id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0415	true	1853762532807290129	34	62	179	322	1600	300	عبد الله بن مسعود--------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	415	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms551	false	4027393670829463637	50	81	278	436	1638	300	عبد الله بن مسعود في المتفق عليه كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	551	7296188437975771754	143	274.0	115	158	90.50633239746094	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0477	true	7537999513425521396	186	248	935	1239	1482	300	محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقال القاسم بن محمد هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه 849 وقال مسروق---- سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشر-----ة سوي ركعتي الفجر	477	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms522	false	-4855952595454033814	49	97	247	489	1482	300	مسلم عن عاءشة ا---------نها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي--- الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقد ثبت عند البخاري عن------------------------------------------------- مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر	522	7296188437975771754	204	326.0	161	318	64.15093994140625	34	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	225	269	1141	1369	1509	300	فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	478	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms526	false	2298448259179463523	257	299	1309	1531	1536	300	فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة------- فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	526	7296188437975771754	221	429.0	179	229	96.50655364990234	41	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0480	true	7176654569545353188	55	86	296	462	1539	300	دون اللتين قبلهما اي اقل من الركعتين اللتين قبلهما وال--وتر هنا ثلاث ركعات لانه عد ما قبل الوتر عشر ركعات لانه قال ركعتين خفيفتين-------------- ثم قال ركعتين طويلتين فهذه اربع ركعات	480	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms532	false	8515063145092676229	123	156	640	819	1549	300	دون اللتين قبلهما ثلاث مرات فاخذ بظاهره شارحوه وقالوا الوتر هنا ثلاث ركعات لانه عد ما قبل الوتر عشر ركعات لقوله ركع---تين خفيفتين ثم صلي ركعتين ثم قال ركعتين طويلتين فهذه اربع ركعات	532	7296188437975771754	123	214.0	99	182	67.5824203491211	20	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	13	65	84	350	1507	300	اراد رسول الله عليه السلام ان يبين سن-ة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من شهر السبت والاحد والاثنين ومن شهر الثلاثاء والاربعاء والخميس وانما لم يصم جميع هذه الستة متوالية لءلا يشق علي الامة الاقتداء به ولم يكن في هذا الحديث ذكر صوم يوم الجمعة وقد ذكر في حديث اخر قبل هذا	684	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms584	false	1076107006139393186	193	244	1060	1320	1614	300	اراد صلي- الله عليه وسل--م ان يبين سنية صوم جميع ايام الاسبوع فصام من شهر السبت والاحد والاثنين ومن شهر الثلاثاء والاربعاء والخميس وانما لم يصم جميع هذه السنة متوالية لءلا يشق علي الامة الاقتداء به ولم يكن في هذا الحديث ذكر---- يوم الجمعة وقد ذكر في حديث اخر قبل هذا	584	7296188437975771754	252	476.5	201	267	94.38201904296875	47	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0718	true	6160333609660755482	184	300	976	1548	1548	300	حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان قوله اقرا علي يعني اقرا حتي استمع اليك فاني احب ان اسمع القران من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة قوله حسبك الان يعني اذا وصلت الي هذه الاية لا تقرا شيءا اخر فاني مشغول بالتفكر في هذه الاية وبالبكاء ولتتعلم الامة استماع القران عن رسول الله فانه استمع مع التدبر والتفكر في معناه بحيث جرت دموعه من تعظيم خطاب الله تعالي قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يعني فكيف حال الناس في يوم تحضر امة كل نبي ويكون نبيهم شهيدا بما-	718	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms612	false	3644010758124048479	7	55	41	272	1520	300	حتي اتيت---- هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذرفت العين سال دمعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حد ضرب قال المظهر معني الاية ---------------كيف حال الناس في يوم تحضر امة كل نبي ويكون بينهم شهيدا بما	612	7296188437975771754	184	308.0	143	573	32.1116943359375	35	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0785	true	2896631072277321847	208	295	1018	1444	1467	300	فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له قوله وكفانا اي دفع عنا شر المءذيات وحفظنا وهيا اسبابنا قوله واوانا بمد الهمزة اي جعل لنا مساكن ورزقنا المساكن قوله فكم ممن------ لا كافي له ولا مء----------------------وي--------------------------------------- الكافي و المءوي هو الله يعن-ي يكفي شر بعض الخلق عن بعض-- ويهيء لهم الماوي والمسكن يعني --------الحمد لله الذي كفانا واوانا فكم من خلق الله لا يكفيهم الله شر الاشرار بل ترك------هم حتي -غلب عليهم اعداءهم وكم من خلق لم يجعل الله لهم ماوي و---مسكنا بل تركهم يتاذون في-- الصحاري	785	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms516	false	-2829482150041505292	30	107	163	541	1557	300	فكم ممن لا كافي له ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءوي قال النووي اي لا راحم له ولا عاطف عليه ولا له مسكن ياوي اليه فمعني اوانا هنا رحمنا وقال المظهر الكافي و-المءوي هو الله تعالي يكفي شر بعض الخلق عن بعضهم ويهيء ------------المسكن والماوي لهم فالحمد لله الذي جعلنا --منهم فكم من خلق----- لا يكفيهم الله شر الاشرار بل تركهم وشرهم حتي يغلب عليهم اعداءهم وكم من خلق لم يجعل الله لهم ماوي ولا مسكنا بل تركهم يتاذون ببرد الصحاري	516	7296188437975771754	258	387.5	198	516	50.