id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0761	false	-3350963162308353258	3	49	13	264	1600	300	هذا تحريض للامة علي التوبة والاستغفار فانه عليه السلام مع كونه معصوما وكونه خير المخلوقات يستغفر ويتوب الي ربه في كل يوم اكثر من سبعين مرة فكيف بالمذنبين واستغفاره عليه السلام ليس من الذنب بل من اعتقاده ان نفسه قاصرة في العبودية عما يليق بحضرة--- الجلال	761	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0073	true	3268860695260876770	96	130	481	668	1580	300	هذا تحريض للامة علي التوبة والاستغفار فانه------------ مع كونه معصوما وكونه خير الخلاءق-- يستغفر ويتوب-------------------------- سبعين مرة--------------- واستغفاره------------ ليس من الذنب بل من اعتقاده ان نفسه قاصرة في العبودية عما يليق بحضرة ذي الجلال	73	-1597181672839002111	180	299.5	147	254	70.86614227294922	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0685	false	2713193842981548916	224	262	1125	1312	1491	300	عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	685	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	111	146	584	758	1510	300	عنه قال دخل النبي عند------------------- ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	74	-1597181672839002111	161	294.0	128	196	82.14286041259766	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	false	-4998316306620050998	43	80	211	386	1525	300	قال قل-ت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------هلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة -تصدق بها علي نفسك قوله ---------	1115	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0323	true	5012521105325540155	254	300	1283	1524	1524	300	قال فقلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث واعلاها بالمهملة عند الاكثر وبالمعجمة عند اخرين ولفظ البخاري بدل قوله ارايت ان ضعفت عن العمل الخ فان لم افعل ق---------------------------------------------ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها علي نفسك الصانع في قوله	323	-1597181672839002111	117	203.0	91	286	40.90909194946289	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0504	false	-537152796923310527	207	244	1069	1255	1530	300	--وقال في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء تنحيه عن الطريق----- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	504	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0325	true	3232022136337432313	241	279	1222	1411	1517	300	يقو--ل في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه ص-دقة قال-- ومن يطيق ذلك يا نبي ا ----قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزيك	325	-1597181672839002111	167	298.5	133	198	84.34343719482422	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	false	-2056877489000339814	28	65	130	299	1517	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---------------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	250	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	169	307.5	132	219	77.16895294189453	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0182	false	1499620713110036685	181	233	934	1195	1546	300	يعني من ترك ما امرت به من احكام الدين فرضا كان او سنة ع------ن الاستخفاف بي وعدم الالتفات الي فليس مني لانه كافر واما من ترك- لا عن الاستخفاف وعدم الالتفات بل عن الكسل لم يكن كافرا وعلي هذا قوله فليس مني تكون للزجر والوعيد ويكون معناه فليس من المقتدين--- والعاملين بسنتي	182	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0362	true	2584922083183555782	212	257	1093	1308	1536	300	يعني من ترك ما امرت به من احكام الدين فرضا---- او سنة علي سبيل الاستخفاف بي وعدم الالتفات الي فليس مني لانه كافر -اما من تركه لا عن --استخفاف-------------- بل عن الكسل لم يكن كافرا وحينءذ ف-قوله -ليس مني اي ---------------------------------من المقتدين بي والعاملين بسنتي	362	-1597181672839002111	194	308.0	153	271	71.58671569824219	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0743	false	8347446170847069620	71	136	373	715	1610	300	انا وابو بكر------- حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذاك قلت--------------------------------- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة -كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا-------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون----- عند------------------------------------------------------ي وفي الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	743	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0381	true	-6633388275088266503	46	186	233	1000	1592	300	انا وابو بكر ساءرين حتي دخلنا علي رسول الله فق------------------لت نافق حنظلة يا- رسول-الله فقال و-------------ما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة فكانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عليه عندي من المراقبة والتفكير في المال والاقبال علي الله تعالي وفي الذكر قال القرطبي هكذا صحت الرواية بالواو العاطفة للظرف الثاني علي الظرف الاول فيفيد ان مصاحفة الملاءكة المذكورة في قوله لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	381	-1597181672839002111	278	420.0	226	819	33.94383239746094	42	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0457	false	-81412067383197600	41	70	201	352	1569	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	457	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	59	145	326	772	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	397	-1597181672839002111	145	235.5	116	446	32.51121139526367	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0955	false	2834555035797557014	26	102	125	483	1441	300	من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او -----------------------------------------يضع عنه قوله فلينفس عن معسر التنفيس اذهاب الغم يعني فليمهل معسرا الي مدة يجد مالا قوله او يضع عنه او يبرءه عن دينه روي هذا الحديث والحديثين بعده ابو قتادة 2131 وقال من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة 2132 وقال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قوله اظله الله في ظله	955	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0551	true	4959847127863365451	17	49	95	232	1449	300	من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه وخبره ايضا من انظر معسرا او وضع ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اظله الله في ظله يوم لا ظل ال----ا ظله	551	-1597181672839002111	88	2.5	67	399	22.055137634277344	17	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	0	40	0	172	1425	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان ------لا ينكح ------وان شفع ان -------لا يشفع وان قال ان -----لا يسمع لقوله---------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا----- خير ---------من ملء الارض من------------- مثل هذا	1530	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0573	true	-748195224890779144	96	159	472	771	1530	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله ويجوز في الافعال الواقعة جوابا الجزم وهو الافصح والرفع لكون فعل الشرط ماضيا فقال رسول الله هذا اي الذي احتقرتموه لفقره خير عند الله من ملء الارض اي مما يملا بها مثل هذا	573	-1597181672839002111	144	213.5	108	299	48.1605339050293	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1716	false	8022117165485030775	132	173	690	887	1587	300	رحمتي سمي الجنة ر-------حمة لان بها تظهر رحمة الله علي خلقه كما قال ارحم بك من اشاء والا فرحمة الله تعالي صفة من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس لله صفة حادثة وال-اسم حادث فهو قديم بجميع اسماءه وصفاته جل	1716	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0574	true	4747718615474885956	208	246	1137	1319	1617	300	رحمتي قال الطيبي سماها رحمة لان بها تظهر رحمة الل---------ه كما قال ارحم بك من اشاء والا فرحمة الله---------- من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس ----صفة حادثة ولا اسم حادث فهو قديم بجميع اسماءه وصفاته جل	574	-1597181672839002111	164	289.5	129	205	80.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1108	false	-7660496776882349875	2	104	8	501	1471	300	عمرو رضي الله عنهما جاءه قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال--- فانطلق فاعطهم فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قوله وجاءه قهرمان له الي اخره القهرمان الوكيل كانه معرب او ماخوذ من القهر لان الوكيل مقهور الامر بالنسبة الي موكله قوله كفي اثما ان تحبس عمن تملك قوته كفي فعل ماض وفاعله فيه مضمر فسره اثما اي كفي الاثم اثما حبسك الطعام و ان مع ما بعده مبتدا و كفي خبر- مقدم------ مثل بءس رجلا زيد او خبر مبتدا محذوف	1108	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0636	true	-8867457145946110687	19	88	104	455	1566	300	عمرو قال لقهرمان ه--------------------ل اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال قم فانطلق فاعطهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس -من يملك قوته حذف مفعول يملك اي يملك القيام بامره وقوته مفعول يحبس وقال العلقمي هو من باب التنازع واعمال الاول وترك الاضمار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الثاني وقال المظهري ان يحبس مب-----------تدا و-كفي خبره مقدما عليه مثل بءس رجلا زيد او خبر مبتدا محذوف	636	-1597181672839002111	184	116.5	144	626	29.39297103881836	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0652	false	-5839139824165576504	227	265	1173	1381	1562	300	حاجتها مثل حاجتي و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	652	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0679	true	-8752247615747737112	168	298	874	1578	1596	300	حاجتها ----حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	191	264.0	155	709	26.93935203552246	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1483	false	4865624099341721120	140	197	685	963	1476	300	قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي--------------- شء ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما------------------------------------------------------ والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما --------------------------من ب---------------------------------------------------------------عدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قوله وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1483	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0705	true	5972701144098809765	112	203	569	1027	1516	300	قال بينا نحن جلوس عند النبي----------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع---- وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما -----------------------------------------------------	705	-1597181672839002111	183	264.0	141	538	34.014869689941406	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	false	-3508953059757154481	187	211	923	1042	1475	300	يكثر--- ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعضاء ---------------------------------------------ثم يبعثها في ص----------------------------------داءق خديجة------------------------------------ فربما----------------------------------- قلت له------------------------------------- كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة	1920	