتب النوي والقلب يرجو ان تحول حاله والجو مصقول الاديم كانما يبدي الخفي من الامور صقاله عاينت من بلد الجزيرة مكنسا والبحر يمنع ان يصاد غزاله كالشكل في المراة تبصره وقد قربت مسافته وعز مناله	1094	7757038451603059442	244	461.5	198	283	86.21907806396484	43	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0611	true	-8005731949166420917	2	57	12	308	1583	300	ولا مثل يوم قد نعمنا بحسنه مذهب اثناء المروج صقيل الي ان بدت شمس النهار تروعنا بس-ر صحيح واصفرار عليل ولما توارت شمسه بحجابها واذن باقي نورها برحيل وغابت فكان الافق عند مغيبها كقلبي مسودا لفقد خليلي اتانا بها صفراء يسطع نورها فمزق سربال الدجي بفتيل فردت علينا شمسنا واصيلنا بمشبه شمس في شبيه اصيل	611	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1094	false	-1621220450916033936	212	267	1112	1408	1582	300	ولا مثل يوم قد نعمنا بحسنه مذهب اثناء المروج صقيل الي ان بدت شمس النهار تروعنا بسير صحيح واصفرار عليل ول-ا توارت شمسه بحجابها واذن باقي نورها برحيل وغابت فكان الافق عند مغيبها كقلبي مسودا لفقد خليلي اتانا بها صفراء يسطع نورها فمزق سربال الدجي بفتيل فردت علينا شمسنا واصيلنا بمشبه شمس في شبيه اصيل	1094	7757038451603059442	295	580.0	240	297	99.32659912109375	53	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0611	true	-8005731949166420917	177	300	929	1583	1583	300	في العربية كتابا مفيدا رتب الكلام فيه علي ابواب كتاب سيبويه وله تعاليق نافعة علي------المستصفي في اصول الفقه الي غير ذلك من فواءده------------------ مولده عام تسعة وخمسين وخمس مءة و-----توفي بغرناطة منتصف ذي قعدة سنة تسع وثلاثين وست مءة وزعم ابن الابار ان وفاته كانت سنة اربعين وست مءة وليس ب-----------------شء ولله تلميذه الكاتب الابرع الشاعر المجيد ابو عبد الله ابن الجنان رحمه الله اذ---------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي بنيه يعزي----------هم بفقده ويحثهم علي استشعار الصبر من بعده-------------------------------------------- الطويل دعوني وتسكاب الدموع السوافك فدعوي جميل الصبر دعوة افك 32 ا اصبر جميل في قبيح حوادث خلعن علي الانوار ثوب الحوالك تنكرت الدنيا علي الدين ضلة ومن شيمة الدنيا تنكر فارك فضمهما حكم الردي برداءه فتلك وهذا هالك في الهوالك عفا طلل منها ومنه فاصبحا شريكي-	611	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1098	false	5713024280822363635	19	164	111	908	1620	300	في العربية كتابا مفيدا رتب الكلام فيه علي ابواب كتاب سيبويه وله تعاليق جليلة علي كتاب المستصفي في اصول الفقه وديوان شعر كبير وكلامه الهزلي ظريف شهير مولده عام تسعة وخمسين وخمسماءة وفاته توفي بغرناطة منتصف ذي قعدة سنة تسع وثلاثين وستماءة وزعم ابن الابار ان وفاته كانت سنة اربعين وستماءة وليس بصحيح ودفن بمقبرة شقستر قال ابن--------------------------------- عبد الملك وكان كريم النفس فاضل الطبع نزيه الهمة حصيف الراي شريف الطباع وجيها مبرورا معظما عند الخاصة والعامة من رثاه ممن كتب الي بنيه يعزيهم في مصابهم بفقده ويحضهم علي ال--------صبر من بعده تلميذه الكاتب الرءيس ابو عبد الله بن الجنان الطويل دعوني وتسكاب الدموع السوافك فدعوي جميل الصبر دعوة افك----- اصبر جميل في قبيح حوادث خلعن علي الانوار ثوب الحوالك تنكرت الدنيا علي الدين ضلة ومن شيمة الدنيا تنكر فارك فصبحنا حكم الردي برداءه فتلك وهذا هالك في المهالك عفا طلل منها ومنه فاصبحا شريكي	1098	7757038451603059442	534	952.5	433	843	63.34519577026367	88	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0612	true	2358554153765805377	0	145	0	765	1577	300	عنان في بلي متدارك فلا بهجة تهدي مسرة ناظر ولا حجة تهدي محجة سالك وما انتظم الامران الا ليءذنا بان قد دنا نثر النجوم الشوابك وان لمنثور الوجود انطواءه بكفي فناء للفناء مواشك اما قد علمنا والعقول شواهد بان انقراض العلم اصل المهالك اذا اذهب الله العلوم واهلها فما الله للدهر الجهول بتارك هل العلم الا الروح والخلق جثة وما الجسم بعد الروح بالمتماسك وما راعني في عالم الكون حادث سوي حادث في عالم ذي مدارك اذا ادركته للمنايا قضية قضت باستلاب للاماني مدارك لذلك ما ابكي كاني متمم اتمم ما ابقي الاسي بعد مالك وسهل عندي ان اري الحزن مالكي مصابي بالفياض سهل ابن مالك امام هدي كنا نقلد رايه كتقليد راي الشافعي ومالك غمام ندي كنا عهدنا سماحه يساجل د-رات العهاد الحواشك احقا قضي ذاك الجلال وقوضت مباني معال في السماء سوامك واقفر من نجد من المجد ربعه وعمر قبر مفرد بالدكادك وغيب	612	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1098	false	5713024280822363635	164	300	908	1620	1620	300	عنان في بلا متدارك فلا بهجة تبدي مسرة ناظر ولا حجة تهدي محجة سالك وما انتظم الامران الا ليءذنا بامر دها سي--ر النجوم السوابك وان لمنشور الوجود انتظاره بكفي فناء للفناء مواشك اما قد علمنا والعقول شواهد بان انقراض العلم اصل المهالك اذا اهلك الله العلوم واهلها فما الله للدهر الجهول ببارك هل العلم الا الروح والخلق جثة وما الجسم بعد الروح بالمتماسك وما راعني في عالم الكون حادث سوي حادث في عالم ذي مد--------------------------------------------------ارك لذلك ما ابكي كاني متمم اتمم ما ابقي الاسي بعد مالك وسهل عندي ان اري الحزن مالكي مصابي بالفياض سهل -بن مالك امام هدي كنا نقلد رايه كتقليد راي الشافعي ومالك غمام ندي كنا عهدنا سماحه بساحل دارات العماد الحواءك احقا قضي ذاك الجلال وقوضت مباني معال في السماء سوامك واقفر في نجد من المجد ربعه وعمر قبر مفرد بالدكادك وغيب-	1098	7757038451603059442	686	1332.5	553	766	89.55613708496094	119	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0612	true	2358554153765805377	145	300	765	1577	1577	300	طود في صعيد -ملحد وغيض بحر في ثري متلاحك وواري سنا شمس المعارف غيهب من الخطب يودي بالشموس الدوالك الا ايها الناعي لك الثكل لا تفه بها انها ام الدواهي الدواهك لعلك في نعي العلا متكذب فكم ماحل من قبل فيه وماحك فكذبهم يا ليت انك مثلهم تواتر اخبار وصدق مالك فيا حسن ذاك القول اذ بان كذبه ويا قبحه والصدق بادي المسالك لقد ارجفوا فيه وقلبي راجف مخافة تصديق الظنون الاوافك 32 ب كان كمال الفضل كان يسوءهم فابدوا علي نقص هوي متهالك كانهم مستبطيون ليومه كما استبطا المصبور هبة باتك كانهم مستمطرون لعارض كعارض عاد للتجلد عارك بلي انهم قد ارهصوا لرزية تضعضع ركن الصابر المتمالك فقد كان ما قد انذروا بوقوعه فهل بعده للدهر صولة فاتك مصاب مصيب للقلوب بسهمه رمي عن قسي لليالي عواتك بكت حزنها الغبراء فيه فاسعدت بادمعها الخضراء ذات الحباءك علي علم الاسلام قامت نوادب بهتن مباك او بهتم مضاحك فمن سنة سنت علي الراس تربها ومكرمة ناحت-	612	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1099	false	4076596884357366949	0	152	0	805	1578	300	طود في صعيد بملحد وغيض بحر في ثري متلاحك وواري---- شمس المعارف غيهب من الخطب يردي بالشموس الدوالك الا ايها الناعي لك الثكل لا تفه بها انها ام الدواهي الدواهك لعلك في نعي العلا متكذب فكم ماحل من قبل فيه وماحك فكذبهم يا ليت انك مثلهم تواتر اخبار وصدق مالك فيا حسن ذاك القول اذ بان كذبه ويا قبحه والصدق بادي المسالك لقد ارجفوا فيه وقلبي راجف مخافة تصديق الظنون الاوافك -----كان كمال الفضل كان يسوءهم فابدوا علي نقص هوي متهالك كانهم مستبطءون ليومه كما استبطا المصبور هبة باتك كانهم مستمطرون لعارض كعارض عاد للتجلد عارك بلي انهم قد ارهصوا لرزية تضعضع ركن الصابر المتمالك فقد كان ما قد انذروا بوقوعه فهل بعده للصبر صولة فاتك مصاب مصيب للقلوب بسهمه رمي عن قسي لليالي عواتك بكت حسنها الغبراء فيه فاسعدت بادمعها الخضراء ذات الحباءك علي علم الاسلام قامت نوادب بهتن مباك او بهتم مضاحك فمن سنة سنت علي الراس تربها ومكرمة ناحت	1099	7757038451603059442	798	1567.5	647	814	98.0344009399414	146	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0613	true	1654129334163481770	0	148	0	774	1564	300	لاكرم هالك ومن اية تبكي منور صبحها اذا قام في جنح من الليل حالك ومن حكمة ترثي لفقد مفجر لينبوعها السلسال في الارض سالك فيا اسفي من للهدي ورسومه ومن لمنيخ عند تلك المبارك ومن للواء الشرع يرفع خفضه ويمنع من تمزيقه كف هاتك ومن لكتاب الله يدرس وحيه ويقبس منه النور غير متارك ومن لحديث المصطفي وماخذ يبينها في فهمه ومتارك ومن ذا يزيل اللبس في متشابه ومن ذا يزيح الشك عن متشابك ومن لليراع الصفر طالت بكفه فصارت طوال السمر مثل النيازك ومن للرقاع البيض طارت بذكره فجابت الي الاملاك سبل المسالك ومن لمقام الحفل يصدع بالتي تقص لقس من جناح المدارك ومن لمقال كالنضار مخلص لابريزه التبريز لا للسباءك ومن لفعال ان ذكرت بناءه فعال وان تنشر فمسكة فارك ومن لخلال كرمت وضراءب ضربن بقدح في غياث الضراءك ومن لشعار الزهد اخفي بالغني ففي طيه فضل الفضيل ومالك ومن لشعاب المجد او لشعوبه اذا اختلطت	613	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1099	false	4076596884357366949	152	300	805	1578	1578	300	لاكرم هالك ومن اية تبكي منور صبحها اذا قام في جنح من الليل حالك ومن حكمة تبكي لفقد مفجر لينبوعها السلسال في الارض سالك فيا اسفي من للهوي ورسومه ومن لمنيخ عند تلك المبارك ومن للواء الشرع يرفع خفضه ويمنع من تمزيقه كف هاتك ومن لكتاب الله يدرس وحيه ويقبس منه النور غير متارك ومن لحديث المصطفي وماخذ يبينها في فهمه ومتارك ومن ذا يزيل اللبس في متشابه ومن ذا يزيح الشك عن متشابك ومن لليراع الصفر طالت بكفه فصارت طوال السمر مثل النيازك ومن للرقاع البيض طابت بطيبه فجابت الي الاملاك سبل المسالك ومن لمقام الحفل يصدع بالتي تقص لقس من جناح المدارك ومن لمقال كالنضار يخلص لابريزه التبريز لا للسباءك ومن لفعال ان ذكرت بناءه فعال وان تنشر فمسكة فارك ومن لخلال كرمت وضراءر ضربن بقدح في عتاب الضراءك ومن لشعار الزهد اخفي بالغني ففي طيه فضل الفضيل ومالك ومن لشعاب المجد او لشعوبه اذا اختلطت-	1099	7757038451603059442	761	1505.0	614	774	98.3204116821289	141	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0613	true	1654129334163481770	148	300	774	1564	1564	300	ساداته بالصعالك الا ليس من فاكفف عويلك او فزد فما بعد سهل في العلا من مشارك 33 ا اصبنا فيالله فيه وانما اصبنا لعمري في الذري والحوارك فناد بافلاك المحامد اقصري فلا دوران زال قطب --مدارك وصح بالسناء اليوم اقويت منزلا بوطء المنايا لا بوطء السنابك علي هذه حام الحمام محلقا ثمانين حولا كالعدو المضاحك فسالمه في معرك الموت خادعا وحاربه اذ جاز ضنك المعارك كذاك الردي مهما يساكن فانه محرك جيش ناهب العيش ناهك سبي سبا قدما وحي السكاسك ولم يال عن خون لخان و-الك وافني من افناء البرايا جموعها والقي البري بالرغم فوق البرامك سواء لديه ان يصول بفاتك من الناس ناس للتقي او بناسك ولو انه ارعي علي ذي كرامة لارعي علي المختار نجل العواتك ولو راعه عمر تكامل الفه لما راع نوحا في السنين الدكاءك وما من سبيل للدوام وانما خلقنا لارحاء المنون الدواهك فيا ال سهل او بنيه مخصصا نداء عموم في غموم موالك اعندكم اني لما-	613	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1100	false	-677333563693902915	0	150	0	789	1541	300	ساداته بالصعالك الا ليس من فاكفف عويلك او فرد فما بعد سهل في العلي من مشارك اص-----بنا فيالله فيه وانما اصبنا لعمري في الذري والحوارك فناد بافلاك المحامد اقصري فلا دوران زال قطب المدارك وصح بالسناء اليوم اقويت منزلا بوطء المنايا لا بوطء السنابك علي هذه حام الحمام محلقا ثمانين حولا كالعدو المضاحك فسالمه في معرك الموت خادعا وحاربه اذ جاز ضنك المعارك طواك الردي مهما يساكن فانه محرك جيش ناهب العيش ناهك سبي سبا قدما وحي السكاسك ولم يال عن خون لخان ومالك وافني من ابناء البرايا جموعها والقي البري بالرغم فوق البرامك سواء لديه ان يصول بفاتك من الناس ناس للتقي او بناسك ولو انه ارعي علي ذي كرامة لارعي علي المختار نجل العواتك ولو راعه عمر تكامل الفه لما راع نوحا في السنين الدكادك وما من سبيل للدوام وانما خلقنا لارحاء المنون الدواهك فيا ال سهل او بنيه مخصصا نداء عموم في غموم موالك اعندكم اني لما	1100	7757038451603059442	777	1529.5	628	794	97.85894012451172	141	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0614	true	-7345760852424224927	0	152	0	759	1570	300	قد عراكم امانع صبري ان يلين عراءكي فكيف اعزي والتعزي محرم علي ولكن عادة ال مالك فان جزع يبدو فذاك تكره لتجريع صاب من مصاب مواعك وان كان صبر انها لحلومكم ثوابت في مر الرياح السواهك ورثتم سنا ذاك المقدم فارتقوا باعلي سنام من ذري العز تامك فلم يمض من ابقي من المجد ارثه ولم يلق هلكا تارك مثل مالك اتدرون لم جدت ركاب ابيكم كما جد سير بالقلاص الرواتك تذكر في افق السماء قديمه فحن الي عيص هنالك شابك وكان سما في حضرة القدس حظه فلم يله عنه بالحظوظ الركاءك فيا عجبا منا نبكي مهنا تبوا دارا في جوار الملاءك يلاقيه في تلك المغاني رفيقه بوجه منير بالتباشير ضاحك فلا تحسبوا ان النوي غال روحه لجسيم ثوي تحت الدكادك سادك 33 ب فلو انكم كوشفتم بمكانه رايتم مقيما في اعالي الاراءك ينعم في روض الرضا وتجوده سحاءب في كثبان مسك عوانك كذلك وعد الله في ذي مناسب من البر صحت بالتقي	614	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1100	false	-677333563693902915	150	300	789	1541	1541	300	قد عراكم امانع صبري لن يلين عراءكي فكيف اعزي والتعزي محرم علي ولكن عادة ال مالك فان فرح يبدو فذاك تكره لتجريع صاب من مصاب مواعك وان كان صبر انها لحلومكم ثوابت في مر الرياح السواهك ورثتم سنا ذاك المقدس فارتقوا باعلي سنام من ذري العز تامك فلم يمض من ابقي من المجد ارثه ولم يلق ملكا تارك مثل مالك اتدرون لم جدت ركاب ابيكم كما جد سير بالقلاص الرواتك تذكر في افق السماء قديمه فحن الي عيص هنالك شابك وكان سما في حضرة القدس حظه فلم يله عنه بالحظوظ الركاءك فيا عجبا منا نبكي مهنا تبوا دارا في جوار الملاءك يلاقيه في تلك المغاني رفيقه بوجه منير بالتباشير ضاحك فلا تحسبوا ان النوي غال روحه لجس-م ثوي تحت الدكادك سادك----- فلو انكم كوشفتم بمكانه رايتم مقيما في اعالي الاراءك ينعم في روض الرضا وتجوده سحاءب في كثبان مسك عوانك كذلك وعد الله في ذي مناسب من البر صحت بالتقي-	1100	7757038451603059442	746	1469.0	597	759	98.28722381591797	145	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0614	true	-7345760852424224927	152	300	759	1570	1570	300	ومناسك فيا رحمة الرحمن وافي جنابه ويا روحه سلم عليه وبارك ويا لوعتي سيري اليه برقعتي وقصي شجونا من حديثي هنالك حديث الاشجان شجون ووجوه القراطيس به كوجوه الايام جون فاصخ لي---- ابثك بثي واكتءابي او اعرني نظرة في كتابي لتعلم ما بي فعندي ضرب الاسي خيامه وعلي وردي اطال باغي الاسي حيامه وعبرتي ابكت من القطر سجامه وزفرتي اذكت من الجمر ضرامه ومني تعلمت ذات الهديل كيف تنوح وعني اخذت ذات الحنين كيف تغدو والهة وتروح فما مذعورة راعها القناص وعلق بواحدها حبل الحبالة فاعوزه الخلاص فهي تتلفت اليه والمخافة خلفها وامامها وتتلهف عليه فتكاد تواقع فيه حمامها باخفق ضلوعا واشفق روعا واضيق مجالا واوسع اوجالا واشغ-----------ل بلبالا بل ما طلاها وقد راها تدمي طلاها----- حتي كاد يشركها في الحين ويحصل من الشرك تحت جناحين ثم افلت وهو يشك في الافلات ويشكو وحدته --بالفلاة--بارهب نفسا واذهب انسا والهب حشا واغلب توحشا واضيع بالموماة واضرع لغير الامات مني-	614	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1101	false	3434186978402244859	0	152	0	833	1655	300	ومناسك فيا رحمة الرحمن وافي جنابه ويا روحه سلم عليه وبارك ويا لوعتي سيري اليه برقعتي وقصي شجونا من حديثي هنالك حديث الاشجان شجون ووجوه القراطيس به كوجوه الايام جون فارعني سمعك ابثك بثي واكتءابي و--اعرني نظرة في كتابي لتعلم ما بي فعندي ضرب الاسي جناية وعلي وردي اطال باغي الاسي حماية وعبرتي ابكت من القطر سجامه وزفرتي اذكت من الجمر ضرامه ومني تعلمت ذات الهديل كيف تنوح وعني اخذت ذات الحس-ن كيف تغدو والهة وتروح فما مذعورة راعها القناص وعلق بواحدها حبل الجهالة فاعوزه الخلاص فهي تتلفت اليه والمخافة خلفها وامامها وتتلهف عليه فتكاد تواقع فيه حمامها باخفق ضلوعا واشفق روعا واضيق مجالا واوسع اوجالا واشغل بالا واشعل بلبالا بل ما طلاها وقد راها ترمي طلاها فوقف حتي كاد يشركها في الحين ويحصل من الشرك تحت جناحين ثم افلت وهو يشك في الافلات ويشكو وحدته في الفلوات بارهب نفسا واجنب انسا والهب حشا واغلب توحشا واضيع بالمومات واضرع لغير الامات مني	1101	7757038451603059442	785	1504.0	640	836	93.89952087402344	134	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0615	true	-2479467355187882200	1	151	4	826	1610	300	وافي النبا العظيم ونثر للهدي بكف الردي سلكه النظيم واصبح يعقوب الاحزان وهو كظيم وقيل اصيبت الدنيا بحسنتها وحسنها والديانة بمحصنها وابي حسنها فحق علي القلوب انفطارها وعلي العيون ان يهمي قطارها وعلي الصبر ان يمزق جلبابه وعلي الصدر ان يغلق في وجه السلو بابه لنعي الجليل السعي ورزية الجميل السجية ووفاة الكريم الصفات وفقد الصميم المجد وذهاب السمح الوهاب وقبض روحاني الارض وانعدام معني الناس وانهدام مغني الايناس وانكساف شمس العلم وانتساف قدس الحلم يا له حادثا جمع قديما من الكروب وحادثا ومصابا جرع اوصابا واضحي كل به مصابا لا جرم اني شربت من كاسه مستفظعها وشرقت بها وب----دمعي الذي ارفض معها فغالت خلدي وغالبت جلدي حتي غبت عني ولم ادر بالامي 34 ا التي تعني ثم افقت من سكري ولفقت مبدد فكري فراجعني التذكار والتهمام وطاوعني شجو لا تتعاطاه الحمام فبكيت حتي خشيت ان يعشيني وغشيت اذ غشيني من ذلك اليم ما غشيني وظلت -لقي اينما شاء الترح	615	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1101	false	3434186978402244859	153	300	837	1655	1655	300	وافي النبا العظيم ونثر الهدي بكف الردي شمله النظيم واصبح يعقوب الاحزان وهو كظيم وقيل اصيبت الدنيا بحبشتها وحسنها والديانة بمحسنها وابي حسنها فحق علي القلوب انفطارها وعلي العيون ان تهمي قطارها وعلي الصبر ان يمزق جلبابه وعلي الصدر ان يغلق في وجه السلو بابه انعي الجليل السعي ورزية الجميل السجية ووفاة الكريم الصفات وفقد الصميم المجد وذهاب السمح الوهاب وقبض روحاني الارض وانعدام معني الناس وانهدام مغشي الايناس وانكساف شمس العلم وانتساف قدس الحلم يا له حادثا جمع قديما من الكروب وحادثا ومصابا جرع اوصابا واضحي كل به مصابا لا جرم اني شربت من كاسه مستفظعها وشرقت بها وبماء دمعي الذي ارفض معها فغالت خلدي وغالبت جلدي حتي غبت عني ولم ادر بالامي----- التي تعني ثم افقت من سكري ونفقت مبدد فكري فراجعني التذكار والتهمام وطاوعني شجونا ي-تعاطاه الحمام فبكيت حتي خشيت ان يعشيني وغشيت اذ غشيني من ذلك اليم ما غشيني وظلت القي انبجا--سا للترح-	1101	7757038451603059442	792	1535.0	648	827	95.76783752441406	133	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0615	true	-2479467355187882200	151	300	826	1610	1610	300	يلقيني فتارة يغنيني وتارة يبقيني فلو ان احتدامي والتدامي وجفني الدامي اطلعت علي بعضه الخنساء لقالت هذه عزمة حزن لا يستطيعها النساء ذلك بان قسمة المراثي كقسمة الميراث وللذكران المزية كان السرور او الرزية-علي الاناث هذا لو وازن مبكي مبكيا ووازي ترابي فلكيا انا ا-بكي نور علم وهي تبكي ظلمة جهل وندبتها لصخر وندبتي لجبل يدعي بسهل كانت تتفجر منه الانهار وينهال جانبه من خشية الله او ينهار في مثله ولا اريد بالمثل سواه فما كان في ابناء الجنس من ساواه-يحسن الجزع من كل مءمن تقي ويقال للمتجلد لا تنزع الرحمة الا من شقي فكل جفن بعده جاف فصاحبه جلف او جاف وكل فءاد لم تنصدع له صفاته ولم تتغير لفقده صفاته فمتحقق عند العقلاء معلوم انه معدود في الحجار- او معدوم فيا ليت شعري يوم ودع للترحال ودعا حاديه لشد الرحال كيف كان حاضروه في تلك الحال هل استطاعوا معه صبرا او اطاعوا لتثبيته امرا او ضعف احتمالهم-	615	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1102	false	1209319354866468209	0	147	0	771	1590	300	يلقيني فتارة يعنيني وتارة يبقيني فلو ان احتدامي والتدامي وجفني الدامي اطلعت علي بعضه الخنساء لقالت هذه عزمة حزن لا يستطيعها النساء ذلك بان قسمة المراثي كقسمة الميراث وللذكران المزية كان للسرور او للرزية علي الاناث هذا لو وازن مبكي مبكيا وواري ترابي فلكيا انا لنبكي نور علم وهي تبكي ظلمة جهل و-------------ندبتي بجبل يدعي بسهل كان ي-تفجر منه الانهار وينهال جانبه من خشية الله او ينهار في مثله ولا اريد بالمثل سواه فما كان في ابناء الجنس من ساواه يحسن الجزع من كل مءمن تقي ويقال للمتجلد لا تنزع الرحمة الا من شقي فكل جفن بعده جاف فصاحبه جلف اوص-اف وكل فءاد لم ت-صدع له صفاته ولم تتغير لفقده صفاته فمتحقق عند العلماء معلوم انه معدود في الحجارة او معدوم فيا ليت شعري يوم ودع للترحال ودعا حاديه بشد الرحال كيف كان حاضروه في تلك الحال هل استطاعوا معه صبرا و--اطاعوا لتلبيته امرا او ضعف احتمالهم	1102	7757038451603059442	752	1444.5	609	789	95.31051635742188	129	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0616	true	7570996073955941945	0	155	0	823	1601	300	وقوي في مفارقة النفوس اعتمالهم ويا ليت شعري اذا افادوا الماء طهارة زاءدة بغسل جلاله هل حنطوه ب--غير ثناءه او كفنوه في غير خلاله ويا ليت شعري اذ- استقل به نعشه الاشرف ترفرف عليه الملاءكة ويظ-له الرفرف هل راوا قبله حمل الاطواد علي الاعواد وسير الكواكب في مثل تلك المواكب فيانسوا بالالف ويرفعوا منكسر الطرف ويدعوا القبض من اثر ذلك الطرف ويا ليت شعري اذ اودعوا درة الوجود صدفة القبر المجود لم اثروا ------علي نفوسهم ورضوا الارض مغربا لانو-ر شموسهم -هلا حفروا له بين احناء الضلوع وجعلوا الصفيح صريح الحب والولوع فيكونوا قد فازوا بقربه وحازوا فخرا قد حيز به لتربه ويا ليت شعري اذ- لم يفعلوا ذلك ولم يهتدوا هذه المسالك هل قضوا حق الحزن وشقوا جوانب الضريح من عبراتهم بامثال المزن وهل اتصفوا بصفة الاسف او قنعوا 34 ب منها بان وصفوها وهل تلافوا بقايا الانفس بعد المفقود الانفس واتلفوها الطويل فكل اسي لا تذهب النفس عنده فما هو الا من قبيل التصنع	616	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1102	false	1209319354866468209	147	300	771	1590	1590	300	وقوي في مفارقة النفوس اعتمالهم ويا ليت شعري اذ- افادوا الماء طهارة زاءدة بغسل جلاله هل حنطوه في غير ثناءه او كفنوه في غير خلاله ويا ليت شعري اذا استقل به نعشه -لاشرف ترفرف عليه الملاءكة ويظلله الرفرف هل راوا قبله حمل الاطواد علي الاعواد وسير الكواكب في مثل تلك المواكب فيانسوا بالالف ويرفعوا منك-م الطرف ويدعوا لفي-ض من اثر ذلك الظرف ويا ليت شعري اذ -ودعوا درة الوجود صدفة اللحد المجود لم اثروا الثري علي نفوسهم ورضوا الارض مغربا لانوار شموسهم فهلا حفروا له بين احناء الضلوع وجعلوا الصفيح صريح الحب والولوع فيكونوا قد فازوا بقربه وجازوا فخرا خير------ لتربه ويا ليت شعري اذا لم يفعلوا ذلك ولم يهتدوا هذه المسالك هل قضوا حق الحزن وسقوا جوانب الضريح من عبراتهم بامثال المزن وهل اتصفوا بصفة الاسف او قنعوا----- منها بان وصفوها وهل تلافوا بقايا الانفس بعد المفقود الانفس واتلفوها الطويل فكل اسي لا تذهب النفس عنده فما هو الا من قبيل التصنع-	1102	7757038451603059442	792	1490.5	642	836	94.7368392944336	134	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0616	true	7570996073955941945	155	300	823	1601	1601	300	يا قدس الله مثوي ذلك المتوفي -ما اظن ان الجزع ع-م حقه ووفي ولو دري الزمان وبنوه قدر من فقدوه لوجدوا -للفاجي الفاجع اضعاف ما وجدوه فقد فقدوا واحدا جامعا للعوالم وماجدا رافعا لاعلام المعالي والمعالم ومفدي تقل له في الفداء نفوس الاوداء والاعداء ومبكي ما قامت علي مثله النواءح ولا حسنت الا فيه المراثي كما حسنت من قبل فيه المداءح رحمة الله عليه ورضوانه وريحان الجنان يحييه به رضوانه من لي بلسان يقضي حق ندبته وجنان يفضي بما فيه الي جننه وتربته وقد بلهني حزني عليه وبلدني وتملكني حصر الحسرة عليه وتعبدني واين يقع مهلهل البديه مما يخفيه مهلهل الثكل ويبديه يمينا لو لبثت في كهف الروية ثلاث مءة سنين واستمددت مواد ------الفصحاء اللسنين ما كنت في تابين ذلك الفضل المبين من المحسنين الا لو اني اتيت بالطارف من بيانه المعلم المطارف والتليد ورثيت رشد كماله برثاءه كمال ابن رشد ابي الوليد وانشدت بنيه-	616	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1103	false	-7580107034274910290	0	143	0	780	1608	300	يا قدس الله مثوي ذلك المتوفي وما اظن--- الجزع تمم حقه ووفي ولو دري الزم-ن وبنوه قدر من فقدوه لوجدوا المفاجء الفاجع اضعاف ما وجدوه فقد فقدوا واحدا جامعا للعوالم وماجدا رافعا لاعلام المعالي والمعالم ومفدي ثقل له في الفدا ونفوس الاوداء والاعدا- ومبكي ما قامت علي مثله النواءح ولا حسنت الا فيه المراثي كما حسنت من قبل فيه المداءح رحمة الله عليه ورضوانه وريحان الجنان يحييه به رضوانه من لي بلسان يقضي حق ندبته وجنان يقضي بما فيه الي جثته وتربته وقد نبهني حزني عليه وبلدني وتملكني حصر الحسرة عليه وتعبدني واين يقع مهلهل البديه مما يخفيه مهلهل الثكل ويبديه يمينا لو لبثت في كهف الروية ثلاثماءة سنين واستمددت سواد السنة الفصحاء اللسنين ما كنت في تابين ذلك الفصل المبين من المحسنين الا--- اني اتيت بالطريف من بيانه المعلم المطارف والتليد ورثيت رشد كماله برثاءه كمال ابن رشد ابي الوليد فانشدت بنيه	1103	7757038451603059442	752	1438.0	612	788	95.43147277832031	126	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0617	true	-2559038986044353277	3	35	16	170	1615	300	اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني قبل فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه	617	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1095	false	-6685826870680277542	2	34	11	165	1594	300	اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني قبل فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه	1095	7757038451603059442	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0617	true	-2559038986044353277	0	161	0	850	1615	300	قوله فيه الطويل اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني قبل فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه ثم استوفيت تلك الابيات والرسالة واجريت بترجيعها من دم الكبد ونجيعها عبراتي المسالة فحينءذ كنت اوفي المصاب واجبه واشفي صدورا صدية شجية وقلوبا واجفة واجبة اولو ان ما رثي به نفسه الكريمة من كلما---ته حين راي الحين