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0995	true	-5763848907342232389	257	296	1323	1534	1552	300	خرج من الجنة يعني--- اصل الطيب في الجنة وخلق الله الطيب في الدنيا ليتذكر العباد بطيب الدنيا طيب الاخرة ويرغبوا في الجنة ويزيدوا في الاعمال الصالحة ليصلوا ---بها الي الجنة وليس المراد ان ريحان الدنيا خرج عينه من الجنة	995	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms419	false	-4841277998925891770	92	132	469	683	1494	300	خرج من الجنة يعني ان اصل الطيب من الجنة وخلق الله الطيب في الدنيا لي-ذكر العباد بطيب الدنيا طيب الاخرة ويرغبون في الجنة ويزيدون في الاعمال الصالحة ليصلوا بسببها الي الجنة وليس المراد ان طي--ب الدنيا خرج عينه من الجنة	419	7296188437975771754	202	375.5	163	217	93.08755493164062	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1147	true	-2219875681550400191	173	298	909	1512	1518	300	عن ابي رمثة رضي الله عنه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه قوله فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتم النبوة وظن انه سلعة و السلعة شء ينتشر من جسم الانسان يشبه الغدة فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب يعني اتركني اداوي ما بظهرك من الداء الذي ظهر فاني اعرف الطب فقال صلي الله عليه وسلم انت رفيق والله الطبيب قال	1147	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms107	false	6741038092170061078	148	175	701	830	1481	300	عن ابي رمثة ق-------------ال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب قال	107	7296188437975771754	128	241.0	101	603	21.227197647094727	24	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	57	115	287	589	1524	300	عن مالك بن اوس عن عمر قال---- كان----------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	1315	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms810	false	1523557456889885298	144	208	700	1029	1496	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة------ فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	810	7296188437975771754	288	558.0	232	335	85.97014617919922	52	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1334	true	4834460844424879132	119	148	587	726	1444	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط---- ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	1334	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms303	false	4859408378320249631	233	262	1184	1323	1516	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بها ما كان ----من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	303	7296188437975771754	135	257.0	107	143	94.40559387207031	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	217	265	1055	1301	1473	300	فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع------------- قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس------------------------ في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1348	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	4	61	18	306	1472	300	فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقيل هما قضيتان او لما جاء عمر وذكر الجوع ذكره ابو بكر ايضا وبعض الزيادات في بعض الروايات محذوفة من بعض الرواة وروي عن جابر اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	737	7296188437975771754	150	220.5	118	288	52.08333206176758	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1366	true	231543150575328491	84	208	453	1097	1549	300	صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا----- فيها موتاكم قوله البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب انما قال اطهر لانه لم ت------صل اليه يد الصباغ فان الصبغ قد يكون نجسا ب--تلطخه وملاقاته شيءا نجسا فان الثياب الكثيرة اذا القيت في ظرف الصبغ يمكن ان يكون بين تلك الثياب ثوب نجس في------------نجس الصبغ فالاحتياط ان لا يصبغ الثوب ولان------ المصبوغ اذا وقعت عليه نجاسة لا تظهر مثل ظهورها اذا وقعت في ثوب ابيض فاذا كانت النجاسة اظهر في ثوب الابيض يغسله صاحبه فقد علم ان الثوب الابيض اطهر-- من غيره قوله واطيب اي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن لان الثوب الابيض بقي علي اللون الذي خلقه الله علي---------------------------------------------------------------------------ه وترك تغيير خلق الله احسن واحب الا اذا جاء نص باستحباب تغييره كخضاب المراة يدها بالحناء	1366	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms191	false	-2634504480755662206	92	238	446	1206	1499	300	صلي الله عليه وسلم---- البسوا البيا------ض فانها اطهر اي لا دنس ولا وسخ فيه------------------------------------------------------ا قال ميرك لان الابيض لم يصل اليه--- الصب-غ فانه----- قد