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0706	true	6970774021315485744	205	300	1063	1548	1548	300	اكثر من ذكره- وربما ذبح الشاة ثم يقطعها يحتمل كون الاسناد فيها حقيقة وذلك من مزيد تواضعه وكمال فضله فقد كان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويكون في مهنة اهله ويحتمل ان يكون مجازا اي يامر بذلك ويقعطها مضارع من باب التفعيل للتكثير اعضاء جمع عضو بكسر اوله وضمه وهو كل لحم وافر بعظمه ثم يب-ثها في صداءق جمع صديقة كصحيفة اي في ذوات صداقة خديجة يفعل ذلك حفظا لعهدها وزيادة في برها فربما يحتمل التقليل والتكثير والاول اقرب قلت له كان بتخفيف النون واسمها ضمير منوي اي كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة-	706	-1597181672839002111	113	144.5	90	488	23.155736923217773	19	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1493	false	8436963427888363795	196	238	1058	1273	1581	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------ دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	1493	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	216	299	1144	1589	1596	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	203	381.5	163	453	44.81236267089844	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1652	false	-3468859405750045584	33	71	170	361	1511	300	فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قوله	1652	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	56	141	309	751	1559	300	فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه	811	-1597181672839002111	179	309.0	143	449	39.866371154785156	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1646	false	3205645204386225682	42	221	228	1136	1526	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قوله كيف انعم اي كيف انتعم وقيل كيف افرح والنعمة--------------- المسرة قاله في شرح السنة يعني كيف ي---------------------------------------------------------------------------------طيب عيشي وقد قرب امر الساعة وكانه خاف علي امته قرب-ها وقد علم انها لا تكون الا علي ش-رار الناس او تنبيه علي حث اصحابه علي الوصية لمن بعدهم علي التهيء لها الصور القرن قال الراجز نحن نطحناهم غداة الجمعين نطحا شديدا لا كنطح الصورين ويقال هي جمع صورة مثل بسرة و بسر اي ينفخ الارواح في صور الموتي وقرا الحسن يوم ينفخ في الصور ذكره في الصحاح قوله قد التقمه ابتلعه يقا--------------------------------------ل التقمت اللقمة اي ابتلعتها اصغي سمعه اي امال اذنه يقال اصغيت الاناء اذا املته اي كيف يكون عيشي طيبا وصاحب الصور قد ابتلع الصور يعني وضع الصور في فم-------------------------------------------------------ه وينتظر------------------- متي يءمر بالنفخ قوله قولوا حسبنا الله ونعم الوكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اي---------- قولوا الله سبحانه محسبنا وكافينا من احسبه الشء اذا كفاه	1646	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0817	true	585632275273166431	82	270	429	1362	1537	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف انعم بفتح العين من --------------النعمة بفتح النون وهي المسرة والفرح قال في المصباح نعم عيشه ينعم من باب تعب اتسع ولان اي كيف اتسع في الدنيا والتذ بها قال المظهري اي كيف اطيب عيشا وقد قرب امر الساعة وكانه خاف علي اصحابه منها وقد علم انها لا تقوم الا علي اشرار الناس او حث لاصح---------ابه علي الوصية لمن بعدهم ب---التهيء لها وصاحب القرن -اي الصور يعني الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المو----كل به وهو اسرافيل قد التقم القرن اي وضع فاه عليه قال المظهري في المفاتيح يقال التقمت اللقمة اي ابتلعتها ي----------------------------------------------------------------------------------------------------عني وضع الصور في فمه واستمع اي اصغي الاذن يحتمل ان يكون مفعولا به اي يستمعه وين-ظر وان يكون مفعولا له متي يءمر بالنفخ اي بنفخ الصور فينفخ اي عقب الامر فحينءذ يصعق من في السموات والارض اي يموت فكان ذلك اي المذكور من قرب الساعة وهي انما تقوم علي الاشرار ثقل بفتح المثلثة وضم القاف اي عظم ومصدره ثقل بوزن عنب كما في المصباح اي فكانه ثقل علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي النبي لهم قولوا حسبنا اي--- محسبنا وكافينا من احسبه الشء اي- كفاه	817	-1597181672839002111	345	445.0	269	1354	25.480058670043945	53	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1552	false	-5565314877273002373	20	76	93	370	1477	300	من خاف ادلج يعني من خاف من شء ادلج اي هرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اول الليل فان الرجل اذا هرب في اول الليل ينجو من العدو فان العدو يغير بعد الصبح يعني من خاف الله فليهرب من المعاصي ------------الي الطاعات -----------------------------------------------------------------السلعة المتاع والغالية ال----------رفيعة القيمة --يعني سلعة الله الجنة وهي عزيزة لا يليق بثمنها الا بذل النفس والمال	1552	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0818	true	-2175579745432625784	206	293	1047	1495	1530	300	من خاف اي خاف البيات ا---------دلج اي هرب في اول الليل ومن ادلج بلغ المنزل الذي يامن فيه البيات قال العاقولي هذا مثل طالب الاخرة وكون الشيطان علي طريقه فان تبتل بالطاعة وصبر مدة ايامه القلاءل امن فيه الشيطان وقال المظهري ا---------------------------------------------------------------------------------------ي من خاف الله فليهرب من المعاصي الي طاعته تعالي الا اداة استفتاح ان سلعة ا بكسر السين المهملة وجمعها سلع فهي كسدرة وسدر والسلعة المتاع ---غالية بالمعجمة اي رفيعة القيمة الا ان سلعة ا هي الجنة وهي عزيزة لا يليق بثمنها الا بذل النفس والمال	818	-1597181672839002111	150	102.0	120	547	27.422304153442383	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1649	false	2797654609546647740	92	195	492	1014	1575	300	الحكيم قو-------له حفاة عراة غرلا ال--------حفاة جمع الحافي وهو الذي ليس---- في رجله خف ولا نعل و العراة--------------- جمع العاري وهو الذي ليس--- ببدنه ثوب الغرل جمع الاغرل وهو الذي لم يختن والفاءدة في خلق الجلدة المقطوعة من المختنين والعلم عند الله سبحانه التنبيه علي احكام خلقته وانه خلق- للابد لا للفناء اذ لم ينقص من اعضاءه بل الناقص اعيد كاملا او لانه التزم عوده كما كان ووقت كونه كان غرلا فاعيد كما كان حفاة عراة غرلا ثلاثتها منصوبة علي الحال من الضمير في محشورون قوله ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الكاف متعلق بمحذوف دل عليه	1649	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0819	true	-7878609019651483957	183	273	961	1426	1558	300	الحديث يوم القيامة حفاة -بضم اوله المهمل وبالفاء جمع --حاف- وهو الذي لا حذاء في رجله--- ولا -----خف عراة بالضبط المذكور جمع --عار- وهو الذي لا ثوب ببدنه غرلا اي غير مختونين------------------ والفاءدة في خلق الجلدة المقطوعة من الذكر--- والعلم عند الله تعالي- التنبيه علي احكام خلقته --اذ خلقه للابد لا للفناء اذ لم ينقص من اعضاءه بل------- اعيد كاملا او -انه التزم عوده كما كان قاله المظهري والثلاثة م----------------------------------نصوبة علي الحال من الفاعل قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا منصوب علي الحال من الرجال الفاعل-------------- بمحذوف دل عليه	819	-1597181672839002111	293	361.5	227	560	52.32143020629883	45	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0080	false	473320064002770468	168	207	843	1022	1493	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد---------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------- وحق العباد عل--------------------------------------------------------------------------------ي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله افلا ابشر به ال-------------------------------ناس قال لا------- فيتكلوا	80	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0846	true	-623492491019227075	0	97	0	500	1559	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد اي واجبه الثابت عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا من المعبودات وحق العباد بالنصب عطفا علي ما قبله ويجوز الرفع علي الابتداء والواو عاطفة للجملة او مستانفة علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا اي وادخال بعض عصاة المءمنين النار ليس من العذاب لان العذاب فيما قال بعضهم الالم مع الاهانة والاذلال وا تعالي اذا ادخل المءمن النار فهو لتطهيره حتي يتاهل لمنازل الاخيار فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس اي اسكت عن نشر ذلك فلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	846	-1597181672839002111	173	270.0	135	500	34.599998474121094	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0324	false	3384438951729971812	159	228	823	1139	1457	300	انس رضي الله عنه قال جاء رجل-------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا ------------------------------------------------------------------فاقمه علي ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل ---فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا -------قال نعم قال فان الله قد غفر لك	324	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0853	true	-5521246346556401927	22	95	131	471	1548	300	انس رضي الله عنه قال جاء رجل قال الشيخ زكريا في تحفة القارء هو ابو اليسر الي النبي------------------- فقال يا رسول الله---- اصبت حدا اي مقتضيه والمراد من الحد ما فيه التعزير اوتوهم ان فيه حدا مخصوصا فاقمه علي-------------- وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله------------------- فلما -------------------------قضي الصلاة -اي اتمها معه قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضر-----ت معنا الصلاة قال نعم قال--------- قد غفر لك	853	-1597181672839002111	206	276.0	158	436	47.24770736694336	39	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	206	245	1084	1269	1541	300	غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	449	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه ------------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	245.5	120	313	48.56230163574219	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0769	false	-4839297191895039117	104	126	524	629	1453	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء------------------------------------------- ثم استغفر----------تني---------- غفرت لك ولا ابالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	769	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0871	true	-2099131404468624311	39	102	184	493	1497	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء اي ما يملا ما بينها وبين الارض لو كان جسما ثم استغفرتني اي سالتني غفران ذلك غفرت لك اياها وذلك لانه تعالي كريم يقيل العثرات ويغفر الزلات وهذا مثال بالغ في الكثرة جء به تنبيها علي ان كرمه وفضله ورحمته لا تتناهي وانها اكثر واوسع مما ذكر يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	871	-1597181672839002111	98	161.0	77	309	31.7152099609375	19	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	60	149	297	687	1410	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في د-ينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه -----------------ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قوله من نظر في دينه الي من--------------- هو فوقه فاقتدي به يعني	1534	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0911	true	1141450903636223910	166	240	807	1119	1418	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------------- قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دنياه