id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017048-ara1.ms655	false	-2869183416117971625	118	182	625	926	1558	300	الغالب علي قلبه وبصره مشاهدة الحق في كل شء فكل حال عنده اعمال فيعل-------------------------ن بالصدقة كما يذكر- في الملا فان من ذكره في الملا فقد ذكره في نفسه فان ذكر النفس متقدم بلا شك وما كل من ذكره في نفسه ذكره في الملا فهذه حالة زاءدة علي الذكر النفسي لها مرتبة تفوق صاحب ذكر النفس فان ذكر النفس لا يطلع عليه في الحال-ين فهو	655	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms1338	true	-534940439626924489	229	300	1133	1457	1457	300	الغالب علي قلبه وبصره مشاهدة الحق في كل شء فكل خال عنده اعمال بلا شك ما يشهد غير هذا فيه لمن بالصدقة كما يذكره في الملا فان من ذكره في الملا فقد ذكره في نفسه فان ذكر النفس متقدم بلا شك وما كل من ذكر ففي نفسه ذكره في م--لا فهذه حالة زاءدة علي الذكر النفسي ل-ا مرتبة تفوت صاحب ذكر النفس فان ذكر النفس لا يطلع عليه في الحالتين فهو-	1338	-4488345177091590458	288	533.0	226	328	87.80487823486328	55	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms655	false	-2869183416117971625	182	232	926	1200	1558	300	سر بكل وجه فصدقة الاعلان تءذن بالاقتدار الالاهي ف-من يخفيها او يسرها فهو الظاهر في المظاهر الامكانية فهذه كانت طريقة شيخنا--------- وكان يقول قل الله ثم ذرهم اغير الله تدعون قال وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لاصحابه اعلنوا بالطاعة---- حتي تكون كلمة الله هي العليا كما يعلن هءلاء بالمعاصي--------------------------- ولا يستحيون من الله	655	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms1339	true	3116173378117456799	0	104	0	554	1595	300	سر بكل وجه فصدقة الاعلان تءذن بالاقتدار الال-هي فعمن يخفيها او يسرها وهو الظاهر في المظاهر الامكانية وهذه كانت طريقة شيخنا ابي مدين وكان يقول قل الله ثم ذرهم اغير الله تدعون وقد يعلن بها للتاسي وراثة نبوية واما ما يذكر عامة اهل هذا الطريق كابي حامد والمحاسبي وامثالهما من العامة من الرياء وطلب الاخلاص فانما ذلك خطاب الحق بلسان العموم ليعم بذلك ما هو لسان من لا يري لا لله ونحن انما نتكلم مع اهل الله في ذلك ولقد كان شيخنا يقول لاصحابه اعلنوا بالطاعة لله حتي تكون كلمة الله هي العليا كما يعلن هءلاء بالمعاصي والمخالفات واظهار المنكرات ولا يستحيون من الله	1339	-4488345177091590458	264	473.5	214	555	47.56756591796875	43	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms655	false	-2869183416117971625	243	270	1255	1400	1558	300	فاذا فرغت من الاكوان فانصب قلبك لمشاهدة الرحمان والي ربك فارغب في الدوام واذا دخلت في عبادة فلا تحدث نفسك بالخروج منها وقل يا ليتها كانت القاضية	655	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms1426	true	-8534739294941785669	56	83	270	414	1546	300	فاذا فرغت من الاكوان فانصب قلبك لمشاهدة الرحم-ن والي ربك فارغب في الدوام واذا دخلت في عبادة فلا تحدث نفسك بالخروج منها وقل يا ليتها كانت القاضية	1426	-4488345177091590458	144	283.0	117	145	99.31034851074219	26	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms654	false	8496259960418756180	171	221	868	1097	1495	300	ابليس فقال--- كيف حالك مع------ ابي مدين فقال------------------------------------------------ ما شبهت نفسي فيما نلقي اليه في قلبه الا كشخص بال في البحر المحيط فقيل له لم تبول فيه قال حتي انجسه فلا تقع به الطهارة فهل رايتم اجهل من هذا فكذا------ انا وقلب ابي مدين كلما القيت فيه امرا قلب عينه	654	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms1513	true	-3927873268202737512	187	249	1032	1324	1612	300	ابليس فقال له كيف حالك مع الشيخ ابي مدين عبد صالح امام في التوحيد والتول ان ببجاية فقال ابليس ما شبهت نفسي فيما نلقي اليه في قلبه الا كشخص بال في البحر المحيط فقيل له لم تبول فيه قال حتي انجسه فلا تقع به الطهارة فهل رايتم اجهل من هذا الشخص كذلك انا وقلب ابي مدين كلما القيت فيه امرا قلب عينه	1513	-4488345177091590458	221	399.0	171	292	75.68492889404297	48	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms655	false	-2869183416117971625	41	111	201	593	1558	300	عشر نفسا-------- الظاهرين بامر الله عن امر الله لا يرون سوي الله من الاكوان وهم اهل علانية وجهر--------------- مثبتون للاسباب وخرق العواءد عندهم عبادة------ قل الله ثم ذرهم قال وكان ي----------------------------------------------------قول لاصحابه اظهروا للناس ما عندكم من الموافقة---- يظهر للناس بالمخالفة واظهروا مما اعطاكم الله من نعمه الظاهرة----------------- والباطنة يعني خرق العواءد والمعارف فانه تعالي يقول واما بنعمة ربك فحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الطاءفة اختصت باسم الظهور لكونهم ظهروا في عالم الشهادة	655	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms1753	true	-334018147372079407	57	175	308	955	1610	300	عشر نفسا