id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0251	false	7720938422711471909	79	153	407	761	1502	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	251	-785463160606013224	Shamela0026842-ara1.ms07	true	-6149809525331415069	162	234	852	1190	1511	300	عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم -صلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	7	-2548172707185056054	333	649.5	262	354	94.06779479980469	67	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0026842-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0058	false	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	Shamela0026842-ara1.ms14	true	2816695076331352031	9	62	36	274	1399	300	وصيام---- رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	14	-2548172707185056054	238	457.0	185	249	95.58232879638672	50	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0026842-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0262	false	367252661252612065	114	290	587	1494	1552	300	النهي عن --استقبال -القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة يكون في الصحراء اما اذا كان في بيت او من وراء جدار فلا------------------------------- باس لان عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------عمر ارتقي اي صعد فوق بيت اخته حفصة وهي زوجة النبي عليه السلام فراي رسول الله عليه السلام يقضي حاجته 227 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة بنت عمر لبعض حاجتي فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل الشام مستدبر القبلة اي مستقبل الشام اي مستقبل بيت المقدس وذلك كان في بنيان فعند الشافعي استقبال القبلة واستدبارها غير محرم في البنيان وعند ابي حنيفة رحمه الله يستوي الصحراء والبنيان في تحريم استقبال القبلة او استدبارها 228 وقال سلمان رضي الله عنه نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ان نستنجي برجيع او عظم قوله نهانا الي اخره او في هذا الموضع ليس للشك بل للعطف ومعناه معني الواو يعني نهانا عن جميع هذه الاشياء والنهي عن الاستنجاء باليمين نهي	262	-785463160606013224	Shamela0026842-ara1.ms81	true	6912706365605768531	99	238	519	1280	1604	300	النهي عن الاستقبال وال------استدبار يختص بالصحراء ف-------------------اما الابنية----------------------- فلا باس فيها بالاستقبال والاستدبار وهو قول عبد الله بن عمر وبه قال الشعبي ومالك والشافعي واحتجوا بحديث متفق علي صحته برواية ابن عمر انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارتقيت فوق بيت حفصة-------- لبعض حاجتي فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام والاستنجاء معناه ازالة النجو وهو كناية عن الحدث مشتق من النجوة وهو ما ارتفع من الارض كانوا يستترون بها اذا مضوا الي قضاء الحاجة والرجيع النجاسة والرمة العظام البالية سميت رمة لان الابل ترمها اي تاكلها وفيه دليل علي ان الاقتصار علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقل من ثلاثة احجار في الاستنجاء لا يجوز وان حصل الانقاء بما دونها وفي النهي عن الاستنجاء بالرمة دليل علي انه لا يختص بالحجر بل يجوز بما يقوم مقام الحجر في الانقاء اذا لم يكن ماكولا ولا محترما ولا نجسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنهي عن الاستنجاء باليمين نهي	81	-2548172707185056054	199	-173.0	160	1437	13.848295211791992	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0026842-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	51	88	262	431	1475	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه ----كنت غلاما في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وس------------------------------------------لم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------م سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	1333	-785463160606013224	Shamela0026842-ara1.ms94	true	3749520462337820147	180	226	931	1143	1480	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت غلاما في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	94	-2548172707185056054	152	252.0	118	225	67.55555725097656	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0026842-ara1