id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017048-ara1.ms636	false	-7594260934800631713	0	168	0	841	1501	300	سحنون اتي بعد موت سحنون هو واصحابه زاءرين الي عبد الرحيم- بن عبد ربه الزاهد فسلم عليه فرد عليه السلام وتركه جالسا حيث بلغ-- به المجلس ولم يقبل عليه حتي انصرف فلما كانت الجمعة الاتية استنهض ابن سحنون اصحابه في الرجوع الي عبد الرحيم فقالوا له رايناه لم يقبل عليك فقال لهم ليس هذه بغيتي هو رجل صالح ترجي بركته وبركة دعاءه وقد كان سحنون ياتيه ويتبرك بدعاءه ويلجا اليه في- المهمات من الامور فعاد----- ابن سحنون واصحابه الي عبد الرحيم فلما راه قام له علي رجلي--------ه واجلسه في موضعه ولم يزل مقبلا عليه حتي انصرف فرجع اليه بعض اصحاب ابن سحنون فقال له اصلحك الله راينا فيك عجبا فقال له وما هو يا ابن اخي قال اتاك ابن سحنون تلك الجمعة فلم تقبل عليه ثم اتاك اليوم فاقبلت عليه فقال عبد الرحيم والله ما اردت بذلك الا وجه الله رايت اجتماع الناس حوله فخفت عليه الفتنة فعملت ما عملت لاحزنه فرايت الليلة المقبلة قاءلا يقول لي ما -لك لم تقبل علي ابن سحنون وهو ممن يخشي الله	636	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0528	true	-1499622838434510750	83	210	437	1075	1506	300	سحنون اتي بعد موت سحنون هو واصحابه زاءر-ا الي عبد الرحمان بن عبد ربه الزاهد فسلم عليه فرد عليه السلام وتركه------ حيث انتهي به المجلس ولم يقبل عليه حتي انصرف فلما كانت الجمعة الاخري استنهض -----محمد اصحابه لزيارته ثانية -----------فقالوا له رايناه لم يقبل عليك فقال---- ليس هذه بغيتي هو رجل صالح نرجو -------بركة دعاءه وقد كان سحنون ياتيه ويتبرك بدعاءه ويلجا اليه عند المهمات---------- فعاد اليه ابن سحنون واصحابه ف---------------لما راه قام ---علي رجليه ورحب به واجلسه في موضعه ولم يزل مقبلا عليه حتي انصرف فقيل له في ذلك مع فعله الاول فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما اردت بذلك الا---- الله رايت اجتماع الناس عليه فخفت -------فتنة فعملت ما عملت لاجربه فرايت في ليلتي------ قاءلا يقول لي في ذلك لم تقبل علي ابن سحنون وهو ممن يخشي الله	528	-7052582686484568959	543	880.0	427	859	63.21303939819336	91	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms217	false	8981183627817063636	241	300	1283	1586	1586	300	ولما دخل عبيد الله الشيعي افريقية ونزل رقادة ترك جبلة بن حمود سكني الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل هذا العدو في ساحتنا وهو اشد علينا من ذلك فكان اذا اصبح وصلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة -معه سيفه وترسه وفرسه وسلاحه وجلس محاذيا لرقادة ------الي غروب-	217	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0632	true	-1564684802566833162	183	239	917	1211	1526	300	ولما دخل عبيد الله------- افريقية ونزل رقادة ترك جبلة-------- سكني الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل هذا العدو ب--ساحتنا وهو اشد علينا من ذلك فكان اذا اصبح وصلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة ومعه سيفه وترسه وقوسه وسهامه وجلس محاذيا لرقادة نهاره الي غروب	632	-7052582686484568959	281	517.5	227	311	90.35369873046875	49	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms218	false	6962278658064046878	0	49	0	245	1616	300	الشمس ثم يرجع الي داره ويقول احرس عورات المسلمين من----------------------------------------هم وكان ينكر علي من يخرج من القيروان الي سوسة او نحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد اهل الشرك قال ابو بكر المالكي لم يكن في وقته رحمه الله اكثر اجتهادا منه في مجاهدة عبيد الله الشيعي	218	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0632	true	-1564684802566833162	239	287	1211	1459	1526	300	الشمس ثم يرجع الي داره ويقول احرس عورات المسلمين منهم فاذا رايت منهم شيءا حركت المسلمين عليهم وكان ينكر علي من -خرج من القيروان الي سوسة او نحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد اهل الشرك قال الفقيه ابن سعدون القروي لما دخل------------------------------------ عبيد الله الشيعي	632	-7052582686484568959	178	314.5	142	285	62.456138610839844	33	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms225	false	-4405945074926891281	50	91	265	474	1628	300	قال ابو محمد ال-تبان رايت ربيعا القطان في المنام بعد ان قتل فسالته عن حاله فقال--- تارة يزخرف لنا الجنان وتارة تشرف علينا الحور والولدان وتارة تبسط لنا الحجب فقلت له من اعلي درجة انت او الممسي فقال جمعنا في حديقة	225	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0691	true	2798122241622674216	105	145	554	746	1523	300	قال ابو محمد بن تبان رايت ربيعا القطان---------- بعد ان قتل فسالته عن حاله فقال لي تارة يزخرف لنا الجنان وتارة يشرف علينا ال---------حور وتارة تصطك لنا الحجب فقلت له من اعلي درجة انت او الممسي -قال جمعنا في حديق -	691	-7052582686484568959	178	319.0	141	213	83.56807708740234	33	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms623	false	-458822788094924962	248	300	1211	1490	1490	300	يوسف بن مسلم بن يزيد بن ربيعة -------وكان ابو يوسف --------------من اهل العلم والفهم والعبادة والورع وكان ابو يوسف هذا قد لقي جماعة من اصحاب سحنون ولقي بمصر اصحاب الحارث بن مسكين وكتب عنهم ولقي بمكة ابن الجارود النيسابوري وابن المنذر والخزاعي والجندي والمغربي وغيرهم وكتب عنهم وابو يوسف هذا اخوه مسرة	623	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0706	true	637684670064662596	221	266	1200	1441	1625	300	يوسف بن مسلم بن يزيد بن ربيعة الحضرمي قال ابو القاسم اللبيدي كان من اهل العلم والفهم والعبادة والورع------------------ قد لقي جماعة من اصحاب سحنون ولقي بمصر اصحاب الحارث بن مسكين ولق----------ي بمكة ابن الجارود----------- وابن المنذر والبغو------------------ي وغيرهم اخذ عن الجبنياني وهو اخو ميسرة --	706	-7052582686484568959	177	286.5	142	300	59.0	30	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms631	false	-5221946374656384959	196	246	992	1240	1510	300	بالشيخ ابي محمد بن ابي زيد فجري بينهما بكاء شديد وذكر فلما اراد فراقه قال له عيسي ا-حب ان اكتب اسمي في البساط الذي تحتك فاذا رايته دعوت لي فبكي ابو محمد وقال قال الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فه-ذه دعوتي لك فاين عمل صالح يرفعه	631	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0815	true	1645454011726862506	34	81	177	415	1507	300	بالشيخ ابي محم-----------د فجري بينهما بكاء عظيم وذكر فلما اراد فراقه قال له عيسي اريد ان تكتب اسمي في البساط الذي تحتك فاذا رايته دعوت لي فبكي ابو محمد وقال قال الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فهبني دعوت- لك فاين عمل صالح يرفعه	815	-7052582686484568959	228	423.0	181	250	91.19999694824219	41	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms622	false	-6942395382318264457	0	258	0	1323	1519	300	ابي اسحاق خراج افريقية فتورط معهم فيما هم بسبيله وكان من اهل الادب والفهم ثم ارتفع شانه عندهم الي ان صار في حد الوزارة والمشاورة وكان اذا خر-------------------------------------------------------------------ج الي منازله خرج في عسكر كما يخرج الوزراء وبين يديه وخلفه النجاءب وابو اسحاق في ذلك غلام له معلمان احدهما يعلمه القران والاخر يعلمه العربية والشعر---- في رفاهية من العيش قال الشيخ ابو القاسم اللبيدي رحمه الله تعالي وعليه اعتمد فيما انقل من امر هذا الشيخ ولقد عرفني شيخ معمر يعرفه في تلك الايام انه راي حوله خمسة عشر صقلبيا موكلين بحفظه وسبب انقطاعه عن هذا الحال وزهده انه كان اذا نزل والده----- بقرية جبنيانة في اي-----------------------------------------ام