id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0010	true	-6486766154069538642	269	300	1456	1624	1624	300	فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقوي التقي مما اوردها الاءمة في كتبهم-	10	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2890	false	-3641658051997869227	0	29	0	157	1612	300	فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين عن مصابيح------ خرجت عن مشكاة التقو------ي مما اوردها الاءمة في كتبهم	2890	221004820634602895	155	289.5	127	169	91.71597290039062	26	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0011	true	2876125872409085479	47	157	246	833	1571	300	وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان -اعني ب الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما او احدهما واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله مما لم يخرجه الشيخان واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان	11	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2345	false	-7345195445828271290	145	247	758	1313	1576	300	وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان واعني ب-الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعي----------هما واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله--------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان	2345	221004820634602895	554	1075.0	452	588	94.21768951416016	102	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0011	true	2876125872409085479	0	30	0	160	1571	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة -تركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة	11	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2596	false	1744837755260601083	13	42	71	229	1573	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه--- الطاعة وتركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة	2596	221004820634602895	157	303.0	128	161	97.5155258178711	28	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0011	true	2876125872409085479	0	157	0	833	1571	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله------ حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة تركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان -اعني ب الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما او احدهما واعني ب الحسان ما اورده ابو داود -سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله مما لم يخرجه الشيخان واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان	11	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2890	false	-3641658051997869227	29	179	157	963	1612	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة ليكون لهم بعد كتاب الله تعالي حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة تركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان واعني با-لصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامع-هما او احدهما واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود وسليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم-------------------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان	2890	221004820634602895	796	1551.5	647	841	94.64922332763672	145	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0014	true	7231827083099953365	188	215	1018	1154	1583	300	مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله------ حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة اوردها اي من -------------	14	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2890	false	-3641658051997869227	24	54	130	285	1612	300	مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة ليكون لهم بعد كتاب الله تعالي حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة تركت ذكر اسانيدها حذرا من	2890	221004820634602895	122	234.0	98	155	78.70967864990234	22	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0018	true	-9042371616300072766	156	278	841	1499	1645	300	واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم يعني سميت الاحاديث التي اوردها اصحاب الصحاح السبعة غير البخاري والمسلم حسانا وقد ذكر اسامي اصحاب الصحاح السبعة في مقدمة الكتاب فكل واحد منسوب الي بلد الا القشيري فان القشير اسم قبيلة و الحسان جمع حسن ك جمال واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد و اكثرها اي اكثر الاحاديث الحسان يعني لا يظن ان الاحاديث الحسان ليست معتبرة مرضية بل كلها صحيحة منقولة عن العدول ولكن لم تبلغ غاية شرط الشيخين اللذين هما صاحبا الصحاح وشرط اصحاب الحسان في مقدمة الكتاب اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	18	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2345	false	-7345195445828271290	178	226	948	1208	1576	300	واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	2345	221004820634602895	250	467.0	203	658	37.993919372558594	47	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0018	true	-9042371616300072766	148	278	797	1499	1645	300	في كتابيهما او اوردها احدهما في كتابه صحاحا واعني ب الحسان ما اورده ابو داود -سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم يعني سميت الاحاديث التي اوردها اصحاب الصحاح السبعة غير البخاري والمسلم حسانا وقد ذكر اسامي اصحاب الصحاح السبعة في مقدمة الكتاب فكل واحد منسوب الي بلد الا القشيري فان القشير اسم قبيلة و الحسان جمع حسن ك جمال واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد و اكثرها اي اكثر الاحاديث الحسان يعني لا يظن ان الاحاديث الحسان ليست معتبرة مرضية بل كلها صحيحة منقولة عن العدول ولكن لم تبلغ غاية شرط الشيخين اللذين هما صاحبا الصحاح وشرط اصحاب الحسان في مقدمة الكتاب اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	18	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2890	false	-3641658051997869227	108	158	587	858	1612	300	في جامع-هما او------- احدهم---------------ا واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود وسليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	2890	221004820634602895	266	479.5	216	703	37.83783721923828	48	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0019	true	8126730880247847390	92	179	470	941	1544	300	صحاح بنقل العدل عن العدل ان احاديث هذه الاءمة مرتبة علي الاحكام والاحكام لا تثبت الا باحاديث معتبرة هذا ما قاله احد في شرح قوله اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن ويحتمل ان يكون المراد من قوله اذ اكثر الاحكام ان احكام الشرع التي اجمع عليها الاءمة مثل الشافعي وابي حنيفة ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم من الاءمة واتباعهم ليس كلها ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط البخاري والمسلم بل اكثر الاحكام ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط اصحاب الحسان وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	19	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2345	false	-7345195445828271290	202	235	1087	1247	1576	300	صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد---------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	2345	221004820634602895	102	161.0	79	471	21.656051635742188	19	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0019	true	8126730880247847390	92	179	470	941	1544	300	صحاح بنقل العدل عن العدل ان احاديث هذه الاءمة مرتبة علي الاحكام والاحكام لا تثبت الا باحاديث معتبرة هذا ما قاله احد في شرح قوله اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن ويحتمل ان يكون المراد من قوله اذ اكثر الاحكام ان احكام الشرع التي اجمع عليها الاءمة مثل الشافعي وابي حنيفة ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم من الاءمة واتباعهم ليس كلها ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط البخاري والمسلم بل اكثر الاحكام ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط اصحاب الحسان وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	19	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2890	false	-3641658051997869227	134	167	737	897	1612	300	صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد---------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	2890	221004820634602895	102	161.0	79	471	21.656051635742188	19	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0199	true	1841406747949187785	244	297	1247	1542	1558	300	العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم مو-----------------------------عظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوص----------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين	199	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0503	false	-3959580341939763191	241	300	1268	1591	1591	300	العرباض صلي ب-----------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعيش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين-	503	221004820634602895	273	503.5	224	335	81.49253845214844	46	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0612	true	4647664703576593181	188	300	978	1504	1504	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي ف-----خطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم----- فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت ام------ه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياخذ احد منه شيءا----- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه --فقال اللهم هل بلغت ثلاثا-	612	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2460	false	-4164105486240684818	130	230	632	1098	1429	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبيه علي --صدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذ-----ا اهدي- لي افلا جلس في ب------------يت امه وابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء الا جاء به يوم القيامة ------علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تبعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة -يديه ثم قال اللهم هل بلغت ثلاثا	2460	221004820634602895	383	592.5	294	556	68.88489532470703	67	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	37	78	214	432	1549	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات	827	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0344	false	-7453457577472284432	249	286	1198	1394	1468	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم ا----------------------شهد ثلاث مرات	344	221004820634602895	195	386.0	158	218	89.44953918457031	35	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	37	72	214	400	1549	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	827	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0414	false	-1071084738815385693	151	186	740	926	1494	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وي-كبها الي الناس اللهم اشهد	414	221004820634602895	182	351.0	147	187	97.32620239257812	33	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0958	true	-8787431206235114885	144	204	757	1062	1521	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	958	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3576	false	-1307152739772787721	219	274	1184	1468	1600	300	ابي هريرة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء--------- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	3576	221004820634602895	270	488.5	217	315	85.71428680419922	47	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	68	138	313	656	1493	300	عليه وسلم مروا بماء-- فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الم-اء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقا-لوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	979	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms1283	false	-746422909098175096	0	76	0	364	1606	300	عليه وسلم مروا بماء و فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل السماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك و قالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1283	221004820634602895	340	656.0	270	364	93.4065933227539	65	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1079	true	9048056949582803483	181	256	915	1278	1506	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب -بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	1079	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	2	70	10	330	1441	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود ل-----------------------------------------------ه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	723	221004820634602895	312	586.5	246	368	84.78260803222656	59	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	56	117	280	590	1466	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وق--ال لعلي انت مني------------- وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لز-------يد انت اخونا ومولانا	1114	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms4113	false	-4470319134733510568	17	88	73	434	1490	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي واخذها فقال لصاحبة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذ-ها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام ثم قال لعلي انت مني بمنزلة هارون وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد يا زيد انت اخونا ومولانا	4113	221004820634602895	293	529.0	234	362	80.93922424316406	53	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	true	-3719754655283517652	70	114	375	585	1463	300	عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	1221	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2461	false	-7581461762077639036	195	238	935	1140	1447	300	عن معاذ ابن جبل----- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	2461	221004820634602895	200	388.0	157	210	95.23809814453125	41	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	0	57	0	278	1450	300	قبل الصلح فكتب----- مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1287	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2448	false	-2404837524413755650	31	85	143	408	1653	300	قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله و-------------------قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2448	221004820634602895	258	492.0	205	284	90.8450698852539	50	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	53	141	253	707	1516	300	ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء غريب قوله ليس المءمن بالطعان اي ليس المءمن الكامل طعانا وهو الذي يعيب الناس اللعان من يكثر اللعن الفاحش الشاتم البذء الذي ليس له حياء ر-وي هذا الحديث--------- ابن -------------------------مسعود 3776 وقال لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا قوله لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا روي هذا الحديث ابن عمر 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار قوله	1467	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2442	false	3775641753770867874	172	249	836	1230	1500	300	ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذي رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان وفي اخري له ولا الف--------------------------------------------ا-------حش البذي وقال ---------الترمذي هذا --حديث غريب وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار رواه	2442	221004820634602895	227	301.0	175	489	46.421268463134766	35	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	240	295	1195	1467	1489	300	عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي	1472	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2439	false	-4763138521187815366	165	215	831	1079	1502	300	عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي----------------------- يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي	2439	221004820634602895	239	459.0	190	272	87.86764526367188	47	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	0	37	0	191	1507	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1473	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2439	false	-4763138521187815366	216	253	1083	1274	1502	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	2439	221004820634602895	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	237	298	1162	1475	1484	300	حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخ-يا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1562	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2708	false	5247186540054569768	118	179	582	894	1504	300	حذيفة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجنحيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	2708	221004820634602895	306	583.0	246	318	96.2264175415039	56	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1659	true	-6164001614272808962	264	300	1400	1570	1570	300	الصحاح----- وقولهم في النداء يا فل مخففا وانما هو محذوف من يا فلان لا علي سبيل الترخيم ولو كان ترخيما لقال-- يا فلا وربما قيل ذلك في غير النداء للضرورة قال ابو النجم في لجة امسك-	1659	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms1739	false	-9208994105314122030	49	85	268	444	1595	300	الصحاح ايضا وقولهم في النداء يا-فل مخففا -انما هو محذوف من يا فلان لا علي سبيل الترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا وربما قيل ذلك في غير النداء للضرورة قال ابو النجم في لجة امسك	1739	221004820634602895	168	308.5	134	178	94.38201904296875	32	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	46	156	227	795	1496	300	الله عنه------ قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم ف-ي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فا---------------------قول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد---------------------------------------- ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه------------------ مثقال شعيرة-------- من --ايمان	1670	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3083	false	4157457427142590594	109	220	569	1120	1518	300	الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لذريت-----ك فيقول لست لها ولكن عليك------------------------------------------------------------------م بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتون الي فاقول انا لها فانطلق ال-ي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه------------------------ فاحمده ب------محامد لا اقدر عليه الا ان يلهمنيه الله عز وجل ثم اخر--- ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل نسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول ربي ا--متي امتي فيقال انطلق ف----------من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حب--ة من خردل من الايمان	3083	221004820634602895	404	656.5	320	670	60.29850769042969	69	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1721	true	1865669258728805819	234	293	1195	1475	1507	300	الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل الي-------ه فساله عنها----- من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ---------------------------------------ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي	1721	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	1	61	4	288	1477	300	الله عز وجل---- اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه--هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فاساله فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني----------------------------------------- فاخبرته انك اختي	1319	221004820634602895	217	370.5	169	331	65.55891418457031	42	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1722	true	2792102928892650177	0	105	0	533	1545	300	الارض مءمن غيري وغيرك------------------------------------------- فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدم------------ها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكاف----------ر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله قوله اني سقيم الصافات وقوله بل فعله كبيرهم	1722	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	51	195	235	945	1477	300	الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها ف----------------------------ما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ------------------------ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها --ثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخذ معها فاخذ منها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ا والفاجر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة ف----------- تلك امكم يا بني ماء السماء وقال مسلم حدثني ابو الطاهر قال انا عبد الله بن وهب قال اخبرني جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط الا ثلاث كذبات ثنتي-----ن في ذات الله قوله اني سقيم-------- وقوله بل فعله كبيرهم	1319	221004820634602895	440	778.5	350	793	55.485496520996094	80	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	216	284	1076	1418	1500	300	رضي الله عنه----- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار--------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار----------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ ------------------------------------------------------------------بركاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1839	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3037	false	1273242072983385722	61	136	326	708	1569	300	---------عند مسلم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث فلم نفارقه الحديث وفيه ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا يسرع وابو سفيان ا-----------------------خذ بركابه قال ابن حجر ويمكن الجمع بان ابا سفيان اخذ اولا بزمامها فلما رك----ضها النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	3037	221004820634602895	240	400.0	189	452	53.09734344482422	43	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1885	true	6158678532378756774	67	164	340	831	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس -قال يا رسول الله العن حميرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر قوله فجاءه رجل احسبه من قيس الح----------------------------------------------------------------------------------ديث قال الامام التوربشتي في شرحه يرو---------------ي هذا الحديث مولي عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة وله احاديث مناكير يرويها عنه والحق لفظ المنكر ----------------------بعض اهل المعرفة بالاحاديث بهذا الكتاب لان المصنف لو عرف انه منكر لما اورده فيه لانه قال في ديباجة الكتاب واعرضت عن ذكر	1885	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2595	false	5069125524901374797	15	122	67	598	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر ومن هنا تري المحققين من علماءهم يعترفون بان لفظ منكر الحاق واقحام في الكتاب من قبل بعض من وصفوه باهل المعرفة بالحديث قال شمس الدين محمد بن مظفر الخلخالي قوله منكر اي هذا الحد------------------------------------------------يث منكر يحتمل ان الحا----ق لفظ المنكر ههنا من غير المءلف من بعض اهل المعرفة بال--حديث لانه لو كان يعلم------------- انه منكر لم يتعرض ل--ه لانه قد التزم الاعراض----------- عن ذكر	2595	221004820634602895	309	471.5	241	611	50.57283020019531	54	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	88	129	440	659	1498	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قوله --	1887	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0047	false	4168148070679310832	165	207	785	1006	1482	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون ان هذا	47	221004820634602895	215	423.5	175	221	