مقتضيا حشاشة مكرماته اثار كامن وجدي بالفاظه المبكية ومعانيه التي تحل من مزاد العيون الاوكتة لاثقب لي زندا واعقبني صفاة تندي واطمعني في ان يعود بكا-ي زندا فقد بلغني انه حين وقف علي ثنية المنية وعرف قرب انتقال الساكن من البنية جمع بنات فكره كما جمع شيبة الحمد بنات خدره وقال يا بنياتي قد ان ليومي ان ياتي فهل لكن ان ترثينني قبل ان ترثنني فوضعن اكبادهن علي الوشيج ورفعن اصواتهن بالنشيج وانبرين يرجعن الاناشيد ويفجعن 35 ا القريب والبعيد حتي اوما اليهن بان قد قضين ما عليهن فيا	617	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1103	false	-7580107034274910290	143	300	780	1608	1608	300	قوله فيه الطويل اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني قبل فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه ثم استوفيت تلك الابيات والرسالة واجريت بترجيعها من دم الكبد ونجيعها عبراتي المسالة فحينءذ كنت اوفي المصاب واجبه واشفي صدورا صدية شجية وقلوبا واجفة واجبة -ولو ان ما رثي به نفسه الكريمة من ثر اساءته حين راي الحين مغتصبا حشاشة مكرماته اثار كامن وجدي بالفاظه المبكية ومعانيه التي تحل من مزاد العيون الاوكية لا هب لي رندا واعقبني صفاة تندي واطمعني في ان يعود بكاءي زبدا فقد بلغني انه لما وقف علي ثنية المنية وعرف قرب انتقال الساكن من البنية جمع بنات فكره كما جمع شيبة الحمد بنات خدره وقال يا بنياتي قد ان ليومي ان ياتي فهل لكن ان تر-ي--------------نني فوضعن اكبادهن علي الوشيج ورفعن اصواتهن بالنشيج واقبل-ن يرجعن الاناشيد ويفجعن----- القريب والبعيد حتي اوما اليهن بان--- قضين ما عليهن فيا-	1103	7757038451603059442	808	1553.0	654	854	94.61358642578125	144	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0617	true	-2559038986044353277	162	299	856	1609	1615	300	ومثلي بهذا النداء نخي وتاه اسهموا اخاكم في ميراث تلكم الكلم وارحموا فءادا بالملم المءلم قد كلم ولا تقولوا تكفيه مواريث الاحزان فتبخسوني وحاشاكمف-ي الميزان فاني وان تناولتها باليدين وغلبت عليها باني صاحب الفريضين والدين فانا لحظي من ميراث الحكمة ساءل ومع ان لي حقا فلي ذمم ووساءل فابعثوا الي ما يطارحني في اشجاني واقف علي رسمه فاقول شجاني ولا اطلب من كلام ذلكم الامام العزيز فقده علي الاسلام قوله في التصبير علي الرزء الكبير ووصاته لءلا يلزمني ولست بالمستطيع-اصغاء المطيع لاوامره وانصاته فان امتثلت اصبت مقتلي بما نثلت وان عصيت ابعدت نفسي من رضاه واقصيت ولي في استصحاب حالي امل وما لم يرد خطاب لم يلزم عمل علي اني وان صاب وابل دمعي وصب واصبحت بذكر المصاب الكلف الصب فلا اقول الا ما يرضي الرب فانا ابكي عالما كبيرا وعلما شهيرا تسعدني في بكاءه الملة وتنجدني	617	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1104	false	4098521774659529611	1	140	7	755	1631	300	ومثلي بهذا النداء نخي وتاه اسهموا اخاكم في ميراث تلكم الكلم وا-حموا فءادا بالملم المءلم قد كلم ولا تقولوا يكفيه ميرا-ث الاحزان فتبخسوا- وحاشاكم في الميزان فاني وان تناولتها باليدين وغلبت عليها فاني صاحب الفريضة- والدين فاني لحظي من ميراث الحكمة ساءل ومع ان لي حقا فلي ذمم ووساءل فابعثوا الي ما يطارحني في اشجاني واقف علي رسمه فاقول شجاني ولا اطلب من كلام ذلكم الامام العزيز فقده علي الاسلام قوله في التصبير علي الرزء الكبير ووصاته لءلا يلزمني ولست بالمستطيع اصغاء للمطيع ل--امره وانصاته فان امتثلت اصبت -قتلي بما نثلت وان عصيت ابعدت نفسي من رضاه واقصيت ولي في استصحاب حالي امل وما لم يرد خطاب لم يلزم عمل علي اني وان صاب وابل دمعي وصب واصبحت بذكر المصاب الكلف الصب فلا اقول الا ما يرضي الرب فاني ابكي عالما كبيرا وعلما شهيرا تسعدني في بكاءه الملة وتنجدني	1104	7757038451603059442	735	1424.5	598	755	97.35099029541016	124	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0618	true	-6631887432426777756	0	122	0	682	1661	300	فانا الكاتب وهي المملة واما انتم ايها الاخوة الفضلاء والصفوة الكرماء فقد تلقيتم وصاياه المباركة شفاها وداوي صدوركم بكلامه النافع وشفاها فلا يسعكم الا الامتثال والصبر الذي تضرب به الامثال فعزاء عزاء وانتماء الي التاسي واعتزاء فان فضل رزء ارزاء وكان جزء منه يعادل اجزاء فعلي قدرها تصاب العلياء واشد الناس بلاء الانبياء ثم الاولياء ذلك لتتبين فضيلة الرضا والتسليم وتتعين صفة- من ياتي الله بالقلب السليم ويعلم كيف يخلف الكريم الكريم وكيف يحل الاجر العظيم بعقوة الصابرين فلا يبرح ولا يريم وهب الله لكم في مصابكم صبرا علي قدره وسكب ديم مغفرته علي مثوي فقيدكم وقبره وطيب بعرف روضات الجنات جنبات قصره ونفعه بما كان اودعه من اسرار العلوم في صدره وخلفه منكم بكل سري يحله المجد من كل ندي بصدره	618	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1104	false	4098521774659529611	141	257	761	1408	1631	300	فانا الكاتب وهي المملة واما انتم ايها الاخوة الفضلاء والصفوة الكرماء فقد تلقيتم وصلته- المباركة شفاها وداوي صدوركم بكلامه النافع وشفاها فلا يسعكم الا الامتثال والصبر الذي تضرب به الامثال فعزاء عزاء وانتماء الي التاسي واعتزاء وان فضل رزء ارزاء وكان جزء منه يع-دل اجزاء فعلي قدرها تصاب العلياء واشد الناس بلاء الانبياء ثم الاولياء ذلك ل-تبين فضيلة الرضا والتسليم وتتعين صفات من ياتي الله بالقلب السليم ويعلم كيف يخلف الكريم للكريم وكيف يحل الاجر العظ---------------------------------يم وهب الله لكم في مصابكم صبرا علي قدره وسكب ديم مغفرته علي مثوي فقيدكم وقبره وطيب بعرف روضات الجنات جنبات قصره ونفعه بما كان اودعه من اسرار العلوم في صدره وخلفه منكم بكل سري بحلة المجد من كل ندي بصدره	1104	7757038451603059442	638	1245.0	522	683	93.41142272949219	108	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0619	true	6000278366386813577	9	300	50	1602	1602	300	وبان طريقه اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني بعد فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه ومن شاهد الاحوال بعد مماته تيقن ان الموت نحن نذوقه رجوعا الي الصبر الجميل فحقه علينا قضي ا--لا توفي حقوقه اعزيكم في البعد منه فانني اهنيه قربا من جوار يروقه فما كان فينا منه الا مكانه وفي العالم العلوي كان رفيقه ايه عن المدامع هل- تلا انحدار الدمعة انحدارها والمطالع ا--ثبت علي قطب مدارها والفجاءع اغير دار بني رشد دارها فانه حديث اتعاطاه مسكرا واستريح اليه مفكرا وابثه باعثا علي الاشجان مذكرا ولا اقول كفي وقد ذهب الواحد اري به الفا ولا----------- صبرا وقد اسكن-- العالم قبرا بل اعري الاجفان من ماءها واستوهب الاشجان غمرة غماءها واستدعي الاحزان بالشهير من اسما----------------------------ءها ثم اتهالك تهالك 36 ا المجنون واستجير من الحياة بريب المنون وانافر السلو- منافرة اليقين لوساوس الظنون ولا عتب فاذا خامر الواله جزعه فالي نصرة المدامع -فزعه واذا ضعف احتماله فالي غمرة الاغماء ماله ومن قال الص---بر اولي وليته من ذلك ما تولي اما انا فاستعيذ من هذا المقام واستعفيه وانزه نفس الوفاء عن الحلول فيه فانه متي بقي للصبر مكان ففي محل الحزن لقبول ما يقاومه امكان وقد خان الاخاء وجهل الوفاء من رام قلبه السلو او الفت عينه الاغفاء هو الخطب الذي نفي الهجود والزم اعين الثقلين ان تجود وبه اعظم الدهر المصاب وفيه اخطا سهم المنية حين اصاب فحقنا ان نتجاوز القلوب الي الجي-----------وب وننقلب اذا غالبنا الحزن بصفقة المغلوب واذا كان الدهر السالب فلا غضاضة علي المستريح لانة المسلوب استغفر الله فقد اتذكر من مفقودنا رضي الله عنه حكمه واشاهد بعين البصيرة شيمه فاجدهما يكفان من واكف الدمع ديمه ويقولان الوله عند مماسة المصاب ومزاحمة الاوصاب امر ان وقع فقد ضر فوق-	619	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1095	false	-6685826870680277542	0	291	0	1558	1594	300	وبان طريقه اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني قبل فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه ومن شاهد الاحوال بعد مماته تيقن ان الموت نحن نذوقه رجوعا الي الصبر الجميل فحقه علينا قضي ان لا توفي حقوقه اعزيكم في البعد عنه فانني اهنيه قربا من جوار يروقه فما كان فينا منه الا مكانه وفي العالم العلوي كان رفيقه ايه عن المدامع هلا تلا انحدار الدمعة انحدارها والمطامع هل ثبت علي قطب مدارها والفجاءع اغير دار بني رشد دارها فانه حديث اتعاطاه مسكرا واستريح الله مفكرا وابثه باعثا علي الاشجان مذكرا ولا اقول كفي وقد ذهب الواخذ الذي كنت تتلافي ولا استشعر صبرا وقد حل نور الع-لم قبرا بل اغرق الاجفان --بماءها ----------------------------واستدعي الاحزان بالشهير من اسماءها واستوهب الاشجان غمرة غماءها ثم اتهالك تهالك----- المجنون واستجير من الحياة بريب المنون وانافر السلوة منافرة وسوا--------س الظنون ولا عتب فاذا خامر الواله جزعه فالي نصرة المدامع مفزعه واذا ضعف احتماله فالي غمرة الاغماء ماله ومن قال ان الصبر اولي وليته من ذلك ما تولي اما انا فاستعيد من هذا المقام واستعفيه وانزه نفس الوفاء عن الحلول فيه فانه متي بقي للصبر مكان ففي محل الحزن لقبول ما يقاومه امكان وقد خان الاخاء وجهل الوفاء من رام قلبه السلو و--الفت عينه الاغفاء هو الخطب الذي نقي الهجود والزم اعين الثقلين ان تجود وبه اعظم الدهر المصاب وفيه اخطا سهم المنية حين اصاب فحقنا ان نتجاوز----------- الجيوب الي القلوب وننقلب اذا غالبنا الحزن بصفقة المغلوب واذا كان الدهر السالب فلا غضاضة علي المستريح لانه المسلوب استغفر الله فقد اتذكر من مفقودنا رضي الله عنه حكمه واشاهد بعين البصيرة شيمه فاجدهما يكفان من واكف الدمع ديمه ويقولان الوله عند مماسة المصاب ومزاحمة الاوصاب امر ان وقع فقد ضر فوق	1095	7757038451603059442	1456	2791.5	1180	1615	90.15480041503906	255	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0619	true	6000278366386813577	11	43	61	215	1602	300	اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني بعد فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه	619	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1103	false	-7580107034274910290	146	178	796	950	1608	300	اخلاي اني من دموعي بزاخر بعيد عن الشطين منه غريقه وما كان ظني قبل فقد ابيكم بان مصابا مثل هذا اطيقه ولم ادر من اشقي الثلاثة بعده اابناءه ام دهره ام صديقه	1103	7757038451603059442	151	299.0	119	154	98.05194854736328	31	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0620	true	8367584730995316833	9	300	37	1636	1636	300	المصيبة وفاه ولا الذاهب الفاءت استرجعه وتلافاه فربما جنحت الي الصبر لا رغبة فيه بل انابة- لمقصدي رحمة الله وتشفيعا لوصاياي فيه فاستروح راءحة السلو وانحط قاب قوس --او ادني عن سدر- ذلك العلو واقف بمقام الدهش بين معني الحزن المستحكم ولفظ العزاء المتلو فابكي بكاء النساء واصبر صبر الرءساء وا-جد رزايا الفضلاء تفضل رزايا الاخساء موازنة بين هذا الوجود وبخل يتعاقب علي محل الجود فالدهر يسترجع ما وهب كان الصفر او الذهب واذا تحقق عدم ثباته وعلم استرجاعه لجميع هباته صار المتعرض لكثيره محلا لتاث-ره فلا غرو ان دهمكم الرزء يءود الفلك الداءر منه الجزء فطالما بتم ترضعكم الحكمة اخلافها وتهبكم الخلافة الافها وتءمنكم الايام خلافها واذا ظمءت العقول وضن بما لديه المعقول وصارت الاذهان الي حيث لا تتصور والالسنة بحيث لا تقول وردتم معينا ووجدتم معينا وافتضضتموها كامثال اللءلء المكنون حورا عينا اظننتم ان عين الدهر تنام ام رمتم ان يكون صرحا الي اله موسي ذلك السنام لشد ما ش-دتم البناء والزمتم اتباع -----الابناء الكرام الاباء حتي غرق الاول في الاخر وصار السلف 36 ب علي ضخامته اقل المفاخر ومن علت في علوها- قدم ترقيه ولم يطف بكماله عيبا يحفظه من عين العاءن ويقيه فكثيرا ما ياتيه محذوره من جهة توقيه هذا ابوكم رضي الله عنه حين استكمل تعرف الضار والشافي وتعذرت صفات كماله علي الحرف النافي وراي منكم حفظة لوجوده ان ادركه التلف ففيكم التلافي صار وانتم كالرسم البلقع وثلاث الاثافي فانا لله لفظة اواليها واتبعها زفرة تليها لقد بحثت الايام عن حتفها بظلفها وسعت علي قدمها الي رغم انفها حين اتلفت الواحد يزن م-ءة الفها فمن لبث الوصل و-رعي الوساءل والي من يلجا في مشكلات المساءل ومن المجيب اذا لم يكن المسءول باعلم من الساءل اللهم صبرنا علي فقد الانس بالعلم وادلنا من خفوف الوله بوقار الحلم واخلفه في بنيه وعامة اهليه بشبيه ما اوليته في جوارك-	620	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1096	false	-5980260033896175984	0	270	0	1486	1657	300	المصيبة وفاه ولا الذاهب الفاءت استرجعه وتلافاه فربما جنحت الي الصبر لا رغبة فيه بل ايثارا لمقصد----------ه وتش-يعا لتصا----فيه فاستروح راءحة السلو وانحط قاب قوسين او ادني عن سدرة ذلك العلو واقف بمقام الدهش بين معني الحزن المستحكم ولفظ العزاء المتلو فابكي بكاء النساء واصبر صبر الرءساء واحرز رزايا الفضلاء بفضل رزايا الاخساء موازنة بين هذا الوجود وبخل يتعاقب علي محل الجود فالدهر يسترجع ما وهب كان الصفر او الذهب واذا تحقق عدم ثباته وعدم استرجاعه لجميع هباته كان المتعرض لكثيره محلا لتاثيره فلا غرو ان دهمكم الرزء مورد الفلك الدابر منه الجزء فطالما بتم ترضعكم الحكمة اخلافها وتهبكم الخلافة الافها وتءملكم الايام خلافها واذا صحيت العقول وضن بما لديه المعقول وصارت الاذهان الي حيث لا تتصور والالسنة بحيث لا تقول وردتم معينا ووجدتم معينا وافتضضتموها كمثل-- اللءلء المكنون صورا عينا اظننتم ان عين الله- تنام ام رمتم ان يكون صرحا الي اله موسي ذلك السنام لشد ما شيدتم البناء والزمتم اتباع الاب الابن--------------اء حتي غرق الاول في الاخر وصار السلف -----علي ضخامته اقل المفاخر ومن علت في علاها1 قدم ترقيه ولم يصب بكماله عينا يحفظ- من عين العل-ن ويقيه فكثيرا ما ياتيه محذوره من جهة توقيه هذا ابوكم رضي الله عنه حين استكمل فعرف الضار والشافي وتعذرت صفات كماله علي الحرف الن-----------------------------------------------------------------------------------------افي في-ا لله لفظة اواليها واتبعها زفرة تليها لقد بحثت الايام عن حتفها بظلفها وسعت علي قدمها الي رغم انفها حين اتلفت الواحد يزن ماءة الفها فمن لبث الوصل ولرعي الوساءل والي من يلجا في مشكلات المساءل ومن المجيب اذا لم يكن المسءول باعلم من الساءل اللهم صبرنا علي فقد الانس بالعلم وادلنا من حفوف الوله بوقار الحلم واخلفه في بنيه وعامة اهليه بشبيه ما اوليته في جوارك	1096	7757038451603059442	1437	2734.5	1170	1615	88.97832489013672	238	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0621	true	1230089678386960474	0	30	0	172	1482	300	المقدس وتوليه واليكم ايها الاخوة الاولياء والعلية الذين عليهم قصرت العلياء اعتذر من ايجاد الشء من الكلام تنقصه الاشياء فقد خان في هذا الزم-ن حتي اللسان وفقد حتي منه---- الاحسان	621	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1096	false	-5980260033896175984	270	300	1486	1657	1657	300	المقدس وتوليه واليكم ايها الاخوة الاولياء والعلية الذين عليهم قصرت العلياء اعتذر من اتخاذ الشء من الكلام بنقصه الاشياء فقد خان في هذا الزمان حتي اللسان وفقد---- منه حتي ال-حسان-	1096	7757038451603059442	162	292.0	134	177	91.52542114257812	24	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0621	true	1230089678386960474	30	117	172	655	1482	300	وليس لتابين محمد صلي الله عليه وسلم الا حسان فالعذر منفسح المجال والي التقصر- في حق رزءكم الكبير مصير ذي الروية والارتجال ولذلك عدلت الي الايجاز واعتقدت--- ارسال القول في هذا الموضع ضربا من المجاز ومبلغ النفس عذرها مع العجز كالصاءر الي الاعجاز واما حسن العزاء علي تعاقب هذه الارزاء فامر لا اهبه بل استجديه ولا اذكركم به ونفس صبركم متوغلة فيه فسواكم يلهم الي الارشاد ويذكر بطرق الرشاد جعل الله منكم لاباءكم خلفا وابقي منكم لابناءكم سلفا ولا اراكم الوجود بعدها تلفا بمن الله وكرمه والسلام	621	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1097	false	1512663934744257827	0	83	0	463	1566	300	وليس لتابين محمد صلي الله عليه وسلم الا حسان فالعذر منفسح المجال والي التقصير في حق رزءكم الكبير نصير في الروية والارتجال ولذلك عدلت الي الايجاز واعتقدت في ارسال القول في هذا الموضع ضربا من المجاز ومبلغ النفس عذرها مع العجز كالصاءر ل----لاعجاز واما حسن العزاء علي تعاقب هذه الارزاء فامر لا اهبه بل استجديه ولا اذكركم به ونفس صبركم متوغلة فيه فسواكم يلهم ل----لارشاد ويذكر بطرق الرشاد جعل الله منكم لاباءكم خلفا وابقي منكم لابناءكم سلفا ولا اراكم الوجود بعده- تلفا--------------- والسلام	1097	7757038451603059442	454	865.0	372	487	93.22381591796875	75	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0629	true	3385048934978294559	147	256	751	1340	1586	300	صالح بن ابي الحسن يزيد بن صالح بن موسي بن ابي القاسم -بن علي بن شريف رندي ابو------------------- الطيب ابن شريف روي عن اباء الحسن ابيه والدباج وابن الفخار الشريشي وابن قطرال وابي الحسين بن زرقون وابي القاسم ابن الجد التونسي رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه جماعة من اصحابنا وكتب الي باجازة ما رواه والفه----------------------------------------------------------------------------------- وانشاه نظما ونثرا و----------------------كان خاتمة الادباء بالاندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ومنثوره فقيها حافظا فرضيا متفننا في معارف جليلة نبيل المنازع متواضعا مقتصدا في احواله وله مقامات بديعة في اغراض شتي وكلامه نظما ونثرا مدون وصنف في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراءض واعمالها مختصرا نافعا نظما ونثرا وله تاليف في العروض وتاليف في صنعة الشعر سماه الكافي في علم القوافي	629	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0791	false	-608574847524133473	129	292	655	1523	1564	300	صالح ب----------ن يزيد بن صالح بن موسي بن ابي القاسم ابن علي بن شريف النفزي من اهل رندة يكني ابا الطيب ---------------------------حاله قال-------------------------------------------------------------------- ابن الزبير شاعر مجيد في المدح والغزل وغير ذلك وعنده مشاركة في الحساب والفراءض نظم في ذلك وله تواليف ادبية وقصاءد زهدية وجزء علي حديث جبريل عليه السلام وغير ذلك مما روي عنه وكان في الجملة معدودا في اهل الخير وذوي الفضل والدين تكرر لقاءي اياه وقد اقام بمالقة اشهرا ايام اقراءي وكان لا يفارق مجالس اقراءي وانشدني كثيرا من شعره وقال ابن عبد الملك كان خاتمة الادباء بالاندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ومنثوره فقيها حافظا فرضيا متفننا في معارف شتي-- نبيل المقاصد متواضعا مقتصدا في احواله وله مقامات بديعة في اغراض شتي وكلامه نظما ونثرا مدون مشيخته روي عن اباء الحسن ابيه والدباج وابن الفخار الشريشي وابن قطرال وابي الحسن بن زرقون وابي القاسم ابن الجد تواليفه الف جزءا علي حديث جبريل وتصنيفا في الفراءض واعمالها واخر ف-----------------------------ي العروض واخر-- في صنعة الشعر سماه الوافي في علم القوافي	791	7757038451603059442	347	545.5	277	1006	34.4930419921875	55	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0630	true	-4746926048691641860	167	294	886	1557	1586	300	الوافر وليل صبابة كالدهر طولا تنكر لي وعرفه التمام كان سماءه روض تحلي بزهر الزهر والشرق الكمام كان البدر تحت الغيم وجه عليه من ملاحته لثام كان الكوكب الدري كاس وقد رق الزجاجة والمدام كان سطور افلاك الدراري قسي والرجوم لها سهام كان مدار قطب بنات نعش ندي والنجوم به ندام كان بناته الكبري جوار جوار والسهي فيها غلام كان بناته الصغري جمان علي لباتها منه- نظام CHECK 264 صفوان بن ادريس بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عيسي بن ادريس التجيبي المرسي ابو بحر كواكب بت ارعاهن حتي كاني عاشق وهي الذمام الي ان مزقت كف الثريا جيوب الافق وانجاب الظلام فما خلت انصداع الفجر الا قرابا ينتضي منه حسام وما شبهت وجه الشمس الا لوجهك ايها الملك الهمام وان شبهته بالبدر يوما فللبدر الملاحة والتمام	630	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0792	false	-4562592744322922317	189	298	1002	1582	1590	300	الضرام وليل بته-- كالدهر طولا تنكر لي وعرفه التمام كان سماءه زهر تجلي بزهر الزهر والشرق الكمام كان البدر تحت الغيم وجه عليه من ملاحته لثام كان الكوكب الدري كاس وقد رق الزجاجة والمدام كان سطور افلاك الدراري قسي والرجوم لها سهام كان مدار قطب بنات نعش ندي والنجوم به ندام كان بناته الكبري جوار جوار والسهي فيها غلام كان بناته الصغري جمان علي لباتها منها نظام------------------------------------------------------------------------------------------ كواكب بت ارعاهن حتي كاني عاشق وهي الذمام الي ان مزقت كف الثريا جيوب الافق وانجاب الظلام فما خلت انصداع الفجر الا قرابا ينتضي منه حسام وما شبهت وجه الشمس الا لوجهك ايها الملك الهمام وان شبهته بالبدر يوما فللبدر الملاحة والتمام	792	7757038451603059442	568	1102.5	459	672	84.52381134033203	104	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0631	true	7576983051894681541	11	149	54	750	1539	300	روي عن ابيه وخاله ابن عم ابيه القاضي ابي القاسم بن ادريس وابي بكر بن مغاور 40 ب و----------------ابي رجال بن غلبون وابي عبد الله بن حميد وابي العباس بن مضاء وابي القاسم بن حبيش وابوي محمد الحجري وابن حوط الله وابي الوليد بن رشد واجاز له ابو القاسم ابن بشكوال ورو--ي عنه ابو اسحاق اليابري وابو الربيع بن سالم وابو عبد الله بن ابي البقاء وابوا عمرو ابن سالم ومحمد بن محمد بن عيشون كان اديبا حسيبا ممتعا من الظرف ريان من الادب حافظا سريع البديهة ترف النشاة علي تصاون وعفاف جميلا سريا ممن تساوي حظه من النظم والنثر علي تباين الناس في ذلك وله تواليف ادبية منها زاد المسافر وكتاب الرحلة وكتاب العجالة سفران يتضمنان من نظمه ونثره ادبا لا كفاء له وانفرد من تابين الحسين------------- وبكاء اهل البيت بما ظهرت عليه بركته من حكايات كثيرة	631	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0785	false	6419425850224575838	113	228	586	1161	1529	300	روي عن ابيه وخاله ابن عم ابيه القاضي ابي القاسم بن ادريس وابي بكر بن مغاور وابي الحسن بن القاسم وابي رجال بن غلبون وابي عبد الله بن حميد وابي العباس بن مضاء وابي القاسم بن حبيش واب-ي محمد الحجري وابن حوط الله وابي الوليد بن رشد واجاز له ابو القاسم -بن بشكوال من روي عنه ابو اسحاق اليابري وابو الربيع بن سالم وابو عبد الله بن ابي البقاء وابو- عمرو -بن سالم ومحمد بن محمد بن عيشون تواليفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تواليف ادبية منها زاد المسافر وكتاب الرحلة وكتاب العجالة سفران يتضمنان من نظمه ونثره ادبا لا كفاء له وانفرد من تابين الحسين رضي الله عنه وبكاء اهل البيت بما ظهرت عليه بركته في حكايات كثيرة	785	7757038451603059442	526	985.0	419	727	72.35213470458984	97	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0632	true	-8054077100416037953	0	182	0	1012	1615	300	بخطة هي به تتحلي كيف يهنا بالقعود لسماع دعاوي الباطل والمعاناة -لانصاف الممطول من الماطل والتعب 41 ا في المعادلة بين ذوي المجادلة اما لو علم المتشوفون الي خطة الاحكام المستشرفون الي ما لها من التبسط والاحتكام ما يجب لها من اللوازم والشروط الجوازم كبسط الكنف ورفع الجنف والمساواة بين العدو ذ-ي الذنب والصاحب بالجنب وتقديم ابن السبيل علي ذي الرحم والقبيل وايثار الغريب علي القريب والتوسع في الاخلاق حتي لمن ليس له من خلاق الي غير ذلك مما علم قاضي الجماعة احصاه واستعمل -خلقه الفاضل ادناه واقصاه لجعلوا خمولهم مامولهم واضربوا عن ظهورهم فنبذوه وراء ظهورهم اللهم الا من اوتي بسطة في العلم ورسا طودا في ساحة الحلم وتساوي ميزانه في الحرب والسلم وكان كقاضي الجماعة في المماثلة بين اجناس الناس فقصاراه ان يتقلد الاحكام للاجر لا للتعنيف والزجر ويتولاها للثواب لا للغلظة في رد الجواب وياخذها لحسن الجزاء لا لقبح الاستهزاء ويلتزمها لجزيل الذخر لا للازراء والسخر فاذا كان ذاك كذلك وسلك المتولي هذه المسالك وكان مثل قاضي الجماعة ولا مثل له ونفع الحق به علله ونقع غلله فيومءذ تهني به خطة القضاء وتعرف بما لله عليه من اليد البيضاء	632	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0790	false	-8927642053689718962	86	264	452	1450	1622	300	بخطة هي به تتحلي كيف يهنا بالقعود لسماع دعوة- الباطل و-لمعاناة الانصاف الممطول من الماطل والتعب في----- المعادلة بين ذوي المجادلة اما لو علم المتشوقون الي خطة الاحكام المستشرفون الي ما لها من التبسط والاحتكام ما يجب لها من اللوازم والشروط الجوازم كبسط الكنف ورفع الجنف والمساواة بين العدو وذي الذنب والصاحب بالجنب وتقديم ابن السبيل علي ذي الرحم والقبيل وايثار الغريب علي القريب والتوسع في الاخلاق حتي لمن ليس له من خلاق الي غير ذلك مما علم قاضي الجماعة احصاه واستعمل لخلقه الفاضل ادناه واقصاه لجعلوا خمولهم مامولهم واضربوا عن ظهورهم فنبذوه وراء ظهورهم اللهم الا من اوتي بسطة في العلم ورسا طودا في ساحة الحلم وتساوي ميزانه في الحرب والسلم وكان كقاضي الجماعة في المماثلة بين اجناس الناس فقصاراه ان يتقلد الاحكام للاجر لا للتعسف- والزجر ويتولاها للثواب لا للغلظة في رد الجواب وياخذها لحسن الجزاء لا لقبح الاستهزاء ويلتزمها لجزيل الذخر لا للازراء والسخر فاذا كان---- كذلك وسلك المتولي هذا ال-سالك وكان ---كقاضي الجماعة ولا مثل له ونفع الحق به علله ونقع غلله فيومءذ تهنا به خطة القضاء ويعرف -ما لله عليه من اليد البيضاء	790	7757038451603059442	983	1910.0	805	1015	96.8472900390625	165	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0643	true	-3703862095348781273	161	206	821	1016	1474	300	بن احمد بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عبد الرءوف ابن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد -بن عطية الداخل الي الاندلس وقت الفتح ابن خالد بن خفاف بن اسلم بن مكرم----------------- من ولد زيد بن محارب بن خصفة	643	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0898	false	2014165141852668976	159	199	854	1029	1586	300	بن عطية بن عبد الرحمن بن غالب -------ابن عبد الرءوف -بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد ابن عطية بن خالد ------------------------------بن خفاف بن اسلم بن مكتوم المحاربي اوليته من ولد زيد بن محارب بن عطية	898	7757038451603059442	140	233.5	