النزهة يقيم بها الشهر واكثر منه والي جانب جبنيانة قرية يقال لها طرس اسباط بها شيخ معلم يعرف بابن عاصم و-------------------------------------------------------------------قد شهر بالعبادة والبكاء واجابة الدعاء وكان الناس يتبركون بدعاءه وكان قد نفع الله به خلقا كثيرا منهم علماء ومتعبدون وكان ايام اقامة ابي العباس والد ابي اسحاق بجبنيانة يوجه بابي اسحاق اليه يعلمه ويقيم عنده يتعلم فيتخلف اليه غدوا وعشيا تبركا به يفعل ذلك في كل سنة الي ان بلغ ابو اسحاق الحلم فدخل قلبه من الخير -مما يسمع من ابن عاصم وما يعاين من فضله ما ازعجه عما كان فيه فانخلع من الدنيا ولبس عباءة وهرب فطلب فلم يوجد قال الشيخ ابو القاسم عرفني الشيخ الجليل ابو الحسن علي بن محمد الفقيه يعني القابسي عن احمد بن عيشون البكاء وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خيار اصحاب ابي اسحاق ان ابا اسحاق وجد بعد مدة------------------------------------------------------ يعجن طينا بمدينة سوسة باجرة فقيل له ان اباك كثير الاجتهاد في طلبك فقال قولوا له اكنت تظن انه يخرج	622	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0816	true	-6912987165540982642	24	300	114	1472	1472	300	ابي اسحاق خراج افريقية فتورط معهم وكان ---------------من اهل الادب والفهم ثم ارتفع ال---------------------ي حد الوزارة الي ان زالت دولة بني الاغلب فنكب فيمن نكب ولم يبق له الا بقية ربع بسوسة فلزم الخير والحجج الي ان مات ذكر بداية ابي اسحاق رحمه الله كان ابوه وهو في حاله قد اخذ------------------ له معلمين احدهما ل------لقران والاخر ل------لعربية والشعر وهو في رفاه-ة من العيش قال------ ابو القاسم فلقد حدثني من راي ابا اسحاق في تل-------------------------------------------------------------ك الايام و-------حوله خمسة عشر صقلبيا موكلين بحفظه وكان -------------------------------------------والده ينزل بقرية جبنيانة وكانت من جملة املاكهم فيقيم بها الشهور اكثر ايام النزهة ومعه ابنه ابو اسحاق يوجهه الي شيخ معلم بجبنيانة يق------------------------------ال له ابن عاصم يقيم عنده ويتبرك به ويتعلم منه ويختلف اليه بكرة وعشيا وكان ابن عاصم قد شهر بالعبادة-------- واجابة الدعاء وكانوا---- يتبركون بدعاءه----- قد نفع الله به خلقا كثيرا فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفعل هذا في كل سنة الي ان بلغ ابو اسحاق الحلم فدخل قلبه من الخير ومما يسمع من ابن عاصم ويري----- من فضله ما ازعجه عما كان فيه فانخلع من الدنيا ولبس عباءة وهرب فطلب فلم يوجد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يستاجر نفسه بما يرد عليها يقيم به رمقه قال ولقد بقي في تلك الحال يومين يطعم ولم يجد من يستاجره فاذا برجل يقول من يحمل هذا المجذوم الي موضع كذا بثمن درهم فحمله واخذ الثمن فاقتات به ووفق مع زهده الي طلب العلم فكان لا يسمع في تصرفاته وسياحته بعالم الا اتاه وسمع منه وكتب عنه ولا برجل صالح الا قصده وانتفع به وابوه في هذا كله---------------------------------------- بعد مع بني الاغلب في حاله فلقد ذكر ان ابا اسحاق رحمه الله وجد يعجن طينا بمدينة سوسة باجرة فقيل له ان اباك كثير الاجتهاد في طلبك فقال قولوا له اكنت تظن انه يخرج-	816	-7052582686484568959	615	668.0	483	1883	32.660648345947266	100	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms624	false	-1244879627727372681	205	277	985	1338	1447	300	قال احمد بن حبيب----------------------- وكان من اهل العلم قال لي ابو اسحاق اتدرس-- في هذا الوقت العلم قلت نعم قال فتجتمعون للمذاكرة قال قلت نعم قال انما العلم بالمذاكرة لقد كنا نحن نجتمع ولقد القينا المدونة في شهر ندرس النهار ونلقي بالليل فما علمت ا-نا نمنا في ذلك الشهر ثم قال ---------------------------------------لي اي كتاب في ايديكم تدرسون --قلت العتق الاول قال فالقي علي -من اوله وسرد المساءل حتي كان الكتاب في يده	624	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0818	true	6462949974517480434	59	134	310	681	1521	300	قال احمد بن حبيب قال ابو القاسم اللبيدي وكان من اهل العلم قال لي ابو اسحاق اتدرسون في هذا الوقت العلم قلت نعم قال فتجتمعون للمذاكرة---- قلت نعم قال--------------------- لقد كنا---- نجتمع ولقد -لقينا المدونة في شه------------ر ونلقي -الليل فما علمت اننا نمنا--- ذلك الشهر ثم قال وانما نقوي علي السهر باكل اللحم ثم قال لي اي كتاب في ايديكم تدرسونه فقلت العتق الاو----ل فالقي عليه من اوله وسور المساءل حتي كان الكتاب في يده	818	-7052582686484568959	299	502.5	238	421	71.02137756347656	49	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms627	false	4724146478704660198	9	95	47	463	1508	300	البقل البري والجراد اذا وجده ويطحن الشعير قوته بيده------ ثم يعجنه بنخالته دقيقا في قدر---- مع ما يجد- من بقل بري او غيره حتي انه ربما رمي منه شيءا لكلب او هر فلا ياكله وربما عوتب في ذلك فيقول الرقاد مع الكلاب علي المزابل واكل خبز الشعير بنخالته كثير لم----ن يرجو في الاخرة شيءا وكان قوته من شعير--------------------- يتولاه له رجل من اخوانه يحرثه في ارض حلال وبذر حلا---ل وبق-ر حلال يوجهه الي ابي اسحاق شيءا فشيءا فاذا اصاب فيما زرع اكثر من القوت تصدق به	627	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0818	true	6462949974517480434	208	291	1066	1477	1521	300	البقل البري والجراد اذا وجده ويطحن ق-------وته بيده شعيرا ثم يجعله بنخالته دقيقا في قدر ماء مع ما وجده من بقل بري او غيره حتي انه ربما رمي منه بشء الي الكلب-- فلا ياكله وربما عوتب في ذلك فيقول الرقاد ما الكل-ب علي المزابل واكل خبز الشعير بنخالته كثير لمن كان يرجو في الاخرة شيءا وكان قوته الذي ياكله من الشعير بنخالته يتولاه له رجل من اخوانه يحرثه في ارض حلال وزريعته حلال وبقله حلال------------------------------- فاذا اصاب زرعا---- اكثر من القوت تصدق به	818	-7052582686484568959	337	575.5	264	456	73.90351104736328	61	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms626	false	-7690515670593573678	212	276	1049	1364	1491	300	رايته يوما مهموما فسلمت عليه وقلت ما بالك اصلحك الله مغموما فقال لان المنكر عل----------------ي داري ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قلت له المنكر قال اي والله قلت------- ما هو يرحمك الله قال قشور قرع ملقاة علي بابي رماها اهلي يمشي -عليها وفيها قوت ايموت احدكم جوعا و---يجد قش-ر قرع يقتات بها فلما صلي جمع تلك القشور فطبخت- لقوته	626	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0819	true	926346455851467640	110	167	567	851	1485	300	لقيته يوما مهموما فسالته م---------ا بالك------------------ فقال ولما لا اكون مهموما والمنكر في داري وا--لله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قلت--- المنكر قال اي والله المنكر قلت ما هو -رحمك الله قال قشور قرع ملقاة علي بابي رماها اهلي يمشون عليها وفيها قوت ايموت احد-- جوعا وهو يجد قشور قرع ثم جمعها------------------------- فطبخها لقوته	819	-7052582686484568959	221	348.5	174	344	64.24418640136719	35	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms627	false	4724146478704660198	0	109	0	545	1508	300	وشيءا علي ظهره ويخيطها بمسلة من عظم غزال وياكل البقل البري والجراد اذا وجده ويطحن الشعير قوته بيده ثم يعجنه بنخالته دقيقا في قدر مع ما يجد من بقل بري او غيره حتي انه ربما رمي منه شيءا لكلب او هر فلا ياكله وربما عوتب في ذلك فيقول الرقاد مع الكلاب علي المزابل واكل خبز الشعير بنخالته كثير لمن يرجو في الاخرة شيءا وكان قوته من شعير يتولاه له رجل من اخوانه يحرثه في ارض حلال وبذر حلال وبقر حلال يوجهه الي ابي اسحاق شيءا فشيءا فاذا اصاب فيما زرع اكثر من القوت تصدق به وكان يتوطا الرمل فاذا كان الشتاء -اخذ قفاف المعاصر الملقاة علي المزابل يجعلها تحته	627	