97.28506469726562	40	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	88	128	440	654	1498	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1887	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0636	false	-2810780461395174188	243	283	1242	1456	1533	300	راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	636	221004820634602895	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	2	26	12	122	1443	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	1891	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0054	false	2964507180623367468	93	117	429	539	1470	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	54	221004820634602895	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	45	80	225	381	1443	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	1891	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms2571	false	8873075922526522582	192	224	921	1064	1431	300	عن ابن عمر------------- قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2571	221004820634602895	143	277.0	111	156	91.66666412353516	32	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	0	26	0	122	1443	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	1891	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3134	false	2300386952407059680	48	74	224	346	1471	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3134	221004820634602895	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1905	true	-713880171537978476	9	286	42	1422	1493	300	مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قيل انما صدر هذا الكلام من النبي صلي- الله عليه وسلم يوم غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهل بيته وامره ان يقيم في المدينة ويراعي احوالهم يوما فيوما ثم قال المنافقون ما تركه الا لكونه مستثقلا عنده فخفف عنه ثقله فلما سمع علي رضي الله عنه ذلك تاذي من هذا الكلام وقصد الي ذلك الغزو فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله زعم اهل النفاق انك ما خلفتني الا لكوني ثقيلا عليك فخففت ثقلي عن نفسك فقال صلي- الله عليه وسلم كذبوا ما خلفتك الا لكرامتك علي ولانك مني فارجع الي اهلي------ واخلفني فيهم بما امرتك اما ترضي بان تكون مني بمنزلة هارون من موسي فالذي يستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لعلي رضي الله عنه فاستدلاله بذلك---------------------------------------------------------- غير صواب لان الخلافة الجزءية في حياته----------- لا تدل علي الخلافة الكلية --------------------بعد وفاته صلي- الله عليه وسلم بل انما يستدل علي قربه واختصاصه بما لا يباشر الا بنفسه صلي الله عليه وسلم وانما اختص بذلك لانه يكون بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفان القرابة والصحبة فلهذا اختاره بذلك دون غيره والله اعلم قال الخطابي ضرب رسول الله صلي ا-لله عليه -وسل-م المثل باستخلاف موسي هارون عليهم السلام علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون كان موته قبل وفاة موسي وانما كان خليفة--- في حياته في وقت خاص فليكن كذلك------ فيمن ضرب له المثل به 4763------------ وقال علي رضي الله عنه و-----------------------------الذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي---- صلي الله عليه وسلم الي ان لا يحبني	1905	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3736	false	-8141149160354556386	0	252	0	1286	1544	300	مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قيل انما صدر هذا الكلام من النبي عليه السلام-------- يوم غزوة تبوك وقد خلف عليا علي -------------اهل بيته وامره ان يقيم في المدينة ويراعي احوالهم يوما فيوما ثم قال المنافقون ما تركه الا لكونه مستثقلا عنده فخفف عنه ثقله فلما سمع علي -------------ذلك تاذي من هذا الكلام------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله زعم المنافقون- انك ما خلفتني الا لكوني ثقيلا عليك فخففت ثقلي عن----ك فقال عليه السلا--------م كذبوا ما خلفتك الا لكرامتك عل----------ي فارجع الي اهلي واهلك واخلفني فيهم بما امرتك اما ترضي بان تكون مني بمنزلة هارون من موسي فال---------------------------------------------------------------------------------------------استدلال- بذلك علي ان الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لعلي غير صواب لان الخلافة الجزءية وهي خلافته في الاهل لا ت--قتضي الخلافة الكلية اي الخلافة في الامة بعد وفاته عليه السلا--------م بل انما --تدل علي قربه واختصاصه بما لا يباشر الا بنفسه -في اهله وا----------نما اختص بذلك لانه يكون بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفان القرابة والصحبة فلهذا اختاره لذلك دون غي-------------------------------------ره وايضا ضرب عليه السلام المثل باستخلاف موسي هارون -------------علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون كان موته قبل موت م-وسي وانما كان خليفة له في حياته في وقت خاص فليكن كذلك الامر فيمن ضرب له المثل به الخطابي الزيداني وقال ---مظهر الدين حسين بن محمود بن الحسن الزيداني فالذي يستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت لعلي رضي --	3736	221004820634602895	1015	1739.5	803	1535	66.123779296875	179	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1905	true	-713880171537978476	202	282	1004	1406	1493	300	فلهذا اختاره بذلك دون غيره والله اعلم قال الخطابي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم المثل باستخلاف موسي هارون عليهم- السلام علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون ------------كان موته قبل وفاة موسي------------ وانما كان خليفة في حياته في وقت خاص فليكن كذلك------ فيمن ضرب له المثل به 4763--------- وقال علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم	1905	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3737	false	5858568083558421961	0	79	0	415	1541	300	فلهذا اختاره بذلك دون غيره----------- قال الخطابي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم المثل باستخلاف موسي هارون عليهما السلام علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد--- الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون عليه السلام كان موته قبل وفاة موسي عليه السلام وانما كان خليفة في حياته في وقت خاص فليكن كذلك الامر فيمن ضرب له المثل ابو زكريا النووي وقال النووي بشرحه وليس فيه دلالة لاستخلافه بعده لان------- النب------ي صلي الله عليه وسلم	3737	221004820634602895	327	559.0	260	442	73.98190307617188	58	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1905	true	-713880171537978476	209	256	1042	1279	1493	300	قال الخطابي------------------- ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم المثل باستخلاف موسي هارون عليهم السلام علي بني اسراءيل حين خرج الي الطور ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون ------------كان موته قبل وفاة موسي------------ وانما كان خليفة في حياته في وقت خاص	1905	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3852	false	6187350399296973883	181	233	919	1185	1520	300	قال الخطابي علي ما في المفاتيح ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم المثل باستخلاف موسي هارون عليه- السلام علي بني اسراءيل حين خرج---------- ولم يرد--- الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون عليه السلام كان موته قبل وفاة موسي عليه السلام وانما كان خليفة في حياته في وقت خاص	3852	221004820634602895	223	393.5	179	280	79.64286041259766	40	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1905	true	-713880171537978476	231	256	1160	1279	1493	300	ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المضروب به المثل وهو هارون كان مو--ته قبل وفاة موسي-------------- وانما كان خليفة في حياته في وقت خاص	1905	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3853	false	-466110717923736367	139	165	718	846	1522	300	ولم يرد به الخلافة بعد الموت فان المشبه به------- وهو هارون كانت وفاته قبل وفاة موسي عليهما السلام وانما كان خليفة في حياته في وقت خاص	3853	221004820634602895	104	179.5	82	135	77.03704071044922	20	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1906	true	5848337507282881107	251	300	1218	1450	1450	300	من كا--ن يتولاني فعلي يتولاه وقيل---- سبب ذلك ان اسامة بن زيد قال لعلي رضي الله عنه لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال اراد بذلك-	1906	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms1449	false	4556005505960450035	82	129	459	685	1616	300	معناه من يتولاني فعلي يتولاه وقيل كان سبب ذلك ان اسامة بن زيد قال لعلي------------- لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ونقل عن الشافعي رضي الله عنه انه قال اراد بذلك	1449	221004820634602895	212	394.0	168	239	88.70292663574219	41	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1907	true	-1653855998337801454	184	214	909	1060	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد -طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه	1907	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3149	false	7554373137094719459	92	123	496	652	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد اطال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه	3149	221004820634602895	151	290.5	121	156	96.79486846923828	28	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	6	74	25	365	1486	300	ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتاب الله -هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله -وانا --تارك فيكم ثقلين قال في شرح	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0223	false	4602021257940674004	0	129	0	613	1544	300	ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل ----------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل وفي حديث سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان نحوه غير انه قال الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما ----------كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة وفيه فقلنا من اهل بيته نساءه قال لا ايم	223	221004820634602895	233	244.0	182	699	33.33333206176758	40	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	49	0	248	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0226	false	694531446521175752	153	202	809	1057	1551	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	226	221004820634602895	248	496.0	199	248	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	4	49	17	248	1486	300	اما بعد ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور------- فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0234	false	-3703449002235278886	204	249	1122	1354	1635	300	اما بعد ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه -------النور والهدي فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	234	221004820634602895	224	429.0	180	239	93.72384643554688	42	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	67	0	333	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0245	false	-2160054504988231819	103	176	560	914	1521	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	245	221004820634602895	307	582.5	245	378	81.21693420410156	57	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	75	130	371	656	1486	300	-قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير- قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل اي اوامر الله وفراءضه ونواهي-----ه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0248	false	1057764999562268438	200	254	1085	1362	1611	300	وقيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسيره قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا------- اي اوامر الل--------ه ونواهيه لانه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو	248	221004820634602895	270	513.0	217	292	92.46575164794922	49	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	25	130	123	656	1486	300	الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله------------------- وانا تارك فيكم --ثقلين قال في شرح السنة قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل اي اوامر الله وفراءضه ونواهيه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن و----------------------------------------------------------------------------------الانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز -------علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0254	false	6987089602245898472	0	86	0	455	1512	300	الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل----- من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله صلي الله عليه وسلم وانا تارك فيكم الثقلين--------------------- سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمحافظة علي رعايتهما ثقيل وقد جعلهما ثقلين لان كان نفيس وخطير ثقيل ومنه الثقلان الانس والجن لانهما فضلا بالتمييز والعقل علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو	254	221004820634602895	342	506.5	275	643	53.18817901611328	62	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	57	0	283	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر------ يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0268	false	402463685015274296	141	192	711	967	1500	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين------- كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي العمدة و الدرر و تاج الاسامي --	268	221004820634602895	221	419.0	177	289	76.47058868408203	41	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	67	0	333	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد--- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0295	false	-5135470303282918595	79	147	412	746	1516	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد يا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	295	221004820634602895	329	644.5	262	336	97.91666412353516	64	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	67	0	333	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله	1912	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms0310	false	1123973698714877857	86	152	471	794	1596	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	310	221004820634602895	283	542.5	226	371	76.28032684326172	53	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1917	true	1436867120602439151	137	211	706	1045	1475	300	الله عنه--- انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	1917	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3137	false	8324087825160859393	100	168	513	829	1471	300	ابيه عن عمر انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله بن عمر------------- في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر------------- لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	3137	221004820634602895	307	580.0	240	342	89.76608276367188	64	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1918	true	-4207687066495901408	202	299	965	1432	1437	300	اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت----- عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة قوله	1918	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3097	false	7987470539776337169	178	276	972	1444	1570	300	اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت فداك عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة رواه	3097	221004820634602895	460	891.0	364	476	96.63865661621094	91	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1919	true	-1389865219662060436	0	104	0	507	1511	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك الخاص يعني بهم العترة فاجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاهل ايضا فان قيل ما الحكمة في جوابه صلي الله عليه وسلم عن الاهل مع انهما قالا ما نسالك عن الاهل قيل الاهل يذكر ويراد به الزوجة والاولاد وقد يذكر ويراد به الاقارب وقد يذكر ويراد به المتعلق فاذا سالا في الاول عن الاهل وقال احب الي فاطمة فقالا ما نسالك عن اهلك يعني عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ان قيل	1919	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3097	false	7987470539776337169	223	252	1202	1335	1570	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد	3097	221004820634602895	125	236.5	97	507	24.65483283996582	25	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	145	235	718	1162	1461	300	اقتدوا باللذين----------- من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه قوله تمسكوا بعهد ابن ام عبد قيل يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو ما يعهد اليهم ويوصيهم به ومن جملته---------------------------------- امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها من اجلة الصحابة واستدل بانه صلي الله عليه وسلم قدم الصديق في صلاتنا فكيف لا نرضي لدنيانا من ارتضاه صلي الله عليه وسلم لديننا 4890 عن علي رضي الله عنه قال قال-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1933	-785463160606013224	Shia004456Vols-ara1.ms3232	false	-5565172314778211501	41	136	194	690	1580	300	اقتدوا باللذين بفتح الذال من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار بن ياسر اي سيروا بسيرته واسترشدوا بارشاده فانه ما عرض عليه امران الا اختار ارشدهما كما ياتي في حديث وتمسكوا بعهد ابن مسعو------------------------------------------------------------------------------د عبد الله اي---------- ما يوصيك------------م به قال التوربشتي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها واشار الي استقامتها قاءلا ا----------------------------------------------لا نرضي لدنيانا من رضيه--------------------- لديننا بيننا كما يومء اليه المناسبة بين مطلع الخبر وتمامه ت وحسنه عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه واله	3232	221004820634602895	198	256.5	153	663	29.864253997802734	34	Sham19Y0016976-ara1	Shia004456Vols-ara1