104	213	65.72769927978516	31	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0644	true	6333045024683788569	18	63	92	287	1429	300	بن احمد بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عبد الرءوف ابن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد -بن عطية الداخل الي الاندلس وقت الفتح ابن خالد بن خفاف بن اسلم بن مكرم----------------- من ولد زيد بن محارب بن خصفة	644	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0898	false	2014165141852668976	159	199	854	1029	1586	300	بن عطية بن عبد الرحمن بن غالب -------ابن عبد الرءوف -بن تمام بن عبد الله بن تمام بن عطية بن خالد ابن عطية بن خالد ------------------------------بن خفاف بن اسلم بن مكتوم المحاربي اوليته من ولد زيد بن محارب بن عطية	898	7757038451603059442	140	233.5	104	213	65.72769927978516	31	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0665	true	-2797458418783597483	107	283	529	1439	1525	300	تلا بمالقة علي ابيه وابي زيد السهيلي وابي محمد القاسم بن دحمان وروي عنهم وعن ابي الحجاج ابن الشيخ وابوي عبد الله ابن الفخار وابن نوح البلنسي وابي العباس ابن اليتيم وابي كامل تمام الخطيب واباء محمد ابن فاءز وعبد الحق بن بونه وروي عنه ايضا بالمنكب وعب--د الوهاب بن عبد الصمد الصدفي وحضر بمالقة مجلس ابي اسحاق بن قرقول وتصدر للاقراء وتدريس العلم ابن عشرين سنة او نحوها ثم تجول في بلاد الاندلس للقاء المشايخ والاخذ عنهم فاخذ باشبيلية عن ابوي بكر ابن الجد وابن صاف وابي جعفر بن مضاء وابوي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مسلمة ونجبة وابي عبد الله بن زرقون وابي القاسم بن عبد الرزاق وابي محمد بن جمهور وبغرناطة عن ابوي جعفر ابن حكم الحصار وابن شراحيل وابي عبد الله بن عروس وابوي محمد عبد الحق النوالشي وعبد المنعم ابن الفرس وبمرسية عن ابي عبد الله بن حميد وابي القاسم ابن حبيش ورحل الي سبتة فاخذ بها عن ابي محمد الحجري واجازوا له واجاز له من الاندلسيين اباء بكر ابن احمد بن محرز الاشبيلي وابن حسنون وابن خير ويحيي الاركشي	665	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0820	false	-5880995983000794403	1	127	7	649	1550	300	تلا بمالقة علي ابيه وابي زيد السهيلي و---------القاسم بن دحمان وروي عنهم وعن ابي الحجاج ب-ن الشيخ وابوي عبد الله بن- الفخار وابن نوح واب-------------------ن اليتيم وابن كامل وابن جابر وا------------------------------بن بونة و-------------بالمنكب عن عبد الوهاب------------- الصدفي وحضر بمالقة مجلس ابي اسحاق بن قرقول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------باشبيلية عن اب-ي بكر ب-ن الجد وابن صاف وابي جعفر بن مضاء وابوي الحسن عبد الرحمن --------بن مسلم------ة وابي عبد الله بن زرقون وابي القاسم بن عبد الرازق وابي محمد بن جمهور وبغرناطة عن ابوي جعفر -بن حكم الحصار وابن شراحيل وابي عبد الله بن عروس وابوي محمد عبد الحق النوالشي وعبد المنعم بن- الفرس وبمرسية عن ابي عبد الله بن حميد وابي القاسم -بن حبيش وب----------------سبتة عن ابي محمد الحجري و-----------اجاز له من الاندلس اب--------------------ن محرز وا---------بن حس-ون وابن خيرة و----الاركشي	820	7757038451603059442	602	1046.0	480	912	66.00877380371094	104	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0665	true	-2797458418783597483	208	274	1056	1388	1525	300	عبد الله بن زرقون وابي القاسم بن عبد الرزاق وابي محمد بن جمهور وبغرناطة عن ابوي جعفر ابن حكم الحصار وابن شراحيل وابي عبد ال-له بن عروس وابوي م------------------حمد عبد الحق النوالشي وعبد المنعم ابن الفرس--------------------------------------------------- وبمرسية عن ابي عبد الله بن حميد وابي القاسم ابن حبيش ورحل الي سبتة فاخذ بها عن ابي محمد الحجري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اجازوا له واجاز له من---- الاندلسيين اباء بكر ابن احمد	665	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1092	false	-247860151278283438	55	142	296	715	1531	300	عبد الله بن عر-وس وخال امه ابي بكر يحيي بن م------حمد بن عروس واب-------------ي جعفر -بن------------------- حكم وابي---- الحسن بن كوثر وابي خالد بن رفاعة وابي محمد عب-------------------د المنعم بن- الفرس وبمالقة عن ابي زيد السهيلي وابي عبد الله بن الفخار وبمرسية عن ابي عبد الله بن حميد وابي القاسم -بن حبيش وباشبيلي-------------ة عن ابي بكر بن الجد وابي عبد الله بن زرقون وابوي عبد الله العباس بن مضاء والجراوي الشاعر وابي الوليد بن رشد قرا عليهم وسمع واجازوا له واجاز له من اهل الاندلس------------ ابو محمد	1092	7757038451603059442	176	209.5	134	509	34.57760238647461	23	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0667	true	5883210419622243727	168	300	874	1580	1580	300	عدلا امينا مكين الدراية راءق الخط ورثه عن ابيه واورثه بنيه نبيل التقييد والضبط ناقدا ذاكرا اسماء رجال الحديث وطبقاتهم وتواريخهم وما حلوا به من جرح وتعديل وهذا الفن من فنون العلم كان اغلب عليه وشهر به فلم يكن احد يدانيه---- في ذلك 58 ب الا احاد من اهل عصره عزيز النظير متيقظا متوقد الذهن كريم الخلال حميد العشرة دمثا متواضعا حسن الخلق محببا الي الناس نز-ه النفس جميل الهيءة وقورا معظما عند العامة والخاص--------ة دينا زاهدا ورعا فاضلا نحويا ماهرا ريان من الادب قاءلا الجيد من الشعر مقصدا ومقطعا وقد جمع ابنه الاستاذ ابو بكر احمد المدعو حميدا تاليفا حسنا في اخباره وكان له بجامع مالقة الاعظم مجلس عام سوي مجلس تدريسه يتكلم فيه علي الحديث اسنادا ومتنا بطريقة اعجز عنها الكثير من اكابر اهل زمانه وتصدر للاقراء ابن عشرين سنة-	667	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0819	false	5063298920303211390	0	96	0	535	1595	300	عدلا امينا مكين الرواية راءق الحط------------------------- نبيل التقييد والضبط ناقدا ذاكرا اسماء رجال الحديث وطبقاتهم وتواريخهم وما حلوا به من جرح وتعديل لا------------------------------------------------------- يدانيه احد في ذلك-------------------------- عزيز النظ-ر متيقظا متوقد الذهن كريم الخلال حميد العشرة دمثا متواضعا حسن الخلق محببا الي الناس نزيه النفس جميل الهيءة وقورا معظما عند --------الخاصة والعامة دينا زاهدا ورعا فاضلا نحويا ماهرا ريان من الادب قاءلا الجيد من الشعر مقصدا ومقطعا--------------------------------------------------------------------- وكان له بجامع مالقة الاعظم مجلس عام سوي مجلس تدريسه يتكلم فيه علي الحديث اسنادا ومتنا بطريقة -عجز عنها الكثير من اكابر اهل زمانه وتصدر للاقراء ابن عشرين سنة	819	7757038451603059442	516	936.0	423	720	71.66666412353516	85	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0668	true	3972421314825455960	124	265	654	1381	1575	300	قرء عليه يوما باب الابتداء بالكلم التي يلفظ بها من ايضاح الفارسي وكان احسن الناس قياما عليه فتكلم علي المسالة الواقعة في ذلك الباب المتعلقة بعلم العروض وكان في الحاضرين من احكم صناعة العروض فجاذبه الكلام في المسالة وضايقه في المباحثة حتي احس الاستاذ من نفسه التقصير اذ لم يكن له قبل كبير نظر في العروض فكف عن الخوض في تلك المسالة وهمه ذلك وشغل باله واشتد عليه وانصرف الي منزله وعكف ساءر --يومه علي تصفح علم العروض حتي فهم اغراضه وحصل قوانينه وصنف فيه مختصرا نبيلا لخص في صدره فرش-ه وابدع فيه بنظم مثله في صدور خمسة لخمس دواءر الشعر العربي ينفك من كل صدر اشطار داءرته 59 ا واعاريضها ونظم لكل شطر ايضا عجزا تعرف به انواع ضروبه وجاء به--- الغد معجزا من راه او سمع به فبهت الحاضرون وقضوا العجب من اقتداره وذكاءه ونفوذ فهمه وسمو همته قال	668	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0819	false	5063298920303211390	102	209	568	1126	1595	300	قرء عليه يوما باب الابتداء بالكلم التي يلفظ بها في ايضاح الفارسي وكان احسن الناس قياما عليه فتكلم علي المسالة الواقعة في ذلك الباب المتعلقة بعلم العروض وكان في الحاضرين من احسن صناعته------ فجاذبه الكلام----------- وضايقه في المباحثة حتي احس الاستاذ من نفسه التقصير اذ لم يكن له قبل كبير نظر في العروض فكف عن الخوض في---- المسالة------------------------------ وانصرف الي منزله وعكف ساءر اليوم -علي تصفح علم العروض حتي فهم اغراضه وحصل تواليفه وصنف فيه مختصرا نبيلا لخص في صدره ضروبه وابدع فيه بنظم مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجاء به من الغد معجزا من راه او سمع به فبهت الحاضرون وقضوا العجب من اقتداره وذكاءه ونفوذ فهمه وسمو همته ومن	819	7757038451603059442	537	988.0	432	733	73.26057434082031	97	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0673	true	-7295104033723547713	107	241	577	1248	1560	300	ابو احمد جعفر بن زعرور العاملي وكان خيرا دينا فاضلا قال بت--- ليلة مع الاستاذ ابي محمد في دويرته التي كانت له بجبل فاره وكان اتخاذه اياها هنالك لينفرد بها لمطالعة كتبه والنظر في امور دينه فنام الاستاذ في ساعة كنت فيها يقظان فرايته قد استيقظ من نومه ضاحكا مستبشرا مسرورا وهو يشد يده كمن قبض علي شء نفيس قال ابو احمد فسالته عما شاهدته منه فقال كنت اري عجبا كان الناس قد حشروا--- للعرض علي الله تعالي وكان رب العزة قد تجلي لهم فكان يءتي بالمحدثين للعرض علي الله تعالي فكنت اري ابا عبد الله النميري رحمه الله يءتي به فيوقف بين يدي ربه واظنه قال فيعطي براءته من النار 61 ا ثم يءتي بي فاوقف- بين يدي ربي فيعطيني براءتي من النار فاستيقظ- وانا اشد عليها يدي فرحا بها واغتباط----------ا والحمد لله	673	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0819	false	5063298920303211390	213	300	1146	1595	1595	300	ابو احمد جعفر بن زعرور العاملي المالقي تلميذه الاخص به بت معه ليلة-------------------- في دويرته التي كانت له بجبل فاره للاقراء وا-------------------------لمطالعة فقام------------------------------------ ساعة كنت فيها يقظانا وهو-------------------- ضاحك--------- مسرور----- يشد يده كانه ظفر ب--شء نفيس------------- فسالت---------------ه فقال رايت-------- كان الناس قد حشروا في العرض علي الله وا-------------------------------------تي بالمحدثين وكنت ---------------------اري ابا عبد الله النميري يء----------تي به فيوقف بين يدي الله تعالي ف---يعطي براءته من النار----- ثم يءتي بي فاوقفت بين يدي ربي فاعطاني براءتي من النار فاستيقظت وانا اشد عليها يدي ----------اغتباطا بها وفرحا والحمد لله-	819	7757038451603059442	355	476.5	282	689	51.523948669433594	57	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0674	true	-6451692847422346243	0	139	0	741	1563	300	عليه وكان الاستاذ قد تاخر شيبه------- فقال له الفقيه ابو الفضل يا استاذ شبنا وما شبتم قال فانشده الاستاذ مرتجلا الطويل وهل نافعي ان اخطا الشيب مفرقي وقد شاب اترابي وشاب لداتي لءن كان خطب الشيب يوجد عينه بتربي فمعناه يقوم بذاتي قال المصنف عفا الله عنه تلقي لام الايذان بالقسم بالفاء وهما وانما حقها التلقي باللام او ما يتلقي به القسم علي الجملة وفي التنزيل ولءن سالتهم ليقولن لقمان ولءن قوتلوا لا ينصرونهم الحشر في اي كثيرة ولو عوض الفاء بلام او جعل اذا عوض لءن لسلم من هذا النقد والله اعلم وقرات ايضا علي شيخنا ابي الحسن الرعيني رحمه الله انباني الاستاذ ابو زيد المذكور فيما اذن لي فيه قال انشدني الاستاذ ابو محمد ابن القرطبي لنفسه في التجنيس الطويل لعمرك ما الدنيا وسرعة سيرها بسكانها الا طريق مجاز حقيقتها ان المقام بغيرها ولكنهم قد اولعوا بمجاز	674	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0820	false	-5880995983000794403	174	231	903	1211	1550	300	عليه و---------------تاخر شيب الاستاذ فقا--------------------ل يا استاذ شبنا وما شبتم قال فانشده ارتجا-------لا الطويل وهل نافع -ان اخطا الشيب مفرقي وقد شاب اترابي وشاب لداتي لءن كان خطب الشيب يوجد حس-ه بتربي فمعناه يقوم بذاتي ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في التجنيس الطويل لعمرك ما الدنيا وسرعة سيرها بسكانها الا طريق مجاز حقيقتها ان المقام بغيرها ولكنهم قد اولعوا بمجاز	820	7757038451603059442	287	505.5	232	748	38.36898422241211	49	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0676	true	6215945517556936671	185	247	930	1214	1473	300	الخفيف 54 ب سهرت اعين ونامت عيون في امور تكون او لا تكون فاطرد الهم ما استطعت عن النف س فحملانك الهموم جنون ان ربا كفاك بالامس ما كا ن سيكفيك في غد ما يكون------ ولد ابو محمد قريب ظهر يوم الاثنين لثمان بقين من ذي --قعدة عام ستة وخمسين وخمس مءة وتوفي سحر ليلة السبت او فجر يومها ودفن اثر صلاة	676	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0820	false	-5880995983000794403	237	295	1239	1523	1550	300	الخفيف----- سهرت اعين ونامت عيون ل--امور تكون او لا تكون فاطرد الهم ما استطعت عن النف س فحملانك الهموم جنون ان ربا كفاك بالامس ما كا-ن سيكفيك في غد ما يكون مولده ولد ابو محمد قريب ظهر يوم الاثنين لثمان بقين من ذي القعدة عام ستة وخمسين وخمسماءة وفاته سحر ليلة السبت او سحر يومها ودفن اثر صلاة	820	7757038451603059442	267	494.5	210	292	91.4383544921875	54	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0677	true	-8682484385712639417	129	300	680	1565	1565	300	الاديب ابو محمد عبد الله بن حسن المعروف بالبرجي ب--قصيدة محسنة مطلعها الطويل غربت فسيف الدين ليس له غرب وغبت فلا شرق يضء ولا غرب لءن اوحشت تلك المعاهد والحمي فادمعنا من دون واكفها الغرب وان ضاق ربع الانس والصبر بعدكم فان فناء الحزن بعدكم رحب في هذين البيتين ما في بيت الاستاذ لءن كان خطب الشيب البيت وقد تقدم القول فيما كان من قبيله رجعنا الي الرثاء الطويل وقلت وقد ضاقت علي مذاهبي وقلب فوق الجمر من وجده القلب 55 ا اذا لم تلح شمسا علي افق الهدي فلا انهل وسمي ولا انثنت القضب ومنها الطويل خليلي هبا ساعداني بعبرة وقولا لمن بالري ويحكم هبوا نبك العلا والمجد والعلم والتقي فماتم احزاني نواءحه الصحب فقد سلب الدين الحنيفي روحه ففي كل سر من نباهته نهب وقد طمست انوار سنة احمد وقد خلت الدنيا وقد ظعن الركب مضي الكوكب الوقاد والمرهف الذي يصمم في نص الحديث فما ينبو تمني علاه النيران ونوره وقالا بزعم-انه لهما ترب ااسلو وبحر العلم غيضت مياهه ومحيي رسوم العلم يحجبه الترب عزيز علي الاسلام ان يودع-	677	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0821	false	4579739040518139210	8	96	41	508	1594	300	الاديب ابو محمد عبد الله بن حسون --------البرجي من قصيدة -حسنة -طويلة الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل خليلي هبا ساعداني بعبرة وقولا لمن بالري ويحكم هبوا نبك العلا والمجد والعلم والتقي فماتم احزاني نواءحه الصحب فقد سلب الدين الحنيفي روحه ففي كل سر من نباهته نهب وقد طمست انوار سنة احمد وقد خلت الدنيا وقد ظعن الركب مضي الكوكب الوقاد والمرهف الذي يصحح في نص الحديث فما ينبو تمني علاه النيران ونوره وقالا بزعم انه لهما ترب ااسلو وبحر العلم غيضت مياهه ومحيي رسوم العلم يحجبه الترب عزيز علي الاسلام ان يودع	821	7757038451603059442	453	853.5	369	889	50.95613098144531	77	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0678	true	7765734471127589178	0	93	0	481	1485	300	الثري مسدده الاهدي وعالمه الندب ومنها الطويل بكي العالم العلوي والسبع حسرة اولءك حزب الله ما فوقهم حزب علي القرطبي الحبر استاذنا الذي علي اهل هذا العصر فضله الرب ومنها الطويل فقد كان فيما قد مضي من زمانه به تحسن الدنيا ويلتءم الشعب ويجمع سرب الانس روض جنابه فقد جف ذاك الروض وافترق السرب فسحقا لدنيا خادعتنا بمكرها اذا ع-قدت سلما فمقصدها حرب ركبنا بها السهل الذلول فقادنا الي كل ما في طيه مركب صعب ونغفل عنها والردي يستفزنا كفي واعظا بالموت لو كان لي لب AUTO 364 عبد الله بن -حسن بن	678	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0821	false	4579739040518139210	96	183	508	956	1594	300	الثري مسددة الاسري وعالمه الندب------------- بكي العالم العلوي والسبع حسرة اولءك حزب الله ما فوقهم حزب علي القرطبي الحبر استاذنا الذي علي اهل هذا العصر فضله الرب -------------فقد كان فيما قد مضي من زمانه به تحسن الدنيا ويلتءم الشعب ويجمع سرب الانس روض جنابه فقد جف ذاك الروض وافترق السرب فسحقا لدنيا خادعتنا بمكرها اذا عاقدت سلما فمقصدها حرب ركبنا بها السهل الذلول فقادنا الي كل ما في طيه مركب صعب ونغفل عنها والردي يستفزنا كفي واعظا بالموت لو كان لي لب--------- عبد الله بن احمد بن	821	7757038451603059442	441	836.0	354	483	91.3043441772461	83	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0685	true	-4419283244469826618	219	285	1103	1404	1479	300	الحسن بن احمد بن كوثر وابي خالد يزيد بن رفاعة وروي عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي زمنين واجاز له ابو بكر يحيي الاركشي وابو جعفر بن محمد بن يحيي وابو الحسين عبد الرحمن بن احمد بن ربيع وابوا عبد الله ابن حميد وابن علي------------- بن حفص وابو العطاء وهب بن نذير وابوا محمد عبد الحق بن بونه وعبد الصمد بن محمد بن يعيش	685	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0620	false	7444939715800485421	155	185	816	958	1572	300	الحسن-------- بن كوثر وابي خالد يزيد بن رفاعة واكثر عنه وابوي عبد ا---لله بن عروس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن الفخار وابي محمد بن حوط الله وعب-----------------------------د الحق بن بونه وعبد الصمد --------بن يعيش	620	7757038451603059442	96	140.0	71	314	30.5732479095459	18	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0719	true	-4145317121439826783	0	115	0	583	1545	300	علي بن عبد الله ابن عبد الرحيم الخطيب بضريح الخليل وابو عبد الله بن يحيي المرسي وكان اديبا بارعا حكيما ناظما ناثرا وله مصنفات منها جامع انماط الوساءل في القريض والخطب والرساءل اكثره كلامه نظما ونثرا ومنه قوله في سنة ثمان وخمسين وخمس مءةالطويل CHECK 129 عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن فرج بن خلف بن سعيد بن هشام الخزرجي غزناطي ابو محمد ابن الفرس الا انما الدنيا بحار تلاطمت فما اكثر الغرقي علي الجنبات واكثرما- لاقيت يغرق الفه وقل فتي ينجي من الغمرات توفي س-نة ثلاث وست مءة 129 عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن فرج بن خلف بن سعيد بن هشام الخزرجي غزناطي ابو محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	719	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0924	false	-5607137407442963921	61	130	322	666	1657	300	علي بن عبد الله -بن عبد الرحيم الخطيب بضريح الخليل وابو عبد الله بن يحيي المرسي شعره قال من شعره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انما الدنيا بحار تلاطمت فما اكثر الغرقي علي الجنبات واكثر من لاقيت يغرق الفه وقل فتي ينجي من الغمرات وفاته سنة ثلاث وست--------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءة ومن الغرباء عبد المهيمن بن محمد بن عبد المهيمن بن محمد ابن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد الحضرمي يكني ابا محمد	924	7757038451603059442	201	235.5	161	703	28.59174919128418	35	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0742	true	6263730582919009826	116	159	581	797	1497	300	روي عن ابيه وتلا بالسبع علي ابي جعفر بن محمد بن ذروة المرادي وروي عنه وتدبج معه وببعضها علي ابي القاسم ابن النخاس ولقيهما بقرطبة وروي الحديث عن ابي بحر الاسدي وابي بكر ابن العربي وابي جعفر بن جحدر وابي الحسن بن واجب	742	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1056	false	-3695626194656887432	225	257	1221	1378	1629	300	روي عن ابيه وتلا بالسبع علي ا----------------بن ذروة المرادي ولقي ابا-------------------------- القاسم ب-ن النحاس واخذ--------------- الحديث عن ابي بحر الاسدي وابي بكر ب-ن العربي وابي جعفر بن جحدر وابي الحسن بن واجب	1056	7757038451603059442	146	245.5	114	216	67.59259033203125	26	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0745	true	-2889349388903481146	36	121	176	594	1446	300	عبد الرحمن شق عليه ما ارتكبه ابنه هشام من----- ابي المخشي------ وكتب اليه يعنفه ويقبح فعله وصار ابو المخشي بعد ذلك يتكلم كلاما ضعيفا وبقي اعمي وفي ذلك يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمل خضعت ام بناتي للعدي ان قضي الله قضاء فمضي ورات اعمي ضريرا انما مشيه ب--الارض لمس بالعصا فبكت وجدا وقالت قولة وهي حري بلغت مني المدي ففءادي قرح من قولها ما من الادواء داء كالعمي واذا نال العمي ذا بصر كان حيا مثل ميت قد ثوي وكان الناعم المسرور لم يك مسرورا اذا لاح- الردي	745	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1065	false	3191879468203011043	0	106	0	531	1549	300	عبد الرحمن بن معاوية صنيع--- ابنه هشام بمادحهم ابي المخشي فساءه وكتب اليه يعنفه و---------اوصل ابا- المخشي اليه عند استيلاءه بعد حين فاعتذر اليه ورق له وانشده بعض ما احدثه بعد فكان لا يبين الانشاد فينشد له صبي كان قد علمه ودربه فانشده قصيدته التي وصف فيها عماه واولها الرمل خضعت ام بناتي للعدي اذ قضي الله بامر فمضي ورات اعمي ضريرا انما مشيه في الارض لمس بالعصا فبكت وجدا وقالت قولة وهي حري بلغت مني المدي ففءادي قرح من قولها ما من الادواء داء كالعمي واذا نال العمي ذا بصر كان حيا مثل ميت قد ثوي وكان الناعم المسرور لم يك مسرورا اذا لاقي الردي	1065	7757038451603059442	330	570.5	258	544	60.661766052246094	61	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0752	true	4593156874840727548	209	287	1054	1456	1534	300	عتيق بن احمد بن محمد بن 32 ظ يحيي الغساني غرناطي ابو----- بكر -------ابن الفراء تلا بالسبع عل---------------------------------------------------------------ي ابي مسمغور وتفقه بابي العباس بن زرقون واخذ كتاب سيبويه عن ابي الحسن الابذي والطب عن ابي عبد الله بن المهلب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جامعا لفنون من المعارف معروف النبل في كل ما يتناول من الامور العلمية وقيد كثيرا وعني بالعلم العناية التامة و-----------------------------------------------------صنف نزهة الابصار في نسب الانصار و-نظم الحلي في شرح ارجوزة ابي علي يعني الطبية المنسوبة الي ابن سينا	752	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0969	false	204982231601845319	56	157	319	854	1612	300	عتيق بن احمد بن محمد بن----- يحيي الغساني غرناطي يكني ابا بكر ويعرف بابن الفراء ويعرف عقبه ببني الوادي اشي وقد مر ذكر ولده ابي الفرج وينبز بقرنيات حاله حدثني ابي رضي------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه------ وكان صديقا لابيه انه كان من اهل الجلالة والفضل حسن السمت عظيم الوقار جميل الرواء فاضلا حسن العشرة وقال القاضي ابن عبد الملك كان جامعا لفنون من المعارف معروف الفضل في كل ما يتناول من الامور العلمية وقيد كثيرا وعني بالعلم العناية التامة واستقضي بالمنكب وعرف في ذلك بالعدالة والنزاهة تواليفه صنف نزهة الابصار في نسب الانصار و نظم الحلي في---- ارجوزة ابي علي يعني --------------------ابن سينا	969	7757038451603059442	262	432.5	208	654	40.061161041259766	44	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0770	true	-2455085794502512980	78	153	359	741	1516	300	روي عن ابي البركات الزيزاري وابي الربيع بن سالم و-------------------------------------------------------ابي محمد بن حوط الله وغير--------------------هم و-----------اجاز له من اهل الاندلس ابو بكر بن جابر ابن الرمالية CHECK 298 عزيز بن محمد اللخمي مالقي ابو هريرة وابو جعفر بن شراحيل وابو زكريا الدمشقي نزيل غرناطة وابو عبد الله بن بالغ وابوا القاسم ابن سمجون والملاحي ومن اهل المشرق ابو الفتوح نصر بن ابي الفرج الحصري وغير-----------ه روي عنه ابو عبد الله بن محمد ابن- الجنان وابو -----------------	770	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	false	6682156587091363099	64	122	385	656	1571	300	روي عن ابي الخطاب بن واجب واب--ي الربيع بن سالم وابي عبد الله بن فرج وابي علي الشلوبين وابي عمر بن عات وابي محمد بن حوط الله لقيهم وقرا عليهم وسمع منهم واجازوا له واجاز له من اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المشرق ابو الفتوح نصر بن ابي الفرج و-------غيره من روي عنه روي ع---------------------نه ابنه القاسم وابو بكر بن خطاب وابو	42	7757038451603059442	130	191.0	100	497	26.15694236755371	21	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0791	true	3965878270690432505	125	300	654	1560	1560	300	وخمس مءة 347 علي بن احمد بن محمد بن يوسف بن مروان بن عمر الغساني------- وا--------------------------دي اشي ابو الحسن رو-------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي اسحاق بن عبد الرحمن القيسي وابي الحسن طاهر بن يوسف وابي العباس الخروبي وابي القاسم بن حبيش وابي محمد عبد المنعم ابن الفرس--------- ومحمد بن علي بن مغيرة روي عنه ابو بكر بن عبد النور وابو جعفر ابن الدلال واباء عبد الله ابن احمد المذحجي وابن سعيد الطراز وابن شنيف وابن طارق وابو علي الحسن بن سمعان وابو القاسم ابن الطيلسان وكان فقيها حافظا مستبحرا حسن النظر اديبا شاعرا مجيدا كاتبا بليغا فاضلا وصنف في شرح الموطا مصنفا سماه نهج المسالك للتفقه في مذهب مالك في عشرة مجلدات وفي شرح صحيح مسلم وسماه اقتباس السراج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج وفي شرح تفريع ابن الجلاب وسماه الترصيع في تاصيل مساءل التفريع وصنف في الادب ومنظوماته ورساءله---------- شاهدة بتبريزه وتقدمه ومنها منظومات وسمها --------------------------------------------------------------------------------------ب الوسيلة ل---اصابة المعني في شرح اسماء الله الحسني---------------------------- ضمن كل قطعة او قصيدة منها اسما من اسماء الله تعالي م-نها قوله بسم اسم الله سبحانه الطويل قل الله تستفتح-	791	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1032	false	767394415063101207	42	248	214	1274	1540	300	وسبعماءة---- علي بن احمد بن محمد بن يوسف بن مروان بن عمر الغساني من اهل وادي اش وروي وتردد الي غرناطة يكني ابا