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0819	true	926346455851467640	25	46	135	254	1485	300	وشيءا علي ظهره ويخيطها بمسلة من عظم غزال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتوطا الرمل وفي----- الشتاء ياخذ قفاف المعاصر الملقاة علي المزابل يجعلها تحته	819	-7052582686484568959	115	206.0	94	546	21.062271118164062	18	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms622	false	-6942395382318264457	271	300	1387	1519	1519	300	نفسه عنده-------------- يرعي له بقرا فاتاه يوما بفاس فقال اقطع خشبة من هذه الشجرة فقال له الشيخ ابو اسحاق ليست لك انما هي لاخيك فقال له صرت له ضدا-	622	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0820	true	-7694458481829768532	177	208	869	1010	1450	300	نفسه عنده رجل بجهة سوسة يرعي له بقرة فاتاه يوما بفاس فقال اقطع خشبة من هذه الشجرة فقال له------ ابو اسحاق ليست لك انما هي لاخيك فقال له صرت لي ضدا	820	-7052582686484568959	124	222.0	97	147	84.35374450683594	25	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms623	false	-458822788094924962	0	54	0	251	1490	300	انما عليك ان تستمع ما امرك به فتعمله فقال له الشيخ بل علي ان اتقي الله فانصرف عنه فلحقه وبذل له اجرته فقال له الشيخ من اين تدفعها الي انت لم تتورع عن قطع شجرة اخيك في غيبته فمن اين تريد ان تدفع الي فذهب ولم ياخذ منه شيءا واذ--------------------------------------ا استاجر نفسه ل------جمع الزيتون	623	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0820	true	-7694458481829768532	208	264	1010	1274	1450	300	انما عليك ان تس-مع ما امرك به فتعمله فقال له بلي----- علي ان اتقي الله فانصرف عنه فلحقه ب-------اجرته فقال له------ من اين تدفعها ل-ي انت لم تز--ع عن قطع شجرة اخيك في غيبته فمن اين --------تدفع -لي فذهب ولم ياخذ منه شيءا وقال ابو بكر السيوطي صحبته قديما فكنا ربما استاجرنا انفسنا في جمع الزيتون	820	-7052582686484568959	206	337.5	160	295	69.83050537109375	37	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms629	false	7355560737486954746	230	263	1150	1320	1498	300	يقول البسيط مالي بلاد ولا استطرفت من نشب ولا اءمل غير الله من احد ان القنوع بفضل الله يمنعني من التعرض للمنانة النكد اني لاكرم وجهي ان اعرضه عند السءال لغير الواحد الصمد	629	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0820	true	-7694458481829768532	121	154	576	740	1450	300	يقول ما لي ت------لاد ولا استطرقت من نسب وما اءمل غير الله من احد ان القنوع بحمد الله يمنعني من التعرض للمنانة النكد اني لاكرم وجهي ان اعرضه عند السءال لغير الواحد الصمد	820	-7052582686484568959	152	292.0	121	170	89.4117660522461	26	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms640	false	6244685141095834530	59	242	303	1217	1482	300	استنسخ من الشيخ ابي اسحاق كتابا فيه رقاءق وحكايات فقال ل-----عبد الرحمان ابن الشيخ ابي اسحاق لعلنا نلاطف الشيخ انا وانت لنسمع الكتاب عليه قال فجءنا الي الشيخ فقلنا له اصلحك الله نق-------ابل هذا الكتاب بين يديك ق-ال افعلا فلما اخذنا في المقابلة قلت له اصلحك الله ------علي من قراته وع----من رويته فاخذ الكتاب من يدي وقال لي انصرف فقلت له اصلحك الله لو ترك العلماء الرواية لا ----------نقطع العلم وانت تعلم ما جاء في الحديث فيمن كتم علما علمه انه يلجم بلجام من نار فكان من رد الشيخ وهو يبكي اليس قد جاء في الحديث يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف القاءلين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فقلت نعم فقال لي شيخ جبنيانة ليس بعدل حتي تنقل شهادته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانصرفت عنه وانا ابكي ولما قدم ابو حامد الخراساني لزيارة ابي اسحاق ----------سلم عليه وقال له جءتك من خراسان زاءرا فقال له ابو اسحاق ان صدقت فانت احمق وان قبلت انا هذا منك فانا احمق منك كيف تترك العراق ومن به م-ن العلماء ثم حرم الله وحرم رسول----- الله---------- والشام ومصر وتاتي الي	640	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0822	true	-59906685337269014	140	300	709	1524	1524	300	انتسخت من------ ابي اسحاق كتابا فيه رقاءق وحكايات فقلت لولده عبد الرحمن عسي تلطف به حتي نسمعه منه-------------------------------------------- فجءناه--------- فقلنا--- اصلحك الله نحب ان تقابل هذا الكتاب بين يديك فقال افعلا فلما اخذنا ----لنقابل- قل--نا اصلحك الله تعالي علي من قراته او عن من رويته فاخذ الكتاب من يدي وقال--- انصرف فقلت -----------له لو ترك العلماء الرواية لذهب العلم وانقطع الاثر وانت تعلم ما جاء---------- فيمن كتم علما فقال لي------------------------------------ وهو يبكي اليس------- في الحديث يجهل هذا العلم من كل خلق عدو-له ينفون عنه تحريف القاءلين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين فقلت نعم فقال--- شيخ جبنيانة ليس بعدل حتي تقبل شهادته ع----لي النبي صلي الله عليه وسلم فانصرفت عنه---------- ولما ورد ابو حامد الخراساني افريقية وصل الي الجبنيانة فسلم عليه وقال له جءتك من خراسان زاءرا فقال له الشيخ---- ان صدقت فانت احمق وان قبلت انا هذا منك فانا احمق منك كيف تترك العراق ومن بها من العلماء ثم حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه وسلم والشام ومصر وتاتي الي-	822	-7052582686484568959	668	1081.5	531	974	68.58316040039062	106	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms640	false	6244685141095834530	179	300	910	1482	1482	300	حتي تنقل شهادته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانصرفت عنه وانا ابكي ولما قدم ابو حامد الخراساني لزيارة ابي اسحاق ----------سلم عليه وقال له جءتك من خراسان زاءرا فقال له ابو اسحاق ان صدقت فانت احمق وان قبلت انا هذا منك فانا احمق منك كيف تترك العراق ومن به م-ن العلماء ثم حرم الله وحرم رسول----- الله---------- والشام ومصر وتاتي الي المغرب الي شيخ -جبنيانة تقول له هذا فبكي ابو حامد وقال له لو لم يكن ه-ذا لم اتك ولما انصرف ابو حامد من المغرب قيل له ما اعجبك ما رايت بالمغرب قال رايت اربعة لم ار-- مثلهم قط رايت ابا الحسن علي بن محمد بن مسرور الدباغ فلم ار اكثر حياء منه ورايت ابا اسحاق الشيباني فلم ار-	640	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0823	true	7800133043350611234	146	252	757	1278	1527	300	حتي تقبل شهادته ع----لي النبي صلي الله عليه وسلم فانصرفت ----------عنه ولما ورد ابو حامد الخراساني افريقية وصل الي الجبنيانة فسلم عليه وقال له جءتك من خراسان زاءرا فقال له الشيخ---- ان صدقت فانت احمق وان قبلت انا هذا منك فانا احمق منك كيف تترك العراق ومن بها من العلماء ثم حرم الله وحرم رسوله صلي الله عليه وسلم والشام ومصر وتاتي الي المغرب الي شيخ بجبنيانة تقول ---هذا فبكي ابو حامد وقال ل---ه لو تكن هكذا لم اتك و---كان--- ابو حامد هذا يقول ر--------------------ايت بالمغرب--------- اربعة ما رايت مثلهم ------------------علي بن محمد بن مسرور الدباغ فلم ار اكثر حياء منه وا-----با اسحاق السباء-ي فلم ار	823	-7052582686484568959	431	703.5	336	604	71.35761260986328	73	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms625	false	9016445288134645420	28	242	122	1165	1437	300	ابو الحسن القابسي في --------------------------------------اول سفرة سافر اليه اول ما قربنا من جبنيانة دخل ق---لبي منه رعب وهيبة عظيمة وقلت لاصحابي اني خشيت ان يجري علي لسان هذا الشيخ الجليل من احوالنا ما يظهره الله للناس------------------- فوجدناه غاءبا خرج ليصلي علي جنازة في احدي القري قال فلما جاء وقت الصلاة واذن فما هو الا ان وقع اذانه في اذني ما ملكت نفسي ---------------حتي جلست الي الارض وسمعت اذانا ما سمعت مثله ثم دخلنا المسجد فلا اسمع احدا يتكلم الا ان -سلم سلاما