id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017048-ara1.ms109	false	923351423171573748	0	124	0	605	1458	300	قحطان اخي جرهم-------- المقدم الذكر ---فان-------ه اول من تملك بالملك والرءاسة بارض اليمن لانه جمع اخوته فاستولي علي جميع اليمن سنين متطاولة وهو اول-- من نطق بالعربية واول من حياه ولده بتحية الملك ابيت اللعن وانعمت صباحا وذكر السيوطي ان اول من كتب بالعربية حرب بن امية قيل له من اين تعلمته قال من عبد الله بن جدعان وهو اخذه عن طريق كاتب الوحي هود عليه السلام فلما هلك يعرب ملك بعده ابنه يشجب بن يعرب فملك سنين كثيرة ثم ملك بعده ابنه عبد شمس ف--------لما ملك اكثر الغزو في اقطار الارض وسبي خلقا كثيرا وهو اول من فعل ذلك من ولد قحطان فسمي لذلك سبا وهو اول من بني السد بارض مارب باليمن وفجر اليه سبعين نهرا وساق اليه السيول من مدي بعيد	109	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0087	true	1145966765541237212	147	220	802	1148	1534	300	قحطان بن عابر ابن شالح المقدم الذكر وقحطان المذكور اول من -ملك -----------------ارض اليمن ولبس التاج ثم مات قحطان وملك بعده ابنه يعرب بن قحطان وهو اول من نطق بالعربية علي ما ذكر ثم ملك بعده اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يشحب بن يعرب---------------- ثم ملك بعده ابنه عبد شمس بن يشحب ولما ملك اكثر الغزو في اقطار البلاد----------------------------------------------- فسمي----- سبا وهو الذي-- بني السد بارض مارب------- وفجر اليه سبعين نهرا وساق اليه السيول من امد بعيد	87	-6614833695216851644	219	292.5	168	633	34.5971565246582	35	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms109	false	923351423171573748	230	275	1140	1338	1458	300	يعفر بن السكسك ثم وثب علي ملك اليمن ذورياش وهو عامر بن باران بن عوف بن حمير ثم نهض من بني واثل النعمان بن يعفر بن السكسك بن واث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن السكسك ثم ملك بعده ابنه اشمح بن النعمان---------------- ثم ملك بعده-------- عاد بن عوض ثم	109	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0088	true	6956325651731555803	0	85	0	434	1503	300	يعفر بن السكسك ثم وثب علي ملك اليمن ذورياش وهو عامر بن باران بن عوف بن حمير ثم نهض من بني واثل النعمان بن يعفر بن السكسك بن واثل بن حمير واجتمع عليه الناس وطرد عامر بن باران عن الملك واستقل النعمان المذكور بملك يمن ولقب نعمان المذكور بالمعافر لقوله اذا انت عافرت الامور بقدرة بلغت معالي الاقدمين المقاول والمقاول لفظة جمع وهم الذين يلون الجهات الكبار من ال-يمن ثم ملك بعده ابنه اشمح بن --نعمان المعافر المذكور ثم ملك بعده شداد بن عاد بن -------	88	-6614833695216851644	183	321.5	140	444	41.216217041015625	39	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms102	false	-2745064617545402967	220	297	1159	1609	1625	300	المءرخين قسمت العرب---- ثلاثة اقسام باءدة وعاربة ومستعربة اما الباءدة فهم العرب الاولي الذين ذهبت عنا تفاصيل اخبارهم لتقادم عهدهم وهم عاد وثمود وجرهم الاولي فكانت علي عهد عاد فبادوا ودرست اخبارهم واما جرهم الثانية فهم --اولاد قحطان بن الهميسع بن ثابت بن اسماعيل وبجرهم الثانية اتصال اسماعيل----------- ال-نبء عليه-- السلام ولم يبق من---- العرب الباءدة الا ال------------------قليل واما العرب المستعربة فهم ذرية اسماعيل النبء عليه السلام واما العرب العاربة فهم عرب اليمن والحجاز من ذرية قحطان	102	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0130	true	-8463200943244933808	73	141	470	849	1653	300	المءرخون----- العرب الي ثلاثة اقسام باءدة وعاربة ومستعربة اما الباءدة فهم العرب الاول- الذين ذهبت عنا تفاصيل اخبارهم لتقادم عهدهم وهم عاد وثمود وجرهم الاولي وكانت علي عهد عاد فبادوا ودرست اخبارهم واما جرهم الثانية فهم من ول-د قحطان وبهم اتص-----------------------------------------ل اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام ولم يبق من ذكر العرب الباءدة الا القليل علي ما نذكره الان واما العر--------------------------------------------------------ب العاربة فهم عرب اليمن-------- من -ولد قحطان	130	-6614833695216851644	317	530.0	259	492	64.43089294433594	47	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms153	false	8736612362987189844	60	165	315	857	1581	300	اذ سمع رجلا عند الملتزم يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيته حتي ملا مسامعه من كلامه ثم خرج من الطواف ------------الي ناحية من المسجد ثم ارسل الي ذلك الرجل يطلبه فجاء وصلي ركعتين وقبل الحجر واقبل مع الرسول وسلم علي المنصور فقال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فو الله لقد حشوت مسامعي ما اقلقني وامرضني واشغل خاطري فقال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي واصغيت الي باذن واعية انباتك بالامور من اصلها --	153	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0298	true	-274676162730782186	209	251	1058	1277	1560	300	اذ سمع قاءلا----------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله م----------------------------------------------------------------------ن الطمع فخرج المنصور الي ناحية من المسجد ودعا القاءل وساله عن قوله ف---------------------------------------------------------------قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين ان امنتني------------------------------- انباتك بالامور علي جليتها	298	-6614833695216851644	165	218.0	132	556	29.676258087158203	27	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms154	false	-2997084896477646699	0	162	0	867	1560	300	ان لا يدخل عليك غيرهم من الناس ولم تامر بايصال المظلوم اليك ومنعت من ادخال الملهوف عليك وحجبت الجاءع والعاري------------------- وما احد منهم الا وله حق في هذا المال ----فما زال هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك يقولون في انفسهم ---------هذا قد خان الله ------فما لنا لا نخون-----------------ه فاتفقوا علي ان لا يصل اليك من اخبار الناس الا ما ارادوه ولا --------------يخالف امرهم عامل الا اقصوه عنك وابعدو---------------------ه فلما انتشر ذلك عنك وعنهم عظمهم الناس وهابوهم واكرموهم وهادوهم وكان اول من صانعهم وداراهم عمالك بالاموال والهدايا والرشا فتقووا بها علي ظلم رع--------------------------------------يتك ليظلموا------- من دونهم فامتلات بلاد الله بالظلم والغشم وزاد بغيهم وطمعهم وكثر فسادهم فصار هءلاء------ شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاءك متظلم حيل بينه وبين الوصول اليك وان اراد رفع قضيته اليك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------صرخ بين يديك ضرب ضربا مبرحا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر بعينك ولا ترحم فان سالتهم عنه قالوا اساء معنا الادب فادبناه وجهل مقامك فضربناه فما بقاء بالاسلام علي هذه	154	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0299	true	2005890181208798617	3	184	21	954	1507	300	ان لا يدخل عليك الا فلان وفلان ولم تامر بايصال المظلوم و-------------------الملهوف ولا------- الجاءع والعاري ولا الضعيف والفقير وما احد -----الا وله من ---هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذي- استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك تجبي الاموال فلا تعطيها وتجمعها ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله تعالي فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا نفسه فاتفقوا علي ان لا يصل اليك من اخبار الناس الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم -----الا اقصوه ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم عظمهم الناس وهابوهم ف-----------------كان اول من صانع--------هم عم-لك ب---------الهدايا