id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	true	-8837199359993153325	227	275	1136	1364	1492	300	او جسم احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة النطفة المني قال عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفرة وشعرة ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	129	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04785	false	4396249213293042685	104	145	510	698	1544	300	ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما اي------------------------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسم- المراة تحت كل ظفر- وشعر- ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	4785	4576054457653698290	177	316.0	136	228	77.63157653808594	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms0209	true	-7427002210704787433	15	53	80	273	1534	300	رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال------------------------- امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية	209	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06336	false	8868861629729753636	48	84	254	442	1606	300	رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب----ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية	6336	4576054457653698290	156	261.5	126	223	69.95515441894531	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms0255	true	-7950705176621539193	0	38	0	202	1534	300	مذاء فكنت استحي- ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا قوله كنت رجلا مذاء المذاء بتشديد--------------------------- الذال وبالمد كثير خروج المذي من ذكره والمذي ماء رقيق يخرج من الذكر عند ملاعبة	255	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09744	false	314168222899184105	223	258	1199	1386	1605	300	مذاء ف----استحيت ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم فامرت المقداد فساله فقال فيه الوضوء-------------------- مذاء اي كثير المذي قال ابن الاثير المذي بسكون الذال مخفف الياء البلل اللزج الذي------------------- يخرج من الذكر عند ملاعبة	9744	4576054457653698290	114	150.5	89	230	49.565216064453125	19	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms0579	true	3612681058946231006	169	199	880	1025	1551	300	سعيد-- الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	579	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00287	false	423930437584804713	90	117	482	611	1559	300	--حديث الخدري----------------- لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم ذكر عن النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	287	4576054457653698290	105	171.5	81	153	68.62744903564453	20	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	79	115	382	552	1501	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود------------- هذا الحديث-------- مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في	975	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00608	false	-193009364156520202	255	292	1342	1514	1557	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سء-ل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل-------------------- بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه اي	608	4576054457653698290	142	236.5	109	193	73.57512664794922	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms0984	true	1412835806919840686	155	189	742	911	1465	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الل----------------ه انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال	984	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02050	false	-2489423090755721111	163	199	864	1045	1588	300	ابيض بن حمال المازني قدم عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله اتدري ما اقطعته انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال	2050	4576054457653698290	158	299.5	125	185	85.40540313720703	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1087	true	8102245916348927325	231	253	1144	1256	1516	300	-----اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا و--تقول بعد الرابعة وعلي غضب الله ان كان من الصادقين	1087	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08525	false	4453500546179124201	243	267	1300	1418	1574	300	ايضا اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا ثم تقول في الخامس-ة وعلي غضب الله ان كان من الصادقين	8525	4576054457653698290	101	186.5	80	119	84.87394714355469	18	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1104	true	8651947915874458501	85	120	436	594	1510	300	بامراة مجح فسال عنها فقالوا---- امة لفلان -قال ايلم بها قا-لوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1104	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01418	false	3375764891005001817	115	151	613	777	1490	300	بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له او كيف يورثه وهو لا يحل له	1418	4576054457653698290	155	296.5	120	164	94.51219177246094	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	170	232	851	1164	1525	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم	1115	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07930	false	8706159221556260654	242	300	1236	1531	1531	300	عن البراء بن عازب -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف وابق- علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم-	7930	4576054457653698290	293	557.0	236	313	93.61022186279297	57	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1150	true	-658655471499136825	272	299	1372	1501	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح-------------------------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او	1150	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06582	false	-4358077027033633614	240	276	1216	1379	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اصيب بدم او خبل -الخبل الجراح اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او	