id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017056-ara1.ms1114	false	-1359789170340341893	107	258	549	1377	1607	300	المنصور --في هذه القضي-ة كاتبه ابو عبد الله بن عياش -كتابا -الي مراكش وغيرها يقول فيما يخص حالهما منه و---------------------------------------------------------------------قد كان في سالف الدهر قوم خاضوا في بحور الاوهام واقر لهم عوامهم بشفوف عليهم في الافهام حيث لا داعي يدعو ---------------الي الحي القيوم ولا حاكم يفصل بين المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا في العالم صحفا ما لها من خلاق مسودة المعاني والاوراق بعدها من الشريعة بعد المشرقين وتباينها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها والحق برهانها وهم يتشعبون في القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها شواكل وطرقا ذلكم بان الله خلقهم للنار وبعمل اهل النار يعملون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون النحل ونشا منهم في هذه السمحة البيضاء شياطين انس يخادعون الله والذين امنوا وما يخ-دعون الا انفسهم وما يشعرون البقرة يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون الانعام فكانوا عليها اضر من اهل الكتاب	1114	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms49	true	-4699723600307279767	136	300	684	1578	1578	300	المنشور الذي امر الخليفة كاتبه ابا عبد الله بن عياش بكتابته الي مراكش وغيرها لنري كيف تفكر العقول اذا غلبتها الاساطير وكيف تنفث القلوب سما اذا ملاها الحقد والكيد وها هو ذا قد كان في سالف الدهر قوم خاضوا في بحور الاوهام واقر لهم عوامهم بتفوق عليهم في الافهام حيث لا داعي يدعو الا لعل الصحيح الي الحي القيوم ولا حاكم يفصل بين المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا في العالم صحفا ما لها من خلاق مسودة المعاني والاوراق بعدها من الشريعة بعد المشرقين وتباينها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها والحق برهانها وهم يتشعبون في القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها شواكل وطرقا ذلك- بان الله خلقهم للنار وبعمل اهل النار يعملون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون------ ونشا منهم في هذه السمحة البيضا- شياطين انس يخادعون الله والذين امنوا وما يخادعون الا انفسهم وما يشعرون------- يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون-------- فكانوا عليها اضر من اهل الكتاب-	49	-1573080923989322775	771	1431.0	626	918	83.98693084716797	129	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1116	false	4563730811616272186	107	243	567	1255	1556	300	ان ريحا عاتية تهب في---------- يوم كذا وكذا في تلك المدة تهلك الناس واستفاض ذلك حتي اشتد جزع الناس معه و----اتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض توقيا لهذه الريح ولما انتشر الحديث بها وطبق البلاد استدعي والي قرطبة اذ ذاك طلبتها وفاوضهم في ذلك وفيهم ابن رشد وهو القاضي -بقرطبة يومءذ وابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي تكلم ابن رشد وابن بندود في شان هذه الريح من جهة الطبيعة وتاثيرات الكواكب قال شيخنا ابو محمد عبد الكبير وكنت حاضرا فقلت في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها قال فانبري الي ابن رشد ولم يتمالك ان ------------------------قال والله وجود قوم عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا عن	1116	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms49	true	-4699723600307279767	28	116	139	580	1578	300	ان ريحا عاتية تجري بالشءم ستهب يوم كذا و--------------------------------------------اشتد جزع الناس لهذا حتي اتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض----------------- ولما سار ذكر هذه الريح في كل الجهات جمع- والي قرطبة طلاب العلم والفقهاء--------- وفيهم------------ القاضي ابن رشد وصديقه ابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله ------بها قوم عاد ف--------------------------------------------------------لم يتمالك ابن رشد نفسه ان التفت الي وقال والله وجود قوم عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فوجم-------- الحاضرون واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا عن	49	-1573080923989322775	321	450.5	254	727	44.154056549072266	54	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1114	false	-1359789170340341893	258	300	1377	1607	1607	300	وابعد عن الرجعة الي الله والماب لان الكتابي يجتهد في ضلال ويجد في كلال وهءلاء جهودهم التعطيل وقصاراهم التمويه والتخييل دبت عقاربهم في الافاق برهة من الزمان الي ان اطلعنا الله سبحانه منهم علي رجال كان الدهر قد سالمهم --علي شدة حروبهم-	1114	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms50	true	-6265658549598599380	0	43	0	232	1658	300	وابعد عن الرجعة الي الله والماب لان الكتابي يجتهد في ضلال ويجد في كلال وهءلاء جه-دهم التعطيل وقصاراهم التمويه والتخبيل دبت عقاربهم في الافاق برهة من الزمان الي ان اطلعنا الله سبحانه منهم علي رجال كان الدهر قد املي لهم علي شدة حروبهم	50	-1573080923989322775	222	430.5	182	233	95.27896881103516	39	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1115	false	3489247906500437951	0	264	0	1477	1655	300	واغفي عنهم سنين علي كثرة ذنوبهم وما املي لهم الا ليزدادوا اثما وما امهلوا الا لياخذهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وما زلنا وصل الله كرامتكم-نذكرهم علي مقدار ظننا فيهم وندعوهم علي بصير -الي ما يقربهم الي الله سبحانه ويدنيهم فلما اراد الله فضيحة عمايتهم وكشف غوايتهم وقف لبعضهم علي كتب مسطورة في الضلال موجبة اخذ كتاب صاحبها بالشمال ظاهرها موشح بكتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن الله لبس فيها الايمان بالظلم وجء منه- بالحرب الزبون في صورة السلم مزلة للاقدام وسم يدب في باطن الاسلام اسياف اهل الصليب دونها مفلولة وايديهم عما يناله هءلاء مغلولة فانهم يوافقون الامة في ظاهرهم وزيهم ولسانهم ويخالفونهم بباطنهم وغيهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم علي ما هو قذي في جفن الدين ونكتة سوداء في صفحة النور المبين نبذناهم في الله نبذ النواة واقصيناهم حيث يقصي السفهاء من الغواة وابغضناهم في الله كما ا-نا نحب المءمنين في الله وقلنا اللهم ان دينك هو الحق اليقين وعبادك هم الموصوفون بالمتقين وهءلاء قد صدفوا عن اياتك وعميت ابصارهم وبصاءرهم عن بيناتك فباعد اسفارهم والحق بهم اشياعهم حيث كانوا وانصارهم ولم يكن بينهم الا قليل وبين الالحام بالسيف في مجال السنتهم والايقاظ بحده من غفلتهم وسنتهم ولكنهم وقفوا بموقف الخزي والهون ثم طردوا من رحمة الله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون الانعام فاحذروا وفقكم الله-هذه الشرذمة علي الايمان حذركم من السموم السارية في الابدان ومن عثر له علي كتاب من كتبهم فجزاءه النار التي بها يعذب اربابه واليها يكون مال مءلفه وقارءه ومابه ومتي عثر منهم علي مجر في غلواءه عم عن سبيل استقامته واهتداءه فليعاجل فيه بالتثقيف والتعريف ولا تركنوا الي الذين ظلموا	1115	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms50	true	-6265658549598599380	43	300	232	1658	1658	300	واعفي عنهم سنين علي كثرة ذنوبهم وما املي لهم الا ليزدادوا اثما وما امهلوا الا لياخذهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وما زلنا وصل الله كرامتكم نذكرهم علي مقدار ظننا فيهم وندعوهم علي بصيرة الي ما يقربهم الي الله سبحانه ويدنيهم فلما اراد الله فضيحة عمايتهم وكشف غوايتهم وقف لبعضهم علي كتب مسطورة في الضلال موجبة اخذ----- صاحبها بالشمال ظاهرها موشح بكتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن الله لبس منها الايمان بالظلم وجء منها بالحرب الزبون في صورة السلم مزلة للاقدام وهم يدب في باطن الاسلام اسياف اهل الصليب دونها مفلولة وايديهم عما يناله هءلاء مغلولة فانهم يوافقون الامة في ظاهرهم وزيهم ولسانهم ويخالفونهم بباطنهم وغيهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم علي ما هو قذي في جفن الدين ونكتة سوداء في صفحة النور المبين نبذناهم في الله نبذ النوا-------------------------------------ة وابغضناهم في الله كما اننا نحب المءمنين