لي------تقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وفسادا و-------------------------صار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء- متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك فان اراد رفع ق--صة اليك وجدك قد منعت من ذلك وجعلت رجلا ينظر في المظالم فلا يزال المظلوم يختلف اليه وهو يدافعه خوفا من بطانتك فاذا صرخ بين يديك ضرب ضربا شديدا ليكون نكالا لغيره وانت تنظر------ ولا تنكر ----------------------------------------------------------------فما بقاء -الاسلام علي هذا	299	-6614833695216851644	584	861.5	462	1113	52.47079849243164	86	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms293	false	7400103007636963745	144	255	792	1374	1632	300	اول مسير لمتونة من اليمن في زمن- ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه سيرهم الي جهة الشام ثم انتقلوا الي مصر ثم الي المغرب مع موسي بن نصير------------------------- واحبوا الانفراد فدخلوا الي الصحراء واستوطنوها الي سنة اربعين واربعماءة وكان من امرهم انهم ينتسبون الي حمير فلما كانت هذه السنة توجه رجل منهم اسمه يحيي بن ابراهيم من قبيلة جدالة الي افريقية طالبا الحج فلما عاد استصحب معه فقيها من القيروان يقال له عبد الله بن ياسين-------- ليعلم اهل تلك البلاد- دين الاسلام فانه لم يبق فيهم غير الشهادتين والصلاة في بعضهم فتوجه عبد الله مع يحيي--------- حتي اتيا قبيلة لمتونة وهي --قبيلة---------- يوسف بن تا--------------شفين فدع-اهم الي العمل بشراءع الاسلام	293	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0513	true	-7598017063688952909	169	277	913	1488	1607	300	اول مسيرهم من----- اليمن في ايام ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه سيرهم الي جهة الشام و--انتقلوا الي مصر ثم الي المغرب مع موسي بن نصير وتوجهوا مع طارق الي طنجة واحبوا الانفراد فدخلوا---- الصحراء واستوطنوها الي هذه الغاية ف----------------------------------------------لما كانت هذه السنة توجه رجل منهم اسمه جوهر----------- من قبيلة جدالة الي افريقية طالبا الحج فلما عاد استصحب معه فقيها من القيروان يقال له عبد الله بن ياسين الكزولي ليعلم---- تلك القباءل دين الاسلام فانه لم يبق فيهم غير الشهادتين والصلاة في بعضهم فتوجه عبد الله بن ياسين مع جوهر حتي اتيا قبيلة لمتونة وهي القبيلة التي منها يوسف بن تاشفين امير المسلمين ودعياها الي العمل بشراءع الاسلام	513	-6614833695216851644	472	808.0	377	653	72.28177642822266	79	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms293	false	7400103007636963745	238	300	1282	1632	1632	300	الله مع ي-حيي حتي -اتيا قبيلة لمتونة وهي قبيلة يوسف بن تاشفين فدعا--------------------------------------هم الي العمل بشراءع الاسلام فاجاب اكثرهم وامتنع اقلهم فقال الفقيه للمجيبين------------------------- يجب عليكم قتال المخالفين--------------- فاقيموا لكم اميرا فقالوا انت اميرنا فامتنع الفقيه--- وقال ليحيي بن ابراهيم انت الامير فامتنع ايضا---------------------------------------------- ثم اتفقا علي يحي---ي بن عمر راس قبيلة لمتونة ف-------------------------------------------------------عرضا عليه---- فقبل وعقدت له البيعة وسماه ا---لفقيه امير-	293	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0514	true	4906621942060568448	4	97	19	518	1598	300	الله بن ياسين الي جدالة قبيلة جوهر--------------------------- فدعاهم عبد الله بن ياسين والقباءل التي حولهم الي -------شراءع الاسلام فاجاب اكثرهم وامتنع اقلهم فقال ابن ياسين للذين اجابوا الي شراءع الاسلام يجب عليكم قتال المخالفين لشراءع الاسلام فاقيموا لكم اميرا فقالوا انت اميرنا فامتنع ابن ياسين وقال لجوهر ا-----------نت الامير فقال جوهر اخشي من تسلط قبيلتي علي الناس ويكون وزر ذلك علي ثم اتفقا علي ابي بكر بن عمر راس قبيلة لمتونة فانه سيد مطاع