خفيفا قال فلما صلي انصرف فسلمنا عليه فكان منه اقبال ودعاء وكان قبل دخولنا جبنيانة تكلم م-نا بعض اصحابنا فقال انا رجل من العرب وقد خطب الي ابنتي رجلان من الموالي صالحان----------- فان زوجتهما لم يطب علي قلبي وان رددتهما خشيت ان لا اجد -مثلهما قال فكان اول شء سمعناه من الشيخ لما ان جلس بعد الصلاة قال كان لسحنون بن سعيد صاحب من العرب وكانت له بنت خطبها اليه رجل من الموالي فالتمس خلوة من سحنون ليشاوره فلم يجد حتي خرج الي الساحل فاخبره فقال له سحنون زوج من له دين ومروءة ولو انفلقت عنه بعرة يعني كان غير معروف النسب ثم حول ابو اسحاق وجهه الي صاحب البنتين فقال -كذا قال سحنون قال فقلت له قد افتيت في مسالتك علي لسان الجبنياني -قال ابو الحسن ثم سالت-------------ه ان اذكر له	625	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0824	true	-6359733409572002462	94	275	527	1430	1563	300	ابو الحسن القابسي وغيره بقصده قال ابو الحسن لما سافرت اليه اول سفرة و----------------قربنا من جبنيانة دخل في قلبي منه رعب وهيبة عظيمة وقلت لاصحابي اخشي ----ان يجري علي لسان هذا الشيخ -------من احوالنا شء يظهره الله للناس او كلاما هذا معناه فوجدناه غاءبا---- ليصلي علي جنازة ف------------------لما جاء وقت الصلاة واذن-------------------------------- ما ملكت نفسي عند سماع اذانه حتي جلست الي الارض وسمعت اذانا ما سمعت مثله ثم دخ-نا المسجد فلا احد------ يتكلم الا ان يسلم سلاما خفيا ف-----لما صلي انصرف فسلمنا عليه فكان منه اقبال عظيم و-كان قبل دخولنا جبنيانة تكلم معنا بعض اصحابنا فقال لنا رجل من العرب وخ---طب الي ابنتي رجلان----------- صالحان من الموالي فان زوجته-ا لم تطب نفس----ي وان رددتهما خشيت ان لا تاخذ مثلهما فك----ان اول شء سمعنا م-ن الشيخ ق----------------------ال كان لسحنون بن سعيد صاحب من المغرب خطب ابنت-------------ه رجل من الموالي فشاور سحنونا فق--------------------------------------------------ال له------ زوج من له دين ومروءة ولو انفلقت عنه بعرة------------------------- ثم حول الجبنياني راسه قبل صاحبنا------ فقال هكذا قال سحنون---- فقلت له قد افتيت في مسالتك علي لسان الجبنياني وكان ابو اسحاق رحمه الله قد سال الله ان يبين له	824	-7052582686484568959	705	1118.0	555	1147	61.464691162109375	114	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms631	false	-5221946374656384959	65	137	338	691	1510	300	صاحب خبر السلطان وكان مارقا معلنا فمر بالشيخ وهو يءذن وهو راكب علي فرس فقال للشيخ يا منافق كم تضل الناس وتصدهم عن دعوة مولانا فلما قضي الشيخ اذانه قال له اذلك الله يا فاسق عاجلا علي يدي من اعتززت به فبعث السلطان اليه بعد ثلاث في امر نقم عليه------------- فضرب- خمسماءة سوط وصلب حيا فكان بعد ذلك يقول دواء مجرب من احب ان يضرب خمسماءة سوط ويصلب حيا فليسب الجبنياني ومن	631	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0826	true	-6224498814087001694	16	68	76	331	1493	300	صاحب خير السلطان ----------------------------وهو يءذن----------------- فقال له--- يا منافق لم تصد------------- عن دعوة مولانا فلما قضي الشيخ اذانه قال--- اذلك الله يا فاسق ------علي يد -من اعتززت به ف---------------------------------نقم عليه السلطان شيءا فضربه خمسماية سوط وصلب حيا فكان-------- يقول دواء مجرب من احب ان يضرب خمسماية سوط ويصلب حيا فليسب الجبنياني قال	826	-7052582686484568959	230	360.5	181	367	62.6702995300293	35	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms635	false	8015792510880137349	237	278	1175	1376	1468	300	عمر بن مثني كل من ادركت بهذا الساحل من عالم او عابد كان يستتر وينزوي بدينه----- من بني عبيد الا ابا اسحاق فانه باءن ووثق بالله فلم يسلمه ومسك----- به قلوب المءمنين واعز به الدين وهيبه في عيون المارقين واخبر ابو	635	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0826	true	-6224498814087001694	223	264	1103	1304	1493	300	عمر بن مثني كل من ادركت بهذا الساحل من عالم او عابد---- يستتر ويتروي بدينه خوفا من بني عبيد الا ابا اسحاق فانه وا-----ثق بالله فلم يسلمه ومسك الله به قلوب المءمنين واعز به الدين وهيبه في اعين المارقين وحض-ر ابو	826	-7052582686484568959	183	325.5	144	211	86.7298583984375	34	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms630	false	1217804502369089546	192	300	974	1534	1534	300	انا تحت- الهلاك ما ظنك برجل مجاب الدعوة منقطع عن الدنيا واهلها فوجه برد البريد ثم ارسل شيخا من كتامة معه سبعة في زي نساك ليحبسوا اخوانه فنزلوا في زي زوار عند الشيخ عيشون بن يزيد وكان من الفضلاء القوام الصوام ويطعم الطعام فاختفي الشيخ الكتامي في المسجد خلف حصير كان في مءخره فلما جاء الشيخ ابو اسحاق -اذن بالمغرب واقام وصلي فخرج الكتامي من وراء الحصير فقال للشيخ يا منافق علي مولاي الا تءذن حي علي خير العمل ولا تقرا باسم الله الرحمان الرحيم ولا تسلم علي الناحيتين ما لمولانا عدو مثلك فدعا عليه و--قال اللهم اجعله اية للعالمين فطارت عيناه فم--ا --خرج الا بقاء-----د وهو يقول-	630	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0827	true	-3058925452949658696	0	86	0	438	1532	300	انا نخشي الهلاك ما ظنك برجل مجاب الدعوة منقطع عن الدنيا ف------------رد البرد و---ارسل شيخا من كتام---------ة في زي ناسك ليختبر له احواله و-----------------------------------------------------------------------------------اختفي الشيخ الكتامي---------- خلف حصير في المسجد حتي---- جاء------ ابو اسحاق فاذن ل-لمغرب واقا- وصلي فخرج الكتامي من وراء الحصير فقال له--- يا منافق علي مولانا لا تءذن حي علي خير العمل ولا تقرا ب-سم الله الرحم-ن الرحيم ولا تسلم علي --ناحيتين ما لمولانا عدو مثلك فدعا عليه ثم قال اللهم اجعله اية للعالمين فطارت عيناه جميعا فاخرج من المسجد يقاد وهو يقول	827	-7052582686484568959	371	576.0	296	574	64.63414764404297	57	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms631	false	-5221946374656384959	0	59	0	308	1510	300	الموت الموت مع هذا الشيخ لا تقربوه فانصرف هو واصحابه الي معد فارتاع وقال لوزراءه الم تروا كيف-------- بدر منه فينا بادر ووقف علي-------------------------ه رجل فقال للشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------- عندي دعاء ابراهيم عليه السلام الذي دعا به حين القي في النار ودعاء يونس عليه السلام حين التقمه الحوت فقال له الشيخ اذا-------- كنت تدعو بدعاء الانبياء وتفعل فعل الفراعنة فمن تخادع	631	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0827	true	-3058925452949658696	86	164	438	823	1532	300	الموت الموت مع هذا الشيخ لا تقربوه وانصرف----------- الي معد فارتاع وقال لوزراءه--------- كيف ترون لو بدر منا فيه- بادر وكان لما صلي علي هذه الجنازة بقربه رجل فقال يا ابا اسحاق الوقت لا يحتمل فقال له انا لم نبلغ درجة الصديقين حتي نقتل علي الحق فقال له يا ابا اسحاق عندي دعاء الخليل حي-------------------------ن القي في النار ودعاء يونس حي------------ن التقمه الحوت فقال له الشيخ يا مسكين ان كنت تدعو -دعاء الانبياء وتفعل فعل الفراعنة فمن تخادع	827	-7052582686484568959	222	339.5	175	444	50.0	36	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms641	false	6680509301457840041	50	104	259	522	1547	300	لها--- هل رايت من الشيخ شيءا تخبرينا به فسكتت وابت من القول فلما مات الشيخ سءلت فقالت بينما انا في ليلة مظلمة اذ ر--ايت نورا -غشي الحجرة والموضع الذي به الشيخ و-سمعت الحديث فرعبت واقام ذلك مدة فاحس بي الشيخ وعلم اني يقظانة فقال لي احذري ان تذكري ما رايت ما دمت حيا وك--ان	641	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0829	true	1656985553061819841	137	186	647	882	1489	300	لزوجته هل رايت من امره- شيءا تخبرين- به فسكتت وابت من القول فلما