الي من هو د---------------------------------------ونه فحمد الله علي ما فضله به----------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه واسف الي ما فاته فانه لا يكتب شا------كرا ولا صابرا اه ولا تنظر------وا الي من اي الذي او شخص هو فوقكم اي في ذلك علي	911	-1597181672839002111	244	379.0	184	424	57.54716873168945	48	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1335	false	4626931754235632820	116	166	561	799	1461	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين------------------------------- ابتعثه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قبضه الله قي---------------------------------------------------ل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول------------------------------------------------------------------- قال كنا نطحنه وننفخ----------------------------ه فيطير ما طار---------- وما بقي	1335	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0955	true	-9143198899628368182	58	167	291	854	1563	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم منخلا من حين بالفتح علي الافصح لاضافته جملة ابتعثه الله تعالي وهي مبنية الصدر وقال بعض المحققين اظنه احترز بهذا عما قبل البعثة لكونه سافر تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه لا ريب انها كانت عندهم حتي قبضه بفتح الموحدة اي توفاه االيه فقيل له لم اقف علي تعيين القاءل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول بالنصب علي الحال ووجه التعجب من ذلك كثرة نخالته فربما نشب في الحلق قال كنا نطحنه وننفخه اي المطحون الدال عليه نطحنه فيطير ما طار من نخالته وما بقي	955	-1597181672839002111	152	223.0	119	643	23.639190673828125	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	false	-7471880308450691457	19	54	93	272	1449	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	1349	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	179	296.0	144	490	36.53061294555664	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1857	false	7580042891682293717	223	269	1081	1298	1438	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	1857	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1018	true	-3981403593680864774	43	123	214	600	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فان--------ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	1018	-1597181672839002111	197	356.0	155	404	48.76237487792969	40	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1535	false	-3773094494760322680	12	81	56	412	1445	300	صورة هذه الخطوط هي هذه الخط الوسط هو الانسان والخط المربع هو اجله احاط به بحيث لا يمكنه الفرار والخروج منه والخطوط الصغار هي اعراضه اي الافات والعاهات من ال--مرض والجوع والعطش وغيرها من العلل والحوادث وهذه الاعراض متصلة به والقدر الخارج من المربع امله يعني هو يظن اني اصل الي املي قبل الاجل فظنه خطا بل الاجل اقرب اليه من الامل يعني--- يموت قبل ان يصل الي- امله	1535	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1104	true	1785816317626916378	8	73	39	364	1534	300	صورة هذه الخطوط الخ-------ط الوسط هو الانسان والم-----ربع هو اجله احاط به بحيث لا يمكنه الفرار والخروج عنه و-------الصغار هي اعراضه اي الافات والعاهات من نحو مرض و--جوع من ساءر ----------------الحوادث فهذه الاعراض متصلة به والقدر الخارج من المربع امله يعني هو يظن انه يصل الي امله قبل الاجل وظنه خطا بل الاجل اقرب اليه من الامل فعسي ان يموت قبل ان يصل اليه امله	1104	-1597181672839002111	297	531.0	236	362	82.04419708251953	48	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0421	false	-6423382447555081253	15	36	62	150	1414	300	النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل	421	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1107	true	-3062258838227824407	122	143	593	681	1491	300	النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل	1107	-1597181672839002111	88	176.0	67	88	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1715	false	-1711745196320914671	168	247	940	1343	1611	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1715	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	102	170	525	878	1508	300	عن ابي هريرة من طرق قال في اولها------------------------------ تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء ---فيضع قدمه عليها ف----تقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	308	554.0	246	403	76.42679595947266	49	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0079	false	6981070788512159934	1	148	7	779	1538	300	والازار متشابهان الا ان الرداء ما يلبس به الرجل راسه وكتفه واسفل من ذلك والازار ما يلبس به الرجل من وسطه الي قدميه و الكبرياء والعظمة صفتان لله تعالي لا يجوز ان يوصف مخلوق بواحد منهما بخلاف الرحيم والكريم فانه يقال فلان كريم ورحيم وقد قال رسول الله عليه السلام الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام ومعني هذا الحديث ان الكبرياء والعظمة لا يستحقهما غيري بل هما صفتان مختصتان بي لا يشاركني فيهما غيري كما لا يشارك احد الرجل في رداءه وازاره اللذين هما لباسان له قوله فمن نازعني واحدا منهما ادخلته النار نازع اذا جذب احد- شيءا من واحد وجذب ذلك الواحد من صاحبه ذلك الشء ويقول كل واحد منهما هذا ملكي وحقي يعني قال الله تعالي الكبرياء والعظمة حقي ولا يستحق واحدا منهما غيري فمن ادعي الكبرياء او العظمة-- فقد خاصمني ومن خاصمني صار كافرا	79	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1166	true	-8245953572976826376	57	143	295	736	1525	300	والرداء متشابهان لا---ن الرداء ما يلبس به الرجل راسه وكتفه واسفل من ذلك والازار ما يلبس به الرجل من وسطه الي قدميه والعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكبرياء صف--------------------------------تان مختصتان بي لا يشاركني فيهما غيري كما لا يشارك ال----رجل في رداءه وازاره اللذين هما لباسا--------ه فمن نازعني عذبته يقال نازعه------------- اذا جذب واخذ شيءا من واحد وجذب ذلك الواحد من صاحبه ذلك----- ويقول كل من-----هما هذا ملكي وحقي اي يقول تع------الي ان هذين حق لا ي-----------ستحق واحدا منهما غيري فمن ادعي العز---- او الكبرياء فقد خاصمني ومن خاصمني صار كافرا	1166	-1597181672839002111	378	641.5	300	775	48.774192810058594	63	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0087	false	3089621914476227104	74	113	354	525	1439	300	فقال ما لك يا ع-----------مرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قبله	87	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	47	140	266	737	1552	300	فقال ما-لك مبتدا وخبر يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت-------- ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله	1277	-1597181672839002111	155	231.0	120	480	32.29166793823242	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	51	83	262	407	1475	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه------ كنت غلاما----------------------------------- في حج-------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي--------- تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله	1333	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1304	true	4250034900945701222	23	67	119	325	1527	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما لان النبي دخل بامه وهو ابن ست سنين في حجر بكسر المهملة وفتحها اي تحت نظر رسول الله------------------- وكانت يدي بالافراد تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله يا غلام بضم المي-م سم الله	1304	-1597181672839002111	109	157.5	84	226	48.23008728027344	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1531	false	4948406602047788042	15	45	70	219	1475	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1531	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	164	193	848	990	1523	300	ابي هريرة-------- رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين	1354	-1597181672839002111	136	244.5	108	153	88.88888549804688	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	false	-1154151355051831185	137	192	700	969	1497	300	بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء-- الي النبي ----صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد--------- عليه ----------------------------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس ف---------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------ل عشرون------------ ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1431	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1395	true	-7931258319326817432	156	249	828	1298	1559	300	التحتية رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي فقال اي ال--------------رجل السلام عليكم فرد اي النبي عليه اي بان قال له وعليكم السلام ثم جلس فقال النبي------------------- عشر اي ما ياتي به من الدعاء بالسلام حسنة وهي بعشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ظاهر اللفظ انه قال وعليكم السلام ورحمة الله ويحتمل انه زاد في الرد فيها وفيما قبلها فجلس اي الرجل فقال عشرون اي الدعاء بالسلام والدعاء بالرحمة عشرون حسنة لما مر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1395	-1597181672839002111	210	306.0	166	503	41.74950408935547	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0106	false	-1709091968952979112	100	188	553	992	1524	300	قال قال يهودي------------------- لصاحبه ا-------------ذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين------------------ فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فسالاه عن تسع ايات بينات فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة الي-----هود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلا	106	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	62	189	307	979	1558	300	قال قال يهودي لم اقف علي من سماه لصاحبه اي ليهودي اخر ذهب بنا الي هذا ال-------------------------نبي اي ليتبينوا بعض معجزاته الدالة علي نبوته ورسالته فاتيا رسول الله بقصد السءال له ولذا قال فسالاه عن تسع ايات بينات قال الطيبي كان عند اليهود عشر كلمات تسع منها مشتركة بينهم وبين المسلمين وواحدة مختصة بهم فسالوا عن التسع المشتركة واضمروا ما كان مختصا بهم فاجابهم النبي عما سالوه وعما اضمروه ليكون ادل علي معجزاته فذكره اي الحديث ولفظه عند الترمذي فقال له------------------------------م لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة ايها اليهود ا--لا تعدوا في السبت -الي قوله	1421	-1597181672839002111	328	547.0	263	730	44.9315071105957	56	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	101	125	501	618	1457	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	556	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1427	true	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	31	93	178	448	1371	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه------------------------------------------------------ ربه قال لا اله الا انا وان---------------------------------------------------ا اكبر واذا قال لا اله الا ال------------------------------------------------------------له --------------------------وحده لا شريك له يقول ال-----------------------------------------------له لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله ل---------ه الملك وله	758	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1437	