ليلزم لمتونة قبيلته فاتيا ابا بكر بن عمر وعرضا عليه ذلك فقبل فعقد- له البيعة وسماه ابن ياسين امير	514	-6614833695216851644	253	328.0	202	545	46.422019958496094	36	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms264	false	4209879475193485612	88	155	475	861	1681	300	سنة ثلاث وعشرين وخمسماءة بالسيف وفي ايام الامر المذكور سنة اربع وخمسماءة------------------------------------------ وقيل س---نة احدي عشرة وخمسماءة قصد بلدوين الافرنجي الديار المصرية لياخذها فانتهي الي الفرما فدخلها واحرقها واحرق جامعها ومساجدها ورحل عنها وقد نفذ فيه وعد الله بهلاكه فهلك في الطريق قبل وصوله الي العريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان بلدوين هذا اللعين هو المستولي علي بيت المقدس وعكا ويافا وعدة--- بلاد من ساحل الشام لانه الذي اخذها------------------ من المسلمين	264	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0576	true	-5098652503821427908	57	161	315	904	1651	300	س-------------------------------------------------------نة اربع وخمسماءة قال ابن خلكان في ترجمة الامر منصور العلوي وقيل في سنة احدي عشرة وخمسماءة قصد بردويل ال-فرنجي الديار المصرية-------- فانتهي الي الفرما ودخلها واحرقها واحرق جامعها ومساجدها ورحل عنها راجعا الي الشام وهو مريض--- فهلك في الطريق قبل وصوله الي العريش فشقه اصحابه ورموا حشوته هناك فهي ترجم الي اليرم ورحلوا بجثته فدفنوها بقمامة وسبخة بردويل التي في وسط الرمل علي طريق الشام منسوبة الي بردويل المذكور والناس يقولون عن الحجارة الملقاة هناك انها قبر بردويل وانما هي هذه الحشوة وكان بردويل المذكور صاحب-------------- بيت المقدس وعكا ويافا وعدة من بلاد--- ساحل الشام وهو- الذي اخذ هذه البلاد المذكورة من المسلمين	576	-6614833695216851644	255	380.0	207	674	37.83382797241211	36	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms335	false	-5066497834448640088	0	84	0	440	1609	300	حمله وخرج الناس ع------لي وجوههم باهاليهم واولادهم وما خف من اموالهم واثاثهم ومن الناس من اختفي عند النصاري وفي الكناءس وبقي الاسطول في البحر تمنعه الريح من الوصول الي المهدية ال---------------------ي ثلثي النهار----------------------------- ولم يبق في البلد------------------- ممن عزم علي الخروج احد فوصل الافرنج ودخلوا البلد من غير مانع ولا مدافع ودخل جرجير القصر------------------------------ فوجده علي حاله لم ياخذ الحسن منه الا ما خف حمله من ذخاءر الملوك وفيه جماعة من حظاياه وراي------------ الخزاءن مملوءة من الذخاءر النفيسة و--كل شء غريب -قل وجود مثله	335	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0616	true	-4040099672521712829	118	201	641	1065	1581	300	حمله وخرج اهل المهدية علي وجوههم باه-ليهم واولادهم--------------------------------------------------------------------- وبقي الاسطول في البحر تمنعه الريح من الوصول الي المهدية ثم دخلوا المهدية بعد مضي ثلثي النهار المذكور بغير ممانع ولا مدافع ولم يكن قد بقي من المسلمين بالمهدية ممن عزم علي الخروج احد ------------------------------------------------ودخل جرج مقدم الفرنج الي قصر الامير حسن بن علي فوجده علي حاله لم يعدم------ منه الا ما خف حمله ووجد ------------فيه جماعة من حظايا الحسن بن علي ووجد الخزاءن مملوءة من الذخاءر النفيسة من كل شء غريب يقل وجود مثله	616	-6614833695216851644	264	393.5	209	560	47.14285659790039	44	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms271	false	-4089141503386378122	35	115	168	592	1580	300	فلم ي-----نكر احد------ ذلك فلما ------كان الجمعة الثانية امر صلاح الدين الخطباء بمصر والقاهرة بقطع خطبة العاضد واقامة الخطبة للمستضء بامر الله ففع------------لوا ذلك فلم ينتطح فيها عنزان وكتب بذلك الي ساءر البلاد المصرية وكان العاضد قد اشتد مرضه فلم يعلمه------- اهله واصحابه بذلك وقالوا