مات------ سءلت فقالت اني------ في ليلة -ظلماء حتي رايت نورا اغشي الحجرة و--مو--------ضع الشيخ واسمع- الحديث فرعبت واقام ذلك مدة فاحس بي -----------اني يقظانة فقال لي احذري ان تذكري ما رايت ما دمت حيا لكم ان	829	-7052582686484568959	209	339.5	163	272	76.8382339477539	36	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms641	false	6680509301457840041	50	103	259	517	1547	300	لها--- هل رايت من الشيخ شيءا تخبرينا به فسكتت وابت من القول فلما مات الشيخ سءلت فقالت بينما انا في ليلة مظلمة اذ ر--ايت نورا -غشي الحجرة والموضع الذي به الشيخ و-سمعت الحديث فرعبت واقام ذلك مدة فاحس بي الشيخ وعلم اني يقظانة فقال لي احذري ان تذكري ما رايت ما دمت حيا	641	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0830	true	5134614668432047721	164	211	776	1004	1450	300	لزوجته هل رايت من امره- شيءا تخبرين- به فسكتت وابت من القول فلما مات------ سءلت فقالت اني------ في ليلة -ظلماء حتي رايت نورا اغشي الحجرة و--مو--------ضع الشيخ واسمع- الحديث فرعبت واقام ذلك مدة فاحس بي -----------اني يقظانة فقال لي احذري ان تذكري ما رايت ما دمت حيا	830	-7052582686484568959	205	338.0	160	265	77.35848999023438	35	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms628	false	3231699594851706472	77	168	390	845	1522	300	لا تعلموا اولادكم الا عند رجل حسن الدين فدين الصبي علي دين معلمه ولقد عرفت ان معلما كان يخفي القول بخلق القران-------- فلما فطن به ضرب ف-وقف بين يدي صبيان المكتب وقال لصبيانه ما تقولون في القران فقالوا لا علم لنا فقال هو مخلوق ولا تزولوا عن هذا القول ولو قتلتم ثم هرب عنهم فبلغني انهم ماتوا كلهم وهم يعتقدون هذا القو-------ل وبلغني عن معلم عفيف رءي وه-----و حول الكعبة يدعو ويقول اللهم ايما غلام علمته فاجعله من عبادك الصالحين ف----------خرج علي يديه نحو- من سبعين ما بين عالم ورجل صالح	628	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0833	true	3349303395033607515	68	153	329	757	1518	300	لا تعلموا اولادكم الا عند رجل حسن الدين فدين الصبي علي دين معلمه فلقد عرفت ---معلما كان يخفي القول بخلق القران ففطن له فلما علم انه يطرد وقف بين يدي مكتبه------- وقال لصبيانه ما تقولون في القران -قالوا لا علم لنا فقال هو مخلوق ولا تزالون عن هذا القول -لو قتلتم ف-----------------------ماتوا كلهم --------علي هذا الاعتقاد قال وبلغنا عن معلم عفيف رءي وهو يدعو حول الكعبة----- ويقول اللهم ايما غلام علمته فاجعله في عبادك الصالحين فبلغني انه خرج علي يديه نحوا من تسع-------ين عالم و----صالح	833	-7052582686484568959	366	608.5	289	487	75.15400695800781	60	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms627	false	4724146478704660198	113	253	571	1268	1508	300	كان عنده----------- سبعة من الولد ابو بكر وابو الطاهر واحمد وابو عب-د الله محمد وابو الحسن علي وابو زيد عبد الرحمان وابو محمد عبد الله مات عبد الل----------------------------------------------------ه وهو دون الثلاثين سنة وكان رحمه الله اشد من الشيخ اجتهادا في العبادة قتله القران كلما مر باية فيها وعد ووعيد يبكي حتي اذاب الحزن فءاده فمات رحمه الله --------------------------------لقنه والده حتي مات فاغمضه ثم استرجع علي المصيبة ودعا له ثم قال لزوجته ام عبد الله ---------------وكانت قريبة من الشيخ في الفضل والعبادة احمدي الله واشكريه فقد مات عبد الله علي الاسلام وحصل في صحيفتك فان كان عندك طيب فتطيبي وتجملي لنعم الله ثم قام فتوضا واخرج مءزرا قديما عنده تجمل به وركع ثم جلس للناس وظهر عليه من البشر والفرح ما لم يكن يظهر عليه قبل ذلك وت--------------------------وفي عبد الرحمان بعد الشيخ بثلاث سنين -كان------------------ يختم--- كل ليلة وكان الشيخ ابو	627	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0834	true	4698316213318802765	31	179	156	895	1561	300	كان عنده من الاولاد سبعة ---------ابو بكر وابو الطاهر -احمد وابو عبيد الله محمد وابو ------علي وابو زيد عبد الرحم-ن وابو محمد عبد الله وا---بو الحسن علي فاما ابو علي فمات قبل ان يحتلم ثم مات عبد الله وهو دون الثلاثين---- وكان---------- اشد من الشيخ اجتهادا في العبادة قتله القران كلما مر بوعد او -------وعيد -بكي حتي اذاب الحزن فءاده فمات قال ابو القاسم اللبيدي فحضرت موته والشيخ يلقن------ه حتي مات فاغمضه ثم استرجع علي المصيبة ودعا له ثم قال ل---والدة عبد الله وهي زوجة الشيخ وكانت قريبا منه ف-----ي الفضل والعبادة احمدي الل--------ه فقد مات عل---------ي الاسلام وجعل في صحيفتك فان كان عندك طيب فتطيبي وتجملي لنعم الله عز وجل------ واخرج ميزر------ا عنده تجمل به وركع ثم جلس للناس و------------البشر ظا-----------------هر عليه وتوفي ابو الحسن ايضا في حياة ابيه وتوفي عبد الرحم-ن بعد ابيه- بثلاث سنين وكان من الفقهاء العباد يختم في كل ليلة ختمة واما ابو -	834	-7052582686484568959	517	775.0	408	856	60.39719772338867	80	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms625	false	9016445288134645420	233	298	1121	1431	1437	300	الجبنياني ق--------ال ابو الحسن ثم سالته ان---------------------- اذكر له اسمي فمتي ذكر-ني دعا- لي فقال لي بل ادعو لك في جماعة المسلمين فقلت له بل تخصني فقال لي ارايت من اودع وديعة فضيعها اليس يضمن كما يضمن -المتعدي فقلت بلي قال فما دعا الانسان الي شء ان ضيعه صار كالمتعدي قال فقلت له فلا عليك ان اعرفك باسمي فان نشطت للدعاء لي دعوت والا تركت	625	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0909	true	7227979469308648419	121	183	636	934	1496	300	الجبنياني فدعا له قال ابو الحسن قلت له يعني عند رجوعه اول ما زاره اذكر لك اسمي فمتي ذكرتني دعوت لي فقال--- بل ادعو لك في جمل-ة المسلمين فقلت--- بل تخصني -قال--- ارايت من اودع وديعة فضيعها اليس ي---------ضمن كالمعتدي قل-ت بلي---- فما دعا الانسان الي شء ان ضيعه ضمنه قلت -----------------لا عليك ان اعرفك باسمي فان نشطت للدعاء د---عوت والا تركت	909	-7052582686484568959	237	372.5	186	343	69.09620666503906	36	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms246	false	-7221597436898872448	105	194	553	1078	1619	300	المعز بن باد----يس القيروان---- بعد موت ابيه واستفتاح ولايته وذلك يوم الجمعة منتصف محرم عام سبعة واربعماءة قتلت العامة الرافضة--------- بالقيروان اقبح قتل وحرقوهم وانتهبوا اموالهم وهدموا ديارهم وقتلوا نساءهم وصبيانهم وجروهم بالارجل فكانت صيحة من الله سلطها عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الامر من القيروان الي المهدية وساءر بلادهم فقتلوا حيث وجدوا واحرقوا بالنار فلم يترك---- منهم بمداءن افريقية--------- الا من اختفي ولجات الرافضة الي مساجد المهدية فقتلوا فيها وهدم---------وا دار الاما----------رة وتعدت العامة ذلك الي جماعة من اهل السنة ظنا انهم من غيرهم فلقد حكي ان العامة جاءت متعلقة برجل	246	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0915	true	6624775784085275356	184	299	989	1645	1649	300	المعز بن باديس الي القيروان فيه بعد موت ابيه واستفتاح ولايته ف---------------------------------------------قتلت العامة الرافضة ابرح قتل بالقيروان--------- وحرقوهم وانتهبوا اموالهم وهدموا دو-رهم وقتلوا نساءهم وصبيانهم وجروهم بالارجل وكانت صيحة من الله سلطها عليهم وقال ان عامل القيروان منصور بن رشيق كان يمشي كانه يسكن الناس وهو يشير علي العامة وافتق الامر فلم يقدر السلطان علي ضبطه وولي عاملا اخر فتعذر عليه سده وخرج الامر عن القيروان الي المهدية وساءر بلادهم فقتلوا حيث وجدوا واحرقوا بالنار فلم يترك احد منهم بمد--ن افريقية واعمالها الا من اختفي ولجات الرافضة الي مساجد البادية فقتلوا فيها ابرح قتل وهدموا دار الامارة بالمنصورة وتعدت العامة ذلك الي جماعة من اهل السنة--------- من