true	-8012964726640534034	181	292	901	1412	1451	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وبين كيفية تصديقه بقوله علي سبيل عطف البيان والتفسير فقال لا اله الا انا وانا اكبر اي فاتيانه تعالي بمثل ما قال العبد بمعناه تصديق له واذا قال اي الشخص المدلول عليه باداة الشرط لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا الله وحده منفردا في ذاته وفي اوصافه لا شريك له اي في ملكه ولا في فعله قال اي الله مصدقا له نظير ما قبله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له دون غيره الملك بضم	1437	-1597181672839002111	203	335.0	154	518	39.18918991088867	41	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1879	false	4967966099732876411	122	207	649	1113	1564	300	قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا النس--------------اء في وتعلق بفعل محذوف تقديره اجعلني في الرفيق الاعلي اي الرفيق الانبياء اي ارواحهم الساكنات في حظيرة القدس واجعلني في مكان الرفيق الاعلي واراد ب الرفيق الاعلي نفسه واراد بالمكان المقام المحمود المخصوص به اي اجعلني ساكنا فيه 4664 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين	1879	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1440	true	8290611868965682540	43	65	275	399	1641	300	قوله تعالي وحسن اولءك رفيقا النساء ويءيده ما جاء---------------------------------- في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الصحيح مبينا فجعل يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين	1440	-1597181672839002111	91	154.5	74	478	19.037656784057617	13	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0595	false	4236615204521948959	66	97	335	481	1517	300	عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف----------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع	595	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	71	221	350	1088	1502	300	عينا رسول الله------------------- تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء من باب ضرب اي تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال الطيبي فيه معني التعجب والواو عاطفة علي مقدر اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم كانه تعجب لذلك منه مع عهده فيه انه يحث علي الصبر وينهي عن الجزع فقال يا ابن عوف انها اي الحال التي شاهدتها مني رحمة علي الولد لا ما توهمت من الجزع اه وفي رواية عن ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم اتبعها باخري قيل معناه اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري وقيل اتبع الكلمة الاولي المجملة وهي قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة هي قوله علي سبيل البيان فقال ان العين تدمع	1457	-1597181672839002111	119	154.5	92	757	15.71994686126709	22	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0584	false	-6821822563219103193	173	228	893	1173	1528	300	انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر----------------------- ما وجبت قال------------------------------------ هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة------------------------------------------------------------------ وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار--------------------------------------------------------------------------------- انتم شهداء الله في الارض و------------------------في رواية المءمنون شهداء الله في الارض	584	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1478	true	-7221278522365198772	67	148	357	770	1557	300	عمر رضي الله عنه عن بيانه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت اي ما معناها فقال معناها ما تضمنه قولنا هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فانطلاق الالسنة بالثناء الحسن علامة علي وجوب الجنة للمثني عليه به وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار اما اذا كان ذلك علي سبيل الهوي والغرض من غير باعث ووازع فالظاهر انه لا يكون كذلك انتم ايها الصحابة او مطلق المءمنين ويءيده انه جاء في رواية المءمنون شهداء الله في الارض	1478	-1597181672839002111	147	182.5	116	510	28.823530197143555	28	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	24	65	126	339	1498	300	فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ف-----------------------------قال ام-----------------------------------------------ا انه--- كذبك وسي-------------------------------------------------------------------------عود فرصد----------ته فجاء ي----------------------------------------------------------------------حثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	702	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1544	true	34345182594122731	133	239	658	1203	1494	300	فاصبحت فقال رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة واستفهام تقرير لان الله تعالي اطلع نبيه علي ما وقع لابي هريرة وان سيقع له فاراد اعلام ابي هريرة حاله وبانه سيعود قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله كناية عن اطلاقه وفكه من الاسر قال اما بتخفيف الميم للاستفتاح وتدل علي تحقيق ما بعدها انه قد كذبك وسيعود اي اليك فتحذر منه فعرفت انه سيعود لقول رسول الله وفي نسخة لقوله انه سعود فرصدته اي راقبته فجاء يحثو حال مقدرة لان الحثو عقب المجء لا معه ويحتمل ان التقدير فجاء وجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله	1544	-1597181672839002111	193	303.5	156	564	34.21985626220703	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	24	110	126	551	1498	300	فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك---------- البارحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا--------- يزال عليك من الله حافظ	702	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	217	85	1057	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال انه قد- كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	380	611.5	301	992	38.30644989013672	70	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	24	137	126	686	1498	300	فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اس-------------------------------يرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه----------------- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	702	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1546	true	1673488835463623172	40	86	199	427	1476	300	فاصبحت فقال لي رسول الله ال-معطوف عليه من هذه الجملة فيه وفيما تقدم مقدر اي فاتيته فقال ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم اتي به مع صحة معناه واستقامة مبناه لانه جوز ذلك لقوله فيه قد كذبك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها	1546	-1597181672839002111	102	122.5	79	611	16.693944931030273	16	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	false	-2056877489000339814	28	65	130	299	1517	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	250	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	169	319.0	132	189	89.4179916381836	35	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	false	8630991086228520030	124	184	604	875	1450	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------- انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قالت	1287	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	57	0	258	1534	300	فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك -------------------------	1639	-1597181672839002111	216	365.0	168	307	70.35830688476562	42	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0490	false	-6427426911148129260	123	229	618	1092	1441	300	انس رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشه--------------------ر حتي نظن---------- ان لا يصوم من---------------ه وي--------------------------صوم حتي نظن ان لا يفطر منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا وكان لا تشاء-------------- ان ترا------ه من الليل مصليا------- الا رايته -------------------------------------------------ولا ناءما الا رايته قوله حتي نظن ان لا يصوم منه يعني يفطر اياما كثيرة من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم باقيه وكذلك يصوم اياما كثيرة من الشهر ثم يفطر يعني لا يصوم ابدا ولا يفطر ابدا قوله وكان لا تشاء تراه مصليا الا رايته لا هنا بمعني ليس او بمعني لم اي ليست تشاء او لم تكن تشاء او تقديره لا زمان تشاء	490	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1664	true	8632878533266913318	175	290	918	1453	1510	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله يفط-------------------ر من الشهر اي بعضه ويديم الفطر حتي نظن لطول فطره ان لا يصوم منه استصحابا لفطره ويصوم اي بعض الشهر ويتابع الصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا من الايام او من الفطر وفي الاتيان به هنا دون الجملة السابقة ايماء الي ان متابعة الصوم اذا صام اطول من متابعة الفطر اذا افطر وكان اي ا-لشان لا تشاء اي لا زمن تحب ان تراه تبصره من الليل مصليا اي فيه الا رايته اي الا زمان رءيتك اياه كذلك ففي الكلام مضاف مقدر ولا ناءما الا رايته وقال القسطلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ل----------------------------------------------------------------------ا بمعني ليس او------ لم اي ل-ست تشاء او لم تكن تشاء او تقديره لا زم-ن تشاء	1664	-1597181672839002111	232	278.5	176	759	30.5665340423584	44	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0058	false	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1693	true	7098147512651736617	14	67	82	320	1493	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	1693	-1597181672839002111	238	457.0	185	249	95.58232879638672	50	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0056	false	-3436484381917527672	154	217	797	1104	1507	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعراب-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	56	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	129	191	673	969	1566	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	275	494.0	217	325	84.61538696289062	51	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	22	75	108	369	1449	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار------------------------ قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	606	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	238	417.5	187	382	62.30366516113281	46	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	76	164	374	808	1449	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال والخيل ثلاثة--- لرجل	606	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال ال-خيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	431	837.0	343	496	86.8951644897461	87	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0660	false	415976063200676453	248	284	1282	1459	1533	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك	660	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1715	true	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه------ اطيب عند الله------ من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	158	292.0	125	177	89.26553344726562	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0535	false	-9212102536941004529	123	163	629	816	1511	300	وقال ما من ايام-------------- العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قوله	535	