6582	4576054457653698290	124	221.0	97	164	75.60975646972656	24	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	true	-8310311410232615301	100	133	510	664	1519	300	ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال------------------------- خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة	1185	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01718	false	-1906452862653981983	192	229	1019	1194	1582	300	ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل---- في الحي مخدج سقيم -وجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة	1718	4576054457653698290	149	269.5	117	180	82.77777862548828	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	250	279	1246	1387	1481	300	لما استخلف ابو بكر--------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1220	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05327	false	-8427245264185778383	206	237	1068	1219	1569	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنهما قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه	5327	4576054457653698290	135	245.5	107	157	85.98725891113281	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1253	true	-6790343295105923153	118	181	593	881	1476	300	والسبق بفتح الباء المال الذي ياخذه من سبق قال الخطابي الاصح من الروايات في قوله صلي الله عليه وسلم لا سبق بفتح الباء ا----ي لا يجوز اخذ المال---------- الا في هذه الاشياء 2928 وقال --------------------------------------------------------------من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي رواية وهو لا يامن ان يسبق	1253	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05892	false	-3795297680595751452	39	106	192	512	1543	300	والسبق بفتح الباء ما يجعل ----------------------------------من المال رهنا ع------لي المسابقة وبالسكون مصدر سبقت اسبق المعني لا يحل- اخذ المال بالمسابقة الا في هذه الثلاثة وقد الحق بها الفقهاء ما كان بمعناها وله تفصيل في كتب الفقه وفي حديث اخر من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به قال --ابو عبيد ا-لاصل ان يسبق	5892	4576054457653698290	168	215.5	125	364	46.153846740722656	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	19	48	99	244	1494	300	نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به	1319	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01764	false	-906851023489582105	272	300	1439	1578	1578	300	نهب ابل----- فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به-	1764	4576054457653698290	139	266.0	112	145	95.86206817626953	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	0	73	0	384	1514	300	عندي ان الرواية انما هو العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات-------- فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز -اذا يبس فيتخذون منه القلاءد فاذا -----امكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها ال-سوار -----امكن ان يكون من عصب اشباهها خرز ينظم منها --قلاءد---- ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز يكون ابيض ويتخذ منها غير الخرز	1392	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00688	false	-686526778672619755	218	291	1204	1593	1635	300	عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس -يتخذون منه القلاءد فاذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها خرز ينظم منها القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز و--------------------غير الخرز	688	4576054457653698290	353	632.0	284	410	86.09756469726562	57	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1412	true	-8007941938300111028	0	62	0	313	1523	300	وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة-------------------------------------- يسقط منها في--- ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر مقابله---------- من ساعته------------------- وانقضاء هذه الثمانية والعشرين -----مع انقضاء سن---------------------------------------------------------ة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر-------- فينسبون كل غيث----- عند ذلك الي---- النجم فيقولون عند ذلك مطرنا بنوء	1412	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00206	false	-5244680162107356128	190	277	1014	1466	1597	300	وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها من الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية و--عشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر او رياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم فيقولون-------- مطرنا بنوء	206	4576054457653698290	300	488.5	240	462	64.93506622314453	50	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1520	true	4653380203750433743	79	150	374	726	1485	300	ابي سعيد الخدري ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما--------------------- اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ف----قال رجل------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظن-------------------------------نا انه ينزل عليه قال ف--مسح عنه الرحضاء وقال اين---- الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء---- اكلت حتي اذا امتد-ت خاصرتاها استقبلت عين	1520	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04480	false	3393032792085234184	214	300	1136	1570	1570	300	ابي سعيد الخدري انه قال جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها قال فقال رجل اوياتي الخير بالشر يا رسول الله قال---------------- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وراينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت عين-	4480	4576054457653698290	305	481.0	241	455	67.03296661376953	51	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1605	true	-6165405863137243133	207	251	1073	1306	1566	300	العين وعلي تلك العين ظفرة والظفرة جلدة تغشي العين ناتءة من الجانب الذي يلي الانف علي بياض العين الي سوادها قاله في منتخب الصحاح قال الاصمعي الظفرة----------------------------------------------------------------------------- لحمة