الحسن حاله كان فقيها حافظا يقظا حسن النظر اديبا شاعرا مجيدا كاتبا بليغا فاضلا مشيخته روي عن ابي اسحاق بن عبد الرحيم القيسي وابي الحسن طاهر بن يوسف وابي العباس الخروبي وابي القاسم بن حبيش وابي محمد عبد المنعم ب-ن الفرس الغرناطي ومحمد بن علي بن مسرة وروي عنه ابو بكر بن عبد النور وابو جعفر ب-ن الدلال وابو عب-د الله -بن احمد المذحجي وابو سعيد الطراز وابن يوسف وابن طارق وابو علي الحسن بن سمعان وابو القاسم ب-ن الطيلسان تواليفه صنف في ش----------------------------------------------------------------رح الموطا مصنفا سماه نهج المسالك للتفقه في مذهب مالك في عشرة مجلدات و---شرح صحيح مسلم وسماه اقتباس السراج في شرح م-----سلم بن الحجاج و---شرح تفريع ابن الجلاب وسماه الترصيع في شرح-- مساءل التفريع وصنف في الاداب منظوماته ورساءله وهي شهيرة شاهدة بتبريزه وتقدمه وله نظم شماءل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسالة بديعة تشتمل علي نظم ونثر بعث بها الي القبر الشريف وله كتاب الوسيلة الي اصابة المعني في---- اسماء الله الحسني شعره من شعره في الوسيلة وقد ضمن كل قطعة او قصيدة -----اسما من اسماء الله تعالي فمنها قوله في- اسم الله سبحانه الطويل قل الله نستفتح	1032	7757038451603059442	737	1274.0	590	1156	63.75432586669922	122	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0792	true	-2821595571272085389	0	52	0	267	1521	300	من اسماءه الحسني باعظمها لفظا واعظمها معني هو الله فادع الله بالله تقترب لاقرب قربا من وريدك او ادني وامله مضطرا تقف عند بابه وقوف عزيز لا يصد ولا يثني بباب اله اوسع الخلق رحمة فلله ما اولي لبر وما احني وقدم من الاخلاص ثم وسيلة تنل رتبة العلياء والمقصد الاسني امولاي	792	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1032	false	767394415063101207	248	300	1274	1540	1540	300	من اسماءه الحسني باعظمها لفظا واعظمها معني هو الله فادع الله بالله تقترب لاقرب قربي من وريدك او ادني وامله مضطرا وقف عند بابه وقوف عزيز لا يصد ولا يثني بباب اله اوسع الخلق رحمة فلله ما اولي ابر وما احني وقدم من الاخلاص ثم وسيلة تنل رتبة العلياء والمقصد الاسني امولاي-	1032	7757038451603059442	263	518.0	212	267	98.50186920166016	49	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0792	true	-2821595571272085389	52	96	267	487	1521	300	هل للخلق غيرك مفضل يصرح عن ذكراه في الفضل او يثني ببابك مضطر شكا منك فقره لاكرم من اغني فقيرا ومن اقني وللفضل والمعروف منك عواءد لها الحمد ما ادني قطوفا وما اهنا فهبها لك الانعام غر-ا خوالدا تفاني لها الايام طرا ولا تفني	792	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1033	false	6433724606860364182	0	44	0	221	1580	300	هل للخلق غيرك مفضل يصرح عن ذكراه في اللفظ او يكني ببابك مضطر شكا منك فقره لاكرم من اغني فقيرا ومن اقني وللفضل والمعروف منك عواءد لها الحمد ما ادني قطوفا وما اهني فمنها لك الانعام دابا خوالدا تفاني بها الايام طرا ولا يفني	1033	7757038451603059442	209	402.0	165	221	94.57013702392578	37	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0814	true	793831503706003690	249	300	1257	1543	1543	300	عالما بالفقه حافظا لمساءله متقدما في علم الاصول ثاقب الذهن ذكي الفءاد بارع الاستنباط مسدد النظر متوقد المخاطر فصيح العبارة ذا حظ من قرض الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستخلصه الامير ابو زكريا----- بن غانية ايام امارته ببلنسية لمشهور معرفته ونباهته ثم صار صحبته الي قرطبة سنة سبع وثلاثين ولازمه الي ان توفي ابو زكريا-	814	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1033	false	6433724606860364182	76	148	378	759	1580	300	عالما بالفقه حافظا لمساءله متقدما في علم الاصول ثاقب الذهن ذكي الفءاد بارع الاستنباط مسدد النظر متوقد ال-خاطر فصيح العبارة ذا حظ من قرض الشعر من روي عنه روي عنه ابو بكر اسامة بن سليمان وسليمان بن محمد بن خلف ويحيي بن عمر بن الفصيح دخوله غرناطة قالوا واستخلصه الامير ابو زكريا يحيي بن غانية ايام امارته ببلنسية لمشهور معرفته ونباهته ثم سار معه --الي قرطبة---------------- ولازمه الي ان توفي ابو زكريا	1033	7757038451603059442	262	478.5	216	400	65.5	42	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0815	true	-3449997702407729077	0	50	0	258	1483	300	بغرناطة سنة ثلاث واربعين فانتقل الي شرق الاندلس واستقر بدانية-------- وله مصنفات منها كتاب العزلة ومنها شرح معاني التحية ولد بطرطوشة سنة ثمان وخمس مءة و-قتل بدانية---- مظلوم عن اذن ابن سعد في اخر--- رمضان سنة ست وستين وخمس مءة 448 علي بن صالح بن عبد الرءوف قرباقي ابو الحسن	815	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1033	false	6433724606860364182	150	197	768	1033	1580	300	بغرناطة سنة ثلاث واربعين فانتقل الي شرق الاندلس واستقر بدانية تواليفه وله مصنفات منها كتاب العزلة ومنها شرح معاني التحية ولد بطرطوشة سنة ثمان وخمسماءة وتوفي بدانية قتل مظلوما ب-اذن ابن سعد الامير في رمضان سنة ست وستين وخمسماءة---- علي بن ابي جلا المكناسي يكني ابا---- الحسن	1033	7757038451603059442	211	361.0	171	274	77.0073013305664	35	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0848	true	-1506556289296885982	102	143	534	746	1518	300	المتدارك خذ في الاشعار علي الخبب فنكولك عنه من العجب هذا وبنو الاداب قضوا بعلو مكانك في الادب فاتاه عقب صلاة الجمعة من ذلك اليوم بقصيدة فريدة تنيف علي بيتا اولها المتدارك--------- ابعيد الشيب هوي وصبا كلا لا لهو- ولا لعبا	848	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0741	false	1069610411808325383	180	217	957	1150	1563	300	المتدارك خذ في الاشعار علي الخبب فقصورك عنه من العجب هذا وبنو الاداب قضوا بعلو مجد-ك في الرتب فنظم له ابو الحسن ال----------------قصيدة المشهورة من------------ها المتدارك او الخبب ابعيد الشيب هوي وصبا كلا لا لهوا ولا لعبا	741	7757038451603059442	147	231.0	117	222	66.21621704101562	23	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0893	true	-8234092386172061484	71	300	358	1581	1581	300	الكامل وافي الكتاب وقد تقلد جيده ما انت محسن نظمه ومجيده من كل معني ضمن لفظ- في حلي خط يزين طلي الطروس فريده اابا المطرف دعوة من خالص لعلاك غاءب وده وشهيده انت الوحيد بلاغة وبراعة ولك البيان طريفه وتليده فالنثر -انت بديعه وعماده والنظم -انت حبيبه ووليده ايه ايها السيد الذي جلت سيادته وحلت صميم الفءاد ودادته دامت سعادته وهامت بما ينفع الناس عادته القي الي كتاب كريم خطته تلك اليمني التي اليمن فيها تخطه ونسقت جواهر بيانه التي راق بها سمطه فلا تسالوا عن ابتهاجي باعاجيبه وانتهاجي لاساليبه وشدة كلفي بالتماح وسيمه وجدة شغفي باسترواح نسيمه فانه قدم وانس النفس راحل فاستعاده وسجم وروض الفكر ماحل فجاده لا جرم انه بما حوي من حرق النوي وروي من طرق الهوي وبكي للرب-ع المحيل وشكا من صاءح الرحيل هيج لواعج الاشواق واثارها وحرك للنفس حوارها فحنت واستوهب -العين مدرارها فما ضنت فجاشت لوعة استكنت 107 ظ وتلاشت سلوة عنت ووكف دمع كف وثقل عذل خف واشتد الحنين وامتد الانين وعلا النحيب وعرا الوجيب والتقي الصب والحين ودري المحب قدر ما جناه البين وطالما اعمل في احتمال المشاق عزيمه وشد لاجتياب الافاق حيازيمه المنسرح و-دع مثوي المقام معتزما الا يري للغرام ملتزما وازمع الناي عن احبته والبين عن داره التي رءما وما دري انه بعزمته--- اشعل للبين في الحشا ضرما وهل جري ذاك في تصوره فربما احدث الهوي لمما ان هي الا نوي مشتتة- شملا من العيش كان منتظما وعاذل-	893	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1021	false	-7400640810667874286	2	226	13	1216	1595	300	الكامل وافي الكتاب وقد تقلد جيده ما انت تحسن نظمه وتجيده من كل معني ضمن لفظه في حلي خط يزيل طلي الطروس فريده -ابا المطرف دعوة من خالص لعلاك غابت وده وشهيده انت الوحيد بلاغة وبراعة ولك البيان طريفه وتليده فا-نثر فانت بديعه وعماده وا-نظم فانت حبيبه ووليده ايه ايها السيد الذي جلت سيادته وحلت صميم الفءاد------------ سعادته ودامت بها ينفع الناس عادته القي الي كتاب كريم خطته تلك اليمني التي اليمن فيها تخطه ونسقت جواهر بيانه التي راق بها سمطه فلا تس-لوا عن ابتهاجي باعاجيبه وانتهاجي لاساليبه وشدة كلفي بالتماح وسيمه وجدة شغفي باسترواح نسيمه فانه قدم وانس النفس راحل واستعاده----- وروض الفكر ماحل فجاده لا جرم انه بما حوي من حدق النوي وروي من طرق الهوي وبكي الربيع المحيل وشكي من صابح الرحيل هيج لواعج الاشواق واثارها وحرك للنفس حوارها فحنت واستوهبت العين مدار-ها فما ضنت فجاشت لوعة اس-كنت------ وتلاشت سلوة عنت -وكف دمع كف وثقل عذل حف واشتد الحنين وامتد الانين وعلا النحيب وعرا الوجيب والتقي الصب والحين وهدي المحب قدر ما جناه البين وطالما اعمل في احتمال المشاق عزيمه وشد لاجتياب الافاق حيازيمه المنسرح وادع مثوي المقام معتزما فلا يري للغرام ملتزما وازمع البين عن احبته والبين عن داره التي رءما وما دري انه بعزمته قد اشعل البين في الحشا ضرما وهل جري ذاك في تصوره فربما احدث الهوي لمما ال-هي الا نوي مشيءته شملا من العيش كان منتظما وعاذل	1021	7757038451603059442	1165	2204.0	944	1234	94.4084243774414	192	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0894	true	-6176026278542381130	0	88	0	445	1567	300	قال لي يعنتني لا تبد فيما فعلته ندما قلت له هل رايت قبلي من فارق اوطانه فما ندما لا حيلة في يدي فاعملها عدل من الله ما به حكما اما ان القلب لو فهم حقيقة البين قبل وقوعه وعلم قدر ما نفث من الروع في روعه لبالغ في اجتنابه واعتقد المعفي عنه من قبيل المعتني به ولحا الله الاطماع فانها تستدرج المرء وتستجره وتستخرج حين تعربه ما يسره ما زالت تفتل في الذروة والذروة وتختل بالترغيب في الجاه والثروة حتي انات عن الاحباب والحباءب ورمت بالغريب اقصي المغارب	894	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1021	false	-7400640810667874286	226	300	1216	1595	1595	300	قال لي يعنتني لا تبد فيما فعلته ندما م--------------------------------------------ا حيلة في يدي فاعملها عدل من الله كل ما حكما اما ان القلب لو فهم حقيقة البين قبل وقوعه وعلم قدر ما يشب من الروع في روعه لبالغ في اجتنابه واعتقد المعفي عنه من قبيل المعتني به ولحا الله الاطماع فانها تستدرج المرء وتغ--ره وتغريه ب----------ما يسره ما زالت تقتل في الغارب والذروة وتخيل بالترغيب--------- والثروة حتي انات عن الاحباب والحبايب ورمت بالغريب اقصي المغارب-	1021	7757038451603059442	357	664.5	285	445	80.22471618652344	64	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0894	true	-6176026278542381130	88	300	445	1567	1567	300	فيا لوحشة الوت بايناسه ويا لغربة احلته في غير وطنه وناسه ويا عجبا للايام واساءتها وقرب مسرتها من مساءتها كانها لم تتحف بوصال ولم تسعف باتصال ولم تمتع بشباب ولم تفتح لقضاء او طار النفس كل باب الخفيف عجبا للزمان عق وعاقا وعدمنا مسرة ووفاقا اين ايامه واين ليال كلال تلالءا واتساقا كم نعمنا بظلها فكانا مد منها الصبا علينا رواقا كم بغرناطة وحمص وصلنا باصطباح من السرور اغتباقا 108 و في ربي نجد تلك او نهر هذي والاماني تجري الينا اشتياقا في رياض راقت رواء ولكن حين رق الحيا لها فاراقا رق فيها النسيم فهو نسيب قد سبي رقة نفوسا رقاقا وثني للغصون منها قدودا فتلاقي تصافحا واعتناقا كلما هب من صباه عليل وتداوي بها العليل افاقا حكم السعد بالاحبة فيه بكءوس الوصال ان تتساقي ثم كرت للدهر عادة سوء شق فيها خطب النوي حين شاقا شتت الشمل بعد طول اجتماع وسقي للفراق كاسا دهاقا واعاد الاوطان قفرا ولكن قد اعاد القطان منها الرفاقا ليت شعري والعيس تطوي-- الفيافي اشاما تنوي بنا ام عراقا يا حداة الحمول رفقا بصب بلغت نفسه السياق اشتياقا اه من شجوه واه لبين الزم النفس لوعة واحتراقا هذه يا سيدي استراحة من فءاد وقذته الفرقة والقطيعة واستباحة- لحمي الوقار بما لم تحظره الشريعة فقديما تشوكيت الاحزان وتبوكيت الاوطان وحن المشتاق وعن له من الوجد ما لا-	894	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1022	false	2137993498947870792	0	207	0	1112	1626	300	فيا لوحشة الوت بايناسه وبا-لغربة احلت- في غير وطنه وناسه ويا عجبا للايام واساءتها وقرب مسرتها عن مساءتها كانها لم تتحف بوصال ولم تسعف باتصال ولم تمتع بشباب ولم تفتح لقضاء او-طار النفس كل باب الخفيف عجبا للزمان عق وعاقا وعدمنا مسرة ووفاقا اين ايامه واين ليال كلال تلالءا واتساقا كم نعمنا بظلها فكانا مرقها ل--لصبا علينا رماقا كم بغرناطة وحمص وصلنا باصطباح من السرور اغتباقا ------في ربي نجد تلك او نهر هدي والاماني تجري الينا استباقا في رياض راقت وراق ولكن حين ند الحيا لها فاراقا رق فيها النسيم فهو نسيب قد سبا رقة نفوسا رفاقا وثنا للغصون منها قدودا تتلاقي تصافحا واعتناقا كلما هب من صباه عليل وتداوي بها العليل افاقا حكم السعد ل-لاحبة فيه بكءوس الوصال ان تنساقا ثم كرت للدهر عادة سوء شق فيها خطب النوي حين شاقا شتت الشمل بعد طول اجتماع وسقي للفراق كاسا دهاقا واعاد الاوطان قفرا ولكن قد اعاد القطان فيها الرفاقا ليت شعري والعيش تطويه بالفي في اشاما تبوءو--ا ام عراقا يا حداة القلوب رفقا بصب بلغت نفسه السياق اشتياقا اه من شجوة واه لبين الزم النفس لوعة واحتراقا هذه يا سيدي استراحة من فءاد وقدته الفرقة والقطيعة واستباحته لحمي الوقار بما لم تحظره الشريعة فقديما تشوكيت الاحزان وتبوكيت الاوطان وحن المشتاق وكن له من الوجد ما لا	1022	7757038451603059442	1069	2054.0	866	1126	94.93783569335938	181	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0895	true	-969459886298009530	0	74	0	412	1650	300	يطاق فاستوقف الركب لشكوي البلابل واستوكف السحب لسقيا المنازل وفدي الركب وان زاده كربا ومن له ان يكب لاءما له تربا حسبه دموع تفيض مجاريها ونجوم يساهرها ويساريها الكامل الف السهاد فشانه ادمانه واستغرقت احيانه اشجانه وشكا جفاء الطيف اذ لم ياته هل ممكن ما-لم ينم اتيانه واستعبدته صبابة وكذا الهوي في حكمه احراره عبدانه كم رام كتمان المحبة جهده ودموعه يبدو بها كتمانه واذا المحب طوي حديث غرامه طي- الضلوع وشت به اجفانه	895	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1022	false	2137993498947870792	207	282	1112	1525	1626	300	يطاق فاستوقف الركب يشكو- البلابل واستوكف السحب لسقيا المنازل وفدي الربع وان زاده كربا ومن له ان يلم لاءما له تربا حسبه دموع تفيض مجاريها ونجوم يسامرها ويسايرها الكامل الف السهاد فشانه ادمانه واستغرقت احيانه اشجانه وشكا جفاء الطيف اذ لم ياته هل ممكن من لم ينم اتيانه واستعبدته صبابة وكذا الهوي في حكمه احراره عبدانه كم رام كتمان المحبة جهده ودموعه يبدو بها كتمانه واذا المحب طوي حديث غرامه كبا الضلوع وشت به اجفانه	1022	7757038451603059442	400	774.0	326	414	96.61835479736328	67	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0992	true	3245234833615594520	151	273	752	1346	1469	300	يوما الي مجلس قضاء ابي الفضل----- مخمرا فتنسم بعض حضور- المجلس منه راءحة الخمر فاعلم القاضي بذلك فامر به فاستثبت في استنكاهه وحده حدا تاما وبعث اليه بعد ان اقام عليه الحد -ثمانية دنانير وعمامة فقال الفتح حينءذ لبعض اصحابه عزمت علي اسقاط اسم القاضي ابي الفضل من كتابي الموس-م ب قلاءد العقيان قال فقلت له لا تفعل وهي نصيحة فقال لي وكيف ذلك قال فقلت له قصتك معه من الجاءز ان تنسي وانت تريد ان تخلدها مءرخة فقال لي وكيف قال فقلت له 160 ظ كل من -نظر في كتابك يجدك قد ذكرت فيه من هو مثله او دونه في العلم والصيت فيسال عن ذلك فيقال له------------------ فيتوارث العلم بذلك الاصاغر عن الاكاب--------ر قال فتبين له ذلك وعلم صحته فاقر اسمه	992	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1074	false	7944580208237482482	78	188	411	963	1521	300	يوما الي مجلس قضاء ابي الفضل عياض مخمرا فتنسم بعض حاضري المجلس---- راءحة الخمر فاعلم القاضي بذلك-------- فاستثبت------------ وحده حدا تاما وبعث اليه بعد ان اقام عليه الحد بثمانية دنانير وعمامة فقال الفتح حينءذ لبعض اصحابه عزمت علي اسقاط اسم القاضي ابي الفضل من كتابي الموسوم ب قلاءد العقيان قال فقلت--- لا تفعل وهي نصيحة فقال و---كيف ذلك---- فقلت له قصتك معه من الجاءز ان تنسي وانت تريد ان تتركها مءرخة اذ---------------------------- كل من ينظر في كتابك يجدك قد ذكرت فيه من هو مثله و--دونه في العلم والصيت فيسال عن ذلك فيقال له اتفق معك كيت وكيت فيتوارث العلم------------- عن الاكابر الاصاغر قال فتبين له ذلك وعلم صحته واقر اسمه	1074	7757038451603059442	507	889.0	403	629	80.60413360595703	93	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms0993	true	-27008873843919415	137	171	714	882	1521	300	بمراكش ليلة الاحد لثمان بقين من محر-------م تسع- وعشرين وخمس مءة الفي في بيت ب-----------فندق لبيب مولي اللمتوني احد فنادق مراكش الخنوية وقد ذبح وعبث فيه وما شعر به الا بعد ثلاث -----من مقتله	993	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1077	false	7298965301499824044	0	34	0	165	1623	300	بمراكش ليلة الاحد لثمان بقين من محرم من عام تسعة وعشرين وخمسماءة الفي قتيلا ببيت من بيوت فندق لبيب-------------- احد فنادقها------------ وقد ذبح وعبث ب-ه وما شعر به الا بعد ثلاث ليال من مقتله	1077	7757038451603059442	129	195.0	102	192	67.1875	22	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1033	true	4090114143418892547	25	87	121	408	1472	300	توفي ابنه بالمرية وثكله سنة خمس واربعين واربع مءة 1172 محمد بن احمد بن جبير بن محمد بن جبير بن سعيد بن جبير بن 179 ظ سعيد بن جبير بن سعيد بن جبير بن محمد بن مروان بن عبد السلام بن مروان بن عبد السلام بن ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير الكناني الداخل الي الاندلس---------------------------------- في طالعة بلج بن بشر بن عياض القيسي القشيري وفي محرم	1033	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0381	false	2133192166669722671	245	300	1294	1552	1552	300	توفي------------------- سنة خمس وس-بعين وخمسماءة محمد------ بن احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير بن سعيد بن جبير بن محمد بن سعيد ابن جبير بن محمد بن مروان بن عبد السلام بن مروان ابن عبد السلام بن جبير الكناني الواصل الي الاندلس اوليته دخل جده عبد السلام بن جبير في طالعة بلج بن بشر بن عياض------- القشيري -في محرم-	381	7757038451603059442	101	27.0	80	429	23.543123245239258	16	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1033	true	4090114143418892547	87	122	408	565	1472	300	ثلاث وعشرين وم-ءة وكان نزوله بكورة شذونة وهو من ولد ضمرة بن كنانة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بلنسي	1033	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0382	false	-2067186767364959438	0	35	0	158	1567	300	ثلاث وعشرين وماءة وكان نزوله بكورة شدونة وهو من ولد ضمرة بن كنانة بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بلنسي	382	7757038451603059442	155	303.0	120	158	98.10126495361328	32	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1033	true	4090114143418892547	160	300	765	1472	1472	300	بالاندلس عن ابيه وابي الحسن بن محمد بن ابي العيش وابوي عبد الله ابن احمد بن عروس وابن الاصيلي واخذ العربية عن ابي الحجاج بن يبقي بن يسعون وبسبتة عن ابي عبد الله بن عبد الله بن عيسي التميمي السبتي واجاز له ابو الوليد يوسف بن عبد العزيز ابن الدباغ وله رحل ثلاث من الاندلس الي المشرق حج في كل واحدة منها وفصل عن غرناطة للرحلة الاولي اول ساعة من يوم الخميس لثمان خلون من شوال ثمان وسبعين وخمس مءة صحبة ابي جعفر بن حسان وحج سنة تسع وسبعين وعاد الي وطنه غرناطة فوصل اليها يوم الخميس لثمان بقين من محرم احدي وثمانين ولقي في هذه الرحلة جماعة من اعلام العلماء واكابر الزهاد والفضلاء منهم بمكة شرفها الله ضياء الدين ابو احمد عبد الوهاب بن علي بن علي ابن سكينة وابو ابراهيم--- اسحاق بن ابراهيم بن عبد الله الغساني التونسي-	1033	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	false	1182280018571246726	27	76	137	385	1527	300	بالاندلس عن ابيه وابي الحسن بن محمد بن ابي العيش واب-ي عبد الله -بن احمد بن عروس وابن الاصيلي واخذ العربية عن ابي الحجاج --------بن يسعون وبسبتة عن ابي عبد الله ------------بن عيسي التميمي السبتي واجاز له ابو الوليد بن سبك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و----ابراهيم بن اسحا-----------ق بن عبد الله الغساني التونسي	383	7757038451603059442	237	424.0	191	711	33.33333206176758	41	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1034	true	741236413050231682	0	204	0	1064	1591	300	وابو حفص عمر بن عبد المجيد بن عمر القرشي الميانجي نزيلا مكة وابو جعفر احمد بن علي القرطبي الفنكي و----------------------------------------------------------------------ابو محمد عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف الخجندي رءيس الشافعية باصبهان وببغداد العالم الواعظ المستبحر ابو ------------الفرج وكناه ابا الفضاءل ابن الجوزي وحضر بعض مجالسه الوعظية وقال فيه فشاهدنا رجلا ليس من عمرو ولا زيد وفي جوف الفرا كل الصيد 180 و وبدمشق ابو الحسين احمد بن حمزة بن علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن عبد الله بن العباس السلمي ابن الموازيني وابو سعيد عبد الله بن محمد بن ابي عصرون وابو الطاهر تركات الخشوعي وسمع عليه وعماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الاصبهاني الكاتب ابن اله واخذ عنه بعض كلامه وغيره وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن ال-خضر ابن عبدان واربوا محمد عبد الرزاق بن نصر بن مسلم النجار والقاسم بن علي بن عساكر وسمع عليه وابو الوليد اسماعيل بن علي بن ابراهيم والحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصري الربعي التغلبي وعبد الرحيم بن اسماعيل بن ابي سع-د الصوفي واجازوا له وسمع علي بعضهم سوي من ذكر سماعه هو عليه منهم والشيخ الفاضل ابو عبد الله المرادي الاشبيلي نزيل دمشق وبحران المتكلم الصوفي العارف ابو البركات حيان بن عبد العزيز وابنه الحاذي حذوه	1034	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	false	1182280018571246726	76	248	385	1285	1527	300	وابو حفص عمر بن عبد المجيد بن عمر القرشي الميانجي نزيلا مكة وابو جعفر احمد بن علي القرطبي الفنكي وابو الحجاج يوسف بن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد البغدادي وصدر الدين ابو محمد عبد الل----------------------طيف الحجر-ي رءيس الشافعية باصبهان وببغداد العالم الحافظ الم-تبحر نادرة الفلك ابو الفرج وكناه ابو الفض--ل ابن الجوزي وحضر بعض مجالسه الوعظية وقال فيه فشاهدنا رجلا ليس ب--عمرو ولا زيد وفي جوف الفرا كل الصيد------ وبدمشق ابو الحس-ن احمد بن حمز--------------------------ة بن علي بن عبد الله بن --عباس السلمي الجواري و------ابو سعيد عبد الله بن محمد بن ابي عصرون وابو الطاهر بركات الخشوعي وسمع عليه وعماد الدين ابو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الاصبهاني من اءمة الكتاب واخذ عنه بعض كلامه وغيره وابو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الاخضر -بن علي --------------------------------------------------------------بن عساكر وسمع عليه وابو الوليد اسماعيل بن علي بن ابراهيم والحسين بن هبة الله بن محفوظ بن نصر- الربع--------ي وعبد الرحمن بن اسماعيل بن ابي سعيد الصوفي واجازوا له--------------------------------------------------------------------------------------------------- وبحران الص--------وفي العارف ابو البركات حيان بن عبد العزيز وابنه الحاذي حذوه	383	7757038451603059442	777	1400.0	626	1148	67.68292999267578	130	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1036	true	-8216185951135157939	197	300	1016	1569	1569	300	وقد شارف المدينة المكرم-----ة علي ساكنها------------- الصل-اة والسلام------ المتقارب اقول وانست بالليل نارا لعل سراج الهدي قد انارا والا فما بال افق الدجي كان سنا البرق فيه استطارا ونحن من الليل في حندس فما باله قد تجلي نهارا وهذا النسيم شذا المسك قد اعير ام المسك منه استعارا وكانت رواحلنا تشتكي وجاها فقد سابقتنا ابتدارا وكنا شكونا عناء السري فعدنا نباري سراع المهاري اظن النفوس قد استشعرت بلوغ هوي تخذته شعارا بشاءر صبح السري اذنت بان الحبيب تداني مزارا جري ذكر طيبة ما بيننا فلا قلب في الركب الا وطارا حنينا الي احمد المصطفي وشوقا يهيج الضلوع استعارا ولاح لنا احد مشرقا بنور-	1036	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	false	6919951027497057857	143	251	754	1333	1604	300	وقد شارف المدينة المكرمة طيبة علي ساكنها من الله افضل الصلوات وازكي التسليم المتقارب اقول وانست بالليل نارا لعل سراج الهدي قد انارا والا فما بال افق الدجي كان سنا البرق فيه استطارا ونحن من الليل في حندس فما باله قد تجلي نهارا وهذا النسيم شذا المسك قد اعير ام المسك منه استعارا وكانت رواحلنا تشتكي وجاها فقد سابقتنا ابتدارا وكنا شكونا عناء السري فعدنا نباري سراع المهاري اظن النفوس قد استشعرت بلوغ هوي تخذته شعارا بشاءر صبح السري اذنت بان الحبيب تداني مزارا جري ذكر طيبة ما بيننا فلا قلب في الركب الا وطارا حنينا الي احمد المصطفي وشوقا يهيج الضلوع استعارا ولاح لنا احد مشرقا بنور	384	7757038451603059442	547	1061.5	445	579	94.47322845458984	98	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1037	true	4344521458168307875	0	59	0	322	1560	300	من الشهداء استنارا فمن اجل ذلك ظل الدجي يحل عقود النجوم انتثارا ومن ذلك الترب طاب النسي م نشرا وعم الجناب انتشارا ومن طرب الركب حث الخطا اليها ونادي البدار البدارا ولما حللنا فناء الرسول نزلنا باكرم خلق جوارا وحين دنونا لفرض السلام قصرنا الخطا ولزمنا الوقارا فما نرسل اللحظ الا اختلاسا ولا نرفع الطرف الا انكسارا ولا نظهر	1037	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	false	6919951027497057857	251	300	1333	1604	1604	300	من الشهداء استنارا فمن اجل ذلك ظل الدجي يحل عقود النجوم انتثارا --------------------------------------------------ومن طرب الركب حث الخطا اليها ونادي البدار البدارا ولما حللنا فناء الرسول نزلنا باكرم مجد جوارا