ي---تنجس- بالتلطخ- وملاقاته شيءا نجسا -اذ الثياب الكثيرة اذا القيت في ال----صبغ يمكن ان يكون ---------------ثوب نجس بين الثياب فيتنجس الصبغ فالاحتياط ان لا يصبغ الثوب ولان الثوب المصبوغ اذا وقعت عليه نجاسة لا يظهر مثل ظهورها اذا وقعت في ثوب ابيض فاذا كانت النجاسة اظه----------------------------------ر في الثوب الابيض كان هو من غيره اطهر قال الطيبي لان البيض اكثر تاثرا من الثياب الملونة فيكون اكثر غسلا فيكون اكثر طهارة واطيب ماخوذ من الطيب او الطيب لدلالته غالبا علي التواضع وعدم الكبر والخيلاء او لكونه احسن لبقاءه علي-------------- اللون الذي خلقه الله عليه كما اشار اليه قوله تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وترك تغيير خلق الله احسن----- الا اذا جاء نص باستحباب تغييره كخضاب المراة يدها بالحناء	191	7296188437975771754	438	681.0	348	911	48.07903289794922	69	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1367	true	1703687744373612891	87	172	464	869	1539	300	الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه------------------------------------------------------------------------------------ عمامة----------- او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قوله استجد اي اذا لبس ثوبا جديدا سماه باسمه مثل ان يقول رزقني الله هذه العمامة او هذا القميص او يقول كساني الله هذه العمامة وما اشبه ذلك ثم يدعو---------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يسمي ذلك ا------لثوب عند قول------ه كما--------------- كسوتني بان يقول اللهم لك الحمد كما كسوتني هذا ال-ثوب او هذه العمامة	1367	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms179	false	6208919993148562977	0	93	0	496	1568	300	الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة سماه اي الثوب المراد به الجنس باسمه اي المعين المشخص الموضوع له سواء كان الثوب عمامة بكسر العين او قميصا او رداء اي او غيرهما كالازار والسروال والخف ونحوها فالمقصود التعميم--------------------------------------------------------------------------- مثل ان يقول رزقني الله--------------- هذا القميص او----- كساني----- هذه العمامة واشبا--ه ذلك ثم يقول اي بعد لبسه وتسميته اللهم لك الحمد كما كسوتنيه والضمير راجع الي المسمي قال المظهر ويحتمل ان يكون المراد بالتسمية ان يقول في ضمن كلامه بدلا عن ضمير كسوتني--------ه اللهم لك الحمد كما كسوتني هذا القميص او---- العمامة	179	7296188437975771754	201	206.0	155	610	32.95082092285156	34	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	true	4896654167965819272	187	291	934	1460	1500	300	اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه قولها فرقت اي قسمت شعره صلي الله عليه وسلم قسمين احدهما من جانب يمينه والاخر من جانب يساره صدعت اي فرقت فرقة اي الخط الذي يظهر بين شعر الراس اذا قسم قسمين وذلك الخط هو بياض بشرة الراس الذي يكون بين الشعر اليافوخ مءخر الراس عند---- القفا يعني كان احد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والطرف الاخر عند جبهته محاذيا لما بين عينيه قولها وارسلت ناصيته بين عينيه اي جعلت راس فرقة محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف --شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق ونصفه	1386	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms122	false	-5043339754242985224	236	286	1181	1441	1514	300	اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقة عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه قال بعض شراح الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليافوخ مءخر الراس مما يلي القفا يعني---- احد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والطرف الاخر عند جبهته محازيا لما بين عينيه لي------------------------------------------------------------------------كون نصف الشعر من ------------يمين ذلك الفرق ونصفه	122	7296188437975771754	227	390.0	182	532	42.66917419433594	39	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1387	true	4734508092158834414	3	66	13	310	1527	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا يعني نهي عن دوام تسريح الشعر وتدهينه الا غبا والغب ان يفعل فعلا حينا بعد حين 3441 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لفضالة بن عبيد مالي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه	1387	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms125	false	2315941675431746223	162	228	864	1188	1524	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------نهي عن ----------------------------------------------------------------------كثير من الارفاه بكسر الهمزة وسكون الراء بعده فاء واخره هاء التنعم وقال ابن بريدة الارفاه الترجل هكذا نقل الشيخ عن تخريج النساءي ووقع في ابي داود من حديث عبد الله بن بريدة قال قال رجل لفضالة بن عبيد مالي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه	125	7296188437975771754	145	135.0	113	472	30.720338821411133	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1441	true	6385911270172177910	239	276	1242	1442	1565	300	الاستلقاء و-وضع احد- الرجلين علي الاخري قد يكون علي نوعين احدهما ان تكون رجلاه ممدودتين احده--ا فوق الاخري ولا باس بهذا فانه لا ينكشف شء من العورة بهذه الهيءة والنوع الثاني--- ان ينصب------ ركبة احدي الرجلين ويضع	1441	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms286	false	-9113534106880550106	