تنبت عند الماقي وانشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعينها من البكاء ظفرة حل ابنها في السجن وسط الكفرة قاله في	1605	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03019	false	7488848204818114168	105	187	573	990	1579	300	العين حتي تكل وفي الصحاح جلي--------دة تغشي العين نابتة من الجانب الذي يلي الانف علي بياض العين الي سوادها--------------------- قال وهي التي يقال لها ظفر عن ابي عبيد وفي صفة الدجال وعلي عينه ظفرة غليظة بفتح الظاء والفاء وهي لحمة تنبت عند الماقي وقد تمتد الي السواد فتغشيه وقد ظفرت عينه بالكسر تظفر ظفرا فهي ظفرة ويقال ظفر فلان فهو مظفور وعين ظفرة وقال ابو الهيثم ما القول في عجيز كالحمره بعينها من البكاء ظفره حل ابنها في السجن وسط الكفره الفراء -	3019	4576054457653698290	153	247.0	121	447	34.228187561035156	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	13	62	68	322	1501	300	ذو الخلصة بيت كان فيه صنم كان يقال له الخلصة لدوس وقال غيره الخلصة هي الكعبة اليمانية انفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله رضي الله عنه فخربها اراد--------------- حتي ترجع دوس عن الاسلام فتطوف نساءهم بذي الخلصة وتضطرب الياتها كذلك فعلهم------------ في الجاهلية	1639	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08809	false	-2943634998972718125	263	294	1366	1527	1562	300	ذو الخلصة بيت كان فيه صنم------------------- لدوس----- يسمي الخلصة------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد لا تقوم الساعة حتي ترجع دوس عن الاسلام فتطوف نساءهم بذي الخلصة وتضطرب اعجازهن في طوافهن كما كن يفعلن في الجاهلية	8809	4576054457653698290	116	153.5	92	281	41.2811393737793	20	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	true	6400389292363293602	184	214	920	1070	1544	300	قال الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب الينا و ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة --استعمالها وجعلا اسما واحدا	1640	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07985	false	-2117383381259984558	137	165	762	905	1598	300	قال الخليل اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب و-------ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة الاستعمال-- وجعلا اسما واحدا	7985	4576054457653698290	140	260.0	112	152	92.10526275634766	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1645	true	-4439126684442046600	150	212	796	1152	1623	300	عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال في شرح السنة يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان الاخر قال الازهري تبديل الارض------- تسيير جبالها وتفجير انهارها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات بانتشار كواكبها وانفطاره----------ا وتكوير شمسها وخسوف قمرها	1645	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06401	false	-6637181479920882059	55	90	292	507	1644	300	عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسما-----------------------------------------------------------------------------وا------------------------------------------------------------------------------ت قال الزجاج- تبديلها والله اعلم تسيير جبالها وتفجير بحار-ها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات -انتثار كواكبها وانفطارها وانشقاقها وتكوير شمسها وخسوف قمرها	6401	4576054457653698290	183	328.0	151	373	49.06166076660156	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	149	172	711	821	1460	300	كذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجري كم فينصب ما بعده علي التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لانه كان كناية	1681	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09991	false	1212906123279862130	274	296	1396	1505	1520	300	كذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجري كم فتنصب ما بعده علي التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لانه كال-كناية	9991	4576054457653698290	107	207.0	85	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	236	270	1236	1427	1587	300	والخير في يديك وحكي ابو عبيد---------- ان اصل التلبية الاقامة بالمكان يقال الببت بالمكان ولببت بالمكان لغتان اذا اقمت به قال ثم قلبوا الباء الثانية الي الياء استثقالا كما قالوا تظنيت وانما اصلها تظننت	1694	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09698	false	-5578806574602567376	209	242	1109	1293	1573	300	وال---------يك وحكي ابو عبيد عن الخليل ان اصل التلبية الاقامة بالمكان يقال الببت بالمكان ولببت-------- لغتان اذا اقمت به قال ثم قلبوا الباء الثانية الي الياء استثقالا كما قالوا تظنيت وانما اصلها تظننت	9698	4576054457653698290	174	321.5	143	201	86.5671615600586	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1696	true	4097707490083485188	141	175	732	907	1530	300	وفرش مرفوعة قال في شرح السنة قيل اراد ب الفرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه -قوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع	1696	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04105	false	-1129026399744633427	267	295	1459	1615	1639	300	وفرش مرفوعة قالوا--------------- اراد بال-فرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه وقوله مرفوعة--- رفعن بالجمال ع-ن نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع	4105	4576054457653698290	150	273.5	122	176	85.2272720336914	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1710	true	4404199104795061631	86	129	433	652	1496	300	وفيه لغة اخري اهرق الماء بسكون الهاء يهرقه اهراقا علي افعل يفعل قال سيبويه قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق	1710	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06156	false	916417851372553461	89	129	460	664	1587	300	وفيه لغة اخري اهرق الم------------اء يهرقه اهراقا علي افعل يفعل قال سيبويه--- ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق	6156	4576054457653698290	204	399.0	164	219	93.15068817138672	39	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1713	