وحين دنونا لفرض السلام قصرنا الخطا ولزمنا الوقارا فما نرسل اللحظ الا اختلاسا ولا نرجع الطرف الا انكسارا ولا نظهر-	384	7757038451603059442	267	522.0	219	322	82.91925811767578	47	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1037	true	4344521458168307875	59	261	322	1364	1560	300	الوجد الا اكتتاما ولا نلفظ القول الا سرارا سوي اننا لم نطق اعينا بادمعها غلبتنا انفجارا 182 و وقفنا بروضته للس---لام نعيد السلام عليه- مرارا ولولا مهابته في النفوس لثمنا الثري والتزمنا الجدارا قضينا بزورتنا حجنا وبالعمر-ين ختمنا اعتمارا اليك اليك نبي الهدي ركبت البحار وجبت القفارا وفارقت اهلي ولا منة ورب كلام يجر اعتذارا وكيف نمن علي من به نءمل للسيءات اغتفارا دعاني اليك هو ي كامن اثار من الشوق ما قد اثارا فناديمت لبيك داعي الهوي وما كنت عنك اطيق اصطبارا ووطنت نفسي لحكم الهوي علي وقلت رضيت اختيارا اخوض الدجي واروض السري ولا اطعم النوم الا غرارا ولو كنت لا استطيع السبيل لطرت ولو لم اصادف مطارا واجدر من نال منك الرضا محب ذراك علي البعد زارا عسي لحظة منك لي في غد تمهد لي في الجنان القرارا فما ضل من بهد-اك اهتدي ولا ذل من بذراك استجارا ولم يزل دابه تمني الحج الي بيت الله الحرام وزيارر قبر----- المصطفي عليه افضل الصلاة والسلام وفي ذلك يقول المتقارب هنيءا لمن حج بيت الهدي وحط عن النفس اوزارها وان السعادة مضمونة لمن حل طيبة او زارها وفي مث---له يقول المتقارب اذا-بلغ المرء ارض الحجاز فقد نال افضل ما ام-له وان زار قبر نبي الهدي فقد اكمل الله ما ام له	1037	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0385	false	6199311815500282585	0	197	0	1012	1555	300	الوجد الا اكتتاما ولا نلفظ القول الا سرارا سوي اننا لم نطق اعينا بادمعها غلبتنا انفجارا------ وقفنا بروضة دار السلام نعيد السلام عليها مرارا ولولا مهابته في النفوس لثمنا الثري والتزمنا الجدارا قضينا بزورته- حجنا وبالعمرتين ختمنا اعتمارا اليك اليك نبي الهدي ركبت البحار وجبت القفارا وفارقت اهلي ولا منة ورب كلام يجر اعتذارا وكيف نمن علي من به نءمل للسيءات اغتفارا دعاني اليك هو-ي كامن اثار من الشوق ما قد اثارا فنادي-ت لبيك داعي الهوي وما كنت عنك اطيق اصطبارا ووطنت نفسي بحكم الهوي علي وقلت رضيت اختيارا اخوض الدجي واروض السري ولا اطعم النوم الا غرارا ولو كنت لا استطيع السبيل لطرت ولو لم اصادف مطارا واجدر من نال منك الرضي محب ثراك علي البعد زارا عسي لحظة منك لي في غد تمهد لي في الجنان القرارا فما ضل من بمسراك اهتدي ولا ذل من بذراك استجارا وفي غبطة من من الله عليه لحج بيته--------- وزيارة قبره صلي ال---له عليه -----------------------وسلم يقول المتقارب هنيءا لمن حج بيت الهدي وحط عن النفس اوزارها وان السعادة مضمونة لمن حج طيبة او-زارها وفي مثل ذلك يقول المتقارب اذا بلغ المرء ارض الحجاز فقد نال افضل ما ام له وان زار قبر نبي الهدي فقد اكمل الله ما ام-له	385	7757038451603059442	945	1766.0	760	1058	89.31947326660156	169	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1038	true	-7488955568219597654	139	300	697	1549	1549	300	الي عرس ولما شاع الخبر المبهج المسلمين جميعا حينءذ بفتح بيت المقدس علي يد السلطان الناصر صلاح الدين ابي المظفر يوسف بن ايوب بن بوري رحمه الله وكان يوم فتحه يوم السبت لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب ثلاث وثمانين وخمس مءة كان ذلك من اقوي الاسباب- التي ---بعثته علي---- الرحلة الثانية فتحرك ل--ها من غرناطة ايضا يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الاول من سنة خمس وثمانين قال وقفي الله برحمته لي بالجمع بين زيارة الخليل عليه السلام وزيارة المصطفي صلي الله عليه وسلم غرناطة يوم المساجد الثلاثة في عام واحد متوجها وفي شهر واحد منصرفا ووصل الي غرناطة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شعبان سبع وثمانين وفي اثناء المدة التي بين قفوله من الرحلة الثانية ورحلته الثالثة سكن غرناطة ثم مالقة-------- ثم فاس ثم سبتة منقطعا الي اسماع الحديث 183 و والتصوف وتروية ما كان عنده وفضله مع ذلك يزيد وورعه يتحقق واعماله الصالحة تزكو وكانت رحلته الثالثة من سبتة بعد وفاة زوجه الفاضلة عاتكة المدعوة بام المجد-	1038	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0382	false	-2067186767364959438	206	294	1076	1536	1567	300	العظيمة ولما شاع الخبر المبهج--------------------- بفتح بيت المقدس علي يد السلطان الناصر صلاح الدين----------- يوسف بن ايو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن شادي قوي عزمه علي عمل الرحلة الثانية فتحرك اليها من غرناطة----- يوم الخميس لتسع خلون من ربيع الاول من سنة خمس وثمانين وخمسماءة ثم اب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي غرناطة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من شعبان سبع وثمانين و---------------------------------------------------------------سكن غرناطة ثم مالقة ثم سبتة ثم فاس-------- منقطعا الي اسماع الحديث------ والتصوف وتروية ما---- عنده وفضله بديع------- وورعه يتحقق واعماله الصالحة تزكو ---ثم رحل-- الثالثة من سبتة بعد موت زوجته-------- عاتكة ---------ام المجد	382	7757038451603059442	400	601.0	321	871	45.924224853515625	66	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1039	true	6113854236951282737	117	170	629	887	1542	300	عنه الي ان لحق بربه روي-- عنه ابوا اسحاق ابن مهيب وابن الواعظ وابو تمام بن اسماعيل وابوا الحسن ابن ابي نصر--- فاتح بن عبد الله البجاءي مقيم ببعض بلاد المشرق وابن محمد الشاري وابو سليمان بن حوط الله وابو زكريا وابو بكر يحيي بن عبد الملك بن ابي الغصن وابو عبد الله	1039	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0383	false	1182280018571246726	250	300	1292	1527	1527	300	عنه قال ابن عبد الملك اخذ عنه ابو- اسحاق -بن مهيب وابن الواعظ وابو تمام بن اسماعيل وابو- الحسن بن----- نصر بن فاتح بن عبد الله البجاءي وابو الحسن بن علي-------------- الشادي وابو سليمان بن حوط الله وابو زكريا وابو بكر يحيي بن محمد بن -----ابي الغصن وابو عبد الله-	383	7757038451603059442	186	301.5	145	263	70.7224349975586	32	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1039	true	6113854236951282737	170	216	887	1133	1542	300	بن حسن بن مجبر واباء العباس ابن عبد المءمن والنباتي وابن محمد بن حسن اللواتي -ابن تامتيت وابن محمد الموروري وابوا عمرو ابن سالم وعثمان بن سفيان بن عثمان بن الشقر التميمي التونسي وممن روي عنه بالاسكندرية رشيد الدين ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله	1039	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	false	6919951027497057857	0	44	0	231	1604	300	بن حسن بن مجبر وابو- العباس -بن عبد المءمن -البناني وابو محمد بن حسن اللواتي وابن تامتيت وابن محمد الموروري وابو- عمر --بن سالم وعثمان بن سفيان--------- بن ا-شقر التميمي التونسي وممن اخذ عنه بالاسكندرية رشيد الدين ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله	384	7757038451603059442	221	394.5	178	247	89.47368621826172	34	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1040	true	-5400122630572665425	7	67	41	354	1546	300	اديبا بارعا كاتبا بليغا شاعزا مجيدا سنيا فاضلا نزيه ال-همة سري النفس كريم الاخلاق انيق الطريقة في الخط كتب في شبيبته عن ابي سعيد عثمان بن عبد المءمن و--------عن غيره من ذوي قرابته وله فيهم امداح كثيرة ثم نزع عن ذلك وتوجه الي المشرق وكذلك جرت بينه وبين طاءفة كبيرة من ادباء عصره مخاطبات ظهرت فيها براعته واجادته ونظمه فاءق	1040	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0382	false	-2067186767364959438	46	102	218	513	1567	300	اديبا بارع------------ا شاعرا مجيدا سنيا فاضلا نزيه المهمة سري النفس كريم الاخلاق انيق الطريقة في الخط كتب بسبتة---- عن ابي سعيد عثمان بن عبد المءمن وبغرناطة عن غيره من ذوي قرابته وله فيهم امداح كثيرة ثم نزع عن ذلك وتوجه الي المشرق و-----جرت بينه وبين طاءف------ة من ادباء عصره مخاطبات ظهرت فيها براعته واجادته ونظمه فاءق	382	7757038451603059442	280	519.5	225	322	86.9565200805664	49	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1040	true	-5400122630572665425	67	147	354	757	1546	300	وقفت منه علي مجلد متوسط يكون---- قدر ديوان ابي تمام حبيب ابن اوس جمع ابي بكر الصولي او نحو ذلك ومنه جزء سماه نتيجة وجد الجوانح في تابين القرين الصالح اودعه قطعا وقصاءد في مراثي زوجه ام المجد المذكورة بعد وفاتها والتوجع لها ايام حياتها تزيد بيوته علي ثلاث مءة سوي موشحات خمس جعلها قريبا من اخره ومنه جزء سماه نظم الجمان في التشكي من اخوان الزمان يشتمل علي ازيد من مءتي بيت في قطع وله ترسيل بديع وحكم مستجادة	1040	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0384	false	6919951027497057857	63	107	335	556	1604	300	وقفت منه علي مجلد متوسط يكون علي قدر ديوان ابي تمام حبيب -بن------------------------------ اوس ومنه جزء سماه نتيجة وجد الجوانح في تابين القرين الصالح------------------ في مراثي زوجه ام ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لمجد ومنه جزء سماه نظم الجمان في التشكي من اخوان الزمان---------------------------------- وله ترسيل بديع وحكم مستجادة	384	7757038451603059442	210	383.5	167	407	51.597049713134766	39	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1040	true	-5400122630572665425	165	300	848	1546	1546	300	للانسان ان يحفظ لسانه كما يحفظ الجفن انسانه فرب كلمة تقال تحدث عثرة لا تقال كم كست فلتات الالسنة الحداد من وراءها من ملابس الحداد نحن في زمن لا يحظي فيه بنفاق الا من عامل بنفاق شغل الناس عن طريق الاخرة بزخارف الاعراض فلجوا في الصدود عنها والاعراض اثروا دنيا هي اضغاث احلام وكم هفت في حبها من احلام اطالوا فيها امالهم وقصروا اعمالهم ما بالهم لم يتفرغ لغيرها بالهم ما لهم في غير ميدانها استنان ولا 184 و بسوي هواها استنان تالله لو كشفت الاسرار لما كان هذا الاصرار ولسهرت العيون وتفجرت من شءونها العيون فلو ان عين البصيرة من سنتها هابة لرات ان جميع ما في الدنيا ريح ه-ابة ولكن استولي العمي علي البصاءر ولا يعلم المرء ما هو اليه صاءر اسال الله هداية لسبيله ورحمة تورد في نسيم الفردوس وسلسبيله انه الحنان-	1040	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0386	false	-5318709149764703608	0	127	0	673	1591	300	الانسان-------- لسانه كما يحفظ الجفن انسانه فرب كلمة تقال تحدث عثرة لا تقال كم كست فلتات الالسنة الحداد من وراءها--- ملابس ح--داد نحن في زمن لا يحظي فيه بنفاق الا من عامل بنفاق شغل الناس عن طريق الاخرة بزخارف الاغراض فلجوا في الصدود عنها والاعراض اثروا دنيا هي اضغاث احلام وكم هفت في حبها من احلام اطالوا فيها امالهم وقصروا اعمالهم ما بالهم لم يتفرغ لغيرها بالهم ما لهم في غير ميدانها استباق ولا------ بسوي هواها اشتياق تالله لو كشفت الاسرار لما كان هذا الاصرار ولسهرت العيون وتفجرت من شءونها الجفون فلو ان عين البصيرة من سنتها هابة لرات--- جميع ما في الدنيا ريحا هابة ولكن استولي العمي علي البصاءر ولا يعلم الانسان ما- اليه صاءر اسال الله هداية سب-يله ورحمة تورد--- نسيم الفردوس وسلسبيله انه الحنان	386	7757038451603059442	649	1236.0	525	700	92.71428680419922	116	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1041	true	1944844209272724614	215	256	1087	1317	1571	300	تفضيل الشر-ق الكامل لا-يستوي شرق البلاد وغربها الشرق حاز الفضل باسترقاق انظر لحال الشمس عند طلوعها زهراء تصحب بهجة الاشراق وانظر ل--ها عند الغروب كءيبة صفراء تعقب ظلمة الافاق وكفي بيوم طلوعها من غربها ان تءذن الدنيا بوشك فراق وقال في	1041	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0385	false	6199311815500282585	198	240	1016	1250	1555	300	تفضيل المشرق الكامل لا يستوي شرق البلاد وغربها الشرق حاز الفضل باستحقاق انظر جمال الشمس عند طلوعها زهراء تعجب بهجة الاشراق وانظر اليها عند الغروب كءيبة صفراء تعقب ظلمة الافاق وكفي بيوم طلوعها من غربها ان تءذن الدنيا بعزم فراق وقال في	385	7757038451603059442	219	417.5	178	234	93.5897445678711	34	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1041	true	1944844209272724614	0	63	0	339	1571	300	المنان لا رب سواه وقوله فلتات الهبات اشبه شء بفلتات الشهوات منها نافع لا يعقب ندما ومنها ضار يبقي في النفس الما فضرر الهبة وقوعها عند من لا يعتقد لحقها اداء وربما اثمرت عنده اعتداء وضرر الشهوة ا--لا توافق ابتداء فتعود لمستعملها داء ومثلها كمثل السكر يلتذ صاحبه بحلو ج--ناه فاذا صحا تعرف قدر ما جناه ومنفعتها بعكس هذه القضية وهي الحالة المرضية	1041	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0386	false	-5318709149764703608	127	190	673	1002	1591	300	المنان لا رب سواه ومنها فلتات الهبات اشبه شء بفلتات الشهوات منها نافع لا يعقب ندما ومنها ضار يبقي في النفس الما فضرر الهبة وقوعها عند من لا يعتقد لحقها اداء وربما اثمرت عنده اعتداء وضرر الشهوة ان لا توافق ابتداء فتصير لمتبع--ها داء -مثلها كمثل السكر يلتذ صاحبه بحلاوة جناه فاذا صحا يعرف قدر ما جناه ----------عكس هذه القضية -هي الحالة المرضية	386	7757038451603059442	312	581.0	251	343	90.96209716796875	52	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1122	true	343696543179466174	163	262	756	1271	1454	300	محمد بن ابي عمر احمد بن محمد بن ابي خيثمة القيسي جياني سكن غرناطة----- ابو الحسن روي عن ابي الحسن بن سهل وابي بكر بن سابق وابي الحسن ابن الباذش وابي علي الغساني وغيرهم وصحب ابا الحسين بن سراج صحبة مءاخاة روي عنه ابو الحسن ابن الضحاك وابنه عبد المنعم وكان فقيها حافنها مشاورا مبرزا في علوم اللسان نحوا ولغة وادبا متقدما في الكتابة والفصاحة جامعا فنونا من الفضاءل والمعارف علي غفلة كانت فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف في شرح غريب صحيح البخاري مصنفا مفيدا و-----توفي ليلة السبت الثامنة والعشرين من جمادي الاولي سنة اربعين وخمس مءة 66 محمد بن احمد بن	1122	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0427	false	-1676466031380654740	11	94	62	496	1589	300	محمد بن احمد-------- بن محمد بن ابي خيثمة الجباء-----ي سكن غرناطة يكني ابا الحسن حاله كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبرزا في علوم اللسان نحوا ولغة وادبا متقدما في الكتابة والفصاحة جامعا فنو----ن الفضاءل ---------علي غفلة كانت فيه مشيخته روي عن ابي الحسن بن سهل وابي بكر بن سابق وابي الحسن بن الباذش وابي علي الغساني وغيرهم وصحب ابا الحسن بن سراج صحبة مواخاة تواليفه صنف في شرح غريب----- البخاري مصنفا مفيدا وفاته توفي ليلة------ الثامن- والعشرين من جمادي الاولي سنة اربعين وخمسماءة--- محمد بن احمد بن	427	7757038451603059442	270	429.0	217	660	40.90909194946289	44	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1168	true	-7871102867339045576	215	300	1127	1579	1579	300	محمد بن ابراهيم بن خيرة قرطبي سكن اشبيلية ابو القاسم اب-------ن المواعيني حرفة ابيه روي عن ابوي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد العزيز وابن العربي وابوي الحسن شريح ويونس بن مغيث وابوي عبد الله حفيد مكي وابن ابي الخصال وابي القاسم احمد بن محمد بن بقي وكان كاتبا بليغا شاعرا مجيدا استكتبه ابو حفص بن عبد المءمن وحظي عنده حظوة عظيمة لصهر كان بينهما بوجه ما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تصانيف تاريخية وادبية منها ريحان الاداب وريعان الشباب و------------الوشاح المفصل وكتاب في الامثال الساءرة وكتاب في الاداب نحا ب-ه منحي-	1168	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0439	false	-6121327739735624455	144	274	797	1469	1601	300	محمد بن ابراهيم بن خيرة -------------يكني ابا القاسم ويعرف بابن المواعيني حرفة ابيه من اهل قرطبة واستدعاه السيد ابو سعيد الوالي بغرناطة اليه فاقام عنده مدة من عامين في جملة من الفضلاء مثله حاله قال ابن عبد الملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كاتبا بليغا شاعرا مجيدا استكتبه ابو حفص بن عبد المءمن وحظي عنده حظوة عظيمة لصهر كان بينهما بوجه ما ونال فيه جاها عظيما وثروة واسعة وكان حسن الخط راءقه سلك فيه في ابتداءه مسلك المتقن ابي بكر بن خيرة مشيخته روي عن ابي بكر بن عبد العزيز وابن العربي وابي الحسن شريح ويونس بن مغيث وابي عبد الله حفيد مكي وابن ابي الخصال وابن بقي تواليفه له تصانيف تاريخية وادبية منها ريحان الاداب وريعان الشباب لا نظير له و الوشاح المفضل وكتاب في الامثال الساءرة وكتاب في الاد-ب نحا فيه منحي	439	7757038451603059442	293	478.0	238	803	36.4881706237793	44	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1185	true	-7218778100816668521	141	273	706	1414	1561	300	شاعرا مفلقا غزلا بارع التوليد رقيق الغزل --------------------------------------------------------------------------------------------وكانت بينه وبين طاءفة من ادباء عصره مخاطبات ظهرت فيها اجادته وله امداح في كثير من امراء وقته ورءساءه وكان ذلك مما اجاد فيه وكان مبتذل اللباس علي هيءة اهل البادية ويقال انه كان اميا انشدت علي شيخنا--------------------------------------------------------------------------------------- ابي--------------------------------------------- الحسن الرعيني رحمه الله ونقلته من خطه----------------------------------------------------------------------------------------- قال انشدني يعني ابا عبد الله بن مرج الكحل هذالنفس-----ه الكامل عرج بمنعرج الكثيب الاعفر بين الفرات وبين شط الكوثر ولتغتبقها قهوة ذهبية من راحتي احوي المدامع احور وعشية كم كنت ارقب وقتها سمحت بها الايام بعد تعذر نلنا بها امالنا في روضة تهدي لناشقها نسيم العنبر والدهر من ندم يسفه رايه في ما مضي منه بغير تكدر والورق تشدو والاراكة تنثني والشمس ترفل في قميص اصفر والروض بين مذهب ومفضض------ والزهر بين مدرهم ومدنر والنهر مرقوم الاباطح والربي	1185	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0442	false	1867058071310024820	120	300	632	1589	1589	300	شاعرا مفلقا غزلا بارع التوليد رقيق الغزل وقال الاستاذ ابو جعفر كان شاعرا مطبوعا حسن الكفاية ذاكرا للادب متصرفا فيه قال ابن عبد الملك وكانت بينه وبين طاءفة من ادباء عصره مخاطبات ظهرت فيها اجادته و--------------------------------------------------------------كان مبتذل اللباس علي هيءة اهل البادية ويقال انه كان اميا من اخذ عنه روي عنه ابو جعفر بن عثمان الوراد وابو الربيع بن سالم وابو عبد الله بن الابار وابن عسكر وابن ابي البقاء وابو محمد بن عبد الرحمن بن برطلة وابو الحسن الرعيني -----شعره ودخوله غرناطة قال في عشية بنهر الغنداق خارج بلدنا لوشة بنت الحضرة والمحسوب من دخلها فقد دخل البيرة وقد قيل ان هذا النهر من احواز برجة وهذا الخلاف داع الي ذكره الكامل عرج بمنعرج الكثيب الاعفر بين الفرات وبين شط الكوثر ولنغتبقها قهوة ذهبية من راحتي احوي المراشف احور وعشية قد كنت ارقب وقتها سمحت بها الايام بعد تعذر نلنا بها امالنا في روضة تهدي لناشقها شميم العنبر والدهر من ندم يسفه رايه في-ما مضي منه بغير تكدر والورق تشدو والاراكة تنثني والشمس ترفل في قميص اصفر والروض بين ------مفضض ومذهب والزهر بين مدرهم ومدنر والنهر مرقوم الاباطح والربي-	442	7757038451603059442	562	998.5	455	1032	54.45736312866211	92	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1185	true	-7218778100816668521	273	300	1414	1561	1561	300	بمصندل من زهره ومعصفر وكانه وكان خضرة شطه سيف يسل علي بساط اخضر وكانما ذاك الحباب فرنده مهما طفا في صفحه كالجوهر وكانه وجهاته محفوفة بالاس والنعمان-	1185	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0443	false	-5484115169083593473	0	27	0	148	1595	300	بمصندل من زهره ومعصفر وكانه وكان خضرة شطه سيف يسل علي بساط اخضر وكانما ذاك الحباب فرنده مهما طفا في صفحة كالجوهر وكانه وجهاته محفوفة بالاس والنعمان	443	7757038451603059442	146	286.0	120	148	98.64865112304688	25	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1186	true	3751641524889213031	0	212	0	1138	1572	300	خد معذر نهر يهيم بحسنه من لم يهم ويجيد فيه الشعر من لم يشعر ما اصفر وجه الشمس عند غروبها الا لفرقة حسن ذاك المنظر قال شيخنا ابو الحسن رحمه الله هذا من الشعر الفاءق الراءق الذي لا نظير له قال وانشدني قطعة اخري الكامل ارات جفونك مثله من منظر ظل وشمس مثل خد معذر وجداول كاراقم حصباءها كبطونها وحبابها كالاظهر قال شيخنا ابو الحسن هذا التتميم العجيب في تشبيه الجداول بالاراقم زعم انه لم يسبق اليه------------ وقرارة كالعشر ثني خميلة سالت مذانبها بها كالاسطر فكانها مشكولة بمصندل من يانع الازهار او بمعصفر امل بلغناه بهضب حديقة قد طرزته يدا الغمام الممطر فكانه والزهر تاج فوقه ملك تجلي في بساط اخضر راق النواظر منه راءق منظر يصف النضارة عن جنان الكوثر كم قاد خاطر خاطر مستوفز وكم استفز جماله من مبصر لو لاح لي فيما تظاهر لم اقل عرج بمنعرج الكثيب الاعفر قال شيخنا ابو الحسن-------- وانشدني بلفظه لنفسه الكامل وعشية كانت قنيصة فتية الفوا من الادب الصريح شيوخا فكانها العنقاء قد نصبوا لها من الانحناء الي الوقوع فخوخا شملتهم ادابهم فتجاذبوا سر السرور محدثا ومصيخا والورق تقرا سورة الطرب التي ينسيك منها ناسخ- منسوخا والنهر قد طمحت به نارنجة فتيممت من كان فيه منيخا فتخالهم خلل السماء كواكبا قد قارنت بسعودها المريخا خرق العواءد في السرور نهارهم فجعلت ابياتي له- تاريخا	1186	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0443	false	-5484115169083593473	27	212	148	1125	1595	300	خد معذر نهر يهيم بحسنه من لم يهم ويجيد فيه الشعر من لم يشعر ما اصفر وجه الشمس عند غروبها الا لفرقة حسن ذاك المنظر ولا خفاء ببراعة هذا النظم وقال منها------------------------------------------------------------------ ارات جفونك مثله من منظر ظل وشمس مثل خد معذر وهذا -------------------------------------------------------------------تتميم --عجيب ----------------------------------لم يسبق اليه ثم قال منها وقرارة كالعشر بين خميلة سالت مذانبها بها كالاسطر فكانها مشكولة بمصندل من يانع الازهار او بمعصفر امل بلغناه بهضب حديقة قد طرزته يد- الغمام الممطر فكانه والزهر تاج فوقه ملك تجلي في بساط اخضر راق النواظر منه راءق منظر يصف النضارة عن جنان الكوثر كم قاد خاطر خاطر مستوفز وكم استفز جماله من مبصر لو لاح لي فيما تقدم- لم اقل عرج بمنعرج الكثيب الاعفر قال------ ابو الحسن الرعيني وانشدني------ لنفسه الكامل وعشية كانت قنيصة فتية الفوا من الادب الصريح شيوخا فكانما العنقاء قد نصبوا لها من الانحناء الي الوقوع فخوخا شملتهم ادابهم فتجاذبوا سر السرور محدثا ومصيخا والورق تقرا سيرة الطرب التي ينسيك منها ناسخا منسوخا والنهر قد صفحت به نارنجة فتيممت من كان فيه منيخا فتخالهم حلل السماء كواكبا قد قارنت بسعودها المريخا خرق العواءد في السرور نهارهم فجعلت ابياتي لهم تاريخا	443	7757038451603059442	908	1684.5	732	1160	78.27586364746094	160	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1188	true	3486364199831802800	19	155	84	732	1439	300	وقوله الطويل الا بشروا بالصبح مني--- باكيا اضر مع الليل الطويل به---------------- البكا ففي الصبح للصب المتيم راحة اذا الليل اجري دمعه واذا شكا ولا عجب ان يمسك الصبح عبرتي فلم يزل الكافور للدم ممسكا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر -----بن محمد بن جهور رايت لابن مرج ك--حل مرجا احمر قد اجهد نفسه في خدمته فلم ينجب فقلت له البسيط يا-مرج كحل ومن هذي المروج له ما كان احوج هذا المرج للكحل ما حمرة الارض من طيب ومن كرم فلا تكن طمعا في رزقها العجل فان من شانها اخلاف املها فما تفارقها كيفية الخجل فقال ابو عبد الله بن مرج كحل البسيط يا قاءلا اذ راي مرجي وحمرته ما كان احوج هذا المرج للكحل هو احمرار دماء الروم سيلها بالبيض من مر من اباءي الاول احببته ان حكي من قد فتنت به في حمرة الخد او اخلافه املي	1188	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0444	false	476262937429259852	116	296	595	1478	1498	300	وقال- الطويل الا بشروا بالصبح من كان باكيا اضر---------------- به الليل الطويل مع البكا ففي الصبح للصب المتيم راحة اذا الليل اجري دمعه واذا شكا ولا عجب ان يمسك الصبح عبرتي فلم يزل الكافور للدم ممسكا ومن بديع مقطوعاته قوله الرمل مثل الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تدركه متبعا فاذا وليت عنه اتبعك وقال الطويل دخلتم فافسدتم قلوبا بملككم فانتم علي ما جاء في سورة النمل وبالعدل والاحسان لم تتخلقوا فانتم علي ما جاء في سورة النحل وقال ابو بكر محمد بن محمد بن جهور رايت لابن مرج الكحل مرجا احمر قد اجهد نفسه في خدمته فلم ينجب فقلت--- البسيط يا مرج كحل ومن هذي المروج له ما كان احوج هذا المرج للكحل يا حمرة الارض من طيب ومن كرم فلا تكن طمعا في رزقها العجل فان من شانها اخلاف املها فما تفارقها كيفية الخجل فقال ----------مجيبا بما نصه البسيط يا قاءلا اذ راي مرجي وحمرته ما كان احوج هذا المرج للكحل هو احمرار دماء الروم سيلها بالبيض من مر من اباءي الاول احببته ان حكي من--- فتنت به في حمرة الخد او اخلافه املي	444	7757038451603059442	597	1114.0	470	916	65.17467498779297	116	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1189	true	-2402734872485535338	111	173	568	891	1543	300	الرمل مثل الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تطلبه متبعا فاذا وليت عنه -تبعك CHECK 301 محمد بن ارقم السبءي قرطبي CHECK 298 محمد بن ادريس الجذامي بلنسي ابو عبد الله الجالقي وابن غرانة ومنه الطويل دخلتم فافسدتم قلوبا بملككم فانتم علي ما جاء في سورة النمل وبالعدل والاحسان لم تتخلقوا فلستم علي ما جاء في سورة النحل	1189	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0444	false	476262937429259852	156	198	800	1018	1498	300	الرمل مثل الرزق الذي تطلبه مثل الظل الذي يمشي معك انت لا تدركه متبعا فاذا وليت عنه اتبعك وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل دخلتم فافسدتم قلوبا بملككم فانتم علي ما جاء في سورة النمل وبالعدل والاحسان لم تتخلقوا فانتم علي ما جاء في سورة النحل	