263	300	1323	1524	1524	300	الجواز وقيل وضع احدي الرجلين علي الاخري ي---كون علي نوعين احدهما ان يكون رجلاه ممدودتين احداهما فوق الاخري ولا باس بهذا فانه لا ينكشف شء من العورة بهذه الهيءة و--------ثانيهما ان يكون ناصبا ركبة احدي الرجلين ويضع-	286	7296188437975771754	173	293.0	140	213	81.22065734863281	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1442	true	-6669295272525558175	136	164	697	839	1535	300	قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو--------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-عد القرفصاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت-------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- المتخشع ارعدت من	1442	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms285	false	8402943989643665535	39	160	223	857	1605	300	قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قاعد بالرفع منونا علي انه خبر القرفصاء بضم قاف وسكون راء وضم فاء فصاد مهملة يمد ويقصر مفعول مطلق وهي جلسة المحتبي يقال قرفص الرجل اذا شد يديه تحت رجليه والمراد هنا ان يقعد علي اليتيه فيلصق فخذيه ببطنه ويضع يديه علي ساقيه كما يحتبي بالثوب وقيل هو ان يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه وهي جلسة الاعراب وفي القاموس القرفصاء مثلثة القاف والفاء مقصورة وبالضم ممدودة وبضم الفاء والراء علي الاتباع انتهي وتبعه ابن حجر لكن لم يعرف منه الرواية والنسخة قالت اي قيلة فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ابصرته المتخشع من ------	285	7296188437975771754	131	203.0	105	640	20.46875	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1453	true	-6680849545731228514	55	152	270	726	1453	300	الا كل شء ما خلا الله باطل يعني ما سوي الله وسوي ما يتعلق برضا الله وما سوي اسماءه وصفاته واوامره ونواهيه ما سوي هذه الاشياء باطل ق-----------------------------وله وكل نعيم لا محالة زاءل لا محالة اي البتة يعني كل نعيم الدنيا ز-------------------------اءل الا نعيم الاخرة فانه لا يزول روي هذا الحديث ابو هريرة 3723 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء -قلت نعم -قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت قوله	1453	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms483	false	3869654127294729970	22	152	114	726	1502	300	الا كل شء ما خلا الله ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل قيل لما سمع عثمان ما بعده من قوله وكل نعيم لا محالة ز-------------------------------------------اءل اعترض عليه وقال كذب لبيد فان نعيم الجنة------ لا يزول فلما عقب لبيد ذلك مبينا لمراده انه نعيم الدنيا بقوله نعيمك في الدنيا غرور وحسرة البيت وسمعه عثمان رضي الله عنه قال صدق لبيد حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن الشريد عن ابيه وكذا رواه ابو داود وابن ماجه عن الشريد بن سويد قال كنت ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر فسكون اي رديفه وزاد في مسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء فقلت نعم فقال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت ففيه	483	7296188437975771754	254	427.5	194	764	33.24607467651367	48	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1455	true	1147163400456773845	260	299	1385	1575	1577	300	عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم	1455	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms480	false	-9135947728385448794	244	280	1257	1434	1527	300	عن كعب بن مالك------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم	480	7296188437975771754	177	343.0	141	190	93.15789794921875	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1458	true	3776727276906788780	42	71	196	331	1439	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عي--------------------------------------------------------الا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان من العلم جهلا	1458	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms488	false	-101479214166386515	44	116	225	577	1501	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا وفي رواية لغير ابي داود عيلا بفتح العين اي ثقيلا ووبالا قال بعض السلف صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله وان من العلم جهلا	488	7296188437975771754	135	264.0	106	352	38.352272033691406	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1527	true	274751831575370625	103	161	527	817	1484	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك قوله بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء ويريد النبي صلي الله عليه وسلم ببطحاء مكة عرصة مكة وصحاريها 4033 عن عبد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1527	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	183	243	891	1201	1472	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه المصنف ولعل اختيار ذلك ليكون مقامه في درجة الكمال وحاله بين تربيتي صفتي الجلال والجمال وروي الطبراني باسناد حسن كان صلي الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل علي الصفا فقال صلي الله عليه وسلم	737	7296188437975771754	114	28.0	90	486	23.456790924072266	23	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	162	216	760	1026	1420	300	مجهول من اخاف بمعني خوف يع-------------------------------------------------ني كنت وحيدا في ابتداء اظهاري