غيرهم فلقد حكي ان العامة جاءت تتعلق- برجل	915	-7052582686484568959	445	785.5	368	723	61.549102783203125	65	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms246	false	-7221597436898872448	194	295	1078	1592	1619	300	اتهموه برايهم فمروا به علي شيخ من العامة فسالهم عن تعلقهم به فقالوا نسير به الي ال-شيخ ابي علي -بن خلدون فننظر ------ما يامرنا به فقال لهم الشيخ العامي لا اق---تلوه الان فان كان رافضيا اصبتم وان كان سنيا عجلتم بروحه الي الجنة ا---لان او كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقم الله منهم بع--------امة المسلمين وقتلوهم كل مقتل فرعب المعز منهم وراي- كسر شوكتهم فدبر قتل زعيم اهل السنة وشيخ هذه الدعوة يعني حسن بن خلدون فلما كان يوم الخميس ثان--ي عشر------------- شوال من السنة المذكورة اتي عامل القيروان مع الشرطة وخيل ورجال ------الي مسجد الشيخ ابي علي بن خلدون البلوي بعد صلاة العصر	246	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0916	true	8178945453606372269	0	127	0	630	1586	300	اتهموه برايهم فمروا به علي شيخ من العامة بسالهم عن تعلقهم به فقالوا نسير به الي الفقيه ابي علي ابن خلدون فناخذ عليه بما يامرنا به فقال لهم الشيخ العامي لم لا تقتلوه الان فان كان رافضيا اصبتم وان كان سنيا عجلتم بروحه الي الجنة من الان او كما قال وحكي انه رءي يتبع واحدا منهم ليقتله فقيل له ما تصنع فقال هذا زنديق يفضل علي ابن الخطاب علي عمر ابن ابي طالب او كما قال بلفظ العامي فانتقم الله منهم علي ايدي عامة المسلمين وقتلوهم كل مقتل فرعب المعز منهم واراد كسر شوكتهم فدبر قتل زعيم ال----سنة وشيخ هذه الدعوة------------------ فلما كان يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال من السن---------ة اتي عامل القيروان ومعه ------خيل ورجال فتقدم الي مسجد------ ابي عل----------------ي بعد صلاة العصر	916	-7052582686484568959	432	734.0	343	689	62.69956588745117	71	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms247	false	3601392931858398118	17	112	90	626	1580	300	فلما عرفوه مالو------------------------ا علي ابي علي- بسكاكينهم وجردوا جماعة ممن كان بالمسجد فحمل ابو علي الي داره وقد وقع فيه ثلاث جراحات احداها في صدغه اخذت الي قفاه واثنتان في جانبه الايسر انفذتا مقاتله توفي في داره بعد العشاء فلما توفي رحمه الله ارتجت المدينة وثارت الصيحة من نواحي القيروان فمال اهل المنصورة من الرجال والعبيد فنهبوا جميع ما في حوانيتها حتي لم يتركوا حانوتا والقيت النار في كبار الاسواق ونهبت اموال التجار فذهب ال--------------------------------ناس واشت-----غلوا بانفسهم عن مقتل الشيخ ابي علي وخبره--------------------- واراد عامل القيروان استرضاء الناس فجاء برجلين فقال انهما اللذان قتلاه فقتلهما	247	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0916	true	8178945453606372269	158	242	796	1284	1586	300	فلما عرفوا انه ليس اياه رجعوا فقتلوا ابا علي وتعاودوه بسكاكينهم وجرحوا جماعة ممن في --المسجد فحمل --------الي داره به حشاشة فت---------------------------------------------------------------------------------وفي في ليلته و-----------------------------ارتجت المدينة وثارت الصيحة من نواحي القيروان فمال اهل المنصورة من الرجال والعبيد فنهبوا جميع ما في حوانيتها حتي لم يدع-وا حانوتا والقيت النار في كبار الاسواق ونهبت اموال التجار وكانوا امنين واموالهم بحوانيتهم فذهل الناس وخرجوا وشغلوا بانفسهم عن -------ذكر ابي علي وخبره فطاح بهذه السبيل دمه واراد عامل البلد--- استرضاء الناس فجاء برجلين وقال انهما اللذان قتلاه فقتلهما	916	-7052582686484568959	353	569.0	288	619	57.027462005615234	51	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms644	false	8115965025491468083	25	147	139	834	1652	300	منه ابو عبد الله محمد بن سعدون وغيره من القرويين والاندلسيين ووجهه ابو الحسن القابسي لتفقيه اهل المهدية وامتد عمره بعد اق-رانه فحاز رءاسة العلم والتشيخ ب--ه بالقيروان وكان فاضلا فقيها زكيا له اعتقاد في الصالحين يزورهم في الساحل ويبحث عن مناقبهم واحوالهم وهو الذي الف مناقب ابي اسحاق الجبنياني وله كتاب------- في الفقه- كبير جمع فيه بين ال------------------------------------------------------------------نوادر لابي محمد وموطا مالك وغيرهما فجمع فيه مذهب مالك كله والف-------------------------------------------------- اختصار المدونة توفي بالقيروان سنة اربعين واربعماءة وسنه ثمانون سنة وانشد لنفسه بعد ما ذكر مناقب الشيخ ابي اسحاق الجبنياني واصحابه هذه الابيات البسيط انت العلي وانت الخالق الباري انت العليم بما تخفيه اسراري انت الغني- فما ل---لخلق مقدرة في وسع عيش وفي بءس واقتار تعطي الولاية اقواما فتلبسهم ثوب المهابة محروسا	644	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0977	true	-3692050488160446023	200	300	1070	1654	1654	300	عنه ابو عبد الله----- بن سعدون وغيره من القرويين والاندلسيين ووجهه ابو الحسن القابسي لتفقيه اهل المهدية وامتد عمره بعد اقترانه فجاز رءاسة العلم والتشييخ فيه بالقيروان والف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابا جامعا في المذهب كبيرا ازيد من ماءتي جزء كبار في مساءل المدونة وبسطها والتفريع عليها وزيادات الامهات ونوادر الرايات و--------------------------------------------الف اخبار مشيخة ابي اسحاق الجبنياني وفضاءله وكتابا في اختصار المدونة سماه الملخص وكان ايضا ينظم الشعر ويحسن القول فمما انشده-- لنفسه قوله انت ا-----------------------------------------------------------------لعلي وانت الخالق الباري انت العليم بما تخفيه اسراري انت العليم بما في الخلق مقدرة في وسع عيش وفي بءس واقتار تصفي الولاية اقواما فتكسبهم ثوب المهابة محروسا-	977	-7052582686484568959	349	547.5	286	826	42.25181579589844	45	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms644	false	8115965025491468083	147	203	834	1127	1652	300	من العار تجول في ملكوت العز انفسهم تبدو مدامعهم خوفا من النار قد اسلموا الاهل والاوطان وارتحلوا ما ان تري مثلهم في نازح الدار يا طول حزني علي تركي لوصلهم يا ويح نفسي علي بعدي وادباري لم لا اظل علي الاشجان معتكفا ادعو المليك بافصاح واضمار علي المليك يذود النفس عن عطب يجلو الغماء بتوفيق وانوار	644	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0978	true	5035739677412177145	0	46	0	235	1604	300	من العار تجول في ملكوت العز انفسهم تبدي مدامعهم خوفا من النار قد اسلموا الارض والاوطان وارتحلوا ما ان نري مثلهم من نازح الدار يا طول حزني علي تركي لوصلهم يا ويح نفسي علي بعد- وادبار عس--------------------------------------------------------ي المليك يذود النفس عن عطب يجلو العمي- بتوفيق وانوار	978	-7052582686484568959	224	427.0	179	293	76.45051574707031	39	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms243	false	-7017171619910214896	154	249	790	1261	1500	300	الله حقق الحق في قلوب المءمنين من عباده ونقل المذنبين الي ما افترض عليهم من طاعته انا رجل--- عرف كثير من الناس اسمي وهذا من البلاء وانا اسال الله ان يتغمدني برحمته-------- وربما اتاني المضطر يسال الحاجة فان رددتها خفت وان التزمت ذلك كثر علي وقد ورد علي رجل يزعم انه طلب في د-----------راهم وخاف وليس عنده شء فاعمل علي رضي من لا بد لك --------------------------من لقاءه واستحي ممن بنعمته وجدت لذاءذ العيش ولا يغرنك حلم الله تعالي عليك ولا تعاد من انت محتاج اليه وحاذر بطانة السوء فانهم ياكلون مال-------ك ويقربون من النار لحمك	243	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0982	true	-5300170763273236433	181	275	927	1397	1513	300	الله---- الحق في قلوب العارفين من عباده ونقل المذنبين الي ما افترض عليهم من طاعته انا رجل قد عرف كثير من الناس اسمي وهذا من البلاء