444	7757038451603059442	208	393.0	166	324	64.1975326538086	38	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1215	true	-194743665518816720	0	113	0	570	1579	300	وابي الحجاج القفال وابي الحسن شريح وتلا بالسبع عليه وابي محمد بن عبد الحق بن عطية قرا عليهم وسمع واجازوا له وقرا علي-- ابي الحسن بن ثابت واجاز له ما رواه عن اشياخه بالمشرق وعلي ابي الاصبغ عبد العزيز بن عبادة وابي الحسن بن هذيل وتلا----- بالسبع عليه وابوي عبد الله ابن عبد الرحمن المذحجي الغرناطي وابن فرج القيسي وتلا عليه بالسبع وابي القاسم خلف بن فرتون ولم يذكر انهم اجازوا له وكتب اليه مجيزا ولم يلقه او لقيهم ولم يقرا عليه ولا سمع اباء بكر عبد العزيز بن مدير وابن العربي وابن فندلة واباء الحسن طارق بن موسي وابن موهب ويونس بن مغيث وابو حفص- بن ايوب وابو الحكم عبد الرحمن ابن	1215	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0618	false	-7239871239342891886	225	300	1252	1627	1627	300	وابي الحجاج القفال وابي الحسن شريح و-----------------ابي محمد عب---د الحق بن ------------------------------------عطية وابي الحسن بن ثا-----------------------------------------------------------------------بت وابي الحسن بن هذيل وتلا عليه بالسبع----- وابو- عبد الله -بن عبد الرحمن المذحجي الغرناطي وابن فرح القيسي واب-----------------ي القاسم خلف بن فرتون ولم يذكر انهم اجازوا له وكتب له ابو------------------------------------------------- بكر عبد العزيز بن سدير وابن العزفي وابن قندلة فابو ال-حسن طارق بن موسي وابن موهب ويونس بن مغيث وابو جعفر بن ايوب وابو الحكم عبد الرحمن بن--	618	7757038451603059442	338	598.5	268	578	58.477508544921875	56	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1215	true	-194743665518816720	113	273	570	1431	1579	300	غشليان وابوا عبد الله الجياني المعروف بالبغدادي وذكر ابن الزبير انه لقيه بها وذكره ابن حميد في من لم يلقه في برنامجهوابن معمر وابو عامر بن شروية وابو مروان الباجي هءلاء شيوخه الذين ضمن برنامجه ذكرهم وذكر ابو عبد الله بن يربوع ان له رواية عن ابي الحسين ابن الطراوة--- روي --------عنه ابو بحر صفوان بن ادريس وابوا بكر ابن عتيق اللاردي وابن قنترال واباء جعفر الجيار والذهبي وابن عميرة الشهيد وابوا الحسن ابن حزمون وابن عبيد الله الزوق وابو الحسين عبيد الله بن عاصم الداءري وابو الربيع بن سالم وابو زكريا بن زكريا الجعيدي وابو سليمان ابن حوط الله واباء عبد الله الاندرشي وابنا الحسنين ابن مجبر التجيبي وابن ابراهيم الوشقي وابن صلتان وابن عبد الحق التلمسيني وابن يربوع وابو العباس العزفي وابو عثمان سعد الحفار وابو علي عمر بن صم-ع وابو عمران ابن السخان واباء القاسم الطيب بن هرق-ل وعبد الرحيم بن ابراهيم ابن الفرس والملاحي وابو محمد بن محمد بن خلف بن اليسر وابو الوليد ابن الح-اج	1215	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0619	false	8864153559337356789	0	128	0	669	1560	300	غش-يان وابو- عبد الله الجياني المعروف بالبغدادي وذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ابو عبد الله بن يربوع ان له راوية عن ابي الحسن ب--ن الطراوة من روي عنه روي عنه ابو بحر صفوان بن ادريس وابو- بكر -بن عتيق ا-لازدي وابن ق-ترال وابو- جعفر الجيار والذهبي وابن عميرة الشهيد وابو- الحسن -بن عزمون وابن عب-د ال----رزاق وابو الحس-ن عبيد الله بن عاصم الدا-ري وابو الربيع بن سالم وابو زك---------ريا الجعفري وابو سليمان -بن حوط الله واب-و عبد الله الاندرشي وابن- الحس-ين -بن محبر-------- وابن ابراهيم الريسي وابن صلتان وابن عبد الحق التلمسيني وابن يربوع وابو العباس العزفي وابو عثمان سعد الحفار وابو علي عمر بن جميع وابو عمران -بن ا-سحاق وابو- القاسم الطيب بن هرقال وعبد الرحيم بن ابراهيم -بن قريش --الملاحي وابو محمد بن د--------لف بن اليسر وابو الوليد -بن الحجاج	619	7757038451603059442	628	1066.5	505	875	71.77143096923828	85	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1217	true	7259287578616140832	8	66	41	336	1460	300	شرح علي ايضاح الفارسي واخر علي جمل الزجاجي وشهر بجودة القيام علي كتاب سيبويه والنفوذ في فهم غوامضه مولده ببلنسية سنة ثلاث عشرة وخمس مءة و-----توفي بمرسية اثر صد-ره عن قرطبة وقد اكل شيءا من حب الملوك عرض له منه اسهال مات باثره عشي يوم السبت لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ست وثمانين وخمس مءة	1217	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0619	false	8864153559337356789	130	164	680	868	1560	300	شرح علي ايضاح الفارسي واخر علي جمل الزجاجي-------------------------------------------------------- مولده ببلنسية سنة ثلاث عشرة وخمسماءة وفاته توفي بمرسية اثر صدوره عن غرناطة---------------------------------------------------- عشي يوم السبت لثلاث عشر-----ة بقيت من جمادي الاولي سنة ست وثمانين وخمسماءة	619	7757038451603059442	173	291.5	140	301	57.47508239746094	29	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1230	true	851265526998097148	117	196	551	947	1484	300	ابن الحاج وابن صاحب الصلاة-------- روي بالاندلس عن ابي الحجاج ابن الشيخ وابي 63 ا الحسن بن كوثر وابي خالد يزيد بن رفاعة واكثر عنه وابوي عبد الله ابن عروس وابن الفخار واباء محمد ابن حوط الله وعبد الحق بن بونه وعبد الصمد بن يعيش وعبد المنعم ابن الفرس واجازوا له وتلا القران علي ابي عبد الله الاستجي وروي الحديث عن ابي جعفر الحصار ولم يذكر انهما اجازا له ورحل الي المشرق وحج اري ذلك سنة ثمانين وخمس مءة-واخذ	1230	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0620	false	7444939715800485421	142	211	743	1094	1572	300	ابن الفرس وابن عروس وغيرهما مشيخته روي بالاندلس عن---- الحجاج ابن الشيخ وابي----- الحسن بن كوثر وابي خالد يزيد بن رفاعة واكثر عنه وابوي عبد الله -بن عروس وابن الفخار وابي- محمد -بن حوط الله وعبد الحق بن بونه وعبد الصمد بن يعيش وعبد المنعم -بن الفرس واجازوا له وتلا القران علي ابي عبد الله الاستجي وروي الحديث عن ابي جعفر الحصار---------------------------------------- وحج في نحو- سنة ثمانين وخمسماءة واخذ	620	7757038451603059442	320	563.0	254	405	79.01234436035156	58	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1231	true	-2181264930581861628	170	211	868	1086	1510	300	مقرءا صدرا في اءمة التجويد محدثا 63 ب متقنا ضابطا نبيل الخط والتقييد دينا فاضلا وصنف في الحديث وخطب بجامع بلده وام في الفريضة به زمانا واستمرت حاله علي---- نشر العلم وبثه وافادته الي ان اكرمه الله بالشهادة في وقيعة العقاب	1231	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0620	false	7444939715800485421	100	138	516	721	1572	300	مقرءا صدرا في اءمة التجويد محدثا----- متقنا ضابطا نبيل الخط والتقييد دينا فاضلا وصنف في الحديث وخطب بجامع بلده وام في الفريضة--- زمانا واستمرت حاله كذلك من نشر العلم وبث--------ه الي ان -كرمه الله بالشهادة في وقيعة العقاب	620	7757038451603059442	198	360.0	161	222	89.1891860961914	34	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1233	true	-1135710591924651445	266	300	1410	1577	1577	300	من قبل علي بن يوسف بن تاشفين فحمل اليه صحبة ابي الحكم ابن برجان وابي العباس ابن العريف وضرب بالسوط عن امره وسجنه وقتا ثم سرحه وعاد الي الاندلس واقام بها يسيرا ثم انصرف-	1233	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0689	false	5236205119915216876	244	278	1330	1496	1616	300	من قبل علي بن يوسف بن تاشفين فحمل اليه صحبة ابي الحكم -بن يوجان وابي العباس -بن العريف وضرب بالسوط عن امره وسجنه وقتا ثم سرحه وعاد الي الاندلس واقام بها يسيرا ثم انصرف	689	7757038451603059442	163	309.0	130	168	97.02381134033203	30	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1233	true	-1135710591924651445	6	141	23	739	1577	300	روي بالاندلس عن ابي بكر--- عبد الباقي بن محمد الحجاري وابوي علي الصدفي والغساني وابي مروان الباجي ورحل الي المشرق وحج واخذ بمكة كرمها الله عن ابي ثابت ويقال ابو الحسن وابو راجح وابو الوقاررزين بن معاوية بن عمار الاندلسي وابي الفتح عبد الله ابن محمد بن محمد بن محمد البيضاوي وابي نصر عبد الملك بن ابي مسلم بن ابي نصر الهمداني النهاوندي وبمصر والاسكندرية عن ابي بكر بن الوليد الطرطوشي وابوي عبد الله ابن احمد الرازي وابن بركات وابوي الحسن العليين ابن الحسين الموصلي ابن الفراء وابن مشرف وابي زيد عبد الرحمن بن فاتك وابي الفتح سلطان بن ابراهيم المقدسي وابي القاسم عبد الرحمن بن ابي بكر ابن الفحام وغير----------------هم وقفل الي الاندلس فحدث بغير بلد- منها لتجو-له فيها--- روي --------عنه ا-------بن رزق وكناه ابا عبد الله وابوا جعفر ابن عبد الله ابن الغاسل	1233	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0689	false	5236205119915216876	171	241	953	1310	1616	300	روي بالاندلس عن ابي بكر بن عبد الباقي بن محمد الحجاري واب-ي علي الصدفي -الغساني وابي مروان الباجي ورحل الي المشرق وحج واخذ بمكة كرمها الله عن ابي ث--------------------------ابت وابي ال-------------------------------------------فتح عبد الله -بن محمد---------------- البيضاوي وابي نصر عبد الملك بن ابي مسلم----------- العمراني قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهم اختصرتهم لطولهم وقفل الي الاندلس فحدث بغير بلده منها لتجواله فيها من روي عنه روي عنه ابو بكر بن رزق وابو-------------------- جعفر ب--------------ن الغاسل	689	7757038451603059442	307	495.0	245	755	40.66225051879883	45	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1240	true	-6606039800195432979	118	156	632	844	1559	300	مقرءا مجودا متحققا بعلم الكلام واصول الفقه محصلا لهما متقدما في النحو حافظا للغة حاضر الذكر لاقوال اهل تلك العلوم جيد النظر متوقد الذهن ذكي القلب فصيح الكلام ولي احكام فاس وافتي فيها ودرس بها العربية كتاب سيبويه	1240	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0619	false	8864153559337356789	186	223	966	1173	1560	300	مقرءا مجودا م-حققا بعلم الكلام واصول الفقه محصلا لهما متقدما في النحو حافظا للغة حاضر الذكر لاقوا----ل تلك العلوم جيد النظر متوقد الذهن ذكي القلب فصيح اللسان ولي احكام فاس وافتي فيها ودرس بها العربية كتاب سيبويه	619	7757038451603059442	204	393.5	167	212	96.2264175415039	34	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1240	true	-6606039800195432979	74	204	398	1097	1559	300	حسن السبتي وابن الحسن الابذي وتوفي قبله وابن خلف ابن الالبيري والنميري وابو العباس بن عبد الرحمن ابن الصقر وابو علي حسن ابن الخزاز وابو الفضل بن هارون الازدي وابوا محمد عبد الحق بن بونه وقاسم بن دحمان وابو مروان بن الصيقل الوشقي وكان مقرءا مجودا متحققا بعلم الكلام واصول الفقه محصلا لهما متقدما في النحو حافظا للغة حاضر الذكر لاقوال اهل تلك العلوم جيد النظر متوقد الذهن ذكي القلب فصيح الكلام ولي احكام فاس وافتي فيها ودرس بها العربية كتاب سيبويه وغيره وشرح ايضاح الفارسي وكان قيما علي كتبه وكتب ابن جني والسيرافي وصنف في الجدل مصنفين كبيرا وصغيرا وله عقيدة جيدة وت-----وفي بفاس وقيل -تلمسين وهو اصحسنة ثمان وثلاثين وخمس مءة وكانت لبعض سلفه رياسة بمدينة سالم من الثغر AUTO 481 محمد بن حكم بن محمد بن ثوابة	1240	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0620	false	7444939715800485421	1	77	3	404	1572	300	حسن السبتي وابو الحسن الابذي وتوفي قبله وابن خلف -بن الايسر-- والنميري وابو العباس بن عبد الرحمن -بن الصقر وابو علي حسن -بن الجزار وابو الفضل بن هارون الازدي وابوا محمد عبد الحق بن بونه وقاسم بن دحمان وابو مروان بن الصقيل الوقشي تواليفه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح ايضاح الفارسي وكان قيما علي كتابه---------------------- وصنف في الجدل مصنفين كبيرا وصغيرا وله عقيدة جيدة وفاته توفي بفاس وقيل بتلمسان -------سنة ثلاث وثلاثين وخمسماءة محمد---------------------------------------------------- بن حسن بن محمد بن عبد --	620	7757038451603059442	359	613.5	286	705	50.9219856262207	57	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1252	true	-2252477950736139753	171	230	883	1168	1512	300	محمد بن خلف بن موسي الانصاري الاوسي------- البيري-------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل ابو عبد الله ابن الالبيري وغلط ابو زيد بن نزار في اسم ابيه فجعله يوسف روي عن ابي جعفر--- محمد بن حكم بن باق وابي -حفص بن خلف ابن اليتيم وابوي الحسن ابن خلف العبسي وابن محمد بن عبد العزيز --------بن حمدين وابوي عبد الله ابن عبد العزيز الموروري وابن	1252	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0675	false	7202440380075012685	227	300	1168	1538	1538	300	محمد بن خلف بن موسي الانصاري الاوسي من اهل البيرة يكني ابا عبد الله حاله كان متكلما واقفا علي مذاهب المتكلمين متحققا براي الاشعرية ذاكرا لكتب الاصول والاعتقادات مشاركا في الادب مقدما في الطب مشيخته-------------------- روي عن ابي جعفر بن محمد بن حكم بن باق وابي جعفر بن خلف -بن الهيثم وابوي الحسن -بن خلف العنسي وابن محمد بن عبد العزيز بن احمد بن حمدين وابوي عبد الله -بن عبد العزيز الم--وري وابن-	675	7757038451603059442	205	305.5	160	396	51.767677307128906	32	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1252	true	-2252477950736139753	230	300	1168	1512	1512	300	فرج مولي ابن الطلاع وابي العباس بن محمد الجذامي وابي علي الغساني وابي عمرو زياد ابن الصفار وابي القاسم احمد بن عمر بن ورد واخذ علم الكلام عن ابي بكر بن الحسن المرادي وابي جعفر--- محمد بن حكم بن باق وابي الحجاج بن موسي الكلبي وتادب في بعض مساءل النحو بابي القاسم--- خلف بن يوسف بن فرتون بن الابرش--- روي --------عنه ابو اسحاق بن قرقول وابو خالد المرواني وابو زيد-	1252	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0676	false	-6109634686985909498	0	70	0	343	1562	300	فرج مولي---- الطلاع وابي العباس بن محمد الجذامي وابي علي الغساني وابي عمرو زياد ب-ن الصفار وابي القاسم احمد بن عمر------- واخذ علم الكلام عن ابي بكر بن الحسن المرادي وابي جعفر بن محمد------- بن باق وابي الحجاج بن موسي الكلبي وتادب في بعض مساءل النحو بابي القاسم بن خلف بن يوسف بن فرتون بن الابرش من روي عنه روي عنه ابو اسحاق بن قرقول وابو خالد المرواني وابو زيد	676	7757038451603059442	324	595.5	260	362	89.50276184082031	59	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1253	true	1997680765317139850	0	294	0	1529	1554	300	بن نزار وابو عبد الله ابن الصيقل المرسي وابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن سمعان وابو الوليد بن خيرة وكان متكلما واقفا علي مذاهب المتكلمين متحققا براي ابي الحسن الاشعري ذاكرا لكتب الاصول والاعتقادات مشاركا في الادب متقدما في الطب ومن مصنفاته النكت والامالي في الرد علي الغزالي---------- والبيان في الكلام علي القران و-الاصول الي معرفة الله ونبوة الرسول ورسالة الانتصار علي مذاهب الاءمة الاخيار ورسالة البيان عن حقيقة الايمان والرد علي ابي الوليد ابن رشد في مسالة الاستواء الواقعة له في الجزء الاول من مقدماته و-شرح 73 ا مشكل ما وقع في الموطا وصحيح البخاري وكان قد شرع في تصنيفه عام ثمانية عشر وخمس مءة في شوال منه وبلغ بالك--لام فيه الي النكتة الرابعة والخمسين لتسع خلون من صفر تسع عشرة ثم قطعت به قواطع من المرض مختلفة وعلل جمة ومطالعة كتب طبية في معالجة العين لرءيا راها كان يقال له فيها الفت في نور البصيرة فالف في نور البصر تنفع وتنتفع فاضرب عن اكمال النكت واقبل علي تاليفه النافع في مداواة العين وهو كتاب جم الافادة ثم اخطر الله بباله اكمال النكت في مستهل ربيع الاول من سنة ست وثلاثين وخمس مءة فاكملها في يوم السبت لخمس بقين من جمادي الاخرة من العام وكان له حظ نزر من قرض الشعر انشد في بعض النكت قوله يمدح امام الحرمين ابا المعالي يوسف بن عبد الله بن عبد الملك الجويني الخفيف حب حبر يكني ابا للمعالي هو ديني ففيه لا تعذلوني انا والله مغرم ب--هواه عللوني بذكره عللوني واختصار رعاية المحاسبي الي غير ذلك ولد يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاخر سنة سبع وخمسين واربع مءة وتوفي في جمادي الاخرة سنة سبع وثلاثين وخمس مءة AUTO 547 محمد بن خلف بن اليسر--- بن عبد الله بن مروان بن اليسر بن طليق بن جميل القشيري المضري غرناط-----ي ابو عبد الله	1253	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0676	false	-6109634686985909498	70	272	343	1394	1562	300	بن نزار وابو عبد الله ب-ن الصيقل المرسي وابو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن سمعان وابو الوليد بن خيرة تواليفه من تواليفه النك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والامالي في الرد علي الغزالي و الايضاح والبيان في الكلام علي القران و الاصول الي معرفة الله ونبوة الرسول ورسالة الاقتصار علي مذاهب الاءمة الاخيار ورسالة البيان في حقيقة الايمان والرد علي ابي الوليد -بن رشد في مسالة الاستواء الواقعة له في الجزء الاول من مقدماته و شرح----- مشكل ما وقع في الموطا وصحيح البخاري وقد كان شرع في تصنيفه عام ثمانية عشر وخمسماءة في شوال منه وبلغ في الكلام فيه الي النكتة الرابعة والخمسين و----------------------------قطعت به قواطع ---المرض وشرع ----------------------------في معالجة العين لرءيا راها---- يقال له----- الفت في نور البصيرة فالف في نور البصر تنفع وتنتفع ف---------------------اقبل علي تاليفه -------في مداواة العين وهو كتاب جم الافادة---------------- ثم اكم-ل النكت شعره و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان له حظ---- من قرض الشعر فمن ذلك ما مدح به---------- امام الحرمين ابا المعالي------------------------------ الجويني الخفيف حب حبر يكني ابا للمعالي هو ديني ففيه لا تعذلوني انا والله مغرم في هواه عللوني بذكره عللوني مولده----------------------------- ولد يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاخر سنة سبع وخمسي------------------------------------------------ن وخمسماءة محمد -بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله الخولان----------------------------------------ي غرناطي يكني ابا عبد الله	676	7757038451603059442	926	1554.0	743	1553	59.626529693603516	159	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1356	true	-4454220060417459283	245	294	1190	1427	1454	300	بن عبد الله بن ميمون بن ادريس بن محمد -بن عبد الله العبدري قرطبي استوطن------ مراكش----- ابو بكر ابن ميمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ابي بكر ابن العربي واباء الحسن شريح وعبد الرحمن بن بقي وابن الباذش ويونس بن مغيث وابي عبد الله ابن الحاج وابي محمد بن عتاب وابي الوليد	1356	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0626	false	-7057197443015389948	212	300	1082	1541	1541	300	بن عبد الله بن ميمون بن ادريس بن محمد ابن عبد الله العبدري قرطبي استوطن مدينة مراكش يكني ابا بكر حاله كان عالما بالقراءات ذاكرا للتفسير حافظا للفقه واللغات والادب شاعرا محسنا كاتبا بليغا مبرزا في النحو جميل العشرة حسن الخلق متواضعا فكه المحاضرة مليح المداعبة وصنف في غير ما فن من العلم وكلامه كثير مدون نظما ونثرا مشيخته روي عن ابي بكر بن- العربي وابي- الحسن شريح وعبد الرحمن بن بقي وابن الباذش ويونس بن مغيث وابي عبد الله ب-ن الحاج وابي محمد بن عتاب وابي الوليد-	626	7757038451603059442	219	377.0	172	463	47.30021667480469	40	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1357	true	-6206265398557176191	72	112	362	590	1578	300	يحيي ابو بكر الضرير واختص به وكان عالما بالقراءات ذاكرا للتفسير حافظا للفقه واللغة- والاداب شاعرا محسنا كاتبا بليغا مبرزا في النحو جميل العشرة حسن الخلق متواضعا فكه المحاضرة طريف الدعا-بة وصنف في غير--- فن من العلم وكلامه---------- نظما ونثرا	1357	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0626	false	-7057197443015389948	229	270	1166	1396	1541	300	يكني ابا بكر حاله ------------كان عالما بالقراءات ذاكرا للتفسير حافظا للفقه واللغات والاد-ب شاعرا محسنا كاتبا بليغا مبرزا في النحو جميل العشرة حسن الخلق متواضعا فكه المحاضرة مليح المداعبة وصنف في غير ما فن من العلم وكلامه كثير مدون نظما ونثرا	626	7757038451603059442	201	350.0	164	243	82.71604919433594	28	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1357	true	-6206265398557176191	0	299	0	1571	1578	300	عليهم وسمع واجازوا له وسمع ابا بحر الاسدي وابوي بكر عياش بن عبد الملك وابن ابي ركب وابا جعفر ابن شانجه وابا الحسن عبد الجليل واباء عبد الله ابن خلف ابن الالبيري وابن المناصف وابن اخت غانم ولم يذكر انهم اجازوا له وروي ايضا عن ابوي عبد الله جعفر حفيد مكي وابن --معمر وابي الوليد بن طريف--- روي --------عنه ابو البقاء يعيش ابن القديم وابو الحسن بن مءمن وابو زكريا المرجيقي وابو يحيي ابو بكر الضرير واختص به وكان عالما بالقراءات ذاكرا للتفسير حافظا للفقه واللغة والاداب شاعرا محسنا كاتبا بليغا مبرزا في النحو جميل العشرة حسن الخلق متواضعا فكه المحاضرة طريف الدعابة وصنف في غير فن من العلم وكلامه نظما ونثرا كثير مدون ومن مصنفاته مشاحذ الافكار في ماخذ النظار وشرحاه الكبير والصغير علي جمل الزجاجي وشرح ابيات الايضاح العضدي و-مقامات الحريري وشرح معشراته الغزلية ومكفرتها الزهدية الي غير ذلك وكله مما ابان به عن وفور علمه وغزارة مادته واتساع معارفه وحسن تصرفه واستقضي بمنتور من عمل قرطبة فحمدت سيرته ثم صرف عن ذلك واثر التحول الي مراكش وانتصب لتدريس ما كان ينتحله من فنون العلم فقل من لم ياخذ عنه من طلبة العلم بها وكان بنو عبد المءمن واتباعه يتنافسون في القراءة عليه ويتباهون في اجزال اياديه وك-------------------------------------------------ان يحضر مجلس عبد المءمن مع اكابر من يحضره من العلماء فيشف علي اكثرهم بما كان عليه من التحق-ق بالمعارف الي ان انش---------د عبد المءمن ابياتا كان قد نظمها في ابي القاسم عبد المنعم ابن محمد ابن تيسيت المذكور في موضعه من هذا الكتاب وهي من المتقارب ابا قاسم والهوي جنة وها انا من مسها لم افق تقحمت جاحم نار الضلوع كما خضت بحر دموع الحدق اكنت الخليل اكنت الكليم امنت الحريق امنت الغرق فهجره عبد المءمن ومنعه من الحضور بمجلسه وصرف بنيه عن القراءة عليه وسري ذلك في اكثر من كان يقرا عليه ويتردد اليه علي انه كان في	1357	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0627	false	2207590842621070668	6	228	28	1172	1564	300	عليهم وسمع واجازوا له وسمع ابا بحر الاسدي وابوي بكر عياش بن عبد الملك وابن ابي ركب وابا جعفر -بن شانجة وابا الحسن عبد الجليل وابا- عبد الله -بن خلف الايس-----ري وابن المناصف وابن اخت غانم ولم يذكر انهم اجازوا له وروي ايضا عن ابوي عبد الله---------- مكي وابن المعمر وابي الوليد بن طريف من روي عنه روي عنه ابو البقاء يعيش بن- القديم وابو الحسن بن مءمن وابو زكريا المرجيعي وابو يحيي ابو بكر الضرير واختص به تواليفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصنفاته مشاحذ الافكار في ماخذ النظار وشرحاه الكبير والصغير علي جمل الزجاجي وشرح ابيات الايضاح العضدي و مقامات الحريري وشرح معشراته الغزلية ومكفراته الزهدية الي غير ذلك وهما مما ابان--- عن وفور علمه وغزارة مادته واتساع معارفه وحسن تصرفه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل غرناطة راويا عن الحسن بن الباذش ومثله محنته كان يحضر مجلس عبد المءمن مع اكابر من يحضره من العلماء فيشف علي اكثرهم بما كان لديه من التحقيق بالمعارف الي ان انشد ابا محمد عبد المءمن ابياتا كان--- نظمها في ابي القاسم عبد المنعم -بن محمد -بن تست--------------------------------- وهي--- المتقارب ابا قاسم والهوي جنة وها انا من مسها لم افق تقحمت جامح نار الضلوع كما خضت بحر دموع الحدق اكنت الخليل اكنت الكليم امنت الحريق امنت الغرق فهجره عبد المءمن ومنعه من الحضور بمجلسه وصرف بنيه عن القراءة عليه وسري ذلك في اكثر من كان يقرا عليه ويتردد اليه علي انه كان في	627	7757038451603059442	1044	1788.0	838	1644	63.5036506652832	184	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1358	true	-801080829151337924	0	73	0	406	1590	300	العليا من الطهارة والعفاف والذكاء وفي ابي القاسم هذا---- وكان ازرق يقول وقد دخل عليه ومعه ابو عبد الله----- بن احمد بن محمد الشاطبي وابو عثمان سعيد بن قوشترة المذكوران في موضعيهما من هذا المجموع فقال ابن قوشترة الكامل عابوه بالزرق الذي بجفونه والماء ازرق والسنان كذلكا فقال ابو عبد الله الشاطبي------- الماء يهدي للنفوس حياتها والرمح يشرع للمنون مسالكا فقال ابو بكر بن ميمون------------------ وكذالثاني اجفانه سبب الردي ولقد اري طيب الحياة	1358	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0627	false	2207590842621070668	229	300	1179	1564	1564	300	العليا من الطهارة والعفاف شعره قال في ابي القاسم المذكور وكان ازرق----- وقد دخل عليه ومعه ابو عبد الله محمد بن ا--------حمد الشاطبي وابو عثمان سعيد بن قوسرة فقا--------------------------------------ل ابن قوسر-ة الكامل عابوه بالزرق الذي يجفونه والماء ازرق والعيون كذلكا فقال ابو عبد الله الشاطبي الكامل الماء يهدي للنفوس حياتها والرمح يشرع للمنون مسالكا فقال ابو بكر بن ميمون المترجم به الكامل وكذاك ف-ي اجفانه سبب الردي لكن- اري طيب الحياة-	627	7757038451603059442	320	547.0	259	440	72.7272720336914	50	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1358	true	-801080829151337924	86	112	478	617	1590	300	ومما استفاض من شعره قوله في صبا------------------ه الكامل لا تكترث بفراق اوطان الصبا فعسي تنال بغ-رهن سعودا فالدر ينظم عند فقد بحاره بجميل اجياد الحسان عقودا	1358	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0628	false	4783305563809501326	1	31	7	165	1572	300	ومما استفاض من شعره قوله في زمن الصبا عفا الله عنه الكامل لا تكترث بفراق اوطان الصبا فعسي تنال بغيرهن سعودا والدر ينظم عند فقد بحاره بجميل اجياد الحسان عقودا	628	7757038451603059442	135	252.0	109	158	85.44303894042969	23	