true	-2146824656846405472	14	40	68	196	1542	300	والعدل بالكسر المثل------------------ تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذ-----------------ا كان غلاما او شاة يعدل غلاما او شاة واذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين	1713	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06862	false	-8690330976984490491	128	156	654	788	1544	300	--------------المثل مثل الحمل وذلك ان تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام-------- يعدل غلاما ف-------اذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين	6862	4576054457653698290	95	146.0	76	163	58.28220748901367	15	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	true	8138755532479669773	8	74	42	364	1451	300	وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام وقوله انه ليءط به معناه ان----------------------------ه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذا كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله	1742	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04464	false	-6744034037529326717	229	275	1168	1401	1516	300	وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله عز وجل وفي الحديث العرش علي منكب اسرافيل وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليءط اطيط الرحل الجديد يعني كور الناقة اي انه ليعجز عن حم-له وعظمته اذ ------------كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه و-عجزه عن احتماله	4464	4576054457653698290	151	236.0	118	350	43.14285659790039	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1768	true	-4750606084500935035	178	259	945	1349	1562	300	عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي----------------- صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل قوله ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه الحديث درت من دار حول شء يدور دورا ودورانا واداره غيره قال في الغريبين قال شمر الناغض من الانسان اصل العنق حيث ينغض راسه ونغض الكتف هو العظم الرقيق علي طرفها	1768	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04445	false	-6764294568753155995	205	248	1084	1300	1559	300	عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال نظرت الي ناغض كتف رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن والايسر فاذا كهيءة الجمع عليه------------------------------------------------------------------------------------- الثاليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شمر الناغض من الانسان اصل العنق حيث ينغض راسه ونغض الكتف هو العظم الرقيق علي طرفها	4445	4576054457653698290	158	265.5	123	421	37.52968978881836	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1794	true	-8584004172453720537	26	79	137	419	1504	300	الناموس الذي انزل الله علي موسي الحديث قيل اهل الكتاب يسمون -----جبريل الناموس وهو المراد في الحديث قال في شرح السنة الناموس صاحب سر ال---------رجل الذي يطلعه علي -----باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره يقال نم------س الرجل----------------- ينمس نمسا وقد نامست----ه منامسة------------------------------------------------------------------------------- اذا سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ررته فالناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر	1794	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04005	false	-3191179711308742150	53	141	281	775	1653	300	الناموس الذي كان يات-----ي موسي عل------يه السلام وفي رواية انه لياتيه الناموس-------------- الاكبر ابو --------عبيد الناموس صاحب سر الملك او الرجل الذي يطلعه علي سره وباطن امره ويخصه بما يستره عن غيره ابن سيده ناموس الرجل صاحب سره وقد نمس ينمس نمسا و---نامس صاحبه منامسة ونماسا ساره وقيل الناموس السر مثل به سيبويه وفسره السيرافي ونمست الرجل ونامسته اذا ساررته وقال الكميت فابلغ يزيد ان عرضت ومنذرا وعميهما والمستسر المنامسا ونمست السر انمسه نمسا كتمته والمنامس الداخل في الناموس وقيل الناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر	4005	4576054457653698290	196	245.0	155	530	36.98113250732422	26	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1801	true	190987854687449520	114	143	560	715	1464	300	مقصور الجلدة الرقيقة التي يكون فيها ال-------------------------------------------------------------------------ولد من المواشي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك اذا انقطع السلي في البطن فاذا خرج السلي سلمت الناقة	1801	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09276	false	443737553945151871	231	300	1251	1618	1618	300	------الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد يكون ذلك للناس والخيل والابل والجمع اسلاء وقال ابو زيد السلي لفافة الولد من الدواب والابل وهو من الناس المشيمة وسليت الناقة اي اخذت سلاها ابن السكيت السلي سلي الشاة يكتب بالياء واذا وصفت قلت شاة سلياء وسليت الشاة تدلي ذلك منها وهي ان نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك اذا انقطع السلي في البطن فاذا خرج السلي سلمت الناقة-	9276	4576054457653698290	143	246.0	117	374	38.235294342041016	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1807	true	-1273360981035755180	52	92	265	477	1519	300	ويقال العزي سمرة كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا واقاموا لها سدنة فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت واحرق السمرة وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	1807	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03649	false	-2853256036955432343	158	198	841	1053	1542	300	ويقال العزي سمرة كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا واقاموا لها سدنة فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت واحرق السمرة وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	3649	4576054457653698290	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1813	true	4698317895462451067	144	173	747	900	1490	300	هات يا رجل بكسر التاء اي اعطني والاثنين هاتيا مثل اتيا والجمع