ايضا هم الظاهرون بامر الله عن امر الله لا يزيدون ولا ينقصون في كل زمان ظهورهم بالله قاءمون بحقوق الله مثبتون الاسباب -خرق العوايد عندهم ع-ادة ايتهم قل الله ثم ذرهم وايضا اني دعوتهم جهارا كان منهم شيخنا ابو مدين رحمه الله كان يقول لاصحابه اظهروا للناس ما-عندكم من الموافقة كما يظهر الناس بالمخالفة واظهروا بما اعطاكم الله من نعمه الظاهرة يعني خرق العواءد والباطنة يعني -------------المعارف فان الله ي--قول واما بنعمة ربك فحدث وقال عليه السلام التحدث بالنعم شكر وكان يقول بلسان اهل هذا المقام اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون هم علي مدارج الانبياء والرسل لا يعرفون الا الله ظاهرا وباطنا وهذه الطبق-ة اختصت باسم الظهور لكونهم ظهروا في عالم الشهادة	1753	-4488345177091590458	313	502.0	257	666	46.99699783325195	43	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms654	false	8496259960418756180	95	168	474	850	1495	300	المريد في ارادته فراره عن الخلق ومن علامة -صدق فراره عن----هم وجوده للحق ومن علامة -صدق وجوده للحق رجوعه للخ----لق وهذا هو حال الوارث للنبء صلي الله عليه وسلم فانه كان يخلو بغار حراء وينقطع الي الله فيه ويترك بيته واهله ويفر الي ربه حتي فاجاه الحق ف--بعثه الله رسولا مرشدا ل--عباده فهذه حالات ثلاث ورثه فيها من اعتني الله به من امته ومثله--- يسمي وارثا فالوارث الكامل من ورثه علما وعملا وحالا	654	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms1779	true	518477078367301016	0	77	0	391	1568	300	المريد في ارادته فراره عن الخلق ومن علامات صدق فراره عن الخلق وجوده للحق ومن علامات صدق وجوده للحق رجوعه الي الخلق وهذا هو حال الوارث للنبي صلي الله عليه وسلم فانه كان يخلو بغار حراء -ينقطع الي الله فيه ويترك بيته واهله ويفر الي ربه حتي فجء-ه الحق ثم بعثه الله رسولا مرشدا اليعباده فهذه حالات ثلاث ورثه فيها من اعتني الله به من امته ومثل هذا يسمي وارثا فالوارث الكامل من ورثه علما وعملا وحالا	1779	-4488345177091590458	360	668.0	289	393	91.6030502319336	66	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms153	false	8736612362987189844	57	192	300	985	1581	300	فبينما هو كذلك------------ اذ سمع رجلا عند الملتزم يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فاسرع المنصور في مشيته حتي ملا مسامعه من كلامه ثم خرج من الطواف الي------------- ناحية من المسجد ثم ارسل الي ذلك الرجل يطلبه فجاء وصلي ركعتين وقبل الحجر---- واقبل مع الرسول وسلم علي المنصور ف--قال له المنصور ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فو الله لقد حشوت مسامعي ما اقلقني وامرضني واشغل خاطري فقال يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي واصغيت الي باذن واعية انباتك بالامور من اص-لها والا احتجبت عنك بقدرة الله تعالي فلا تصل الي واقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل عن غيري فقال انت امن علي نفسك فقل اني القي اليك	153	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms6042	true	-4064380735479146121	140	219	680	1084	1518	300	فبينما هو يطوف بالبيت ليلا اذ سمع قاءلا----------- يقول الله- انا نشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله م----------------------------------------------------------------------ن الطمع فخرج المنصور فجلس ناحية من المسجد ثم ارسل الي---- الرجل ف-----------صلي ركعتين ثم استلم الركن واقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال له المنصور م----ا الذي سمعتك تذكر قال ان امنتني يا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير المءمنين اعلم-----------------------------------------تك بالامور من اصولها والا -----------------------------------------اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل قال ف--------انت امن علي نفسك فقال يا امير -----	6042	-4488345177091590458	296	421.0	232	717	41.28312301635742	43	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1
Sham19Y0017048-ara1.ms154	false	-2997084896477646699	0	57	0	291	1560	300	ان لا يدخل عليك غيرهم من الناس--------------- ولم تامر بايصال المظلوم اليك ومنعت من ادخال الملهوف عليك وحجبت الجاءع والعاري وما احد منهم الا وله حق في هذا المال فما زال هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك يقولون في انفسهم هذا قد-------- خان الله فما لنا لا نخونه فاتفقوا علي	154	5817557512838027157	JK009237-ara1.ms6042	true	-4064380735479146121	250	300	1262	1518	1518	300	ان لا يدخل عليك ------من الناس الا فلان وفلان ولم تامر بايصال المظلوم و-------------------الملهوف اليك ول---------------------ا احد -----الا وله--- في هذا المال حق فلما راك-- النفر الذي- استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا دونك تجني الاموال وتجمعها قالوا هذا خان الله فما لنا لا نخونه فاتمروا الا-	6042	-4488345177091590458	189	272.5	149	314	60.19108200073242	29	Sham19Y0017048-ara1	JK009237-ara1