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1747	true	5355913776802717360	64	107	296	507	1472	300	وسلم ما من span classmatnايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء رواه	1747	-1597181672839002111	177	341.5	137	211	83.8862533569336	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	false	-5027753533550460694	49	75	260	395	1512	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يو-م الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	1498	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	194	220	1000	1136	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	1750	-1597181672839002111	133	265.0	107	136	97.79412078857422	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	false	7383778439495202099	263	297	1287	1442	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قوله	844	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1763	true	3165609393224390926	13	102	75	524	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه	1763	-1597181672839002111	149	242.5	116	453	32.89183044433594	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1231	false	-9060456643876829611	261	300	1303	1487	1487	300	وقال والذي نفسي بيده لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله وقال والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم-	1231	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	75	113	383	565	1499	300	يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله----- والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم	1780	-1597181672839002111	177	334.5	140	187	94.65240478515625	35	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1242	false	8829857470622785206	111	148	577	753	1536	300	عن ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1242	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	251	300	1292	1526	1526	300	---ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1782	-1597181672839002111	172	310.0	137	238	72.26890563964844	34	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1242	false	8829857470622785206	148	183	753	918	1536	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	1242	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	44	0	226	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	1783	-1597181672839002111	165	295.0	130	226	73.00885009765625	35	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1233	false	2554447723620027970	78	136	376	648	1431	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير قوله	1233	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	82	139	413	681	1526	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه	1785	-1597181672839002111	264	517.5	207	272	97.05882263183594	53	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1236	false	488061083612266033	9	64	42	296	1463	300	-قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله -يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ث-----------------------------------------م قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1236	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	136	189	692	954	1567	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي ق-----------تادة رضي----------------- الله------ عنه ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	1792	-1597181672839002111	199	328.5	154	305	65.24590301513672	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	79	151	392	727	1425	300	عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل قوله	1237	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	199	271	1047	1376	1540	300	عنه يا رسول الله--- جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها---- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه	1793	-1597181672839002111	291	539.0	226	347	83.8616714477539	59	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	93	133	463	642	1425	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	1237	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	173	280.5	133	533	32.457786560058594	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	3	30	14	143	1425	300	فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قوله	1237	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	141	168	726	856	1554	300	فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه	1798	-1597181672839002111	127	247.0	100	130	97.69230651855469	25	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0798	false	8569634794740204138	114	208	533	1008	1422	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل قوله انت عضدي ونصيري العضد القوة والمعين يعني انت قوتي وناصري بك احول وبك اصول الحول الفرق بين شيءين والحول التردد ايضا و الصول الحملة علي العدو يعني بقوتك ونصرتك اياي افرق بين الحق والباطل والكفر والاسلام واتردد واحمل علي الكفار 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قوله	798	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1802	true	5476121931709234380	163	222	871	1148	1558	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم رواه	1802	-1597181672839002111	248	449.5	191	475	52.21052551269531	51	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1250	false	-4231452070962429466	0	63	0	313	1524	300	الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا--------------------------------------------------------------------- ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اعدوا اي هيءوا لهم اي للكفار من قوة اي من رمي اي هيءوا القسي والنبال وتعلموا الرمي لترموا الكفار 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1250	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	248	286	1379	1564	1646	300	الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	116	94.0	93	382	30.366491317749023	23	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1239	false	6856175694236150480	53	138	306	735	1615	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال قوله ظاهرين اي غالبين علي من ناواهم اي من عاداهم 2886 عن ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قوله بقارعة اي بعذاب 2887 -عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قوله	1239	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1813	true	4866487610524418863	81	146	441	767	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه	1813	-1597181672839002111	262	413.0	206	443	59.1422119140625	47	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1160	false	3042482147407450093	205	248	997	1193	1437	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في ا----------------------------------------لنار قوله ارايت--------------------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي	1160	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1817	true	-7925965459459705900	49	101	248	505	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم spanspan classmatnhr spanرسول الله ارايت بفتح التاء اي اخبرني ان جاء رجل يريد اخذ مالي	1817	-1597181672839002111	190	359.0	147	257	73.92996215820312	41	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0051	false	-4289410997123302330	86	125	458	669	1548	300	--------------عليه السلام 9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	51	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1822	true	-6779297585488453721	131	170	660	868	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت ل--ه امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1822	-1597181672839002111	189	342.5	153	225	84.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0812	false	-2311661861069617744	67	99	361	518	1538	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما -الحمد لله علي كل حال-------------------------------------------- واعوذ بالله من حال اهل النار	812	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1829	true	-5213966191517104495	167	208	889	1091	1579	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال واخرجه الترمذي من غير طريق وزاد في رواية له واعوذ بالله من حال اهل النار	1829	-1597181672839002111	157	303.0	125	202	77.72277069091797	31	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0185	false	-8054179215218182559	185	220	964	1151	1555	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها	185	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1831	true	7238009153291444	4	38	18	195	1570	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها	1831	-1597181672839002111	175	337.5	142	187	93.5828857421875	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0228	false	-8309244259277082601	266	300	1430	1609	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون-	228	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1838	true	-7139479734705759883	185	220	938	1122	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	1838	-1597181672839002111	179	346.5	146	184	97.28260803222656	34	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0601	false	-2136429576108133531	216	253	1048	1251	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد قوله	601	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	102	140	556	765	1604	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد رواه	1847	-1597181672839002111	201	392.5	164	209	96.17224884033203	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	155	187	717	858	1371	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك	758	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1888	true	377160194620606647	177	209	915	1056	1546	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك	1888	-1597181672839002111	132	247.5	101	145	91.03448486328125	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	155	238	717	1086	1371	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو---- ايسر عليك -----------------------------------------------------------------من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	136	272	718	1379	1527	300	وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة يحتمل كونها صفية بنت حيي فقد جاء عنها عند الترمذي وغيره حديث فيه نحو ما في هذا الحديث ويحتمل كونها جويرية السابق ذكر حديثها وقد اثار الاحتمالين صاحب السلاح ويحتمل انها غيرهما ولعلها كانت من محارم سعد او كان ذلك قبل نزول الحجاب ان نظر لوجهها والا فلا اشكال وا----------------------------------------------ما هو صلي الله عليه وسلم فمن خصاءصه ان الاجانب منهن بمنزلة المحارم منه span classmatnمن هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1889	-1597181672839002111	315	411.0	242	708	44.49152374267578	67	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	167	238	767	1086	1371	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي---------------------------------------------------------------- او حصي------------------ تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك-------------------------------- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	5	243	29	1174	1458	300	صلي الله عليه