id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	true	-8837199359993153325	227	275	1136	1364	1492	300	او جسم احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة النطفة المني قال عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفرة وشعرة ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	129	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0250	false	248068485288385818	72	113	366	554	1580	300	ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما اي------------------------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم- المراة تحت كل ظفر- وشعر- ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	250	289712380075114460	177	316.0	136	228	77.63157653808594	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0347	true	-2594172205978475132	181	235	902	1188	1500	300	المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة قوله اطول الناس اعناقا قال ابن الاعرابي معناه اكثر الناس اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة من الخير وقال غيره اكثرهم رجاء لان من رجا شيءا طال اليه عنقه والناس يكونون في الكرب وهم في الروح يمدون اعناقهم وينتظرون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل	347	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms1043	false	7586720109608090575	105	143	552	748	1563	300	المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة اي -------------------------------------------اكثر------ اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة وقيل اراد طول الاعناق اي الرقاب لان ال--------------------------ناس يومءذ ف-ي الكرب وهم في الروح متطلعون ل--------------ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل	1043	289712380075114460	143	230.0	114	286	50.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0579	true	3612681058946231006	169	199	880	1025	1551	300	سعيد-- الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0192	false	2809687972039388706	98	125	497	626	1519	300	--حديث الخدري----------------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	192	289712380075114460	105	171.5	81	153	68.62744903564453	20	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	79	116	382	558	1501	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود------------- هذا الح-------------ديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	975	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0856	false	-3442831870802211538	36	77	179	373	1482	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سء-ل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبث---------ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	856	289712380075114460	157	273.0	121	204	76.96078491210938	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	250	279	1246	1387	1481	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1220	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0310	false	174783943252931189	40	68	203	339	1567	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه	310	289712380075114460	135	257.5	107	142	95.07041931152344	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	19	49	99	249	1494	300	نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1319	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0011	false	-379159316591178639	215	244	1084	1229	1500	300	نهب ابل----- فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	11	289712380075114460	145	283.0	116	150	96.66666412353516	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	0	73	0	384	1514	300	عندي ان الرواية انما هو العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات-------- فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز -اذا يبس فيتخذون منه القلاءد فاذا -----امكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها ال-سوار -----امكن ان يكون من عصب اشباهها خرز ينظم منه-ا قلاءد---- ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز يكون ابيض ويتخذ منها غير الخرز	1392	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0995	false	809794576966992508	151	224	765	1153	1559	300	عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس -يتخذون منه القلاءد واذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منه القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز و--------------------غير الخرز	995	289712380075114460	350	623.5	282	409	85.57456970214844	54	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	236	271	1168	1356	1494	300	اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك قوله اخني الاسماء يعني افحش الاسماء روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ابو هريرة 3693 وقال-------------------------------------------------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث-------ه رجل كان يسمي -ملك الاملاك	1448	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms1109	false	-8851874093170650146	204	269	1027	1363	1517	300	اغيظ الاسماء عند ا------------لله رجل تسمي ملك الاملاك---------------------------------------- هذا من مجاز الكلام معدول عن ظاهره فان الغيظ صفة تغير في المخلوق عند احتداده يتحرك لها والله يتعالي عن ذلك الوصف وانما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم اي انه اشد اصحاب هذه الاسماء عقوبة عند الله وقد جاء في بعض روايات مسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه واغيظه رجل---- تسمي بملك الاملاك	1109	289712380075114460	103	121.5	81	392	26.275510787963867	13	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	13	63	68	327	1501	300	ذو الخلصة بيت كان فيه صنم كان يقال له الخلصة لدوس وقال غيره الخلصة هي الكعبة اليمانية انفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله رضي الله عنه فخربها اراد--------------- حتي ترجع دوس عن الاسلام فتطوف نساءهم بذي الخلصة وتضطرب الياتها كذلك فعلهم------------ في الجاهلية ذكره	1639	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0055	false	-2521957263244531228	45	77	247	413	1463	300	ذو الخلصة بيت كان فيه صنم------------------- لدوس----- يسمي الخلصة------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد لا تقوم الساعة حتي ترجع دوس عن الاسلام فتطوف نساءهم بذي الخلصة وتضطرب اعجازهن في طوافهن كما كن يفعلن في الجاهلية وفيه	55	289712380075114460	118	154.5	93	286	41.25873947143555	20	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1703	true	3133916429142558615	232	270	1174	1385	1541	300	يخيل الي بعض السامعين ان الكاف في قوله كما ترون كاف التشبيه للمرءي وانما كان التشبيه للرءية وهو فعل الراءي ومعناه ت-----رون ربكم رءية ينزاح معها الشك وتنتفي معها المرية كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون---- ولا تمترون	1703	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms1318	false	6421488965476054219	8	40	39	214	1562	300	يخيل الي بعض السامعين ان الكاف----------------- كاف التشبيه للمرءي وانما هي--------- للرءية وهي فعل الراءي ومعناه انكم ترون ربكم رءية ينزاح معها الشك------------------- كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون فيه ولا تمترون	1318	289712380075114460	162	277.0	132	220	73.63636016845703	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1739	true	5799450768044726199	18	70	84	324	1449	300	كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء قال في الغريبين قال ابو عبيد العماء السحاب في كلام العرب لا يدري كيف كان ذلك العماء وحكي عن ابي الهيثم انه قا------------------------ل هو في عمي مقصود قال وهو امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف	1739	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms1038	false	-6603994671003709157	257	300	1255	1457	1457	300	كان في عماء--- تحته هواء و---فوقه هواء العماء بالفتح والمد السحاب ---------قال ابو عبيد---------------------------- لا يدري كيف كان ذلك العماء وفي رواية كان في عما بالقصر ومعناه ليس معه شء وقيل هو كل------------------ امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف-	1038	289712380075114460	130	177.0	99	264	49.24242401123047	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	true	8138755532479669773	8	74	42	364	1451	300	وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام وقوله انه ليءط به معناه ان----------------------------ه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذا كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله	1742	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0047	false	-4867207657459648231	79	125	382	622	1463	300	وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله تعالي ه ومنه الحديث الاخر العرش علي منكب اسرافيل وان-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ليءط اطيط الرحل الجديد يعني كور الناقة اي انه ليعجز عن حم-له وعظمته اذ ------------كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما-فوقه و-عجزه عن احتماله	47	289712380075114460	145	232.0	115	350	41.42856979370117	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1813	true	4698317895462451067	55	99	285	512	1490	300	ابو موسي----- وقع في جميع نسخ صحيح مسلم ناعوس البحر وفي ساءر الروايات قاموس البحر وهو وسطه ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسحاق الذي روي عنه مسلم هذا الحديث غير انه قرنه بابي موسي وروايته فلعلها	1813	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms1496	false	-2853453337996137020	198	239	1021	1232	1524	300	ابو موسي هكذا وقع في--------- صحيح مسلم------------ وفي ساءر الروايات قاموس البحر وهو وسطه ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسحاق الذي روي عنه مسلم هذا الحديث غير انه قرنه بابي موسي وروايته فلعلها	1496	289712380075114460	206	385.5	166	232	88.79310607910156	39	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	99	127	496	647	1498	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما	1887	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms0061	false	-5679830039669259934	6	34	30	181	1594	300	النجوم امنة السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما	61	289712380075114460	150	299.0	122	151	99.3377456665039	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	true	7885344949855033367	202	284	1038	1466	1563	300	الايمان يمان يراد به انه مكي لانه------------------- بدا من مكة واضاف الي اليمن لان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يما--------------نية وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة------ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو من ناحية اليمن وقيل هم الانصار لان-----------هم نصروا الايمان وهم يمانية------ فنسب الايمان اليهم وقيل قوله	1937	-785463160606013224	Shamela0023691-ara1.ms1655	false	202186559368447324	90	150	478	816	1613	300	الايمان يمان والحكمة يمانية انما قال ذلك لان الايمان بدا من مكة وهي من------------------------ تهامة وتهامة من ارض اليمن ول------------هذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه ------------------------قال هذا القول وهو------- بتبوك------------ ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل اراد بهذا القول-------------------------------------------------------------- الانصار لانهم يمانون وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم وفيه -----	1655	289712380075114460	220	286.5	176	484	45.45454406738281	34	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0023691-ara1