الدين فخوفني في ذلك واذاني الكفار ------------------------------في الله اي في دين الله ولاجل اظهار دينه---------------- ولم يكن معي احد يوافقني في تحمل اذية الكفار حينءذ ولقد ات------------ت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم يعني قد كان بعض الاوقات مر علي ثلاثون يوما وليلة	1533	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms751	false	57802174186552622	0	73	0	348	1467	300	مجهول من اخاف بمعني خوف وما يخاف بضم اوله اي والحال انه لا يخاف احد غيري لاني كنت وحيدا في ابتداء اظهار ديني والمعني وما يخاف مثل ما اخفت وكذا الكلام في قوله ولقد اوذيت في الله اي في--------------------- دينه وما يءذي احد اي ولم يكن معي احد يوافقني في تحمل اذية الكفار حينءذ ولقد اتت اي مرت ومضت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم قال الطيبي تاكيد للشمول اي ثلا----ثون يوما وليلة	751	7296188437975771754	179	280.5	140	373	47.98927688598633	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	206	256	977	1209	1420	300	يعني قد كان بعض الاوقات -مر علي ثلاثون يوما وليلة ولم يكن لي طعام وكسوة وكان في ذلك الوقت بلال رفيقي الا شء يواريه ابط بلال يواريه اي يستره يعني ما لنا--- من الطعام الا شء----- قليل بقدر ما ياخذه بلال تحت ابطه ولم يكن لنا ظرف نضع الطعام فيه	1533	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms751	false	57802174186552622	177	219	847	1043	1467	300	يعني و--كان بعض الاوقات تمر علي ثلاثون يوما وليلة ولم يكن لي طعام وكسوة وكان في ذلك الوقت بلال رفيقي و-------------------------------------------ما لنا شء من الطعام الا شء يسير قليل بقدر ما ياخذه بلال تحت ابطه ولم يكن لنا ظرف نضع الطعام فيه	751	7296188437975771754	185	332.5	145	241	76.76348876953125	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	1	26	6	129	1410	300	ان يربط كل واحد منهم حجرا علي بطنه كي لا يسترخي وت----------نزل امعاءه فيشق عليه التحرك فاذا -ربط حجرا علي بطنه يشتد بطنه وظهره فتسهل	1534	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms732	false	-2342341879685151933	274	300	1350	1482	1482	300	ان يربط كل واحد منهم حجرا علي بطنه كي-لا يسترخي بطنه ولءلا ينزل امعاءه فيشق عليه التحرك فاذا يربط حجرا علي بطنه يشتد بطنه وظهره فيسهل-	732	7296188437975771754	118	208.5	95	134	88.05970001220703	22	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	26	58	129	289	1410	300	عليه الحركة ومن كان جوعه اشد يربط علي بطنه حجرين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرهم جوعا واشدهم رياضة فربط علي بطنه حجرين وربط كل واحد منهم علي بطنه حجرا	1534	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms733	false	-5240216914993815858	0	30	0	151	1535	300	عليه الحركة ومن كان جوعه اشد يربط علي بطنه حجرين فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثرهم جوعا واشدهم رياضة فربط علي بطنه حجرين وربط كل واحد منهم--------- حجرا	733	7296188437975771754	151	293.0	121	160	94.375	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1768	true	-4750606084500935035	173	218	919	1142	1562	300	كتفيه علي شكل بيضتها 4498 عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه- خيلان كامثال الثاليل	1768	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms108	false	2640272364175399416	248	289	1258	1463	1517	300	كتفيه وفي صحيح مسلم------ عن عبد الله بن سرجس -------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليها خيلان كامثال الثاليل	108	7296188437975771754	193	354.5	153	224	86.16071319580078	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1770	true	-2287696540313088353	32	80	169	424	1564	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا----------------- بالقصير وليس ----------بالابيض الامهق ولا ----------------------------بالادم وليس---------- بالجعد القطط ولا------------------------- بالسبط------------------- بعثه الله------ علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي -----------------------------------------------------------------------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1770	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	218	300	1050	1490	1490	300	باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي المفرط ولا بالقصير اي المتردد ولا بالابيض الامهق اي الابرص والمراد نفي القيد ولا بالادم اي بالاسمر ولا بالجعد القطط بفتح الطاء الاولي وكسرها ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب اي قبضه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء-	758	7296188437975771754	230	394.5	186	441	52.15419387817383	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	10	75	42	376	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشكل العين --------------------منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما------------------------ منهوش العقبين قال------------------------------------------------------------------------------------------------ قليل لحم العقبين قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اشكل العين قال طويل شق العين قوله ضل-يع الفم اشكل العين منهوش العقبين تفسيره مذكور في الحديث قال في شرح السنة قال ابو عبيد الشهلة الحمرة في سواد العين و--------------------------------------------الشكلة الحمرة في بياض العين وهو