id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms1077	false	4937665259334293360	23	74	114	361	1498	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	1077	-785463160606013224	Shamela0009943-ara1.ms201	true	4873477914227640850	127	178	628	873	1495	300	انه طلق امرات--ه وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطل---------قها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	201	-2210038886680268137	229	427.5	181	257	89.10505676269531	43	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1667	false	-2213478206782499237	3	147	13	767	1545	300	ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر---- ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول---- لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخ----------------------------ر قال- فياتون----------ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني --فيقول ارفع -محمد وقل تسمع-------- واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي- حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم --------اعود فاستاذن علي ربي	1667	-785463160606013224	Shamela0009943-ara1.ms288	true	-6522293304089775576	59	193	301	998	1509	300	ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي رسول ال----------------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون فانطلق معهم فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول لي يا محمد ارفع راسك سل تعط واشفع تشفع فاحمد ----------------------------ربي بمحامد -------علمنيه-------ا فاحد لهم حدا----------------------- فادخلهم الجنة ثم ارفع الثانية فاستاذن علي ربي	288	-2210038886680268137	518	805.0	414	842	61.52019119262695	81	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	false	8138755532479669773	0	146	0	720	1451	300	تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجل------اله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام--------------------------------------------------- وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذا كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ول-عجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلا-------له وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي ما هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله عن ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 4456 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن -----------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1742	-785463160606013224	Shamela0009943-ara1.ms313	true	7376495468373159966	35	206	176	1026	1474	300	تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به------ عظمة الله تعالي وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ -كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وليعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله عز وجل وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف يعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله ---ان يكون مشبها لشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير ---وروي سعد عن ابيه ان سعد بن معاذ حكم علي بني قريظة ان يقتل منهم كل من مرت عليه المواسي وان يقسم اموالهم وذراريهم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	313	-2210038886680268137	638	1162.0	506	863	73.92815399169922	117	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	false	-4045435819848814076	200	280	1044	1454	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال------------- جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال و--هلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله------ عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما ------------------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد------------- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي------ سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل------- بالراكب	1740	-785463160606013224	Shamela0009943-ara1.ms328	true	3621972838164510783	0	98	0	493	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس------------ ونهكت الاموال او هلكت-------- فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شانه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سماواته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليثط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	328	-2210038886680268137	345	543.5	274	525	65.71428680419922	58	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0362	false	-4888380854754723306	248	279	1292	1442	1546	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها وفي رواية	362	-785463160606013224	Shamela0009943-ara1.ms361	true	-4315559405404625813	148	176	769	899	1510	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق قبل وجهه فان----- الله قبل وجه-------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت رجله-------- وفي رواية	361	-2210038886680268137	109	181.0	84	150	72.66666412353516	22	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0009943-ara1