id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016983-ara1.ms095	false	8293279539283453509	12	42	67	242	1634	300	ان لا يكون الدليل علي الهيءة الصالحة لاعتباره في ترتيب الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------- كتلقي التخفيف من التغليظ كقول حنفي----------------------------------------------------------------------------- القتل جناية عظ------يمة فلا تجب فيه الكفارة كبقية--- الكباءر ------------------فجناية عظيمة تناسب التغليظ	95	-4266915788069964422	ShamAY0034179-ara1.ms175	true	7854831206474040269	213	284	1103	1474	1560	299	ان لا يكون الدليل علي الهيءة الصالحة لاعتباره في ترتيب الحكم عليه سواء كان علي هيءة تصليح لان يترتب عليه ضده او لا بان يكون وصفا طرديا لا يصلح للعلية وذلك كتلقي التخفيف من التغليظ او التوسيع من التضييق او النفي من الاثبات او الاثبات من ا لنفي مثال الاول قوله الحنفية القتل العمد خيانة عظيمة فلا تجب فيه الكفارة كغيره من الكباءر نحو الردة فان كونه جناية عظيمة يناسب --تغليظ	175	-6837416556884291087	152	230.5	123	373	40.75067138671875	23	Sham19Y0016983-ara1	ShamAY0034179-ara1
Sham19Y0016983-ara1.ms109	false	4648723020412524909	53	117	281	637	1700	300	دليل ينقدح في نفس المجتهد يعجز عن التعبير عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكرخي والقاضي في----------------------------------------------------------------------------------------------- العدة والقاضي يعقوب ترك حكم لحكم اولي منه والقاضي ايضا والحلواني القو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل باقوي الدليلين وكلام احمد يقتضي انه عدول عن موجب قياس CHECK فصل المصالح المرسلة CHECK فاءدة في ذكر بعض ادلة الفقه CHECK فاءدة سد الذراءع لدليل اقوي واختاره في الواضح وقيل العدول عن حكم الدليل الي العادة لمصلحة الناس	109	-4266915788069964422	ShamAY0034179-ara1.ms197	true	-5165836602457992349	114	214	592	1096	1522	300	دليل ينقدح في نفس المجتهد تقص-----------ر عنه عبارته ورده ابن الحاجب بانه ان تحقق كونه دليلا فمعتبر اتفاقا ولا يضر قصور عبارته عنه او لم يتحقق فمردوده اتفاقا ورده البيضاوي بانه لا بد ان يظهر ليتميز صحيحه من فاسده فان ما ينقدح في نفس المجتهد قد يكون وهما لا عبرة به الثاني انه العدول عن قياس الي قياس اقو---------ي منه وعلي هذا فلا خلاف فان يحقق منه ما تنوزعا فيه فمن قال بهذا شرعا وليس ما استحسن من مختلف الشافعي كحلف في المصحف فيه لانه اذا تعارض قياسان عمل باقواهما الثاللث انه العدول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حكم الدليل الي العادة لمصلحة الناس	197	-6837416556884291087	103	111.5	80	674	15.281899452209473	14	Sham19Y0016983-ara1	ShamAY0034179-ara1