وسلم---------- وبين يديها نوي بالقصر وهو العجم واحدة نواة والجمع نوايات وانواء كما في المصباح او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1890	-1597181672839002111	304	430.0	235	1155	26.32034683227539	65	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0742	false	6798633013863029007	0	83	0	406	1547	300	هل راوني -------قال فيقولون لا والله ما راو---------------------------------------------------------------------------------------------ك قال فيقول كيف لو راوني --------------قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالوني قالوا يس-----الونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	742	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	235	300	1320	1655	1655	300	هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا---- فيقول فماذا يسالون- قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	199	344.5	158	532	37.40601348876953	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0742	false	6798633013863029007	44	95	216	465	1547	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار قال ف------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها -------------------------قال يقولون لو راوها كانوا اشد	742	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1897	true	5118964652954617574	0	47	0	252	1556	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ م-----------------------ا راوها spanspan classmatnhr spanقال يقولون لو راو-ك كانوا اشد	1897	-1597181672839002111	211	367.0	168	288	73.26388549804688	36	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0742	false	6798633013863029007	68	149	335	742	1547	300	يتعوذون قال يقولون من النار قال ف------------------------------------هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم	742	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	100	235	522	1539	300	يتعوذ-----------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ---------------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة ف---يهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال------------------------------------------------------------------- هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	1898	-1597181672839002111	212	363.0	167	445	47.64044952392578	37	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0742	false	6798633013863029007	71	149	354	742	1547	300	من النار قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما----- راوها قال يقو--------ل فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال -يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	742	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	197	244	1094	1326	1641	300	من --نارك--------------------------------- يا رب قال وهل راوا ناري قالوا لا قال فكيف لو راوا ناري قال----------------------------------------------------وا ويستغفرونك---- فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب ف--------------يهم فلان------------------------------------------------- عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	189	290.0	149	402	47.01492691040039	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0807	false	5200864017376138983	250	298	1269	1495	1502	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر قوله اللهم اصلح لي ديني	807	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1915	true	1150174299323354750	34	87	173	434	1572	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم وعن علي رضي --	1915	-1597181672839002111	207	382.0	163	263	78.70722198486328	42	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0729	false	3995799902206664614	81	114	369	524	1435	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	729	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	184	217	924	1078	1505	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستج-ب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	154	303.0	121	155	99.3548355102539	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	183	205	967	1069	1522	300	--وقال اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	489	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	144	166	749	851	1514	300	يقو--ل اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	1929	-1597181672839002111	100	198.0	78	104	96.15384674072266	21	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	false	2547973900421255218	3	57	14	271	1504	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند ال-------------------------كرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا الة الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش ال------------------------------------------كريم قوله عند الكرب اي عند ال-------------------غم لا اله الا الله العظيم----- الحليم الي	793	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1930	true	5408915426588032948	184	250	959	1307	1549	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب بفتح span classmatnالكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم متفق عليه spanspan classmatnhr spanفسكون وهو الامر الذي يشق علي الانسان ويملا صدره غيظا لا اله الا الله العظيم قدرا الحليم فلا	1930	-1597181672839002111	233	404.0	182	348	66.95402526855469	44	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	42	125	206	603	1474	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخام------س او ---سادس وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال	1875	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	175	254	909	1286	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي--- صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع--------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت--- امراته ما حبسك عن اضيافك قال	1936	-1597181672839002111	347	634.5	274	423	82.03309631347656	67	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	37	70	184	350	1474	300	بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس	1875	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1937	true	-1308080960770617314	2	66	9	339	1474	300	باب فضل الزهد في الدنيا---------- كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة اي فيها من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث اي فان طعامه كافيهم وقع عند مسلم بثلاث قال عياض وهو غلط والصواب ما عند البخاري ووجه المصنف رواية مسلم بانها علي تقدير مضاف اي بتمام ثلاث وهو الثالث فتتفق الروايتان ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس ب--سادس	1937	-1597181672839002111	140	227.0	112	342	40.935672760009766	24	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	73	114	362	554	1474	300	جاء بثلاثة-------- وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة----- وان ابا بكر------------- تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث ----------------------------------------------------------حتي صليت العشاء-------------------------- ثم---------------------------------------------------------------------------------------- رجع فلبث حتي --تعشي الن-بي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل	1875	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1937	true	-1308080960770617314	208	300	1039	1474	1474	300	جاء بثلاثة اي منهم وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة منهم وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي عند النبي--- صلي الله عليه وسلم ثم لبث اي قام عند النبي صلي الله عليه وسلم بعده لامر اقتضي المكث حتي صلي- العشاء اي معه صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي منزله بعد ان كان جاء اولا اليه بالاضياف كما يدل عليه صريح قوله السابق وان ابا بكر جاء بثلاثة ثم عاد لمنزله صلي الله عليه وسلم وتعشي عنده وصلي معه ويدل له الرواية الاتية بعد فجاء بعد ما مضي من الليل-	1937	-1597181672839002111	170	221.0	134	440	38.6363639831543	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	103	178	504	864	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم ق-------------------------------الت ابوا حتي تجء فغض-------------------------------------------------------ب وقال-------------- والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها ف---------------------------------------------------------قال لامراته يا اخت بني فراس	1875	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1938	true	6568323674552316853	13	90	59	438	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابطاءه ق-----------------------------الت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيت-هم بكسر span classmatnاوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء وقد عرضوا عليهم قال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا والله لا اطعمه ابدا قال وايم الله ما كنا ناخذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فقال لامراته يا اخت بني فراس	1938	-1597181672839002111	181	290.0	141	517	35.00967025756836	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	140	192	678	933	1474	300	ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا ---------يطعموه -----------قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا -قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا	1875	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1941	true	5151791376931792603	0	45	0	219	1525	300	ان -------------------------لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر هذه -----------------من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل -------فاكلوا	1941	-1597181672839002111	188	335.5	149	276	68.1159439086914	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	132	184	642	910	1498	300	فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار ف-اذا اتقد-ت ارتفعوا حتي يكادوا--- يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم-------- فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل -بين يديه حجارة فاقبل	1424	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1998	true	-898915447202803421	95	145	508	762	1600	300	فانطلق----------نا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي -كادوا ان يخرجوا و-----اذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيها حتي ات--------------------------ينا علي نهر من دم ولم يشك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة فاقبل	1998	-1597181672839002111	207	350.5	166	296	69.93243408203125	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	155	300	769	1498	1498	300	رجعوا فيها----------- وفيها رجال ونساء عراة -فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من --------------------------------------------------------------------------دم فيه ر---------جل قاءم------------------------------------------------------------------------------------ وعلي شط- النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري -الي يوم-	1424	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	89	208	460	1058	1514	300	رجعوا فيها الي الاسفل وفيها رجال ونساء عراة وفيها اي هذه الرواية ح------------تي اتينا علي نهر من دم بالجزم ولم يشك الراوي