في الله وقلنا اللهم ان دينك هو الحق اليقين وعبادك هم الموصوفون بالمتقين وهءلاء قد صدفوا عن اياتك وعميت ابصارهم وبصاءرهم عن بيناتك فباعد اسفارهم والحق بهم اشياعهم حيث كانوا وانصارهم ولم يكن بينهم الا قليل وبين الالجام بالسيف في مجال السنتهم والايقاظ بحده من غفلتهم وسنتهم ولكنهم وقفوا -موقف الخزي والهون ثم طردوا من رحمة الله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون-------- فاحذروا وفقكم الله هذه الشرذمة علي الايمان حذركم من السموم السارية في الابدان ومن عثر له علي كتاب من كتبهم فجزاءه النار التي بها يعذب اربابه واليها يكون مال مءلفه وقارءه ومابه ومتي عثر منهم علي مجد في غلواءه عم عن سبيل استقامته واهتداءه فليعاجل---- بالتثقيف والتعريف ولا تركنوا الي الذين ظلموا-	50	-1573080923989322775	1414	2764.0	1161	1482	95.41160583496094	243	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1114	false	-1359789170340341893	74	111	389	571	1607	300	ابو الحسن بن قطرال--------- انه قال اعظم ما طرا علي في النكبة اني دخلت انا وولدي عبد الله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فاخرجونا منه وكتب عن المنصور-------- في هذه القضية	1114	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms51	true	8073779569365021586	83	124	436	635	1544	300	ابا الحسن بن قطرال يروي عنه انه قال اعظم ما طرا علي في النكبة اني دخلت انا وولدي عبد الله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فاخرجونا منه والشعر ايضا كان له دوره في هذه النكبة	51	-1573080923989322775	164	301.5	129	199	82.41206359863281	32	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1117	false	-2345075850109587079	137	215	688	1064	1496	300	لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك وله السريع الحمد لله علي نصره لفرقة الحق واشياعه كان ابن رشد في مدي غيه قد وضع الدين باوضاعه حتي اذا اوضع في طرقه توي لفيه عند ايضاعه فالحمد لله علي اخذه واخذ من كان من اتباعه وله فيه الكامل نفذ القضاء باخذ كل مرمه متفلسف في دينه متزندق بالمنطق اشتغلوا فقيل حقيقة ان البلاء موكل بالمنطق	1117	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms51	true	8073779569365021586	138	177	702	893	1544	300	لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك ويقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نفذ القضاء باخذ كل مموه متفلسف في دينه متزندق بالمنطق اشتغلوا فقيل حقيقة ان البلاء موكل بالمنطق	51	-1573080923989322775	186	352.0	147	376	49.46808624267578	37	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1
Sham19Y0017056-ara1.ms1118	false	-6642393186188585811	0	86	0	457	1524	300	امير المءمنين مدي المني لانك قد بلغتنا ما نءمل قصدت الي الاسلام تعلي مناره ومقصدك الاسني لدي الله يقبل تداركت دين الله في اخذ فرقة بمنطقهم كان البلاء الموكل اثاروا علي الدين الحنيفي فتنة لها نار غي في العقاءد تشعل اقمتهم للناس يبرا منهم ووجه الهدي من خزيهم يتهلل واوعزت في الاقطار بالبحث عنهم وعن كتبهم والسعي في ذاك اجمل وقد كان للسيف اشتياق اليهم ولكن مقام الخزي للنفس اقتل واثرت درء الحد عنهم بشبهة لظاهر اسلام وحكمك اعدل وله فيه---------------------------------------- غير ذلك مما يطول ايراده	1118	5786993562401394578	Hindawi097046206-ara1.ms51	true	8073779569365021586	179	271	904	1398	1544	300	امير المءمنين مدي المني لانك قد بلغتنا ما نءمل قصدت الي الاسلام تعلي مناره ومقصدك الاسني لدي الله يقبل تداركت دين الله في اخذ فرقة بمنطقهم كان البلاء الموكل اثاروا علي الدين الحقيقي فتنة لها نار غي في العقايد تشعل اقمتهم للناس يبرا منهم ووجه الهدي من خزيهم يتهلل واوعزت ل---لاقطار بالبحث عنهم وعن كتبهم والسعي في ذاك اجمل وقد كان للسيف اشتياق اليهم ولكن مقام الخزي للناس اقتل واثرت درء الحد عنهم بشبهة لظاهر اسلام وحكمك اعدل وله اي لابن جبير في الفيلسوف المنكوب فترة قليلة غير ذلك مما يطول ايراده	51	-1573080923989322775	447	865.5	362	497	89.93963623046875	80	Sham19Y0017056-ara1	Hindawi097046206-ara1