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1368	true	8980425173183816011	33	103	171	523	1518	300	الكامل اقنع بما اوتيته تنل الغني واذا دهتك ملمة فتصبر واعلم بان الرزق مقسوم فلو رمنا زيادة ذرة لم نقدر والله ارحم بالعباد فلا تسل احدا تعش عيش الكرام وتءجر CHECK 876 محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن يوسف الاوسي مالقي ابو عبد الله القرطبي واذا سخطت لسوء حالك مرة ورايت نفسك قد غوت فاستبصر وانظر الي من كان دونك تذكر لعظيم نعمته عليك وتشكر ومن نثره قوله	1368	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0491	false	7586362684216297158	127	179	665	930	1504	300	الكامل اقنع بما اوتيته تنل الغني واذا دهتك ملمة فتصبر واعلم بان الرزق مقسوم فلو رمنا زيادة ذرة لم نقدر والله ارحم بالعباد فلا تسل احدا تعش عيش الكرام وتءجر و----------------------------------------------------------------------------------اذا سخطت لبءس حالك مرة ورايت نفسك قد غوت فل-تبصر وانظر الي من كان دونك تدكر لعظيم نعمته عليك وتشكر وم----ما قاله	491	7757038451603059442	256	482.5	204	352	72.7272720336914	46	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1381	true	1963166785594625356	33	169	148	895	1551	300	عبد الرحمن بن برطله وكان محدثا نبيلا حاذقا ذكيا وله شرح حفيل علي كتاب الشهاب واختصار حسن في اقتباس الانوار للرشاطي وكان كاتبا وافر الحظ من الادب يقرض شعرا لا باس به ومن---ه في ذكر------ طبقات انساب العرب الكامل الشعب ثم قبيلة وعمارة بطن وفخذ والفصيلة تابعه فالشعب يجمع للقباءل كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه والبطن تجمعه العماءر فاعلمن والفخذ تجمعه البطون الواسعه والفخذ تجمع للفصاءل هاكها جاءت علي نسق لها متتابعه فخزيمة شعب وان كنانة لقبيلة عنها الفصاءل شاءعه وقريشها تسمي العمارة يا فتي وقصي بطن للاعادي قامعه ذا هاشم فخذ وما عباسها الا الفصيلة لا تناط بسابعه انشد لنفسه هذه الابيات في صدر مختصره مناقتباس الانوار للرشاطي مولده---- بغرناطة سنة ثمان وستين وخمس مءة وتوفي بمرسية في رمضان تسع عشرة وست مءة CHECK 935 محمد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن خليفة بن	1381	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0681	false	5997279239076443024	85	207	419	1089	1579	300	عبد الله حاله -------كان محدثا نبيلا حاذقا ذكيا وله شرح جليل علي كتاب الشهاب واختصار حسن في اقتباس الانوار للرشاطي وكان كاتبا وافر الحظ من الادب يقرض شعرا لا باس به من شعره في ذكر انساب طبقات------ العرب الكامل الشعب ثم قبيلة وعمارة بطن وفخذ والفصيلة تابعه فالشعب يجمع للقباءل كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه والبطن تجمعه العماءر فاعلمن والفخذ تجمعه البطون الواسعه والفخذ يجمع للفصاءل كل-ها جاءت علي نسق لها متتابعه فخزيمة شعب وان كنانة لقبيلة عنها الفصاءل شاءعه وقريشها تسمي العمارة يا فتي وقصي بطن للاعادي قامعه ذا هاشم فخذ وذا عباسها الا الفصيلة لا تناط بسابعه-------------------------------------------------------------- مولده ولد بغرناطة سنة ثمان وستين وخمسماءة وفاته بمرسية في رمضان تسع عشرة وستماءة---------- محمد بن عبد الواحد بن ابراهيم بن مفرج بن ----	681	7757038451603059442	612	1131.5	497	760	80.52631378173828	103	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1398	true	-3763577087396896869	192	267	953	1328	1516	300	خاطب---- امير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين بقصيدة طويلة تنفك منها ثلاث قصاءد وقال في وصفها------ الطويل 147 ب ايا ملكا يسمو بسعد مساعد وقدر علي علو الكواكب صاعد CHECK 989 محمد بن عبد الرحمن شلبي ابو بكر ابن الملح CHECK 987 محمد بن عبد الرحمن المذحجي غرناطي لوشي الاصل ابو عبد الله نظمت قصيدا في علاك مضمنا ثلاث قواف في ثلاث قصاءد اذا فصلت اغني عن البعض بعضها وان وصلت كانت ككف- وساعد	1398	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0520	false	-1166104518245258196	247	292	1271	1497	1542	300	خاطب بها امير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين---------------------------------- وقال في وصف القصيدة الطويل------ ايا ملكا يسمو بسعد مساعد وقدر علي علو الكواكب صاعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نظمت قصيدا في علاك مضمنا ثلاث قواف في ثلاث قصاءد اذا فصلت اغني عن البعض بعضها وان وصلت كانت ككعب وساعد	520	7757038451603059442	213	373.5	170	386	55.18134689331055	40	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1413	true	-2241187713931904123	48	186	252	1017	1597	300	الله وكان كاتبا بارعا فصيحا مشرفا علي علوم اللسان حافظا للغات والاداب جزلا سري الهمة كبير المقدار حسن الخلق كريم الطب-ع نفاعا بجاهه وماله كثير الاعتبار بطلبة العلم والسعي الجميل لهم وافاضة المعروف علي قصاده مستعينا علي ذلك بما نال من الثروة والحظوة والجاه عند الامراء من بني عبد المءمن اذ كان صاحب القلم الاعلي عند ----المنصور منهم فابنه الناصر فابنه المستنصر رفيع المنزلة والمكانة لديهم عامدا الاعراب في كلامه لا يخاطب احدا من اصناف ال---ناس علي تفاريق احوالهم الا بكلام معرب وربما استعمل- في مخاطبة خدمته 155 ا او امته من حوشي الالفاظ ما لا يكاد يستعمل- ولا يفهمه الا حفاظ اللغة من اهل العلم عادة الفها واستمرت حاله عليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اختصار حسن في اصلاح المنطق ورساءل مشهورة الجودة تناقلها الناس كثيرا استحسانا لها وشعر يحسن في بعض-----ه حدثني الشيخ ابو القاسم البلوي رحمه الله قال كنت	1413	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0523	false	-4489822976341003693	53	212	281	1148	1600	300	الملك كان كاتبا بارعا فصيحا مشرفا علي علوم اللسان حافظا للغات والاداب جزلا سري الهمة كبير المقدار حسن الخلق كريم الطباع نفاعا بجاهه وماله كثير الاعتناء بطلبة العلم والسعي الجميل لهم وافاضة المعروف علي قصاده مستعينا علي ذلك بما نال من الثروة والحظوة والجاه عند الامراء من بني عبد المءمن اذ كان صاحب القلم الاعلي علي عهد الم------------------نصور وابنه--------- رفيع المنزلة والمكانة لديهم قاصدا الاعراب في كلامه لا يخاطب احدا في كلامه من الناس علي تفاريق احوالهم الا بكلام معرب وربما استعمله في مخاطبة خدمته و--------امته من حوشي الالفاظ ما لا يكاد يستعمله ولا يفهمه الا حفاظ اللغة من اهل العلم عادة الفها واستمرت حاله عليها مشيخته روي عن ابي عبد الله بن حميد وابن ابي القاسم السهيلي وابن حبيش وروي عنه بنوه ابو جعفر وابو القاسم عبد الرحمن وابو جعفر بن عثمان وابو القاسم البلوي تواليفه له اختصار حسن في اصلاح المنطق ورساءل مشهور-------ة تناقلها الناس------------------- وشعر يحسن في بعضه جاهه حدث-- الشيخ ابو القاسم البلوي---------- قال كنت	523	7757038451603059442	668	1227.5	544	940	71.06382751464844	108	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1414	true	-6725608924687483631	37	132	198	683	1521	300	القيام بحال-ي قال وكنت اخف عليه واشفع عنده في كبار المساءل فيسرع في قضاءها ولقد عرضت لبعض اصحابي من اهل بلاد الاندلس حاجة مهمة كبيرة وجب علي السعي فيها والتماس قضاءها وفاء لربها ولم يكن لها الا ما قدرته من حسن نظره فيها ورجوته من جميل اثره في تيسير امرها وكان قد اصابه حينءذ التياث لزم من اجله داره فدخلت اليه عاءدا فاطال السءال عن حالي وتبسط معي في الكلام مبالغة في تانيسي فاجلت ذكر تلك الحاجة ورغبت 155 ب منه في الشفاعة عند السلطان في شانها وكان مضطجعا فاستوي جالسا وقال لي جهل الناس	1414	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0523	false	-4489822976341003693	208	300	1126	1600	1600	300	القاسم البلوي قال -كنت اخف اليه واشفع عنده في كبار المساءل فيسرع في قضاءها ولقد عرضت لبعض اصحابي من اهل بلاد الاندلس حاجة مهمة كبيرة وجب علي السعي فيها والتماس قضاءها وفاء لربها ولم يكن لها الا ما قدرته من حسن نظره فيها ورجوته من جميل اثره في تيسير امرها وكان قد اصابه حينءذ التياث لزم من اجله داره ودخلت عليه عاءدا فاطال السءال عن حالي وتبسط معي في الكلام مبالغة في تانيسي فاجلت ذكر---- الحاجة ورغبت------ منه في الشفاعة عند السلطان في شانها وكان مضطجعا فاستوي جالسا وقال لي جهل الناس-	523	7757038451603059442	465	893.0	374	486	95.67901611328125	86	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1414	true	-6725608924687483631	136	206	702	1071	1521	300	وكررها ثلاثاافي مثل هذا اشفع الي امير المءمنين هات الدواة والقرطاس فناولته اياهما فكتب برغبتي ظهيرا ورفعه الي السلطان فصرف في الحسين اليه معلما عليه فاستدعاني ودفعه الي وقال لي يا ابا القاسم لا ارضي منك ان تحجم عني في التماس قضاء حاجة تعرضت لك خاصة وان كانت لاحد من معارفك او كان منك بسبب عامة كبرت او صغرت فالتزم قضاءها وعلي الوفاء فان لكل مكتسب زكاة وزكاة الجاه بذله	1414	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0524	false	-2311314832072572705	1	64	5	337	1542	300	وكررها ثلاثا في مثل هذا اشفع الي امير المءمنين هات الدواة والقرطاس فناولته اياهما فكتب برغبتي------ ورفعه الي السلطان فصرف في الحين------ معلما----- فاستدعاني ودفعه الي وقال--- يا ابا القاسم لا ارضي منك ان تحجم عني في التماس قضاء حاجة تعرضت لك خاصة وان كانت لاحد من معارفك---------------- عامة كبرت او صغرت فالتزم قضاءها وعلي الوفاء فان لكل مك-سب زكاة وزكاة الجاه بذله	524	7757038451603059442	329	614.0	267	369	89.1598892211914	59	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1415	true	3952591968714116806	17	77	87	414	1559	300	في المصحف الامامي المنسوب الي ذي النورين ابي عمرو عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد امر المنصور من بني عبد المءمن بتحليته وتغشيته بجليل الدر ونفيس الياقوت والزمرد قوله الطويل ونفلته من كل ملك ذخيرة كانهم كانوا برسم مكاسبه فان ورث الاملاك شرقا ومغربا فكم قد اخلوا جاهلين بواجبه والبسته الياقوت والدر حلية وغيرك قد رواه من دم صاحبه	1415	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0525	false	-5275746866394816129	118	163	610	852	1642	300	في المصحف الامام -المنسوب الي-------------------- عثمان بن عفان لما------------- امر المنصور------------------ بتحل--------يته ب-----------نفيس الدر من قصيدة-------------- ونفلته من كل ملك ذخيرة كانهم كانوا برسم مكاسبه فان ورث الاملاك شرقا ومغربا فكم قد اخلوا جاهلين بواجبه والبسته الياقوت والدر حلية وغيرك قد رواه من دم صاحبه	525	7757038451603059442	228	384.0	185	327	69.72476959228516	38	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1469	true	-8071551456997852726	183	300	973	1594	1594	300	مقرءا مجودا نحويا ماهرا متوقد الذهن متفننا في جملة معارف ذا حظ صالح من رواية الحديث تاريخيا حافظا فقيها مشاورا دربا ب---الفتوي متين---- الدين تام المروءة سنيا فاضلا معظما عند الخاصة والعامة حسن الخلق جميل العشرة رح-ب الصدر مسارعا الي قضاء --حواءج الناس شديد الاحتمال محسنا الي من اساء اليه نفاعا بجاهه سمحا بذات يده متقدما في عقد الوثاءق بصيرا بمعانيها سريع القلم والبديهة في انشاء نظم الكلام ونثره مع البلاغة والاحسان في الفنين وقد تقدم له ذكر في رسم ابي جعفر بن عبد الله بن مجبر فراجعه ولي قضاء مالقة ناءبا عن------- ابي عبد الله بن الحسن مدة ثم وليه مستبدا بتقديم الامير ابي عبد الله بن نصر يوم السبت لليلتين بقيتا من رمضان خمس----- وثلاثين-	1469	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0347	false	-6621098226793336128	135	237	757	1311	1635	300	مقرءا مجودا نحوي------ا متوقد الذهن متفننا في جملة معارف ذا حظ صالح من رواية الحديث تاريخيا حافظا فهيما مشاورا دءوبا في الفتوي متينا في الدين تام المروءة سنيا فاضلا معظما عند الخاصة والعامة حسن الخلق جميل العشرة رحيب الصدر مسارعا الي قضاء الحوايج------ شديد الاج-مال محسنا الي من اساء اليه نفاعا بجاهه سمحا بذات يده متقدما في عقد الوثاءق بصيرا بمعانيها سريع -------البديهة في ا----لنظم والنثر------ مع البلاغة والاحسان في الفنين -----------------------------------------------------------ولي قضاء مالقة ناءبا عن القاضي ابي عبد الله بن الحسن مدة ثم ولي- مستبدا بتقديم الامير ابي عبد الله بن نصر يوم السبت لليلتين بقيتا من رمضان عام خمسة وثلاثين	347	7757038451603059442	512	922.5	416	644	79.50310516357422	84	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1469	true	-8071551456997852726	122	178	650	940	1594	300	روي عنه ابوا بكر ابن خميس ابن اخته وابن ابي العيون وابو عبد الله بن ابي بكر الب---ري وحدث عنه بالاجازة ابو عبد الله ابن الابار وابو القاسم بن عمران وكتب بالاجازة للعراقيين ---اهل بغداد الذين استدعوها من اهل الاندلس حسبما تقدم ذكره في رسم ابي بكر بن هشام وضمنها نظما ونثرا اعترف له بالاجادة فيهما	1469	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0348	false	6017788244984516466	25	78	133	409	1564	300	روي عنه ابو- بكر -بن خميس ابن اخته وابو الع-----ون وابو عبد الله بن ب----كر الالبيري وحدث عنه بالاجازة ابو عبد الله---- الابار وابو القاسم بن عمران وكتب بالاجازة للعراقيين من اهل بغداد الذين استدعوها من اهل الاندلس حسبما تقدم----- في رسم ابي بكر بن هشام وضمنها نظما ونثرا اعترف له بالاجادة فيهما	348	7757038451603059442	265	480.5	213	296	89.52702331542969	45	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1470	true	-1769902777466244135	2	56	8	289	1572	300	فاشفق من ذلك وامتنع منه وخاطبه مستعفيا وذكر انه لا يصلح للقيام بما قلده من تلك الخطة تورعا منه فلم يسعفه فتقلدها وسار فيها احسن سيرة واظهر الحقوق التي كان الباطل قد غمرها ونفذ الاحكام وكان ماضي العزيمة مقداما مهيبا جزلا في قضاءه لا تاخذه في الله لومة لاءم واستمر علي ذلك بقية عمره	1470	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0347	false	-6621098226793336128	237	291	1311	1592	1635	300	واشفق من ذلك وامتنع منه وخاطبه مستعفيا وذكر انه لا يصلح للقيام بما قلده من تلك الخطة تورعا منه فلم يسعفه فتقلدها وسار فيها احسن سيرة واظهر الحقوق التي كان الباطل قد غمرها ونفذ الاحكام وكان ماضي العزيمة مقداما مهيبا جزلا في قضاءه لا تاخذه في الله لومة لاءم واستمر علي ذلك بقية عمره	347	7757038451603059442	280	559.0	226	281	99.64412689208984	53	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1470	true	-1769902777466244135	192	232	1027	1227	1572	300	ومن------ نظم-----ه وقد استدعيت منه اجازة الطويل اجبتك لا اني لما رمته اهل ولكن ما احببت محتمل سهل وكيف اراني اهل ذاك وقد اتي علي المميتان البطالة والجهل وما العلم الا البحر طاب مذاقه وما-لي عل في الورود ولا نهل	1470	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0348	false	6017788244984516466	263	296	1390	1546	1564	300	ومن امثال نظمه قوله وقد استدعيت منه اجازة الطويل اجبتك لا اني لما رمته اهل ولكن ما اج-بت محتمل س-------------------------------------------------------هل وما العلم الا البحر طاب مذاقه وما لي عل في الورود ولا نهل	348	7757038451603059442	143	257.5	113	212	67.45282745361328	25	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1470	true	-1769902777466244135	57	192	294	1027	1572	300	كتبا كثيرة -----------افاد بها منها المشرع الروي في الزيادة علي غريبي الهروي ومنها اربعون حديثا التزم فيها موافقة اسم شيخه اسم الصحابي وما اراه سبق الي ذلك وهو شاهد بكثرة شيوخه وسعة روايته ومنها نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر ومنها الجزء المختصر في السلو- عن ذهاب البصر الفه لصاحبنا ابي محمد بن ابي خر---ص الضرير الواعظ رحمه الله ومنها رسالة--- ادخار الصبر في افتخار القصر والقبر ومنها الاكمال والاتمام في صلة الاعلام بمحاسن الاعلام من اهل مالقة الكرام تاليف ابي العباس اصبغ بن علي بن هشام بن اصبغ بن عبد الله بن ابي العباس واخترمته المنية عن اتمامه فتولي كماله ابن اخته ابو بكر بن محمد بن خميس المذكور ولهذا الكتاب اسم اخر وهو مطلع الانوار ونزهة البصاءر والابصار فيما احتوت عليه مالقة من الاعلام والرءساء ---------والاخيار وتقييد ما لهم من المناقب والاثار	1470	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0348	false	6017788244984516466	80	177	421	966	1564	300	كتبا كثيرة اجاد فيها وافاد---- منها المشرع الروي في الزيادة علي الم------روي ومنها اربعون حديثا التزم فيها موافقة اسم شيخه اسم الص-ابي وما اراه سبق الي ذلك وهو شاهد بكثرة شيوخه وسعة روايته ومنها نزهة الناظر في مناقب عمار بن ياسر ومنها الخبر المختصر في السلوي عن ذهاب البصر الفه ل-------ابي محمد بن ابي الاحوص الضرير الواعظ وم----------نها رسالة في ادخار الصبر و--افتخار القصر والفقر ومنها الاكمال والاتمام في صلة الاعلام بمجالس الاعلام من اهل مالقة الكرام وله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم اخر وهو مطلع الانوار ونزهة ---------الابصار فيما احتوت عليه مالقة من ---------الرءساء والاعلام والاخيار وتق-يد م-------ن المناقب والاثار	348	7757038451603059442	497	878.0	405	760	65.39473724365234	76	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1476	true	641685230347338813	129	199	682	1036	1540	300	روي عن ابي بحر يوسف بن احمد بن ابي عيشون واباء بكر ابن رزق-- والعقيلي وتلا بالسبع عليه وابن ابي ليلي واباء الحسن ابن غر الناس وابن فيد وابن ابراهيم ابن المل وابن النعمة ونجبة ولقيه بمراكش ووليد بن موفق وابوي عبد الله ابن يوسف بن سعادة ولازمه ازيد من ست سنين واكثر عنه وابن ال-فرس- واباء العباس ابن ادريس والخروبي وتلا عليه بالسبع واكثر عنه وعرض عليه من حفظه	1476	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0526	false	5268808816073365653	242	300	1308	1593	1593	300	روي عن ابي بحر يوسف بن احمد بن ابي عيشون وابي- بكر -بن زرقون وابن ق-----------------------------------------------------------------يد وابن ابراهيم ب-ن المل وابن النعمة وصحبه ولقيه بمراكش ووليد بن موفق واب-ي عبد الله -بن يوسف بن سعادة ولازمه ازيد من ست سنين واكثر عنه وابن العمرسي وابي- العباس -بن ادريس والخروبي وتلا عليه بالسبع واكثر عنه وعرض عليه من حفظه-	526	7757038451603059442	268	470.0	212	358	74.86033630371094	46	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1476	true	641685230347338813	206	300	1074	1540	1540	300	وابن مضاء وابي علي بن عريب وابوي القاسم ابن حبيش وابن عبد الجبار واباء محمد ابن سهل الضرير وعاشر وقاسم بن دحمان وابي يوسف بن طلحة واجاز له اباء بكر ابن خير وابن العربي وابن ف---------ندلة وابن نمارة واباء الحسن شريح وابن هذيل ويونس بن مغيث وابو الخليل مفرج بن سلمة وابو عبد الله حفيد مكي وابو عبد الرحمن بن مساعد وذكر ابن الابار انه سمع منه ولم يذكر ذلك ابن البراق في برنامجه الذي وقفت عليه بل سماه في جملة الذين اجازوا له ولم يلقهم وابو عامر محمد بن احمد السالمي وابو القاسم-	1476	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0527	false	5894645817027620430	1	70	6	345	1557	300	وابن مضاء وابي علي بن عر-ب واب-ي القاسم -بن حبيش وابن عبد الجبار واب-ي محمد -بن سهل الضرير وعاشر وقاسم بن دحمان وابي يوسف بن طلحة واجاز له ابو- بكر ب----------ن العربي وابن خير وابن مندلة وابن تمارة وابو- الحسن شريح وابن هذيل ويونس بن مغيث وابو الجليل مفرج بن سلمة وابو عبد الله حفيد مكي وابو عبد الرحمن بن مساعد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عامر محمد بن احمد السالمي وابو القاسم	527	7757038451603059442	321	575.5	255	476	67.43697357177734	54	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1486	true	4669594526089811275	64	109	328	566	1611	300	محدثا حافظا راوية مكثرا---- ضابطا ثقة شهر بحفظ كتب كثيرة من الحديث وغيره ذا نظر صالح في الطب اديبا بارعا كاتبا بليغا مكثرا مجيدا سريع البديهة في النظم والنثر والادب اغلب عليه قال ابو القاسم ابن المواعيني ما رايت في عباد الله اسرع ارتجالا منه	1486	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0526	false	5268808816073365653	196	241	1063	1301	1593	300	محدثا حافظا راوية مكثرا ثقة ضابطا---- شهر بحفظ كتب كثيرة من الحديث وغيره ذا نظر صالح في الطب اديبا بارعا كاتبا بليغا مكثرا لجيده سريع البديهة في النظم والنثر والادب اغلب عليه قال ابو القاسم ابن المواعيني ما رايت في عباد الله اسرع ارتجالا منه	526	7757038451603059442	232	449.0	188	242	95.86776733398438	42	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1486	true	4669594526089811275	33	236	174	1271	1611	300	روي عنه ابنه الق----اسم وابو الحسن بن محمد بن بقي الغساني وابو عبد الله ا----بن يحيي السكري وابو العباس النباتي وابو عمر- بن عياد وهو اسن منه وابو الكرم جودي وكان محدثا حافظا راوية مكثرا ضابطا ثقة شهر بحفظ كتب كثيرة من الحديث وغيره ذا نظر صالح في الطب اديبا بارعا كاتبا بليغا مكثرا مجيدا سريع البديهة في النظم والنثر والادب اغلب عليه قال ابو القاسم ابن المواعيني ما رايت في عباد الله اسرع ارتجالا منه وصنف في الاداب مصنفات منها بهجة الافكار وفرجة التذكار في مختار الاشعار و مباشرة ليلة السفح من خبر ابي الاصبغ عبد العزيز بن ابي الفتح مع الاعلام الجلة ابي اسحاق الخفاجي وابي الفضل بن شرف وابي الحسن ابن الزقاق ومنها مقالة في الاخوان خرجها من شواهد الحكم ومصنف في اخبار معاوية ومنها الدر المنظم في الاختيار المعظم وهو مقسم علي تاليفين احدهما ملح الخواطر ولمح الدفاتر والثاني مجموع في --الغاز ومنها روضة الحداءق في تاليف الكلام الراءق وهو مجموع نظمه ونثره وفيه فصول منها ملتقي السبيل في فضل رمضان وقصيدة- في ذكر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وسماها القرارة اليثربية المخصوصة بشرف الاحناء القدسية وستاتي بتسميط ابي الكرم جودي ان شاء الله و خطرات الواجد في رثاء الماجد و رجوع الانذار بهجوم العذار	1486	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0527	false	5894645817027620430	89	191	440	984	1557	300	روي عنه ابنه ابو القاسم وابو الحسن بن محمد بن بقي الغساني وابو عبد الله محمد بن يحيي السكري وابو العباس النباتي وابو عمرو بن عياد وهو اسن منه وابو الكرم جودي تواليفه صنف في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاد--------------------------------------------------------------------------------------------ب مصنفات منها بهجة الافكار وفرجة التذكار في مختار الاشعار و مباشرة ليلة السفح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقالة في الاخوان خرجها من شواهد الحكم ومصنف في اخبار معاوية و---- الدر المنظم في الاختيار المعظم و مج-----------------------------------------------------------موع في الالغاز و---- روضة الحداءق في تاليف الكلام الراءق مج----موع نظمه ونثره وملقي--------------- السب-ل في فضل رمضان وقصيدته في ذكر النبي صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطرات الواجد في رثاء الواحد و-رجوع الانذار بهجوم العذار	527	7757038451603059442	502	868.5	406	1109	45.26600646972656	84	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1487	true	-7740261415646770566	85	209	473	1157	1660	300	بالهضب هضب زرود او تلعاتها شاقتك هاتفة علي نغماتها محبورة ما بين ظل فروعها مشهورة بغرامها وولوعها معذورة لو شح فيض دموعها مصدورة تفتن في ترجيعها فيبين نفث السحر في نفثاتها حكت الخرير وطولت اسجاعها في روضة عشق الحيا ايناعها فمن الكفيل بان ترد طباعها ان راقها راد الضحي او راعها جنح الدجي سيان في ذكراتها يا ساق حر للحمام يسوقها كلف بذكرك ضل فيه طريقها والفجر من خلل السحاب يروقها هذا يمتعها وذاك يشوقها فالموت في يقظاتها وسناتها ناحت وساعد نوحها اترابها وبدا اساها حين جل مصابها فجفونها ما تلتقي اهدابها ولو التعلل بالكري ينتابها نضحت بزور الطيف برح شكاتها لو جاذبت سنة الكري بزمامها لجنت لذيذ الوصل من احلامها ورمت بمحرض شجوها وغرامها لكن بين جفونها ومنامها حربا تثير النهب في كراتها	1487	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0527	false	5894645817027620430	245	300	1252	1557	1557	300	بالهضب هضب زرود او تلعاتها شاقتك هاتفة علي نغمات-----------------------------------------------------------------------ها مصدورة تفتن في ترجيعها فيبين نفث السحر في نفثات-----------------------------------------------------------------------------ها ان راقها راد الضحي او راعها جنح الدجي سيان في ذكرات----------------------------------------------------------------------------ها هذا يمتعها وذاك يشوقها والموت في يقظاتها وسنات---------------------------------------------------------------------------ها ولو التعلل بالكري ينتابها نضحت فزور الطيف برح شكات-------------------------------------------------------------------------------ها لكن بين جفونها ومنامها حربا تثير النهب في كراتها-	527	7757038451603059442	303	569.0	249	684	44.29824447631836	48	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1489	true	-5829367572033369230	124	280	608	1410	1508	300	يا من تبلج نوره عن صادع بالواضحات الغر من اياتها يا من تنورت القلوب بحبه وصبت له ولاله ولصحبه من لي بقبرك او بنفحة تربه يا شارعا في امة جعلت به وسطا فنالت مستدام حياتها في سرحة للشرع اورق عودها وجرت بامواه النعيم مدودها انهضتها فاحلها توحيدها في دار خلد لا يشيب وليدها حيث الشباب يرف في جناتها وسلافها يا من لنا بسلافها كضياء نور الشمس في اشرافها وكءوسها كالدر في اصدافها وتسنم الرضوان في اكنافها وتنسم الريحان من جنباتها يا جاعل الايمان اوفر ذخرها يا تاج ملك زان مفرق فخرها يا من شفا اذانها من وقرها يا مصطفاها يا مرفع قدرها يا كهفها يا منتهي غاياتها يا من هداها رحمة لمكارم وازاحها عن ذلة وجراءم وحمي حماها نجدة بصوارم يا منتقاها من ارومة هاشم يا هاشم الصلبان في نزواتها يا من حشا قلب الضلال برعبه من قبل رءية سمره او قضبه وطعانه الطعن الدراك وضربه يا خاضدا للشرك شوكة حزبه يا نابغا للعرب في جمراتها	1489	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0528	false	7600382099810621984	