كما شك في الاولي حيث قال حسبت انه قال احمر مثل الدم فيه اي النهر رجل قاءم علي وسط النهر بفتح السين المهملة علي الافصح ويجوز اسكانها وباسكان الهاء ويجوز فتحها وعلي شطر النهر span classmatnال-----------رجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان -وفيها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا------------ لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب وفيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم	1999	-1597181672839002111	367	579.0	287	916	40.06550216674805	66	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	216	295	1056	1481	1498	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيو------------------------------------خ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه---------------- فكذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة-------------------------------------------------------- فتحمل---------------------------------------------- عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع	1424	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2000	true	3233044180333544484	80	191	425	1029	1648	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة ع------------------------------------------------------ظيمة الي ان قال فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا------------ لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ بضمتين او بكسر فضم احد جموع لفظ شيخ وشباب بمعجمة وموحدتين و--------------------------------------------------------فيها اي الرواية المذكورة في قوله------------------------------------------------- الذي رايته يشق شدقه بالبناء للمفعول فكذاب قال ابن مالك ادخل الفاء لتضمن الموصول العموم اذ ليس المراد به معينا بل هو وامثاله وكذا الباقي اه وهذا احسن مما ياتي عن الدماميني لما فيه من اجراءه علي العام الغالب والمبالغة باعتبار الكيف كما قال يحدث بالكذبة بالكسر قال البرماوي اي ينشءها كما تقدم في الرواية قبلها فتحمل بصيغة المجهول فالميم مخففة وقال الزركشي مشددة عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع	2000	-1597181672839002111	199	255.5	157	775	25.677419662475586	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0936	false	-8831236661825896087	172	206	834	1001	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	936	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	166	327.0	133	167	99.40119934082031	33	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1110	false	-5571302210959794923	0	48	0	223	1460	300	رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا---------------------------------------------------------------------- اعلم ابا مسعود ----لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قوله	1110	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2035	true	-2767813134401878657	89	161	457	803	1489	300	رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatnالغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلا----------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار رواه	2035	-1597181672839002111	160	263.0	124	380	42.105262756347656	32	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	16	79	77	387	1538	300	ابيه----- رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قوله	1170	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	207	271	1093	1408	1574	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه	2038	-1597181672839002111	304	587.0	241	316	96.20252990722656	58	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	18	78	86	382	1538	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته---------------- فراينا حمرة-------------------------------------------------------------------------- معها فرخان--------------------------------------------------------------------------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------هذه بولدها ردوا ولدها------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل قد حرقناها قال------------------------------- من حرق هذه ف---------قلنا نحن قال انه لا ينبغي------------------- ان يعذب بالنار الا رب النار	1170	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2039	true	6005384585440709407	0	138	0	712	1538	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته اي حاجة الانسان فراينا حمرة بضم الحاء وتشديد الميم اي مع ضمها وقد تخفف وتشدد الراء طاءر صغير كالعصفور معها فرخان بفتح الفاء وبالراء والخاء المعجمة تثنية فرخ اي ولدان والجملة حالية رابطها الضمير فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش قال في النهاية التعريش ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع من باب نفع اي رزا هذه بولدها ردوا ولدها المراد منه الجنس فيشمل ما فوق الواحد اليها فردوه وسكت عنه لظهور انهم لا يتخلفون عن امتثال امره صلي الله عليه وسلم وراي قرية نمل قد حرقناها بالتضعيف اعتبارا بتعداد النمل فقال من حرق هذه اي القرية قلنا نحن قال انه لا ينبغي اي لا يجوز ولا يحل ان يعذب بالنار الا رب النار	2039	-1597181672839002111	293	471.0	233	712	41.15168380737305	58	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	false	5009739358148547214	35	100	170	484	1473	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره د-----------------ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيء----------ه قوله حملت علي فرس اي اركبت احدا علي فرس يعني تصدقت بفرس علي	659	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	188	248	1025	1315	1585	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------ كالعاءد في قيءه متفق عليه قوله حملت علي فرس في سبيل الله معناه-------- تصدقت ب--ه علي	2040	-1597181672839002111	221	375.5	174	366	60.38251495361328	41	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	8	69	39	321	1452	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا قوله امهل ال جعفر ثلاثا يعني فلما قتل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ترك----- رسول الله	1390	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	195	256	1045	1334	1559	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله	2048	-1597181672839002111	218	409.0	170	289	75.43252563476562	44	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1359	false	4484690812999334286	167	230	906	1227	1589	300	غطوا الاناء واوك-وا السقاء واغلقوا ال--باب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فان الشيطان لا يحل سقاء اي ------لا يفتح سقاء مشدودا يعني الشيطان كما ياكل وياخذ من طعام لم يذكر اسم الله	1359	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	124	254	662	1363	1595	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم رواه مسلم الفويسقة الفارة spanspan classmatnhr span1652وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي سبيل الارشاد كما قال المصنف والقرطبي غطوا الاناء وذلك صونا له من الحشرات وساءر المءذيات واوكءوا بكسر الكاف بعدها همز اي اربطوا السقاء الوكاء ما يربط به من خيط او نحوه والسقاء بالمد ظرف من الجلد يكون للماء والمعني سدوا فم السقاء بخيط او نحوه اغلقوا الابواب واطفءوا السراج وعلل هذه الاوامر بقوله فان الشيطان لا يحل سقاء اي وكاء ولا يفتح بابا ---ولا يكشف اناء اي اذا -----------------------ذكر اسم الله	2054	-1597181672839002111	274	470.0	217	732	37.43169403076172	46	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1416	false	-8905620486694555045	163	223	833	1134	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سال----------------------------- اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون- احيانا بالشء -يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من مءة كذبة	1416	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2059	true	8567996324417752221	101	150	549	798	1633	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اناس----------------------------- عن الكهان فقال--------------------------------- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله -انهم يحدثونا احيانا ب--شء فيكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه----------- فيخلطون معها-------- مءة كذبة	2059	-1597181672839002111	215	354.0	172	333	64.56456756591797	34	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0552	false	6749153592403511912	145	236	743	1177	1494	300	ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس- رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها --رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها ر---ياحا ولا تجعلها	552	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	150	232	802	1192	1553	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتا--تي بالعذاب فا---------ذا رايتموها فلا تسبوها	2091	-1597181672839002111	282	441.0	216	453	62.25165557861328	54	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0552	false	6749153592403511912	163	191	827	948	1494	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت--------------------------------------------------------------- به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به	552	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	65	13	324	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به	2092	-1597181672839002111	114	155.0	87	311	36.655948638916016	24	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	149	226	777	1172	1602	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	1606	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف-------------------------------------------------------------- انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	329	632.5	264	395	83.2911376953125	62	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	178	242	935	1271	1602	300	يا عباد الله فاث------------------------------بتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له----------- قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض -----------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون ب-------------ه فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	1606	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	156	300	831	1570	1570	300	يا عباد الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	289	474.5	234	740	39.054054260253906	50	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	242	264	1271	1399	1602	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	1606	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	128	256.0	106	128	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	89	178	455	918	1583	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصح------------------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	1607	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	286	518.5	230	534	53.55805206298828	52	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	158	274	813	1449	1583	300	الله ع-----يسي واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	1607	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	141	270	772	1451	1618	300	الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	557	991.5	452	752	74.06914520263672	100	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1612	false	