محمود	1772	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms068	false	-3914434274276106707	0	132	0	711	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اي واسعه والفم بتخفيف الميم وتشدد في لغة وهو محمود عند العرب كما سبق وكناية عن كمال الفصاحة وتمام البلاغة اشكل العين المراد بها الجنس وفي نسخة العينين بصيغة التثنية تصريحا بالمقصود اي في بياضها من الحمرة كما في النهاية منهوس العقب ضبطه الجمهور بالسين المهملة وقال صاحب مجمع البحرين وابن الاثير روي بالمهملة والمعجمة وهما متقاربان اي قليل لحم العقب وهو بفتح العين المهملة وكسر القاف مءخر القدم قال شعبة اي المذكور في السند قلت لسماك اي شيخه ما ضليع الفم قال عظيم الفم وعليه الاكثرون وقيل عظيم الاسنان قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين بفتح الشين المعجم--------------------------------------------------------------ة قال القاضي عياض هذا وهم من سماك والصواب ما اتفق عليه العلماء وجميع اصحاب الغريب من ان الشكلة --حمرة في بياض العين وهو محمود	68	7296188437975771754	164	182.0	128	775	21.161291122436523	22	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	180	203	934	1047	1565	300	قال في شرح السنة يريد انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجل-ه من الارض رفعا باءنا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	1774	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms034	false	6766507084351539139	235	258	1209	1323	1537	300	قال في شرح السنة يريد انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	34	7296188437975771754	110	212.0	87	114	96.49122619628906	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1777	true	-1503815794343639416	95	165	442	784	1467	300	وما رايت احدا اسرع في---------------------------------------------------------------------------- مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض------- تطوي------------------------------------------------------------------------ له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قوله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال في الصحاح يقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها -------------------------و انه لغير مكترث قيل اي غير مسرع بحيث تلحقه مشقة يقال كرثه الامر اذا بلغه منه مشقة يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1777	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms282	false	8671386708898090889	58	163	275	814	1498	300	وما رايت احدا اسرع في مشيته بالكسر للهيءة وفي نسخة بلفظ المصدر وهو بفتح الميم بلا تاء اي في كيفية مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض بالرفع تطوي اي تجمع وتجعل مطوية له اي تحت قدميه انا بكسر الهمزة استءناف مبين وفي نسخة وانا لنجهد------------------------------------------------------------- قال الجزري بضم النون وكسر الهاء ويجوز فتحهما انتهي فما وقع لابن حجر وغيره من قولهم بفتح اوله وضمه غير مطابق للرواية وان كان موافقا للدراية يقال اجهد دابته و-جهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها حتي وقعت في المشقة فالمعني انا نتعب انفسنا ونوقعها في الجهد والمشقة في حال سير-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	282	7296188437975771754	166	240.5	130	648	25.617284774780273	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	199	274	1002	1387	1521	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء ف------------اذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	1824	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms078	false	5726457735699563096	74	124	379	641	1538	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي الي اخره وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايتني في جماعة--- الانبياء ببيت المقدس فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد و-------------------اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	78	7296188437975771754	225	384.5	181	406	55.41872024536133	39	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1825	true	-875848385054791771	63	105	305	502	1453	300	عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدم-ه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	1825	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms798	false	2374538345952005959	95	131	460	631	1467	300	عن انس -------------ان ابا بكر حدثهم-------------- قال نظرت الي اقدام المشركين فوق رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	798	7296188437975771754	159	284.5	123	198	80.30303192138672	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1833	true	4612561410132722943	7	134	41	681	1567	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت---- جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن------------- فذبحتها وط----حنت-------- الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي -------------------------------------------------------------هلا بكم---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجين-كم حتي اجء ----وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدح---------ي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط ---------------------كما هي وان عجيننا ليخبز كما	1833	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	