26	95	155	507	1551	300	يا من تبلج نوره عن صادع بالواضحات الغر من اياتها----------------------------------------------------------------------- يا شارعا في امة جعلت به وسطا -نالت مستدام حياتها-------------------------------------------------------------------------- في دار خلد لا يشيب وليدها حيث الشباب يرف في جناته------------------------------------------------------------------------------ا وتسنم الرضوان في اكنافها وتنسم الريحان من جنباتها -------------------------------------------------------------------------------يا مصطفاها يا مرفع قدرها يا كهفها يا منتهي غاياتها يا--------------------------------------------------------------------- منتقاها من ارومة هاشم يا هاشم الصلبان في نزاوتها------------------------------------------------------------------------------ يا خاضدا للشرك شوكة حزبه يا يافعا للعرب في جمراتها	528	7757038451603059442	347	597.0	278	802	43.2668342590332	65	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1494	true	-2688957831477763358	268	299	1483	1625	1627	300	الامير ابن سعد عن وطنه والزمه سكني مرسية ثم بلنسية ولما مات ابن سعد اخر يوم من رجب سبع وستين وخمس مءة عاد الي وطنه واستقر به يفيد ما لديه الي	1494	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0527	false	5894645817027620430	196	225	1007	1148	1557	300	الامير ابن سعد من وطنه والزمه سكني مرسية ثم بلنسية ولما مات ابن سعد اخر يوم من رجب سبع وستين وخمسماءة عاد الي وطنه واستقر به يفيده ا-لدية الي	527	7757038451603059442	135	259.0	107	142	95.07041931152344	27	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1498	true	-7884822983518465304	129	231	653	1189	1521	300	محمد بن علي بن محمد بن عبد ربه التجيبي------- مالقي فيما يقال ابو عمرو --له رحلة سمع فيها بالاسكندرية علي ابي عبد الله بن منصور وغيره روي عنه الاخوان سالم وعبد الرحمن ابنا صالح بن سالم وكان راوية ثقة بارع الادب بليغ الكتابة طيب النفس كامل المروءة حسن الخلق جميل العشرة تلبس بالاعمال السلطانية دهرا وولي اشراف غرناطة وغيرها الي ان اقعد من شكاية بقدميه منعته من القيام والتصرف فعكف علي النظر والمطالعة فانتفع بذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اختصار حسن في اغاني الاصبهاني ورد جيد علي ابن غرسية في رسالته الشعوبية لم يقصر فيه- عن اجادة -------توفي لتسع خلون من محر-------م اثنين وست مءة	1498	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0712	false	-1973678836975391501	138	242	741	1288	1623	300	محمد بن علي --------بن عبد ربه التجيبي من اهل مالقة يكني ابا----- عمرو حاله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راوية ثقة بارع الادب بليغ الكتابة طيب النفس كامل المروءة حسن الخلق جميل العشرة تلبس بالاعمال السلطانية دهرا وولي اشراف غرناطة وغيرها الي ان -قعد ل--شكاية------- منعته من القيام والتصرف فعكف علي النظر---------- فانتفع به مشيخته كانت له رحلة سمع فيها بالاسكندرية علي ابي عبد الله بن منصور وغيره وروي عنه الاخوان سالم وعبد الرحمن ابنا صالح بن سالم تواليفه له اختصار حسن في اغاني الاصبهاني ورد جيد علي ابن غرسية في رسالته الشعوبية لم يقصر فيها عن اجادة وفاته وتوفي لسبع خلون من محرم من عام اثنين وستماءة	712	7757038451603059442	376	644.5	303	690	54.49275207519531	61	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1502	true	8530026733502115737	143	180	721	904	1476	300	روي عن عمه ابي عمرو محمد وابي الخطاب بن واجب وابي الربيع بن سالم وابوي عبد الله ابن احمد ابن الي------تيم وابن سعيد المرادي وتلا عليه بالسبع وابي محمد بن حوط الله لقي-----------هم وسمع عليهم و-----------اجاز له	1502	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0042	false	6682156587091363099	64	100	385	555	1571	300	روي عن---- اب---------------ي الخطاب بن واجب وابي الربيع بن سالم واب-ي عبد الله -بن فرج وابي علي الشلوبين وابي عمر بن عات و-------------------ابي محمد بن حوط الله لقيهم وقرا عليهم وسمع من-هم واجازوا له واجاز له	42	7757038451603059442	118	173.5	91	211	55.924171447753906	17	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1517	true	-3310546106125124137	42	289	221	1496	1548	300	الله بن محمد -بن يوسف بن احمد الانصاري كذا نقلت نسبه من خطه فاسي المولد ومنها اصله----- قديما ومن ناحية دانية حديثا قرطبي النشاة استوطن باخرة مراكش ابو الحسن ابن قطرال رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابوي بكر ابن الجد وابن ابي زمنين وابي جعفر بن محمد بن يحيي ولازمه كثيرا وابي الحجاج ابن الشيخ وابوي الحسن ابن كوثر ونجبة وابي الحسين يحيي ابن الصاءغ وابي خالد ابن رفاعة واباء عبد الله ابن حفص ولازمه كثيرا وعرض عليه عن ظهر قلب من صحيح البخاري ما عرض علي الشراط وابن حميد وابن ززقون وابن سعادة الشاطبي وابن عروس وابن الفخار ولازمه وابوي العباس -ابن مضاء وحضر عنده المناظرة في المستصفي ويحيي المجريطي قال ولازمته كثيرا مسافرا ومقيما وكان لي رحمه الله بمنزلة الوالد واباء القاسم ابن بقي وابن رشد الوراق وابن سمجون وابن غالب ولازمه وعرض عليه عن ظهر قلب من اول صحيح البخاري الي اخر كتاب الصلاة وابن جمهور وابن حوط الله وعبد الحق ابن بونه وعبد الصمد بن يعيش وعبد المنعم ابن الفرس واجاز له ولم يلقه ابو القاسم ابن حبيش روي عنه ابناه ابو عبد الله م-----حمد وابو محمد عبد الله وابوا الحسن ابن ابنه ابي محمد عبد الله وطاهر بن علي وسبطه ابو يحيي عبيد الله الزجالي وابوا عبد الله ابن الابار وابن صالح الشاطبي واباء محمد ابن برطله وابن قاسم الحرار وابن محمد بن هارون الطاءي وابو يعقوب بن ابراهيم بن عقاب------------------ وحدثنا عنه من شيوخنا ابو الحجاج بن حكم وابو الحسن الرعيني وابو الطيب صالح بن شريف وابو عبد الله بن ابي وابو القاسم العزفي	1517	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1037	false	5248000652827316065	34	221	188	1142	1555	300	الله بن محمد ابن يوسف بن احمد الانصاري--------------------- فاسي المولد------ اصله منها قديما ومن مراكش------ حديثا يكني ابا الحسن ويعرف با--------------------بن قطرال حاله كان ريان من الادب كاتبا بليغا دمث الاخلاق لين الجانب فقيها حافظا عاقدا للشروط مقدما في النظر فيها كتب طويلا عن قاضي الجماعة بمراكش ابي جعفر بن مضاء ثم عن ابي القاسم بن بقي واسن ممتعا بحواسه مشيخته روي عن ابوي بكر بن- الجد وابن ابي زمنين وابي جعفر --------بن يحيي ولازمه كثيرا وابي الحجاج ب-ن الشيخ وابوي الحسن -بن كوثر ونجبه وابي الحس-ن يحيي ب-ن الصاءغ وابي خالد -بن رفاعة واب-ي عبد الله -بن حفص وا--------------------------------------------------------------------بن حميد وابن زرقون وابن سعادة الشاطبي وابن عروس وابن الفخار واب--------ي العباس وابن مضاء------------------------------- ويحيي المج----------------------------------------------------------------ريطي واب-ي القاسم -بن بقي وابن رشد الوراق وابن سمحون وابن غالب و--------------------------------------------------------------------ابن جمهور وابن حوط الله وعبد الحق -بن بونة وعبد الصمد ورو-------------------------------------------------------------------ي عنه ابناه ابو عبد الله وابو محمد وابو----- عبد الله بن----------------------------------------------------------------------------------------------------- الابار وابو محمد --------------------بن برطلة وابو محمد----------------- بن هارون الطاءي وابو يعقوب -----------بن عقاب قال ابن عبد الملك وحدثنا عنه من شيوخنا ابو الحجاج بن حكم وابو الحسن الرعيني وابو الطيب صالح بن شري---------------------ف وابو القاسم العزفي	1037	7757038451603059442	657	1087.5	519	1507	43.59654998779297	102	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1518	true	7535093682808994031	227	269	1180	1396	1557	300	ريان من الاب ب كاتبا بليغا دمث الخل--ق لين الجانب فقيها حافظا عاقدا للشروط متقدما في البصر بعللها كتب طويلا عن قاضي الجماعة بمراكش ابي جعفر بن مضاء ثم عن ابي القاسم ابن بقي ايام ولي قضاء الجماعة ايضا واسن ممتعا بحواسه	1518	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1037	false	5248000652827316065	58	94	312	498	1555	300	ريان من الاد-ب كاتبا بليغا دمث الاخلاق لين الجانب فقيها حافظا عاقدا للشروط م-قدما في النظر في--ها كتب طويلا عن قاضي الجماعة بمراكش ابي جعفر بن مضاء ثم عن ابي القاسم -بن بقي--------------------------- واسن ممتعا بحواسه	1037	7757038451603059442	177	310.5	141	218	81.19265747070312	31	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1551	true	-1772490988467816293	271	298	1377	1539	1550	300	الكامل اهل الحرابة والفساد من الوري يعزون ب--التشبيه ل-لذكار ففساده فيه الصلاح لغيره بالقطع والتعليق في الاشجار فرءوسهم ذكري اذا ما ابصرت- فوق الجذوع وفي ذري الاسوار	1551	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0173	false	3362527038360026646	229	257	1307	1472	1683	300	الكامل اهل الحرابة والفساد من الوري يعزون في التشبيه بالذكار ففساده فيه الصلاح لغيره بالقطع والتعليق في الاشجار ذكار-هم ذكري اذا ما ابصروا فوق الجذوع وفي ذري الاسوار	173	7757038451603059442	154	280.5	127	166	92.77108764648438	23	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1553	true	-3144677238239053746	161	300	743	1476	1476	300	روي ابو الحسن عن اباء عبد الله ابيه والتجيبي وابني الحسنين الخشني وابن عطية ابن غاز- وابن عبد الله بن محمد بن عيسي وابن عبد الكريم وابن علي ابن الكتاني وابي اسحاق السنهوري وابوي بكر--- الفصيح ويحيي بن محمد بن خلف الهو-زني وابي الحجاج ابن نموي واباء الحسن ابن خروف النحوي وابن عشرين وابن مءمن واباء الحسين ابن جبير وابن زرقون وابن الصاءغ وابي -ذر بن ابي ركب وابي سليمان بن حوط الله وابوي العباس القوراءي وابن محمد الارداجي وابي علي الحسن بن ابراهيم الخزاعي وابي عمرو مرجي بن يونس المرجيقي وابي القاسم عبد الرحيم ابن الملجوم واباء محمد الحجري واكثر عنهو-ابن حوط الله وابن محمد بن عيسي التادلي وعبد العزيز بن زيدان ويشكر بن موسي ابن العز لقي هءلاء واخذ عنهم بين سماع وقراءة واكثرهم اجاز له وكتب اليه مجيزا ولم يلقه ابو جعفر بن مضاء وابوا الحسن-	1553	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1036	false	-5787017798320084076	18	131	92	672	1559	300	روي---------- عن ابوي الحسن--- ابيه والتجيبي واب-ي الحسن -----------بن عطية -بن غازي وابي عبد الله--- محمد بن عيسي وابن عبد الكريم وابن علي---- الكتاني وابي اسحاق الشق-وري وابوي بكر بن الفصيح ويحيي بن محمد بن خلف البوريني وابي الحسن -----------------------بن خروف النحوي وابن عبيدس وابن جابر وا------------بن جبير وابن زرقون وابن الصاءغ وابي بكر بن ابي ركب وابي سليمان بن حوط الله واب-ي العباس القوراني واب-------------------------------------------------------------------------------------ي القاسم عبد الرحيم ب-ن الملجوم واب-ي محمد الحجري واكثر عنه وابن حوط الله وابن محمد بن عيسي التادلي وعبد العزيز بن زيدان ويشكر بن موسي -بن الغز-لقي هءلاء -اخذ عنهم بين سماع وقراءة واكثرهم اجازه او كتب اليه مجيزا ولم يلقه ابو جعفر بن مضاء وابو- الحسن	1036	7757038451603059442	537	894.0	431	741	72.46963500976562	82	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1554	true	4007625003024571079	99	176	531	967	1611	300	محدثا راوية مكثرا ثقة عدلا---- ناقدا ذاكرا للتواريخ واخبار العلماء واحوالهم وطبقاتهم قديما وحديثا شديد العنا ية بالعلم------------ جاعلا الخوض فيه مفيدا ومستفيدا وظيفة عمره جماعة للكتب والدفاتر--- مغاليا في اثمانها وربما اعمل الرحلة في التماسها حتي اقتني منها مجموعة كبيرة فيها-- كل علق نفيس ثم انتقي منها جملة وافرة فحبسها في مدرسة------ احدثها بجوار باب القض-ر احد ابواب بحر سبتة وعين لها من خيار املاكه وجيد رباعه جملة وقفها عليها سالكا في ذلك طريقة اهل المشرق	1554	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1035	false	-122113857635548400	159	237	833	1282	1626	300	محدثا راوية مكثرا---- عدلا ثقة ناقدا ذاكرا للتواريخ وا-يام الناس-- واحوالهم وطبقاتهم قديما وحديثا شديد العنا-ية بالعلم والرغبة فيه جاعلا الخوض فيه مفيدا ومستفيدا وظيفة عمره جماعة للكتب منافسا فيها مغاليا في اثمانها وربما اعمل الرحلة في التماسها حتي اقتني منها بالابتياع والانتساخ كل علق نفيس ثم انتقي منها جملة وافرة فحبسها في مدرسته التي احدثها بقرب- باب القصير احد ابواب بحر سبتة وعين لها من خيار املاكه وجيد رباعه وقفا صالح------ا سالكا في ذلك طريقة اهل المشرق	1035	7757038451603059442	379	655.5	307	464	81.68103790283203	62	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1554	true	4007625003024571079	1	98	4	526	1611	300	القطان ونجبة واباء عبد الله ابن حماد وابن عبد الحق التلمسيني وابن الفخار وابوا القاسم السهيلي وابن حبيش وابو محمد عبد المنعم ابن الفرس واستجاز باخرة مستكثرا من الاستفادة ابا العباس ابن الرومية فاجاز له من اشبيلية ---روي عنه ----ابو بكر احمد بن حميد القرطبي وابوا عبد الله الطنجالي وابن عياش وابو العباس بن علي الماردي وابو القاسم عبد الكريم بن عمران وابو محمد عبد الحق بن حك-م وحدث بالاجازة عنه ابو عبد الله ابن الابار وحدثنا عنه من شيوخنا ابو جعفر ابن الزبير وابو الحسن الزعيني وابو عبد الله بن عبد الله بن ابراهيم البكري ال-فاسي	1554	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1036	false	-5787017798320084076	132	212	675	1101	1559	300	القطان ونجبه واب-و عبد الله ب-ن حماد وابن عبد الحق التلمساني وابن الفخار وابو- القاسم السهيلي وابن حبيش وابو محمد عبد المنعم بن- الفرس واستجاز باخرة م--كثرا من الاستفادة ابا العباس ب-ن الرومية فاجاز له من اشبيلية من روي عنه روي ابو بكر احمد بن حميد القرطبي وابو- عبد الله الطنجالي وابن عياش وابو العباس بن علي الماردي وابو القاسم عبد الكريم بن عمران وابو محمد عبد الحق بن حكيم وحدث بالاجازة عنه ابو عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم البكري العباسي	1036	7757038451603059442	409	745.5	331	531	77.02448272705078	65	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1557	true	-101903645249349249	53	119	278	627	1591	300	في ذلك نظما ونثرا------ وقعد ب------------ها لتروية الحديث واسماعه الشيخ ابو الحسن المذكور في رجب خمس وثلاثين وست مءة وكثر الاخذ عنه بها واستمر علي ذلك مدة وكان سري الهمة نزة- النفس كريم الطبع سمحا مءثرا معانا علي ما يصدر عنه من الماثر-------- ونبل الاغراض------- بالجدة المتمكنة واليسار الواسع وكان سنيا منافرا لاهل البدع محبا في العلم وطلابه سمحا لهم باعلاق كتبه قوي الرجاء في ذلك	1557	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1035	false	-122113857635548400	232	298	1258	1617	1626	300	في ذلك طريقة اهل المشرق وقعد بها بعد اكمالها لتروية الحديث واسماعه------------------------ في رجب خمس وثلاثين وستماءة وكثر الاخذ بها عنه واستمر علي ذلك مدة وكان سري الهمة نزيه النفس كريم الطبع سمحا مءثرا معانا علي ما يصدر عنه من الماثر الجليلة ونبل الاغراض السنية بالجدة المتمكنة واليسار الواسع وكان سنيا منافرا لاهل البدع محبا في العلم وطلابه سمحا لهم باعلاق كتبه قوي الرجاء في ذلك	1035	7757038451603059442	306	546.0	246	383	79.89556121826172	53	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1608	true	2004306059371390335	12	76	47	343	1567	300	عب----------------------------------------------------------د الرحمن بن معروف بن محمد بن هشام ابو عبد الله ابن معروف سلوي روي ببلده عن ابي اسحاق بن قرقو-ل وبسبتة عن ابي محمد بن عبيد الله وباشبيلية عن ابي عبد الله بن زرقون وابي محمد بن جمهور وبغرناطة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر بن حكم وابي الحسن بن كوثر وابي خالد-------- بن رفا-------------------------------------------------عة وابي عبد الله بن عروس وبمرسية عن ابي بكر بن ابي	1608	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0220	false	5466326091031456624	201	292	1092	1521	1557	300	عبد الله محمد بن محمد بن عراق الغافقي وابو العباس يحيي بن عبد الرحمن المجريطي وعن-------------------------------------------------------------- ابن بشكوال و--اخذ عن ابي -بكر بن----- الجد و------------ابي عبد الله بن زرقون وابي محمد بن عبد الله وابي عبد الله بن الفخار الحافظ وابي العباس بن مضاء وابي محمد بن بونة وابي محمد بن عبد الصمد بن يعيش الغساني وابي بكر بن ابي حمزة وابي جعفر بن حكم الزاهد و------------ابي خالد بن يزيد بن رفاعة وابي محمد عبد المنعم بن الفرس وابي الحسن بن كوثر وابي عبد الله بن عروس و----------ابي بكر بن ابي	220	7757038451603059442	141	158.0	104	533	26.45403289794922	26	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1608	true	2004306059371390335	26	115	111	535	1567	300	روي ببلده عن ابي اسحا-ق بن قرقول وبسبتة عن-- ابي محمد بن عبيد الله وباشبيلية عن ابي عبد الله بن زرقو---------------------------------------ن وابي محمد بن جمهور وبغرناطة عن ابي جعفر بن حكم وابي ال----------------------------------------------------------حسن بن كوثر وابي خالد بن رفاعة وا-----------------بي عبد الله بن عروس وبمرسية عن ------------------------------------------------------------------ابي بكر بن ابي جمرة وروي ايضا عن ابي الحسن نجبة وابي القاسم بن سمجون ورحل وحج واخذ بالاسكندرية عن ابي الحجاج مكي بن محمد بن ادريس بن مناد الجمري المخلص وروي ايضا عن ابي محمد ابن الصباغ روي عنه ابو ---------------------العباس بن	1608	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms1105	false	-102291452986462095	74	176	440	912	1538	300	روي------ عن ابي القاسم بن -حبيش و-اكثر عنه وابي محمد بن عبيد الله و------------ابي عبد الله بن زرقون وابي عبد الله بن حميد وابي بكر بن الجد وابي محمد بن سيد بونة وابي بكر بن مغاور وابي محمد عبد المنعم بن عبد الرحيم بن الفرس وابي بكر بن ابي جمرة وابي الحسن بن كوثر وابي خالد بن رفاعة وابي جعفر بن حكم وابي عبد الله بن الفخار وابي الحجاج بن الشيخ وابي عبد الله بن نوح وابي الحجاج بن ابي محمد بن ايوب وابي بكر ----------------------------------------------------------------------------------عتيق بن علي العبدري و------------------------------------------------------ابي محمد عبد الوهاب بن عبد الصمد بن عتاب الصدفي وابي العباس بن	1105	7757038451603059442	173	213.0	129	628	27.547771453857422	29	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1737	true	4603867155720703405	37	190	190	935	1492	300	وكان لها من نفسه موقع عظيم وكان له منها ولد---------------ان ذكر وانثي فاشتد شوقه اليهم حين اضطر الي الابتعاد عنهم وبلغه ان باديس قد قبض عليهم وسجنهم بالمنكب عند قداح عبده وصاحب عذابه فعمل علي ال-عود الي با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديس من غير توثق بامان او مراسلة طمعا في صفحه عنه صفحه عن ابن عمه ابي ريش فخاب ظنه ففصل عن صاحبه قاصدا غرناطة فصادف باديس في عسكره وهو مقبل من الوقعة التي كانت بينه وبين اسماعيل بن محمد بن عباد وقتله اياه في محرم احدي وثلاثين واربع مءة وادخل علي باديس فقال له ابتداء باي وجه جءتني يا نمام ما اجراك علي خالقك واشد اغترارك بسحرك فرقت بين بني ماكسن ثم جءت تخدعني كانك لم تصنع شيءا فلاطفه وقال له اتق الله في يا سيدي----------- وارحم غربتي وسوء مقامي ولا تلزمني ذنب ابن عمك فما لي سبب فيه ولا حملني علي الفرار معه الا الخوف وها انا ---------------قد لفظتني البلاد عليك مقرا بما لم اجنه	1737	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0195	false	6599639185007422401	168	300	916	1553	1553	300	وكان لها من نفسه موقع عظيم وكانت اندلسية جميلة جدا لها طفلان ذكر وانثي لم يطق-------------------------------- عنهما صبرا و---------------------------------------------------------------عمل علي الرجوع الي باديس طمعا في ان يصفح عنه كما عمل مع عمه من ابي ريش فاستامن الي باديس يوم نزوله علي باب استجة اثر انهزام عسكر ابن عباد وفارق صاحبه يدير ورمي هو بنفسه الي باديس من غير توثق بامان او مراسلة فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل عليه وسلم قال -له ابتد-ء باي وجه جءتني يا نمام ما اجراك علي خ-لقك واشد اغترارك بسحرك فرقت بين بني ماكسن ثم جءت تخدعني كانك لم تصنع شيءا فلاطفه وقال--- اتق الله--- يا سيدي وارع ذمامي وارحم غربتي وسوء مقامي ولا تلزمني ذنب ابن عمك فما لي سبب فيه وما حملني علي الفرار معه الا الخوف علي نفسي لسابق خلطته ولقد لفظتني البلاد اليك مقرا بما لم اجنه-	195	7757038451603059442	392	638.5	308	941	41.65781021118164	72	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1738	true	4540416541652885607	49	265	246	1324	1507	300	ثم القي في حبس- ضيق بعد شهره ومعه رجل من اصحاب يدير اسر في الوقعة بين باديس واسماعيل بن عباد فاقام ف-ي الحبس ا----لي ان قدم باديس من استجة ------------------------------------واستراح------ اياما ب--غرناطة وهو ي-ذكر الجرجاني ويعض انامله فيعارضه في- امره شقيقه بلقين بن حبوس ويكذب الظن به ويقول ساكون اول من يشفع اليه والله لا يصل باديس الي اذاه ما حييت فارتبك باديس في امره اياما ثم غافص اخاه ----في قتله في وقت امن فيه---- معارضت------------------------------------------------------------------ه واقبل عليه --يسبه ويلعنه ويبكته بذنوبه ويعلن الشمات به ويقول له لم تغن عنك نجومك يا كذاب الم تكن تعد اميرك الفاعل يعني ابن عمه ييديرانه سوف يظفر بي ويملك بلدي ثلاثين سنة لم لم تدقق النظر لنفسك وتحذر سوء ورطتك قد اباح الله لي دمك فايقن ابو الفتوح بالموت واطرق ينظر ل----لارض لا يكلمه ولا ينظر اليه فزاد ذلك في غيظ باديس فوثب من مجلسه والسيف في يده فخبط به ابا الفتوح حتي برد ف-------حز راسه ثم --قدم الصنهاجي الذي كان محبوسا معه الي السيف فاشتد جزعه وجعل يعتذر من خطيءته ويلح في ضراعته فقال له باديس اما تستحصي يا ابن الفاعلة يصبر المعلم الضعيف القلب علي الموت مثل هذا الصبر ويملك نفسه عن مكالمت-ي واستعطافي وانت تجزع مثل هذا الجزع وطال-ما -عددت نفسك في اشد-- الرجال لا اقا---------------ل الله مقيلك اضرب يا غلام عنقه فضربت عنقه وانفض- المجلس	1738	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0196	false	3066880219090413702	73	284	356	1444	1530	300	ثم ا---ودع حبسا ضيقا-------- ومعه رجل من اصحاب يدير اسر في الوقعة من صنهاجة----------------- فاقاما في الحبس معا الي ان قفل باديس مقتله قال ابو مروان في الكتاب المسمي بالمتين واستراح باديس اياما في غرناطة يهيم بذكر الجرجاني ويعض انامله فيعارضه فيه اخوه بلكين-------------- ويكذب الظنون وسعي في تخليصه--------------------------------------------------- فارتبك باديس في امره اياما ثم غافض اخاه بلكين فقتله وقتا-- امن فيه امر معارضته لاشتغاله بشراب والة وكانت من عادته فاحضر باديس الجرجاني الي مجلسه واقبل يشتمه ويسب-------ه ويبكته ويطلق------- الشماتة وي--قول ---لم تغن عنك نجومك يا كذاب الم ي----عد اميرك الجاهل يعني يدير --------انه سوف يظفر بي ويملك بلدي ثلاثين سنة لم لم تدقق النظر لنفسك وتحذر---- ورطتك قد اباح الله لي دمك فايقن ابو الفتوح بالموت واطرق ينظر الي الارض لا يكلمه ولا ينظر اليه فزاد ذلك في غيظ باديس فوثب من مجلسه والسيف في يده فخبط به الجرجاني-- حتي جد له وامر بحز راسه قال وقدم الصنهاجي الذي كان محبوسا معه الي السيف فاشتد جزعه وجعل يعتذر من خطيءته ويلح في ضراعته فقال له باديس اما تستح-ي يا ابن الفاعلة يصبر المعلم الضعيف القلب علي الموت مثل هذا الصبر ويملك نفسه عن كلامه لي واستعطافي وانت تجزع مثل هذا الجزع وطال ما اعددت نفسك في اشداء الرجال لا اقال الرجال لا اقال الله مقيلك------------------ فضرب ع-نقه وانقضي المجلس	196	7757038451603059442	817	1342.5	650	1240	65.88710021972656	135	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1739	true	-6216760133441935223	44	93	215	490	1581	300	ابي الفتوح فامر-- باسلامها اليهم فخرجوا بها علي نعش- الي المقبرة من فورهم فاصابوا قبرا قد احتفر لميت من اهل البلد فاغتصبوا فيه صاحبه وصبوا صاحبهم فيه ف---------واروه التراب من غير غسل ولا كفن وانطلقوا لسبيلهم وعجب الناس من جراة هءلاء الصنهاجيين وتسامحهم في الاغتصاب حتي الموتي في قبورهم	1739	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0197	false	256253729621880715	0	43	0	228	1696	300	ابي الفتوح فامرني باسلامها اليهم فخرجوا بها من فورهم الي المقبرة علي نعش- فاصابوا قبرا قد احتفر لميت من اهل البلد فص-------------------بوا صاحبهم الصنهاجي فيه وواروه------- من غير غسل ولا كفن ولا صلاة ف--------عجب الناس من تسحيه------------------------م في الاغتصاب حتي الموتي في قبورهم	197	7757038451603059442	183	293.0	145	287	63.763065338134766	30	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed
Sham19Y0017056-ara1.ms1782	true	1189486137127981887	19	74	100	373	1506	300	الوافر اباح الدمع اسراري بواد به ل----لحسن اثار بواد -فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل واد -ومن بين الظباء مهاة رمل سبت لبي وقد ملكت قيادي لها لحظ ترقده لامر وذاك اللحظ يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح الدادي كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل ب--الحداد	1782	5786993562401394578	Shamela0011682-ara1.completed.ms0213	false	-1568100177586330004	81	138	444	725	1564	300	الوافر اباح الدمع اسراري بوادي له في الحسن اثار بوادي فمن نهر يطوف بكل روض ومن روض يطوف بكل وادي ومن بين الظباء مهاة انس سبت لبي وقد سلبت فءادي لها لحظ ترقده لامر وذاك الامر يمنعني رقادي اذا سدلت ذواءبها عليها رايت البدر في جنح السواد كان الصبح مات له شقيق فمن حزن تسربل في الحداد	213	7757038451603059442	251	470.0	200	281	89.32384490966797	45	Sham19Y0017056-ara1	Shamela0011682-ara1.completed