-8313413350472374145	37	120	190	605	1532	300	قوله ثم يرسل الله م-------طرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر---------------------------------- يقال -------------------------------------------------------------كننت الشء واكننته اي سترته يعني ثم يرسل الله مطرا مدرارا بحيث لا يستر احدا بيت مدر ولا وبر من ذلك المطر لا يكن الي اخره صفة لقوله مطرا وقال ابو عمرو الزلف المصانع واحدتها زلفة بفتح الكل ذكره في الغريبين وقيل الاجانة الخضراء قوله يستظلون بقحفها اصل القحف العظم الذي فوق الدماغ ثم استعير في الشجر قوله يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1612	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	213	258	1149	1382	1618	300	الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستظلون بقحفها و-------------------------------------------------------يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	2137	-1597181672839002111	127	58.5	100	517	24.564796447753906	23	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	180	300	931	1583	1583	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ------------ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر-	1607	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	0	270	0	1441	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر ------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر	2138	-1597181672839002111	550	799.5	444	1495	36.78929901123047	93	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1605	false	-6165405863137243133	6	46	30	220	1566	300	صلي الله عليه وسلم---------- قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب	1605	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2140	true	2980578928072480965	65	106	351	548	1561	300	صلي الله عليه وسلم في الدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادركه--- منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب	2140	-1597181672839002111	186	355.5	147	200	93.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	false	6400389292363293602	0	63	0	323	1544	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	1640	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	218	280	1075	1395	1509	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	318	623.5	256	324	98.14814758300781	60	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	false	6400389292363293602	0	85	0	431	1544	300	خير او ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس------------- في خفة الطي--------------------------------------------------------------------------------ر واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا----------- فيتمثل لهم الشيطان ف-----------------------------------يقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور----------- فلا يسمعه----------------------------- احد الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا وقال ---------واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس -----ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل في--------نبت منه اجساد الناس ثم	1640	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	77	300	396	1585	1585	300	خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس بكسر المعجمة في خفة الطير بكسر المعجمة وتشديد الفاء والطير يجوز ان يكون اسم جمع طاءر وان يكون واحد الطيور واحلام بالمهملة السباع بكسر المهملة وبالموحدة وبعد الالف مهملة ايضا قال المصنف قال العلماء معناه يكونون في سرعتهم الي الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم بعضا احلام السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	416	643.0	334	1194	34.84086990356445	74	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	false	6400389292363293602	85	132	431	656	1544	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق قوله يخرج	1640	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	45	0	220	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسع-مءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق رواه مسلم	2144	-1597181672839002111	213	407.5	168	225	94.66666412353516	40	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	41	124	231	661	1575	300	ابي سعيد الخدري ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذ---ا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح	1613	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	74	157	402	833	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج---- فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيامر الدجال------ به فيشبح	2147	-1597181672839002111	401	733.5	324	446	89.91031646728516	69	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	60	200	331	1037	1575	300	المسالح----------- مسالح الدجال---------------- فيقولون له---- اين تعم-------------------د فيقول اعمد الي هذا الذي------------------------------------------------------------------------------------ خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ---------------------------------------------ما بربنا خ----------------------------------فاء فيقو--------------------------------لون------------------- اقتلوه فيقول بعضهم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------عض---------------------------------------- اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	1613	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	44	259	213	1340	1576	300	المسالح بالمهملتين مسالح الدجال بدل كل مما قبله فيقولون له الي اين تعمد بكسر الميم اي تقصد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج ضمن اعمد معني اذهب والاتيان بالمجرور اسم اشارة للتحقير والاهانة كالتعبير بقوله وخرج---- فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ردا لقولهم ربنا الظاهر في عموم المتكلم وغيره ما بربنا خفاء اي ان اوصافه العلية ظاهرة لا خفاء فيها والدجال منظره يدل علي كذبه فيقولون اي لقول بعضهم لبعض اقتلوه فيقول بعضهم لبعض عبر عنهم اولا بيقولون وثانيا بما ذكرنا تفننا في التعبير ودفعا لثقل التكرير وايماء الي ان ما وقع من بعض القوم ورضي به الباقون جازت نسبته للجميع اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي--------------------------------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا---- فيقول اوما تءمن بي فيق----ول انت المسيح------- الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	582	931.5	466	1222	47.6268424987793	99	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	130	226	695	1173	1575	300	ضربا قال--------------- فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول------------------------- انت المسيح الدجال الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فيءشر بالمءشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل هذا-------------------------- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله	1613	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	67	300	368	1593	1593	300	ضربا بالنصب علي التمييز فيقول او ما تءمن بي---- فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح------- الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله-	2149	-1597181672839002111	435	693.5	346	1246	34.91171646118164	74	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1614	false	1244785589049140824	172	243	895	1256	1545	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1614	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	351	679.5	281	367	95.64032745361328	67	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1580	false	4054903580859615190	202	237	1070	1264	1584	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	1580	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2153	true	8718490088625112837	129	159	689	853	1597	300	لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح-----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم------------ هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	2153	-1597181672839002111	163	301.0	133	194	84.02062225341797	27	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1735	false	2008520731665899043	219	262	1094	1335	1539	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1735	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	160	282	860	1520	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2159	-1597181672839002111	222	376.0	180	661	33.58547592163086	35	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1854	false	1641592035913032819	18	79	91	387	1532	300	الله ع------نه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كاد---------ت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قوله	1854	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	78	173	393	874	1520	300	الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم عل--------------------------------ي------------------- المنبر فصا-----------حت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر رواه	2163	-1597181672839002111	182	259.0	140	546	33.33333206176758	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1643	false	8451678052538278935	88	125	427	618	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب--------------------------عون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-------------------------- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	1643	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	212	260	1082	1326	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	166	290.5	132	244	68.03278350830078	30	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	false	-4935768532300009522	0	23	0	115	1516	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد------------------------------------------ فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا قوله	1840	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	39	70	202	359	1603	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه	2182	-1597181672839002111	113	215.0	90	157	71.97452545166016	22	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	false	8866747206443860026	243	284	1258	1452	1533	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1672	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	41	0	194	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	2195	-1597181672839002111	194	388.0	153	194	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0768	false	-1956601080621961344	238	281	1115	1311	1409	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قوله	768	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	77	184	375	1505	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه	2214	-1597181672839002111	189	369.0	147	196	96.42857360839844	40	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0769	false	-4839297191895039117	86	116	443	582	1453	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	769	-785463160606013224	Shamela0000140-ara1.ms2216	true	7061835620988646326	193	223	1052	1191	1602	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	2216	-1597181672839002111	137	272.0	107	139	98.56114959716797	29	Sham19Y0016976-ara1	Shamela0000140-ara1