id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016983-ara1.ms023	false	-6220734835160620808	147	248	842	1385	1678	300	العلامة و--شرعا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته فان اخل عدمه بحكمة ال---------------------------------------------------------------------------سبب فشرط السبب كالقدرة علي تسلي--م المبيع وان استلزم عدمه حكمة تقتضي نقيض الحكم فشرط الحكم كالطهارة للصلاة وهو عقلي كالحياة للعلم وشرعي كالطهارة للصلاة ولغوي كانت طالق ان قمت وهذا كالسبب وعادي كالغذاء للحيوان كذلك وما جعل قيدا في شء لمعني كشرط في عقد فكالشرعي لا اللغوي في الاصح واللغوي اغلب استعماله في السببية العقلية والشرعية واستعمل لغة في شرط لم يبق للمسبب شرط سواه القسم الرابع المانع وهو يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذا-ته	23	-4266915788069964422	Shamela0021813-ara1.ms069	true	-3310678203964374731	20	74	113	406	1593	300	للعوارض والشر-ط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته فالاول احتراز ممن المانع والثاني احتراز من السبب والمانع ايضا والثالث احتراز من مقارنته لوجود السبب فيلزم الوجود عند وجوده او قيام الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انع فيقارن العدم و---------------------------------------------------------------------المانع ما- يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لداءته	69	-6690802897318666130	149	216.5	116	623	23.916532516479492	24	Sham19Y0016983-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0016983-ara1.ms054	false	-2125244030816825081	163	210	958	1198	1712	300	متساوي------------ان يلزم من وجود كل من-----هما وجود الاخر وعكسه ك----------رجم وزنا --محصن و----متباين------------ان لا يجتمعان في محل واحد ك--اسلام و--جزية و----اعم مطلقا واخص مطلقا ي------------وجد احدهما مع وجود كل افراد الاخر بلا--- عكس ك--غسل و--انزال وا-----------------------------------------------------------------عم من وجه واخص من وجه ي------------وجد كل----- منهما مع الاخر وبدونه	54	-4266915788069964422	Shamela0021813-ara1.ms081	true	3748532267141330157	1	75	4	398	1609	300	متساويات وهما اللذان يلزم من وجود كل واحد منهما وجود الاخر ومن عدمه عدمه كالرجم وزنا المحصن واما متباينان وهما اللذان لا يجتمعان في محل واحد كالاسلام والجزية واما اعم مطلقا واخص مطلقا وهما اللذان يوجد احدهما مع وجود كل افراد الاخر من غير عكس كالغسل والانزال المعتبر فان الغسل اعم مطلقا والانزال اخص مطلقا واما كل واحد منهما اعم من وجه واخص من وجه وهما اللذان يوجد كل واحد منهما مع الاخر وبدونه	81	-6690802897318666130	225	333.0	179	394	57.106597900390625	33	Sham19Y0016983-ara1	Shamela0021813-ara1
Sham19Y0016983-ara1.ms078	false	8948454141953576778	149	196	876	1133	1704	300	والغزالي--- خطاب دال علي ارتفاع حكم ثابت بخطاب متقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه الاستاذ والقاضي ايضا وابو المعالي وجمع بيان انتهاء مدة الحكم الشرعي مع التاخر عن زمنه المعتزلة خطاب دال علي ان مثل الحكم الثابت بالنص المتقد------م زا-ءل علي -وجه لولاه لكان ثابتا	78	-4266915788069964422	Shamela0021813-ara1.ms254	true	-6776657570286708534	157	198	823	1034	1590	300	والغزالي هو خطاب دال علي ارتفاع حكم ثابت بخطاب متقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه عنه وقال الامام فخر الدين الناسخ طريق -------------------------شرعي يدل ع--------------------------------لي ان مثل الحكم الثابت بطرق لا يوجد بعده متراخيا عنه بحيث لولاه لكان ثابتا	254	-6690802897318666130	145	218.0	115	268	54.10447692871094	23	Sham19Y0016983-ara1	Shamela0021813-ara1