وانا اسال الله ان يتغمدني برحمة منه وفضل وربما جاء-- المضطر يسال الحاجة فان تاخرت- خفت وان سارعت فهذا اشر---- وقد كتبت اليك في مسالة رجل من الطلبة طولب بدراهم ظلما ولا شء له وحامل رقعتي يشرح--------- لك ما جري فعامل فيه مما لابد من لقاءه واستح- ممن هو وحده وشاور في امرك الذين يخافون ا---لله تعالي واح--------------------------------ذر بطانة السوء فانهم انما يريدون دراهمك ويقربون من النار لحمك	982	-7052582686484568959	287	425.0	223	526	54.56273651123047	48	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms226	false	-646149122130253885	1	45	4	233	1584	300	الامر- كان اول دخولهم قب--------ل ان يعرف امرهم واما بعد فقد وجب الفرار فلا يعذر احد بالخوف بعد اقامته لان المقام في موضع يطلب من اهله تعطيل الشراءع لا يجوز وانما اقام -------من الفقهاء مع------------ المباينة لهم لءلا يخلو بالمسلمين عدوهم فيفتن-هم عن دينهم	226	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0985	true	-7925017019360998170	224	273	1153	1411	1561	300	الا من كان اول دخولهم البلد فيسال ان يعرف امرهم واما بعد فقد وجب الفرار فلا يعذر احد بالخوف بعد اقامته لان المقام في موضع يطلب من اهله تعطيل الشراءع لا يجوز وانما اقام من هنا من العلماء والمتعبدين علي المباينة لهم لءلا يخلو بالمسلمين عدوهم فيفتنوهم عن دينهم	985	-7052582686484568959	220	402.0	176	258	85.27131652832031	40	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms227	false	7308138927322513008	32	134	153	669	1565	300	وهل يعذر احد بالاكراه علي الدخول في مذهبهم قلت قال يوسف بن عبد الله الرعيني في كتابه قال الشيوخ ابو محمد بن ابي زيد وابو القاسم بن شبلون وابو الحسن القابسي وابو علي بن خلدون وابو محمد الضبي وابو بكر بن عذرة لا يعذر احد في ذلك لانه -قام بعد علمه بكفرهم وكفرهم ارتداد وزندقة بخلاف غيرهم وقال الشيخ ابو القاسم بن------------------------------------------------------ الدهان----------------- لان كفرهم خالطه سحر فمن اتصف بهم وخالطهم خالطه السحر والسحر كفر ولما حمل اهل طرابلس ل---بني عبيد اظهروا ان يدخلوا في دينهم عند الاكراه ثم ردوا من الطريق سالمين فقال ابن ابي زيد------------- هم كفار لاعتقادهم ذلك قلت	227	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0986	true	3468656326156514072	48	132	271	696	1580	300	ولا يقدر احد بالاكراه علي الدخول في مذهبهم بخلاف ساءر انواع الكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه اقام بعد علمه بكفرهم ولا يجوز له ذلك الا ان يختار القتل دون ان يدخل في الفكر علي هذا الراي اصحاب سحنون يفتون المسلمين قال ابو القاسم الدهان وهم بخلاف الكفار لان كفرهم خالطه سحر بمن اتصل بهم خا--------لطه السح-----------ر ولما حمل اهل طرابلس الي بني عبيد اضمروا ان يدخلوا في دينهم عند الاكراه ثم ردوا من الطريق سالمين فقال ابن ابي زيد رضي الله عنه هم كفار لاعتقادهم ذلك عبد	986	-7052582686484568959	245	393.5	193	604	40.56291580200195	41	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms228	false	-4981419715812995662	28	113	182	634	1653	300	وارسلوا اليه ان يعاود---------- النظر وان يرجع عن هذا القول فابي ذلك------------------------------------ وانتهت القضية الي-------- المعز بن باديس الذي كان سببا في قطع مذهب الشيعة فجمع-- بعض الجمع عنده في المقصورة وناظروه فاظهر الانابة الي قولهم والرجوع------ ثم خلا باصحابه فانكروا عليه رجوعه الي قولهم وانه علي الحق الذي لا يجب سواه وكان راي الفقهاء سد هذا الباب للعامة علي هءلاء الكفرة---- بني عبيد الزنادقة وان الداخل في دعوتهم وان لم يقل بقولهم كافر لتوليه الكفر- فاظهر ابو اسحاق التمادي علي قوله وانكار الرجوع عنه	228	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1019	true	-594186835985816407	165	247	916	1370	1661	300	وارسلوا الي ابي اسحاق في معاودة النظر وان يرجع------------- فابي اباء شديدا فخالف الجميع واستحقر مخالفته وانتهت الق-صة الي السلطان المعز------------------------------------------ فجمعهم بعض الجمع عنده في المقصورة وناظروه فاظهر الانابة الي قولهم والرجوع اليهم ثم خلا باصحابه فانكروا عليه رجوعه -عن قولهم وانه---- الحق الذي لا يجب سواه وكان راي الفقهاء سد هذا الباب للعامة علي ه--ذه الكفرة وان بني عبيد --زنادقة وان الداخل في دعوتهم وان لم يقل بقولهم كافر لتوليه الكفرة فاظهر ابو اسحاق التمادي علي قوله وانكار الرجوع عنه	1019	-7052582686484568959	370	629.5	299	519	71.29094696044922	60	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms228	false	-4981419715812995662	114	280	640	1559	1653	300	الفقهاء الفتيا بسبب -----مقالته هذه بالتضليل والتبديع وقال فيها الشعراء قصاءد كثيرة تضمنت التبري من ابي اسحاق------------ وانشدها الشعراء والطلبة عند الفقهاء----- في دورهم وجم-------------------عهم وامر السلطان بسجل ف-----ي القضية من التبري من قوله وقيل في----ه ما يعظم----- به اجره وامر بقراءته يوم الجمعة علي المنبر قبل الصلاة مستهل صفر عام ثمان وثمانين واربعماءة ثم امر السلطان باحضاره بالمقصورة في ذلك اليوم اثر الصلاة واحضر معه الفقهاء ابا القاسم اللبيدي فقيه--- مشيخة الفقهاء وكبيرهم والفقيه ابا الحسن------------ والقاضي ابا بكر بن ابي محمد بن ابي زيد خاصة من بين ساءر الفقهاء وكان هذان الفقيهان من اشد الناس في ذلك الي مذهب الجماعة وحكم في المسالة اللبيدي فحكم ا-ن يقر بالتوبة علي المنبر بمشهد جميع الناس وان يقول كنت ضالا فيما رايته و-----------رجعت عن ذلك الي مذهب الجماعة ف--------------------استعظم الامر علي المنبر وقال ها انا اقول هذا بينكم فساعدوه وقنعوا منه بقول ذلك بمحضر السلطان والجماعة وان يقوله ب--مجلسه ويشيعه عنه و----افترقوا علي ذلك وحصلت علي الشيخ منه--- غضاضة فخرج في -صبيحة يومه متوجها الي منستير الرباط	228	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1020	true	9210698996285332009	0	180	0	975	1600	300	الفقهاء الفتيا بما عليه بمقالته هذه بالتضليل والتبديع وقال فيها الشعراء قصاءد كثيرة تضمنت ايذاء ----ابي اسحاق والتبرء منه وانشدها الشعراء والطلبة عند الفقهاء غيره في دورهم وجموعهم واطلقوا فيها عليه وامر السلطان بسجل انشء في القصة -من التبرء من قوله وقيل فيه منه ما يعظم الله به اجره وامر بقراءته يوم --جمعة علي المنبر قبل الصلاة مستهل صفر عام ثمان وثلاثين---------- ثم امر السلطان باح----------ضاره في ذلك اليوم اثر الصلاة واحضر معه الفقيه اب-ا القاسم اللبيدي في بقية مشيخة الفقهاء وكبيرهم والفقيه ابا الحسن ابن المغربي والقاضي ابا بكر بن---- محمد بن ابي زيد خاصة من بين ساءر الفقهاء وكان هذان الفقيهان من اشد الناس------------------------ وحكم في المسالة اللبيدي فحكم بان يقر بالتوبة علي المنبر بمشهد جميع الناس وان يقول كنت ضالا فيما رايته ونطقت به ثم رجعت عن ذلك الي مذهب الجماعة فكانوا علي ذلك وكانه استعظم الامر علي المنبر وقال ها انا اقول هذا بينكم فساعدوه وقنعوا منه بقول ذلك بحضرة السلطان والجماعة وان يقوله في مجلسه ويشيعه عن نفسه فافترقوا علي ذلك وجعلت علي الشيخ من ذلك غضاضة فخرج في فصبيحة يومه متوجها الي منستير للرباط	1020	-7052582686484568959	820	1469.0	668	1031	79.53443145751953	133	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms229	false	8324492483318141348	11	79	58	403	1539	300	مس-كنا للقضية ومنسي-ا لها فتغيب بشخصه ثم عاد الي القيروان قال------- عياض ولا امتراء عند كل منصف ان الحق فيما قاله ابو اسحاق ولا امتراء ان مخالفته اولا لراي اصحابه في حسم الباب لمصلحة العامة ---لجاج---- وان راي الجماعة كان اسد للحال واولي------------- وفتواه هذه جري علي العلم وطريق الحكم ومع هذا فما نقصه هذا عند اهل التحقيق ولا حط--- منصبه عند اهل التوفيق ولما دخل عبي--د الله	229	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1020	