ان سلم فهو يعلم وان توفي فلا ينبغي ان ننغص عليه هذه الايام التي بقيت من اجله فتوفي------- يوم عاشوراء ولم يعلم----------- ولما توفي------- جلس صلاح الدين للعزاء واستولي علي قصره و-----------جميع ما فيه وكان	271	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0656	true	4018646212376152143	1	65	7	348	1600	300	فلم يلتفت نور الدين الي ذلك واصر عليه وكان العاضد قد مرض فامر صلاح الدين الخطباء ان يخطبوا----------------------------------- للمستضء ويقطعوا خطبة العاضد فامتثلوا ذلك ولم ينتطح فيها عنز----------------------------------ان وكان العاضد قد اشتد مرضه فلم يعلمه احد من اهله بقطع خطبت--------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي العاضد يوم عاشوراء ولم يعلم بقطع خطبته ولما توفي العاضد جلس صلاح الدين للعزاء واستولي علي قصر الخلافة وعلي جميع ما فيه وكان	656	-6614833695216851644	214	294.0	169	496	43.14516067504883	35	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms328	false	-5796251603345603150	103	241	547	1248	1550	300	علي بن ادريس ثم خرج الي ناحية تلمسان وحاصر قلعة بينها وبين تلمسان مسافة يوم واحد فقتل هناك علي ظهر فرسه في صفر--- سنة ست واربعين وستماءة وفي هذه الوقعة ظهرت دولة بني زيان وقوي امر بني مرين كما ياتي خبرهما ان شاء الله تعالي وبعد وفاته تولي ابنه المرتضي ابو حفص عمر بن---- ابراهيم بن يوسف في شهر ربيع الاخر من السنة ----------------------------------وفي الحادي والعشرين من المحرم سنة خمس وستين وستماءة دخل الواثق ابو العلاء ادريس بن ابي عبد الله يوسف بن عبد المءمن المعروف بابي دبوس مراكش وهرب المرتضي الي ازمور وهي من نواحي مراكش فقبض عليه عامله بها وبعث الي الواثق بذلك فامر- الواثق بقتله فقتله في العشر الاخير من شهر ربيع الاخر--- سنة خمس وستين وستماءة بموضع يقال له كتامة يبعد- عن مراكش ثلاثة ايام واقام الواثق ---------ثلاث سنين وقتل في الحر-ب التي كانت	328	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0767	true	-6555508739398125603	187	300	1023	1612	1612	300	علي بن ادريس المذكور حتي قتل وهو م----حاصر قلعة بالقرب م-ن تلمسان-------------------------------------- في صفر من سنة ست واربعين وستماءة ثم ملك بعد المعتضد الاسود المذكور ---------------------------------------------------------------------------------ابو حفص عمر بن ابي ابراهيم بن يوسف في شهر ربيع الاخر من --سنة ست واربعين وستماءة وتلقب بالمرتضي وفي الحادي والعشرين من المحرم سنة خمس وستين وستماءة دخل الواثق ابو العلا- ادريس -----------------------------------المعروف بابي دبوس مراكش وهرب المرتضي الي ازمور---- من نواحي مراكش فقبض عليه عامله بها وبعث الي الواثق بذلك فامره الواثق بقتله فقتله في العشر الاخير من شهر ربيع الاخر من سنة خمس وستين وستماءة بموضع يقال له كتامة -بعده عن مراكش ثلاثة ايام واقام الواثق ابو دبوس ثلاث سنين وقتل في الحروب التي كانت-	767	-6614833695216851644	472	735.0	380	757	62.35138702392578	80	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown
Sham19Y0017048-ara1.ms329	false	7939948993888256576	49	86	262	456	1641	300	وانق-ضت دولة بني عبد المءمن فكان قتل عبد الواحد----------------- في المحرم سنة ثمان وستين وستماءة تحت جبلها واما ابو دبوس فقتل بموضع بينه وبين مراكش مسيرة ثلاثة ايام في جهة-- الشمال منها واستولي بنو مرين علي ملكهم	329	5817557512838027157	Shamela0012715-ara1.mARkdown.ms0768	true	445201090178687983	6	38	31	209	1580	300	وانقرضت دولة بني عبد المءمن وكان قتل---- الواثق ابي دبوس المذكور في المحرم سنة ثمان وستين وستماءة----------------------------- بموضع بينه وبين مراكش مسيرة ثلاثة ايام في جهتها الشمالية--- واستولي بنو مرين علي ملكهم	768	-6614833695216851644	152	252.0	123	214	71.02803802490234	22	Sham19Y0017048-ara1	Shamela0012715-ara1.mARkdown