56	195	276	979	1506	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها انا وطحنت اي زوجي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت-----ه صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي----------------------------------- انت ونفر معك فصاح------------------------- يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا اي بسكون الواو بغير همز طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء اخ-رجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة -لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط اي تغلي ويسمع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما	358	7296188437975771754	526	886.0	418	781	67.34954833984375	92	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	223	277	1107	1384	1500	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين---------------------- فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1839	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms473	false	894128504038173410	63	121	292	576	1499	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس الي الي فرجعوا مسرعين قاءلين يا لبيك يا لبيك وقد صح عن عباس انه قال فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ا--لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	7296188437975771754	209	364.5	167	299	69.89966583251953	40	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	191	271	939	1334	1481	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل---- رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبرني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا ------------------------------------------عنها رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم	1871	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms342	false	743093542646167131	8	71	35	354	1542	300	ان يهودية------------ سمت شاة مصلية ثم اهدتها------ اليه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- فاكل منها واكل معه رهط من اصحاب----ه فقال النبي----------------------- ارفعوا ايديكم وارسل الي--------------ها فقال سممت هذه الشاة ق-الت من اخبرك -قال هذه-------------- يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا لم- يضره السم وال------ا استرحنا منه فعفا عنها ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم صلي الله عليه وسلم	342	7296188437975771754	241	362.5	189	442	54.52488708496094	42	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	255	300	1251	1474	1474	300	عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا------------------------------------------- ام نغسله وعليه ثياب-------------------ه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره-	1875	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms790	false	2911546676009885629	138	185	694	937	1527	300	عاءشة انهم--------- لما ارادوا غسل-----ه صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرده---------------------------- من ثيابه كما نجرد موتانا اي بالاكتفاء بالازار او بما يستر الغليظتين ام نغسله وعليه ثيابه اي من القميص وغيره فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا -ذقنه في صدره	790	7296188437975771754	174	284.0	139	286	60.83916091918945	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	200	242	1025	1230	1512	300	شرح السنة قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة واراد ب العامل الخليفة بعده وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من	1881	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms812	false	-6345182454473890113	260	300	1345	1544	1544	300	شرح السنة قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز---- ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة واراد ب-العامل الخليفة بعده وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من-	812	7296188437975771754	199	381.5	160	205	97.07317352294922	41	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	242	294	1230	1488	1512	300	الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه كذلك فلما صارت الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	1881	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms813	false	-1446484516862835532	0	43	0	219	1537	300	الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر------------- ثم عمر------------- كذلك فلما صارت الي عثمان------------- استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	813	7296188437975771754	219	409.0	176	258	84.88372039794922	43	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	true	-4892022219679326169	88	141	462	726	1544	300	قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ---------------------------حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف----------ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	1931	-785463160606013224	Shamela0002569-ara1.ms272	false	-3272239061174444879	31	85	159	441	1545	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا وينفعه--------- فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	272	7296188437975771754	205	333.0	162	306	66.99346160888672	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0002569-ara1