id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016983-ara1.ms003	false	2729717824694564404	221	265	1266	1507	1700	300	فصل ما---- عنه الذكر الحكمي اما ان يحتمل متعلقه النقيض بوجه او لا والثاني العلم CHECK فصل تعريف العقل ومحله واختلافه CHECK فاءدة الجهل وانواعه والاول اما ان يحتمل النقيض عند الذاكر لو قدره او لا والثاني الاعتقاد فان طابق فصحيح والا ففاسد والاول	3	-4266915788069964422	Zaydiyya0000063-ara1.ms0149	true	2990165500691968556	263	297	1360	1533	1545	300	وكل ما صدر عنه الخبر------- اما ان يحتمل متعلقه النقيض بوجه او لا -الثاني العلم وال---------------------------------------------------------------اول اما ان يحتمل النقيض عند الذاكر لو قدره او لا -الثاني الاعتقاد فان طابق فصحيح والا ففاسد والاول	149	-8255938552692934805	162	289.5	129	245	66.12245178222656	28	Sham19Y0016983-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Sham19Y0016983-ara1.ms075	false	-5611814814232733628	45	97	249	496	1627	300	وهو صريح ان---- وضع اللفظ له وغيره---------- ما يلزم عنه فان قصد وتوقف الصدق عليه ك------------------------------------------- رفع عن امتي الخطا او الصحة عقلا ك واسال القرية او شرعا ك اعتق عبدك عني فدلالة اقتضاء وان لم يقصد فدلالة اشارة وان --------لم يتوقف واقترن بحكم لو لم يكن لتعليله كان بعيدا فتنبيه--- وايماء	75	-4266915788069964422	Zaydiyya0000063-ara1.ms0151	true	2850224350611114536	25	85	158	458	1609	300	اما صريح وهو ما وضع اللفظ له او غير صريح وهو ما يلزم عنه فان قصد وتوقف الصدق او الصحة العقلية او الشرعية عليه فدلالة اقتضا مثل رفع عن امتي الخطا والنسيان و ------اسال القرية و---------اعتق عبدك عني علي الف لاستدعاءه تقرير الملك لتوقف العتق عليه وان لم يتوقف واقترن بحكم لو لم يكن لتعليله كان تعبدا فتنبيه نص وايماء	151	-8255938552692934805	163	232.5	125	315	51.74603271484375	29	Sham19Y0016983-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Sham19Y0016983-ara1.ms123	false	1796382267179927655	67	173	409	1055	1757	300	فقط علي ------------منعكسة فقط وقال الطوفي تقدم المطردة ان قيل بصحتها والمنعكسة ان اشترط العكس ومنا--------------------------سبة علي --شبهية والمقاصد الضرورية الخمسة -علي غيرها ومكملها علي الحاجية وهي علي التحسينية وحفظ ------------------------الدين-- علي الاربعة وقيل الاربعة ثم مصلحة النفس ف--النسب ف--العقل ف--المال ----وما موجب نقض علته مانع او فوات شرط علي ما موجبه ضعيف وما موجب نقضها محققا علي محتمل وبانتفاء----------------------------------- مزاحمها في اصلها وبرجحاخها عليه والمقتضية ل----------لثبوت عند القاضي واصحابه والموفق وعند الامدي وغيره النافية وفي التمهيد في المقتضية لنفي حد وثبوته احتمالات المثبتة كعبد الجبار وفي الكفاية هو اشبه باصلنا والنافية كالبصري وسواء كالحلواني وبعض الشافعية وظاهر اختيار الموفق وبقوة المناسبة والعامة للمكلفين علي الخاصة	123	-4266915788069964422	Zaydiyya0000063-ara1.ms0155	true	-1065800179377613471	34	110	223	684	1749	300	----علي المنقوصة والمنعكسة خلافها و-------------المطردة فقط عل-------ي المنعكسة وبكونه جامعا للحكمة مانعا لها علي خلاف والمناسبة علي الشبه-ة و--------الضرورية الخمسية علي غيرها و-----------الحاجية علي---- التحسينية علي من الخميسية علي الحاجية والدينية علي الاربعة وقيل العكس-- ثم مصلحة النفس ثم النسب ثم العقل ثم المال او بقوة موجب النقص من مانع او فوات شرط علي الضعف والاحتما-----------------------------ل وبانتفاء المزاحم لها في الاصل ويرجحانها علي مزا------------------------حمها والمقتضية للنفي علي الثبوت وقيل العكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبقوة المناسبة والعامة للمكلفين علي الخاصة	155	-8255938552692934805	251	288.5	207	768	32.68229293823242	28	Sham19Y0016983-ara1	Zaydiyya0000063-ara1