true	9210698996285332009	180	248	975	1321	1600	300	مستكنا -لقضيته ومسببا لها فتغيب -شخصه-------------------- قال القاضي عياض -لا امتراء عند--- منصف ان الحق --ما قاله ابو اسحاق ولا ام-راء ان مخالفته اولا لراي اصحابه في حسم الباب لمصلحة العامة واللجاج خطا وان راي الجماعة كان اسد للحال واولي بعاءدة الخير وفتوا----ه جري علي العلم وطريق الحكم ومع هذا فما نقصه هذا عند اهل التحقيق ولا غض من منصبه عند اهل التوفيق وقد حكي ابو عبد الله	1020	-7052582686484568959	293	477.5	234	379	77.30870819091797	48	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms249	false	1440176384804615810	212	300	1198	1671	1671	300	السلطان منه بعض كتبه واظهر انه احب مطالعة شء منها فاقامت عنده اياما ثم امر بردها فتصفح الواعظ اوراقا منها فوجد فيها ورقة بخط السلطان كانه نسيها بين اوراق كتابه فاذا فيها زعمت ملوك الفرس وحكماء السير والسياسة ان اهل التنمس- والوعظ وتاليف العامة واقامة المجالس اضر الاصناف علي الملوك وافظعهم اثرا في الدول فيجب ان يتدارك امرهم ويبادر الي حسم الاذي-- منهم فلما قرا الواعظ ابو الحسن محمد ---------------------------------بن عبد الصمد البطاقة علم انها امر استعمل له وقصد به ونبه علي الراي فيه فاستعمل----------- الحج وخرج معه-	249	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1024	true	7552016167979555199	111	184	586	977	1585	300	--------منه بعض كتبه يريد ان يطلع شيءا من------ها فاقامت عنده اياما ثم -----ردها اليه لانها السبب واحسبه---------------- بخط ف----------------------------------------يها زعمت ملوك الفرس وحكماء السند والسياسة ان اهل المعرفة والوعظ وتاليف العامة واقامة المجالس اضر الاصناف واقبح-----------هم اثرا في الدول فيجب ان يتداري امرهم ويبادر الي حسم الايذاء منهم وابلغ ما يكون في ذلك عرض المال عليهم فاذا قبلوه كفي امرهم ففهم ابن عبد الصمد انه قصده بذلك-------------------------------------------- فاستعمل الخروج الي الحج وخرج معه	1024	-7052582686484568959	251	353.5	201	521	48.17658233642578	37	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms257	false	-8332478121417876988	267	300	1417	1590	1590	300	يتقلد ذلك الا باستجلاب عبد الحميد الي المهدية ليقوم بفتواها اذ لا يري استفتاء احد من فقهاءها لامور فجلب له و-------------لزم المهدية ودارت عليه فتواها فلما تغير اهل سوسة علي تميم قبض علي-	257	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1038	true	2935463102707054863	1	35	4	187	1558	300	يتقلد ذلك الا باستجلاب عبد الحميد الي المهدية ليقوم بفتواها اذ لا يري استفتاء احد من فقهاءها لامور يتهمها عليهم فحلف له فلزم المهدية ودارت عليه فتواها فلما شغبت---- سوسة علي تميم قبض علي	1038	-7052582686484568959	157	297.5	128	187	83.95722198486328	28	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms258	false	-2937555823070721415	0	88	0	468	1595	300	جماعة فيها ابن عبد الحميد فضربه و-غرمه خمسماءة دينار فباع فيها عبد الحميد كتبه فكانت سبب انقباض عبد الحميد عن الفتيا فلقيه بعد ذلك تميم واعتذر اليه فلم ينفعه ولزم الانقباض ولز---م داره-------------- ولم يفت----- في شء وجعل لا يجالس احدا وتحيل في الخروج الي سوسة بعلة المداواة لحسن هواءها فبقي علي حالته تلك ستة اعوام الي ان دخل الافرنج المهدية واستباحوا اهلها ودخلوا- قصر صاحبها---------------- فانكسر بعد ذلك تميم وداءرت-ه وهان علي الناس-------- فظهر عبد الحميد ور-جع الي حالته الاولي وافتي ودرس وانتفع به الي ان مات	258	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1038	true	2935463102707054863	35	131	187	697	1558	300	جماعة فيهم ولد عبد الحميد فضربه واغرمه ستماي-ة دينار فباع فيها عبد الحميد كتبه وكان- سبب انقباض عبد الحميد عن الفتيا فلقيه بعد ذلك تميم واعتذر ل--ه فلم ينفعه ولزم الانقباض والتزام داره واظهر التجانز ولم ينتفع به في شء وجعل لا يجالس احدا وتحيل في الخروج الي سوسة لعلة المعاناة بحسن هواءها فبقي علي حالته تلك ستة اعوام الي ان دخل الافرنج المهدية واستباحوا اهلها ودخل جل قصر صاحبها وذلك سنة ثمانين فانكسر بعد ذلك تميم وقل حزبه وهان علي الناس وداراهم فظهر عبد الحميد وراجع حا----لته الاولي وافتي ودرس وانتفع به الي ان مات	1038	-7052582686484568959	433	771.0	346	518	83.59073638916016	73	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms646	false	-7957874288113123085	67	188	374	1047	1611	300	ابو الحسن علي بن محمد الربيعي المعروف باللخمي وهو ابن بنت اللخمي------------------ تفقه بابن محرز------------------------------------ والتونسي والسيوري وغيرهم وظه--------------رت فتاويه وكان -----------------------------------------------------فقيها فاضل-----------ا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه كان -----------فقيه وقته وابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وتفقه به جماعة من الصفاقسيين وغيرهم اخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل---- النحوي وعب-----------------------د الحميد الصفاقسي وابو علي الكلاعي وعبد الجليل بن مفوز وغير واحد وله تعليق علي----- المدونة سماه -التبصرة مفيد حسن وهو مقدم بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الاقوال وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختياراته في الكثير عن قواعد المذهب وكان حسن الخلق مشهور ال-------فضل زاد ابن --ناجي قوله اصله ---------من ال------قيروان ونزل صفاقس	646	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1039	true	7832314359311589618	141	294	739	1582	1612	300	ابو الحسن علي بن محمد الرب-عي المعروف باللخمي وهو ابن بنت اللخمي قيرواني نزل صفاقس تفقه بابن محرز وابي الفضل ابن بنت خلدون وابي الطيب والتونسي والسيوري------- وظهر في ايامه وطارت فتاويه وكان السيوري يسء الراي فيه كثيرا لطعن عليه وكان ابو الحسن فقيها فاضلا دينا مفتيا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه جيد الفهم وكان فقيه وقته -ابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وتفقه ب--جماعة من الصفاقسيين وغيرهم اخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل ابن النحوي وشيخنا ابو علي الكلاعي وعبد الحميد الصفاقسي وعب-----------------د الجليل بن هور -وغير واحد وله تعليق كبير علي المدونة سماه بالتبصرة مفيد حسن وهو مغري بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الاقوال وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختيار-ته في الكثير عن قواعد المذهب وكان حسن الخلق مشهور المذهب توفي سنة ثمان وسبعين رحمه الله ابو حفص عمر العمودي قيرواني نزل صفاقس	1039	-7052582686484568959	608	1060.0	496	873	69.64490509033203	93	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms646	false	-7957874288113123085	3	54	14	295	1611	300	المدونة والقاءمين عليها ومن حفاظ الشعراء اخذ عن ابي بكر بن عبد الرحمان وابي عمران الفاسي وصحب ابا القاسم السيوري ذكر بعض اصحابه قال لما ودعني الفقيه ابو حفص عمر القمودي انشدني بيتين شعرا الرمل هيجوا للبين برقا فلمع واثاروا دمع عيني فاندفع ودعوا قلبي فلما جاءهم اوقعوه بين ياس وطمع	646	5817557512838027157	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1040	true	-3912991424625888703	0	40	0	217	1629	300	المدونة والقاءمين عليها ومن حفاظ الشعر-- اخذ عن ابي بكر--------------- وابي عمران------- وصحب----------- السيوري ذكر بعض اصحابه قال لما ودعني الفقيه ابو حفص------------ انشدني----------------- هيجوا للبين برقا فلمع واثاروا دمع عيني فاندفع ودعوا قلبي فلما جاءهم اوقفوه بين ياس وطمع	1040	-7052582686484568959	216	374.0	176	281	76.86832427978516	33	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown