id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016999-ara1.ms356	false	-5957810902602228658	231	260	1274	1421	1616	300	ذلك بل لما فيها من الاحكام الشرعية علي القول بصحة الاحتجاج بها او الادبية فلا خلاف حينءذ في جواز قراءتها وعلي هذا يحمل حا---ل من قرا بها من المتقدمين	356	-2096386395669014045	Shamela0027083-ara1.ms006	true	1233111330654370337	209	237	1092	1224	1561	300	ذلك بل لما فيها من الاحكام الشرعية عند من يجنح ------------بها او الادبية فلا كلام------ في جواز قراءتها وعلي هذا يحمل حال كل من قرا بها من المتقدمين	6	-8574959908548164636	117	204.0	92	150	78.0	21	Sham19Y0016999-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0016999-ara1.ms281	false	5645936962094015308	68	170	361	864	1495	300	الموقوف عليها تنقسم ثلاثة اقسام قسم لا يوقف عليه عند القراء الا بالسكون ولا يجوز فيه روم ولا اشمام وهو خمسة اصناف الاول ما كان ساكنا في الوصل نحو فلا تنهر و ولا تمنن و ومن يعتصم الثاني ما كان في الوصل متحركا بالفتح--------- غير منون ولم تكن حركته منقولة نحو ءامن و صدق اني اخاف الله الثالث---------------------------------------------------------------------------------- ميم الجمع في قراءة من حركه في الوصل ووصله وفي قراءة من لم يصله ولم يحركه نحو سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم الرابع----------------------- المتحركة في الوصل بحركة عارضة اما للنقل نحو وانحران و منءامن و قل اوحي و ذواتي اكل واما لالتقاء الساكنين	281	-2096386395669014045	Shamela0027083-ara1.ms027	true	3592052838948471045	37	123	195	637	1581	300	الموقوف عليه------- ثلاثة اقسام قسم لا يوقف عليه----------- الا بالسكون فقط----------------------- وهو خمسة انواع الاول -----الساكن- في الوصل نحو فلا تقهر ولم يولد---- ومن يعتصم الثاني ما كان--------- متحركا بالفتح او النصب غير منون نحو لا ريب وامن فان------------------------- الله الثالث الهاء التي تلحق الاسماء في الوقف بدلا من تاء التانيث نحو الجنة وو الملاءكة الرابع ميم الجمع نحو --------------------------------------------------------------------عليهم وو قلوبهم وابصارهم وسواء في ذلك من ضم او سكن الخامس المتحرك- في الوصل بحركة عارضة اما للنقل نحو فقد اوتي و-------------------ذواتي اكل او-- لالتقاء الساكنين	27	-8574959908548164636	251	349.0	199	617	40.68071365356445	37	Sham19Y0016999-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0016999-ara1.ms010	false	-2455368654378290442	24	60	132	314	1583	300	ذهب جماعة من القراء كابي عبد الله بن شريح--------- وابي محمد عب----د الواحد بن ابي السداد المالقي صاحب الدر النث--------------ير الي ان من له الادخال بين الهمزتين كقالون له المد بينهما من قبيل المتصل ك خاءفين	10	-2096386395669014045	Shamela0027083-ara1.ms035	true	-7920566956194065160	3	41	16	221	1630	300	ذهب جماعة من القراء كابي عبد الله بن شريح الاشبيلي وابي عبد الله عبد الواحد بن ابي السداد المالقي صاحب الدر النثير وشارح التيسير الي--- من له الادخال بين الهمزتين كتالون له المد بينهما من قبيل المتصل ك-خاءفين	35	-8574959908548164636	170	308.5	137	209	81.33971405029297	28	Sham19Y0016999-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0016999-ara1.ms243	false	-3546450322553974235	205	298	1022	1487	1493	300	الامالة --هي تقريب الفتحة من الكسرة وتقريب الالف من الياء و---هذه الهاء لا يمكن ان يدعي تقريبها من الياء ولا فتحة فيها فتقرب من الكسرة وعلي هذا --ايضا يجري قول سيبويه انه سمع العرب يقولون ضربت ضربة واخذت اخذة ثم قال شبه الهاء بالالف فامال ما قبلها كما يميل ما قبل الالف انتهي ولا ينبغي ان يفهم عن الحافظ والامام انهما يخالفان في هذا فاما تنصيصهما علي ان الهاء ممالة فيمكن حمله علي ان الهاء اذا اميل ما قبلها فلابد ان يصحبها في صو-تها حال ما من الضعف خفي يخالف حالها اذا لم	243	-2096386395669014045	Shamela0027083-ara1.ms043	true	4644515775821467005	5	58	29	292	1519	300	الامالة وانه تقريب الفتحة من الكسرة وال------الف من الياء فان هذه الهاء لا يمكن ان يدعي تقريبها من الياء ولا فتحة فيها فتقرب من الكسرة و----هذا مما لا يخالف فيه الداني ومن---------------------------------------- قال بقوله وباعتبار ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء اذا اميلت فلا -------بد ان يصحبها في صورتها حال م---ن الضعف خفي يخالف حالها اذا لم	43	-8574959908548164636	204	319.0	161	473	43.128963470458984	34	Sham19Y0016999-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0016999-ara1.ms281	false	5645936962094015308	185	232	930	1164	1495	300	فان كسرة الذال انما عرضت عند لحاق التنوين فاذا زال التنوين في الوقف رجعت الذال الي اصلها من السكون وهذا بخلاف كسرة هءلاء وضمة من قبل و من بعد فان هذه الحركة وان كانت لالتقاء الساكنين لكن لا يذهب ذلك الساكن في الوقف لانه من نفس الكلمة	281	-2096386395669014045	Shamela0027083-ara1.ms185	true	1388816488835038475	21	66	105	333	1564	300	لان كسرة الذال انما عرضت عند لحاق التنوين فاذا زال التنوين في الوقف رجعت الدال الي اصلها من السكون----- بخلاف كسرة هءلاء وضمة من قبل و-من بعد فان هذه الحركة وان كانت لالتقاء الساكنين لكن لا يذهب ذلك الساكن في الوقف لانه من اصل الكلمة	185	-8574959908548164636	223	429.0	178	234	95.29914855957031	40	Sham19Y0016999-ara1	Shamela0027083-ara1