id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016983-ara1.ms023	true	-6220734835160620808	63	248	346	1385	1678	300	من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته فيوجد الحكم عنده لا به واستعير شرعا لمعان احدها ما يقابل المباشرة كحفر البءر مع التردية فالاول سبب والثاني علة الثاني علة العلة كالرمي هو سبب للقتل وهو علة الاصابة التي هي علة الزهوق الثالث العلة بدون شرطها كالنصاب بدون الحول CHECK الصحة والفساد والبطلان CHECK القسم الرابع المانع معناه وانواعه CHECK القسم الثالث ال-----------------------------------------شرط معناه واقسامه الرابع العلة الشرعية كاملة وهو وقتي كالزوال للظهر ومعنوي يستلزم حكمه باعثة كالاسكار للتحريم ونحوه القسم الثالث الشرط وهو لغة العلامة وشرعا ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته فان اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدمه بحكمة السبب فشرط السبب كالقدرة علي تسليم المبيع وان استلزم عدمه حكمة تقتضي نقيض الحكم فشرط الحكم كالطهارة للصلاة وهو عقلي كالحياة للعلم وشرعي كالطهارة للصلاة ولغوي كانت طالق ان قمت وهذا كالسبب وعادي كالغذاء للحيوان كذلك وما جعل قيدا في شء لمعني كشرط في عقد فكالشرعي لا اللغوي في الاصح واللغوي اغلب استعماله في السببية العقلية والشرعية واستعمل لغة في شرط لم يبق للمسبب شرط سواه القسم الرابع المانع وهو--- يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته	23	-4266915788069964422	AOCP20251104131Vols-ara1.ms041	false	-540147050448469635	12	87	56	436	1599	302	من وجوده الوجود ومن عدمه العدم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكون تلك المقارنة قادحة في سببيته والشرط م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته كتمام الحول بالنسبة لوجوب زكاة العين والماشية فانه يلزم من عدم تمام الحول عدم وجوب الزكاة فيما ذكر ولا يلزم من وجوده وجوبها فيه ولا عدمه لتوقف الوجوب ايضا------------- علي تما-م الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المانع فهو ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته	41	7901810612846413309	185	115.5	143	1207	15.327258110046387	33	Sham19Y0016983-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1