هاتوا وللمراة هاتي----------------------- وللنساء هاتين بمثل عاطين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخليل اصل هات من اتي يء-تي فقلبت الالف هاء	1813	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01056	false	2776829631836222034	45	99	243	523	1551	300	هات يا رجل بكسر التاء اي اعطني وللاثنين هاتيا مثل اتيا وللجمع هاتوا وللمراة هاتي بالياء وللمراتين هاتيا وللنساء هاتين -مثل عاطين وتقول هات لا هاتيت وهات ان كانت بك مهاتاة وما اهاتيك كما تقول ما اعاطيك ولا يقال منه هاتيت ولا ينهي بها قال الخليل اصل هات من اتي يءاتي فقلبت الالف هاء	1056	4576054457653698290	150	272.5	121	281	53.38078308105469	23	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1813	true	4698317895462451067	55	99	285	512	1490	300	ابو موسي---- وقع في جميع نسخ صحيح مسلم ناعوس البحر وفي ساءر الروايات قاموس البحر وهو وسطه ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم---- وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسحاق الذي روي عنه مسلم هذا الحديث غير انه قرنه بابي موسي وروايته فلعلها	1813	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03991	false	-8259048742513526549	0	42	0	213	1529	300	ابو موسي كذا وقع في--------- صحيح مسلم------------ وفي ساءر الروايات قاموس البحر وهو وسطه ولجته ولعله لم يجود كتبته فصحفه بعضهم قال وليست هذه اللفظة اصلا في مسند اسح-ق الذي روي عنه مسلم هذا الحديث غير انه قرنه بابي موسي وروايته فلعلها	3991	4576054457653698290	205	372.5	165	235	87.23403930664062	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1834	true	4823386582681465987	6	59	29	307	1482	300	يقال حي-هل- الثريد -معناه هلم الي الثريد فتحت ياءه لالتقاء الساكنين وبنيت حي مع هل اسما واحدا مثل خمسة عشر وسمي به الفعل ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث فاذا وقفت عليه قلت حي هلا والالف لبيان الحركة كالهاء في----- كتابيه و حسابيه لان الالف من مخرج الهاء قاله في الصحاح قيل اذا	1834	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07196	false	-2653559540643964550	12	61	72	338	1560	300	يقال حي هلا الثريد ومعناه هلم الي الثريد فتحت ياءه لاجتماع الساكنين وبنيت حي و--هل اسما واحدا مثل خمسة عشر وسمي به الفعل ويستوي فيه الواحد والجمع --------والمءنث واذا وقفت عليه قلت حي-هلا والالف لبيان الحركة كالهاء في قوله كتابيه و-حسابيه لان الالف من مخرج الهاء و----في الحديث---- اذا	7196	4576054457653698290	248	435.5	201	286	86.71328735351562	43	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	true	-4935768532300009522	36	73	173	378	1516	300	حنين موضع يذكر ويءنث فا-ن قصدت به البلد والموضع------- ذكرته وصرفته كقوله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم التوبة وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال الشاعر------ نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1840	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08196	false	-470893972768632599	195	231	954	1148	1481	300	حنين موضع يذكر ويءنث فاذا قصدت به -------الموضع والبلد ذكرته وصرفته كقوله تعالي ويوم حنين------------------ وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال حسان بن ثابت نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	8196	4576054457653698290	173	300.0	140	219	78.99542999267578	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	99	127	496	647	1498	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما -	1887	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08052	false	5909178317286436324	97	125	514	666	1597	300	النجوم امنة السماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي الامة ما	8052	4576054457653698290	143	285.0	117	152	94.07894897460938	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1898	true	-5718349031357320643	139	231	696	1151	1499	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما قوله ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري مضي شرح عليين في باب صفة الجنة قوله وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما انعما اي زادا علي تلك المنزلة ي------قال قد احسنت الي وانعمت اي زدت علي الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذلك هما وقيل انعما اي صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال اجنب الرجل اذا دخل في الجنوب واشمل اذا دخل في الشمال	1898	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07938	false	5016250479459839167	137	185	737	977	1558	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر -منهم وانعما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي زادا وفضلا رضي الله عنهما ويقال قد احسنت الي وانعمت اي زدت علي الاحسان-------------------------------------------------------- وقيل معناه--- صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال ------------------------------اشمل اذا دخل في الشمال	7938	4576054457653698290	212	366.0	168	461	45.98698425292969	40	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	true	7885344949855033367	213	262	1089	1343	1563	300	الي اليمن ل-------ان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون --------------------------------------------------------------------------مكة علي هذا-------- يمانية وقيل---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان من هذه الناحية	1937	-785463160606013224	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08625	false	534427860758446041	177	248	916	1273	1524	300	الي المدينة ويقال ان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن ومن هذا يقال للكعبة يمانية ولهذا سمي ما ولي مكة من ارض اليمن واتصل بها التهاءم فمكة علي هذا التفسير يمانية فقال الايمان يمان علي هذا وفيه وجه اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا القول و-هو يومءذ بتبوك------------ ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة اي هو------- من هذه الناحية	8625	4576054457653698290	211	341.5	168	377	55.968170166015625	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown