id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0010	true	-6486766154069538642	221	300	1187	1624	1624	300	الرحيم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والصلاة التامة الداءمة علي رسوله المجتبي محمد سيد الوري وعلي اله نجوم الهدي قال الشيخ الامام الاجل السيد محيي السنة ناصر الحديث ركن الاسلام قدوة الامة امام الاءمة ابو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي نور الله قبره اما بعد فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقوي التقي مما اوردها الاءمة في كتبهم-	10	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0008	false	-2001136633772448272	63	116	333	625	1592	300	البغوي الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والصلاة التامة الداءمة علي رسوله المجتبي محمد سيد الوري وعلي اله نجوم الهدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقو------ي مما اوردها الاءمة في كتبهم	8	-485333547838613894	287	546.0	235	438	65.52511596679688	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0011	true	2876125872409085479	0	191	0	1002	1571	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة -تركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان اعني ب الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما او احدهما واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله مما لم يخرجه الشيخان واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورس----وله فهجرته الي الله و----رسوله	11	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0008	false	-2001136633772448272	116	300	625	1592	1592	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة وتركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان اعني با-لصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشي-----------ري رحمهما الله في جامع-هما او احدهما واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله--------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان روي--- عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية- وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله-	8	-485333547838613894	954	1840.0	773	1011	94.36201477050781	176	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0014	true	7231827083099953365	188	215	1018	1154	1583	300	مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة اوردها اي من --------------	14	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0008	false	-2001136633772448272	111	140	598	748	1592	300	مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة وتركت ذكر اسانيدها حذرا من	8	-485333547838613894	125	244.0	100	150	83.33333587646484	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0015	true	-8638067874842367124	207	237	1135	1283	1619	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته فظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في---- القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران و--اكثر الي	15	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	1	32	5	153	1571	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان	62	-485333547838613894	136	246.5	107	154	88.31169128417969	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0018	true	-9042371616300072766	148	278	797	1499	1645	300	في كتابيهما او اوردها احدهما في كتابه صحاحا واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم يعني سميت الاحاديث التي اوردها اصحاب الصحاح السبعة غير البخاري والمسلم حسانا وقد ذكر اسامي اصحاب الصحاح السبعة في مقدمة الكتاب فكل واحد منسوب الي بلد الا القشيري فان القشير اسم قبيلة و الحسان جمع حسن ك جمال واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد و اكثرها اي اكثر الاحاديث الحسان يعني لا يظن ان الاحاديث الحسان ليست معتبرة مرضية بل كلها صحيحة منقولة عن العدول ولكن لم تبلغ غاية شرط الشيخين اللذين هما صاحبا الصحاح وشرط اصحاب الحسان في مقدمة الكتاب اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	18	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0008	false	-2001136633772448272	193	245	1038	1319	1592	300	في جامع-هما او------- احدهم---------------ا واعني ب-الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	8	-485333547838613894	267	479.5	216	702	38.03418731689453	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0019	true	8126730880247847390	92	179	470	941	1544	300	صحاح بنقل العدل عن العدل ان احاديث هذه الاءمة مرتبة علي الاحكام والاحكام لا تثبت الا باحاديث معتبرة هذا ما قاله احد في شرح قوله اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن ويحتمل ان يكون المراد من قوله اذ اكثر الاحكام ان احكام الشرع التي اجمع عليها الاءمة مثل الشافعي وابي حنيفة ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم من الاءمة واتباعهم ليس كلها ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط البخاري والمسلم بل اكثر الاحكام ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط اصحاب الحسان وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	19	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0008	false	-2001136633772448272	221	254	1198	1358	1592	300	صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد---------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	8	-485333547838613894	102	161.0	79	471	21.656051635742188	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0022	true	4192868659233804105	211	300	1063	1510	1510	300	كتاب الايمان----- من الصحاح 1 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله-	22	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	43	126	198	620	1519	300	كتاب الايمان AUTO من الصحاح 1------------------------------- بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله	10	-485333547838613894	416	808.0	335	453	91.83222961425781	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0023	true	6230508381454100074	0	135	0	693	1536	300	الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تري الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية قوله بينما الي اخره بين كلمة معناه- ال-وسط يقال جلس -بين القوم اي في وسطهم	23	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0010	false	1949040457613452647	126	270	620	1369	1519	300	الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم قلت رواه مسلم في هذا الباب من حديث عمر بن الخطاب قال الحميدي وفي بعض الروايات زيادة ونقصان ولم يخرج البخاري في هذا عن عمر شيءا وروي ابو داود في السنة حديث عمر هذا بكماله ورواه النساءي والترمذي هنا وفي الترمذي تقديم وتاخير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما ---------بين كلمة معناها التوسط تقول جلست بين القوم اي في وسطهم	10	-485333547838613894	529	983.0	428	866	61.08544921875	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0023	true	6230508381454100074	90	120	469	621	1536	300	ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تري الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	23	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0011	false	6285386834237981049	139	166	758	897	1591	300	ورواه ابو هريرة------------- وفي روايته وان تري الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	11	-485333547838613894	139	267.0	112	152	91.4473648071289	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0046	true	-4517340381750458241	242	286	1241	1440	1505	300	عليه السلام 6 وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار---- رواه	46	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0014	false	-7993007690236723476	3	45	14	204	1496	300	عليه وسلم--------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار قلت رواه	14	-485333547838613894	182	341.0	141	203	89.6551742553711	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0051	true	-4289410997123302330	86	126	458	674	1548	300	عليه السلام 9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران---- رواه	51	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0014	false	-7993007690236723476	255	294	1255	1466	1496	300	عليه وسلم--------- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطوها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران قلت رواه	14	-485333547838613894	202	386.5	164	220	91.81818389892578	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0056	true	-3436484381917527672	161	223	828	1134	1507	300	اتي اعراب----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا قوله ----	56	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0015	false	-4021894087662348347	177	238	917	1216	1507	300	اتي اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا قلت رواه	15	-485333547838613894	287	548.5	229	314	91.40127563476562	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0057	true	-2916931181635614580	256	300	1282	1481	1481	300	قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال-	57	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	53	97	254	454	1456	300	قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	16	-485333547838613894	199	393.0	156	200	99.5	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0058	true	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	97	151	454	699	1456	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	16	-485333547838613894	245	483.5	191	249	98.3935775756836	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0061	true	3119313892438580527	49	146	259	753	1553	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام	61	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	false	-4939527171474166212	203	300	964	1456	1456	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وييننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام-	16	-485333547838613894	490	971.0	394	494	99.1902847290039	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0067	true	-281130185033157534	87	162	408	778	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	67	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0017	false	8685558758833117589	170	243	917	1277	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك----- فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	17	-485333547838613894	359	704.0	286	370	97.02702331542969	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0070	true	2906743036612570417	24	112	116	541	1510	300	انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	70	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	5	92	20	441	1480	300	منها 17 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا----ليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	18	-485333547838613894	415	820.5	329	425	97.64705657958984	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0073	true	85879262961189502	184	260	926	1288	1486	300	18 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعبدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد---------------------------------------------------------------- وفي رواية--------- فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا---- رواه------------------------------------- ابن عباس--- رضي الله عنهما قوله كذبني ابن ادم الخ	73	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	139	239	696	1172	1480	300	18 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن--- كفوا احد قلت رواه البخاري في تفسير سورة قل هو الله احد من حديث ابي هريرة وفي رواية ابن عباس فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا قلت رواه البخاري في تفسير سورة البقرة من حديث ابن عباس 19 قال الله تعالي ----يءذيني ابن ادم يسب	18	-485333547838613894	339	579.0	265	484	70.04132080078125	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0076	true	-4799315127668201322	175	242	939	1280	1552	300	الي الله تعالي مثل قوله قال الله تعالي كذبني ابن ادم وقوله قال الله يءذيني ابن ادم وما اشبه ذلك فهي الاحاديث التي رواها عن الله تعالي---------------------------------------- وام------------------------------------ا الاحاديث الت---ي لم يضفها الي الله تعالي كساءر احاديثه فليس يرويه عن الله تعالي وان كان من عند الله تعالي وحكم الله تعالي 19 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار---- رواه	76	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0018	false	5359752138539236713	143	247	713	1217	1480	300	صلي الله --علي---ه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ------ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد ولم اولد ولم يكن كفوا احد قلت رواه البخاري في تفسير سورة قل هو الله احد من حديث ابي هريرة وفي رواية ابن عباس فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا قلت رواه البخاري في تفسير سورة البقرة من حديث ابن عباس 19 قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار قلت رواه	18	-485333547838613894	149	54.0	115	624	23.878204345703125	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0080	true	473320064002770468	135	207	692	1022	1493	300	الله عنه ------------قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	80	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0019	false	-4825503768024340380	113	182	591	902	1469	300	الله بن قيس يرفعه 22 قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار------------------------------- فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	19	-485333547838613894	296	569.5	231	342	86.5497055053711	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0082	true	-2588647676939019854	135	200	698	1028	1534	300	الحديث علي هذا لانه قال عليه السلام--------- فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا قوله عليه السلام وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به تقديره ان لا يعذب من يعبده ولا يشرك به فقد قيد ترك العذاب بالعبادة والعبادة الاتيان بالاوامر والانتهاء عن المناهي فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا التبشير ايصال	82	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0019	false	-4825503768024340380	140	184	707	911	1469	300	العباد علي --الل--ه قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا----------------- وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا قلت رواه -----	19	-485333547838613894	170	251.5	130	339	50.147491455078125	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0084	true	7182818239393497444	62	141	304	636	1401	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	84	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	57	136	279	611	1406	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	20	-485333547838613894	219	320.0	169	445	49.21348190307617	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0087	true	3089621914476227104	7	113	35	525	1439	300	علي ما كان من العمل اي علي اي عمل كان ذلك الرجل من الذنوب يعني اذا كان اعتقاد الرجل صحيحا حتي يموت ادخله الجنة وان كان له ذنوب كثيرة ولكن قبل العذاب او بعده هذا في مشيءة الله تعالي كما قلنا في مواضع كثيرة 27 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	87	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0020	false	6287613412343294556	192	269	880	1251	1406	300	علي ما كان من العمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم هنا والنساءي في التفسير ثلاثتهم من حديث عبادة يرفعه 27 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	20	-485333547838613894	271	377.5	211	590	45.93220520019531	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0088	true	4731024829032559965	165	291	829	1459	1506	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطف-ء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	88	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0021	false	1534125831745885987	0	126	0	631	1505	300	من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفيء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	21	-485333547838613894	628	1249.0	502	631	99.52456665039062	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0097	true	-717619878966895300	209	269	984	1255	1426	300	قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية قوله ----	97	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0022	false	1998387765885386998	156	217	766	1041	1484	300	قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية قلت رواه	22	-485333547838613894	267	532.5	208	275	97.09091186523438	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0100	true	5216456967087006376	98	131	497	677	1551	300	34 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس---- رواه--------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو رضي الله عن--ه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس	100	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0023	false	1970754065339617575	29	76	170	436	1564	300	34 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس قلت رواه البخاري في كتاب الايمان والنذور والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس	23	-485333547838613894	169	300.5	137	267	63.29587936401367	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0103	true	-3632711519952355144	14	57	76	289	1563	300	وقال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم---- رواه	103	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0024	false	5912923592113465013	85	128	500	710	1556	300	وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل ح------ين يغل وهو مءمن فاياكم -اياكم قلت رواه	24	-485333547838613894	202	384.0	160	217	93.08755493164062	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0106	true	-1709091968952979112	90	155	510	820	1524	300	من الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم	106	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0025	false	2409305327816720467	244	300	1237	1506	1506	300	من الحسان 41 ----------------------------------قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك -كان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم-	25	-485333547838613894	269	509.0	214	310	86.7741928100586	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0106	true	-1709091968952979112	155	218	820	1136	1524	300	الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وق--الا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود قوله ----	106	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0026	false	2943491186214315480	0	65	0	324	1510	300	الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه ثم قالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قلت رواه	26	-485333547838613894	309	601.0	247	324	95.37036895751953	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0108	true	8056522193516733946	194	283	957	1394	1479	300	عليه السلام و---لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله الباء في ببرء للتعدية و السلطان ها هنا السلطنة والقدرة الي ذي سلطان اي الي من له حكم وسلطنة يعني لا تقولوا سوء من ليس له ذنب عند السلطان ولا تنسبونه الي ذنب كي لا يقتله او يءذيه قوله و---------------------------------------------لا تولوا الفرار يوم الزحف تولوا بضم التاء مضارع من ولي تولية اذا ادبر واعرض الفرار نصب علي انه مفعول له اي للفرار يوم الزحف اي يوم الحرب مع الاعداء قوله عليه السلام وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت	108	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0026	false	2943491186214315480	0	31	0	163	1510	300	الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت	26	-485333547838613894	107	166.0	86	485	22.06185531616211	17	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0110	true	-1778488173388293475	61	96	316	489	1550	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	110	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	0	35	0	173	1487	300	الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	27	-485333547838613894	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0111	true	-1790205923159888670	210	250	1049	1229	1485	300	AUTO فصل في الوسوسة AUTO فصل في الوسوسة من الصحاح 44 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به او تتكلم	111	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	147	176	730	862	1487	300	AUTO فصل في الوسوسة AUTO--------------- من الصحاح 44 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل--- او تتكلم	27	-485333547838613894	132	234.0	103	180	73.33333587646484	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0111	true	-1790205923159888670	38	63	204	327	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج منه الايمان فكان فوق راسه كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان	111	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	80	105	393	516	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج منه الايمان فكان فوق راسه كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان	27	-485333547838613894	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0112	true	4284588455417876953	200	235	992	1162	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------------ جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	112	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	false	4273644847090576507	204	251	1003	1239	1487	300	ابي هريرة وعزا المزي رواية الترمذي الي النكاح وصوابه الطلاق 45 جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	27	-485333547838613894	155	280.0	123	236	65.67796325683594	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0113	true	-8057814698608985495	205	226	1041	1144	1502	300	وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	113	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	0	21	0	103	1477	300	وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته	28	-485333547838613894	103	206.0	82	103	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0114	true	-3562311620665310939	86	108	461	568	1498	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله ----	114	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0028	false	-2540811502997595178	52	75	259	370	1477	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله قلت	28	-485333547838613894	107	207.5	85	111	96.39639282226562	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0118	true	-9139745342276891486	78	169	413	882	1601	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان---- رواه ابو------------------------------------------------ هريرة قوله صياح المولود الصياح الصيحة وهي التصويت ورفع الصوت يقع اي يسقط وينفصل من امه و يقع اصله يوقع فحذفت الواو نزغة اي وسوسة ومعني هذا الحديث كمعني الحديث الذي قبله 52 وقال----------------------------------------------------------- ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول -نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	118	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	86	166	444	851	1530	300	صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان قلت رواه مسلم في احاديث الانبياء من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه ولم يخرجه البخاري 52 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه ويين امراته فيدنيه منه فيقول ونعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	29	-485333547838613894	290	431.5	232	581	49.9139404296875	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0120	true	-5515103418816335434	74	168	372	839	1492	300	رسول الله عليه السلام جزيرة العرب بان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون مع ان المسلمين الثابتين علي الاسلام المخلصين في الطاعات كثيرة في ساءر البلاد قلنا لان الاسلام لم يصل في زمن رسول الله عليه السلام الي بلد اخر غير جزيرة العرب و-------------------------------------------جابر اسم ابيه عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري السلمي ----من الحسان 54 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قوله ----	120	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0029	false	581733576897415709	208	279	1071	1413	1530	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ا-----ن الشيطان قد ايس ان يعبده الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلون في- جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قلت رواه مسلم من حديث جابر في اواخر الصحيح بعد حديث الافك ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 54 ا---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قلت رواه	29	-485333547838613894	217	363.0	169	518	41.89189147949219	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0121	true	2473406539297577286	22	67	115	367	1577	300	وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	121	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	11	56	50	302	1502	300	وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاز بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاز بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	30	-485333547838613894	247	489.0	202	252	98.01587677001953	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	220	294	1045	1407	1437	300	وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم اي ليطلب المعاونة من الله الكريم علي دفع الشيطان الرجيم 57------------------- عن عمرو--------------------------------------- بن-------------------------------------------------------------------------------- الاحوص رضي الله عنه قال س-------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به قوله سمعت رسول	123	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	151	256	765	1276	1502	300	وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه ابو داود في السنة والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن اسحاق عن عمه ابن مسلم عن ابي سلمة عن ابي هريرة ومحمد بن اسحاق بن يسار كان من بحور العلم صدوقا روي له اصحاب السنن ومسلم مقرونا واختلف في الاحتجاج ب--------ه قال المزي حديثه فوق الحسن 57 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به قلت رواه ------	30	-485333547838613894	281	463.0	220	525	53.52381134033203	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	0	27	0	132	1437	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا ال------له احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	123	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	126	155	652	790	1502	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان	30	-485333547838613894	131	256.5	104	138	94.92753601074219	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	244	291	1171	1392	1437	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------داع الا لا يجني جان ----علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	123	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	24	92	121	455	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	584	-485333547838613894	209	384.5	163	336	62.2023811340332	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0125	true	-4143942678884430853	72	109	378	561	1591	300	الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد مضي شرحه في الحديث الذي قبل حسان هذا الفصل قوله ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به يعني لا- تطيعونه في الكف--ر ولكن تطيعونه في الصغاءر من	125	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	233	264	1165	1319	1502	300	الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا و-----------------------------لكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به قلت رواه الترمذي في التفسير وابن ---ماجه في المناسك في	30	-485333547838613894	107	158.5	80	186	57.52688217163086	18	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0127	true	4866977239607754615	4	79	26	399	1515	300	الله 60 وقال-- احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم	127	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	225	300	1127	1501	1501	300	الله عليه وسلم احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم-	31	-485333547838613894	365	718.5	292	375	97.33333587646484	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0128	true	3645294584271611350	10	145	47	765	1542	300	ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض ------------------اهبط اذا سقط وانزل بخطيءتك اي بعصيانك الله تعالي في اكل الشجرة يعني انعم الله عليك هذه النعم ثم عصيته حتي اخرجت بسبب ذنبك من الجنة وبقي اولادك في الدنيا في المشقة من الفقر والمرض وغير ذلك من انواع البلايا قوله واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء والتبيان والبيان والتبيين الاظهار يعني اعطاك الله التوراة فيها بيان كل شء من الحرام والحلال والقصص والمواعظ وغير ذلك قوله وقربك نجيا نجيا نصب علي الحال والنجي والمناجي من يجري بينك وبينه كلام في السر يعني وكلمك الله تعالي من غير واسطة ملك قوله فبكم وجدت الله تعالي كتب التوراة مميز كم محذوف وهو منصوب لان مميز كم الاستفهامية منصوب وتقديره فبكم زمانا وجدت الله امر بكتابة التوراة قبل ان يخلقني قوله----------------------- فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي يعني قال ادم	128	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	254	300	1266	1501	1501	300	ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفا--------------------------ك الله برسالته وبكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربك نجيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وجدت الله------ كتب التو------------------------------------------------------------------------------------------------------راة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغو-----ي قال نعم-	31	-485333547838613894	164	218.0	130	759	21.607378005981445	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	true	-8837199359993153325	123	273	629	1353	1492	300	61 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار---- رواه ا-----------بن مسعود رضي الله عنه قوله ان خلق احدكم اي ان صورة احدكم او جسم احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة النطفة المني قال------ عبد الله بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفرة وشعرة ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم	129	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0032	false	-6617011369051807672	120	300	607	1490	1490	300	61 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اريعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار قلت رواه البخاري في هذا الباب وفي التوحيد وفي----- خلق ادم ومسلم والترمذي هنا وابو داود وابن ماجه كلاهما في السنة والنساءي في التفسير كلهم من حديث عبد الله بن مسعود قال في النهاية يجوز ان يراد بالجمع مكث النطفة في الرحم اي تمكث النطفة في الرحم اربعين يوما حتي تهيا للخلق وقد روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر- وشعر- ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم-	32	-485333547838613894	615	1107.0	484	892	68.9461898803711	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0134	true	-100602187468718903	49	94	259	477	1471	300	دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم	134	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	82	127	422	639	1502	300	دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق النار وخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم له-ا وهم في اصلاب اباءهم	33	-485333547838613894	216	426.0	171	218	99.08256530761719	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0135	true	8958854396464151544	183	252	921	1255	1470	300	الي طفل معين 64 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب--- مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية---- رواه	135	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0033	false	2618392641510477401	165	235	833	1170	1502	300	الياء واوا 64 ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب له مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية قلت رواه	33	-485333547838613894	319	614.0	254	341	93.54838562011719	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0138	true	-380636768735693276	101	159	545	824	1514	300	والرجل زناها الخطي اي المشي الي ما فيه الزنا 66 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون فقال لا بل شء قضي عليهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	138	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	92	147	493	770	1497	300	والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 66-- ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون فقال لا بل شء قضي عليهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	34	-485333547838613894	238	437.5	188	279	85.30465698242188	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0140	true	-4662442893495538468	117	152	567	739	1485	300	صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك---- رواه	140	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0034	false	-4458739452026936355	256	290	1280	1446	1497	300	صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك قلت رواه	34	-485333547838613894	162	308.0	129	176	92.04545593261719	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0143	true	663558631445030422	158	211	789	1048	1521	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه قوله قام فينا ---	143	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0035	false	-907169777145896591	131	184	691	947	1594	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه قلت رواه مسلم في	35	-485333547838613894	243	468.5	192	262	92.74809265136719	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0146	true	7055401931026266256	107	149	532	720	1446	300	من الحسان 73 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد غريب قوله ----	146	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0036	false	-5640065904266068077	256	290	1319	1467	1516	300	من الحسان 73 ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له -كتب -قال ما اكتب قال القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد غريب قلت رواه	36	-485333547838613894	140	249.0	108	192	72.91666412353516	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0147	true	-8026767105954788439	0	94	0	471	1456	300	صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	147	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0037	false	-3749508219824710441	130	224	590	1062	1443	300	صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	37	-485333547838613894	469	931.0	375	472	99.36441040039062	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0148	true	-990272396206103801	169	253	876	1293	1535	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	148	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	113	196	542	951	1461	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيد-ه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	38	-485333547838613894	409	800.5	326	417	98.08153533935547	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0150	true	-2370683467984157493	190	214	956	1069	1543	300	قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قوله ----	150	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0038	false	7053438095852108330	213	238	1039	1156	1461	300	قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله قلت رواه	38	-485333547838613894	109	216.5	86	117	93.16239166259766	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0151	true	2003398508280488340	195	241	967	1200	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا تتنازعوا فيه غريب قوله نتنازع اي نتخاصم ونتناظر في القدر	151	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0039	false	7443346386528754967	0	44	0	219	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا -تنازعوا فيه غريب ق-لت ------------رواه الترمذي في القدر	39	-485333547838613894	208	384.5	164	233	89.2703857421875	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0153	true	20565883007447091	44	79	233	398	1496	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	153	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0039	false	7443346386528754967	146	180	726	885	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	39	-485333547838613894	159	310.5	125	165	96.36363983154297	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0153	true	20565883007447091	266	300	1344	1496	1496	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين-	153	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0041	false	4603198427331806867	82	116	422	575	1480	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين	41	-485333547838613894	152	299.0	119	153	99.34640502929688	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0154	true	-1614047596668699882	264	295	1360	1515	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	154	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0041	false	4603198427331806867	207	238	1011	1166	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	41	-485333547838613894	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0157	true	7943710712873864057	174	263	931	1404	1592	300	عمر رضي الله عنه ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قوله لا تفاتحوهم اي لا تبتدءوهم بالكلام ولا تناظروهم ولا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك ويشوشون عليكم مذهبكم في الاعتقاد 87 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	157	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0042	false	-4410909010877430894	159	239	769	1183	1471	300	عمر ولم يخرجاه انتهي 86 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في السنة وسكت هو والمنذري عليه ورواه الحاكم وجعله شاهدا لصحة الحديث الذي قبله 87 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	42	-485333547838613894	292	430.5	235	582	50.17182159423828	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0160	true	9093819075116090014	110	146	498	679	1487	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت--------------------------------------------------------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	160	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0043	false	-8350142294656510775	187	233	909	1138	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	43	-485333547838613894	166	297.0	133	244	68.03278350830078	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0161	true	6494669159661092038	224	294	1131	1477	1505	300	سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله----------- وديني الا--------------------------------------------------سلام -ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم قول--ه المسلم اذا سءل في	161	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	0	114	0	576	1518	300	سءل في القبر -شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي التفسير ومسلم في صفة النار وابو داود في السنة والترمذي في التفسير والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث البراء ابن عازب وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله ونبيي محمد وديني الاسلام قلت هذه الرواية لفظ مسلم والاول لفظ البخاري 92 ان النبي------ صلي الله عليه وسلم قال ان ال-عبد اذا وضع في	44	-485333547838613894	326	590.0	257	584	55.82191848754883	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0162	true	-794157613816304863	168	262	877	1346	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قوله تولي	162	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	102	199	524	1007	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قلت رواه -	44	-485333547838613894	455	885.0	364	488	93.23770141601562	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0164	true	-791454256822145440	141	294	775	1528	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة يعني اذا كان الميت من اهل الجنة فيعرض عليه مقعده بالغداة والعشي من الجنة حتي يفرح ويجد لذة منه قوله فمن اهل الجنة تقدير هذا الكلام فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل الجنة وان كان من اهل النار فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل النار بالغداة والعشي ليزداد حسرته وحزنه وليصيبه حره وسمومه 94 وعن عاءشة رضي-------------------------------------------------------------------- الله عنها----- ان يهودية دخلت عليها ------فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	164	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	38	142	184	685	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في صفة اهل النار كلاهما من حديت عبد الله بن عمر 94 ان يهودية دخلت عليها عاءشة فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	45	-485333547838613894	419	616.0	331	832	50.36057662963867	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0165	true	7710852208842552225	215	300	1063	1479	1479	300	من عذاب القبر ويحتمل ان يكون رسول ا---------لله عليه السلام يتعوذ من عذاب القبر قبل ان تساله عاءشة ذلك ولكن يتعوذ سرا وما سمعته عاءشة فلما سالته عاءشة ذلك كان---- عليه السلام ي--------------تعوذ من عذاب القبر جهرا لاعلام الناس ذلك وهذا الاحتمال اصوب 95 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال-	165	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	105	191	508	930	1452	300	من عذاب القبر فسالت عاءشة--- رسول الله صلي الله عليه -وسل-------م عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت عا--------------------ءشة ف-ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الجناءز ومسلم في الصلاة كلهم من حديث عاءشة 95 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال	45	-485333547838613894	256	360.0	198	454	56.387664794921875	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0166	true	-6730615749383765473	0	43	0	214	1536	300	تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	166	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0045	false	-5293290930451910556	191	234	930	1145	1452	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	45	-485333547838613894	48	-75.5	38	381	12.598424911499023	9	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0167	true	7862557018729598011	152	287	752	1416	1476	300	من الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثله -لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قوله ----	167	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	36	163	177	805	1518	300	من الحسان 96 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله لرسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال--- نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون فقلت مثلهم لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قلت رواه	46	-485333547838613894	615	1191.5	491	669	91.92825317382812	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0169	true	2122545959686765793	25	300	132	1548	1548	300	لا يوقظه الا احب اهله اليه عبارة عن عزته وتعظيمه عند اهله ياتيه غداة ليلة زفافه امه او ابوه ويوقظه من النوم علي الرفق واللطف قوله حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك حتي متعلق بمحذوف يعني ينام طيب العيش حتي يبعثه الله تعالي يوم القيامة البعث الاحياء بعد الموت المضجع بفتح الجيم موضع الضجع وهو النوم من ضجع بفتح العين في الماضي والغابر اذا نام قول النبي عليه السلام وان كان منافقا قال سمعت الناس يعني اذا سال الملكان المنافق عن النبي عليه السلام قال في جوابهما سمعت الناس يقولون اي سمعت المسلمين يقولون انه نبي فقلت مثل قولهم ولا اعلم انه نبي في الحقيقة ام لا قوله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك يعني يقولان له انا راينا في وجهك اثر الشقاوة وظلمة الكفر فعلمنا انك لا تجيبنا علي وجه الصواب قوله فيقال للارض التءمي عليه -التام اذا اجتمع وهو افتعل من لام اذا جمع والياء في التءمي ضمير مءنث مخاطب لان الارض مءنث الاختلاف ادخال شء في شء الاضلاع جمع ضلع وهو عظم الجنب يعني يءمر قبره حتي يقرب كل جانب منه الي الجانب الاخر ويضمه ويعصره فينضم القبر ويعصره حتي يدخل عظم جانبه الايمن في جانبه الايسر وعظم جانبه الايسر في جانبه الايمن 97 و------------------------------------------------------رواه البراء بن عازب رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من-	169	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	113	274	554	1384	1518	300	لا يوقظه الا احب اهله اليه --------------------------------حتي يبعثه الل-------------------------ه---------------------------------------------------- من مضجعه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان منافقا قال سمعت الن----------------------------------------------------------------------------اس يقولون-------------------------------- فقلت مثله-----------------------------------م لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف -------------------------------------------------------------------------------------------------اضلاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك قلت رواه الترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حسن غريب انتهي ورجاله رجال مسلم قال صاحب الغريبين يقال قبرته اي دفنته واقبرته اي جعلت له قبرا واسودان اراد به سواد منظرهما وازرقان اراد به زرقة اعينهما لما في سواد اللون وزرقة العين من الهول 97 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاي----------------------ة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من	46	-485333547838613894	507	724.5	406	1686	30.07117462158203	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0170	true	-652621318449398097	0	26	0	136	1499	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه	170	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	false	-270478957294824888	274	300	1384	1518	1518	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	46	-485333547838613894	133	255.0	108	136	97.79412078857422	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0170	true	-652621318449398097	26	123	136	620	1499	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم -معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح قوله ورواه	170	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0047	false	-1676957698383933408	0	97	0	483	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح قلت --رواه	47	-485333547838613894	479	946.0	383	485	98.76288604736328	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0173	true	4227731944683196539	79	172	413	851	1492	300	مرزبة بتخفيف ال-----------------------------------------------------------باء وهو الشء الذي يكسر به المدر والارزبة مثله ولكن الباء من الارزبة مشددة بخلاف المرزب--------------------ة 98 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	173	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	16	105	78	494	1462	300	مرزبة بتخفيف الباء لا غير واما ارزبه بالهمز وهي لغة في مرزبة فهي بتشديد الباء واصل----------------------------------------------------------------------- المرزبة مدقة يدق بها الحنطة 98------------------------------ انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	48	-485333547838613894	334	621.5	261	517	64.60348510742188	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0174	true	8219620337805448737	56	149	252	714	1489	300	قال -قال رسول--------- الله عليه السلام ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه الضمير في قال لعثمان رضي الله عنه المنظر الموضع الذي ينظر اليه افظع افعل التفضيل من فظع بضم العين في الماضي والغابر فظاعة اذا صار الشء هولا منكرا شديدا يعني قال عثمان رضي الله عنه قال رسول الله عليه السلام ما رايت شيءا الا والقبر اشد وافزع وانكر منه 99 وعن عثمان -رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال	174	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	89	171	419	822	1462	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما---------------------------------------------------------------- في الزهد من حديث هانء مولي عثمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان يرفع المرفوع منه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث هشام بن يوسف انتهي وهشام بن يوسف اخرج له الستة غير مسلم وبقية رجاله موثقون 99 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم ثم سلوا له -التثبيت فانه الان يسال	48	-485333547838613894	200	274.0	157	593	33.72681427001953	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0175	true	-8174607224945198113	28	59	155	308	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء	175	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0048	false	-5496460601405022181	186	217	895	1048	1462	300	100 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء	48	-485333547838613894	150	297.0	119	153	98.03921508789062	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0175	true	-8174607224945198113	269	300	1383	1554	1554	300	عليه السلام ان لله م-ءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام به-ا يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده-	175	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	163	194	872	1044	1564	300	عليه وسل--م ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده	504	-485333547838613894	164	310.0	134	174	94.25287628173828	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0177	true	6301269500018819266	138	176	755	944	1585	300	103 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه---- رواه------------------------------------------ ابن عباس -رضي الله عنهما قوله ---ملحد في الحرم	177	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0050	false	2287054779669139441	132	180	726	964	1538	300	103 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه قلت رواه البخاري في الديات من حديث نافع بن جبير عن ابن عباس يرفعه ولم يخرجه مسلم والملحد في الحرم	50	-485333547838613894	174	302.5	137	239	72.8033447265625	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0178	true	-4202757733154775439	234	300	1153	1492	1492	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم-	178	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0051	false	-5474605376877620897	60	126	293	633	1569	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم	51	-485333547838613894	339	673.0	274	340	99.70587921142578	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0180	true	-3658343284257281577	101	180	538	938	1562	300	وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	180	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	0	80	0	404	1503	300	وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	52	-485333547838613894	399	790.5	320	404	98.76237487792969	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0181	true	7527185496829343407	147	257	788	1353	1597	300	لك ال---له ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح قيل ما كان قبل النبوة وما كان بعدها وقيل قبل الفتح وبعده وقيل فيه اقوال كثيرة يطول ذكرها فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا يعني اصلي الليالي فلا ارقد وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر اي ولا افطر في النهار و الافطار الاكل بعد الصوم وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج الاعتزال الاجتناب والتباعد يعني اتباعد من النساء فلا انكحهن ابدا قوله عليه----- ال----سلام انتم الذين قلتم كذا وكذا يعني انتم الذين وضع كل واحد منكم علي نفسه شيءا من العبادات علي مخالفتي ولم اكن امرت بها ولم افعلها انا قوله اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	181	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0052	false	-5620231671029848530	17	67	86	337	1503	300	---الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احدهم اما انا فاصلي اللي---------------------------ل ابدا وقال الاخر انا اصوم النها-------------------------------ر ولا افط-----------------ر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي ال---------------------------------------------له عليه وسلم اليهم وقال انتم الذين قلتم كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	52	-485333547838613894	207	331.5	165	577	35.87521743774414	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0183	true	-5581542759719482015	75	235	384	1218	1573	300	انتم اعلم بامر دنياكم سببه ان رافع-------------------------------- بن خديج بن رافع بن عدي وكنية رافع ابو عبد الله قال لما قدم رسول الله عليه السلام المدينة راي اهل المدينة يءبر------------ون النخل -قال ما تصنعون قالوا كنا نصنع هكذا ابدا قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا -لرسول الله عليه السلام انا تركنا التابير ففسد الثمار فقال رسول الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث يعني انتم اعلم بالامور الدنيوية وانا اعلم بامور الدين اذا امرتكم بشء من امور الدين فاقبلوه 109 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق قوله ----	183	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0053	false	400542939281895717	45	191	216	963	1551	300	انتم اعلم بامر دنياكم والجملة الثانية رواها مسلم ايضا من حديث رافع بن خديج قال------------------------------------------- قدم رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهم------------ يءبرون يقول يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه فق--------ال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنفضت او نقصت------- فذكروا ذلك له----------------------------------------------- فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر فجمع المصنف ورواه حديثا واحدا ولم يخرج البخاري هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------- 109 ---------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----نما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق قلت رواه	53	-485333547838613894	517	895.5	411	993	52.064449310302734	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0184	true	-7595317979269097595	191	241	1022	1284	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن ال-------------نار فتغلبونني فتقحمون فيها قوله ----	184	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0054	false	-3271136132101932800	111	165	621	899	1618	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل بحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبو-ني فتقحمون فيها قلت رواه	54	-485333547838613894	256	501.5	207	279	91.75627136230469	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0185	true	-8054179215218182559	187	265	973	1362	1555	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به---- رواه	185	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0055	false	-3334683773293943736	0	80	0	399	1616	300	عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قلت رواه	55	-485333547838613894	389	764.0	311	399	97.49373626708984	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0187	true	8897796545506863203	17	57	97	303	1578	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات------ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	187	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0057	false	7661424283822962296	3	44	15	227	1536	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الاية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	57	-485333547838613894	206	404.5	166	212	97.16981506347656	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0188	true	-4243427320373653556	49	105	270	570	1568	300	فاولءك الذين سماهم الله اهل الزيغ فاحذروهم ايها المسلمون ولا تجالسوهم ولا تكالموهم فانهم اهل البدعة والضلالة والزيغ-------------------------------------- 113 وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صوت رجلين اختلفا في اية فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	188	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0057	false	7661424283822962296	39	95	196	485	1536	300	فاولءك الذين سم--ي الله---------- فاحذروهم قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في القدر وابو داود في السنة والترمذي في التفسير كلهم من حديث القاسم عن عاءشة 113------------------------------------- هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صوت رجلين اختلفا في اية فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	57	-485333547838613894	180	287.5	144	338	53.25443649291992	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0191	true	7661728453065023822	0	125	0	713	1580	300	ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم---- رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله يكون في اخر الزمان دجالون دجالون جمع دجال وهو كثير المكر والتلبيس و الدجل التلبيس يعني ستكون جماعة يقولون للناس نحن علماء ومشايخ ندعوكم الي الدين وهم كاذبون في ذلك ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم يعني يتحدثون بالاحاديث الكاذبة ويبتدعون احكاما باطلة ويعلمون الناس اعتقادات فاسدة كالروافض والمعتزلة والجبرية وغيرهم من اهل البدع قوله فاياكم واياهم يعني فاياكم بان تحذروهم وعليكم ان تحترزوا عنهم ولا تقربوهم كيلا يضلوكم ولا يوقعوكم في الفتنة-------------------------------------------------------------------- 117 وقال لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا ا---------------------------------------------------لاية رواه ابو هريرة رضي الله ع-نه قوله لا تصدقوا اهل الكتاب	191	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0058	false	-6180288793715293992	27	99	132	500	1529	300	ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم قلت رواه مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في مقدمته من حديث مسلم بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 117 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية قلت رواه البخاري في تفسير قوله تعالي امنا بالله وفي باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسالوا اهل الكتاب	58	-485333547838613894	203	324.5	159	837	24.253286361694336	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0192	true	-6771513714928168928	75	147	339	692	1501	300	صلي الله عليه وسلم فان علم صدقه يتحدث والا فلا يتحدث به 119 وقال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل---- رواه------------------------ ابن مسعود	192	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0058	false	-6180288793715293992	176	244	887	1222	1529	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابن مسعود	58	-485333547838613894	307	586.5	245	381	80.57743072509766	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0195	true	3485788168944952629	115	193	593	992	1507	300	من الحسان 125 عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة قوله ----	195	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0060	false	-1015457879592127529	25	97	127	497	1482	300	من الحسان 125--------------------------------- اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة قلت رواه	60	-485333547838613894	362	713.5	292	403	89.82630157470703	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	true	-6157953340999998964	4	37	18	174	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	196	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0060	false	-1015457879592127529	201	234	995	1151	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	60	-485333547838613894	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	true	-6157953340999998964	168	250	860	1252	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه قوله ----	196	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0061	false	720556478749579999	48	130	254	650	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه قلت رواه	61	-485333547838613894	387	762.5	307	397	97.48110961914062	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0198	true	-6955793923743644485	245	298	1274	1530	1538	300	فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	198	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	0	53	0	256	1571	300	فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	62	-485333547838613894	256	512.0	203	256	100.0	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0199	true	1841406747949187785	247	300	1264	1558	1558	300	قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا-	199	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0062	false	-1650721743383783783	159	211	790	1083	1571	300	قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا	62	-485333547838613894	287	567.5	237	295	97.28813934326172	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0201	true	-2631455842538135134	108	150	582	774	1563	300	رضي الله عنه قال-------- خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	201	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0063	false	5494662570348679163	15	57	87	285	1466	300	رضي الله عنهم اجمعين 130 خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه و--قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه	63	-485333547838613894	186	354.0	146	200	93.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0202	true	8518322100496656214	197	239	1012	1203	1483	300	اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا---- رواه	202	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	0	43	0	195	1378	300	اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا قلت رواه	64	-485333547838613894	191	375.5	149	195	97.94871520996094	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0203	true	-133133291973856782	143	197	747	1008	1551	300	وقال ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي---- رواه---------------------------------------------------------------------------- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن -زيد بن ملحة عن ابيه عن جده	203	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0064	false	-5842679013754643798	140	210	635	977	1378	300	وسلم ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي قلت رواه الترمذي في الايمان عن عبد الله بن عبد الرحمن انا اسماعيل ابن ابي اويس حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن يزيد بن ملحة عن ابيه عن جده	64	-485333547838613894	258	489.5	204	342	75.4385986328125	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0204	true	-6516639158006911949	130	192	652	947	1474	300	وقال لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي---- رواه--------------------------- عبد الله بن عمرو	204	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0065	false	-2142286834240742553	94	162	495	821	1529	300	وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي قلت رواه الترمذي في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو	65	-485333547838613894	290	556.5	228	326	88.9570541381836	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0206	true	-4037870943650154499	116	192	669	1054	1601	300	في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي -قو-م تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخل----------------------ه قوله وفي رواية معاوية يعني روي هذا الحديث معاوية بن ابي سفيان كما رواه عبد الله الا ان معاوية يقول كلهم في النار وواحدة في الجنة وباقي حديثه كحديث عبد الله وزاد معاوية وانه سيخرج في امتي قوم تتجاري بهم اي تدخل فيهم وتجري فيهم تلك الاهواء اي تلك ا--------------لبدع الاهواء	206	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	25	74	130	382	1465	300	في الجنة وهي الجماعة وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله وسكت هو والمنذري عليه قوله ------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ وانه سيخرج من امتي قوم تتجاري ب------------------------هم تلك الاهواء ا---لي اخره اي يتواقعون في الاهواء	66	-485333547838613894	193	317.0	152	423	45.6264762878418	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0208	true	-961616813062248945	114	239	638	1241	1540	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة قوله يا بني بضم الباء وفتح النون تصغير ابن ويجوز فتح الياء المشددة وكسرها ان تصبح اي تدخل في وقت الصباح وتمسي اي تدخل في وقت المساء والمراد ها هنا جميع الوقت اي يمضي عليك الليل الي الصبح ويمضي عليك النهار الي المساء وليس في قلبك حقدة وعداوة ومكر لاحد فافعل فان الخلق من الاخلاق المذمومة ليس من سنتي ومن فعل الافعال المرضية وترك الاخلاق المذمومة فقد احيا سنتي اي فعل فعلي واقتدي اي بي ومن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة	208	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0066	false	4386093457700426939	216	255	1090	1259	1465	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احيا سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة	66	-485333547838613894	169	316.5	130	603	28.026533126831055	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0209	true	-7427002210704787433	18	61	93	310	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	209	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	7	47	32	235	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	68	-485333547838613894	201	395.0	161	217	92.6267318725586	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0210	true	-9104114169455300624	267	296	1267	1386	1403	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	210	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	193	222	949	1068	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا	68	-485333547838613894	119	238.0	90	119	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0210	true	-9104114169455300624	0	34	0	159	1403	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي	210	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	114	148	571	730	1433	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي	68	-485333547838613894	159	318.0	125	159	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0211	true	-3102139178829961733	119	160	660	841	1588	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	211	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0068	false	-1750352096482152068	234	277	1127	1321	1433	300	عن ابي هريرة يرفعه وقال غريب 143 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	68	-485333547838613894	160	294.0	123	194	82.47422790527344	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0213	true	6468172167414453643	118	145	690	859	1683	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	213	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	40	67	223	392	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	69	-485333547838613894	169	338.0	142	169	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0214	true	7431681656159116188	267	293	1343	1470	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل قوله ----	214	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	126	153	694	825	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل قلت رواه	69	-485333547838613894	123	244.5	98	131	93.89312744140625	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0217	true	-2576078562030096292	174	299	889	1466	1472	300	وقال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين ق----وله من حدث الي اخره يري بضم الياء اذا ظن يعني من سمع حديثا من احد وظنه كاذبا ولم يعلم صدقه ثم يحدث بذلك الحديث فهو احد الكاذبين يعني شيخه كاذب وهو ايضا كاذب بنقل ذلك الحديث عنه وتحدثه به يعني لا يجوز نقل الحديث الا اذا علم صدقه او غلب علي ظنه صدقه بكون الشيخ صالحا ذا امانة وكنية سمرة ابو سعيد واسم جده هلال بن خديج بن مرة ابن عمرو 149 وقال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك---- رواه	217	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0069	false	-8544382239745962545	216	290	1134	1479	1534	300	وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين قلت رواه مسلم في اول كتابه وابن ماجه في السنة كلاهما من-- حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمرة بن جندب يرفعه ولم يخرجه البخاري--------------- 149 -قال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك قلت رواه	69	-485333547838613894	262	437.0	201	585	44.78632354736328	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0221	true	-4509660595037547553	83	177	425	886	1479	300	وقال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه---- رواه	221	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0070	false	1150957015065978449	169	263	851	1310	1502	300	وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه قلت رواه	70	-485333547838613894	450	881.0	357	465	96.7741928100586	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0223	true	-7996627968029028948	38	179	199	873	1483	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار---- رواه	223	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	1	140	5	669	1525	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي ب-----ه فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه	71	-485333547838613894	655	1284.0	517	678	96.607666015625	134	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0224	true	-8700209200451606261	114	240	552	1215	1526	300	برجل تعلم العلم وعلمه النا--------------س فعرفه الله تع------الي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقران قوله وقرات فيك القران اي في رضاك وشرح باقيه قد تقدم قوله---------------------------------------------------------------------------- وسع الله تعالي عليه اي كثر الله ماله ووسع رزقه من اصناف المال من الابل والبقر والغنم والفرس وغيرها من الدواب ومن الذهب والفضة وغير ذلك من انواع الما-------------------------------------------ل كلها قوله ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها يعني ما تركت مصرفا تحبه وترضاه الا صرف-ت فيه كبناء المسجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات الجواد السخي وباقي شرحه قد تقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 155 وقال------------------- ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا---- رواه	224	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	44	192	209	939	1525	300	ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما ---------عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وق------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله------ عليه واعطاه --------------------من اصناف ال----------------------------------------------------------------------------------------مال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال- ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو ---------------------------------------جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 155 -قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءسا- جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا قلت رواه	71	-485333547838613894	328	422.5	259	932	35.19313430786133	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0225	true	7447886619657501514	59	160	326	862	1541	300	عبد الله بن مسعود رضي ال-------له عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا قوله يتخولنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------التخول التعهد وحسن الرعاية السامة الملالة يعني كان رسول الله عليه السلام لا يعظنا متواليا كيلا نمل فلا يءثر كلامه في قلوبنا عند ملالتنا بل يعظنا فيه يوما دون يوم ووقتا دون وقت ويطلب وقتا نكون فيه مجموعي الخواطر فيعظنا فيه وكذلك ليفعل المشايخ والوعاظ في تربية المريدين 157 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا قوله ----	225	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0071	false	-6674103640126893171	216	291	1066	1466	1525	300	عبد الله بن --عمرو بن العاص يرفعه 156 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في العلم ومسلم في التوبة والترمذي في الاستءذان كلهم من حديث عبد الله بن مسعود والتخول التعهد يقال تخولت الريح الارض تعاهدتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 157 ----------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا قلت رواه	71	-485333547838613894	234	387.5	186	646	36.2229118347168	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0226	true	-4186492447113411787	251	297	1146	1370	1385	300	من الحسان 161 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض	226	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0072	false	-6833335416342319456	260	300	1237	1433	1433	300	من الحسان 161 --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض-	72	-485333547838613894	191	361.0	153	229	83.40611267089844	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0228	true	-8309244259277082601	236	300	1277	1609	1609	300	اخذ العلم---------------------------- من الانبياء يكون حظه اكثر من حظ الذي اخذ المال 162 وقال ابو امامة الباهلي ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون-	228	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	1	64	3	325	1487	300	اهل العلم عن كثير بن قيس قال اقبل رجل من اهل المدينة الي ابي الدرداء---------------- 162----------------------- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عالم والاخر عابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	74	-485333547838613894	261	479.5	210	361	72.2991714477539	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0229	true	-477072347625058452	89	138	474	714	1642	300	علي معلم الناس الخير اراد ب الخير ها هنا علم الدين وما به نجاة الرجل 163 وقال------------------------------------------------ ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا -ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا قوله ----	229	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0074	false	2466643482406591143	64	118	325	594	1487	300	علي معلم الناس الخير قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي امامة-------- وقال حديث غريب انتهي في سنده الوليد بن جميل وقد لينه ابو زرعة 162 ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا لياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا قلت رواه	74	-485333547838613894	162	266.5	127	293	55.290103912353516	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0231	true	930539454251527156	169	298	870	1485	1493	300	وقال من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع---- رواه انس رضي الله عنه قوله من خرج في طلب العلم الي اخره يعني من خرج من بيته في طلب العلم فله اجر من خرج للجهاد مع الكفار حتي يرجع الي بيته ووجه مشابهة طلب العلم بالجهاد ان طلب العلم احياء للدين واذلال للشيطان واتعاب للنفس وكسر للهوي واللذة كما كانت هذه الاشياء في الجهاد-------------------------------------------------------------------------- 169 وقال------------------- من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف قوله كان كفارة اي كان طلب العلم كفارة لما مضي من ذنوبه و الكفارة تستر الذنوب وتزيلها من كفر اذا ستر رو---------ي هذا ال-------حديث------------ عبد الله بن سخبرة عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 170 وقال------------------- لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة---- رواه	231	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0075	false	1229817397719356014	156	264	743	1257	1427	300	وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع قلت رواه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العلم من حديث الربيع بن انس عن انس يرفعه وقال حسن غريب قال ورواه بعضهم فلم يرفعه 169 -قال صلي الله عليه وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيف قلت رواه الترمذي -في العلم من حديث ابي داود عن عبد الله بن سخبرة عن ابيه سخبرة يرفعه وقال حديث ضعيف الاسناد وابو داود وهو نفيع الاعمي يضعف ولا نعرف لعبد الله بن سخبرة كبير شء انتهي قال الذهبي نفيع تركوه وكان يترفض 170 -قال صلي الله عليه وسلم لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة قلت رواه	75	-485333547838613894	204	250.5	155	904	22.56637191772461	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0233	true	-5129464525530789352	183	225	897	1113	1484	300	وقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم---- رواه	233	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0077	false	6524042117561633812	30	73	150	370	1550	300	وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم قلت رواه	77	-485333547838613894	213	416.5	171	220	96.81818389892578	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0235	true	6710449558543516147	178	261	955	1373	1574	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال من قال في القران برا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فليتبوا مقعده من النار---- رواه------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما وف----------------------------------------------ي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار قوله اتقوا الحديث الي اخره يعني احذروا وخافوا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي ولا تحدثوا عني الا ما علمتم انه حديثي روي هذا الحد-------------------------------------------------------------------------------------يث ابن عباس 177 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا---- رواه	235	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0078	false	-8869963718848920195	55	197	261	965	1472	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث ابن عباس وقال حسن قلت وشيخ الترمذي فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف 177 قال صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار قلت رواه الترمذي في اخر الحديث الذي قبله ورواه عبد بن حميد في مسنده بهذا اللفظ من حديث ابن عباس وفي سنده عبد الاعلي بن عامر الكوفي روي له الاربعة وضعفه احمد وفي رواية----- من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في العلم والترمذي في اول التفسير والنساءي في فضاءل القران كلهم من حديث ابن عباس---- وقال الترمذي حسن صحيح قلت وفي سنده عبد الاعلي بن عامر فكيف يصححه الترمذي 178 قال صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا قلت رواه	78	-485333547838613894	238	270.0	189	850	28.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0237	true	-7391109604393474121	207	249	1056	1269	1540	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	237	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0079	false	-3513468930317964273	29	67	149	342	1503	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا--------------------- فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه	79	-485333547838613894	192	372.0	154	214	89.7196273803711	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0242	true	1670730861342052818	200	245	1096	1318	1614	300	فريضة عادلة قوله وما كان سوي ذلك فهو فضل الفضل الزاءد يعني كل علم سوي هذه الثلاثة فهو نادر زاءد لا ضرور--------------------------------------------------------ة في معرفته كالنحو والتصريف والعروض والطب وغير ذلك 183 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقص الا امير او مامور او مختال---- رواه-------------------------- عوف بن مالك الاشجعي	242	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	98	181	493	895	1514	300	فريضة عادلة----- وما كان سوي ذلك فهو فضل قلت رواه ابو داود في الفراءض وابن ماجه في السنة وفي سنده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وهو اول مولود ولد بافريقية في الاسلام ولي القضاء بها وقد تكلم فيه غير واحد وفيه ايضا عبد الرحمن ابن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم 184 قال صلي الله عليه وسلم لا يقص الا امير او مامور او مختال قلت رواه ابو داود في العلم من حديث عوف بن مالك الاشجعي	80	-485333547838613894	114	105.5	84	407	28.009828567504883	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0243	true	-7438948835139837729	99	122	508	610	1472	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه روا----ه ابو	243	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	false	-2075363123331074329	252	276	1287	1393	1514	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه قلت راوه ابو	80	-485333547838613894	99	191.5	76	106	93.39622497558594	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0244	true	-8258918350442101732	140	259	768	1402	1613	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض قوله تعلموا الفراءض قيل المراد بالفراءض علم قسمة الميراث والصحيح انه اراد عليه السلام بالفراءض جميع ما يجب علي الناس معرفته يعني تعلموا القران والعلوم الشرعية مني فاني مقبوض اي ساموت فان لم تتعلموا مني لا يمكنكم التعليم من غيري لان الفراءض والعلوم الشرعية اوحيت الي لا الي غيري وهذا تحريض للصحابة علي تعلم القران والعلوم منه عليه السلام ليعلموا بعده عليه السلام الناس ما تعلموه من رسول الله عليه السلام 187---------------------------------------------- عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال------ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء	244	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0081	false	9197274421637898387	27	85	129	410	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الفراءض من حديث شهر بن حوشب عن ابي هريرة وقال هذا حديث فيه اضطراب 188 كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء	81	-485333547838613894	202	158.5	159	686	29.446063995361328	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0245	true	3335958622977020418	27	58	132	289	1544	300	يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عيينة هو مالك رضي الله عنه ومثله عن عبد الرزاق وقيل هو العمري الزاهد	245	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0081	false	9197274421637898387	207	257	1030	1281	1490	300	يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قلت رواه الترمذي في العلم من حديث ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن قوله في المصابيح قال ابن عيينة هو مالك------------- ومثله عن عبد الرزاق وقيل هو العمري الزاهد	81	-485333547838613894	144	268.0	116	264	54.54545593261719	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0247	true	-792938233057843441	171	246	948	1343	1632	300	كتاب الطهارة----- من الصحاح 191 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو- فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وفي رواية اخري ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض قول------ه الطهور- الي اخره	247	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0082	false	-8726949489141337295	186	276	907	1401	1513	300	كتاب الطهارة AUTO من الصحاح 192 قال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا-ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدوا فباءع نفسه فمعتقها او موبقها قلت رواه مسلم من حديث ابي مالك الاشعري يرفعه واستفتح به AUTO كتاب الطهارة كما فعله المصنف ورواه النساءي في اليوم والليلة مختصرا الحمد لله تملا الميزان ولا اله الا الله والله اكبر تملا- ما بين السماء والارض -ولم يخرجه البخاري ولا اخرج	82	-485333547838613894	321	555.5	259	544	59.007354736328125	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0249	true	-3343215395048316609	19	48	95	267	1600	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط---- رواه	249	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	135	165	712	888	1530	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط قلت رواه	83	-485333547838613894	172	337.5	143	176	97.7272720336914	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	true	-2056877489000339814	1	66	4	304	1517	300	الله عنه 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب---- رواه	250	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	212	277	1119	1421	1530	300	الله عليه وسلم--- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه	83	-485333547838613894	289	558.5	226	305	94.75409698486328	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	true	-2056877489000339814	175	203	850	994	1517	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله---- رواه عثمان رضي	250	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	10	39	51	197	1483	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله قلت رواه مسلم في --	84	-485333547838613894	134	257.5	108	148	90.54054260253906	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0251	true	7720938422711471909	79	154	407	766	1502	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه قوله ----	251	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	49	122	251	597	1483	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثم ------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواه	84	-485333547838613894	335	650.5	265	364	92.03296661376953	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0252	true	6796766799811884522	11	87	55	431	1519	300	وقال ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة م وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله -الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها---------------------------------------------------- شاء رواه عقبة -بن عامر قوله مقبل عليهما بقلبه ووجهه مقبل مرفوع صفة لقو-له ما من مسلم لان	252	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0084	false	3547360159375419494	135	243	660	1197	1483	300	وسلم ما من مسلم يتوضا ف-حسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم من حديث عقبة بن عامر ولم يخرج البخاري هذا الحديث 199 قال صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا الله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث عقبة ابن عامر عن عمر بن الخطاب يرفعه وهو بقية الحديث الاول واوله ما من مسلم لكن	84	-485333547838613894	315	557.5	247	538	58.55018615722656	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0253	true	-4036846086627633096	130	197	670	1030	1611	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء---- رواهما ابو------------------------- هريرة رضي الله عنه قوله تبليغ الحلية الحلية الزينة الوضوء بفتح الواو وذكر معناه يعني الي حيث يبلغ ماء الوضوء من الاعضاء يجعل فيه النور والسوار والخلخال في الجنة من الحسان 200 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن---- رواه	253	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0085	false	-801278139956195666	16	76	80	396	1475	300	صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء قلت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابي هريرة ------------------------------والحلية ها هنا المراد بها التحجيل يوم القيامة--------------------------- من اثر الوضوء يفسره الحديث الذي قبله AUTO م----------ن الحسان 202 قال---------- صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن قلت رواه	85	-485333547838613894	213	323.5	170	393	54.1984748840332	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0254	true	-3354384900179484659	134	263	654	1256	1429	300	الله عليه السلام وقوله من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات هذا حديث براسه ورواه---------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------ه AUTO 2 باب ما يوجب الوضوء باب ما يوجب الوضوء من الصحاح 202 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا ق----وله احدث اي صار ذا حدث وهو ما يبطل الوضوء يعني لا يقبل الله صلاة بغير الوضوء الا اذا لم يجد الماء ووجد التراب فيقوم التيمم مقام الوضوء وان لم يجد الماء والتراب يصلي فرض الوقت وحدها لحرمة الوقت ثم ان مات قبل وجدان الماء او التراب لم يكن عليه اثم وان لم يمت حتي وجد الماء او التراب يقضي تلك الصلاة 203 وقال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول---- رواه	254	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0085	false	-801278139956195666	158	251	790	1243	1475	300	الله عليه وسلم-------- من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات قلت رو------------اه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابن عمر قال الترمذي وهو اسناد ضعيف قلت ومدار الحديث علي عبد الرحمن بن زياد الافريقي قال الذهبي ضعفوه AUTO-- باب ما يوجب الوضوء AUTO --------------من الصح--------------------------------------اح 204 قال-- صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قلت رواه الشيخان وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة 205 قال صلي الله------------------------ عليه وسلم----------------------------------------------------------- لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قلت رواه	85	-485333547838613894	222	269.0	166	742	29.919137954711914	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0255	true	-7950705176621539193	158	193	794	953	1534	300	صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار وهذا منسوخ بما روي 206 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا	255	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	48	80	250	394	1449	300	صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار وهذا منسوخ بما روي 208 عن عبد الله بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا	86	-485333547838613894	143	273.0	111	159	89.93710327148438	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0256	true	6195380642634097780	6	47	26	214	1495	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا وقال انتوضا من لحوم الابل قال نعم قال اصلي ---------------------في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل قال لا	256	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	100	145	505	714	1449	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا قا-ل انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا	86	-485333547838613894	178	344.5	138	210	84.76190185546875	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0257	true	-5989070178256492780	37	109	170	511	1464	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قوله فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي انما غسلت فمي لان للبن دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليدين والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في الفم واليد 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه قوله صلي الصلوات الالف واللام	257	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	false	-505484184827648642	217	262	1053	1270	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما ق-----------------------------------------------لت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس 212------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه قلت رواه الجماعة كلهم في -----	86	-485333547838613894	157	260.0	120	341	46.04105758666992	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0257	true	-5989070178256492780	184	233	889	1129	1464	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	257	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0087	false	-8275829461246748204	11	58	53	288	1532	300	انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-----فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	87	-485333547838613894	235	463.0	188	240	97.91666412353516	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0259	true	1206136130613417191	162	231	812	1166	1518	300	كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون خفق بفتح العين في الماضي وضمها وكسرها في الغابر خفقانا اذا تحرك العلم والشجر يمينا وشمالا من الريح ها هنا ميل الراس الي كل جانب من النوم 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قوله ----	259	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0088	false	1578559869228809881	80	163	383	789	1465	300	كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رء-سهم ثم يصلون ولا يتوضءون قلت رواه ابو داود في باب الوضوء من------------------------------------------------------------------------------------------------ النوم من حديث انس قال وفي لفظ علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرج مسلم من وجه اخر عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون 220 عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله قلت رواه	88	-485333547838613894	193	271.5	150	504	38.29365158081055	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0260	true	-3694474651947590907	164	189	803	921	1475	300	222 وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا	260	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	false	2916417255132226353	217	242	1007	1125	1432	300	223 وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا	90	-485333547838613894	117	233.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0261	true	3728389053927311247	204	276	1050	1386	1505	300	اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام وصلي ق----وله اكل رسول الله عليه السلام كتفا اراد به كتف شاة مشويا المسح بكسر الميم كساء وهذا الحديث يدل علي ان اكل ما مسته النار لا يبطل الوضوء 225 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا منه قوله	261	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0091	false	-5737690523926300438	100	160	489	772	1501	300	اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن حبان في صحيحه في الطهارة من ------------------------------حديث ابن عباس يرفعه وسكت عليه ابو داود والمنذري 226--------------------------- انها قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا قلت رواه	91	-485333547838613894	187	263.5	140	340	55.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0262	true	367252661252612065	7	59	38	298	1552	300	AUTO 3 باب اد-ب الخلاء باب ادب الخلاء من الصحاح 226 عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف هذا الحديث في الصحراء اما في البنيان فلا باس به لما روي	262	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0091	false	-5737690523926300438	184	251	894	1250	1501	300	AUTO-- باب اداب الخلاء AUTO م----------ن الصحاح 227 قال------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث ابي ايوب الانصاري يرفعه والغاءط المنخفض من الارض كانوا ينتابونه للحاجة لانه استر ثم اتسع حتي صار يطلق علي النجو نفسه قال المصنف هذا الحديث في الصحراء اما في البنيان فلا باس--- لما روي	91	-485333547838613894	187	323.5	150	419	44.630069732666016	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0262	true	367252661252612065	233	291	1208	1500	1552	300	نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم قوله نهانا الي اخره او في هذا الموضع ليس للشك بل للعطف ومعناه معني الواو يعني نهانا عن جميع هذه الاشياء والنهي عن الاستنجاء باليمين نهي تنزيه	262	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0092	false	4001618503801979306	24	73	153	406	1562	300	نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث سلمان الفارسي ولم يخرجه البخاري--------------------------------------- والنهي عن الاستنجاء باليمني نهي تنزيه	92	-485333547838613894	188	350.5	150	292	64.38356018066406	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0263	true	-3109367643621080946	120	259	612	1335	1559	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث قوله من الخبث والخباءث الخبث---------------------- بضم الباء جمع --خبيث وهو المءذي من الجن والشياطين والخبث بسكون الباء الشر ويجوز ان يكون الخبث بسكون الباء مثل الخبث بضمها لانه يجوز اسكان العين من فعل مضمومة الفاء والعين للتخفيف واما الخباءث جمع --خبيثة وهي الانثي المءذية من الجن وانما عاذ رسول الله من الجن والشياطين عند دخول الخلاء لان الخلاء ماوي الشياطين والجن-- 230 وقال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و-------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	263	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0092	false	4001618503801979306	100	199	547	1046	1562	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث قلت رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث انس الخبث بضم الباء جمع الخبيث الخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءث جمع الخبيثة يريد ذكور--------------------------------------------------------------------------------------- الشياطين واناثهم 230----------------------------- مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول ويروي لا يستنزه من البول-واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنه-ا ما لم ييبسا	92	-485333547838613894	396	695.5	314	782	50.63938522338867	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0266	true	3071013623183500149	29	110	142	529	1472	300	عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد ق----وله اذا اراد البراز البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از بفتح الباء الذهاب الي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب يعني اذا اراد الخروج الي قضاء الحاجة في الصحراء ابعد في المشي حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 237 وقال ابو موسي كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	266	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0094	false	-5567660482182375565	97	210	506	1083	1537	300	236 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث جابر ابن عبد الله وفي سنده اسماعيل بن عبد الملك الكوفي نزيل مكة شرفها الله تعالي قال المنذري وقد تكلم فيه غير واحد والبراز بفتح الباء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الاماكن الخالية واما البراز بالكسر فهو مصدر للمبارزة وروي بعضهم هذا الحديث بكسر الباء وغلطه الخطابي فيه 237-------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	94	-485333547838613894	221	236.5	171	724	30.52486228942871	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0266	true	3071013623183500149	209	300	1017	1472	1472	300	الله عنه---------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ق----وله اذا اراد الحاجة يعني اذا اراد قضاء الحاجة لم يكشف عورته حتي يقرب من الارض ويستوي فيها الصحراء والبنيان لان رفع الثوب كشف للعورة وكشف العورة لا يجوز في الخلوة والصحراء الا عند الحاجة والضرورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ضرور------------------------------------------------------------------ة في رفع الثوب قبل ان يقرب من الارض عند الجلوس لقضاء الحاجة----------------------------------------------------------- 239 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم-	266	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	10	128	50	607	1550	300	الله عليه وسلم 238 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قلت رواه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطهارة عن عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس ورواه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وقال ابو داود عبد السلام بن حرب رواه عن الاعمش عن انس وهو ضعيف فالحديث ضعيف من رواية ابن عمر ومن رواية انس------------------------------- 239 قال---------- صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم	95	-485333547838613894	175	226.5	134	738	23.712738037109375	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0267	true	1331366480012973934	0	190	0	1023	1627	300	الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه ----فوله انما انا لكم مثل الوالد يعني انا لكم مثل الاب--------------------- في الشفقة والرحمة وتعليمكم الخير وما فيه صلاح دينكم ودنياكم ويحتمل انه انما قال هذا ليحصل بينهم وبينه انبساط ويرتفع عنهم الحياء الذي يمنعهم عن سءال المساءل الدينية قوله ونهي عن الروث والرمة الروث السرجين و الرمة ب-------------------تشديد الميم العظم البالي والمراد بالرمة هنا مطلق العظم باليا او غير بال يعني نهاهم عن الاستنجاء بشء نجس وبالعظم 240 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قوله كانت يد رسول الله عليه السلام اليمني يعني يستعمل رسول الله يده اليمني فيما لا خسة فيه كالوضوء والاكل والشرب وغير ذلك ويستعمل يده اليسري فيما فيه خسة كالاستنجاء وغسل النجاسة وغسل القدمين وغير ذلك والمراد بقولها وما كان من اذي ما كان فيه خسة كما قلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار -يستطيب بهن فانها تجزء عنه قوله ----	267	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0095	false	8732434005159828573	128	287	607	1477	1550	300	الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه قلت رواه الشافعي وابن حبان وابو داود والنساءي وابن ماجه بالفاظ متقاربة كلهم في الطهارة من حديث ابي هريرة واخرجه ايضا مسلم مختصرا والروث بالث-------------------------------------------------------------اء المثلثة رجيع دواب الحوافر وال---------------------------------------------------رمة بكسر الراء المهملة وتشديد الميم العظم البالي وهو الرميم ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------- 240 كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الطهارة من حديث ابراهيم بن يزيد النخعي عن عاءشة وابراهيم النخعي لم يسمع من عاءشة فهو منقطع قال المنذري وغيره وقد وهم الطبري فجعل حديث عاءشة بهذا اللفظ رواه الشيخان واصحاب السنن وليس كذلك بل الذي رواه الجماعة حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واما حديث ابي داود هذا فمنقطع والله اعلم---------------------------------- 241 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار ليستطيب بهن فانها تجزء عنه قلت رواه	95	-485333547838613894	375	313.0	300	1368	27.412281036376953	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0268	true	4191979635367239639	148	184	757	923	1520	300	الله عنه- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	268	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	33	69	167	334	1479	300	العلم 243 قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	96	-485333547838613894	160	315.0	125	167	95.80838012695312	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0269	true	8743119594297680597	80	151	404	729	1422	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	269	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	false	7981939436842152850	164	235	830	1155	1479	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	96	-485333547838613894	325	650.0	254	325	100.0	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0272	true	-6559633198746658711	5	170	28	853	1504	300	وقال ان الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث---- رواه ---------------------------------------زيد بن ارقم رضي الله عنه قوله ان الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوش الحشوش جمع-- -----------------------------------------------حش وهو الخلاء الحش في الاصل جماعة من النخل سمي الخلاء حشا لان العرب كانو---------ا يتغوطون بين النخيل فسمي كل موضع يقضي فيه الانسان حاجته بهذا الاعتبار محتضرة اي موضع حضور الجن والشياطين وشرح هذا الحديث في الحديث الذي بعد هذا زيد بن ارقم بن زيد بن قيس الانصاري------------------ 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله---- رواه---------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه------------- غريب قوله ستر ما بين اعين الجن الي اخره يعني اذا دخل الانسان الخلاء وكشف عورته نظر اليه الجن والشياطين وربما يءذيه ويلحقه ضرر هذا اذا لم يقل بسم الله عند دخول الخلاء فاما------------------------------------- اذا قال بسم الله جعل الله بينه وبين اعين الجن والشياطين حجابا حتي لم يره ببركة بسم الله 251 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك	272	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0098	false	-5260722449677261020	133	283	667	1468	1560	300	وسلم ان الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث قلت رواه اصحاب السنن الاربعة في الطهارة من حديث زيد بن ارقم وقال الترمذي حديث انس اصح شء في الباب واحسن وحديث زيد في اسناده اضطراب واشار الي اختلاف الرواة فيه ومراده بحديث انس الحديث المتقدم في الصحاح والحشوش الكنف واحدها حش ومحتضرة تحضرها الشياطين وتنتابها واصله من الحش وهو البستان لانهم----------------------------------------------- كانوا كثيرا ما يتغوطون في- البساتين والخبث والخباءث تقدما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 250 قال صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله قلت رواه الترمذي في اخر الصلاة وابن ماجه في الطهارة كلاهما من حديث علي رضي الله عنه وقال الترمذي غريب -------------------------------------------------لا نعرفه الا من-------------------------------------------------------- هذا ا---لوجه واسناده ليس بالقوي والستر بالكسر الحجاب وبالفتح مصدر سترت الشء استره اذا غطيت------------------------------------------------------------------------------ه 251 -قالت------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك	98	-485333547838613894	326	396.0	254	1177	27.69753646850586	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0272	true	-6559633198746658711	158	282	795	1417	1504	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله غفر-------------------انك الغفران مصدر كالمغفرة وانتصابه بفعل مقدر اي------ اسال- غفرانك وفي علة تلفظه عليه السلام بهذا اللفظ عقيب خروجه من الخلاء وجهان احدهما انه استغفر علي خلوه من ذكر الله في الوقت الذي كان في الخلاء والثاني انه استغفر عن التقصير في اداء شكر نعم الله تعالي فانه تعالي رزق الطعام وجعله هضما في البطن وابقي في الجسد ما كان سبب قوة الجسم ونفعه واخرج ما كان يءذي الانسان لو لم يخرج فمن يطيق القيام بشكر هذه النعم 252 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	272	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0099	false	5476085203323359705	28	153	136	754	1524	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم غفرانك الغفران مصدر كالمغفرة ونصبه باضمار الطلب كانه قال اسالك غفرانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 252 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	99	-485333547838613894	224	370.5	176	986	22.71805191040039	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0273	true	298112118228480286	35	96	155	431	1420	300	في تور او قال في ركوة قوله--- ثم مسح يده علي الارض هذا يدل علي ان مسح اليد علي الارض بعد الاستنجاء سنة لازالة الراءحة من اليد ثم اتيته باناء اخر لانه لم يبق من الاول شء او بقي شء قليل لا يكفيه 253 وعن الحكم بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثقفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه	273	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0099	false	5476085203323359705	138	248	685	1276	1524	300	في تور او------- ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض--------------------------------------------------------------------------- ثم اتيته باناء اخر ----------------------------------------------------------------فتوضا قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة وسكت عليه ابو داود والمنذري وروي الترمذي في هذا المعني حديثا عن عاءشة وصححه وقال وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزي عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق انتهي التور بفتح التاء المثناة من فوق وبعد الواو الساكنة راء مهملة اناء شبه الاجانة وهي القصرية تكون من صفر او حجارة 253 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه	99	-485333547838613894	124	-7.0	95	737	16.824966430664062	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0273	true	298112118228480286	186	286	868	1353	1420	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل قولها من عيدان العيدان جمع عود وهو الخشب هذا يدل علي ان الرجل اذا كانت نجاسة في ناحية بيته وهو يصلي او يقرا القران او يذكر في ناحية اخري يجوز وكذلك لو صلي علي سرير او سجادة تحته نجس يجوز لان النبي عليه السلام كان قدح البول تحت سريره وهو علي السرير والغالب انه عليه السلام لا يخلو في الليل من الصلاة وقراءة القران والذكر----------------------- 255 وقال عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما	273	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0100	false	-4648487520106495713	70	117	365	600	1519	300	كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل ق------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والنساءي كلاهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الطهارة من حديث اميمة بنت رقيقة وسكت عليه ابو داود والمنذري 255---------------------- راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما	100	-485333547838613894	150	228.0	115	508	29.527559280395508	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0274	true	-3239650196014712159	174	284	873	1416	1499	300	AUTO 4 باب السواك باب السواك من الصحاح 257 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة قوله لولا ان اشق شق اذا وضع المشق-----------------ة والثقل علي احد لامرتهم اي لفرضت عليهم تاخير صلاة العشاء يعني لولا ان تلحق لامتي مشقة بان افرض عليسم تاخير صلاة العشاء والسواك عند كل صلاة لفرضت عليهم من غاية فضيلتهما ولكن لم افرض عليهم بل جعلتهما سنتين 258 عن المقدام بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	274	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	20	86	101	431	1602	300	AUTO-- باب السواك AUTO------ من الصحاح------------------------------ 257 قال---------- صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة ق-لت رواه الجماعة البخاري في الصلاة وقال مع كل صلاة والباقون في الطهارة الا ابن ماجه فانه روي في الصلاة كل---------------------------------------------------------------------------------------------هم من حديث ابي هريرة----------------------------------- 258----------------------------------- سالت عاءشة-------------- باي شء كان يبدا----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	101	-485333547838613894	219	284.5	170	561	39.03743362426758	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0275	true	7585347941022654203	47	187	241	1003	1611	300	هانء بن يزيد بن كعب الحارثي------------- 259 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك ق----وله للتهجد اي لصلاة الليل----------------------------------------------------------------- يشوص اي يغسل فاه اي فمه--------------------------------------------------------------------------------- 260 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية قوله عشر من الفطرة اي عشر خصال من السنة والاسلام قوله اعفاء اللحية الاعفاء الاكثار والتوفير يعني ترك اللحية بحالها-- ولا يقصها كعادة بعض الكفار والقلندرية قوله واستنشاق الماء اي جعل الماء في الانف في الوضوء قوله قص الاظفار و القص القطع اي قلم الاظفار قوله وغسل البراجم البراجم جمع برجمة بضم الباء والجيم وهي مفصل الاص-بع	275	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0101	false	8235083556699437618	103	243	517	1281	1602	300	هانء عن ابيه ولم يخرج البخاري هذا الحديث 259----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة بن حديث شقيق عن حذيفه يرفعه يشوص بفتح الياء وضم الشين المعجمة وبالصاد المهملة والشوص دلك الاسنان بالسواك عرضا وقيل التنقية وقيل الحك 260 --------------------------قالت قال----- صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قلت رواه الجماعة من حديث عبد الله بن الزبير عن عاءش------------------------------------------------ة الا البخاري فانه لم يخرج هذا الحديث من حديث عاءشة ولا اخرجه بكما--------------------------له واخرج منه قطعة من حديث ابن عمر وابي هريرة والبراجم بفتح الباء وبالجي-----------------------------------------------م جمع برجمة بضم الباء والجيم وهو عقد- الاصابع	101	-485333547838613894	379	543.0	298	928	40.840518951416016	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0276	true	-7974219452345765567	2	80	10	436	1574	300	قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قوله من الحسان السواك مطهرة للفم مرضاة للرب المطهرة بمعني الطهارة وهي مفعلة وهي مصدر ميمي والمصدر يستعمل بمعني الفاعل والمفعول ويحتمل ها هنا ان يكون بمعني الفاعل اي مطهر للفم المرضاة ها هنا يجوز ان تكون بمعني الفاعل اي مرض ومحصل لرضا الله ويجوز ان تكون بمعني المفعول اي مرضي للرب 262 وقال------------------- اربع من سنن المرسلين الحياء ------------والتعطر والسواك والنكاح ويروي الختان رواه	276	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0102	false	8053220136211388253	136	215	671	1083	1489	300	قالت قال صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب قلت رواه النساءي في الطهارة من حديث عبد الله بن ابي عتيق عن عاءشة واسم ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ورواه الدارمي من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة ورواه البخاري تعليقا في كتاب الصيام فقال وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 262 -قال صلي الله عليه وسلم اربع من سنن المرسلين الحياء ويروي الختانوالتعطر والسواك والنكاح قلت رواه ---------	102	-485333547838613894	100	112.5	81	725	13.793103218078613	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0278	true	-7206933232748478397	223	300	1145	1527	1527	300	كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل ر----------------------------------------------------------------------------جليه وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات من--------------------------------- ماء وفي رواية -مضمض واستنشق من كف واحدة-	278	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0103	false	6419143559331025583	201	296	1039	1520	1537	300	كيف كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قلت رواه الجماعة في الطهارة بالفاظ متقاربة من حديث عبد الله بن زيد ابن عاصم وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات من ماء قلت رواها البخاري بزيادة واستنثر وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحدة	103	-485333547838613894	356	664.0	284	499	71.34268188476562	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0279	true	-3154030767862979167	3	25	14	128	1492	300	وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين------------------ وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	279	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0104	false	6072847731981053331	3	28	20	152	1516	300	وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين قلت رواها البخاري وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	104	-485333547838613894	114	216.0	92	132	86.36363983154297	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0279	true	-3154030767862979167	148	272	746	1345	1492	300	عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عوف الانصاري 268 روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة------------------------------------------------------------------------------------ 269 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين---------------------------------------------------- 270 وروي عن عثمان رضي الله عنه انه توضا ثلاثا ثلاثا ق----وله مرة مرة يعني غسل كل عضو مرة واحدة ومسح براسه مرة واحدة هذا هو اقل الوضوء والمرتان افضل والثلاث هو الاكمل وقد فعل رسول الله كل ذلك ليبين لامته ان جميع ذلك جاءز فمن فعل الاكمل يكون ثوابه اكثر---------------------------------------------------------------------------- 271 وقال عبد الله بن عمرو راي النبي صلي الله عليه وسلم قوما توضءوا واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء قوله واعقابهم تلوح	279	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0104	false	6072847731981053331	36	168	197	847	1516	300	عبد الله بن زيد------------------------------- 268 روي عن ابن عباس------------------- قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة قلت رواه الجماعة الا مسلما من حديث عطاء بن يسار عن ابن عباس واللفظ للبخاري والترمذي 269-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين قلت رواه البخاري في الطهارة من حديث عبد الله بن زيد 270 وروي عن عثمان -------------انه توضا ثلاثا ثلاثا قلت رواه مسلم من حديث انس ان عثمان توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا ولم يخرج البخاري هذا اللفظ انما اخرج حديث عثمان في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم وليس فيه هذا اللفظ 271---------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم اقوام-----ا واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء قلت رواه مسلم في --	104	-485333547838613894	310	389.0	237	815	38.036808013916016	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0280	true	-7439828940877071693	137	256	721	1339	1563	300	العمامة بخلاف كشف الرجل من الخف المغيرة بن شعبة------------------ بن ابي عامر بن مسعود بن معتب الثقفي-------------------------------------------------------------- 273 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتن--------------------------عله قوله يحب التيمن التيمن الابتداء باليمني في شانه اي في امره الشان الامر في طهوره اي في وضوءه يعني يغسل اولا يده اليمني ورجله اليمني قبل اليسري وترجله الترجل امتشاط الراس وهو استعما--------------------------------ل المشط في الراس يعني يتمشط الجانب الايمن من راسه قبل اليسار و التنعل لبس النعلين يعني يدخل رجله اليمني في النعل قبل اليسري من الحسان 274 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءا بايمانكم	280	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0104	false	6072847731981053331	212	294	1073	1489	1516	300	العمامة من حديث---------------- المغيرة بن شعبة ولكنه خرج عن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمح علي عمامته وخفيه ولم يخرجه مسلم 273-------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في باب التيمن في دخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسجد وروي مسلم معناه بغير هذا اللفظ في الطهارة AUTO م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان------------------------------- 274 قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءا بايامنكم	104	-485333547838613894	208	265.0	163	756	27.513227462768555	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0281	true	-1964887163733891805	171	265	861	1343	1498	300	بن صب------------------------------------------رة وقيل بل لقيط بن عامر بن ص---------------------------------------------برة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن المنتفق------------------ 278 وقال المستورد بن شداد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره ق----وله يدلك اصابع رجليه اي يخللها بخنصره اي بخنصره اليسري فالسنة تخليل الاصابع بخنصر اليد اليسري يبدا برجله اليمني من الخنصر الي الابهام وبرجله اليسري من الابهام الي الخنصر المستورد -بن شداد بن عمر الفهري القرشي------------------------------------------------------ 279 وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	281	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0105	false	-2423341144685255720	124	264	626	1331	1496	300	بن صبرة قال المنذري يقال فيه لقيط بن عامر بن صبرة وقيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وهو ابو رزين العقيلي وصبرة بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وبعدهما تاء تانيث وبعضهم يسكن الباء 277 قال صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث صالح مولي التوامة عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حديث غريب حسن 278---------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستورد ابن شداد واللفظ لابي داود وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة 279--------- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	105	-485333547838613894	235	320.0	181	867	27.10495948791504	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0282	true	-5895927278231689560	39	107	178	524	1537	300	قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ثم ت-ضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات	282	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	4	139	18	719	1521	300	قال رايت عليا------------- توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي حية قال رايت عليا وساقه وقال حديث حسن صحيح ورواه ابو داود والنساءي كلاهما في الطهارة بالفاظ متقاربة وابو حية بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت هو ابن قيس الهمداني الوادعي ويروي فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا قلت رواه النساءي من حديث عبد خير عن علي انه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاثا وقال هذا وضوء نبي الله صلي الله عليه وسلم ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات	106	-485333547838613894	329	577.0	264	714	46.07843017578125	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0282	true	-5895927278231689560	219	300	1095	1537	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه قوله باطنهما بالسبابتين باطن الاذن الطرف الذي فيه الثقبة وظاهره الطرف الذي يلي الراس و السبابتين بمعني المسبحتين عند الشافعي رضي الله عنه يمسح الاذن بماء جديد لا بالماء الذي مسح به الراس وعند ابي حنيفة رضي الله عنه يمسح الاذنين مع الراس بماء واحد 284 وعن الربيع بنت معوذ----------------------------------------------------------------- انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا -قالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه-	282	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	184	228	926	1166	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه النساءي وابن ماجه هنا واللفظ للنساءي من حديث ابن عباس 283 انها رات النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه	106	-485333547838613894	173	164.0	142	509	33.98821258544922	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0283	true	2662068590720959051	2	60	10	300	1481	300	وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قوله وصدغيه الصدغ الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس جحر الاذن وصماخه ثقبة مفتوحة الي الدماغ الربيع بنت معوذ بن الحارث بن رفاعة بن النجار 285 وعن عبد الله بن زيد---- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه	283	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	false	-4072670413098281119	241	286	1234	1457	1521	300	وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما هنا من حديث----------------------------------------------------------------------- الربيع قالت توضا النبي صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه في جحري اذنيه 284 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه	106	-485333547838613894	122	158.5	96	294	41.49659729003906	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0283	true	2662068590720959051	148	294	722	1451	1481	300	ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قوله يمسح الماقين الماق طرف العين من جانب الايمن يعني ذكر صفة وضوء رسول الله عليه السلام وذكر من جملتها انه عليه السلام يمسح الماقين اي ينقيهما ويغسلها من الغمص وهو قبح العين قوله قال الاذنان من الراس يعني قال ابو ----------------------------------------------------امامة ان------------------------ رسول ا---------لله عليه السلام قال الاذنان من الراس يعني يجوز مسح الاذنين مع مسح الراس بماء واحد وهو مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد رضي الله عنهم وقال الشافعي تمسح----------------------------------------------------------------------------- الاذنان بماء جديد لا بالماء الذي مسح به الراس 287 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم قوله اراه	283	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	59	187	291	933	1487	300	ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قلت رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابي امامة قال حماد لا ادري هو من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة--- يعني قصة ا-----لاذنين وقال الترمذي هذا الحديث ليس اسناده بذاك القاء---------------------م وقال الدارقطني رفعه وهم والصواب انه موقوف وماق العين طرفها مما يلي الانف واللحاظ طرفها مما يلي الاذن وفيه ثلاث لغات ماق بالهمز وماق بالف ساكنة وموق بالواو 286------------------ ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم ق-لت رواه	107	-485333547838613894	338	482.0	263	891	37.934906005859375	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0284	true	8643738554869000109	1	119	4	589	1471	300	ثلاثا ثلاثا و--قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء بترك الادب بمخالفة رسول الله عليه السلام وتعدي اي جاوز الحد المحدود وهو التوضء ثلاثا ثلاثا وظلم اي وظلم نفسه لمخالفة رسول الله عليه السلا-----------------------------------------------------------------م او لانه اتعب نفسه فيما زاد علي الثلاث من غير حصول ثواب له او لانه اتلف الماء بلا فاءدة 288 عن عبد الله بن المغفل رضي الله عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قوله يعتدون ف-------------------------------ي الدعاء و----------الطهور معني ا---لحديث ان ابن عبد الله بن مغفل	284	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0107	false	7398133163743544942	171	282	857	1387	1487	300	ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء----------------------------------------- وتعد----------------------------------------------------ي وظلم قلت رواه النساءي في الطهارة مقتصرا علي هذا اللفظ واخرجه ابو داود اطول من هذا وقال فيه فقد اساء وظلم او ظلم واساء كلاهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 287 ا------------------------------------------------------------------نه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ هنا وابن ماجه في الدعاء ولم يقل في الطهور كلاهما من حديث------- عبد الله بن مغفل	107	-485333547838613894	316	487.5	248	696	45.40229797363281	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0285	true	3668519296232215028	64	203	310	999	1510	300	جبل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه---------------------------------------------------------- غريب قوله مسح وجهه بطرف ثوبه يعني نشف اعضاءه بعد الوضوء وفي تنشيف الاعضاء بعد الوضوء وجهان احدهما ان السنة الا ينشف اعضاءه بعد الوضوء لحديث ميمونة في باب الغسل والثاني ان السنة ان ينشف الاعضاء بدليل هذا الحديث والذي بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عاءشة انها كانت للنبي عليه السلام خرقة ينشف بها اعضاءه 291 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف ق----------------------------------------------------------ولها ينشف بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بع------------------------------------د الوضوء اي ينشف بها اعضاءه والله ا---علم AUTO 6 باب الغسل باب الغسل من الصحاح 292 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس احدكم بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قال -----	285	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0108	false	-525656456440173278	76	254	374	1244	1476	300	جدا 289 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث معاذ بن جبل وقال حديث غريب --------------------------------واسناده ضعيف------ وفي -------------------------------------------سنده رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في----------------------------------- الحديث انتهي كلام الترمذي قال ابو زرعة رشدين ضعيف وكان رجلا صالحا عابدا سء الحفظ انتهي وعبد الرحمن بن انعم قال الذهبي ضعفوه 290 وروي عن عاءشة----- كان-------------------------------------------------------------------------------------ت للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث عاءشة وقال ليس بالقاءم ول-ا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفي سنده ابو معاذ وهو سليمان ابن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث وقد رخص قوم من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمندل بعد الوضوء ومن كرهه انما كرهه من قبل ان الوضوء ----نور ------انتهي كلام الترمذي AUTO-- باب الغسل AUTO -----من الصح--------------------------------------اح 291 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا جلس------ بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قلت رواه	108	-485333547838613894	309	401.0	239	1140	27.105262756347656	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0286	true	-7571552451534332548	63	169	315	834	1469	300	الله فاغتسلنا قوله ان---ما الماء من الم-----------------------------------------اء في الاحتلام يعني هذا الحديث الذي هو--------------------------------------------------- انما الماء من الماء منسوخ في المجامعة ولكن معمول به في النوم فان راي في النوم انه يجامع امراة ثم استيقظ وراي المني وجب عليه الغسل وان لم ير المني لم يجب عليه الغسل 294 وقالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا--- احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا و--سبق يكون منه الشبه	286	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	50	143	284	734	1500	300	الله ----عليه وسلم انه قال الماء من الماء فمنسوخ وقال ابن عباس انما الماء من الماء في الاحتلام -----------حديث ا-بي سعيد الخدري رواه ابو داود بهذا اللفظ ورواه مسلم ولفظه انما الماء من الماء 293 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت-------- يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشب-ها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	109	-485333547838613894	333	581.0	262	620	53.709678649902344	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0287	true	3764681330007346964	23	56	100	258	1497	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث	287	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0109	false	5945503543822171803	267	300	1342	1500	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث-	109	-485333547838613894	156	304.0	124	159	98.11320495605469	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0287	true	3764681330007346964	56	176	258	857	1497	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده-------------------------------------------------- كله ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا قولها فغسل يديه اي كفيه يفيض اي يصب ويروي يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ افرغ يفرغ اذا صب 296 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	287	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	0	108	0	554	1536	300	غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة واللفظ للبخاري ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا قلت رواه مسلم من حديث عاءشة في سياقين 295--------------------------------------------------------------------------------- قالت ميمونة-------------- وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	110	-485333547838613894	461	875.5	371	649	71.03235626220703	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0288	true	-130077515226769475	127	170	650	860	1521	300	ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	288	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	123	157	634	800	1536	300	ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر --------------------------------------------بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	110	-485333547838613894	166	329.0	132	210	79.04762268066406	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0288	true	-130077515226769475	261	292	1323	1478	1521	300	298 وقالت ام سلمة قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	288	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0110	false	-8356162302811218428	234	263	1201	1347	1536	300	297 -قالت-------- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	110	-485333547838613894	145	275.5	116	155	93.54838562011719	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0290	true	-9199947566785918355	7	51	32	237	1473	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	290	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0111	false	8534341193804897748	44	88	215	420	1464	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	111	-485333547838613894	205	410.0	161	205	100.0	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0290	true	-9199947566785918355	146	189	712	946	1473	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ق----وله اذا جاوز الختان الختان والمراد بمجاوزة الختان الختان تغييب الحشفة في الفرج 303 وقال ابو هريرة----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر- ضعيف	290	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0111	false	8534341193804897748	154	193	742	946	1464	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث عاءشة------------------------------------ وقال الترمذي حسن صحيح 302 قال---------- صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة ضعيف	111	-485333547838613894	141	201.0	113	250	56.400001525878906	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0291	true	-82379001865413848	42	148	205	745	1522	300	305 قالت عاءشة ر-ضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل قولها لا يتوضا بعد الغسل هذا يحتمل امرين احدهما ان يتوضا في ابتداء الغسل فاذا فرغ من الغسل يكتفي بذلك الوضوء ولا يتوضا مرة اخري والحكم كذلك في الفقه والثاني ان يستنجي ويوصل الماء بنية الغسل الي جميع اعضاءه ولا يتوضا لا قبل الغسل ولا بعده بل اذا ارتفع الحدث الاكبر وهي الجنابة يرتفع الحدث الاصغر وهو ما يحتاج فيه الي الوضوء والحكم كذلك في الفقه 306 وقالت--------------------- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------م يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	291	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0112	false	1790978830663350804	156	231	770	1146	1488	300	304 قالت كا--ن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث عاءشة وفي حديث ابن ماجه بعد الغسل---- من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنابة ------------------------------------------------------------------------وقد رواه ابو داود ولفظه عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي ركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل 305 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	112	-485333547838613894	173	235.5	135	661	26.172466278076172	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0292	true	-2214885737939593573	139	201	719	1011	1493	300	وما يباح له اي وما يحل للجنب من الصحاح 308 قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	292	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	28	81	144	400	1486	300	وما يباح له AUTO------------ من الصحاح 307--------------------------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد ففال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	113	-485333547838613894	247	459.5	194	295	83.72881317138672	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0293	true	-9169250259617414421	54	199	269	984	1488	300	309 وذكر عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ث-----------------------------------------------------------------م نم 310 وقالت عاءشة رضي الله عنها ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قوله توضا واغسل ذكرك يعني يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 311 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا---- رواه ابو--------------------------------------------------------- سعيد الخدري قوله اذا اتي احدكم اهله الي اخره يعني اذا جامع مرة ثم اراد ان يجامع ثانية فليغسل الرجل والمراة فرجيهما ويتوضاا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد	293	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	false	4562044018984348133	99	219	484	1086	1486	300	308 -ذكر عمر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل ففال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي كلهم هنا من حديث عمر بن --ال---خطاب رضي الله عنه 309 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قلت رواه الشيخان واللفظ لمسلم من حديث عاءشة 310 --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري 311 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد	113	-485333547838613894	388	663.0	306	844	45.97156524658203	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0294	true	2678731917347692277	53	95	291	504	1551	300	من الحسان 315 قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	294	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0114	false	3860293645611674131	122	159	624	811	1507	300	من الحسان 314-------------------------- اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	114	-485333547838613894	186	357.0	149	213	87.32394409179688	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0295	true	-3794694886277113512	74	192	363	977	1536	300	ليس الجنابة اي --الا الجنابة 318 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران قوله لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران لا ها هنا للنهي وانكسرت الهمزة لالتقاء الساكنين وقوله لا تقرا بالجزم وقوله شيءا من القران يعني لا يجوز القليل والكثير وبه قال الشافعي الا ان يقول بسم الله والحمد لله علي قصد الذكر وجوز مالك قراءة القران للحاءض لخوف النسيان وجوز للجنب ان يقرا بعض اية ولا يتمها ولابي حنيفة روايتان احد------------------------------------------------------------------------------------------اهما كمالك واصحهم-ا كالشافعي 319 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	295	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0115	false	6099909112602926644	216	289	1067	1441	1488	300	ليس الجنابة يعني الا الجنابة فليس بمعني الا نقول ما جاءني القوم ليس زيدا وتضمر اسمها فيها وتنصب خبرها بها 317 قال صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------ا يقرا الحاءض ولا الجنب شيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من القران قلت رواه الترمذي وابن ماجه وكلاهما من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر وضعفه البخاري والترمذي والبيهقي -------------------وغيرهم 318 قال---------- صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	115	-485333547838613894	175	75.0	136	743	23.553163528442383	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0297	true	-2597991930205933482	2	136	11	622	1427	300	وفي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وان لا يمس القران الا طاهر قوله ان لا يمس القران الا طاهر يعني لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا روي هذا الحديث عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم اسم جد عمرو زيد بن لوذان الخزرجي 323 وقال ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------- مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر	297	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0117	false	7822789277454002194	27	236	125	1096	1411	300	وفي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم-------------------------------- ان لا يمس القران الا طاهر قلت رواه ابو حاتم والدارقطني من حديث-------------------------------- ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه ولا يمس القران الا طاهر ورواه مالك مرسلا في الموطا 322 مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري وضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود في التيمم من حديث محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقد انكر البخاري علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث قال البيهقي رفعه غير منكر وقال الخطابي حديث ابن عمر لا يصح لان محمد بن ثابت العبدي ضعيف جدا لا يحتج بحديثه 323 وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر	117	-485333547838613894	455	781.0	352	1035	43.96135330200195	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0298	true	-2290141594544158978	89	205	445	1009	1494	300	الله عنه قوله -لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب هذا النهي انما يكون في الماء الذي هو دون القلتين ل----------------------------------------------------------------------ان الجنب اذا اغتسل في ماء دون القلتين يصير الماء مستعملا فحينءذ قد افسد الماء علي الناس لانه لا يجوز لاحد ان يغتسل او يتوضا منه بعد ذلك 326 وقال جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد ق---------وله في الماء الراكد الراكد الواقف------------------------------------------- 327 وقال الساءب بن يزيد ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة قوله ----	298	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0118	false	-8859974324070306501	151	265	760	1317	1509	300	الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قلت رواه الشيخان والنساءي في الطهارة من حديث ابي هريرة وقد عزي الشيخ محب الدين الطبري هذا الحديث للنساءي خاصة وهو قصور فان الحديث في الصحيحين بهذا اللفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 326---------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 327-------------------- ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة قلت رواه	118	-485333547838613894	326	513.0	252	691	47.178001403808594	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0299	true	3853286507420362002	128	155	641	772	1505	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	299	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0119	false	-1761789584205887234	195	224	951	1092	1466	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	119	-485333547838613894	131	252.5	104	141	92.90779876708984	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0300	true	544226104860286120	43	202	199	976	1455	300	الله عنه سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه والحل ميتته قوله هو الطهور ماءه والحل ميتته الضمير في هو الطهور يرجع الي البحر يعني ماءه طهور وميتته حلال فالحوت حلال بالاتفاق والضفدع حرام بالاتفاق والسرطان حرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في اصح القولين وكذلك ما يعيش في الماء والبر فاما ما لا يعيش في البر ففيه ثلاثة اقوال احدها ان جميعه حلال والثاني حرام والثالث ما يءكل شبهه في البر يءكل وما لا يءكل شبهه في البر لا يءكل 332 عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال قلت--- نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منه قال الامام هذا ضعيف وابو زيد مجهول وقد ------صح 333 عن علقمة عن عبد الله بن مسعود	300	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	false	-1720159516208023036	92	240	470	1202	1506	300	الضم 330 سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه -الحل ميتته ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه البخاري وابن خزيمة وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم قال الحاكم هو اصل صدر به مالك كتاب الموطا ورواه الشافعي في مسنده وهو اول حديث فيه قال البيهقي وانما لم يخرجه البخاري ومسلم في الصحيح لاجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة وقد رفعه ايضا علي وابن عمر وجابر 331------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في ادواتك قال قلت له نبيذ قال تمرة طبية وماء طهور فتوضا منه وهذا حديث----- ضعيف وابو زيد مجهول قلت حديث ابي زيد عن -----------------ابن مسعود	120	-485333547838613894	345	363.5	267	1115	30.94170379638672	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0301	true	-5159621886078083202	40	86	198	424	1504	300	ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم	301	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0121	false	3129828933131285956	94	135	450	652	1471	300	ابن مسعود 333 ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم	121	-485333547838613894	189	347.5	149	227	83.2599105834961	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0301	true	-5159621886078083202	251	296	1262	1487	1504	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها قولها بفضلها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بفضل----------- الهرة اي بما بقي في الاناء من الماء بعد شربها 336 وقال جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها قوله ----	301	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0121	false	3129828933131285956	231	297	1123	1455	1471	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها قلت رواه ابو داود قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز بن محمد الداراوردي عن داود بن صالح عن امه عن عاءشة بهذا اللفظ والضمير في بفضلها عاءد علي الهرة فان------- في الحديث قصة ذكرت فيها الهرة 335--------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها قلت رواه	121	-485333547838613894	166	245.5	130	348	47.701148986816406	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0302	true	-1293916334192725592	26	173	140	881	1553	300	اغتسل هو تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وميمونة في قصعة فيها اثر العجين ق----------------------------ولها فيها اثر العجين العجين الدقيق المعجون فان كان اثر العجين كثيرا بحيث يغير الماء يجوز عند ابي حنيفة الطهارة به ولا يجوز عند الشافعي والظاهر ان اثر العجين في تلك القصعة لم يكن كثيرا مغيرا للماء وام هانء -----------بالهمزة بعد النون هي اخت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه واختلف في اسمها قيل هند وقيل فاختة AUTO 9 باب تطهير النجاسات باب تطهير النجاسات من الصحاح 338 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا ق----وله اذا شرب ال----------كلب بحث هذا -الحديث ياتي ---------------------------------------في الذي بعده 339 وقال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب---- رواه ابو هريرة رضي الله عن-----------------------------------------------------ه قوله طهور اناء احدكم الطهور بضم الطاء	302	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0122	false	8140838551475255172	21	134	96	657	1512	300	اغتسل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين قلت رواه النساءي وابن ماجه كلاهما في----------------------------------------------------------------------------------------------- الطهارة من حديث ------------------------------------------------------------------------------ام هانء ورواه ابن حبان ايضا في صحيح----------------------------------------------ه عنها ----------------------------------AUTO-- باب تطهير النجاسات AUTO-------------- من الصح--------------------------------------اح 337 قال-- صلي الله عليه وسلم اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا قلت رواه الجماعة الا الترمذي كل---هم هنا من حديث -ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة 338 قال صلي الله عليه---- وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم طهور الاشهر فيه --------ضم الطاء	122	-485333547838613894	321	401.5	249	894	35.90604019165039	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0302	true	-1293916334192725592	271	299	1397	1548	1553	300	قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معس-رين	302	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0122	false	8140838551475255172	208	235	1026	1177	1512	300	قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا-من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسيرين	122	-485333547838613894	150	290.0	123	152	98.68421173095703	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0303	true	5892456024808168587	175	244	898	1235	1522	300	او كما قال رسول الله عليه السلام يعني شك الراوي ان رسول الله عليه السلام قال هذه الكلمات او قال شيءا اخر----------- 341 قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي فيه وفي	303	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	13	75	69	367	1498	300	او كما قال رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسلم قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث انس بن مالك 341------------------------------------- سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي فيه قلت	123	-485333547838613894	229	383.5	180	366	62.56830596923828	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0304	true	-205382272478894751	15	139	70	663	1460	300	عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه--------------------------------------------------------------- 343 وعن علقمة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه قوله عن المني اعلم ان المني طاهر عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي واحمد ونجس عند مالك واما عند ابي---------------- حنيفة يغسل ما دام رطبا فاذا يبس جاز فركه من غير غسل والفرك الدلك والمسح حتي يذهب اثره وغباره من الثوب 344 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	304	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0123	false	4363823897372929674	150	279	772	1400	1498	300	عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه قلت رواه الجماعة كلهم هنا من حديث سلمان بن يسار قال سالت عاءشة 343----------------------------------------- قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه قلت رواه مسلم في الطهارة من حديث علقمة والاسود عن عاءشة ولم يخرجه البخاري وهذا يدل للقاءلين بطهارة المني وهم علي وابن عمر وسعد بن ابي وقاص وعاءشة واليه ذهب الشافعي وقال---------- مالك هو نجس لابد من غسله وقال ابو حنيفة هو نجس يكفي------------------ فركه------------------------------------------------------------- 344--------------------------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	123	-485333547838613894	373	610.0	291	791	47.15549850463867	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0305	true	1997109244372339984	16	245	76	1213	1507	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قوله تصدق اي دفعت صدقة الي عتيقة لميمونة قوله وانما حرم اكلها يعني انما حرم من الميتة اكلها ونجس لحمها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بالدباغة---------------------------------------------------------------------------------- 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار -شنا قوله سودة زوج النبي عليه السلام ماتت لنا شاة الي اخره الزوج والزوجة واحد المسك بفت---------ح الميم الجلد ما زلنا ننبذ اي نشرب منه الماء وانما قالت ننبذ فيه لانهم كانوا ينبذون في الماء التمر وغيره ليحلو وفي هذا بيان طهارة الجلد المدبوغ حتي صار شنا اي حتي صار خلقا بحيث لا يمكن استعماله من الخلوقة سودة اسم ابيها زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قوله عن لبابة تقدم بحث------------------------ حديثها ولبابة ام عبد الله بن عباس واسم جدها حزن بن بجير بن الهزم وهي اخت ميمونة 349 وقال------------------- اذا وطء------ بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور	305	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0124	false	-2139728605212051429	52	255	253	1283	1502	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان في الطهارة من حديث ابن عباس ولم يقل البخاري في شء من طرقه فدبغتموه------------------------------------------------------ 347 ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صارت شنا قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطهارة من حديث سودة بنت زمعة ولم يخرجه مسلم ومسكها بفتح الميم جلدها AUTO من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسان 348 ق--------------------الت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ق-لت رواها ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث ابي السمح خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال اسمه اياد--------------- 349 -قال صلي الله عليه وسلم اذا وطء احدكم بنعله------ الاذي فان التراب له طهور	124	-485333547838613894	482	679.5	380	1516	31.7941951751709	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0306	true	8218271453823662792	273	299	1388	1508	1511	300	اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب- قيل هذا فيما لم يدبغ لما روي 355 عن عاءشة	306	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0126	false	6643782795358536481	12	38	64	185	1534	300	اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصبا قيل هذا فيما لم يدبغ لما روي 355 عن عاءشة	126	-485333547838613894	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0307	true	8603222377684901406	44	150	218	757	1518	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -رجال يجرون شاة -قال لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال يطهره الماء والقرظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي دباغها طهورها قوله لو اخذتم اهابها اي لو اخذتم اهابها فدبغتموه لكان حسنا او لكان جاءزا قوله يطهره الماء والقرظ القرظ ورق شجر اي سلم او قشر بلوط يدبغ به يعني يطهره خلط القرظ بالماء ودباغة الجلد به والله اعلم --------------------------------------------------------AUTO 10 باب المسح علي الخفين باب المسح علي الخفين من الصحاح 357 سءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قوله سءل علي ----	307	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0126	false	6643782795358536481	181	279	917	1427	1534	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجال يجرون شاة فقال لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال يطهره الماء والقرظ قلت رواه ابو داود والنساءي قال النووي باسنادين حسنين وروي البيهقي معناه من حديث ابن عباس وقولهم في كتب الفقه الشت والقرط لا اصل له انتهي كلام النووي ويروي دباغها طهورها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في اللباس من حديث سلمة بن المحبق يرفعه AUTO--- باب المسح علي الخفين AUTO---------------- من الصحاح 357 سءل----------------------------- عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قلت رواه مسلم في	126	-485333547838613894	284	351.5	229	750	37.86666488647461	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0307	true	8603222377684901406	134	292	668	1480	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قوله سءل علي الي اخره معناه ظاهر 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة ف----------لما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن -بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما احسر بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا	307	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	3	147	13	757	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال وساقه بلفظه ولم يخرجه البخاري------------------------------------- 358-------------------------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن ابن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة فلما احس- بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا	127	-485333547838613894	690	1305.5	555	827	83.43409729003906	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0309	true	-3323002714519034980	36	145	195	724	1502	300	من الحسان 359 قال ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما ----------------------------من الحسان قوله ارخص اي جوز فلبس خفيه الفاء للتعقيب يعني ليكن وضوءه متقدما علي لبس الخف فلو لبس الخف علي الحدث ثم توضا لا يجوز المسح علي الخف ابو بكرة ثقفي واسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج-------------------------------- 360 وقال صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم قوله ----	309	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0127	false	2429224582616916548	198	276	1013	1415	1538	300	من الحسان 359-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما قلت رواه الترمذي في الطهارة من حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكرة وقال قال البخاري حديث حسن ورواه ابن خزيمة والدارقطني وقال الخطابي هو صحيح الاسناد 360-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة -لكن من غاءط وبول ونوم قلت رواه	127	-485333547838613894	281	484.5	221	594	47.306396484375	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0311	true	-8715232175927634468	129	167	657	837	1490	300	كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انفتل اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	311	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	4	42	22	202	1495	300	كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فلما انفتل اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك	129	-485333547838613894	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	0	38	0	189	1508	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه----------------------------------------------------------------- وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	312	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	81	132	404	664	1495	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الطهارة من حديث عمار وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	129	-485333547838613894	189	355.5	151	260	72.69230651855469	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	197	231	1012	1168	1508	300	قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	312	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0129	false	9126568579837039547	148	182	739	895	1495	300	قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	129	-485333547838613894	156	312.0	122	156	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0313	true	6781512300205983113	170	241	869	1218	1503	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قوله فشجه	313	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0130	false	6041307594336520158	131	201	653	997	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قلت رواه -	130	-485333547838613894	331	651.0	263	349	94.8424072265625	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0316	true	4262313943149568289	55	108	281	550	1575	300	AUTO 13 باب الحيض باب الحيض من الصحاح 378 قال انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	316	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0132	false	2031214753523514974	70	111	357	572	1549	300	AUTO--- باب الحيض AUTO----- من الصحاح 377--------------------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها فسال اصحاب النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض الاية وقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	132	-485333547838613894	208	381.0	167	269	77.32341766357422	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0317	true	475672458638022873	4	175	20	905	1543	300	كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قولها فاتزر اي فاعقد الازار في وسطي فيباشرني اي فيلامسني فوق الازار قولها وكان يخرج راسه يعني كان النبي عليه السلام معتكفا في المسجد وكان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه من المسجد الي الحجرة فتغسله عاءشة وهذا دليل علي ترك مجانبة الحاءض ودليل ايضا علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب و----اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع------------------------------------------------------- في المناولة الاعطاء ثم اناوله النبي عليه السلام اي ثم اعطي الاناء النبي فاه اي فمه في بتشديد الياء اي فمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتعرق اي افصل اللحم بفمي من العرق--- بفتح العين -------------وهو العظم الذي علي------------------------------------------------------------------------------------------ه اللحم-------- 381 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	317	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0132	false	2031214753523514974	138	293	721	1513	1549	300	كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد -كلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قلت رواه البخاري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحيض بهذا اللفظ ومسلم بمعناه مفرقا جميعا من حديث عاءشة 379-------------------------------------------------------------------------- كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب وكنت اتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في وانا حاءض قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------طهارة والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث المقدام عن ابيه عن عاءشة ولم يخرجه البخاري وقول عاءشة رضي الله عنها اتعرق---------------------- العرق هو بفتح العين واسكان الراء وهو العظم الذي عليه بقية من لحم هذا هو الاشهر في معناه وجمعه عراق بضم ويقال تعرقت العرق واعترقته اذا اخذت عنه اللحم باسنانك 38------0 كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران	132	-485333547838613894	437	611.5	348	1169	37.38237762451172	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0318	true	-6906851769520735500	194	291	980	1462	1505	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اسناده ليس بقوي ق----وله التعفف عن ذلك افضل التعفف الاحتراز عن ذلك اي عما فوق الازار افضل واسناد هذا ال------------------حديث ليس ب--قوي وحكمه ضعيف لانه قد تقدم ان رسول الله عليه السلام كان يامر عاءشة بالاتزار ويباشرها فوق الازار اي ولو كان التعفف عما فوق الازار افضل لتعفف عن ذلك 385 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار	318	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0133	false	4178761029338830897	151	205	730	990	1473	300	383 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اسناده ليس بقوي قلت رواه ابو داود من ------------------------------------------------------------------حديث معاذ قال ابو داود ليس بالقوي 384------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار	133	-485333547838613894	208	339.0	163	507	41.02564239501953	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0319	true	-8095348931980637139	50	114	276	599	1547	300	ابن عباس رضي الله عنهما AUTO 14 باب المستحاضة باب المستحاضة من الصحاح 387 قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قوله ----	319	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0134	false	387810726637942228	128	181	668	934	1535	300	ابن ---------------عباس AUTO--- باب المستحاضة AUTO--------- من الصحاح 385 قالت-------------------- جاءت فاطمة بنت ابي حبيش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قلت رواه	134	-485333547838613894	249	449.0	198	327	76.14678955078125	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0320	true	-8704820139717085602	24	70	118	337	1508	300	من الحسان 388 عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	320	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0134	false	387810726637942228	225	260	1170	1338	1535	300	من الحسان 386 -------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش-------------- اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	134	-485333547838613894	167	309.5	132	219	76.25570678710938	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0320	true	-8704820139717085602	197	242	954	1189	1508	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	320	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	0	42	0	221	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	135	-485333547838613894	221	430.5	179	235	94.04255676269531	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	true	6229338296135585393	116	151	581	750	1530	300	ويروي عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي	321	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	90	132	471	670	1458	300	ويروي عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي----- تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي	135	-485333547838613894	164	309.0	130	204	80.39215850830078	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	true	6229338296135585393	201	238	1011	1186	1530	300	كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي -قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	321	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	false	-4927554122147811153	263	300	1283	1458	1458	300	كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي فقلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	174	338.0	138	176	98.86363983154297	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	true	6229338296135585393	238	280	1186	1405	1530	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي	321	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0136	false	-412795116004964229	0	41	0	214	1581	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن قلت	136	-485333547838613894	211	412.0	170	219	96.34703063964844	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0324	true	3384438951729971812	28	75	145	381	1457	300	عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا خاصة قال لجميع امتي كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمن عمل بها من امتي	324	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	33	106	175	559	1488	300	392 ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله------ واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا----- قال لجميع امتي كلهم قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة والتفسير ومسلم في التوبة والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير وابن ماجه في الصلاة كلهم من حديث ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود وفي رواية لمن عمل بها من امتي	137	-485333547838613894	222	408.5	177	395	56.20252990722656	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0324	true	3384438951729971812	150	232	778	1156	1457	300	ابو اليسر واسمه-- عمرو بن عربة الانصاري 395 عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك قوله ----	324	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0137	false	-4203144364311054903	151	222	797	1124	1488	300	ابو اليسر كعب ابن عمرو-------- الانصاري 393------------------------ جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك قلت رواه	137	-485333547838613894	305	563.0	238	388	78.60824584960938	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	40	96	199	462	1520	300	من الحسان 398 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قوله ----	326	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	76	122	405	620	1544	300	من الحسان 396 قال---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------ ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت رواه	138	-485333547838613894	200	381.5	156	267	74.90636444091797	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	201	269	977	1359	1520	300	صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم---- رواه ابو------------------------------------------ امامة قوله صلوا خمسكم اي خمس الصلوات المفروضة عليكم شهركم اي رمضان ذا امركم اي الخليفة والسلطان وغيرهما من الامراء فاذا فعلتم هذه الاشياء فجزاءكم ان تدخلوا جنة ربكم 400 وقال------------------------------------ مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع---- رواه------------------------------------------- سبرة بن معبد الجهني	326	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	148	214	749	1097	1544	300	صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث سليم بن عامر عن ابي امامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسن صحيح 398 قال صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث سبرة بن معبد الجهني	138	-485333547838613894	217	358.0	178	511	42.46575164794922	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0327	true	8118793104846739634	61	162	345	872	1562	300	وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر---- رواه--------------------------------------------- بريدة قوله بيننا وبينهم اي وبين المنافقين هكذا جاء في بعض الروايات يعني لا مانع من قتل المنافقين الا اداءهم الصلاة فاذا تركوا الصلاة ارتفع العهد الذي بيننا وبينهم وصاروا كساءر الكفار فنقاتلهم AUTO 2 باب المواقيت باب المواقيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط	327	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	false	-4911624745532740367	235	300	1214	1544	1544	300	وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر قلت رواه الاربعة والحاكم وصححه وابن حبان كلهم من حديث ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريدة AUTO-- باب المواقيت AUTO-------- من الصحاح 400 قال------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط-	138	-485333547838613894	266	468.0	211	576	46.18055725097656	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0328	true	8405960521323408470	62	175	344	913	1561	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	328	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	135	247	694	1260	1513	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	139	-485333547838613894	564	1114.0	453	570	98.9473648071289	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	215	258	1089	1289	1484	300	من الحسان 404 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي	329	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	264	300	1345	1513	1513	300	من الحسان 402 -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي-	139	-485333547838613894	167	316.0	132	200	83.5	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	63	119	316	598	1484	300	اخرها فوق الذي كان اي فوق الذي كان اخرها بالامس قوله وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلي المغرب في اليوم الثاني في اخر الوقت وهو قريب من غروب الشفق قوله فاسفر بها اي صلاها في ---------وقت الاسفار والاسفار الضياء يعني صلي الصبح في اليوم الثاني حين ذهبت الظلمة قوله ---------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	329	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0139	false	7861510942057927464	206	247	1062	1260	1513	300	اخرها فوق الذي كان---------------------- بالامس----- وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق ----وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر------------------------- فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن و----------------------------------------------------------------قت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	139	-485333547838613894	110	134.0	85	318	34.59119415283203	18	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	258	300	1289	1484	1484	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب-	329	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	0	42	0	196	1504	300	بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب	140	-485333547838613894	195	385.0	154	196	99.48979949951172	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0330	true	-7122147127938906071	0	32	0	155	1426	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قوله ----	330	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	42	75	196	355	1504	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قلت رواه	140	-485333547838613894	151	300.5	120	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0331	true	-3454668496859514839	154	232	752	1160	1520	300	باب تعجيل الصلاة----- من الصحاح 405 قال ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة---------------------------------------------------------------------- وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	331	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	false	8609811774269451405	157	244	760	1218	1504	300	باب تعجيل الصلاة AUTO من الصحاح 403 قال------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة قلت رواه الجماعة الا الترمذي رووه في الصلاة من حديث ابي برزة الاسلمي وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	140	-485333547838613894	373	686.0	301	488	76.4344253540039	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0332	true	-2073799204192334282	167	232	821	1161	1529	300	والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس قوله يصلي الظهر بالهاجرة---------------------------------------- والهاجرة شدة الحرارة يعني يصلي الظهر في اول الوقت وجبت اي غربت الشمس الغلس اختلاط بياض الصبح بظلمة الليل و الغلس الظلمة ايضا يعني يصلي الصبح في اول الوقت 407 قال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	332	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	0	43	0	229	1531	300	والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الطهارة من حديث جابر والهاجرة نصف النهار 405-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------- كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	141	-485333547838613894	157	245.5	126	380	41.31578826904297	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0333	true	4325863857179021971	272	300	1342	1497	1497	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب ال-ذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او-	333	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	176	204	881	1038	1531	300	408 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب المذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او	141	-485333547838613894	152	291.0	125	157	96.8152847290039	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0333	true	4325863857179021971	44	118	220	588	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية------- بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم قوله فابردوا بالصلاة اي بصلاة الظهر فان شدة الحر من فيح جهنم الفيح ظهور الريح والراءحة يعني شدة حر الصيف من حرارة جهنم م و-------------------------------------------اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير ق----وله ا---------شتكت النار	333	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	76	162	387	812	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم قلت رواه الجماعة هنا من حديث ابي هريرة ورواه البخاري ايضا من حديث ابن عمر وابي سعيد وفي رواية ابردوا بالظه-------------------------------------------------------------------------------------------------ر قلت رواها البخاري--------------- من حديث ابي سعيد ولم يخرجها مسلم 407 قال صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير قلت رواه البخاري في صفة النار	141	-485333547838613894	220	327.5	175	540	40.74074172973633	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0335	true	5797032816181429846	35	224	178	1161	1558	300	كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قوله يصلون العتمة العتمة صلاة العشاء فان قيل كيف قالت عاءشة رضي الله عنها للعشاء عتمة مع ورود النهي عن تسمية العشاء بالعتمة قلنا لعلها قالت للعشاء عتمة--------------------------------------------------------------------------- قبل النهي وكذلك قال رسول الله عليه السلام للعشاء عتمة في قوله عليه السلام ولو يعلمون ما في العتمة والصبح وياتي تمام هذا الحديث في موضعه وهذا ايضا كان قبل النهي 415 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قولها متلفعات بمروطهن --------------------التلفع ستر المراة اعضاءها بالمرط وهو الملحفة وجمعه المروط قولها ما يعرفن من الغلس الغلس الظلمة يعني تمشي المراة وقد لفت مرطها عليها ولا يعرف الرجل اذا نظر اليها انها امراة او رجل من الظلمة يعني يصلي الصبح في اول الوقت 416 وعن قتادة عن انس رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قل-نا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	335	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	85	198	428	1025	1523	300	كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في باب خروج النساء الي المسجد بالليل والتغليس وفي باب النوم ق--------------------------------------بل العشاء والنساءي------------------------------ في الصلاة من ---------------------حديث عاءشة 414 -----------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث عاءشة والتلفع بالثوب الاشتمال به و------------------------المروط الاردية الواسعة واحدها مرط 415--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	142	-485333547838613894	402	561.5	319	1079	37.256717681884766	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0336	true	2488253328142286540	25	66	120	319	1490	300	عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	336	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	false	-7544609437494317363	210	251	1087	1286	1523	300	انس 416 قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	142	-485333547838613894	194	383.0	153	199	97.48743438720703	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0337	true	-428000552009195257	99	201	501	1009	1525	300	وقال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه انس وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك قوله او نام عنها يعني كان ناءما حتي تفوت الصلاة فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها يعني ليس عليه اثم بل يلزمه القضاء اذا ذكرها وانما ليس عليه الاثم لانه لا تقصير منه في النسيان والنوم وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك يعني الا القضاء 421 وقال ------------------------------------------ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه ابو قتادة ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وزاد قال الله تعالي---- واقم الصلاة لذكري	337	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	63	121	319	604	1483	300	وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها و---------------------------------------------------------في رواية لا كفارة لها الا ذلك قلت رواه الجماعة كلهم من حديث انس يرفعه 420 قال صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم --صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان ا-------------------------------------------------لله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	143	-485333547838613894	211	294.0	167	554	38.08664321899414	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0338	true	-7032418293858564701	171	289	870	1462	1520	300	الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله---- رواه-------------------------- ابن عمر قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه الرضوان احب الي من العفو فعند الشافعي تعجيل الصلوات في اول الاوقات افضل الا الظهر في شدة الحر فان تاخيرها افضل وعند ابي حنيفة تاخير الصبح والعصر والعشاء افضل من تعجيلهن 424 وعن ام فروة رضي الله عنها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها ضعيف قوله الصلاة لاول وقتها اللام بمعني في اي في اول وقتها روت هذا الحديث ام فروة بنت ابي قحافة اخت ابي بكر الصديق 425 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله	338	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0143	false	8887381826407867135	190	285	943	1406	1483	300	الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سنده عبد الله بن عمر العمري وهو ليس بالقوي عند اهل الحديث واضطربوا في هذا الحديث وقد تكلم فيه يحيي بن سعيد من قبل حفظه 423 قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها -قلت رواه الترمذي وابو داود هنا من حد----------------------------------يث ام فروة وفي سنده عبد الله بن عمر العمري 424 ق------------------------الت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله	143	-485333547838613894	242	216.5	191	751	32.22370147705078	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0339	true	6123569190052304064	39	293	188	1516	1544	300	426 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم---- رواه ابو--------------------------- ايوب قوله الي ان تشتبك النجوم الاشتباك الاختلاط يعني تكون امتي مشغولين بالخير اذا عجلوا اداء صلاة المغرب قبل ان تظهر نجوم كثيرة فاذا اخروا اداءها الي ظهور نجوم كثيرة لم يكونوا مشغولين في هذا التاخير بخير 427 وقال------------------------------------------------------------ لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه---- رواه ابو------------------------------------------- هريرة 428 وقال اعت-------------------------------------------------موا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم---- رواه--------------------------- معاذ بن جبل قوله اعتموا اي اخروا الاعتمام التاخير بهذه الصلاة اي بصلاة العشاء يعني اذا لم تكن هذه الصلاة لامة غيركم فعظموها واجلسوا ذاكرين منتظرين لها الي ان يذهب بعض الليل والغرض من هذا التاخير الاشتغال بالذكر واحياء بعض الليل ويحتمل ان يكون معني اعتموا اي ادخلوا في العتمة وهي صلاة العشاء فعلي هذا يكون معناه بالغوا في المحافظة علي اداءها 429 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة ق----وله يصليها اي يصلي العشاء لسقوط القمر اي وقت غروب القمر ليلة الثالث من الشهر جد النعمان سعد بن ثعلبة الانصاري 430 و-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر---- رواه------------------------------------------------------------ رافع -بن خديج قوله اسفروا بالفجر اي صلاة الفجر في وقت الاسفار وهو اضاءة الصبح وذهاب الظلمة AUTO فصل م-----ن الصحاح 431 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر	339	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0144	false	-5392037553505268776	1	201	6	999	1546	300	425 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي ايوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناده محمد ابن اسحاق بن يسار 426 قال صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة---- وقال الترمذي حديث حسن صحيح 427 قال صلي الله عليه وسلم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث معاذ بن جبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه وسكت عليه فهو صالح 428 قال كان---------- صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث-------------------------- النعمان بن بشير ولم يضعفه ابو داود فهو صالح 429 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر قلت رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث رافع ابن خديج واللفظ للترمذي وقال حسن صحيح A------------------------------------------------UTO فصل AUTO من الصحاح 430 قال---------- صلي الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر	144	-485333547838613894	549	527.0	435	1665	32.97297286987305	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0340	true	9059042179039236887	238	290	1315	1553	1607	300	وقال من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم---- رواه--------------------------------------- جندب القسري قوله ----في -ذمة الله اي في امان الله تعالي وعهده قوله فلا يطلبنكم الله في ذمته بشء يعني ------------من صلي الصبح	340	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0145	false	-7344426996944643579	25	77	125	371	1526	300	وسلم من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث جندب بن عبد الله البجلي وذمة الله------ امان----ه ت------------------------------------------عالي اي لا تتعرضوا لمن صلي الصبح	145	-485333547838613894	169	266.5	129	298	56.71141052246094	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0342	true	-6054716021316833725	0	51	0	262	1634	300	من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا وانما ثقلت هاتان--- الصلاتان علي المنافقين لانهما في وقت النوم وترك النوم شديد علي من ليس له ايمان وخلوص نية 437 وقال من صلي العشاء في جماعة كان- كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة---- رواه	342	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0145	false	-7344426996944643579	230	276	1176	1406	1526	300	من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه 436 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- من صلي العشاء في جماعة كانت كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة قلت رواه	145	-485333547838613894	159	253.5	126	270	58.88888931274414	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0342	true	-6054716021316833725	69	133	357	730	1634	300	وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء---- رواه--------------------- عبد الله-------- المزني قوله لا يغلبنكم الاعراب يعني يقول اعراب الجاهلية للمغرب العشاء فلا توافقوهم في هذه التسمية بل قولوا المغرب وسموها المغرب وكثروا استعمالها لتغلب تسميتكم لها علي تسميتهم 439 وقال لا يغلبنكم الاع-----------------------------------------------------------------راب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله تعالي العشاء فانها تعتم بحلاب الابل---- رواه	342	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	1	54	5	282	1492	300	وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء قلت رواه البخاري في الصلاة عن عبد الله بن مغفل المزني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم اره في غير البخاري 438 قال صلي الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله------ العشاء فانها تعتم بحلاب الابل قلت رواه	146	-485333547838613894	172	163.5	140	475	36.21052551269531	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0342	true	-6054716021316833725	223	263	1226	1426	1634	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا 441 عن ابن مسعود---------------------- رضي الله عنه ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الوسطي صلاة العصر قال	342	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	74	122	380	619	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن --صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث علي رضي الله عنه AUTO من الحسان 440 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الوسطي صلاة العصر قلت	146	-485333547838613894	180	318.5	142	241	74.68879699707031	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0343	true	-3936109050294458753	59	133	311	694	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار قوله قران الفجر اي -------------------------صلاة الفجر سميت قرانا لما يقرا فيها من القران تشهده اي تحضره وقد ذكر بحث هذا قبل هذا AUTO 4 باب الاذان باب الاذان من الصحاح 443 قال انس رضي الله عنه ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	343	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	135	199	683	1023	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي------------ ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار ق-لت رواه الترمذي في التفسير وابن ماجه في الصلاة من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال حسن صحيح AUTO باب الاذان AUTO م----------------------------------ن الصحاح 442--------------------- ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة	146	-485333547838613894	229	396.0	186	408	56.1274528503418	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0344	true	-4401541975313066291	182	296	856	1389	1407	300	ان يشفع الاذان اي يقول كل كلمة مرتين ويوتر الاقامة اي يقول كل كلمة من كلمات الاقامة مرة واحدة الا الاقامة يعن-----------------------------------------------ي الا قوله قد قامت الصلاة فانه يقولها مرتين 444 قال ابو محذورة القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح	344	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0146	false	-3396774898240129093	191	300	979	1492	1492	300	ان يشفع الاذان وان -------------------يوتر الاقام-------------------------------------------ة الا الاقامة قلت رواه الجماعة وليس في الترمذي وابن ماجه والنساءي الا الاقامة ولا في النساءي غير امر بلال الي اخره 443 قال---- القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح-	146	-485333547838613894	409	738.0	319	580	70.51724243164062	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0345	true	4602142247525121530	175	266	875	1339	1512	300	من الحسان 445 قال ابن عمر رضي الله عنهما----- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قوله كان الاذان علي عهد رسول الله عليه السلام مرتين مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة فانه يقوله مرتين 446 عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قوله علمه	345	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	79	141	399	704	1499	300	من الحس--------------------------------ان 444 كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلا----------------------------------------------------------------ة من حديث ابن عمر وسكت عليه ابو داود فهو صالح 445------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة قلت رواه -	147	-485333547838613894	221	352.0	175	469	47.12153625488281	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0346	true	7021806884256967339	111	193	548	933	1479	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النو------------------------م الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قوله سنة الاذان اي كيفية الاذان في الشرع فذكر الاذان اي ذكر كلمات الاذان كما تقدم 448 وعن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة -الا في صلاة الفجر ضعيف لا تثوبن	346	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0147	false	-8272286941280049518	175	254	888	1264	1499	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان صلا---ة الصبح قلت الصلاة خير من النوم قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي محذورة قال النووي وهو حديث حسن 447 -------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر ضعيف قلت رواه	147	-485333547838613894	265	463.5	204	410	64.63414764404297	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0346	true	7021806884256967339	267	300	1312	1479	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	346	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	13	46	72	240	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	148	-485333547838613894	167	329.0	135	168	99.4047622680664	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0347	true	-2594172205978475132	38	119	191	610	1500	300	واجعل بين اذانك واقامتك يعني اذا اذنت فاصبر بقدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اي الحاقن يعني الذي يءذيه البول او الغاءط يعني فاصبر حتي يتوض---------------------------------------------------------------ا من يحتاج الي الوضوء ق---------------------------------------------------------------وله ولا تقوموا حتي تروني يعني اذا قام المءذن فليجلس القوم ولا يقوموا حتي يدخل الامام المسجد لان القيام قبل مجء الامام تعب بلا فاءد--------------------------------------------------------ة 450----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من اذن فهو يقيم رواه زياد بن الحارث الصداءي قوله من اذن فهو يقيم رواه زياد بن الحارث الصداءي يعني	347	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	28	126	145	652	1513	300	واجعل بين اذانك واقامتك ---------------------قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر ا----------------ذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا------ حتي تروني ضعيف قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث جابر وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو اسناد مجهول انتهي كلام الترمذي ورواه الحاكم في المستدرك بلفظه الا قوله ولا تقوموا حتي تروني قال الذهبي في اسناده عمرو بن------------------------------------------------------------------------ فاءد قال الدارقطني فيه متروك وذكره النووي في الاحاديث الضعيفة 449 قال صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه اطول من هذا من حديث زياد بن الحارث الصداءي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------	148	-485333547838613894	132	121.5	103	720	18.33333396911621	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0348	true	-2747938822448770229	0	36	0	170	1550	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي ق----وله ا--ذا نودي للصلاة	348	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	false	-7405271299431679986	211	248	1101	1277	1513	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي قلت رواه الشيخان في الصلاة	148	-485333547838613894	163	307.0	128	176	92.61363983154297	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0350	true	2223588490297222343	98	158	522	809	1557	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	350	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	false	-4677339824626087336	2	62	12	299	1472	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	150	-485333547838613894	287	574.0	227	287	100.0	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0352	true	-3645647258196868779	74	253	389	1284	1535	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قوله محتسبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتساب طمع الثواب من الله تعالي دون غيره محتسبا اي طالبا لثواب الله ولم يطلب اجرة براءة من النار اي خلاص من النار 462 وقال يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي انظر-وا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة---- رواه------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر -رضي--------------------------- الله عنه قوله يعجب ربك اي يرضي ربك وقيل معناه يعظم هذا الفعل عند ربك الكاف خطاب لواحد من الصحابة اما هذا الراوي او غيره يخاطبه النبي عليه السلام بهذا الحديث الشظية الصخرة العظيمة الخارجة من الجبل كانها انف الجبل قوله انظروا اي يا ملاءكتي انظروا يخاف مني يعني لا يءذن ولا يصلي ليراه احد لانه لم يكن احد حاضرا ثم بل يفعل هذا لخوف عذابي وطمع جنتي 463 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة---- رواه	352	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	14	156	70	782	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاذان من حديث ابن عباس قال الترمذي وفي سنده جابر بن يزيد الجعفي وقد ضعفوه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وذكره النووي في الاحاديث الضعيفة 461 قال صلي الله عليه وسلم يعجب ---------------------------------------------------------------------------------ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن للصل-اة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة والامام احمد كلهم من حديث عقبة بن عامر ورجال واسناده ثقات 462 قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة قلت رواه	151	-485333547838613894	392	691.0	309	1148	34.14634323120117	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0353	true	7722974704120451555	188	300	953	1548	1548	300	عنه قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قوله واقتد باضعفهم اي وافق اضعف القوم في الصلاة يعني خفف الصلاة ليقدر الضعفاء ان يصلوا معك ولا يجوز ترك اركان الصلاة ولكن يقصر القراءة والتسبيحات وفي هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ثلاث فواءد احداها ان الامامة ينبغي ان تكون باذن الحاكم والثانية استحباب تخفيف الصلاة للامام والثالثة استحباب الاذان بغير اجرة فان استاجر الامام علي الاذان جاز وقيل لا يجوز كنية عثمان ابو عبد الله واسم جده بشر بن عبد بن دهمان الثقفي 466 وقالت ام سلمة رضي الله عنها علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا-	353	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	233	297	1159	1496	1513	300	464 قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قلت رواه ابو داود والنساءي والحاك---م في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستدرك واخرج مسلم الفصل الاول واخرج ابن ماجه الفصلين في موضعين واخرج الترمذي الفصل الاخير كلهم من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان -بن ابي العاص 465--------------------------------------------------------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا	151	-485333547838613894	198	216.5	157	694	28.53026008605957	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0353	true	7722974704120451555	15	44	75	215	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة- يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	353	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	false	-5069833268480227948	182	209	911	1044	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوات يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	151	-485333547838613894	130	247.5	103	141	92.19857788085938	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0354	true	7411178290413154564	3	132	18	666	1523	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي قولها هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك يعني بحق هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوقت الشريف فاغفر لي فيه الدعاة جمع الداعي وهو المءذن هنا 467 و--------------------------------------------------------------------روي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان ق--------------------------وله كنحو حديث عمر في الاذان يعني قال رسول ا-----------------------لله عليه السلام مثل ما قال بلال في ساءر الكلمات الا في قوله قد قامت الصلاة فانه قال اقامها الله وادامها اي ثبت الله الصلاة وادامها 468 عن انس قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة 469 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا	354	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0152	false	1184568729373583384	0	240	0	1202	1494	300	نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ق-------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الصلاة من حديث القاسم بن معن عن المسعودي عن ابي كثير عن ام سلمة واسم المسعودي عبد الرحمن والترمذي في الدعوات من حديث حفصة بنت ابي كثير عن ابيها عن ام سلمة وقال غريب انما نعرفه من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك من حديث القاسم بن معن به واقره الذهبي علي تصحيحه وقد ذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 466 ويروي ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من-- حديث شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وفي اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه احمد ويحيي بن معين 467 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة والنساءي في اليوم والليلة كلهم عن معاوية بن قرة عن انس قال الترمذي حديث حسن واخرجه النساءي من حديث بريد بن ابي مريم عن انس قال المنذري وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي عن قتادة عن انس موقوفا وبريدة بضم الباء الموحدة وفتح الراء وبالياء اخر الحروف وقرة بضم القاف وتشديد الراء المهملة وهاء التانيث 468 قال صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا	152	-485333547838613894	346	325.0	271	1415	24.45229721069336	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0354	true	7411178290413154564	232	300	1188	1523	1523	300	المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط قوله يفضلوننا اي حصل لهم فضل ومزيد علينا في الثواب بسبب الاذان قل كما يقولون اي اذا قلت ما يقول المءذن حصل لك الثواب فسل تعط يعني اذا فرغت فاطلب ما تريد من الله تعالي يعطك AUTO فصل م-----ن الصحاح 471 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بالليل-	354	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	0	54	0	272	1542	300	المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط قلت رواه ابو داود في----------------------------------- الاذان والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو ولم يضعفه ابو داود A--------------------------------UTO فصل AUTO من الصحاح 470 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي ب--ليل	153	-485333547838613894	175	269.0	139	341	51.31964874267578	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0355	true	4791677745739199294	70	286	350	1518	1585	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المستطير في الافق---- رواه س-----------------------مرة بن جندب قوله ولا الفجر المستطيل المستطيل الطويل واراد بالفجر المستطيل الصبح الكاذب وصف بالمستطيل لانه يرتفع قبل السماء طويلا ولا يتفرق نوره ثم يزول ثم بعد زواله بزمان يظهر الصبح الصادق وهو يستطير اي يتفرق نوره في جانب الافق والافق جانب السماء والارض 473 وقال مالك بن الحويرث رضي الله عنه---------------------------------------- قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما ق----وله فاذنا يعني الاذان لا يختص بالاكبر والافضل والامامة تختص بالاكبر والافضل جد مالك اشيم وهو ليثي 474 و-------------------------------------------------------------------ق-------------------ال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلوا كما رايتموني يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل 475 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس ونام هو واصحابه فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	355	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0153	false	4930512218697455479	84	299	429	1539	1542	300	لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المستطير في الافق قلت رواه مسلم في الصيام من حديث سمرة بن جندب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخرج البخاري عن سمرة في هذا شيءا 472 قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قلت رواه الجماعة بالفاظ مختلفة ومعني متقارب في الصلاة من حديث---------------------- مالك بن الحويرث ومنهم من يذكر فيه قصة واعاده البخاري في مواضع منها في الادب وفي الجهاد 473 قال صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قلت رواه البخاري في مواضع منها في باب ليءذن في السفر مءذن واحد وفي باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة بهذا اللفظ ومسلم في الصلاة ولم يقل فيه صلوا كما رايتموني اصلي كلاهما من حديث مالك بن الحويرث يرفعه 474 قال------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس ونام هو واصحابه فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال -اقم الصلاة لذكري	153	-485333547838613894	700	1095.0	562	1461	47.91238784790039	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0356	true	5144579545987363135	147	283	775	1471	1553	300	الصلاة 477 وعن ابي هريرة -------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة قوله فلا تاتوها تسعون يعني كونوا في المشي الي المسجد غير مسرعين وان خفتم فوت الصلاة فاذا اتيتم المسجد وقد فاتكم بعض صلاة الجماعة فصلوا ما بقي منها ويحصل لكم الثواب كاملا لان من قصد الصلاة فكانه في الصلاة من حين قصدها وهذا اذا لم يكن مقصرا بالتاخير AUTO 6 باب المساجد ومواضع الصلاة باب المساجد ومواضع الصلاة من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصحاح 478 قال ابن عباس رضي الله عنهما لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	356	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0154	false	3857566428968523671	104	246	528	1248	1543	300	الصلاة من حديث ابي قتادة ولم يذكر البخاري خرجت 476 قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكنية فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي ان ما يدرك المرء من صلاة امامه فهو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء تقدم اوله وهو راي الجماعة من الصحابة واليه ذهب الشافعي ومن قال ما بقي فهو اول صلاته استدل برواية وما فاتكم فاقضوا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وهي رواية من الحديث الذي قبلها ولم يخرج البخاري هذه الرواية AUTO باب المساجد ومواضع الصلاة AUTO من الصحاح 477---------------------------- لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	154	-485333547838613894	321	360.0	254	1072	29.94403076171875	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0357	true	-1963684467407116647	82	132	396	644	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قوله ----	357	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0155	false	8259728366627516897	36	87	184	437	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قلت رواه	155	-485333547838613894	243	478.5	194	253	96.04743194580078	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0359	true	-6632122586226811284	86	264	473	1340	1531	300	من غدا الي المسجد او راح اعد الله له -نزله من الجنة كلما غدا او راح قوله من غدا الي المسجد غدا اذا مشي في اول النهار و راح اذا مشي في اول الليل اعد الله اي هيا الله النزل بضم الزاي ويجوز اسكانها ما يقدم الي الضيف من الطعام يعني عادة الناس ان يقدموا طعاما الي من دخل بيوتهم والمسجد بيت الله فمن دخله في اي وقت كان من ليل او نهار يعطيه الله اجره من الجنة لان الله تعالي اكرم الاكرمين فلا يضيع اجر المحسنين 487 وقال اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام---- رواه ابو-------------------------------------- موسي رضي الله عنه قوله فابعدهم ممشي الممشي مصدر ميمي او مكان يعني من كان من بيته الي المسجد ابعد مسافة فاجره اكثر لان الاجر بقدر التعب قوله يصلي ثم ينام يعني يصلي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	359	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	56	155	267	747	1450	300	من غدا الي المسجد او راح اعد الله له منزلة من الجنة كلما غدا او راح ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان في الصلاة من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة يرفعه 486 قال صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي بردة عن ابي موسي يرفعه 487 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	156	-485333547838613894	311	331.5	247	1020	30.490196228027344	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0360	true	7740551841947989371	56	128	281	633	1475	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	360	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0156	false	-874669023845978456	174	245	840	1186	1450	300	انس 488 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعه يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	156	-485333547838613894	339	666.5	268	352	96.30681610107422	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	180	294	870	1438	1465	300	وقال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قوله فليركع ركعتين يعني فليصل ركعتين تحية المسجد-- 493 وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه ق--------------------------------------------------------وله لا يقدم من سفر الا نهارا فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل الرجل بلده في اول النهار بدليل هذا الحديث وليبدا بدخول المسجد وليصل ركعتين تحية المسجد وليجلس فيه لحظة ليزوره احباءه ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	361	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	184	278	903	1360	1469	300	وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث ابي قتادة يرفعه 493------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه رك-تين ثم جلس فيه قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد ومسلم في الصلاة واللفظ له وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من -----------------------------------------------------حديث كعب بن مالك------------------------------------------------------------------------------------ 494 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	157	-485333547838613894	306	497.0	238	626	48.88179016113281	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	46	122	236	598	1465	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	361	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0157	false	5895878217826458948	0	93	0	447	1469	300	بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه قلت رواه البخاري في فضل صلاة الجماعة واللفظ له ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 490 قال صلي الله---- عليه وسلم ------------لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث	157	-485333547838613894	332	637.0	261	468	70.94017028808594	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	206	231	1005	1120	1465	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	361	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0916	false	-4285800837507643288	273	298	1460	1575	1584	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	916	-485333547838613894	115	230.0	90	115	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0362	true	-4888380854754723306	247	283	1287	1461	1546	300	وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدم-ه فيدفنها--------------------------------------------------------------- وفي رواية او تحت قدمه اليسري	362	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0158	false	6781809392334276887	109	157	555	792	1506	300	وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا -ليبصق عن يساره او تحت قدميه فيدفنها قلت رواه البخاري منفردا بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة في الصلاة وفي رواية او تحت قدمه اليسري	158	-485333547838613894	170	315.0	134	238	71.42857360839844	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0364	true	9210029827940852436	195	226	1013	1189	1589	300	طلق بن علي-------- خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	364	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0159	false	6465586143019975643	34	66	176	360	1552	300	الذهبي علي ذلك 503 خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	159	-485333547838613894	172	331.5	142	184	93.47826385498047	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0365	true	1900455264244454091	0	197	0	1015	1587	300	منه وتمضمض ثم صبه ----في اداوة وق--ال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها --بهذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا فقلنا يا نبي ا-لله ان البلد بعيد والماء ينشف قال ام-دوه من الماء فانه لا يزيد الا طيبا فعلمنا بهذا الحديث ان قوله عليه السلام بهذا الاشارة الي فضل وضوءه لا الي جنس الماء قوله امدوه اي زيدوا علي----------------------------------------ه ماء اخر--------------------------------------------- حتي يكثر الامداد الزيادة 505 قالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب ق----وله امر رسول الله عليه السلام يعني اذن رسول الله عليه السلام ان يبني في كل محلة مسجد والدور المحلات ويحتمل ان يكون المراد به انه اذن ان يبني الرجل في داره مسجدا يصلي فيه اهل بيته ولا يصير الموضع مسجدا بالصلاة فيه حتي يقول مالكه جعلت هذا مسجدا فاذا قال ذلك زال عنه ملكه ويثبت لذلك الموضع حكم المسجد من تحريم لبث الجنب والحاءض قولها وتنظف اي وتتطهر بازالة النتن والتر---------------------اب والقذارة وما اشبه ذلك منه قولها وتطيب اي يجعل فيها الطيب 506 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود	365	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0159	false	6465586143019975643	150	300	767	1552	1552	300	منه وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة ثم قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا فقلنا يا رسول الله--- البلد بعيد والماء ينشف قال فامدوه من الماء فانه لا يزيد الا طيبا فخرجنا فتشاححن---------------------------------------------------------------------------------------ا علي حمل الاداوة اينا يحملها فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل رجل منا يوما وليلة فخرجنا بها حتي قدمنا بلدنا فعملنا الذي امرنا وراهب ذلك القوم رجل من طي فنادينا بالصلاة فقال الراهب دعوة حق ثم هرب فلم يعد والبيعة بالكسر للنصاري 504 امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب قلت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وابن ماجه في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عاءشة------------------------------------ رضي الله عنها واخرجه الترمذي مرسلا وقال وهذا اصح من الحديث الاول 505 قال صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود-	159	-485333547838613894	416	626.5	329	1259	33.04209518432617	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	16	45	84	224	1541	300	وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	366	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0160	false	2136311030378672206	56	85	276	416	1509	300	وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	160	-485333547838613894	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	167	275	877	1403	1541	300	511 قال عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة قوله ليس منا من خصي ولا اختصي خصي يخصي خصاء بكسر الخاء في المصدر اذا اخرج وسل خصية احد و اختصي اذا اخرج وسل خصية نفسه اعلم ان جماعة اهل الصفة ارسلوا عثمان بن مظعون الي -----رسول الله عليه السلام ليستاذن رسول الله عليه السلام في الاختصاء	366	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	12	101	64	497	1524	300	510 قال عثمان بن مظعون----------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة -قال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة قلت رواه------------------------------------------------- المصنف في شرح السنة بسنده المتصل من حديث سعد بن مسعود الصحابي ان عثمان بن مظ--------------------------عون اتي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال يا رسول الله اءذن ---لنا في الاختصاء	161	-485333547838613894	334	569.5	258	531	62.90018844604492	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0367	true	-8498899200396925392	56	230	298	1192	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خل-ف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني----- غير مفتون قوله رايت ربي تبارك وتعالي في احسن ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الي اخره اعلم ان هذا الحديث مرسل لان عبد الله بن عاءش بالشين المنقوطة يروي هذا الحديث ---------------------------عن مالك بن يخامر --------عن معاذ بن جبل قال معاذ لم يخرج علينا رسول الله عليه	367	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0161	false	8127047617283429725	106	299	521	1520	1524	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتينق-ال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام ويذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني اليك غير مفتون قلت رواه المصنف في شرح السنة بسنده الي عبد الرحمن بن عايش يرفعه وعبد الرحمن بن عاءش لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الترمذي في التفسير في سورة الصافات وذكره بطرق منها ما حكم بصحته من ح-----------------------------------------ديث عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل قال احتبس ع---------نا رسول الله صلي -	161	-485333547838613894	756	1391.5	608	1058	71.45557403564453	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	70	145	346	696	1456	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الل--------------------------------------------------------ه قوله ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن اي ذو ضمان علي الله تعالي وقيل ضامن هنا فاعل بمعني مفعول اي مضمون	370	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0162	false	37883310105186726	211	285	1051	1397	1470	300	اعلم 512 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي امامة ولم يضعفه -------------------------------------------قوله صلي الله -عليه وسلم ضامن علي الله------------ اي مضمون	162	-485333547838613894	267	484.5	205	406	65.7635498046875	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	256	292	1234	1413	1456	300	514 وقال------------------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	370	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	45	85	232	429	1486	300	513 -قال صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوية فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	163	-485333547838613894	176	337.0	140	198	88.88888549804688	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0371	true	6225476019637649261	168	293	846	1452	1484	300	وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قوله فارتعوا الرتع في اللغة ما تاكله الدواب في الصحراء 516 وقال من اتي المسجد لشء فهو حظه قوله من اتي المسجد لشء فهو حظه يعني من -----------------------------------------------------------------------------------اتي المسجد لعبادة يحصل له الثواب ومن اتاه لشغل دنيوي لا يحصل له الا ذلك الشغل 517 عن فاطمة الكبري رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم عليه السلام وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل	371	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0163	false	-1897185100288982873	111	250	556	1233	1486	300	وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قلت رواه الترمذي في الدعوات في باب ذكر فيه اسماء الله الحس-----------------------------------------------------------------ني من حديث حميد المكي عن عطاء عن ابي هريرة يرفعه وقال غريب 515 قال صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------شء فهو حظه قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه وفي اسناده عثمان بن ابي العاتكة قال المنذري وقد ضعفه غير واحد وقال الذهبي ضعفه النساءي ووثقه غيره 516 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسل------------م وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل	163	-485333547838613894	374	514.0	294	853	43.845252990722656	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0372	true	3322240783971330227	257	286	1313	1451	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك	372	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	113	142	539	677	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اريح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك	164	-485333547838613894	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0373	true	-448737500114422498	0	96	0	487	1597	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود ق----وله ان يستقاد يعني ان يقتص كيلا يقطر------------------------------------------------------------------ الدم في المسجد------------------------------------------- ولا ترتفع الاصوات وان ينشد اي وان يقرا وان تقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الحدود اي وان يضرب الزاني حد الزنا والقاذف حد القذف وكذلك باقي الحدود لانه ربما يتلوث المسجد وترتفع الاصوات فيه 521 عن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا	373	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	false	4120674818005815006	188	292	916	1471	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود قلت رواه ابو داود في اخر الحدود من حديث حكيم بن حزام قال المنذري وفي اسناده محمد بن عبد الله الشعيثي النصري الدمشقي وقد وثقه غير واحد وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا ------------------يحتج به والشعيثي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها ثاء مثلثة والنصري بفتح النون وسكون الصاد المهملة ويقال فيه ايضا العقيلي 520------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثومو-قال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا	164	-485333547838613894	257	409.5	202	713	36.04487991333008	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0373	true	-448737500114422498	104	170	539	885	1597	300	وقال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام ر----واه ابو--------------------------------------------------- سعيد الخدري قوله الارض كلها مسجد يعني يجوز الصلاة في جميع الارض الا في المقبرة والحمام فان الصلاة تكره فيهما 523 عن اب-----------------------------ن --عمر رضي الله عنهما------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله تعالي قوله	373	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	10	99	49	516	1528	300	وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري وروي هذا الحديث مسندا ومرسلا قال الترمذي وهذا حديث فيه اضطراب وذكر ان سفي---ان الثوري ارسله وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اثبت واصح انتهي كلام الترمذي 522 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام و---معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله --قلت رواه	165	-485333547838613894	237	333.5	184	475	49.894737243652344	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0374	true	-1606864483680879473	211	235	1120	1235	1555	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه	374	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	false	-921841862384176398	276	300	1414	1528	1528	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه-	165	-485333547838613894	113	220.0	90	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0374	true	-1606864483680879473	235	283	1235	1470	1555	300	السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال كيف كان يا جبريل قال كان بينه وبيني------ سبعون الف حجاب من النور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	374	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	0	49	0	238	1498	300	السلام فسال ف-قال ما المسء-ل عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت منه قط قال كيف كان يا جبريل قال كان ------بيني وبينه سبعون الف حجاب من --نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	166	-485333547838613894	223	417.5	177	248	89.91935729980469	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0375	true	-5009389725934157115	114	289	587	1419	1476	300	AUTO 7 باب الستر باب الستر----- 526 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه قوله-------------------------------------------------------------------------------- عمر بن ابي سلمة الي اخره ابو سلمة اسم ابيه عبد الاسد بن الهلال بن عبد الله القرشي في ثوب واحد اي ازار طويل مشتمل به يقال اشتمل بالازار اذا لفه ببدنه يعني اتزر ببعضه والقي طرفه علي عاتقه وهذا دليل علي ان الصلاة في ثوب واحد جاءزة فاذا ستر الرجل ما بين سرته وركبته صحت صلاته 527 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في ثوب واحد ليس علي عاتقيه منه شء قوله لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء---- رواه ابو-------------------------------------------------- هريرة هذا نهي تنزيه لا نهي تحريم يعني اذا كان له ازار واحد طويل فليتزر ببعضه وليطرح بعضه علي عاتقه 528 وعنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف ب---طرفيه علي عاتقيه قوله فليخالف بطرفيه	375	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	95	194	458	947	1498	300	AUTO-- باب الستر AUTO من الصحاح 526--------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ ومالك وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عمر بن ابي سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 527 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم ف------------------------------------------------------ي الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------- 528 ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي في ------ثوب فليخالف بين طرفيه -------قلت رواه البخاري ---فيه	166	-485333547838613894	308	473.5	238	978	31.492841720581055	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0376	true	-8836685015360986899	0	62	0	320	1560	300	المخالفة بين طرفيه--------------------------------------- 529 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي----------------------------------------- وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني قولها صلي في خميصة------------------------------ الخميصة--- كساء اسود مربع	376	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0166	false	-1191117724635655666	187	265	908	1311	1498	300	فليخالف- بين طرفيه قلت رواه البخاري فيه من حديث ابي هريرة 529----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني قلت هذه الرواية في البخاري بهذا اللفظ وليس بمتصل الخميصة هي كساء----- مربع	166	-485333547838613894	271	472.5	218	433	62.586605072021484	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0377	true	4275849053727878306	33	59	158	284	1476	300	قال اهدي لرسول -----صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	377	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0167	false	-7164889979057574223	249	276	1248	1379	1499	300	قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	167	-485333547838613894	126	245.0	100	131	96.1832046508789	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0378	true	7133167395485133451	112	141	549	694	1490	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ووقفه جماعة علي ام سلمة قوله ----	378	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0168	false	-2091861132173325880	269	299	1326	1475	1478	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ووقفه جماعة علي ام سلمة قلت رواه	168	-485333547838613894	141	280.5	113	149	94.63087463378906	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	0	103	0	531	1533	300	خالفوا اليهود الي اخره فانهم لا يصلون في نعالهم و------خفافهم يعني تجوز----------- الصلاة في النعل والخف اذا كانا طاهرين كنية شداد ابو يعلي جده ثابت بن---------------------------------------- المنذر بن اخي حسان بن ثابت 538 قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما وفي	379	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	false	2373729645232702533	203	298	1024	1508	1516	300	خالفوا اليهود--------- فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث------------------------------------- يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا المنذري------------------- 538--------------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا -----اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما قلت	169	-485333547838613894	398	684.5	320	588	67.68707275390625	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	269	294	1390	1507	1533	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليه	379	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	22	47	103	221	1501	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	170	-485333547838613894	113	226.0	89	118	95.76271057128906	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0380	true	6261640011457483402	64	244	313	1218	1509	300	من الصحاح 540 قال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قوله يغدو اي يمشي العنزة رمح قصير تنصب اي تغرز العنزة في الارض ليعرف موضع سجوده ليمر المار خلف العنزة لا بين العنزة وبين المصلي وهذا الحديث يدل علي ان المصلي ليبين موضع صلاته بسجادة او ليقف قريبا من اسطوانة المسجد او ليغرز عصا او ليخط خطا قال المصنف في شرح السنة سترة الامام سترة من خلفه يعني اذا بين الامام موضع صلاته بعصا وغيرها لا حاجة للمامومين الي غرز العنزة وغيرها 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	380	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0170	false	-7707817600401714222	108	213	514	1047	1501	300	من الصحاح 540--------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قلت رواه الشيخان------------------------------------- في الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري------------------------------------------------------------ 541 ر--------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	170	-485333547838613894	489	900.0	389	905	54.03314971923828	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0382	true	-700338475549526108	3	121	14	564	1468	300	صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة قوله ماذا عليه اي اي قدر عليه من الاثم بسبب المرور بين يدي المصلي قوله لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قال بعض اصحاب ال-------------------حديث انه يريد بهذا اربعين سنة لا شهرا ولا يوما لان هذا وعيد وزجر عن المرور وما فيه الوعيد اكثر فهو اوفق لمقصود الزجر ولا شك ان الوعيد------------------------------------------------------------------------------- في ---اربعين سنة اكثر فيكون اربعين سنة اصح من اربعين شهرا او يوما------------------------ وابو الجهم هذا هو----------------------- عبد الله بن جهيم الانصاري ويقال هو ابن اخت ابي بن كعب	382	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0171	false	5590618538514899000	138	238	706	1164	1460	300	صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث بسر بن س-------------------------------------------------------------------------عيد ا----------------------------------ن زيد ابن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار وساقه وابو جهيم هو ابن الحرث بن الصمة قيل اسمه عبد الله وهو ا----------------------بن اخت ابي بن كعب	171	-485333547838613894	219	294.5	164	698	31.37535858154297	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0383	true	3672877934553142968	10	129	52	678	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قولها معترضة الاعتراض صيرورة الشء حاءلا بين شيءين وقولها انا معترضة اي انا مضطجعة بينه وبين القبلة كما توضع الجنازة بين المصلي وبين القبلة والغرض من هذا الحديث بيان ان المراة لا تقطع الصلاة اذا مرت او اضطجعت بين يدي المصلي وفي هذا الحديث فاءدة لطيفة وهي ان السنة في الاضطجاع ان يضطجع مستقبل القبلة 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت ال---صف فلم ينكر ذلك علي احد قوله ----	383	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	25	91	125	464	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قلت رواه الشيخان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة من حديث عاءش----------------------------------------------------------------------------------------------ة 548------------------------------------- اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد قلت رواه	173	-485333547838613894	297	531.5	238	633	46.919429779052734	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0383	true	3672877934553142968	166	208	867	1057	1521	300	من الحسان 549 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	383	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	false	-2964334948123534190	185	220	948	1108	1477	300	من الحسان 549 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه	173	-485333547838613894	160	311.0	125	190	84.21052551269531	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0384	true	-2312882696666180309	14	170	68	848	1484	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي-------- عمود ولا عود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قوله ولا يصمد له صمدا صمد بفتح العين في الماضي وضمها وكسره-----------------------------------------------------------------------------------------------ا في الغابر ص------------------------------مدا اذا قصد يعني اذا صلي الي سترة ولا يجعل تلك السترة تلقاء وجهه بل يجعلها ماءلا عن يمينه او عن يساره احترازا عن مشابهة الذين يعبدون الاصنام فانهم يتوجهون اليها عند السجود 552 وقال الفضل بن عباس اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك وحمارة لنا التاء في حمارة و كلبة للافراد كما يقال تمر وتمرة ويحتمل ان تكون للتانيث والغرض من هذا الحديث بيان ان مرور الحمار والكلب بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 553 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	384	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	false	-6147294102288081746	126	295	640	1472	1492	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود --------ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وفي اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي وفيه مقال وذكر الذهبي حديثه هذا في الميزان وضعفه قال الجوهري صمده يصمده صمدا ا-ي قصده انتهي قال اصحابنا والافضل ان لا يصمد اليها--------- بل يجعلها ------عن يمينه او عن شماله كما جاء في الحديث---------------------------------------------------- 552 -قال-------------- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك قلت رواه ابو داود ب--------------------------------------------------------------------------هذا ال-------------------لفظ في----------------------------- الصلاة من حديث الفضل ابن عباس والنساءي بنحوه قال المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا وقال انه لم يذكر فيه عبث الكلب وقد يجوز ان يكون الكلب ليس باسود 553 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	174	-485333547838613894	413	600.5	322	1057	39.07284927368164	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0384	true	-2312882696666180309	232	299	1163	1479	1484	300	AUTO 9 باب صفة الصلاة باب صفة الصلاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل فقال------ يا رسول الله	384	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	107	180	521	871	1464	300	AUTO-- باب صفة الصلاة AUTO---------- من الصحاح 554-------------------------- ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعل-----------------------------------------------------------------------------------------يك السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله	175	-485333547838613894	185	207.5	146	477	38.78406524658203	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	180	222	924	1132	1541	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	385	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	259	300	1258	1464	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	206	402.0	166	208	99.03845977783203	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	0	54	0	259	1541	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	385	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	false	-5359899572391454458	180	234	871	1130	1464	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	175	-485333547838613894	259	518.0	205	259	100.0	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	222	258	1132	1330	1541	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	385	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0176	false	878359826174713845	0	36	0	197	1564	300	من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	176	-485333547838613894	196	386.0	160	198	98.98989868164062	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0386	true	5522345362459431923	89	152	456	783	1512	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه----- واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	386	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	0	65	0	332	1507	300	عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه 98 ا واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي معقدته	177	-485333547838613894	325	641.0	262	332	97.89156341552734	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0387	true	2287872805721691416	0	167	0	811	1510	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قوله ولا يفعل ذلك في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود------- 558 وقال نافع كان ابن عمر اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قوله واذا قام من الركعتين يعني اذا قام من الركعة الثانية الي الركعة الثالثة رفع يديه ورفع اليدين في هذا الموضع ليس في مذهب الشافعي بل مذهب الشافعي ان يرفع المصلي يديه عند تكبيرة الاحرام واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وعند ابي حنيفة لا يرفع المصلي يديه الا عند تكبيرة الاحرام قوله ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله عليه السلام يعني يقول ابن عمر فعل النبي هكذا 559 وروي مالك بن الحويرث--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال حتي	387	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0177	false	2404769624390075134	192	300	1009	1507	1507	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود ق-لت رواه الشيخان في الصلاة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه 558---------- كان ابن عمر اذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري ب----------------------------------------------------------------------------------هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ من حديث نافع عن عبد------------------------------------------------------------------------------ الله بن عمر---------------------------------------------------- بن الخطاب 559 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال حتي-	177	-485333547838613894	400	662.5	308	821	48.721073150634766	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	true	1251012036858797868	16	80	93	383	1451	300	لم ينهض اي لم يقم حتي يستوي قاعدا اي حتي يجلس--------------------------------------------------------------- 561 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	388	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0178	false	7645579059042263826	55	122	274	600	1432	300	لم ينهض ح----------تي يستوي قاعدا قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة من حديث مالك ابن الحويرث 561---------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	178	-485333547838613894	251	460.5	196	353	71.10481262207031	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	true	1251012036858797868	249	277	1212	1345	1451	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	388	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	0	28	0	133	1481	300	يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	179	-485333547838613894	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	true	1251012036858797868	29	55	147	268	1451	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر------ ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	388	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	6	33	25	152	1421	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	840	-485333547838613894	117	222.5	91	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	true	1888669918673237496	14	240	64	1194	1491	300	564 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قوله طول القنوت القنوت تطويل القيام في الصلاة وتقدير هذا الحديث افضل الصلاة صلاة فيها طول القنوت اي طول القيام والقراءة م-----------------------------------------------------ن الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي-- في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح وفي	389	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	false	891314395854429358	38	257	184	1264	1481	300	564 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قلت رواه مسل-------------------------------------------------------------------------------------------------م والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث جابر ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 565 قال صلي الله عليه وسلم في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت	179	-485333547838613894	990	1907.5	783	1185	83.54430389404297	194	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	true	1888669918673237496	239	267	1190	1330	1491	300	وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي	389	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0180	false	-6024368885446393595	272	300	1363	1502	1502	300	وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي-	180	-485333547838613894	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	true	1888669918673237496	267	300	1330	1491	1491	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي-	389	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	0	33	0	162	1493	300	يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي	181	-485333547838613894	161	317.0	129	162	99.3827133178711	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0390	true	-4686823498409716624	199	300	994	1491	1491	300	انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قوله بحيال منكبيه اي بحذاء منكبيه 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه- انه -------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قوله بيمينه اي اخذ بكفه الايمن كوعه الايسر------------------ في القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله-	390	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	92	265	470	1319	1493	300	انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه وعبد الجبار لم يسمع من ابيه كما تقدم وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قلت رواها ابو داود والنساءي من حديث عبد الجبار عن ابيه وقد بينا انه لم يسمع منه وحيال منكبيه هو بالحاء المهملة والياء المثناة من تحت وحيال الشء وحذوه واحد 567 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه ق---------------------------لت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث قبيصة ابن هلب عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن واسم هلب قال البخاري يزيد وقيل سلامة بن عدي وانما قيل له هلب لانه كان اقرع فمسح النبي صلي الله عليه وسلم راسه فنبت شعر كثير فسمي هلبا 568 ------------------قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله	181	-485333547838613894	387	678.0	307	894	43.28858947753906	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0390	true	-4686823498409716624	0	38	0	210	1491	300	ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة------------------------------------ وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	390	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	33	79	162	407	1493	300	ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	181	-485333547838613894	209	401.0	171	246	84.9593505859375	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	0	35	0	176	1508	300	كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فهذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع	391	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	false	3450897986861679938	265	300	1319	1493	1493	300	كيف اصلي -قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع-	181	-485333547838613894	173	335.0	139	176	98.29545593261719	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	189	257	957	1286	1508	300	الله اكبر- وهلله اي قل لا اله الا الله جد---------------------------------------------------------------------- رفاعة مالك بن العجلان بن عمرو الانصاري 569 عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج ق----وله الصلاة مثني مثني يعني الصلاة	391	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	42	115	208	554	1509	300	الله وكبره وهلله ثم اركع قلت رواه ابو داود من حديث يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع------------------------- 569 ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما-الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج قلت رواه الترمذي ف-----------ي الصلاة	182	-485333547838613894	234	383.5	184	404	57.92079162597656	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	35	82	176	409	1508	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	391	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	0	47	0	233	1509	300	العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	182	-485333547838613894	232	463.0	185	233	99.57081604003906	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0392	true	-5532906928721510929	84	213	417	1084	1546	300	باب ما يقرا بعد التكبير م-----ن الصحاح 570 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا --------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد----------------------------------- قوله يسكت-- بين التكبير يسكت بضم الياء وكسر الكاف مضارع اسكت اسكاتا بمعني سكت و الاسكات ها هنا ترك الجهر لا ترك الك------------------------------لام اصلا بابي وامي الباء للتعدية تقديره مفدي بابي وامي اي فديت بابي وامي اي وجعل ابي وامي فداء لك اسكاتك بالنصب مفعول فعل مقدر اي اسالك عن اسكاتك ما تقول فيه------ ويجوز ان يكون------------------- تقديره في اسكاتك ما تقول	392	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0182	false	-7146447370095572479	156	279	759	1408	1509	300	باب ما يقرا بعد التكبير AUTO من الصحاح 570--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد قلت رواه الجماعة كلهم الا ابن ماجه قوله اسكاتك بين التكبير والقراءة وما تقول قال في شرح السنة-- اسكاتك افعال من السكوت ولم يرد به تر-------------ك الكلام بل اراد ترك رفع الصوت بالكلام ا-لا تراه يقول ما تقول في اسكاتك انتهي وانتصب اسكا------------------------------------------------تك باسقاط حرف الج----------------------ر اي ما تقول في اسكاتك ويجوز ان تكون منصوبا علي الظرفية تقديره---------- ما تقول	182	-485333547838613894	427	680.0	338	772	55.310882568359375	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0393	true	-8774004115669610019	0	164	0	811	1520	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي	393	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	false	4307271316193165468	24	189	125	939	1538	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت قلت	183	-485333547838613894	807	1599.5	643	815	99.01840209960938	161	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0395	true	-557316704916406284	0	110	0	581	1540	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قوله حفزه النفس اي حركه النفس من كثرة السرعة في الطريق الي الصلاة الحفز التحريك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------نفس بفتح ------------الفاء معروف بارك اذا جعل البركة في شء مباركا فيه اي حمدا كثيرا غاية الكثرة يبتدرونها اي يسبق ويعجل بعضهم بعضا في كتبه تلك الكلمات ورفعها الي حضرة الله تعالي لعظم قدرها من الحسان 573 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك	395	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0185	false	1504720574755507601	204	300	1023	1530	1530	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-ال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قلت رواه مسلم------------------------------- ف-----------ي الصلاة من حديث انس ولم يخرج البخاري عن انس في هذا شيءا انما اخرج عن رفاعة في فضل هذه الكلمات وسياتي في باب الركوع وحفزه النفس بالحاء المهملة وبالفاء والزاي العجمة اي كده واستعجله واستوفزه AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 573----------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك-	185	-485333547838613894	324	544.0	262	692	46.82080841064453	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0395	true	-557316704916406284	186	224	947	1148	1540	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه	395	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0186	false	-4911785413853727839	263	300	1305	1498	1498	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه ونفثه وهمزه-	186	-485333547838613894	193	373.0	157	201	96.0198974609375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0396	true	3193242478509827527	21	211	98	1129	1558	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي -بن كعب قوله سكتتين والغرض من السكتة الاولي ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه اذا كان يقرا الامام الفاتحة عقيب التكبير ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية او التكبير فيفوته بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماع قراءة الامام الفاتحة والغرض من السكتة الثانية ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح ثم يقرا السورة والسكتة الثانية سنة عند الشافعي واحمد كالسكتة الاولي ومكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت قوله ولم يسكت يعني اذا قام من الركعة الثانية الي الركعة الثالثة لم يسكت بل يقرا الفاتحة كلما وصل الي القيام وانما لم يسكت لان هذا الموضع ليس الموضعين اللذين روي فيهما السكتة AUTO 11 باب القراءة في الصلاة باب القراءة في الص-----------------لاة م-------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 577 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران فصاعدا ق----------------------------------وله فصاعدا	396	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0187	false	5467538521767384800	112	260	605	1344	1540	300	انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي ابن كعب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الصلاة من حديث يونس بن عبيد عن الحسن وهو البصري عن سمرة وساقه وقال فيه فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة واخرجه ابن ماجة وقد اختلف في سماع الحسن من سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 576 ----------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب-الحمد لله رب العالمين ولم يسكت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ال-حاكم في المستدرك في كتاب الصلاة من حديث ابي هريرة وقال علي شرط الشيخين واقره الذهبي AUTO باب القراءة في الصلوات AUTO من الصحاح 577 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران فصاعدا قلت رواه الشيخان ولم يخرج البخاري قوله فصاعدا	187	-485333547838613894	385	484.0	305	1364	28.225807189941406	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0397	true	-2122158093797644747	0	111	0	561	1548	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	397	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0188	false	-2782511576525084177	12	115	57	586	1588	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا-غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	188	-485333547838613894	527	1018.0	424	561	93.93939208984375	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0398	true	-8884981576383391191	31	256	186	1349	1577	300	579 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين يفتتحون يعني------------------------------------------------------------------------------------------------- يبتدءون بفا------تحة الكتاب --لا بسورة اخري وقال بعض العلماء معناه انهم يسرون ب-------- بسم الله الرحمن الرحيم------ كما يسرون بالتعوذ ثم يجهرون ب الحمد لله-------------------------------------------------------- 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه------------------------------------------- وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين---------- فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من وافق تامينه التامين ان يقول الرجل امين ومعناه اللهم استجب يعني اذا امن الامام بعد قراءة الفاتحة تءمن الملاءكة فمن امن من المامومين في الوقت الذي تءمن فيه الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 581 وعن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وفي	398	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0189	false	3266483076417997687	9	206	44	1064	1544	300	579 قال---- ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كان---------------وا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم بمعناه كلاهما هنا من حديث انس قال الشافعي رحمه الله ومعني الحديث انهم كانوا يبتدءون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس----------------- معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم بل هو كما يقول الرجل قرات البقرة وال عمران يريد السورة التي يذكر فيها البقرة والتي يذكر فيها ال عمران 580 -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواه الشيخان هنا هن حديث ابي هريرة 581 وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قلت رواها البخاري من حديث ابي هريرة منفردا عن مسلم بهذا اللفظ اذ ليس في مسلم فان الملاءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تءمن 582------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم قلت	189	-485333547838613894	669	1104.0	531	1391	48.09489440917969	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0399	true	-1923099705705414796	145	291	744	1507	1555	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخ-ريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في--------------- الصبح قوله ويسمعنا الاية احيانا يعني يقرا في صلاة الظهر سرا وربما يرفع صوته ببعض كلمات الفاتحة او السورة بحيث نسمع حتي نعلم ما يقرا من السورة 583 قال ابو سعيد الخدري كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة -----------------------------------------------------------وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قوله نحزر اي نقدر الحزر التقدير---------------------------------- 585 وقال جبير بن مطعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب -	399	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	0	145	0	747	1513	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قلت رواه البخاري في الصلاة من حديث ابي قتادة 584 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر ق----در قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجها البخاري ايضا 585 -قال كان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب	190	-485333547838613894	557	992.0	448	873	63.802978515625	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0400	true	1813896188655250545	43	140	210	695	1529	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا قوله يقرا في المغرب ب المرسلات عرفا معناه ظاهر ام الفضل اخت ميمون----------------------ة زوجة النبي عليه السلام وقد ذكرت 587 وقال جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا	400	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	false	9095582535334429400	207	300	1048	1513	1513	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب والمرسلات عرفا قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث------- ام الفضل بنت الحارث واسمها لبابة الهلالية زوج- العباس 588 قال-------------------------- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا-	190	-485333547838613894	390	696.5	308	507	76.92308044433594	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0400	true	1813896188655250545	140	173	695	872	1529	300	ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	400	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0191	false	5410525810233209666	0	32	0	176	1533	300	ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا-اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	191	-485333547838613894	176	347.0	144	177	99.43502807617188	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0401	true	-3914618051001259003	22	183	124	931	1492	300	في الصلاة 590 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه--------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس قوله والليل اذا عسعس يعني به اذا الشمس كورت كنية عمرو ابو سعيد جده عمرو بن عثمان بن عبد الله القرشي 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع ق----وله جاء ذكر موسي اراد بذكر موسي وهارون قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون المءمنون واراد بذكر عيسي وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون السعلة والسعال واحد يعني لما اخذته السعلة لم يقدر علي اتمام السورة فقطعها وركع كنية عبد الله ابو عبد الرحمن جده ابو الس---------------------------------------------------------------------------------اءب واسم ابي الساءب صيفي بن عابد القرشي 593 وقال عبيد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب---------------------ن ابي ---------رافع صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة	401	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0191	false	5410525810233209666	133	300	703	1533	1533	300	في الصلاة من حديث جابر بن سمرة ولم يخرجه البخاري 591 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل اذا عسعس التكوير قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عمرو بن حريث ولم يخرجه البخاري ولا اخرج في كتابه عن عمرو بن حريث شيءا 592 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي-اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن الس--------------------اءب وعلق البخاري هذا الحديث بباب القراءة باول سورة ولم يسنده ولم يخرج في كتابه عن عبد الله بن الساءب غيره--------------- 593 كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان الانسان قلت رواه الشيخان والنساءي وابن ماجه من حديث سعد بن ابراهيم عن الاعرج عن ابي هريرة 594 قال صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة-	191	-485333547838613894	340	409.0	263	1212	28.052804946899414	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0401	true	-3914618051001259003	183	295	931	1466	1492	300	اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة قوله في السجدة الاولي يعني في الركعة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 595 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة قوله ما كان ما للاستفهام يعني اي شء يقرا في العيدين لم يعرف اسم ابي واقد ولا اسم ابيه وهو من قبيلة ليث بن بكر 596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد	401	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	0	176	0	862	1486	300	اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله يقرا ب-------------------هما يوم الجمعة قلت رواه الجماعة كلهم الا البخاري رووه من حديث عبيد الله بن ابي رافع عن ابي هريرة في الصلاة وابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هو هرمز 595 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين قلت رواه مسلم في الجمعة من حديث النعمان بن بشير ولم يخرجه البخاري 596 سال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي--------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة ---------القمر قل------------ت رواه مسلم في العيدين من حديث عبيد الله بن عبد الل------------------------------------------------------------ه ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث 597 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون-- قل هو الله احد	192	-485333547838613894	335	525.5	260	979	34.218589782714844	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0402	true	2988149238495665499	7	124	34	634	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قوله في ركعتي الفجر اراد بركعتي الفجر سنة الصبح ايضا قوله والتي في ال عمران يعني الاية التي اولها قل يااهل الكتاب تعالوا ال عمران من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله يفتتح صلاته ببسم الله يعني ---يجهر ببسم الله --------------في اول الفاتحة بحيث يسمع وهذا مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة الاسرار ببسم الله قال الشافعي في احد قوليه وعبد الله بن المبارك بسم الله الرحمن الرحيم اية من الفاتحة	402	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	false	-838951310006797489	191	291	936	1443	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري AUTO م------------------------------------------------------------------ن الحسان 599------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عباس وقال ليس اسناده بذاك وقال اصحابنا اقوي الادلة فيها اجماع الصحابة علي ثبوتها في المصحف بخطه وعن ام سلمة ان النبي---- صل-------ي الله عليه وسلم قرا بسم الله الرحمن الرحيم في اول الفاتحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	192	-485333547838613894	268	436.0	211	766	34.98694610595703	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0402	true	2988149238495665499	169	245	847	1213	1479	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته امين يجوز امين بالمد بعد الهمزة و امين بغير المد والميم مخففة في اللغتين 600 وعن ابي زهير النميري انه ق---------------------------------------------------------------------------ال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين ق----وله الح في -----	402	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	false	-5618955951545109973	213	299	1110	1525	1531	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته قلت رواه ابو داو-------------------------------د والترم----ذي في الصلاة وقال حسن ورواه شعبة وقال خفض بها صوته واتفق الحفاظ علي غلطه فيها وان الصواب المعروف مد ورفع بها صوته 601 قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين قلت رواه ابو داود في	193	-485333547838613894	272	454.5	212	450	60.44444274902344	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0402	true	2988149238495665499	202	243	1014	1206	1479	300	ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة----- فاتينا علي رجل قد الح في المسالة ف----------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين قوله	402	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0194	false	4994094291985528085	33	83	173	408	1525	300	ابو زهير اخبركم عن ذلك-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه	194	-485333547838613894	174	316.5	135	237	73.417724609375	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0403	true	7812817239288749033	113	300	604	1522	1522	300	كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت ق----وله خير سورتين قرءتا واعلم ان هاتين السورتين ليستا خيرا من ساءر السور علي الاطلاق بل معناه ليست سورة مثلهما في قلة الالفاظ وكثرة المعاني من التعوذ بالله من شر الاشرار قوله كيف رايت اي كيف رايتني قراتهما في صلاة الصبح فلو لم تكونا عظيمتي القدر لما قراتهما في الصلاة 603 وقال جابر بن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد كان النبي عليه السلام يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد واعلم ان هذا واشباهه ليس علي الدوام بل يقرا في كل وقت شيءا ليعلم الناس جواز ما يقراه 604 وقال عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن مسعود رضي الله عنه--------------------------------------- ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين-	403	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	8	151	43	730	1490	300	كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث القاسم مولي معاوية عن عقبة والقاسم هو ابو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي وثقه يحيي بن معين وغيره وتكلم فيه غير واحد 604 كان النبي صلي الله عليه وسلم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را في صلاة المغرب ليلة الجمعة و قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه ابن ماجه في الصلاة من حديث عبيد ال------------------له عن نافع عن ابن عمر ولم يقل ليلة الجمعة 605 ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين	195	-485333547838613894	377	502.5	296	1183	31.868131637573242	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0404	true	8033893304403138280	0	205	0	1035	1550	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ق----وله ما احصي ما سمعت النبي عليه السلام الاحصاء العد ما خبرية بمعني الذي يعني لا اقدر ان اعد المرات التي قرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة المغرب وسنة الصبح ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 605 وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل قوله من فلان يعني عمر بن عبد العزيز السبع المفصل اوله سورة ياايها الذين امنوا لا تقدموا الحجرات الي اخر القران سمي مفصلا لان سورها قصار كل سورة كفصل من الكلام القصار جمع قصير و الطوال جمع طويل قيل طوال المفصل من سورة لا تقدموا الي سورة عم واوساطه من عم الي سو----------------------------------------------------------------------------رة والضحي والقصار من والضحي الي اخر القران 606 وقال عبادة بن الصامت كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله	404	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	false	8605675906290207928	151	300	730	1490	1490	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لا نعرفه الا من حديث عبد الملك بن معدان عن عاصم انتهي قلت عبد الملك بن الوليد بن معدان هذا روي له الترمذي وابن ماجه قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وغيره 606 ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه وكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين م---------ن المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه النساءي وابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث سليمان بن يسار عن ابي هريرة واللفظ للنساءي واختصره ابن ماجه 607----------------------------- كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله-	195	-485333547838613894	466	665.5	372	1225	38.04081726074219	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0405	true	4644909264571908908	45	103	242	520	1522	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ----	405	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	false	-2713762689753943927	71	131	358	645	1530	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه	196	-485333547838613894	269	518.5	212	288	93.40277862548828	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	true	9199206091613006176	21	78	104	378	1468	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني ق----وله اني	406	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0197	false	-1288960600530459069	214	270	1084	1349	1509	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني قلت رواه ابو	197	-485333547838613894	258	495.5	203	278	92.80575561523438	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0407	true	-8358167094410260617	0	139	0	711	1535	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قوله بعده اي بعد القران وهذا الحديث يدل علي استحباب اجابة العبد ربه فيما يقرا من القران فيما يامره او ينهاه يعني اذا قرا اية يامره الله تعالي فيها فليقل سمعنا واطعنا واذا قرا اية نهي فليقل انتهينا واذا قرا اية رحمة فليسال الله تعالي رحمته واذا قرا اية العذاب فليتعوذ بالله من عذابه فعند الشافعي تجوز هذه الاشياء في الصلاة وغيرها وعند ابي حنيفة لا تجوز الا في غير الصلاة 613 وعن جابر----------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب قوله ----	407	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0198	false	3021789009027541919	70	201	359	1046	1543	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله ق-لت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة في باب مقدار الركوع والسجود بتمامه والترمذي في تفسير سورة والتين القطعة الاولي منه كلاهما من حديث اسماعيل بن امية قال سمعت رجلا بدويا اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يرويه فيقول من قرا والتين والزيتون فقرا اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وقال الترمذي انما روي بهذا الاسناد عن الاعرابي ولم يسم 615 قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب قلت رواه	198	-485333547838613894	345	599.0	274	981	35.16819381713867	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0407	true	-8358167094410260617	208	262	1065	1347	1535	300	وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي------------------------------------------- قوله اقيموا اي اتموا من ب-------------عدي اي من خلفي يعني اني اعلم ما تفعلون خلف ظهري من نقص----------------------------------------------ان الركوع والسجود م وقال البراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	407	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0199	false	7554777190497508123	0	120	0	603	1505	300	وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم من حديث انس قوله صلي الله عليه وسلم اني اراكم من بعدي اي من وراءي كما جاء مصرحا به في بعض الروايات وحمله بعضهم علي ما بعد الوفاة وهو ضعيف قال العلماء ان الله تعالي خلق له صلي الله عليه وسلم ادراكا في قفاه يبصر به من وراءه وقد انخرقت العادة له صلي الله عليه وسلم اكثر من هذا وليس يمنع من هذا عقل ولا شرع بل ورد الشرع بظاهره فوجب القول به قال الامام احمد وجمهور العلماء هذه الرءية رءية بالعين حقيقة 617 كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	199	-485333547838613894	201	314.0	159	603	33.33333206176758	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0409	true	9201868165901895217	116	179	573	873	1461	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال------ ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد------------------------------------------------------------------------------- -------------------قوله اهل الثناء والمجد يجوز اهل بالرفع -------------علي تقدير انت اهل الثناء	409	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0201	false	4231657694989349656	83	169	404	821	1517	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرج البخاري هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم اهل الثناء هو منصوب علي النداء وجوز بعضهم رفعه علي تقدير انت اهل الثناء	201	-485333547838613894	277	517.5	218	417	66.4268569946289	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0409	true	9201868165901895217	248	290	1196	1413	1461	300	كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	409	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	51	93	288	505	1542	300	كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	202	-485333547838613894	213	422.0	171	217	98.15668487548828	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0410	true	1903823135318604956	23	180	127	925	1538	300	من الحسان 623 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح قوله لا تجزء صلاة الرجل اجزا يجزء اذا اغني يعني لا تجوز صلاة من لا يستوي ظهره في الركوع والسجود والمراد منها الطمانينة والطمانينة واجبة في الركوع والسجود والرفع فيها عند الشافعي واحمد وليست بواجبة فيهن عند ابي حنيفة 624 وعن عقبة بن عامر --------------------------قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم ------------------------اجعلوها في ركوعكم يعني قولوا----------- في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل قوله ----	410	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0202	false	9212030209354791888	154	291	815	1501	1542	300	من الحسان 626 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح قلت رواه اصحاب السنن الاربعة كلهم في الص-----------------لاة من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مسعود واسمه-- عقبة بن عمرو وقال الترمذي حسن صحيح 627 قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قلت رواه ابو داود وابن ماجه قال النووي واسناده حسن ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح قال الذهبي في سنده اياس بن عامر وليس بالمعروف 628--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل قلت رواه	202	-485333547838613894	478	814.0	373	863	55.388179779052734	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0411	true	-6394347400085809206	118	253	619	1320	1541	300	وقال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب ق----وله اعتدلوا في السجود و الاعتدال الاستواء يعني ليضع احدكم كفيه ع-------------لي الارض في السجود ولي----------------رفع مرفقيه عن الارض وبطنه عن فخذيه هذا هو الاعتدال في السجود قوله ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب وفي بعض النسخ ابساط الكلب بوزن افعال وهذا خطا بل انبساط الكلب بوزن انفعال يعني لم يفترش احدكم ذراعيه كما يفترش الكلب ذراعيه وافتراش الذراعين ان يضع المرفقين والكفين علي الارض 630 وقالت ميمونة ------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت قوله جافي اي ابعد ا---------------------------------------------------------------------------------لبهمة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الضان يعني فرق بين يديه وجنبيه بحيث تقدر سخلة ان تمر بين يديه وجنبيه 631 وقال عبد الله بن بحينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج	411	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0203	false	4184137412234453507	169	300	839	1511	1511	300	وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم زراعيه انبساط الكلب قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي من حديث انس يرفعه 632 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك قلت رواه مسلم من حديث البراء ولم يخرجه البخاري 633 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت قلت رواه مسلم من حديث ميمونة ولم يخرجه البخاري من حديثها واخرج معناه من حديث غيرها وسياتي تلو هذا والبهمة قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة واحدة البهم وهي اولاد الغنم من الذكور والاناث وجمع البهم بهام بكسر الباء قال الجوهري من اولاد الضان خاصة وتطلق علي الذكر والانثي قال والسخال اولاد المعز 634 ---------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج-	203	-485333547838613894	239	145.0	187	991	24.117053985595703	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0412	true	-1992585566389747198	0	79	0	399	1508	300	الله عليه وسلم----- في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قوله دقه اي صغيره جله----------------------------------------- بكسر ا-لجيم اي كب-------يره 633 وقالت عاءشة فقدت ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قولها فقدت رسول الله عليه السلام ليلة من	412	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0204	false	-1909887207205796897	26	111	127	557	1523	300	الله عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ودقه وجله هو بكسر اولهما اي قليله وكثيره 63------------6 فقدت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك -------قلت رواه مسلم --في الصلا-----ة من	204	-485333547838613894	333	555.5	263	462	72.07791900634766	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0413	true	8511965514724007537	5	124	24	621	1488	300	وقال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قوله اذا قرا ابن ادم السجدة يعني اذا قرا اية فيها سجدة كاية اخر الاعراف وما اشبهها وياتي ذكرها ان شاء الله تعالي اعتزل اي انفصل وانحرف من عند الرجل الذي يريد وسوسته وبعد الي جانب اخر ويبكي علي خسارته يا ويلتا اصله يا ويلي فقلبت ياء المتكلم تاء وزيدت ما بعدها الف الندبة 636 قال ربيعة بن كعب الاسلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك فقلت هو ذاك فال فاعني علي نفسك بكثرة السجود لله قوله	413	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	48	131	266	679	1535	300	وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث 639 كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك -قلت هو ذلك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود قلت رواه	205	-485333547838613894	289	343.5	229	711	40.646976470947266	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0413	true	8511965514724007537	226	275	1123	1360	1488	300	معدان بن ابي طلحة لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني الله ب-----ه الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	413	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	false	8659456451494021006	164	212	850	1083	1535	300	معدان بن---- طلحة لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني----- به الله الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	205	-485333547838613894	228	439.5	181	242	94.21487426757812	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0414	true	6254532452064919445	160	285	761	1410	1494	300	AUTO 14 باب التشهد باب التشهد من الصحاح 642 قال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة------------------------------------------------ وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قوله عقد ثلاثة وخمسين اي اخذ اصبعه كما ياخذ المحاسب عقد ثلاثة وخمسين السبابة المسبحة تلي الابهام اي تقرب من الابهام وهي المسبحة ايضا يدعو بها اي يشير بها والاشارة لتكن عند قول الرجل في الشهادة الا الله يرفع اصبعه ويشير بها الي وحدانية الله تعالي بالالهية 643 عن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو	414	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	false	2056303818509372583	213	300	1078	1512	1512	300	AUTO--- باب التشهد AUTO م------ن الصحاح 64------------5 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث عبد الله بن عمر وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قلت رواها مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا --------------------------------من حديث----------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر 646------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو-	206	-485333547838613894	354	616.5	283	697	50.78909683227539	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0415	true	1853762532807290129	0	138	0	723	1600	300	ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قوله يدعو اي يقرا التحيات ويلقم كفه اليسري التلقيم ان يعطي احدا لقمة يعني اخذ ركبته بكفه اليسري حتي صارت ركبته كلقمة في كفه 644 قال عبد الله بن مسعود----------------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو -به قوله السلام علي	415	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	15	135	85	720	1594	300	ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قلت رواه مسلم من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن الزبير ولم يخرجه البخاري 647 كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبربل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو قلت رواه الشيخان في	207	-485333547838613894	573	1084.0	463	747	76.70682525634766	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0416	true	-5569430000007503928	70	109	388	577	1539	300	من الحسان 646 عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم	416	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	false	7268377890014940999	267	300	1430	1594	1594	300	من الحسان 649---------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم-	207	-485333547838613894	159	293.5	128	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0416	true	-5569430000007503928	109	270	577	1387	1539	300	رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها ق----وله وحد مرفقه اليمني عن فخذه اي رفع مرفقه عن فخذه وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد وقبض ثنتين اي الخنصر والبنصر وحلق اي اخذ ابهامه باصبعه الوسطي ورفع اصبعه اي مسبحته يدعو بها اي يشير بها الي وحدانية الله تعالي 647 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته قوله ولا يحركها اختلف في تحريك الاصبع اذا رفعها للاشارة الاصح انه اذا رفعها يضعها من غير تحريك قوله ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي بل ينظر الي اصبعه وحجره يعني لا ينظر الي السماء عند الاشارة كما هو عادة بعض الناس لان النظر عند الاشارة الي السماء يوهم ان الله في السماء ولا يجوز هذا الاعتقاد فان الله تعالي منزه عن المكان 648 عن ابي هريرة-------------------------------------------------- ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	416	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0208	false	-3314729394478741630	0	61	0	300	1500	300	رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها قلت رواه ابو داود وسكت عليه المنذري 650 ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها -لا يجاوز بصره اشارته قلت رواه ابو داود هن------------------------------------------------------------ا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن الزبير قال النووي اسناده صحيح 651 ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	208	-485333547838613894	197	166.5	154	864	22.800926208496094	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0417	true	-7672448658279114148	14	124	61	585	1452	300	صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد- علي يديه-------------------------------------- ويروي عنه نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة قوله وهو معتمد علي يده اي وهو متكء علي يده يعني اذا جلس للتشهد لا يضع يده علي الارض بل يضعها علي ركبته قوله ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة يعني لا يضع يديه علي الارض ولا يتكء عليهما اذا قام الي القيام وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي يضع يديه علي الارض ويتكء عليها اذا قام الي القيام 650 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم	417	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0208	false	-3314729394478741630	121	175	600	856	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل-------------- معتمدا علي يديه قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر 653 ويروي---- نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة ق---------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث ابن عمر ايضا 654------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم	208	-485333547838613894	184	294.5	145	563	32.68206024169922	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0419	true	1432327575213810760	0	204	0	1012	1524	300	من الحسان 654 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات ق----وله من صلي علي --------------صلاة الي اخره اعلم ان عادة الملوك والكرماء اعزاز من يعز احبابهم وتشريف من شرف اخلاءهم فالله تعالي مالك الملوك اكرم الكرماء وهو احق بهذا الكرم فانه من يشرف حبيبه ونبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بان يصلي عليه يجد من الله الكريم الرحمة وحط الذنوب ورفع الدرجات 655 وقال ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة ق----وله اول-----------------------------------------------------------------------------------ي الناس بي اقرب الناس مني واحقهم بشفاعتي 656 وقال----------------------------------------- ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قوله سياحين اي ذاهبين من ساح يسيح سياحة اذا ذهب علي وجه الارض يبلغوني بتخفيف النون وهذه النون هي نون الجمع ونون الوقاية ساقطة يعني ان الله تعالي ارسل ملاءكة علي وجه الارض حتي يخبروني عمن صلي او سلم علي 657 وقال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام قوله ما من احد يسلم علي ذكر شرحه قبل هذا رواه ابو----------------------------------------------------- هريرة-------- ورد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام يعني اقول وعليك السلام 658 وقال لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	419	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0209	false	-6473534892214761034	114	269	567	1291	1433	300	من الحسان 658 قال---------- صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات قلت رواه النساءي من حديث انس في الصلاة 659 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث عبد الله بن شداد عن ابن مسعود في باب ما جاء في فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وقال حديث حسن غريب 660 قال صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قلت روا-------------------------------------------------------------------------------ه النساءي من حديث ابن مسعود في الصلاة 661 قال------------------------------------------------------- صلي ا--لله عليه وسلم--- ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روح----ي ارد عليه السلام قلت رو-------------------------------------اه ابو داود في الحج من حديث يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة 662 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	209	-485333547838613894	411	597.0	320	1219	33.71615982055664	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0420	true	3594416579733266827	107	300	522	1431	1431	300	قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قوله----------------------------------------------------------- رغم انف رجل هذا دعاء عليه اي لحقه ذل مجازاة بترك تعظيمي بان لم يصل علي اذا سمع اسمي وترك تعظيم شهر رمضان بان لم يتب فيه من الذنوب ولم يبالغ في طاعة الله تعالي حتي يجد الغفران بسبب تعظيم هذا الشهر وكذلك لحقه ذل بترك تعظيم ابيه وامه بان يخدمهما في جميع الاحوال وخاصة عند الكبر فان الشخص عند الكبر احوج الي ان يخدمه احد انسلخ اذا مضي الشهر قوله فلم يدخلاه الجنة يعني فلم يدخل الجنة بترك خدمتهما 660 عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا والبشر في وجهه البشر اثر الفرح في الوجه ارضي يرضي اذا جعله راضيا اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود الانصاري 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من-	420	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	0	116	0	531	1393	300	قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قلت رواه الترمذي في الدعوات في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رغم انف من حديث ابي هريرة وقال حديث حسن غريب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوجه 664 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقال ------------ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قلت رواه النساءي في الصلاة من حديث عبد الله--------------------------------------------------------- بن ابي طلحة عن ابيه 665 -----------------------قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من	210	-485333547838613894	363	599.0	281	969	37.461299896240234	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0421	true	-6423382447555081253	0	46	0	195	1414	300	صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	421	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	116	162	531	726	1393	300	صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهر خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	210	-485333547838613894	194	387.0	148	195	99.4871826171875	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0421	true	-6423382447555081253	235	295	1105	1389	1414	300	دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب قوله عجلت ايها	421	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	185	240	842	1101	1393	300	دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي------------------- ايها المصلي ادع تجب قلت رواه ------	210	-485333547838613894	251	484.5	198	284	88.38027954101562	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0422	true	-1050550788028045508	63	93	325	472	1494	300	كنت اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه	422	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0210	false	-4674143160775946761	250	276	1151	1278	1393	300	كنت اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم -الصلاة علي النبي------------------- ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه	210	-485333547838613894	127	235.0	101	147	86.3945541381836	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0422	true	-1050550788028045508	135	200	681	996	1494	300	في التشهد م-----ن الصحاح 664 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	422	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	0	60	0	291	1478	300	في التشهد AUTO من الصحاح 668------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-----الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	211	-485333547838613894	282	526.5	223	322	87.57763671875	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0423	true	-8580277777323405432	45	189	222	946	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ-ر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ق----وله ومن فتنة المحيا والممات فتنة المحيا والممات واحد من هذه الاربع لانه لو عد اثنين يكون المجموع خمسا الدجال عطف بيان المسيح 666 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 667 وقال ابو بكر رضي الله عنه------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	423	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	false	8235240119327726177	69	200	336	986	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 670-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس 671 قال للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم	211	-485333547838613894	546	1022.5	433	748	72.9946517944336	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0423	true	-8580277777323405432	264	295	1284	1439	1461	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه ق----وله اقبل علينا بوجهه يعني يصرف وجهه يمينا ويسارا كما ذكر 670 وقال انس------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	423	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	0	40	0	207	1471	300	عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قلت رواه البخاري في عشرة مواضع مطولا ومقطعا منها في الصلاة ومسلم والترمذي والنساءي كلهم في الرءيا من حديث سمرة بن جندب 674 كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	212	-485333547838613894	95	131.5	74	207	45.89371871948242	17	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	0	57	0	276	1459	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه يعني اذا فرغ عن صلاته وقام يمشي الي جانب يمينه لان البداية باليمين مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	424	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	34	77	177	382	1471	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 675 -----------------------------------------------------------------------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	212	-485333547838613894	164	272.5	128	276	59.4202880859375	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	164	290	812	1410	1459	300	كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه يعني اذا سلم سلم اولا عن يمينه فكنا نحب ان نكون عن يمينه حتي يقبل بوجهه علينا قبل ان يقبل علي من عن يساره قوله يقول رب قني عذابك يعني يقول بعد السلام ومعني قني احفظني 673 قالت ام سلمة------------------------------------------------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الر------------------------------------------------------------------------------------------------------جال قولها وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	91	197	450	968	1471	300	كنا اذا صلينا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دك قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة من حديث البراء 677 ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قلت رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ام سلمة والفاظهم متقاربة 678 كا------ن يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-485333547838613894	352	530.5	276	756	46.560848236083984	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0425	true	-4816326512294537692	9	113	43	557	1459	300	كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم ق----وله فياخذون------- في امر الجاهلية اي يتحدثون بما جري عليهم قبل الاسلام من الحالات قوله ويتبسم يعني يتبسم رسول الله عليه السلام وهذا دليل علي ان استماع كلام مباح جاءز من الحسان 675 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله -------------------قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	425	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	189	281	930	1380	1471	300	كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت رواه مسلم وابو داود في الصلاة والنساءي فيه وفي اليوم والليلة ثلاثته----م من حديث سماك بن حرب عن جابر بن سمرة AUTO من------------------------------------------------------ الحسان 679------------------------------------ اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	212	-485333547838613894	342	591.0	266	544	62.867645263671875	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0426	true	4601974203681483593	60	213	313	1098	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وعلة نهي--------------------------------------------ه عليه السلام اصحابه عن الذهاب قبله انما كان ليذهب النساء اللاتي يصلين خلفه حتي لا ينظر الرجال اليهن ولا يختلطوا بهن AUTO 17 باب الذكر بعد الصلاة باب الذكر بعد الصلاة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح 680 قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالتكبير قوله كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الانقضاء وصول الشء الي اخره وانتهاءه يعني كان رسول الله عليه السلام اذا جلس في اخر صلاته ينقص من صوته بتكبيرة ليعرف من خلفه--------------------------------------------------------- انه جلس والمستحب------------------------------------------------------------------------ للامام ان يرفع صوته اذا قام من السجود قدرا اكثر مما كان يرفع اذا جلس ليعرف الم-------------------------------------------------------------------اموم قيامه من جلوسه 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	426	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0213	false	-878481327609127706	130	279	642	1409	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة قلت رواه ابو داود ولفظه من حديث انس ان النبي صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم حضهم علي الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه في الصلاة وسكت عليه هو والمنذري AUTO باب الذكر عقب الصلاة AUTO من الصحاح 684 قال------------------------ كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير قلت رواه الشيخان من حديث ابن عبا---------------------------------------------------------------------------------------------س في الصلاة وفي هذا الحديث دليل علي استحباب رفع الصوت بالذكر عقب الصلاة وقد قال به جماعة وحمله الشافعي علي انه جهر صلي الله عليه وسلم وقتا يسيرا حتي علمهم صفة الذكر لا انهم جهروا داءما قال فاختار للامام و-------------------------------------------------------------------الماموم ان يذكر الله بعد الفراغ ويخفيان ذلك الا ان يكون اماما يريد تعليمهم فيجهر --------------فاذا علموا اسر ------685 كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	213	-485333547838613894	296	235.5	229	1145	25.85152816772461	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	37	170	210	807	1438	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قوله في دبر كل صلاة بسكون الباء وضمها اي في عقب كل صلاة مكتوبة اي مفروضة 684 وعن عبد الله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قال بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قوله ----	427	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	39	161	207	767	1474	300	عليه 687 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث المغيرة واللفظ للبخاري 688 كان------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قال بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون قلت رواه	214	-485333547838613894	485	922.5	375	602	80.56478118896484	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	230	273	1109	1314	1438	300	انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قوله ----	427	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	174	218	836	1045	1474	300	انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر قلت رواه	214	-485333547838613894	201	400.5	159	209	96.17224884033203	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0428	true	-1364917648768119357	51	108	255	551	1563	300	قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي	428	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0214	false	-2133374197874335686	238	295	1150	1446	1474	300	قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا قلت	214	-485333547838613894	293	583.0	236	296	98.98648834228516	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0428	true	-1364917648768119357	266	300	1395	1563	1563	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا-	428	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0215	false	-8250172772301887189	232	265	1254	1421	1589	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا	215	-485333547838613894	160	294.5	128	170	94.11764526367188	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0428	true	-1364917648768119357	107	208	547	1105	1563	300	وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قوله ذهب اهل الدثور بالدرجات الدثور جمع دثر وهو المال والنعيم المقيم الداءم والمراد به الجنة تحمدون وتحمدون كلاهما جاءز لان التحميد مبالغة الحمد يعني اذا فعلتم ما امرتكم من المواظبة بهذه الاذكار يحصل لكم ثواب الاغنياء الذين يصرفون اموالهم في الخيرات ممن كان قبلكم ويكون ثوابكم اكثر من ثواب من جاء بعدكم الا من فعل مثل فعلكم 687 وعن كعب بن عجرة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قوله ----	428	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0215	false	-8250172772301887189	34	79	175	428	1589	300	وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة 691 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن-دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قلت رواه	215	-485333547838613894	206	207.5	171	601	34.276206970214844	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0429	true	-960141199601763273	38	182	174	879	1492	300	من الحسان 689 عن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قوله اسمع اي اقرب الي الاجابة جوف منصوب علي الظرفية والاخر صفته اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر الليل ودبر ايضا منصوب علي الظرفية 690 عن----------------------------------------------------- عقبة بن عامر انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة قوله ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة المعوذتين بكسر الواو واريد بهما قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سميا معوذتين لانهما تزيلان وتدفعان االافة من قارءهما 691 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	429	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	0	147	0	732	1470	300	من الحسان 693--------------------- قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات ق------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة جميعا من حديث عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة وقال الترمذي حسن انتهي ورجاله ثقات لكن قال ابن معين عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من ابي امامة 694 امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة قلت رواه احمد وابو داود في اواخر الصلاة قبيل الزكاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي في الصلاة وفي اليوم والليلة كلهم من حديث عقبة بن عامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الترمذي حسن غريب 795 قال النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	216	-485333547838613894	298	200.5	235	1101	27.066303253173828	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0430	true	85017346485048828	0	170	0	817	1465	300	جماعة ثم قعد يذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة ثم صلي ركعتين اي صلي بعد ان تطلع الشمس قيد رمح حتي يخرج وقت الكراهية وهذه الصلاة تسمي صلاة الاشراق وهي اول صلاة الضحي قوله كاجر حجة ذكر شرح هذا في باب المساجد في حديث ابي امامة في قوله كاجر الحاج المحرم قوله تامة مجرورة لانه صفة حجة وعمرة AUTO 18 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 693 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا	430	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	false	7292356465085425302	170	300	833	1470	1470	300	جماعة ثم قعد يذكر الله -------حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة تامة قلت رواه الترمذي في الصلاة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلال واسمه هلال بن ابي هلال عن انس وقال حسن غريب وسالت محمد بن اسماعيل عن ابي ظلال فقال هو مقارب الحديث AUTO باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه AUTO من الصحاح 697 --------------------------------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا-	216	-485333547838613894	443	630.5	354	980	45.20408248901367	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0430	true	85017346485048828	170	251	817	1224	1465	300	ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله فرماني القوم بابصارهم اي -نظروا	430	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	0	124	0	617	1512	300	ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث معاوية بن الحكم بلفظ المصنف مع زيادة في اخره ولم يخرج البخاري هذا الحديث لكنه ذكر نسخ الكلام في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود الاتي وزيد بن ارقم وجابر ولم يخرج عن معاوية بن الحكم في كتابه شيءا قوله فرماني القوم بابصارهم اي اشاروا	217	-485333547838613894	385	739.0	308	636	60.53459167480469	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0432	true	-2668136151898502077	105	250	527	1243	1499	300	فسلم عليه و--------------------------------------------------------------------------------------لم يرد صلي الله عليه وسلم عليه السلام لان الكلام كان جاءزا في الصلاة في بدء الاسلام ثم حرم قوله ان في الصلاة لشغلا يعني شغل الصلاة قراءة القران والتسبيح والدعاء لا الكلام وياتي شرح هذا في الحديث الاول من الحسان 695 وعن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة ق----وله ان كان فاعلا فواحدة منصوب بفعل مضمر تقديره وليفعل فعلة واحدة يعني ينبغي ان يكون للمصلي خشوع ولا يتحرك ولا يلتفت فان فعل فعلة او فعلتين او خطا خطوة او خطوتين كره ولم تبطل صلاته وان فعل ثلاثا او خطا ثلاث خطوات متواليات بطلت صلاته معيقيب هو ابن ابي فاطمة مولي سعيد بن العاص من بني دوس 696 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة قوله --عن ال--خصر في الصلاة	432	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	false	6156233081870745385	137	225	682	1113	1512	300	نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال------------------------------------------------------------------------------ ان في الصلاة -شغلا قلت رواه الشيخ------------ان وابو داود في الصلاة من حديث عبد الله بن مسعود 699-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة قلت رواه الجماعة في الصلاة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معيقيب ----بن ابي فاطمة الدوسي 700----------------------------------------------------- نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة ق-لت رواه الشيخان في الصلاة	217	-485333547838613894	226	286.5	173	815	27.730060577392578	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0433	true	-2815738416880961528	199	275	1033	1409	1538	300	عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع----- من السجود اعادها ويروي رف--------------------------------------------------------عها قوله يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه ابو العاص كان زوج زينب بنت -----رسول الله عليه السلام و امامة بنته منها و ابو العاص اسم ابيه الربيع بن عبد شمس وهذا دليل علي ان الفعل القليل لا يبطل الصلاة وفعله صلي الله عليه وسلم	433	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	34	100	176	501	1510	300	عن ابي هريرة في هذا شيءا 703- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها فاذا رفع راسه من السجود اعادها ويروي رفعها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي قتادة ولم يقل البخاري يءم الناس وامامة هذه بنت---------------------------------- زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم ويشبه ان يكون هذا---------------------------------------------------------- الفعل من------------------------ه صلي الله عليه وسلم	218	-485333547838613894	199	278.0	154	442	45.02262496948242	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0434	true	-3696010066512447547	220	271	1126	1382	1537	300	701 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا قوله ----	434	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0218	false	7657063592520420131	128	180	651	910	1510	300	704 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه واخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا قلت رواه	218	-485333547838613894	248	486.5	198	260	95.38461303710938	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0435	true	-2452741543603295523	157	300	806	1494	1494	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قوله فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب جواب السلام بعد الفراغ من------ الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد فاذا فرغ من ذلك الشغل يستحب رد السلام علي من سلم عليه ولا يجب لان السلام في هذه الاحوال غير مسنون 705 وقال------------------- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قوله فليكن ذلك شانك اي فليكن ما ذكرت لكل امرك من الصلاة لا غير ذلك من التكلم وغيره 706 قال ابن عمر قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين-	435	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	0	109	0	522	1467	300	وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام ق-------------------------------------لت رواه ابو داود والنساءي جميعا في الصلاة من حديث واءل بن حجر عن ابن مسعود 709---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله ف------اذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قلت رواه ابو داود هنا من حديث معاوية بن الحكم السلمي في حديث طويل وسكت عليه 710 -------------------قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين	219	-485333547838613894	365	612.5	285	714	51.12044906616211	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0436	true	-8915991181257256063	0	146	0	737	1495	300	كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قوله يشير بيده يعني يشير بيده علي رد السلام وكذلك لو اشار براسه او بعينه جاز 707 قال رفاعة بن رافع------------- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم قال رفاعة انا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها قوله فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا الي اخر هذا الحديث يدل علي ان من عطس في الصلاة جاز له ان يقول الحمد لله قوله مباركا فيه ومباركا عليه كلاهما واحد ولعل المراد منه انواع البركة والبركة الزيادة 708 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فليضع يده علي فيه	436	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0219	false	1727831081587629752	109	265	522	1294	1467	300	كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير ي------------------------------يده قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث ابن عمر قلت لبلال وساقه وقال حديث حسن صحيح 711 صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم قال رفاعة انا يا رسول الله قال---------------- لقد رايت--- بضعة وثلاثين ملكا ايهم يصعد بها ق------------لت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم--------------------- في الصلاة من حديث رفاعة بن رافع وقال الترمذي حديث حسن 712 ق--------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع قلت رواه الترمذي في الصلاة من حديث اسماعيل بن جعفر عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة وقال حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان من حديث زيد بن ابي انيسة عن العلاء به وفي رواية فليضع يده علي فيه	219	-485333547838613894	438	728.5	345	922	47.50542449951172	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0436	true	-8915991181257256063	164	282	828	1408	1495	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قوله فلا يشبكن بين اصابعه يعني تشبيك الاصابع لا يليق بالخشوع فلا يجوز في الصلاة ومن قصد الصلاة فكانه في الصلاة في حصول الثواب له فلا يشبكن اصابعه وتشبيك الاصابع في غير الصلاة قد جاء عن النبي عليه السلام كما ياتي في باب سجود السهو رواه------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة 710 وقال ---------------------------------لا يزال الله -تعالي مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه يرويه ابو ذر قوله مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بنظر الرحمة واعطاء الثواب 711 وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد	436	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	15	141	70	672	1481	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو حاتم وابو داود والترمذي كلهم من حديث سعيد المقبري عن رجل غير مسمي عن كعب بن عجرة ولم يذكر الرجل 714 قال صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الاحوص عن ابي ذر وابو الاحوص لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم وهذا الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده 715 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد	220	-485333547838613894	241	239.0	187	927	25.99784278869629	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0437	true	-8599896194930859700	15	200	73	1008	1548	300	انس قال ------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قوله واياك والالت-فات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه انس واياك خطاب لانس هلكة اي طاعة للشيطان وطاعة الشيطان هلاك للانسان والالتفات ان كان بحيث يحول الرجل صدره عن القبلة يبطل الصلاة والا لا يبطل الصلاة ولكن يكره ذلك وينقص الثواب والالتفات في صلاة النوافل اسهل من صلاة الفريضة لان زوال كمال صلاة النافلة اسهل من زوال كمال صلاة الفريضة 713 وروي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قوله يلحظ اي ينظر ولا يلوي اي ولا يصرف والتفاته ع------------------------------------------------ليه السلام انما كان مرة او مرات قليلة ليبين ان الالتفات غير مبطل للصلاة ان كان لشء ضروري لانه لا يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال--------------------------------------------------------------------- العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قوله ----	437	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0220	false	235844775058582054	150	258	715	1269	1481	300	انس يرفعه 716 قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قلت روا-----ه الترمذي في الصلاة من حديث سعيد بن السيب عن----------------------------------------------- انس وقال حسن صحيح 717--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قلت رواه الترمذي والنساءي من حديث عكرمة عن ابن عباس ورواه في المستدرك وقال علي شرط البخاري وسكت عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبي وقال الترمذي حديث غريب قال النووي واسناده صحيح وقد روي مرسلا 718 العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان قلت رواه	220	-485333547838613894	328	405.0	261	1063	30.856067657470703	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0438	true	458647297259427414	124	285	626	1455	1546	300	عن ابي ذر عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا فان الرحمة تواجهه قوله فلا يمسح الحصي الي اخره الحصي الحجار الصغار واحدها حصاة يعني الرحمة تقبل عليه وتنزل عليه فلا يليق اللعب بالحصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرها عمن تنزل عليه الرحمة 717 وقالت ام سلمة راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح فاذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك ق----ولها اذا سجد نفخ يعني نفخ في ال-----------------------------ارض ليزول عنه التراب ليسجد ترب اي اوصل وجهك الي التراب اي اسجد علي التراب فانه اعظم للثواب 718 وقال الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قوله الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قيل المراد بالاختصار هنا الخصر في قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الخصر وقد ذكر شرحه في هذا الباب والمراد باهل النار اليهود لانه فعل اليهود وقيل الاختصار ان ينقص الرجل من اركان الصلاة ليفرغ منها سريعا ولا شك ان نقصان اركان الصلاة موجب للنار 719 وقال------- اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قوله ----	438	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	21	191	110	963	1521	300	عن ابيه يرفعه 720 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم -في الصلاة فلا يمسح الحصي فان الرحمة تواجهه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه احمد والاربعة في الصلاة من حديث ابي الاحوص شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر ورفعه وابو الاحوص هذا لا يعرف اسمه وتكلم فيه يحيي بن معين وغيره وتقدم قريبا 721 قال-------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح -اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك قلت رواه الترمذي-------------- في الصلاة من حديث ام سلمة وقال اسناده ليس بذاك وفي سنده ميمون ابو حمزة وقد ضعفه بعض اهل الحديث انتهي وق----------------------------ال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبي ضعفوه 722 قال صلي الله عليه وسلم الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قلت رواه المصنف مقطوعا بغير سند فقال وفي بعض الاحاديث الاختصار راحة اهل النار وقد صح النهي عن الاختصار في الصلاة من حديث ابي هريرة والاخت-----------------------------------------صار ان يضع- الرجل يده علي خاصرته ويروي ان ابليس اذا مشي مشي مختصرا ذكره الترمذي 723 قال صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قلت رواه	221	-485333547838613894	281	103.0	219	1183	23.753170013427734	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0439	true	6475345422678369864	6	100	30	502	1481	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قولها فاستفتحت الي اخره استفتحت اي طلبت فتح الباب هذا دليل علي ان الخطوة والخطوتين في الصلاة لا تبطلها وانما علمنا ان رسول الله عليه السلام خطا خطوة او خطوتين ولم يزد علي ذلك لانا علمنا من الشرع ان ثلاث خطوات تبطل الصلاة 721 عن علي بن طلق انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة قوله ----	439	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0221	false	151278163716930956	202	257	1026	1309	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قلت رواه الثلاثة ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث عاءشة وحسنه الترمذي 725 -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة قلت رواه	221	-485333547838613894	230	416.0	184	476	48.31932830810547	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0439	true	6475345422678369864	112	272	553	1332	1481	300	الله عنها قال----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف اذا احدث احدكم ---في الصلاة فلياخذ بانفه ثم لينصرف انما امره رسول الله عليه السلام بان ياخذ يديه بانفه ليخيل للحاضرين انه رعف كيلا يخجل ويستحي 723 وقال اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف ق----وله اذا احدث الي اخره يعني اذا حصل حدث لاحدكم وقد جلس في اخر صلاته بقدر التشهد تمت صلاته وان لم يقرا التشهد وان لم يسلم وهذا مذهب ابي حنيفة رحمه الله وعند الشافعي رحمه الله بطلت صلاته لان التسليم عنده فرض روي هذا الحديث عبد الله -بن عمر---------------- رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 19 باب سجود السهو باب السهو----- من الصحاح 724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	439	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	4	153	19	757	1488	300	الله عليه وسلم 726 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة 727 وقال صلي----------- الله -----------------------------------------------------------------------عليه وسلم اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما------------------------- في الصلاة من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه قال الترمذي واللفظ لهوليس اسناده بذاك القوي وقد اضطربوا في اسناده وفيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم وهو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل انتهي كلام الترمذي وقال الخطابي حديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نقلته AUTO ------------------باب السهو AUTO من الصح------------------------------اح 728 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	222	-485333547838613894	381	606.0	289	1041	36.599422454833984	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0440	true	-1311523030779596344	42	85	199	414	1519	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	440	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0222	false	-4162170696226209102	176	219	881	1096	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	222	-485333547838613894	215	430.0	172	215	100.0	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0441	true	4251676006593513909	30	152	143	717	1445	300	الله عنه ---------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم -----------------------------------------------رفع وكبر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمران بن حصين ثم سلم	441	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	28	202	144	974	1450	300	الله بن مسعود 732 قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر------------------ فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم	223	-485333547838613894	551	1060.0	433	849	64.8998794555664	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0443	true	-2660815511566773915	0	32	0	161	1564	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	443	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	false	-1838679004050309645	246	278	1186	1347	1450	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	223	-485333547838613894	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0443	true	-2660815511566773915	65	152	326	777	1564	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو ق----وله اذا قام الامام في الركعتين يعني اذا ترك التشهد الاول يسجد للسهو ولا يسجد سجود السهو لاجل سنة سوي التشهد الاول والقنوت فانهما واجبان عند ابي حنيفة AUTO 20 باب سجود القران باب سجود القران من الصحاح 731 قال ابن عباس رضي الله عنهما سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	443	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0224	false	-2545951031341683599	26	88	122	441	1509	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قلت رواه ابو داود واخرج الترمذي نحوه من حديث المغيرة بن شعب----------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO--- باب سجود القران AUTO----------- من الصحاح 736---------------------------- سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	224	-485333547838613894	266	440.0	210	455	58.46154022216797	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0444	true	-1846977412491989045	38	146	194	742	1506	300	سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك قوله سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره الذي ف-------------------------ي اذا السماء انشقت قوله واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق وفي اقرا واسجد واقترب العلق 733 وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه قوله فنزدحم اصله نزتحم فقلبت التاء دالا اي نجتمع بحيث ضاق المكان علينا هذا الحديث يدل علي تاكيد سجود التلاوة 734 وقال زيد بن ثابت----------------------------------- قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	444	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0224	false	-2545951031341683599	107	189	540	950	1509	300	سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ق-------------------------لت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وخرج البخاري اذا السماء انشقت خاصة 738------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه قلت رواه البخاري في---------------------------------------------------------------------------- سجود القران ومسلم وابو داود كلاهما في الصلاة من حديث ابن عمر 739 قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها	224	-485333547838613894	284	480.0	222	608	46.71052551269531	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0445	true	5700178839480966522	69	97	353	494	1541	300	736 وفي رواية انه قرا اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها النبي---- صلي الله عليه وسلم	445	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0224	false	-2545951031341683599	251	280	1272	1417	1509	300	741 وفي رواية انه قرا اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	-485333547838613894	134	256.0	106	145	92.4137954711914	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0446	true	482070979088222923	227	259	1129	1286	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب يسجد علي يده قوله حتي ان الراكب ليسجد علي يده	446	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	26	51	137	262	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الر--------------------------------اكب ليسجد علي يده	226	-485333547838613894	125	247.0	100	157	79.61783599853516	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0447	true	-8074010719613779380	94	169	469	845	1514	300	الله عنهما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود و--------------------------------------------قال------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------- فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب	447	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	196	296	986	1495	1515	300	الذهبي 749 جاء ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصلاة وقال الترمذي هذا غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من هذا الوجه ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي 750 وقال فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب	226	-485333547838613894	350	646.0	278	513	68.22611999511719	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0447	true	-8074010719613779380	216	285	1083	1432	1514	300	باب اوقات النهي----- من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها----------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا كاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان قوله لا يتحري الي اخره لا يتحري----------------- ---------------------------------اي لا يطلب ولا يقصد الصلاة عند طلوع الشمس	447	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0227	false	3247322976683678015	15	105	82	537	1555	300	باب اوقات النهي AUTO من الصحاح 751 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس و---عند غروبها قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر 752 وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان قلت رواه الشيخان ايضا من حديث ابن عمر ولا تحينوا اي لا تطلبوا الحين وهو الوقت والعني لا تطلب------------------وا طلوع الشمس	227	-485333547838613894	294	507.5	236	476	61.764705657958984	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0448	true	-6432396785113527398	26	102	127	511	1554	300	ولا تحينوا اي ولا تطلبوا الحين وهو الوقت --يعني ولا توقعوا صلاتكم في وقت طلوع الشمس ولا غروبها قوله فانها تطلع بين --------------------قرني الشيطان ذكر هذا في باب تعجيل الصلاة 746 وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب قوله وان	448	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0227	false	3247322976683678015	92	162	469	848	1555	300	ولا تحينوا اي -لا تطلبوا الحين وهو الوقت والعني -لا تطلبوا-------------- طلوع الشمس ولا غروبها بسبب صلاتكم لتوقعوها ذلك الوقت والمراد بقرني الشيطان قيل حزبه واتباعه وقيل قوته وغلبته وانتشار فساده 753----------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب قلت رواه	227	-485333547838613894	280	472.0	222	406	68.96551513671875	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	true	6583168513896581328	43	287	254	1476	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قوله لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب وهذا النهي لمن صلي الفريضة فاذا لم يصل الفريضة جاز له النفل وغيره 748 وقال عمرو بن عبسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا نبي ا-لله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه ق----وله اخبرني عن الصلاة	449	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0228	false	-7182300511189464706	75	298	383	1499	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري 755 قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماش فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه قلت رواه --مسلم في الصلاة	228	-485333547838613894	981	1752.5	783	1344	72.99107360839844	191	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0450	true	-5687948164689408823	259	300	1278	1484	1484	300	749 وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما-	450	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	196	227	1054	1217	1588	300	756 وعن كريب------------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر-------------- ارسلوه الي عاءشة-------------- فقالوا--- اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما	229	-485333547838613894	160	275.5	130	207	77.29468536376953	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0451	true	5972999875358618693	0	70	0	354	1449	300	ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين فاراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	451	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	false	-3556105611210760450	227	297	1217	1572	1588	300	ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	229	-485333547838613894	350	697.0	280	355	98.591552734375	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0451	true	5972999875358618693	158	288	798	1398	1449	300	من الحسان 750 عن قيس بن قهد رضي الله عنه قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متصل قوله راني رسول الله الي اخر هذا ال---------------------حديث يدل علي ان سنة الصبح تجوز بعد فريضة الصبح لمن لم يكن صلاها وبه ق-------ال الشافعي وقال ابو حنيفة اذا فاتت السنة قبل الفرض لا تءدي بعد الفرض لان كل سنة وقتها معلوم فاذا فات وقتها لا تقضي 751 عن جبير بن مطعم رض------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	451	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0230	false	3232668370429803278	7	131	31	617	1433	300	من الحس-------------------------------ان 757 راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متصل قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو بن سهل ويقال قيس بن فهد الانصاري يرفعه قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي ومحمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس قال ورواه بعضهم عن محمد بن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج فراي قيسا فهو مرسل 758 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	230	-485333547838613894	338	472.0	262	750	45.06666564941406	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0452	true	-6342318905100989997	138	183	713	941	1527	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	452	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0231	false	-7570258049569309584	8	53	36	264	1509	300	قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	231	-485333547838613894	228	456.0	183	228	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0453	true	-1462730828410821997	0	267	0	1308	1472	300	لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا العرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح العين وسكون الراء الع-----------------ظم الذي لا لحم عليه المر-------------------------------------------------------------ماة بكسر الميم وفتحها-------------------------------------------- السهم الذي يرمي به في السبق وقيل المرماة ما بين ظلفي الشاة من اللحم يعني لو يعلم احدهم انه اذا حضر صلاة العشاء يجد شيءا من هذين الشيءين مع حقارته لاتاها مع ان حضور العشاء شديد ولم ياتها ولا غيرها من الصلاة ليجد نعيم--------------------------------------------------------------------------------- ال---------------------------------------------------------------اخرة 756 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي هذا الرجل هو ابن ام مكتوم قوله فاجب اي فات الي الجماعة وقال ابو ثور حضور الجماعة واجب بدليل هذا الحديث وقال بعض اصحاب الشافعي هو فرض علي الكفاية والاكثرون علي انه سنة مءكدة يجوز تركها بعذر والعمي عذر اذا لم يكن له قاءد ولعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرخص لابن ام مكتوم مع انه قال ليس له قاءد لتاكيد او لانه يعلم انه يقدر علي الحضور بغير قاءد 757 وقال ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر--- يقول الا صلوا في الرحال قو------------------------------------------------------------------له الا صلوا في الرحال يعني صلوا في بيوتكم ولكم الرخصة في ترك الجماعة ان كان لكم عذر 758 و-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه قوله فابدءوا بالعشاء الي اخره العشاء بكسر العي--ن هي الصلاة	453	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0231	false	-7570258049569309584	41	276	201	1393	1509	300	لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء قلت رواه البخاري بهذا اللفظ في الصلاة من حديث ابي هريرة وروي مسلم معناه قوله صلي الله عليه وسلم عرقا سمينا هو بفتح العين وسكون الراء العظم اذا اخذ عنه معظم ال------لحم وجمعه عراق وهو جمع نادر قوله صلي الله عليه وسلم او مرماتين حسنتين المرماة بكسر الميم وفتحها ما بين ظلفي الشاة وقال ابن الاعرابي المرماة السهم الذي يرمي به ويقا--------ل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رماتان هما سهمان يرمي بهما الرجل فيجوز سبقه والمعني يسابق الي سبق الدنيا ويدع سبق الاخرة وقال ابو عبيد هذا حرف لا ادري ما وجهه الا انه هكذا يفسر بما بين ظلفي الشا-ة يريد به حقارته 763 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ان يرخص له فيصلي في بيت----------------------ه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب ق--------------------لت رواه مسلم والنساءي في الصلاة من -------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة 764 ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر ان يقول الا صلوا في الرحال قلت رواه الشيخان والموطا وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عمر قوله الا صلوا في الرحال يعني الدور والمساكن والمنازل وهو جمع رحل ويقال لمنزل الانسان ومسكنه رحله 765 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ ------------------------------منه قل---ت رواه الشيخان في الصلاة	231	-485333547838613894	567	767.5	444	1790	31.67597770690918	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0454	true	-3878249668768830915	138	274	719	1423	1556	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها ق----وله اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها هذا الحديث يدل علي جواز خروج النساء الي المسجد للصلاة ولكن في زماننا مكروه لهن الخروج وقد قالت عاءشة رضي الله عنها لو ادرك رسول الله عليه السلام ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني اسراءيل 762 وعن زينب الثقفية انها قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا قوله اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا شهدت اي حضرت روته زينب امراة عبد الله بن مسعود اسم ابي زينب عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الاسعد وهي ثقفية 763 وقال----------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة ق------------------------------------------------------------------وله------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة البخور بفتح الباء ما يتبخر به	454	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	26	116	126	576	1524	300	قال صلي الله عليه وسلم اذا استاذنت امراة احدكم الي المسجد فلا يمنعها قلت رواه الشيخا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ----------------------------------------------------------------------------الصلاة من حديث ابن عمر 769------------------------------------------------------------------ قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري 770 قال صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا هو بالفتح وهو-------------------------------- ما يتبخر به	232	-485333547838613894	244	282.0	193	876	27.8538818359375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0455	true	-955053783878222161	2	190	8	963	1501	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها قوله صلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها المخدع ب---------------------------------ضم الميم وفتح الدال بيت صغير يحفظ فيه الامتعة فالمراة اذا كانت في المخدع تكون استر من ان تكون في البيت وفي البيت استر من ان تكون في الحجرة واذا كانت استر فصلاتها افضل 766 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قوله تطيبت لهذا المسجد وليس المراد من هذه الاشارة تخصيص ذلك المسجد بل معناه ايما امراة تطيبت وخرجت الي المسجد لا يقبل كمال صلاتها----------------- ولا يحصل لها فضيلة تلك الصلاة حتي ترجع فتغتسل غسلا كغسل الجنابة هذا اذا كان طيبها شيءا اصاب جميع بدنها فتغسل حتي يزول الطيب من بدنها وان كان الطيب في موضع مغسول تغسل ذلك الموضع فقط وان لم يكن في بدنها بل في ثيابها تبدل تلك الثياب المطيبة بثياب غير مطيبة 767 وعن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية	455	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0232	false	4574191559019402079	161	262	814	1330	1524	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها قلت رواه ابو داود من حديث عبد الله بن مسعود وسكت عليه هو والمنذري وفي المخدع ثلاث لغات ضم الميم وفتحها وكسرها وهو الخزانة 773 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة ق-------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في كتاب الترجل وابن ماجه وفي اسناده عاصم ابن عبيد الله العمري ولا يحتج بحديثه 774------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية	232	-485333547838613894	328	537.5	262	1005	32.63681411743164	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0455	true	-955053783878222161	255	287	1293	1442	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله قوله ----	455	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	3	36	13	166	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله قلت رواه	233	-485333547838613894	145	288.5	114	153	94.771240234375	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	116	233	636	1207	1503	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قوله من سمع المنادي اي المءذن وهذا نفي الكمال لا نفي اصل الصلاة 771 وقال--------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قوله فليبدا بالغاءط يعني فليبدا بازالة الغاءط فيجوز له ترك الجماعة بهذا العذر رواه عبد الله بن الارقم جد عبد الله عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف القرشي 772 وقال------------------- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ----فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصلي وهو حاقن حتي يتخفف	456	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	140	257	714	1273	1497	300	صلي الله عليه وسلم-------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف 778 قال صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قلت رواه الترمذي وابو داود والنساءي في الصلاة من حديث عبد ا-----------------------------لله بن ال-----------------------------------------------ارقم 779 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف	233	-485333547838613894	354	601.5	277	649	54.54545593261719	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	0	26	0	136	1503	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قوله ----	456	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	false	3371653255416539880	59	86	289	429	1497	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قلت رواه	233	-485333547838613894	132	262.5	107	140	94.28571319580078	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0457	true	-81412067383197600	27	101	138	515	1569	300	باب تسوية الصف من----- الصحاح 774 عن نعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قوله كانما يسوي القداح الق----------------------------------------------------------------------داح جمع القدح ب------كسر القاف وهو السهم قبل ان يراش ويركب فيه النصل- باديا صدره اي ظاهرا --------------ومتقدما ص----دره عن صدور القوم او ليخالفن الله بين وجوهكم	457	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	38	118	196	615	1580	300	باب تسوية الصف AUTO من الصحاح 781---------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الصلاة بهذا اللفظ من حديث النعمان بن بشير والقداح جمع القدح وهو بالكسر---------- السهم قبل ان يراش ويركب ------نصله واللا----م في لتسون صفوفكم لام القسم قوله صلي الله عليه و----سلم او ليخالفن الله بين وجوهكم	234	-485333547838613894	269	415.5	213	477	56.39413070678711	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0457	true	-81412067383197600	248	300	1287	1569	1569	300	سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة---------------------------------------- وفي رواية من تمام الصلاة قوله من اقامة الصلاة اي من اتمام الصلاة واكمالها يعني تسوية الصفوف من امر الشريعة كالصلاة وبها يحصل الثواب 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا-	457	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0234	false	8794695017413520142	172	215	909	1130	1580	300	سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة قلت رواه البخاري من حديث انس بهذا اللفظ وفي رواية من تمام الصلاة قلت رواها مسلم من حديث انس بهذا اللفظ 784---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا	234	-485333547838613894	135	181.5	109	327	41.28440475463867	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0459	true	2433958629785523164	57	99	304	516	1600	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف	459	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0235	false	7898556427806160556	188	230	1008	1220	1583	300	خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها -قلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ريها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف	235	-485333547838613894	210	409.0	168	213	98.591552734375	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0459	true	2433958629785523164	223	291	1177	1559	1600	300	في الصف الاخير---- من الحسان 782 قال------------------- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ق----وله رصوا صفوفكم اي ضموا مناكبكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق اي لتكن اعناقكم بعضها محاذية لبعض ولا يتقدم بعضها علي بعض الخلل الفرجة التي تكون بين الشخصين في الصف --------------------------------------------الحذف بالحاء غير المعجمة ويالذال المعجمة ------------------------------------غنم سود صغار من غنم الحجاز --واحدها حذفة	459	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	132	194	679	1020	1549	300	في --صف متاخر AUTO من الحسان 789 قال صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف قلت رواه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة واخرجه النساءي مختصرا كلاهما من حديث انس والحذف بالحاء---- المهملة و-الذال المعجمة والفاء قال في الصحاح الحذف بالتحريك غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة- حذفة	236	-485333547838613894	213	318.5	172	491	43.380855560302734	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0460	true	7046043330102400083	7	63	33	311	1492	300	اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف ال-اخر ق----وله الذي ي-----------------------------------------------ليه اي الصف الذي بعده 784 وقال------------------ ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا قوله يلون اي يقربون ويتقدمون الي الصف الاول روي هذا الحديث البراء	460	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0236	false	2393051117827296348	200	267	1047	1381	1549	300	اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث انس وسكت عليه ابو داود والمنذري 791 قال صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة من حد--------------يث البراء	236	-485333547838613894	195	308.5	152	348	56.034481048583984	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0460	true	7046043330102400083	179	300	901	1492	1492	300	في الصلاة والوجه الاول اليق بهذا الباب AUTO 24 باب الموقف باب الموقف من الصحاح 789 قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قوله فعدلني كذلك عدلني بتخفيف الدال اي حرفني عن جانب يساره الي جانب يمينه وهذا يد---ل علي ان الرجل الواحد يقف علي يمين الامام و---------------------------------------------علي ان مثل هذا القدر-------------------------------------------------- من الفعل لا يبطل الصلاة 790 وقال جابر رضي الله عنه---------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني-	460	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	64	197	326	966	1463	300	في الصلاة -من حديث ابن عباس وسكت عل-يه AUTO--- باب الموقف AUTO م------ن الصحاح 796------------------------------------ بت في بيت خالتي ميمونة-------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس وقال في شرح السنة فيه دليل علي انه لا يجوز التقدم علي------ الامام والا كانت ادارة ابن عباس من بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهل انتهي وللخصم ان ينازع في ذلك ويقول بل الذي منع من ادارته بين يديه صلي الله عليه وسلم النهي عن المرور بين يدي المصلي 797 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني -----حتي اقامني	237	-485333547838613894	341	484.5	262	712	47.89325714111328	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0460	true	7046043330102400083	79	135	385	689	1492	300	وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قوله يسوي صفوفنا هذا الحديث يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا -سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا -سووا صفوفكم اعتدلوا اي استقيموا 788 وقال------------------------------------------------------------ خياركم الينكم مناكب في الصلاة قوله خياركم الينكم مناكب في الصلاة	460	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	0	66	0	336	1463	300	وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث النعمان بن بشير 794----------------------- وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا وسووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا وسووا صفوفكم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث انس وسكت عليه هو والمنذري 795 قال صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة ق-لت روا--ه ا----بو داود في الصلاة	237	-485333547838613894	193	282.5	153	366	52.73223876953125	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	0	98	0	480	1445	300	عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قوله فدفعنا ا--ي اخر-------------------------------------------------------------------------------نا وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة وجد جبار امية بن خنساء بن سنان 791 وقال انس صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا ق----و-----------------------------------------------له صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا وهذا دليل علي ان الصبي يقف بجنب الرجل والمراة تقف خلف الرجال 793 عن ابي بكرة--------------------------- انه انتهي الي النبي صلي الله	461	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	197	300	966	1463	1463	300	عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قلت رواه مسلم في اخر صحيحه قبل التفسير بنحو ورقتين من حديث جابر بن عبد الله في حديث طويل هذه قطعة منه 798------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث انس 799 ان رسول الله ----------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالتهفاقامني عن يمينه واقام ----------المراة---- خلفنا قلت رواه مسلم والنساءي ايضا هنا من حديث انس 800 انه انتهي الي النبي صلي الله-	237	-485333547838613894	255	363.0	198	643	39.65785217285156	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	98	126	480	607	1445	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قوله ----	461	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	0	29	0	131	1476	300	عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قلت رواه	238	-485333547838613894	123	244.5	96	131	93.89312744140625	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	204	300	982	1445	1445	300	الصلاة او جميعها------------ من الحسان 794 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قوله ان يتقدمنا احدنا اي يكون احدنا اماما وكذلك لو كانا اثنين ينبغي ان يكون احدهما اماما للاخر 795 وروي عن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	36	135	175	652	1476	300	الصلاة من حديث ابي بكرة AUTO من الحسان 801 -----------------------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الصلاة من حديث اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة وقال حسن غريب وقد تكلم بعض الناس في اسماعيل من قبل حفظه انتهي كلام الترمذي 802 انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو	238	-485333547838613894	310	444.0	244	621	49.91948318481445	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0462	true	3313789990381631402	6	206	30	1003	1493	300	فاخذ علي يديه فاتبعه عمار اخذ علي يديه يعني جر حذيفة عمارا من خلف ظهره فوافقه عمار حتي انزله من الدكان فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة -لم قمت-------------------------------------------------------------- في موضع اعلي من موضع المامومين وقد نهي رسول الله عليه السلام عن ذلك فقال عمار انما وافقتك في النزول من الدكان لاني سمعت هذا من رسول الله عليه السلام وهذا دليل علي ان الخطوة والخطوتين في الصلاة لا تبطلها وعلي ان كون موضع الامام اعلي من موضع المامومين مكروه والكراهية انما تكون اذا كان موضعا اعلي من موضع اهل الصف الذي خلفه لا من موضع اهل جميع الصفوف ويدل ايضا علي ان المداهنة في الدين غير جاءزة اذا لم يكن خوف لان حذيفة لم يءخر عمارا الي فراغه من الصلاة 796 و------------------------------------------------------------------------قد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي وليتعلموا صلاتي	462	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	false	-2787429572912885116	99	255	485	1239	1476	300	فاخذ علي يديه فاتبعه ع---------------------------------------------------------مار حتي انزله---------- فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك------------------------------------قال عمار لذلك اتبعتك قلت رواه ابو داود ف---------------------------------------------------------------------------ي الصلاة من حديث عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه---------------------------------------- كان مع عمار بن ياسر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المداءن ف--اقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه وساقه وفي اسناده رجل مجهول 803 قد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر فقال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا فركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري ثم- سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ول-تعلموا صلاتي	238	-485333547838613894	494	739.0	381	1109	44.54463577270508	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0465	true	297009228298444315	0	172	0	869	1475	300	استخلف ابن ام م-------------------------------------كتوم في ثلاث عشرة غزوة 803 عن مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قوله وليءمهم رجل منهم يعني صاحب البيت احق بالامامة من اضيافه 804 قال ابو امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب ق----وله ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم يعني لا يكون لصلاة هءلاء كمال قبول والذنب للمراة انما يكون اذا كان سخط زوجها لسوء خلقها وادبها وقلة طاعتها الزوج اما لو كان سخطها من غير جرمها لا يكون له اثر قوله وامام قوم وهم له كارهون وهذا فيما اذا كان القوم كرهوا الامام لبدعته او فسقه او جهله بالامامة اما اذا كان بينهم وبينه كراهة وعداوة بسبب شء دنيوي لا يكون للامام هذا الحكم 805 وقال ثلاثة -------------------لا تقبل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محرره	465	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0240	false	-76226560764869443	82	251	411	1253	1498	300	استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث انس وسكت عليه ابو داود 811 قال---------- صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قلت رواه الاربعة الا ابن ماجه من حديث ابي عطية وهو العقيلي مولاه----------------------------------------------------------م قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصل فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه واختصره الترمذي وسءل ابو حاتم الرازي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا يسمي 812 قال صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قلت رواه الترمذي في ا------------------------------لصلاة من حديث ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امامة وقال حسن غريب من -------------------------------------------------هذا الوجه 813 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محرره	240	-485333547838613894	358	550.0	280	1208	29.635761260986328	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0465	true	297009228298444315	198	300	985	1475	1475	300	عبدي 806 وقال------------------- ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم ق----وله ان من اشراط الساعة الاشراط العلامات ان يتدافع اهل المسجد يعني يدفع كل واحد عن نفسه الامامة ويقول لست عالما بها يعني يترك الناس تعلم ما تصح به الصلاة وما تفسد به حتي لا يوجد في جمع كثير من هو يعلم الامامة 807 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا---- او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا-	465	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	26	107	143	540	1491	300	عبدا 814 وقال صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة من حديث سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري وسكت عليه ابو داود والمنذري 815 و--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا	241	-485333547838613894	266	406.5	209	518	51.35135269165039	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0466	true	-2528923196198074420	118	274	626	1380	1515	300	من الصحاح 808 قال انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه ق----وله اخف اي اخف في ترك تطويل القراءة والاذكار قوله ولا اتم اي في الاتيان بالاركان والسنن ان تفتن امه اي يشوش قلبها بسبب بكاء ولدها ويزول ذوقها وحضورها في الصلاة 809 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه قوله فاتجوز اي فاقتصر ولم اطول القراءة والاذكار كي لا يشوش قلب ام الصبي الوجد الحزن رواه ابو قتادة 811 عن قيس بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حازم ق-----ال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- موعظة اشد غضبا منه يومءذ	466	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0241	false	-4586134361648903689	139	300	697	1491	1491	300	من الصحاح 816--------------------- ما صليت وراء امام ---اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه قلت رواه الشيخان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة من حديث انس والافتتان الابتلاء والمراد هنا الحزن قال الخطابي وفيه دليل علي ان الامام اذا احس بداخل وهو راكع جاز ان ينتظره 817 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة واني اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه قلت رواه البخاري من حديث انس وابي----------------------------------------------------------- قتادة 818 قال صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة 819 قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل ينا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ-	241	-485333547838613894	454	791.5	357	1029	44.120506286621094	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0467	true	-4148905906474698149	155	300	797	1508	1508	300	AUTO 27 باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق م-----------------ن الصحاح 813 قال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا نصلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا احد ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض قوله لم يحن احد منا ظهره حنا يحنو وحني يحني اذا عوج شيءا هذا الحديث يدل علي ان السنة في حق الماموم ان يكون خلف الامام في افعال الصلاة متاخرا لا معه فلو كان معه جازت صلاته الا تكبيرة الاحرام فانه لا بد للماموم ان يصبر حتي يفرغ الامام منها ثم يكبر الماموم 814 وقال انس رضي الله عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف-	467	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0242	false	-2026290370881123694	65	155	335	780	1509	300	AUTO--- باب ما علي الماموم------------ وحكم المس--------------------------------------------بوق من المتابعة AUTO من الصحاح 821-------------------------------- كنا نصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض رواه الجماعة الا ابن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------- في------ الصلاة من حديث عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب 822 ---------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف	242	-485333547838613894	345	571.0	274	734	47.002723693847656	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0468	true	-6318815236989132624	235	300	1218	1527	1527	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر-	468	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	0	65	0	310	1488	300	قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر	243	-485333547838613894	309	613.0	245	310	99.67742156982422	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0469	true	-5718775081821922132	0	47	0	232	1498	300	فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر----------------------------------------- وفي رواية وابو بكر يسمع الناس التكبير ق----ولها	469	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	65	118	310	574	1488	300	فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة وفي رواية وابو بكر يسمع الناس التكبير قلت رواها	243	-485333547838613894	218	393.0	174	277	78.70036315917969	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0470	true	6501767691294440911	64	214	321	1078	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وقال لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قوله ان يحول الله اي ان يقلب الله ويبدل الله م---------------------------------------------------------------------------ن الحسان 819 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام غريب ق----وله اذا اتي احدكم--- الصلاة الي اخره يعني اذا نوي الماموم وكبر تكبيرة الاحرام فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك ثم ان ادرك الركوع احتسب له تلك الركعة وان ادركه بعد الركوع فليوافقه ولم يحتسب له تلك الركعة 820 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------------------------اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	470	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0243	false	8432211090350083895	140	250	689	1239	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 827 قال------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام غريب قلت رواه الترمذي في اواخر الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث علي ومعاذ وقال غريب لا نعرف احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه قال والعمل علي هذا عند اهل العلم قال النووي واسناده ضعيف 828 قال صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	243	-485333547838613894	301	259.5	239	990	30.404041290283203	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0471	true	8882175011326499452	43	224	212	1114	1487	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق وقال من صلي لله اربعين يوما كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق---- رواه انس براءة من النار اي نجاة من النار وبراءة من النفاق اي طهارة وخلاص من النفاق عند الله وعند الناس لان من سعي في الصلوات الخمس حتي --يدرك التكبيرة الاولي مع الامام فهذ--ا الحرص منه علي الصلاة دليل علي كمال ايمانه لان المنافق قلما يصلي بالجماعة ولو صلي بالجماعة يءخر الصلاة حتي تفوته بعض الركعات لعدم ايمانه بنيل الثواب 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قوله من توضا فاحسن وضوءه الي اخره وهذا اذا لم يكن منه تقصير بتاخير الصلاة من غير عذر اما لو اخر حضور الجماعة بغير عذر حتي تفوته الجماعة لم يكن له هذا الثواب 823 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال--------- جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه قوله ----	471	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	0	101	0	498	1491	300	يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي---------------------------------------------------------------------------- كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق قلت رواه الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في فضل التكبيرة الاولي وقال وقد روي هذا الح-------------------ديث عن انس موقوفا 830 قال----------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الص------------------------------لاة من حديث---------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وسكت عليه ابو داود والمنذري 831 جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه قلت رواه	244	-485333547838613894	357	496.5	278	923	38.67822265625	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0472	true	2430504855832069445	6	164	25	796	1481	300	باب من صلي صلاة مرتين 824 قال جابر رضي ال--له عنه كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم -------وقال----------------------- جابر---------------- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قوله فيصلي بهم اي بالقوم قوله وهي له نافلة يعني الصلاة الثانية نافلة لمعاذ لان النافلة معناها الزيادة والصلاة الثانية زيادة لانه لو لم يصلها لم يكن عليه اثم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 825 عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	472	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	false	23211913851348368	120	291	589	1438	1491	300	باب من صلي صلاة مرتين ---------AUTO من الصحاح 832 كان معاذ بن جبل------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم قلت رواه الشيخان وابو حاتم من حديث جابر بن عبد الله 833 كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي لهم العشاء وهي له نافلة قلت هذه الرواية بهذه------------------------------------------------------------------------- الزيادة و-------------------------------------------------------هي قوله وهي له نافلة رواها البيهقي واخرج الحديث الدارقطني وقال وهي له تطوع ولهم مكتوبة العشاء قال الشافعي في الام هذه الرواية صحيحة انتهي وقد صححها البيهقي وغيره فكان من حق المصنف ان يذكرها في الحسان AUTO من الحسان 834-------------------------- شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	244	-485333547838613894	559	877.5	440	1025	54.53658676147461	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	true	7521154268049801194	0	193	0	993	1534	300	عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قوله عن ام حبيبة هي زوجة النبي عليه السلام وهي اخت معاوية بن ابي سفيان وقد ذكر نسب ابي سفيان قوله تطوعا التطوع ما ليس بفريضة وهو قسمان سنة ونافلة والمراد به هنا-------------------------------------------------- السنة -----------------------------------حفصة هي بنت عمر بن الخطاب وهي زوجة النبي--------------------------------------------------------------------------- عليه السلام 827 وقال ابن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته و--------------------------------------------حدثتني حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين-------- حين يطلع الفجر-------------------------------------------------------------------------- وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قوله ركعتين خفيفتين يريد بهما سنة الصبح قوله فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنة الجمعة كسنة الظهر 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء	473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0245	false	-5426730135739028591	60	300	312	1509	1509	300	عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قلت هذا اللفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بتمامه في الصحيحين ولا في احدهما انما هو لفظ الترمذي من حديث ام حبيبة وقد رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ من طريق الترمذي ومعني الحديث في مسلم من حديث عاءشة وسياتي ولم يخرجه البخاري وانما اخرج منه مسلم من حديث عنبسة عن ام حبيبة الي قوله صلي الله عليه وسلم بني له بيت في الجنة وليس في الصحيحين لعنبسة عن ام حبيبة الا هذا الحديث قاله الامام ابو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي 836 صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر 837 قال حدثتني حفصة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قلت رواها مسلم هنا من حديث ابن عمر 838 ----------------------------------------------------------------------------سءلت عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء-	245	-485333547838613894	653	1075.5	521	1390	46.978416442871094	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	true	7521154268049801194	193	244	993	1247	1534	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قوله ----	473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	0	52	0	258	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قلت رواه	246	-485333547838613894	249	495.5	199	258	96.51162719726562	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0474	true	-7298332092105202543	198	297	988	1487	1500	300	لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قولها من النوافل اي من السنن تعاهدا اي مداومة علي ركعتي الفجر اي علي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قولها وما فيها اي وما في الدنيا من المال وليس معناه وما يصدر عن عباد الله فيها من الاعمال الصالحة وقراءة القران والذكر والصيام وغير ذلك من الخيرات 831 وق-------------------ال صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	474	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0246	false	5738742662015185193	113	187	573	941	1494	300	لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قلت رواه الشيخان هنا في الصلاة من حديث عاءشة 840 و------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 841 ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	246	-485333547838613894	259	458.0	203	518	50.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0475	true	2081548088988597245	162	281	832	1423	1517	300	عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قوله من الحسان من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قوله حافظ اي داوم 835 وقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء---- رواه ابو ا---------------------------------------------------يوب و-----------------------------قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو ايوب يعني اربع ركعات قبل الظهر بتسليمة واحدة تفتح لها ابواب السماء اي ترفع بها الي الحضرة اي قبلت 836------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	475	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	0	172	0	863	1535	300	عليه وسلم يقول من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قلت رواه الاربعة في الصلاة من حديث مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة بلفظه وذكر ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقه 844 قال صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي ايوب وفي سنده عبيدة بن معتب الكوفي قال--------------------------------------------------------- ابو -----------------------------------------------------------------------------------------------------داود عبيدة ضعيف وقال المنذري لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وقد ضعف الحديث يحيي بن سعيد القطان وغيره من الحفاظ 445 وروي انه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	247	-485333547838613894	253	42.5	199	1199	21.10091781616211	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0476	true	5608604428230138249	12	55	57	268	1541	300	الله عن----هما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا وقال رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا والمراد منه ايضا سنة العصر 839--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات	476	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	false	2989141545592947575	180	238	908	1197	1535	300	الله بن الساءب 846 قال---------- صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صل---------------------------------------------------------------------------------------ي قبل العصر اربعا قلت رواه ابو داود والترمذي من حديث ابي المثني عن ابن عمر وقال الترمذي حسن غريب وابو المثني اسمه مسلم بن المثني وقيل ابن مهران الكوفي وقال المنذري ثقة 847 وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات	247	-485333547838613894	107	57.0	83	386	27.72020721435547	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0476	true	5608604428230138249	130	266	633	1346	1541	300	من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة السنة الراتبة بعد المغرب ركعتان وما زاد عليهما سنة غير راتبة والمفهوم من هذا الحديث ان السنة المذكورة في الحديث الاول هي مع الركعتين الراتبتين لا دونهما 843 وقال-----------ت عاءشة رضي الله عنها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا صلي اربع ركعات او ست ركعات السنة الراتبة بعد العشاء ركعتان وما زاد عليهما غير راتبة وهذه الاربع او الست هي مع الركعتين الراتبتين وهذه الركعات غير الوتر ومعني السنة الراتبة ما داوم عليها رسول الله عليه السلام هي ماخوذة من الرتوب وهو الثبوت والدوام 844 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و وادبار السجود الركعتين بعد المغرب	476	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	85	188	412	923	1478	300	من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة قلت رواه الترمذي مقطوع السند بعد الحد------------------------------------------------------------------------يث الذي قبله----------------------------------- وقال فيه وروي عن عاءشة 851---------- ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا--------------------------------------------------------------------------------------------- الارض بشء من ثيابه قط وسكت عليه هو والمنذري 852 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -ادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و -ادبار السجود الركعتين بعد المغرب	248	-485333547838613894	270	422.5	214	864	31.25	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0477	true	7537999513425521396	11	89	57	442	1482	300	باب صلاة الليل----- من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	477	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	false	6417013355376630557	211	281	1031	1380	1478	300	باب صلاة الليل AUTO من الصحاح 853----------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	248	-485333547838613894	342	663.0	273	390	87.69230651855469	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0477	true	7537999513425521396	142	248	713	1239	1482	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع ق-----------------------------------------------------ولها------------------------------------------------------------------------- فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع هذا دليل علي ان الفصل بين سنة الصبح وبين الفريضة جاءز وعلي ان الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الاهل سنة 848 وقال القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقال القاسم بن محمد هو ابن محمد-------------------------------------------------------- بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه 849 وقال مسروق سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	477	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	62	197	319	1004	1523	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري ركعتي الفجر وانما قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فان كنت مستيقظة------------------------------------------------------------------------------- الحديث 855 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقة الايمن قلت رواه الشيخان هنا في الصلاة من حديث الزهري عن عروة ----عن عاءشة 856 ---------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر قلت رواه البخاري في صلاة الليل ومسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم في الصلاة من حديث حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة 857---------- سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	249	-485333547838613894	312	510.5	246	807	38.66170883178711	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	0	91	0	461	1509	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قولها افتتح صلاته بركعتين خفيفتين يعني كان اول صلاته بالليل ركعتين خفيفتين لا طويلتين ليحصل به نشاط بالصلاة ويعتاد بها ثم يزيد عليهما بعد ذلك وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر فيشرع فيه قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا	478	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0249	false	-988965364190710966	217	300	1103	1523	1523	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم في ------------------------------------------------------------------------------------الصلاة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 859----------------------------------------------------------------- عن الن---بي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين قلت رواه مسلم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا 860 بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا-	249	-485333547838613894	250	395.0	199	573	43.6300163269043	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	91	187	461	952	1509	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	478	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	0	97	0	498	1538	300	ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم تءضا وضوءا حسنا بين الوض-ءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا	250	-485333547838613894	489	969.0	393	499	97.9959945678711	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	187	269	952	1369	1509	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وفي رو------------------اية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رو------------------اية اللهم اعطني نورا وفي رو---------------اية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	478	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0250	false	-5469301605800586815	193	283	987	1453	1538	300	وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر-وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري قلت رواها الشيخان وفي رواية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا قلت رواها الشيخان وفي رواية اللهم اعطني نورا قلت رواها مسلم وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	250	-485333547838613894	406	782.5	325	468	86.75213623046875	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0480	true	7176654569545353188	234	272	1200	1394	1539	300	لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود رضي الله عنه سورتين في كل ركعة اخرهن حم الدخان و-عم يتساءلون قوله لقد عرفت النظاءر ----	480	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	false	6658572509178780288	102	137	523	706	1542	300	لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود------------- سورتين في--- ركعة اخرهن حم الدخان و عم يتساءلون قلت رواه الشيخان والنساءي	251	-485333547838613894	160	293.5	129	199	80.40200805664062	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	true	8761016393203965942	190	269	895	1305	1458	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سج---وده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	481	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	0	79	0	412	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو- الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه وكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	252	-485333547838613894	404	801.0	326	413	97.8208236694336	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0482	true	6802556720555312772	0	109	0	549	1449	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قوله من قام بعشر ايات ا--------------------------------------------------ي من قرا في صلاته عشر ايات علي التدبر والتاني لم يكتب من الغافلين لانه من فعل هذا لم يكن غافلا كتب من القانتين اي المطيعين او المطولين في القيام لان معني القنوت الطاعة وطول القيام من المقنطرين اي مكثرين الثواب ومن الاغنياء من الثواب كالاغنياء من المال و قنطر اذا جمع مالا حتي صار قنطارا او اكثر و----------------------------القنطار سبعون الف دينار 858-------------------------------------- وقال ابو هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------- كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا	482	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0252	false	-8794458299622769250	196	287	1012	1467	1528	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قلت رواه ابو داود في تحزيب القران من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص ومعن----------------------------------------------------ي من المقنطرين-------------------------------------------- اي اعطي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطارا من الاجر وروي عن معاذ بن جبل انه قال القنطار------ الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وقال ابو عبيد القناطير واحدها قنطار ولا نجد العرب تعرف وزنه وقيل غير ذلك 867 كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا	252	-485333547838613894	214	318.5	167	718	29.80501365661621	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0482	true	6802556720555312772	130	252	648	1218	1449	300	كانت قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قوله كانت قراءة رسول الله عليه السلام علي قدر ما يسمعه الي اخره يعني لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا في صلاة الليل في بيته واما في المسجد يقرا في الصلاة ويرفع صوته اكثر من هذا 860 عن------------------- ابي قتادة رضي الله عن--ه ان----ه -قال قال رس---------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع- صوتك فقال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	482	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	1	104	4	488	1464	300	كانت قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قلت رواه ابو داود ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة من حديث ابن عباس وفي سنده ابن ابي الزناد وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان وفيه مقال وقد استشهد به البخاري 869 قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ق-ال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	253	-485333547838613894	355	584.5	275	629	56.43879318237305	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0483	true	4971866221962935261	101	248	510	1248	1496	300	فانك انت العزيز الحكيم اي القادر القوي علي ما تشاء الحكيم افعالك موافقة للحكمة وان خفيت حكمتها علي المخلوقات 862 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه ق----وله اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه هذا في ----حق من قام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الليل واصابه ملالة وتعب فليضطجع بعد سنة الصبح لحظة ليستريح ثم يصلي الفريضة علي ----نشاط AUTO 31 باب ما يقول اذا قام من الليل باب ما يقول اذا قام من الليل من الصحاح 863 قال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار	483	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0253	false	-4605331626306502218	156	300	745	1464	1464	300	فانك انت العزيز الحكيم قلت رواه النساءي في الصلاة وفي التفسير وابن ماجه في الصلاة من حديث--------------------------- ابي ذر 871 قال صلي ال--------------------------له عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهم-----------------------ا في الصلاة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال المنذري وقد قيل ان ابا صالح لم يسمع هذا الحديث من ابي هريرة فيكون منقطعا وفي حديث عاءشة الذي قدمه الشيخ في الصحاح ما يدل------------------------------------------------------------- علي استحبابه AUTO--- باب ما يقول اذا قام من الليل AUTO م------------------------ن الصحاح 872---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك- ملك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار-	253	-485333547838613894	416	666.0	325	914	45.514225006103516	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0484	true	2719698756526817627	239	300	1278	1546	1546	300	صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته-	484	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	157	214	820	1072	1496	300	صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال-ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	254	-485333547838613894	251	475.0	195	269	93.30854797363281	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0485	true	-4855925348460290601	2	62	10	301	1463	300	من الليل-------------------------- تعار بتشديد الراء تنبه من النوم من الليل اي في الليل م--------ن الحسان 866 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	485	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0254	false	-1485942336797174133	226	282	1134	1407	1496	300	من الليل معناه استيقظ وقال الجوهري ------------------تعار من ال---------ليل اذا هب من نومه AUTO من الحسان 875------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب	254	-485333547838613894	223	391.5	176	325	68.61538696289062	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0485	true	-4855925348460290601	113	224	540	1090	1463	300	وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطاه اياه قوله ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا يعني ليكن الرجل يضطجع متوضءا ويذكر الله تعالي فاذا استيقظ من النوم استيقظ فذكر الله فاذا كان كذلك صار مستحقا لان يستجاب دعاءه 868 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----- الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	485	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	0	96	0	472	1524	300	وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه اياه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الدعاء ثلاثتهم من حديث معاذ بن جبل يرفعه 877 انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	255	-485333547838613894	358	549.0	284	664	53.9156608581543	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0486	true	3138442169390360740	42	103	220	528	1505	300	باب التحريض علي قيام الليل----- من الصحاح 869 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قوله يعقد الشيطان	486	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0255	false	-3705593840838620073	107	167	528	830	1524	300	باب التحريض علي قيام الليل AUTO من الصحاح 878 وقال رسول ص-----لي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان ق-لت رواه الشيخان	255	-485333547838613894	287	536.5	228	314	91.40127563476562	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0487	true	4199990022527393977	133	169	657	846	1530	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	487	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0256	false	542689252916282265	184	219	932	1120	1543	300	استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه-لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	256	-485333547838613894	188	371.0	153	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0488	true	6099585869606030042	14	276	76	1358	1477	300	وفي رواية ثم يبسط يديه يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر وفي رواية يكون كذلك حتي يضء الفجر ثم يعلو ربنا الي كرسيه قوله ينزل ربنا فبعض العلماء لا ياولون هذا واشباهه وبعضهم يقولون معناه تنزل رحمة ربنا وسعة فضله من يقرض من للاستفهام اي من يعطي قرضا غير عدوم اي غير فقير وغير ظالم يعني من يعطيني القرض اعطي جزاءه سبع مءة ضعف او اكثر فاني غير فقير وغير ظالم حتي ينفجر اي حتي يطلع الصبح ينادي هذا النداء 874 وقال------------------------------------------------------------------------ ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة قوله وذلك كل ليلة يعني ساعة الاجابة ليست مخصوصة ببعض الليالي بل هي في كل الليالي فليجتهد الرجل ان يحيي كل ليلة او بعضها لعله يجد تلك الساعة 875 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله وينام سدسه يعني ينام النصف الاول ويقوم بعد ذلك ثلث الليل او ينام السدس الاخر ويقوم عند الصبح يعني وسط الليل افضل من اوله واخره لانه اشق علي النفس وابعد من الرياء ثم ان كانت له حاجة الي اهله يعني ان اشته--ي----------------------------------------------- في اول الليل مباشرة زوجاته فعل ثم ينام 876 وقالت عاءشة رضي الله عنها ----------------------كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان -كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي --ركعتين	488	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	21	187	114	923	1520	300	وفي رواية ثم يبسط يديه يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر قلت رواها مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة 883 قال صلي الله عليه وسلم ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله------ خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري 884 قال صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان البخاري في قيام الليل ومسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصوم من حديث عمرو بن اوس عن عبد----------------------- الله بن عمرو بن العاص يرفعه 885 كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي الركعتين	257	-485333547838613894	520	612.0	410	1523	34.14313888549805	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	true	7623678172146459210	80	167	424	887	1522	300	من الحسان 877 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومطردة الداء عن الجسد قوله داب الصالحين الي اخره الداب العادة مكفرة بفتح الميم وسكون الكاف اي ساترة ومنهاة اي ناهي يعني يمنع الرجل عن العصيان كما قال الله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم	489	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0257	false	-120512218813432671	205	300	1024	1520	1520	300	من الحسان 886 -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي امامة يرفعه ورواه الطبراني ايضا من حديث سلمان الفارسي يرفعه بزيادة ومطردة للداء عن الجسد 887 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم-	257	-485333547838613894	251	428.0	202	678	37.02064895629883	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	true	7623678172146459210	167	272	887	1402	1522	300	اذا صفوا في قتال العدو قوله يضحك الله اليهم اي يرضي عنهم وينزل عليهم الرحمة 879 وقال------------------------------------------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن ---------------------------------------صحيح قوله في جوف الليل الاخر الاخر صفة لجوف يعني في اخر الليل وانما كان هذا الوقت شريفا لانه الوقت التي ينادي الله تعالي فيه عباده فيقول من يدعوني فاستجيب له الي اخر الحديث 880 وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	489	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	0	98	0	459	1496	300	اذا صفوا في قتال العدو قلت رواه ابن ماجه في السنة في باب ما انكرت الجهمية من حديث ابي سعيد مع بعض تغيير في اللفظ 888 قال صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن قلت رواه الترمذي من حديث عمرو بن عبسة وصححه 889 قال صل---------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	258	-485333547838613894	289	504.0	224	609	47.4548454284668	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0490	true	-6427426911148129260	0	53	0	284	1441	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات-------------------------------------------------------- قوله اسمع اقرب الي ان يسمعه الله تعالي اي يقبله 882 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام وفي رواية لمن اطاب الكلام	490	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	false	6009581261354585948	139	233	668	1166	1496	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قلت رواه الترمذي في كتاب الدعاء من حديث ابي امامة وحسنه قوله ---------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم جوف الليل الاخر هو منصوب علي الظرف اي الدعاء في جوف الليل والاخر منصوب صفة للجوف والرفع محتمل علي تقدير حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي دعاء جوف الليل الاخر 891 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام وفي رواية لمن اطاب الكلام	258	-485333547838613894	233	322.0	190	549	42.440799713134766	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0490	true	-6427426911148129260	108	293	545	1406	1441	300	باب القصد في العمل القصد الوسط يعني لا اسراف ولا تقصير من الصحاح 883 قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته قوله حتي نظن ان لا يصوم منه يعني يفطر اياما كثيرة من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم باقيه وكذلك يصوم اياما كثيرة من الشهر ثم يفطر يعني لا يصوم ابدا ولا يفطر ابدا قوله وكان لا تشاء تراه مصليا الا رايته لا هنا بمعني ليس او بمعني لم اي ليست تشاء او لم تكن تشاء او تقديره لا زمان تشاء اي لا من زمان تشاء 884 و------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل ق----وله احب الاعمال ا-----------------------------------------------------لي الله تعالي ادومها وان قل يعني من عمل وردا من صوم او صلاة فليداوم عليه ولهذا الحديث ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون ترك الفراءض 885 وقال خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	490	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	17	119	81	566	1513	300	باب القصد في العمل AUTO م-------------------------------ن الصحاح 892--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء تر---اه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الصلاة وفي الصوم من حديث حميد عن انس 893 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل قلت رواه الشيخان البخاري في الايمان ومسلم في الصلاة من حديث عاءشة 894 قال صلي الله------------------------------------------------------------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	259	-485333547838613894	343	426.5	268	978	35.07157516479492	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0491	true	3450004789059911505	74	181	407	951	1536	300	ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد قوله فاذا فتر فليقعد فتر ضعف يعني ليصل الرجل عن كمال الارادة والذوق فاذا حصل به ملالة فليترك الصلاة فان الصلاة مناجاة الله ومناجاة الله لا تجوز عن ملالة 887 وقال ---------------------------------------------------------------------اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه ق----وله نعس اي نام والنعاس نوم خفيف قوله لعله يستغفر فيسب نفسه اي لعله يدعو فيجري علي لسانه شتم او شء قبيح وهو لا يدري من النوم 888 وقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة قوله ----	491	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0259	false	-5221974955117388583	133	230	634	1128	1513	300	ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد ق--------------------------------------------لت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم في الص-------------لاة من حديث عبد العزيز بن صهيب في اخر حديث اوله ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل السجد وحبل ممدود 896 قال صلي الله عليه وسلم اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 897 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة قلت رواه	259	-485333547838613894	269	451.0	214	621	43.317230224609375	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0493	true	140149289928776339	38	156	208	781	1474	300	من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد---- رواهما------------------------------------------ عمران بن حصين قوله ناءما اي مضطجعا من الحسان 892 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قوله من اوي الي فراشه اي من دخل فراشه طاهرا اي متوضءا لم يتقلب ساع------------------------------------------------------------ة اي لم تمض ساعة هذا اذا قرات ساعة بالرفع وان قراتها بالنصب يكون معناه ولم يتردد ذاك الرجل في فراشه في ساعة 893 وقال------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي	493	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0260	false	1372366375150214009	180	300	888	1475	1475	300	من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد قلت رواه البخاري في باب صلاة القاعد بالايماء من حديث عمران بن حصين ولم يخرجه مسلم AUTO م-ن الحسان 901 قال---------- صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قلت رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة من حديث ابي امامة كذا قاله النووي في الاذكار في باب ما يقول عند النوم واوي بهمزة مقصور--------------------------------------------------------------------------------ة اي ال-----ي فراشه 902-------- وقال صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي-	260	-485333547838613894	370	598.5	292	698	53.00859451293945	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0493	true	140149289928776339	156	210	781	1046	1474	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	493	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	0	52	0	258	1467	300	ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	261	-485333547838613894	258	503.5	206	265	97.35848999023438	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	67	251	328	1212	1460	300	-----------------------------وقال الوتر ركعة من اخر الليل قوله الوتر ركعة من اخر الليل يعني اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي------------------------------------ الله عنها --------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها قوله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة الي اخره يعني يصلي ثماني ركعات باربع تسليمات ثم يصلي خمس ركعات بنية الوتر بتسليمة واحدة لا يجلس الا في اخرها ولو صلي رجل ركعات كثيرة ثم لا يجلس الا في اخرها جاز ولو جلس في الاخرة وقيل في الاخيرة جاز ايضا 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------------------- انطلقنا الي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر	494	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	false	-6213980099180507691	156	300	774	1467	1467	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل ق----------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم من حديث عبد الله بن عمر وروي مسلم مثله ايضا من رواية ابن عباس 905 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم من حديث عاءشة في الصلاة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 906 انطلقنا الي عاءشة-------------- فقلث يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر-	261	-485333547838613894	500	757.0	395	1060	47.1698112487793	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	251	300	1212	1460	1460	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان-	494	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	0	49	0	249	1486	300	الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان	262	-485333547838613894	248	491.0	200	249	99.59839630126953	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0495	true	1629801761686501239	1	256	6	1269	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان ق--------------------------------ولها كان خلقه القران--------------------------- الي اخره يعني كان خلقه مذكورا في القران في قوله تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم انبءيني اي اخبريني نعد بضم النون اي نهيء له سواكه وطهوره اي ماء وضوءه فيبعثه الله اي يوقظه الله من النوم فيذكر الله ويحمده يعني يقرا التشهد يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه اسن اي كبر واخذ اللحم اي ضعف وصنع اي فعل في الركعتين اي-------------------------------------- صلي ركعتين من غير القعود بعد السبع 898 عن------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا يعني السنة ان يختم الرجل صلاته في الليل بالوتر 899 وقال بادروا الصبح بالوتر قوله بادروا الصبح بالوتر يعني اسرعوا باداء الوتر قبل الصبح 900 عن جابر رضي ال--------------له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قوله مشهودة اي محضورة اي فعل الصلاة في هذا الوقت فعل الانبياء والاولياء وغيرهم من عباد الله 901 وقالت عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر قوله ----	495	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0262	false	-1549861938848393802	51	231	258	1137	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث سعد ابن هشام قال انطلقنا الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة الحديث ولم يخرجه البخاري 907 قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قلت رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي هنا من حديث عبد الله بن عمر 908 قال---------- صلي الله عليه وسلم بادروا الصبح بالوتر قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي كلهم-------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة من حديث ابن عمر 909 قال---------- صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قلت رواه احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه هنا من حديث جابر يرفعه 910-------------------------------------------------------- من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر قلت رواه	262	-485333547838613894	531	673.0	407	1439	36.90062713623047	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0496	true	-252843337596756068	48	300	242	1469	1469	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قوله خفت ضد جهر 904------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قولها باربع وثلاث يعني يصلي اربعا بتسليمتين وثلاثا بتسليمة واحدة وكذلك في اخر----------------------- الحديث يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة 905 عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل ق----وله الوتر حق الحق هنا معناه السنة وتلفظ---------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام بهذا اللفظ للتاكيد هذا عند الشافعي وعند ابي حنيفة معناه الوجوب 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قوله يا اهل القران يعني يا ايها المسلمون 907 قال ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------له امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر-	496	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0263	false	-3185158910431486940	8	299	38	1448	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت ك------------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت رواه ابو داود في الطهارة بهذا اللفظ والنساءي فيه مقتصرا علي الفصل الاول وابن ماجه في الصلاة مقتصرا علي الفصل الاخير كلهم من حديث غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت-------------------- بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----الت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والذي سال عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 -----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث ابي ايوب قال النووي واسناده صحيح وخرجه الحاكم وقال علي شرط البخاري ومسلم 915 وقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- ان الله------ وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حديث حسن كلهم من حديث عاصم وهو ابن ضمرة عن علي بن ابي طالب وابن ضمرة تكلم فيه غير واحد 916 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	263	-485333547838613894	836	1455.0	649	1618	51.66872787475586	164	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0497	true	-8667298749393977286	81	278	415	1367	1478	300	من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه زيد بن اسلم يعني من فاته الوتر فليقضها بعد الصبح متي اتفق رواه ------------------ثعلبة بن عدي بن العجلان الانصاري 909--------------------------------------------- سءلت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ولها باي شء يوتر يعني اي شء يقرا في الوتر 910 وع--------------------------------------------------------ن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال---- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت ولا يغر من عاديت ولا يضل من هديت تباركت ربنا وتعاليت قوله فيمن هديت اي فيمن هديتهم يعني اجعلني من جملة الذين هديتهم الي الصراط المستقيم وتولني -----------------------------هذا امر مخاطب من تولي اذا احب احدا وقام بحفظ اموره من واليت اي من احببت 911 وعن ابي بن كعب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته	497	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0264	false	-3497435585638037536	44	267	217	1303	1457	300	من نام عن وتره فليصل اذا اصبح ---------------------------------------قلت-------------------- رواه المصنف من حديث عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه يرفعه وهو مرسل فان زيد بن اسلم الفقيه تابعي جليل 918 سءلت عاءشة باي-------------- شء كان يوتر----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن غريب من حديث عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة وعبد العزيز هذا والد ابن جريج انتهي قال المنذري وفي اسناده خصيف وهو ابو عون خصيف بن عبد الرحمن الحراني وقد ضعفه غير واحد من الاءمة 919 علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من وال---------------------------------يت تباركت ربنا وتعاليت قلت رواه الاربعة هنا من حديث الحسن بن علي قال الترمذ------------------------------------ي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من هذا الوج-----------------------------------------ه من حديث--------------------- ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف في القنوت شيءا احسن من هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم 920 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته	264	-485333547838613894	578	911.5	451	1295	44.63320541381836	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0498	true	-4221622174122682393	69	162	384	828	1502	300	AUTO 35 باب القنوت باب القنوت من الصحاح 913 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية قوله اذا	498	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	41	124	210	611	1513	300	AUTO--- باب القنوت AUTO م------ن الصحاح 922-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-م اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء الاية قلت رواه	265	-485333547838613894	386	720.0	305	444	86.93693542480469	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0499	true	-8584923846713113551	17	68	93	343	1545	300	سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	499	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	139	187	695	932	1513	300	سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	265	-485333547838613894	237	463.0	189	250	94.80000305175781	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0499	true	-8584923846713113551	202	249	1069	1306	1545	300	من الحسان 915 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	499	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	false	-1076597796754440830	205	245	1021	1226	1513	300	من الحسان 924------------------------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	265	-485333547838613894	203	387.0	163	237	85.65400695800781	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	229	300	1165	1493	1493	300	اعلم ابو مالك اسمه سعد بن------- طارق بن ---------------------------اشيم AUTO 36 باب قيام شهر رمضان باب قيام شهر رمضان من الصحاح 918 قال زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي-	500	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	98	162	484	792	1466	300	واسم ابي مالك----- سعد واسم ابيه طارق بن اشيم وقال الترمذي حديث حسن صحيح AUTO--- باب قيام شهر رمضان AUTO-------------- من الصحاح 927 ان النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي	266	-485333547838613894	250	431.5	194	363	68.87052154541016	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	1	76	4	363	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه قوله قنت شهرا ثم تركه يعني دعا علي الكفار في القنوت شهرا ثم ترك الدعاء علي الكفار-- وليس معناه انه عليه السلام ترك القنوت 917 وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه- ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	500	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	22	82	120	400	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه قلت رواه ابو داود------------------------ في الصلاة من حديث انس واخرجه مسلم اتم منه وليس فيه ثم تركه 926 ----------------------------------------------قلت لابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------ رضي الله عنهم ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	266	-485333547838613894	216	347.5	165	362	59.66850662231445	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0501	true	-4242950793939133233	173	236	912	1207	1517	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه----------------------------------------------------- قوله يرغب في قيام رمضان	501	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0266	false	5889830089637246293	227	297	1117	1451	1466	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدر- من خلافة عمر قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري في هذا الحديث قوله يرغب في قيام رمضان	266	-485333547838613894	272	505.5	212	348	78.16091918945312	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0502	true	-7083944418285265314	42	197	247	1001	1486	300	920 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قوله فليجعل لبيته نصيبا من صلاته يعني لا تتركوا بيوتكم خالية عن الصلاة بل صلوا فيها صلاة النوافل والسنن فان الله يجعل البركة والرحمة في بيت تصلي فيه صلاة من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم---- حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لم يقم بنا بقية الشهر	502	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	21	176	104	849	1445	300	929 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر AUTO م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 930------------------------ صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثل-ث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحورثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر	267	-485333547838613894	575	1069.0	453	884	65.04524993896484	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0503	true	6960800544421483826	15	121	75	579	1448	300	فلما كانت الرابعة لم يقم فلعل قوله حتي بقي ثلث الليل جاء في بعض الروايات------------------------------------------- الفلاح البقاء وسمي ما يءكل في السح-------------------------ر فلاحا لانه سبب بقاء قوة الصاءم ومعين له علي الصوم 922 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله -------تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قولها غنم كلب اي غنم بن كلب وهي قبيلة كثيرة ولهم غنم كثيرة 923 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قوله صلاة	503	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0267	false	-8009171238413828360	120	282	569	1354	1445	300	فلما كانت الرابعة لم يقم بنا ------حتي بقي ثلث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني------------------ السحورثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت رواه الاربعة واللفظ لابي داود ف-------ي الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر 931 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف ق-----------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الصوم وابن ماجه في الصلاة كلاهما من حديث الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من ابن ابي كثير 932 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قلت رواه -	267	-485333547838613894	288	276.0	225	906	31.7880802154541	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0503	true	6960800544421483826	159	300	766	1448	1448	300	باب صلاة الضحي من الصحاح 924 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير ان---ه يتم الركوع والسجود وذاك ضحي قولها ولم ار صلاة قط اخف منها وخفة هذه الصلاة كانت بترك قراءة السور الطويلة والاذكار الكثيرة لا بترك شء من الفراءض 925 وقالت معاذة---------------------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قوله ويزيد ما شاء الله مفهوم قولها ويزيد ما شاء الله انه يزيد من غير حصر ولكن لم ينقل اكثر من اثنتي عشرة ركعة 926 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة-	503	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0268	false	1461780962075298044	3	132	19	649	1504	300	باب صلاة الضحي 933--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه له يتم الركوع والسجود وذلك ضحي قلت رواه الشيخان في------------------- الصلاة---------------------------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هاني الحديث 934 سالت عاءشة-------------- كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الصلاة والترمذي في الشماءل من حديث معاذ انها سالت عاءشة به 935 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة	268	-485333547838613894	387	547.0	306	880	43.977272033691406	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0504	true	-537152796923310527	207	300	1069	1530	1530	300	وقال في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك ق----وله ا-لنخاعة في المسجد تدفنها النخاعة ماء الانف يعني ليست الصدقة بالمال فقط بل اذا دفن الرجل نخاعة في المسجد كتبت له بذلك صدقة وكذلك كل خير صدقة تنحيه اي تبعده رواه بريدة 931-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان-	504	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0269	false	-1790242217145487533	104	238	563	1214	1522	300	وسلم في الانسان ثلثما-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة وفي سنده علي بن الحسين بن واقد قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 939 قال صلي الله عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما هنا من حديث انس يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وذكر النووي هذا الحديث في الاحاديث الضعيفة 940 قال صلي الله عليه وسلم من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان	269	-485333547838613894	292	493.0	230	788	37.05583572387695	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0505	true	-4967837813233654688	13	76	60	353	1480	300	AUTO 38 باب التطوع باب التطوع----- من الصحاح 932 قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي عند صلاة	505	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	1	62	6	291	1492	300	AUTO--- باب صل------اة التطوع AUTO من الصحاح 941 قال النبي صلي الله عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي---- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قلت رواه	270	-485333547838613894	270	503.0	210	298	90.6040267944336	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0505	true	-4967837813233654688	181	281	882	1390	1480	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قوله ----	505	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	77	174	376	868	1492	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع------- من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته-خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري------ فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري------ فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قلت رواه	270	-485333547838613894	484	938.5	389	512	94.53125	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0506	true	9209642798202340675	27	143	130	706	1450	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله قوله ثم يستغفر الله انه يتوب من ذلك الذنب ويعزم علي الا يعود اليه لان هذا شرط التوبة والاستغفار قيل الفاحشة في هذه الاية الكباءر والظلم او ظلموا الصغاءر ذكروا الله اي ذكروا عذاب الله وخافوا منه وجزاء والذين اذا فعلوا فاحشة ال عمران في الاية الثانية وهو اولءك جزاءهم مغفر----------------------------------------------------------------------------------------ة من ربهم ال عمران 935 و--قال حذيفة--------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي قوله ----	506	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0270	false	1178568273745415676	207	295	1045	1471	1492	300	ابو بكر------- رضي الله عنه وصدق ابو بكر-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله ------الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ف---------------------------------------------------------------------------------------استغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا لذنوبهم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة والنساءي في اليوم والليلة من حديث علي بن ابي طالب قال حدثني ابو بكر به ولا يذكر ابن ماجه الاية 944 كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي قلت رواه	270	-485333547838613894	267	296.0	209	709	37.65867233276367	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0506	true	9209642798202340675	166	300	812	1450	1450	300	اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله------ علي ركعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بهما قوله بما سبقتني الي اخره ما في بما للاستفهام خشخشتك اي حركتك ورايت ان لله علي ركعتين اي ظننت ان الله اوجب علي ركعتين بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي -----------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم-	506	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	25	134	125	646	1478	300	اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بهما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في المناقب من حديث بريدة وقال حسن صحيح 946 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم	271	-485333547838613894	451	750.5	356	705	63.97163009643555	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	true	-508808187996303248	120	207	615	1040	1479	300	AUTO 39 باب صلاة التسبيح صلاة التسابيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك الا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم	507	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	219	300	1081	1478	1478	300	AUTO--- باب صلاة التسبيح AUTO من الحسان 947-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك الا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم-سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم-	271	-485333547838613894	376	702.0	299	429	87.64569091796875	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	true	-508808187996303248	0	45	0	227	1479	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب- العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قوله ----	507	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	false	3961290767728482537	134	180	646	878	1478	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله ربه العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قلت رواه	271	-485333547838613894	223	439.5	179	232	96.12068939208984	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	true	-508808187996303248	207	278	1040	1367	1479	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	507	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	0	69	0	317	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	272	-485333547838613894	317	624.5	248	327	96.94189453125	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0508	true	-4612875462640463803	105	140	533	696	1465	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال	508	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	false	2177197294794416416	265	300	1345	1507	1507	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال-	272	-485333547838613894	162	319.0	128	163	99.38650512695312	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0508	true	-4612875462640463803	140	172	696	850	1465	300	الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	508	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	0	68	0	332	1496	300	الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ ورواه ابو داود وابن ماجه كلهم في الصلاة الترمذي من حديث حريث بن قبيصة وهما من حديث انس بن حكيم كلاهما عن ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم توخذ الاعمال علي حسب ذلك	273	-485333547838613894	153	290.5	121	332	46.0843391418457	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0509	true	-5651204840089318260	118	222	621	1163	1538	300	AUTO 40 باب صلاة السفر باب صلاة المسافر من الصحاح 941 قال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين قوله صلي الظهر بالمدينة اربعا الي اخره وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ذو الحليفة ميقات اهل المدينة يعني صلي الظهر بالمدينة اليوم الذي اراد الخروج الي مكة للحج اربع ركعات واذا خرج من المدينة ووصل الي ذي الحليفة صلي العصر ركعتين لانه كان في السفر ويجوز قصر الظهر والعصر والعشاء في السفر 942 قال حارثة بن وهب الخزاعي ---------------------------------------------------------------------------صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	509	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0273	false	3853468688521706720	155	210	751	1024	1496	300	AUTO--- باب صلاة السفر AUTO م------------ن الصحاح 950--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الجماعة في الصلاة من حديث ابراهيم بن ميسرة عن انس الا ابن ماجه 951 صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين	273	-485333547838613894	183	123.0	146	622	29.421222686767578	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0510	true	3242202313364066545	76	105	381	527	1486	300	خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا قوله ----	510	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	58	89	281	435	1453	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا قلت رواه	274	-485333547838613894	137	262.5	109	154	88.9610366821289	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0510	true	3242202313364066545	178	300	889	1486	1486	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين اقام معناه لبث لشغل علي عزم الخروج متي انقضي شغله وبها قال الشافعي في احد اقواله 946 وقال حفص بن عاصم ص-----حبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قوله فراي ناسا قياما قيام جمع قاءم يسبحون اي يصلون السنة والنافلة 947 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين-	510	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0274	false	-2601545206725443316	102	216	494	1051	1453	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قلت رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم---------------- في الصلاة من حديث عكرمة عن ابن عباس 955 صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون فقال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث حفص بن عاصم الا الترمذي 956 -------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين	274	-485333547838613894	411	713.5	325	604	68.04635620117188	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0511	true	-8514521626894444603	45	300	226	1548	1548	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته قوله يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء يعني يجوز اداء السنة والنافلة مستقبلا الطريق راكبا وماشيا يشير بالركوع والسجود في السفر الطويل والقصير فان كان ماشيا او علي دابة يسهل توجيهها الي القبلة يلزمه ان يستقبل القبلة عند افتتاح الصلاة ثم يستقبل الطريق ويتم الصلاة وقال ابو حنيفة لا يجوز اداء الوتر الا مستقبل القبلة وهذا لان الوتر عنده واجب من الحسان 949 قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم قوله قصر الصلاة واتم يعني كان رسول الله عليه السلام يقصر الصلاة في الرباعية في السفر ويتمها فهذا مستند الشافعي فانه يجوز القصر والاتمام في السفر ولا يجوز الاتمام عند ابي حنيفة 950 قال عمران بن حصين غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قوله فانا سفر السفر بسكون الفاء المسافرون 951 وقال ابن عمر رضي الله عنه------------------ صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين قوله وبعدها ركعتين اراد بالركعتين هنا سنة الظهر 952 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-	511	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	6	204	27	1016	1465	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته قلت رواه البخاري بهذا اللفظ واصل الحديث في الصحيحين وفي ابي داود---------- والنساءي من حديث ابن عمر AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 958 قالت عاءشة-------------- كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم قلت رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي والبيهقي وفي سندهما ابراهيم بن ابي يحيي 959------------------------------------------- غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قلت رواه ابو داود والترمذي في الصلاة من حديث عمران بن حصين وقال الترمذي حديث حسن صحيح 960 صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين ق-------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في التطوع في السفر من حديث ابن عمر وقال حديث حسن سمعت البخاري يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا 961 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل	275	-485333547838613894	629	940.0	496	1479	42.52873611450195	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	0	31	0	153	1526	300	للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما ق----وله قبل	512	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	false	5569859635436428425	204	236	1016	1173	1465	300	للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قلت رواه ابو	275	-485333547838613894	150	290.5	119	157	95.5414047241211	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	72	132	338	635	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قوله وجهه ركابه اي استقبل الطريق الذي ذهب به مركوبه 954 وعن جابر رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع	512	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0276	false	6508570117957522458	219	278	1066	1356	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قلت رواه احمد وابو داود في الصلاة ولم يضعفه كلاهما من حديث انس بن مالك 963------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع	276	-485333547838613894	221	398.5	175	297	74.41077423095703	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	153	227	745	1143	1526	300	الصحاح 955 عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د غد وفي رواية نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------جنة وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	512	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	0	150	0	782	1493	300	الصحاح 964 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابي هريرة وبيد انهم بباء موحدة مفتوحة وياء مثناه من تحت ساكنة قال ابن الاثير اي غير انهم وقيل معناه علي انهم وقال ابن مالك في الاستثناء بعد ذكر الا وتساويها في الاستثناء المنقطع بيد مضافا الي ان واستشهد في شرحه بقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر بيد اني من قريش وفي رواية نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم قلت رواها مسلم فيه من حديث ابي هريرة وليس في البخاري نحن اول من يدخل الجنة وبقيته فيه وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	277	-485333547838613894	375	722.0	306	796	47.11055374145508	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	203	227	1008	1143	1526	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	512	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	84	198	421	1028	1527	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة وبقية الحديث بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فاختلفوا فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصاري وروي البخاري في الصلاة معناه وليس في شء من طرق البخاري لهذا الحديث نحن اول من يدخل الجنة وقد قدمه المصنف في صلاة الجمعة ونحن الاخرون يعني في الزمان الاولون في فصل القضاء يوم القيامة وقد فسره الحديث الذي بعده 4616 قال صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	1476	-485333547838613894	125	228.0	102	607	20.593080520629883	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0513	true	850841947999004804	196	288	1008	1479	1533	300	ابو هريرة 957------------------ -------------------وقال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خفيف---------------------------------------ة وفي رواية الا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال ق----وله -----ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه يعني فيها ساعة شريفة يستجاب فيها الدعاء وهي غير معلومة والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة والدعاء في جميعها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة 958 قال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة	513	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0277	false	2109912442797862437	192	264	984	1335	1493	300	ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 966 وقال صلي الله عليه وسلم ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خفيفة قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة وفي رواية -لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال قلت رواه الشيخان فيه من حديث ابي هريرة 967------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة	277	-485333547838613894	237	411.5	185	556	42.62590026855469	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0514	true	-2583846124789170775	3	185	18	878	1485	300	بين ان يجلس الخطيب بين الخطبتين الي ان يفرغ من صلاة الجمعة ويحتمل ان يريد بالجلوس هنا صعود الخطيب المنبر من الحسان 959 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه ------------------------اياه وقال ابو هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو -ذاك قوله وفيه	514	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	12	207	58	1011	1477	300	بين ان يجلس الامام------------- الي ان تقضي -الصلاة ولم يخرجه البخاري AUTO م------------------------------ن الح---------------------------------سان- 968 قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص--لاة قال ابو هريرة------------- بلي قال فهو كذلك قلت رواه -	278	-485333547838613894	696	1259.5	541	1052	66.15969848632812	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0515	true	-2644652425944677502	11	75	49	378	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قول----ه التمسوا الساعة اي اطلبوا ترجي اي تطمع اجابة الدعاء فيها 961 وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول	515	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0278	false	6133183061148483381	214	300	1049	1477	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث انس------------------------- وقال غريب ومحمد بن ابي حميد احد رواته يضعف من قبل حفظه يقال له حماد بن ابي حميد ويقال له ابراهيم الانصاري وهو منكر الحديث 970 قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول-	278	-485333547838613894	268	493.5	215	458	58.51528549194336	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0515	true	-2644652425944677502	121	242	625	1275	1564	300	الله ع-نه و----اليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذ-----ه منه غريب قوله واليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اليوم الموعود والشاهد والمشهود المذكورات في قوله تعالي والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود البروج 1 ومعناه ما ذكره رسول الله عليه السلام في هذا الحديث والضمير في منه راجع الي يوم الجمعة AUTO 42 باب وجوبها باب وجوبه---ا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 963 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختم-ن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين	515	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0279	false	-4057169706309967331	104	226	559	1179	1580	300	الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال-مشهود يوم عرفة و-الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه قلت رواه الترمذي في التفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير في سورة البروج من حديث ابي هريرة وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث موسي بن عبيدة وموسي بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيي بن سعيد وغيره انتهي كلام الترمذي وروي الشافعي صدر الحديث مرسلا عن عطاء بن يسار من طريق ابراهيم بن ابي يحيي AUTO باب وجوبها AUTO من الصحاح 972 قال---------- صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختهمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين	279	-485333547838613894	340	564.5	270	854	39.812644958496094	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0516	true	4793364435904843410	27	195	136	932	1435	300	صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه قوله تهاونا بها اي عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم الله ولم يعرف لابي الجعد رواية حديث غير هذا الحديث واسم ابي جعد ادرع بن بكر بن عبد مناة من بني ضمرة 965 وقال------------------- من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وقال من ترك الج-------------------------معة من غير عذر فليتصدق بدينار الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه سمرة بن جندب---------------------------------------------------------------------------- هذا التصدق مستحب لرفع اثم ترك الجمعة 966 عن عبد ال----------------له بن عمرو رضي -الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء ق----وله الجمعة علي من سمع النداء يعني الجمعة واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي تصلي فيه الجمعة مسافة يسمع الاذان بوطنه من ذلك الموضع 967 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف قوله الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ------يعني الجمعة	516	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0280	false	4650778465676500283	29	230	151	1122	1469	300	صلي الله عليه وسلم من ----ترك ثلاث جمع تهاون----ا طبع الله علي قلبه قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم من حديث ----------------------------ابي ال--------------------------------------------------------------------جعد الضمري 974 -قال صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجمعة من---------------- حديث قدامة بن وبرة عن سمرة وقيل ليحيي بن معين قدامة بن وبرة ما حاله قال ثقة وقال احمد بن حنبل قدامة بن وبرة لا يعرف وحكي عن البخاري انه قال لا يصح سماع قدامة من سمرة وقد رواه ابو داود ايضا مرسلا عن قدامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخرج النساءي ايضا وابن ماجه ه--------------------------------------------ذا الحديث من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع 975 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء قلت رواه ابو داود ف------------------ي الج-----------------------------------------------------------معة م-------------------------------------------------------------------ن حديث عبد الله بن عمرو وقال روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة قال المنذري وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي وفيه مقال وسفيان هذا هو الثوري وقبيصة هو ابن عقبة 976 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ض------------------------------عيف قلت رواه الترمذي في الجمعة	280	-485333547838613894	326	305.0	247	1311	24.866514205932617	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0516	true	4793364435904843410	164	265	784	1282	1435	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف قوله الجمعة علي من اواه الليل الي اهله يعني الجمعة واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي تصلي فيه الجمعة مسافة يمكنه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل وبهذا ق----------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------- ابو حنيفة وشرط عنده ان يكون خراج وطن هذا الرجل الي ديوان المصر الذي ياتيه للجمعة فان كان لوطنه ديوان غير ديوان هذا المصر لم يجب عليه الاتيان الي هذا المصر للجمعة 968 وقال------------------------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا قوله ----	516	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0281	false	-6562075855891362180	46	115	211	538	1426	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة علي من اواه الليل الي اهله قال فغضب علي احمد بن حنبل وقال لي استغفر ربك استغفر ربك قال ابو عيسي انما فعل احمد ابن حنبل هذا لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعد هذا الحديث شيءا وضعفه لحال اسناده انتهي كلام الترمذي 977 قال صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا قلت رواه	281	-485333547838613894	119	18.0	90	650	18.30769157409668	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	48	99	256	489	1486	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طه-ر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري------------------------------------------------------------ وفي رواية وفضل ثلاثة ايام	517	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	0	62	0	293	1482	300	صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهور ويدهن من دهن- او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري قلت رواه البخاري من حديث سلمان الفارسي يرفعه ولم يخرجه مسلم وفي رواية وفضل ثلاثة ايام	282	-485333547838613894	232	442.0	181	294	78.91156768798828	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	255	290	1247	1433	1486	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	517	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0282	false	-9151324155409020451	185	220	908	1094	1482	300	اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	282	-485333547838613894	186	372.0	151	186	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0518	true	-7033456760534954395	173	291	895	1474	1514	300	من الحسان 974 قال -------------------من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ---ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت--- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قوله ولبس من احسن ثيابه الي اخره في ----------هذا ال-------حديث بيان كون لبس الثياب -------------------------------------الحسنة واستعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطيب سنتين وكون وضع القدم علي رقاب الناس وايذاءهم منهيا وكون السكوت عند الخطبة حتي يفرغ من ال-صلاة مامورا به 975 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها---- رواه	518	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	7	143	32	693	1505	300	من الحسان 983 قال صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قلت رواه ابو داود ف-------ي اخر كتاب الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة قال ويقول ابو هريرة وزياده ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها ورواه البيهقي هنا باسناد حسن فيه محمد بن اسحاق وهو مدلس لكنه قد قال في رواية البيهقي حدثني فصار حسنا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم هو صحيح 984 وقال---------- صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها قلت رواه	283	-485333547838613894	403	676.0	316	773	52.13454055786133	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0519	true	1813177618723063904	164	262	833	1335	1534	300	احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها ق----وله احضروا الذكر الذكر ههنا الخطبة يتباعد اي يتباعد ويتاخر من الخيرات 978 وقال---------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب ق----وله اتخذ جسرا الي جهنم الجسر القنطرة يعني من وضع قدمه علي رقاب الناس يوم الجمعة وغيرها فكانه يضع قدمه علي قنطرة جهنم يعني يكون ايذاءه الناس سببا لدخوله النار وجد معاذ سهل بن معاذ الجهني 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	519	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0284	false	2649526700504554140	91	186	439	898	1463	300	احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يوخر في الجنة وان دخلها قلت وواه ابو داود في الصلاة من حديث سمرة بن جندب قال المنذري في اسناده انقطاع 987 وقال صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن م-------------------عاذ بن انس الجهني عن ابيه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد تكلم بعض اهل العلم في رشدين وضعفوه 988 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	284	-485333547838613894	240	368.5	188	621	38.647342681884766	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0520	true	-8613421561032332341	18	73	90	363	1519	300	اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك ق----وله فليتحول اي فلينتقل من ذلك الموضع الي موضع اخر ليذهب عنه النوم نعس اي نام AUTO 44 باب الخطبة والصلاة باب الخطبة والصلا----------------------------------------------------------------ة من الصحاح من الصحاح 981 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس	520	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0284	false	2649526700504554140	247	289	1194	1404	1463	300	اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك قلت رواه الترمذي في الجمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث ابن عمر وقال حديث حسن صحيح AUTO باب الخطبة والصلاة AUTO من الص----------حاح 990-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس	284	-485333547838613894	127	199.5	99	341	37.24340057373047	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0520	true	-8613421561032332341	92	213	454	1069	1519	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة نقيل اي ننام ولا نتغدي اي فلا ناكل يعني لا ينامون ولا ياكلون قبل الجمعة بل يشتغلون بالغسل ودخول المسجد-------------------------------- في اول الوقت ويشتغلون بالطاعة 983 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قوله بكر بالصلاة اي صلاها في اول الوقت ابرد بالصلاة اي صلاها بعد ان وقع ظل الجدار في الطريق كي لا يتاذي الناس بالشمس اذا دخلوا المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد------------------------------- كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله كان	520	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	5	103	23	517	1548	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الج------------------------------------------------------------------------معة قلت رواه الشيخان بهذا اللفظ وابو داود والترمذي بمثل معناه كلهم في الصلاة من حديث سهل بن سعد 992----------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قلت رواه البخاري في باب--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اشتد الحر يوم الجمعة من حديث انس ولم يخرجه مسلم ولا اصحاب السنن 993 كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قلت رواه	285	-485333547838613894	314	493.0	245	683	45.9736442565918	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	222	255	1187	1365	1598	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	521	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0049	false	-2895667577745530035	176	209	882	1060	1498	300	جابر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	49	-485333547838613894	169	321.5	137	182	92.85713958740234	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	0	54	0	291	1598	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صدا قوله فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا القصد الوسط يعني لم تكن طويلة ولا قصيرة 986 وقال عمار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا	521	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0285	false	6437428208761182933	171	243	883	1267	1548	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قلت رواه مسلم في الجمعة وهما حديثان في مسلم من رواية جابر ابن سمرة ولفظ الثاني صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق 995-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة لان من البيان لسحرا	285	-485333547838613894	235	423.5	190	398	59.04522705078125	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	223	257	1192	1375	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قوله كانه	521	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	14	48	71	252	1503	300	كان رسول -لله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي قلت رواه -	286	-485333547838613894	174	340.0	142	183	95.08197021484375	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0522	true	3386327831740739293	81	238	425	1201	1533	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مالك ليقض علينا ربك قوله ويقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك يعني كان رسول الله عليه السلام يقرا القران في الخطبة ويقرا اية فيها وعظ وتخويف والضمير في ونادوا لاهل جهنم يعني يقول الكفار ل مالك ليبين ربك قدر لبثنا في النار فقال لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل في النار من غير نهاية ويعلي هذا هو يعلي بن امية 989 و-----قالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قوله ما اخذت اي ما حفظت وارادت ب ق والقران المجيد اول السورة لا جميعها لان جميعها لم يقراها رسول الله عليه السلام في الخطبة وقيل في ام هشام ام هاشم وهي انصارية 990 عن عمرو بن حريث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه	522	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0286	false	8260874301858980360	161	271	815	1359	1503	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وابو داود في الحرو----------------------------------------------------------------ف والنساءي في التفسير ك-----------------------------------------------------------------لهم من حديث صفوان بن--------------------------------------------------- يعلي عن ابيه يرفعه 998 قالت ما ا-----------------------------خذت ق والقران المجيد الا عن لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الصلاة من حديث ام هشام بنت حارثة ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ام هشام شيءا ورواه ايضا ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة 999 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه	286	-485333547838613894	287	284.0	226	936	30.66239356994629	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	18	298	91	1450	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة فقد ادرك الصلاة اي فقد ادرك صلاة الجمعة يقوم بعد تسليم الامام ويصلي ركعة من الحسان 993 عن ابن عمر رضي الله عنهما------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قوله اراه المءذن اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذي سمع هذا الحديث عن ابن عمر ان ابن عمر لما قال حتي يفرغ اراه اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قوله اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا استوي اي قام يعني السنة ان يتوجه القوم الخطيب والخطيب القوم AUTO 45 باب صلاة الخوف باب صلاة الخوف من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحاح 995 عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين------------------------------------------------------------------------- ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فان -كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع -لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	523	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0287	false	4330266549847521916	33	300	179	1491	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة AUTO م---------------------------------ن ال-------------------------------حسان 1002 كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه المءذن-ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب ق-لت رواه ابو داود في الجمعة من حديث عبد الله بن عمر وفي اسناده العمري وهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال المنذري وفيه مقال 1003 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا است------------------------------------------------وي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قلت رواه الترمذي في صلاة الجمعة من حديث عبد الله بن مسعود وقال لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل هذا ضعيف ذاهب الحديث عند اصحابنا AUTO باب صلاة الخوف AUTO من الصحاح 1004----------------------------------------------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين قلت رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمر واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فاذا كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبل-ها قال نافع ولا اري عبد الله------- ذكر ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-	287	-485333547838613894	864	1363.0	686	1731	49.91334533691406	161	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0524	true	7819669746523917711	120	216	690	1164	1651	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي مع رسول الله عليه السلام يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف -ذات الرقاع----------------------- غزوة غزا---ها -----رسول الله عليه	524	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	27	139	164	722	1573	300	عن صالح بن خوات عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن رومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة------------- عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم قلت رواه الجماعة في صلاة الخوف وذات الرقاع بكسر الراء وبالقاف وهي غزوة غزا فيها النبي صلي الله عليه	288	-485333547838613894	402	716.5	319	609	66.00984954833984	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	8	157	47	824	1577	300	قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان قوله اقبلنا مع رسول الله عليه السلام الي اخره هذه الرواية مخالفة لما قبلها مع ان الموضع واحد ويحتمل ان رسول الله عليه السلام صلي بهذا الموضع مرتين مرة كما رواه سهل بن ابي حثمة وغيره ومرة كما رواه جابر 998 عن جابر رضي الله عنه قال -----------------------------------------------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا	525	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	false	-5801026051518448241	183	300	955	1573	1573	300	قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وذكر قصة في صلاة الخوف ورواه البخاري ولم يصل به سنده 1008 صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الموخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا-	288	-485333547838613894	546	931.0	445	848	64.38679504394531	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	157	222	824	1167	1577	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	525	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	0	65	0	343	1531	300	ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	289	-485333547838613894	343	686.0	278	343	100.0	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0526	true	8083269911264750797	18	63	94	313	1526	300	من الحسان 999 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قوله فصلي بطاءفة ركعتين الي اخره هذا الحديث	526	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	false	443888431560611541	88	124	463	637	1531	300	من الحسان 1009 قال---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قلت----------------------------- هذا الحديث	289	-485333547838613894	164	295.0	129	219	74.8858413696289	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0526	true	8083269911264750797	111	244	566	1225	1526	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فاول شء يبدا به الصلاة يعني ليس لصلاة العيد قبلها سنة ولا بعدها ان يقطع بعثا البعث الجيش يعني ان يرسل جيشا الي ناحية ارسله او يامر بشء يعني او يامر بشء من امور الناس ومصالحهم 1001 عن جابر بن سمرة انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قوله بغير اذان ولا اقامة يعني لا يءذن لها ولا يقام بل ينادي الصلاة جامعة ليجتمع الناس بهذا الصوت 1002 وقال ابن عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- يصلون العيدين قبل الخطبة	526	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	0	115	0	579	1549	300	الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قلت رواه البخاري في ص-------------لاة الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدين من حديث عياض بن عبد الله عن ابي سعيد بهذا اللفظ واصل الحديث ثابت في الصحيحين وفي غيرهما 1011 صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود والنساءي في العيدين من حديث جابر بن سمرة ولم يخرج البخاري في هذا عن جابر شيءا 1012 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما يصلون العيدين قبل الخطبة	290	-485333547838613894	332	376.0	265	880	37.727272033691406	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	0	157	0	828	1583	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته ق----وله شهدت همزة الاستفهام منه محذوفة اي اشهدت يعني احضرت يهوين بضم الياء الاولي وكسر الواو اي يقصدن الي حليهن من القرط والقلادة والعقد ويدفعنه الي بلال ليتصدق لهن علي الفقراء ارتفع اي ذهب 1004 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها قوله صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما يعني صلاة العيد ركعتان وليس قبلها ولا بعدها سنة 1005 وقالت ام عطية----------------------------------------------------------------------------------- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	527	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0290	false	5961438089480793844	135	261	680	1342	1549	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته قلت رواه الشيخان بالفاظ متقاربة في صلاة العيدي-----------------------------------------------------------------ن من حديث-------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس 1014 ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل -------------------------------------------------قبله---------------------------------------------ما ولا بعدها قلت رواه الجماعة في العيدين من حديث ابن عباس قال مسلم يوم اضحي او فطر بالشك وجزم البخاري بلفظ المصنف 1015 امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها حلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	290	-485333547838613894	503	891.5	402	915	54.972679138183594	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	273	300	1441	1583	1583	300	وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال-	527	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0291	false	5064757251891448331	24	51	127	270	1517	300	وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال	291	-485333547838613894	142	279.0	116	143	99.30069732666016	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0528	true	843817485957474890	155	300	820	1517	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا قوله وياكلهن وترا يعني ياكل قبل الخروج الي صلاة عيد الفطر تمرات بعدد الوتر ثلاثا او خمسا او سبعا وما اشبه ذلك 1008 وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق قوله اذا كان يوم عيد خالف الطريق يعني يمشي الي المصلي في طريق ويعود في طريق اخر يمشي في طريق بعيد لتكثر خطواته لان في كل خطوة درجة ويعود في طريق اقرب ليقل انتظار اهل بيته اياه ويحتمل ان يمشي في طريق ويعود في طريق اخر ليستفيد منه اهل الطريقين بالسءال والبركة 1009 وقال البراء رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي-	528	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0291	false	5064757251891448331	177	295	927	1496	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا قلت رواه البخاري من حديث عب----------------------يد الله عن انس في الصلاة ولم يخرجه مسلم ورواه الترمذي بمعناه 1018 ----------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الصلاة من حديث سعيد بن الحارث عن جابر ورواه الترمذي فيه من حديث سعيد بن الحارث عن ابي هريرة وذكر ابو مسعود الدمشقي ان الجمهور رووه كما رواه الترمذي لا كما وقع في البخاري 1019 خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي	291	-485333547838613894	297	254.0	230	892	33.295963287353516	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0529	true	3644961265464978872	133	300	652	1525	1525	300	وقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله تعالي قوله من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري يعني ذبح الاضحية قبل الصلاة لا يجوز وبعدها يجوز وليسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي يذبحها 1011 وقال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قوله فانما يذبح لنفسه يعني لا تجوز عن الاضحية 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قوله يذبح وينحر بالمصلي الذبح للبقر والغنم والنحر للابل وانما فعل رسول الله عليه السلام الذبح والنحر بالمصلي في كل لاظهار شعار الاضحية ليراه الناس ويقتدون به ويجوز الذبح في كل موضع في الدور واجواف البيوت وغير ذلك--------------- من الحسان 1013 قال انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم ا-لله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر-	529	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	22	171	102	869	1494	300	وسلم من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قلت رواه البخاري في العيدين وفي الاضاحي وفي غير موضع ومسلم والنساءي في الاضاحي كلهم من حديث جندب 1021 قال صلي الله عل------------يه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قلت رواه الشيخان في الاضاحي من حديث البراء بن عازب يرفعه ورواه البخاري ايضا من حديث انس بن مالك يرفعه 1022 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي ق-لت رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البخاري هنا وكذا ابو داود والنساءي وابن ماجه بنحوه كلهم من حديث ابن عمر بن الخطاب AUTO من الحسان 1023--------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	292	-485333547838613894	451	624.5	355	1038	43.44894027709961	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0530	true	-87589233566123120	1	190	5	960	1570	300	قد ابدلكم- الله تعالي بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر يعني اتركوا هذين اليومين يعني النيروز والمهرجان وخذوا واقبلوا بدلهما يوم الاضحي ويوم الفطر وهذا يدل علي ان تعظيم يوم النيروز والمهرجان وغيرهما مما لم يامر الشارع به لا يجوز 1014 وقال بريدة---------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي قوله لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي اي لا ياكل يوم الاضحي قبل الصلاة موافقة للفقراء لان الظاهر ان لا يكون للفقراء شء الا ما اعطاهم الناس من لحوم الاضاحي وهذا يكون بعد الصلاة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل انما لا ياكل قبل الصلاة يوم الاضحي ليكون اول ما ياكل لحم اضحيته وقد قال بريدة ان رسول------------------------------------------------------------------ الله عليه السلام كان ي----------طعم يوم الفطر قبل ان يخرج وكان اذا كان يوم النحر لم يطعم حتي يرجع فياكل من ذبيحته ويدفع الفطرة الي الفقراء قبل الصلاة في عيد الفطر فكان ياكل قبل الصلاة 1015 عن كثير بن عبد ال--له ------عن ابيه ---عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القر----------------------اءة قوله ك---بر في العيدين	530	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0292	false	-5287488048090575040	161	292	815	1462	1494	300	قد ابدلكما الله------ بهما خيرا منهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الاضحي ويوم الفطر قلت رواه الثلاثة في العيدين من حديث انس وسكت عليه ابو داود والمنذري 1024 كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في العيدين من حديث ثواب بن عتبة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه وقال غريب ونقل عن محمد بن اسماعيل ان----------------------------------------------------------------ه قال لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث قال الترمذي وحديث انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يفطر علي تمرات يوم الفطر قبل ان يخرج--------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------الي المصلي حديث حسن غريب صحيح 1025 ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخري خمسا قبل القراءة قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في العيدين	292	-485333547838613894	289	132.0	222	1271	22.738000869750977	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0530	true	-87589233566123120	249	275	1308	1445	1570	300	1016 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا	530	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0293	false	5416600964366579793	225	251	1120	1257	1501	300	1026 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا	293	-485333547838613894	136	271.0	110	137	99.27007293701172	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0531	true	2450710359184743936	25	141	131	710	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه 101------------------------------------------------------------------------------------9 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا قوله نوول يوم العيد قوسا نوول اي اعطي من ناول يناول اذا اعطي يعني السنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رمح قصير او عصا وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ------ووعظهن وذكرهن	531	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0294	false	8692971334688288915	128	260	644	1310	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه قلت رواه ابو داود في العيدين من حديث يزيد بن البراء عن ابيه وسكت عليه ونوول اي اعطي 1029 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنزة اعتمادا قلت رواه الشافعي في ايجاب الجمعة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال قلت لعطاء اكان النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي عصا اذا خطب قال نعم يعتمد عليها اعتمادا ورواه البيهقي والعنزة رمح قصير 1030------------------------------------------------------------------ شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله تعالي ووعظهن وذكرهن	294	-485333547838613894	374	697.0	298	861	43.437862396240234	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0531	true	2450710359184743936	195	278	999	1412	1523	300	انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قوله اصابهم مطر في يوم عيد يعني كان رسول الله عليه السلام يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا كان مطر والافضل اداء صلاة العيد في الصحاء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف ويستخلف الامام اذا خرج ------------------------------------------------------------------------------------------الي المصلي احدا يصلي في الجامع بالضعفاء 1023 ------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس	531	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	46	115	221	556	1506	300	انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في اخر العيدين وابن ماجه في العيد وقال ابن الاثير وزاد رزين ولم يخرج بنا الي المصلي وهذه الزيادة مفهومة من قوله صلي بهم في المسجد 1033 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس	295	-485333547838613894	198	232.5	155	521	38.00383758544922	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0532	true	3043462654668291197	32	78	165	394	1544	300	1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدوا الي مصلاهم ق----وله ان ركبا جاءوا الي النبي عليه	532	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0295	false	-5577973611040912531	148	192	720	944	1506	300	1034 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي وسكت عليه -	295	-485333547838613894	188	342.0	150	234	80.34188079833984	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0532	true	3043462654668291197	264	300	1377	1544	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ-	532	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	60	96	312	480	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ	296	-485333547838613894	167	329.0	132	168	99.4047622680664	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0533	true	2129418392510229011	132	199	625	949	1438	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان قوله لا تذبحوا الا مسنة ---------------------------------المسنة ما له سنتان يعني اقل ما تذبحون في الاضحية مسنة والسن الذي----------------------------- يجوز في الاضحية اما ال------------ثني واما الجذع والثني من الابل ما له---- خمس سنين ومن البقر والمعز ما ----له سنتان و------قيل الثني من المعز ما له سنة والجذع من الضان	533	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	false	5845241029704400317	204	281	1034	1418	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان قلت رواه مسلم في الضحايا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والمسنة هي الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها قال في شرح السنة اتفقوا علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني----------- والثني من الابل ما استكمل خمس سنين ومن البقر والمعز ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة اما ال-----------------جذع من الضان	296	-485333547838613894	201	273.0	158	412	48.786407470703125	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0533	true	2129418392510229011	253	283	1204	1344	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فقال ضح به انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به انت	533	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	50	112	271	585	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فقال ضح به انت قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في الاضاحي من حديث عقبة بن عامر الجهني والعتود من اولاد المعز خاصة وهو ما رعي وقوي واتي عليه حول والجمع اعتدة وعدات واصله عتدان فادغم وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به قلت	297	-485333547838613894	138	237.0	108	314	43.94904327392578	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0534	true	388656541820010121	163	273	825	1358	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة ق----وله البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة و الجزور ما يجزر من الابل اي ينحر يعني لو اشترك سبعة انفس بذبح بقرة او نحر جمل للاضحية جاز فلو اراد بعضهم ان ياكل نصيبه ولم يصرف شيءا منه في الاضحية جاز عند الشافعي ولا يجوز عند ابي حنيفة الا ان يريد كلهم الاضحية وقال مالك لا يجوز الاشتراك في البدنة وغيرها الا ان يكون الشركاء اهل بيت واحد فيجوز حينءذ اشتراك سبعة في بدنة او بقرة 1031 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي	534	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0297	false	-5658931762939230415	243	295	1215	1466	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة قلت رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المناسك وابو داود والنساءي وابن ماجه---------------------- كلهم -----------------------------------في الاضاحي من حديث جابر بن عبد الله 1041 قال----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا قلت	297	-485333547838613894	171	250.0	130	537	31.84357452392578	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0534	true	388656541820010121	272	297	1354	1470	1483	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا------------------------------- وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره	534	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	6	38	31	178	1469	300	وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا قلت رواها مسلم من حديث ام سلمة وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره	298	-485333547838613894	116	220.0	91	147	78.91156768798828	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0535	true	-9212102536941004529	264	300	1324	1511	1511	300	من الحسان 1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما-	535	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	113	143	538	701	1469	300	من الحسان 1043------------------------- ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما	298	-485333547838613894	160	298.0	131	188	85.10638427734375	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0535	true	-9212102536941004529	123	162	629	811	1511	300	وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	535	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	51	91	237	425	1469	300	وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	298	-485333547838613894	179	347.5	140	188	95.2127685546875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0536	true	-1441354592482250154	0	46	0	226	1495	300	انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اك-----------------------------------------------------------بر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	536	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	false	5786981796962594944	143	244	701	1205	1469	300	انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاضاحي من حديث جابر وفي سنده محمد بن اسحاق قوله موجوءين اي مرضوضي الانثيين رضا شديدا بحيث ذهبت شهوة الجماع قال في النهاية اي خصيين قال ومنهم من يرويه بغير همز علي التخفيف ويكون من وجيته وجيا فهو موجي قال المنذري وهذا هو الذي وقع في سماعنا وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	298	-485333547838613894	226	415.0	180	504	44.841270446777344	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0536	true	-1441354592482250154	133	271	677	1352	1495	300	رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ق----وله اوصاني ان اضحي عنه يعني يجوز التضحية عن الميت سواء كان تبرع به احد علي الميت او كان من مال الميت ووصي به الميت ولكن ان كان وصي به الميت يخرج قيمة الاضحية من ثلث ماله فان لم يوص واجازت الورثة جازت 1035 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقا----ء قوله ان نستشرف العين الاستشراف النظر الي شء علي التامل ان نستشرف اي ان ننظر في عيني الاضحية فلا نضحي بالاعمي والاعور وما في عينه نقصان ظاهر قال محيي السنة---------------------------------- المقابلة ما-- قطع مقدم اذنها و----- المدابرة ما قطع----- مءخر اذنها و------ الشرقاء ما-- شق اذنها و------ الخرقاء	536	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	1	151	5	752	1540	300	رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث حنش وق----------------------------------------------------ال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي وحنش تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار تفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال واخرج له مسلم في المتابعات 1045 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء قلت رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح كلهم ف-----------------------------------------ي الاضاحي من حديث علي وفي بعض طرق الحديث----------------- قال زهير بن معاوية قلت لابي اسحق وهو السبيعي فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء	299	-485333547838613894	298	278.0	233	966	30.848861694335938	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0537	true	2850265480600840216	14	77	63	398	1478	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باغضب القرن والاذن-------------------------------------------------------------- قوله -اعضب القرن اي مكسور القرن وبهذا ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم النخعي و قال غيره يجوز مكسور--------------- القرن 1037 وعن البراء بن عازب----------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	537	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	false	7702621471199060447	155	265	772	1364	1540	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باعضب القرن والاذن قلت رواه الاربعة في الاضاحي من حديث علي وقال الترمذي حسن صحيح قوله باعضب القرن والاذن هو بالعين المهملة والضاد المعجمة قال الزمخشري العضب في القرن الداخل الانكسار ويقال للانكسار في الخارج القصم قال اب----ن الانباري وقد يكون العضب في الاذن الا انه في القرن اكثر وقال جمع من العلماء وتسمية ناقة النبي صلي الله عليه وسلم بالعضباء ليس ذلك لعضب في اذنها بل ذلك علم لها 1047 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	299	-485333547838613894	264	426.0	210	596	44.29530334472656	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0537	true	2850265480600840216	160	275	788	1351	1478	300	-------اسود 1039 عن مجاشع من بني سليم------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قوله يوفي اي يجزء يعني الجذع من الضان يجوز تضحيته كما يجوز تضحية الثني من المعز وغيره واسم ابيه مسعود بن ثعلبة بن وهب 1040 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان قوله نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه رسول الله عليه السلام ليعلم الناس انه جاءز في الاضحية 1041 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب قوله وفي	537	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0300	false	-1095253171491952565	119	231	586	1131	1479	300	وسلم يقال له------- مجاشع من بني سليم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني وهو حديث صحيح وعاصم بن كليب قال اب--------------------------------------ن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقد اخرج له مسلم ففاز بذلك 1050 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان قلت رواه الترمذي في الضحايا من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب وقد روي هذا------------------------- عن ابي هريرة موقوفا انتهي 1051 كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب قلت رواه	300	-485333547838613894	288	395.5	223	619	46.52665710449219	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	5	32	23	154	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله------ من هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها	538	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0300	false	-1095253171491952565	272	300	1343	1479	1479	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله تعالي من هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرويها واشعارها-	300	-485333547838613894	129	244.5	103	137	94.16058349609375	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	207	240	1073	1222	1493	300	1043 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف	538	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	37	70	186	335	1546	300	1053 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف	301	-485333547838613894	148	295.0	115	149	99.328857421875	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	211	239	1092	1217	1493	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	538	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	45	73	253	378	1512	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	443	-485333547838613894	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0539	true	-731615310613913468	156	194	782	978	1561	300	AUTO 48 باب صلاة الخسوف باب صلاة الخسوف من الصحاح 1046 قالت عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	539	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0302	false	1436314874314355564	160	190	805	962	1508	300	AUTO--- باب صلاة الخسوف AUTO----------- من الصحاح 1056------------------------- ان الشمس خسفت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	302	-485333547838613894	152	268.0	122	196	77.55101776123047	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0540	true	-727167879438433745	86	267	462	1367	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	540	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0303	false	-5515824653564298614	0	176	0	881	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا----------يت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	303	-485333547838613894	874	1734.5	699	905	96.5745849609375	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0542	true	-3490144508524460175	56	228	264	1117	1465	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قوله اغير اي اشد غيرة و الغيرة كراهة الرجل اشتراك غيره فيما هو حقه وغيرة الله تعالي ان يكره مخالفة امره ونهيه ان يزني عبده او تزني امته يعني لو زني عبد احدكم او تزني امة احدكم يكره ويغار فاذا زني عبد من عباد الله تعالي او امة من اماءه تكون غيرته وكراهيته اشد من غيرتكم وكراهيتكم لو تعلمون ما اعلم يعني ما اعلم من شدة العذاب وشدة غضب الله تعالي وقهره 1051 وعن ابي موسي انه ------------------------------------------------قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود -ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	542	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	0	105	0	531	1520	300	يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان في هذا الباب من حديث عاءشة 1061 قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود وما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	304	-485333547838613894	482	744.5	387	902	53.436805725097656	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0543	true	7071000706775561888	84	112	412	552	1505	300	الله عنه-------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	543	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	121	151	612	759	1520	300	الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	304	-485333547838613894	137	258.5	109	148	92.56756591796875	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	7	40	32	200	1519	300	كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	544	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	243	276	1230	1398	1520	300	كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	304	-485333547838613894	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	119	246	612	1232	1519	300	في كل ركعة علي ركوع واحد 1055 و----------------------قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس قولها في كسوف الشمس اعلم ان الاعتاق وساءر الخيرات مامور بها في خسوف الشمس والقمر كليهما لان الخيرات ترفع العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 1056 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قوله لا نسمع له صوتا هذه الصلاة كانت صلاة كسوف الشمس 1057 و--------------------------------------------------------قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	544	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0305	false	-6190735696709292113	38	168	181	817	1441	300	في كل ركعة جمعا بينه وبين حديث ابن عباس المتقدم 1065 قالت اسماء بنت ابي بكر-------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري من حديث اسماء بنت ابي بكر في مواضع منها الطهارة والكسوف وابو داود في الكسوف AUTO من الحسان 1066 -----------------------------قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف لا نسمع له صوتا قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث سمرة وهو مطول في ابي داود وهو حديث صحيح الاسناد كما قاله الترمذي 1067 قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	305	-485333547838613894	385	555.5	301	795	48.42767333984375	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0545	true	4246077910293738881	26	131	147	702	1541	300	واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي عليه السلام يخاف عقيبه نزول العذاب لان الله تعالي قال وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال فما دام النبي عليه السلام حيا يندفع العذاب عن الناس ببركته وزوجاته ايضا ذوات البركة لان اهل الرجل منه فيندفع العذاب عن الناس ايضا ببركتهن ويخاف نزول العذاب بذهابهن فيتوجه الالتجاء الي ذكر الله تعالي والسجود عند انقطاع بركتهن ليندفع العذاب ببركة الذكر والسج-------------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والخيرات AUTO فصل في سجود الشكر AUTO فصل في سجود الشكر من الحسان 1058 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله غريب	545	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0305	false	-6190735696709292113	157	231	765	1108	1441	300	واي اية اعظم من ذهاب ازواج الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده سلم بن جعفر قال يحيي بن كثير كان ثقة وقال الموصلي لا يحتج به وذكر له هذا الحدي--ث AUTO فصل في سجود الشكر AUTO------------------ من الحسان 1068------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله غريب	305	-485333547838613894	151	59.5	117	740	20.405405044555664	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0545	true	4246077910293738881	170	300	889	1541	1541	300	الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله تع--------------------------------------------------------------------------الي قوله راي------ نغاشيا فسجد الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاشي بتشديد الياء بالغين المعجمة -----قصير------------------------- الخلق فالسنة لمن راي مبتلي ببلاء ان يسجد شكرا لله علي ان عافاه الله تعالي من ذلك البلاء ولكن ليكتم السجود عنه كيلا يتاذي وان راي فاسقا ليسجد وليظهر السجود فلعل الفاسق ينتبه ويتوب 1060 عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ثم قام فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت-	545	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	0	147	0	746	1527	300	الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله تعالي قلت رواه البيهقي من طريق جابر الجعفي عن محمد بن علي قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نغاشيا فخر ساجدا ثم قال اسال الله العافية وهو مرسل وضعيف محمد تابعي وجابر ضعيف ورواه ايضا الدارقطني مرسلا من طريق جابر الجعفي عن ابي جعفر والنغاشي بتشديد الياء والنغاش بحذفها هو القصير جدا الضعيف الحركة الناقص الخلق والله اعلم 1070--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل--- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا------- فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت	306	-485333547838613894	416	717.5	331	945	44.02116394042969	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0546	true	-4749979484898169334	161	204	828	1061	1623	300	ال--امم AUTO 49 باب الاستسقاء باب الاستسقاء من الصحاح 1061 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	546	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0306	false	-8932596046525730103	239	274	1206	1402	1527	300	البخاري AUTO--- باب الاستسقاء AUTO--------- من الصحاح 1071------------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل------- يدعو و-رفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	306	-485333547838613894	187	319.5	152	235	79.57447052001953	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0547	true	-3228511630113006411	60	235	335	1197	1503	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه ليرفع يديه حتي يري بياض ابطيه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء يعني لا يرفع يديه رفعا كاملا حتي تجاوز يداه وجهه الا في الاستسقاء فانه يرفعهما حتي تجاوزا راسه 1063 وعن انس رضي --------------------------------------الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قوله فاشار بظهر كفيه الي السماء هذا اشارة الي دفع البلاء والقحط فمن اراد من الله نعمة فليجعل بطن كفه الي السماء ومن طلب دفع بلاء فلي-------------------------جعل ظهر كف-ه الي السماء ويحتمل ان يريد بقلب بطن كفه الي الارض نزول المطر اي اصبب مطر السحاب الي الارض كما ينصب ماء في الكف اذا جعل بطن----ه الي ال-ارض 1064 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا قوله صيبا نا------------------------------------------فعا الصيب المطر يعني اجعل هذا المطر نافعا ولا تجعله مغرقا كطوفان نوح عليه السلام 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله	547	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0307	false	-7741317971378891401	136	300	684	1502	1502	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه -يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الاستسقاء من حديث انس واللفظ للبخاري وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم ----رفع يديه في ------------------------------------------------------مواطن كثيرة فيتاول حديث------------------------------------------------------- انس علي انه لم يعلم او انه اراد الرفع البليغ والله اعلم 1073 ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قلت رواه مسلم هنا من حديث انس ولم يخرجه البخاري وفيه دليل لما قاله جماعة من اصحابنا وغيرهم ان السنة في كل دعاء ل--------دفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا بسءال شء وتحصيله----------------------------------------------------------------------------- جعل بطن كفيه الي السماء 1074-------------------------- ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا قلت رواه البخاري من حديث عاءشة ولم يخرجه مسلم وصيبا نافعا اي اسقنا صيبا نافعا قال في النهاية اي منهمرا متدفقا 1075 --------------------------قال---- اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله-	307	-485333547838613894	372	453.0	288	1084	34.317344665527344	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0547	true	-3228511630113006411	235	263	1197	1327	1503	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	547	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	0	28	0	130	1523	300	عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	308	-485333547838613894	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0548	true	-6426144500518082641	17	156	103	834	1562	300	من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله قوله فجعل عطافه العطاف بكسر العين الرداء فجعل عطافه الايمن اي فجعل الجانب الايمن من عطافه 1067 وعنه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه قوله وعليه خميصة الخميصة الكساء الاسود فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه يعني فلما عسرت عليه جعل اسفلها اعلاها وجعل ما علي كتفه الايمن منها علي عاتقه الايسر 1068 عن عمير مولي ابي اللحم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قوله ----	548	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0308	false	-790765259951201371	46	188	217	975	1523	300	من الحسان 1076------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077 استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ث-----------------------------------------------------------------------قلت قلبها علي عاتقيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود والنساءي وغيرهما من حديث عبد الله بن زيد قال النووي واسانيد هذا الحديث صحيحة او حسنة وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي رواية الامام احمد وتحول الناس معه 1078 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسفي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قلت رواه	308	-485333547838613894	396	473.5	321	1086	36.464088439941406	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0549	true	7086646902413793859	0	71	0	379	1556	300	وسلم كان يقول اذا استسقي اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت قوله وانشر اي وابسط واحيي بلدك الميت اي انزل المطر حتي تصير الارض اليابسة البيضاء من عدم الماء والنبات رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء يرفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء قوله	549	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	false	-5317406759139806640	123	209	633	1044	1527	300	وسلم كان يقول اذا استسقي اللهم اشق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك ------------------------------------واحيي بلدك الميت قلت رواه مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان النبي صلي------------------------------------------------------ الله عليه وسلم كان يقول ولم يذكر عن ابيه عن جده فهو غير متصل ورواه ابو داود من حديث سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 1081 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء قلت -	309	-485333547838613894	215	365.0	173	512	41.9921875	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0550	true	-8642752460015179576	197	268	1019	1368	1541	300	وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	550	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0310	false	5798747942069569871	0	125	0	647	1555	300	وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عالم فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا سورة الاحقاف اية قلت رواه الشيخان من حديث عاءشة في هذا الباب وتخيلت السماء بفتح التاء المثناة من فوق والخاء المعجمة وبتشديد الياء اخر الحروف وباللام قال ابو عبيد وغيره من المخيلة بفتح الميم وهي سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليه انها ماطرة ويقال اخالت اذا تغيمت وسري عنه بضم السين وبالراء المهملتين اي كشف عنه الخوف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	310	-485333547838613894	334	638.5	266	661	50.52949905395508	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0551	true	-7351380997709052805	92	150	458	756	1512	300	1075 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اية قوله مفاتيح الغيب خمس قيل اراد ب مفاتيح الغيب خزاءن الغيب وشرح هذه الاية ذكر في اول كتاب الايمان 1076 وقال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا	551	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0310	false	5798747942069569871	133	196	688	1007	1555	300	1083 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية سورة لقمان اية قلت رواه البخاري في الاستسقاء من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال في شرح السنة ----ومفاتيح الغ----------------------------يب خزاءنه 1084 ---------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا	310	-485333547838613894	209	366.5	168	397	52.64483642578125	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0551	true	-7351380997709052805	225	261	1150	1328	1512	300	من الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله------ تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها قوله ----	551	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	30	61	163	321	1507	300	من الحسان 1087------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تعالي تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها قلت رواه	311	-485333547838613894	143	262.5	115	188	76.06382751464844	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0552	true	6749153592403511912	98	267	511	1337	1494	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب قوله رجعت اللعنة عليه الضمير في عليه يرجع الي اللاعن هنا لا الي قوله شيءا وباقي معناه ظاهر 1079 وعن ابي بن كعب قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم و---------قال وارسلنا الرياح لواقح----------------- ان يرسل الرياح مبشرات	552	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0311	false	-8972562559395211805	117	283	604	1424	1507	300	ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في البر من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرف احدا اسنده غير بشر بن عمر 1089 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به ق---------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الفتن والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي بن كعب وقال الترمذي حسن صحيح 1090 ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه -قال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنه---في كتاب الله----------- ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وقال وارسلنا الرياح لواقح الحجر و من اياته ان يرسل الرياح مبشرات	311	-485333547838613894	593	929.0	472	1048	56.58396911621094	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0553	true	-7483531440848559581	199	235	1040	1214	1532	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله------ وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	553	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0312	false	-6890181086544685442	7	43	37	215	1606	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب-ترك عمله واستقبله -قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله تعالي وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	312	-485333547838613894	172	326.5	137	180	95.55555725097656	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0554	true	-1822378371873373827	230	260	1223	1375	1577	300	وقال حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه ق----وله فسلم	554	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0313	false	6044074208681440126	26	58	138	300	1610	300	وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قلت رواه مسلم	313	-485333547838613894	147	275.0	117	162	90.74073791503906	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0555	true	-4214457757906488035	0	46	0	271	1536	300	الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب في-----ها في	555	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0313	false	6044074208681440126	85	130	435	711	1610	300	الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة قلت رواه البخاري بالفاظ متقاربة في تسعة ابواب منها في	313	-485333547838613894	233	445.0	195	276	84.4202880859375	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	47	249	239	1226	1457	300	الجنة للذي يعود المريض 1088 و------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم ا----ستسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قوله وانت رب العالمين يعني انت غني ومنزه عن الامراض والنقصان والحاجة الي شء او الي احد قوله لوجدتني عنده يعني لوجدتني حاضرا بالعلم عنده ولوجدت ثوابي عند عيادته قوله ابن ادم التقدير يا ابن ادم استطعم اذا طلب الطعام 1089 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	556	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0314	false	6620307885730973475	85	259	440	1277	1486	300	الجنة بضم الخاء المعجمة جناها 1097 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم قال استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1098 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال--- لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	314	-485333547838613894	714	1216.0	563	1089	65.56473541259766	145	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0557	true	3344088624027334520	83	183	414	893	1472	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما ق----وله اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه اشتكي بمعني ان يءن انينا يعني اذا ان واحد من مرض وضع يده اليمني علي جبهته او علي يده او موضع اخر وقرا به هذا الدعاء لا يغادر اي لا يترك سقما اي مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------- كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	557	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	0	82	0	424	1575	300	وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه الشيخ-------------------------------------------------------------ان والنساءي وابن ماجه اربعتهم في الطب من حديث-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ويغادر بغين معجمة وقال مهملة اي يترك والسقم المرض وهو بضم السين واسكان القاف وبفتحها لغتان 1100 كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه ب-سم الله تربة ارضنا يريقة بعضنا ليشفي سقيمنا باذن ربنا	315	-485333547838613894	280	466.0	221	566	49.46996307373047	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0558	true	-6426771204001029143	82	118	402	587	1476	300	-عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح---- بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	558	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0315	false	-2908254475895563216	257	294	1354	1543	1575	300	اعلم 1101 -كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فبه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم	315	-485333547838613894	175	336.5	141	190	92.10526275634766	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0558	true	-6426771204001029143	233	284	1173	1404	1476	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله------ ما كان بي	558	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	91	143	495	731	1524	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله تعالي ما كان بي	316	-485333547838613894	228	441.5	177	237	96.20252990722656	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0559	true	-883757701627604545	6	85	29	430	1535	300	ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك قوله اشتكيت اصله ااشتكيت فحذفت الهمزة الثانية التي هو للوصل ونزلت مكانها الهمزة الاولي التي هي للاستفهام وهي مفتوحة 1095----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما يعني ابراهي------------م كان يعوذ بها اسماعيل	559	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	164	300	839	1524	1524	300	ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابن ماجه كلاهما في الطب والترمذي في الجناءز والنساءي في النعوت اربعتهم من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وهذا تصريح بمشروعية الرقي باسماء الله تعالي وفيه توكيد الرقية والدعاء وتكريره قوله من شر كل نفس قيل يحتمل ان يكون المراد نفس الادمي وقيل يحتمل ان المراد بها العين فان النفس يطلق علي العين يقال رجل منفوس اذا كان يصيب الناس بعينه ويكون قوله او من عين حاسد من باب التوكيد بلفظ مختلف او شك من الراوي 1105 كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما يعني ابراهيم عليه السلام كان يعوذ بها اسماعيل-	316	-485333547838613894	257	347.0	202	805	31.925466537475586	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0560	true	-8458592722254467503	165	277	816	1357	1492	300	وقال اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قيل ذلك لان لك اجرين قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها ق----وله اوعك علي بناء المجهول همزته لنفس المتكلم اي ياخذني -----------------------------الوعك وهو-- الحمي قوله كما يوعك رجلان اي الم وعكي مثلا الم وعك كل واحد منكم وهذا الحديث يدل علي ان المرض اذا كان اشد يكون الاجر اكثر 1099 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1100 وقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	560	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0318	false	9096834858663425075	5	126	23	614	1592	300	وسلم اني اوعك كما يوعك رج--لان منكم قيل ذاك لان لك اجرين قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب كلهم من حديث عبد الله بن مسعود والوعك حرارة الحمي والمها وقد وعكه----------------------------------------------------------------- المرض وعكا فهو موعوك 1109 قالت---------------------------------- ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الشيخان البخاري في الطب ومسلم في الادب والنساءي في الطب وابن ماجه في الجناءز كلهم من حديث مسروق عن عاءشة 1110 قالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	318	-485333547838613894	337	514.5	262	692	48.69942092895508	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0561	true	-3735403626368311558	81	131	411	689	1570	300	1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد-لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة وا-----------------------------------------------------------------------------حدة قوله كمثل الخامة من الزرع -الخام---------------------------ة الغصن ا-لرطب من الزرع -تفيءها اي تحركها وتميلها	561	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0318	false	9096834858663425075	173	240	889	1259	1592	300	1111 -قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعد لها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الطب ومسلم في التوبة كلهم من حديث كعب بن مالك ----والخامة من الزرع بالخاء المعجمة وتخفيف الميم الطاقة الغضة اللينة من الزرع ويفيءها ي-----------ميلها	318	-485333547838613894	246	418.0	199	386	63.73057174682617	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0562	true	-3341938048673920554	0	174	0	877	1495	300	الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قوله الكير شء ينفخ فيه -------------------------------------------------------------الحداد في-------------------------------------- النار ليزول خبث الحديد عن الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا قوله كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا يعني اذا فات منه عمل صالح بسبب المرض او المسافرة او شغل طاعة او مباح اعطاه ثواب ذلك العمل لانه معذور في فوت ذلك العمل وهذا في غير الفراءض اما الفراءض لا عذر في فوتها الا الصوم في السفر والمرض فانه يجوز ان يفطر بشرط القضاء روي هذا الح------------------------------------------------------------------ديث ابو------------ ---------------------------------موسي 1105 وقال الطاعون شهادة كل مسلم ق----وله الطاعون شهادة كل مسلم رواه-------------------------------------- انس -------الطاعون الموت من الوباء و الوباء الموت العام والمرض العام يعني من مات بالطاعون فهو شهيد 1106 وقال-------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	562	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0319	false	-4960210552865696349	73	226	398	1191	1593	300	الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قلت رواه مسلم في الادب من حديث جابر بن عبد الله ولم يخرجه البخاري والكير بالكسر كير الحداد وهو المبني بالطين وقيل الزق التي تنفخ به النار والمب------------------------------------------------------------------------------ني الكور 1114 -قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الجهاد وابو داود في الجناءز واللفظ للبخاري من حديث ابي بردة عن ابي موسي ولم يخرجه مسلم 1115 قال صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة كل مسلم قلت رواه البخاري في الطب ومسلم في الجهاد كلاهما من حديث حفصة بنت سيرين عن انس يرفعه والطاعون قال ابن الاثير هو المرض ال-------عام والوباء الذي يفسد الهواء فتفسد به الامزجة والابدان 1116 قال صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	319	-485333547838613894	379	390.5	295	1162	32.616180419921875	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0562	true	-3341938048673920554	190	294	963	1467	1495	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد صابرا اي يصبر علي الاقامة في ذلك البلد مع- القدرة علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحظ مال او غرض اخر وانما يحصل له الثواب بالاقامة في ذلك البلد لانه توكل علي الله ودرجة المتوكل ارفع الدرجات 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه رجز اي عذاب قوله ارسل علي طاءفة -من بني اسراءيل	562	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	59	143	313	709	1471	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الطب وفي القدر من حديث يحيي بن يعمر عن عاءشة 1118 قال صل-----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم الطا---------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه --------قلت رواه ا-لبخاري ---في ذكر بني اسراءيل	320	-485333547838613894	294	479.0	226	506	58.10276794433594	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0563	true	2803366691989836243	125	230	661	1172	1518	300	اليه 1109 وقال ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه ق----وله اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يعني اذا اذهبت عينيه ورضي بحكمي ولم يجزع من الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ق----وله له خريف ف------------------ي الجنة الخريف البستان 1111 وقال زيد بن ارقم------------------------------------------------------------------------------- عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني	563	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0320	false	4535089650847844992	177	290	889	1430	1471	300	الله عليه وسلم ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه قلت رواه البخاري في كتاب المرضي من حديث انس AUTO--------------------------------------------------- من الحسان 1120------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجناءز والنساءي في الطب موقوفا علي علي قال ابو داود وقد اسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم 1121 عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني	320	-485333547838613894	347	588.0	271	616	56.33116912841797	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0564	true	-3581930916843894545	37	68	189	337	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب	564	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0321	false	-4883594599224145302	206	237	1008	1156	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب	321	-485333547838613894	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0564	true	-3581930916843894545	100	255	501	1274	1493	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا ق----وله او اشتكاه اخ له الضمير في اشتكاه يرجع الي شيءا الذي تقدم ذكره ربنا مبتدا والله خبره والذي مع صلته صفته قوله في السماء هذا اشارة الي علو الشان والرفعة لا الي المكان لانه تعالي متنزه عن المكان تقدس اسمك اي تطهر اسمك عما لا يليق بك الحوب الذنب قوله انت رب الطيبين اي انت رب الذين اجتنبوا عن الافعال والاقو-----------------------------------------------------------------------ال القبيحة كالشرك والفسق وهذا اضافة التشريف----------------------------------------------- اي انت محب الطيبين 1116 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	564	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	0	121	0	621	1519	300	عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود في الطب والنساءي في اليوم-------------------------------------- والل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناد الحديث زيادة بن محمد الانصاري قال ال-------بخاري والنساءي وابن حبان وابو حاتم منكر الحديث وحوبنا بفتح الحاء المهملة وضمها اي اثمنا والوجع ضبطه بعضهم بكسر الجيم وهو من به وجع 1126 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	322	-485333547838613894	391	506.0	308	896	43.63839340209961	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0565	true	1426330261796245653	0	62	0	308	1515	300	قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله----------- وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به -----------فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قوله وان	565	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0322	false	2908394333325185749	168	233	862	1186	1519	300	قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة 284 وعن قوله و-----من يعمل سوءا يجز به النساء 123 فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد -ما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قلت رواه	322	-485333547838613894	296	554.0	236	330	89.69696807861328	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0565	true	1426330261796245653	263	297	1340	1501	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير	565	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	19	53	105	267	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير	323	-485333547838613894	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0566	true	-5660144300527724147	0	183	0	909	1500	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري يعني كل مصيبة لحقتكم في الدنيا تكون بسبب ذنوبكم وتكون كفارة لذنوبكم ويعفو- عن كثير يعني يعفو عن كثير من ذنوبكم ولم يجازيكم بها لا في الدنيا ولا في الاخرة فض-------------------لا منه تعالي ورحمة 1119 و---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قوله كان طليقا الطليق بمعني المطلق اذا كان صحيحا وهو مفعول من اطلق اذا خلي احدا ورفع عنه القيد اذا كان طليقا اي اذا كان صحيحا يعني اكتب له من الثواب في المرض بقدر ما كنت اكتب له في حال الصحة حتي اطلقه اي ارفع عنه المرض واكفته الكفت الجمع والضم اي حتي اميته قوله غسله اي غسله من الذنوب وان قبضه اي وان اماته 1120 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	566	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0323	false	-8032392877572363575	44	248	219	1228	1484	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايدي---------------------------------------------------------------------------كم ويعفوا عن كثير الشوري قلت رواه الترمذي في التفسير في سورة الشوري من حديث ابي موسي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده رجل مجهول 1129 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قلت رواه الامام احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه بسند صحيح ليس فيه الا عاصم بن ابي النجود المقرء روي له الاربعة واخرج له الشيخان متابعة واكفته بالتاء المثناة من فوق اي اضمه الي القبر ومنه قيل للارض كفات 1130 وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الامام احمد عن حسن وعفان قالا ثنا ابن سلمة عن سنان ابن ابي ربيعة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه الحديث 1131 وقال صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	323	-485333547838613894	435	536.5	349	1396	31.160457611083984	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0566	true	-5660144300527724147	191	274	948	1359	1500	300	وصاحب الحريق الذي احرقته النار-- قوله --------------------المراة تموت بجمع--- بضم الجيم وسكون الميم اي-------------------------- التي تموت عند الولادة ولم يخرج ولدها ومن ماتت عقيب الولادة بوجع الولادة لها هذا الثواب ايضا 1121 وعن سعد رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل------------ يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب صحيح	566	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0324	false	-6682654060867389518	54	133	281	672	1531	300	وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله قوله صلي الله عليه وسلم والمراة تموت بجمع هو بضم الجيم قال ابن الاثير تموت وفي بطنها ولدها وقيل التي تموت بكرا وكسر الكساءي الجيم 1132----------------------------------------------------------------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل ثم الاولياء يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب صحيح	324	-485333547838613894	269	428.0	212	474	56.75105667114258	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0567	true	-8039352336704229711	45	133	226	658	1489	300	ما اغبط احدا بهون الموت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها ما اغبط احدا بهون موت الي اخره الهمزة في ما اغبط للمتكلم اي ما افرح بسهولة موت احد وما اتمني سهولة الموت بل اتمني شدة الموت كما كان لرسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ليكثر ثوابي --الهون بفتح الهاء -السهولة 1123 وقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت	567	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0324	false	-6682654060867389518	164	291	855	1478	1531	300	ما اغبط احدا بهون م--وت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في كتاب الجناءز من حديث عبد الرحمن بن العلاء عن ابيه عن ابن عمر عن عاءشة وقال سالت ابا زرعة عن هذا الحديث وقلت له من عبد الرحمن بن العلاء فقال هو ابن العلاء بن اللجلاج وانما اعرفه من هذا الوجه انتهي كلام الترمذي واغبط بالغين المعجمة والباء الموحدة والطاء المهملة يقال غبطت الرجل اغبطه غبطا اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ما له وان يدوم عليه ما هو فيه وليس بحسد والهون----- الرفق وال---لين 1134 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت	324	-485333547838613894	238	162.5	186	781	30.473751068115234	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0567	true	-8039352336704229711	147	249	741	1243	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قوله اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة الي اخره اي ابتلاه الله تعالي بالمكاره حتي تكون تلك المكاره كفارة لذنوبه حتي اذا وصل الي القيامة لم يبق له ذنب قوله امسك عنه بذنبه اي اخر عنه العقوبة بذنبه في الدنيا حتي يوافيه اي حتي يجازيه به اي بذنبه 1125 و---------------------------------------------قال-------------------------------------------- ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط قوله ----	567	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	18	100	84	477	1434	300	صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قلت رو--------------------------------------------------------اه الترمذي في الزهد من حديث سعد بن سنان عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وسعد بن سنان قال الذهبي ليس بحجة 1136 قال صلي الله عليه وسلم ان عظم الجزاء مع عظم البلاء كان الله تعالي ا-ذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط قلت رواه	325	-485333547838613894	248	416.5	195	595	41.68067169189453	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0568	true	625227193556719915	36	173	174	839	1477	300	لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله------ وما عليه من خطيءة صحيح ق----وله حتي يلقي الله اي حتي يموت وقد زال ذنبه في الدنيا بسبب البلاء 1127---------------------------- وقال--------------------------- صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله من------زلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله قوله سبقت له من الله منزلة يعني اذا قدر الله تعالي لعبد منزلة ودرجة رفيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولم ----يقدر ذلك العبد ان يبلغ تلك المنزلة بالعمل الصالح اصابه---------------------------------------------------------------- الله تعالي ببلاء ورزقه صبرا علي ذلك البلاء حتي يبلغ تلك المنزلة بما حصل له من ثواب ذلك البلاء وصبر عليه 1128 وقال مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب	568	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0325	false	-1549986995103524070	118	274	568	1316	1434	300	لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله تعالي وما عليه من خطيءة صحيح قلت رواه الترمذي------------------------------- في الزهد من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال حسن صحيح 1138 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله تعالي منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من ا---------------------------------------------لله تعالي قلت رواه ابو داود في الجناءز عن النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي كلاهما عن ابي المليح الرقي عن محمد بن خالد عن ابيه عن جده وكانت له صحبة ولم اقف لجده علي اسم ولا هذا الحديث في نسخة سماعنا من ابي داود وذكره المزي في الاطراف فيما استدركه علي ابي القاسم 1139 قال صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم----- مثل ابن ادم والي جنبه تسع- وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب	325	-485333547838613894	390	612.5	303	924	42.20779037475586	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0569	true	5461058666184563367	33	213	166	1045	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله ك------ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قوله كالبعير عقله اهله عقله اي شده يعني المءمن من اذا اصابه مرض يحصل له تنبه واعتبار فيتوب عن الذنوب والمنافق لا يتعظ ولا يتوب فلا يكون مرضه مفيدا له لا في الزمان الماضي ولا في المستقبل وعامر الرام قيل عامر الرامي اخو الخضر والخضر قبيلة ولم يعرف اسم ابيه 1131 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريب قولهفنفسوا له في ----اجله نفسوا اي اذهبوا حزنه فيما يتعلق باجله بان تقولوا طول الله عمرك ولا تخف فانه لا باس عليك وسيشفيك ا----لله وما اشبه ذلك فان دعاءكم لا يرد شيءا من قدر الله تعالي يعني لا يرد الموت عنه ولكن يطيب قلبه ونفسه بدعاءكم 1132 وقال ----------من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب	569	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0326	false	4545975370231398677	53	261	275	1298	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله تعالي كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر الرام- اخي ال-------خضر ق---------------------------------------------------------ال اني لببلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم وذكره كما ذكره الصنف وفيه زيادة سيذكرها المصنف في الدعوات وفي سنده محمد بن اسحاق واعفي بضم الهمزة وسكون العين المهملة وكسر الفاء بمعني عوفي 1142 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غريب قلت رواه الترمذي في اخر الطب وابن ماجه في الجناءز من حديث محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سعيد الخدري----- ونفسوا له اي وسعوا له في ا------------------------------جله بان تقولوا له------------------------ لا باس عليك طهور ان شاء ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله ونحوه 1143 قال صلي الله عليه وسلم من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب	326	-485333547838613894	428	498.0	332	1403	30.506057739257812	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0570	true	-690693365664002619	62	222	311	1081	1458	300	قوله اما محسنا ما زاءدة يعني ان كا----------------------------------------------------ن محسنا ويروي محسن بالرفع وتقديره ان كان رجل محسن في عمله ف محسن صفة رجل قوله ان يستعتب --------اي ان يتوب من الذنوب------------------ استعتب اذا طلب اعتاب احد و الاعتاب زوال الغضب والمصالحة 1134 وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا ق----وله ولا يدع به في اكثر نسخ المصابيح ولا يدع بحذف الواو علي انه نهي وهذا غير مستقيم لانه قبله لا يتمني باثبات الياء علي انه نفي فاذا كان لا يتمني باثبات الياء فكذلك ليكن ولا يدعو باثبات واو لام الفعل و---------------------------------------------------------------------هكذا في شرح السنة الياء في لا يتمني والواو في ولا يدعو مثبتتان ولعل حذف الواو في ولا يدع في نسخ المصابيح سهو من الكاتب 1135 وقال لا ي-------------------------------------------------------------------------------------تمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	570	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0327	false	9209282064487680201	120	265	612	1318	1495	300	قوله اما محسنا هو بكسر الهمزة علي انها عاطفة ومحسنا اما خبر كان المحذوفة اي اما ان يكون محسنا او حال ------------تقديره اما ان يكون ان يتمناه محسنا او -------------ان يستعتب بفتح الياء اي يرجع عن الاساءة ويطلب الرضا يقال استعتب اذا طلب ان يرضي عنه 1145 قال صلي الله عليه وسلم لا يت-----------مني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان تاتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا قلت رواه مسلم------ في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذكر والدعاء من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ قال النووي هكذا -----------------------------------هو في بعض------------------------------------------ نسخ مسلم انقطع عمله وفي كثير منها انقطع امله وكلاهما صحيح والاول اجود وهو المتكرر في الاحاديث 1146 قال صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	327	-485333547838613894	326	376.0	248	1006	32.40556716918945	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0570	true	-690693365664002619	238	300	1149	1458	1458	300	وقال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله------ لقاءه وان الكافر اذا حضره ب------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره-	570	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	38	103	179	503	1562	300	وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا -نكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذ- حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله تعالي لقاءه وان الكافر اذ- حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء -كره	328	-485333547838613894	300	550.5	239	328	91.46341705322266	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0571	true	-4520039975315372066	240	283	1186	1420	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة قال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------ والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	571	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	182	225	932	1169	1562	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة قال مستريح --ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلد- والشجر والدواب	328	-485333547838613894	229	441.0	187	240	95.41666412353516	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	48	86	234	422	1483	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	572	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0328	false	-3671048128569642015	242	283	1269	1472	1562	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	328	-485333547838613894	188	367.5	150	203	92.61083984375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	150	298	743	1473	1483	300	1139 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله قوله لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله رواه-------------------------------------------------------------------------------- جابر يعني ليكن الرجل عند الموت رجاءه غالبا علي خوفه وليظن ان الله تعالي كريم سيغفر له ذنبه وان كان عظيما هذا في حال المرض واما في الصحة ليكن خوفه غالبا علي رجاءه ليحذر من الذنوب من الحسان 1140 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله------ للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول ل-------م فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي ق----وله انباتكم اي اخبرتكم لم اي لاي سبب 1141 وقال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت قوله ----	572	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	4	148	16	725	1481	300	1150 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله تعالي قلت---------------------------------- رواه مسلم في التوبة وابو داود في الجناءز وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث ابي اسحق عن جابر AUTO من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحس--------------------------------ان 1151 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم اذنبتم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير عن الحسين بن اسحاق التستري ثنا علي بن بحر ثنا قتادة بن الفضل بن قتادة الرهاوي قال سمعت ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل يرفعه 1152 قال صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات ال-----موت قلت رواه	329	-485333547838613894	411	721.0	325	949	43.308746337890625	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0573	true	4606599495560048411	55	117	282	589	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله------ حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب	573	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0329	false	-3753012728232940776	173	234	852	1156	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله تعالي حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب	329	-485333547838613894	297	576.5	237	313	94.88817596435547	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0574	true	7659320841512959966	136	246	707	1221	1501	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك ق-ال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ------ما يرجو وامنه مما يخاف غريب قوله كيف تجدك اي كيف تجد نفسك وقلبك في الانتقال من الدنيا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاخرة قلبك طيب او مغموم قوله لا يجتمعان اي لا يجتمع رجاء رحمة الله وخوف عذاب الله AUTO 3 باب ما يقال لمن حضره الموت باب ما يقال عند من حضره الموت م-----ن الصحاح 1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله	574	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0330	false	-6340569995121271747	171	286	852	1406	1471	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو وامنه مما يخاف غريب ق----------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الجناءز والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس وقال الترمذي حديث غريب وقد روي بعضهم هذا الحديث مرسلا عن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- AUTO-- باب ما ي---------------------------قال عند من حضره الموت AUTO من الصحاح 1158 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله	330	-485333547838613894	339	507.5	265	713	47.54558181762695	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	true	2201455091198756485	34	103	200	523	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0331	false	-5993312721227204950	141	211	722	1051	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	331	-485333547838613894	323	638.5	254	329	98.1762924194336	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	true	2201455091198756485	162	229	814	1135	1502	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	575	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0332	false	-7350316359934638570	1	68	5	326	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ له في قبره ونور له فيه	332	-485333547838613894	320	639.0	253	321	99.6884765625	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0577	true	9192843396739409886	35	70	159	325	1581	300	الحصين بن وحوح- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس	577	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0333	false	8946532845370804398	265	300	1325	1491	1491	300	الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس-	333	-485333547838613894	156	296.0	123	167	93.41316986083984	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0577	true	9192843396739409886	123	174	589	856	1581	300	باب غسل الميت وتكفينه----- من الصحاح 1157 قالت ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي	577	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0334	false	-3132320845306363929	112	158	586	831	1568	300	باب غسل الميت وتكفينه AUTO من الصحاح 1168--------------------------- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه قلت	334	-485333547838613894	234	443.0	189	272	86.02941131591797	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0578	true	8934930767500677613	103	244	523	1245	1511	300	ليس فيها قميص ولا عمامة قولها سحولية منسوبة الي سحول بفتح السين وهو اسم موضع باليمن الكرسف القطن قولها ليس فيها قميص ولا عمامة يعني السنة في الكفن---------------------- ثلاث لفاءف واللفاءف جمع لفافة مثل ملحفة يلف- فيها الميت 1159 وعن جابر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله فليحسن كفنه رواه ج-------------ابر ف--------------------------------------------------ليحسن بتشديد السين وهو امر غاءب----- من التحسين وهو المبالغة في احسان شء والمراد منه تنظيف الكفن وتبييضه وتعطيره وليس المراد منه جعل الكفن كثير القيمة هكذا قال محيي السنة في شرح السنة 1160------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال خباب بن الارت رضي الله عنه-------------------------------- قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	578	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	128	297	639	1489	1505	300	ليس فيها قميص ولا عمامة فحمله الشافعي علي ان ذلك ليس -------------------------------------------------------------------------------------في الكفن بموجود قال فيسن للرجل ثلاث------------------------ة اثواب خاصة ليس فيها قميص ولا عمامة وحمله ابو حنيفة ومالك علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان يكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة فنقل عنهما استحباب زيادة القميص والعمامة علي الثلاثة 1171 قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قلت------------- رواه مسلم من حديث جابر في هذا الباب ولم يخرجه البخاري ولفظ مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم الحديث 1172 قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	350	406.0	271	1127	31.05590057373047	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0579	true	3612681058946231006	10	197	49	1015	1551	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا ق----وله فوقصته ناقته اي اسقطته فاندقت عنقه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ثوبيه اي في ازاره ورداءه اللذين كان لبسهما للاحرام ولا تخمروا راسه اي ولا تستروا ومذهب الشافعي واحمد ان المحرم يكفن بلباس احرامه ولا يستر ر---------------------------------------------اسه ولا يجعل عليه طيب------------------------------------------- ليبقي اثر الاحرام فانه يبعث يوم القيامة ويقول لبيك اللهم لبيك ليعلم الناس انه مات في حال الاحرام ومذهب ابي حنيفة ومالك انه يفعل به ما يفعل لساءر الموتي من الحسان 1162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم -من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح قوله ينبت الشعر اي ينبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه اهداب العين وكثرة الاهداب زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نور البصر 1164 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----------------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي	579	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	false	-4740542345960473569	50	300	273	1525	1525	300	ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا قلت رواه الجماعة البخاري في الجناءز وفي الحج وابو داود في الجناءز والباقون في الحج كلهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي في الغسلات كلها سدر ولا تخمروا راسه ولا تقربو---ه طيبا وكان الكفن من جميع المال قوله وقصته ناقته الوقص كسر العنق AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1174 قال---------- صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم ومن خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي وابن ماجه كلاهما مختصرا في الجناءز ثلاثتهم من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن صحيح 1175 قال صلي الله عليه وسلم لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر الشعبي عن علي بن ابي طالب قال المنذري وفي اسناده ابو مالك عمرو بن هاشم الجنبي وفيه مقال وذكر ابن ابي حاتم وابو احمد الكرابيسي ان الشعبي راي علي بن ابي طالب وذكر ابو بكر الخطيب انه سمع منه وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عدة احاديث 1176 انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	516	794.0	407	1595	32.351097106933594	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0580	true	7573289883003899795	173	292	916	1545	1592	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق ---يرويه ابو---------------------------------------------- سعيد الخدري قوله فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني احتمل وحمل واحد قوله قدموني يعني يري الميت منزله حسنا ويقول اسرعوا بي لاصل الي منزلي قوله يا ويلها الضمير يرجع الي الجنازة والمراد منه الميت تقول يا ويل زيد تقديره يا قوم حصل هلاكه قوله اين تذهبون بها هذا خطاب لاهلها ولمن حملها وانما يقول هذا لانها تري منزلها وحالها غير حسن صعق اذا مات واغمي عليه 1169 وعنه ايضا قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع	580	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0337	false	6533429337630322840	234	299	1213	1550	1553	300	اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق قلت رواه البخاري في باب كلام الميت علي الجنازة من حديث ابي سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يخرجه مسلم 1181 قال ص-لي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم --------------اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع	337	-485333547838613894	258	444.0	206	678	38.053096771240234	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0581	true	218769698502645733	42	271	212	1370	1526	300	ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا يرويه-------------------------------------- جابر قوله ان الموت فزع اي ذا فزع اي يظهر الفزع والخوف في قلوب الناس 1171 وروي عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم يقعد بعده قوله يقوم للجنازة ثم يقعد بعده يعني يقوم اذا راي الجنازة ثم يقعد بعد مرورها ليعلم الناس ان اتباع الجنازة ا--------------------------------------------لي راس القبر غير واجب بل مستحب قد جاء عن جماعة من الصحابة انهم يقومون اذا راوا الجنازة من بعيد ثم يقعدون قبل ان تنتهي الجنازة اليهم ويحتمل ان يكون معني قوله يقوم ثم يقعد انه يقوم اذا راي الجنازة في وقت ويقعد ولا يقوم اذا راي الجنازة في وقت اخر ليعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس ان -----القيام للجنازة والقعود كلاهما جاءز وليس بواجب 1172 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط ق----وله ايمانا واحتسابا الاحتساب طلب الثواب من الله تعالي يعني ليتبع الجنازة لطلب الثواب من الايمان بالله تعالي ورسوله لا لرياء وليطيب قلب احد 1173 وعن ابي هريرة رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ا------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج النبي صلي الله عليه وسلم بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات قوله نعي للناس النجاشي اي	581	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	67	272	359	1410	1544	300	ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا قلت رواه مسلم بهذا اللفظ في الجناءز من حديث جابر ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ 1183 ا-------------------------------------------------------نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم -قعد---------------------------------------------------------------------- بعد قلت حديث علي هذا رواه الجماعة كلهم في الجناءز الا البخاري لم يخرجه ولفظ مسلم عن علي را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت النبي صلي الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة ولم ار لفظ المصنف في مسلم ولا في الحميدي ولا في عبد الحق وهذا الحديث هو الناسخ للامر بالقيام عند من راه منسوخا 1184 ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قلت رواه البخاري في------------------------------------------------------------------------- الايمان بهذا اللفظ واصل الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث- ابي هريرة وانما اختار المصنف لفظ البخاري لنكتة حسنة وهو التصريح بان القيراطين عن الصلاة وحضور الدفن بخلاف لفظ مسلم فانه ربما يتوهم متوهم منه ان قيراطين عن الدفن وواحدا عن الصلاة 1185 ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج -------------------------بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات قلت رواه الجماعة في ------	338	-485333547838613894	486	531.0	383	1547	31.4156436920166	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0582	true	1497867332345740477	58	238	300	1185	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قوله ان زيدا كبر علي جنازة خمسا الي اخره رواه عب---------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن زيد والمراد ب زيد هنا زيد بن ارقم وبهذا قال حذيفة ولم يعمل به واحد من الاءمة لكن لو كبر الامام خمسا لم تبطل صلاته علي الاصح 1175 وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة قوله ان ابن عباس صلي علي جنازة الي اخره رواه طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابن عباس قوله سنة اي مما فعله رسول الله عليه السلام ومذهب الشافعي واحمد ان قراءة فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي فرض وقال ابو حنيفة ليس بفرض 1176 وقال عوف بن مالك صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	582	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0339	false	-7433150503897819447	0	122	0	629	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الجناءز من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي ان ----------------------زيد بن ارقم 1187------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ان ابن عباس--------------- صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب -قال لتعلموا انها سنة قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي والبخاري وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الجناءز من حديث ابن عباس 1188 -----------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذابه----- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	339	-485333547838613894	478	813.5	380	906	52.75938034057617	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0583	true	-6374321086165632349	66	173	389	931	1561	300	صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قولها علي ابني بيضاء بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء امهما واسمها دعد بنت الجحدم واسم ابيهما عمرو بن وهب ---------واسم اخي سهيل سهل فعند الشافعي تجوز الصلاة علي الميت في المسجد وعند ابي حنيفة تكره 1178 وقال سمرة بن جندب--------- صليت وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها ق----وله وسطها يعني وليقف الامام عند وسط المراة كانه يستر كفنها عن القوم 1179 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن -ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان	583	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0339	false	-7433150503897819447	181	300	928	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قلت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجناءز من حديث ابي سلمة عن عاءشة ورواه الجماعة خلا البخاري بمثل معناه واخو سهيل هو سهل والبيضاء امهما واسمها دعد والبيضاء وصف وابوهما---------- وهب بن ربيعة وكان---- سهيل قديم الاسلام هاجر ا-----------لي الحبشة ثم عاد الي مكة وشهد بدرا وغيرها وتوفي سنة تسع من الهجرة 1190 صليت وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها قلت رواه الجماعة كلهم في الجناءز من حديث سمرة بن جندب 1191 ان رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن بليل- فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان-	339	-485333547838613894	297	430.5	234	674	44.06528091430664	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0583	true	-6374321086165632349	173	267	931	1397	1561	300	نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه ق----وله مر بقبر دفن ليلا الي اخره هذا يدل علي ان الدفن في الليل جاءز لان النبي عليه السلام لم ينكر عليهم ويدل ايضا علي ان الصلاة علي القبر جاءزة وعلي ان الصلاة بالجماعة مستحبة لان القوم صلوا مع رسول الله عليه السلام علي القبر 1180 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبره فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصل-اتي عليهم قوله ----	583	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	0	53	0	266	1526	300	نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه قلت رواه الشيخا---------------------------------------ن في الجناءز من حديث ابن عباس 1192 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسود كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبره فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلواتي عليهم قلت رواه	340	-485333547838613894	219	400.0	174	475	46.105262756347656	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0584	true	-6821822563219103193	2	228	11	1173	1528	300	علي قبره فاتي قبره فصلي عليه--- قوله ان هذه القبور مملوءة ظلمة يعني القبور ممتلءة من الظلمة وينورها الصلاة عليها والدعاء والعمل الصالح التي تكون للميت قوله بصلاتي عليهم اعلم ان صلاة النبي عليه السلام علي---------------------------------------------------------------- القبور ودعاءه لهم تكون نورا وكذلك صلاة غيره تكون مفيدة للميت وتكون نورا له ايضا لان الصلاة من شرع النبي عليه السلام وما هو شرع النبي عليه السلام لا شك ان يكون رحمة ونورا للناس 1181 وقال ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قوله الا شفعهم الله تعالي شفع بتشديد الفاء اذا قبل الشفاعة يعني يقبل الله تعالي دعاءهم للميت ببركة دعاءهم 1182 وقال ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه---- قوله يشفعون له اي يدعون له ليس بين هذين الحديثين تناقض بل حديث ابن عباس متاخر عن هذا الحديث لان رحمة الله تعالي تزيد علي المءمنين ولا تنقص يعني لو شفع له مءة تقبل شفاعتهم ولو شفع له اربعون ايضا تقبل شفاعتهم 1183 وقال انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	584	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	31	235	155	1201	1526	300	عليه وسلم قب----ره فصلي عليه ثم قال- ان هذه القبور مملوءة ظلمة -علي اهلها وان الله ----------ينورها لهم بصلو---------------------------------------------------اتي عليهم ----قلت رواه الشيخان وابو داود وابن ماجه كلهم في الجناءز من حديث ابي هريرة وليس عند البخاري ان هذه القبور --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره والصحيح انها كانت امراة ويقم المسجد اي يكنسه والقمامة الكناسة 1193 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه بنحوه ثلاثتهم في الجناءز من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري 1194 قال صلي الله عليه وسلم ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قلت رواه مسلم هنا من----------------------------------------- حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا 1195 مر-----------------------------------وا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض قلت رواه الشيخان في الجناءز من حديث انس بن مالك واللفظ للبخاري وروي ابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة في الجناءز نحوه وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	340	-485333547838613894	513	569.0	408	1597	32.12273025512695	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0585	true	5253987703580524076	122	150	612	755	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قوله ----	585	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	false	-5145067669986922861	249	278	1272	1419	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قلت رواه	340	-485333547838613894	139	276.5	112	147	94.55782318115234	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0586	true	-5429790636341935324	0	286	0	1451	1518	300	ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قوله في ثوب واحد اي في قبر واحد وليس معناه انهما يجردان عن الثياب بحيث تصل بشرة احدهما الي بشرة الاخر وهذا لا يجوز بل يكون علي كل واحد منهما ثيابه الملطخة بالدم وغير الملطخة ولكن يضجع احدهما بجنب الاخر في قبر واحد ومن هو افضل يضجع مستقبل القبلة ملاصقا بجدار اللحد والثاني خلف ظهره قوله انا شهيد علي هءلاء اي انا شفيع لهءلاء واشهد لهم بانهم بذلوا ارواحهم وتركوا حياتهم لله تعالي 1187 قال----------------------------------------- جابر بن سمرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قوله بفرس معرور معرور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم فاعل من-------------------------------------- اعروري- الفرس اذا تجرد عن السرج هذا يدل علي انه يجوز الركوب عند الانصراف من الجنازة بخلاف المشي مع الجنازة فانه يكره الركوب من الحسان 1188 عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه قال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قوله السقط يصلي عليه مذهب الشافعي وابي حنيفة انه يصلي علي السقط ان استهل اي صوت حين انفصل من امه ثم مات وان لم يستهل لم يصل عليه وقال احمد يصلي عليه اذا كان له اربعة اشهر وعشر في البطن ونفخ فيه الروح وان لم يستهل حين انفصل من الام في نسخ المصابيح وفي شرح السنة ان راوي هذا الحديث المغيرة ابن زياد 1189 عن الزهري عن سالم عن ابيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا	586	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0341	false	-7931959830268173709	45	299	223	1550	1553	300	ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري هنا من طرق متعددة من حديث جابر ولم يخرجه مسلم 1199- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قلت رواه مسلم في الجناءز بهذا اللفظ وابو داود والترمذي والنساءي بمعناه فيه من حديث جابر بن سمرة وابن الدحداح بدالين مهملتين مفتوحتين وحاءين مهملتين الاولي ساكنة واسمه ثابت بن الدحداح قال ابن عبد البر كنيته ابو الدحداح قال ولم اقف له علي اسم ومعرور اي ليس عليه سرج ولا اداة قال في الصحاح اعروريت الفرس اي ركبته عريانا AUTO م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1200 يقا-------------------------------ل انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وال------------------اربعة---------- في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه عن زياد بن جبير -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقال الترمذي حديث حسن صحيح وحديث ابن ماجه مختصر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطفل يصلي عليه وليس في حديث الثلاثة واحسب ان اهل زياد اخبروني وكلهم رووه عن المغيرة بن شعبة والمصنف رواه عن المغيرة بن زياد واحسب انه وهم والله اعلم 1201 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا	341	-485333547838613894	575	756.5	459	2077	27.684160232543945	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0587	true	333762802199892640	166	292	880	1524	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قوله حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قال الشافعي والحمل بين العمودين ان يحمل الجنازة ثلاثة واحد يقف من قدام الجنازة بين العمودين واثنان يقفان خلف الجنازة يضع كل واحد منهما عمودا علي عاتقه هذا عند حمل الجنازة من الارض ثم لا باس بان يعاونهم من شاء كيف شاء ومذهب ابي حنيفة الافضل التربيع وهو ان يحمل الجنازة اربعة ياخذ كل واحد عمودا روي هذا الحديث ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل 1193 وروي عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم علي ثوبان	587	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	false	-2180830148406856922	7	55	41	292	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قلت رواه----------------------------------- الشافعي وغيره باسناد ضعيف 1205---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم علي ثوبان	343	-485333547838613894	224	412.0	180	644	34.78260803222656	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	29	157	147	828	1546	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قوله قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب اي قراها بعد التكبيرة الاولي 1195 عن ابي هريرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء قوله فاخلصوا له الدعاء قد قلنا الدعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة فرض عند الشافعي وسنة عند ابي حنيفة فمن قال بالفرض قال هذا الامر للوجوب ومن قال بالسنة قال هذا الامر للندب ومعني الندب السنة 1196 وعن -------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جن--ازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	588	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	false	-2180830148406856922	76	189	402	997	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة -فاتحة الكتاب ق----------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي وابن ماجه هنا كلاهما من حديث ابن عباس وقال الترمذي ليس اسناده بذاك القوي وفي سنده ابراهيم بن عثمان هو ابو شيبة الواسطي منكر الحديث 1207 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصوا له الدعاء قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	343	-485333547838613894	356	414.0	288	903	39.42414093017578	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	216	256	1124	1325	1546	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	588	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	false	-464620233709715698	85	125	423	624	1507	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	344	-485333547838613894	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0589	true	6595694857266040808	198	287	1053	1485	1549	300	AUTO 6 باب دفن الميت باب دفن الميت من الصحاح 1200 قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في مرضه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم قوله كما صنع برسول الله عليه السلام اي فعل بقبر رسول الله عليه السلام يعني وضع علي قبر رسول الله عليه السلام اللبن يعني جعل الل--------------------------------------------------------------------------------------------------حد ونصب اللبن عليه سنة باجماع ا----------------------------------لصحابة رضي الله عنهم 1201------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس رضي الله عنهما جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء	589	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0345	false	-2762760544116426203	125	220	637	1121	1538	300	AUTO-- باب دفن الميت AUTO--------- من الصحاح 1212 قال سعد بن ابي وقاص------------- في مرضه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه كلهم في الجناءز ولم يخرج البخاري هذا الحديث وفيه استحباب اللحد ونصب اللبن وانه فعل برسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك باتفاق الصحابة رضي الله عنهم وقد نقلوا ان عدد لبناته صلي الله عليه وسلم تسع وسياتي تفسير اللحد وافضليته في الحسان 1213 وقال ابن عباس ---------------جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء	345	-485333547838613894	244	302.5	190	649	37.5963020324707	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0589	true	6595694857266040808	25	62	127	309	1549	300	صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند حيال وسط السرير فقيل له هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	589	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0345	false	-2762760544116426203	44	81	230	412	1538	300	صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند حيال وسط السرير فقيل له هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	345	-485333547838613894	182	364.0	145	182	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0590	true	2646659316120821401	69	149	343	755	1489	300	انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قول---------------------ه مسنما بفتح النون وتشديدها وهو القبر الذي يكون مثل ظهر حمار وتسنيم القبر وتسطيحه كلاهما جاء في الحديث والتسنيم ان يجعل القبر مسنما كما ذكرنا والتسطيح ان يجعل مسطحا وهو ان يجعل مثل سرير وميل الشافعي الي التسطيح 1203 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله عنه لابي الهياج الاسدي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	590	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0346	false	-1829821447899201916	67	139	330	680	1540	300	انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قلت ذكره البخاري وتفرد به مسندا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي سفيان التمار وسفيان هذا ولد في زمن معاوية بن ابي سفيان وروي عن سعيد بن جبير ولم يخرجه مسلم ولا اخرج في كتابه عن سفيان التمار شيءا 1215 قال علي------------- لابي الهياج الاسدي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	346	-485333547838613894	193	328.0	152	554	34.83754348754883	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0591	true	-3900062636505925081	116	237	621	1222	1539	300	القبور ولا تصلوا اليها يعني لا تصلوا وتلقاء وجوهكم قبر وقد ذكر بحثه في باب المساجد روي هذا الحديث ابو مرثد الغنوي 1206 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يج---------لس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه ابو هريرة رضي الله عنه قوله لان يجلس الي اخره روي هذا الحديث ابو هريرة قوله فتخلص اي فتصل الجم-رة الي جلده فتحرق جلده خير له من ان يجلس علي قبر لان الجلوس علي القبر يوجب عذاب الاخرة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة من الحسان 1207 قال عروة كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	591	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0347	false	-8422714969086631197	0	82	0	420	1552	300	القبور ولا تصلوا اليها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما هنا من حديث ابي م---------------------------------رثد الغنوي ولم يخرج البخاري في كتابه عن ابي مرثد شيءا 1218 لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر قلت رواه--------------------------------------------------------------------------------------- الجماعة الا البخاري والترمذي من حديث ابي هريرة في الجناءز AUTO --------------------------------------------------------------من الحسان 1219--------- كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	347	-485333547838613894	270	389.0	210	611	44.18985366821289	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0592	true	5160781254508687598	27	72	138	359	1518	300	رجلين الي الذي يلحد والي الذي لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا يعمل عمله فجاء ا-بو طلحة فحفر قبر رسول الله عليه السلام مع اللحد 1208------------------------------ عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قوله ----	592	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0347	false	-8422714969086631197	60	165	306	828	1552	300	رجلان احدهما ي--لحد والاخر--- لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا -عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد ---لرسول الله صلي- الله عليه وسلم قلت رواه مالك مرسلا عن هشام بن عروة عن ابيه وروي الامام احمد وابن ماجه في الجناءز بمثل معناه من حديث انس ورواه احمد ايضا من حديث ابن عباس وقال كان ابو عبيدة يضرح وكان ابو طلحة يلحد يقال لحدت للقبر لحدا والحدت له لغتان واللحد بفتح اللام وضمها مع اسكان الحاء وهو ان يحفر في حاءط القبر من اسفله الي ناحية القبلة قدر ما يوضع الميت فيه ويسكره 1220 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قلت رواه	347	-485333547838613894	155	199.5	119	532	29.135337829589844	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0592	true	5160781254508687598	191	216	998	1129	1518	300	لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها قوله ردوا القتلي -----	592	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	46	73	225	360	1463	300	لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها ق-لت رواه ابو داود في	348	-485333547838613894	120	228.5	96	136	88.23529052734375	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0593	true	4367662500760271068	36	64	194	327	1515	300	عطاء--------- عن ابن عباس----------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	593	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0348	false	9176525300467732046	181	217	865	1042	1463	300	عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ورواه البيهقي من طريق الشافعي 1224 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	348	-485333547838613894	133	251.0	105	177	75.14124298095703	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0593	true	4367662500760271068	135	236	686	1185	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل قوله حثا علي الميت هذا ال------------------------------------------------------------------------حديث يدل علي-------------- ان السنة لكل واحد من الذين يكونون علي راس القبر ان يحثو-------------------------- ثلاث حثيات من التراب في القبر بعد نصب اللبنات علي اللحد وعلي ان رش القبر بالماء ووضع الحصباء وهو الحجار الصغار علي القبر سنة ليشتد القبر كي لا ينبشه سبع وليكون علامة للقبر 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا	593	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	25	104	133	517	1458	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي القبر ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ----علي قبر ابنه ابراهيم و--------------وضع عليه حصباء مرسل قلت رواه الشافعي عن ابراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا وذكر له البيهقي شاهدا ضعيفا من حديث عامر بن ربيعة عن ابيه ان ا-------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم دفن عثمان بن مظعون وحثي بيده ثلاث حثيات 1227---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا	349	-485333547838613894	216	328.5	167	611	35.35188293457031	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	true	8660646271697075063	0	34	0	166	1486	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	594	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0349	false	-620932460583958284	195	228	942	1103	1458	300	الله عليه وسلم ان ن-----اتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	349	-485333547838613894	157	312.0	125	166	94.57831573486328	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	true	8660646271697075063	88	283	426	1413	1486	300	دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء غريب قوله عن ثلاثة قبور احدها قبر النبي عليه السلام والثاني قبر ابي بكر والثالث قبر عمر رضي الله عنهما وعلق علي وجهها ستر لا مشرفة اي ليست القبور بمرتفعة ارتفاعا كثيرا ولا لاطءة اي وليست مستوية علي وجه الارض بحيث لا تكون مرتفعة بل كانت مرتفعة قدرا يسيرا قوله مبطوحة اي مبسوطة عليها بطحاء العرصة البطحاء الرمل والعرصة اسم موضع 1219 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فوجدنا القبر لم يلحد فجلس مستقبل القبلة وجلسنا معه قوله فوجدنا القبر لم يلحد هذا يدل علي ان القبر من غير اللحد جاءز لان النبي صلي الله عليه وسلم راي ذلك القبر من غير لحد ولم ينههم قوله فجلس مستقبل القبلة هذا يدل علي ان الجلوس عند القبر اذا لم يتم دفن الميت ليكن مستقبل القبلة واما عند زيارة الميت ليجلس مستقبل وجه الميت مستدبر القبلة 1220 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا	594	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	43	168	203	804	1482	300	دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه قال ابو علي يقال ان رسول الله مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر عمر هكذا هو مكتوب في ابي داود 1231 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فوجدنا القبر لم يلحد فجلس مستقبل القبلة وجلسنا معه قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلهم هنا من حديث البراء ابن عازب---------------------------------------------------------- ولم ي------------------------------------ضعفه ابو داود ولا المنذري 1232------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا	350	-485333547838613894	321	518.5	251	1138	28.207382202148438	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0595	true	4236615204521948959	12	111	64	556	1517	300	في المما-------------------------ت AUTO 7 باب البكاء علي الميت باب البكاء علي الميت من الصحاح 1221 قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون قوله ----	595	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0350	false	-3809664280898810640	186	276	892	1347	1482	300	في الاثم AUTO باب البكاء علي الميت AUTO-------------------------------------------- من الصحاح 1233 دخ---------------------لنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون قلت رواه	350	-485333547838613894	414	783.5	331	521	79.46257019042969	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	0	75	0	374	1464	300	ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء قوله ----	596	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	32	108	166	544	1527	300	ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء قلت رواه	351	-485333547838613894	370	738.5	296	378	97.88359832763672	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	211	251	1040	1230	1464	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية فبكي النبي صلي الله عليه وسلم	596	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0351	false	6129513305817524512	264	300	1357	1527	1527	300	اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود-------------- فلما دخل----- وجده في غاشية فبكي النبي صلي الله عليه وسلم-	351	-485333547838613894	170	316.5	135	190	89.47368621826172	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	251	288	1230	1414	1464	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قوله ----	596	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0352	false	8098022636907113203	0	37	0	187	1589	300	فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قلت رواه	352	-485333547838613894	179	351.5	144	188	95.2127685546875	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0598	true	-4719379895268643272	224	295	1229	1579	1598	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي قولها اليك عني اي ابعد ولا تلمني فانه لم يصبك ما اصابني فقيل لها انه النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	598	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	61	130	302	648	1526	300	مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيب-ي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي------------------- فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك ففال انما الصبر عند الصدمة الاولي ق------------------------------------------------------------لت رواه الجماعة الا ابن ماجه واللفظ للبخاري كلهم في الجناءز من حديث انس 1240 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	-485333547838613894	259	458.5	206	427	60.655738830566406	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0599	true	7587104130118501670	80	255	418	1309	1531	300	1228 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم قوله فيلج النار اي فان يلج النار يعني لا يدخل النار الا تحلة القسم التحلة التحليل وتحليل القسم جعله صدقا يعني لا يدخل النار الا ان يمر عليها من غير لحوق ضرر منها به ومروره علي النار انما كان ليجعل الله تعالي وان منكم الا واردها مريم صدقا ومعني واردها اي اتي النار ومجاوز عليها روي هذا الحديث ابو هريرة 1229 وقال------------------------- لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واثنان يا رسول الله قال --واثنان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل ----------------------------------------------------------------------------------------------معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم فتحتسبه اي فتصبر للطمع في ثواب الله تعالي قوله لم يبلغوا الحنث يعني لم يبلغوا الاحتلام والبلوغ فان الشخص ما لم يبلغ لم يكتب عليه حنث اي ذنب يعني ثلاث اولاد يموتون قبل البلوغ روي هذا الحديث ابو سعيد 1230 وقال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه	599	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0353	false	8700519291822138840	122	300	610	1526	1526	300	1240 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم قلت رواه الشيخان البخاري في الجناءز ومسلم في الادب من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وتحلة القس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قول الله تعالي وان منكم الا واردها مريم 71 والورود هو العبور علي الصراط وهو جسر منصوب علي ظهر جهنم عافانا الله منها 1241 قال صلي الله عليه وسلم لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واثنين يا رسول الله قال او اثنين قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري والذي في مسلم فقالت امراة واثنان يا رسول الله فقال او اثنان 1242 وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث قلت رواها الشيخان موقوفة علي ابي هريرة البخاري في الجناءز ومسلم في الادب ورواه البخاري مرفوعا من حديث انس ومعناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم ا--------------------------لاثم ومنه قوله تعالي وكانوا يصرون علي ال--------------------------------------------------------------------حنث العظيم 1243 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه-	353	-485333547838613894	415	618.0	326	1245	33.33333206176758	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0600	true	1842246980444526750	156	205	797	1022	1534	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 1233 وعن انس رضي الله عنه قال -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	600	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	94	152	469	737	1461	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد يرفع---------------------ه قال ابن معين في عمر بن سعد كيف يكون من قتل الحسين ثقة 1246 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان من السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي- فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	354	-485333547838613894	183	310.5	143	290	63.10344696044922	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	7	70	33	323	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب قوله من كان له فرطان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرط بفتح الفاء والراء--------------------------------- الذي يتقدم القوم	601	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0354	false	3150252405142053590	195	287	961	1388	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عباس وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد ربه انتهي وعبد ربه قال احمد لا باس به وقال يحيي ليس بشء وفرطان تثنية فرط بفتح الفاء والراء المهملة قال اهل اللغة والغريب هو الذي يتقدم القوم	354	-485333547838613894	255	467.5	199	442	57.69230651855469	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	216	252	1048	1246	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	601	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	9	45	44	241	1547	300	اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاد- فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	355	-485333547838613894	197	389.0	161	198	99.49494934082031	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0602	true	1471712882678671686	48	187	233	919	1512	300	صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب قوله من عزي ثكلي ث-----------------------------------------كلي بفتح الثاء------------------ المراة التي مات ولدها 1238 وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم نعي جعفر اي خبر موته قوله ما يشغلهم اي ما يمنعهم عن تهيءة الطعام وهذا يدل علي ان المستحب لاقرباء الميت وجيرانه ان يرسلوا طعاما الي اهل الميت روي هذا الحديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 8 باب زيارة القبور باب زيارة القبور من الصحاح 1239 عن بريدة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	602	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0355	false	-7949350604103173486	126	264	634	1353	1547	300	صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابي برزة وقال ليس اسناده بالقوي وثكلي بفتح المثلثة وسكون الكاف وهي المراة الفاقدة لولدها 1251 وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب قال --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم قلت رواه الاربعة في الجناءز من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن جعفر قال الترمذي حسن صحيح والنعي بفتح النون وسكون العين خبر الموت قال الجوهري وكذلك النعي بكسر العين قال والنعي بالكسر ايضا الناعي وهو الذي ياتي بخبر الموت AUTO-- باب زيارة القبور AUTO------------ من الصح----------------------اح 1252 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	355	-485333547838613894	436	727.0	343	884	49.321266174316406	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0604	true	5670979133018928592	48	83	253	434	1493	300	من الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	604	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0357	false	1464987744473261129	85	114	435	589	1499	300	من الحسان 1255--------------------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	357	-485333547838613894	152	288.5	123	181	83.97789764404297	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0605	true	-5675513688841463365	0	57	0	289	1528	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	605	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0357	false	1464987744473261129	163	219	829	1109	1499	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله--- فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا --لك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا ل--ك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	357	-485333547838613894	280	537.5	224	289	96.88581085205078	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	true	3864610373604892294	0	160	0	786	1449	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعي----دت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار----------------------------------- ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطء-ه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	606	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0358	false	-6840194372588301617	6	171	26	836	1500	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره ك-ما بردت اعيدت ردت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وقال ولا صاحب ابل لا يءدي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها ك----ما عليه اول-ها رد عليه اخر-ها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله والبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطاوه باظلافها ك----ما عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	358	-485333547838613894	765	1477.0	608	827	92.50302124023438	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	true	3864610373604892294	162	294	797	1422	1449	300	ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال كما انزل -----علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	606	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0359	false	-8021662925648469553	41	171	242	858	1547	300	ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كان له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كان- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال -ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	359	-485333547838613894	608	1163.0	480	631	96.35499572753906	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0610	true	-5864381259086042667	28	99	138	490	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قوله مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان مثل ماض مجهول من التمثيل وهو جعل شء مثل شء اخر الشجاع------------------ الحية الذكر -الاقرع الذي	610	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0360	false	-8319167153239764848	107	170	560	881	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------- ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قلت رواه البخاري هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم و-------------------------------------------الشجاع بضم الشين المعجمة الحية الذكر والاقرع الذي	360	-485333547838613894	252	426.5	199	374	67.37967681884766	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0610	true	-5864381259086042667	140	281	694	1394	1481	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قوله اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض المصدق الساعي وهو الذي يجمع الزكاة للمستحقين فليصدر اي فليرجع يعني حصلوا رضاه روي هذا الحديث جرير بن عبد الله 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي-------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي او------------------------------------------------------------------------------------------في وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه ق----وله اذا اتاه قوم بصدقتهم يعني اذا اعطي احد الزكا--------------------------------------------------------------------------------ة قال رسول الله عليه السلام اللهم صل علي ال فلان او علي قوم فلان هذا يدل علي ان الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحب للساعي--------------- ان يدعو لمعطي الزكاة بان يقول اجرك الله فيما اعطيت وبارك فيما ابقيت وجعله لك طه--------------------ورا ولا يقول------- اللهم صل- علي--- فلان	610	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0361	false	-3529729294594888057	28	214	148	1089	1544	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قلت رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من ح---------------------------------------------------------------------------ديث جرير يرفعه والمصدق بتخفيف الصاد الذي ياخذها وبتشديد الصاد الدافع 1262 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الزكاة من حديث عبد الله بن ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته -قال اللهم صل عليه قلت رواه البخاري في الدعوات في باب هل يصلي علي غير النبي صلي الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن ابي اوفي واسم ابي اوفي علقمة وقيل طعمة قال النووي ذهب العلماء كافة ا-------------------------------------------لي ان الدعاء لدافع الزكاة سنة وقال اهل الظاهر هو واجب وبه قال بعض اصحابنا واعتمدوا الامر في الاية واجاب الجمهور بان دعاءه صلي الله عليه وسلم سكن لهم بخلاف غيره واستحب الشافعي في صفة الدعاء ----------------------ان يقول اجرك الله فيما اعط-----------------يت وجعله لك طهورا وبارك لك فيما ابقيت واما قول الساعي اللهم صلي علي ال فلان	361	-485333547838613894	373	536.0	293	1099	33.939945220947266	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0611	true	-1118159675975142936	12	47	62	233	1514	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله	611	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0361	false	-3529729294594888057	265	300	1374	1544	1544	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله-	361	-485333547838613894	170	335.0	136	171	99.41520690917969	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0611	true	-1118159675975142936	47	77	233	381	1514	300	ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	611	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	0	30	0	148	1508	300	ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	362	-485333547838613894	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0612	true	4647664703576593181	192	259	999	1318	1504	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت -لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام	612	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0362	false	5666163766933765971	233	300	1188	1508	1508	300	استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام-	362	-485333547838613894	318	621.0	252	321	99.06542205810547	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0612	true	4647664703576593181	259	300	1318	1504	1504	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان -بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقال-------- اللهم هل بلغت ثلاثا-	612	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0363	false	-6225941351429176838	0	42	0	196	1561	300	لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان لبعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيهاللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا	363	-485333547838613894	181	341.5	142	196	92.34693908691406	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0614	true	5501714547913763940	1	62	4	312	1560	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة--- كبر ذلك علي المسلمين فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم فكبر عمر ثم قال الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ق----وله كبر ذلك علي	614	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0363	false	-6225941351429176838	225	288	1193	1506	1561	300	لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 كبر ذلك علي المسلمين فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموالكم فكبر عمر ثم قال الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته قلت رواه ابو داود في	363	-485333547838613894	296	559.5	236	315	93.96825408935547	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0614	true	5501714547913763940	276	300	1418	1560	1560	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا-	614	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0364	false	3533126993766636776	94	118	469	612	1521	300	سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا	364	-485333547838613894	141	276.0	118	143	98.60140228271484	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0616	true	2669891703469030360	44	112	222	561	1515	300	1255 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته ق----وله العامل علي الصدقة بالحق يعني عامل الزكاة اذا لم يظلم ارباب الاموال ولم ياخذ منهم اكثر مما يجب عليهم ولم ياخذ اقل مما يجب عليهم فهو كالغازي في الثواب روي هذا الحديث رافع بن خديج 1256 وقال------------------------------------- لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم	616	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0365	false	-3027059921058297715	178	226	945	1175	1548	300	1269 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته قلت رواه الترمذي هنا من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رافع بن خديج----- وقال حديث حسن 1270 قال صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم	365	-485333547838613894	173	288.0	137	380	45.52631759643555	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0617	true	-5695402586603755585	92	210	470	1034	1496	300	قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف قوله ولا يتركه حتي تاكله الصدقة يعني لو لم يتجر في ماله حتي يحصل الربح ويءدي الزكاة من ماله ينقص كل سنة من اصل ماله بقدر الزكاة فيفني ماله ووجوب الزكاة في مال الصبي مذهب الشافعي ومالك واحمد واما مذهب ابي حنيفة فلا زكاة في مال الصبي الا في مال يجب فيه العشر فانه يقول بوجوب العشر كالباقين AUTO 2 باب ما تجب فيه الزكاة باب ما تجب فيه الزكاة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحاح 1260 قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة	617	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0367	false	7551140187847702677	0	100	0	475	1545	300	قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث وهو احد رواته انتهي قال الذهبي قال ابو حاتم وغيره لين الحديث AUTO باب ما تجب فيه الزكاة AUTO من الصحاح 1274 قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة	367	-485333547838613894	222	137.0	174	815	27.2392635345459	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0618	true	-4792687006149957391	53	300	251	1464	1464	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه قوله ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه 1262 وقال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر قوله ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر روي هذين الحديثين ابو هريرة يعني لا زكاة في الفرس والعبيد الا انه تجب زكاة الفطر عن------------ العبيد هذا عند الشافعي ومالك واما عند-------------- ابي حنيفة --تجب الزكاة في الفرس اذا كان انثي في كل فرس دينار وان شاء مالكها قومها واخرج من كل مءتي درهم خمسة دراهم 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل-	618	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0368	false	-198756660344560462	80	283	423	1431	1521	300	ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا فرسه قلت رواه الجماعة هنا من حديث ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ي--------------------------------------------------رفعه 1276 ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة الفطر 1277--------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل	368	-485333547838613894	865	1594.5	687	1261	68.59635162353516	164	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0619	true	3342314042292966141	17	238	91	1213	1500	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماء-ين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	619	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0369	false	3003472090138679313	0	220	0	1114	1528	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	369	-485333547838613894	1095	2126.5	879	1140	96.0526351928711	210	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0623	true	-4413995425164525607	94	193	460	940	1521	300	من الحسان 1266 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث م-ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي	623	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0372	false	5606998655199636762	31	123	176	632	1538	300	من الحسان 1280 ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	372	-485333547838613894	447	870.0	356	481	92.931396484375	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0624	true	6230315876584750004	4	40	22	197	1507	300	هذا الحديث انس 1270 عن موسي بن طلحة قال كان------ عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	624	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0373	false	-519917206354725455	120	153	585	753	1477	300	هذا الحديث في الصحاح فانه في مسلم بهذا اللفظ 1284 عندنا كتاب معاذ بن جبل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل	373	-485333547838613894	131	229.5	105	181	72.37569427490234	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0624	true	6230315876584750004	125	230	616	1120	1507	300	كما تءدي زكاة النخل تمرا ق----وله الكروم انما تخرص كما تخرص النخل الكروم جمع الكرم وهو شجر العنب يعني اذا ظهر في العنب وتمر النخل حلاوة يخرص علي المالك ويقدر الخارص ان هذا العنب اذا صار زبيبا كم يكون وكذلك الرطب اذا كان تمرا كم يكون ثم انظر فاذا كان نصابا يجب عليه زكاته وان لم يكن نصابا لم يجب عليه روي هذا الحديث عتاب -------------------بن اسيد جد عتاب ابو العيص بن امية القرشي الاموي 1272 عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فدعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قوله ----	624	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	0	77	0	387	1486	300	كما تءدي زكاة النخل تمرا قلت رواه الاربعة-------------------------------------------------------------------- في الزكاة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث سعيد بن المسيب عن عتاب ابن اسيد قال---- ابو ----------------------------------------------------------------داود سعيد لم يسمع من عتاب شيءا ولا ادركه وتخرص بضم المثناة من فوق وسكون الخاء المعجمة وفتح الراء المهملة من خرص النخلة بفتحهما يخرصها بكسر الراء اذا حزر ما عليها من الرطب تمرا 1286 حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا خرصتم فدعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع قلت رواه	374	-485333547838613894	156	121.5	122	711	21.940927505493164	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0625	true	-831916123988498911	63	185	323	902	1478	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قولها يبعث اي يرسل قولها الي يهود اي الي يهود--------------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر --------قولها حين يطيب اي حين تظهر في الثمار الحلاوة 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة از--ق زق قوله في عشرة ازق الازق بفتح الهمزة وضم الزاي جمع زق وهي ظرف من جلد يجعل فيه العسل والسمن وغيرهما لا زكاة في العسل عند الشافعي ومالك واما عند ابي حنيفة واحمد يجب فيه العشر 1275 وق--------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قوله تصدقن ولو من ------	625	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	false	-3206215660435881906	136	273	682	1346	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صل----------------------------------------------------ي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ورجاله ثقات 1288 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازقاق زق قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب كبير شء 1289 قال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قلت رواه الترمذي هنا من	374	-485333547838613894	280	461.5	219	855	32.748538970947266	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0626	true	-98599059511088003	0	46	0	234	1474	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قوله نعد للبيع اي نهيء للتجارة 1279-------------------------- وروي ربيعة عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قوله ----	626	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0375	false	-7552041141295149257	111	158	540	784	1507	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قلت رواه ابو داود هنا من حديث سمرة وسكت هو والمنذري عليه 1293 وروي------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع-فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قلت رواه	375	-485333547838613894	178	307.5	143	264	67.42424011230469	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0626	true	-98599059511088003	170	263	877	1293	1474	300	صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب قوله من اقط الاقط الكشك اذا كان من اللبن والفطرة تجب علي كل واحد--------------------------------------------------- من غالب قوته يوم العيد فان كان قوته اقطا فهل يجوز ان يءدي منه الفطرة وفيه خلاف ظاهر الحديث يدل علي جوازه من الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	626	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0377	false	-3164161955891438154	16	92	76	430	1494	300	صاعا من تمر------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم او صاعا من كذا او صاعا من كذا وهذه للتنويع دون التخيير ولهذا قال جمهور العلماء تتعين الفطرة من غالب قوت----- البلد ولا------------------ يجوز العدول الي ما هو دونه AUTO م----------------------------ن الحسان 1296 ---------------------------قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	377	-485333547838613894	217	320.0	165	467	46.4668083190918	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0628	true	1870205619650121868	23	184	106	892	1467	300	كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم قوله فان قيل هدية ضرب بيده واكل قال الخطابي وانما اكل رسول الله عليه السلام الهدية ولم ياكل الصدقة لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا وكان رسول الله عليه السلام يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة عنه والصدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يدا----------------------------------------------- علي من يده في ذات الله تعالي وفي امر الاخرة قوله ضرب بيده اي مد يده الي ذلك الطعام وكانه من ضرب اذا ذهب والباء في بيده للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت ---------في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها -------------------------------------------------------------------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق------------------------------------------------------------------- ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	628	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0379	false	-1503655368758236227	0	119	0	586	1533	300	كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة وفيه دليل علي تحريم صدقة التطوع عليه صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم 1302 كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق قلت رواه البخاري في النكاح وفي الطلاق ومسلم في العتق من حديث عاءشة ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	379	-485333547838613894	365	515.0	287	976	37.39754104614258	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0629	true	-3895324080538440253	48	288	243	1446	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قوله لو دعيت الي كراع لاجبت ----------------------------------------------------------------------الكراع لما دو--------------------------------------------------ن الركبة ------------من الانسان ولما دون الكعب من الدواب يعني اذا دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبته هذا اظهار التواضع وتحريض الناس علي التواضع واجابة من يدعوهم الي ضيافة قوله ولو اهدي الي ذراع لقبلت يعني لو ارسل الي احد ذراعا من كرباس او ذراع شاة علي رسم الهدية لقبلته وهذا ايضا ترغيب الناس علي قبول الهدية روي هذا الحديث ابو هريرة 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس قوله ترده اللقم------------------------------------ة واللقمتان يعني ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته وليس المراد من هذا ان من فعل هذا لا يستحق الزكاة بل يستحقها ولكن المراد ذم من هذا فعله اذا لم يكن مضطرا واظهار فضل مسكين لم يسال الناس علي من يسالهم قوله ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطن له اي ولا يعلم حاله انه محتاج حتي يتصدق عليه الناس بل يخفي حال نفسه روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه من الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	629	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	false	-7636720804273377205	12	204	71	1075	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قلت رواه البخاري في النكاح وفي الهبة والنساءي في الوليمة من حديث الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة والكراع بضم الكاف وبالراء والعين المهملتين وبينهما الف وهو ما دون الركبة والذراع بالذال المعجمة ذراع اليد والمراد به هنا ذراع الشاة 1305 قال ص--------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ق-لت رواه الشيخان البخاري في التفسير ومسلم في الزكاة والنساءي فيهما وابو داود في الزكاة كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث شريك عن عطاء ب-------------------------------------------ن يسار عن ابي هريرة ومعناه المسكين الكامل المسكنة الذي هو احق بالصدقة واحوج اليها ليس هو بهذا الطواف بل هو الذي لا يجد غني ولا يفطن له--- ولا يسال وليس معناه نفي اصل المسكنة عن الطواف بل معناه نفي كمال المسكنة AUTO م-----------------------ن الحسان 1306------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	380	-485333547838613894	499	763.0	387	1480	33.716217041015625	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0630	true	-3709863343952924078	191	225	962	1132	1514	300	وقال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ويروي او ابن	630	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	false	1058801996142427860	143	177	725	894	1485	300	وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني قلت رواه ابو	381	-485333547838613894	158	300.0	125	170	92.94117736816406	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0631	true	-7531122355897753823	20	135	84	637	1453	300	باب من لا تحل له المسالة ومن تحل --له من الصحاح من الصحاح 1297 عن قبيصة بن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	631	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	false	-7701849700863815971	73	180	360	881	1519	300	باب من لا تحل له المسالة ومن تحل AUTO من الص----------حاح 1311 ----------------------تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبها سحتا	382	-485333547838613894	513	987.5	406	555	92.43243408203125	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0633	true	-3576128203814776824	0	102	0	508	1485	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم قوله ليس في وجهه مزعة لحم---------------------------------------------------- اي قطعة لحم قال الخطابي هذا يحتمل ان يكون معناه الاذلال يعني كما اذل نفسه في الدنيا واراق ماء وجهه بالسءال يكون يوم القيامة ذليلا ويحتمل ان يجء يوم القيامة ولحم وجهه ساقط اما-------------------------------------------------------------------- عقوبة له واما ليكون ذلك علامة له يعرفه الناس بتلك العلامة انه كان يسال الناس------------- في الدنيا روي هذا الحديث ابن عمر رض---------------------------------------------------ي الله عنهما 1300 وقال لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما	633	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0383	false	-1306018644035306004	190	300	960	1517	1517	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر ومزعة لحم بضم الميم واسكان الزاي المعجمة اي قطعة لحم قال القاضي------------------- م-----------------------------------------------------------عناه ياتي يوم القيامة ذليلا------------------------------------ ساقطا لا وجه له عند الله تعالي وقيل هو علي ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم عليه عقوبة له و--------------علامة بذنبه حين طلب وسال بوجهه كما جاءت الاحاديث الاخري بالعقوبات في الاعضاء التي كانت بها المعاصي وهذا فيمن سال لغير ضرورة وسءالا منهيا عنه 1314 قال صلي الله عليه وسلم------ لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما-	383	-485333547838613894	260	362.0	202	692	37.5722541809082	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0633	true	-3576128203814776824	121	261	613	1295	1485	300	لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه ق----وله بحزمة حطب الحزمة قدر ما يحمله الرجل بصدره بين عضديه ويستعمل فيما يحمل----------------------------------------- علي الظهر من ----------------------------------الحطب وما اشبهه قوله فيكف الله بها وجهه الكف المنع يعني فيمنع الله وجهه عن ان يريق ماءه بالسءال روي هذا الحديث عروة بن الزبير 1302 وقال حكيم بن حزام سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا ق----وله ا------ن هذا المال خضر حلو	633	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0384	false	4512274323230069580	48	180	255	913	1548	300	لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه قلت رواه البخاري في كتاب الزكاة من حديث الزبير ولم يخرج مسلم عن الزبير في هذا شيءا وخرج عن ابي هريرة مثل معناه فيه الحث علي الاكل من عمل اليد وعلي الاكتساب بالمباحات كالحطب والحشيش النابتين في الموات 1316 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر -حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا قلت رواه البخاري بهذا اللفظ هنا وفي	384	-485333547838613894	457	785.0	357	771	59.2736701965332	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0634	true	1707299481668702534	75	160	390	819	1504	300	العليا هي المنفقة والسفلي الساءلة قوله اليد العليا خير من اليد السفلي و اليد العليا هي المنفقة و السفلي هي الساءلة المنفقة المعطية روي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ابن عمر 1305 وقال ابو سعيد------------------------------------ ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر ق----وله ما يكون عندي من	634	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0385	false	2084668954739146075	151	238	784	1225	1546	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد يعني حماد بن زيد المتعففة وفي الحديث ندب الي التعفف عن المسالة وحض علي معالي الامور وترك دنيها 1318 ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر قلت رواه الشيخان هن-ا من	385	-485333547838613894	260	333.5	202	580	44.82758712768555	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0635	true	-6766618667895499011	198	228	922	1063	1407	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	635	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	false	5183729083734013262	17	47	84	225	1518	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	387	-485333547838613894	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0636	true	-7255471681455793313	214	257	1038	1234	1443	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر ق----وله الا لذي فقر	636	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	78	120	413	609	1566	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر قلت رواه الترمذي هنا	389	-485333547838613894	185	350.0	144	200	92.5	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0637	true	3964229494161339199	23	100	126	519	1509	300	السلولي 1312 ويروي ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع ق----وله او دم موجع يعني او دية توجع اولياء القاتل او القاتل بان يلزمه دية وليس له ولا لاولياءه مال ولا يءديها من بيت المال فقد حصلت المخاصمة والفتنة بين اولياء القاتل والمقتول في طلب الدية فيجوز لواحد ان يسال ال-------------------------------------------ناس حتي يءدي---------------------------------------------------------------------------------- الدية ويقطع بينهم الخصومة 1313 وقال -----------------------------------من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته	637	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	false	822772348725075579	221	300	1177	1566	1566	300	المحماة 1325 ويروي ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع قلت رواه الاربعة هنا من حديث انس مطولا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان قال يحيي بن معين صالح وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه والدم الموجع هو ما يتحمله الانسان من الدية فان لم يتحملها والا قتل فيوجعه القتل 1326 قال صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته-	389	-485333547838613894	154	208.5	120	557	27.648115158081055	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0637	true	3964229494161339199	100	270	519	1358	1509	300	ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل قوله فانزلها بالناس يعني من عرض حاجته علي الناس وطلب ازالة فقره من الناس لم يصلحوا ماله ولم يزيلوا فقره بل ليعرض العبد فقره علي الله ويسال منه قضاء الحواءج قوله اوشك الله له بالغني يعني قرب ان يحصل الله غناه اما بان يميته او يعطيه مالا روي هذا الحدي-------------------------------------------ث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه AUTO 6 باب الانفاق وكراهية الامساك باب الانفاق وكراهية الامساك من الصحاح من الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاح 1314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ليسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صده بضم الهمزة هذا نفس متكلم من ارصد شيءا اذا اعده وهياه يعني الا ما حفظته لاداء دين كان علي هذا يدل علي ان اداء الدين مقدم علي الصدقات روي هذا الحديث ابو هريرة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قوله ----	637	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0390	false	8529319275544721860	0	151	0	753	1571	300	ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا من حديث عبد الله بن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------وقال الترمذي حسن صحيح غريب واوشك بفتح الهمزة وفتح الشين المعجمة ومعناه عند الخليل اسرع AUTO باب الانفاق وكراهية الامساك AUTO من الصحاح 1327 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ل-سرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين قلت رواه البخاري في الرقاق من حديث عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ورواه ايضا في التمني بمثل معناه من حديث معمر عن همام عن ابي هريرة ومسلم في الزكاة من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وارصده بضم الهمزة وكسر الصاد اي----------------- اعده 1328 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قلت رواه	390	-485333547838613894	343	357.5	268	1203	28.512052536010742	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0638	true	6500240186413634129	93	223	478	1110	1508	300	الله عنهم اجمعين 1317 وقال قال الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك قوله انفق يا ابن ادم انفق عليك يعني اعط الناس ما رزقك حتي ارزقك روي هذا الحديث ابو------------------- ه------------------------ريرة 1318 وقال يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول قوله لا تلام علي كفاف يعني ان حفظت من مالك قدر قوتك وقوت عيالك لا لوم عليك وان حفظت اكثر من ذلك ولم تتصدق بما فضل عن قوتك فانت بخيل والبخيل غير محمود بل هو مذموم روي هذا الحديث ابو امامة 1319 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	638	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0391	false	-6319527425562465811	30	176	155	870	1534	300	الله عليه وسلم ------------قال الله تعالي ا-------------------------------نفق يا ابن ادم انفق عليك قلت رواه الشيخان البخاري في التوحيد ومسلم في الزكاة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه 1331 قال صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة ولم يخرجه البخاري بجملته واخرج ابدا بمن تعول من حديث ابن عمر وغيره والفضل هو ما زاد علي الحاجة قوله صلي الله عليه وسلم لا تلام علي كفاف هو بفتح الكاف القوت اي لا تلام علي طلب القوت او تحصيله وهو ما كف عن الناس اي اغني 1332 قال صلي الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق ك-ما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل ك-ما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	391	-485333547838613894	332	580.5	261	911	36.4434700012207	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0639	true	-858356349845307973	29	61	143	302	1484	300	تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما ليوم فلا حاجة لي بها قوله فاما اليوم فلا حاجة لي بها	639	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0391	false	-6319527425562465811	254	279	1298	1426	1534	300	تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها ف-------------------------------اما اليوم فلا حاجة لي بها	391	-485333547838613894	128	253.0	103	159	80.50314331054688	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0640	true	-2413782021384335124	0	45	0	213	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وه------كذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	640	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0392	false	-2562185450709403691	246	290	1288	1503	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال--- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	392	-485333547838613894	209	404.0	166	219	95.43379211425781	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0640	true	-2413782021384335124	147	192	697	911	1440	300	من الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قوله ----	640	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0393	false	3189642949154850677	82	128	414	632	1483	300	من الحسان 1336 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قلت رواه	393	-485333547838613894	208	412.5	164	218	95.412841796875	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0641	true	-7675535516687309094	35	137	170	682	1462	300	مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صحيح قوله كالذي يهدي اذا شبع يعني الذي يطعم الطعام في حال الجوع يكون علي النفس اشد فثوابه كثير والذي يطعم الطعام علي الشبع لا يكون علي النفس شديدا فلا جرم لم يكن ثوابه كثيرا وكذلك التفاوت بين الصدقة في حال الصحة والمرض روي هذا ال---------------------------------------------------حديث ابو--------------------------------- الدرداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1327 وقال------------------- خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق قوله خصلتان لا تجتمعان في مءمن اي في مءمن كامل روي هذا الحديث ابو سعيد الخدري 1328 وقال -----لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا قوله----------------------------------------------- لا يجتمع الشح والايمان في قلب	641	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0393	false	3189642949154850677	174	300	856	1483	1483	300	مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الدارمي في الوصايا والبيهقي في الزكاة من حديث شعبة عن ابي اسحق عن ابي حبيبة عن ابي الدرداء يرفعه ورواه ابو داود في العتق والترمذي ايضا في الوصايا كلاهما من حديث سفيان عن ابي اسحاق ولم يذكرا لفظ الصدقة وقد اقتصرا المصنف في شرح السنة علي رواية الترمذي بغير سند ولا عزاه للترمذي فقال وروي وساقه وفي المصابيح روي لفظ الدارمي 1338 -قال صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق قلت رواه الترمذي في البر من حديث ابي----------------------------- سعيد ------------وقال غريب لا نعرفه الا من حديث صدقة بن موسي قال الذهبي صدقة بن موسي ضعيف 1339 قال صلي الله عليه وسلم لا يجتمع الشح والايمان في قلب-	393	-485333547838613894	171	112.0	134	897	19.06354522705078	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0641	true	-7675535516687309094	162	233	813	1139	1462	300	ابو ه------------------------ريرة 1329 وقال لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قوله لا يدخل الجنة خب اي مكار مفسد يمكر بالمسلمين اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة حتي يجعل طاهرا منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او بان يعذبه ثم يدخل الجنة روي هذا الحديث ابو بكر الصديق رضي الله عنه 1330 وقال شر ما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل شح هالع وجبن خالع قوله شر ما في -------	641	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0394	false	5749998118207459572	15	84	76	412	1480	300	ابي هريرة يرفعه 1340 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قلت رواه الترمذي في البر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه----- وقال غريب والخب بفتح الخاء المعجمة وبالباء الوحدة الخداع وقد تكسر خاءه فاما المصدر فبالكسر لا غير قاله في النهاية 1341 قال صلي الله عليه وسلم شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع قلت رواه ابو داود في	394	-485333547838613894	113	165.0	86	494	22.874494552612305	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0642	true	6701220518612981203	0	33	0	163	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل قوله ----	642	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0394	false	5749998118207459572	129	163	627	794	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل قلت رواه	394	-485333547838613894	159	316.5	127	167	95.20957946777344	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0642	true	6701220518612981203	195	297	959	1426	1439	300	الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم-------------------------------------------------------------------------- قوله -------------------من انفق زوجين من شء من الاشياء قد جاء في بعض الروايات انه قيل لرسول الله عليه السلام---------------------------------- وما زوجان قال فرسان او عبدان او بعيران من ابله معناه من كل شء	642	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0395	false	-890980356987212651	0	115	0	534	1466	300	الله دعي من ابواب الجنة وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم قلت رواه البخاري في فضل ابي بكر الصديق ومسلم هنا كلاهما من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبي----------------------------------------------ل الله قال القاضي قال الهروي في تفسير هذا الحديث قيل وما زوجان قال فرسان او عبدان او بعيران قال بعضهم------- كل شء	395	-485333547838613894	384	684.5	297	594	64.6464614868164	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0644	true	-7905981568457594380	142	264	716	1324	1503	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة قولهم فان لم يجد يعني فان لم يجد كل --مسلم صدقة مالية يعني لا يجد من المال ما يتصدق به قوله فيعين ذا الحاجة -------الملهوف----------------------- المتحير في امره وصاحب الحزن روي هذا الحديث ابو موسي الاشعري 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	644	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0397	false	1353597627190140304	114	238	555	1182	1497	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة قلت رواه البخاري في الادب وفي الزكاة ومسلم والنساءي كلاهما في الزكاة من حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي والملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحير وعلي المضطر وعلي المظلوم 1351 قال صلي الله عليه وسلم--------- كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فتحمل عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	397	-485333547838613894	441	742.0	348	640	68.90625	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0645	true	7172413454583331816	61	204	320	1013	1527	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قوله وعزل حجرا اي ابعد حجرا قوله عدد تلك الستين وثلاث مءة يعني عد بعدد كل مفصل صدقة اي فقد فعل بعدد كل واحد منها خيرا قوله زحزح نفسه عن النار اي ابعد نفسه روت هذا الحديث عاءشة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها 1342 وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	645	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0398	false	8752815905824356853	0	143	0	705	1525	300	انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قلت رواه مسلم في الزكاة من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عاءشة وقال فيه وقال ابو توبة ربما قال يمسي وابو توبة هذا احد رواة الحديث واسمه الربيع بن نافع ولم يخرج البخاري هذا الحديث مفصل هو بفتح الميم وكسر الصاد 1353 قال صلي الله عليه وسلم----- ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	398	-485333547838613894	515	987.0	409	848	60.73113250732422	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0645	true	7172413454583331816	244	299	1215	1523	1527	300	وقال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله------------------- نعم الصدقة اللقحة -الصفي ---منحة اللقحة-------------- الناقة ذات اللبن الصفي ----------------كثيرة اللبن -منحة نص--ب علي التمييز والمنحة الناقة التي يعطيها الرجل فقيرا ليشرب من لبنها مدة ثم يردها الي مالكها فمدح رسول الله عليه السلام هذا الفعل قوله تغدو باناء وتروح	645	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0399	false	4804464685789790338	28	114	133	606	1488	300	وسلم نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر قلت رواه البخاري في الاشربة من حديث شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وروي مسلم في الزكاة من حديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد بمثل معناه قوله صلي الله عليه وسلم نعم الصدقة اللقحة قال في النهاية اللقحة بالكسر والفتح الناقة القريبة العهد بالولادة والصفي الكثيرة اللبن ومنحة منصوب علي التمييز والمنحة الناقة التي يعطيها الرجل غيره- ليشرب من لبنها مدة ثم يردها علي صاحبها وم-------------عني----------------------- تغدو باناء وتروح	399	-485333547838613894	236	382.0	191	510	46.27450942993164	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0646	true	3294734603007512608	1	106	5	492	1472	300	تحلب من لبنها ----ملء اناء في وقت الغداة و----ملء اناء اخر في وقت المساء روي هذا الحديث ابو هريرة 1344 وقال ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي ما سرق منه---- له صدقة قول----------------------------------------------ه ما من مسلم يغرس غرسا الي اخره يعني باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب روي هذا الحديث انس 1345 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر	646	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0399	false	4804464685789790338	116	270	615	1337	1488	300	تحلب من لبنها ما يملا اناء ب------الغداة وما يملا اناء بالعشي ------1355 قال صلي ال------------له عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهمية الا كانت له صدقة قلت رواه البخاري في المزارعة وفي الادب ومسلم في البيوع والترمذي في الاحكام ثلاثتهم من حديث انس يرفعه 1356 ويروي ما سرق منه فهو له صدقة قلت رواه مسلم في البيوع من حديث عطاء عن جابر ولفظه ما من مسلم يغرس غرسا ال------------------------------------------------------------------------------ا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل منه السبع له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة ولم يخرجه البخاري 1357 قال صلي الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر	399	-485333547838613894	354	451.5	271	824	42.96116638183594	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0646	true	3294734603007512608	154	266	746	1312	1472	300	عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قوله في هرة اي في امر هرة وسببها خشاش الارض----------------------------------------------------------------------- بفتح الخاء هوام الارض وحشراتها و الخشاش بكسر الخاء الخشب الذي يجعل في انف البعير روي هذا الحديث ابو هريرة 1347 وقال--------------------------------------- مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة لانحين اي لابعدن قوله لايءذيهم اي كي لا يءذيهم قوله فادخل الجنة اي فابعد ذلك الغصن عن طريق المسلمين فادخل الجنة بهذا الخير روي هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------حديث ابو هريرة 1348 وقال------------------------ لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس	646	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0400	false	-8844516147096282292	15	133	80	685	1547	300	عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قلت رواه الشيخان من طرق عن ابي هريرة وابن عمر البخاري في باب بدا الخلق ومسلم في الحيوان وخشاش الارض قال في المشارق بفتح الخ----------------------------------------اء المعجمة وكسرها وبشينين معجمتين بينهما الف وهو هوامها وحكي فيه ضم الخاء ايضا 1359 قال صلي الله عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل الجنة قلت رواه الشيخان البخاري في الصلاة وفي غيرها ومسلم والترمذي كلاهما في البر من حديث ابي هريرة يرفعه 1360 قال صلي الله عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس	400	-485333547838613894	280	357.5	222	787	35.57814407348633	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	98	236	479	1173	1482	300	صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار ق----وله الصدقة تطفء الخطيءة اي الصدقة تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود روي هذا الحديث معاذ بن جبل 1354 وقال----------------------- كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك ق----وله وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك يعني اذا استقيت الماء من بءر وجاءك مسلم علي راس البءر فتعطيه ماءك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء ثم استقيت مرة اخري لنفسك يكون لك هذا صدقة روي هذا الحديث جابر 1355 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة غريب	647	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0401	false	-6909161725082573512	14	165	82	842	1494	300	صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار قلت رواه الترمذي من حد-----------------------------------------------------------------------------------------يث معاذ مطولا وصححه 1366 قال صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك قلت رواه الترمذي--------- في البر من حديث محمد بن المنكدر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر----- وقال حسن صحيح كذا نقله عنه المزي والذي رايته في كثير من النسخ الاقتصار علي حسن وليس في سنده غير المنكدر بن محمد بن المنكدر قال الذهبي فيه لين وثقه احمد بن حنبل وطلق بفتح الطاء المهملة وسكون اللام يقال طلق بالضم طلاقة فهو طلق وطليق اي منبسط الوجه متهلله 1367 قال صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف----- ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك ص---دقة غريب	401	-485333547838613894	389	662.0	308	1001	38.86113739013672	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	271	300	1343	1482	1482	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما-	647	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0402	false	-6217135214025153612	41	70	212	352	1470	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما	402	-485333547838613894	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	33	75	166	369	1482	300	رسول ا---------لله عليه السلام في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	647	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	59	103	307	517	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو --اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	533	-485333547838613894	189	362.0	150	212	89.15093994140625	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0648	true	3451317184148147747	92	253	478	1243	1470	300	من احيا ارضا ميتة فله----- اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قوله وما اكلت العافية العا---------------------------------------------------------------------------------------------فية كل طالب رزقا من انسان ودواب وطير روي هذا ------الحديث جابر 1361 وقال من منح منحة ورق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له مثل عتق رقب---------------------------------------------ة قوله من منح منحة ورق اي من اعطي عطية او -----------------هدي ب--تخفيف الدال زقاقا يعني او دل ضلالا الي زقاق--------- وهي السكة يعني يدله الي سكته او بيته وروي هدي زقاقا بتشديد الدال يعني من وقف بسكة من النخل اي صفا وبستانا او تصدق ب---------ها العدل بكسر العين المثل قوله او نسمة شك من الراوي في ان النبي عليه السلام قال كعدل رقبة او قال كعدل نسمة النسمة الانسان والمراد بالرقبة والنسمة العبد روي هذا الحديث البراء 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال---- رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك	648	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	false	1955160474053146513	98	300	485	1428	1428	300	من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قلت رواه الدرامي والنساءي كلاهما في الاحياء من حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر يرفعه والعافية كل طالب رزق -من انسان ---او بهيمة او طير 1373 قال صلي الله عليه وسلم من منح منحة ورق او -هدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن طلحة ابن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء يرفعه وقال حسن صحيح ورواه الترمذي في البر من حديث ابي اسحق عن طلحة بن مصرف به ولفظه من منح منحة لبن او ورق او هدي زقاقا كان له مثل عتق رقبة وقال حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة قوله هدي زقاقا قال المصنف اراد هداية الطريق وقيل اراد من هدي بالتشديد اهدي وتصدق ب---------------------زقاق من النخل وهي ال------------------------------------------------------------------------سكة منها وفي رواية كان له مثل عتق رقبة قلت رواها الترمذي وقد تقدم ذكر لفظه وقد اخرج البزار من حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث النعمان بن بشير يرفعه من منح منيحة او هدي زقاقا كان له صدقة 1374 رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت عليك-	403	-485333547838613894	334	370.5	254	1157	28.867761611938477	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0648	true	3451317184148147747	253	300	1243	1470	1470	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او-	648	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	0	46	0	224	1455	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك---- انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او	404	-485333547838613894	222	431.5	177	228	97.36842346191406	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0649	true	1390533461227822517	0	180	0	917	1509	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليه قوله رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني يعمل الناس ما يامر ويقولون ما يامر ولا يخالفون امره قوله عليك السلام تحية الميت كان الرجل لا يعرف الفرق بين السلام عليك وبين عليك السلام فقال رسول الله عليه السلام عليك السلام تحية الميت يعني هذا اللفظ ----يقال في المقابر لانه لا يتوقع الجواب من الميت واما الحي يتوقع الجواب منه فقل السلام عليك ليقول هو لك وعليك السلام قو-------له عام سنة اي عام قحط وعام لا تنبت الارض شيءا بارض قفر القفر الفلاة الخالية من النبات والشجر والمراد منه المفازة البعيدة قوله اعهد الي اي اوصني	649	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0404	false	5066310491546321842	46	155	224	775	1455	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك ع---------------------------------------ليه قلت رواه ابو داود في اللباس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة---------------------------------------------- منه والنساءي في الزينة مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح قوله عام سنة اي عام الجدب والقحط ق------------------------------------------------------------------------------------------وله اعهد الي اي اوصني	404	-485333547838613894	441	792.0	349	928	47.52155303955078	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0650	true	7234299450552128107	42	170	190	875	1551	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه------------------------------------------------------------------------------ قال يخفيها من شماله 1366 ع----------------------------------------------------------ن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام سرا-- يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	650	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0405	false	398983989947990435	17	196	80	1011	1549	300	ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل -تصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال-من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو غريب ق-لت رواه الترمذي في صفة اهل الجنة من حديث ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابن مسعود قال وهذا غريب غير محفوظ والصحيح ما روي شعبة وغيره عن منصور عن ربعي عن زيد بن ظبيان عن ابي ذر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر بن عياش كثير الغلط انتهي كلام الترمذي واشار بحديث شعبة الي الحديث الذي بعد هذا 1378 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي ال-عدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	405	-485333547838613894	617	1136.5	499	949	65.01580810546875	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0651	true	-3879684682032350148	8	105	36	475	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق -صدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب	651	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0406	false	855268081925091586	2	98	12	450	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب	406	-485333547838613894	437	859.0	341	440	99.31818389892578	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0652	true	-5839139824165576504	92	298	463	1549	1562	300	وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قوله دينار انفقته في سبيل الله اي في الغزو دينار انفقته في رقبة اي في اعتاق رقبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وانما كان الانفاق علي الاهل افضل لانه صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث ابو ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قوله افضل دينار ينفقه الرجل الي اخره يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة افضل من الانفاق علي غيرهم روي هذا الحديث ثوبان مولي-------------------------------------------- رسول الله عليه السلام 1373 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب امراة عبد الله بن مسعود ق--------------------الت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله ------------------فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال ق--------ال اي الزيانب قال امراة عبد الله بن مسعود قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة قولها القيت عليه المهابة المهابة	652	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0407	false	7375612929299853526	14	243	71	1254	1548	300	وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قلت رواه مسلم في الزكاة من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفي الحديث دليل علي ان النفقة علي الاهل اعظم اجرا من النفقة في سبيل الله ومن عتق الرقبة 1383 قال صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قلت رواه مسلم في الزكاة من ح-----------------------------------------------------------------------------ديث ثوبان ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن ثوبان شيءا 1384 يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم قلت رواه الشيخان البخاري في الزكاة وفي النفقات ومسلم في الزكاة من حديث زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة واللفظ للبخاري 1385 قالت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد القيت عليه المهابة----- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب وامراة اخري قال اي الزيانب قال امراة عبد الله ---------قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة --------قلت رواه الجماعة الا ابا	407	-485333547838613894	706	1208.5	568	1435	49.198604583740234	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0653	true	1404111166321613476	40	130	201	624	1504	300	تخبره من نحن ثم اخبر بلال رسول الله عليه السلام من هن قلنا لم يكن علي بلال طاعة زينب فرضا حتي ياثم بمخالفتها وكانت اجابة رسول الله عليه السلام بما ساله فرضا وكذلك لو قال احد لاحد قل هذا او افعل هذا او لا تقل او لا تفعل----------------------------------------------------------------------------------- لا يجب عليه طاعته الا ان يقسم علي-----ه بان يقول ب------------------------------الله عليك او اقسمت عليك ان تفعل كذا فحينءذ له ان يطيعه 1374 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ميمونة بنت الحارث يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	653	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0408	false	-6128518356992944336	17	106	85	546	1522	300	تخبره من نحن ثم اخبر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ليس هذا من افشاء السر المذموم لانه في جواب النبي صلي الله عليه وسلم وجوابه واجب لا يجوز تاخيره ولا يتقد-----م عليه غيره واذا تعارضت المصالح بدء باهمها قوله صلي الله علي-----------------------------------------------------ه وسلم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة فيه الحث علي الصدقة علي الاقارب وصلة الرحم وان فيها اجرين والصدقة في هذا الحديث وفي الحديث قبله المراد بها صدقة التطوع وطرق الاحاديث تدل علي ذلك 1386 قالت------------------ يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك	408	-485333547838613894	124	-53.5	98	733	16.916780471801758	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0653	true	1404111166321613476	186	295	913	1476	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك قوله وتعاهد جيرانك الجيران جمع جار يعني اعط جيرانك من ذلك الطبخ نصيبا يعني لا تجعل ماء قدرك قليلا ليكون مرقها كثير اللذة فانك حينءذ لا تقدر علي تعاهد جيرانك بل اجعل ماء قدرك كثيرا ليبلغ نصيب منه الي جيرانك وان لم يكن لذيذا م------------------------------------------------------------ن الحسان 1377 عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول قوله جهد المقل ------------------------------------------------------الجهد بضم الجيم الطاقة والاستطاعة و المقل الفقير يعني افضل الصدقة ما قدر عليه الفقير ان يعطيه المسكين والمراد ب المقل الغني القلب والتوفيق بين هذا الحديث وبين	653	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0408	false	-6128518356992944336	214	286	1099	1459	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في البر من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري AUTO من الحسان 1389------------- انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول قلت رواه ابو داود في الزكاة من حديث ابي هريرة وسكت عليه هو والمنذري والجهد بضم الجيم الطاقة والمق------------ل الفقير وجمع كثير من الفقهاء--------------------------------------------------------------------- بين هذا الحديث وبين	408	-485333547838613894	213	214.5	168	677	31.46233367919922	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0654	true	-6115157391953992947	237	294	1199	1487	1518	300	من لا يصبر علي الجوع فالافضل في حقه ان يترك قوته ثم يتصدق بما فضل وفي الجملة يحرم علي الفقير والغني ان يصرف قوت عياله علي الفقراء ويتركهم علي الجوع الا اذا رضوا واذنوا له بان يصرف قوتهم علي الفقراء لاجل الثواب 1378 وقال الصدقة علي المسكين صدقة واحدة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قوله ----	654	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0409	false	1693810214123075222	29	63	138	298	1487	300	من لا يصبر علي الجوع والافضل في حقه ان يترك قوته ثم يتصدق بما فضل 1390 قال صلي ال----------------------------------له عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة علي المسكين صدق------ة وهي علي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة قلت رواه	409	-485333547838613894	131	217.0	103	292	44.863014221191406	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0655	true	-4477141514505251174	30	210	150	1085	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به قوله بالذي يتلوه اي يتبعه ويكون بعده في الدرجة معتزل اي متباعد ومنفرد عن الناس الي موضع خال من الصحاري والبوادي الغنيمة تصغير غنم يعني الذي له جماعة من الغنم او البقر وغيرهما من الدواب يذهب بها الي ناحية البادية ويرعاها ويءدي زكاتها ويصلي الصلوات ولا يصل منه شر الي احد له درجة وثواب قريب من درجة الغازي 1381 و--------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قوله ردوا الساءل ولو بظلف محرق يعني لا تجعلوا الساءل محروما بل اعطوه شيءا ولو كان ظلفا محترقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظلف لل-----------------------------------------------------غنم والبقر- بمنزلة الحافر للفرس روي هذا الحديث ابن بجيد الانصاري عن جدته عن رسول----------------------------------------------- الله عليه السلام 1382 وقال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه	655	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0410	false	-2108371626209260753	17	204	84	1054	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله فلا يعطي به قلت رواه الترمذي في فضاءل الجهاد من حديث عطاء بن يسار---------------- عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وقال حديث حسن وعنان الفرس بكسر العين 1393 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق ق---------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه النساءي في الزكاة ومالك في الموطا من حديث ام بجيد وروي ابو داود والترمذي كلاهما في الزكاة من حديث ام بجيد بمعناه وقال الترمذي حسن صحيح وام بجيد كانت من المبايعات واسمها جوا وبجيد بضم الباء الموحدة وفتح الجيم وسكون الياء اخر الحروف ودال مهملة والظلف بكسر الظاء المعجمة وسكون اللام وبعدها فاء وهو للبقر والغنم والظباء بمنزلة ال--خف للبعير وقد اختلف في تاويله فقيل ضربه مثلا للمبالغة وقيل ان الظلف المحرق كان له عندهم قدر 1394 قال صلي الله عليه وسلم ------------من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه	410	-485333547838613894	461	470.5	366	1337	34.48017883300781	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0657	true	8870739845310872094	245	269	1226	1351	1502	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين ق----وله الخازن المسلم	657	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0412	false	655045709257577877	155	180	854	983	1578	300	الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين قلت رواه البخاري ومسلم	412	-485333547838613894	117	219.5	94	129	90.69767761230469	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0658	true	-7463973361539168671	160	268	790	1324	1493	300	ثواب الصدقة عن الميت يصل اليه من الحسان 1388 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قوله ذلك افضل اموالنا يعني الطعام افضل اموالنا فاذا لا يجوز التصدق بشء هو اقل قدر------------------------ا من الطعام بغير اذن الزوج فكيف يجوز بالطعام الذي هو افضل 1389 وعن سعد رضي الله عنه قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة انا كل علي اباءن---------ا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	658	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	92	177	499	947	1604	300	ثواب الجميع كالحج AUTO م-------ن الحسان 1400------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا-باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا ق---------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الزكاة وابن ماجه في التجارات كلاهما من حديث شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة وقال الترمذي حسن 1401---------------------------- لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قالت امراة انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	413	-485333547838613894	326	530.0	257	567	57.49559020996094	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0658	true	-7463973361539168671	176	209	865	1024	1493	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنفق ا-مراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	658	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	24	90	116	444	1522	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الي يوم القيامة لا تنفق المراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	685	-485333547838613894	152	274.0	121	334	45.50898361206055	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	true	5009739358148547214	25	75	126	366	1473	300	باب من لا يعود في الصدقة----- من الصحاح 1390 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره دان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي	659	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0413	false	6485600070485988645	249	292	1344	1557	1604	300	باب--- لا يعود في الصدقة AUTO من الصحاح 1402 قال--------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تشتره وان اعطاك- بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه قلت	413	-485333547838613894	201	363.0	159	245	82.04081726074219	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	true	5009739358148547214	74	219	362	1079	1473	300	وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه قوله حملت علي فرس اي اركبت احدا علي فرس يعني تصدقت بفرس علي احد في الغزو قوله فاضاعه الذي كان عنده ضاع الشء بنفسه و اضاعه احد والمراد بقوله اضاعه ان الذي اعطيته الفرس لم يقدر علي القيام بعلفه فبقي الفرس بلا علف فاردت ان اشتريه فنهاني النبي عليه السلام عن شراءه لاني لو اشتريته لكان ذلك الرجل يخاببن----------------------------------------------------ي في ثمنه ويستحيي ان يضايقني فيه فربما يبيعه مني رخيصا فاكون كالذي عاد في صدقته 1391 عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	659	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0414	false	-5941653142203163189	112	194	545	947	1523	300	وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها الشيخان من حديث اسلم مولي عمر عن عمر البخاري في الزكاة ومسلم في الفراءض 1403-------------------------------------------------------------------- كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها ق-الت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	414	-485333547838613894	324	426.0	253	769	42.13264083862305	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0660	true	415976063200676453	36	72	178	365	1533	300	كتاب الصوم AUTO 1 باب من الصحاح م--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب ال---------------------------------------------سماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشي---------------------------------------------------------------اطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	660	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0414	false	-5941653142203163189	209	263	1029	1321	1523	300	كتاب الصوم AUTO------ من الصحاح 1404 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب السماء قلت رواه البخاري في الصيام من حديث ابي هريرة وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين قلت رواها الشيخان والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي هريرة يرفعه وفي رواية فتحت ابواب الرحمة	414	-485333547838613894	172	321.5	138	298	57.71812057495117	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0660	true	415976063200676453	112	176	589	906	1533	300	وقال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قوله يسمي الريان الريان ضد العطشان روي هذا ال-------حديث سهل بن سعد رض-------------------------ي الله عنه 1393 وقال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه	660	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0415	false	-4687980143452781930	231	300	1243	1579	1579	300	وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قلت رواه البخاري في صفة الجنة ب--------هذا اللفظ من حديث سهل بن سعد وخرج مسلم معناه 1406 قال صلي الله عليه وسلم---- من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه-	415	-485333547838613894	261	464.5	205	349	74.78510284423828	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0660	true	415976063200676453	234	300	1209	1533	1533	300	ابو هريرة 1394 وقال------------------ كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله-	660	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0416	false	6295578504389396332	13	82	69	407	1574	300	ابي هريرة 1407 قال صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله	416	-485333547838613894	311	593.0	247	343	90.6705551147461	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0662	true	-7475281054729514016	127	174	635	869	1539	300	من الحسان 1395 قال------------------- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب	662	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0417	false	-8512050069585113224	71	122	348	601	1524	300	من الحسان 1408 قال صلي الله عليه وسلم اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردت الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب	417	-485333547838613894	230	445.0	183	253	90.90908813476562	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0665	true	1954907938315169409	2	57	11	292	1497	300	ابو هريرة م-----ن الحسان 1401 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا ق----وله اذا انتصف شعبان فلا تصوموا يعني اذا مضي النصف الاول من شعبان فلا تصوموا بعد ذلك الي اخره وعلته ليستريح الرجل من الصوم روي هذا الحديث ابو هريرة 1402 --------------------------وقال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان قوله ----	665	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0418	false	-2939320241199431978	251	291	1272	1474	1520	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 1415 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قلت رواه الاربعة هنا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة----- وقال الترمذي حسن صحيح 1416 قال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان قلت رواه	418	-485333547838613894	139	231.5	111	320	43.4375	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0665	true	1954907938315169409	90	188	467	929	1497	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان -قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا قوله اتشهد ان لا اله الا الله هذا يدل علي ان الاسلام شرط في الشهادة وعلي ان الرجل اذا لم يعرف منه فسق يقبل منه شهادة لان النبي عليه السلام لم يبحث في ان الاعرابي عدل ام لا وعلي ان شهادة الواحد مقبولة في هلال رمضان 1406 عن ابن عمر رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول	665	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0419	false	7745992214693413790	183	300	897	1499	1499	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا ق-لت روا-----------ه الاربعة والحاكم كلهم هنا من حديث سماك عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس مسندا مرسلا عن عكرمة الا الحاكم فانه لم يروه الا مسندا وقال احتج البخاري بعكرمة ومسلم بسماك انتهي وقال الترمذي فيه اختلاف وذكر النساءي ان المرسل اولي بالصواب وان سماكا اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن وفي هذا الحديث حجة لمن اجري الامر في رءية هلال شهر رمضان مجري الاخبار ولم يحملها علي احكام الشهادات 1420 تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول-	419	-485333547838613894	233	386.0	183	767	30.378095626831055	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0672	true	424139218679354491	6	83	27	401	1501	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	672	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0424	false	8883656159516512084	97	170	516	876	1624	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ه-------لكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في----- رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم-قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	424	-485333547838613894	359	700.0	286	374	95.98930358886719	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0673	true	-6376315883404012390	28	103	137	507	1471	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب قوله عن المباشرة اي عن القبلة واللمس باليد وانما رخص للشيخ لانه لا تكون له شهوة غالبة فيخاف عليه انزال المني بخلاف الشباب 1428 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف	673	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0425	false	-8965995737768034268	157	212	813	1081	1511	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب قلت رواه ابو داود هنا من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هربرة وسكت عليه 1442 و-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف	425	-485333547838613894	224	401.5	178	370	60.5405387878418	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0674	true	-680202368681852492	144	252	710	1251	1474	300	الل----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم قوله افطر الحاجم والمحجوم قال احمد بطل صومهما بظاهر هذا الحديث وقال غيره لا يبطل صومهما وقد ذكر بحث هذا وتاويله قوله افطر الحاجم والمحجوم انهما فعلا فعلا يخاف عليهما افطار الصوم اما المحجوم لحصول ضعف فيه واما الحاجم فلامتصاصه تلك القارورة فانه يخاف عليه ان يصل شء من الدم الي جوفه 1435 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف	674	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0428	false	2643454773053272158	16	65	83	311	1463	300	الله عنه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا -لافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم 1449 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله ضعيف	428	-485333547838613894	220	406.0	172	545	40.366973876953125	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0676	true	-1780441338265758030	0	161	0	828	1514	300	وذلك في رمضان قوله حتي بلغ عسفان عسفان اسم موضع قريب من المدينة 1442 وروي--------------- عن جابر انه شرب بعد العصر ق---------------------------وله شرب --------------------------------------------------بعد العصر يعني كان رسول الله عليه السلام صاءما الي وقت العصر ثم افطر ليعلم الناس ان الافطار في السفر جاءز من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسان 1443 -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي شطر الصلاة الشطر النصف يعني به القصر الحبلي الحامل يجوز للمرضع والحامل الافطار اذا خافتا ان يلحقهما او يلحق ولديهما ضرر بالصوم باتفاق العلماء واما في الفدية خلاف فقال الشافعي واحمد يطعمان المساكين عن كل يوم مدا من الحنطة او قوت غيرها ان كان قوته غير الحنطة وقال ابو حنيفة ليس عليهما الفدية وقال مالك تجب علي الحامل دون المرضع لان الحامل يلحق الضرر نفسها والمرضع ولدها فتكون الحامل كالمريض ولا بد من القضاء بالاتفاق روي هذا الحديث انس بن مالك رضي الله عنه الذي هو من بني عبد الله ابن كعب	676	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0430	false	8835660651451172776	85	201	459	1048	1541	300	وذلك في رمضان قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم هنا من حديث ابن عباس 1456 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر قلت رواها مسلم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري وعسفان بضم العين وسكون السين المهملتين وبعد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------سين فاء والف ونون قرية جامعة علي اربعة برد من مكة وكل بريد اربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة اميال فالجملة ثمانية واربعون ميلا هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور سميت عسفان لتعسف السيل بها AUTO من الحسان 1457 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او------------------------------------------ الحبلي قلت رواه الاربعة هن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس بن مالك رجل----------------- من بني عبد الله ابن كعب	430	-485333547838613894	223	190.0	171	1107	20.144535064697266	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0678	true	-334604235317039745	3	53	16	248	1515	300	1451 وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله حتي مضي لسبيله يعني حتي توفي 1452 وقال عمران بن حصين قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	678	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	false	-6472038387215136768	233	287	1173	1422	1488	300	1465 -قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما هنا من حديث كهمس عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة 1466 قال صلي الله عليه وسلم له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	433	-485333547838613894	169	281.5	129	250	67.5999984741211	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0678	true	-334604235317039745	130	196	656	999	1515	300	وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قوله افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم اضاف شهر المحرم الي نفسه تعالي لتعظيم هذا الشهر روي هذا الحديث ابو هريرة 1454 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	678	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0434	false	-2452907124969377336	137	260	694	1335	1542	300	وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قلت رواه مسلم وابو داود هنا والترمذي والنساءي في الصلاة من ح------------------------------------------ديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ووهم الطبري فنسبه للبخاري ايضا وليس كذلك وفي هذا الحديث تصريح بان المحرم افضل الاشهر للصوم ويجاب عن اكثار النبي صلي الله عليه وسلمصوم شعبان دونه بانه انما علم فضله صلي الله عليه وسلم في اخر حياته ولعله كانت تعترض فيه احوال من سفر او غيره وفيه دليل علي ان تطوع الليل افضل وفيه حجة لما قاله ابو اسحاق المروزي من اصحابنا ان صلاة الليل افضل من الرواتب 1468 ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان	434	-485333547838613894	206	317.5	165	683	30.161054611206055	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0679	true	-2795272266835835364	250	273	1283	1396	1529	300	ان ناسا تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	679	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0435	false	-3608410786585557062	183	206	961	1074	1561	300	ان ناسا تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	435	-485333547838613894	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0680	true	-4518938318554497945	156	211	757	1017	1459	300	قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها قولها لا صام ولا ----	680	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0436	false	3774677560536373513	136	191	651	915	1426	300	قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها قلت رواه الجماعة الا	436	-485333547838613894	246	486.5	193	264	93.18181610107422	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0682	true	6108321108171809130	69	107	389	575	1497	300	وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده 1466 وقال-------------------------------------------------------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	682	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0438	false	7246438340032247455	249	299	1281	1523	1526	300	وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعد قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة 1480 قال صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	438	-485333547838613894	172	330.0	136	242	71.07437896728516	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0682	true	6108321108171809130	249	298	1265	1492	1497	300	الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام	682	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0440	false	-1475066458370537312	0	49	0	227	1441	300	الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام	440	-485333547838613894	227	454.0	178	227	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0683	true	-7013997635484829844	1	39	4	170	1492	300	صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	683	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0440	false	-1475066458370537312	49	88	227	398	1441	300	صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	440	-485333547838613894	164	325.0	126	171	95.90643310546875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0683	true	-7013997635484829844	165	292	808	1455	1492	300	صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قوله تعرض الاعمال اي تعرض الاعمال علي رب العالمين يوم الاثنين والخميس جاءت لفظة رب العالمين في حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر 1472 عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة ق--------------------------------------------------------------------وله------------- وقلما كان يفطر يوم الجمعة تاويل هذا انه يصوم مع يوم الجمعة يوما قبله او يوما بعده حتي لا يكون التناقض بين هذا وبين نهيه عن صوم يوم الجمعة او نقول هذا مختص برسول الله عليه السلام كما كان الوصال مختصا به 1473 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	683	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0441	false	-7670404661786526349	145	289	748	1495	1548	300	صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قلت رواه احمد والترمذي هنا وقال حسن غريب كلاهما من ح--------------------------------------------ديث ابي هريرة 1485 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قلت رواه الترمذي والنساءي هنا واللفظ للترمذي وقال حديث حسن وهذا دليل علي استحباب صوم ايام البيض وانها هذه المعدودات في الحديث ويرد علي من قال هي الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر 1486---------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت رواه الثلاثة هنا من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن غريب وليس في ابي داود وقلما كان يفطر يوم الجمعة 1487 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلميص-وم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	441	-485333547838613894	323	549.0	262	1014	31.85404396057129	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	207	235	1067	1192	1507	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	684	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0301	false	-949324827403922916	41	69	205	330	1546	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	301	-485333547838613894	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	206	285	1062	1430	1507	300	وقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قوله ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها ذكر هذ------------------------------------------------ا الحديث في باب العيد في اخر فصل الاضحية 1479 وقال------------- من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض ق----وله -------------جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء	684	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	44	136	248	689	1512	300	وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قلت رواه الترمذي وابن ماجه من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واسناده ضعيف قال وسالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه من غير هذا الوجه 1493 قال صلي الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض قلت رواه الترمذي في فضاءل الجه---اد وقال --فيه خندقا كما بين المشرق	443	-485333547838613894	255	397.5	193	446	57.174888610839844	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0685	true	2713193842981548916	21	147	100	746	1491	300	ابو امامة ------ال----باهلي 1480 وقال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء مرسل ق----وله الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء الغنيمة التي تحصل بادني سعي من غير كثرة مشقة ويستعمل البارد في الشء ذي الراحة و البرد الراحة وانما سميت الراحة بردا لان الحرارة غالبة في ديار العرب وماءهم حار فاذا وجدوا بردا او ماء باردا يعدونه راحة يعني الصوم في الشتاء يحصل الثواب به للصاءم ولم تلحقه مشقة الجوع لقصر اليوم روي هذا الحديث عامر بن مسعود AUTO فصل من الصحاح AUTO فصل من الص-----------------------------------------------------------------------------------------------حاح 1481 عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	685	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0443	false	5878908346615102408	139	225	705	1130	1512	300	ابي امامة 1494 قال صلي الله عليه وسلم الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء مرسل قلت رواه الترمذي هنا من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عامر بن مسعود يرفعه وقال هذا حديث مرسل لان عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم ابن عامر القرشي AUTO فصل AUTO من الصحاح 1495---------------------------- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	443	-485333547838613894	255	427.5	201	756	33.730159759521484	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0685	true	2713193842981548916	226	267	1133	1335	1491	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصل------ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قوله فاني صاءم في------ حديث	685	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0444	false	2941422258791001561	1	43	5	215	1496	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت AUTO فصل ي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها قلت رواه البخاري هنا من حديث	444	-485333547838613894	180	329.5	144	214	84.11215209960938	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0686	true	8688433454921971748	135	300	683	1485	1485	300	وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قوله فليصل قيل معناه فليدع لصاحب الطعام وقيل معناه ليصل ركعتين كما فعل رسول الله عليه السلام في بيت ام سليم من-------------------------------------------------------- الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله- ام هانء فشربت فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوعا وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قوله وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه وفي رواية عند ام هانء ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصاءم المتطوع امير نفسه اي هو حاكم علي نفسه ان شاء افطر وان شاء صام 1486 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه-	686	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0444	false	2941422258791001561	136	295	678	1472	1496	300	وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قلت رواه مسلم في النكاح وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الصوم وفي الوليمة كله----------------------م من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة AUTO في الحسان 1499------------------------------ لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناولها ام هانء فشرب -فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ام هانء قال المنذري وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي ايضا في اسناده مقال وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ق-----لت رواه الترمذي هنا من حديث-------------------- ام هانء وبينا ما في اسناده 1500 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كنت انا وحفصة صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه	444	-485333547838613894	453	777.0	357	1008	44.94047546386719	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0687	true	-2479622007891815424	236	292	1184	1488	1531	300	ليالي الوتر ----من العشر الاواخر مثل- الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ابن عمر-------------------------------------------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قوله ----	687	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	2	67	8	363	1556	300	ليالي الوتر ارجاها وارجي الاوتار ليلة الحادي او -------الثالث والعشرين وهي افضل ليالي السنة ومختصة بهذه الامة ويفرق فيها كل امر حكيم علي الصواب 1503 ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قلت رواه	446	-485333547838613894	255	431.0	205	363	70.24793243408203	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0688	true	-65356426510595294	53	236	308	1265	1586	300	في المنام في السبع الاواخر سميت ليلة القدر بهذا الاسم لان معني القدر عظيم الشان والمنزلة هذه الليلة عظيمة القدر والمنزلة وقيل سميت هذه الليلة بليلة القدر لما يجري فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قضاء الله وقدره اكثر مما يجري ساءر الليالي 1490 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي في ثالثة تبقي ق----وله التمسوا اي اطلبوا 1491 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	688	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	false	-9150162362182851262	38	214	208	1131	1556	300	في المنام في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر قلت رواه الشيخان هنا وابو داود في الصلاة مختصرا من حديث----------------------------------------------- ابن عمر 1504----------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة ت--------------بقي قلت رواه البخاري هنا وابو داود في الصلاة كلاهما من حديث ابن عباس 1505 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	446	-485333547838613894	663	1064.5	532	1150	57.65217208862305	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0689	true	3165358945506714077	234	268	1224	1388	1549	300	انه حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطلع الشمس----- في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	689	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	7	40	34	197	1500	300	انه حلف لا يستثني-انها ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- الشمس تطلع في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	447	-485333547838613894	158	297.0	126	169	93.49112701416016	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0690	true	2532719970396432603	102	198	520	970	1470	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قوله هي في كل رمضان يعني ليلة القدر ليست مختصة بالعشر الاواخر من رمضان بل كل ليلة من شهر رمضان يمكن ان تكون ليلة القدر ولهذا لو قال احد لامراته في نصف رمضان او غيرها من ليالي رمضان انت طالق في ليلة القدر لا تطلق حتي ياتي رمضان السنة القابلة فتطلق في الليلة التي علق فيها الطلاق 1498------------------------ عن عبد الله------- بن انيس رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها	690	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	231	300	1186	1500	1500	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر ولم يرفعاه 1513 قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها-	447	-485333547838613894	157	222.0	121	545	28.80733871459961	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0690	true	2532719970396432603	0	54	0	271	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره قولها يجتهد في العشر الاواخر يعني يبالغ في طلب ليلة القدر في العشر الاواخر اكثر مما يبالغ في غيرهن من الليالي 1495 وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	690	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0447	false	3940660017326911288	67	118	344	614	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الصوم والنساءي في الاعتكاف كلهم من حديث عاءشة ولم يخرج البخاري هذا اللفظ 1509 كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله	447	-485333547838613894	150	165.5	120	391	38.3631706237793	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0690	true	2532719970396432603	198	289	970	1415	1470	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة------- من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد -قال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح ق----وله ان لي بادية يعني انا ساكن لبادية واصلي فيها ولكن اريد ان اعتكف في مسجد في -ليل-ة من ليالي رمضان قوله انزل ليلة ثلاث وعشرين هذا اشارة الي ان هذه الليلة ليلة القدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 8 باب الاعتكاف باب الاعتكاف من الصحاح 1501 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0448	false	706168204680796699	0	96	0	465	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من هذا ال-------شهر الي---- المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داو--------------------------------------------------------------د في الصلاة من ------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته وفي سنده محمد بن اسحاق وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس الحديث المتقدم AUTO-- باب الاعتكاف AUTO-------- من الصحاح 1514 ان النبي صلي ال------------------------------------له عليه -----	448	-485333547838613894	216	191.0	169	667	32.38380813598633	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0691	true	2537193495031427564	156	252	788	1279	1528	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكا-----------------------------------------------------------------------ن يعتكف كل -------------------عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض قوله يعرض عليه القران كل عام مرة يعني ياتيه جبريل ويقرا رسول الله عليه السلام القران عليه من اوله الي ان يختم لتجويد اللفظ وتصحيح اخراج الحروف من مخارجها وليكون سنة في حق الامة ليجدد التلامذة علي الاستاذين قراءتهم 1503 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	691	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0449	false	-8738592311701196291	149	244	765	1244	1546	300	صلي الله عليه وسلم اخبرها في المرة الاولي ان جبريل كان يعارضه القرا---------------------------ن في كل سنة مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا اري الاجل الا قد اقترب الحديث بطوله 1517 كان يعتكف صلي الله عليه وسلم كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري هنا وفي فضاءل القران وابو داود والنساءي كلاهما هنا وابن ماجه في الصوم كلهم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 1518 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	449	-485333547838613894	196	147.0	157	753	26.029216766357422	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0692	true	-3647643620240091591	73	224	361	1094	1482	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك قوله فاوف بنذرك هذا دليل علي ان الكافر لو نذر في حال الكفر بما يجوز نذره في الاسلام صح نذره ويلزمه الوفاء به اذا اسلم وكذلك لو حلف او ظاهر في حال الكفر وحنث في حال الكفر او بعد الاسلام لزمته الكفارة عند الشافعي وقال ابو حنيفة لا يصح نذر الكافر ولا يمينه ولا ظهاره م--------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1505 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قوله فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين هذا دليل علي استحباب قضاء ما فات من السنن 1507 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه	692	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	5	116	23	579	1473	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الصوم ومسلم في النذور كلاهما من حديث نافع عن ابن عمر عن ابيه AUTO من الحسان 1520 ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه احمد والاربعة اما احمد فمن حديث انس ومن حديث ابي بن كعب واما الترمذي فمن حديث انس خاصة والباقون من حديث ابي خاصة كلهم هنا وقال الترمذي حسن صحيح 1521 كان رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه	450	-485333547838613894	309	262.0	248	976	31.659835815429688	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0693	true	3447719744361289541	155	188	796	954	1513	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	693	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	false	9073219638833235040	190	223	942	1100	1473	300	السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	450	-485333547838613894	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0694	true	1220924762523119594	22	132	114	643	1478	300	من الصحاح 1509 روي عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه ق----وله خيركم من تعلم---------------------------------------- القران وعلمه يعني اذا كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من تعلم ويعلم كلام الله روي هذا الحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه 1510 وقال--------------------------------------------------------- ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	694	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0451	false	-9149860776918448596	68	181	339	895	1540	300	من الصحاح 1524 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خيركم من تعلم القران وعلمه قلت رواه الجماعة الا مسلما والبخاري والترمذي والنساءي في فضاءل القران وابو داود في الصلاة وابن ماجه في السنة كلهم من -------------------------------------------------------حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان يرفعه واسم ابي عبد الرحمن عبد الله 1525 قال صلي الله عليه وسلم ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	451	-485333547838613894	358	623.5	280	630	56.82539749145508	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0695	true	3915294338081539555	23	62	108	308	1577	300	خير له من ثلاث خلفات عظام سمان قوله ان يجد فيه اي في طريقه الخلفات جمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفة وهي الناقة الحامل 1512 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران قوله ----	695	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0452	false	-2004064125262127521	0	106	0	537	1570	300	خير--- من ثلاث خلفات عظام سمان قلت رواه مسلم في الصلاة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلاهما من حديث وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وخلفات بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الحوامل من الابل الي ان يمضي عليها نصف امدها ثم هي عشار والواحدة خلفة وعشرا بضم العين بالمد والفاء في قوله فثلاث ايات جزاء شرط محذوف والمعني اذا تقرر ما زعمتنم انكم تحبون ما ذكرت لكم فقد صح ان يتفصل عليه ما اذكره وهو كذا 1527 قال صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران قلت رواه	452	-485333547838613894	130	208.0	105	540	24.074073791503906	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0696	true	5182863714079003422	86	152	438	797	1620	300	وقال مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	696	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	42	144	218	767	1583	300	وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر قلت رواه الجماعة البخاري في التوحيد وفي فضاءل القران ومسلم في الصلاة وابو داود في الادب والترمذي في الامثال والنساءي في الوليمة وابن ماجه في السنة كلهم من حديث انس بن مالك عن ابي موسي يرفعه وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	453	-485333547838613894	356	652.0	290	549	64.84517669677734	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0697	true	-2838881683981467867	43	110	202	539	1562	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط- عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قوله ----	697	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0453	false	5744164417523815455	221	288	1180	1519	1583	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث--- النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قلت رواه	453	-485333547838613894	330	647.5	265	342	96.49122619628906	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0698	true	-7959464227316752335	0	143	0	718	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قوله والي جانبه حصان ----------------------------------------------------------------------------------------الحصان الفرس-------------------------- الذكر--------------------- بشطنين بفتح الطاء اي بحبلين فتغشته سحابة اي سترته اي وقفت فوق راسه كقطعة سحاب فجعلت اي فطفقت تلك السحابة تدنو اي تقرب من العلو ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ي السفل لسماع قراءة القران السكينة هنا يراد به ملك ال--------------------------------------------رحمة 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته ق----وله الم يقل	698	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0454	false	20277391890444907	104	259	577	1398	1619	300	النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في الصلاة والترمذي في فضاءل القران كلهم من حديث ابي اسحاق عن البراء والحصان بكسر الحاء وبالصاد المهملتين هو الذكر من الخيل وقوله مربوط بشطنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بشين وطاء مهملة ونون تثنية شطن وهو الحبل الطويل والجمع اشطان والسكينة قال النووي قد قيل في معني------------------------- السكينة اشياء المختار منها انها شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة 1533 كنت اص-------------------------لي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي ---قلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته قلت رواه الجماعة	454	-485333547838613894	469	691.0	376	998	46.993988037109375	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0699	true	4722043426313892754	23	99	117	556	1687	300	ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة خص سورة البقرة بفرار الشيطان من البيت الذي تقرا فيه لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة اسماء الله تعالي العظيمة فيها روي هذا الحديث ابو---------------------------- هريرة 1520 وقال اقراو-----------------------------------ا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	699	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	0	78	0	430	1589	300	ينفر من البيت الذي تقرا فيه سور- البقرة قلت رواه مسلم في الصلاة والنساءي في فضاءل القران كلاهما من --------------------------------------------------------------------حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1535 قال صلي الله عليه وسلم اقرءا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرء-ا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيابتان-او فرقان من طير صراف تحاجان عن اصحابهما اقرء-ا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	455	-485333547838613894	294	491.0	241	502	58.565738677978516	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0700	true	-5191987395803210497	231	284	1255	1499	1577	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------- معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	700	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0455	false	4412313901465954697	224	277	1232	1475	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله عز وجل معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال--- ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب----- في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	455	-485333547838613894	235	448.0	184	251	93.62549591064453	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0701	true	-256078761575626866	231	300	1154	1504	1504	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه سيعود فرصدته فجاء-	701	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	113	181	620	971	1561	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه سيعود فرصدته فجاء	456	-485333547838613894	347	680.0	280	352	98.57954406738281	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	true	-4678310822577577208	0	117	0	588	1498	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم--- لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله	702	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0456	false	-4191229067779908078	125	300	685	1561	1561	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت ----------------------------------------------لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم ان لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله-	456	-485333547838613894	531	829.0	425	932	56.97425079345703	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	true	-4678310822577577208	117	152	588	755	1498	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه--- صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قال ذاك --شيطان	702	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	0	35	0	167	1567	300	فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث لي----ال ذاك الشيطان	457	-485333547838613894	162	301.5	128	172	94.18604278564453	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0703	true	-1996766801338294559	21	183	98	914	1503	300	بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قوله سمع نقيضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي سمع رسول الله عليه السلام صوتا من قبل السماء فرفع رسول الله عليه السلام راسه فقال له جبريل فتح الان باب من ابواب السماء لم يفتح هذا الباب قبل هذه الساعة الي اخر الحديث قوله وخواتيم سورة البقرة يعني امن الرسول البقرة الي اخر السورة قوله الا اعطيته يعني اعطيت ثواب ما تقرا او اعطيت ما تسال من الله الكريم من حواءجك في الدنيا والاخرة 1525 عن عبد الله رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا -----الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	703	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	147	290	756	1508	1567	300	بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس ولم يخرجه البخاري ورواه الحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما واستدراكه علي البخاري صحيح واما استدراكه علي مسلم فوهم لان مسلما اخرجه والنقيض بالنون والقاف والياء اخر الحروف والضاد المعجمة هو الصوت من غير الفم اي سمع---------------------- صوتا كصوت------------------------------------------------------------------------------------------------ الباب اذا فتح 1540---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا اعطي الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	457	-485333547838613894	456	818.5	362	1085	42.02764892578125	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0704	true	-148732746722114754	187	271	927	1331	1455	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه قوله بعث رجلا علي سرية اي جعل رجلا امير الجيش فكان يقرا لاصحابه يعني كان اماما لهم في الصلوات فيقرا في جميع الصلوات قل هو الله احد 1531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي	704	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0459	false	-27464386490666091	0	69	0	345	1448	300	يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم والنساءي كلاهم--------------------------------------------------ا في----- الصلاة من حديث عمرة عن عاءشة---------------- رضي الله عنها 1545 ان رجلا قال يا رسول الله اني	459	-485333547838613894	253	449.5	199	417	60.67146301269531	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0708	true	-6128054599282742368	83	210	400	1002	1496	300	الحارث عن علي رضي الله عنه قال --------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول	708	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	1	131	4	627	1444	300	القرظي عن ع----بد الله بن مسعود يرفعه وقال حسن صحيح 1553 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول	461	-485333547838613894	580	1123.0	457	628	92.356689453125	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0710	true	-4350262538969664593	141	172	716	865	1487	300	وقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قوله لو كانت -----	710	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0461	false	1253044896583430931	176	207	853	1003	1444	300	وسلم من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت رواه ابو داود	461	-485333547838613894	132	248.0	104	154	85.71428680419922	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	106	138	545	702	1488	300	وقال تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه بكل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	711	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	120	152	609	764	1503	300	وسلم تعلموا القران فاقرء-ه فان مثل القران لمن تعلم فقرا وقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه -كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	462	-485333547838613894	151	288.0	119	157	96.1783447265625	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	30	51	135	241	1488	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف	711	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	0	21	0	106	1503	300	فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف	462	-485333547838613894	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	243	300	1214	1488	1488	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب قوله حفظ بهما اي حفظ من الافات ببركة اية الكرسي واول حم المءمن روي هذا الحديث ابو هريرة 1545 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل-	711	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0462	false	3688654825413532742	193	274	978	1362	1503	300	من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب قلت رواه الترمذي في فضل القران-------------------------------------------------------------- وقال غريب وقد تكلم بعض اهل العلم في بعض رواته وهو عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي مليكة المليكي من قبل حفظه وقد نقل المزي وغيره ان عبد الرحمن هذا ضعيف 1560 قال صلي الله عليه وسلم ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل	462	-485333547838613894	190	326.5	149	446	42.60089874267578	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0712	true	3852139447310386361	59	270	304	1373	1519	300	النعمان بن بشير 1546 وقال من -------------------قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صحيح قوله عصم اي حفظ روي هذا الحديث ابو-------- الدرداء 1547 وقال------------------------------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب قوله يس قلب القران قلب الشء خالصه يعني يس خالص القران والمودع فيه المقصود من الاعتقاد وانما كان كذلك لان احوال البعث والقيامة مذكورة فيها مستوفاة مستقصاة بحيث لم يكن في سورة سواها مثل ما ذكر فيها والاعتقاد بالبعث واحوال القيامة هو اصل المقصود في الدين روي هذا الحديث انس 1548 وقال--------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي قرا طه و-يس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا ق----وله طوبي لاجواف تحمل هذا طوبي اصله طيبي من طاب طيب فقلبت الياء واوا لسكونها وانضمام ما قبلها يعني الراحة والطيب حاصل لهم وقيل المراد بطوبي هنا طوبي بالجنة وهي شجرة في الجنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن يعني يحصل هذا الشجر والطيب لمن يحفظ القران ويقراه روي هذا الحديث ابو----------------------------------------------------------------------- هريرة 1549------------------------------------------------------------ وقال من ----------------------------------------------------------------------------------قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب وقال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قوله ----	712	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0463	false	6696784679982644448	5	231	23	1110	1456	300	النعمان بن بشير 15-61 قال صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صح قلت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الدرداء----- وقال حسن صحيح 1562 قال صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب قلت رواه الترمذي في فضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القران من حديث قتادة عن----------------------- انس----- وقال غريب وفي سنده هارون ابو محمد وهو شيخ مجهول 1563 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------قرا طه و يس قبل ان يخلق السم-وات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قلت رواه الدارم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هنا من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابراهيم بن المهاجر بن المسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولي الحرقة عن ابي هريرة يرفعه وقد ذكر ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات في اواءل الكتاب وقال هذا حديث موضوع ونقل عن ابن حبان انه قال هذا متن موضوع 1564 قال صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث ابي سلمة عن ابي هريرة وفي سنده عمر بن ابي خثعم وهو ضعيف وقال البخاري منكر الحديث 1565 قال صلي الله عليه وسلم من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قلت رواه	463	-485333547838613894	477	770.5	376	1569	30.40152931213379	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0713	true	8002309872674789717	23	255	114	1235	1479	300	كل سورة اولها سبح او يسبح او سبح 1552 وقال------------------- ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قوله شفعت لرجل هذا يحتمل ان يكون قد مضي في القبر يعني كان رجل يقرا سورة الملك ويعظم قدرها فلما مات شفعت له حتي دفع عنه عذاب القبر ويحتمل ان يكون الماضي هنا بمعني المستقبل اي تشفع لمن قراها روي هذا الحديث ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة 1553 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر غريب قوله خباءه اي خيمته وهو لا يحسب اي لا يظن فاذا فيه انسان اذا هنا للمفاجاة يعني سمع ذلك الرجل من تحت ذلك الموضع صوت احد يقرا سورة الملك فاتي النبي اي اتي صاحب الخيمة الي النبي عليه السلام فاخبره بما سمع هي المانعة اي هذه السورة تمنع العذاب من قارءها 1555--------------------------------------------------- عن ابن عباس رض----------------------------ي الله عنهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران-- قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران قوله اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون ربع القران	713	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0464	false	-7503967775152955837	10	202	58	1031	1513	300	كل سورة اولها سبح او ي-------سبح 1567 -قال صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قلت رواه الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في الصلاة والترمذي في فضاءل القران والنساءي في التفسير وفي اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب القران وقال الترمذي حسن ورواه الحاكم وقال صحيح كلهم من حديث ابي هريرة 1568------------------------------- ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخب-اءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية منجية من عذاب الله- غريب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في فضاءل القران من حديث ابي الجوزاء عن ابن عباس وقال حسن غريب 1569 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك غريب قلت رواه الترمذي في فضاءل القران والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابي الزبير عن جابر وفيه اضطراب 1570 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران ------------------------------------------------------------------------------------------------	464	-485333547838613894	509	740.5	402	1550	32.83871078491211	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0714	true	5345664107678481492	133	238	752	1270	1574	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب ق--------------------------------------------------------------------------وله ادخل علي يمينك------------------------------------------------------- الجنة يعني اذا اطعت رسولي واضطجعت علي يمينك في فراشك -وقرات السورة التي فيها صفاتي فانت---------- اليوم من اصحاب اليمين فاذهب الي جانب يمينك الي الجنة 1560 عن فروة بن نوفل عن ابيه----------------------- انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك ق----وله اقرا قل يا-ايها الكافرو------------------------ن فانها براءة من الشرك	714	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	54	193	247	924	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد -اذا كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله وفي سنده حاتم بن ميمون 1574 ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قلت وما وجبت قال الجنة قلت رواه الترمذي--------------------- في فضاءل القران ---والنساءي في الصلاة وفي التفسير وفي اليوم والليلة من حديث ابي هريرة قال الترمذي حسن غريب وقد اخرجه مالك في الموطا في باب قل هو الله احد 1575 انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك قلت رواه ا----بو داود في الادب وقال فيه ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك	465	-485333547838613894	359	516.5	278	710	50.56338119506836	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	49	95	243	466	1468	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثله-ا قوله ----	715	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0465	false	3843588471302605163	233	276	1137	1357	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قلت رواه	465	-485333547838613894	211	393.5	170	228	92.54386138916016	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	206	294	1017	1441	1468	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قوله تكفيك من كل شء يعني تدفع هذه السورة عنك شر كل ذي شر روي هذا ال----------حديث عبد الله بن -----------------------------------حبيب الجهني المدني AUTO فصل م-----ن الصحاح AUTO فصل 1564 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفضيا من الابل في عقلها قوله تعاه--------------دوا القران	715	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	42	134	233	696	1589	300	قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة كلهم من حديث عبد الله بن حبيب عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح غريب-------------- AUTO فصل AUTO من الصحاح 1578 ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها ق-لت رواه البخاري في فضاءل القران	466	-485333547838613894	321	544.5	254	488	65.7786865234375	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0716	true	-1450339875962251582	46	133	224	703	1540	300	استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النع----------------------------------------------------------------------------------------م من عقلها قوله استذكروا القران اي تذكروه وداوموا علي ذكره وتلاوته النعم هنا الابل روي هذا الحديث ابن مسعود 1566 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت ق----وله كمثل صاحب الابل المعقلة المعقلة المشدودة ان عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل اطلقها اي خلاها روي هذا الحديث ----------------ابن---------------------------- عمر 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه قوله اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم	716	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0466	false	-5851870788959013423	167	280	882	1484	1589	300	استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة والنساءي فيهما والترمذي في القران كلهم من حديث ابي واءل عن ----------------------------------------------------------------------------ابن مسعود والنعم اصلها الابل والبقر والغنم والمراد هنا الابل خاصة لانه في بعض الروايات اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها ولا يعقل من النعم غير الابل للحديث الذي بعده 1580 قال صلي الله عليه وسلم مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت قلت رواه البخاري في فضاءل القران ومسلم في الصلاة والنساءي فيهما من -------------------------------------------------حديث مالك عن نافع عن ابن عمر يرفعه 1581 قال صلي الله ع----ليه وسلم اقرءوا القران ما اءت-----------------------------------------------------------------لفت قلوبكم	466	-485333547838613894	202	254.0	160	796	25.37688446044922	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0718	true	6160333609660755482	156	210	844	1103	1548	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان قوله ----	718	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0468	false	4367674965428857194	4	55	24	275	1563	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء------- فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان قلت رواه	468	-485333547838613894	237	451.5	188	263	90.11406707763672	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0719	true	2700569831221794707	257	300	1288	1500	1500	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا-	719	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	148	189	741	951	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين -ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	469	-485333547838613894	209	398.0	169	213	98.12206268310547	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0720	true	1969971310828079478	0	53	0	278	1540	300	كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قوله ----	720	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0469	false	8425206936173289576	189	243	951	1233	1520	300	كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قلت رواه	469	-485333547838613894	274	546.5	222	282	97.16312408447266	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0722	true	1541388753073964761	180	255	1021	1382	1615	300	انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قوله فاذا هي تنعت اي تصف نعت اذا وصف مفسرة اي مبينة يعني قالت كان رسول الله عليه السلام يقرا القران علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582------------------------------------------- وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح	722	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	28	103	141	520	1520	300	انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قلت رواه ابو داود والنساءي في الصلاة والترمذي والنساءي ايضا في فضاءل------------------------ القران كلهم من حديث يعلي بن مملك انه سال ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وتنعت بمعني تصف 1595 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح	471	-485333547838613894	242	393.0	189	404	59.9009895324707	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	true	-2566095870525911884	24	123	125	604	1516	300	عن ام سلمة------------ اصح من هذه الرواية AUTO فصل AUTO فصل من الصحاح 1583 قال عمر بن الخطاب سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرا-نيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	723	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0471	false	3051719630064195756	178	270	895	1353	1520	300	عن ام سلمة وحديث الليث--------------- اصح AUTO فصل AUTO---- من الصحاح 1596 سم------------------عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	471	-485333547838613894	431	814.0	344	496	86.8951644897461	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	true	-2566095870525911884	198	235	992	1187	1516	300	الله عنه----------- سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	723	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	5	42	24	228	1539	300	الله عليه وسلم 1597 سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	473	-485333547838613894	191	360.0	156	206	92.71844482421875	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0724	true	-3497701837578483373	27	188	136	939	1537	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه --ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ- كنت في الجاهلية يعني وقع في خاطري م------------ن تكذيب	724	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0473	false	9073019853336967941	61	242	327	1245	1539	300	كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمف-قرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهليةف-لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرف-- فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي كلهم في الصلاة من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي بن كعب ولم يخرجه البخاري قوله فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذا كنت في الجاهلية قال بعضهم معناه وسوس الي الشيطان تكذيب	473	-485333547838613894	767	1463.0	615	930	82.4731216430664	147	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0725	true	-9102061413923797163	195	287	947	1406	1468	300	من الحسان 1587 عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي رو-------------------------------------------------------------اية ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ا--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده فاستزدته حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف	725	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	128	242	643	1211	1490	300	من الحسان 1600 --------------قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجب-ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف قلت رواه الترمذي في القراءة من حديث ابي بن كعب وقال حسن صحيح وفي رواية ليس منها الا شاف كاف قلت رواها ابو داود في الصلاة من حديث ابي بن كعب ولم يضعفه ابو داود فهو حديث صالح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزد---------ه حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف	474	-485333547838613894	412	752.5	329	594	69.36026763916016	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0726	true	-27955365509544069	64	180	334	913	1539	300	ليس منها الا شاف كاف يعني كل قراءة منها تشفي صدر القارءين وتشفي من العلل والامراض وتحصل مرادهم وتكفيهم في الدرجات والثواب قوله------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل وميكاءيل اتياني الي اخره اعلم ان هذا كان بامر الله تعالي فان- جبريل لا يقدر ان يزيد علي قراءة الي سبع قراءات الا بامر الله فان الله قال لجبريل قل لمحمد ان يقرا علي قراءة فاذا استزاد فزده سبع قراءات وقال لميكاءيل قل لمحمد ازدده اي اطلب من جبريل ان يزيد لك علي قراءة 1588 عن عمران بن حصين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	726	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0474	false	-1495942057981235314	183	290	921	1441	1490	300	ليس منها الا شاف كاف قلت رواها ابو داود--------------------------------------------------------------- في الصلاة من حديث ابي بن كعب ولم يضعفه ابو داود فهو حديث صالح وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان جبريل وميكاءيل اتياني -----------------------------------------فقعد جبريل عن يميني و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميكاءيل عن يساري فقال جب------------ريل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف قلت هذه الرواية رواها ابن حبان في صحيحه عن انس بن مالك عن ابي بن كعب 1601 انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	474	-485333547838613894	237	334.5	185	763	31.061599731445312	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0727	true	-3426025660118383738	219	246	1094	1241	1493	300	اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة قوله ----	727	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	197	225	970	1121	1486	300	اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة قلت رواه	475	-485333547838613894	143	284.5	117	151	94.70198822021484	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0727	true	-3426025660118383738	25	63	117	303	1493	300	من الصحاح 1589 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	727	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0475	false	641711824665563925	11	49	58	244	1486	300	من الصحاح 1602 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	475	-485333547838613894	183	363.0	145	186	98.38710021972656	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0729	true	3995799902206664614	81	115	369	529	1435	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قوله ----	729	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0476	false	-2209543693376159088	96	131	493	657	1508	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قلت رواه	476	-485333547838613894	156	310.5	123	164	95.1219482421875	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0730	true	1264524647241083048	195	299	1014	1549	1555	300	اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم قوله لا تدعوا علي انفسكم يعني لا تدعوا دعاء سوء علي انفسكم ولا علي اولادكم ولا علي اموالكم مخافة ان توافق دعوتكم ساعة اجابة فيستجاب دعاءكم السوء ثم تندموا علي ما دعوتم ولا تنفعكم الندامة يعني لا تدعوا بسوء بل ادعوا بخير قوله يسال فيها عطاء العطاء ما يعطي من خير او شر واكثر استعمال عطاء يكون في الخير والمعني هنا يسال فيها مسالة روي هذا الحديث جابر م-------------------------------------------------------------ن الحسان 1596 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم قوله ----	730	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	0	56	0	284	1472	300	اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم قلت رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اثناء --------------------------------------حديث جابر الطويل وابو داود في الصلاة وزاد فيه ولا تدعوا علي خدمكم AUTO من الحسان 1609 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم قلت رواه	477	-485333547838613894	195	340.0	155	600	32.5	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0731	true	-3116295261796067543	91	300	472	1479	1479	300	وقال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب قوله ليس شء اكرم علي الله من الدعاء يعني ليس عبادة اكرم علي الله من الدعاء وعلته ما ذكرناه روي هذا الحديث ابو--------------------- ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة 1599 وقال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر قوله لا يرد القضاء الا الدعاء وهذا مثل حديث التداوي جاءت الرخصة في التداوي ولكن لا ينفع دواء داء الا ما قدر الله تعالي ان ينفع فان كل داء قدر ان يزول بدواء والا فلا فكذلك كل قضاء قدر ان يندفع بدعاء يندفع وكل قضاء لم يقدر ان يندفع لا يندفع وكذلك قوله لا يزيد في العمر الا الدعاء كل عمر قدر ان يزيد بالدعاء يزيد وكل عمر لم يقدر ان يزيد لا يزيد البتة لان ما قدر في الازل لا يتغير روي هذا الحد------------------------------يث سلمان الفارسي 1600 وقال-------------------------------------------------- ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قوله الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل يعني الدعاء يدفع البلاء النازل ويدفع البلاء الذي يريد النزول قوله فعليكم عباد الله بالدعاء عليكم كلمة الاغراء والتحريض يعني الزموا يا عباد الله الدعاء روي هذا الحديث ابن عمر 1601 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة-	731	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0477	false	4060271330995004253	112	283	572	1395	1472	300	وسلم ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من -----------------------------------------------------حديث سعيد بن ابي الحسن عن ابي هريرة وقال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من رواية عمران القطان انتهي وعمران القطان ضعفه النساءي ومشاه احمد 1612 قال صلي الله عليه وسلم لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في القدر من حديث سلمان وقال حسن غريب انتهي وسنده جيد 1613 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء غريب قلت رواه الترمذي ف------------------ي الدعوات من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وهو بعض الحديث الرابع من هذا الحديث وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر القرشي وهو ضعيف في الحديث ضعفه بعض اهل العلم من قبل حفظه 1614 قال صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة	477	-485333547838613894	287	209.5	216	1403	20.456165313720703	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0733	true	1619246939466376224	49	132	243	661	1506	300	هذا الحديث عبد الله بن عمر 1605 وقال من س-ره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب قوله من سره اي من اراد ان يقبل الله دعاءه عند الشداءد وهي جمع شديد وهي الحادثة والمشقة فليكثر الدعاء في الرخاء وهو ضد الشدة وهذا اشارة الي ان الرجل ينبغي ان يذكر الله ويعبده في جميع الاوقات روي هذا الحديث ابو هريرة 1606 وقال--------------------------------- ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب قوله ----	733	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0478	false	2329170810744673445	123	179	594	876	1462	300	هذا الوجه 1617 قال صلي الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة----- وقال غريب 1618 قال صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب قلت رواه	478	-485333547838613894	179	293.5	143	456	39.25438690185547	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0735	true	-6531441808107430280	180	214	869	1056	1504	300	1614 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	735	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0480	false	-5564921470181350782	47	81	223	409	1566	300	1626 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	480	-485333547838613894	184	361.0	150	187	98.39572143554688	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0738	true	471963337264126215	63	113	327	583	1544	300	ابو هريرة 1620 وقال------------------------------------------------ من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	738	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0481	false	1741387393663272607	154	214	805	1108	1534	300	ابي هريرة 1632 -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	481	-485333547838613894	248	459.0	199	308	80.51947784423828	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0739	true	3872545674452962939	34	97	171	488	1518	300	فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته -كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده النبي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا	739	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0482	false	-2270466234798219289	0	60	0	305	1533	300	فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي---------- احببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده الت-ي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه وا-ن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته قلت	482	-485333547838613894	296	564.0	236	318	93.0817642211914	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0740	true	3964388910047233729	33	134	163	662	1494	300	عن هذه الكلمات فقال معناه كنت اسرع الي قضاء حواءجه من سمعه في الاستماع وبصره في النظر ويده في اللمس ورجله في المشي و-----------قال الخطابي معناه----------------------- توفيقه في الاعمال التي -باشرها بهذه الاعضاء يعني يتيس-ر عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه عن موافقة ما يكر-ه من استماع الي اللغو بسمعه و--نظر الي ما نهي الله عنه ببصره وبطش بما لا يحل بيده وسعي في الباطل حاصل كلام الخطابي ان معناه اني اوفقه حتي لا يسمع الا ما احبه ولا يبصر الا ما احبه ولا يستعمل يديه ورجليه الا فيما احبه قوله وما ترددت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء انا فاعله ترددي عن------ نفس المءمن	740	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0482	false	-2270466234798219289	81	253	420	1301	1533	300	عن هذا الحديث- فقال------ كنت اسرع الي قضاء حواءجه من سمعه في الاستماع وبصره في النظر ويده في اللمس ورجله في المشي وقال ابو سليمان الخطابي هذه امثال ضربها الله والمعني توفيقه في الاعمال التي يباشرها بهذه الاعضاء يعني -تيسير عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه من مواقعة ما يكرهه من اصغاء -الي اللغو بسمعه والنظر الي ما نهي----- عنه ببصره وبطش -ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكو------------ن معناه سرعة اجابة الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربعة-- قوله وما ترددت في شء هو ايضا مثل فان التردد علي الله تعالي علي ما هو صفة المخلوقين غير جاءز والبداء عليه في الامور غير ساءغ وتاويله علي وجهين احدهما ان العبد قد يشرف له ايام عمره علي المهلكات من افة تنزل به او داء يصيبه فيدعوا الله فيشفيه منها فهو المراد من التردد حتي يبلغ الكتاب اجله وهذا علي معني ان الدعاء يرد البلاء الثاني ان يكون المراد منه ترديد الرسل والمعني ما ترددت رسلي في شء انا فاعله ترددي اياهم في نفس المءمن	482	-485333547838613894	358	557.5	280	910	39.340660095214844	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0741	true	4396761981576219375	230	300	1121	1511	1511	300	الموت روي هذا الحديث ابو هريرة 1622 وقال ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول-	741	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	0	68	0	386	1596	300	الموت يءدي الي الرحمة والمغفرة 1634----- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول	483	-485333547838613894	361	695.0	297	391	92.32736206054688	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0742	true	6798633013863029007	0	149	0	742	1547	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية -يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	742	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	68	215	386	1118	1596	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول -كيف لو راوها---- يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية فيقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	483	-485333547838613894	729	1423.0	582	744	97.98387145996094	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0743	true	8347446170847069620	70	143	366	750	1610	300	انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	743	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	147	219	786	1170	1638	300	انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-لت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	484	-485333547838613894	382	756.0	310	385	99.22077941894531	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0744	true	-8462571938018976743	31	72	163	386	1521	300	من الحسان 1624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	744	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	258	299	1412	1635	1638	300	من الحسان 1636 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	484	-485333547838613894	221	440.0	180	223	99.10314178466797	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0744	true	-8462571938018976743	103	274	545	1397	1521	300	عبد الله بن بسر قال---------------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله ق----و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في جواب الاعرابي طوبي لمن طال عمره وحسن عمله يعني خير الناس من طال عمره وحسن عمله قوله ولسانك رطب من ذكر الله اي ولسانك متحرك بذكر الله و رطب اللسان عبارة عن جريان اللسان بالكلام و جف اللسان عبارة عن السكوت 1626 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قوله اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الي اخره الحلق بفتح الحاء واللام جمع حلقة يعني اذا مررتم بجماعة يذكرون الله فاذكروا الله انتم ايضا موافقة لهم فانهم في رياض الجنة واي خصلة توصل العبد الي الجنة فهي روضة من رياض الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة 1627 وقال ---------------------------------------------------------من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة	744	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0485	false	4833685982273595474	11	160	60	788	1467	300	عبد الله بن قيس عن ابي الدرداء واسمه عويمر 1637 جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قلت رواه الترمذي في الزهد والمصنف في شرح السنة من هذا الوجه بهذا الفظ كلاهما من حديث عبد الله بن بسر وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه وطوبي اسم الجنة وقيل هي شجرة فيها واصلها فعلي من الطيب فلما ضمت الطاء انقلبت الياء واوا 1638 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر ق-----------------------------------لت رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسن غريب من حديث ثابت عن انس 1639 قال صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة	485	-485333547838613894	380	687.0	298	1179	32.23070526123047	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0746	true	-4740666028709983831	71	143	364	733	1534	300	ابعد قلوب الناس من الله القلب القاسي فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ويجوز ان يكون تقديره وان ابعد الناس من الله من له القلب القاسي روي هذا الحدي-------------------------------------ث ابن عمر 1632 عن ثوبان------------------------------------------------------------------------------------ قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب----- شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه قوله ----	746	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0486	false	-6522187878867439231	0	79	0	394	1559	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الناس من ال------له القلب القاسي قلت رواه الترمذي في الزهد في باب حفظ اللسان في حديث ابن عمر ابن الخطاب وقال فيه غريب لا نعرفه الا من حديث ابراهيم بن عبد الله بن حاطب وليس في رجاله مضعف 1643 قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب خاشع شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه قلت رواه	486	-485333547838613894	236	411.5	189	499	47.29458999633789	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0747	true	1364339121482013519	98	221	489	1277	1679	300	من الحسان 1634 قال----------------------------- ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب	747	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0487	false	2334216535013865509	95	224	536	1353	1757	300	من الحسان 1645 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب	487	-485333547838613894	786	1559.0	663	817	96.20562744140625	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0751	true	-8997458174084548947	230	286	1240	1514	1590	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	751	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	105	159	515	781	1477	300	كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	488	-485333547838613894	266	521.0	212	274	97.08029174804688	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0752	true	-475001444267992417	139	167	742	862	1554	300	دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له	752	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0488	false	-1390445888981945959	250	278	1233	1353	1477	300	دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له	488	-485333547838613894	120	240.0	92	120	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0753	true	-4605168641580475687	203	300	1038	1490	1490	300	1639 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات لا يضرك بايهن بدات يعني ان بدات ب سبحان الله جاز وان بدات ب الحمد لله جاز وكذلك ان بدات ب لا اله الا الله او ب الله اكبر جاز روي هذا ال--------------------------------------------------------------------------------حديث سمرة بن جندب 1640 وقال---------------------------- لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه-	753	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0489	false	-5720216392117031622	0	112	0	555	1535	300	1550 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قلت رواه ابن حبان في صحيحه بهذا اللفظ من حديث سمرة بن جندب ولم اره في الصحيحين ولا في احدهما انما روي مسلم الرواية التي ذكرها المصنف بعد حيث قال وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرك بايهن بدات قلت رواه مسلم في الادب وفي الاسماء والنساءي في اليوم والليلة من حديث سمرة ولم يخرجه البخاري 1551 قال صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه	489	-485333547838613894	281	401.5	223	706	39.801700592041016	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0754	true	7332500227765002846	53	232	263	1142	1456	300	ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة قوله يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة يعني الحسنة بعشر امثالها فاذا سبح مءة مرة يكتب الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة يعني ان شاء الله يكتب الف حسنة وان شاء يحط عنه الف خطيءة وذلك بمشيءة الله تعالي روي هذا الح---------------------------------------------------------------ديث سعد بن ابي وقاص 1645 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده ق----وله ما اصطفي الله الملاءكة اي اختار يعني ما اختار الله من الذكر لملاءكته وامرهم بقوله والدوام عليه من غاية فضيلته روي هذا الحديث ابو ذر 1646 وعن جويرية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما-زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	754	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	0	198	0	994	1479	300	ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من حديث سعد بن ابي وقاص وعامة نسخ صحيح مسلم فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة او يحط باو وفي بعضها ويحط بالواو وقال الحميدي في الجمع بين الصحيحين كذا هو في كتاب مسلم او يحط باو ورواه جماعة بالواو وقالوا ويحط بالواو 1656 سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الدعوات من ح-------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري وهذا وما اشبهه محمول علي كلام الادميين والا فالقران افضل من التسبيح والتهليل المطلق واما الماثور في وقت او حال ونحو ذلك فالاشتغال به افضل 1657 ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	490	-485333547838613894	530	826.5	419	1287	41.1810417175293	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0755	true	5296589239665423575	137	195	739	989	1507	300	وقال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	755	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0490	false	7697238660217767181	221	279	1118	1369	1479	300	وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه	490	-485333547838613894	247	486.0	189	251	98.4063720703125	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0756	true	-8495489488690237617	22	79	114	405	1525	300	من الحسان 1649 قال------------------- من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قوله من قال سبحان الله العظيم وبحمده يعني غرست له نخلة في الجنة بكل مرة قالها وانما خص النخل من الاشجار لانها انفع الاشجار واطيبها روي هذا الحديث-------------- جابر 1650 وقال-------------------------------------------------- ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس	756	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0491	false	2791924104867431517	243	299	1210	1495	1498	300	من الحسان 1660 قال صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة من ------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي الزبير عن جابر----- وقال الترمذي حسن غريب صحيح 1661 قال صلي الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس	491	-485333547838613894	147	218.5	117	374	39.304813385009766	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0757	true	-3052892050138648886	69	190	347	945	1523	300	عبد الله بن ------------------------عمرو 1653 وقال اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قوله اول من يدعي الي الجنة الذين يحمدون الله في السراء والضراء السراء الغني و الضراء الفقر وقيل السراء الراحة والفرح والضراء المشقة والغم يعني اول من يدعي الي الجنة الذين يرضون عن الله بما اجري عليهم من الحكم غني كان او فقرا مشقة كانت او راحة هذا هو الكمال في العبودية روي هذا ال--------------------------------------------------حديث------------------------------------ ابن عباس------ 1654 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	757	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	133	223	660	1085	1435	300	عبد الله بن عمرو يرفعه 1664 قال صلي الله عليه وسلم اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البيهقي في الشعب في الباب المذكور قبله من حديث حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه 1665 قال---------- صلي الله عليه وسلم -قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	492	-485333547838613894	296	376.0	231	714	41.456581115722656	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	true	-7685722055725797870	40	82	224	402	1371	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا	758	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0492	false	8149896479600401592	259	300	1259	1435	1435	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا-	492	-485333547838613894	176	342.0	136	178	98.87640380859375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	true	-7685722055725797870	82	239	402	1091	1371	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قوله وكان يقول اي وكان رسول الله عليه السلام يقول من قالها اي من قال هذه الكلمة 1656 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا و--افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب	758	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	0	165	0	766	1418	300	شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح من حديث-------- ابي سعيد الخدري وابي هريرة وتطعمه بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الطاء وفتح العين المهملتين تاكله 1667 انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب	493	-485333547838613894	586	1072.0	449	775	75.61289978027344	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0759	true	-7934169815141433194	32	133	160	635	1490	300	من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قوله ومن هل-------ل الله اي من قال لا اله الا الله روي هذا الحديث---------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 1658 وقال------------------------------------- التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا	759	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0493	false	904045910269810269	196	300	924	1418	1418	300	من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي ---الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من ------------------------------حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو------------------- وقال حسن غريب 1669 قال صلي الله عليه وسلم التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا-	493	-485333547838613894	409	736.5	323	547	74.771484375	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0759	true	-7934169815141433194	133	300	635	1490	1490	300	اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب قوله سبحان الله نصف الميزان يعني ثواب قول الرجل سبحان الله يملا احدي كفتي الميزان و الحمد لله يملا الكفة الاخري قوله حتي تخلص اي حتي تصل روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 1659 وقال----------------------------------------------------------------- ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قوله حتي يفضي الي العرش اي حتي يصل الي العرش------------- والحديث المتقدم يد-----ل علي انه يجاوز من العرش حتي يصل الي الله تعالي والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب قوله ما اجتنب الكباءر قيد سرعة القبول وكمال الثواب باجتناب الكباءر لاجل الثواب فان الثواب يحصل للقاءل سواء اجتنب الكباءر او لم يجتنب ولكن ثواب من يجتنب الكباءر اكمل ممن لم يجتنب فان السيءة لا تحبط الحسنة بل تحبط الحسنة السيءة كقوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود روي هذا الحديث ابو------------------ هريرة 1660 وقال------------------------ لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء-	759	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0494	false	5164159529610963944	0	101	0	497	1562	300	اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو----- وقال غريب من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي 1670 قال صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك وقال علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط مسلم ثلاثتهم من حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي حازم سلمان عن ابي هريرة يرفعه 1671 قال صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء	494	-485333547838613894	263	381.0	202	981	26.809377670288086	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0760	true	-7570147233420784492	0	122	0	672	1682	300	امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قوله ليلة اسري بي اي ليلة المعراج اقرا امتك مني السلام اي اوصل طيبة التربة التراب اي ترابها طيب عذبة الماء اي ماءها حلو طيب وانها قيعان القيعان جمع القاع وهي الارض المستوية الخالية من الشجر يعني الجنة طيبة ينبغي لكل احد ان يرغب فيها واشجارها وقصورها وجميع نعيمها يحصل بالعمل الصالح فمن كان عمله الصالح اكثر يكون ملكه اكثر ونعيمه في الجنة اكثر روي هذا الحديث ابن مسعود 1661 عن يسيرة -كانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة	760	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0494	false	5164159529610963944	101	179	497	933	1562	300	امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث ابن مسعود وقال حسن غر----------------------------------------------------------------يب و-----------القيعان جمع --قاع وهو الارض المستوية التي لا نبات بها ولا غراس وقد تقدم 1672 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يسيرة وكانت من المهاجرات-قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة	494	-485333547838613894	348	600.0	287	673	51.70876693725586	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0761	true	-3350963162308353258	229	300	1215	1600	1600	300	وقال فيما يروي عن الله -------تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني-	761	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	107	179	537	930	1511	300	وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	495	-485333547838613894	382	748.0	312	393	97.20101928710938	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0762	true	2196473837276235234	0	101	0	492	1478	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه---- رواه ابو ذر وكان ابو---------- ادريس الخولاني	762	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0495	false	441159342177640050	179	283	930	1436	1511	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي ادريس الخولاني	495	-485333547838613894	477	941.0	379	506	94.2687759399414	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0763	true	-2248602910853853530	0	64	0	323	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة ق-ال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	763	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0497	false	7105673138574071583	31	88	148	438	1495	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة فقال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت---------- فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	497	-485333547838613894	285	549.0	228	324	87.96295928955078	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0766	true	9021402891344915073	277	300	1397	1515	1515	300	وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها-	766	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	33	56	156	275	1474	300	وسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها	498	-485333547838613894	112	213.0	90	119	94.11764526367188	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0767	true	-3406633617240341772	177	259	864	1237	1425	300	وقال ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قوله ----	767	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	167	247	853	1217	1474	300	وسلم ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره ف---قال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت----- اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قلت رواه	498	-485333547838613894	352	685.5	274	377	93.36869812011719	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0767	true	-3406633617240341772	0	33	0	154	1425	300	فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح	767	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	56	89	275	429	1474	300	فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح	498	-485333547838613894	153	296.0	120	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0768	true	-1956601080621961344	81	280	379	1306	1409	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال ق----وله من ذا الذي اي من الذي يتالي ا--------------------ي يحلف قوله واحبطت عملك اي ابطلت قسمك اي جعلت حلفك كاذبا ايها الحالف علي اني لا اغفر عبدي فلانا وهذا الحديث يحكم بانه لا يجوز الحكم بان ال------------------------له تعالي لا يغفر لفلان او يعذب فلانا وكذلك لا يجوز ان يقال يغفر الله لفلان جرما لان احدا لا يعلم مشيءة الله وارادته في عباده بل نرجو للمطيع ونخاف علي العاصي وانما نجزم القول في حق من جاء فيه نص عن رسول الله عليه السلام 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	768	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	4	150	21	709	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال قلت رواه مسلم في الادب من حديث جندب بن عبد الله ومعني يتالي يحلف -----------------------------------------------والالية اليمين وفيه دلالة لمذهب اهل السنة من غفر-------------------------------ان الذنوب بلا توبة اذا شاء الله غفرانها 1685 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	499	-485333547838613894	565	1030.5	437	976	57.88934326171875	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	79	230	412	1125	1453	300	شداد بن اوس م--------------------ن الحسان 1675 قال------------------- قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قوله ما دعوتني ورجوتني ما للدوام ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ما دمت تدعوني وترجو مغفرتي ورحمتي ولا تقنط من رحمتي فاني اغفر لك ولا ابالي اي ولا اتعظم علي مغفرتك وان كانت ذنوبك كثيرة قوله علي ما كان فيك اي اغفر لك علي ما كان فيك من الذنوب لو بلغت ذنوبك عنان السماء العنان جمع عنن وهو ما ظهر منها يعني لو كانت ذنوبك بحيث تملا ما بين الارض و-------------------السماء ------------قراب الارض اي ملء الارض روي هذا الحديث ابو ذر رض---------ي الله عنه 1676 وقال----------- من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا	769	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0499	false	-1217469442974228410	161	300	771	1435	1435	300	شداد بن اوس ولم يخرجه مسلم AUTO من الحسان 1686 قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث بكر بن عبد الله المزني عن انس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنان السماء بفتح العين السحاب وقيل ما عن لك منها بمعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظهر -----------------------------------------اذا رفعت راسك ويروي اعنان السماء اي نواحيها وقراب الارض ما يقارب ملاها وهو مصدر قارب يقارب 1687 قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا-	499	-485333547838613894	366	588.0	287	927	39.482200622558594	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	230	300	1125	1453	1453	300	ابالي ما لم يشرك بي شيءا ق----وله من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب هذا الحديث يشير الي ان اعتراف العبد بكون الله تعالي قادرا علي مغفرة الذنوب سبب لغفران الذنوب وهذا نظير قوله انا عند ظن عبدي بي وقد تقدم شرحه في باب ذكر الله تعالي روي هذا الحديث ابن عباس 1677 وقال------------------- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه-	769	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	0	45	0	198	1445	300	ابالي ما لم يشرك بي شيءا قلت رواه المصنف في شرح السنة من -------------------حديث حكيم بن ابان عن ابيه عن عكرمة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس 1688 -قال صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه	500	-485333547838613894	125	164.5	93	352	35.5113639831543	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0770	true	7116839548957302992	242	279	1226	1406	1508	300	وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون صحيح قوله --	770	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0500	false	-3086972221348266240	185	223	886	1068	1445	300	وسلم ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون صح قلت رواه	500	-485333547838613894	169	333.5	134	182	92.85713958740234	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0772	true	4234274833407130003	177	265	871	1303	1466	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ----وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قوله لا ابرح اي لا ازال اي ابدا اغوي عبادك اي اضلهم وامرهم بالكفر والعصيان روي هذا الحديث ابو-------------- سعيد 1683 وقال---------------------------------------------------- ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قو----له تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل قوله ----	772	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	53	143	288	727	1534	300	ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب ----جل وعز وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قلت رواه الامام احمد من -------------------------------------------------------------حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد بهذا اللفظ الا قوله وارتفاع مكاني 1694 قال صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قول الله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل قلت رواه	501	-485333547838613894	329	576.0	259	510	64.50980377197266	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0773	true	-1999988005675119631	39	175	186	902	1548	300	صفوان بن عسال 1684 وقال--------------------------------------------- لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها قوله لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها اراد بالهجرة ها هنا الانتقال من الكفر الي الايمان ومن دار الشرك الي دار الاسلام ومن المعصية الي التوبة روي هذا ال-------------------------------------------------------حديث معاوية 1685 وقال--------------------------------------------------------------- ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	773	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0501	false	920954810901309947	156	285	800	1468	1534	300	صفوان بن عسال -----وقال الترمذي حسن صحيح 1695 قال صلي الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حني تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث معاوية----- وقال الخطابي اسناد حديث معاوية فيه مقال 1696 قال صلي الله عليه وسلم ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر مذنب فجعل-------- يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر -قال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	501	-485333547838613894	504	833.0	407	879	57.33788299560547	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0774	true	6366781249586196820	124	146	621	721	1514	300	قوله الا اللمم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما غريب قوله ----	774	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	72	95	353	457	1471	300	قوله الا اللمم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما غريب قلت رواه	502	-485333547838613894	96	190.5	75	104	92.30769348144531	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0775	true	-7200739861712223826	0	140	0	702	1571	300	عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة------- فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ف--رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون	775	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0502	false	1885093682528043147	132	272	641	1337	1471	300	عبادي كلكم ضال الا من هديت- فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون	502	-485333547838613894	678	1299.0	540	713	95.0911636352539	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0776	true	-3594824287337169147	45	76	229	368	1492	300	1691 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب	776	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0503	false	6042041019317029552	105	137	520	663	1476	300	1702 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب	503	-485333547838613894	136	262.5	105	143	95.10489654541016	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0776	true	-3594824287337169147	269	300	1319	1492	1492	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها تتعاطفون وبها تتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة-	776	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	165	196	882	1056	1564	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	504	-485333547838613894	170	332.0	140	174	97.7011489868164	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0777	true	-9194659639190067849	0	122	0	615	1456	300	وفي رواية فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة قوله فبها يتعاطفون اي يوصل الرافة والشفقة بعضهم الي بعض التعاطف مثل التراحم يعني كل راحة ورحمة تصل من ادمي الي ادمي او من جن الي جن او من حيوان الي اخر من جنسه او غير جنسه كل ذلك نتيجة تلك الرحمة التي انزلها الله بين خلقه قوله اكملها بهذه الرحمة يعني يضم الرحمة التي انزلها في الدنيا الي التسعة والتسعين من الرحمة التي اخرها حتي يصير المجموع مءة رحمة فيرحم بها عباده من الانبياء والمءمنين روي هذا الحديث سلمان الفارسي 1694 وقال النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من -جنته احد	777	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0504	false	-6776255202328705286	214	271	1145	1421	1564	300	وفي رواية فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة قلت رواها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث سلمان الفارسي في التوبة ولم يخرج البخاري عن سلمان في هذا شيءا 1705 قال صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته احد	504	-485333547838613894	210	351.0	164	657	31.963470458984375	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	187	212	919	1047	1502	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته	778	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	275	300	1394	1521	1521	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته-	505	-485333547838613894	127	249.0	103	128	99.21875	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	0	61	0	285	1502	300	علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	778	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0505	false	-8268880317608997557	29	90	139	424	1521	300	علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	505	-485333547838613894	285	570.0	224	285	100.0	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	212	240	1047	1179	1502	300	فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال -لله ارحم بعباده من هذه بولدها	778	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	0	28	0	133	1538	300	فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها	506	-485333547838613894	131	256.0	103	133	98.4962387084961	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0779	true	1906784508698730060	16	47	75	238	1571	300	وقال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	779	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	63	93	322	479	1538	300	وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الل----ه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء-- من الدلجة والقصد القصد تبلغوا	506	-485333547838613894	153	290.0	123	163	93.86502838134766	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	58	156	309	822	1578	300	الدلجة بضم الدال---------- اخر ا------------------------لليل القصد القصد تبلغوا اي الزموا القصد -في العمل حتي تبلغوا المنزل و القصد الوسط اي لا تفريط ولا افراط في العمل يعني التفريط والافراط مذمومان وخير الامور اوساطها روي هذا الحديث ابو هريرة 1699 وقال لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي قوله ولا يجيره اي لا يخلصه ولا ينجيه روي هذا الحديث جابر 1700 وقال------------------------------ اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	780	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0506	false	-1149604412208003743	170	256	891	1330	1538	300	-----------الدال كان السير اخر الليل قوله صلي الله عليه وسلم القصد القصد------- اي الزموا القصد وهو العمل الذي بين --------------------------------------------------------------------الافراط والتفريط 1710 قال صلي الله عليه وسلم --------------------------لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله --قلت رواه مسلم في التوبة من ح------------------------ديث جابر بن عبد الله 1711 قال صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد-القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	506	-485333547838613894	297	442.5	238	578	51.38408279418945	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	269	300	1423	1578	1578	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف-	780	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	18	49	95	251	1501	300	ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف	507	-485333547838613894	154	302.0	124	156	98.71794891357422	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0781	true	4325500261759525384	137	177	645	836	1454	300	ابن عباس----------- من الحسان 1702 وقال ان -------------------مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض ق----وله ان مثل	781	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	86	132	442	666	1501	300	ابن عباس يرفعه AUTO من الحسان 1713 -قال صلي الله عليه وسلم ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض قلت رواه الامام	507	-485333547838613894	180	323.5	142	225	80.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0781	true	4325500261759525384	0	24	0	114	1454	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة ق----وله ان -----	781	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	49	74	251	374	1501	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة قلت رواه الشيخان	507	-485333547838613894	111	211.5	88	123	90.24390411376953	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	true	2743462679159174667	0	177	0	873	1517	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق------------- فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قوله ولمن خاف مقام ربه جنتان مقام ربه اي خاف من القيام بحضرة ربه يوم القيامة يعني من يخاف الله في معصيته فتركها يعطه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وتاب لم يبطل زناه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون	782	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	false	6906362783308143119	164	300	819	1501	1501	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان -قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قلت رواه النساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التفسير من حديث ابي الدرداء ورجاله موثوقون 1715 ------------------------------------------------------------------------------------قال بينا نحن عنده يعني عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون-	507	-485333547838613894	608	1120.5	486	887	68.54566192626953	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	true	2743462679159174667	177	202	873	1006	1517	300	لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	782	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0508	false	-6041595601708101789	0	25	0	133	1534	300	لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	508	-485333547838613894	133	266.0	108	133	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0783	true	4271343961203326637	0	64	0	306	1498	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك	783	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0508	false	-6041595601708101789	80	144	424	730	1534	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك	508	-485333547838613894	306	612.0	242	306	100.0	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0784	true	6596610267430103997	89	151	471	791	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك وفي رو------------------اية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل -ان امسكت نفسي فاغفر لها	784	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	0	139	0	704	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين قلت رواه البخاري في الدعوات ومسلم فيها بمعناه وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه اي انضم اليه ودخل فيه كما جاء في الحديث قبله اذا اخذ مضجعه واوي هنا مقصور وحكي فيه المد وداخل الازار طرفه ومعناه انه يستحب ان ينفض فراشه قبل ان يدخل فيه لءلا يكون قد دخل فيه حية او عقرب او غيرهما من المءذيات وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك قلت رواها الشيخان وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل وان امسكت نفسي فاغفر لها	509	-485333547838613894	308	585.0	247	710	43.38028335571289	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0785	true	2896631072277321847	22	164	109	803	1467	300	وان امسكت نفسي فاغفر لها يعني اذا اضطجع يقول باسمك الي اخر الدعاء الا انه يقول فان امسكت نفسي فاغفر لها بدل قوله فارحمها روي هذا الحديث ابو هريرة 1708 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت -----------------اصبت خيرا	785	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0509	false	-2591255373848857614	134	300	679	1509	1509	300	وان امسكت نفسي فاغفر لها قلت رواها البخاري----------------------------------------------------------------- قوله ------------------------بصنفة ثوبه هو بفتح الصاد المهملة وكسر النون طرف الثوب وهي جانبه الذي لا هدب له فيقال هي حاشية الثوب اي جانب كانت قاله الجوهري 1719 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة قلت رواه الشيخان في الدعوات من حديث البراء واللفظ للبخاري ولم يخرجه مسلم من فعله انما اخرجه من قوله وتعليمه صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبحت مغفورا لك واصبت خيرا-	509	-485333547838613894	542	990.0	430	920	58.91304397583008	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	2	80	8	418	1519	300	الله عنه- ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	786	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0510	false	1704700678729949301	137	212	701	1098	1554	300	اليه 1721 ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	510	-485333547838613894	391	760.5	316	411	95.13381958007812	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	221	300	1149	1519	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه----------------------------------------- قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك------------------------------------------------------------------------------------- قوله مليكه المليك القادر 1714 وقال--------------------------------------- ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه-	786	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0511	false	7112368735610282120	79	191	400	923	1470	300	ابي هريرة 1724 ------------قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات كلاهما من حديث ابي هريرة ولم ار فيهما قوله وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم 1725 قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه	511	-485333547838613894	325	585.0	255	536	60.63432693481445	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	169	234	825	1118	1463	300	1717 وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي	787	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0512	false	-2928440810490180690	158	217	775	1039	1451	300	1727 -عن بعض بنات النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي	512	-485333547838613894	263	517.0	204	293	89.76109313964844	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	86	112	399	536	1463	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو	787	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	274	300	1266	1402	1402	300	لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو-	513	-485333547838613894	136	267.0	111	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	112	157	536	767	1463	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف	787	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	0	32	0	169	1466	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف	514	-485333547838613894	169	335.0	137	231	73.16017150878906	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	true	2115618960434306032	213	266	1042	1280	1457	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	788	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	182	235	848	1086	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	513	-485333547838613894	238	476.0	185	238	100.0	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	true	2115618960434306032	83	149	430	717	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قوله ----	788	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0513	false	4655788643698577430	22	89	107	398	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه	513	-485333547838613894	283	564.5	218	291	97.25086212158203	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	5	109	26	534	1429	300	اهلك 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب غريب قوله نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية روي هذا الحديث انس 1722 وقال----------------------------------------------- ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة	789	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0514	false	7589574108246592443	140	246	708	1210	1466	300	الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب قلت رواه الترمذي------------------------------- في الدعوات من ------------------حديث انس----- وقال غريب وفي سنده بقية 1733 قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة	514	-485333547838613894	423	767.5	331	556	76.07913970947266	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	178	225	866	1086	1429	300	الله عليه السلام 1726 وقال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب قوله ----	789	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	223	269	1136	1348	1498	300	الله عليه وسلم------------ من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب قلت رواه	515	-485333547838613894	200	387.0	156	224	89.28571319580078	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	246	300	1186	1429	1429	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قوله حتي يهب اي حتي يستيقظ من النوم روي الحديث شداد بن اوس 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان-	789	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	20	76	95	361	1551	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قلت رواه الترمذي في الدعوات مطولا من -----حديث شداد بن اوس وفي سنده مجهول وهب معناه استيقظ من هب الناءم هبا وهبوبا اي استيقظ 1739 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان	516	-485333547838613894	169	261.0	132	271	62.36162185668945	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	0	189	0	1040	1570	300	لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده وبكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلتان اي خصلتان لا يحصيه------------------------------------ما اي لا يعمل بهما اراد بالخلتين-------------------- الذكر بهءلاء الكلمات الثلاث خلف الصلوات المكتوبة وعند الاضطجاع-------- فتلك خمسون ومءة باللسان يعني التسبيح عشر خلف الصلوات الخمس يكون خمسين والتحميد مثله والتكبير مثله يكون المجموع مءة وخمسين قوله والف وخمس مءة في الميزان يعني تكون الحسنة بعشر امثالها فالمءة تكون الفا والخمسون تكون خمس مءة قوله فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة يعني اذا اتي بهءلاء الكلمات خلف الصلوات وعند ----------------------------------------------------------------------------------------	790	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0516	false	-917302668245689294	76	287	361	1480	1551	300	لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما-رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس-اءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في الصلاة كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه واللفظ للترمذي وقوله وفي رواية هو لفظ ابي داود وقال الترمذي حديث حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم خلتان هو تثنية الخلة بفتح الخاء المعجمة وهي الحاجة ولا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما والخلة الاولي هي الذكر -----------دبر الصلاة والثانية قبل النوم قوله صلي الله عليه وسلم فتلك خمسون وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة يعني في اليوم والليلة ولذلك قال فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة وذلك ان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون وعدد	516	-485333547838613894	655	1181.5	526	1396	46.919769287109375	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	260	300	1400	1570	1570	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين-	790	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	13	53	73	244	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين	517	-485333547838613894	170	335.0	131	171	99.41520690917969	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0791	true	-5141266559427627527	0	209	0	1011	1495	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته قوله ما اصبح بي من نعمة اي ما حصل لي من نعمة او حصلت لاحد من جميع المخلوقات فهو منك وشاكرك عليه 1730 عن ابي هريرة رضي--- الله عنه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر ق----وله فالق الحب والنوي الفلق الشق و النوي جمع نواة وهي عظم النخل يعني يا من شق الحب والنوي فاخرج منها الزرع والنخيل قوله انت اخذ بناصيته هذا عبارة عن القدرة والغلبة يعني اعوذ بك من شر كل شء انت قادر عليه اي من شر جميع الاشياء لان الله تعالي قادر علي جميع الاشياء وانما كني عن القدرة بقوله انت اخذ بناصيته ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اخذ بناصية احد فقد قهره وقدر عليه غاية القدرة 1731 عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي قوله ----	791	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	false	-2244645266754992729	53	244	244	1201	1476	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته ق-------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن غنام البياضي وغنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون وفتحها وبعد الالف ميم والبياضي منسوب الي بياضة بطن من الانصار وسند الحديث جيد 1741 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه كلهم في الدعوات وابو داود في الادب واللفظ له الا------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعذني وانها ليست فيه ولا في شء مما ذكرناه بل لفظ الثلاثة واغنني ولفظ مسلم واغننا كلهم رووه من حديث ابي هريرة ولفظ مسلم اتم فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح 1742---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهان------------ي واجعلني في الندي الاعلي قلت رواه	517	-485333547838613894	522	735.0	406	1282	40.717628479003906	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	true	3925308668728046279	59	132	304	642	1445	300	قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف	792	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	118	192	613	954	1505	300	قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف	518	-485333547838613894	336	659.5	263	343	97.95918273925781	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	true	3925308668728046279	244	292	1175	1407	1445	300	باب الدعوات في الاوقات----- من الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر يينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا اذا اراد ان ياتي اهله اي	792	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	false	-6534569331108928852	223	271	1122	1359	1505	300	باب الدعوات في الاوقات AUTO من الصحاح 1745 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا قلت رواه الجماعة كلهم في	518	-485333547838613894	213	400.0	166	237	89.87342071533203	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	true	2547973900421255218	79	246	370	1218	1504	300	قال استب رجلان واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ق----وله استب رجلان اي يسب احدهما الاخر اي يشتمه قوله لذهب عنه ما يجد من الغضب روي هذا الحديث سليمان بن صرد 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قوله اذا سمعتم صياح الديكة الي اخره الديكة جمع الديك هذا الحديث يدل علي نزول الرحمة والبركة عند مرور اهل الصلاح فيستحب عند ذلك طلب الرحمة والبركة من الله الكريم ونزول الغض---------------------------------------------------------------------------------------------ب والعذاب علي اهل الكفر فيستحب الاعاذة عند مرورهم خوف ان يصيبه شءمهم روي هذا الحديث ابو هريرة 1738 عن ابن عمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين	793	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	142	300	718	1552	1552	300	قال استب رجلان فاحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في الادب والنساءي في اليوم والليلة من ح----------------ديث سليمان بن صرد 1748 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي في الدعوات وابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة من ح------------------------------------------------ديث ابي هريرة قيل السبب في ذكر ال---له عند صياح الديكة رجاء تامين الملاءكة علي الدعاء واستغفارهم وشهادتهم له بالتضرع والاخلاص وفيه الدعاء عند حضور الصالحين والتبرك بهم 1749 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين-	519	-485333547838613894	503	746.0	399	1073	46.87791061401367	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	true	2547973900421255218	9	53	42	248	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا الة الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم ق----وله ----عند الكرب اي عند الغم لا ال----ه الا	793	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0519	false	4795403589062351617	13	58	72	289	1552	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض -رب العرش الكريم قلت رواه الجماعة الا ابا داود كلهم في الدعوات الا	519	-485333547838613894	187	331.5	145	218	85.77981567382812	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	true	2547973900421255218	246	300	1218	1504	1504	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون-	793	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0520	false	1232311907421683332	0	54	0	287	1573	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون	520	-485333547838613894	286	567.0	233	287	99.65156555175781	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0795	true	-8595453541897660855	234	290	1174	1428	1476	300	من النار 1743 وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله	795	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0521	false	8412826929171128276	247	300	1250	1490	1490	300	من النار 1754------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله-	521	-485333547838613894	238	458.0	186	254	93.70079040527344	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0795	true	-8595453541897660855	20	115	103	555	1476	300	خولة بنت حكيم 1741 وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك ق----وله ما لقيت ما ها هنا للاستفهام بمعني التعظيم اي لقيت شدة عظيمة من لدغ عقرب 1742 وعن ابي هريرة ------رضي ال----له عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	795	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0521	false	8412826929171128276	45	133	219	652	1490	300	خولة بنت حكيم ولم يخرجه البخاري 1752---------- جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قلت رواه مسلم في الدعوات والنساءي في اليوم والليل------------------ة من حديث------------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 1753 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	521	-485333547838613894	340	546.5	262	476	71.42857360839844	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	true	7982921484041418359	23	85	107	431	1516	300	عبد الله بن بسر---------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	796	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0522	false	934617645676091249	160	223	871	1204	1613	300	عبد الله بن ابي اوفي 1756 نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي-ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	522	-485333547838613894	319	619.5	258	334	95.50897979736328	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	true	7982921484041418359	149	273	765	1396	1516	300	من الحسان 1746 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله غريب ق----وله اهله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اطلعه واخرجه من مطلعه علينا بالامن والايمان هذه الباء يحتمل ان تكون باء السبب اي واجعله سبب امن وايمان واراد------------- بالايمان ها هنا ثبات الايمان ودوامه ويحتمل ان تكون باء المصاحبة والمعية اي اهله علينا مع الامن ودوام الايمان اي اجعله مصاحبا للامن علينا 1747 عن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب	796	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0523	false	7185172242736507683	49	168	241	857	1475	300	من الحسان 1757---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث طلحة بن عبيد الله وقال حديث حسن غريب قال بعضهم الاهلال في الاصل رفع الصوت ثم منه رءية الهلال لان الناس يرفعون اصواتهم اذا راوه بالاخبار عنه ثم نقل منه الي طلوعه لانه سبب لرءيته وهو في هذا الحديث بهذا المعني اي اط----------------لعه علينا--------------------------------------------------------------------------- وارانا اياه مقرونا ب----------------------------------------------------------------------------------------الامن و-----الايمان والصحة والسلامة 1758 -------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب	523	-485333547838613894	342	566.5	274	877	38.996578216552734	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	4	39	17	178	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	797	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	0	35	0	161	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	524	-485333547838613894	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	65	96	298	450	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي	797	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	false	6099505624984961166	188	219	898	1050	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك قلت	524	-485333547838613894	149	295.0	118	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	162	271	792	1300	1433	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزوذني فقال زودك الله التقوي قال زذني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قوله فزودني هذا امر مخاطبة من التزوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وهو اعطاء الزاد يعني به ها هنا اودع لي 1755 وعن--------- ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد	797	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	43	184	229	893	1509	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني ق-ال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قلت رواه الترمذي في الدعوات من حديث انس بن مالك وقال حسن غريب 1765 ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر قلت رواه الترمذي ايضا في الدعوات من حديث ابي هريرة وحسنه 1766------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ ------من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد	525	-485333547838613894	410	734.5	318	677	60.56129837036133	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0798	true	8569634794740204138	187	300	909	1422	1422	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ق----وله اللهم انا نجعلك في نحورهم النحور جمع نحر وهو الصدر يعني اللهم انا نجعلك في ازاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا فانه لا حول ولا قوة لنا بل القوة والقدرة لك 1758------------------------------------------------------- عن ام سلمة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح وفي رواية قالت ام سلمة رضي الله عنها ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط-	798	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0526	false	-6840936942816966463	65	207	333	1018	1431	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قلت رواه ابو داود في الصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنساءي في السير كلاهما عن ابي موسي ولم يضعفه ابو داود فهو صالح وانما خص ا--لنبي صلي الله عليه وسلم النحر بالذكر لان العدو به يستقبل عند المناهضة للقتال او للتفاءل بنحرهم اي قتلهم والمعني نسالك ان تصد صدورهم وتدفع شرورهم 1769 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صح قلت رواه الترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة وليس في لفظه توكلت علي الله من حديث ام سلمة وقال الترمذي حسن صحيح وفي رواية قالت ام سلمة-------------- ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط	526	-485333547838613894	341	572.5	262	818	41.687042236328125	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0799	true	7252266291328639288	80	161	372	796	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة ق----وله- جبلتها------------- خلقتها بذروة سنامه اي ب------------------------------------------------اعلي سنامه 1763 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من	799	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	false	6027218877332382552	188	300	951	1537	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قلت رواها ابو داود في بعض طرق الحديث وذروة سنامه بكسر الذال المعجمة وضمها وبالراء المهملة الساكنة هي اعلي سنامه 1774--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكل-ب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من-	527	-485333547838613894	381	657.5	308	612	62.25490188598633	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0799	true	7252266291328639288	161	300	796	1497	1497	300	الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صحيح قوله فانهن يرين ما لا ترون اي فانهن يرين ابليس والشياطين والجن وانتم لا ترونهم فاذا سمعتم اصواتهن فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم حتي يحفظكم الله من شر ما يرين 1764 عن ابي بكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت دعوات المكروب المكروب المحزون اراد بالدعوات الكلمات التي يدعو بهن من اصابه غم لينفرج غمه فلا تكلني الي نفسي وكل يكل اذا فوض امره الي احد يعني احفظني عن الافات والمءذيات واقض حواءجي ولا تتركني الي نفسي لحظة فان نفسي اشد عداوة لي من جميع الاعداء وان نفسي عاجزة لا تقدر علي قضاء حاجتي 1765 عن----------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ---------------------------قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	799	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	0	107	0	541	1512	300	الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صح-- قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جابر بن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------- الله وفي اسناده محمد بن اسحاق ونباح بضم النون وبالباء الموحدة والالف والحاء المهملة صياحها قال الجوهري يقال نبح الكلب بالفتح وينبح بالكسر نبحا ونبيحا ونباحا بضم النون ونباحا بفتحها 1775 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود في الادب في حديث طويل من حديث ابي بكرة واسمه نفيع وفي سنده جعفر بن ميمون وليس بالقوي 1776 قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله	528	-485333547838613894	222	170.5	170	926	23.974082946777344	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0800	true	-769166491494491513	0	113	0	551	1467	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله---- همي وقضي عني ديني قوله هموم لزمتني وديون اي هموم وديون لزمتني الهموم جمع هم وهو-------------------------------------------------------------------- الحزن 1766 وعن علي رضي الله عنه جاءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكاتب فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	800	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0528	false	6120834430790796577	107	261	541	1305	1512	300	فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني همي وقضي عني ديني قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري وفي سنده غسان بن عوف بصري ضعف والهم والحزن الاكثرون علي انهما متقاربان الا ان الحزن ----يكون علي امر قد انقضي والهم فيما يتوقع والكسل هو عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة والداعية والعجز عدم القدرة عليه وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به 1777 جاء مكاتب فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	528	-485333547838613894	464	806.0	365	778	59.64010238647461	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0801	true	-6185552122125201035	141	238	716	1228	1555	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ضلع الدين اي ثقل الدين 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	801	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0529	false	-3640812640238673419	94	226	524	1236	1632	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قلت رواه البخاري في الدعوات بهذا اللفظ وابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة بالفاظ متقاربة من حديث انس والهم والحزن قد مضي تفسيرهما في الباب الذي قبله ضلع الدين بفتح الضاد واللام فهو شدته وثقل همه وغلبة الرجال هو قهر الرجال 1780 ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	529	-485333547838613894	445	847.5	359	737	60.37991714477539	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0802	true	3516414266275864246	49	79	248	384	1512	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	802	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0530	false	8695690818101810118	0	30	0	136	1585	300	تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها	530	-485333547838613894	136	272.0	106	136	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0803	true	5795404051750632315	82	264	377	1272	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي------- الذي لا يموت والجن والانس يمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تون قوله واليك انبت الانابة الرجوع الي الله تعالي وبك خاص-مت اي وباعانتك اياي اخاصم اعداءك واحاربهم من الحسان 1774 قال ابو هريرة رضي الله عن----ه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قوله ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب له 1775 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قوله وسوء العمر ال------------------------------------------------------------عمر بضم الميم--------------------------------------------------------------------- وسكونها وهو بمعني سوء الكبر وقد مضي بحثه وفتنة الصدر اي ومن قساوة القلب والوساوس وحب الدنيا وما يجري علي- القلب من الخواطر المذمومة 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك	803	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0531	false	-8692651461542860065	24	300	117	1469	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي القيوم الذي لا يموت والجن والانس يموتون قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في الدعوات والنساءي في النعوت كلهم من حديث ابن عباس ومعني لك اسلمت وبك امنت لك انقدت وبك صدقت واليك انبت اي اقبلت بهمتي واعرضت عما سواك وبك خاصمت اي بك احتج وادافع واقاتل AUTO م---------ن الحس-------------------------------ان 1785 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه في الدعوات ثلاثتهم من حديث عباد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ورواه الترمذي في الدعوات من حديث زهير بن الارقم عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وقال حسن غريب من هذا الوجه واخرج مسلم في صحيحه من حديث زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه اتم منه واطول فلو اقتصر المصنف عليه كان اتم 1786 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه في الدعاء من حديث عمر بن الخطاب وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه وسلم وفتنة الصدر هو بفتح الصاد وسكون الدال المهملتين قيل ما ينطو------------------------------------------------------------------ي عليه الصدر من حسد وغل وخلق سء وعقيدة غير مرضية 1787----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك-	531	-485333547838613894	563	890.5	437	1471	38.273284912109375	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0805	true	4540796800483630113	108	189	594	978	1506	300	اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء المنكرات جمع منكر وهو ما لا يعرف حسنه في الشرع ويستعمل فيما عرف قبحه في الشرع يعني اللهم اني اعوذ بك من كل فعل وقول وخلق قبيح و الهوي المحبة والاشتهاء روي هذا الحديث قطبة بن مالك 1781 عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي	805	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0532	false	-5096819677659644109	226	273	1132	1363	1498	300	اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قلت رواه الترمذي في الدعوات من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قطبة بن مالك الثعلبي وقال حسن غريب 1792 -------------قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال---------- قل اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي	532	-485333547838613894	178	298.5	139	384	46.35416793823242	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0806	true	1465322617358611714	1	49	6	240	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم	806	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0533	false	2510338723072022186	58	108	304	544	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم	533	-485333547838613894	232	456.0	184	240	96.66666412353516	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0806	true	1465322617358611714	222	263	1093	1289	1482	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله ومن شر غاسق اذا وقب وهذا غاسق اذا وقب قوله لعاءشة حين نظر الي القمر استعيذي بالله ومن شر غاسق اذا وقب هذا غاسق اذا وقب	806	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0534	false	-1323998530437742297	38	62	200	313	1556	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله -من شر غاسق اذا ----------------------------------------------------------------------------------وقب هذا غاسق اذا وقب	534	-485333547838613894	113	218.0	89	196	57.65306091308594	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0807	true	5200864017376138983	129	198	695	1020	1502	300	باب جامع الدعاء----- من الصحاح 1788 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل------ي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	807	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	14	77	62	361	1473	300	باب جامع الدعاء AUTO من الصحاح 1799 ا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير	535	-485333547838613894	285	532.5	224	336	84.82142639160156	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0807	true	5200864017376138983	251	293	1273	1471	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر	807	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	168	210	802	1000	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر	535	-485333547838613894	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0808	true	-8927747611023155659	75	185	416	976	1613	300	اليه في الدنيا- واصلح لي اخرتي التي فيها معادي المعاد مصدر ميمي او مكان من عاد اذا رجع يعني ارزقني عملا يقربني اليك حتي يكون عيشي طيبا يعني في الاخرة واجعل الحياة زيادة لي في كل خير يعني اجعل حياتي سبب زيادة طاعتي يعني اجعل عمري مصروفا فيما تحب وجنبني مما تكره واجعل الموت راحة لي من كل شر يعني اجعل موتي بالشهادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاعتقاد الحسن والتوبة وكل نية وخصلة تحبها حتي يكون موتي سبب خلاصي من مشقة الدنيا وحصولي علي راحة ما بعد الموت 1791 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق وبالسداد سداد السهم	808	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0535	false	8426119986673056182	187	291	892	1429	1473	300	التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحياة زيادة لي في كل خير واجع-------------------------------------------------------------------------------ل الموت راحة لي من كل شر قلت رواه مسلم في الدعوات من حديث ابي صالح ولم يخرجه البخاري 1801 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الدعوات من حديث عبد الله بن مسعود والعفاف هو التنزه عما لا يباح والكف والغني هنا غني النفس والاستغناء عن الناس وعما في ايديهم 1802 ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق و-السداد سداد السهم	535	-485333547838613894	206	328.5	163	822	25.060827255249023	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0809	true	1799098024844990167	11	83	58	408	1558	300	من الحسان 1794 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	809	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0536	false	2678548176458194641	183	248	971	1290	1558	300	من الحسان 1805------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	536	-485333547838613894	316	615.0	251	350	90.28571319580078	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0810	true	5183742402641606524	30	56	153	282	1520	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية غريب	810	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0537	false	3867524790208671141	190	216	1061	1190	1608	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية غريب	537	-485333547838613894	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0810	true	5183742402641606524	133	296	680	1505	1520	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قوله ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب زويت اي صرفت ومنعت عني مما احب من المال والجاه والاولاد فاجعله سبب فراغي فيما تحب من العبادة يعني اجعلني مشتغلا في طاعتك ولا تجعلني مشتغلا في الدنيا روي هذا الحديث عبد الله بن يزيد الخطمي 1799 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال----------------------------------------------------------------------------- قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب	810	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	0	141	0	739	1561	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب قلت رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدعوات من ------حديث عبد الله بن يزيد الخطمي بالخاء المعجمة والطاء المهملة والميم المكسورة والياء اخر الحروفوقال حسن غريب وزويت عني اي صرفته عني وقبضته 1809 قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الد-نيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا غاية رغبتنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب	538	-485333547838613894	587	1092.5	470	918	63.943355560302734	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0812	true	-2311661861069617744	71	100	378	523	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب	812	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0538	false	3879382873395151144	262	291	1370	1515	1561	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب	538	-485333547838613894	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0812	true	-2311661861069617744	118	190	604	966	1538	300	قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الل-----ه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل----- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءم---------نون حتي ختم عشر ايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله سمع عند وجهه دوي كدوي النحل	812	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	39	151	189	760	1517	300	قال كان النبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة فرفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا ثءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنون حتي ختم عشر ايات قلت رواه الترمذي في التفسير والنساءي في الصلاة كلاهما من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال النساءي هذا حديث منكر لا نعلم احدا رواه غير يونس بن سليم ويونس لا نعرفه انتهي والحديث ضعيف قوله سمع عند وجهه دوي كدوي النحل	539	-485333547838613894	360	685.0	288	571	63.04728698730469	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0813	true	-5955693102755202764	12	96	68	482	1485	300	كتاب المناسك المناسك جمع منسك بفتح السين وكسرها وهو -------------------مصدر ميمي او ---مكان من نسك ينسك اذا فعل عبادة والمراد ها هنا بالمناسك الاتيان بافعال الحج من الصحاح 1801 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم قوله قد فرض الله عليكم الحج الحج---------------------------------------- في اللغة القصد والمراد به ها هنا قصد	813	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0539	false	-7381226820217932448	179	260	901	1319	1517	300	كتاب المناسك المناسك جمع منسك بفتح السين وكسرها وهو المتعبد ويقع علي المصدر والزمان والمكان ثم سميت امور الحج كلها مناسك قاله ابن الاثير AUTO-------------------- من الصحاح 1812 ق------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم قلت رواه مسلم والنساءي هنا من حديث ابي هريرة والحج بفتح الحاء وكسرها وهو في اللغة القصد وفي الشرع-------- قصد	539	-485333547838613894	263	422.0	205	476	55.25210189819336	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0815	true	-5386466273401877420	264	293	1230	1376	1410	300	لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك قوله ----	815	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	52	82	249	399	1515	300	لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك قلت رواه	542	-485333547838613894	142	282.5	114	150	94.66666412353516	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0815	true	-5386466273401877420	62	104	290	482	1410	300	1808 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء قوله قال وقال رجل اي قال------------- ابن عباس ----وقال رجل	815	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	5	49	25	234	1515	300	1819 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء قلت رواه الشيخان والنساءي هنا من حديث ابن عباس 1820 قال صلي	542	-485333547838613894	167	296.0	129	209	79.90430450439453	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0816	true	7283484312539836293	47	96	244	491	1467	300	استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج قوله جهادكن الحج يعني لا جهاد عليكن الا الحج اذا وجدتن الاستطاعة 1811 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو رحم محرم	816	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0542	false	61980215066378977	254	290	1280	1462	1515	300	استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج قلت رواه الشيخان هنا من حديث عاءشة 1822 -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو---- محرم	542	-485333547838613894	145	251.0	115	247	58.70445251464844	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0816	true	7283484312539836293	175	221	881	1116	1467	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	816	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0543	false	1856134048310715972	32	78	167	402	1566	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	543	-485333547838613894	234	467.0	188	235	99.57447052001953	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0817	true	3325574380495249510	117	165	538	768	1439	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته قوله ----	817	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0544	false	5080030521173890731	213	259	1028	1250	1459	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعم------------رة مع حجته قلت رواه	544	-485333547838613894	212	416.0	168	234	90.5982894897461	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0817	true	3325574380495249510	216	261	1030	1250	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من ملك زادا وراحلة تبلغه	817	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0545	false	-5881629221340376906	141	222	712	1110	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران قلت رواه الترمذي هنا من حديث هلال بن عبد الله عن الحارث الاعور عن علي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال مجهول والحارث ضعيف وقال ابن المديني كذاب قوله من ملك زادا وراحلة تبلغه	545	-485333547838613894	220	428.0	175	398	55.27638244628906	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0819	true	1427184826867475653	0	28	0	133	1504	300	سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الحاج قال الشعث التفل وقال اخر اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر ما السبيل قال زاد وراحلة	819	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0546	false	-3204052608858913245	158	186	801	934	1538	300	سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الحاج قال الشعث التفل فقال اخر اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر ما السبيل قال زاد وراحلة	546	-485333547838613894	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0820	true	-7787101865897819744	4	97	19	462	1454	300	الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق قولها وقت لاهل العراق اراد باهل العراق اهل المشرق وقد ذكرناهم يعني بين لاهل المشرق ميقاتين العقيق وذات عرق فمن احرم من العقيق جاز ومن لم يحرم من العقيق وجاوزها حتي وصل الي ذات عرق فاحرم من ذات عرق جاز ولا شء عليه 1827-------------------------------------------------- عن ام سلمة انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	820	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0547	false	95419087503260698	171	283	828	1356	1438	300	عليه 1837 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة وكان الامام احمد بن حنبل ينكر هذا الحديث مع غيره علي افلح بن حميد ورواه ابو داود والنساءي ايضا من حديث الحارث بن عمرو السهمي قال البيهقي وفي اسناده من هو غير معروف انتهي وقد تقدم ان في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حد لهم ذات عرق 1838 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	547	-485333547838613894	212	258.0	164	744	28.4946231842041	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0821	true	633148753291590583	104	142	525	710	1548	300	الاحرام لزمه شاة 1829 وقال ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد ع-----------------------------------------------------------------------------------لي هءلاء الكلمات	821	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0548	false	7062563481864218907	147	199	783	1037	1593	300	الاحرام اي حلال 1840-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هولاء الكلمات قلت رواه الجماعة فيه من حديث ابن عمر ولم يقل اصحاب السنن لا يزيد علي هءلاء الكلمات	548	-485333547838613894	159	263.0	126	268	59.3283576965332	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0822	true	3126533222277696749	165	300	853	1548	1548	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا قوله ونصرخ بالحج اي نرفع اصواتنا بالتلبية 1832 وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة قول انس كنت رديف ابي ط---------------------------------------------------------------------------------------------------لحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة يعني سمعت من الصحابة انهم يلبون ويقول كل واحد احرمت بالحج والعمرة يعني القران والقران ان ينوي الحج والعمرة معا ويفعل افعال الحج ويدخل افعال العمرة تحت افعال الحج ويحصل له الحج والعمرة جميعا 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم-	822	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0549	false	-153895445265133793	129	229	679	1166	1524	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم فيه من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد ولم يخرجه البخاري ولا اصحاب السنن 1843 كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج والعمرة قلت رواه البخاري في كتاب الجهاد في باب الارتداف في الغزو من حديث انس 1844 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	549	-485333547838613894	302	302.0	240	878	34.39635467529297	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0824	true	-9156576313612827732	119	221	576	1135	1500	300	صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل ق----وله لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د راسه --------------------------------------------------------------بالغسل لبد اي الزق راسه بالغ---------سل بكسر الغين وهو ال----------------خطمي 1837 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاد بن الساءب--------- عن ابيه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية قوله اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية وقع في هذا الحديث سهو من النساخين في قوله بالاحرام والتلبية ولفظ هذا الحديث في معالم السنن بالاهلال او قال بالتلبية يعني شك الراو--------------ي ان رسول الله عليه السلام قال ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال ومعناهما واحد ولفظ شرح السنة ان يرفعوا اصواتهم	824	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0550	false	-5001038715365046769	6	130	27	682	1521	300	صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل قلت رواه ابو داود والحاكم في المستدرك كلاهما فيه وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث ابن عمر وفي سندهما محمد بن اسحاق وتلبيد راس المحرم قد صح من رواية الشيخين وغيرهما من حديث ابن عمر وليس فيه بالغسل وتلبيد الشعر قد تقدم ذكره والغسل بكسر الغين المعجمة ما يغسل به من خطمي وغيره 1848 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية قلت رواه الاربعة فيه من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية------- هذا اللفظ ليس في -------------------------------------------------------------السنن -----------------الاربعة بل الذي في ابي داود والترمذ-----------------------------ي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية وفي ابن ما----------------------------جه ان يرفعوا اصواتهم	550	-485333547838613894	207	227.5	166	915	22.62295150756836	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0824	true	-9156576313612827732	207	283	1049	1428	1500	300	ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناهما واحد ولفظ شرح السنة ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال وقال محيي السنة بعد هذا يريد احدهما فاذا شرحه محيي السنة بقوله يريد احدهما علمنا ان لفظ المصابيح سهو من النساخين 1838 عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا قوله ----	824	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0550	false	-5001038715365046769	120	195	624	996	1521	300	ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية وفي ابن ماجه ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال وقد رواه المصنف في شرح السنة بلفظ ابي داود فان صحت رواية المصنف هنا من الجمع بين اللفظين ومعناهما واحد فهو لتاكيد المعني المراد ويحتمل ان يكون سقط من--------------------------- هذا الل----------------------------------------------------------فظ الف 1849 ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي من عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ه--هنا وه--هنا قلت رواه	550	-485333547838613894	184	239.0	142	500	36.79999923706055	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	true	-1620414107450815240	75	300	361	1489	1489	300	فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار ق----وله واستعفاه اي طلب العفو وهو التجاوز يعني طلب ان يخلصه برحمته من النار------------------------------------------------ AUTO 3 قصة حجة الوداع باب حجة الوداع 1841 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف-------صلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره-	825	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	0	229	0	1152	1474	300	فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار قلت رواه الشافعي من حديث عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وفي سنده ابراهيم بن ابي يحيي AUTO-- قصة حجة الوداع AUTO من الصحاح 1852 قال------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني-رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره	551	-485333547838613894	1021	1926.0	814	1198	85.22537231445312	193	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	0	69	0	317	1455	300	وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا اصعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة	826	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	false	3927884618887367833	229	291	1152	1435	1474	300	وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ح----------------------------------تي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا -صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة	551	-485333547838613894	281	537.5	219	318	88.36477661132812	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	65	300	294	1455	1455	300	المروة ففعل ----علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قا-ل فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث ك-ان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد-	826	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	1	240	4	1186	1511	300	المروة نادي وهو علي المروة والناس تحتهف-قال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد	552	-485333547838613894	1147	2241.0	914	1187	96.63015747070312	225	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	0	60	0	327	1549	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت	827	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	240	300	1186	1511	1511	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تس-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت-	552	-485333547838613894	325	640.0	266	327	99.38838195800781	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	60	288	327	1499	1549	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	827	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	false	-895956482565872112	0	223	0	1149	1531	300	ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي ا---------------تي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	553	-485333547838613894	1147	2268.5	924	1172	97.86689758300781	221	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0831	true	-3163098585227008971	59	214	320	1098	1578	300	الا كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي يعني عفوت كل شء فعله رجل قبل الاسلام يعني لا يءاخذه بعد اسلامه بما فعله في الجاهلية ودماء الجاهلية موضوعة يعني لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي من قتل احدا في الكفر بعد ما اسلم قوله وان اول دم اضع من دماءنا يعني عفوت القصاص والدية والكفارة عمن قتل من اقاربنا حتي تعلموا انه لا فرق في حكم الله بين من قتل قرشيا او غيره في الكفر فاذا اسلم فلا شء عليه كابن ربيعة بن الحارث قوله دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا اي وكان صغيرا في قبيلة بني سعد له ظءر ترضعه فقتلته هذيل الاسترضاع استءجار احد للارضاع قوله وربا الجاهلية موضوعة يعني كل قرض اعطاه الرجل لياخذ اكثر مما اعطاه فقد سقطت الزيادة ولا يجوز له ان ياخذ الا ما اعطاه وتحرم عليه الزيادة قوله فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في امر النساء فلا تءذوهن بالباطل فانكم اخذتموهن بامانة الله	831	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	false	1074953950369352478	198	252	981	1256	1511	300	الا كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع------------------------------------------------------------------------------ ودماء الجاهلية موضوعة------------------------------------------------------------------------- وان اول دم اضع من دماءنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في-------------------- بني سعد------------- فقتلته هذيل----------------------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع ك------------------------------------------------------------له فاتقوا الله في الن------------------------------ساء------------------- فانكم اخذتموهن بامان- الله	552	-485333547838613894	216	238.5	171	778	27.76349639892578	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0834	true	8569388203215698136	232	300	1187	1509	1509	300	من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي-	834	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	0	67	0	320	1463	300	من اهل بحج ثم-- قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه-ومن اهل بحج فليتم حجه -قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي	558	-485333547838613894	316	604.5	250	324	97.5308609008789	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0835	true	2150600280942036056	0	59	0	310	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجتي بعث معي عبد الرحمن -بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	835	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	67	125	320	630	1463	300	صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن ابن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي-من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	558	-485333547838613894	306	599.0	249	311	98.39228057861328	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0836	true	5404909332943368146	1	188	4	902	1446	300	مكة واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا يوم النحر للحج والعمرة جميعا 1843 وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق	836	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	false	3816439426990991910	115	300	572	1463	1463	300	مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قلت رواه الشيخان فيه من حديث عروة عن عاءشة 1854------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-	558	-485333547838613894	841	1613.5	663	904	93.03097534179688	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0838	true	2300473601532037031	0	242	0	1090	1380	300	والطواف م-----ن الصحاح 1845 قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حثي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذل----ك قوله الا بات بذي طوي ذي طوي اسم بءر عند------------------------------------------------------- مكة في طريق اهل المدينة يعني ان وصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذلك الموضع في الليل لم يدخل مكة في الليل بل بات في ذلك الموضع حتي اصبح واغتسل ثم دخل مكة فالافضل في دخول مكة ان يدخل نهارا ليري البيت من البعد ويدعو كما يجء بعد هذا فلو دخل ليلا يفوت عنه هذه السنة 1847 عن عروة بن الزبير قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك قوله اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة يعني بدا بالطواف حين دخل مكة قوله ثم لم تكن عمرة اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن محرما بالعمرة بل كان محرما بالحج فعلم من هذا ان السنة للحاج الابتداء بالطواف قبل ان يصنع شيءا اخر ويسمي هذا الطواف طواف القدوم 1848 وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي	838	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0559	false	7513043564871788408	69	300	339	1454	1454	300	والطواف AUTO من الصحاح 1856 ---------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي كلهم من حديث نافع عن ابن عمر بن الخطاب وذي طوي موضع معروف بقرب مكة يقال بفتح الطاء المهملة وكسرها وضمها والفتح افصح واشهر والواو مفتوحة ليس الا وبالقصر ويصرف ولا يصرف 1857 ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها قلت رواه البخاري في المغازي وهو ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الحج من حديث عاءشة 1858 حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة--------- انه---- اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قلت رواه البخاري بلفظه مطولا وفيه بعد عثمان ذكر الزبير وعبد الله ابن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب ومعاوية بن ابي سفيان واسماء بنت ابي بكر والمهاجرين والانصار ومسلم اطول منه وقال فيه بدل قول البخاري ثم لم تكن عمرة ثم لم يكن غيره كلاهما فيه 1859 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي-	559	-485333547838613894	503	529.0	387	1617	31.10698890686035	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0838	true	2300473601532037031	242	287	1090	1316	1380	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قوله ثم سجد سجدتين اي يصلي ركعتين 1849 وقال--------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة قوله من	838	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	0	51	0	259	1607	300	اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث نافع عن ابن عمر 1860 رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة قلت هذا	560	-485333547838613894	180	309.5	142	259	69.4980697631836	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0839	true	-629709255770912979	6	167	31	836	1539	300	وكان يسعي بطن الم-سيل بطن المسيل اسم موضع بين الصفا والمروة يعني اذا نزل من الصفا يمشي علي السكون حتي وصل------------------------------------------------------------------ الي بطن المسيل ثم يسعي سعيا شديدا حتي يصل الي اخر بطن المسيل 1850 وقال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا قوله ثم مشي علي يمينه يعني المشي علي يمين الحجر الاسود واجب يعني يدور حول الكعبة بحيث تكون الكعبة علي يساره فلو دار علي يسار الحجر بحيث تكون الكعبة علي يمينه او توجه بوجهه الي الكعبة في جميع الطواف لم يصح طوافه وعند ابي حنيفة رضي الله عنه لو لم يعد ذلك الطواف حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من مكة اجزاه ذلك الطواف وعليه دم 1852 وقال ابن عمر رضي الله عنهما لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين ق----وله لم ار النبي عليه السلام يستلم------------------------------------------------------------------------------ من البيت الا الركنين اليمانيين وانما استلم عليه السلام الركنين اليمانيين	839	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0560	false	-2194697612985381894	38	211	192	1086	1607	300	وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا -طاف بين الصفا والمروة -قلت هذا الحديث رواه الشيخان في حديثين كلاهما هنا من حديث ابن عمر احدهما رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وبقيته في حديث---- اخر 1861---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم هنا فيه من حديث جابر بن عبد الله 1862 سءل ابن عمر عن استلام الحجر فاستلمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث الزبير بن عدي قال سال رجل ابن عمر وقال فيه قال الرجل ارايت ان زوحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله ولم يخرجه مسلم وخرج معناه 1863 لم ار ال-------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين قلت رواه الجماعة الا الترمذي كله-----م من حديث ابن عمر قوله الا الركنين اليمانيين اللغة الفصيحة المشهورة تخفيف الياء ------------------من اليمانيين ------------------------------------------	560	-485333547838613894	259	88.5	200	1317	19.66590690612793	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0839	true	-629709255770912979	204	300	1051	1539	1539	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن قوله طاف النبي عليه السلام علي بعير هذا يدل علي ان الطواف راكبا يجوز ولكن طواف الراجل افضل وانما طاف رسول الله عليه السلام راكبا ليراه الناس ليسالوه ما يحتاجون اليه من المساءل قوله يستلم الركن اي الحجر الاسود بمحجن اي بعصا معوج -الراس مثل الصولجان 1856 وقالت عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان-	839	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	38	169	228	885	1551	300	طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن قلت رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الجماعة فيه الا الترمذي من حديث ابن عباس والمحجن بكسر الميم ------------------------عصا معوجة الراس -------------------------------------------يتناول بها ما يسقط منه 1865 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي من حديث عكرمة عن ابن عباس 1866 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن قلت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم من حديث ابي الطفيل ولم يخرجه البخاري 1867 خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي -قال لعلك نفست قلت نعم قال فان	561	-485333547838613894	229	181.5	181	852	26.877933502197266	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0840	true	-6110696022534387648	146	184	730	911	1494	300	بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قوله امره	840	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0561	false	-7222797997095005327	261	296	1363	1530	1551	300	بعثني ابو بكر ف-------------ي الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط تءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قلت رواه -	561	-485333547838613894	157	305.0	124	181	86.7403335571289	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0841	true	3488671402342496457	214	245	1130	1282	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق	841	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	43	73	230	379	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد ---لمن استلمه بحق وعلي من استلمه بغير حق	563	-485333547838613894	148	289.0	118	152	97.36842346191406	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0842	true	-8244275380617911752	22	269	119	1424	1578	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب قوله طمس الله نورهما اي اذهب الله نورهما وعلة اذهاب الله نورهما ليكون ايمان الناس بكونهما حقا ومعظما عند الله ايمانا بالغيب ولو لم يطمس نورهما لكان الايمان بهما ايمانا بالشهادة اي بالمرءي ولم يكن الايمان بحقيقتهما ايمانا بالغيب والايمان الموجب للثواب هو الايمان بالغيب 1864 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه فيصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة قوله يزاحم علي الركنين يعني يوقع نفسه بين الخلق المجتمع عند الحجر --------------------------------------------------------الاس---------------------------------------------------------------------------ود والركن اليماني ويدفع الناس بمسحهما قوله من طاف بهذا البيت اسبوعا الاسبوع من السبت الي الجمعة يحصيه اي يعده يعني يطوف بالبيت سبعة ايام متوالية بحيث يعده ولا يتركه بين الايام السبعة يوما ثم صلي علي اثر الطواف كل يوم ركعتين كان كعتق رقبة قال مجاهد وسعيد بن جبير الطواف بالبيت افضل من الصلاة النافلة 1866 عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	842	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0563	false	-5329294180027139177	88	294	456	1486	1517	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي من حديث مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ورواه الحاكم في المستدرك قال الترمذي وروي موقوفا علي عبد الله بن عمرو 1875 انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه و-صلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وقال حديث حسن 1876 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله ب------------------------------------ن الساءب وهو حديث صالح الاحتجاج به 1877----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي -سمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	563	-485333547838613894	631	935.5	503	1577	40.0126838684082	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0843	true	1411273570069542516	149	202	746	994	1455	300	باب الوقوف بعرفة----- من الصحاح 1870 عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	843	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	217	265	1128	1355	1527	300	باب الوقوف بعرفة AUTO من الصحاح 1881-------------------------- انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	564	-485333547838613894	220	416.0	173	253	86.9565200805664	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0843	true	1411273570069542516	27	131	132	648	1455	300	عبد الله بن عمار قال-------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قوله لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك يعني ليس عادة النبي عليه السلام كعادة الملوك بان يضرب ويطرد الناس من حواليه بل يمشي عنده كل من شاء من الفقير والغني والصغير والكبير قو--------------------------------------له ولا اليك اليك يعني لا يقال لاحد ابعد ابعد 1868 عن ابن يعلي عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر قوله طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضطباع ان ----------------------يجعل وسط رداءه تحت عاتقه الايمن ويطرح طرفيه علي عاتقه الايسر	843	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0564	false	-2530381333605307915	12	154	55	787	1527	300	عبد الله بن المءمل وحديثه منكر وقال ابو حاتم ليس بقوي 1878 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قلت رواه احمد والترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والنساءي وابن ماجه وابن حبان هنا من حديث قدامة بن عبد الله ول----------------------------------------------------------------كن قالوا فيه بدل يسعي بين الصفا والمروة يرمي الجمار وسياتي في باب رمي الجمار وقد رواه المصنف في شرح السنة مسندا بلفظه في المصابيح وروي البيهقي اللفظين جميعا من طريقين وقال يحتمل ان يكونا صحيحين 1879 ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث صفوان ابن يعلي بن امية عن ابيه وليس في حديث الترمذي وابن ماجه اخضر وقال الترمذي حسن صحيح والاضطباع ان ياخذ الازار او البرد فيجعل وسط-----ه تحت ابطه -الايمن ويلقي طرفيه علي كتفه -الايسر	564	-485333547838613894	234	204.0	185	930	25.161291122436523	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	true	7383778439495202099	263	296	1287	1437	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	844	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	23	56	117	267	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	565	-485333547838613894	150	300.0	117	150	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0845	true	1915929962089091336	48	200	254	1000	1491	300	بين الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء اي فيقول الله اي شء يريد هءلاء الحجاج فان ارادوا رحمتي ومغفرتي فقد غفرت لهم ورحمتهم هذا الحديث مطلق وقد جاء كما قلنا في حديث اخر من الحسان 1873 -عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام قوله يباعده عمرو عن موقف الامام جدا الضمير في يباعده يعود الي الموقف الذي وقف فيه يزيد بن شيبان يعني قال عمرو بن عبد الله سمعت خا--لي يزيد بن الشيبان انه قال كنا وقفنا في موضع بعرفة قال عمرو وكان بين ذلك الموقف وبين موقف امام الحجاج مسافة بعيدة فجاء ابن مربع و---------------------------------------اسمه يزيد -ولم يعرف انه روي عن---------ي هذا الحديث	845	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	50	161	234	778	1475	300	بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء قلت رواه مسلم من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري AUTO ------------------------------------------------------------------------------من الحسان 1884 وعن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان---- قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام ق----------------لت رواه الاربعة من حديث ع----------------------------------------------------------------مرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن --شيبان---- قال اتانا-------------------------------------------------------------------------------------- ابن مربع به وقال الترمذي حديث حسن صحيح وابن مربع اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما نعرف له هذا الحديث	565	-485333547838613894	399	602.5	311	798	50.0	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0846	true	-3265707565170704207	67	208	335	1014	1452	300	وكل فجاج مكة طريق ومنحر -------------------يعني من اي طرق مكة يدخل الرجل مكة جاز وفي اي موضع ينحر الهدي من حوالي مكة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق وغيرها جاز لانها من ارض الحرم 1875 عن خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين قوله قاءم في الركابين تقديره هو قاءم في الركابين قاءم خبر مبتدا محذوف ومعني هذا الكلام انه عليه السلام رفع مقعده من ظهر البعير وقام علي الركابين ليراه الناس ويسمعوا كلامه من البعد و الركاب الحلقة التي يدخل الفارس رجله فيها روي هذا الحديث خالد بن هوذة 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل	846	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0565	false	-7416598687437347251	192	300	947	1475	1475	300	وكل فجاج مكة طريق ومنحر قلت رواه ابو داود فيه---------------------------------------------------------- من حديث جابر وسكت عليه والمزدلفة من التزليف والازدلاف وهو التقرب لان الحجاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي تقربوا ومضوا اليها والفجاج جمع فج وهو الطريق الواسع وكل منحرف بين جبلين فهو فج 1886---------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاء--------------------------------------------------م في الركابين قلت رواه ابو داود فيه من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خالد بن هوذة ولم يضعفه 1887--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل-	565	-485333547838613894	292	437.0	224	833	35.054019927978516	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0847	true	2397650848153522568	16	73	75	335	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل قوله ----	847	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	40	97	190	447	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر -قال انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل قلت رواه	566	-485333547838613894	249	484.0	194	264	94.31818389892578	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0848	true	-6699654992852230054	0	72	0	345	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة -ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قوله ----	848	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	130	203	625	975	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة قلت رواه	566	-485333547838613894	341	675.5	270	350	97.42857360839844	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0848	true	-6699654992852230054	181	300	889	1485	1485	300	يرهق بضم الياء وفت---------ح الراء المهملة وتشديد الهاء وفتحها ينسب الي فعل المعاصي ويرهق بفتح الياء وسكون الراء المهملة وفتح الهاء اذا فعل المعاصي ايضا تقول الملاءكة يا رب فلان وفلانة يفعلان المعاصي وليسا باهل ان تغفر لهما فقال الله قد غفرت لهما فان الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب AUTO 6 باب الدفع من عرفة والمزدلفة باب الدفع من عرفة والمزدلفة الدفع الذهاب مع كثرة 1879 عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قوله كيف كان رسول الله يسير اي يسير علي سرعة او علي سكون قوله يسير العنق بفتح العين المهملة-	848	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0566	false	-4180937292420449875	222	293	1080	1428	1468	300	يرهق بضم المثناة من تحت وفتح الراء المهملة وتشديد ال----------------------------------------------------------------------------هاء اي يظن به السوء AUTO باب الدفع من عرفة والمزدلفة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 1890--------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قلت رواه الجماعة في الحج الا الترمذي من حديث اسامة بن زيد وال--------عنق بفتح العين المهملة	566	-485333547838613894	218	330.5	168	606	35.97359848022461	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0849	true	8298270950289930538	49	255	241	1265	1509	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع ق------------------------وله فان البر ليس بالايضاع الايضاع الاسراع يعني الاسراع ليس من البر اذا كثر الناس في الطريق فان الاسراع في مثل هذه الحالة يءذي الناس بصدمة الدواب والرحال ولا خير في هذا بل الخير في الذهاب علي السكون في مثل هذه الحالة 1881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة ق----وله لم يزل النبي عليه السلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة جمرة العقبة الموضع الذي يرمي فيه الحجاج في يوم العيد وفي يوم العيد لا يرمي في غير هذا الموضع هذا الحديث يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة في يوم العيد مامور وقد ذكرنا ان التلبية سنة في قول واجب في قول 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	849	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0567	false	-1264557762137780538	35	172	201	895	1553	300	انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن ----عباس والايضاع حمل الرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب علي سرعة السير يقال وضع البعير وغيره اي اسرع في سيره قال ورقة يا ليتني فيها جذع اخب فيها واضع 1892 ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قلت رواه الشيخان والنساءي ثلاثتهم------------------------------------------------------ فيه من ---------------------------------------------------------------حديث ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسامة والفضل 1893------- جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحد- منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما	567	-485333547838613894	510	852.5	404	1089	46.83195495605469	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0851	true	-4689558755853859801	55	116	277	570	1492	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف --نبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	851	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	6	62	31	304	1509	300	ابن عباس 1896---------------- عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي----- صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	568	-485333547838613894	267	500.0	211	295	90.50847625732422	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0852	true	-9187386008139251622	20	84	103	418	1564	300	من الحسان 1887 عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس	852	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0568	false	2570835197285609097	243	300	1221	1509	1509	300	من الحسان 1898------------------------ قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس ح-ن تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس-	568	-485333547838613894	286	541.0	230	315	90.79364776611328	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0852	true	-9187386008139251622	200	253	1025	1314	1564	300	قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قول ابن عباس قدمنا رسول الله عليه السلام ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطخ افخاذنا ويقو--------------------------------------------------------------------ل ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	852	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0569	false	6336283003918090512	40	65	205	346	1632	300	قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس	569	-485333547838613894	73	-1.0	59	357	20.448179244995117	14	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0853	true	3434733033933969932	143	291	738	1491	1531	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت -كان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها قولها ثم مضت اي ثم ذهبت من مني فافاضت اي فطافت بالكعبة 1890 وقال ابن عباس رضي الله عنهما يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف------------------------------------------------------- ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه بعضهم يلبي المعتمر يعني يلبي الذي احرم بالعمرة من وقت احرامه الي ان يفتتح اي يبتدء بالطواف ثم يترك التلبية قوله ورفعه بعضهم يعني اكثر العلماء ان هذا الحديث عبارة ابن عباس وقال بعضهم بل هذا مرفوع ع--------------------------------------------------------------ن النبي عليه السلام اي منقول عنه وهذا اللفظ لفظ رسول الله عليه السلام يرويه ا--بن عباس والله ا-علم AUTO 7 باب رمي الجمار باب رمي الجمار من الصحاح من الصحاح 1891 قال جابر رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني	853	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0569	false	6336283003918090512	174	300	962	1632	1632	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الدي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندها قلت رواه ابو داود فيه من حديث عاءشة وقال البيهقي اسناده صحيح لا غبار عليه 1901 يلبي المع----------تمر حتي يفتتح الطواف قلت رواه الشافعي بسند جيد موقوف علي ابن عباس ولم يرفعه ويروي حتي يستلم الحجر فرفعه بعضهم قلت رواه الشافعي وابو داود والترمذي والبيهقي من -------------------------------------------------------------------------------------------------حديث------ ابن عباس وقال صحيح وقال المصنف رفعه بعضهم وكذا قال ابو داود واخرجه تمام الرازي في فواءده ولفظه ان النبي صلي----------------------------------------- الله عليه -وسلملبي في- العمرة حتي استلم الحجر AUTO-- باب رمي الجمار AUTO من الص--------------------حاح 1902---------------------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني-	569	-485333547838613894	379	505.5	302	874	43.36384582519531	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0854	true	154751025055557540	29	300	145	1505	1505	300	رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس اراد بقوله بعد ذلك ايام التشريق فان رمي ايام التشريق لا يجوز الا بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قوله هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني به رسول الله عليه السلام وانما -خص سورة البقرة بالذكر مع ان جميع القران قد انزل عليه لان احكام الحج في سورة البقرة يعني هكذا رمي من انزلت عليه احكام الحج وهو محمد رسول الله عليه السلام 1895 وعن جابر رضي الله عنه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو وواذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اي وتر قوله الاستجمار تو الاستجمار الاستنجاء بالحجر التو الوتر يعني فليستنج الرجل بثلاثة احجار او خمس او ما شاء وليكن بالوتر ورمي الجمار تو يعني الرمي الي كل موضع من جمرة العقبة وغيرها فليكن سبع حصيات وكذلك الطواف ------------والسعي بين الصفا والمروة فليكن سبع مرات--- وقد ذكرنا شرح----------------- الاستجمار في باب ادب الخلاء -----------------------------------------------من الحسان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عامر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك ق--------------------------------------------------------------------------------------------وله علي ناقة صهباء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي حمراء وقد ذكرنا شرح هذا قوله ليس ضرب الي اخره في السعي بين الصفا والمروة 1897 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار-	854	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0570	false	8843330765547577097	45	271	236	1418	1570	300	رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمرة يوم النحر ضحي----------------------------- فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس قلت رواه الجماعة فيه---------------------------------------- الا البخاري من حديث جابر لكن معلقة 1905- انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات بكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قلت رواه الجماعة فيه من حديث عبد الله ابن مسعود------------------------ وانما ذكر سورة البقرة-------------------------------------- لان -معظم المناسك مذكور فيها وقال صلي ال---------------------------------------------له عليه وسلم خذوا عني مناسككم فتولي بيانها بنفسه 1906 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو -واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر وفيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطواف تو قبل قوله واذا استجمر احدكم واختصر المصنف هذه اللفظة وقد اخرج البخاري من هذا الحديث الاستجمار خاصة من حديث ابي هريرة وتو بفتح التاء المثناة من فوق اي فرد AUTO من الحسان 1907 ق-----------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صه---باء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه وقد تقدم التنبيه عليه وقال الترمذي حسن صحيح قوله علي ناقة صهباء والاصهب الذي يعلولونه صهبة وهي كالشقرة قاله الخطابي قال ابن الاثير والمعروف ان الصهبة مختصة بالشعر وهي حمرة يعلوها سواد 1908-------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انما جعل رمي الجمار	570	-485333547838613894	618	857.0	488	1645	37.568389892578125	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0855	true	-1494364961062652091	187	239	950	1209	1531	300	AUTO 8 باب الهدي باب الهدي من الصحاح 1899 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قوله صلي رسول	855	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0571	false	-5376359538321672862	33	74	159	374	1614	300	AUTO-- باب الهدي AUTO----- من الصحاح 1910--------------------------- قال صلي ر----سول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قلت رواه -----	571	-485333547838613894	200	352.5	160	259	77.22007751464844	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0856	true	-6817243017089137191	225	278	1104	1351	1465	300	1904 وقالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قولها من عهن كان عندي اي من صوف مصبوغ كان في بيتي 1906 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	856	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0572	false	-8977689056996548090	44	137	222	708	1510	300	1915 -قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قلت رواه الشيخ-------------------------ان فيه من حديث عاءشة والعهن بكسر العين المهملة وسكون الهاء وبالنون هو الصوف والقطعة منه عهنة والجمع عهون 1916 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابي هريرة 1917 سءل جابر بن عبد ال---------ل----ه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	572	-485333547838613894	181	305.0	143	526	34.41064453125	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0858	true	-505201577200667659	126	260	636	1301	1512	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قوله كنا لا ناكل لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله عليه السلام اعلم ---------ان الهدي وال---------------------------------اضحية ان كانت----------- واجبة --------------------------------------------لا يجوز لصاحبها ان ياكل منها شيءا البتة وان كان تطوعا بعد ثلاثة ايام وجاز لهم ان ياكلوا في ثلاثة ايام ثم رخص لهم عليه السلام ان ياكلوا من التطوع متي شاءوا في ثلاثة ايام وبعدها والواجب عليهم ان يطعموا الفقراء من لحمها اول شء والمستحب ان يطعموهم الثلث والنصف 1912 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب قوله ----	858	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0574	false	-4361877274939341724	135	237	672	1189	1516	300	كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قلت رواه الشيخان والنساءي هنا من حديث جابر و------------------------اعلم انه اذا كان الهدي تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطوع فاما ما كان واجبا مثل دم التمتع والقران وافساد الحج ونحو ذلك فلا يجوز ل-لمهدي ان ياكل منها شيءا عند الشافعي AUTO------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 1923------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب قلت رواه	574	-485333547838613894	332	511.5	260	767	43.285526275634766	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0859	true	-6878016450179659571	78	278	377	1338	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة قوله البدنة عن سبعة والجزور عن سبعة البدنة ما يهيا للاضحية من الابل و الجزور ما يذبح للحم يعني يجوز ان يشترك سبعة انفس في اضحية جمل اي نوع كان من الابل اذا كان له خمس سنين ولم يكن معيبا 1914 وعن ابن عباس قال كنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب قول------------------------------------------------------------------------- ابن عباس كنا مع رسول الله عليه السلام في سفر فحضر الاضحي ذكرنا شرح هذا الحديث في فضل الاضحية في صلاة العيد 1915 عن ناج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الخزاعي انه ق-----------------------------------ال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس -نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قوله بما عطب اي وقف في الطريق وعجز عن السير روي هذا الحديث ناجية الخزاعي 1916 -----عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال -اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قوله ----	859	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	0	215	0	1115	1555	300	صلي الله عليه وسلمقا-ل الب------------------------------------دنة عن سبعة والجزور عن سبعة قلت رواه ابو داود----------------------------------------------------------------- في الاضاحي من حديث جابر----------------------------- ولم يضعفه فهو صالح والبدنة تقدم الكلام عليها في الباب قبله والجزور بالجيم والزاي المعجمة والواو والراء المهملة البعير ذكرا كان او انثي الا ان اللفظة مءنثة تقول هذه الجزور وان اردت ذكرا والجمع جزر وجزاير 1925 كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب ق-لت رواه احمد والترمذي وابن ماجه كلهم في الاضاحي ورواه النساءي ايضا من حديث ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الترمذي حسن غريب انتهي ورجاله رجال مسلم الا عكرمة فانه وان كان لم يخرج له مسلم الا مقرونا فقد اخرج له البخاري محتجا به تنبيه وعزا المزي رواية الترمذي الي الحج وهو وهم والصواب ما قلناه 1926 قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس فنعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قلت رواه الاربعة هنا من ح------------------------------ديث ناجية الخزاعي وقال الترمذي حسن صحيح --1927 عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -قال واتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه	575	-485333547838613894	558	798.5	435	1397	39.94273376464844	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0860	true	-1715832265173578024	17	46	80	232	1507	300	الله عليه السلام ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	860	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	false	2635099085321667629	185	213	957	1106	1555	300	الله عليه وسلم---ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	575	-485333547838613894	145	281.5	117	152	95.39473724365234	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0861	true	-1600338173290063587	25	71	115	356	1514	300	صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرمي بها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	861	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0577	false	5322038230140589141	1	44	5	234	1520	300	صلي الله عليه وسلمات-ي مني فاتي الجمرة فرما--ها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فق---------ال اقسمه بين الناس	577	-485333547838613894	224	435.5	181	241	92.94606018066406	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0862	true	5057597673912231873	176	238	851	1122	1425	300	ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	862	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	0	130	0	609	1436	300	ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قلت رواه الجماعة في الحج من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واعلم ان الذي يفعل يوم النحر اربعة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الافاضة وترتيبها كذلك مستحب عند الشافعي فلو قدم واخر فلا شء عليه وقال الامام ابو حنيفة ومالك انه لو قدم الحلق علي الرمي والطواف لزمه دم وهو قول للشافعي ضعيف بناه علي قوله ان الحلق ليس بنسك وهو ضعيف ايضا وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	578	-485333547838613894	265	488.5	205	611	43.37152099609375	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0863	true	-6153367180736125848	115	288	552	1406	1463	300	كان النبي عليه السلام -------يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج اراد بقوله امسيت اي بعد العصر واعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر --------------وقت رمي يوم النحر غروب الشمس من يوم النحر فاذا غربت الشمس فات رمي يوم النحر ولزمه في قول دم واما اول وقت رمي هذا اليوم بعد نصف ليلة النحر عند الشافعي وبعد طلوع فجر يوم النحر عند ابي حنيفة ومالك واحمد AUTO 10 باب الخطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع باب خطب-ة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع م-----ن الصحاح 1929 عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس البلدة قلنا بلي قال -فاي يوم هذا	863	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0578	false	-3663660339009510021	142	300	666	1436	1436	300	كان النبي صلي- الله عليه وسلميسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قلت رواه البخاري فيه من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1939 اتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قلت رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد واشار اليه الترمذي فيه من حديث علي رضي الله عنه AUTO ---باب خطبته يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع AUTO من الصحاح 1940--------------------------------- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان قال--- اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس البلدة قلنا بلي قاله فاي يوم هذا-	578	-485333547838613894	519	856.5	410	980	52.95918273925781	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0864	true	-8412374705226987273	0	76	0	417	1546	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قوله الز-------------------مان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض الزمان الدهر استدار اي دار كهيءته اي علي الترتيب الذي خلق الله الدهر عليه اعلم ان اهل الجاهلية كانوا يعتقدون ب----------------------------------تحريم الاشهر	864	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0579	false	258401770548837788	12	119	58	633	1599	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع قلت رواه الشيخان البخاري في مواضع منها في التفسير وفي بدء الخلق وفي العلم وفي الحج وفي بعضها اخصار ومسلم في الديات والنساءي في الحج من حديث ابي بكرة واسمه نفيع قوله صلي الله عليه وسلم الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض قال جمهور العلماء معناه انهم في------------------------------------------------------ الجاهلية كانوا يتمسكون بملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم في تحريم الاشهر	579	-485333547838613894	326	587.5	266	630	51.74603271484375	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0865	true	-1219599645425639662	146	286	796	1495	1570	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا ق----وله اذا رمي امامك يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقت الرمي فاذا رمي الناس فارم انت قوله---- نتحين اي ن------------------طلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي فاذا زالت الشمس رمينا يعني رمينا جمار ايام التشريق بعد زوال الشمس 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	865	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0580	false	1290179219749900494	182	300	927	1518	1518	300	قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا قلت رواه البخاري وابو داود من حديث وبرة بن عبد الرحمن ولم يخرجه مسلم------------------------ قوله كنا نتحين اي يتفعل من الحين اي يطلب الحين وهو الزمان 1942--------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابن عمر--------------- انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف-	580	-485333547838613894	499	904.0	397	726	68.73278045654297	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0866	true	257667242981890976	226	296	1141	1487	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه قوله ----	866	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	205	271	1050	1379	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عانقه قلت رواه	581	-485333547838613894	320	613.5	256	350	91.42857360839844	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0867	true	-9157579844428589807	52	138	268	694	1493	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني قصدت ان انزل من دابتي واضع الحبل علي عاتقي واستقي الماء من زمزم واسقي الناس الا اني خشيت ان فعلت هذا ان يرغب في استقاء الماء خلق كثير حين علموا كثرة فضله وثوابه وحينءذ لا يترك الناس هذا الفعل بل اخرجوكم من هذا العمل وفعلوا هذا الفعل بانفسهم 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول الله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	867	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0581	false	4307921716795405413	257	297	1311	1514	1530	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار ا--------------------------------لي عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقه قلت رواه البخاري من حديث ابن عباس 1945 ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به	581	-485333547838613894	143	118.0	114	477	29.979036331176758	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0867	true	-9157579844428589807	263	297	1315	1481	1493	300	1935 وسءل انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قيل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	867	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	68	98	366	517	1565	300	1946 -سءل انس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قبل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	582	-485333547838613894	148	277.0	118	166	89.15662384033203	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0868	true	-4206649401078028539	211	272	1093	1413	1552	300	عاءشة رضي الله عنها نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه --كان اسمح لخروجه اذا خرج قولها كان اسمح لخروجه اي كان اسهل لخروجه من مني الي---------------------------------------------------- مكة لطواف الوداع 1937 وقالت--- احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت	868	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0582	false	1542322166996802259	248	300	1282	1565	1565	300	عاءشة-------------- نزول الابطح ليس --------------------------------------------بسنة ومعني اسمح لخرو------------------------------جه اي ا----سهل لانه صلي الله عليه وسلم كان ينزل بالابطح فيترك به نعله ومتاعه ثم يدخل مكة ليكون خروجه منها اسهل 1948 احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت-	582	-485333547838613894	186	286.0	150	377	49.33686828613281	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0869	true	-4121423968680079278	23	159	115	805	1503	300	كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض ق----وله كان الناس ينصرفون في كل وجه يعني اذا فرغوا من الحج يذهبون الي اوطانهم ولم يطوفوا طواف الوداع فنهاهم رسول الله عليه السلام عن الذهاب حتي ي-------------------------------------------------------------كون اخر عهدهم بالبيت حتي يطوفوا طواف الوداع في انشغالهم ولا يجوز لهم المكث بعد طواف الوداع فان مكث بعد طواف الوداع لشغل غير شد الرحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الراحلة فليعد طواف الودا--------------------------ع وطواف الوداع---- واجب في اصح القولين فان تركه لزم-ه دم قوله الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز للحاءض ترك طواف الوداع 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	869	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0583	false	3161191227761479913	52	192	257	963	1539	300	كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض قلت رواه مسلم في حديثين اخر الاول منهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يكون عهده بالبيت والحديث الثاني عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وروي هذا الثاني البخاري ايضا ورواه الشافعي في حديثين كمسلم ورواهما المصنف في شرح السنة من طريق الشافعي ونبه علي ان الاول من افراد مسلم والطواف ثلاثة طواف القدوم وهو سنة لا شء علي -----من تركه وطواف الافاضة وهو ركن لا يقوم شء مقامه وطواف الوداع وهو واجب ----------------من تركه فعليه دم----- الا----------- الحاءض والنفساء لا شء عليهما 1950------------------------------------ حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	583	-485333547838613894	332	387.5	261	996	33.33333206176758	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0870	true	3561459684335181529	20	89	96	430	1484	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	870	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	false	-5035390807313948412	207	254	1046	1267	1502	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------داع الا لا يجني جان ----علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	30	-485333547838613894	210	391.5	163	335	62.68656539916992	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0870	true	3561459684335181529	6	105	26	506	1484	300	عادة العرب التكلم بمثل هذا علي سبيل التلطف 1940 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماك-م واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به ص-----------------------------------------------------------حيح قوله اي يوم هذا قالوا يوم ال-حج الاكبر قال ابن عباس يوم الحج الاكبر يوم	870	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0584	false	-2674549528556797853	10	112	51	553	1518	300	عادة العرب في الدعاء علي الشء من غير ارادة لوقوعه AUTO من الحسان 1951 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح قلت رواه الترمذي من حديث عمرو بن الاحوص وقال حديث حسن صحيح -------ويوم --الحج هو يوم العيد الا-----------------------------كبر يوم	584	-485333547838613894	376	684.5	297	541	69.50092315673828	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0871	true	1793927037323406634	98	237	491	1157	1480	300	رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع قولها اذا رمي احدكم جمرة العقبة حل له كل شء ذكر بحث هذا في باب الحلق 1945 -----عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قولها افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يومه اي طاف طواف الفرض في اخر يوم النحر 1946 عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	871	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	0	158	0	784	1523	300	رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع قلت رواه ابو داود من حديث عاءشة وقال فيه ابو داود-- هذا حديث ضعيف يرويه الحجاج عن الزهري والحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه انتهي كلامه والحجاج هو ابن ارطاة قد ذكر غير واحد من الحفاظ انه لا يحتج بحديثه وذكر ابن معين وابو حاتم وابو زرعة الرازيان ان الحجاج لم يسمع من الزهري شيءا 1956 افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها ق---------------------------------------لت رواه ابو داود من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسار 1957---------- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	585	-485333547838613894	453	792.5	359	836	54.18660354614258	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0872	true	-5645477794527126451	65	126	329	642	1563	300	باب ما يجتنبه المحرم م-----ن الصحاح 1947 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي	872	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	false	7589298563337395042	201	256	1011	1299	1523	300	باب ما يجتنبه المحرم AUTO من الصحاح 1958---------------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس قلت	585	-485333547838613894	267	500.5	214	322	82.91925811767578	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0873	true	-5096910175979192554	55	185	270	927	1514	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك قوله وهو متضمخ اي متطيب ومتلطخ بالخلوق وهو نوع من الطيب وقد ذكر في باب مخالطة الجنب قوله اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها امره بغسل الطيب الذي في بدنه وامره بخلع الجبة لانها مخيطة ولا يجوز للمحرم لبس المخيط ولم يامره بالفدية لانه استعمل الطيب ولبس الجبة وهو جاهل تحريمه فمن لبس مخيطا او تطيب او ادهن ناسيا او جاهلا بالتحريم فلا شء عليه عند الشافعي ولزمه دم عند ابي حنيفة قوله ثم اصنع في عمرتك كما تصنع ف------------------------ي حجك	873	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0586	false	-85485833320748349	68	112	366	591	1557	300	كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	586	-485333547838613894	201	152.5	162	681	29.515419006347656	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0875	true	-5429023485307627855	14	157	69	774	1463	300	-احمد الاكتحال للمحرم وفيه قول ل--لشافعي 1956 وقالت ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قولها بخطام ناقة رسول الله عليه السلام اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه يستره من الحر يعني جعل ثوبا------------------------------- علي راس رسول الله عليه السلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي راس رسول الله عليه السلام بل هو مرتفع عن راسه حتي لا يءذيه حر الشمس ويجوز للمحرم ان يقف تحت ظل شجر او ثوب او غيرهما 1957 عن كعب بن عجرة-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت القدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	875	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	8	114	37	588	1548	300	واما- الاكتحال للزينة فمكروه عند الشافعي 1967---------------- رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة ق--------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود والنساءي مختصرا من حديث ام الحصين وفيه دليل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا باس للمحرم ان يستظل وهو قول عامة اهل العلم وكره مالك واحمد للمحرم ان يستظل 1968 ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت --قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوعاو--صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	588	-485333547838613894	380	542.5	303	825	46.06060791015625	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0876	true	429572606438069971	47	86	221	411	1528	300	انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز ا-------و حلل او سراويل او قميص او خف	876	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	false	-7830734113412949337	204	245	1060	1260	1548	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثباب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او حلل او سراويل او قميص او خف	588	-485333547838613894	183	347.0	145	201	91.0447769165039	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0876	true	429572606438069971	124	300	608	1528	1528	300	الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قولها فاذا حاذونا سدلت اي وصل الركبان وهو جمع راكب اي محاذاتنا ومقابلتنا تدلت اصله تدليت فقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم حذفت الالف لسكونها وسكون التاء ومعناه ارسلت احدانا جلبابها علي وجهها بحيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمس الجلباب بشرة الوجه كي لا يرانا الركبان 1960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب قوله غير المقتت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاف والتاءين المنقوطتين--- من فوق بنقطتين اي غير المطيب اي ليس فيه طيب فان كان فيه طيب حرم استعماله في جميع البدن وان يكن فيه طيب حرم استعماله في الراس واللحية دون ساءر الاعضاء والله اعلم AUTO 12 باب المحرم يجتنب الصيد باب المحرم يجتنب الصيد من الصحاح 1961 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا-	876	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0589	false	884347646991278327	0	204	0	1018	1554	300	الركبان يقرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث مجاهد عن عاءشة وذكر شعبة ويحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهدا لم ي-------------------------------------------------------------------------سمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل واخرج الشيخان من حديث مجاهد عن عاءشة احاديث ومنها ما هو ظاهر في سماعه منها وفي اسناد هذا الحديث ايضا يزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في جماعة غير محتج به 1971 ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب قلت رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث فرقد السبخي عن سعيد بن جبير وقد تكلم يحيي بن سعيد في فرقد وقال الذهبي ضعفوه والمقتت المطيب وهو الذي يطبخ فيه الرياحين حتي يطيب ريحه وهو بضم الميم وفتح القاف وبعدها ياء مشددة مثناه من فوق ----------------------------------ثم ياء ثانية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO--- باب المحرم يجتنب الصيد AUTO------------------ من الصحاح 1972------------------ انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا	589	-485333547838613894	414	412.5	330	1479	27.991886138916016	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0877	true	-1446274486140016716	120	219	588	1073	1469	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها------------------------------------------------ وفي رواية فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	877	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0590	false	4509981951660968448	104	210	559	1089	1571	300	خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلموسالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه من حديث ابي قتادة وفي رواية فلما اتو- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	590	-485333547838613894	481	934.0	385	533	90.24390411376953	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0880	true	1916800368265732438	22	57	131	288	1521	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	880	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0592	false	655611464246942356	51	83	268	413	1516	300	عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد ال---------ل----ه عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	592	-485333547838613894	144	277.0	112	158	91.13924407958984	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0881	true	-9037838022584078129	4	191	23	953	1502	300	ان رسول الله عليه السلام نحر ق-------بل ان يحلق المسور بن مخرمة يريد ان اداء الكفارة يجب ان يكون مقدما علي الحلق ولبس المخيط وغيرهما من محرمات الاحرام وهذا الحديث من قصة الحديبية ايضا 1974 وقال ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قوله اليس حسبكم اي الم يكفكم بسنة رسول الله عليه السلام اي قول رسول الله عليه السلام ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة يعني ان منع احدكم بعدو عن وقوف عرفة------------------------------------------------------------------------ ولم يمنع عن الطواف والسعي فعليه ان يطوف ويسعي ويخرج من الاحرام وهل يلزم القضاء فعلي ما ذكرناه في اول هذا الباب واما الفدية فتلزمه كمن فاته الحج والفدية في الفوات والاحصار دم شاة فان لم يجد فعليه صوم عشرة ايام 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	881	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0593	false	-1197222530522557493	54	170	285	861	1522	300	ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمنحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك قلت رواه البخاري هنا في باب النحر قبل---- الحلق في الحصر من حديث المسور ولم يخرج مسلم عن المسور في هذا شيءا 1985 اليس حس---------------------------------------بكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابن عمر ابن الخطاب ولم يخرجه مسلم 1986---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	593	-485333547838613894	358	489.0	280	1009	35.480674743652344	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0883	true	1820187971452010005	32	137	154	665	1468	300	باب حرم مكة حرسها الله باب حرم مكة من الصحاح 1979 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	883	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0595	false	2883296021416906542	0	95	0	473	1556	300	باب حرم مكة حرسها الله AUTO------- من الصحاح 1989 -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	595	-485333547838613894	465	894.0	370	512	90.8203125	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0885	true	-756874446093636806	95	200	511	1032	1533	300	نقل تراب الحرم وحجره وشجره الي غير الحرم و--------------لا يكره نقل ماء زمزم للتبرك قوله و------------لا يلتقط -لقطته- الا معرف وقد ذكر 1981 وعن جابر رضي الله عنه قال- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قوله ولا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح اراد ب حمل السلاح ها هنا المحاربة مع المسلمين اما حمل السلاح للبيع والشراء والمحاربة مع الكفار فيجوز 1982 عن انس رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قوله وعلي راسه	885	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0596	false	-7732558392780591656	123	231	671	1208	1590	300	نقل تراب الحرم واخراج الحجارة عنه ليعلق حرمة الحرم بها ولا يكره نقل ماء زمزم وفي رواية لا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة 1990 سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر ولم يخرجه البخاري واخرج قول ابن عمر لم يكن السلاح يدخل الحرم وهذا النهي محمول علي ما اذا لم يكن حاجة فان كانت حاجة جاز 1991 ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قلت رواه ------	596	-485333547838613894	260	249.0	205	715	36.3636360168457	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0886	true	-3339054022507270162	120	159	594	801	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	886	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0597	false	3729880226847255902	76	115	402	608	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	597	-485333547838613894	206	407.0	167	207	99.51690673828125	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0888	true	-5443261877562957045	97	254	492	1311	1542	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قوله علي الحزورة الحزورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الحاء المهملة و-الزاي المعجمة واسكانها وبفتح الواو بعدها راء --مهملة اسم سوق بمكة ذكر في الغيث ان--- الشافعي قال ان الناس يشددون ---------الحديبية والحزورة وهما مخففان يعني لا تشديد في هذين اللفظين AUTO 15 باب حرم المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام باب حرم المدينة من الصحاح 1990 عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وفي	888	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0598	false	8283787765832082014	0	170	0	897	1568	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قلت رواه الترمذي في اخر جامعه والنساءي وابن ماجه كلاهما هنا كلهم من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء وليس له في الكتب الستة غيره وقال الترمذي حديث حسن صحيح والحزورة موضع بمكة عند باب الحناطين وهو بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة و--------------الواو ثم بالراء المهملة وتاء التانيث وهو بوزن قسورة قال الشافعي------- الناس يشددون الحزورة والحديبي---------ة وهما مخففا------------------------------ن AUTO--- باب حرم المدينة حرس-----ها الله AUTO--------------------- من الصحاح 1999 قا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت	598	-485333547838613894	640	1109.5	513	1011	63.30366134643555	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0891	true	421102312774449811	6	71	24	349	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة ق----وله احرم -الهمزة للمتكلم -----ما ب---ين لابتي المدينة لابتي اصله لابتين فسقطت نونه للاضافة وهو تثنية لابة وهي	891	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0599	false	6564609044414442660	156	217	798	1095	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدبنة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة قلت رواه مسلم من حديث سعد ولم يخرجه البخاري ولابتي المدينة----------------------------------------- تثنية لابة وهي	599	-485333547838613894	264	458.5	208	338	78.10650634765625	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0892	true	5896986798324692789	2	181	8	909	1524	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو- اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر قوله ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر و الوليد بمعني الولد يعني اذا فرغ من الدعاء يدعو اصغر طفل من اهل بيته ويعطيه ذلك الثمر ليفرح ذلك الطفل بذلك الثمر فان فرح الاطفال بالثمر الجديد اشد من فرح الكبار البركة كثرة الخير قوله بارك لنا اي اكثر خيرنا في المدينة من صدور الطاعة والقيام بامر الله تعالي من الجهاد وغيره وكثر خير ثمارنا ومدينتنا وصاعنا 1994 وعن ابي سعيد رضي الله عنه----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قوله حرام	892	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0600	false	3906502722376232015	143	263	732	1340	1552	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاء-ا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعوا اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر قلت رواه مسلم هنا والترمذي في-------------------------------------------------- الدعوات والنساءي في اليوم والليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2003 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف قلت رواه -	600	-485333547838613894	513	920.5	406	913	56.18838882446289	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0892	true	5896986798324692789	279	300	1426	1524	1524	300	وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال-	892	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	56	77	309	408	1600	300	وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال	601	-485333547838613894	98	191.0	78	99	98.98989868164062	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0893	true	1295950224673182413	0	103	0	539	1573	300	معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله نفلنيه بتشديد الفاء اي اعطانيه التنفيل اعطاء النفل بفتح الفاء وهو الغنيمة يعني بقوله نفلنيه امر رسول الله عليه السلام بسلب ثياب من قطع شجرا او قتل صيدا في حرم المدينة فاذا اخذت ثياب عبدكم بامر رسول الله عليه السلام لا اردها عليكم 1996 وقالت عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	893	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0601	false	5691712342431373232	77	209	408	1109	1600	300	معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم من حديث عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا الي اخره ولم يخرجه البخاري وخرجه ابو داود وزاد في اخره ولكن ان شءتم دفعت لكم ثمنه وقد ذهب الشافعي ومالك وجماعة الي تحريم صيد المدينة وشجرها وجوزه ابو حنيفة مستدلا بحديث يا ابا عمير ما فعل النغير والمشهور مذهب الشافعي والجمهور انه لا ضمان في صيد المدينة وشجرها وللشافعي قول قديم اختاره النووي انه يضمن فيسلب الصاءد وقاطع الشجر والكلا وياخذ السلب السالب 2005 لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	601	-485333547838613894	273	185.0	221	967	28.231643676757812	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0895	true	-3121136430929645254	140	170	796	964	1620	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	895	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0603	false	6081389007175106539	244	274	1301	1469	1590	300	ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	603	-485333547838613894	168	336.0	138	168	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0896	true	-1806368370500512158	107	283	563	1441	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها قوله طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه قال الخطابي يريد اه----------------------------ل احد من الشهداء والاحياء حواليه اي هم يحبونا ونحبهم وقال محيي السنة يريد نفس احد فانه لا بعد ولا عجب ان يحب الجماد الناس فان الارض اذا عمل انسان عليها عملا صالحا تحب تلك البقعة ذلك الرجل الصالح واذا عمل سيءة تبغضه كما قال تعالي في ال فرعون اذ اغرقوا فما بكت عليهم السماء والارض الدخان اي لم يعملوا خيرا حتي تحبهم الارض والسماء وتبكيان عليهم عند هلاكهم بل فرحتا بموتهم م----------------------ن الحسان 2009 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قوله ----	896	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	19	187	95	921	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني حرمت المدينة ما بين لابتيها قلت رواه البخاري في غزوة احد ومسلم هنا والترمذي في اخر كتابه من حديث انس 2016 وروي ان قال احد----------------------------- جبل يحب-نا ونحبه قلت رواه الشيخان والبخار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المغازي ومسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث انس ايضا AUTO من الحسان 2017 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه وقال فيه المزي وثق ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قلت رواه	604	-485333547838613894	475	830.5	375	1132	41.96113204956055	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0897	true	-4289492856586380299	60	84	264	379	1480	300	2010 وروي الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف قوله ----	897	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	false	-3111976670980941006	252	276	1251	1369	1484	300	2018 وروي الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف قلت رواه	604	-485333547838613894	109	210.5	87	119	91.59664154052734	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0900	true	8364658854742204020	51	175	245	852	1474	300	ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام الضمير في منه ضمير شء غير مذكور------------------------------------------------------------------ هنا والمراد به المال وقد جاء هذا الحديث برواية اخري وفيه لفظ المال يعني لا يبالي بما اخذ من المال احلال هو ام حرام بل ليس له التفات الي الفرق بين الحلال والحرام روي هذا الحديث ابو هريرة 2017 وقال الح---------------------------------لال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب قوله ----	900	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0606	false	-7571016997052216087	89	200	449	1002	1548	300	ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام قلت رواه البخاري في باب قول الله عز وجل ياايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة والدارمي هنا كلاهما من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 2025 قال صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب قلت رواه	606	-485333547838613894	393	717.0	311	710	55.35211181640625	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0905	true	658354923500672810	137	215	702	1100	1521	300	والمصور الذي يصنع صور الحيوانات وياتي بحثه في موضعه ان شاء الله تعالي 2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا	905	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	false	7121416513739936695	182	252	960	1328	1589	300	والمصور الذي يصو----ر الحيوان دون من يصور صور الاشجار والنبات 2029----------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا	608	-485333547838613894	325	591.5	262	404	80.44554138183594	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0907	true	7549032549455248874	145	251	733	1230	1485	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قوله وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه يعني ب اهله ساداته وساداته قد وضعوا عليه خراجا يعني قالوا له اعطنا كل شهر كذا من المال والباقي من كسبك لك فلما حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ساداته ان ينقصوا من----------------------------------------------------- ذلك الخراج شيءا من الحسان 2025 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم----------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	907	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0609	false	-7833338597892247001	160	265	790	1300	1467	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قلت روا------ه الشيخان وابو داود والترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------ي من حديث انس واللفظ للبخاري وابو طيبة بطاء مهملة مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ثم باء موحدة وهو عبد لبني بياضة واسمه نافع وقيل غير ذلك AUTO م-------ن الحسان 2033----------------------- قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم قلت رواه الاربعة هنا الا الترمذي ففي الاحكام من حديث عاءشة واللفظ للترمذي وقال حسن وفي رواية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	609	-485333547838613894	267	380.0	205	638	41.84952926635742	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0908	true	7308165028218941003	63	146	333	743	1492	300	عليه وسلم انه قال لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قوله ان الله لا يمحو السيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة فلا يزيل الله سيءة العمل بهذه السيءة اعني التصدق بالمال الحرام 2027-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ------------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به	908	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	0	97	0	467	1481	300	عليه وسلم --------لا يكسب عبد مال- حرام- فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السء- بالس-ء ولكن يمحو السء- بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه المصنف من حديث الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعور يرفعه والصباح بن محمد قال ابن حبان يروي الموضوعات وقال في الميزان له حديثان رفعهما وهما من قول ابن مسعود 2035 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به	610	-485333547838613894	271	378.5	212	604	44.867549896240234	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0909	true	-5808991978753136279	15	118	72	587	1449	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة الطمانينة السكون و الريبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشك والتهمة يعني اذا سمعت صدقا يسكن قلبك بذلك واذا سمعت كذبا لا يستقر ذلك الكلام في قلبك يعني خذ من الافعال والاقوال والاموال ما اطمان قلبك بكونه حقا ودع ما شككت في كونه حقا ام باطلا 2029 عن وابصة بن معبد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	909	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0610	false	-1179333612743665342	151	237	733	1178	1481	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة قلت رواه الترمذي في الزهد والنساءي في الاشربة والدارمي هنا من حديث الحسن بن علي وقال الترمذي صحيح ويريبك قال في النهاية يروي بفتح الياء من راب وبضمها من اراب ومعناه الشك 2037----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس	610	-485333547838613894	273	475.5	216	658	41.48936080932617	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0910	true	1284846183079215287	5	211	21	1090	1573	300	حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس يعني حتي يترك ما ليس به اثم من خوف ان يقع فيما فيه اثم فان المتقي يترك بعض الحلالات من خوف ان يقع في الشبهة ويترك الشبهة من خوف ان يقع في الحرام ويترك التكلم ببعض المباحات من خوف ان يتكلم بفحش او كذب ويترك رواية حديث لا يعرف راويه او يعرفه ولكن لا يعتمد علي روايته من خوف ان يكون ذلك الحديث موضوعا روي هدا الحديث عطية السعدي 2031 عن انس رضي الله عنه قال ------------------------لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له قوله ومعتصرها اي الذي يطلب عصرها والمحمولة اليه اي الذي يحمل احد الخمر لاجله والمشتري لها والمشتري له اي الذي يشتري الخمر بالوكالة لاحد والذي اشتراها الوكيل له اي الموكل 2032 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه ق----وله ومبتاعها اي مشتريها 2033 وعن محيصة رضي------------------------- الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رق---------------------------------------------------------------------------------------------يقك قوله استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0611	false	-1977616664912557756	14	221	67	1157	1584	300	حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاه-------------ما في الزهد من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عطية السعدي وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 2039 لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له قلت رواه الترمذي هنا وابن ماجه في الاشربة من حديث انس وقال الترمذي غريب 2040 --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قلت رواه ابو داود في الاشربة من حديث ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر ورواه ابن ماجه فيه عن ابي طعمة وعبد الرحمن الغافقي وقد سءل ابن معين عن الغافقي فقال لا اعرفه وابو علقمة مولي ابن عباس ولي قضاء افريقية واما ابو طعمة فمولي عمر بن عبد العزيز رماه مكحول الهذلي بالكذب فتلخص ان سند ابي داود احسن من سند ابن ماجه في هذا الحديث 2041 انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من حديث محيصة ولم يضعفه ابو داود 2042 نهي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	611	-485333547838613894	483	779.5	389	1498	32.24299240112305	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0911	true	5125683328844311738	166	259	872	1328	1516	300	باب المساهلة في المعاملة----- من الصحاح 2037 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قوله سمحا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سهلا قوله اذا اقتضي اي اذا-------------------------------------------- طلب دينا له علي غريم يكون طلبه بالرفق ولا يطلب بالعنف روي هذا الحديث جابر 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي	911	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0612	false	9097494988808084878	188	298	980	1528	1540	300	باب المساهلة في المعاملة AUTO من الصحاح 2045 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قلت رواه البخاري وابن ماجه كلاهما هنا وابو حاتم في صحيحه ثلاثتهم من حديث محمد بن المنكدر عن جابر يرفعه وسمحا بسكون الميم من سمح بمعني سهلا واق--------تضي اي تقاضي الحق وهو طلب قضاء الحق 2046 قال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة قلت	612	-485333547838613894	349	606.0	276	626	55.750797271728516	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0912	true	-4753921899853580050	145	185	738	944	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب ا-------------------------------------ليم قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	912	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0613	false	1214926973008680080	213	258	1171	1409	1623	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	613	-485333547838613894	201	392.0	163	243	82.71604919433594	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0912	true	-4753921899853580050	49	115	239	583	1527	300	ابو مسعود الانصاري 2039 وقال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ويمحق قوله واياكم وكثرة الحلف في البيع اي احذرو--ا من كثرة الحلف في البيع فان كثرة الحلف في البيع ينفق اي يجعل المتاع رابحا حلوا في نظر المشتري ولكن يمحق اي ينفي البركة من الثمن روي هذا الحديث ابو قتادة 2040 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة وممحقة للبركة	912	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0613	false	1214926973008680080	101	142	533	749	1623	300	ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري وحده 2047 قال صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ويمحق قلت رواه مسلم والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم هنا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي قتادة 2048 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة -ممحقة للبركة	613	-485333547838613894	141	212.0	112	351	40.17094039916992	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0913	true	-569787413234893911	5	91	21	453	1557	300	ابي غرزة رضي الله عنه -قال مر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة ق----وله ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد يتكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي فاخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فان الصدقة تطفء غضب الرب و ان الحسنات يذهبن السيءات 2044 عن عبيد بن رفاعة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قوله ان -	913	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0614	false	8590443448355676098	144	217	767	1142	1565	300	ابي سعيد شاهدا له 2051 قال مر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة قلت رواه الاربعة فيه من حديث قيس ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي غرزة وقال الترمذي حسن صحيح وقال لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا وغرزة بغين معجمة وراء وزاي مفتوحتين -------------2052 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قلت رواه	614	-485333547838613894	199	302.0	158	559	35.59928512573242	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0913	true	-569787413234893911	206	241	1062	1241	1557	300	وفي رواية اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا	913	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	40	113	209	577	1531	300	وفي رواية اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قلت رواها الشيخان هنا بهذا اللفظ وقالا فيه قال نافع كان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه واخرجه بقية الجماعة ومالك والشافعي واحمد بلفظ اخر من حديث ابن عمر وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا	615	-485333547838613894	179	349.0	144	368	48.64130401611328	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0914	true	-7811706285011410440	132	300	676	1522	1522	300	ما لم يشترطا قوله او يكون بيعهما عن خيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معني هذا كمعني قوله الا بيع الخيار وقد ذكر قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا البيعان بكسر الياء وتشديدها الباءع والمشتري يعني بقوله او يختار اي اختارا لزوم المبيع واسقاط خيارهما يعني لهما الخيار ما لم يتفرقا من المجلس وما لم يسقطا خيارهما فاذا اختارا لزوم البيع سقط خيارهما وان كانا في المجلس بعد 2046 وعن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما قوله فان صدقا وبينا يعني فان صدق الباءع في صفة المبيع وبين ما فيه من عيب ونقص وكذا المشتري فيما يعطي في عوض المبيع بورك اي اكثر نفع الباءع في الثمن ونفع المشتري في المبيع وان كتما عيب متاعهما وكذبا في صفات ذلك محقت اي نفيت وازيلت بركة بيعهما 2047 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رجل يا رسول الله------------ اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا-	914	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0615	false	9020994568536087944	51	200	271	1006	1531	300	ما لم يتفرقا -----او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قلت رواها الشيخان هنا بهذا اللفظ وقالا فيه قال نافع كان ابن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع اليه واخرجه بقية الجماعة ومالك والشافعي واحمد بلفظ اخر من حديث ابن عمر وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا قلت لم ار هذه الرواية في شء من الصحيحين ورواها الترمذي هنا بهذا اللفظ من حديث ابن عمر فكان من حق المصنف ان يءخرها الي الحسان وفي الصحيحين معني هذه الرواية 2054 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما قلت رواه الجماعة الا ابن ماج------------------------------------ه من حديث حكيم بن حزام في البيوع 2055 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا	615	-485333547838613894	228	315.0	178	1267	17.995264053344727	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0920	true	6523762407792735103	196	300	964	1466	1466	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوه-------------------------------------------------- بتشديد الواو وسكو-------------------------------------------ن الهاء كلمة تحسر وندامة علي لحوق ضرر باخذ عين الربا هذا الفعل محض الربا بل اذا اردت ان تبيع التمر بالتمر متفاضلا فبع التمر الردء بالدراهم او الذهب ثم اشتر بتلك الدراهم او الذهب تمرا جيدا 2058 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه-	920	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	126	245	649	1251	1536	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي سعيد واوه كلمة توجع وتحزن ومعني عين الربا اي حقيقة الربا المحرم وفي اوه لغات افصحها واشهرها بهمزة مفتوحة وواو مفتوحة مشددة وهاء ساكنة ويقال بنصب الهاء منونة ويقال اوه باسكان الواو وكسر الهاء منونة وغير منونة ويقال او بتشديد الواو مكسورة منونة بلا هاء ويقال اه بمد الهمزة وبتنوين الهاء وساكنة من غير واو 2066 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه	618	-485333547838613894	288	494.0	227	787	36.594661712646484	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0920	true	6523762407792735103	48	93	239	470	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا قوله ----	920	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0618	false	5029043885854761840	30	73	147	372	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول----- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا قلت رواه	618	-485333547838613894	216	414.0	175	235	91.9148941040039	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0921	true	4090373037793949176	170	263	823	1276	1456	300	اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل قوله لا تباع حتي تفصل يعني لا تباع القلادة حتي يميز ما فيها من الذهب مما فيها من الخرز واما اذا ميز ذهبها يباع بالذهب متماثلا م----------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2061 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره قوله ----	921	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	13	85	65	433	1526	300	اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت---ها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تباع حتي تفضل قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي فيه من حديث فضالة بن عبيد AUTO من الحسان 2069 عن------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره قلت رواه	619	-485333547838613894	268	370.5	215	548	48.90510940551758	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0922	true	-7758571396743241207	24	146	119	745	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قوله سواء بسواء مثلا بمثل قوله عينا بعين اي حاضرا بحاضر ولا يجوز بيع حاضر بغاءب قوله يدا بيد اي ليكن قبض العوضين في المجلس قوله كيف شءتم اي يجوز التفاضل بين العوضين اذا اختلف جنساهما 2063 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا جف ف-قال نعم فنهاه عن ذلك قوله ----	922	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	false	-5213739354449307673	160	244	795	1246	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم ق-لت رواه الشافعي من حديث عبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الصامت 2071 --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك قلت رواه	619	-485333547838613894	406	736.0	328	631	64.34231567382812	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0922	true	-7758571396743241207	145	200	740	1029	1528	300	قوله اينقص الرطب اذا يبس هذا---------------------------------------- استفهام بمعني التقرير يعني يجب ان يكون العوضان متماثلين اذا اتحد جنسهما فاذا علمت ان---- الرطب ينقص اذا يبس فلا تبعه بالتمر لانهما ليسا متماثلين 2064 وروي سعيد بن المسيب مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية	922	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0620	false	7949225694392226552	85	130	416	648	1507	300	قوله اينقص الرطب اذا يبس سءال تقرير لينبههم به علي علة الحكم لا سءال است----------------------------------------------------------------------فهام لان انتقاص الرطب بالجفاف مما لا يخفي 2072------------------------------ وروي سعيد بن المسيب مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية	620	-485333547838613894	157	247.0	125	333	47.14714813232422	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0923	true	-3187465179933203317	162	188	793	929	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قوله ----	923	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	1	28	5	145	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قلت رواه	621	-485333547838613894	132	262.5	107	140	94.28571319580078	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0924	true	-7905307442901010245	3	147	15	757	1588	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي عن المزابنة المزابنة بيع الرطب بالتمر وبيع العنب بالزبيب كيلا قد قلنا بيع الرطب بالتمر والعنب بالزبيب جاءز عند ابي حنيفة ولا يجوز عند الشافعي ومالك واحمد لا بالكيل ولا بالوزن اذا لم يكن الرطب علي راس النخل اما اذا كان الرطب علي راس النخل ويبيعه بالتمر فهو العرايا وياتي بحثه 2068 عن جابر رضي----------------------------------------- الله عنه قال---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث و--الربع	924	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	false	5128396113946194827	86	261	430	1335	1552	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله قلت رواه الشيخان في البيوع من حديث عبد الله بن عمر والمزابنة قد فسرت في الحديث مشتقة من الزبن وهو المخاصمة والمدافعة وقد اتفق العلماء علي تحريم بيع الرطب بالتمر في غير العرايا وانه ربا واجمعوا ايضا علي تحريم بيع العنب بالزبيب وسواء عند الشافعي كان الرطب او العنب علي النخل او مقطوعا وقال ابو حنيفة ان كان مقطوعا جاز بيعه بمثله من اليابس والحاءط قال ابن الاثير هو البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الشيخان والنساءي فيه من حديث عبد الله بن عمر 2076 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن- المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث او الربع	621	-485333547838613894	435	659.0	349	1199	36.280235290527344	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0927	true	-2757301332516293984	200	274	1028	1390	1523	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قوله اذا منع الله الثمرة يعني اذا ارسل الله افة بتلك الثمرة ويتلفه فلم يجز لاحدكم ان ياخذ الثمر ولم يحصل للمشتري بمقابلة الثمر نفع 2074 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	927	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0623	false	-5343780272216209988	57	107	297	548	1499	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قلت رواه مالك والشيخان والنساءي هنا من حديث انس 2082------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	623	-485333547838613894	207	357.5	162	362	57.18231964111328	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0929	true	5851191704055754198	23	175	132	867	1538	300	2077 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله قوله حتي يستوفيه اي حتي يقبضه وياخذه من الباءع قوله حتي يكتاله اي حتي ياخذه بالكيل اكتال اذا اخذ ما اشتراه بالكيل 2078 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهما اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله ق----وله ولا احسب كل شء الا مثله يعني ولا اظن كل شء الا مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه من الباءع -------الذي اشتراه منه 2079 وعن ابي هريرة رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من التمر	929	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0624	false	3726411744896561966	129	297	658	1488	1504	300	2085 -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الحديث رواه الشيخان هنا من حديث ابن عمر والرواية رواها مسلم من حديث ابن عباس وليست في البخاري 2086 قال ابن عباس--------------- اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء الا مثله قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابن عباس وفي هذه الاحاديث النهي عن بيع الطعام------------------------ حتي يقبضه--- الباءع واختلف العلماء فقال الشافعي لا يصح بيع المبيع قبل قبضه سواء كان طعاما او عقارا او منقولا او غير ذلك وقال الامام ابو حنيفة لا يجوز في كل شء الا العقار وقال مالك لا يجوز في الطعام ويجوز فيما سواه 2087 ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من --تمر	624	-485333547838613894	462	690.0	362	1010	45.74257278442383	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0931	true	-6084449413034701983	121	214	575	1037	1456	300	2080 و-روي من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قوله رد معها صاعا من طعام لا سمراء السمراء الحنطة واراد ب الطعام هنا التمر يعني رد معها صاعا من تمر لا من الحنطة ولا من غيرها من ساءر الحبوب وانما خص التمر بال------رد بدل اللبن- لان طعام العرب كان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر واللبن غالبا فمن حيث ان طعامهم هذان الشيءان غالبا اقامه رسول الله صلي الله عليه وسلم مقام اللبن 2081 وقال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار	931	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0625	false	7309023290999835495	170	264	863	1350	1539	300	2088 ويروي من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قلت رواه مسل---------------------------------------------------م هنا من حديث ابي هريرة والصحيح ان التقدي--------------------------------------------------ر بالثلاث ورد علي الغالب--------------- لان الغالب انه لا يقف عليها قبل الثلاث فان اخر بعد العلم بالتصرية بطل حقه ومنهم من حمله علي ظاهره وجعل الخيار مستمرا الي ثلاثة ايام والسمراء بالمد الحنطة واخذ الشافعي بظاهره فقال يتعين التمر وان زادت قيمته علي قيمة الشاة 2089 قال--------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------- لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار	625	-485333547838613894	211	314.0	165	651	32.41167449951172	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0932	true	-7786666561420300192	191	300	962	1503	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض قوله دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض دعوا اي اتركوا يعني لا يجوز لحاضر ان يمنع البادي من ان يبيع متاعه كيف يشاء في السوق فانه لو منعه عن البيع وقال دع متاعك عندي لابيعه قليلا قليلا وازيد في ثمنه فقد فوت ربح الناس ورزقهم ومعني قوله صلي الله عليه وسلم دعوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ا-ي اتركوا الناس ليبيعوا متاعهم رخيصا ليرزق الله بعض الناس بواسطة بعض 2086 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في-	932	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	195	256	995	1303	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي هنا من حديث جابر ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا ولا ذكر هذه الزيادة دعوا الناس الي اخره 2094 --------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في	626	-485333547838613894	176	126.0	142	665	26.46616554260254	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0933	true	1877607124992732277	0	44	0	242	1539	300	البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد	933	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	256	300	1303	1544	1544	300	البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد-	626	-485333547838613894	241	477.0	198	242	99.58677673339844	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0934	true	-2046450523056586006	196	225	1005	1151	1549	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	934	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0628	false	-2110546842822968766	89	117	450	595	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	628	-485333547838613894	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0936	true	-8831236661825896087	170	212	826	1027	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني قوله ----	936	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	76	118	361	565	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني قلت رواه	629	-485333547838613894	196	385.5	156	205	95.60975646972656	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0939	true	-7697495474741454705	20	43	100	208	1494	300	2101 وقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك	939	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0631	false	1474358311731357312	53	76	265	373	1462	300	2109 وقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي فابتاع له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك	631	-485333547838613894	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0941	true	7254376681145695304	86	275	418	1329	1456	300	قوله ولا شرطان في بيع ولا فرق بين شرطين او اكثر من شرط واحد في بيع بل كلها فاسد وقال احمد ان شرط في المبيع شرطا واحدا صح وان شرط شرطين او اكثر لم يصح لهذا الحديث مثاله لو اشتري ثوبا وشرط المشتري علي الباءع---------------------------------------- قصارته لم يصح عند جميع العلماء الا احمد فانه صحيح وان شرط مع القصارة خياطته مثل ان يقول اشتريت منك هذا الثوب بشرط ان تقصره اي تغسله وتخيطه لي قميصا لم يصح بالاتفاق لانه شرط في هذا البيع شرطين قوله ولا ربح ما لم يضمن يعني لا يجوز ان يبيع الرجل ---------------------------ما ليس في ضمانه مثل ان يشتري احد متاعا فباعه من اخر قبل ان يقبضه هذا البيع باطل لان المبيع في ضمان الباءع ما لم يقبضه المشتري واذا لم يكن المبيع في ضمان المشتري لم يكن ملكه تاما فلا يجوز له ان يبيعه من اخر روي هذا الحديث عمرو بن العاص 2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	941	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0632	false	-1589764874023485202	75	186	382	952	1524	300	قوله ولا شرطان في بيع معناه معن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيعين في بيعة وقيل معناه بعتك ثوبي بكذا وعلي قصارته و-------------------------------------------------------------خياطته فهذا ايضا فاسد وهذا محمول علي شرط لا يقتضيه العقد ولا هو من مصلحته قوله -------------------------------------------------ولا ربح ما لم يضمن هو ان ----------يبيع ما اشتراه قبل القبض قوله ولا بيع ما ليس ------------------------------------------------------------------------عندك المراد بي-----------ع ما لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ير وما اشبهه كالضال والابق ومال الغير وهذا مخصوص بالاعيان اما السلم فجاءز في غير المرءي بل في غير الموجود حالة العقد 2113 كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	632	-485333547838613894	277	278.0	220	1100	25.18181800842285	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0943	true	-3024069305626607726	150	185	754	931	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	943	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0633	false	8443459253439907838	208	242	1068	1244	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	633	-485333547838613894	176	347.0	142	177	99.43502807617188	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0944	true	8387832794555848216	259	300	1305	1516	1516	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم--- فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده-	944	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	25	67	126	341	1518	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم به فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده	635	-485333547838613894	210	408.0	170	215	97.6744155883789	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0945	true	6721698143531880487	156	253	814	1281	1546	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	945	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0635	false	-6011249291479120426	183	279	946	1411	1518	300	جاءت بريرة فقالت اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	635	-485333547838613894	465	920.0	369	467	99.57173156738281	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0947	true	5112905036201907201	161	206	747	965	1442	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي لي ان اخذ الخراج	947	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0636	false	-5318387780813547640	81	121	435	635	1520	300	ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي لي--- اخذ الخراج	636	-485333547838613894	200	377.5	160	218	91.74311828613281	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0948	true	9131705157064750438	92	124	427	610	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان ا---لبيع	948	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0637	false	1336686867871702087	109	184	545	922	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول البايع والمبتاع بالخيار قلت رواه الترمذي من حديث عون بن عبد الله عن ابن مسعود يرفعه وقال هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود ورواه الشافعي وقال هذا حديث منقطع لا نعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم -ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان في البيع	637	-485333547838613894	180	338.0	148	378	47.619049072265625	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0950	true	-581335223698445532	7	133	37	697	1561	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد يعني كان الثمن مءجلا ورهن بالثمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درعه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا بيان جواز الرهن واركان الرهن ثلاثة الايجاب والقبول والقبض فالايجاب ان يقول الراهن رهنت منك هذا الشء بما لك علي وبين الدين والقبول ان يقول المرتهن قبلت هذا الرهن والقبض ان يسلم الراهن المرهون الي المرتهن والرهن قبل القبض جاءز يعني يجوز للراهن الا يسلم الرهن الي المرتهن وبعد القبض لازم يعني لا يجوز للراهن ان ياخذ الرهن من المرتهن الا بعد اداء جميع الدين الا برضا المرتهن 2119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	950	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0638	false	-6864111702720341999	75	187	400	979	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الاستقراض وفي الجهاد وفي السلم وفي الشركة وهو ومسلم والنساءي وابن ماجه في البيوع من حديث عاءشة 2126 توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قلت رواه البخاري من حديث عاءشة في مواضع منها هنا وعزاه صاحب المنتقي والطبري لمسلم ايضا ولم اره فيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الذي فيه من حديث عاءشة الحديث الذي قبل هذا 2127 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذ- كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	638	-485333547838613894	232	353.0	185	931	24.91944122314453	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0953	true	1242218222979106855	108	178	537	879	1496	300	غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال قوله سعر لنا التسعير وضع سعر علي متاع والسعر القيمة يعني مر لنا ببيع الطعام او غيره بثمن رخيص فقال لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	953	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0640	false	2905225319695600300	182	253	922	1284	1514	300	غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث انس وقال الترمذي حسن صحيح AUTO باب الافلاس والانظار AUTO من الصحاح 2135 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	640	-485333547838613894	238	352.5	190	464	51.2931022644043	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0955	true	2834555035797557014	26	198	125	950	1441	300	من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قوله فلينفس عن معسر---------------------------------------------- التنفيس اذهاب الغم يعني فليمهل معسرا الي مدة يجد مالا قوله او يض--------------------ع عنه او يبرءه عن --دينه روي هذا الحديث والحديثين بعده ابو قتادة 2131 وقال من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة 2132 وقال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قوله اظله الله في ظله يعني نظر الله------------------------------------------------------------------------------ اليه يوم القيامة بنظر الرحمة ووقاه من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش روي هذا الحديث ابو هريرة 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قوله استسلف اي استقرض بكرا اي جملا شابا الرباعي ما له سبع سنين 2134 وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم	955	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	73	273	369	1341	1485	300	من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قلت رواه مسلم في البيوع من حديث ابي قتادة ولم يخرجه البخاري ومعني التنفيس -----------------------------------------------عنه ان يءخر مطالبته واما الوضع عنه فالبراءة من الدين او من بعضه 2139 قال صلي الله عليه وسلم ------------من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة -----------------------------------------------------قلت رواه مسلم في البيوع من حديث ابي قتادة يرفعه ولم يخرجه البخاري وهذا الحديث وان كان لفظه ليس في مسلم لكنه اشار اليه فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال بعد ان ذكر الحديث الذي قبله وبهذا الاسناد نحوه اي نحو الحديث الذي قبله 2140 قال صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قلت رواه مسلم في حديث طويل في اخر صحيحه وابن ماجه في الاحكام مقتصرا علي هذه القطعة من حديث ابي اليسر واسمه كعب بن عمرو 2141 قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلمب-كرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء ق------------------لت رواه ا-لجماعة الا البخاري من حديث ابي رافع مولي رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم	641	-485333547838613894	421	649.0	326	1240	33.95161437988281	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0956	true	-7288215810980396226	136	175	661	848	1439	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك رضي الله عنه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه قوله ----	956	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	159	195	856	1030	1556	300	انه تقاضي ابن---- حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك------------- فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه قلت رواه	642	-485333547838613894	166	316.5	132	191	86.91099548339844	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0957	true	2538408158083059610	0	46	0	221	1434	300	عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قوله ----	957	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0642	false	-1580987624829117062	252	298	1324	1546	1556	300	عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقا---ل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قلت رواه	642	-485333547838613894	214	420.5	170	225	95.11111450195312	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0958	true	-8787431206235114885	113	269	604	1375	1521	300	يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين يعني يغفر الله ذنوب الشهيد صغيرة كانت او كبيرة سوي حقوق الادميين وقد تقدم بحث هذا روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته قوله ومن ترك دينا فعلي قضاءه ان اراد صلي الله عليه وسلم باني اقضي ذلك الدين من خالص مالي فهو تبرع واحسان الي من مات وعليه دين ان اراد قضاءه من بيت المال فهو ايضا مستحب وليس بواجب ولا يجوز اداء دين الميت من سهم الغرماء من الزكاة م----------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2143 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه	958	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0643	false	359324854134147602	105	280	535	1397	1509	300	يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من ح-----------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو بن العاص ولم يخرجه البخاري 2149- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الكفالة ومسلم في الفراءض والترمذي في الجناءز من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2150 جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن عمر بن خلدة به وحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا يعرف 2151 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه	643	-485333547838613894	414	591.0	330	1157	35.782196044921875	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0959	true	-1341736138782557120	88	175	448	887	1495	300	البراء بن عازب 2145 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء م------------------------------------------------------------------رسل قوله ان معاذا --كان -يدان اي يستقرض ويشتري في الذمة ادان يدان اذا استقرض وعامل في الذمة واصله اديين فقلبت الياء الفا وقلبت الياء دالا وادغمت الدال الاولي فيها قوله فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني اتوه وطلبوا منه قضاء ديونهم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم	959	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	34	115	169	564	1486	300	البراء بن عازب 2153 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم-ماله كله في دينه حتي قام معاذ------------- بغير شء مرسل قلت رواه سعيد بن منصور في سننه مرسلا من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان معاذا وذكره ويدان بتشديد الدال يفتعل من -----دان يدين اذا استقرض وصار عليه دين فهو داءن وفيه دليل علي الحجر علي الفلس بسء---------------ال الغرماء 2154 قال------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	644	-485333547838613894	230	347.5	180	508	45.27558898925781	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0960	true	3044666272990173400	15	86	73	407	1447	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي عليه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن- اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	960	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0644	false	-5265096373537886870	205	266	1018	1311	1486	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه فتقد-------------------------م فصلي عليه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عنه اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	644	-485333547838613894	292	548.0	231	335	87.16417694091797	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0960	true	3044666272990173400	126	158	604	750	1447	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قوله ----	960	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	69	101	351	500	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قلت رواه	645	-485333547838613894	141	275.5	111	150	94.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0961	true	-4403241655760112469	2	138	9	685	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قوله الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما AUTO 9 باب الشركة والوكالة باب الشركة والوكال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 2151 عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة قوله كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام يعني يخرج زهرة بن معبد	961	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0645	false	8107805524361061197	113	290	559	1434	1489	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاحكام من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح ورواه ابو داود في الاقضية من حديث ابي هريرة وفي سند حديث عمرو بن عوف كثير بن عبد الله وفيه كلام كثير لا يخفي واما حديث ابي هريرة فحديث حسن وفي سنده كثير بن زيد ابو محمد الاسلمي مولاهم المدني قال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين AUTO باب الشركة والوكالة AUTO من الصحاح 2159---------------- انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فليقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام------------- ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فمسح راسه ودعا له بالب-----------------------------ركة قلت رواه البخا--ري ف----ي الدعوات من- حديث زهرة بن معبد	645	-485333547838613894	472	719.5	375	1052	44.866920471191406	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0961	true	-4403241655760112469	229	252	1139	1273	1545	300	قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا قوله ----	961	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0646	false	-6064540127092394042	19	43	102	240	1564	300	قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا قلت رواه	646	-485333547838613894	130	258.5	108	138	94.20289611816406	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0963	true	-7598981833091279104	176	206	859	1006	1452	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قوله ----	963	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	13	43	70	220	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قلت رواه	647	-485333547838613894	142	277.5	114	151	94.03973388671875	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0964	true	6874983860008917187	73	173	346	860	1547	300	الغصب والعارية---- باب الغصب والعارية م-----ن الصحاح 2157 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين ق----وله من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين يعني خلق الله قدر تلك الارض المغصوبة طولا وعرضا وغلظة من وجه الارض الي تحت الارض السابعة وجعلها طوقا في عنقه ليعذبه ثقلها روي هذا الحديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل 2158 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم قوله ----	964	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	71	191	366	978	1560	300	النحر والعانق AUTO باب الغصب والعارية AUTO من الصحاح 2165 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في البيوع من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل والارضون بفتح الراء وفيها لغة قليلة وهي الاسكان والمراد انه يكلف حمله من سبع ارضين ويجوز ان يكون يجعل ذلك له كالطوق في عنقه يوم القيامة او يطوق اثم ذلك وقد غلط من جعل سبع ارضين معناه سبع اقاليم صرح بتغليطه النووي وغيره 2166 قال صلي الله عليه وسلم لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم قلت رواه	647	-485333547838613894	301	531.5	241	768	39.19270706176758	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0964	true	6874983860008917187	259	300	1334	1547	1547	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل-	964	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0647	false	5115045317791999143	245	283	1271	1482	1560	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل	647	-485333547838613894	210	400.0	173	214	98.13084411621094	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	71	100	364	508	1499	300	الله عنه-------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	966	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0304	false	471867659936828586	121	151	612	759	1520	300	الله بن قيس 1062 قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم -بن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	304	-485333547838613894	134	238.5	106	153	87.58169555664062	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	74	198	377	984	1499	300	انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	966	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0648	false	7627833498960333356	116	238	632	1234	1571	300	انكسف- الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا -قد راتيه في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها -حتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	648	-485333547838613894	600	1173.0	478	607	98.84678649902344	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0968	true	-4429248292413188928	65	143	323	702	1535	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قوله الا لا تظلموا الظلم وضع شء في غير موضعه ويدخل----------------- في هذا النهي اخذ اموال الناس بالباطل وايذاءهم وشتمهم وغيبتهم وضربهم------------------------- بغير حق وغير ذلك من الاضرارات بالمسلمين روي هذا الحديث-------- ابو حرة الرقاشي عن عمه 2165 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	968	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0649	false	-5490653147049571029	204	287	1016	1408	1476	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قلت روي الدارقطني القطعة الاخيرة من حديث انس قال البيهقي اصح ما روي في هذا المعني حديث ابي حميد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لامرء ان ياخذ عصي اخيه بغير طيب نفس منه وذلك لشدة ما حرم مال المسلم علي المسلم واخرجه ابو حاتم في صحيحه 2173------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	649	-485333547838613894	177	223.0	131	429	41.25873947143555	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	12	41	53	204	1487	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	970	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0650	false	-5442107474699971818	206	235	1035	1186	1509	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	650	-485333547838613894	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	258	293	1270	1449	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	91	125	463	640	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل	652	-485333547838613894	176	341.0	142	179	98.32402038574219	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0971	true	-7226127734330936314	94	233	452	1105	1430	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب قوله من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة الخبنة ما يحمل بالذيل يعني من دخل بستان احد جاز له اكل الثمار من غير ان يحمل شيءا وبحث --------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال----------------------------------------------------------------حديث كبحث الحديث المتقدم 2174 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ق----وله من اصاب بفيه اي من اكل الثمرة من الشجرة وانما ذكر الفم ليعلم انه لا يجوز العمل بفيه اي بفمه وبحث هذا كبحث المتقدم 2176 عن امية بن صفوان عن ابيه----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعه يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال لا بل عارية مضمونة قوله بل عارية مضمونة كان صف---------------------------------------وان بن امية	971	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	false	-8067967700813025342	144	276	735	1392	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والخبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة وفتح النون وبتاء التانيث معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه 2182------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قلت رواه النساءي في الزكا------------ة من حديث عمرو بن شعيب -------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده وسياتي هذا مطولا 2183 ان النبي صلي الله عليه وسلم-استعار منه ادراعه يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال--- بل عارية مضمونة قلت رواه ابو داود في البيوع والنساءي في العارية من حديث امية بن صفوان بن امية	652	-485333547838613894	319	399.5	246	890	35.84269714355469	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0972	true	8001355689411557110	63	191	315	967	1474	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم ق----وله العارية مءداة يعني يجب رد العارية اذا طلبها المالك ان كانت باقية------------------------------- والمنحة مردودة المنحة الشاة او الابل او البقر التي يدفعها مالكها الي احد ليشرب لبنها مدة فيجب ردها الي مالكها اذا شرب لب------نها واذا طلبها مالكها ردها متي شاء والدين م------------قضي اي يجب اداء الدين اذا اتي وقت اداءه والزعيم غارم الزعيم الضامن و الغارم من لزمه غرامة يعني من ضمن دين احد لزمه اداء ذلك الدين 2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه	972	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0653	false	-8063673740765207294	106	199	563	1058	1578	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه كلاهما في الوصايا من حديث ابي امامة وقال الترمذي حسن صحيح والم--------------نحة الشاة المستعارة لينتفع بلب------------------------------------------------------------------------نها ودرها وكذا ما اشبه الشاة قوله صلي الله عليه وسلم والدين مقضي اي يجب قضاءه شرعا والز------------------------------عيم الكفيل 2185-------------------------------------------------------------------------------------------- كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	653	-485333547838613894	311	496.5	245	705	44.11347579956055	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0973	true	231929818309215563	104	141	540	700	1494	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	973	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0654	false	5915941632492502843	37	73	190	349	1575	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	654	-485333547838613894	159	313.0	123	160	99.375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	225	273	1119	1354	1501	300	من الصحاح 2187 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها-------------------------------------------------------------------------- ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	975	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	245	299	1213	1487	1490	300	من الصحاح 2195---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها قلت رواه مسلم وابو داود في البيوع والنساءي هنا وفي الشروط من حديث ابن عمر ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها	656	-485333547838613894	198	366.0	159	309	64.07766723632812	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	22	118	106	567	1501	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا والشفعة في كل شء يعني الشفعة ثابتة في كل شء مشترك حتي المنقولات ولم نر احدا من الاءمة الاربعة قال بثبوت الشفعة في المنقولات 2186 عن عبد الله بن حبيش ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار قوله صوب	975	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0656	false	3416637671947299085	82	242	413	1189	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث ابي حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس يرفعه وقال هذا حديث ابي حمزة السكري وقد روي غير واحد هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة مرسلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اصح من رفعه وابو حمزة ثقة يمكن ان يكون اخطا انتهي كلام الترمذي واسم ابي حمزة محمد بن ميمون 2194 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار AUTO باب	656	-485333547838613894	303	409.5	238	924	32.79220962524414	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0976	true	-5200025136069260603	5	220	23	1068	1458	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قوله كنا نخابر بحث المخابرة والمزارعة قد ذكرناه في باب المنهي عنها من البيوع 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة قوله وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة يعني لو دفع رجل ارضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رجل ليزرعه من بذر نفسه ليكون لصاحب الارض بعض ما يخرج من الزرع فربما لا يخرج ولا يحصل من الزرع شء فحينءذ لا يكون لصاحب الارض شء فيكون عليه ضرر بتعطيل ارضه مدة من غير عوض فهذا -----------------------------------------------------------هو المخاطرة اما لو دفع ارضه باجرة معلومة من الدراهم والدنانير فيجوز لانه لا خطر فيه 2190 وعن رافع قال كان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	976	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0657	false	6096736156418291493	132	299	656	1491	1494	300	كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قلت رواه مسلم وابو داود في------------------------------------------- البيوع والنساءي في المزارعة 2197 ق--------------------------ال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة قلت رواه البخاري في المزارعة من حديث حنظلة بن قيس عن رافع ابن خديج به وقد تم الحديث عند قوله ليس بها باس وما بعد من كلام الليث قال فيه البخاري قال الليث اراه كان الذي نهي من ذلك الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخره قوله بما ينبت علي الاربعاء الاربعاء بالمد جمع الربيع وهو النهر الصغير 2198 ك---------------------------------------------------------------------------------ان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	657	-485333547838613894	531	788.0	420	1262	42.07606887817383	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0977	true	-291952953942025668	3	101	13	454	1452	300	قال ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما قوله ان اعلمهم اي ان عبد الله بن عباس الذي هو اعلم اهل المدينة ولعل طاوسا قال هذا الكلام في وقت لم يبق من هو مثل ابن عباس قوله ان يمنح اي ان يعطي احدكم ارضه اخاه بلا اجرة ليزرعها خير له من ان ياخذ اجرة منه 2192 عن جابر رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها	977	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0658	false	-31775657210717723	13	79	73	409	1482	300	قال ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في المزارعة ومسلم وابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في المزارعة من حديث طاووس به واللفظ للشيخين 2200 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها	658	-485333547838613894	194	179.5	153	583	33.27615737915039	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	0	113	0	535	1493	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره ق----وله اعطي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي اي اعطي عهدا ويمينا اي حلف بي مع احد وجري بينه وبين ذلك الرجل---------------------------- عهد علي ان يحفظ مصالحه وحقه ثم -غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2199 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا	979	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0659	false	-4957556884057614307	181	300	926	1509	1509	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قلت رواه البخاري في البيوع وفي الاجارة وابن ماجه في الاحكام من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة يرفعه قال بعضهم ومعني اعطي بي اي اعطي الامان باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني وكذلك بان يقول للمستجير لك ذمة الله او عهد الل-------------------ه ثم يغدره بعد ذلك 2207----------------------------------------------------------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا-	659	-485333547838613894	377	641.0	295	675	55.85185241699219	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0980	true	5210373263153900907	3	88	13	415	1459	300	من الحسان 2200 عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه م-ءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق قوله جءت من عند هذا الرجل يعني انك تجء من عند------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	980	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0660	false	-925952992179907983	172	265	897	1351	1513	300	من الحسان 2208------------------------- انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكل- برقية حق قلت رواه ابو داود في البيوع وهو والنساءي في الطب من حديث خارجة بن الصلت عن عمه واسم عم خارجة علاقة بن صحار التميمي 2209 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	660	-485333547838613894	331	599.0	262	481	68.81497192382812	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0981	true	-7877061596264679808	105	255	529	1287	1514	300	كان جاءزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ولصالح المسلمين ومع انه يجوز له صلي الله عليه وسلم ان يحمي لنفسه لا يحمي و----انما حمي البقيع وهو موضع بالمدينة لترعاه ابل الزكاة و-------------------------------------------------------------------------------------------الجزية وخيل جيش الغزا------------------------------------------------------------ة ولم يجوز لمن بعده من الخلفاء وغيرهم من الملوك ان يحموا لانفسهم وهل يجوز لهم ان يحموا لمصالح المسلمين من رعي ابل الزكاة والجزية وخيل الجيوش ام لا فالاصح انه يجوز لهم روي هذا الحديث الصعب بن جثامة والله اعلم 2205 وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	981	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0662	false	-1144460115260014893	2	131	11	679	1600	300	----جايزا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لخاصة ن------------------------------------------------------------فسه لكنه لم يفعل انما حمي النقي---------ع بال---نونلمصالح المسلمين للخيل المعدة لسبيل الله وما اشبهها والصحيح ان للامام بعده صلي الله عليه وسلم ان يحمي لرعي نعم الجزية وخيل المقاتلة والاموال الضالة والصدقة ومال من يضعف عن الابعاد في طلب النجعة ولم يضر ذلك بالناس ولا يحمي لنفسه 2213 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	662	-485333547838613894	428	731.0	340	926	46.22030258178711	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0983	true	2857038710691866491	36	147	175	688	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء يعني عن بيع فضل الماء ممن اراد ان يشرب او يسقي دابة فاما ان اراد ان يسقي الزرع جاز لصاحب الماء ان لا يعطيه الا بعوض م وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ه-------------------ريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	983	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	42	149	227	748	1497	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا قلت رواه البخاري في الشرب ومسلم في البيوع من حديث ابي هريرة 2215 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء قلت رواه مسلم في الشرب وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2216 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك	663	-485333547838613894	280	345.0	219	746	37.533512115478516	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0984	true	1412835806919840686	159	200	763	964	1465	300	انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	984	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	163	204	833	1037	1556	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	664	-485333547838613894	195	375.0	155	205	95.1219482421875	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0985	true	7309882894762628647	41	156	210	774	1440	300	صلي الله عليه وسلم رجع عن ذلك الاقطاع لما اخبر ان ذلك المعدن معدن ظاهر قوله----------------------------------------------------- وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل نال ينال اذا اصاب اراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحمي هنا الاحياء لا الحمي لانا قد بينا في اول هذا الباب ان الحم----------------------------------------------------------------ي لا يجوز لاحد لاجل نفسه وفي هذا دليل علي ان الاحياء لا يجوز بقرب العمارة وما يتعلق بعمارة البلد وما يحتاج اهل البلد اليه من رعي مواشيهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه مواشي اهل البلد للمرعي 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار قوله ----	985	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0664	false	-1597276376333953514	168	277	855	1438	1556	300	صلي الله عليه وسلمفاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قلت رواه ابو داود في الخراج والترمذي في الاحكام والنساءي في احياء الموات وابن ماجه في الاحكام والدارمي في البيع من حديث ابيض ابن حمال الماربي وحمال بالحاء المهملة وتشديد الميم ومارب بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راء مكسورة ثم باء موحدة ويجوز تخفيف الهمزة كراس ونحوه والعد الداءم الذي لا انقطاع لمادته وجمعه اعداد 2223 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار قلت رواه	664	-485333547838613894	181	169.0	138	810	22.345678329467773	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0986	true	9065151575134136738	161	215	750	1008	1429	300	2217 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	986	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	158	211	782	1039	1503	300	2226 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه	665	-485333547838613894	255	503.0	202	258	98.83721160888672	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0986	true	9065151575134136738	14	104	62	473	1429	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قوله من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له يعني من وصل الي ماء مباح او غيره من المباحات كالحشيش والحطب والحجر وغيرها فهو له يعني ما اخذه يصير ملكا له واما ما بقي في ذلك الموضع لا يصير ملكا له 2216------------------------------------------------------------------------------------ وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني	986	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0665	false	-6077255029461073104	14	73	73	360	1503	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الخراج من حديث اسمر بن مضرس وفيه فخرج الناس يتعادون يتخاطون 2225 وروي-------- مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني	665	-485333547838613894	203	241.5	160	495	41.010101318359375	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0987	true	2857032605137562990	22	265	108	1268	1434	300	الله عنه صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه قوله من ضار اضر الله به اي من اوصل ضررا الي مسلم اوصل الله اليه ضررا ومن شاق شق الله عليه الشق تفريق الجماعة وايصال مشقة الي احد يعني من فرق جماعة المسلمين فرق الله امره ومن اوصل مشقة الي احد اوصل الله اليه مشقة 2219--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قوله قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سيل مهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل سيل مهزور بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وادي بني قريظة كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسقي من ارضه الاعلي اولا حتي يبلغ الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل وكذلك علي هذا الترتيب الي حيث يبلغ 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله	987	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0666	false	-7402519916858571226	70	300	324	1473	1473	300	الله به اقامة الحق وفعل العدل 2227 ----عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في البر والنساءي في الاحكام من حديث ابي صرمة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي حسن غريب انتهي ولم يضعفه ابو داود وابو صرمة بكسر الصاد المهملة واسكان الراء وفتح الميم واسمه مالك ابن قيس ويقال ابن ابي انس وقيل قيس بن مالك انصاري نجاري 2228 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه في الاحكام من حديث عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفعه وقد تكلم الامام احمد في عبد الرحمن بن الحارث ومهزوز بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة وواو ساكنة وراء مهملة وادي بني قريظة -------------------------------------------واما مهزوز بتقديم الراء المهملة واخره زاي فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- علي المسلمين 2228--------------------------------------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي فال فهبه له ولك كذا امرا--- رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله-	666	-485333547838613894	450	255.5	351	1819	24.738866806030273	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0988	true	324067615513740290	145	249	697	1197	1457	300	AUTO 15 باب العطايا باب العطايا قوله العطايا جمع عطية وهي ما يعطي من الصحاح 2221 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	988	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	false	1868259750273284497	77	166	371	813	1493	300	AUTO--- باب العطايا من الوقف والعمري والرقبي AUTO م----------------ن الصحاح 2229-------------------------- ان عمر------------- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا	667	-485333547838613894	410	748.0	324	502	81.67330932617188	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0991	true	-2142747626372591629	50	131	269	645	1466	300	2230 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء------------------------------------------------------------- -------------------قوله ليس لنا مثل السوء يعني لا يجوز لامتي ان تهب شيءا ثم ترجع فيه فيكون مثله كمثل كلب يقء ثم ياكله وهذا مثل سوء ولا يختر احد مثل السوء لنفسه 2231 عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	991	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0669	false	4904266685263359739	185	263	899	1281	1482	300	2238 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء قلت رواه البخاري والترمذي والنساءي في الهبة من حديث ابن عباس قوله صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء ا--ي لا ينبغي لنا ان نتصف بصفة نشابه فيها اخس الحيوانات في اخس احوالها 2239------------------------------------------------------------------ ان اباه اتي به الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه	669	-485333547838613894	231	374.0	176	457	50.54704666137695	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0991	true	-2142747626372591629	112	162	555	793	1466	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وروي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا-------------------------------------- اذا ويروي انه قال فاتقوا الله واعدلوا بين اول-----------------------------------------------------------ادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور قوله ----	991	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0670	false	4953721859151802609	118	182	611	920	1484	300	صلي الله عليه وسلم اشهد عل----------ي هذا غيري دليل علي انه ليس بحرام ويروي انه ق-------------------ال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا قلت رواه مسلم من حديث النعمان بن بشير ويروي انه قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قلت رواه البخاري في الهبة ومسلم في الفراءض من حديث النعمان ويروي انه قال لا اشهد علي جور قلت رواه	670	-485333547838613894	153	267.0	118	339	45.13274383544922	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0992	true	-3488103012001677388	215	278	1045	1341	1442	300	ابن عباس 2234 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	992	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	30	87	150	423	1465	300	ابن عباس حسن صحيح 2242----------------- ان اعرابيا اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	671	-485333547838613894	256	474.5	201	296	86.48648834228516	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0993	true	-6657852205434968701	35	70	164	315	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	993	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0671	false	6439178410453347212	119	153	599	749	1465	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	671	-485333547838613894	150	295.0	116	151	99.3377456665039	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0994	true	4820403868685544540	166	216	845	1102	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	994	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	0	49	0	257	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشكرونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	672	-485333547838613894	254	496.0	205	258	98.44961547851562	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0995	true	-5763848907342232389	14	241	69	1244	1552	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن 2240 عن ابي هريرة رضي الله عنه --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ت-هادوا اي ليعط بعضكم بعضا الهدية فان الهدية تحصل في قلب المدفوع اليه محبة الدافع وتزيل عن قلبه بغضه وعداوته الضغاءن جمع ضغينة وهي الحقد الشديد قوله وحر الصدر اي-------------------------------------------------- الغل والحقد قوله لا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة الفرسن ظلف الشاة يعني لتعط كل جارة جارتها نصيبا مما عندها من الطعام وان كان شيءا قليلا 2241 عن ابن عمر رضي الل--------------ه عنهما قال--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غريب قيل اراد بالدهن الطيب قوله ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن يعني اذا اعطاكم احد وسادة لتجلسوا عليها او تتكءوا عليها فاقبلوها وكذلك اذا اعطاكم احد طيبا او لبنا فاقبلوه لان المنة فيهن قليل ولانكم لو لم تقبلوا هذه الاشياء يتاذي المعطي منكم ويحصل بينكم بغض وعداوة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها اي يعطي عوضها اما قبول هديته فلتطيب قل---------------------وب المسلمين واما دفع عوضها اليهم فكيلا يكون لاحد عليه منة ونعمة 2242 ع--------ن ابي عثمان النهدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة مرسل قوله ----	995	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0672	false	563972108253281564	108	250	555	1301	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن قلت رواه الترمذي في من حديث عاءشة 2248 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة قلت رواه الترمذي في الهبة والولاء بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة وقد اخرج الشيخان الفصل الاخير من حديث ابي هريرة ايضا قوله تذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحر الصدر بالواو والحاء المهملة المفتوحتين وبالراء المهملة وهو الغل والغش وفرسن-------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لشاة تقدم تفسيره في فضل الصدقة 2249 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غريب قيل اراد بالدهن الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب قلت رواه الترمذي في ابواب الاستءذان من حديث عبد الله بن مسلم ع-------------------------------ن ابيه عن ابن عمر يرفعه وقال حديث غريب 2250 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة مرسل قلت رواه	672	-485333547838613894	404	649.5	322	1406	28.733997344970703	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0997	true	3678398991373022452	198	239	1000	1208	1491	300	بقوله فاعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سن--------------------------------------------ة ثم استنفق فان جاء ربها فادها ا---------------------------------------------------------ليه ومعني قوله ثم استنفق يعني بعدما عرفتها سنة جاز لك ان تصرفها الي نفسك فتاخذها بالملكية 2244 وقال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها قوله ----	997	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0673	false	-13490596269346593	218	264	1154	1375	1573	300	فقوله -اعرف عفاصها ووكاءها لءلا تختلط بماله فلا يمكن تمييزها اذا جاء ربها وفي رواية ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه قلت رواه مسلم من حديث زيد بن خالد 2252 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها قلت رواه	673	-485333547838613894	97	156.0	76	313	30.990415573120117	16	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0998	true	-9102783123992449596	28	127	144	621	1472	300	من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	998	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	113	203	586	1030	1528	300	من الحسان 2254------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	674	-485333547838613894	439	839.5	349	479	91.6492691040039	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0999	true	6615254487903662346	17	50	83	253	1462	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرف-ها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	999	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	false	5407982524498550771	170	203	861	1030	1528	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفوها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	674	-485333547838613894	168	325.5	135	171	98.24561309814453	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0999	true	6615254487903662346	170	240	841	1173	1462	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قوله فسال عنه رسول الله صلي	999	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0675	false	-9086507252468586669	34	97	198	495	1513	300	ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قلت رواه ابو داود في -------	675	-485333547838613894	277	525.5	219	332	83.4337387084961	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1001	true	1210981582708720461	3	59	15	295	1517	300	باب الفراءض -----من الصحاح 2252 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ------------------------------------------------------ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية من ترك مالا فلوررثته ومن ترك كلا فالينا	1001	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0676	false	-5206729253074555412	114	254	579	1297	1534	300	باب الفراءض AUTO من الصحاح 2260 --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته قلت رواه الشيخان هنا من حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة والضياع بفتح الضاد العيال المحتاجون الضاءعون قال الخطابي الضياع هنا وصف لورثة الميت بالمصدر اي ترك اولادا وعيالا ذوي ضياع اي لا شء لهم وهذا قاله النبي صلي الله عليه وسلمبعدما فتح الله عليه الفتوح وقد كان صلي الله عليه وسلم في ابتداء الاسلام من ترك عليه دينا لا وفاء له لا يصلي عليه فلما فتح الله عليه عاد يصلي عليهم ويقضي دين من لم يخلف وفاء قوله فانا مولاه انا وليه وناصره وفي رواية من ترك مالا فلورث-ته ومن ترك كلا فالينا	676	-485333547838613894	237	414.5	190	749	31.642189025878906	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1005	true	-165701858194753798	239	271	1129	1288	1428	300	مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خزاعة ويروي انظروا---- اكبر رجل من خزاعة قوله ----	1005	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0680	false	971352676128883553	163	196	801	967	1503	300	مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خزاعة ويروي انظروا الي اكبر رجل من خزاعة قلت رواه	680	-485333547838613894	154	295.0	124	167	92.21556854248047	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1008	true	-7049612342244561647	0	76	0	369	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1008	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	209	271	1035	1350	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر------------- تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	681	-485333547838613894	315	583.0	253	369	85.36585235595703	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1011	true	-3741415032795371671	10	86	41	414	1432	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	1011	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0684	false	1712803888961591652	7	82	39	411	1506	300	مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	684	-485333547838613894	372	739.0	297	373	99.73190307617188	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1012	true	3816070264405881614	105	157	514	766	1454	300	فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قوله فما زلت اناقصه 2282 ع----------------------------ن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله	1012	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0685	false	234281428645488883	0	54	0	266	1522	300	فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قلت رواه الترمذي وقال وقد روي كثير وكبير من حديث سعد بن ابي وقاص 2290------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله	685	-485333547838613894	208	366.0	165	280	74.28571319580078	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1018	true	-5793564770168283406	29	85	144	419	1550	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا-------- ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1018	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0689	false	5127900758976179533	110	164	592	867	1599	300	كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاءل----تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	689	-485333547838613894	261	498.5	208	283	92.22615051269531	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1021	true	6401268364176148042	126	170	707	929	1594	300	AUTO 2 باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات باب النظر الي المخطوبة من الصحاح 2298 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	1021	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	47	80	290	462	1619	300	AUTO-- باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات AUTO م------------------ن الصحاح 2306------------------------------ جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	691	-485333547838613894	163	290.0	131	222	73.42342376708984	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1024	true	8668828987691056692	46	142	228	714	1479	300	المراة علي اختها فانه لا----- محرمية بينهم قوله صلي الله عليه وسلم الحمو الم--------وت يعني دخول الحمو علي المراة في الخلوة سبب الموت واشد من الموت فانه حرام وارتكاب الحرام سبب الهلاك في الدنيا والاخرة كما ان الموت هلاك وهذا نظير قولهم الاسد الموت يعني لقاء الاسد ومقاربته سبب الموت روي --هذا الحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه 2303 عن جابر رضي الله عنه ان ام سلمة رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	1024	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0692	false	4583670623718472136	209	288	1097	1491	1549	300	المراد هن------ا فانه لا يكون محرما للمراة قوله صلي الله عليه وسلم الحمو الموت قال ابو عبيد يقول فليمت ولا يفعلن ذلك قال ابن الاعرابي هذه كلمة تقولها العرب---------------------------------------------- كما تقول ال-------------------------اسد الموت ا--ي لقاء--------------ه مثل الموت فعني بهذا الكلام ان خلوة الحمو معها اشد من خلوة غيره من البعداء 2311 ان ام سلمة-------------- استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	692	-485333547838613894	245	322.0	184	501	48.90219497680664	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1025	true	3099293998740193429	0	54	0	275	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قوله ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان الي اخره يعني النظر الي قبل المراة ودبرها والمراد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1025	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0693	false	5750056758841915036	106	179	560	945	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم هن---------------------------------------------------ا والنساءي في عشرة النساء من حديث جابر بن عبد الله واللفظ لمسلم ولم يخرجه البخاري ومعني تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان قال العلماء معناه الاشارة الي الهوي والدعاء	693	-485333547838613894	179	323.5	144	436	41.05504608154297	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1026	true	1055650045322960117	42	285	204	1445	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها ق----وله فليقم الي اهله يعني فليجامع امراته فان مع امراته فرجا مثل فرج تلك المراة يعني اذا جامع امراته تكسر شهوته بانزال منيه ويزول عز نفسه غلبة شهوته التي حصلت في نفسه برءية تلك المراة وهذا امر باكل الحلال واستمتاع الحلال ونهي عن اتباع الحرام 2309 عن عبد الله رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان ق----وله استشرفها الشيطان استشرف اذا نظر الي شء عن الاحتياط والتامل ومعناه هنا ان شياطين الانس نظروا اليها لان الطباع ماءلة الي النساء اكثر مما تميل الي غير النساء او معناه حمل الشيطان الرجال واوقع في قلوبهم ان ينظروا اليها 1210 وعن بريدة رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة قوله لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة يعني اذا وقع نظرك الي امراة بغير اختيارك فاحفظ نظرك ولا تنظر اليها مرة اخري -----فان لك النظرة الاولي يعني لا اثم عليك في النظرة الاولي لانها لم تكن باختيارك وليست لك النظرة الاخيرة يعني يكون عليك اثم بالنظرة الاخيرة لانها باختيارك 2310 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	1026	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0694	false	847433205190711709	45	215	238	1063	1459	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها قلت رواه الدارمي هنا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود 2317 عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قلت رواه الترمذي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النكاح ------من حديث ابي الاحوص عن عبد---------------------------------------------------------------------------- الله بن مسعود يرفعه وقال الترمذي حديث غريب والعورة كل ما يستحيي منه 2318 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري قلت رواه ابو داود هنا والترمذي------------ في الاستءذان من حديث بريدة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شري----------------------------------------------------------------------------------ك 2319 عن النبي صلي الله عليه وسلم --------اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا تكلم فيه المنذري غير ان قال قد اختلف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	694	-485333547838613894	434	616.5	338	1477	29.383886337280273	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1028	true	-8595550910311890150	18	64	79	312	1589	300	انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1028	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0696	false	-7054929636653144930	48	94	244	478	1505	300	انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	696	-485333547838613894	232	458.0	186	234	99.14530181884766	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1029	true	-6276043290500086706	49	173	250	862	1464	300	يجري من احدكم مجري الدم قوله لا تلجوا علي ال---------------------------------------------------------------مغيبات المغيبة المراة ا------------------------------------------------------------------------------------------------لتي غاب عنها زوجها يعني لا تدخلوا علي النساء الاجنبيات في موضع خال فان الشيطان معكم وانتم لا تعلمون وربما يثق الرجل بتقوي نفسه ويظن ان نفسه لا تميل الي المراة التي يدخل عليها من غاية تقواه او من غاية حق زوج تلك المراة واقاربها عليه فيدخل الشيطان في نفسه محبة تلك المراة بغتة ويوقعه في الزنا 2320 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قوله ----	1029	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0697	false	3768286057496548443	0	104	0	523	1551	300	يجري من احدكم مجري الدم قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث جابر بن عبد الله وقال حديث غريب من هذا الوجه والمغيبات بضم---- الميم وكسر الغين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وبالباء الموحدة جمع مغيبة بضم الميم وبالهاء وهي المراة التي غاب----- زوجها قال الجوهري يقال اغابت الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة اذا غاب زوجها فهي مغيبة 2328--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قلت رواه	697	-485333547838613894	281	466.0	221	776	36.211341857910156	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1033	true	2583823641690175817	7	125	32	652	1522	300	عليها قوله اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها اراد باليتيمة ها هنا البكر البالغة التي مات عنها ابوها وجدها قبل البلوغ فحين مات ابوها وجدها كانت يتيمة فلما بلغت خرجت عن ان تكون يتيمة لانه لا يتم بعد البلوغ ولكن سماها ها هنا يتيمة باسم ما كانت عليه قبل البلوغ يعني اذا كانت المراة بكرا بالغة وليس لها اب ولا جد فلا يجوز لاحد تزويجها الا باذنها بالاتفاق واذنها سكوتها وانما قلنا ان المراد بهذه اليتيمة اليتيمة البالغة لانه---------------------------------------------------------------------------------- شرط رضاها واستءمارها ورضا غير البالغة واستءمارها غير معتبر بالاتفاق 2329 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر قوله ----	1033	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0700	false	-2102905396025346801	233	290	1158	1438	1490	300	عليه- وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن وقال الحاكم هو علي شرط مسلم ولم يعترض عليه الذهبي في مختصره 2337 -------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر قلت رواه	700	-485333547838613894	146	19.5	115	706	20.679885864257812	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1033	true	2583823641690175817	169	234	880	1196	1522	300	AUTO 4 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط باب اعلان النكاح من الصحاح 2330 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين	1033	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	22	73	102	352	1539	300	AUTO-- باب اعلان النكاح والخطبة والشرط AUTO ------------من الصحاح 2338---------------------------------------------------- جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين	701	-485333547838613894	244	457.0	194	316	77.2151870727539	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1034	true	-5383154500148123286	178	300	861	1453	1453	300	زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قوله ما كان معكم لهو ما للنفي ومعناه الاستفهام والاولي ان يقال حذف من هذا الكلام همزة الاستفهام لدلالة الحال عليه والتقدير اما كان معكم لهو وهذا رخصة في اللهو عند العرس والمراد باللهو ضرب الدف وقراءة شعر ليس فيه اثم وروي ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت يعني تركهم علي حالهم ولم ينههم عن ذلك 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها------ تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-	1034	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0701	false	-956967936316354755	155	210	807	1073	1539	300	زفت امراة الي رجل من الانصار فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قلت رو----------------------------اه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النكاح من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ولم يخرجه مسلم 2340 تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	701	-485333547838613894	223	369.5	173	599	37.22871398925781	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1036	true	-7721610691594049872	189	237	994	1223	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق قول------------------------------------------------------------------ه نهي عن الشغار قد ذكر شرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في -----------------باب الغصب -----في قوله لا جلب 2337 وقال النبي------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام	1036	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0702	false	-926354342719835349	195	295	1020	1531	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته -ليس بينهما صداق قلت رواه البخاري ومسلم والنساءي هنا ورواه ابو داود والترمذي مختصرا انه نهي عن الشغار لم يزيدا علي هذا والتفسير لنافع مولي ابن عمر ولذلك اقتصرا علي المرفوع منه والشغار بكسر الشين وبالغين المعجمتين اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول كانه قال لا ترفع رجل بنتي حتي ارفع رجل بنتك وقيل هو من شغر البلد اذا خلا لخلوه عن الصداق 2345 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام	702	-485333547838613894	190	275.5	147	512	37.109375	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1037	true	-4247133318421088927	203	300	1016	1512	1512	300	من الحسان 2340 عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات قصيرة ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان-	1037	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0703	false	16153263732871522	209	294	1083	1523	1557	300	من الحسان 2348------------------------------------------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله -------نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات------ ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون -اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان	703	-485333547838613894	438	837.5	354	497	88.12876892089844	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1038	true	-7583320050877140195	196	267	964	1313	1494	300	وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه كل كلام لم يبدا فيه ب-الحمد لله فهو------------------------------------------------------------------------------- اقطع اي فهو -------------------------------------------------------مقطوع لا نظام فيه 2342 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب 2343 وعن محمد بن حاطب الجمحي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح قوله ----	1038	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	73	182	369	921	1516	300	وفي رواية-------------------------- كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم قلت رواها ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه هنا ولفظة اقطع كلهم من حديث قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والاجذم المقطوع اليد والمراد هنا الناقص 2350 ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث عيسي بن ميمون عن القاسم عن عاءشة ترفعه قال وهو حديث حسن غريب وعيسي بن ميمون يضعف في الحديث انتهي كلام الترمذي 2351 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح قلت رواه	704	-485333547838613894	233	367.0	185	603	38.640132904052734	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1038	true	-7583320050877140195	7	134	41	670	1494	300	ويروي عن ابن مسعود رضي الله عنه في خطبة الحاجة من النكاح وغيره قوله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة واراد بالتشهد كل كلام فيه الثناء علي الله تعالي وفيه كلمتا الشهادة يعني امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا التشهد في الصلاة وهي التحيات الي اخره والتشهد عند الحاجة والنكاح يعني اذا كان لنا حاجة او شغل عند احد امرنا اذا وصلنا الي ذلك الاحد ان نقول قبل ذكرنا حاجتنا الحمد لله نعبده ونستعينه الي اخر ما ذكر في هذا ال--------------------------------------------حديث 2341 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غ------------------------------------------------------ريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم	1038	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0704	false	1907028741152653435	23	85	122	420	1516	300	ويروي عن ابن مسعود------------- في خطبة الحاجة من النكاح وغيره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت هذه الرواية رواها المصنف في شرح السنة من حديث ابن مسعود 2349 ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي هنا وقال حسن غريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم	704	-485333547838613894	186	112.0	147	727	25.5845947265625	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1039	true	5963001443606250471	143	290	786	1552	1605	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه و------------------------سلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم قوله الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم 2344 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما ق----وله ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما مثاله كان لامراة اخوان فزوجاه--------------------ا من شخصين فان وقع النكاحان معا فهما باطلان وان وقعا متعاقبين فان علم السابق منهما فالسابق صحيح والثاني باطل وان لم يعرف السابق منهما فهو كما اذا وقعا معا حتي يبطلا معا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لو علم التقدم والتاخر فان وطء الثاني لم يفرق بين الثاني وبينها AUTO 5 باب المحرمات باب المحرمات من الصحاح 2347 عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها	1039	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0705	false	8921048113656401958	7	144	31	709	1479	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو -بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحي-----------------------------------------------------------اكم 2354------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قلت رواه الاربعة والحاكم كلهم هنا الا ابن ماجه فانه رواه في التجارات واعاده النساءي في مواضع جميعا من حديث الحسن عن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن انتهي وقد تقدم ما قيل من ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقيل انه سمع منه حديث العقيقة فقط وبظاهر هذا الحديث اخذ عامة اهل العلم الا ما حكي عن عطاء انه قال ان دخل بها الثاني فهي له وبه قال ---------------------------------------------------------------مالك AUTO-- باب المحرمات AUTO --------من الصح-----------------------------------اح 2355 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها	705	-485333547838613894	318	491.0	250	1022	31.115459442138672	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1042	true	8706340300208170364	194	253	989	1291	1511	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1042	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0707	false	-7923151882833046349	103	162	546	850	1576	300	انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	707	-485333547838613894	302	594.0	243	304	99.34210205078125	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1043	true	8862095879721644303	61	137	310	699	1572	300	ابو حنيفة تقبل ---------شهادة المرضعة وحدها واما غير المرضعة فلا تقبل عنده الا شهادة رجلين او رجل وامراتين 2356 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا--------- الي اوطاس فاصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن	1043	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0708	false	3793563585191848115	2	73	8	387	1602	300	ابي حنيفة ثبوت الولادة بشهادة القابلة وحدها -اذا كان الحمل ظاهرا والفراش قاءما--------------------------------- وعن علي انه اجاز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال 2365 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بعث جيشا يوم حنين الي اوطاس واصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال ----اذا انقضت عدتهن	708	-485333547838613894	275	424.5	217	433	63.51039123535156	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1045	true	4410644118803868342	106	271	523	1351	1505	300	انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع ف-قال غرة عبد او امة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما يذهب عني م---------------------------ذمة الرضاع--------------- المذمة ب--فتح الذال وكسرها -------------------الذمام وهو الحرمة والحق وقيل المذمة ب--كسر الذال -------الحرمة والحق و المذمة بفتح الذال بمعني الذم وهو اللوم يعني اي شء افعل لمرضعتي حتي يسقط عني حقها وحرمتها التي اثبتتها علي بارضاعها اياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها عبدا او امة يخدمها ليرفع عنها كلفة الخدمة ليكون جبر ما فعلت بك من الرضاع والتربية 2361 عن ابي الطفيل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم ق----وله فبسط----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه هذا اشارة الي تعظيم ام الرضاع وعلي هذا القياس ينبغي تعظيم من اثبتت عليك حقا 2362 عن ابن عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان غيلان بن سلم-ة الثقفي اسلم وله عشر- نسوة في الجاهلية فاسلمن معه	1045	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0710	false	-4134422850144774227	113	300	540	1498	1498	300	انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة فقال غرة عبد او امة قلت رواه ابو داود في النكاح والترمذي والنساءي هنا من حديث حجاج ابن حجاج بن مالك عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو القاسم البغوي انه لا يعلم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث ومذمة الرضاع قال ابن الاثير المذمة بالفتح مفعلة من الذم وبالكسر من الذمة والذمام----------------- وقيل ----هي بالكسر والفتح الحق والحرمة التي يذم مضيعها والمراد بمذمة الرضاع الحق اللازم بسبب الرضاع فكانه سال ما- يسقط عني حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا وكانوا يستحبون ان يهبوا للمرضعة عند فصال الصبي شيءا سوي اجرتها 2370 كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقسم بالجعرانة لحما قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزور اذ اقبلت امراة وساقه ولم يضعفه ابو داود 2371 ان غيلان بن سلامة الثقفي اسلم وله عشرة نسوة في الجاهلية فاسلمن معه-	710	-485333547838613894	384	349.5	300	1296	29.629629135131836	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1046	true	-6256950464413036296	197	240	1022	1245	1554	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول------------------------------------------------------------------------------------ وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قوله ----	1046	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	20	81	104	412	1513	300	اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اس---لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قلت رواه ابو داود في الطلاق وابن ماجه في النكاح من حديث ابن عباس ولم يضعفه ابو داود وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه قلت رواه	712	-485333547838613894	214	418.5	173	311	68.81028747558594	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1047	true	3823844107774126265	149	228	789	1201	1584	300	النكاح من حين اسلامها 2366------------------------ وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	1047	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	false	1082913913679365958	87	169	443	870	1513	300	النكاح من حديث ابن عباس وقال الترمذي حسن صحيح 2375 وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده	712	-485333547838613894	387	752.0	312	436	88.76146697998047	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1047	true	3823844107774126265	213	264	1126	1387	1584	300	جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيي---------------------------------------------------------------------------------------------------ر اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده---------------------------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1047	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0713	false	1209433024500990276	6	81	29	417	1521	300	جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر اي تمكينه من السير في الارض امنا قال بعض الشارحين اضاف المصدر وهو التسيير الي الظرف وهو اربعة اشهر علي الاتساع واصل التسيير الاخراج من بلده الي اخري واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	713	-485333547838613894	243	457.0	193	388	62.62886428833008	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1048	true	-2532423627226805085	165	294	841	1474	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ نكاحهما AUTO 6 باب المباشرة باب المباشرة من الصحاح 2367 عن جابر رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا اتي الرجل امراته من دبرها في---------------------- قبلها يعني يقف خلفها ويولج في فرجها لا في دبرها فان الوطء في--------------------------------------------- الدبر محرم في جم-يع الاديان قوله تعال---ي اني شءتم البقرة يعني يجوز لكم مجامعة نساءكم كيف شءتم قاءما او قاعدا او مضطجعا او من القبل الي فرجها او من خلفها الي فرجها وعلي اي حال شءتم بشرط ان يكون الايلاج في الفرج لا في االدبر ولا في حال الحيض 2368 --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقران ينزل فبلغ ذلك النبي------------------- فلم ينهنا	1048	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0713	false	1209433024500990276	105	253	534	1291	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه فثبتا علي نكاحهما AUTO-- باب المباشرة AUTO م--------ن الصحاح 2376 كا-------------------------نت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم وابن ماجه في النكاح والترمذي في التفسير والنساءي في عشرة النساء كلهم من حديث جابر قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شءتم اي موضع الزرع من المراة وهو قبلها الذي تزرع فيه المني لابتغاء الولد وفيه اباحة- الوطء في قبلها اني شاء من بين يديها او من وراءها واما الدبر فليس هو بموضع الحرث ولا الزرع ومعني اني شءتم اي-------------------------------- كيف شءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واتفق العلماء الا من شذ منهم ولم يعتدوا بخلافه علي تحريم وطء المراة في دبرها حاءضا كانت او طاهرا 2377 قال جابر------------- كنا نعزل والقران ينزل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا	713	-485333547838613894	296	246.5	233	991	29.868820190429688	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	true	-1739908696792001568	113	252	557	1233	1454	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قوله وانا اطوف عليها اي اجامعها قوله سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي لها حملا فستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله تعالي 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل فكنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1049	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	9	118	38	573	1458	300	ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ايضا 2379 خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول الله------------------- بين اظهرنا فبل ان نساله فسالناه عن ذلك لقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	714	-485333547838613894	458	759.0	363	749	61.148197174072266	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1050	true	1361008893795081857	0	55	0	250	1453	300	اراد الله خلق شء لم يمنعه شء ق----وله ما من كل الماء يكون الولد يعني يجوز العزل لان العزل لا يمنع حصول الولد الذي قدره الله تعالي 2372 وعن سعد بن ابي وقاص----- ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم تفعل ذلك ق-ال اشفق علي	1050	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	false	-3209805627046590473	261	300	1284	1458	1458	300	اراد الله خلق شء لم يمنعه شء قلت رواه مسلم- في النكاح من حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد 2381 ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم تفعل ذلك فقال اشفق علي-	714	-485333547838613894	142	216.5	108	260	54.61538314819336	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1050	true	1361008893795081857	94	193	445	933	1453	300	قوله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم يعني ترضع نساء الفرس والروم اولادهن في حال الحمل فلو كان الارضاع في حال الحمل مضرا لاضر اولادهن وهذا اشارة منه صلي الله عليه وسلم الي جواز وطء النساء وترك العزل عنهن في حال ارضاع الولد 2373 وعن جد----------------------------------------------------------------------امة بنت وهب رضي الله عنها قالت--------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في ------الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1050	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0715	false	4391937369854244542	3	91	16	432	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س والروم قلت رواه مسلم في النكاح من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص ان اسامة بن زيد اخبر والده سعد بن ابي وقاص ان رجلا الحديث وهو من افراد مسلم ولم يخرجه البخاري 2382 حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في فارس والروم------ فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	715	-485333547838613894	254	319.5	199	627	40.51036834716797	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1051	true	-4256421165044858907	165	278	837	1384	1508	300	وقال ان الذي ياتي امرا-ة في دبرها لا ينظر الله تعالي اليه 2379------------------------------------------------------------------------------- ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه يعني لا ينظر الله اليه بنظر الرحمة حتي يتوب وهذا ان فعله باجنبية حكمه حكم الزنا وان فعله بامراته او امته فهو محرم ولكن لا يجلد ولا يرجم ولكن يعزر لانه وطء شبهة بثبوت حقه علي المراة فهو كما اذا وطء احد امة مشتركة بينه وبين غيره روي هذا ال------------------------------------------------------حديث ابو هريرة رضي الله عنه 2380 عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره	1051	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	182	252	911	1265	1506	300	وسلم ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله------ اليه قلت رواه في شرح السنة بسنده المتصل من حديث ابي هريرة يوفعه ورواه البيهقي بنحوه 2388 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث ابن عباس 2389------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدغثره	716	-485333547838613894	201	154.0	157	681	29.515419006347656	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1051	true	-4256421165044858907	39	138	192	703	1508	300	يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها------------------------------------------------------------------ وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ان اعظم الامانة الي اخره يعني افعال الرجل واقواله عند المراة كامانة مودعة عندها فان افشت شيءا مما كرهه فقد خانت الامانة وكذلك افعال المراة واقوالها عند الرجل كامانة مودعة عنده فان افشي شيءا مما كرهته فقد خان وكذلك السر الذي يجري بين شخصين غير الزوجين ينبغي ان يحفظ كل واحد منهما سر صاحبه 2375 عن ابن عباس رضي الله عنهما --------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قوله ----	1051	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0716	false	7777800423563700208	0	100	0	510	1506	300	يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها قلت رواه مسلم في النكاح من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواها مسلم من حديث ابي سعيد قال القاضي عياض هكذا وقع في الرواية اشر بالالف واهل النحو يقولون لا يجوز اشر واخير وانما يقال هو خير منه وشر منه قال وقد جاءت الاحاديث الصحيحة باللغتين جميعا وهي حجة في جوازهما وانهما لغتان والله اعلم AUTO من الحسان 2384 اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قلت رواه	716	-485333547838613894	187	170.5	150	830	22.530120849609375	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1052	true	7226062182732007130	118	298	591	1491	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها بريرة اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها واعتقتها وكان لها زوج مملوك فلما اعتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ان يفسخ النكاح وبين ان لا يفسخ فاذا اعتقت امة فان كان زوجها مملوكا فلها الخيار بالاتفاق وان كان زوجها حرا فلا خيار لها عند الشافعي ومالك رضي الله عنهما واحمد رحمه الله ولها الخيار عند ابي حنيفة رحمه الله وان اعتق الزوجان معا فلا خيار وان اعتق الزوج فلا خيار له سواء كانت زوجته مملوكة او حرة 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان ----------------------------------------------------------------------------------زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1052	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	false	-7154787588737154425	1	114	5	573	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في------------------------------------------------------------------------------------------------- النكاح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي كلاهما في الطلاق كلهم بهذا اللفظ من حديث عروة عن عاءشة 2391 كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	717	-485333547838613894	456	675.5	363	982	46.43584442138672	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1053	true	8476028340923240770	79	300	414	1489	1489	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين الي اخره يعني كان لها عبد وامة وكانت الامة زوجة العبد وارادت ان تعتقها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم انها تعتق ايهما ابتداء فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تبدا بعتق الزوج لانها لو اعتقت اولا الزوجة فيفسخ النكاح ولو اعتقت اولا الزوج لا يفسخ النكاح فالاعتاق علي وجه يبقي النكاح بينهما اولي من الاعتاق علي وجه يفسخ النكاح 2384 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك ق----وله ان قربك فلا خيار لك يعني لك خيار الفسخ ما لم يترك ان يطاك زوجك فان تسلمت للوطء بطل خيارك وبهذا الحديث قال الشافعي في قول وفي قول لها الخيار الي ثلاثة ايام وفي قول فلو اخرت هي الفسخ بعد ان علمت بعتقها بطل خيارها AUTO 7 باب الصداق باب الصداق م-----------------------------------------------------------ن الصحاح 2385 عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول-	1053	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	false	-841507814498249712	0	141	0	675	1451	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي فيه وفي العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث عاءشة وفي اسناده عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد ضعفه ابن معين وقال مرة ثقة وقال النساءي ليس بذاك القوي 2393 ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك قلت رواه ابو داود في الطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق من حديث عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحق AUTO باب الصداق AUTO من الصحاح 2394--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول	718	-485333547838613894	399	426.5	313	1332	29.954954147338867	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1054	true	-8779530725942271436	1	56	5	275	1494	300	صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجت-------------------------------------------------كها ب------ما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها قوله جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك الي اخره ففي هذا الحديث فواءد كثيرة احداها انه اذا قالت المراة لرسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1054	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0719	false	-8879895277587195970	125	181	630	915	1521	300	صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء معني لان التزويج ممن لا يحسن القران جاءز جوازه ممن يحسنه انتهي فتلخص ان معني الكلام زوجتكها بتعليم ما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها قلت رو--------------------------------------------------------------------------------------اها البخاري في باب التزويج علي القران وعلي غير صداق 2395 وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم	719	-485333547838613894	120	170.5	94	371	32.34501266479492	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1055	true	-7909824165839407351	136	230	708	1169	1499	300	وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية فتلك خمس مءة درهم قولها اتدري ما النش النش نصف اوقية و الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------قية----------- اربعون درهما ------------------------------------من الحسان 2387 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية	1055	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0719	false	-8879895277587195970	172	285	872	1447	1521	300	وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدر-ي ما النش نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه هنا من حديث عاءشة والساءل لعاءشة هو ابو سلمة بن عبد الرحمن ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما والنش بنون مفتوحة ثم شين معجمة AUTO من الحسان 2396------------------------------- الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية	719	-485333547838613894	390	703.0	312	607	64.25041198730469	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1056	true	4953304609142873562	62	174	307	866	1469	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها ارضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها قوله شانك وشانها اي الزم شانك وشانها اي اشتغل بامرك وامرها يعني اشتغل بالافعال التي ينبغي ان تكون بين الزوج والزوجة 2390 عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنهما انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1056	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0720	false	-562439455596070407	83	179	421	889	1536	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها -رضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها قلت رواه الترمذي وابن ماجه هنا من حديث عامر بن ربيعة وق---------------------ال الترمذي حسن صحيح 2399--------------------------------------------------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها وعليها العدة ولها --ميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق ام---------راة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	720	-485333547838613894	398	712.0	315	559	71.19857025146484	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1057	true	-4385819503302554065	117	177	600	870	1499	300	من الصحاح 2391 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة-------------------------------------------- قوله راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة يعني را--ي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة الزعفران	1057	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	0	55	0	253	1520	300	من الصحاح 2400-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة قلت رواه الجماعة كلهم في النكاح من حديث انس --------------------------قوله اثر صفرة معناه انه يعلق -به اثر من---------------- الزعفران	721	-485333547838613894	190	316.5	147	316	60.126583099365234	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1058	true	8363190304538556283	30	154	151	751	1503	300	ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة قوله ما اولم اي مثل ما اولم او قدر ما اولم علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه 2393 وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزين---ب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قوله حين بني بزينب بني بناء و زف زفافا اذا دخل الرجل بيت زوجته او ارسلت الزوجة الي بيت زوجها يقال بني علي امراته وبني بامراته اذا اجتمع معها اول مرة 2394 وعن انس رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداق-ها واولم عليها ب-------------------------------------------------حيس قوله اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس الحيس التمر	1058	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0721	false	-5679530098062738411	174	268	888	1365	1520	300	ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث انس 2402 اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني علي زينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قلت رواه الشيخان من حديث انس ايضا 2403-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقتها واولم عليها بحيس قلت رواه الشيخان من حديث انس ايضا واختلف في معني قوله------------------ وجعل عتقها صداقها والصحيح الذي اختاره ---------	721	-485333547838613894	264	357.0	209	754	35.01326370239258	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1059	true	2942386368988120639	0	41	0	214	1517	300	عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال اقا------------------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	1059	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0722	false	-1276023889345167424	136	191	716	996	1529	300	عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن قلت رواه البخاري في غزوة خيبر من حديث انس ولم يخرج مسلم هذا اللفظ 2405 اولم النبي صلي الله عليه وسلم	722	-485333547838613894	206	401.0	166	280	73.57142639160156	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1059	true	2942386368988120639	88	167	442	856	1517	300	وفي رواية فليجب عرسا كان او نحوه ق-------------------------------------------------------------وله فليجب عرسا كان او نحوه يعني فليجب الداعي الي اي ضيافة كانت اذا لم تكن هناك معصية قال محيي السنة رحمه الله اجابة الداعي الي ضيافة غير الوليمة مستحبة وفي اجابة الوليمة قولان في انها واجبة او مستحبة والوجوب والاستحباب انما يكون اذا لم يكن هناك معصية ولم يكن هناك من يتاذي بحضوره 2399 وقال------------------------------------------------------------------------ شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1059	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0723	false	2350988444171305961	94	173	478	864	1489	300	وفي رواية فليجب عرسا كان او نحوه قلت رواها مسلم وابو داود كلاهما من حديث ابن عمر 2407 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك قلت رواه مسلم-------------------- في النكاح وابو داود وابن ماجه------------------------------------------------------------------------------- وقال فيه وهو صاءم من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2408 قال صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	723	-485333547838613894	147	177.0	117	547	26.873857498168945	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	0	37	0	175	1417	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	1060	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0723	false	2350988444171305961	263	300	1315	1489	1489	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	723	-485333547838613894	174	343.0	138	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	37	184	175	860	1417	300	قال لا بل اذنت له قوله لحام اي باءع اللحم قوله خامس خمسة يعني يكون دونه اربعة انفس ويكون عددهم مع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة قوله ان شءت اذنت له وان شءت تركته هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم علي انه لا يجوز لاحد ان يدخل دار احد بضيافة او غيرها الا باذنه ولا يجوز لاحد دعاه المضيف ان يدعو احدا بغير اذن المضيف---------------------------------- من الحسان 24-02 وعن سفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقا قوله ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب ------رضي الله	1060	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0724	false	-4952825051061789323	0	166	0	805	1450	300	قال لا بل اذنت له ق-لت رواه البخاري في البيوع وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيره ومسلم في الاطعمة والترمذي في النكاح والنساءي هنا من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن عمرو AUTO من الحسان 2410 ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر قلت رواه الاربعة ابو داود في الاطعمة والترمذي وابن ماجه في النكاح والنساءي هنا من حديث انس ومعناه ثابت في الصحيحين 2411 ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سنده سعيد بن جمهان وهو صدوق وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به قوله ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب اي صار ضيفا له	724	-485333547838613894	352	565.0	273	1039	33.87873077392578	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	14	44	67	203	1417	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قوله لحام	1060	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	0	30	0	135	1513	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قلت رواه -	1011	-485333547838613894	127	253.0	99	136	93.38235473632812	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1063	true	-4147197393130440027	201	232	944	1092	1465	300	من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1063	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	270	300	1379	1524	1524	300	من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي-	726	-485333547838613894	144	276.5	115	148	97.29729461669922	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1063	true	-4147197393130440027	10	64	50	295	1465	300	رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء فكان في بيت عاءشة رضي الله عنها حتي مات عندها قوله صلي الله عليه وسلم اين انا غدا يعني بهذا اللفظ	1063	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0726	false	-4636947731518662273	148	195	787	1005	1524	300	رضي الله عنها 2418 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث -شاء فكان في بيت عاءشة-------------- حتي مات عندها قلت رواه البخاري في النكاح-------------- بهذا اللفظ	726	-485333547838613894	193	328.0	150	250	77.19999694824219	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1064	true	-5110979390191605349	87	153	417	720	1420	300	صلي الله عليه وسلم لاني اعتقد انه لا يحدث بشء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان -ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث	1064	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	0	108	0	502	1453	300	صلي الله عليه وسلم قلت رواه الجماعة---------- الا النساءي من حديث ابي قلابة عن انس ولم يقل ابن ماجه ما قاله ابو قلابة ولا من السنة 2421 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان وان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث قلت رواه مسلم في النكاح من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن عن ام سلمة ورواه ايضا من طريق ابي بكر بن عبد الرحمن ولم يقل عن ام سلمة ورواه ابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في عشرة النساء ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث	727	-485333547838613894	218	369.0	168	512	42.578125	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1065	true	-2583120098878806713	66	175	317	852	1473	300	صلي الله عليه وسلم 2414 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط قوله وشقه ساقط يعني يكون احد جنبيه مجروحا او ساقطا بحيث يراه اهل العرصات ليكون هذا زيادة له في التعذيب لان الافضاح اشد العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 10 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج ----	1065	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0727	false	243015893001032682	176	266	839	1283	1453	300	صلي الله عليه وسلم تعليم لنا 2423 ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا كان عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الاربعة هنا من حديث ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي ولا يعرف مرفوعا الا من حديث همام بن يحيي AUTO--- باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق AUTO م-----------ن الصحاح 2424 ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج قلت	727	-485333547838613894	320	461.5	254	636	50.3144645690918	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1066	true	6634808865144086552	82	137	419	695	1516	300	تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قوله لن تستقيم لك علي طريقة يعني لا توافقك فيما تشاء فيما تامرها بل ان توافقك مرة تخالفك مرة اخري روي هذا الحديث ابو هريرة 2417-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر	1066	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0728	false	8708647745979236326	0	122	0	639	1530	300	تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت---- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قلت رواه مسلم في النكاح من ---------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة قال النووي العوج ضبطه بعضهم هنا بفتح العين وبعضهم بكسرها ولعل الفتح اكثر قال وضبطه الحافظ ابو القاسم بن عساكر واخرون بالكسر وهو الارجح قال اهل اللغة العوج بالفتح في كل منتصب كالحاءط والعود ونحو ذلك وبالكسر ما كان من كلام او معاش او دين يقال فلان في دينه عوج بالكسر وقال صاحب المطالع قال اهل اللغة العوج بالفتح في كل شخص مرءي وبالكسر فيما ليس بمرءي كالراي والكلام وانفرد عنهم ابو عمرو الشيباني فقال كلاهما بالكسر انتهي كلام النووي 2426 قال صلي الله عليه وسلم لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر	728	-485333547838613894	160	263.5	128	724	22.09944725036621	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1066	true	6634808865144086552	225	260	1133	1311	1516	300	لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1066	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0729	false	3818634839131289319	101	157	535	814	1558	300	لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم قلت رواه البخاري في مواضع منها في النكاح بهذا اللفظ ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن زمعة يرفعه وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة -قال لم يضحك احدكم مما يفعل	729	-485333547838613894	177	337.0	142	280	63.21428680419922	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1067	true	-4373492790454334132	20	176	99	894	1557	300	لا يجلد احدكم امراته جلد العبد هذا كان قبل امره صلي الله عليه وسلم بضربهن ثم امر بضربهن كما ياتي في ----------------------هذا الباب قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة يعني وعظ الناس وخوفهم ونهاهم عن الضحك حين سمعوا ضرطة وقال لم يضحك احدكم مما يفعل يعني لا يخلو الانسان من الضرطة فانها ريح وال--------------------------ريح يلازم الانسان ولا ينبغي ان يضحك احد ممن صدر منه ضرطة روي هذا ال---حديث اعني الرواية الاولي والثانية عبد الله بن زمعة 2420 وقالت عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسرب-هن الي فيلعبن معي قولها العب بالبنات البنا----ت اللعب وهي جمع لعبة بضم اللام وهي ما يلعب به والمراد بها ها هنا ما تلعب به الصبيات قولها ينقمعن قمع اذا كسر وقهر وانقمع اذا انكسر يعني ينهزمن ويفررن استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم قولها فيسربهن اي فيرسلهن	1067	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0729	false	3818634839131289319	101	273	535	1402	1558	300	لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم قلت رواه البخار-------------------------ي في مواضع منها في النكاح بهذا اللفظ ومسلم في صفة النار من حديث عبد الله بن زمعة يرفعه وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة ------------------------------------------------------قال لم يضحك احدكم مما يفعل قلت رواه البخاري في النكا--------------ح والترمذي في التفسير ومسلم في صفة النار اعاذنا الله منهاوابن ماجه في النكاح بقصة ضرب المراة خاصة من حديث----------------------------- عبد الله بن زمعة قوله صل------------ي الله عليه وسلم يعمد هو بكسر الميم في المضارع يقال عمدت للشء بالفتح اعمد بالكسر عمدا اي قصدت له اي تعمدت وهو نقيض الخطا 2429 كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي ق----------لت رواه البخاري في الادب ومسلم في فضاءل عاءشة من حديثها و--------------------------------------------------ينقمعن بياء اخر الحروف ونون ساكنة وقاف اي يدخلن البيت ---------حياء وهيبة له صلي الله عليه وسلم ويسر ب-----هن اي -يرسلهن	729	-485333547838613894	354	427.0	276	1080	32.77777862548828	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1067	true	-4373492790454334132	202	274	1031	1418	1557	300	الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو قولها والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد الحبشة جماعة معروفة من الناس الواحد حبشي و الحراب جمع حربة وهي رمح قصير يعني وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1067	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	0	65	0	341	1523	300	الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه -انظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو قلت رواه البخاري في النكاح ومسلم في العيدين من حديث عاءشة 2431 قالت قال لي--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	730	-485333547838613894	268	484.5	215	387	69.25064849853516	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1068	true	-3811567910047519410	48	254	260	1278	1514	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن يعني تدبروا وتفكروا في جارية قليلة السن الحريصة علي اللعب كم يكون قدر مكثها في النظر الي اللعب يعني يكون ذلك القدر كثيرا حتي تعلموا حسن معاشرة النبي صلي الله عليه وسلم مع زوجاته وتلطفه بهن 2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قوله غضبي هذا اللفظ تانيث غضبان يقال للرجل غضبان وللمراة غضبي قولها اجل اي نعم لا اهجر الا اسمك يعني اذا غضبت عليك لا اترك حبك ولا اترك الا اسمك يعني لا اذكرك باللسان مدة غضبي وجه ايراد هذا الحديث في هذا الباب بيان خلق النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم فانه يعرف الغضب منها ولا يهجرها ولا يضربها ولا يءذيها بل يصبر حتي يزول الغضب عنها 2423 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه- فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح--------------------------------------------------------------------- وفي رواية الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها قوله الا كان الذي في السماء	1068	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	35	171	182	864	1523	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة ا----------------------------------------لسن الحريصة علي اللهو قلت رواه البخاري ف-ي النكاح ومسلم في العيدين من حديث عاءشة 2431 قا-------------------------------------------------------------------------لت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في النكاح في غيرة النساء ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة 2432 ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشها فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح قلت رواه الشيخان في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث ابي هريرة وفي رواية الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ق-لت روا--ها مسلم في النكاح	730	-485333547838613894	471	680.0	371	1131	41.644561767578125	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1069	true	6419425826126272565	1	86	5	440	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قوله اتقوا الله في النساء ----------------قد ذكر هذا الحديث في قصة حجة الوداع 2425 وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قوله ----	1069	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0730	false	6357109169618846063	178	264	900	1340	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قلت رواه مسلم في حجة الوداع من حديث جابر وقد ذكر---ه المصنف في الحج وتقدم شرحه 2434 قالت------- امراة----- يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قلت رواه	730	-485333547838613894	361	666.5	290	455	79.34066009521484	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1069	true	6419425826126272565	106	157	535	780	1471	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين------------------------------------------------ قوله الي رسول الله الي اخره يعني حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يدخل علي	1069	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	107	159	556	810	1541	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه----- وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين قلت رواه البخاري في النذور وفي غيره من حديث انس ق--------------وله الي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يقال الي	731	-485333547838613894	202	365.0	160	293	68.94197845458984	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1070	true	-2767666867855899358	0	61	0	309	1549	300	قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي قوله فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله	1070	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0731	false	-2396517011730091756	249	300	1283	1541	1541	300	قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا---------------- الي قوله------------- للمحسنات منكن اجرا عظيما فبدا بعاءشة و--------------قال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي--- اختار الله ورسوله-	731	-485333547838613894	257	464.0	207	309	83.17152404785156	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1070	true	-2767666867855899358	61	90	309	461	1549	300	والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	1070	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	0	29	0	152	1517	300	والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	732	-485333547838613894	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1071	true	2905134113533240868	67	238	356	1221	1555	300	رضي الله عنها----- كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك قولها اغار هذا نفس متكلم من الغيرة م-----------------------------------------------------------ن الحسان 2429 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة قولها فسابقته اي عدوت وركضت وماشيت معه لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي فغلبت عليه في العدو وتقدمت عليه فلما حملت اللحم اي فلما سمنت قوله هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد بايراد ---------------------------هذا الحديث بيان حسن اخلاقه ص--لي الله عليه وسلم او تلطفه بنساءه لتقتدي به امته 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	1071	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0732	false	3487372448893125243	107	259	547	1316	1517	300	رضي الله عنهن 2437 كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في النكاح والنساءي فيهما وفي عشرة النساء من حديث عاءشة AUTO من الحسان 2438 ان-----------------------ها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الجهاد والنساء--------------------------------------ي في عشرة النساء من حديث عاءشة ولم يضعفه ابو داود وقد استدل بهذا الحديث-- من جوز المسابقة علي الاقدام واجاب من منع بان ذلك كان بغير عوض واما مع العوض فلا وهذا هو الصحيح عندنا 2439 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	732	-485333547838613894	486	800.5	382	960	50.625	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1074	true	3450061325059660248	8	221	35	1096	1497	300	قوله ولا تقبح بتشديد الباء اي ولا تقل لها قولا قبيحا اي ولا تش----------------------------------------تمها قوله ولا تهجر الا في البيت يعني لو غضبت عليها لا تخرج من البيت ولا تتركها في ال--------بيت الخالي فانها ربما تخاف من البيت الخالي وربما يقصدها رجل بفاحشة وغير ذلك بل اذا غضبت عليها ففارقها من فراشها الي ناحية من ذلك البيت 2437 وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قوله في لسانها شء يعني في لسانها بذاء يعني تءذيني بلسانها البذاء الفحش قوله فمرها يقول عظها يقول هنا معناه يريد يعني يريد النبي صلي الله عليه وسلم بقوله فمرها عظها يعني مر امر من امر ومعني امر هنا وعظ قوله ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك ----------------------------------------------------------------------------الظعينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزوجة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الامية تصغير امة 2438 وعن اياس بن عبد الله------------------------------------------------------------------- انه قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1074	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0734	false	-2739007661341069364	66	274	339	1418	1550	300	قوله ولا تقبح معناه لا تسمعها المكروه و------------------لا تشتمها بان تقول قبحك الله وما اشبهه من الكلام وقوله ولا تهجر الا في البيت ----------------اي لا ت-هجرها ال-------------ا في المضجع ولا يتحول الي دار اخري قال الله تع--------الي واهجروهن في المضاجع 2446 ---------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الوضوء مطولا ذكر فيه اسباغ الوضوء من حديث لقيط بن صبره والظعينة بالظاء المفتوحة والعين المهملة المكسورة وبعدها ياء مثناة من تحت ثم نون هي المراة التي في الهودج والمراد بها الزوجة من الظعن الذي هو الذهاب لانها تذهب الي بيت زوجها والمعني لا يضرب الحرة الكريمة من النساء مثل ضربك الامة الخسيسة منهن وظعينتك منصوب علي المفعول به لتضربن وانتصب ضربك علي المفعول المطلق النوعي وانتصب اميتك علي انه مفعول به للمصدر 2447 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد -طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	734	-485333547838613894	549	737.5	438	1475	37.220340728759766	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1075	true	9079763703343779315	116	300	572	1521	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده اي افسد قوله من خبب امراة علي زوجها التخبيب الافساد والمراد به ها هنا ان يوقع احد عداوة زوج امراة في قلبها بان يذكر مساوءه عندها ويحملها علي ان تءذيه وتطلب الطلاق منه وفي العبد بان يذكر مساوء السيد عنده ويحمله علي ان يقصر------------- في الخدمة وان يطلب بيعه او يحمله ع---------------------------------------------------------لي الفرار منه 244-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله 2441 وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم------------------------------------------------------ صحيح قوله من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله يعني من كان خلقه احسن يكون ايمانه اكمل وهذا الحديث دليل من قال الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو مذهب الشافعي ومالك واحمد روت هذا الحديث عاءشة والذي بعده ايضا 2442 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال-	1075	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	79	236	414	1220	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده قلت رواه ابو داود في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق ----وفي ا--------------------------لادب والنساءي في عشرة النساء والحاكم في المستدرك وقال علي شرط البخاري من حديث ابي هريرة ومعني خبب افسد وخدع 2449 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله قلت رواه الترمذي في الايمان والنساءي في عشرة النساء كلاهما من حديث ابي قلابة عن عاءشة ترفعه وقال الترمذي حسن ولا نعرف لابي قلابة سماعا عن عاءشة رضي الله عنها 2450 وقال---------- صلي الله عليه وسلم--- اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خل---------------------------------------------------------قا وخياركم خياركم لنساءهم قلت رواه الترمذي في النكاح من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح 2451-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعبف-قال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال	735	-485333547838613894	379	596.5	299	1290	29.379844665527344	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	true	-6255586297013044542	0	43	0	209	1524	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه قولها وفي سهوتها اي وفي صفة بيتنا AUTO 11 باب الخلع والطلاق	1076	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0735	false	-4863601670555787907	236	277	1220	1416	1538	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه قلت رواه ابو داود في الادب في------------ باب اللعب بالبنات	735	-485333547838613894	160	289.5	125	209	76.55502319335938	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	true	-6255586297013044542	43	108	209	526	1524	300	باب الخلع والطلاق----- من الصحاح 2443 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1076	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	1	62	5	303	1494	300	باب الخلع والطلاق AUTO من الصحاح 2452--------------------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	736	-485333547838613894	288	547.5	229	325	88.61538696289062	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1077	true	4937665259334293360	23	75	114	365	1498	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي	1077	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0736	false	7673928664716833059	174	226	849	1099	1494	300	انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قلت	736	-485333547838613894	246	483.0	194	251	98.00796508789062	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1079	true	9048056949582803483	209	259	1052	1297	1506	300	الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	1079	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0738	false	5574568350627985662	0	50	0	245	1490	300	الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	738	-485333547838613894	244	487.0	194	245	99.59183502197266	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1081	true	8864933886653979572	207	300	969	1386	1386	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع---- فيما لا يملك ق----وله لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احد لله تعالي علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن مالكا لذلك العبد وقت النذر لم يصح هذا النذر حتي لو ملك ذلك العبد بعد ذلك لم يعتق عليه 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة-	1081	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0739	false	1815209064527209662	187	292	924	1423	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع الا فيما ي---ملك قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الطلاق والنساءي في البيوع من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه والفاظهم متقاربة وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح قال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2461---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه طلق امراته سهيمه البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة	739	-485333547838613894	228	383.0	176	620	36.774192810058594	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1082	true	3995320949785044608	8	42	40	213	1494	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قوله ----	1082	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0740	false	-4148328529061927094	0	35	0	177	1506	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قلت رواه	740	-485333547838613894	169	336.5	136	177	95.480224609375	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1083	true	1835386873712178540	159	188	845	997	1606	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1083	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0742	false	-2682162938423610777	0	29	0	152	1565	300	عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	742	-485333547838613894	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1085	true	-4110251201058089258	3	99	13	471	1502	300	ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر ليطعم ستين مسكينا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	1085	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0743	false	-4597793408682539122	53	169	257	810	1454	300	ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال ل--اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمير اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر ليطعم ستين مسكينا قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ من حديث ابي سلمة عن سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر وقال حديث حسن 2471 ويروي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	743	-485333547838613894	450	840.0	356	559	80.50089263916016	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1086	true	-6489270591767711861	243	300	1198	1477	1477	300	AUTO 13 باب اللعان باب اللعان من الصحاح 2464 عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند-	1086	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	88	137	449	694	1502	300	AUTO--- باب اللعان AUTO------ من الصحاح 2474-------------------------- ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند	744	-485333547838613894	239	437.5	191	280	85.35713958740234	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1086	true	-6489270591767711861	24	69	108	336	1477	300	غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1086	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	0	44	0	224	1502	300	غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قال----ت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	744	-485333547838613894	224	441.5	180	228	98.24561309814453	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1087	true	8102245916348927325	0	77	0	381	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي	1087	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	137	214	694	1073	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر-- فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي	744	-485333547838613894	379	752.5	302	381	99.47506713867188	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1088	true	5532207921291563363	135	227	711	1194	1532	300	صلي الله عليه وسلم----- فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين الاسحم الاسود ادعج العينين اي اسود العينين خدلج الساقين اي غليظ الساقين والضمير في به يعود الي الحمل وكان الرجل الذي نسب الزنا اليه بهذه الصفات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الولد بهذه الصفات علم انه من ذاك الزاني قوله وان جاءت به احيمر كانه وحرة احيمر تصغير احمر الوحرة بفتح الراء والحاء المهملة دويبة حمراء تلزق علي الارض كان عويمر الذي هو زوج هذه المراة احمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1088	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	false	3481157324181396062	160	207	808	1040	1502	300	صلي الله عليه وسلم انظر فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها-------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به------------------------- علي ال----------نعت الذي ------------------------نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	-485333547838613894	156	189.5	123	488	31.967212677001953	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1089	true	-2169707418162506825	95	239	442	1164	1479	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1089	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0746	false	4822924417724333211	18	157	104	800	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	746	-485333547838613894	694	1359.5	555	723	95.98893737792969	137	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1090	true	-1348540907839772582	117	160	556	768	1438	300	حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق دمان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1090	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	0	43	0	210	1520	300	حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق --ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	747	-485333547838613894	210	414.5	167	212	99.05660247802734	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1090	true	-1348540907839772582	217	298	1045	1431	1438	300	الله تعالي ان يغضب علي من فعل منهيا 2469 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين قوله ولا احد احب اليه المدحة الم----------------------------------------------دحة بكسر الميم بمعني المدح	1090	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0747	false	3362752751535825782	153	256	783	1300	1520	300	الله تعالي 2479 قال------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه قلت رواه البخاري في التفسير في سورة الانعام ومسلم في التوبة والترمذي في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابن مسعود يرفعه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله -----ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في اللعان من حديث المغيرة بن شعبة يرفعه والمدحة بكسر الميم هو ا---لمدح	747	-485333547838613894	303	540.0	237	561	54.01069641113281	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1091	true	1544875289777181939	101	205	561	1043	1502	300	وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان--- ياتي المءمن ما حرم الله قوله ان الله تعالي يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة روي هذا الح-----------------ديث ابو هريرة 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه قوله ----	1091	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0748	false	-6742825398960530572	30	182	164	883	1505	300	وسلم ان الله يغ------ار وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله قلت رواه مسلم ب--------------------------------------هذا اللفظ في التوبة من حديث------------------ ابي هريرة واخرجه البخاري الا قوله صلي الله عليه وسلم وان المءمن يغار وكذلك الترمذي في النكاح 2481 قال صلي الله عليه وسلم يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته قلت رواه البخاري في النكاح والنساءي في النعوت كلاهما من حديث مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ترفعه 2482 ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه قلت رواه	748	-485333547838613894	383	692.5	300	781	49.03969192504883	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1092	true	-7045751176984661248	0	82	0	377	1468	300	مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة ----اخي فتساوقا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1092	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0749	false	-6912142274164404190	59	142	306	687	1488	300	مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي فتساوقا الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان قد عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	749	-485333547838613894	372	719.0	291	386	96.37305450439453	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1092	true	-7045751176984661248	243	300	1186	1468	1468	300	قوله صلي الله عليه وسلم لسودة احتجبي يعني ظاهر الشرع ان هذا الابن---------------- اخوك يا سودة ولكن التقوي ان تحتجبي منه لانه يشبه عتبة 2474 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد-	1092	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0750	false	4201529456538753559	167	218	860	1113	1536	300	قوله صلي الله عليه وسلم و-----احتجبي منه يا سودة فامرها به ندبا واحتياطا ويروي هو اخوك يا عبد قلت رواها البخاري دون مسلم 2484 -----------------------------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد	750	-485333547838613894	176	276.0	138	299	58.862876892089844	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1094	true	3416282610588165172	36	192	182	947	1474	300	فالجنة عليه حرام قبل ان يعذب بقدر اثم الانتساب الي غير ابيه وهذا جزاء من لم يعتقد الانتساب الي غير ابيه حلالا روي هذا الح--------------------------------------------------------------------------------ديث سعد --وابو بكرة 2476 وقال------------------- لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر قوله لا ترغبوا عن اباءكم يعني لا تنتسبوا الي غير اباءكم كما ذكر قوله فمن رغب عن ابيه فقد كفر فان اعتقد الانتساب الي غير ابيه حلالا فلا شك انه كافر وان لم يعتقده حلالا لم يكن كافرا وحينءذ قوله فقد كفر معناه فقد جحد حق ابيه ونعمته وجحود النعمة عصيان روي هذا ال-----------------------------------------------حديث ابو هريرة م-----ن الحسان 2477 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين---------------------------------------------------------------------------- ويروي وفضحه علي رءوس الاشهاد	1094	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0751	false	-1947947356539078744	91	215	487	1106	1519	300	فالجنة عليه حرام ق-----------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الفراءض وفي غيره ومسلم في الايمان ابو داود في الادب ابن ماجه في الحدود من حديث سعد بن ابي وقاص 2486 -قال صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الفراءض ومسلم في الايمان من حديث ابي هريرة AUTO من الحسان 2487 --------------------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين قلت رواه ابو داود والنساءي في الطلاق وابن ماجه في الفراءض من حديث ابي هريرة ويروي -فضحه علي رءوس الاشهاد	751	-485333547838613894	370	476.0	294	994	37.22333908081055	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	true	-940262925440903583	123	211	591	980	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرث وان كان الذي يدعي له هو اد-----عاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة قوله ----	1095	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	179	270	893	1294	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة قلت رواه	752	-485333547838613894	383	755.5	296	401	95.51122283935547	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	true	-940262925440903583	0	21	0	99	1456	300	فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا	1095	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	7	28	33	132	1424	300	فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا	752	-485333547838613894	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1096	true	9082254430994266852	141	236	714	1183	1507	300	بعد ابيه الذي يدعي له يعني بعد موت سيد تلك الامة والضمير في ابيه ضمير الولد يعني اذا كان الولد ينسبه الناس الي سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي يموت فيجوز استلحاق ورثته هذا ظاهر الحديث ولكن لا يشترط ان ينسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة بل اذا لم ينكر السيد ذلك صح استلحاق ورثته بعد موته سواء نسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة او الي الزاني او سكتوا عن نسبته وانما يصح الاستلحاق اذا كانت الامة -ملكا لسيدها الواطء يوم الوطء قول---------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	1096	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	false	-3589186319731365301	190	235	945	1151	1424	300	بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من امة يملكها------------- يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	752	-485333547838613894	83	103.0	63	557	14.901256561279297	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1097	true	-649537317951437393	4	78	16	388	1511	300	او امة 2480 عن جابر بن عتيك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر ويروي في البغي	1097	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	121	187	566	906	1464	300	الزاني 2490 ان نبي الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في الفخر ويروي في البغي	753	-485333547838613894	325	623.5	260	372	87.36559295654297	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	true	-823572363394476259	1	46	8	217	1474	300	فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا	1098	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	false	4700021638411248427	255	300	1256	1464	1464	300	فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا-	753	-485333547838613894	208	411.0	164	209	99.52153015136719	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	true	-823572363394476259	46	97	217	466	1474	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو	1098	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	false	8176944160539805880	0	51	0	250	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة -بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت قلت رواه مسلم وابو	754	-485333547838613894	238	455.5	189	251	94.82071685791016	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	true	-823572363394476259	93	120	447	578	1474	300	وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء----------------------------------------------- وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	1098	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0755	false	1965752094380638917	232	269	1226	1404	1567	300	وفي رواية واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء قلت رواها مسلم في الطلاق من حديث فاطمة بنت قيس وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	755	-485333547838613894	130	247.0	103	178	73.03370666503906	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	0	27	0	134	1506	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0756	false	-3044261334327739337	196	223	965	1099	1491	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نحلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	756	-485333547838613894	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	229	282	1151	1413	1506	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1100	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	135	186	730	980	1522	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول	757	-485333547838613894	250	489.5	199	262	95.41984558105469	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	133	157	658	790	1506	300	ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	1100	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	false	839059204531361876	25	49	128	260	1522	300	ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	757	-485333547838613894	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	174	228	857	1113	1469	300	من الحسان 2490 عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله	1102	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	253	300	1293	1518	1518	300	من الحسان 2501---------------- ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله-	758	-485333547838613894	222	412.5	176	256	86.71875	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	36	125	188	607	1469	300	وحدود الله ما يجب الامتناع دونها 2489 وعن ام عطية رضي الله عنها------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق --ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي ولا تختضب قوله الا ثوب عصب ----------------------------العصب نوع من ال----------------------------برود------ يعصب غزله -ثم يصبغ -------ثم ينسج فلا باس بلبسه قوله الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار النبذة---------- القطعة------ اليسيرة القسط بضم القاف	1102	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	106	209	536	1056	1518	300	وحدود الله ما يجب الامتناع دونها يقال احدت المراة علي زوجها تحد وحدت تحد فهي حاد اذا حزنت عليه ولبست ثياب الحزن وتركت الزينة 2499 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت-نبذة من قسط او اظفار قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الطلاق من حديث ام عطية والعصب بعين مفتوحة ثم صاد ساكنة مهملتين وهو برود اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ معصوبا ثم ينسج و----------------------------------------------------النبذة بضم النون القطعة والشء اليسير والقسط بضم القاف	758	-485333547838613894	301	442.5	237	573	52.530540466308594	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	228	276	1113	1348	1469	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1102	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	0	48	0	235	1529	300	عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	759	-485333547838613894	235	470.0	187	235	100.0	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1103	true	-2509951046131584971	26	85	132	415	1542	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1103	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	false	-7455424552850465740	154	213	792	1075	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	759	-485333547838613894	283	566.0	224	283	100.0	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1104	true	8651947915874458501	58	144	300	726	1510	300	باب الاستبراء الاستبراء ها هنا طلب براءة الرحم من النطفة من الصحاح 2493 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له ق----وله مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح الي اخره ال--------------مجح بتقديم الجيم علي الحاء ال--------مهملة الحامل المقرب اي الحامل التي قربت ولادتها	1104	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0760	false	7778960636394488913	107	184	574	949	1536	300	باب الاستبراء AUTO م--------------------------------------ن الصحاح 2504 --------------------------------قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له قلت رواه مسلم وابو داود في النكاح من حديث ابي الدرداء ولم يخرجه البخاري ومجح بميم مضمومه ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة --------مشددة هي الحامل التي قربت ولادتها	760	-485333547838613894	263	420.0	205	453	58.057395935058594	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1105	true	3602719944196374576	229	280	1146	1404	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	1105	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	56	132	307	695	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم -لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	761	-485333547838613894	249	482.0	199	392	63.520408630371094	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1106	true	2812500482899361667	134	177	657	865	1501	300	باب النفقات وحق المملوك----- من الصحاح 2496 عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1106	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0761	false	-6579065549916144796	145	184	757	947	1573	300	باب النفقات وحق المملوك AUTO من الصحاح 2507----------------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	761	-485333547838613894	182	342.0	144	213	85.44600677490234	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1107	true	-9158638037335841261	0	84	0	424	1538	300	طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني يجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك ذلك البلد وغالب الادام والكسوة ويكلفه من العمل ما يطيق اي-------------------------------------------- لا يامره من العمل والخدمة الا ما يطيقه علي الدوام 2499 وقال رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه قوله ----	1107	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	7	108	37	540	1536	300	طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق قلت رواه مالك والشافعي في المسند والسنن واحمد في مسنده ومسلم في الايمان والنذور من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري عنه وفيه دليل علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز تكليف الارقاء فوق ما يطيقون قال البغوي وغيره معنا-----------ه الا ما يطيق----- الدوام عليه لا ما يطيق يوما او يومين او ثلاثة او نحو ذلك ثم يعجز 2510 قال صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه قلت رواه	763	-485333547838613894	246	394.5	193	640	38.4375	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1108	true	-7660496776882349875	6	43	28	209	1471	300	جاءه قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	1108	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	false	-2211246317176490750	207	291	1069	1495	1536	300	جاءه قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن تملك قوته قلت رواه مسلم في الزكاة من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وابو داود فيه بمثل معناه وكذلك النساءي في عشرة النساء والقهرمان هو كالخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده القاءم بامور الرجل بلغة الفرس وهو بفتح القاف وسكون الهاء وفتح الراء ثم ميم والف ونون وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	763	-485333547838613894	180	347.0	143	426	42.25352096557617	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1110	true	-5571302210959794923	4	47	17	218	1460	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	1110	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0765	false	-941012734685578305	120	163	594	795	1461	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	765	-485333547838613894	201	402.0	158	201	100.0	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1112	true	-1840600056847285236	19	88	83	428	1524	300	يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصن-ع الي مماليكه يعني من اضاع حقوق المملوك ولم يراعها واساء اليه فلا يدخل الجنة هذا تهديد ووعيد حتي لا يتركوا حقوق المماليك ويحتمل ان يريد انه لا يدخل الجنة حتي يقتص ما ظلم 2514 عن رافع بن مكيث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	1112	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0767	false	6786789667677412760	113	144	573	735	1515	300	يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنيع الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المماليك 2525------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	767	-485333547838613894	157	283.0	126	346	45.3757209777832	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1113	true	4551068734006699691	102	217	493	1087	1528	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قوله من لاءمكم من مملوكيكم لاءم وافق فاعل من------------------- الملاءمة----------------------------- بالهمز يعني من كان موافقا لرضاكم فاحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اليه ومن لم يكن موافقا لرضاكم بان كان مسيءا ومقصرا------------------------- في الخدمة فبيعوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 17 باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر باب بلوغ الصغير وحضانته قيل الحضانة عبارة عن القيام بتربية طفل لا يستقل بامره وحفظه عما يهلكه من الصحاح 2524 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس	1113	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	152	300	729	1492	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي ذر ولاءمكم اصله الهمز من الملاءمة وهي الموافقة يقال هو يلاءمني بالهمز ثم يخفف فيصير ياء واما يلاومني بالواو فلا وجه له هنا لانه من اللوم 2534 مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث سهل بن الحنظلية ولم يضعفه والمعجمة بضم الميم وسكون العين المهملة وكسر الجيم خصها بهذه الصفة لانها لا تتكلم فتشكو AUTO--- باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر AUTO م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2535 عرضت------------------------------ علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس-	769	-485333547838613894	338	518.5	265	886	38.148983001708984	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1113	true	4551068734006699691	45	77	233	385	1528	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة	1113	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0769	false	-1838519834618080775	16	48	81	233	1492	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة	769	-485333547838613894	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	15	191	72	930	1466	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل -خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قوله يا عم اصله يا عمي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم تناول-------------------------------------------------------------------------- اذا اخذ قوله وخالتها تحتي اي خالتها زوجتي من------------------------------------------------------------------------- الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1114	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	103	297	539	1496	1508	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل وخرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلفي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قلت رواه البخاري في الصلح ومسلم في المغازي بالفاظ متقاربة من حديث البراء بن عازب واخذت الشافعية من هذا الحديث ان من لها حق في الحضانة اذا تزوجت بمن له حق في الحضانة لا يسقط حقها وهذا ظاهر من الحديث وسياتي الكلام علي جمل من هذا الحديث في الجهاد AUTO من الحسان 2537 ------------------------------------------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	770	-485333547838613894	715	1354.0	568	1006	71.07355499267578	140	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	15	52	72	258	1466	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	1114	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	109	147	566	761	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	963	-485333547838613894	182	351.0	146	195	93.33333587646484	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	27	79	132	381	1525	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1115	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0771	false	6653681104447635071	244	295	1207	1452	1477	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال---- فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	771	-485333547838613894	245	483.5	194	249	98.3935775756836	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	125	249	620	1248	1525	300	---الذي ليس في يده صنعة حا---------------صل الحديث افضل الاعمال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان بالله سبحانه والجهاد في سبيله ثم اعتاق مملوك احب الي اهله وقيمته ارفع ثم معاونة ذوي الحاجات والضعفاء ثم دفع شرك عن الناس فانك اذا دفعت شرك عنهم تصدقت به علي نفسك- من الحسان 2531 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1115	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0772	false	1043476703466568199	22	147	116	763	1545	300	هو الذي ليس في يده صنعة واخذ مالك بظاهر هذا الحديث فقال ان الاغلا ثمنا افضل وان كان كافرا والذي ذهب اليه الشافعي والجماهير ان المءمن افضل مطلقا وحملوا الحديث علي الاغلا مع وجود وصف الايمان فيهما قال الله تعالي لا يستوي اصحاب------------------------------------------------------------------------------- النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون AUTO من الحسان 2542----------------------------------- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	772	-485333547838613894	428	713.0	338	765	55.94771194458008	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1117	true	-1296906320175671974	151	239	725	1148	1463	300	اي يستسعي العبد لسيده اي لسيده الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا حاصل معني هذا الحديث ان من اعتق نصيبا من عبد مشترك بينه وبين شريكه عتق كله ان كان موسرا وان كان معسرا فلشريكه ان يستخدم العبد------------------------------ بقدر نصيبه فيه ولا يكلفه فوق حقه 2535 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1117	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0774	false	-5235616063294150763	37	102	188	498	1536	300	اي يستخدمه السيد-------------- الذي لم يعتق ان كان المعتق مع----------------------------------------------------------------------------------------سرا وقوله غير مشقوق عليه اي في الخدمة لا يحمل منها فوق ما يلزمه بل يكلف بقدر مال-ه فيه من الرق 2546---------------------------------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم افرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	774	-485333547838613894	220	367.5	172	453	48.565120697021484	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1120	true	-8938910855992832654	16	97	81	482	1451	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام العدوي بثمانماءة درهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1120	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0775	false	-6636959710703869331	5	164	30	855	1501	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم قلت رواه البخاري في الكفارات وفي الاكراه ومسلم في الايمان والنذور من حديث جابر واللفظ للبخاري فيهما ومعني اعتقه عن دبر اي دبره فقال له انت حر بعد موتي وهذا الرجل الانصاري يقال له مدكور واسم الغلام المدبر يعقوب وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي انه يجوز بيع المدبر قبل موت سيده وقال ابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء من الحجازيين والشاميين والكوفيين لا يجوز بيع المدبر قالوا وانما باعه النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي سيده وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	775	-485333547838613894	382	729.5	303	825	46.30303192138672	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1120	true	-8938910855992832654	159	299	781	1443	1451	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده قوله اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده او شك من الراوي والضمير في منه عاءد الي الرجل و دبر كل شء اخره يعني تعتق ام الولد بعد موت سيدها 2540 عن جابر رضي الله عن----------------------ه -------------------------------------------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا ق----وله بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا امهات الاولاد علي عهد رسول الله الي اخره العهد ها هنا الزمان قال الخطابي يحتمل ان يكون ذلك مباحا في العصر الاول اي في ابتداء الاسلام ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر مدتها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة	1120	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0776	false	2377810177893103108	71	208	336	992	1429	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد قلت رواه احمد وكذا ابن ماجه بمعناه من حديث ابن عباس يرفعه قال ابن عبد البر وحديث ابن عباس هذا لم يثبت 2551 قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود في العتق من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي-- الله عليه وسلم حي ما يري بذلك باسا والظاهر ان بيعهن كان-------- مباحا في العصر الاول--------------------- ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك-------------------- ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر----ها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة	776	-485333547838613894	377	580.5	295	855	44.09356689453125	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1121	true	-3856114302942729190	13	58	57	261	1435	300	ثم نهي عنه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا عنه 2541 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قوله فمال	1121	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0776	false	2377810177893103108	208	246	992	1165	1429	300	ثم نهي عنه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا عنه 2552 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قلت رواه -	776	-485333547838613894	163	309.0	127	204	79.90196228027344	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1121	true	-3856114302942729190	38	260	168	1244	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قوله فمال العبد له الا ان يشترط السيد يعني فمال العبد المعتق للسيد الا اذا شرط السيد للعبد في اعتاقه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك قوله ليس لله شريك يعني ال---------------------------------------------------------------------اولي ان يعتق جميع عبده فان العتق لله سبحانه فان اعتق بعضه وبقي الباقي علي الرق فيكون امر سيده نافذا فيه فهو كشريك له تعالي صورة 2543 عن سفينة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قولها اعتقتك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت ما في ما عشت للدوام هذا لا يوجب الخدمة لانه وعد والوعد لا يلزمه الوفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وانما كان وعدا لانه عتق بقول سيدته-------------------------------------------------------- اعتقتك فلفظ اشترط قد وقع بعد عتقه قال الخطابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي في ملكا ومنافع الحر لا يملكها غيره الا بالاجارة او ما في معناها وقد اختلفوا في هذا فكان ابن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا	1121	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0777	false	4133899878835373123	11	238	48	1163	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا فماله للذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعت-قه 2553----------------------- ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث ابي المليح عن ابيه وقد اسنده النساءي وارسله وقال الرسل اولي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصواب وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج به في الصحيحين لكن ليس له عن ابيه شء في الصحيحين واسم ابيه اسامة بن عمير ولم يرو عنه غير ابنه ابي المليح 2554 كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت---- ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي ق--------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داو-------د والنساءي في العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث سفينة وقال النساءي لا باس باسناده انتهي وراويه عن سفينة سعيد بن جمهان وقد وثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به و----------------------------سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل مولي ام سلمة قيل ا----------------------------عتقه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ام سلمة كما ها هنا كنيته ابو عبد الرحمن وقيل ابو البختري والاول اشهر واسمه عمير وقيل غير ذلك قيل وهذا وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه لا ت----لاق---ي ملكا وقال--------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين يثبت الشرط في مثل هذا	777	-485333547838613894	455	552.0	354	1650	27.57575798034668	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1122	true	4541403546185833592	91	187	448	899	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق قوله من كاتب عبده علي مءة اوقية الي اخر-----------------------------ه في ال---------حديث دليل علي ان المكاتب اذا ادي نجوم الكتابة الا قليلا منها ثم عجز عن اداء ذلك الباقي يعود رقه كما كان قوله عشرة اواق حقه عشر اواق لان واحد اواق اوقية وفيها تاء التانيث 2547 عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه	1122	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0778	false	7938398637401789949	174	255	869	1258	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او-قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق قلت رواه ابو داود والنساءي هنا والترمذي في البيوع واللفظ له وابن ماجه في الاحكام من حديث عمرو بن شعيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده قال الترمذي ولا اعلم احدا روي هذا الا عمر وعلي هذا فتيي المفتين 2558 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه	778	-485333547838613894	229	356.5	178	547	41.864715576171875	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1123	true	7343015248363061913	46	156	244	789	1500	300	باب الايمان والنذور الايمان جمع يمين وهي الحلف و النذور جمع نذر قيل هو وعد بطاعة مءكد بعقد من الصحاح 2548 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب قوله لا ومقلب القلوب يعني كان اكثر حلف النبي صلي الله عليه وسلم في النفي لا ومقلب القلوب وانما حلف بهذا ليكون دليلا علي انه يجوز ان يكون الحلف بصفاته الافعالية كما هو جاءز بذاته وصفاته الذاتية 2549 عن---------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قوله ----	1123	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0779	false	-2757772967196198012	123	192	625	982	1543	300	باب الايمان والنذور AUTO------------------------------------------------------------------ من الصحاح 2560 ا--------------------------------------كثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب قلت رواه البخاري في غير موضع منها في التوحيد------------------------------------------------------ بهذا ----------------------------------------------اللفظ والترمذي والنساءي في الايمان والنذور وابن ماجه في الكفارات من حديث ابن عمر 2561---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قلت رواه	779	-485333547838613894	233	322.5	182	571	40.80560302734375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1124	true	2260964634055312855	203	283	1075	1455	1527	300	الذي يريد ان يقامره به---------------------- وقيل يتصدق بشء-- من ماله كفارة لما تكلم به اقامرك مجزوم جوابا لقوله تعال لان في تعال معني الشرط تقديره ان تاتني اقامرك 2552 وقال من حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1124	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0780	false	8768147528180011561	94	172	482	848	1509	300	الذي يريد ان يقامر- به ويحكي ذلك عن الاوزاعي وقيل يتصدق بصدقة من ماله كفارة لما جري علي لسانه وهذا هو الصواب 2564 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------- من حلف علي ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	780	-485333547838613894	291	515.5	225	404	72.02970123291016	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1125	true	3849367736079687997	102	219	498	1092	1487	300	عذب به يوم القيامة اي عذب بذلك الشء الذي قتل به نفسه قوله ومن لعن مءمنا فهو كقتله هو عاءد الي اللعن الذي يدل عليه لعن يعني من لعن مءمنا فلعنه اياه كقتله من بعض الوجوه وانما شبه اللعن بالقتل لانه اذا قتله اذهب عيشه الدنيوي له بازهاق روحه واذا لعنه اذهب عرضه بلعنه وشتمه فاذهاب عرضه كاذهاب نفسه كلاهما يوجب الاثم له وكذلك قذفه مءمنا بكفر مثل -قتله كما ذكر وقيل تشبيه اللعن بالقتل والقذف بالكفر من حيث ان الجميع محرم يعني كما ان القتل محرم فكذا اللعن والقذف فلهذا شبههما صلي الله عليه وسلم بالقتل وحمل مثل هذا الحديث علي الزجر والتهديد اولي قوله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1125	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0780	false	8768147528180011561	146	172	724	848	1509	300	عذب به يوم القيامة ---------------------------------------ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بكفر فهو كقتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	780	-485333547838613894	111	165.5	86	595	18.65546226501465	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1125	true	3849367736079687997	254	298	1262	1477	1487	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي	1125	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0781	false	-7986883847309697316	163	207	779	994	1494	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير قلت	781	-485333547838613894	211	418.0	167	215	98.13953399658203	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1128	true	1308774144827903631	85	184	424	887	1445	300	قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله قوله اذا حلف لا واستغفر الله قيل اذا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يمين اللغو وهي قوله لا والله و بلي والله كما ذكر قبل كان يقول واستغفر الله عقيبه تداركا لما جري علي لسانه من غير قصد ولو كان معفوا عنه كما نطق به القران ليكون دليلا لامته علي الاحتراز عنه 2566 وعن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر	1128	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0785	false	929343599300867913	40	103	205	496	1504	300	قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلف لا واستغفر الله قلت رواه ابو داود هنا وابن ماجه في الكفارات من حديث ابي هريرة كذا قاله المزي ولم اجده في ابي داود في نسخة سماعنا 2578 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر	785	-485333547838613894	153	77.0	119	601	25.457571029663086	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1129	true	-6440541733478277796	78	138	373	653	1466	300	AUTO فصل في النذور AUTO فصل في النذور النذور جمع نذر قيل هو وعد بطاعة الله علي شرط يعني ايجاب طاعة علي نفسه علي شرط كما لو قال ان شفي الله مريضي فله علي اعتاق رقبة من الصحاح 2567 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	1129	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0785	false	929343599300867913	197	226	968	1108	1504	300	AUTO فصل في النذور AUTO م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2579 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	785	-485333547838613894	137	262.0	108	280	48.92856979370117	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1130	true	8603430620249440419	183	221	873	1068	1456	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1130	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	248	286	1248	1444	1513	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	786	-485333547838613894	195	385.0	157	196	99.48979949951172	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1130	true	8603430620249440419	52	122	252	581	1456	300	دليل علي ان من نذر طاعة يلزم الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان من نذر معصية فلا يجوز له الوفاء به ولا ت------------------لزمه به الكفارة اذ لو كانت كفارة لاشبه ان يبين وهو قول الاكثرين وبه قال مالك والشافعي و--------------------------------قال اصحاب الراي اذا نذر في معصية فكفارته كفارة يمين 2569 وقال لا وفاء لنذر في معصية ------------------------ولا فيما لا يملك العبد---------------------------------- وفي رواية لا نذر في معصية الله	1130	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0786	false	-4982694025171521335	83	147	395	714	1513	300	دليل علي ان من ----------------------------------------------------نذر معصية كشرب الخمر ونحو ذلك فنذره باطل لا ينعقد ولا يلزمه -----كفارة يمين ولا غيرها وبهذا------------------------------- قال ------الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء وقال احمد يجب في------------------------ه كفارة يمين لحديث عاءشة الاتي في اول الحسان قوله صلي الله عليه وسلم ولا فيما لا يملك العبد قد تقدم تفسيره في الباب الذي قبله وفي رواية لا نذر في معصية الله	786	-485333547838613894	130	119.5	100	437	29.74828338623047	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1131	true	-8820866585159089096	4	72	17	342	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي---------- قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قوله راي شيخا يهادي بين ابنيه الي اخره المهاداة المشي بين الاثنين معتمدا عليهما من ضعف او تمايل يعني راي النبي صلي الله عليه وسلم	1131	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0787	false	-7461020396830865920	69	183	331	870	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الحج والباقون هنا من حديث انس بن مالك وقد تمسك بظاهر هذا من راي انه اذا ركب للعجز لا دم عليه وهو قول الشافعي اختاره بعضهم لكن الاصح وجوب الدم لحديث ابن عباس في اخت عقبة حين نذرت ان تمشي وسياتي وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قلت رواه مسلم هنا من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2585 ان سعد بن عبادة استفت-----------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	787	-485333547838613894	226	379.5	174	569	39.71880340576172	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1132	true	-1606544300328306351	145	188	709	918	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به ووقفه بعضهم علي ابن عباس	1132	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0788	false	5505065378535714153	214	256	1079	1286	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف وا--وقفه بعضهم علي ابن عباس	788	-485333547838613894	205	402.5	163	209	98.08612060546875	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1132	true	-1606544300328306351	230	281	1117	1358	1453	300	وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة قال اكان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا ------نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قوله نذرت ان انحر ابلا ببوانة بوا-----------------------------------------نة بضم الباء	1132	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	0	61	0	286	1445	300	وسلم ق-ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة قال -كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم قلت رواه ابو داود هنا من حديث ثابت بن الضحاك يرفعه وسكت عليه ابو داود وبوانة بضم الباء	789	-485333547838613894	209	377.5	161	288	72.56944274902344	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1133	true	5452282044262119980	32	74	150	350	1508	300	ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال النبي صلي الله عليه وسلم لصنم قالت لا قال اوفي بنذرك	1133	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	false	-9107756704823591736	155	192	764	939	1445	300	ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال------------------------- لصنم قالت لا قال اوفي بنذرك	789	-485333547838613894	174	333.0	137	200	87.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1134	true	-5921957486683201055	231	267	1138	1298	1468	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	1134	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	140	176	680	839	1433	300	ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين -قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	790	-485333547838613894	159	313.0	123	160	99.375	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1135	true	-5264346536893321004	75	106	367	509	1483	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي	1135	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0790	false	4977812338775431520	259	290	1249	1391	1433	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة قلت	790	-485333547838613894	139	275.0	108	142	97.88732147216797	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1135	true	-5264346536893321004	105	137	505	667	1483	300	وفي رواية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا--------------------------------------------- وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر -يمينها قوله ----	1135	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0791	false	-2852781836685194729	56	99	277	489	1471	300	وفي رواية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا قلت رواها ابو داود من حديث عكرمة عن ابن عباس وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر بيمينها قلت رواه	791	-485333547838613894	158	297.5	127	212	74.52830505371094	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1135	true	-5264346536893321004	234	265	1157	1307	1483	300	2582 وروي ان عقبة بن عامر رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1135	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0791	false	-2852781836685194729	159	187	780	917	1471	300	2595 وروي ان عقبة بن عامر------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	791	-485333547838613894	135	257.0	107	150	90.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1136	true	-1542105712262698689	108	171	539	842	1483	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك قوله ----	1136	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0792	false	-4247600471521253944	12	73	63	357	1523	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه	792	-485333547838613894	285	561.5	226	307	92.83387756347656	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	true	6017095018104786404	194	257	959	1267	1501	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	1137	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0793	false	-8227366335854211459	203	266	1026	1334	1511	300	انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	793	-485333547838613894	308	616.0	245	308	100.0	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1138	true	-7496404908230171236	59	115	303	572	1486	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه 2590 ورواه	1138	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0794	false	5071645327507935618	113	169	571	837	1515	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -ناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه قلت --رواه	794	-485333547838613894	262	509.5	207	269	97.39776611328125	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1140	true	-712042856801909491	102	175	500	855	1465	300	صلي الله عليه وسلم فانه من جوز للمسلمين ان يدخلوا الكفار الي دار الاسلام بالامان 2592 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1140	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0795	false	2952918996860634851	169	232	856	1151	1508	300	صلي الله عليه وسلم خريفا اي عاما 2605 قال----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	795	-485333547838613894	273	504.5	214	355	76.90140533447266	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1140	true	-712042856801909491	261	300	1274	1465	1465	300	ضربه 2593 وقال------------ الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار قوله يخنق نفسه خنقه يخنقه--------------------------------------------------------------------------------------- بكسر النون عصر حلقه 2594 عن جندب بن عبد الله قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن-	1140	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	26	81	149	438	1504	300	------------الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار قلت انفرد البخاري بهذا الحديث في الجناءز من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه ويخنق قال الجوهري الخنق بكسر النون مصدر قولك خنقه يخنقه بالضم ويطعن بضم العين 2607 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن	796	-485333547838613894	119	186.0	95	301	39.53488540649414	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1141	true	-1906298765191934801	0	166	0	798	1506	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة ق----وله فحز بها يده حزه واحتزه قطعه اي قطع يده بتلك السكين السكين يذكر ويءنث قوله------------------- فما رقا الدم حتي مات رقا ا----------------------------------------لدم والدمع--------------------------------- سكن وانقطع 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما في اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله فاخذ مشاقص له فقطع براجمه -------------المشاقص جمع مشقص ----------وهو نصل-------------- طويل----- عريض	1141	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0796	false	-5346718525029120635	81	266	438	1335	1504	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز ----يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قلت رواه البخاري في الجناءز ومسلم في الايمان من حديث جندب بن عبد الله البجلي- قوله صلي الله عليه وسلم فما رقا الدم حتي مات اي ما انقطع الدم حتي مات وهو مهموز يقال رقا الدم والدمع يرقا رقوا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع 2608--------------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قلت رواه مسلم في الايمان ولم يخرجه البخاري والمشاقص جمع مشقص بكسر اليم وهو نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض	796	-485333547838613894	659	1155.0	518	936	70.4059829711914	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1142	true	3388247358879548299	122	155	617	786	1537	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1142	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0797	false	-1339165383873318758	160	192	837	1000	1582	300	ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به------ صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	797	-485333547838613894	163	318.5	131	169	96.44970703125	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1143	true	6504109128716830488	117	188	605	944	1525	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس -بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1143	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0798	false	2506759054605419099	24	90	134	459	1559	300	كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس ابن مالك--------------لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	798	-485333547838613894	324	626.5	258	340	95.29412078857422	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1144	true	4720491276428056282	71	175	345	848	1450	300	سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قوله والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الواو في وال---ذي واو القسم و ما عندنا جواب القسم فلق اذا شق و برا اذا خلق النسمة النفس والروح كانه قال والذي خلق الرزق والمرزوق وهذا مبالغة في الحلف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما بالغ في الحلف في سءال الساءل درءا لتوهم من يتوهم ان النبي صلي الله عليه وسلم خص اهل بيته	1144	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0799	false	4994658034307587379	80	166	395	812	1513	300	سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر قلت رواه البخار---------------------------------------------------ي والترمذي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه في الديات والنساءي في القود من حديث ابي جحيفة عن علي رضي الله عنه قوله هل عندكم شء ليس في القران الظاهر انه انما ساله ذلك لان الشيعة زعموا----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خص اهل بيته	799	-485333547838613894	265	348.5	209	622	42.60449981689453	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1146	true	-4164008255235590160	228	283	1126	1401	1483	300	اعيي وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه و بلحت الركية انقطع ماءها الركية البءر ذكره في شرح السنة قال الامام التوربشتي في شرحه الرواية في هذا الحديث بلح بالتشديد 2605 وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا	1146	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0800	false	-3178443838253462739	256	299	1280	1481	1484	300	اعيا وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه ويجوز ان يراد بذلك في الدنيا او في القيامة او فيهما 2618 ا--------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا	800	-485333547838613894	145	253.5	112	275	52.727272033691406	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1147	true	-2219875681550400191	180	238	938	1212	1518	300	دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه قوله فراي ابي	1147	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0801	false	-5070862095259865193	86	144	443	716	1496	300	دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه ق-لت رواه ابو	801	-485333547838613894	268	526.0	210	274	97.81021881103516	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1149	true	-4187708474869001284	0	60	0	309	1559	300	قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم ق----وله اربعون خلفة -------------------------------------------------------------------------الخلفة------------------------------ الحامل 2610 عن علي رضي الله عنه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده قوله ----	1149	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0802	false	-5801295489108532325	204	286	1026	1454	1521	300	قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم قلت رواه الترمذي وابن ماجه في الديات من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه وحسنه الترمذي والخلفة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام الحامل من النوق ويجمع علي خلفات وخلاءف 2624 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم---- لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده قلت رواه	802	-485333547838613894	266	459.0	215	432	61.574073791503906	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1149	true	-4187708474869001284	242	278	1258	1451	1559	300	وهم يد علي من سواهم يعني المسلمين لا يس-------------عهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل ذكره في الغريبين قيل جعلهم كاليد الواحدة في التعاون والتناص----------------------------------------ر علي من سواهم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يقتل مسلم بكافر	1149	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	75	151	398	781	1509	300	وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يمنعهم التخاذل بل يعاون بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا ---------------واحدة قوله ويرد عليهم اقصاهم هذه اللفظة انما هي في ابي داود ويجير عليهم اقصاهم من حديث عمرو بن شعيب وكذلك في النهاية وقال معناه اذا اجار واحد من المسلمين حر او عبد او امراة واحدا او جماعة من الكفار وامنهم كان ذلك علي جميع المسلمين قوله لا يقتل مسلم بكافر	803	-485333547838613894	121	178.5	96	398	30.402009963989258	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1150	true	-658655471499136825	33	273	171	1376	1505	300	مالك والاوزاعي والشافعي و------احمد ابن حنبل واسحاق وقال الشعبي والنخعي يقتل المسلم بالذمي واليه ذهب اصحاب الراي وتاولوا قوله------------------- لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي دون من له عهد وذمة من الكفار وادعوا في نظم الكلام تقديما وتاخيرا كانه قال لا يقتل مءمن-- ولا ذو عهد في عهده بكافر---------------------------------------- قالوا ولولا ان المراد به هذا لكان الكلام خاليا عن الفاءدة لانه معلوم بالاجماع ان المعاهد لا يقتل في عهده ولم يجر حمل الخبر الخاص علي شء قد استفيد معرفته من جهة العلم العام المستفيض قال في شرح السنة قوله لا يقتل مءمن بكافر كلام تام مستقل بنفسه فلا وجه لضمه الي ما بعده وابطال حكم ظاهره وقد روينا عن صحيفة علي ا----------ن لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر ذي العهد فهو عام في حق جميع الكفار ان لا يقتل به مءمن كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وكان الذمي والمستامن والحربي فيه سواء وقال ايضا في شرح السنة قوله ولا ذو عهد واراد به---- ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد وفي ذكر المعاهد انه لا يقتل ابتداء فاءدة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اسقط القود عن المسلم اذا قتل الكافر اوجب ذلك توهين حرمة دماء الكفار فلم يءمن من وقوع شبهة لبعض السامعين في حرمة دماءهم واقدام المسرع من المسلمين الي قتلهم فاعاد القول في حظر دماءهم دفعا للشبهة وقطعا لتاويل المتاول 2611 عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي	1150	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0803	false	1454731496655817885	163	300	836	1509	1509	300	مالك---------- والشافعي وذهب الامام ابو حن-----------يفة ال---ي ----انه يقتل المسلم بالذم----------------------ي وتاول-- قوله صلي الله عليه وسلم لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي---------------------------------------------------------------------- بدليل انه عطف عليه ولا ذو عهد في عهده وذو العهد يقتل بذي العهد انما لا يقتل بالحربي قالوا و-----------تقدير---------- الكلام لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده بكافر قلنا حديث----------------------------------------- صحيفة علي المتقدم فيها لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر الع---هد فهو عام في--- جميع الكفار ا--لا يقتل بهم مسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولا ذو عهد في عهده يعني ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد وفي ذكر المعاهد انه لا يقتل ابتداء فاءدة وهو ان-----ه صلي الله عليه وسلم لما اسقط القود عن المسلم بقت---ل الكافر اوجب---- توهين حرمة دماء المشركين فنص علي المن-------------------------------------------------ع من ذلك----------------------------------------- دفعا للشبهة وقطعا لتاويل المتاول 2625------------------------ سمعت رسول الله صلي-	803	-485333547838613894	479	682.5	374	1286	37.24728012084961	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1150	true	-658655471499136825	273	300	1376	1505	1505	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او----- يعفو-	1150	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	0	28	0	135	1515	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص وبين ان يعفو	804	-485333547838613894	127	243.0	101	135	94.0740737915039	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1151	true	3541947678488739140	120	192	563	900	1425	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------قوله من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة قال في الغريبين قال------- احمد بن حنبل هي الامر الاعمي كالعصبية لا يستبين ما وجهه وقال	1151	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0804	false	-574940896100517256	112	196	560	960	1515	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاووس عن ابن عباس يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم من قتل في عمي---------------------------ة ----------------قال الامام احمد هو --------الامر الاعمي كالعصبية لا يستبين--- وجهه -قال	804	-485333547838613894	273	482.0	213	459	59.47712326049805	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1152	true	8913039918373192481	159	272	734	1276	1422	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها قوله قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة الجنين الولد ما دام في البطن والجمع الاجنة و الغرة بياض في الوجه والمراد بها ها هنا عبد او امة قال في شرح السن----------------------------------ة والغرة من كل شء انفسه والم-----------------------------------------راد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي--------------------------------------------- وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء --سمي غرة لبياضه وذهب الي انه لا يقبل فيه ال-----عبد الاسود ولم	1152	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0805	false	2863523619248333163	194	299	961	1481	1486	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي بان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها قلت رواه الشيخان وابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنا من حديث ابي هريرة ولحيان ابو قبيلة وهو لحيان بن هذيل بن مدركة والغرة العبد او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي يكون قيمتها نصف عشر دية الاب او عشر دية الام وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء ويسمي غرة لبياضه ف------------لا يقبل في- الجنين عبد --اسود ولا	805	-485333547838613894	333	544.5	261	669	49.77578353881836	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1153	true	4598750122093084920	61	96	299	484	1550	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1153	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	149	184	775	960	1568	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	806	-485333547838613894	185	370.0	150	185	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1154	true	-988174830739556635	61	94	285	460	1501	300	ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعلها علي عاقلة المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي فقتلتها فجعل رسول الله صلي الله	1154	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0806	false	-6372298492101989254	196	300	1019	1568	1568	300	ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعله -علي عاقلة المراة قلت رواه مسلم بمثل معناه في الديات والترمذي فيه بلفظه من حديث المغيرة بن شعبة والفسطاط ضرب من الابنية في السفر دون السرادق وفيه ست لغات الفسطاط والفساط والفستاط بضم الفاء وكسرها فيهن جميعا والحجر في الحديث الذي قبله والعمود في هذا الحديث حملهما الشافعي علي حجر صغير وعمود صغير لا يقصد به القتل غالبا فيكون شبه عمد تجب فيه الدية علي العاقلة ولا يجب فيه قصاص ولا دية علي الجاني ويروي فقتلتها فجعل رسول الله صلي الله-	806	-485333547838613894	172	324.0	141	551	31.215970993041992	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1154	true	-988174830739556635	94	195	460	991	1501	300	عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة قوله ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها ضرة المراة امراة زوجها سميت ضرة لمضارتها الاخري الفسطاط بيت من شعر وفيه لغات فسطاط بضم الفاء او فسطاط بكسرها و فسطاط بضم الفاء وتشديد السين و فسطاط بكسر الفاء وتشديد السين و فستاط بكسر الفاء وبالتاء المنقوطة فوقها بنقطتين بعد السين م------------------------------------ن الحسان 2619 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلطة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها ق----وله الا ان في قتيل العبد ------	1154	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	0	50	0	255	1548	300	عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها مسلم من حديث المغيرة AUTO من الحسان 2633-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط و--العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها قلت رواه الشافعي من حديث ابن عمر بن	807	-485333547838613894	185	158.0	149	577	32.06239318847656	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1155	true	6054075897596074305	2	108	7	544	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء الم---------------------------------------قتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة و---------------------------فيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي	1155	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	111	229	569	1172	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول قلت هذه القطعة رواها الدارمي في الديات وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل قلت	807	-485333547838613894	527	1035.0	421	604	87.25165557861328	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	0	87	0	438	1505	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية المعاهد نصف دية الحر قوله عام الفتح اي فتح مكة لا حلف في الاسلام ال----------------------حلف بكسر الحاء العهد بين قوم حالف اذا عاهد قيل الحلف والمحالفة عبارة عن جريان التحالف بين قوم في الجاه-----------لية علي	1156	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0809	false	-8997527094964931964	4	91	19	480	1597	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وترد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت رواه ابو داود في الجهاد وفي الزكاة ايضا قطعة منه وفي الديات بعضه وابن ماجه في الديات مختصرا والحلف بكسر الحاء المهملة وسكون اللام المعاقدة--------- والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي	809	-485333547838613894	300	515.0	236	471	63.69426727294922	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	232	300	1171	1505	1505	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان م--ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	false	-5790873443650753117	228	292	1128	1449	1485	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم-- قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل فد غلت ففرضها عمر علي اه-------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل	810	-485333547838613894	311	595.5	249	337	92.28486633300781	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	true	1248015084805713996	144	226	677	1073	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة	1157	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0811	false	-5040571491515805774	225	300	1103	1477	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع م------------------اءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة-	811	-485333547838613894	367	698.0	293	396	92.67676544189453	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	true	1248015084805713996	227	255	1078	1217	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	1157	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0812	false	-8428046580748234411	57	85	270	409	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	812	-485333547838613894	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1158	true	-658596753797005235	14	47	68	244	1517	300	ان العقل ميراث بين ورثة القتيل العقل الدية بمعني دية القتيل موروثة كما ان المال موروث يرثها ورثة القتيل من النسب والسبب جميعا قوله ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	1158	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0812	false	-8428046580748234411	63	85	299	409	1503	300	ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	812	-485333547838613894	79	136.5	62	176	44.8863639831543	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1160	true	3042482147407450093	143	300	714	1437	1437	300	يمكن الخلاص الا ب-------قتله كا-ن دمه مهدرا 2637 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قوله من قتل دون ماله فهو شهيد دون ماله اي عند الدفع عن ماله 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار ق----وله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي ارايت معناه اخبرني وكذا ارايت الذي بعده في هذا الحديث معناه اخبرني قوله ان قتلته قال هو في النار فيه دليل علي ان دفع الصاءل وان هلك في الدفع مباح 2639 وعن ابي هريرة رضي الله ع--------------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن-	1160	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	79	193	413	949	1492	300	يمكنه دفعه- الا بالقتل فقتله يكون دمه -هدرا لانه هو الذي الجاه الي ذلك 2651 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص 2652 جاء رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قلت رواه مسلم في الايمان من -------------------------------------------------------------حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 2653 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن	815	-485333547838613894	302	484.0	232	894	33.78076171875	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1161	true	-5085821133597809008	0	81	0	403	1447	300	له وخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قوله خذفته بحصاة ففقات عينه الخذف بالخاء المنقوطة رميك حصاة او نواة تاخذها----------------------------- بين سبابتيك و الحذف بالحاء المهملة رميك زيدا بالعصا والخذف بالخاء المنقوطة ها هنا 2640 وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	1161	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0815	false	-8843396670706617377	193	268	949	1311	1492	300	له فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قلت رواه البخاري في الديات ومسلم في الاستءذان بنحوه من حديث ابي هريرة وخذفته بخاء معجمة اي رميته بها من بين -اصبعيك وفقات هو بالهمز 2654--------------------------------------------------------------------- ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر	815	-485333547838613894	245	404.0	189	432	56.71296310424805	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1161	true	-5085821133597809008	114	148	552	703	1447	300	انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه- قد يكسر السن ويفقا العين	1161	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0816	false	-7999776883654692901	24	58	127	279	1522	300	انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقا العين	816	-485333547838613894	149	291.0	115	152	98.02631378173828	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1161	true	-5085821133597809008	176	247	839	1184	1447	300	اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء قوله فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء يعني فلياخذ نصالها بيده حذرا من ان يصيب احدا من المسلمين من تلك النصال بشء او كراهة ان يصيب 2643 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	1161	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0816	false	-7999776883654692901	184	250	957	1276	1522	300	اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان تصيب احدا من المسلمين منها بشء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الفتن ومسلم في البر والصلة وابن ماجه في الادب وابو داود في الجهاد من حديث موسي يرفعه 2657 قال صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	816	-485333547838613894	186	221.0	147	477	38.993709564208984	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	true	7126837985605923737	9	45	41	209	1573	300	صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم سياط مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في لعنته قوله يوشك ان طالت بك مدة	1162	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0817	false	-5180079415020899515	234	267	1162	1320	1499	300	صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة-ان تري قوما في ايديهم----- مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في لعنته قلت رواه مسلم في صفة ----	817	-485333547838613894	139	263.0	110	168	82.73809814453125	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	true	7126837985605923737	127	300	638	1573	1573	300	2648 وقال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا و----------------------------------------------------------كذا قوله ونساء كاسيات عاريات يعني انهن يلبسن ثيابا رقيقة تحكي عن بشرتهن لمن ينظر اليهن واذا كان كذلك فهن عاريات حقيقة كاسيات صورة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كاسيات من نعمة الله تعالي عاريات من شكره سبحانه قوله ماءلات مميلات قال ابو بكر قوله ماءلات--------------------------------------------------------------------------------------------- اي زاءغات عن استعمال طاعة الله وما يلزمهن من حفظ الفروج و مميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن يقول اخبث فلان فلانا فهو مخبث اذا علمه الخبث فادخله فيه وفيه وجه اخر ماءلات متبخترات في مشي-هن و مميلات يملن اكتافهن واعطافهن--------------------------------------------------------------------------- ذكره في الغريبين قوله رءوسهن ------------------------------------------------------------------------كاسنمة البخت -----------------------------------------------------------الاسنمة جمع سنام الابل البخت بضم الباء من الابل معرب البخاتي جمع البختي قيل المراد انهن يعظمن رءوسهن بالخمر والعصاءب حتي تشبه اسنمة البخت 2649 وقال صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله تعالي خلق ادم علي-	1162	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0818	false	-1056792822466862452	1	207	7	1135	1610	300	2662 -قال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا قلت رواه مسلم في صفة النار من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري و-----كاسيات عاريات اي------- يلبسن ثيابا رقاقا سخيفة تصف ما تحتها فهن كاسيات ظاهرا عار------------يات حقيق------------ة وقيل هو ان يسدلن الخمر من وراءهن فتنكشف نحورهن فهن كاسيات بمنزلة العاريات اذا كان لا تستر لباسهن جميع اجسامهن وقيل كاسيات من نعم- الله------ عاريات من شكره قال في شرح السنة والاول اصح قال في النهاية يقال كسا يكسي اذا صار ذا كسوة فهو كاس ويجوز ان يكون فاعلا بمعني مفعول من كسا يكسو كماء دافق وماءلات اي زاءغات عن-------- طاعة الله ومميلا--------------------------ت يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن وقيل ماءل----------------------------------------------------------------ات متبخترات في مشيتهن-- مميلات ل----اكتافهن واعطافهن وقيل ماءلات يمتشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا والمميلات اللاءي يمتشطن غيرهن تلك المشطة قال الزمخشري الماءلات اللاتي يملن خيلاء الميلات اللاتي يملن قلوب الرجال الي انفسهن وكاسنمة البخت اي اللواتي يتعممن بالمقانع علي رءوسهن وهي من شعار القينات والاسنمة جمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنام 2663 -قال صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله------ خلق ادم علي	818	-485333547838613894	525	831.0	421	1404	37.39316177368164	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1164	true	6351201040256199553	0	55	0	248	1371	300	وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب	1164	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0819	false	-7201285942192904747	225	280	1120	1367	1460	300	وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب	819	-485333547838613894	247	489.0	192	248	99.59677124023438	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1165	true	-3764821317475858900	3	193	14	977	1535	300	من قتل دون دينه فهو شهيد يعني-------------------- من قتل عند محافظة دينه وعند محافظة نفسه وذب الصاءل عنها وعند حفظ ماله عن السارق وعند محافظة اهله وحرمه عمن قصده فهو شهيد اذا قتل عند كل واحدة من الار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة المذكورة في الدفع AUTO 4 باب القسامة باب القسامة----------------- قال شارح الوجيز القسامة في اللغة اسم الاولياء الذين يحلفون علي دعوي الدم وفي الفقه هي الايمان وهي اسم اقيم مقام المصدر يقال اقسم اقساما وقسامة كما يقال اكرم اكراما وكرامة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود--------------- اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم	1165	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	false	-8888341429258239932	106	300	515	1464	1464	300	من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد من قتل دون------------------------------------------------------ ماله فهو شهيد ومن قتل دون- اهله ---------------فهو شهيد قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الديات والنساءي في المحاربة وابن ماجه في الحدود من حديث سعيد بن زيد وقال الترمذي حسن صحيح 2670 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ا--------------------------بواب منها باب لمن سل السيف علي امتي او قال علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة محمد صلي الله عليه وسلم غريب قلت رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمر وقال حديث غريب AUTO باب القسامة AUTO من الصحاح 2671--------------------------------- انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود رضي الله عنهما اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم-	820	-485333547838613894	573	942.0	453	1267	45.22494125366211	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1166	true	4370831466614544231	90	159	479	827	1592	300	صلي الله عليه وسلم اي -----------اعطاه الدية AUTO 5 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد و السعاة جمع الساعي من الصحاح 2658 عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قوله ----	1166	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	80	143	401	713	1559	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يترك دما حراما هدرا AUTO-- باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد AUTO------------------------------------------------- من الصحاح 2672------------- اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه قلت رواه	822	-485333547838613894	264	449.0	210	376	70.2127685546875	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1167	true	1546712955942161613	10	56	49	302	1586	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة قوله حداث	1167	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	248	295	1272	1527	1559	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة قلت رواه -	822	-485333547838613894	244	481.0	200	256	95.3125	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1168	true	3028580676321006711	177	241	911	1247	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان فحمل احدهما علي اخيه بالسلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا ق----وله اذا التق----------------------------------------------ي المسلمان حمل احدهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اخيه السلاح فهما في جرت جهنم المسلمان فاعل فعل مقدر و حمل مفسر لذلك المقدر تقديره واذا حمل المسلمان حمل-------- الجرف والجرف مثل عسر وعسر ما تجري فيه السيول واكلته من الارض	1168	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0824	false	5541291580475725021	114	192	594	1018	1608	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا------ المسلمان -حمل احدهما علي اخيه -السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا قلت رواه البخاري في الايمان ومسلم وابن ماجه في الفتن والنساءي في المحاربة من حديث ابي بكرة نفيع بن الحارث يرفعه وجرف قال النووي بالجيم وضم الراء واسكانها وفي بعضها حرف بالحاء المهملة وهما متقاربان ومعناه علي طرفها قريب من السقوط قا-------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري الجرف والجرف مثل عسر وعسر ما تجرفته-- السيول واكلته من الارض	824	-485333547838613894	200	318.5	159	513	38.98635482788086	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	true	3576805032358514790	25	119	116	601	1538	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قوله فانطلق لحاجته اي ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قضاء حاجته الانسانية قوله فراينا حمرة معها فرخان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمرة ضرب من الط-------------------------------------------ير كالعصفور و الفرخ ولد الطير قوله فجعلت تفرش جعلت اي طفقت ت------------------------------------------------------------------------------------فرش------------------------------------------------------ اصله تتفرش فحذفت احدي التاءين	1170	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	2	152	9	772	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وذكر البخاري وابن ابي حاتم الرازي ان عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود سمع من ابيه وصحح الترمذي حديث عبد الرحمن عن ابيه في جامعه والحمرة بالحاء المهملة المضمومة وتشديد الميم وقد تخفف طاءر صغير كالعصفور وتفرش ذكر ابن الاثير هذا الفعل في باب الفاء مع الراء وهو ان تفترش جناحيها وتقرب من الارض وترفرف فعلي هذا هو بفتح التاء وضم الراء من فرش اذا بسط ورواه بعضهم بفتحها وتشديد الراء علي انه مضارع اصله تتفرش فحذفت احدي التاءين	826	-485333547838613894	328	426.0	263	870	37.701148986816406	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	true	3576805032358514790	235	300	1204	1538	1538	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم-	1170	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0826	false	4058748076583339702	181	246	945	1280	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم	826	-485333547838613894	333	660.0	269	335	99.40298461914062	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1171	true	-2852812313528258434	215	263	1115	1336	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	1171	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0827	false	6544301551462829653	223	271	1161	1382	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	827	-485333547838613894	220	439.0	172	221	99.5475082397461	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1172	true	-144011420888439793	71	127	366	637	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما قوله لا يحل لمسلم ان يروع مسلما الترويع التخويف 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره	1172	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	39	82	190	398	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والرو-ع الفزع 2685------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره	828	-485333547838613894	196	360.0	154	271	72.32472229003906	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1173	true	-1011196095662717734	104	151	506	739	1530	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	1173	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	false	6977361534045903753	208	255	1057	1290	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	828	-485333547838613894	232	463.0	185	233	99.57081604003906	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1175	true	4359507456558486254	0	64	0	295	1441	300	قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه ق----وله اذا ابق العبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الشرك فقد حل دمه ابق اذا فر وهرب يعني اذا هرب مملوك احد الي دار الشرك فاذا ظفر احد من المسلمين بقتله فلا شء عليه 2675 عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله	1175	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0829	false	-1227288785295715860	228	300	1194	1549	1549	300	قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في المحاربة واخرج مسلم في الايمان نحوه وقال فيه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي رواية فقد برءت منه الذمة ولم يقل الي الشرك كلهم من رواية جرير قال النساءي وابق عبد لجرير فاخذه فضرب عنقه 2689----------------------------------------------------------------- ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله-	829	-485333547838613894	155	247.5	119	421	36.817100524902344	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	true	-5036788682163228831	0	105	0	537	1544	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قوله ----	1176	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0830	false	-5074945929329751816	90	195	444	982	1538	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قلت رواه	830	-485333547838613894	526	1027.0	423	544	96.69117736816406	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1177	true	-7566633979608242684	189	300	939	1499	1499	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله اية الرجم فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قوله فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم الاية اسم كان وما انزل خبره فقول عمر رضي الله عنه وسكوت باقي الصحابة رضوان الله عليهم اجماع عند الشافعي علي ثبوت الرجم بنص اية رفعت تلاوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من القران قوله او كان الحبل او الاعتراف الحبل بفتح الباء الحمل و الاعتراف الاقرار 2680 عن عبادة------ بن الصامت----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني-	1177	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0831	false	1614246389818586867	202	285	1028	1451	1528	300	ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم ر-جم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء-اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في مواضع مختصرا ومطولا منها في المحاربين ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم هنا من حديث اب------------------------------------------------------------------------------ن عباس عن عمر بن الخطاب 2694 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني	831	-485333547838613894	287	372.0	227	680	42.20588302612305	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1178	true	-8706953344570605749	109	193	525	945	1500	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم--------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي فاذا فيها اية الرجم تلوح فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	1178	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	34	152	171	782	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع--ها فاذا فيها اية الرجم قلت رواه البخاري في مواضع منها في المحاربين بهذا اللفظ ومسلم وابو داود كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم واختصره الترمذي في الحدود واشار الي القصة ولم يذكرها وقال بعض اهل العلم واسم هذه المراة بسرة ويروي فاذ-----ا اية الرجم تلوح فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما	832	-485333547838613894	410	751.5	328	619	66.2358627319336	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1179	true	-1565203006920010939	36	108	178	540	1470	300	صلي الله عليه وسلم انه يترك حكم كتابه وامر الله تعالي بان يحكم به ويحكم بالمنسوخ وانما احتج عليهم بالتوراة استظهارا 2682 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه	1179	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	false	7453740482134947611	234	300	1218	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم قد اوحي اليه ان الرجم في -------------------------------------------------------التوراة الموجودة في ايديهم لم يغيروه او انه اخبره من اسلم منهم 2696 اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه-	832	-485333547838613894	243	416.5	192	378	64.28571319580078	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1179	true	-1565203006920010939	108	181	540	898	1470	300	وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قوله فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله قال في شرح السنة اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه 2683------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال جابر رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه---------- فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه قوله اذلقته الحجارة اي	1179	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	0	128	0	666	1539	300	وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في المحاربين ومسلم في الحدود من حديث ابي هريرة واحتج بهذا ابو حنيفة واحمد وموافقوهما في ان الاقرار بالزنا لا يثبت ويرجم به المقر حتي يقر اربع مرات وقال الشافعي واخرون يثبت الاقرار بمرة واحدة واحتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم اغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها ولم يشترط عددا وقد تقدم وحديث الغامدية الاتي وليس فيه اقرارها اربع مرات قوله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه فيه دليل علي جواز استنابة الامام من يقيم عنه الحد 2697 فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلفته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه ق-لت --رواه البخاري في	833	-485333547838613894	215	234.0	168	788	27.284263610839844	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	0	78	0	360	1435	300	الله زنيت فطهرني فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر بر--------------------------------------------------------------------------------جمه قوله لعلك قبلت او غمزت او نظرت هذا دليل علي ان من-------------------------------------------- اقر بما يوجب عقوبة لله تعالي علي نفسه فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد النيك الجماع قوله طهرني اي طهرني باقامة الحد علي 2685 عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	1180	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0833	false	4802020159695944739	227	300	1190	1539	1539	300	الله عليه وسلم-- فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه قلت رواه البخاري في المحاربين من حديث ابن عباس ولم يخرجه مسلم قول صلي الله عليه وسلم لعلك قبلت فيه---------------- دليل علي استحباب تلقين المقر بالزنا الرجوع وكذلك كل حد لله اقر به الادمي قياسا علي الزنا 2699---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-	833	-485333547838613894	178	268.5	135	484	36.776859283447266	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	78	261	360	1245	1435	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة----- لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	1180	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0834	false	-297417760080851768	0	188	0	906	1457	300	فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز -بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة محمد لوسعتهم ثم جاءت- امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	834	-485333547838613894	880	1713.0	697	910	96.70330047607422	175	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	216	300	1028	1435	1435	300	حتي تضعي ما في بطنك قال-------- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل--------------------- من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي--------------------------------- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم-	1180	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	46	120	228	596	1560	300	حتي تضع ويستغني الولد عنها قوله فكفلها رجل من الانصار حتي و-------------------------------------------ضعت ا-----------------------------------------------------------ي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذه لا تجوز في الحدود التي لله تعالي 2700 وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم	835	-485333547838613894	241	400.0	190	470	51.27659606933594	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	true	-6320178246461157723	0	53	0	262	1522	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قوله فاستنكهه قال في	1181	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0835	false	-7561194689565896718	120	173	596	854	1560	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قلت رواه مسلم في ----	835	-485333547838613894	244	481.0	194	262	93.12976837158203	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	true	-6320178246461157723	244	280	1228	1409	1522	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1181	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	75	110	373	546	1510	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة------------ فليبعها ولو بحبل من شعر	836	-485333547838613894	164	309.0	130	185	88.64865112304688	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1182	true	1469868818913492816	105	151	511	736	1487	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وفي	1182	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	false	-2789063067448529415	232	278	1175	1400	1510	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت قلت	836	-485333547838613894	222	441.0	176	225	98.66666412353516	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1182	true	1469868818913492816	199	266	1003	1324	1487	300	من الحسان 2688 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال هلا تركتموه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1182	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0837	false	-4787325037913852382	136	221	690	1112	1486	300	من الحسان 2703------------------------------ جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال هلا تركتموه قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الحدود من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن قوله لحي جمل هو بفتح اللام وسكون الحاء المهملة وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	837	-485333547838613894	288	530.0	228	452	63.71681594848633	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1184	true	2530359243019637922	21	63	106	316	1456	300	عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعضهم وهو الاصح ق----وله ا----درءوا الحدود عن	1184	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0839	false	7494590863414114103	134	178	670	887	1491	300	دنية 2709 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعض-م وهو الاصح قلت رواه الترمذي في الحدود من	839	-485333547838613894	195	358.0	153	218	89.44953918457031	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	true	-8310311410232615301	0	134	0	669	1519	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ق----وله فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته تلقي اذا استقبل تجللها اذا-------------------------------------------------------------------------------------------- علاها -------------------------------------------------------------------قضي حاجته اصابها قوله فقال لها اذهبي قد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة ولكنه امر بحد الذي وقع عليها لكو--------------------نه محصنا 2698 عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة----------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الح---ي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة قوله ----	1185	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0840	false	1608860072558334429	56	224	257	1080	1421	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود والنساءي في الرجم من حديث علقمة بن واءل عن ابيه وقال الترمذي حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح غريب وجللها بالجيم اي علاها ويشبه ان يكون ماخوذا من الجل وهو ما يعلي به ظهر الفرس 2712 ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي--------------- الله--------------------------------------------------------- عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قلت رواه ابو داود في الحدود من حديث جابر بن عبد الله وسكت عليه 2713 اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي في مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة قلت رواه	840	-485333547838613894	464	801.0	368	895	51.84357452392578	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1186	true	8042439113247819293	169	289	842	1440	1493	300	قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم قوله لما نزل عذري يعني قالت عاءشة رضي الله عنها لما نزل ان الذين جاءوا بالافك عصبة النور الايات في براءتي عما قاله اهل الافك قولها فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم يعني فلما نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن المنبر امر بحد---------------------------------------------------------- الرجلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وامر بحد----------- المراة وهي حمنة بنت جحش حد القذف لانهم كانوا من اصحاب الافك AUTO 2 باب قطع السرقة باب قطع السرقة من الصحاح 2704 عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قوله ----	1186	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0842	false	1553908821099037613	61	173	325	888	1525	300	قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الحدود والترمذي في التفسير والنساءي في الرجم وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث عمرة عن عاءشة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق انتهي كلامه وقد جاء في رواية في ابي داود لم تذكر فيها عاءشة فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة---- حمنة بنت------------------------------------ جحش AUTO-- باب قطع السرقة AUTO ----------من الصحاح 2719 ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا قلت رواه	842	-485333547838613894	270	320.0	214	866	31.17782974243164	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1188	true	-4894934333256413918	45	269	223	1325	1487	300	الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي ثلاثة دراهم ذكر في شرح السنة يرون اي يعتقدون وقيل كان هذا في الابتداء وهو قطع اليد في الشء القليل ثم نسخ بقوله القطع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربع دينار -قيل المراد ب البيضة بيضة الدجاج وغيره لا بيضة الحديد فان سياق الحديث يدل عليه وهو قوله يسرق الحبل يعني انه يعود نفسه في السرقة ولا يبالي باخذ الشء اليسير حتي يءدي الي سرقة ما هو نصاب في ا-لقطع فتقطع يده 2707 عن رافع بن خديج ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قوله لا قطع في ثمر ولا كثر ----------------------------------------------------قال في شرح السنة الثمر الرطب ما دام في را--س النخلة فاذا صرم فهو الرطب و الكثر-------- جمار النخل وهو شحمها قيل شحم النخل شء ابيض في وسط النخل يءكل وقيل هو الطلع اول ما يبدو وهو يءكل ايضا وذهب ابو حنيفة الي ---ظاهر هذا الحديث ف----لم يوجب القطع في سرقة شء من الفواكه الرطبة سواء كانت محرزة او غير محرزة وقاس عليها اللحوم والالبان والاشربة والحبوب واوجب الاخرون القطع في جميعها اذا كانت محرزة وهو قول مالك وتاول الشافعي---- الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة 2709 وقال--------------------------------------------------------- لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن ق----وله -ولا في	1188	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0843	false	4523420101515446600	0	238	0	1206	1501	300	الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون ان م-نها ما يساوي------ دراهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كحبل السفينه انتهي قال النووي والصواب ان المراد التنبيه علي عظيم ما خسره وهي يده في مقابلة حقير من المال وهو ربع دينار فانه يشار---ك البيضة والحبل في الحقارة واراد جنس البيض وجنس الحبال او انه اذا -----------سرق البيضة جره ذلك --------------------------------------------------------الي سرقة ما هو اعظم منها فقطع فكانت سرقة البيضة والحبل سبب قطعه AUTO من الحسان 2722 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قلت رواه الاربعة وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث رافع بن خديج يرفعه والثمر هنا قال في النهاية ال--------رطب ما دام علي رءوس النخل- فاذا قطع فهو الرطب و-الكثر بفتحتين جمار النخل ونقل عن الامام ابي-------------------------------------------------------------------------------- حنيفة الاخذ بظاهر---- الحديث وانه لم يوجب القطع في----- شء من الفواكه الرطبة --------المحرزة وغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتاول الشافعي هذا الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة لما روي من حديث عمرو بن شعيب الاتي ولهذا ذكره المصنف تلو هذا الحديث 2723 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد انه يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قلت رواه الاربعة من حديث عمرو بن شعيب وقال الترمذي حسن والجرين بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة 2724 قال صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن قلت رواه مالك في	843	-485333547838613894	479	507.5	370	1605	29.844236373901367	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1189	true	-4397334438925916527	32	152	171	744	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس----------------------------------------------------------------------------------------- منا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع ليس علي المنتهب قطع الانتهاب الاغارة يعني ليس علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغير------------ اذا اغار شيءا ولو كان نصابا لا قطع لان شرط القطع اخراج ما هو نصاب او قيمته------------------------------ من الحرز 2712----- وروي ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1189	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	35	214	178	1049	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن جريج عن ابي الزبير ----------عن جابر --------2726 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع-------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود والترمذي وابن حبان كلهم هنا بالسند الاول وقال الترمذي حسن صحيح قال ابو داود هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلامه وتصحيح الترمذي يدل علي ان ابن جريج سمع الحديث من ابي الزبير 2727 وروي ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	844	-485333547838613894	426	615.5	332	943	45.17497253417969	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1190	true	-3274498913114730629	9	69	49	358	1495	300	2715 وروي عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قوله فاتي به الخامسة	1190	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0846	false	-7247626956168895928	7	61	37	321	1470	300	2730 وروي--- جابر------------- قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه----- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قلت رواه الشافعي ----	846	-485333547838613894	267	504.5	216	309	86.40776824951172	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1190	true	-3274498913114730629	237	300	1195	1495	1495	300	اي كي--ه بالنار لينقطع --دم المحسوم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قوله فعلقت في عنقه اي علقت اليد----------------------------------------------------------------------------------- المقطوعة في عنق السارق نكالا وعبرة 2718 عن ا------بي هريرة رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه-	1190	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	59	141	317	730	1533	300	اي اكووه بالنار لينقطع الدم 2732------------------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قلت رواه الاربعة والدارقطني كلهم هنا من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن المقدمي-------------------------------- عن الحجاج بن ارطاة قال النساءي والحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه انتهي قال المنذري ولو ثبت الحديث لكان حسنا لكنه لم يثبت 2733 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه	847	-485333547838613894	170	212.0	132	487	34.907596588134766	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	true	3785512489721662070	8	110	35	541	1497	300	عشرون د------------------------------رهما AUTO 3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 2719 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	1191	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	false	-8479980091300249795	189	286	969	1460	1533	300	عشرون درهما وهو نصف اوقية والاوقية اربعون AUTO-- باب الشفاعة في الحدود AUTO----------------- من الصحاح 2734----------------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	847	-485333547838613894	451	855.5	359	536	84.14179229736328	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	true	3785512489721662070	110	146	541	731	1497	300	وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فذكر نحوه	1191	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	74	105	405	572	1612	300	وروي عن عاءشة------------------------ كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فذكر نحوه	848	-485333547838613894	166	315.0	135	191	86.91099548339844	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	0	22	0	98	1463	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1192	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0848	false	4032829498724160080	227	249	1216	1314	1612	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	848	-485333547838613894	98	196.0	76	98	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	22	181	98	872	1463	300	ويروي ومن اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع قوله من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله يعني من منع حدا من حدود الله سبحانه بشفاعته فقد خالف امر الله تعالي وهذا بعد ان بلغ ذلك الامام فاما قبل بلوغ الامام فان الشفاعة فيه جاءزة حفظا للستر فان الستر علي المذنبين مندوب اليه قوله من قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال قال في الصحاح الماء والطين اي الوحل الشديد ومعناه ف--------------------------------------------------------ي الحديث عصارة اهل النار الخبال الفساد وقيل الخبال موضع من جهنم 2721 عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قوله ----	1192	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	5	96	23	461	1481	300	ويروي -من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه احمد بنحوه من حديث سليمان الصنعاني عن ابن عمر وفي الحديث قصة وطول ورواه البيهقي في شعب الايمان 2737--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال اللهم تب عليه ثلاثا قلت رواه	849	-485333547838613894	336	413.0	263	834	40.28776931762695	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	214	268	1040	1297	1463	300	AUTO 4 باب حد الخمر باب حد الخمر من الصحاح 2722 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين--------------------------------- وفي رواية عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين	1192	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0849	false	-1175270666035065234	226	271	1119	1346	1481	300	AUTO-- باب حد الخمر AUTO-------- من الصحاح 27--------------------38 ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو------------- بكر اربعين قلت رواه الجماعة هنا من حديث انس وفي ر--------------------واية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	849	-485333547838613894	173	275.5	135	290	59.655174255371094	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1193	true	-5900623902475969893	4	146	18	710	1475	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ف-يه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين قوله وامرة ابي بكر وصدر------------ا من خلافة عمر الامرة الامارة و صدر كل شء اوله قوله جلد ثمانين يعني جلد عمر رضي الله عنه ثمانين قال في شرح السنة ذهب قوم الي ان حد الخمر اربعون جلدة وبه قال الشافعي و-----ما زاد عمر-------- علي --اربعين كان تعزيرا وللامام ان يزيد في العقوبة اذا ادي اليه اجتهاده وذهب جماعة الي ان حد الخمر ثمانون وهو قول مالك واصحاب الراي--------- من الحسان 2724 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب------ في الرابعة فضربه ولم يقتله	1193	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0850	false	2016247570749367911	0	109	0	568	1508	300	الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما هنا من حديث الساءب بن يزيد ولم يخرجه مسلم وقد---------------------------------------------------- قال الشافعي واخرون حده ------------------اربعون وللامام ان يبلغ به ثمانين فما زاد عند الشافعي علي الاربعي----ن تعزير وقال الجمهور منهم الامام ابو حنيفة و-------------------------------------------------------مالك واحمد حده ثمانون AUTO من الحسان 2740--------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه---- ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله	850	-485333547838613894	378	558.5	301	735	51.42856979370117	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1193	true	-5900623902475969893	237	282	1153	1372	1475	300	كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	1193	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	38	82	203	417	1552	300	كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول----- صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	851	-485333547838613894	214	421.0	170	219	97.7168960571289	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1194	true	6581209913714246737	0	119	0	610	1479	300	فوق قبل الياء وسميت ميتخة لانها تتوخ اي تاخذ في المضروب من قولك تاخت اصبعي في الطين اي غابت ذكر في الغريبين ما ذكره الخطابي وزاد عليه لغة اخري وهي منتخة بالنون قبل التاء من فوقها بنقطتين قيل الرواية قد وردت بالوجوه الثلاثة قال ابن وهب الجريدة الرطبة 2726 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قوله ----	1194	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0851	false	-6946024466858494385	193	275	1015	1433	1552	300	فوق قبل الياء وسميت متيخة لانها تتوخ اي تاخذ في المضروب من قولك تاخت اصبعي في الطين 2742---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قلت رواه	851	-485333547838613894	404	788.5	324	614	65.79804229736328	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1194	true	6581209913714246737	137	300	704	1479	1479	300	شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قوله فلقي يميل في الفج اللقاء الرءية الف----------------------------------------------ج الطريق الواسع---------- بين جبلين يميل نصب علي الحال من الضمير في لقي حاذي اذا قابل انفلت فر التزم عانق قوله لم يامر فيه بشء الضمير في فيه يعود الي الشارب يعني ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بحده لانه ما ثبت شرب خمره عنده بعد AUTO 5 باب لا يدعي علي المحدود باب لا يدعي علي المحدود من الصحاح 2728 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1194	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	37	159	189	775	1465	300	شرب رجل فسكر -لقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس قال ابو داود وهذا مما انفرد به اهل المدينة والفج الطريق الواسع وكل منحرف بين جبلين فج AUTO باب لا يدعي علي المحدو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د AUTO م--------------------------------------------------ن الصحاح 2744---------------------------------- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم	852	-485333547838613894	461	816.5	364	832	55.408653259277344	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	true	3782876062503746754	137	180	648	850	1415	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال--- جاء الاسلمي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	1195	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	256	300	1258	1465	1465	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	183	334.0	144	210	87.14286041259766	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	true	3782876062503746754	0	39	0	176	1415	300	لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قوله ما اكثر----------- ما يءتي به ما للتعجب و يءتي به اي يءخذ بشرب الخمر قوله فوالله ما عل-------------------------------------------------------------------------مت انه يحب الله ورسوله ما في ما علمت موصول وان	1195	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	false	-3643973844728129869	159	208	775	1004	1465	300	لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله قلت رواه البخاري في باب ما ---يكره من لعن شا---------------------رب الخمر وانه ليس بخارج عن الملة من حديث عمر بن الخطاب ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم ما علمت انه يحب الله ورسوله ما هذه------- موصولة اي	852	-485333547838613894	108	153.0	82	260	41.53845977783203	18	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	true	3782876062503746754	180	295	850	1395	1415	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1195	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	0	114	0	544	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا-فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	853	-485333547838613894	544	1083.0	430	545	99.81651306152344	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1196	true	7232027533597001204	17	68	81	351	1472	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر المرود الميل و المكحلة الظرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فيه الكحل الرشاء الحبل هما كنايتان عن غيبوبة الحشفة في الفرج قوله -----------------------------------------حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله الجيفة الميتة شال به اذا رفعه اي رافع رجله لكثرة انتفاخه وورمه قوله--------------------------------------------------- فما نلتما من عرض اخيكما انفا	1196	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	false	6576118415325656965	2	100	8	477	1469	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالافامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفس--------------------------------------ه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا	853	-485333547838613894	126	138.5	95	507	24.85207176208496	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1197	true	5808701865778349933	89	174	410	822	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه غريب قوله ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه حكم احمد بظاهر هذا ---------------------------------------------------------------الحديث وقال غيره هذا زجر والا حكمه حكم ساءر الزناة يرجم ان كان محصنا ويجلد ان لم يكن محصنا 2736 عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قوله ----	1197	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0854	false	-7092121272784299438	143	227	738	1157	1490	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه غريب قلت رواه الترمذي في الحدود من حديث ابن عباس وقال هذا لا يعرف الا من جهة ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو يضعف في الحديث انتهي ووان صواما قواما وقال الدارقطني متروك 2752------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قلت رواه	854	-485333547838613894	264	412.0	207	479	55.11482238769531	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1198	true	-5925442344180052711	65	284	297	1326	1401	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة ق----وله يدمنها اي يداوم علي شربها و-----------------------------------------------------------------------------------لم يتب حتي يموت علي ذلك لم يشربها في الاخرة اي لم يشرب خمر الجنة ومعناه انه لا يدخل الجنة حتي يطهر من ذنب شرب الخمر بان يعفو الله عنه بفضله او يعذبه بقدر ذلك الاثم فاذا طهر من ذلك الاثم دخل الجنة وشرب خمر الجنة لا محالة ولم يكن احد دخل الجنة ولم يشرب خمر الجنة بل كل من دخل الجنة شرب من جميع شراب الجنة واكل من جميع اطعمتها 2742 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار ق----وله عصارة اه--------------------------------------------------------------------------------------ل النار اي ما يسيل عنهما من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة-------------------------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	1198	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0856	false	-6088865575506815135	4	187	19	920	1527	300	ابن عمر ----------2758 قال-------------- صلي الله عليه وسل-------------------------م ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي ثلاثتهم في الاشربة من حديث ابن عمر واخرجه البخاري فيه ولفظه من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرم----------------ها في الاخرة 2759-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قلت رواه مسلم في الاشربة والنساءي فيه وفي الوليمة من حديث جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمزر بكسر الميم ويكون من الذرة ومن الشعير ومن الحنطة 2760 ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	856	-485333547838613894	561	983.5	439	1268	44.24290084838867	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1199	true	2458577443311922313	129	199	611	936	1419	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال	1199	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0857	false	1444120661918152189	168	238	855	1178	1501	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال	857	-485333547838613894	137	82.0	107	511	26.810176849365234	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1201	true	7430017238533268092	21	152	117	760	1548	300	عن ابي طلحة رضي الله عنهما انه قال يا نبي الله ا-ني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا قوله واكسر الدنان الدنان جمع دن وهو ظرف الخمر او الخل اذا كان كبيرا من الطين AUTO 16 كتاب الامارة والقضاء كتاب الامارة والقضاء AUTO 1 باب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2752 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصا---------------------------------------------ني وانما -------------------------------------------------------------------------------------------الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر ب-----تقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه---------------------------------- انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي	1201	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0859	false	5004546879983061305	56	300	294	1523	1523	300	عن ابي طلحة ---------------انه قال يا نبي الله انني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف قلت رواه الترمذي في البيوع من حديث الليث عن يحيي بن عباد عن انس عن ابي طلحة قال الترمذي وروي الثوري هذا الحديث عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة قال ان عندي قال وهذا اصح من حديث الليث وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الاشربة من حديث انس بن مالك وسكت عليه تم اخر الجزء الاول يتلوه في الثاني ان شاء الله تعالي كتاب الامارة والقضاء AUTO كتاب الامارة والقضاء AUTO من الصحاح 2769 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني قلت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث ابي هريرة وقال الخطابي كانت قريش ومن والاها من العرب لا يعرفون الامارة ولا يدينون لغير رءساء قباءلهم فلما كان الاسلام وولي عليهم الامراء انكرته نفوسهم وامتنع بعضهم من الطاعة قال لهم صلي الله عليه وسلم هذا القول ليعلمهم ان طاعتهم مربوطة بطاعته قوله صلي الله عليه وسلم من اطاعني الي اخره وجه ذلك ان الله تعالي امر بطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر هو بطاعة الامير فتلازمت الطاعة 2770 قال صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي-	859	-485333547838613894	402	532.0	318	1383	29.067245483398438	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1202	true	4046483620166431816	110	211	551	1038	1491	300	----ا----بن ع------------------مر 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف ق----وله لا طاعة في معصية يعني لا تجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به روي هذا الحد-------------------يث علي بن ابي طالب رضي الله عنه 2757 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه -------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان قوله ----	1202	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0861	false	-1192752337854706088	22	180	121	942	1583	300	عبد الله بن عمر 2774 قال صلي الله عليه وسلم لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف قلت رواه البخاري في اجازة خبر الواحد ومسلم في المغازي وابو داود في الجهاد والنساءي في البيعة كلهم من حديث علي بن ابي طالب وفيه قصة الجيش الذي اجج اميرهم نارا وامرهم ان يقتحموا فيها 2775 قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قلت رواه البخاري في الاحكام في باب كيف يبايع الامام ومسلم في المغازي والنساءي في البيعة وابن ماجة في الجهاد كلهم من حديث عبادة بن الصامت والمنشط والمكره يعني المحبوب والمكروه وهما مصدران والاثرة بفتح الهمزة والثاء سياتي الكلام عليها في الحديث السادس من هذا الحديث 2776 وفي رواية -علي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان قلت رواه	861	-485333547838613894	364	602.0	284	822	44.2822380065918	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	226	292	1130	1482	1526	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1204	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	124	190	657	1009	1565	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا بنزعن يدا من طاعة	862	-485333547838613894	351	701.0	285	352	99.71591186523438	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	0	30	0	148	1526	300	او يدعو- لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة- جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	1204	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0862	false	-4604407456854379157	35	65	181	331	1565	300	او بدعوا لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	862	-485333547838613894	146	280.0	116	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1206	true	-7056750247299333555	90	283	496	1452	1536	300	2764 وسال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا -وعليكم ما حملتم قوله عليهم ما حملوا حملوا بتشديد الميم و حملوا بتخفيفها اذا وضع شء علي احد يعني انما يسالهم الله عما امرهم به ويسالكم عما امركم به هذا مثل قوله لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم 2765 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ق----وله من خلع يدا من طاعة خلع اي نزع يعني من ترك طاعة الامام يكون يوم القيامة ماخوذا ولا يكون له---------------------------------------------------- عذر لانه خالف امر الرسول وليس في عنقه بيعة اي وليس مطيعا لامام المسلمين 2766 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	1206	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0863	false	-6509704417284071629	125	293	692	1527	1564	300	2783 -سال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا -اطيعوا فانما عليهم ما حملوا اوعليكم ما حملتم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في المغازي والترمذي في الفتن كلاهما من حديث واءل بن حجر ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن واءل بن حجر في صحيحه شيءا 2784 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية قلت رواه مسلم في المغاز-------------------ي من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب ولم يخرجه البخاري ومعني لا حجة له اي ياتي القيامة ولا حجة له في فعله ولا عذر له ينفعه عند ربه 2785 -----------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا-بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	863	-485333547838613894	566	865.0	452	1143	49.5188102722168	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1207	true	5230959788295969344	92	170	485	909	1587	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما قوله اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما ي---------------------------------------------------------------عني اذا عقدت الامامة---------------------------------------------------------------- لشخصين فامامة الاول صحيحة وامامة الثاني باطلة لانه لا يجوز ان يكون للمسلمين امامان لانه لو كان كذلك لتفرق امر المسلمين ولوقعت الفتنة بينهم فلاجل ان تتفق امور المسلمين لا يجوز الا امام واحد 2768 وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	1207	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0864	false	5684791784834136113	155	271	819	1415	1567	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي سعيد الخدري وهذا محمول علي ما اذا لم يندفع الا بالقتل او يكون القتل بمعني ابطال الولاية فيصير كمن قتله وهو دليل لما قاله السلف والخلف من انه لا يجوز عقدها لشخصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام في الارشاد عندي انه اذا بعد ما بينهما وتخللت بينهما شسوع فللاحتمال فيه مجال قال وهو خارج من القواطع وحكي المازري هذا القول عن بعض المتاخرين واراد به امام الحرمين قال النووي وهو قول فاسد والله اعلم 2787 قال صلي الله عليه وسلم انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	864	-485333547838613894	183	296.0	145	783	23.371646881103516	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	0	257	0	1231	1456	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قوله الا تستعملني الهمزة للاستفهام اي الا تجعلني حاكما علي قوم م وقال----------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قوله احب لك ما احب لنفسي اي احب لك الخير كما احب لنفسي الخير وخيرك في ان لا تامر علي اثنين اي الا تصير حاكما علي اثنين او اكثر فان العدل في الحكم شديد 2774 عن-------------------------------------------------------------------- ابي موسي رضي الله عنه --------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قوله امرنا بتشديد الميم اي اجعلنا اميرين ما ولاك الله اي ما جعلك الله حاكما فيه من الامور م وقال لا نستعمل علي عملنا من اراده قوله لا نستعمل علي عملنا من اراده لا نستعمل اي لا نجعل عاملا من طلب العمل------------------------------------------------------------------- وحرص عليه لان حرصه ع--------------------------------------------------------------------------------------------لي العمل دلي--------------ل علي انه حريص علي حبه للمنصب وجمع المال ومن كان كذلك قلما عدل في الحكم روي هذا ال-------------------حديث ابو موسي 2775 وقال------------------- تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قوله لهذا الامر اي للامارة يعني من يفر عن الامارة فيكرهه الامام علي عمل خير ممن يطلب الامارة والعمل روي هذا الحديث ابو هريرة 2776 وقال -------------------الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن	1209	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0866	false	2898236136758324362	74	300	399	1526	1526	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها ق-لت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2793 قال صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في المغازي وابو داود والنساءي كلاهما في الوصايا من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 2794 قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال انا والله-لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الاحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابي موسي وحرص عليه بفتح الراء وكسرها والفتح افصح وبه جاء القران قال الله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين 2795 قال صلي الله عليه وسلم لا نستعمل علي عملنا من اراده قلت رواه البخاري في الاجارات وفي المرتدين والمعاندين ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابي موسي 2796 -قال صلي الله عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قلت رواه الشيخان في مناقب قريش وفي غيره من حديث ابي------------------------------------------------------------------- هريرة 2797 -قال صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن-	866	-485333547838613894	594	715.5	461	1554	38.22393798828125	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	257	284	1231	1369	1456	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلك-م مسءول عن رعيته قوله ----	1209	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0867	false	-5248579650608293777	0	28	0	143	1498	300	رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكلم مسءول عن رعيته قلت رواه	867	-485333547838613894	134	261.5	108	143	93.70629119873047	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1210	true	-8347068378874301128	29	133	127	616	1448	300	----عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- 2777 وقال ما------------------- من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة قوله وهو غاش اي خاءن لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لم يجب عليهم روي هذا ال-------------------------------حديث معقل بن يسار 2778 وقال ما------------------- من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة قوله يسترعيه الله رعية اي يطلب منه ان يكون راعي جماعة اي امير جماعة فلم يحطها اي فلم يحفظها من حاط يحوط اذا حفظ بنصيحة اي بخير روي هذا ال-------------------------------حديث معقل بن يسار 2779 وقال ان شر الرعاء الحطمة قوله ان شر الرعاء الحطمة	1210	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0867	false	-5248579650608293777	41	132	217	664	1498	300	ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما 2798 -قال صلي الله عليه وسلم ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة قلت رواه البخاري في الاحكام ب--------------------------------------هذا اللفظ ومسلم في الايمان كلاهما من حديث معقل بن يسار 2799 -قال صلي الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة ل----م يجد راءحة الجنة قلت رواه البخاري ايضا في الاحكام ب-------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اللفظ ومسلم في الايمان كلاهما من حديث معقل بن يسار 2810 -قال------ صلي الله عليه وسلم ان شر الرعاء الحطمة	867	-485333547838613894	261	353.5	203	595	43.86554718017578	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1211	true	-3426119229605822852	75	174	384	899	1555	300	وقال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله قوله بطانة البطانة الخليل تحضه اي تحرضه يعني لكل احد جليس وخليل يامره بالخير وجليس وخليل يامره بالشر والمعصوم من عصمه الله يعني لا يقدر الرجل علي طاعة الذي يامره بالخير واجتناب قول الذي يامره بالشر الا بتوفيق الله تعالي روي هذا ال------------------------------------------------------------------حديث ابو سعيد وابو هريرة 2783 وقال انس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- كان قيس بن سعد رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير	1211	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0868	false	-6041813515625727066	176	256	931	1356	1585	300	وسلم ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في القدر وفي الاحكام والنساءي في البيعة كلاهما من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه مسلم وبطانة الرجل هو صاحب سره الذي يشاوره في جميع احواله قال بعضهم المراد باحدهما الملك والاخر الشيطان 2805 كان قيس بن سعد م-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط م-ن الامير	868	-485333547838613894	233	260.5	185	668	34.88024139404297	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1211	true	-3426119229605822852	217	267	1118	1370	1555	300	من الحسان 2785 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1211	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0869	false	-2747259242684547464	92	142	473	725	1503	300	من الحسان 2807 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	869	-485333547838613894	248	492.0	198	252	98.4126968383789	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1212	true	5718094488342779515	147	238	713	1175	1499	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور قوله مغلولا اي مشدودا يداه علي عنقه حتي يفك اي يحل ويزيل عنه القيد او يوبقه اي او يهلكه يعني يءتي يوم القيامة بكل حاكم اسيرا متحيرا في امره حتي يحاسب له فان كان قد عدل في الحكم خلصه العدل وان كان قد ظلم ادخل النار بظلمه روي هذا الحديث ابو هريرة 2789 وقال ويل ------------------------------------------------------------------------للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا	1212	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	0	62	0	333	1483	300	امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور قلت رواه الدارمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السير من --------------------------------------------------حديث ابي هريرة ورجاله رجال الصحيحين الا حماد بن سلمة فانه لمسلم خاصة 2811 قال صلي الله عليه وسلم ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا	871	-485333547838613894	225	407.5	184	534	42.134830474853516	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1213	true	-1648052066755041148	13	144	73	779	1564	300	الامراء و---العرفاء وا---لامناء الذين ظلموا وخانوا في عملهم عذاب الله يوم القيامة ندموا علي ما عملوا ويقولون يا ليتنا كنا في الدنيا معلقي----------------ن بين السماء والارض معذبين ولم نعمل ما عملنا حتي لم نكن معذبين في هذا اليوم روي هذا الحديث ابو ه-------------------------------------------------------------------ريرة 2790 وقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار قوله ان العرافة حق العرافة مصدر معناها صار الرجل عريفا لقوم اذا اقام بمصالحهم ورءاستهم يعني سيادة القوم جاءزة وهي من الامور الجاءزة في الشرع لانها تتعلق بمصالح الناس وقضاء اشغالهم ولكن العرفاء في النار اي العرفاء الذين لم يعدلوا في الحكم وهذا تحذير عن الرءاسة والسيادة لان فيها خطرا لان الرجل يصير بها مغرورا متكبرا وبها ياخذ الرشوة ويظلم الناس قال الخطابي روي هذا الح----------------------------------------ديث غالب-------- القطان عن رجل عن ابيه عن جده	1213	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0871	false	-5465322635578473634	41	118	204	606	1483	300	للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام------------------------ يوم القيامة ان نواصيهم--------------------------------------- معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا قلت رواه احمد وابو داود الطيالسي من ح-----------ديث ابي هريرة والعريف هو القيم بامر القبيلة والمحلة معرف امرهم 2812 قال صلي الله عليه وسلم ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الخراج وفيه قصة من حديث غالب وهو ابن القطان عن رجل عن ابيه عن جده	871	-485333547838613894	175	21.0	136	843	20.759193420410156	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1214	true	5419134612862978435	193	294	973	1448	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قوله وزير صدق اي وزيرا صادقا مصلحا ان نسي اي نسي السلطان ما هو الحق علمه الوزير وان كان السلطان عالما بما هو الحق اعانه الوزير بان يحرضه علي اتمام الحق ويعلمه ثوابه ولا يتركه ان يتكل ويغتر فيه 2798 عن ابي امامة رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم قوله ----	1214	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0873	false	4799128721726288406	170	245	853	1198	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان ا-راد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الخراج وابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة يرفعه وسكت عليه ابو داود 2820 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم قلت رواه	873	-485333547838613894	244	323.0	191	569	42.88224792480469	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1214	true	5419134612862978435	13	110	63	567	1477	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس قوله يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين واما اخذ عشر اموال الكفار اذا دخلوا دار الاسلام فجاءز 2795 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب واقربهم منه مجلسا يريد بهذا القرب الثواب والدرجة لا قرب المكان فان الله تعالي منزه عن المكان روي هذا الحديث ابو سعيد 2796 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر قوله ----	1214	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0873	false	4799128721726288406	11	141	51	701	1461	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الن----------------اس اي ياخذ ----------------------------------------------------------------------------------العشر قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عقبة بن عامر يرفعه والتفسير الذي ذكره المصنف من كلام محمد بن اسحاق وهو احد رواته وفيه كلام مشهور 2817 قال صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي -ابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب قلت رواه الترمذي في الاحكام من ح------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد الخدري يرفعه وقال حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه انتهي كلام الترمذي وفي سنده عطية بن سعد العوفي قال الذهبي ضعفوه 2818 قال صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر قلت رواه	873	-485333547838613894	289	390.0	229	821	35.20097351074219	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1215	true	-5021253220125873170	51	218	272	1107	1552	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم ق----وله انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم العورات جمع عورة وهي القبيح من القول او الفعل معني هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قوله يستاثرون بهذا الفء ياخذون مال بيت المال وما حصل من الغنيمة ويستخلصونه لانفسهم ولا يعطونه مستحقيه اضع سيفي علي عاتقي اي احاربهم حتي يقتلوني تصبر حتي تلقاني يعني لا تحاربهم بل اصبر علي ظلمهم حتي تموت AUTO 2 باب ما علي الولاة من التيسير باب ما علي الولاة من التيسير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2801 عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	1215	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0874	false	2084303336811199333	44	181	230	889	1515	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم قلت رواه ابو داود في الادب ايضا من حديث معاوية ب------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سفيان وفي-----ه قال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله بها وسكت عليه ابو داود 2822 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت عليه AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823----------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا	874	-485333547838613894	401	541.5	315	1045	38.373207092285156	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1216	true	4490688733304056706	110	283	569	1451	1530	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قوله عند استه اي خلف ظهره و الاست الدبر وانما ينصب علم الغدر خلف ظهر الغادر للفضيحة والمذلة لان علم العزة ينصب تلقاء وجه الرجل وعلم الفضيحة والمذلة ينصب خلف الظهر روي هذا الحديث ابو سعيد م-----------------------------------------------------ن الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته قوله فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم الخلة والفقر متماثلان الا ان الخلة اشد يعني كل امير اغلق الباب علي وجهه او اقام علي بابه حاجبا وشرطا ليمنعوا المسلمين عن الدخول عليه ولم يقض حواءج المسلمين فعل الله به يوم القيامة مثل ما فعل بالمسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 3 باب العمل في القضاء والخوف منه باب العمل من الصحاح 2808 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	1216	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0875	false	-1575932579911651106	125	289	633	1482	1534	300	لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قلت رواه مسلم في المغازي من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد الخدري ولم يخرج البخاري عن ابي سعيد في هذا شيءا AUTO من الحسان 2829 عن---------------- ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره قلت رواه ابو داود في الخراج واللفظ له والترمذي في الاحكام كلاهما من حديث عمرو بن مرة وقال الترمذي عمرو بن مرة يكني ابا مريم وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها الترمذي في الاحكام من حديث عمرو بن مرة يرفعه والخلة بالفتح الحاجة والفقر وكرر لاختلاف اللفظ وقيل الحاجة تستعمل في الاضرار العامة والخلة في الاضرار الخاصة والفقر فيما كان كاسرا للظهر ماخوذ من الفقار كانه كثير فقاره AUTO-- باب العمل في القضاء والخوف منه AUTO م-----ن الصحاح 2830 ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	875	-485333547838613894	414	474.0	327	1281	32.31850051879883	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1217	true	6683940373359563607	17	57	95	304	1527	300	والجوع والعطش والمرض وكل حالة تمنعه عن الاجتهاد فان حكم في هذه الاحوال -----نفذ حكمه مع الكراهية 2809 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد قوله ----	1217	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0876	false	3793068169944077449	21	60	127	325	1548	300	والجوع والشبع والهم والفرح اذا اقلقه ذلك------- فان حكم في هذه الاحوال كره ونفذ حكمه 2831 -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر واحد قلت رواه	876	-485333547838613894	155	266.0	124	218	71.10091400146484	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1218	true	-7366466649453508738	130	225	661	1105	1454	300	وقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قوله قضي للناس علي جهل يعني الذي ليس له علم فقضي فهو اثم في القضاء سواء اتفق قضاءه صوابا او خطا لان من ليس له علم لا يجوز ان يقبل القضاء ولا يصح قضاءه ولا فتواه روي هذا ال-----------حديث بريدة 2813 وقال------------------------------------------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	1218	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	69	151	340	745	1446	300	وسلم القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما ف-----------------------ي الق----------------------------------------------------------------------ضاء والترمذي وابن ماجة كلاهما في الاحكام كلهم من حديث بريدة يرفعه وسكت عليه ابو داود 2835 قال صلي الله عليه وسلم من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	877	-485333547838613894	276	477.0	216	498	55.421688079833984	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1219	true	2631682229418948446	39	121	200	570	1450	300	ابو هريرة 2814 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله ق----وله اجتهد رايي اي	1219	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	false	7632544060059253445	159	238	781	1138	1446	300	ابي هريرة وسكت عليه 2836------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه ابو داود في --	877	-485333547838613894	326	613.0	253	377	86.4721450805664	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	9	67	44	330	1481	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده ق----وله ولا علم لي بالقضاء	1220	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0878	false	3042152356134692573	106	164	501	785	1482	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله------ سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده قلت رواه ابو داود في القضاء	878	-485333547838613894	268	510.0	213	290	92.4137954711914	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	198	294	978	1452	1481	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قوله ان رجالا يتخوضو---------------------------ن اي يسرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة او الفء بغير اذن الامام وياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار روت هذا الحديث خولة الانصارية 2819 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه ق----وله ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي كان ابو بكر رضي الله-------------------- عنه	1220	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0879	false	-6707197250162337968	4	120	19	614	1499	300	ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري ايضا في الخمس من حديث خولة الانصارية ترفعه ولم يخرجه مسلم ولا اخرج لخولة الانصارية شيءا وليس لها في البخاري سوي هذا الحديث قوله--------- يتخوضون هو بالخاء والضاد المعجمتين اي --------يتصرفون في ----------مال ا------------------------لله بما لا يرضاه--------------------------------------------------------------------------------------------- الله واصل الخوض الشي في الماء وتحريكه ثم استعمل في التلبيس بالامر والتصرف فيه 2841 قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه قلت رواه البخاري في البيوع ولم يرفع منه شيءا بل هو موقوف علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه	879	-485333547838613894	257	418.5	201	739	34.77672576904297	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	137	211	677	1043	1481	300	عن ابي هريرة ------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت ما اعطيكم ولا امنعكم يعني كل ما اعطي احدا انما اعطيه ذلك الشء بامر الله وايحاءه الي اوبالهامه اياي ولا اعطي احدا شيءا بميل نفسي وكذلك ما امنع احدا شيءا الا بامر الله هذا الاعطاء والمنع 2818 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله ----	1220	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	126	197	647	998	1498	300	عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه ا-لبخاري 3069 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ابي هريرة وقد قدمه المصنف في اول باب رزق الولاة فاعادته تكرار والله اعلم 3070 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه	949	-485333547838613894	155	89.0	121	545	28.440366744995117	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	true	-3719754655283517652	50	285	267	1384	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فعملني قوله عملني ب-----------تشديد الميم اي اعطاني -------العمالة بضم العين وهي اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قوله بعثت اليك اي ارسلت اليك احدا يدعوك الي فامض اي اذهب 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا------------------------------------------------------------------------ ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال فليكتسب زوجة اي يحل له ان ياخذ مما في تصرفه من مال بيت المال قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها وكذلك ما لا بد -------------------------------------------------------------------------------------------------------له منه من غير اسراف وتنعم فان اخذ اكثر مما يحتاج اليه ضرورة فهو حرام عليه 2824 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي قوله عمل بضم ----	1221	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0880	false	-3244817047028428786	13	267	58	1299	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه محمرا وجهه وهو يقول ويل للعرب من شر قد اقترب قوله فعم-----------لني بفتح العين وتشديد الميم اي جعل لي عمالة والعمالة بضم العين---- اجرة العمل 2844 ---------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قلت رواه الترمذي في الاحكام من حديث معاذ وقال حسن غريب 2845 قال -----------------------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه ابو داود وهذا يتاول علي وجهين احدهما ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن وخادم استءجر له من------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخدمه فيكفيه مهنة مثله ويكري له مسكن يسكنه مدة مقامه في عمله الثاني انه اباح اكتساب الخادم والزوجة والمسكن من عمالته التي هي اجره قاله الخطابي 2846 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي قلت رواه مسلم في	880	-485333547838613894	759	1155.5	600	1520	49.93421173095703	149	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1222	true	570930139581740625	102	248	498	1246	1493	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الص------------------------------------------------------------------------------الح قوله لابعثك في وجه اي لارسلك في عمل وازعب اي وادفع اليك زعبة بضم الزاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي-------- قطعة من المال ي-عني اعطيك اجرة سعيك نعما بالمال الصالح --------------------------------------------الباء زاءدة اي نعم الشء المال الحلال للرجل الصالح اي لا باس بجمع المال الحلال اذا كان الرجل يءدي منه حقوق -----الله تعالي AUTO 5 باب الاقضية والشهادات باب الاقضية والشهادات من الصحاح 2827 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	1222	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0881	false	-6304212522820458391	69	231	364	1196	1543	300	قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال ما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قلت رواه الامام احمد من حديث موسي بن علي بن رباح عن ابيه قال سمعت عمروا فذكره قوله وازعب لك زعبة من المال هو ب---------------------------------الزاء المعجمة والعين المهملة قال الجوهري الزعبة الدفعة من المال يقال زعبت له زعبة من المال وزعبة من المال اي قطعت له قطعة منه وزعبته عني ا--ي دفعته قوله نعما بالمال الصالح هو بكسر النون وفتحها والعين مكسورة ليس الا والباء --------------في بالمال مزيدة مثلها في كفي ب--------------------------------------------------------الله قاله بعضهم AUTO-- باب الاقضية والشهادات AUTO م-----------------ن الصحاح 2849 ---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه	881	-485333547838613894	516	869.0	413	984	52.43902587890625	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1224	true	-8666688215154873520	67	245	336	1160	1421	300	قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض ق----وله الا ذلك اي الا اليمين قوله وهو عنه معرض اي لا ينظر اليه بنظر الرحمة حتي ياخذ------------- من حسناته بقدر ما ظلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المظلوم 2834 وقال من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ق----وله من ادعي ما ليس له فليس منا يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وله النار روي هذا الحديث ابو ذر--------- رضي الله عنه 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها قوله ----	1224	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0884	false	-2065220513717294349	5	187	25	908	1500	300	قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قلت رواه ---مسلم في الا---يمان وابو داود في الايمان والنذور والترمذي في الاحكام والنساءي في القضاء من حديث علقمة بن واءل بن حجر عن ابيه ولم يخرجه البخاري وحضر موت بفتح الحاء المهملة واسكان الضاد المعجمة وفتح الراء والميم 2856 قال صلي الله عليه وسلم--- من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار قلت رواه مسلم في الايمان وابن ماجه في السنة كلاهما من ح----------------------------------------------------------------------ديث ابي ذر 2857 قال صلي الله عليه وسلم ا----لا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها قلت رواه	884	-485333547838613894	600	1035.5	463	967	62.047569274902344	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1226	true	332814302594999362	120	178	597	877	1485	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1226	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0885	false	-6786542317473645699	29	87	143	423	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	885	-485333547838613894	280	560.0	222	280	100.0	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1227	true	7517446214920747018	141	187	720	953	1505	300	2844 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1227	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0886	false	-4223185585436520520	220	266	1094	1327	1504	300	2867 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	886	-485333547838613894	230	457.0	184	233	98.71244812011719	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	94	157	446	756	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه- مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة غريب ق----وله فادخل فيها مثل جناح بعوضة اي ادخل في تلك ------------------اليمين شيءا من الكذب 2847 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	1228	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	235	300	1174	1503	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة غريب قلت رواه الترمذي في التفسير من حديث عبد الله بن انيس وقال حسن غريب واليمين الغموس هي التي تغمس صاحبها في الاثم 2870 ---قال رسول الله صلي الله-	887	-485333547838613894	227	385.0	181	333	68.16816711425781	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	0	52	0	251	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه ق----وله وهو	1228	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	false	-2121061409161971371	17	70	85	339	1503	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قلت رواه ابو	887	-485333547838613894	246	476.5	194	255	96.47058868408203	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	157	262	756	1285	1500	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قوله عند منبري انما خص صلي الله عليه وسلم منبره بتعظيمه وشرفه والا لكان الكذب في اليمين وغيره موجبا للاثم فاذا كان الكذب اثما يكون مع اليمين اكثر كذبا واثما ويكون في الموضع الشريف اكثر اثما من موضع غير شريف 2848 عن خريم بن فاتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	1228	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0888	false	-2982561392063779983	0	110	0	562	1502	300	عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قلت رواه مالك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المو---------------------------------------------------------طا في الاقضية وابو داود في الايمان والنذور والنساءي في القضاء وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث جابر وسكت عليه ابو داود وفي الحديث دليل علي ان اليمين تغلظ بالامكنة قوله صلي الله عليه وسلم علي يمين اثمة اي كاذبة سميت اثمة وفاجرة اتساعا 2871 قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	888	-485333547838613894	310	446.5	247	768	40.36458206176758	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1230	true	-4827634438455486434	43	147	229	774	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قوله لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي----------------------- انما لا تقبل شهادة---- البدوي -----------------------------لجهالتهم باحكام الشريعة وبكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليهم فان علم كيفية تحمل الشهادة واداءها بغير زيادة ونقصان وكان عدلا من اهل قبول الشهادة جازت شهادته خلافا لمالك 2852 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	1230	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	3	139	14	701	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال لا -----------------------------------------------------------------------تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في القضاء ورجال اسناده قال المنذري احتج بهم مسلم في صحيحه قال البيهقي وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره شه----ادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة-- باحكام الشريعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغيرها عن جهتها 2875 عن عوف بن مالك ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	889	-485333547838613894	284	217.5	227	937	30.309497833251953	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1231	true	-9060456643876829611	37	104	183	523	1487	300	كتاب الجهاد -----من الصحاح 2854 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه	1231	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	false	7637388640986174485	232	300	1158	1503	1503	300	كتاب الجهاد AUTO من الصحاح 2877 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه-	889	-485333547838613894	337	655.0	271	346	97.39884185791016	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1231	true	-9060456643876829611	104	300	523	1487	1487	300	اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قوله جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها يعني ليس الجهاد فرض عين كالايمان بالله ورسوله واقام الصلاة وصوم رمضان والزكاة فانهن فروض عين من تركهن عذب يوم القيامة والجهاد فرض علي الكفاية فاذا قام به جماعة سقط عن الباقين 2855 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قوله القانت بايات الله ي------------------------------------------------------------------------------عني العامل بالقران او قارء القران في صلاته روي هذا الحدي-----ث ابو هري---رة 2856 وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله انت-------------------دب الله لمن خرج في سبيله ندب اذا دعي الي امر و انتدب اذا اجاب اي اجاب------------------------------------------------------------ الله لمن خرج في سبيله اي في الجهاد وضمن له روي هذا الحديث ابو هريرة 2857 وقال والذي نفسي بيده لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله وقال والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم-	1231	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	0	221	0	1120	1497	300	اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قلت رواه البخاري------------- في---------------------------- الجهاد في باب درجات المجاهد وفي التوحيد في باب وكان عرشه---------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------الماء من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم واوسط الجنة هو افضلها من الوسط الذي هو الخيار وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان من اوسط قومه اي اشرفهم واحسبهم 2878 قال صلي الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة وروي البخاري ايضا في الجهاد قريبا من لفظه ومع---------------------------------ني ال---قانت هنا المطيع 2879 قال صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي-ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة قلت رواه البخاري في الايمان ومسلم في المغازي والنساءي في الايمان وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث ابي هريرة يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم انتدب الله ------------------------------------------------------اي اجابه الي غفرانه يقال انتدبته فانتدب اي دعوته فاجاب 2880 قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله----- والذي نفسي بيده لوددت ان- اقتل في سبيل الله ثم	890	-485333547838613894	536	849.5	420	1418	37.79971694946289	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1232	true	-8265250506472040807	12	104	50	509	1496	300	لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه يعني اريد----------------------------------------------- ان امشي الي الغزو مع كل جيش من غاية فضل الغزو والا ان بعض اصحابي فقراء ليس لهم مركوبات فان ذهبت الي الغزو وتركتهم في مقامهم لضاق صدرهم بتخلفهم اي بتاخرهم عني ومفارقتهم اياي وليس لي مركوبات اعطيها اياهم ليركبوا عليها روي هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابو هري------------------رة 2858 وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها قوله رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها ------اي اقامة يوم في الجهاد	1232	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0890	false	3907927963447017419	187	264	960	1324	1497	300	لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل في سبيل الله ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل ثم احيي ثم اقتل قلت رواه البخاري ومسلم كلاهما في الجهاد من حديث ابي هريرة 2881 قال صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا --------------------------------------------------وما عليها قلت رواه البخاري-- في الجهاد	890	-485333547838613894	160	97.0	123	638	25.078369140625	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1233	true	2554447723620027970	82	135	394	643	1431	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1233	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	0	53	0	249	1538	300	لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	892	-485333547838613894	249	498.0	196	249	100.0	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1234	true	1648649771387525999	18	56	81	276	1492	300	زيد بن خالد الجهني 2865 وقال------------------- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	1234	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0892	false	-71207916016461663	183	225	937	1150	1538	300	زيد بن خالد الجهني 2888 -قال صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم	892	-485333547838613894	192	363.0	154	214	89.7196273803711	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1234	true	1648649771387525999	113	291	585	1456	1492	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع م-ءة ناقة كلها مخطومة ق----وله مخطومة اي جعل الخطام علي انفها والخطام الزمام 2867 وعن ابي سعيد------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قوله بعث بعثا اي ارسل جيشا الي الغزو قوله والاجر بينهما اي ثواب الغزو بينهما اما ثواب من غزا فظاهر واما ثواب من قعد في بيته فلانه يخدم الذي ذهب الي الغزو ويعين اهل بيته 2868 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قوله لن يبرح هذا الدين يعني لن يزال هذا الدين يجاهد عليه جماعة من المسلمين الي يوم القيامة يعني لا يخلو وجه الارض من الجهاد ان لم يكن في ناحية يكون في ناحية اخري روي هذا الحديث جابر بن سمرة 2869 وقال ------------------------------------------لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	1234	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	4	155	20	771	1498	300	قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن عمرو 2890 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود كلاهما في الجهاد من حديث ابي سعيد الخدري واسمه سعد بن مالك ولم يخرج البخاري هذا الحديث 2891 قال صلي الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قلت رواه مسلم في الجهاد من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر بن سمرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 2892 قال صلي الله عليه وسلم لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والربح ريح المسك	893	-485333547838613894	459	649.0	360	1073	42.777259826660156	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1235	true	3138403782321808942	41	220	212	1060	1440	300	ما احد يدخل الجنة -يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة قوله وله ما في الارض من شء هذا معطوف علي قوله ان يرجع الي الدنيا يعني ما يحب ان يرجع الي الدنيا وما يحب ايضا ان يكون له شء مما في الارض بل لا يحب ان يرجع الي الدنيا ولا يتمني متاع الدنيا ويجوز ان تكون الواو في وله واو الحال اي لا يحب ان يرجع الي الدنيا في حال كونه مالكا لكثير من امتعة الدنيا والبساتين والاملاك والاقارب ونفوذ الامر يعني مع انه كان في الدنيا طيب العيش لا يتمني ان يرجع الي الدنيا روي هذا ال-------------------------------------------------------------------حديث انس 2871 و-------------سءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن	1235	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0893	false	-5654049580317544000	193	300	976	1498	1498	300	من احد يدخل الجنة ويحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري ومسلم في الجهاد والترمذي فيه بمثل معناه ثلاثتهم من حديث انس بن مالك يرفعه 2894 سءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن-	893	-485333547838613894	433	600.0	343	929	46.609256744384766	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1235	true	3138403782321808942	220	260	1060	1245	1440	300	نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	1235	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	0	40	0	185	1477	300	نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	894	-485333547838613894	185	370.0	145	185	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1236	true	488061083612266033	9	128	42	596	1463	300	قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قوله محتسب اي طالب ثواب الله لا طالب الرياء والصيت 2873 وقال------------------------------------------------------------------------------------ القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين قوله القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين يعني من قتل في سبيل الله غفر له جميع ذنوبه الا حقوق الادميين روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو	1236	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0894	false	-1580678539136272969	184	295	921	1452	1477	300	قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ---قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك ق---------------لت رواه مسلم والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد من حديث ابي قتادة والحارث بن ربعي ولم يخرجه البخاري 2896 قال صلي الله عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين قلت رواه مسلم في الجهاد من ح-----------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمرو	894	-485333547838613894	388	722.0	301	638	60.81504821777344	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1236	true	488061083612266033	130	300	606	1463	1463	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قوله يضحك الله الي رجلين اعلم ان الضحك يحصل من استحسان فعل وقول واثر الضحك من الضاحك ايصال الخير الي من ضحك الي وجهه والمراد بهذا الحديث ان الله يرحم القاتل والمقتول وصورته ان يقاتل مسلم وكافر فيقتل الكافر المسلم فيرحم الله المسلم لانه قتل شهيدا ثم يوفق الله ذلك الكافر للايمان فامن ثم يوفقه للغزو فيغزو فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه الله ايضا روي هذا الحديث ابو هري------------------رة 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قوله من سال الله الشهادة يعني من طلب من الله ان يجعله شهيدا عن نية خالصة اتاه الله اجر الشهداء بصدق نيته وان مات علي فراشه روي هذا الح----------------ديث سهل بن سعد 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر-	1236	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	10	112	44	563	1474	300	يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قلت رواه مالك في الموطا والبخاري وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والنساءي اربعتهم في الجهاد من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي هريرة 2898 قال صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قلت رو---------------------------------------------------------------------اه الجماعة الا البخاري كلهم في الجهاد الا ابا داود فانه رواه في الصلاة من حديث سهل بن حنيف 2899 ا-------------------ن الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر	895	-485333547838613894	351	572.0	278	892	39.34977722167969	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	true	5269232371224511381	0	150	0	722	1425	300	اصابه سهم غر-ب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي---------------------------------------------------------------------- قوله سهم غرب--- بفتح الراء وسكو-نها ويجوز اضافة السهم الي غرب ويجوز ان نجعل غربا صفة لسهم ومعني كليهما سهم لا يدري راميه 2877 عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1237	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0895	false	-2989085481940408632	112	262	563	1281	1474	300	اصاب- سهم غريب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قلت رواه البخاري في باب من اصابه سهم غريب من حديث انس تفرد به البخاري قوله سهم غرب هو بفتح الراء واسكانها وهو-------- ال-----------------------------------------------------سهم لا يدري من رماه 2900 ------------------قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	895	-485333547838613894	624	1186.5	493	798	78.19548797607422	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	true	5269232371224511381	182	207	890	1010	1425	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا -تم اجورهم قوله ----	1237	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0896	false	-3282856926866169305	92	118	443	568	1476	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا اتم اجورهم قلت رواه	896	-485333547838613894	116	225.5	92	125	92.80000305175781	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1238	true	552579698979139062	51	289	248	1475	1524	300	الله ع-----------نه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له للذكر اي ليشتهر صيت شجاعته بين الناس قوله ليري مكانه اي ليري منزله من الجنة اي لتحصل له الجنة قوله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا كلمة الله اي دين الله يعني من غزا لاعزاز الدين لا للغنيمة واظهار -الشجاعة فهو غاز ومن غزا لمجرد الغنيمة واظهار الشجاعة فليس له ثواب الغزاة 2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر قوله حبسهم العذر اي الفقراء والضعفاء الذين لم يقدروا علي الغزو لضعفهم او لعدم زادهم ومركوبهم حصل لهم ثواب الغزو وان لم يغزوا لانهم يتمنون الغزو ولكنهم لم يقدروا عليه 2883 عن عبد الله بن عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والد-ك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما قوله ففيهما فجاهد يعني اخدمهما واطلب رضاهما فان خدمتهما وطلب رضاهما هو جهادك 2884 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	1238	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0897	false	4213591795484131246	9	236	38	1213	1542	300	الله عليه وسلم 2904 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قلت رواه الجماعة البخاري في العلم وفي الجهاد وفي الخمس وفي التوحيد والباقون في المغازي من حديث ابي موسي الاشعري واسمه عبد الله بن قيس قوله للذكر اي ليذكر------------ بين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس بالشجاعة 2905------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم-وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان وابو داود من حديث انس ومسلم من حديث جابر قال اهل اللغة شركه بكسر الراء بمعني شاركه 2906 قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد قلت رواه البخاري في الجهاد وفي الادب ومسلم في الادب وابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم في الجهاد وكلهم من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص 2907 وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما قلت هذه الرواية رواها مسلم من حديث عبد الله بن عمرو في الادب ولم يخرجها البخاري 2908---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا	897	-485333547838613894	685	1042.0	547	1622	42.2318115234375	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1239	true	6856175694236150480	90	263	492	1446	1615	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة ق----وله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------قارعة اي بعذاب 2887 عن انس رضي الله عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ق----وله جاهدوا المشركين باموالكم يعني المشركون اعداءكم فاظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في تهيءة اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وان قدرتم فجاهدوا بانفسكم وجاهدوهم بالسنتكم بان تذموهم وتعيبوهم وتعيبوا اصنامهم ودينهم الباطل واعتقادهم الفاسد وبان تخوفوهم بالقتل والاخذ وما اشبه ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا ال-هام تورثوا الجنان غريب ق----وله واضربوا الهام الهام جمع هامة بتخفيف الميم يعني اقطعوا رءوس الكفار 2889 عن فضالة بن عبيد ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه	1239	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	14	239	76	1258	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة يرفعه والقاسم فيه مقال والقارعة هي الداهية اعاذنا الله من ذلك وعطفه صلي الله عليه وسلم الجملة الثانية بالواو والجملة الثالثة باو يدل علي ان الثاني والثالث في رتبة واحدة 2911 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث انس يرفعه وسكت----- عليه ابو داود 2912 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا السهام تورثوا الجنان غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابي هريرة والمراد بضرب السهام في الحديث الجهاد ولذلك اورده الصنف في الجهاد 2913 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الجهاد من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح قوله صلي الله عليه وسلم ينمي له عمله اي يزاد ويرفع قال الزمخشري يقال نميت الحديث ونميته مخففا ومشددا المخفف في الاصلاح والمثقل في الافساد 2914 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه	898	-485333547838613894	525	891.0	418	1423	36.89388656616211	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1240	true	-1781242886169857773	79	117	375	558	1433	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها	1240	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0898	false	-3958531152609238396	262	300	1377	1559	1559	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها-	898	-485333547838613894	182	359.0	145	183	99.45355224609375	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1240	true	-1781242886169857773	117	150	558	715	1433	300	المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء قوله من قاتل في سبيل الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------واق ناقة فقد وجبت له الجنة قال اهل اللغة الفواق ما بين الحلبتين من الوقت	1240	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0899	false	4530745013736069251	0	44	0	230	1529	300	المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم من حديث معاذ وقال الترمذي حديث صحيح وحديث ابن ماجه والترمذي مختصر وفواق ناقة هو بضم الفاء وفتحها------------------- ما بين الحلبتين من الوقت	899	-485333547838613894	95	141.5	74	249	38.152610778808594	18	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1241	true	2987175529962051840	30	239	149	1184	1471	300	ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخراج بضم الخاء م-------------------------------------------------------ا يخرج في البدن من القروح والدماميل الطابع بفتح الباء و--------------------------------------الخاتم ما يختم به علي شء اي يعلم يعني من كان في سبيل الله فخرج منه دمل او اصابته جراحة غير جراحة الكفار فيحشر يوم القيامة وعليه علامة الشهداء ليعلم انه سعي في سبيل الله ليعطي اجر المجاهدين 2892 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قوله ظل فسطاط ---------------------------------------------------------الفسطاط نوع من الخيمة يعني افضل الصدقات اعطاء خيمة صدقة في سبيل الله ليستريح بظلها المجاهدون وكذلك جميع الصدقات ما يكون في سبيل الله منها افضل مما يكون في غير سبيل الله قوله ومنحة خادم اي اعطاء عبد في سبيل الله ليخدم المجاهدين او طروقة فحل الطروقة بفتح الطاء الناقة التي بلغت الي سن ينزو عليها الفحل والمراد بها اعطاء مركوب في سبيل الله 2893 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	1241	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0899	false	4530745013736069251	1	284	6	1450	1529	300	ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة كلهم من حديث معاذ وقال الترمذي حديث صحيح وحديث ابن ماجه والترمذي مختصر وفواق ناقة هو بضم الفاء وفتحها ما بين الحلبتين من الوقت لانها تحلب ثم تترك قليلا يرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب والنكبة بفتح النون وسكون الكاف واحدة نكبات الدهر وهو ما يصيب الانسان من الحوادث كاغزر ما كانت يقال غزر الشء بالضم يغزر فهو غزير اذا كثر والخراج بضم الخاء المعجمة وتخفيف الراء المهملة وفتحها وبعد الالف جيم وهو ما يخرج في البدن من القروح و---------الطابع بفتح الطاء المهملة وبعد الالف باء موحدة مفتوحة هو الخاتم--- يختم به علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشء وكسر الباء لغة فيه 2916 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعماءة ضعف قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد من حديث خريم بن فاتك يرفعه وقال الترمذي حسن انما نعرفه من حديث الدكين بن الربيع 2917 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدق-ة ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حديث حسن صحيح والفسطاط ضرب من الابني---------------------------------ة في السفر دون السرادق وطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقة فحل هي ----------------الناقة التي يطرق------------------ الفحل مثل------ها اي يضربها 2918---------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما في الجهاد وابن ماجه فيه مختصرا كلاهما من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح 2919 وروي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	899	-485333547838613894	484	484.5	377	1929	25.090721130371094	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1242	true	8829857470622785206	81	277	427	1416	1536	300	عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قوله تحرس في سبيل الله اي يكون حارسا للمجاهدين يحفظهم عن الكفار 2895 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قوله بشعب بكسر الشين اي بطريق وفسحة بين الجبلين فيه عيينة---------------------------------------------- تصغير عين وهي عين الماء وفي بعض نسخ المصابيح غيضة وهذا سهو من النساخ ولو ثبت مجيءها في رواية لكان المراد بالغيضة عينا من الماء لان الغيضة مجتمع الاشجار والنباتات واللاز----------------م في الغيضة ان يكون فيها الماء فسمي العين غيضة لاشتمال الغيضة بالعين العذبة الطيبة فاعجبته اي حسنت في عينه وطابت في قلبه 2897 وعن------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه	1242	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	0	246	0	1187	1449	300	عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ق----------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابن عباس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شعيب بن رزيق انتهي وذكر الذهبي شعيب بن رزيق هذا في الكاشف وعلم عليه علامة ابي داود خاصة وهو وهم فان الترمذي روي له ولم يرو له ابو داود الا في كتاب الرد علي القدرية كذا ذكره المزي وغيره وقد وثقه الدارقطني وذكره ابن حبان في كتاب الثقات 2921 قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن ولفظ الترمذي بشعب فيه عيينة من ماء تصغير عين ووقع في كثير من---------- المصابيح غيضة و----------------------------------------------------------------------الظاهر انه وهم 2922 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة وقال حديث حسن صحيح 2923 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه	900	-485333547838613894	599	843.0	472	1466	40.85948181152344	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	36	72	200	370	1527	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد ثم عفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله 2898 عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبشي---------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول	1243	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0900	false	-6391113889628892741	233	300	1113	1449	1449	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد --وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه قلت رواه الترمذي في فضل الجهاد من حديث ابي هريرة وحسنه وفي سنده عامر العقيلي قال المزي فيه جهالة ولكنه ذكره ابن حبان في الثقات ومعني عفيف متعفف عفيف عما لا يحل متعفف عن السءال 2924 ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول-	900	-485333547838613894	150	244.5	118	339	44.24778747558594	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	271	300	1389	1527	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر-	1243	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	84	113	418	557	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر	901	-485333547838613894	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	72	128	370	643	1527	300	فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قوله طول القيام اي طول القيام في الصلاة	1243	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	0	54	0	261	1544	300	فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قلت رواه ابو داود------------ في الصلاة	901	-485333547838613894	247	474.0	195	273	90.47618865966797	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1244	true	8480888119318739538	0	24	0	128	1508	300	ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	1244	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0901	false	1132369635006509776	113	137	557	685	1544	300	ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه	901	-485333547838613894	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1245	true	4168988132199797065	230	272	1125	1329	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين ق----وله ا--لماءد في البحر هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راس الرجل من خوف البحر وغشيان معدته من تحرك السفينة	1245	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	184	244	886	1176	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغر-ق له اجر شهيدين قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ام حرام وفي اسناده هلال ابن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه والماءد اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راس-------------------------------ه من تحرك السفينة	902	-485333547838613894	161	266.0	126	322	50.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1245	true	4168988132199797065	18	140	90	699	1462	300	ابو هريرة 2902 وعن ابي امامة------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دم-ع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي غر-----------------------------------------------------------------يب قوله فاثر في سبيل الله الا---------------------------------------------------------------------------------------------ثر العلامة يعني علامة الغزو علي الغازي من الجراحة او غبار الطريق وغيرهما واثر فريضة الله علامة الوضوء ببلل الماء علي الاعضاء وعلامة السجود علي الجبهة و الاثر ايضا الخطوة يعني الخطوات في الغزو وفي المشي الي الصلاة 2903 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا	1245	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	4	116	18	566	1432	300	ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب 2928 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر--- فريضة من فراءض الله تعالي غريب قلت رواه الترمذي في الجهاد من حديث ابي امامة يرفعه وقال حسن غريب قوله ---------صلي الله عليه وسلم واثر فريضة من فراءض الله هو كالذي يقوم فتتفطر قدماه او يصوم فينحل بدنه ويصفر لونه من اثر العبادة 2929 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا	902	-485333547838613894	344	590.0	268	786	43.76590347290039	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1246	true	7816507590931378	17	55	89	257	1482	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	1246	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	false	2525772059089233804	245	283	1181	1348	1432	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -لجنة	902	-485333547838613894	167	329.0	129	168	99.4047622680664	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1247	true	3011147859805915764	0	36	0	188	1473	300	وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1247	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0903	false	2576873674045206661	182	218	963	1151	1560	300	وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	903	-485333547838613894	188	376.0	152	188	100.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1248	true	-7603849642956159101	0	222	0	1063	1473	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي -سمي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امر فالتمست اي طلبت يكفيني اي يدفع عني الخروج الي الغزو بان ياخذ مني اجرة ويخرج عني الي الغزو ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من القسمة سهما مثل سهام ساءر الغانمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد له في غزوته يعني ليس لهم سهم من الغنيمة بل ليس له في الدنيا من القسمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذ من الاجرة وهل للاجير سهم الغنيمة 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قوله يبتغي عرضا اي يطلب مالا يحتمل ان يريد بقوله عرضا الغنيمة ويحتمل ان يريد به الاجرة التي ياخذها الرجل ليغزو بها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اجر له اي لا ثواب له لانه------------ لم يغز لله تعالي 2911 وعن معاذ----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه	1248	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	false	-2085690600660087789	112	300	536	1447	1447	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي قلت رواه ابو داود فيه من حديث يعلي بن امية وسكت عليه واذن ممدود الهمزة مفتوح الذال المعجمة اي اعلم يقال اذن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايذانا اي اعلم اعلاما ومنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا قد اذنت بصرم كله مخفف بمعني اعلم 2936---------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود فيه من حديث ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة يرفعه وفيه ان الساءل كرر ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا كل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له قال الحافظ زكي الدين وابن مكرز لم يذكر باكثر من هذا وهو مجهول 2937 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه-	904	-485333547838613894	525	763.5	412	1349	38.91771697998047	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1249	true	-2522477477176749838	25	64	109	304	1451	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك	1249	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	77	116	424	619	1528	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك	905	-485333547838613894	195	390.0	156	195	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1250	true	-4231452070962429466	0	73	0	368	1524	300	الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اعدوا اي هيءوا لهم اي للكفار من قوة اي من رمي اي هيءوا القسي والنبال وتعلموا الرمي لترموا الكفار 2915 و------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1250	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0905	false	-809667046237363114	228	292	1172	1494	1528	300	الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الجهاد من حديث عقبة ابن عامر ولم يخرجه البخاري 2941 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	905	-485333547838613894	226	328.0	181	464	48.7068977355957	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1250	true	-4231452070962429466	236	281	1202	1431	1524	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	1250	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	68	113	327	556	1533	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	906	-485333547838613894	229	458.0	184	229	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1251	true	1975617360515193681	1	168	6	819	1486	300	فان اباكم اي فان اسماعيل-------------------------- فامسكوا بايديهم اي ترك الفريق الاخر الرمي وكيف نرمي وانت مع بني فلان يعني اذا كنت مع بني فلان لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم 2918 عن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع ن--------------------------------------------------------بله قوله يتترس مع النبي اي وقف هو والنبي صلي الله عليه وسلم خلف ترس واحد تشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي رفع راسه من خلف الترس لينظر اين وقع سهم ابي طلحة وهذا تحريض علي الرمي وتعلمه فانه صلي الله عليه وسلم من غاية حب الرمي كان يطلع بكل رمي علي موقع النبل ولما كان الرمي محبوبا ومرضيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينبغي ان يحبه ويتعلمه كل من يقدر عليه 2920 وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبع-ه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة	1251	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0906	false	681682565313612126	86	225	419	1137	1533	300	فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا-------- وكيف نرمي وانت ---------------------------------------------------------------------------------مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قلت رواه البخاري فيه من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه مسلم ويتناضلون اي يترامون والنضال الرمي مع الاصحاب يقال ناضلته فنضلته 2944 قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قلت رواه البخاري فيه في باب المجن من حديث انس 2945 قال رسول---------- ال------------------له صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم البركة في نواصي الخيل قلت رواه الشيخان فيه والنساءي في الخيل ثلاثته-----------------------------------م من حديث انس يرفعه 2946 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة	906	-485333547838613894	360	445.5	284	1062	33.8983039855957	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1251	true	1975617360515193681	196	251	974	1246	1486	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل و----------------------------------------------تفسير--- الشكال ما ذكر ها هنا وقيل بل الشكال ان تكون الفرس--------------------------------- ثلاث قواءم	1251	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0907	false	1964998521477843764	56	122	273	608	1544	300	قال كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قلت رواه الجماعة الا البخاري كلهم من حديث ابي هريرة في الجهاد الا النساءي ذكره في الخيل قال النووي وهذا التفسير في الشكال هو احد الاقوال فيه قال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون من ثلاث قواءم	907	-485333547838613894	162	251.0	126	354	45.76271057128906	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1252	true	5492422111565702210	65	212	335	1095	1518	300	قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله- تسمي عضباء وانما سميت عضباء لانها ك-------------------انت مقطوعة الاذن والعضباء مقطوعة والعضب القطع القعود بفتح القاف الجمل الذي اعد وهيء للركوب والغرض من هذا الحديث والذي قبله بيان جواز المسابقة بالخيل والابل من--------------------------------------------- الحسان 2925 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	1252	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0908	false	4560632295845794592	30	212	164	1084	1562	300	قال كانت ناقة لرسول الله ت-------------------سمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه قلت رواه البخاري في الجهاد في باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم وابو داود في الادب كلاهما من حديث انس والعضباء علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل كانت مشقوق----------------------ة والاول اشهر والقعود من الابل ما يعده الانسان------ للركوب والحمل قال الجوهري وادني ذلك ان ياتي عليه سنتان الي ان يثني فاذا اثني سمي جملا يعني دخل في السنة السادسة AUTO من الحسان 2951 ----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها	908	-485333547838613894	581	1002.5	460	983	59.10478210449219	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1252	true	5492422111565702210	243	283	1262	1442	1518	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام-- كانت له نورا يوم القيامة	1252	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0909	false	725393490241696194	35	76	191	372	1482	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر -من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	909	-485333547838613894	173	332.5	133	182	95.05494689941406	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1253	true	-6790343295105923153	132	173	668	848	1476	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا سبق---------------------------- بفتح الباء -اي لا يجوز اخذ المال الا في هذه الاشياء 2928 وقال ----------------------------------------------من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس	1253	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0909	false	725393490241696194	151	204	755	1009	1482	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا سبق قال الخطابي الرواية الصحيحة بفتح الباء وهو ما يجعل من- المال رهنا علي المسابقة واما بالسكون فمصدر سبقت اسبق 2954 قال صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس	909	-485333547838613894	144	243.5	109	255	56.47058868408203	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1254	true	3209131441467758730	240	294	1209	1475	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل ق----وله اغر محجل الاغر الابيض الوجه المحجل ابيض القواءم--------------------------------------------------------------------------------- والاشقر الفرس الذي جميع لونه-- احمر 2932 عن ابن ---عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	1254	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0910	false	-126754780435178001	226	296	1205	1557	1574	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل كلاهما من حديث ابي وهب الجشمي يرفعه ولم يعرف لابي وهب اسم هذا قاله الحفاظ والفرق بين الكميت والاشقر بالذنب والعرف فان كانا احمرين فاشقر وان كانا اسودين ----فكميت 2958 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	910	-485333547838613894	172	258.0	130	356	48.314605712890625	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1255	true	-4224701630693652768	20	124	92	644	1576	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قوله لا تقصوا اي لا تقطعوا المذاب ج-----------------------------------------------------------------مع مذبة وهي ما يذب به الذباب يعني تذب الفرس بذنبه--------------------------ا الذباب عن نفسها المعارف جمع معرف وهو ها هنا شعر عنق الفرس والدفاء بكسر الدال وسكون الفاء الحرارة وما يدفا به اي يصير به حارا اي يندفع البرد عن الفرس بمعرفه 2934 وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قوله ----	1255	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0911	false	-6110316338144147267	37	118	194	633	1598	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قلت رواه ابو داود من حديث شيخ من بني سليم عن عقبة بن عبد السلمي يرفعه وفي اسناده رجل مجهول ومذابها جمع مذبة وهي ما يذب ----------------------------بها الهوام ودفاءها اي كماءمها الذي ت------------------------------------------------------------------------------------------------دفا به 2960 -----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها-وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار قلت رواه	911	-485333547838613894	301	528.0	249	647	46.52241134643555	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1256	true	-8647073626743326214	129	164	643	817	1500	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قوله ----	1256	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	4	40	19	197	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه	912	-485333547838613894	169	335.5	135	178	94.94381713867188	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1257	true	-2091957771260319036	13	97	75	502	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قد ظاهر بينهما يعني ل----------------------------بس احده-ما فوق الاخري وهذا الحديث صريح بان لبس السلاح وما يدفع سهام الاع-----------------------------------------------داء وضررهم سنة 2940 عن ----------------------------------------------ابن عباس قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض قوله كانت راية نبي الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض الراية العلم الكبير و اللواء العلم الصغير يقال له البيرق 2941 وسءل البراء بن عازب عن راية رسول ال-----------------------------له صلي الله عليه	1257	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	false	-3982332926894483659	159	300	784	1487	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الشماءل والنساءي في السير وابن ماجه كلهم من حديث الساءب بن يزيد الا ابا داود قال فيه عن الساءب عن رجل سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بمعناه ومداره علي سفيان بن عيينة ولم يجزم في رواية ابي داود ولا في رواية ابن ماجه سفيان بسماعه فيه انما قال حسبت اني سمعت يزيد بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد قوله قد ظاهر بينهما قال في النهاية اي قد جمع بينهما ولبس احداهما فوق الاخري -----------------كانه من التظاهر والتعاون والتساعد 2966 قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجهاد من حديث ابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------لراية -قال الجوهري العلم وكان اسم راية النبي صلي الله عليه-	912	-485333547838613894	154	136.5	121	922	16.70281982421875	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1257	true	-2091957771260319036	206	296	1025	1482	1500	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس ---------------------------الرفقة العير وجه نهي استصحاب الكلب لكونه نجسا وينجس ما وصل اليه فمه او شء من اعضاءه الرطبة ووجه نهي تعليق الجرس بالدواب ما ذكر روي هذا الحديث ابو هريرة 2946 وقال ال-------------------جرس--- مزامير الشيطان قوله الجرس مزامير الشيطان المزامير جمع مزمار روي هذا الحديث ايضا ابو هريرة 2947 عن ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قوله ----	1257	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0914	false	7800549019604341548	20	97	93	470	1550	300	لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس قلت رواه مسلم وابو داود في الجهاد والنساءي في الملاءكة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة 2972 -قال صلي الله عليه وسلم الجرس من مزامير الشيطان قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي من حديث ابي هريرة 2973--------------------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قلت رواه	914	-485333547838613894	216	337.0	169	529	40.831756591796875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	23	110	99	558	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------قال قلادة من وتر علي التعيين ولكن ادخل الراوي الشك بان المنهي هو القلادة من وتر او القلادة التي فيها جرس لان القلادة التي لم تكن من وتر ولم يكن فيها جرس لم يكن تعليقها برقبة الدابة منهيا 2948 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الهوام باللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	1258	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0914	false	7800549019604341548	77	214	378	1103	1550	300	ال-له صلي الله عليه وسلم رسولا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من ---------------------------------------------------------------وتر او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلادة الا قطعت قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في اللباس وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي بشير الانصاري 2974 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل قلت رواه مسلم في اواخر الجهاد والنساءي في السير كلاهما من حديث ابي هريرة والخصب بكسر الخاء هو كثرة العشب والمرعي وهو ضد الجدب والمراد بالسنة هنا القحط والتعريس النزول في اخر الليل للنوم والراحة هذا قول الاكثرين وقال ابو زيد هو النزول اي وقت كان من ليل او نهار والمراد بهذا الحديث هو الاول وفي رواية -اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	914	-485333547838613894	279	368.0	226	900	31.0	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	235	298	1207	1482	1488	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في -------------------------------------------------------فضل قوله اذا جاء رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا--- جعل	1258	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	0	74	0	333	1459	300	رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل قلت رواه مسلم في المغازي وابو داود في الزكاة كلاهما من حديث ابي سعيد الخدري ومعني فجعل يضرب يمينا وشمالا اي جعل	915	-485333547838613894	252	475.0	191	333	75.67567443847656	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1259	true	1083862623620079265	142	214	707	1052	1487	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قوله مردفها اسم فاعل من اردف اذا ركب احدا خلفه علي دابته وهذا ال------------------------------حديث واشباهه يدل علي ان الارداف سنة لان فيه تواضعا ويدل علي ان استصحاب الزوجات في السفر سنة 2953 عن انس قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	1259	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	false	-4051250512067648863	238	298	1162	1451	1459	300	انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قلت رواه البخاري في مواضع منها في الجهاد وفي الادب ومسلم في اواخر المناسك والنساءي في الحج من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك 2979 كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية	915	-485333547838613894	189	308.0	148	384	49.21875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1260	true	7936201301029204027	52	79	257	382	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس	1260	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0916	false	-4285800837507643288	272	299	1456	1581	1584	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس	916	-485333547838613894	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1260	true	7936201301029204027	56	293	275	1488	1529	300	صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالم-----------------سجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس قوله جلس فيه للناس يعني جلس في المسجد ليزوره الناس ويروه ويفرحوا بقدومه ويصل خبر مجيءه الي اهل بيته ثم يدخل بيته وهذا سنة من الحسان 2959 عن صخر الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار ق----وله اللهم بارك لامتي في بكورها المسافرة سنة في اول النهار اي السفر للتجارة وكا--------------------------------ن صخر هذا يراعي هذه السنة وكان تاجرا يبعث ماله في اول النهار الي السفر للتجارة فكثر ماله ببركة مراعاة السنة ولان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم مقبول لا محالة 2960 عن انس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل قوله عليكم بالدلجة يعني الزمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدلجة -الدلجة ب--ضم الدال وسكون اللام اسم من ادلج القوم بسكون الدال اذا ساروا اول الليل والدلجة ايضا اسم من ادلجوا بفتح الدال وتشديدها اذا ساروا اخر الليل والمراد بالدلجة هنا السير اخر الليل يعني لا تقنعوا بالسير نهارا بل سيروا اخر الليل ايضا فان الارض تطوي بالليل اي يسهل السير من الليل بحيث يظن الماشي في الليل انه سار قليلا من المسافة وقد سار مسافة كثيرة 2961 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قوله ----	1260	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0917	false	-8033458814227397490	41	271	203	1384	1529	300	صلي الله عليه وسلم في-------- سفر فلم-------------------ا قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل----- ركعتين -------------قلت رواه البخاري--------------- في اواخر الجهاد من حديث جابر بن عبد الله AUTO م------------------------------------------------ن الحس--------------------------------ان 2985 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع والنساءي في السير وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث عمارة بن حديد عن صخر بن وداعة الغامدي يرفعه وقال الترمذي حسن ولا نعرف لصخر عن------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعمارة بن حديد قال الذهبي وغيره لا يعرف والسرية قطعة من الجيش تخرج تغير وترجع اليه وسميت سرية لانها تسري بالليل وتخفي ذهابها 2986 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث انس يرفعه قال المنذري وفي اسناده ابو جعفر الرازي واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد والدلجة قال بن الاثير هو سير الليل يقال ادلج بالتخفيف اذا سار اول الليل وادلج بالتشديد اذا سار من اخره والاسم منهما الدلجة والدلجة بالضم والفتح ومنهم من جعله في الليل كله وكانه ------------------------------------------------------------------------------------------------المراد -----في هذا الحديث لانه عقبه بقوله--------------------------------------------- فان الارض تطوي بالليل ولم يفرق بين اوله واخره 2987----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قلت رواه	917	-485333547838613894	430	528.0	337	1623	26.4941463470459	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1261	true	6034987069106558352	103	172	557	929	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قوله فليءمروا احدهم يعني فليجعلوا احدهم اميرهم ليفعل الاثنان بامر الامير ما يفعلان وكذلك كل جماعة ينبغي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------يكون احدهم اميرهم كيلا تختلف افعالهم واقوالهم 2963 عن ابن عباس ----------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب	1261	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	0	82	0	414	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي هريرة وابي سعيد الخدري يرفعانه وسكت عليه وانما امر بذلك ليكون امرهم جميعا ولا يقع بينهم خلاف وفيه دليل علي ان الرجلين اذا حكما رجلا بينهما في قضية فقضي بالحق نفذ حكمه 2989 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب	918	-485333547838613894	216	276.5	173	520	41.53845977783203	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1262	true	-4822754350174901305	14	131	70	649	1503	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم ق-------------وله في الشعاب الشعاب جمع شعب بكسر الشين وهو الفسحة بين الجبلين والاودية جمع الوادي وهو مسيل في الصحراء 2966 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما	1262	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0918	false	6762828175981123446	174	281	868	1392	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي ثعلبة الخشني 2992 ق--------------------------------------------------------------------ال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما	918	-485333547838613894	458	880.5	361	592	77.3648681640625	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1263	true	6890182947774412990	106	194	576	989	1494	300	2968 قال انس كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال اي لا نصلي الضحي قوله حتي تحل الرحال يعني حتي تحط الاحمال عن ظهور الدواب كي لا تتعب الدواب بكون الحمل علي ظهورها يعني لا تشتغل بشء قبل حط الاحمال 2969 عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب قوله ----	1263	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	118	188	589	908	1488	300	2994 قال---- كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي لا نصلي الضحي قلت رواه ابو داود فيه من حديث انس ولم يضعفه 2995 ----------------------------------------------------------------------------------------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب قلت رواه	919	-485333547838613894	267	480.0	205	417	64.02877807617188	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	0	36	0	189	1517	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر-- الناس بالديباج	1264	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	false	-2468032741112790651	236	272	1167	1358	1488	300	فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج	919	-485333547838613894	188	369.5	152	191	98.4293212890625	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	139	226	745	1168	1517	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قوله فلا جهاد له اي فلا كمال ثواب الجهاد له باضراره الناس لانه اذا نزل في الطريق يمنع الناس من المرور او يضيق الطريق فيتضررون بالمرور واضرار الناس اثم 2972 عن جابر -----------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل قوله ----	1264	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	36	126	197	616	1517	300	قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت رواه ابو داود في باب ما يءمر----------------------------------------------------------- من انضمام العسكر من حديث سهل ابن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وسهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال 2998 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل قلت رواه	920	-485333547838613894	269	446.0	209	479	56.15866470336914	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1265	true	-607754142235020521	26	139	130	704	1508	300	في وسط الليل AUTO 4 باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام باب الكتاب الي الكفار من الصحاح 2973 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان	1265	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0920	false	-240763928006874090	196	300	981	1517	1517	300	--اول- الليل AUTO-- باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام AUTO م-----------------ن الصحاح 2999------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان-	920	-485333547838613894	526	1005.0	424	574	91.63763427734375	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1267	true	-6017272389978877724	240	270	1207	1356	1498	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1267	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	269	298	1435	1581	1589	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	921	-485333547838613894	144	275.5	115	151	95.3642349243164	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1267	true	-6017272389978877724	29	76	140	373	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله ----	1267	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0921	false	7456335920738907768	179	227	982	1219	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قلت رواه	921	-485333547838613894	229	456.5	183	237	96.62447357177734	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1268	true	-7691858712397427926	0	197	0	1007	1525	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وا-ن حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1268	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	25	221	117	1122	1529	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجرية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	922	-485333547838613894	998	1979.0	802	1008	99.0079345703125	189	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1270	true	6410281216411284301	31	147	196	762	1516	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد يعني فان قال اهل القلعة من الكفار لامير جيش المسلمين اجعل لنا ذمة الله وذمة رسول الله فلا تقل ايها الامير جعلت لكم ذمة الله وذمة رسوله بل قل جعلت لكم ذمتي او ذمتي وذمة اصحابي فانهم لو نزلوا ثم نقضوا عهدكم اهون من ان ينقضوا عهد الله وعهد رسوله وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1270	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	false	-1214705607642344926	157	221	810	1122	1529	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	922	-485333547838613894	309	593.0	245	567	54.497352600097656	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1271	true	1904996366617286996	0	48	0	262	1589	300	وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر----- حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ف--قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	1271	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	87	137	466	737	1574	300	وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر فيها حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	923	-485333547838613894	260	500.0	212	271	95.94095611572266	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1271	true	1904996366617286996	135	234	733	1230	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان ل-م يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد-------- والجيش فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1271	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0923	false	-1509911464449721209	161	257	856	1343	1574	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لبم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم فال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس والجيش فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله -------------------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	923	-485333547838613894	476	922.5	381	506	94.0711441040039	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1272	true	4952578185988917751	89	175	469	911	1576	300	قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قوله حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة تهب الارواح اي تج----------ء الار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واح جمع ريح واصله روح فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها واراد ب الصلاة هنا صلاة الظهر اي اخر القتال حتي تكسر الحرارة من الحسان 2980 عن النعمان بن مقرن -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	1272	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0924	false	-573101784671892803	14	114	73	596	1540	300	فال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قلت رواه البخاري في الجزية في حديث طويل يتضمن بعث عمر في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك الحديث بطوله في فتح المداءن وفيه قال المغيرة اخبرنا نبينا عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار في الجنة وفيه قال النعمان بن مقرن شهدت القتال الي اخره والارواح جمع ريح AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال------------------------حسان 3006 شهدت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي نزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	924	-485333547838613894	250	419.5	196	657	38.05175018310547	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1273	true	-915837415220399549	146	193	708	961	1521	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي ق----وله اخلفهم في رحالهم اي اقوم مقامهم في منزلهم اذا غابوا واحفظ امتعتهم 2988 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	1273	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0925	false	3496945597368406001	203	246	1079	1300	1568	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي قلت رواه مسل--م في الجهاد من حديث ام عطية 3014 ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	925	-485333547838613894	189	327.0	150	257	73.54085540771484	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1274	true	-9090284943747964432	55	169	297	858	1507	300	النساء والصبيان من الرجال 2991 وعن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم قوله رهطا اي جماعة الي ابي رافع وهو يهودي يءذي رسول الله ويمنع الناس من الاسلام وهذا الحديث دليل علي جواز قتل الكافر الحربي باي طريق كان ليلا او نهارا يهوديا كان او غيره من الكفار 2992 عن------------------------------------------------------------------ ابن عمر------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان رضي الله عنه وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله	1274	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0926	false	-2613770415128461173	119	224	630	1157	1565	300	النساء والصبيان 3017 -----------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم ق-لت رواه البخاري هكذا مختصرا في المغازي من -------------------------------------------حديث زكريا بن ابي زاءدة --------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن البراء ورواه في الحج وفي الجهاد والرهط من الرجال قال ابن الاثير ما دون العشرة وقيل الي الاربعين ولا يكون فيهم امراة 3018 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان------------- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله	926	-485333547838613894	341	577.5	269	687	49.63610076904297	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1275	true	3066483007397043571	2	174	7	938	1610	300	ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غارتين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية ق----وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغار علي بني المصطلق غارين في نعمهم غارين حال من بني المصطلق وهو من غر غرارة اذا غفل يعني كان بنو المصطلق غافلين مقيمين بين مواشيهم اذ اغار عليهم رسول الله وهذا يدل علي ان قتل الكفار واخذ اموالهم جاءز في حال كونهم غافلين المريسيع اسم موضع المقاتلة جمع مقاتل والمراد بالمقاتلة هنا من يصلح للقتال وهو الرجل البالغ العاقل 2994 وعن ابي اسيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليك-م بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم قوله اذا اكثب--------------وكم اي اذا قربوا منكم بحيث تصل اليهم سهامك----------------------م فارموهم بالسهام واستبقوا نبلكم النبل السهم يعني ارموهم بالنبل ولكن لا ترموهم بجميع نبالكم بل اتركوا بعض نبالكم فانكم لو رميتم بجميع نبالكم فحينءذ بقيتم بلا نبل فغلبوا عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 2995 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجربن	1275	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0927	false	4153229579804560784	37	236	186	1227	1542	300	ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غار-ين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية قلت رواه البخاري في العتق ومسلم وابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث عبد الله بن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار الحديث و---------------------------------------------------------------------------------بنو المصطلق حي من خزاعة وغارين اي غافلين والمري-------------------------------------------------------------------------------------سيع اسم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------اء لهم من نواحي قديد وفي هذا الحديث استرقاق العرب لان بني المصطلق من خزاعة وهذا قول الشافعي في الجديد وبه قال مالك وابو حنيفة وجمهور العلماء 3020 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكلم بالنبل قلت رواه البخاري في باب التحريض علي الرمي من حديث ابي اسيد الساعدي واكثبوكم اي---- قربوا منكم بحيث تصل اليهم نبالكم وفي رواية اذا اكثبوكم فارموه--------م واستبقوا نبلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواها البخاري في المغازي في باب فضل من شهد بدرا من حديث ابي اسيد الساعدي واسمه مالك بن ربيعة وهو بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء اخر الحروف والدال المهملة ورواها ابو داود في الجهاد AUTO من الحسان 3021 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين	927	-485333547838613894	411	399.0	327	1462	28.11217498779297	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1276	true	908219118525736860	28	73	147	371	1578	300	عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا قوله عبانا هذا من التعبءة وهي تسوية صفوف الجيش في القتال واقامة كل واحد منهم مقاما يصلح له 2998 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون قوله ----	1276	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0928	false	4542190242525778698	41	80	225	415	1551	300	عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا قلت رواه الترمذي------------------------------ في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عوف 3024-------- وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون قلت رواه	928	-485333547838613894	136	218.5	106	228	59.64912414550781	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1277	true	-3734621237463442396	67	165	335	838	1555	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قوله ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوا السيوف من الغمد حتي يغشو--------------------------كم اي حتي يقرب--------------------------------------------------وا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم يغشوكم اصله يغشيوكم فقلبت الياء الفا ثم حذفت الالف لسكونها وسكون الواو وهو من الغشيان وهو المجء من علو 3005 عن رباح بن الربيع------------------------------------------------------------------------ قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	1277	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0929	false	-6062046772835371945	204	300	1055	1552	1552	300	قال------ صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي اسيد الساعدي وهو بضم الهمزة وفتح السين واكثبوكم اي قاربوكم والكثب القرب يقول صلي الله عليه وسلم ارموهم اذا دنوا منكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ترموهم علي بعد والنبل السهام العربية وهي لطاف وليست بطول النشاب 3031 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	289	389.5	229	651	44.39324188232422	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1277	true	-3734621237463442396	165	265	838	1369	1555	300	رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا قوله ما كانت هذه لتقاتل اي لم تكن من المحاربين يعني انما يقتل الكافر المحارب ولا يقتل من ليس بمحارب كالنساء والصبيان وعلي المقدمة المقدمة الجماعة السابقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الجيش يعني كان خالد امير مقدمة الجيش --------------------------------------------------------------العسيف-------------------------------- الاجير يعني لا تقتل خدام الكفار اذا لم يحاربوا مثل راعي دوابهم وغيره 3006 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين	1277	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	0	115	0	607	1530	300	رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا في الجهاد و--------------------------------------------------------النساءي في السير ثلاثتهم من حديث رباح بن ربيع ورباح هذا يقال له رباح بالباء الموحدة ويقال فيه رياح بالياء اخر الحروف وقال الدارقطني ليس في الصحابة واحد يقال له رباح الا هذا علي اختلاف فيه ايضا ولم يرو لرباح من اصحاب الكتب الستة غيرها ولا الثلاثة ولم يخرجوا له غير هذا الحديث والعسيف بفتح العين وكسر السين المهملتين الاجير 3032---------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين	930	-485333547838613894	277	417.0	222	745	37.181209564208984	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	true	-3535819461958012907	27	97	130	483	1508	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1278	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	false	3880743626788539791	159	230	819	1177	1530	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	930	-485333547838613894	353	699.0	283	358	98.60335540771484	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	true	-3535819461958012907	170	210	847	1056	1508	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله------------------- نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم وفي	1278	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0931	false	-8811852239129234278	79	123	400	628	1548	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قلت	931	-485333547838613894	206	395.0	166	228	90.35087585449219	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1279	true	-8825467830671816457	121	151	643	798	1536	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	1279	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0931	false	-8811852239129234278	263	293	1357	1512	1548	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلنه فنفلني سلبه	931	-485333547838613894	154	307.0	124	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1279	true	-8825467830671816457	179	268	932	1382	1536	300	قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج بشتد فاتي جمل------------------------------ه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد---------------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض--- اخترطت سيفي فضربت--- راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع قوله	1279	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	100	202	515	1024	1505	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد فكنت عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع قلت -	932	-485333547838613894	436	823.0	349	515	84.66019439697266	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	68	127	329	610	1476	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم	1280	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	241	300	1225	1505	1505	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هولاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم-	932	-485333547838613894	279	552.0	221	281	99.28825378417969	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	236	300	1170	1476	1476	300	بالحكم الذي نزل به الملك وهو جبريل صلي الله عليه وسلم يعني يا سعد حكم الله فيهم مثل ما حكمت فيهم 3013 وعن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا-	1280	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0933	false	2721026216033164634	224	272	1153	1388	1508	300	بالحكم الذي جاء به الملك عن الله تعالي 3039------------------------------------------------------------------------ قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا	933	-485333547838613894	216	397.0	171	307	70.35830688476562	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	68	100	329	477	1476	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فجاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قوموا الي سيدكم	1280	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	45	81	252	431	1499	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد-------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم	1142	-485333547838613894	140	238.5	110	187	74.8663101196289	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1281	true	-7500229505288576367	28	240	121	1092	1384	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ----كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك ف-قد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من-------------------------------------------------------------------- دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1281	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0934	false	-852701493888893333	0	212	0	972	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فلقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي --------------------------------------------------------------------وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	934	-485333547838613894	897	1763.5	701	1045	85.83731842041016	191	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1282	true	1078775460565984803	46	177	202	844	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له قوله لو كان المطعم حيا هذا المطعم هو ابو جاب-------------------------ر بن مطعم وكان اثبت علي النبي بمكة حقوقا فاراد النبي ان يجازيه لو كان حيا بان يهب له من اسره من كفار مكة يوم بدر والنتني جمع منتن ونتن قال الفراء جعلت العرب فعلي علامة لجمع كل ذي زمانة وضرر وهلاك ولا يبالون اكان واحده فاعلا او فعيلا او فعلا او افعل 3015 عن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	1282	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0935	false	-6068864539283538838	98	213	491	1068	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له ق-لت رو--اه البخاري في المغازي وابو داود في الجهاد كلاهما من حديث جبير بن مطعم يرفعه------------------------------------------------------------------------------------------------- والنتني جمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النتن مثل زمني وزمن والمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد ماف كان معظما في قريش وهو ممن قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش علي بني هاشم وبني المطلب 3041 ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	935	-485333547838613894	373	535.0	296	812	45.93595886230469	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1282	true	1078775460565984803	225	300	1093	1470	1470	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا-	1282	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	13	88	72	450	1554	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا	936	-485333547838613894	377	749.0	303	378	99.7354507446289	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1283	true	-953017060034793214	0	49	0	227	1458	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -قال عمر يا رسول الله------------------- ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون قوله من -----------صناديد قريش	1283	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0936	false	2010157110400983322	88	177	450	892	1554	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في الجهاد وفي المغازي ومسلم في صفة اهل النار وابو داود في الجهاد والترمذي في التفسير والنساءي فيه كلهم من حديث ابي طلحة الانصاري واسمه زيد بن سهل وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون قلت رواها الشيخان وصناديد قريش	936	-485333547838613894	220	394.5	173	442	49.77375411987305	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1283	true	-953017060034793214	240	300	1159	1458	1458	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	1283	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	0	60	0	300	1509	300	فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	937	-485333547838613894	299	593.0	240	300	99.66666412353516	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1284	true	5757337298879420629	0	60	0	296	1508	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا وفد	1284	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	60	124	300	615	1509	300	حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا قلت	937	-485333547838613894	292	569.0	232	315	92.69841003417969	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1284	true	5757337298879420629	237	300	1197	1508	1508	300	قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله-	1284	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	183	244	917	1221	1509	300	قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه وطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا مح--------مد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله	937	-485333547838613894	302	589.5	242	312	96.79486846923828	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1285	true	-4079446647534616972	0	30	0	155	1483	300	عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1285	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	false	-2947916977661104223	244	274	1221	1376	1509	300	عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	937	-485333547838613894	155	310.0	125	155	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1285	true	-4079446647534616972	192	287	958	1425	1483	300	من الحسان 3019 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1285	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0938	false	-3780861107703886975	121	214	648	1106	1553	300	من الحسان 3045--------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	938	-485333547838613894	454	895.0	361	467	97.21627044677734	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1286	true	2462669333984211505	175	242	883	1204	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة ابن ابي معيط قال من للصبية قال النار قوله من للصبية يعني من يترك لحفظ اطفالي اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قتلتني 3022 عن عبيدة عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا غريب	1286	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0939	false	-1500675259707469521	25	157	158	791	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة -بن ابي معيط قال من للصبية قال النار قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب قتل الاسير صبرا من حديث ابراهيم وهو النخعي قال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك بما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم وسكت عليه ابو داود 3048 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبربل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا غريب	939	-485333547838613894	256	454.0	201	634	40.37854766845703	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	88	179	428	854	1450	300	AUTO 7 باب الامان باب الامان من الصحاح 3025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله------------------- زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت- يا ام هانء وذلك ضحي	1287	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	156	242	771	1184	1467	300	AUTO-- باب الامان AUTO ------من الصحاح 3051------------------------ قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زعم ابن امي علي-انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرتي يا ام هانء وذلك ضحي	940	-485333547838613894	386	719.0	305	446	86.54708862304688	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	7	57	37	278	1450	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1287	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	false	-505684097036321538	0	54	0	260	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله	940	-485333547838613894	240	465.0	190	260	92.30769348144531	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	183	300	870	1450	1450	300	قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت ق----وله ملتحفا في ثوب اي ملفوفا في ثوب ابن امي اي اخي انه قاتل رجلا اي يريد ان يقتل رجلا اجرته اي امنته اجرنا من اجرت يعني امنا من امنت وهذا تصريح بان امان المراة للكافر صحيح ولا يجوز لاحد قتل كافر اجارته امراة اي امنته من احماءي وهو جمع حما وهو ابو زوج المراة تعني ب الاحماء هنا اقارب زوجها --------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 3026 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ق----وله المسلمون تتكافا دماءهم ذكر هذا الحديث في كتاب----- القصاص 3027 وعن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ-	1287	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0941	false	-8120004499453996315	0	108	0	552	1494	300	قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت قلت رواه الترمذي في السير من حديث ام هانء وقال حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطيب البغدادي الرجلان هما عبد الله بن ابي ربيعة والحارث بن هشام المخزوميين AUTO من الحسان 3052 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم قلت رواه ابو داود والنساءي والترمذي من حديث علي وقد تقدم في القصاص اتم من هذا وفيه دليل علي جواز امان العبد قال الشافعي اما امان الصبي فباطل لكن لو اعتقد الكافر صحته رد الي مامنه لجهله 3053 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ	941	-485333547838613894	247	278.5	196	784	31.505102157592773	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	207	268	992	1286	1431	300	قال بعثتني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	1288	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	236	298	1177	1477	1485	300	قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبث ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	942	-485333547838613894	293	577.5	232	300	97.66666412353516	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	33	107	166	520	1431	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ الي------هم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	1288	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	false	-4569318005280265420	15	90	78	438	1485	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم عهدهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	942	-485333547838613894	354	705.0	280	360	98.33333587646484	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1289	true	3851295548700327360	33	139	156	707	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام ق----وله اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة يعني ان كنتم حلفتم في الجاهلية بان يعين بعضكم بعضا ويرث بعضكم عن بعض فاذا اسلمتم اوفوا بذلك الحلف فان الاسلام يحرضكم علي الوفاء بالعهد والحلف ولا يامركم بنقض العهد وترك الوفاء ولكن لا تحدثوا محالفة ف--------------------------------------------------------------------------ي الاسلام بان يرث بعضكم من بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب قسمة الغناءم والغلول فيها باب قسمة الغناءم من الصحاح 3033 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم	1289	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0943	false	-3964036170430340077	171	300	886	1557	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام-الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام قلت رواه الترمذي------------------------------------------------------------------ في السير من حديث حسين بن ذكوان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال حسن--------------------------------------------- والحلف اصله المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والانفاق فما كان منه في الجاهلية علي الغير والقتال من القباءل والغارات فهذا منهي عنه في الاسلام وما كان منه علي نصرة المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذاك الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير ونصرة الحق AUTO-- باب قسمة الغناءم والغلول فيها AUTO م------------ن الصحاح 3059------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -لم تحل الغناءم-	943	-485333547838613894	264	359.5	207	812	32.51231384277344	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1289	true	3851295548700327360	139	300	707	1498	1498	300	لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قوله ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا ذلك اشارة الي تحليل الله الغناءم لنا 3034 عن ابي قتادة ---------------------------------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق-----لت من يشهد لي ثم جلست --فقال النبي------------------- مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	1289	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	false	-7723450877304768620	0	174	0	855	1512	300	لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قلت رواه البخاري في الخمس وفي النكاح ومسلم في الجهاد كلاهما مطولا من حديث------ ابي هريرة والغنيمة ما اخذ من الكفار بالقتال 3060 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	944	-485333547838613894	715	1327.0	568	861	83.04297637939453	137	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1290	true	-1351887970504397727	170	300	813	1442	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه ق----وله اسهم اي اعطي 3036 عن------------------------------------------------------------ يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قوله الا ان يحذيا الاحذ----------------------------------------------------------------------------------اء الاعطاء يعن-----------------ي يعطيا شيءا اقل من نصيب ذكر حر فلم يضرب لهن اي فلم يقسم لهن بسهم تام 3037 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح-	1290	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	5	173	26	892	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه قلت رواه البخاري في الجهاد وفي غزوة خيبر ومسلم في الجهاد كلاهما من حديث ابن عمر 3062 وقال يزيد بن هرمز ----كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما ففال لبزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا قلت رواه مسلم في الجهاد مختصرا ومطولا وابو داود في الجهاد بمثل معناه والترمذي في السير بقصة المراة خاصة والنساءي فيه ولم يخرجه البخاري وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قلت رواها مسلم في بعض طرق الحديث المتقدم وتقدم ان البخاري لم يخرجه ويحذين بضم الياء اخر الحروف واسكان الحاء المهملة وفتح الذال المعجمة اي يعطين وتلك العطية تسمي الرضخ 3063 ----------------------------------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رياح	946	-485333547838613894	495	821.5	388	928	53.340518951416016	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1291	true	-6704095157175506919	0	126	0	648	1575	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول---- انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله	1291	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0946	false	7946216283796139464	173	300	892	1542	1542	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله-	946	-485333547838613894	646	1276.0	521	652	99.07975769042969	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1291	true	-6704095157175506919	126	169	648	878	1575	300	صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة	1291	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0947	false	-1315639243921665064	0	43	0	230	1593	300	صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجعمهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم دراءه علي العضباء راجعين الي المدينة	947	-485333547838613894	227	451.0	184	230	98.6956558227539	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1292	true	7500360895055793901	218	300	1113	1533	1533	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قوله نفلنا اي اعطانا نفلا وهي الزيادة يعني اعطانا سهامنا من الغنيمة وزاد علي سهامنا شيءا من نصيب بيت المال يعني يجوز للامام ان يعطي احدا شيءا زاءدا علي سهمه اذا راي فيه المصلحة 3040 وعن------- ابن عمر----- قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم-	1292	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	12	68	64	350	1543	300	قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت رواه البخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066 قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم	948	-485333547838613894	241	437.0	194	434	55.52995300292969	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1293	true	-1620551248897768614	78	162	398	822	1542	300	المال- قبل القسمة وجب رده الي صاحبه وان وجد- بعد القسمة فصاحبه احق بقيمته واما العبد الابق الي دار الكفار فاذا اخذه الم--------------------------------------------------------------------------------------سلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها عندهم جميعا 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1293	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	false	6532997881292543607	220	298	1135	1535	1543	300	المالك قبل القسمة فهو له بغير شء--- وان وجده بعد القسمة------------------------------------------------------- اخذه بالقيمة ان احبوا واتفق العلماء علي انهم لا يملكون رقاب السلمين ولا امهات اولادهم ويملك السلمون من-------------------------------------هم جميع ذلك 3067 -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة---- فقال انما بنو هاشم وينو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	948	-485333547838613894	285	472.0	225	512	55.6640625	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	12	194	65	992	1509	300	3042 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورس-وله ثم هي لكم ق----وله فسهمكم فيها اي كل قرية غزوتموها واستوليتم عليها---------------------------- ولم اكن فيكم قسمتم الغناءم بانفسكم هناك وايما قرية عصت الله ورسوله اي وحضرت قتالها بنفسي فانا اخمس الغناءم اقسم عليهم بنفسي روي هذا الحديث ابو هريرة 3043 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت قوله ما اعطيكم ذكر هذا الحديث في---------------------------------- باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة ق----وله يتخوضون اي يشرعون في الغنيمة والفء والزكاة ويتصرفون فيها بغير -------------------------------------------------------------------------------امر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ورسوله فلهم النار 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد	1294	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0949	false	-468676179782697163	86	300	443	1498	1498	300	3068 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم قلت رواه مس--لم في الجهاد وابو داود في الخراج كلاهما من حديث معمر عن ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري 3069 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت قلت رواه البخاري في الخمس من حديث ابي هريرة وقد قدمه المصنف في اول باب رزق الولاة فاعادته تكرار والله اعلم 3070 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قلت رواه البخاري---------- في الخمس من حديث خولة الانصارية وهي خولة بنت قيس وقال بعضهم هي خولة بنت ثامر وقال علي بن المديني خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر انتهي وليس لخولة هذه في البخاري غير هذا الحديث ولا روي لها بقية اصحاب الكتب الستة شيءا غير الترمذي فانه روي لها حديثا واحدا في الزهد ان هذا المال خضرة حلوة وسياتي في الحسان 3071 ---------------------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد-	949	-485333547838613894	566	926.5	445	1240	45.64516067504883	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	194	300	992	1509	1509	300	ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني-	1294	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	0	106	0	518	1520	300	ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني	950	-485333547838613894	517	1029.0	412	518	99.80695343017578	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1295	true	7227665874075693615	155	235	762	1155	1477	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1295	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0950	false	151002957075448968	193	273	986	1379	1520	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله ففال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	950	-485333547838613894	392	783.0	312	393	99.74554443359375	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	29	186	135	916	1473	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها ق----وله علي ثقل بكسر الثاء وفتح القاف وهو مماع المسافر يعني كان هذا الرجل يحفظ متاع رسول الله في السفر وينقله من منزل الي منزل فذهبوا ينظرون اي فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ونظروا في رحله فوجدوا في رحله عباءة قد غلها و العباءة كساء 3048 قال ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه ق----وله في مغازينا وهو جمع المغزي وهو مصدر ميمي او مكان من غزا يغزوا يعني بهذا الحديث انه يجوز للمجاهدين ان ياكلوا من مال الكفار ما داموا في بلادهم قبل قسمة الغنيمة سواء فيه الخبز واللحم وغيرهما 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي	1296	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0951	false	-3919284722862963650	188	299	951	1487	1490	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها قلت رواه البخاري------------------------------------------------------------------------------ في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد وترجم عليه باب القليل من الغلول من حديث ابن عمر ولم يخرج مسلم عن ابن عمر في هذا شيءا 3074 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قلت رواه البخاري في الخمس من -----------------------------------------------------حديث ايوب عن نافع ان ابن عمر قال كنا نصيب وساقه ولم يخرجه مسلم 3075 ق-----------------------------------------------------------------------ال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي	951	-485333547838613894	345	493.5	271	883	39.071346282958984	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	245	300	1207	1473	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب قوله ولم يخمس السلب يعني دفع السلب كله الي القاتل من غير ان ياخذ منه الخمس بخلاف الغنيمة فانه ياخذ منها الخمس 3054 عن عمير مولي ابي اللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1296	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0952	false	-8889840019735614684	103	189	515	918	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عوف بن مالك وخالد بن الوليد وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد تقدم ذكره 3079 قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود وابو عبيدة لم يسمع من ابيه 3080 شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم	952	-485333547838613894	130	116.0	103	539	24.118738174438477	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1297	true	-7800089117420872932	0	140	0	712	1510	300	فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها ق----وله فقلدت سيفا اي علق سيفي بمنكبي يعني امرني ان احمل السلاح واكون مع المجاهدين لاتعلم المحاربة فاذا انا اجره اي كنت صغيرا وكنت اجر السيف عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--رض من قصر قامتي فامر لي بشء من خرثي--- المتاع الخر-----------------------------------------------------ثي اثاث البيت وهو ما يستعمل في البيت كالقدر وغيرها يعني امر بدفع شء من خرثي الغنيمة الي فامرني بطرح بعضها يعني كان بعضها حسنا وبعضها كلمات قبيحة فامرني ان اترك قراءة ما هو السيء منها واقرا ما هو الحسن منها 3055 عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة قال الشيخ رضي الله عنه فيهم ثلاث مءة فارس	1297	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0952	false	-8889840019735614684	189	295	918	1502	1522	300	وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في------------------------------------------------------------------------------------------------ السير والنساءي في الطب وابن ماجه في الجهاد من حديث عمير مولي ابي اللحم وقال الترمذي حديث حسن صحيح والخرثي بالخاء المعجمة والراء المهملة والثاء المثلثة وحكي الازهري عن -----الليث ان ال---------خرثي من المتاع والغنيمة اردءها وهي سقط البيت من المتاع وقال الجوهري الخرثي اثاث البيت وسقطه 3081 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة----------------------- فيهم ثلثما-ءة فارس	952	-485333547838613894	313	490.5	252	921	33.984798431396484	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1299	true	1184758705673098403	189	230	964	1168	1506	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	1299	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0953	false	-9065791319985333051	260	300	1344	1543	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	194	373.0	155	204	95.09803771972656	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1299	true	1184758705673098403	230	300	1168	1506	1506	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ق----وله في امرة معاوية اي في زمان كون معاوية اميرا وعلينا رجل اي كان اميرنا في ذلك الجيش رجلا------------- اسمه -معن بن يزيد قوله لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ها هنا النفل 3059 عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا-	1299	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	0	63	0	310	1485	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قلت رواه ابو داود فيه ومعن بن يزيد هو معن بن يزيد بن الاخنس له ولابيه وجده صحبة رضي الله عنهم وابو الجويرية اسمه حطان بن خفاف ورجال الحديث موثقون 3085 -----------------------------------------------قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا	954	-485333547838613894	187	262.5	142	357	52.380950927734375	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1300	true	-6871970174622985728	127	270	624	1333	1486	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين قوله فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لعدم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه الشء الذي غله التفتيش مثل البحث وهو قلب التراب ظهرا لبطن ليظهر ما فيه 3061 عن عبد الله بن عمرو ق--------------------------------------------------------------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	1300	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	false	1954719777728957397	120	251	599	1254	1485	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين قلت رواه مالك في الموطا وابو داود كلاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في الغلول والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث زيد بن خالد الجهني وسكت عليه ابو داود 3087 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	954	-485333547838613894	512	962.5	408	789	64.89226531982422	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1301	true	-1132158585375261087	54	115	254	565	1456	300	الغال وضربوه ق--ال احمد يح-------رق متاع-- الغال الا الحيوان والمصحف ولا يحرق ما غل لانه مال الغانمين وتحريق متاعه زجر وعقوبة ل-----ه وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك لا يحرق شء من متاعه بل يعزر وحملوا هذا-------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث علي الوعيد والزجر 3064 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتي تقسم	1301	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0955	false	1483179325027293329	13	95	60	458	1472	300	الغال في ماله فقال احمد وجماعة يحرق متاعه قالوا- ولا يح--------------------رق ما غل لانه حق -الغانمين يرد عليهم فان استهلكه غرم قيمته وقال الشافعي----------------- لا يحرق ولا يعاقب في ماله انما يعاقب في بدنه انما جعل الله الحدود علي الابدان لا علي الاموال 3089 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يكتم غالا فانه مثله قلت رواه ابو داود فيه من حديث سمرة بن جندب 3090 -------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتي تقسم	955	-485333547838613894	146	161.0	114	474	30.801687240600586	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1301	true	-1132158585375261087	217	286	1059	1392	1456	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قوله ورب متخوض اي شارع متصرف في الغنيمة والفء والزكاة وغيرها 3067 عن ابن عباس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي راي فيها الرءيا يوم احد قوله ----	1301	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0955	false	1483179325027293329	171	266	828	1294	1472	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار ق------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الزهد من حديث خولة بنت قيس ترفعه وقال حديث حسن صحيح انتهي ورواه البخاري في الخمس مختصرا ولفظه ان رجالا يتخوضون في مال الله تعالي حق لهم النار يوم القيامة وتقدم ذكر المصنف له في الصحاح 3093 ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار-يوم بدر وهو الذي راي فيه- الرءيا يوم احد قلت رواه	955	-485333547838613894	249	338.0	197	546	45.60439682006836	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1302	true	8384711629172320209	57	289	280	1398	1448	300	يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة ق----وله ادوا الخياط--------------------------------------------------------------------------------------------------- والمخيط ---------------------------------------الخياط -----جمع خيط و المخيط الابرة يعني اجمعوا جميع الغناءم حتي تقسم بين الغانمين ولا تاخذوا منها قبل القسمة شيءا 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها ق----وله والخمس مردود عليكم يعني ما يحصل لي من الغناءم والفء اصرفه في مصالحكم من السلاح والخيل وغيرهما كبة من شعر اي قطعة ما كان لي ولبني عبد المطلب يعني ما كان من هذا الشعر نصيبي ونصيب بني عبد المطلب احللناه لك وباقي نصيب الغانمين فاستحل منهم اما اذا بلغت ما اري يعني اذا بلغت هذه الكبة الي ما اري من المضايقة فلا ارب اي فلا حاجة لي فيها مع هذه المضايقة 3074 عن عمرو بن عبسة --------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	1302	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	0	179	0	883	1486	300	يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قلت رواه الدارمي في السير من حديث عبادة بن الصامت يرفعه والخياط بكسر الخاء المعجمة والتخفيف وهو الخيط ويكون ايضا الابرة والمخيط بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة الابرة والخياط ها هنا الخيط لذكره مع الابرة 3099 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه-الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في قسم ------------------الفء مختصرا كلاهما من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 3101 قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	957	-485333547838613894	628	1104.5	491	1294	48.53168487548828	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1303	true	-3722696875722279815	16	85	87	445	1512	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله------------------- هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه وفي	1303	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0957	false	-4503186642293327666	203	275	1001	1374	1486	300	قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسل----م ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه قلت	957	-485333547838613894	351	678.5	283	377	93.10344696044922	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1303	true	-3722696875722279815	200	249	1031	1258	1512	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب------------- قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر قوله ----	1303	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0958	false	8147046753270038135	80	135	403	654	1514	300	قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر قلت رواه	958	-485333547838613894	223	425.5	175	251	88.84461975097656	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1304	true	3942411835095076906	155	267	735	1310	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قوله انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قال الخطابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا عليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات اراضيهم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا العشور منا------- في بلادهم اذا ذهب اليهم المسلمون------ في --تجاراتهم اخذناها منهم والا فلا روي هذا الحديث حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه 3082 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انم------------------ا نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم	1304	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0959	false	-2326775504735410514	149	300	759	1534	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قلت رواه ابو داود فيه من حديث حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه يرفعه ورواه البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او ساق انتهي وقد ذكر الترمذي هذا الحديث في الزكاة بغير اسناد وقال بعضهم واراد النبي صلي الله عليه وسلم عشور التجارات والبياعات دون عشور الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا ع------------------------------ليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارض--هم فلا يءخذ منهم -هذا-------- مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا------- منا العشور في بلادهم اذا اختلف ال----مسلمون اليهم في التجارات-- اخذن--ا منهم والا فلا 3109 ---------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نمر بقوم فلا هم يضيفو-نا ولا هم-	959	-485333547838613894	312	242.5	249	1020	30.58823585510254	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1304	true	3942411835095076906	267	291	1310	1422	1462	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	1304	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	0	24	0	112	1502	300	يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	960	-485333547838613894	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	23	253	117	1256	1470	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا رو--------ي في بعض الحديث مفسرا وقد روي عن عمر ابن الخطاب انه كان يامر نحو هذا قال محي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنة رحمه الله وقد يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مرورهم علي جماعة من اهل الذمة -وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فا-ن لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها واما اذا لم يكن ---شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيب--ة نفس منه AUTO 10 باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر	1305	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	false	-6688774195506901886	10	300	45	1502	1502	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اب----------وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا قلت رواه البخاري في -----------------------------------------------------------------------المظالم وفي الادب ولفظه قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف ومسلم في الجهاد وابو داود في الاطعمة والترمذي في السير ولفظه كلفظ المصابيح وابن ماجه في الادب كلهم من حديث عقبة فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح ولهذا لما ذكره المنذري في مختصر سنن ابي داود عزاه للشيخين واما معني الحديث فانه محمول علي ما اذا كان مرورهم علي جماعة من اهل الكتاب وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فاذا لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها فاما اذا لم يكن قد شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير الا بطيب من نفس---ه AUTO--- باب الصلح AUTO -----من الصحاح 3110----------------------------------- قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر-	960	-485333547838613894	962	1627.5	767	1587	60.617515563964844	181	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	253	300	1256	1470	1470	300	من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	1305	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	0	47	0	215	1481	300	من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	961	-485333547838613894	214	423.0	168	215	99.53488159179688	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	1	44	6	219	1470	300	من الحق قال ابو عيسي معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون ب--ثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الح--ديث مفسرا	1305	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	229	269	1175	1382	1529	300	بن عامر قال الترمذي ومعني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اب----------وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا جاء في بعض الاحاديث مفسرا	1010	-485333547838613894	186	341.0	147	217	85.71428680419922	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	true	-2992773584683144732	0	251	0	1259	1502	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	1306	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0961	false	-4531373054161640757	47	299	215	1478	1481	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني -رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	961	-485333547838613894	1250	2462.0	1000	1270	98.4251937866211	244	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	68	109	356	566	1527	300	البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1309	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0770	false	-2334764908536994872	101	140	524	725	1508	300	المقاتلين 2536 قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	770	-485333547838613894	188	354.0	150	210	89.52381134033203	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	71	123	371	642	1527	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1309	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0963	false	-3964232370237293622	109	161	566	837	1569	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا يجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	963	-485333547838613894	270	539.0	218	271	99.63099670410156	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	212	262	1095	1345	1527	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	1309	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	13	63	62	309	1521	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء-- منكم لم يرد- عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	964	-485333547838613894	246	480.5	196	250	98.4000015258789	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1310	true	4348823652062789533	159	300	804	1478	1478	300	السرقة--------------------------------------------------------------------------------------------------- والاغلال الخيانة اي لا ياخذ بعضنا مال بعض لا في السر ولا في العلانية وقيل الاسلال من سل السيف و الاغلال لبس الدروع اي لا يحارب بعضنا بعضا 3088 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة ق----وله الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته الانتقاص نقص حق احد قوله كلفه فوق طاقته يعني ان كان ذميا لا يءخذ منه الجزية اكثر مما يطيق اداءها وان كان حربيا وجري بيننا وبينه عهد لا يءذيه احد ولا يجوز ان يءخذ منه شء الا عشر ماله ان جاء لتجارة وبحث اخذ العشر من الكفار ذكر في باب الجزية روي هذا الحديث صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة 3089 عن اميمة بنت رقيقة---------------------- قالت بايعت النبي صلي الله-	1310	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0964	false	2631714096910769057	195	280	997	1422	1521	300	السرقة الخفية يقال سل البعير في جوف الليل اذا انتزعه من الابل ويقال الاسلال الغارة الظاهرة وقيل سل السيوف والاغلال الخيانة اي لا سرقة ولا خيانة 3115 -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة قلت رواه ابو داود في الخراج من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صفوان بن سليم عن عدة من ابناء ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي سنده مجهولون 3116 قالت بايعت النبي صلي الله	964	-485333547838613894	238	374.5	186	800	29.75	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	178	229	883	1141	1479	300	قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني	1311	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	248	300	1326	1587	1587	300	قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني-	965	-485333547838613894	257	502.5	207	262	98.09160614013672	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	20	125	101	625	1479	300	بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لم-ءة امراة كقولي لامراة واحدة قوله في نسوة اي مع نسوة صافحنا اي ضع يدك في ---------------------------------يد كل واحدة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 11 باب الجلاء اخراج اليهود من جزيرة العرب باب اخراج اليهود من جزيرة العرب----- من الصحاح 3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي ي--هود فخرجنا معه حتي جء-نا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه قوله بيت المدراس اي	1311	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0965	false	-8990691859899047734	0	120	0	627	1587	300	بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة قلت رواه مال---------------------------ك في الموطا اخر البيعة والترمذي في السير والنساءي فيه وفي غيره وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث محمد بن المنكدر انه سمع اميمة بنت ربيعة تقول بايعت الحديث وقال الترمذي حسن صحيح لا يعرف الا من حديث ابن المنكدر AUTO ب------------------------------------------اب اخراج اليهود من جزيرة العرب AUTO من الصحاح 3117 --------------------------قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل انطلقوا الي اليهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه قلت رواه البخاري في	965	-485333547838613894	383	666.5	303	723	52.97372055053711	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	229	278	1141	1374	1479	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	1311	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	0	49	0	233	1577	300	نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	966	-485333547838613894	233	466.0	184	233	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1312	true	-6694867833299439427	102	144	497	709	1484	300	جمع --قتب وهو الرحل الحبال جمع حبل 3092 عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها قوله ----	1312	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0966	false	-1556925607497475030	95	134	479	684	1577	300	جمع القتب وهو للجمل كالاكاف لغيره 3119------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها قلت رواه	966	-485333547838613894	175	319.5	140	218	80.27523040771484	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1312	true	-6694867833299439427	186	300	940	1484	1484	300	من الحسان 3094 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد قوله لا تكون قبلتان في بلدة واحدة يعني لا يجوز ان يكون المسلم وغير المسلم في بلدة واحدة وهذا مختص بجزيرة العرب فان النبي صلي الله عليه وسلم امر باخراج المسلمين المشركين من جزيرة العرب-------- وقال لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما AUTO 12 باب الفء باب الفء من الصحاح 3095 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله----- الي قوله قدير-	1312	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0967	false	5991287040778302980	135	201	703	1014	1503	300	من الحسان 3121 -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م لا تكون قبلتان في بلدة واحدة قلت رواه ابو داود في ال-----------------------------------------------------------------------------------------خراج والترمذي في السير من حديث ابن عباس يرفعه وقال الترمذي انه روي مرسل-------------------------------------ا AUTO--- باب الفء AUTO---- من الصحاح 3122--------------------------------------------------- ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله قدير	967	-485333547838613894	227	278.0	173	558	40.68100357055664	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1313	true	-4732076721099874835	240	283	1198	1408	1488	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	1313	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	29	71	144	349	1540	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	968	-485333547838613894	205	403.0	163	210	97.61904907226562	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1314	true	-3638619443401674206	0	57	0	286	1500	300	صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين ق----وله اول ما جاءه شء بدا بالمحررين يعني اول ما جاء شء من الفء بدا باعطاء نصيب المعتقين وكان يعطيهم الكفاف 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد	1314	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0968	false	3759816238523270382	212	285	1065	1461	1540	300	صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين قلت رواه ابو داود في الخراج ولم يضعفه ولا المنذري قال الخطابي يريد بالمحررين---- المعتقين وذلك انهم قوم لا ديوان لهم انما يدخلون تبعا في جملة مواليهم وان كان الديوان موضوعا علي تقديم بني هاشم وقيل المحررون المقيدون للطاعة والغزو وقيل المكاتبون 3126 ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد	968	-485333547838613894	177	263.5	136	401	44.139652252197266	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1314	true	-3638619443401674206	83	258	416	1273	1500	300	قال ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قول--------------------------------- عمر رضي الله عنه ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله والرجل وقدمه قوله والرجل------------------------------------------------------------------ وبلاءه اي شجاعته يعني من كانت شجاعته اكثر يعطي من الفء اكثر والرجل وحاجته يعني من كانت حاجته وعياله اكثر يعطي من الفء اكثر 3101 وقال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا و--الذين جاء-وا من بعد-هم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1314	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	7	164	44	827	1514	300	قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء -قال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته ق-لت رواه ابو داود في الخراج من حديث عمر بن الخطاب وفي سنده محمد بن اسحاق وتقدم الكلام عليه------------------------------------------------------------------------- وقدمه بكسر القاف وفتحها وبعدها دال مهملة وميم مضمومة وهاء اي تقدمه في الاسلام وسبقه وبلاءه ممدود اي نفعه في الاسلام 3128 --------------------------------------------------------------------------------------------قال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات حتي ------------------بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه----- لم يعرق فيها جبينه	969	-485333547838613894	567	987.5	446	973	58.273380279541016	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	63	138	309	708	1524	300	قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين-------------------------------------------------------- قوله ثلاث صفايا الصفايا جمع صفية وهي ما يصطفيه الامام اي يختاره لنفسه من بين الغنيمة كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1315	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0969	false	-6513418155047718218	215	287	1071	1448	1514	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قلت رواه ابو داود فيه من حديث عمر ولم يضعفه ولا المنذري --------------------------------------------------------------------------------قوله كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	969	-485333547838613894	315	609.0	255	457	68.92778778076172	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	67	100	328	507	1524	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءب-------------------------------------ه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء	1315	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	22	51	103	257	1502	300	صلي الله عليه وسلم قوله---------------------------- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه اي لحواءجه اي مرصدة ليوم الحاجة قوله و----------------------------------اما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء	970	-485333547838613894	113	191.5	91	216	52.314815521240234	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	187	281	989	1432	1524	300	كتاب الصيد والذباءح----- من الصحاح 3103 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1315	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0970	false	8576415507296693139	119	205	605	1016	1502	300	كتاب الصيد والذباءح AUTO من الصحاح 3130 --------------------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل- ولم ياكل منه فكله و----ان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	970	-485333547838613894	404	773.5	319	448	90.17857360839844	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1317	true	5501413173469524008	70	218	298	1025	1431	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا ت-----------------------------------------------اكل قوله بالمعراض المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض سهم نصله عريض------------------------- وخزق ب-------الزاي المعجمة اي شق وجرح الصيد وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصاب بعرضه يعني ان لم يصب الصيد نصل سهمه بل وسطه فانه وقيذ و الوقيذ الموقوذ ------------وهو المقتول بضرب الخشب وهو حرام 3104 عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الك-تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1317	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	false	6190708197819495972	35	234	161	1169	1521	300	قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل قلت رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم واللفظ للبخاري والمعراض بكسر الميم وبالعين المهملة وهي خشبة ثقيلة او عصي في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة قال النووي وهذا هو الصحيح في تفسيره ويقال المعراض سهم بلا ريش ولا نصل يصيب بعرضه دون حده وخزق بالخاء والزاي المعجم---------------تين وفسره الفقهاء في السابقة بان يخدش الشن ولا يثبت فيه وفسروا الخسق بان يثبت فيه وقال في النهاية خزق السهم وخسق اذا اصاب الرمية ونفذ فيها وكذا فسر النووي الحديث و---------------الوقيذ هو فعيل بمعني مفعول وهو المقتول بغير محدد من عصا او حجر ونحوها 3132 قال قلت------------- يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكلتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	971	-485333547838613894	572	1013.5	452	1054	54.26945114135742	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1317	true	5501413173469524008	266	300	1276	1431	1431	300	معلم 3105 وقال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن 3106 عن--------------------------------------------- ابي ثعلبة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما-	1317	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	70	113	394	604	1524	300	اعلم 3133 -قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم هنا من حديث ابي ثعلبة ولم يخرجه البخاري 3134 عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما	972	-485333547838613894	132	218.5	102	211	62.559242248535156	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1318	true	4774303015219531609	36	183	162	882	1435	300	علي طريق الاستحباب------------ لان صيرورة اللحم منتنا لا تحرمه وقد ----------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ----------اهالة سنخ--------------------------------------------------ة اي ودكا متغير- الريح وهو المنتن فلو كان اللحم المنتن حراما لكان الودك المنتن ايضا حراما ولو كان حراما لم ياكله النبي صلي الله عليه وسلم 3107 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله -------------------ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا ق----ولها ان هنا اقواما------- حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا 3108 وسءل علي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------- اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض	1318	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	false	-6640931427603589391	152	293	795	1492	1524	300	علي معني الاستحباب دون التحريم لان تغير ريحه لا يحرم اكله لما----- روي البخاري وغيره من حديث هشام عن قتادة عن انس قال لقد دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خبز شعير واهالة سنخة والسنخة بفتح السين المهملة وبالنون والخاء المعجمة اي ال---متغيرة الراءحة 3135---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مسندا ومالك في الموطا في الذباءح مرسلا عن عروة 3136 سءل اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض	972	-485333547838613894	394	568.5	306	960	41.04166793823242	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	0	49	0	249	1494	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1319	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0973	false	385854757715939477	91	140	453	702	1578	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	973	-485333547838613894	249	498.0	200	249	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	218	300	1082	1494	1494	300	انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها قوله بسلع بسكون اللام وهو اسم-------------------------------------------------------- جبل بالمدينة قوله موتا اي رات اثر الموت في شاة فكسرت حجرا محددا كسكين فذبحتها به فامره النبي باكلها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد-	1319	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0973	false	385854757715939477	209	286	1088	1493	1578	300	انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها قلت رواه البخاري في الوكالة وفي الذباءح وابن ماجه فيه كلاهما من حديث كعب بن مالك وسلع جبل بالمدينة بفتح السين المهملة وسكون اللام وبالعين المهملة 3140-------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد	973	-485333547838613894	267	464.5	214	473	56.448204040527344	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1320	true	-2477868851062015403	59	233	293	1131	1456	300	الله عنهما انه --------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل ق----وله ان تصبر بهيمة للقتل------------------------------------------------------------------------ الصبر الحبس يعني نهي ان تجعل بهيمة هدفا ويرمي اليها لانه تعذيب الحيوان 3114 عن------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قوله غرضا هدفا ومعن--------------------------------------ي هذا الحديث مثل الحديث الذي قبله 3115 عن جابر رضي الله عنه انه --قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه ق----وله وعن الوسم الوسم الكي 3117 وعن انس رضي ا----------------------------------------------------لله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة ق----وله ليحنكه اي ليجعل تمرا او غيره من الحلاوات في حنكه اي في اقصي فمه لتص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اليه بركة النبي صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته 3118-------------------------------------------------------------------------------------- ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في	1320	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0974	false	-3903238405260695054	17	286	93	1433	1507	300	التي عليها القاتل 3141 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قلت رواه البخاري في الذباءح من حديث ابن عمر ومعناه النهي عن ان تحبس الحيوان فيرمي اليه حتي يموت واصل الصبر الحبس -----------------------------------------------------------3142 ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عمر بن الخطاب ولم يخرج البخاري هذا----- اللفظ 3143 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قلت رواه مسلم في الذباءح من حديث ابن عباس ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن ابن عباس والغرض بالغين والضاد المعجمتين الهدف 3144 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قلت رواه مسلم في اللباس والترمذي في الجهاد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3145 مر النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار قد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ايضا ولم يخرجه البخاري 3146 قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة ليح-------------نكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قلت رواه البخار--------------------------------------------ي في الزكاة ومسلم في اللباس واللفظ للبخاري كلاهما من حديث انس والميسم بكسر الميم وسكون الياء اخر الحروف وفتح السين المهملة قال الجوهري المكواة واصل الياء واو فان شءت قلت في جمعه مياسم علي اللفظ وان شءت مواسم علي الاصل وحنك الصغير اذا مضغ تمرة او غيرها وجعله في في الصغير وحنكت بها حنكة 3147 ويروي عن انس -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في	974	-485333547838613894	482	682.0	370	1475	32.6779670715332	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1321	true	-696559747172934463	72	139	335	655	1448	300	قال نهينا عن صيد كلب المجوس قوله نهينا عن صيد كلب المجوس اعلم ان غير المسلم وغير -----------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري لا يحل ما ذبحه ولا ما صاده بكلب او رمي 3125 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية قوله ----	1321	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	false	-4049401406527477435	114	217	538	1059	1495	300	قال نهينا عن صيد كلب المجوس قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الصيد من حديث جابر يرفعه وفي سنده الحجاج بن ارطاة 3153 قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنص-------------------------------------------------------------------------اري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا قلت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي ثعلبة الخشني وقال حديث حسن واسم ابي ثعلبة جرثوم ويقال جرثم 3154 قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتحلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية قلت رواه	976	-485333547838613894	197	219.0	157	594	33.164981842041016	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1321	true	-696559747172934463	220	298	1058	1437	1448	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل قوله تصبر بالنبل اي تجعل هدفا وترمي بالنبل حتي تموت فاكلها حرام لان هذا القتل ليس بذبح في الحلق واللبة 3127 عن العرباض بن سارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن	1321	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0977	false	8264504089804492138	26	126	139	645	1514	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الصيد من حديث ابي الدرداء يرفعه وقال غريب ورواه الدارمي في الاضاحي من حديث ابن عباس يرفعه والمجثمة بضم الميم وفتح الجيم والثاء المثلثة المشددة قال ابن الاثير هي كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل الا انها تكثر في الطير والارانب واشباه ذلك 3156 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن	977	-485333547838613894	253	311.5	199	632	40.031646728515625	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1322	true	-4239962346685933141	109	167	529	811	1451	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت ق----وله فيقطع الجلد اي فتقطع جلد حلقه ولا تفري اي ولا تقطع الاوداج وهي عروق الحلق 3129 عن جابر رضي الله عنه------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه قوله ذكاة	1322	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0977	false	8264504089804492138	167	225	870	1151	1514	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت قلت رواه ابو داود في الضحايا من حديث ابن عباس وابي هريرة وفي سنده عمرو بن عبد---------------------- الله الصنعاني وقد ضعف 3158 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه قلت رواه -	977	-485333547838613894	183	315.0	143	304	60.19736862182617	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1322	true	-4239962346685933141	213	300	1024	1451	1451	300	قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم -قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة قوله يجبون اي يقطعون اسنمة جمع سنام الاليات جمع الية يعني يقطعون السنام والالية في حال الحياة فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال كل عضو قطع من حيوان فذلك العضو حرام لانه ميت AUTO 2 باب باب ذكر الكلب م--------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3133 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب-	1322	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	false	-6852917235223011431	220	295	1103	1482	1501	300	قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة قلت رواه ابو داود والترمذي واللفظ له وحسنه كلاهما في الصيد----------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابي واقد الليثي بالقاف AUTO باب ما يقتني من- الكلاب وما لا يقتني وما امر بقتله منها والنهي عن التحريش بين البهاءم AUTO من الصحاح 3162 ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب	978	-485333547838613894	206	314.5	162	497	41.448692321777344	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1323	true	6628475591594197796	103	159	530	784	1506	300	من الحسان 3137 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم قوله لولا	1323	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0980	false	1677092118878503799	7	54	33	248	1477	300	من الحسان 3166--------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلو-----ا كل اسود بهيم وما من اهل ليت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم قلت رواه -	980	-485333547838613894	204	382.5	159	254	80.3149642944336	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1324	true	4384307486207919874	70	183	323	896	1477	300	قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله ق----وله انفج-----------------------------------------------------------------------------------------------نا اي اثرنا وهيجنا ارنبا عن موضعه بمر الظهران اسم --------------موضع------------ 3146 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره----------------------------------------------------- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي قوله ----	1324	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0981	false	893143589303928716	48	191	246	978	1563	300	قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذ-ها فقبله قلت رواه الشيخان في الذباءح وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي وابن ماجه في الصيد كلهم من حديث انس وانفجنا اي اثرنا ونفرنا--------------- ومر الظهران بفتح الميم والظاء موضع قريب من مكة 3174 قال الن---بي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه قلت رواه الشيخان في الذباءح من حديث ابن عمر 3175 انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي قلت رواه	981	-485333547838613894	496	861.5	394	756	65.60846710205078	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1324	true	4384307486207919874	175	264	858	1300	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------ينظر الي قوله محنوذا اي مشويا اجدني اعافه اي اجد نفسي اكرهه واتقذر منه 3149 عن جابر رضي الله عنه انه ---------قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1324	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	4	92	18	465	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد قلت رواه الشيخان وابو داود والترمذي في الاطعمة والنساءي في الصيد من حديث عبد--------------------------------------------- الله بن ابي اوفي 3178 قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي فف-------------------ال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	982	-485333547838613894	328	587.0	262	515	63.6893196105957	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1325	true	-7845101955780601410	3	153	15	765	1556	300	قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء ق----وله فليغمسه اي فليدخله فيما------- في الاناء من الماء او غيره وان كان طعاما حارا ولا باس ان يموت فيه لان ميته ليست بنجس لانه ليس له دم ساءل 3151 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه ق----وله القوها وما حولها يعني خذوا الفارة وما حولها من السمن ان كان السمن جامدا وما بقي من السمن فهو طاهر لانه لم يصل الي الباقي اثر الفارة لكونه جامدا فان كان ماءعا فقد نجس الكل وعلي هذا فقس جميع الطعام والشراب 3152 عن----------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما -انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قوله ----	1325	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0982	false	-4656009957104617898	120	229	613	1181	1552	300	قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قلت رواه البخاري في بدء الخلق وابن ماجه في الطب كلاهما من حديث ابي هريرة 3180----------------------------------------------------------------------------------- ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال القوها وما حولها وكلوه قلت رواه البخاري في الطه---------------ارة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الذباءح وابو داود في الاطعمة والترمذي فيه والنساءي في الذباءح كلهم من حديث ابن عباس عن ميمونة 3181 انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل فقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قلت رواه	982	-485333547838613894	388	541.5	308	847	45.80873489379883	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1326	true	-5963633782804452230	25	102	115	479	1453	300	انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قوله فاذنوه اي فحلفوه وقولوا له بالله عليك ان لا تعود الينا بدا اي ظهر فانما هو شيطان اي فليس بجني مسلم بل هو اما جني كافر واما حية او ولد من اولاد ابليس 3154 وعن ام شريك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي نار ابراهيم	1326	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0983	false	725614821136975450	202	257	1053	1330	1549	300	انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوهم ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قلت رواه------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم فيه من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وصفة الايذان ستاتي في الحسان 3184 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي---- ابراهيم	983	-485333547838613894	205	338.0	162	371	55.256065368652344	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1326	true	-5963633782804452230	171	277	846	1341	1453	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له م-ءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك ق----وله من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له مءة حسنة يعني من قتله باول ضربة فقد بالغ في ضربه لاشتداد غضبه عليه واذا بالغ في ضرب عدو من اعداء نبي من انبياء الله فقد استحق اجرا كاملا ومن قتله بضربتين لم يبالغ في ضربه فلم يكن اجره كاجر من بالغ في قتله 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1326	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0984	false	5364193795498041598	18	77	88	375	1561	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قلت رواه مسلم في الحيوان من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة يرفعه 3187 --قال قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	984	-485333547838613894	239	414.0	188	510	46.86274337768555	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1328	true	58222041699239695	10	105	54	551	1495	300	الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها قوله لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها ان اراد بالمعاهدين اهل الذمة فحق اموالهم الجزية فاذا اعطونا الجزية لا يجوز لنا اخذ شء من اموالهم غير الجزية وان ارادوا بالمعاهدين الكفار والذين جاءوا من دار الحرب الي دار الاسلام لتجارة فحق اموالهم اخذ عشر تجاراتهم روي هذا الحديث خالد بن الوليد 3167 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه------ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر	1328	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0986	false	413542392951247382	59	144	296	720	1513	300	الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها قلت رواه ابو داود في الاطعمة من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث خالد بن الوليد وهو بعض حديث طويل فيه مقال 3196 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال قلت رواه ابن ماجه في الاطعمة من حديث زيد بن اسلم عن ابن عمر يرفعه -------------------3197 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر	986	-485333547838613894	198	321.0	154	674	29.376853942871094	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1328	true	58222041699239695	214	290	1071	1442	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها ق----وله اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا 3171 وروي ايوب عن عكرمة------------------------------------------------------- عن ا----------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما----------------------------- قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا	1328	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	73	164	356	812	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قلت رواه ابو------------------------------------------------------------------- داود في الادب والترمذي في الصيد والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه يرفعه وقال الترمذي حسن غريب انتهي وابن ابي ليلي هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه الكوفي قاضيها 3201 قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشبة ثاءر فليس منا	987	-485333547838613894	251	422.0	195	523	47.99235153198242	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1329	true	-8867595628401686307	156	204	841	1076	1530	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن ق----وله ان نكنس اي ان نظهر بءر زمزم 3175------------ عن ابن مسعود رضي ال--له عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض	1329	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0987	false	1150080159506389407	222	300	1104	1492	1492	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم فان فيها من هذه الجنان بعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه قال الحافظ عبد العظيم وفي سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس نظر والاظهر انه مرسل 3204 انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض-	987	-485333547838613894	188	312.0	149	389	48.32904815673828	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1329	true	-8867595628401686307	241	273	1236	1397	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	1329	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	50	79	234	377	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم------------------ فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	988	-485333547838613894	143	280.0	114	161	88.81987762451172	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1330	true	-736270284755145821	9	116	46	589	1533	300	ويرويه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله فامقلوه اي فاغمسوه 3178 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد والله المستعان قوله الصرد هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءر ابقع ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود AUTO 4 باب العقيقة باب العقيقة من الصحاح 3179 عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة	1330	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0988	false	-6230946288609836916	104	300	498	1512	1512	300	ويرويه ابو سعيد الخدري 3206 ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء ق-------------------------------------------------------لت رواه النساءي في الذباءح مختصرا وابن ماجه في الطب مطولا وابو عبيد القاسم بن سلام ثلاثتهم من حديث ابي سعيد الخدري ورجاله موثقون ليس فيهم الا سعيد بن خالد ضعفه النساءي ووثقه غيره 3207 قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة و------------------------------------------الهدهد والصرد قلت رواه ابو داود في الادب بسند صحيح وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وقد قيل ان ما جاء في قتل النمل في نوع خاص وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي واما النحلة فلما فيها من المنفعة والهدهد والصرد لتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او لضرر فيه كان لتحريم لحمه ويقال ان الهدهد منتن اللحم والصرد يتشاءم العرب به وتتطير بصوته وشكله وهو بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبعدها دال مهملة طاءر----- ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود AUTO-- باب العقيقة AUTO م-------ن الصحاح 3208 ----------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة-	988	-485333547838613894	368	307.5	295	1174	31.345827102661133	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1330	true	-736270284755145821	205	296	1068	1518	1533	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحن--------------------------------------------------------------------------------------------كهم قوله فيبرك عليهم اي -يدعو لهم بالبركة بان يقول بارك الله عليك ويحنكهم التحنيك ان يمضغ تمر ويمسح بذلك التمر حنك الصبي ويقوم العسل مقام التمر 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	1330	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0989	false	5670619274334764674	92	172	497	896	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قلت رواه مسلم في الاسماء قبيل الاستءذان من حديث عاءشة ورواه البخاري ايضا لكن لم يقل ويحنكهم----- ويبرك عليهم اي فيدعو لهم بالبركة 3210------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	989	-485333547838613894	301	568.0	238	543	55.43278121948242	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1331	true	1090827403557741760	4	75	18	365	1523	300	في فيه ثم حنكه اي يمسح بذلك التمر حنكه و الحنك قعر الفم وبرك عليه اي قال بارك الله عليك وكان اول مولود ولد في الاسلام اي اول مولود ولد من المهاجرين بعد الهجرة الي المدينة م-----------------------------------------------------------------------ن الحسان 3182 عن ام كرز انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا	1331	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0989	false	5670619274334764674	157	226	831	1181	1572	300	في فيه ثم حنكه ثم دعا له------------------------------- وبرك عليه ف----------------------كان اول مولود ولد في الاسلام قلت رواه البخاري في العقيقة ومسلم في الاسماء من حديث اسماء بنت ابي بكر وقباء قال الجوهري ممدود موضع بالحجاز يذكر ويءنث AUTO من الحسان 3211 ق---------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا	989	-485333547838613894	219	357.0	169	418	52.3923454284668	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1332	true	1646229253379181545	63	125	320	620	1476	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال ان الله تعالي لا يحب الع-----قوق كانه كره الاسم وقال من ولد له---- فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة قوله لا يحب الله العقوق قال ابو -------حنيفة---------- العقيقة ليست سنة لهذا الحديث وقال غيره بل هي سنة وتاويل هذا الحديث ا----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1332	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	56	128	262	595	1458	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة -------------فقال- لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة قلت رواه------------------- ابو داود والنساءي جميعا في العقيقة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ورواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	991	-485333547838613894	198	308.0	155	366	54.09836196899414	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	true	8666430184951096936	4	161	25	777	1475	300	قوله -اذن في اذن الحسن بن علي يعني السنة ان يءذن في اذن المولود حين يولد اذانا كاذان الصلاة وكان عمر بن عبد العزيز يءذن في الاذن اليمني ويقيم في الاذن اليسري حي-------------------------------------------------------------------------------ن ولد الصبي- AUTO 19 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة من الصحاح 3188 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ق----وله كنت غلاما اي كنت صبيا في حجر رسول الله اي في تربيته اي كانت امي زوجته وكانت يدي تطيش ومعني تطيش تسرع والمراد بهذا اللفظ ان يده تتردد في حوالي القصعة وكان ياكل من كل جانب الصحف--------------------ة وهي --------------القصعة وكل مما يليك يليك اي يقربك يعني كل من جانبك ولا تاكل من جانب اخر 3189 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه	1333	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0991	false	1383928417195402723	170	282	805	1358	1458	300	-وسلم اذن في اذن الحسن بن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حين ولدته فاطمة بالصلاة قلت رواه الترمذي في الاضاحي من حديث ابي رافع وقال حديث حسن ------صحيح AUTO--- كتاب الاطعمة AUTO--------------------- من الصحاح 3218 كنت غل---------------------------------اما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قلت رواه الشيخان في الاطعمة والنساء--------------ي في الوليمة كلهم من حديث عمر بن ابي سلمة وتطيش اي تخف وتتناول-------------------------------------------------------- من كل جانب قال الجوهري الصحفة كالقصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة 3219 --------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه	991	-485333547838613894	321	485.0	247	871	36.854190826416016	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	true	8666430184951096936	196	238	951	1166	1475	300	الله عنه 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1333	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0992	false	6043123636129915541	29	70	147	358	1520	300	الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	992	-485333547838613894	202	394.5	162	215	93.9534912109375	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1334	true	4834460844424879132	112	300	552	1444	1444	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة قوله فاذا سقطت من يد احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي اي فليبعده وليزل ما كان بها من تراب ولياكله بشرط ان يكون ما سقطت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اللقمة من ارض او غيرها طاهرا فان كان نجسا لا يجوز اكله بل يطعمه هرة او كلبا 3197 عن------------------ ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قوله لا اكل متكءا يحتمل ان يريد بالاتكاء هنا ان يسند ظهره الي شء او يضع احدي يديه علي الارض ويتكا عليها او يقعد متكءا علي الارض ويستوي جالسا كل ذلك منهي عند الاكل لان فيها تكبرا قال الخطابي الاتكاء هنا ان يقعد متمكنا مستويا جالسا---------------------------- بل السنة ان يقعد عند الاكل ماءلا الي------------------------------------------------------------------------------------------------- الطعام منحنيا 3198 وعن قتادة عن انس رضي الله عنه قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا-	1334	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0993	false	1178877352106068796	0	162	0	808	1556	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم والنساءي جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجه البخاري ويمط بضم الياء اي يزل وينحي 3227 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قلت رواه الجماعة الا مسلما كلهم في الاطعمة الا النساءي فانه ذكره في الوليمة من حديث ابي جحيفة واسمه وهب بن عبد الله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه وليس كذلك بل المتكء ههنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته والمعني انني اذا اكلت لم اقعد متكءا فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكن اكل قليلا من الطعام فيكون قعودي مستوفزا 3228 -----------------قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا	993	-485333547838613894	354	400.0	274	1162	30.4647159576416	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1335	true	4626931754235632820	65	220	318	1072	1461	300	ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط قوله رغيفا الرغيف الخبز سميطا -------------------------------------اي مشويا مع جلده بعد تنقيته من الشعر وفي هذا تنعم فلهذا لم ياكله النبي صلي الله عليه وسلم 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه ق----وله النقي اي خبز الحنطة المنقاة من حين ابتعثه الله اي من حين اوحي اليه الي ان فارق الدنيا قوله ننفخه اي ننفخ فيه الريح بافواهنا فيذهب بعض نخالته ثم ثريناه اي -عجناه 3202 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	1335	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0994	false	-5104833938352167328	8	196	50	988	1528	300	ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط قلت رواه البخاري وابن ماجه جميعا من حديث انس وسميطا قال ابن الاثير اي مشوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فعيل بمعني مفعول واصل السمط ان ينزع صوف الشاة المذبوحة بالماء الحار وانما يفعل بها ذلك في الغالب لتشوي 3230 قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قلت رواه البخاري في الاطعمة والنساءي في الرقاءق من حديث سهل ابن سعد--------------------------- قوله وما بقي ثري---------------------------------------------ناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 3231 قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه قلت رواه الجماعة من حديث ابي هريرة في الاطعمة الا الترمذي فانه رواه في البر والا النساءي فانه لم يخرجه 3232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	994	-485333547838613894	473	739.5	372	1125	42.0444450378418	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1336	true	6491700417070259523	143	238	717	1228	1522	300	3205 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قوله طعام الواحد يكفي الاثنين يعني لا يم---------------------------------------------------------------------------------------------------------وت الانسان من الجوع اذا اكل نصف الشبع بل يقنع بنصف الشبع والغرض من هذا الحديث-------------------- ----------------------------------ان الرجل ينبغي له ان يشبع بنصف الشبع ويعطي ما زاد عليه محتاجا روي هذا الحديث ابو هريرة 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن ق----وله التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن التلبينة------------------------------ حساء----- من دقيق ولب------------------ن وربما يجعل فيه عسل	1336	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0995	false	3628942931253802616	98	220	533	1177	1596	300	3235 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قلت رواها مسلم وابن ماجه جميعا في الاطعمة من حديث جابر ولم يخرجها البخاري قال اسحاق بن راهويه عن جرير في تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت اربع وقال عبد الله ابن عروة تفسير هذا ما قاله عمر عام الرماد لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه 3236-------------------------------------------------------------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي اربعتهم في الطب من حديث عاءشة والتلبينة قال الزمخشري هو حساء يعمل من دقيق ونخالة قال في الغريبين وربما -جعل فيه عسل	995	-485333547838613894	249	314.5	196	731	34.06292724609375	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1337	true	7251967744299565017	190	228	931	1118	1477	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقيل اكنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها قوله بمر الظهران هو	1337	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0997	false	5319669088704248578	151	185	754	921	1566	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال------------------- عليكم بالاسود منه فانه ايطب فقيل -كنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها قلت رواه الشيخان في	997	-485333547838613894	153	273.0	120	187	81.81818389892578	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1338	true	-8120480473497139695	185	296	930	1458	1475	300	بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قوله بيت لا تمر فيه جياع اهله الجياع جمع جاءع هذا الحديث يدل علي ان كل بيت لا تمر فيه يجوع اهله وان كان فيه الخبز وغيره من الاطع----------------------------مة وليس الامر كذلك بل مراد النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الحديث اهل المدينة ومن كانت عادتهم ان يكون التمر قوتهم وليس لهم الخبز او يكون لهم الخبز ولكن اعتادوا ان لا يشبعوا بالخبز دون التمر ويحتمل ان يريد صلي الله عليه وسلم تعظيم شان التمر كيلا يحتقر الناس التمر الذي هو نعمة من نعم الله 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر	1338	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	187	236	963	1203	1546	300	بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه اربعتهم من حديث عاءشة في------------------------------------------------------- الاطعمة ولم يخرج البخاري حديث عاءشة --في التمر 3248 -------قال--- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر	998	-485333547838613894	142	197.5	108	556	25.539567947387695	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1338	true	-8120480473497139695	35	88	184	449	1475	300	وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا قوله مقعيا هذا اسم فاعل من الاقعاء وهو ان يجلس علي وركيه وينصب ركبتيه وتكون تحت قدمه علي الارض قوله اكلا ذر-----------------------------يعا اي سريعا 3216 وعن ابن عمر رضي الله عنهما----------------- قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه قوله ----	1338	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0998	false	59531057383719096	10	58	54	302	1546	300	وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا قلت رواها مسلم ف-----------------------------------------------------------------------ي الاطعمة من حديث انس ولم يخرجها البخاري ومعني ذريعا اي مستعجلا وكان استعجاله صلي الله عليه وسلم لشغل اخر 3245 قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه قلت رواه	998	-485333547838613894	126	175.0	98	320	39.375	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1339	true	-1057396616581132187	116	296	565	1464	1482	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم قولها ما نوقد فيه نارا يعني لا نطبخ شيءا الا ان يءتي باللحم يعني الا ان يحصل لنا لحم فحينءذ نوقد النار ونطبخه وباقي الشهر ناكل التمر بدل الخبز 3222 و-----------------------------------------------------------------------------------------قالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر قولها الا واحدهما تمر يعني كنا ناكل يوما خبزا ويوما تمرا ولا ناكل يوم----------------------------------------ين متتابعين خبز بر 3224 وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قوله وما شبعنا من الاسودين ال-----------اسودان التمر والماء يعني ما شبعنا من التمر وال---------------------------------ماء من التورع والتقوي 3225 وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قوله ولم يشبع من خبز الشعير معني هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك الدنيا ولذتها وقنع بادني قوت ولباس مختصر من غاية التضرع والتنزه عن الدنيا الدنية 3226 وقال النعمان بن بشير الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا بطنه قوله ----	1339	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	0	179	0	910	1512	300	الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الزهد من حديثا عاءشة 3251 قالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الزهد واللفظ له من حديث عاءشة 3252 قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم والترمذي جميعا في الزهد وابن ماجه في الاطعمة من حديث عاءشة 3253 قالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قلت رواه مسلم في الزهد من حديث عاءشة والاسودان --هما -الماء والتمر لان الغالب علي تمر المدينة السواد فاطلق عليه وعلي الماء من باب التغليب كالقمرين والعمرين 3254------------- خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قلت رواه البخاري في الاطعمة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3255----------- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم---------- صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا بطنه قلت رواه	999	-485333547838613894	361	393.5	281	1198	30.133556365966797	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1340	true	458440270140451238	4	37	18	176	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول	1340	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0999	false	5726133213669477469	267	300	1355	1512	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول-	999	-485333547838613894	157	309.0	125	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1341	true	-7374492014144623929	177	265	861	1310	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر ق----وله الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر هذا تشبيه في اصل استحقاق كل واحد منهما الاجر لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القدر وهذا كما يقال زيد كعمرو ومعناه زيد يشبه عمروا في بعض الخصال ومعلوم انهما ليسا مماثلين في جميع الخصال فلذلك لا يلزم ان يكون اجر الصاءم مثل اجر الطاعم الشاكر بل اجر الصاءم اكثر 3237 عن ابي ايوب -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قوله ----	1341	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	171	247	887	1264	1544	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر قلت رواه ابن ماج------------------------------ه في --------------------------الصوم من حديث ابي هريرة ورجاله موثقون ورواه ايضا من حديث سنان بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه يرفعه 3266 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قلت رواه	1002	-485333547838613894	191	302.0	149	591	32.3181037902832	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1342	true	-2737815345796594032	130	159	660	814	1504	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قوله ----	1342	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	false	-2943360431735441493	259	289	1325	1483	1544	300	قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قلت رواه	1002	-485333547838613894	150	298.5	122	158	94.93670654296875	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1342	true	-2737815345796594032	177	300	908	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة ق----وله انما امرت بالوضوء اراد بالوضوء الذي يتوضا للصلاة 3240 عن--------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي------- ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قوله فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها 3241 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه-	1342	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	19	169	89	838	1445	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا والنساءي في الطهارة وابن ماجه في الاطعمة مختصرا كلهم من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن 3269 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها صح قلت رواه الترمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن انما نعرفه من حديث عطاء بن الساءب وقد تقدم الخلاف في عطاء بن الساءب 3270 وفي رواية اذا -كل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قلت رواها ابو داود من حديث ابن عباس 3271 ----------------------------------------------------------------------------------قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه	1003	-485333547838613894	414	685.5	326	832	49.75961685180664	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1343	true	6236669796071628797	37	63	170	291	1476	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا	1343	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	274	300	1325	1445	1445	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا-	1003	-485333547838613894	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1343	true	6236669796071628797	89	181	431	904	1476	300	قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها قوله فرفع اليه الذراع لياكل منها وكانت تعجبه اي وكانت الذراع تعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تطيب وتحسن في نظره ومعناه انه صلي الله عليه وسلم يحب الذراع من الشاة المشوية فنهس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النهس اللدغ هذا هو اللغة ومعناه انه صلي الله عليه وسلم اكل منها باسنانه 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب	1343	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	26	127	136	679	1534	300	قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبهف-نهس منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قلت هذا الحديث رواه البخاري في التفسير في سورة بني اسراءيل ومسلم في الايمان كلاهما في حديث طويل وهو حديث الشفاعة والترمذي في الزهد والنساءي في الوليمة وابن ماجه في الاطعمة كلهم من حديث ابي هريرة فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح لا في الحسان والنهس هنا بالسين المهملة وهو اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف ال-اسنان واما النهش بالشين المعجمة فبالاضراس 3274 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب	1004	-485333547838613894	202	94.5	162	728	27.74725341796875	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1343	true	6236669796071628797	211	267	1059	1322	1476	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	1343	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1004	false	-1178854136566182456	217	273	1136	1399	1534	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	1004	-485333547838613894	263	526.0	207	263	100.0	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1344	true	-790162496656772421	84	238	403	1151	1425	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل قوله يعجبه الثفل اي يحب الثفل قيل الثفل بضم الثاء وكسرها-------------------------------------------------------------- والضم---- افصح وهو ما يلصق من المطبوخ باسفل القدر يقال له القدرة وسءل الحارث من الثفل قال هو الثريد 3247 عن نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب ق----وله فلحسها اي فلعقها 3248----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قوله في يده غمر اي وسخ و---------------------------------------------------------------------------------------دسم و--زهومة 3249 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قوله والثريد من الحيس الحيس قال في الغيث اصل الحيس الخلط وهو في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقط والتمر يخلطان بالسمن 3251 عن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1005	false	8446627338667394704	45	256	237	1302	1533	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث انس بسند جيد وقال قال عبد الله وهو الدارمي الثفل ما بقي من الطعام قال في شرح السنة والضم فيه افصح قال ابن الاثير وهو بالثاء المثلثة والفاء وقي-----------------------------ل هو الثريد 3277--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب قلت رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه ثلاثتهم في الاطعمة من حديث نبيشة الهذلي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث المعلي بن راشد ورواه الامام احمد عن عفان عن المعلي عن جدته ام عاصم عن نبيشة الخير 3278 ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قلت رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي كلهم في الاطعمة من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن غريب والغمر بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم 3279 قال ------------------كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قلت رواه ابو داود فيه من -----------------------------------------حديث ابن عباس وفي سنده رجل مجهول والحيس بفتح الحاء المهملة والياء المثناة من تحت والسين المهملة طعام يتخذ من اللبن وا--------------------------------لاقط 3280 قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1005	-485333547838613894	408	579.5	315	1209	33.74689865112305	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1344	true	-790162496656772421	230	297	1113	1410	1425	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما افقر بيت من ادم فيه خل غريب قوله ما افقر بيت من ادم فيه خل افقر اذا خلا الادم جمع ادام وهو بالفارسي بان خورش يعني لم يكن بيت بلا ادام ما دام فيه الخل 3253 عن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم	1344	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	26	84	133	400	1444	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل غريب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الاطعمة من حديث ام هانء بنت ابي طالب واسمها فاختة وقال حسن غريب وام هانء ماتت بعد علي بمدة 3382 قال ------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1006	-485333547838613894	148	152.5	113	411	36.00973129272461	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1345	true	7028838111825411297	0	37	0	185	1475	300	بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن ق----وله انك رجل مفءود اي اصاب	1345	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1006	false	-5498261893793250865	174	210	830	1012	1444	300	بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فا-ت الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قلت رواه ابو -----داود في الطب	1006	-485333547838613894	169	305.5	134	189	89.4179916381836	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1345	true	7028838111825411297	60	205	295	999	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا غريب قوله ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا الطبيخ والبطيخ واحد ولعله اراد بالطبيخ هنا قبل ان ينضج ويصير حلوا فانه قبل نضجه يكون باردا واما بعد نضجه فهو حار 3255 عن انس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه ق----وله بتمر عتيق اي بتمر قديم وقع فيه السوس من غاية قدمه والسوس دود يظهر في التمر وغيره فجعل اي فطفق يفتشه اي يشق التمر ويطلب فيه السوس ويطرح السوس وياكل التمر وهذا دليل بان الطعام لا ينجس بدود يقع فيه ولا يحرم الطعام مع تلك الدود 3256 عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع	1345	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1007	false	-7521824756188440371	6	99	31	500	1517	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل الطبيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا غريب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي فيه والنساءي في الوليمة مختصرا ثلاثتهم من حديث عاءشة والطبيخ رواية ابي داود وهي لغة في البطيخ وقيل هو مقلوب البطيخ وقيل هو الهندي 3385 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه قلت رواه ابو داود وابن ماجه----------------------------------------------- في الاطعمة من حديث انس 3386--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع	1007	-485333547838613894	253	270.5	198	879	28.78270721435547	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1346	true	-2439789648190878679	159	196	762	927	1400	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1346	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1008	false	1657966332299600078	83	120	429	594	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1008	-485333547838613894	165	330.0	128	165	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1347	true	5871526277132008441	30	252	141	1234	1478	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب قوله والوذر الوذر قطع اللحم حبطت بيدي هذ---------------------------------------------------------ا من -----------------------------------الحبط بمعني---------------------------------------------------------------------- التردد في كل جانب يعني جالت ودارت يدي في جوانب القصعة 3263 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها ------------------------------------------------صحيح ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرتو اي ليقوي ويشد------------------------------------------- وي----------------------------------سرو اي يزيل التعب والسقم 3264 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين ق----وله العجوة من الجنة اي هذا النوع من التمر فيه لذة وشفاء من السم والسحر كما ذكر فكانه من الجنة لان طعام الجنة هو الذي يزيل الاذي والتعب AUTO 2 باب الضيافة باب الضيافة من الصحاح 3266 عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه	1347	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1009	false	-8743440737214497985	12	270	71	1379	1530	300	قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والودر فخبطت بيدي في نواحيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع و---------------احد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال------------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون غريب قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عكراش ابن ذءيب وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث العلاء بن الفضل وقد تفرد بهذا الحديث انتهي والعلاء بن الفضل ضعيف ولم يخرج عن عكراش احد من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وابن ماجه خرجا له هذا الحديث خاصة 3393------------------------------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فواد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها قلت رواه الترمذي في الطب من حديث عاءشة وقال حسن صحيح والوعك بفتح العين وسكونها شدة الحمي والحساء قال ابن الاثير هو بالفتح والمد طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن وقد يحلي ويكون رقيقا يحسا ويرتو بالراء المهملة والتاء المثناه من فوق اي تشده وتقويه قوله ويسرو عن فءاد السقيم قال الزمخشري السرو الكشف سروت--------------- عن الثوب وسريته ومنه سري عن فلان 3394 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين قلت رواه الترمذي في الطب من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح غري------------------------------------------------------------------------------ب AUTO-- باب الضيافة AUTO م-------ن الص-------------------------------حاح 3395 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه	1009	-485333547838613894	685	1108.0	540	1521	45.03615951538086	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	94	149	480	741	1473	300	رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته	1348	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0723	false	2350988444171305961	244	300	1224	1489	1489	300	هذا المرفوع 2409 كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته-	723	-485333547838613894	246	457.0	194	267	92.13483428955078	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	49	126	253	633	1473	300	وقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له ق----وله ان نزلتم بقوم فامروا لكم الي اخره قد ذكر شرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث وراويه في الحديث ا---------لاخر من باب الجزية 3268 عن ابي مسعود الانصاري رض-------------------------------ي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم	1348	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1010	false	1535507687263104405	183	300	935	1529	1529	300	وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له قلت رواه البخاري في المظالم وفي الادب ومسلم في المغازي وابو داود في الاطعمة والترمذي في السير بمعناه وابن ماجه في الادب كلهم من حديث عقبة بن عامر قال الترمذي ومعني هذا الح-----------------ديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا جاء في بعض الاحاديث مفسرا 3398 قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم-	1010	-485333547838613894	275	439.0	218	612	44.93463897705078	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	126	300	633	1473	1473	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قوله لحام اي بياع اللحم خامس خمسة اي يكون عدد المجموع مع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة هذا الحديث صريح بانه لا يجوز ان يدخل احد في ضيافة قوم بغير دعوة ولا يجوز ايضا لمن دعاه المضيف ان يستصحب احدا بغير اذن المضيف 3269 عن-------- ابي هريرة رضي الله عنه --------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه-	1348	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	0	151	0	757	1513	300	اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له ق-لت رواه الشيخان في الاطعمة وذكره البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا في المظالم والترمذي في النكاح والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي مسعود الانصاري واسمه عقبة بن عمرو 3399 قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع قال انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه	1011	-485333547838613894	620	1127.5	488	875	70.85713958740234	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	true	-7471880308450691457	0	62	0	313	1449	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1349	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1011	false	-6243132142387429531	151	213	757	1070	1513	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1011	-485333547838613894	313	626.0	251	313	100.0	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	true	-7471880308450691457	106	277	526	1347	1449	300	عن هذا النعيم يعني ستحاسبون يوم القيامة عما اكلتم وشربتم لان من الحلال حسابا ومن الحرام عذابا من الحسان 3270 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه قوله ضاف قوما اي نزل علي قوم وهو يحتاج الي ضيافة لكونه علي غاية الجوع حتي ياخذ له بقراه اي حتي ياخذ كل احد لذلك الضيف بقدر قري الضيف القري الضيافة اي بقدر شبعه من مال المضيف فمن كان مضطرا الي الطعام ونزل علي احد وجبت عليه ضيافة ذلك المضطر لحفظ روحه وان لم يطعمه كان عاصيا ويجوز لذلك المضطر ان ياخذ قدر حاجته من مال المضيف سرا وعلانية 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره قوله ----	1349	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1012	false	2175863969176840851	158	294	867	1526	1553	300	عن هذا النعيم فالمراد السءال عن القيام بحق شكره AUTO من----------------------------------------- الحسان 3400 سم----------------------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث سعيد بن ابي المهاجر ويقال سعد بن المهاجر عن المقدام بن معدي كرب يرفعه وذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام قال ابن الاثير يقال ضفت الرجل اذا نزلت به في ضيافته واضفته اذا انزلته وتضيفته اذا نزلت به وتضيفني اذا انزلني وفي رواية ايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها ابو داود 3401 --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره قلت رواه	1012	-485333547838613894	336	598.5	263	1085	30.967741012573242	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	0	216	0	1132	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب ل--ه زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قوله اكل طعامكم الابرار يجوز ان يكون هذا دعاء منه عليه الصلاة والسلام للمضيف ويجوز ان يكون اخبارا عنه وهذان الوصفان موجودان في حق النبي صلي الله عليه وسلم فانه ابر الابرار واصحابه الابرار الاخيار واما اذا تلفظ---------------------- غيره بهذه الالفاظ عند اكل -----------------------------------------------------------طعام احد تكون هذه الالفاظ دعاء منه للمضيف ولا يجوز ان يكون اخبارا لانه لا يجوز لاحد ان يخبر عن نفسه انه بر 3273 وعن ابي سعيد رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءم--------------------------------------------------------نين قوله مثل المءمن ومثل ال--ايمان كمثل الفريس في اخيته الاخية بتشديد الياء	1350	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	23	252	113	1274	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل---- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون ق-لت روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامام احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره بلفظ المصنف وروي ابو داود في اخر الاطعمة عن مخلد بن خالد عن عبد الرزاق به قصة الطعام ------------وال------دعاء ------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ايضا في الادب والنساءي في اليوم والليلة من حديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن قيس بن سعد وهو ابن عبادة قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذكر الحديث مطولا مع زيادة ونقص علي حديث انس 3403 عن النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين قلت رواه البيهقي في شعب الايمان من حديث ابي سعيد الخدري قوله صلي ال-------له عليه وسلم كمثل الفر-س في اخيته الاخية بالمد والخاء	1013	-485333547838613894	747	1204.5	599	1478	50.5412712097168	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	0	63	0	320	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد ف--------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك	1350	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1132	false	4413323566510559260	227	300	1147	1505	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم--------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف--------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد قلت رواه احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس او غيره وزاد فيه فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك-	1132	-485333547838613894	287	515.5	231	389	73.77892303466797	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	63	99	320	510	1589	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم -دخلوا البيت فقرب له زبيب-ا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قوله -	1350	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1133	false	-6924856527538825191	0	33	0	184	1496	300	ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم ادخله- البيت فقرب اليه زيتا فاكل النبي------- صلي الله عليه وسلم-فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون ورواه	1133	-485333547838613894	163	296.0	132	193	84.4559555053711	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1351	true	-1794413778510294084	5	71	19	362	1520	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	1351	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	9	75	47	390	1469	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	1014	-485333547838613894	343	686.0	277	343	100.0	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1351	true	-1794413778510294084	117	163	614	843	1520	300	AUTO فصل م-----ن الحسان 3276 عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذا الحال- فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية	1351	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	false	1726933796336399035	174	218	866	1082	1469	300	AUTO فصل AUTO من الحسان 3406------------------ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحالة فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية	1014	-485333547838613894	205	377.5	162	235	87.23403930664062	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1352	true	-3006008834138257831	0	29	0	149	1488	300	تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدو----ا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	1352	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1015	false	7789708705766066651	107	137	557	708	1532	300	تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءا -بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا او- غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	1015	-485333547838613894	143	271.5	115	153	93.46405029296875	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1353	true	7028696897647684680	225	273	1135	1361	1494	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1353	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1017	false	-8390243733514531957	133	181	656	882	1477	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت	1017	-485333547838613894	226	452.0	178	226	100.0	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	167	217	772	1030	1446	300	وفي رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب قوله يجرجر اي بصوت انية---------------------------------------------------------------------- الذهب والفضة محرمة علي الرجال والنساء في جميع انواع الاستعمالات فمن شرب منها فكانما يدخل النار في جوفه 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا	1354	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1018	false	456938216567284340	257	300	1314	1521	1521	300	وفي رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب قلت رواها مسلم في الاطعمة ايضا من حديث ام سلمة ولم يذكر البخاري في حديث ام سلمة الاكل ولا ذكر الذهب 3417------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا-	1018	-485333547838613894	111	178.5	88	328	33.84146499633789	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	0	66	0	301	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه	1354	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1018	false	456938216567284340	6	70	27	320	1521	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم وشر--------ب الرجل الذي جاء معه	1018	-485333547838613894	290	574.5	226	301	96.34551239013672	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	217	300	1030	1446	1446	300	الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة قوله ولا تاكلوا في صحافها الصحاف جمع صحفة وهي القصعة فانها لهم اي فان صحاف الذهب والفضة للكفار في الدنيا وهي للمءمنين في الاخرة 3288 عن انس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر-	1354	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1019	false	4906238698727387065	0	94	0	495	1572	300	الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة قلت رواه الجماعة الشيخا---------------------------------------------------------------------------------------------ن في الاطعمة وابو داود والترمذي وابن ماجه مقتصرا علي ذكر الذهب والفضة ثلاثتهم في الاشربة والنساءي في الزينة من حديث حذيفة والديباج هو الثياب المتخذة من الابر يسم فارسي معرب وقد تفتح داله وتجمع علي ديابج 3418 قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر	1019	-485333547838613894	275	482.5	219	588	46.768707275390625	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1355	true	4205769790596486116	0	96	0	491	1468	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا قوله وشيب اي وخلط الايمن يجوز نصبه علي انه مفعول اي قدموا الايمن ويجوز رفعه علي انه مبتدا يعن------------------------------------------------------------ي الايمن خير فيمنوا اي فابتدءوا بالايمن وهو اليمين 3289 عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يم-ينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1355	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1019	false	4906238698727387065	94	258	495	1373	1572	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن قلت رواه مالك والجماعة الا النساءي كلهم في الاشربة من حديث انس والداجن بكسر الجيم هي التي تعلف في البيوت وتطلق الداجن ايضا علي كل ما يالف البيت من طير وغيره وشيب بشين معجمة مكسورة ومثناة من تحت ساكنة وموحدة اي خلط قوله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن يحتمل النصب علي اضمار ناول الايمن والرفع علي الابتداء اي الايمن اولي قاله في شرح السنة والرواية التي ذكرها المصنف بعد هذا تءيد الرفع وهي قوله صلي الله عليه وسلم الايمنون الايمنون وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا ق------------------------------------------------لت رواها البخاري في الهبة من حديث انس ايضا والتيمن الابتداء في الافعال باليد اليمني والرجل اليمني والجانب الايمن 3419 ق--------------------------------------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعلي يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1019	-485333547838613894	334	580.5	268	985	33.90863037109375	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1355	true	4205769790596486116	202	271	993	1323	1468	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس قوله اهرقها اي اصبب بعض ماء الاناء لتخرج معه تلك القذاة باصبعك ولا بفمك كيلا يحصل للناس تقزز منه 3296 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1355	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	5	74	21	355	1483	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فاين القدح عن فيك ثم تنفس ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مالك في الموطا والترمذي من طريقه كلاهما في الاشربة من حديث ابي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب	1021	-485333547838613894	223	332.0	175	440	50.681819915771484	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1356	true	-2923397576859742037	187	267	899	1291	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم 3299 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللب---------------------------------------------------------------------------------ن قوله -------------------------------يجزء اي يكفي يعني لا يدفع الجوع والعطش كليهما معا شء واحد الا اللبن 3300 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب	1356	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	false	5781173550379119331	193	300	956	1483	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 3429 --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث عمر بن حرملة عن ابن عباس وقال الترمذي حسن قوله صلي الله عليه وسلم فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب----------------------------------- الا اللبن قال الخطابي هذا لفظ مسدد وهو الذي روي عنه ابو داود هذا الحديث وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث وليس كذلك 3430 قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب-	1021	-485333547838613894	278	417.0	220	589	47.19864273071289	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1357	true	-1252702580037876423	35	135	180	672	1457	300	كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قولها ننبذ اي يطرح تمرا او زبيبا او عسلا في الماء ليحلو الماء يوكا اع-----------------------لاه اي يشد فم ال-سقاء اي فم الذي يصب فيه ال------ماء وله عزلاء العز-------------------------------------------------------------------لاء فم القربة يعني له ثقبة يشرب منها الماء 3303 وعن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1357	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1022	false	-4795975895134243702	173	289	858	1482	1540	300	كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قلت رواه مسلم--------------------------- في الاشربة من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري ويوكا اعلاه اي يشد من الايكاء --وهو الشد والوكاء الشداد قوله وله عزلاء هو بفتح العين المهملة وبالزاي المعجمة علي وزن فعلاء قال ابن الاثير العزلاء فم ------------------------------المزادة الاسفل والجمع العزاءل واصله العزالي انتهي قال بعضهم جمع العزلاء العزالي بفتح اللام وكسرها مثل صحاري وصحاري بالكسر والفتح 3433 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ين-بذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1022	-485333547838613894	339	558.0	266	684	49.561405181884766	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1357	true	-1252702580037876423	191	244	934	1179	1457	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا--- سقاء ينبذ له في تور من حجارة قوله في تور اي في ظرف 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم	1357	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1023	false	8227141052631436534	17	83	87	409	1551	300	قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا له سقاء ن-بذ له في تور من حجارة قلت رواه مسلم فيه من حديث جابر ولم يخرجه البخاري والتور بفتح التاء المثناة من فوق هو اناء من صفر او حجارة ونحوهما كالاجانة 3435 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم	1023	-485333547838613894	193	341.0	151	323	59.752323150634766	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1358	true	779388020941906221	7	214	34	1100	1527	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا قوله نهيتكم عن الظروف يعني قد نهيتكم عن نبذ التمر وغيره في الماء في ظرف الدباء والحنتم والمزفت والنقير وقد اجزت لكم الان ان تنبذوا في كل ظرف وتشربوا من كل ظرف ما لم يكن مسكرا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3307 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قوله ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعني يشربون المسكر من نبيذ التمر او العنب او الذرة او غيرها وكل ذلك حرام لانها مسكرة ويقولون ما نشربه ليس بخمر لانه ليس من العنب وهم في هذا الكلام كاذبون لان كل ما يسكر فحكمه حكم الخمر في التحريم AUTO 5 باب تغطية الاواني وغيرها باب تغطية الاواني وغيرها التغطية مصدر غطي بتشديد الطاء اذا ستر الاواني جمع انية وهي ظرف الماء م----------------------------------------------------------------ن الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم ق----وله اذا كان	1358	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	0	144	0	762	1623	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها مسلم فيه من حديث بريدة ولم يخرجها البخاري والادم بفتح الهمزة والدال جمع الاديم وهو الجلد AUTO من الحسان 3437 سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قلت رواه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي مالك الاشعري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناده حاتم بن حريث--------------------------------------------------------------------- الطاءي الحمصي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيي بن معين لا اعرفه AUTO باب تغطية الاواني وغيرها AUTO من الصحاح 3438 ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم قلت رواه الشيخان	1024	-485333547838613894	404	564.0	323	1353	29.85957145690918	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1359	true	4484690812999334286	110	141	551	753	1589	300	3309 وفي رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل ا-----------------------------------لبيت واجيفوا الابواب	1359	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	false	837577282717528741	225	263	1177	1413	1623	300	3439 -في رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرفت اهل البيت قلت رواها البخاري فيه من حديث جابر واجيفوا الابواب	1024	-485333547838613894	194	376.0	163	237	81.85653686523438	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1359	true	4484690812999334286	164	300	891	1589	1589	300	3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قوله فان الشيطان لا يحل سقاء اي لا يفتح سقاء مشدودا يعني الشيطان كما ياكل وياخذ من طعام لم يذكر اسم الله عليه فكذلك يشرب وياخذ من ماء او من شراب لم يغط ولم يشد ولم يذكر اسم الله عليه ولا يكشف اي ولا يرفع الستر من اناء مستور قوله فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم هذا متعلق بقوله اطفءوا السراج ا--------------------------------------------------------------------------------ضرم اذا اشعل النار يعني لو لم تطفءوا مصابيحكم لجرت الفارة الفتيلة وتلقيها الي بعض الاقمشة وتشعل النار وتحرق البيت 3311 وقال----------------------------------------------------- لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي-	1359	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	0	84	0	439	1555	300	3440 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواها مسلم وابن ماجه كلاهما في الاشربة من حديث الليث عن ابي الزبير عن جابر وتضرم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------تحرق سريعا وهو بضم التاء واسكان الضاد المعجمة 3441 قال صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي	1025	-485333547838613894	287	339.5	232	832	34.49519348144531	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	0	183	0	913	1497	300	تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء ق------------------------------------------------وله لا ترسلوا فواشيكم اي لا تحلوا مواشيكم بل اربطوها وا-------------------------------------------------------------------------------------------لفواشي والمواشي واحد فحمة العشاء -----------------------------------------اول ------------------ظلمة ا-------------------------------------لليل فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس اي يرسل جيشه في اول الليل ليختطفوا الصبيان والمواشي روي هذا الحديث جابر 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء ق----وله فيها وباء اي هلاك يعني ينزل وباء في ليلة من ليالي السنة ويقع في انية مكشوفة الراس او سقاء مفتوح فمن شرب م----------------------------------ن ذلك الطعام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الشراب يهلك و الوكاء ما يشد به راس السقاء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا ق----وله م----------------------------------------------------------------------------ن النقيع البقيع بالباء اسم مقبرة وبالنون اسم روضة حماها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1360	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1025	false	-3692526662286431953	84	298	439	1549	1555	300	تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قلت رواه مسلم من حديث زهر عن ابي الزبير عن جابر قوله لا ترسلوا فواشيكم قال اهل اللغة ------------------الفواشي كل شء منتشر من المال والابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهو جمع فاشية لانها تفشوا اي تنتشر في الارض و--- فحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة والتي بين العشاء والفجر العسعسة 3442 ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قلت رواه مسلم-------------------------------------------------------- في الاشربة من حديث القعقاع بن حكيم عن جابر يرفعه قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول والوباء تمد وتقصر لغتان قال الجوهري وغيره والقصر اشهر وهو مرض عام يفضي الي الموت غالبا وكانون غير مصروف للعلمية والعجمة وهو الشهر المعروف 3443 --------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار-من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قلت رواه الشيخان في الاشربة من حديث الاعمش عن ابي صالح ذكوان وابي سفيان عن جابر 3444 عن النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1025	-485333547838613894	506	781.5	396	1395	36.27239990234375	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	199	300	997	1497	1497	300	3315 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم ق----وله ان هذه النار انما هي عدو لكم يعني النار تحرق ما تصل اليه فاذا نمتم فاخمدوا النار كيلا تحرق شيءا لكم روي هذا الحديث ابو موسي م-------------------ن الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم-	1360	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	33	119	176	616	1528	300	3445 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم قلت رواه الشيخان في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلهم من --------------------------------------------------------------حديث ابي موسي الاشعري يرفعه AUTO من الحسان 3446--------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليل-ه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم	1026	-485333547838613894	370	639.0	293	524	70.61068725585938	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1361	true	2444087728073501255	1	132	5	695	1536	300	عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب قوله فانهن يرين ما لا ترون يعني فانهن يرين الشيطان فيصوتن فتعوذوا من الشيطان الرجيم قوله وا-قلوا الخروج اذا هد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الارجل هدات اي سكنت يعني اذا دخل الليل وقل تردد الناس في الطرق والاسواق فاقلوا الخروج من بيوتكم فان الله يبث اي يفرق من خلقه من الجن والشياطين والحيوان المضرة فلا تخرجوا من بيوتكم---------------------------------------------------------------------------------- كيلا يصل اليكم منهم ضرر الجرار جمع جرة 3317 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1361	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	false	5595558527619690310	119	236	616	1221	1528	300	الله فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب قلت روي ابو داود القطعة الاولي منه الي ق---------------------------------------------وله واجيفوا الابواب من حديث جابر بسند لا تقوم به حجة ورواه المصنف بتمامه في شرح السنة بسند فيه محمد بن اسحاق وقال فيه حسن صحيح قال الكساءي يقال كفات الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء اذا كببته واكفاته وكفاته ايضا اذا املته لتفرغ ما فيه والمراد به هنا قلب الانية كيلا يدب عليها شء او تتنجس 3447 ---------------------------------------قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال -----------------------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	1026	-485333547838613894	322	386.0	259	900	35.77777862548828	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1361	true	2444087728073501255	262	284	1346	1453	1536	300	عاءشة----- بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا	1361	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1029	false	2674872298095662810	5	28	27	139	1565	300	عاءشة 3453 بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا	1029	-485333547838613894	107	207.0	85	112	95.53571319580078	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1362	true	-6986734168242181582	141	203	695	998	1508	300	ما اسفل من الكعبين من الازار في النار يعني يجوز تطويل الذيل الي الكعبين فما اسفل من الكعبين فهو موجب لادخال صاحبه النار روي هذا الحديث ابو هريرة 3330 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	1362	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1030	false	-6543985324872072556	152	201	769	1007	1501	300	ما اسفل من الكعب م--ن الازار في النار قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما من --------------------------------------------------------حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم 3459------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	1030	-485333547838613894	184	319.5	144	303	60.72607421875	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1363	true	-349934540332686789	118	150	570	734	1497	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	1363	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1031	false	-7738526577772803077	203	235	1062	1226	1546	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء	1031	-485333547838613894	164	328.0	132	164	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1363	true	-349934540332686789	192	300	951	1497	1497	300	انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع قوله خطب بالجابية اي وعظ الناس بالجابية وهي اسم بلد بالشام قوله الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع يعني يجوز ان يجعل قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير علما او فراويز لثوب وانما قلنا قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير لا مفرجة لان ابن عمر رضي الله عنهما روي---- في هذ--------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله ع----------------------------------------ليه وسلم رفع اصبعيه وضمهما 3337 وعن اسماء بنت---------- ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله-	1363	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1032	false	3980474162973158688	77	203	401	1065	1586	300	انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في اللباس من حديث سويد بن غفلة ع------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب وهذه الزيادة في هذه الرواية من افراد مسلم عن البخاري وهذا مما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال لم يرفعه عن الشعبي الا قتادة وهو مدلس رواه شعبة عن ابي السفر عن الشعبي من قول عمر موقوفا عليه و--------------------------------رواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن عمر موقوفا عليه قال النووي والثقة اذا انفرد برفع ما وقفه الاكثرون كان الحكم لروايته وحكم بانه مرفوع علي الصحيح الذي عليه الفقهاء والاصوليون ومحققو المحدثين 3466 انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله	1032	-485333547838613894	236	342.5	185	861	27.409988403320312	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1364	true	-5125257133951119298	0	160	0	780	1528	300	صلي الله عليه وسلم كانت -عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها قوله جبة طيالسة اي رثة وهي الخلق فرجاها اي شقاها مكفوفان اي مخيطان بالحرير يعني خيط علي طرف كل شق قطعة ثوب حرير من الاعلي الي الاسفل 3338 عن انس رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن ابن عوف في لبس الحرير لحكة بهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في قمص الحرير قوله فرخص لهما في قمص الحرير القمص جمع قميص يعني يجوز لبس الحرير اذا دعت ضرورة الي لبسه كالحر والبرد المهلكين وكما اذا فاجاته الحرب ولم يجد غيره او دعت اليه حاجة بان كان به جرب او حكة او لبسه لدفع القمل 3339 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي	1364	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1033	false	8465255007776704889	89	215	468	1102	1538	300	صلي الله عليه وسلم وهذا بعيد -----وقيل لعله -----------------------كان---------- صلي الله عليه وسلم يلبسها في الحرب او ان الحرير الذي كانت----------------------------------------------- مكفوفة به هو القدر المرخص فيه 3467 ق--------------------------------------------------------------------------ال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن -بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما قلت رواه الجماعة الا الترمذي البخاري في الجهاد ومسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس والنساءي في الزينة من حديث انس وذكر المنذري ان الترمذي خرجه ولم اره في الترمذي من حديث انس بل الذي فيه الحديث الذي بعد هذا في القمل وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في-------------------------------------------------- قميص --------------الحرير قلت رواه الشيخان والترمذي من حديث انس 3468 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما قلت	1033	-485333547838613894	301	421.5	234	1004	29.980079650878906	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1365	true	4855063787878958919	93	140	448	671	1484	300	قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب ق----ولها الي الرسغ اي الي الكوع 3342 عن ابي هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس --قميصا بدا بميامنه قوله بدا بميامنه اي اخرج يده اليمني في	1365	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1034	false	-2730859389279169793	172	249	883	1288	1536	300	قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما ف------------------ي اللباس والنساءي في الزينة من حديث اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي وفي سنده شهر بن حوشب والرصغ بضم الراء المهملة وسكون الصاد المهملة ايضا والغين المعجمة ويقال بالسين المهملة وهو مفصل ما بين الكف والساعد 3471 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس القميص- بدا بميامنه قلت رواه الترمذي في -------------------	1034	-485333547838613894	142	216.0	110	443	32.054176330566406	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1365	true	4855063787878958919	219	275	1062	1354	1484	300	كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام جمع كمة وهي القلنسوة البطح -------------------------------جمع ابطح وبطحاء والابطح المنبسط وقلنسوة بطحاء التي تلصق علي الراس غير مرتفعة عن الراس 3346 عن ام سلمة------------------------------------------------------------------- قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها	1365	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	163	267	845	1365	1518	300	كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا قلت رواه الترمذي في اللباس من حديث عبد الله بن بسر قال سمعت ابا كبشة يقول فذكره وقال منكر وعبد الله بن بسر بصري ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد وغيره قوله كان كمام الكمام جمع كمة وهي القلنسوة المدورة لانها تغطي الراس وبطحا بالضم جمع ا---------------بطح اي لا زقة بال-------------------------راس غير ذاهبة في الهواء كذا قاله الهروي وقال الترمذي بطحا يعني واسعة فعلي هذا يكون الكمام عنده جمع كم 3475 قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها	1035	-485333547838613894	205	344.0	163	560	36.60714340209961	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1365	true	4855063787878958919	156	193	753	932	1484	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار -قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قوله ----	1365	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1035	false	-768612774110047534	0	37	0	181	1518	300	الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل ---ذلك ففي النار وقال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قلت رواه	1035	-485333547838613894	172	331.5	137	184	93.47826385498047	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1366	true	231543150575328491	217	295	1138	1527	1549	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه غريب قوله سدل عمامته اي اسبل جزء عمامته خلف ظهره 3350 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قوله فسدلها اي فاسبل لعمامتي جزاين احدهما خلف ظهري والاخر علي صدري 3351 وعن ركانة---------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس صحيح	1366	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1036	false	4544032074412843081	209	285	1059	1432	1505	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه غريب قلت رواه الترمذي هنا من حديث عمر بن الخطاب وقال حسن غريب 3479 --------------------------قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قلت رواه الترمذي هنا من حديث شيخ من اهل المدي----------------------------------نة عن عبد الرحمن ابن عوف والشيخ مجهول 3480 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس غريب	1036	-485333547838613894	228	362.0	178	433	52.655887603759766	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1366	true	231543150575328491	16	99	81	537	1549	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قوله وانه لمطلق الازار المطلق المفتوح و الازار هنا بمعني القميص يعني كان قميصه مفتوحا واسعا ولم يكن مشدود الازرارالازرار جمع زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ما تعلق بالعروة والعروة حلق الجيب وكان عادة العرب ان تكون جيوبهم واسعة فربما يشدونه وربما يتركونه مفتوحا 3348 عن سمرة------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم قوله ----	1366	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1036	false	4544032074412843081	76	185	384	930	1505	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس من حديث معاوية بن قرة عن ابيه وفيه قال عروة بن قشير ابو مهل فما رايت معاوية اباه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزران ازرارهما ابدا ووالد معاوية هو قرة بن اياس المزني له صحبة وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد اياس بن معاوية بن قرة قاضي البصرة وذكر الدارقطني ان هذا الحديث تفرد به عروة بن قشير 3477 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا الثياب البيض فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم قلت رواه	1036	-485333547838613894	209	120.5	168	789	26.489227294921875	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1367	true	1703687744373612891	29	122	160	624	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم عن ذكورها صحيح قوله احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها اراد بتحليل الذهب والفضة علي النساء الحلي دون الاواني فان الاواني من الذهب والفضة حرام علي الاناث كالذكور 3353 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قوله ----	1367	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	52	128	284	651	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وح----------------------------------------------------------رم علي ذكورها صح قلت رواه الترمذي هنا و----النساءي في الزينة كلاهما من حديث---------------------------------------------------- ابي موسي يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح 3482 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قلت رواه	1037	-485333547838613894	279	474.5	218	481	58.00415802001953	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1367	true	1703687744373612891	180	208	910	1058	1539	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه غريب	1367	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	false	-6582241827095376101	247	275	1219	1367	1484	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه غريب	1037	-485333547838613894	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	12	130	54	621	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قوله من تشبه بقوم فهو منهم يعني من شبه نفسه بالكفار في اللباس وغيره من المحرمات فان اعتقد تحليله فهو كافر وان اعتقد تحريمه فقد اثم وكذلك من شبه نفسه بالفساق ومن شبه نفسه بالنساء في اللباس وغيره فقد اثم 3359---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من -------------------ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من -زوج لله توجه الله تاج الملك قوله كساه الله حلة الكرامة يعني من ترك ثوب زينة مع القدرة عليه اكرمه الله والبسه من ثياب الجنة روي هذا الحديث معاذ بن انس 3360 عن عمرو بن شعيب----------------------------------------------- عن ابيه عن جده قال----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1368	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1038	false	8055525969975627795	201	300	1035	1503	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في اللباس من حديث ابن عمر يرفعه وفي سنده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو ضعيف قاله المنذري 3488 وقال صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي تواضعا-كساه الله حلة الكرامة وقال من تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت هذه الروايات كلها في ابي داود في الادب من حديث سويد بن وه--------------------------------------------------------------------------------ب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه --وفيه رجل مجهول 3489 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1038	-485333547838613894	215	188.0	168	757	28.40158462524414	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	215	253	1052	1224	1476	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	1368	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	28	66	133	303	1445	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	1039	-485333547838613894	170	330.0	132	172	98.83721160888672	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1369	true	6454836176897315880	5	188	21	907	1505	300	قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نعمة الله وكرامته عليك قوله وعلي اطمار الواو للحال اط---------------------------------------------------------------------------------------------------------مار جمع --طمر -------------------وهو الثوب الخلق ------فلتر نعمة الله وكرامته عليك يعني البس ثوبا يليق بحالك ليعرف الناس انك غني وان الله قد انعم عليك بانواع النعم 3363 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه قوله مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه هذا الحديث يدل علي ان من كان مشغولا بمنهي في وقت تسليمه لا يستحق جواب السلام ويستحب ان يقول المسلم عليه انما لم ارد عليك السلام لانك مشغول بالمنهي 3364 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1369	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	false	897036770345737362	87	285	413	1375	1445	300	قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والاب------------------ل قال- فل----ير نعمة الله وكرامته عليك قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة من حديث ابي الاحوص عن ابيه يرفعه واسم ابيه مالك بن نضلة ويقال مالك بن عوف بن نضلة الجشمي والاطمار جمع الطمر بكسر الطاء المهملة وهو الثوب الخلق 3492 قال مر رجل وعليه---------------------- ثوبان احمران فسل-----------------------------------م علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو يحيي القتات وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن ابن دينار وقيل غير ذلك وهو كوفي لا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو -------------------------------------------------------------------------------------------ولا نعلم له طريقا الا------------------------------------------------------- هذا ال-------------------------------------------------------------------------------طريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور 3493------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1039	-485333547838613894	406	633.0	316	1310	30.992366790771484	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1370	true	-6390050063753728775	62	112	323	590	1548	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1370	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1040	false	-3621493974858970350	121	171	604	870	1589	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	1040	-485333547838613894	265	524.0	215	267	99.25093841552734	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1371	true	4652685977506092869	128	154	646	771	1486	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء	1371	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1041	false	6726166120665307541	239	286	1259	1498	1565	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والنساءي في الزينة كلهم من حديث ابي رمثة مختصرا الي قوله اخضران وفي رواية وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء	1041	-485333547838613894	125	238.5	99	239	52.30125427246094	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1371	true	4652685977506092869	173	300	864	1486	1486	300	شعر الراس الذي وصل الي شحمة الاذن وبها اي وبالوفرة ردغ اي اثر من الحناء 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله كان شاكيا اي مريضا يتوكا اي يتكا ثوب قطر القطر بفتح القاف وكسرها نوع م---------------------------------ن البرود فيه حمرة القطر موضع بين عمان وسيف البحر وسيف الساحل القطر اي من الثوب المنسوب اليه توشح به اي القي ذلك الثوب ---------------------------------------------------------------------------------------------علي عاتقيه لانه كان شبه رداء 3371 عن عاءشة رضي الله عنها------------------------ قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال-	1371	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	1	157	8	813	1530	300	شعر الراس اذا- وصل الي شحمة الاذن والردع براء مهملة مفتوحة ودال مهملة ساكنة وعين مهملة اللطخ 3499 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطر- قد توشح به فصلي بهم قلت رواه الترمذي في الشماءل عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس قوله وعليه ثوب قطر هو بكس-------------------ر----------- القاف وسكون الطاء المهملة وبالراء المهملة وهو ضرب من البرود بها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وتوشح--------------------------------------------- به اي تغشي به قال في النهاية والاصل فيه الوشاح وهو شء ينسج عريضا من الاديم وربما رصع بالجواهر والخرز وتشده المراة علي عاتقيها وكشحيها والكشح بالمعجمة والحاء المهملة ما بين الخاصرة الي الضلع 3500 قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال	1042	-485333547838613894	368	559.5	286	882	41.72335433959961	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1372	true	3655067392840004361	0	24	0	114	1453	300	قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة	1372	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	157	181	813	927	1530	300	قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة	1042	-485333547838613894	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1372	true	3655067392840004361	166	208	818	1026	1453	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	1372	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1042	false	-1076194108364088291	218	260	1132	1339	1530	300	قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء	1042	-485333547838613894	207	409.0	165	208	99.51923370361328	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	3	47	14	233	1534	300	قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قولها فقذفها اي القاها 3375 وعن جابر رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------ قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه ق----وله وهو	1373	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	110	170	510	805	1458	300	قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عاءشة والنساءي في الزينة مسندا ومرسلا وسكت عليه ابو داود 3504 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه قلت رواه ابو	1043	-485333547838613894	170	291.0	134	295	57.62711715698242	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	169	205	876	1065	1534	300	رضي الله عنه ق-----------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1373	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1043	false	-5638466681064770270	184	222	867	1067	1458	300	رضي الله عنه يرفعه 3505 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1043	-485333547838613894	188	368.0	152	200	94.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1374	true	-4968201546248695671	2	85	9	412	1420	300	خمارك -علي راسك دورة واحدة لا دورتين كيلا يشتبه اختمارك بلي عمامة الرجال فانه لا يجوز للنساء تشبيه انفسهن بالرجال------------------------------------------------------------------- ولا الرجال بالنساء AUTO 2 باب الخاتم باب الخاتم من الصحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه	1374	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1044	false	-8918603347264494475	46	117	216	556	1499	300	خمارها علي راسها مرة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------- ولا تديره مرتين لءلا تشبه الرجال اذا اعتموا وهو منصوب بفعل محذوف اي لي -----------لية AUTO-- باب الخاتم AUTO------ من الصحاح 3507------------------------ قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني-ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نفش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه	1044	-485333547838613894	252	427.0	197	471	53.5031852722168	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1374	true	-4968201546248695671	151	245	722	1162	1420	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده قوله يعمد احدكم الي جمر من نار يعمد اي يقصد الجمر قطعة خشب محترق قبل ان تخبو ناره يعني لبس الذهب للرجال سبب حصول نار جهنم لهم 3381 عن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل--- انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله	1374	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1045	false	-6876077004064921134	9	112	45	533	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده قلت رواه مسلم فيه من حديث ابن عباس وفيه فقيل---------------------------------------------------- للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخرجه البخاري 3510 ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقه فضة نقش فيه محمد رسول الله	1045	-485333547838613894	297	515.5	232	540	55.0	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	66	107	329	516	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1375	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	false	7880579146511605867	222	263	1131	1318	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	1047	-485333547838613894	187	374.0	146	187	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	157	300	753	1451	1451	300	من ال-شبه واما الحديد فقد قيل انما كره ذلك من اجل سهوكة ريحه السهوكة الراءحة الكريهة ويقال معني قوله حلية اهل النار انه زي بعض الكفار وهم اهل النار الشبه يعني يشبه الصفر يقال له بالفارسي بربخ قوله ولا تتمه مثقالا هذا نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد علي مثقال جاز والمثقال هو الدينار قول محيي السنة--------------------- وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد يعني ان نهيه صلي الله عليه وسلم عن خاتم الحديد ليس نهي تحريم لانه لو كان نهي تحريم لما جوز لذلك الرجل ان يلتمس خاتما من حديد ويجعله صداقا 3391 عن ابن مسعود رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة-	1375	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1048	false	1480783579475836617	18	93	104	463	1558	300	من النحاس وكره الحديد ---------------------من اجل سهولة ربحه وقي-------------------------ل معني----- حلية اهل النار انه زي يخص الكفار وهم اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال الشيخ الامام الاجل رضي الله عنه وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من حديد قلت الامر كما قال الشيخ وحديث سهل بن سعد رواه الشيخان في النكاح والله اعلم 3521 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة	1048	-485333547838613894	221	206.5	171	812	27.21674919128418	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1376	true	-2632776509725934681	0	28	0	175	1610	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه قوله ----	1376	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1048	false	1480783579475836617	93	122	463	642	1558	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه قلت رواه	1048	-485333547838613894	171	340.5	144	179	95.53072357177734	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	true	5067284086044533466	0	99	0	479	1471	300	وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قوله مع كل جرس شيطان ذكر شرح هذا في اداب السفر 339-----------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ودخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قوله جلاجل جمع جلجل وهو الجرس الذي يعلق برجل الصبيان 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1377	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1049	false	6118449850435175215	146	285	764	1455	1534	300	وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الحديث ومولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله ابن الزبير لم يدرك عمر 3523 ودخل علي عاءشة بجا--------------رية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود فيه من حديث بنانة مولاة عب--------------------د الرحمن بن حبان الانصاري عن عاءشة قال بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية الحديث وبنانة بضم الباء الموحدة وبعدها نون مفتوحة وبعدها الف ونون وتاء تانيث 3524 ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1049	-485333547838613894	352	623.0	276	725	48.55172348022461	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	true	5067284086044533466	115	241	556	1172	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قوله فالعبوا بها اللعب تقليب شء والتصرف فيه كيف شاء الرجل يعني اجعلوا الفضة في اي انواع الحلي اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة	1377	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1050	false	-8405255891165210340	104	206	530	1015	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قلت رواه ابو داود---------------------- فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه-------------------------------------------- و---------------لا المنذري 3526-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة	1050	-485333547838613894	437	799.5	342	616	70.94155883789062	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1378	true	-8795070964279266985	0	190	0	988	1535	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر قوله يلبس النعال التي ليس فيها شعر يعني تصنع النعال من جلود نقيت من الشعر من جلود لم تنق من الشعر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال المصنوعة من جلود نقيت من الشعر 3399 وقال انس رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان ق----وله ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان يعني كان لكل نعل قبالان يدخل الاصبع الوسطي والابهام في قبال والاصابع الاخري في القبال الثاني 3400 وعن جابر رضي الله عنه ----------------------------------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قوله استكثروا اي اكثروا ما انتعل يعني ما دام الرجل لابسا النعل يعني لابس النعل كالراكب والحافي كالراجل والحافي من ليس له نعل 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قوله فليبدا باليمني يعني الابتداء باليمني مستحب في لبس النعل وغيرها كما ياتي روي هذا الحديث ابو هريرة 3402 وقال ---------------------------------------------------------------------------------لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	1378	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1051	false	4892418863527232371	99	284	494	1466	1550	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الشيخان مطولا البخاري في اللباس ومسلم في الحج وابو داود فيه والترمذي في الشماءل مقتصرا علي ذكر النعال والنساءي في الطهارة كذلك كلهم من حديث عبيد بن جريج عن عبد الله بن عمر بن الخطاب يرفعه 3529 ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان قلت رواه البخاري في باب قبالان في نعل وابو داود في الانتعال والترمذ------------------------------ي والنساءي وابن ماجه من حديث انس و----القبال بالقاف المكسورة والباء الموحدة زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين 3530 قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قلت رواه مسلم هنا من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 3531 -----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني فاذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قلت رواه الجماعة الا النساءي كلهم في اللباس من حد----------------------------------------يث ابي هريرة ولم يقل مسلم ولا ابن ماجه لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع 3532 قال صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	1051	-485333547838613894	419	435.0	334	1324	31.646526336669922	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1378	true	-8795070964279266985	242	270	1237	1372	1535	300	من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قوله ----	1378	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1052	false	-6323796007446731665	59	88	317	456	1494	300	من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قلت رواه	1052	-485333547838613894	131	260.5	104	139	94.2446060180664	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1380	true	5640191207698572418	1	60	8	325	1566	300	باب الترجل----- من الصحاح 3409 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الترجل التزين والتطهر -----------------------------------------------------------------------------------والترجيل تسريح الشعر بالمشط اي استعمال المشط في الشعر 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط	1380	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1053	false	7542333278108134420	235	293	1169	1503	1544	300	باب الترجل AUTO من الصحاح 3539----------------------- قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض قلت رواه الشيخان والنساءي في الطهارة واعاده البخاري في اللباس والنساءي في الاعتكاف ثلاثتهم من حديث عاءشة والترج-ل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه 3540 -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط	1053	-485333547838613894	204	326.5	167	405	50.37036895751953	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1380	true	5640191207698572418	37	92	198	511	1566	300	ابي هريرة----------- رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال ---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط الفطرة خمس اي هذه الخمس من السنة الاستحداد حلق العانة النتف القلع الاباط جمع ابط اي قلع شعر الابط 3411 وقال خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب ويروي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي	1380	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1054	false	2059391303441222784	12	83	62	463	1589	300	ابي هريرة يرفعه قوله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس اي من الفطرة خمس لما جاء في الحديث الصحيح عشر من الفطرة ومعني الفطرة السنة والمراد سنن الانبياء عليهم السلام التي امرنا ان نقتدي بهم فيها وهذه الخصال ليست بواجبة الا الختان فانه قال بوجوبه علي الرجال والنساء الشافعي وجماعة من العلماء 3541 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب ويروي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي	1054	-485333547838613894	136	178.0	112	576	23.61111068725586	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1381	true	677235440330329070	112	143	603	768	1561	300	صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1381	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	185	216	992	1157	1596	300	صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسءلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1055	-485333547838613894	164	327.0	133	165	99.39393615722656	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1381	true	677235440330329070	20	74	109	404	1561	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم ق----وله ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم يعني لا يصبغون شعرهم الابيض فاصبغوه انتم 3414 وعن جابر رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1381	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1055	false	7270009272399950659	24	92	124	493	1596	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم قلت رواه الشيخان وابن ماجه ثلاثتهم ف--------------------------------------------------------------------ي اللباس وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلهم من حديث سلمان بن يسار عن ابي هريرة ويصبغون بضم الباء الموحدة وفتحها يقال صبغ يصبغ بالضم والفتح 3544 قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1055	-485333547838613894	186	319.5	151	441	42.17687225341797	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1382	true	-6417397141729347776	37	133	182	658	1552	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك البعض والحق بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التفسير بالحديث قوله نهي عن ال----------------------قزع بفتح القاف والزاي المعجمة جمع قزعة وهي قطعة من السحاب شبه كل قطعة من شعر المحلوق ما حوله بقطعة من السحاب وجه كراهية القزع تقبيح الصورة فان في القزع تقبيحا للصورة لان القزع من عادة الكفرة 3417 وروي عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاه-------------------------م عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله	1382	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1056	false	-6523206114095232215	25	149	131	737	1517	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك البعض قلت رواه الشيخان وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلهم من حديث عبيد الله بن حفص عن عمر بن نافع عن نافع عن ابن عمر بن الخطاب وحكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع وفي رواية من كلام عبيد الله والقزع بفتح القاف والزاي وهذا الذي فسر به نافع هو الصحيح ومنهم من قال هو حلق مواضع متفرقة ومذهبنا------------------ كراهته مطلقا للرجال والنساء 354--------------------------------------------------7 وروي عن ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله	1056	-485333547838613894	272	414.0	209	687	39.592430114746094	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1383	true	2395347848470076508	148	220	783	1147	1581	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1383	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1058	false	-1537432773783771551	32	104	146	511	1581	300	قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءت- امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1058	-485333547838613894	363	711.0	291	366	99.18032836914062	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1384	true	-2381696407869809686	149	268	769	1384	1540	300	لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم ملبدا قوله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا التل----------------------------------------------------بيد الصاق شعر الراس بعضها من بعض بان يجعل فيه---------- صمغا ليدفع القمل ولءلا يتفرق الشعر وهذا يصنع في الاحرام واراد بايراد هذا الحديث في هذا الباب بيان جواز التلبيد في غير الاحرام ايضا 3424 عن انس رضي الله عنه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل قوله نهي النبي ان يتزعفر الرجل يعني ان يستعمل الرجل الزعفران في ثوبه وبدنه وعلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي -----------------------------------------------------------------------------ان استعمال الزعفران عادة النساء فلا يليق بالرجال تشبيه انفسهم بالنساء 3425 وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------ قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته	1384	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1059	false	-8400883362578437424	36	164	179	827	1572	300	لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم مل-------------------------------------------------بدا قلت رواه البخاري في اللباس من حديث عبد الله بن عمر والتلبيد ------------------------------ان يجعل في راسه لزوقا صمغا او عسلا ليتلبد فلا يقمل 3554 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي وسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل قلت رواه الشيخ--------------------------------------------ان في اللباس وابو داود في الترجل والترمذي في الاستءذان والنساءي في الحج وفي الزينة كلهم من حديث انس يرفعه قال الترمذي معني كراهية التزعفر للرجل ان يتطيب به قال البغوي النهي عن التزعفر للرجل يتناول الكثير منه اما القليل منه فقد وردت الرخصة فيه للزوج فان النبي صل----------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران فلم ينكر عليه 3555 قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته	1059	-485333547838613894	226	291.5	175	970	23.298969268798828	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1385	true	-7812627897612934200	53	77	290	412	1465	300	كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1385	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1059	false	-8400883362578437424	194	217	995	1113	1572	300	كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا---- يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1059	-485333547838613894	118	229.5	95	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1385	true	-7812627897612934200	107	297	569	1453	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا قول-----------------------------------------------------------------------ه من لم------------------------------------------------------ ياخذ من شاربه فليس منا هذا تهديد لمن ترك هذه السنة يعني فليس من موافقينا في هذا الفعل وليس منا في وجدان ثواب هذه السنة 3431--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها غريب قوله ياخذ من لحيته من عرضها وطولها يعني تسوية شعر اللحية وتزيينها سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي جميعها 3432 عن يعلي بن مرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قوله راي عليه خلوقا فقال الك امراة يعني ان كان لك امراة واصابك الخلوق من ثوبها او بدنها ولم تقصد انت استعمال الخلوق فلا حرج عليك وان استعملت الخلوق فاغسله ولا تعد اي ولا تعد الي استعمال الخلوق وتب عنه فانه لا يليق بالرجال و لا تعد نهي مخاطب-------------------------------------------------------------------------------- من العود 3433 عن ابي موسي -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق	1385	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1060	false	5842764587256395390	69	290	333	1368	1412	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا ق-لت رواه احمد والترمذي في الاستءذان والنساءي في الطهارة وابن حبان في صحيحه من حديث زيد بن ارقم وقال الترمذي حسن صحيح 3559 ان النبي كان ياخذ من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحية من عرضها وطولها غريب قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث عمر بن هارون عن اسامة ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال فيه----------------------------------------------------- غريب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري عمر بن هارون مقارب الحديث لا اعرف له حديثا لا اصل له او قال ينفرد به الا هذا الحديث قال الذهبي ضعفوه واتهمه بعضهم 3560 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه المصنف بهذا اللفظ في شرح السنة بسنده وقال فيه عن عطاء بن الليث سمعت رجلا من ال----------- ابي عقيل يقال له ابو حفص بن عمرو يحدث عن يعلي بن مرة وساقه ورواه الترمذي في الاستءذان ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا متخلقا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد ورواه النساءي في الزينة واحمد بمعني سياق المصنف عن عبيدة بن حميد عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده 3561 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق	1060	-485333547838613894	316	151.5	238	1589	19.886720657348633	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	true	4896654167965819272	28	54	133	264	1500	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1386	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1061	false	-2243967443762426658	85	111	420	551	1502	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1061	-485333547838613894	131	262.0	105	131	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	true	4896654167965819272	146	196	722	978	1500	300	قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قدمة بفتح القاف وسكون الدال مصدر بمعني مرة اي قدم مرة وله اربع غداءر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها------- كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	1386	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1062	false	-6681525566197966522	218	300	1088	1506	1506	300	قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر ق--------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الترجل والترمذي وابن ماجه كلاهما في اللباس من حديث مجاهد قالت ام هانء به قال ابو داود تعني عقاءص وفي حديث ابن ماجه تعني ضفاءر وقال الترمذي حسن غريب وقال محمد يعني البخاري لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانء والغداءر جمع غديرة بفتح الغين المعجمة وبالدال المهملة وقد فسرت في الحديث 3567 كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه-	1062	-485333547838613894	138	91.5	110	487	28.336755752563477	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	true	4896654167965819272	71	115	350	562	1500	300	قال كان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قوله سكة و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السكة معجون من انواع الطيب 3437 وعن انس رضي الله عنه------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات	1386	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1062	false	-6681525566197966522	38	109	186	546	1506	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث انس يرفعه ولم يضعفه ابو داود وسنده حسن والسكه بضم السين المهملة مجموع من اخلاط قد جمعت والسكة يحتمل ان تكون القطعة من السك ويحتمل ان تكون وعاء 3565 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات	1062	-485333547838613894	163	266.5	127	360	45.27777862548828	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1387	true	4734508092158834414	41	84	193	396	1527	300	بعد حين 3441 قال رجل لفضالة بن عبيد مالي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما-لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا	1387	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1063	false	1245115193440476145	182	226	939	1136	1467	300	بعد وقت 3569 -ان رجلا قال له ما ------لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال ما لي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا	1063	-485333547838613894	177	325.0	138	204	86.76470947265625	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1388	true	-177203976682691424	140	224	746	1181	1564	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود قوله غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا تشبهوا اصله ولا تتشبهوا فحذفت تاء الاستقبال يعني ترك خضاب الشعر الابيض عادة اليهود فاخضبوا الشعر الابيض حتي لا تكونوا متشبهين باليهود في ترك الخضاب 3448 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	1388	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	0	57	0	282	1442	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في اللباس من حديث ابي هريرة يرفعه وقال حديث حسن صحيح 3576 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	1066	-485333547838613894	203	236.5	161	510	39.80392074584961	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	82	130	435	668	1494	300	كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها فوق الجمة ودون الوفرة الجمة الشعر الذي يكون اطول من الوفر اي قرب من الكتف و الوفرة الي شحمة الاذن وكان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1389	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	false	-4619952768301946011	184	297	892	1427	1442	300	كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجنة ودون الوفرة قلت رواه بهذا اللفظ الترمذي في اللباس عن هناد عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قال وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال وقد روي من غير وجه عن عاءشة انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولم تذكر فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة وعبد الرحمن بن ابي الزناد ثقة انتهي ورواه ابو داود في الترجل من حدثنا ابن ابي الزناد مقتصرا علي قولها و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-485333547838613894	133	246.0	105	633	21.011058807373047	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	153	200	776	1016	1494	300	من الوفرة واقصر من ا----------------------------------------لجمة 3451 وقال ابن الحنظلية رجل--- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	1389	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1067	false	8654870485416273707	114	163	577	831	1492	300	ان الوفرة اطول م-ن الجمة وهي رواية المصابيح ورواية ابي داود اقرب الي تفسير اهل ال---لغة والغريب 3579 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	1067	-485333547838613894	177	301.0	139	283	62.54417037963867	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	171	218	866	1101	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ- شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف س------------------------اقيه قوله طول جمته اي طول شعر راسه وطول شعر الراس غير مذموم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم	1389	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1068	false	6408839866608418554	106	157	510	763	1470	300	ال-له صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال --له ابو الدرداء ---كلمة تنفعنا ولا تضرك قال -----سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1068	-485333547838613894	180	276.5	139	265	67.92453002929688	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	true	-6907069820690870437	191	277	905	1328	1452	300	ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع قولها حتي تغيري كفيك اي حتي تخضبي كفيك بالحناء وهذا دليل علي شدة استحباب الخضاب بالحناء للنساء 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها ق-الت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قوله اومت	1390	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	205	279	1020	1374	1482	300	ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك وكانهما كفا سبع قلت رواه ابو داود في ------------------------------------------------باب الترجل من حديث---------------- عاءشة وسكت عليه 3585 قالت اومات امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قلت رواه -	1069	-485333547838613894	300	532.5	236	424	70.75471496582031	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	true	-6907069820690870437	19	157	87	746	1452	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق- فامره فحلق رءوسنا قوله امهل ال جعفر ثلاثا يعني فلما قتل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ترك رسول الله ال جعفر يبكون عليه ثلاثة ايام هذا يدل علي ان البكاء علي الميت من غير ندب ونياحة جاءز ثلاثة ايام لانه صلي الله عليه وسلم قال بعد ثلاثة ايام لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ولم يقل قبل مضي ثلاثة ايام لا تبكوا كانا افرخ الافرخ جمع فرخ وهو ولد الطير اي كنا صغارا وهذا الحديث يدل علي جواز-------------------------------------- حلق شعر الراس 3454 عن ام عطية الانصارية ---------------------------------------------------------ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل	1390	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1069	false	-8428427403784531658	0	81	0	393	1482	300	عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي العلاءي فامره فحلق رءوسنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في كتاب الترجل في باب حلق---- الراس والنساءي في الزنية وفي المناقب من حديث الحسن بن سعد عن عبيد الله بن جعفر 3582 قالت ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل	1069	-485333547838613894	268	292.0	212	756	35.44973373413086	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1391	true	1173352678587501990	46	139	237	703	1569	300	ان امراة تلبس النعل -قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء قولها الرجلة من النساء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة التي----------------- تشبه نفسها بالرجال--------------------- -------------في اللباس 3461 عن ثوبان رضي الله عنه قال ------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله	1391	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1070	false	3442104488170054103	166	300	875	1539	1539	300	ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء قلت رواه ابو داود من حديث ابن جريج عن ابن ابي مليكة وهو عبد الله ابن عبيد الله بن ابي مليكة قال قيل لعاءشة وساقه وسكت عليه ابو داود والرجلة يعني المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت----- بالرجال في زيهم وهيءتهم فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة رضي الله عنها كانت رجلة الراي 3589 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله-	1070	-485333547838613894	408	718.5	323	670	60.89552307128906	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1391	true	1173352678587501990	139	174	703	880	1569	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	1391	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	0	35	0	177	1542	300	صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	1071	-485333547838613894	176	351.0	141	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	2	38	8	213	1514	300	الرواية انما هو العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات فيقطعونه و--يجعلونه شبه الخرز اذا يبس فيتخذون منه القلاءد فاذا امكن ان---------------------------------- يتخذ من عظام السلحفاة	1392	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	187	229	966	1198	1542	300	الرواية-------- العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور ويحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات ويقطعونه ثم يجعلونه شبه الخرز اذا يبس فيتخذون منه القلاءد قوله من عاج قال ابن الاثير العاج الذبل وقيل شء يتخذ من ظهر- السلحفاة	1071	-485333547838613894	180	320.0	147	241	74.68879699707031	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	164	198	837	1005	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه	1392	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	false	4107742652907250554	244	278	1276	1444	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه	1071	-485333547838613894	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	225	293	1147	1484	1514	300	صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال----------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------ ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1392	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1072	false	4909689050172367794	93	189	457	924	1447	300	صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قلت رواه الترمذي في اللباس ايضا من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس وقال لا نعرفه علي هذا اللفظ الا من حديث عباد ابن منصور 3592 قال صلي الله عليه وسلم ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله------------------- حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة	1072	-485333547838613894	316	598.0	252	486	65.02057647705078	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	249	298	1269	1504	1514	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة غريب قوله ان خير ما	1392	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1073	false	-8603425457658133954	0	82	0	387	1499	300	وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر و-------------------------------------------------------------------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين ثم روي في باب ما جاء في الحجامة عن عكرمة قال قال ابن عباس قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة وقال----- ان خير ما	1073	-485333547838613894	159	158.0	125	459	34.64052200317383	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1394	true	-5912060415892047759	0	43	0	213	1505	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي	1394	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	false	1089310115713722105	35	78	173	386	1457	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قلت	1074	-485333547838613894	209	414.0	166	213	98.12206268310547	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1394	true	-5912060415892047759	156	197	774	986	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	1394	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	19	60	104	316	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	1075	-485333547838613894	212	424.0	171	212	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	17	71	74	333	1512	300	صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له -قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا	1395	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1075	false	-3927208263108600714	246	300	1232	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل ولكنا لا-	1075	-485333547838613894	256	499.0	203	260	98.46154022216797	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	71	99	333	478	1512	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1395	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1076	false	6614221015909901291	0	28	0	145	1560	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1076	-485333547838613894	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	177	274	875	1380	1512	300	بقتل كلب الحاءط الصغير---- واما الحاء--------------------------------ط الكبير فيحتاج الي حراسة الكلب فلم يامر بقتل ذلك الكلب لاحتياج الناس اليه 3470 عن عاءشة رضي الله عنها----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه ق----وله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه تصاليب كل صورة تكون علي صورة الصليب والصليب شء يكون للنصاري يعظمونه والتصاليب هنا ك-----ل صورة تكون من صور الحيوانات نقضه اي ازاله 3471 وقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة قوله ----	1395	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	6	123	26	625	1560	300	بقتل كلب الحاءط الصغير الي اخره الحاءط البستان والفرق بينهما ان الحاءط الكبير -يحتاج------------------------------------------------------ -----------------------اليه وهذا منسوخ 3599 ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث عمران بن حطان السدوسي عن عاءشة وعمران هذا هو الخارجي المشهور لم يرو غير حديثين وقال ابو داود لم يكن ليدع في بيته ثوبا فيه تص-ليب الا قضه ومعني قضه اي قطع-----------------------------------ه والتصاليب -ما كان فيه صورة صليب 3600 ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- قال -----------------------------ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة قلت رواه	1077	-485333547838613894	280	434.0	221	752	37.23404312133789	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	true	3211191494247335632	22	139	115	704	1524	300	انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما قولها علي سهوة اي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت صغير فيه تماثيل التماثيل جمع تمثال وهو هنا صورة الحيوان فهتكه اي خرقه فاتخذت اي فاتخذت عاءشة منه اي من ذلك الستر المخرق نمرقتين تثنية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمرقة------------------------------------------------------------------- وهي وسادة يجلس عليها يعني لا باس بكون الصورة فيما يجلس عليه لانه يذل يعني ما خلقه الله يكرم وما عمله الانسان يذل 3473 وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1396	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1077	false	-160825972873637885	168	291	860	1507	1560	300	انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما قلت رواه الشيخان في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة والسهوة بالسين المهملة قال في النهاية بيت صغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منحدر في الارض قليلا شبيه بالمخدع والخزانة وقيل هو كالصفة يكون بين يدي البيت وقيل شبيه بالرف او الطاق يوضع فيه الشء والنمرقة بضم النون والراء ويقال بكسرها ويقال بضم النون وفتح الراء ثلاث لغات وهي وسادة صغيرة وقيل مرفقة 3602 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم -راي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1077	-485333547838613894	303	419.0	241	891	34.00673294067383	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	true	3211191494247335632	188	271	960	1390	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله------------------------------------------------------------------------- -------------------------قوله يضاهون بخلق الله يضاهون اصله يضاهيون فنقلت ضمة الياء الي الهاء وحذفت الياء لسكونها وسكون الواو اي ي-شابهون بالله في عمل الصور يعن----------------------------------------ي التصوير لا ينبغي لاحد سوي الله تعالي فمن صور صورة فقد ظلم نفسه واستحق العذاب 3475 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة	1396	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	82	163	429	844	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قلت رواه البخاري في اللباس من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قوله صلي الله عليه وسلم الذين يضاهون بخلق الله------------------------------------------------------------------------------ اي يتشابهون فيفعلون ما يضاهي خلق الله اي مخلوقه او يشبهون فعلهم بفعله اي في التصوير والتخليق 3604 --------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة	1078	-485333547838613894	227	330.0	180	580	39.13793182373047	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1397	true	-6729830593380013778	24	62	114	287	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور	1397	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1078	false	-1034901930003222107	262	300	1332	1504	1504	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور-	1078	-485333547838613894	171	336.0	134	173	98.84393310546875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1398	true	-2905065065693203702	83	227	430	1166	1555	300	من الحسان 3480 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين ثوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فيصير كهيءة الشجرة يعني اذا قطع ولم تبق صورته كصورة حيوان لم يكن فيه باس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرام -----------------------------------------ستر رقيق توطا اي يجلس عليها واصل الوطء الضرب بالرجل 3481 عن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق ت---قول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر والمصورين	1398	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1079	false	-146968731217446812	116	278	618	1473	1572	300	من الح---------------------------------------سان 3609 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والنساءي في الزينة ثلاثتهم من حديث مجاهد بن جعفر عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حديث حسن صحيح والبارحة الليلة الزاءلة الذاهبة يقال من الصباح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة والقرام بكسر القاف ستر فيه رقم ونقش وقد تقدم انه ستر ------------------------------------------------------------------رقيق فوق ستر 3610 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان تنطق به نقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر والمصورين	1079	-485333547838613894	529	822.0	424	1037	51.012535095214844	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1400	true	-8676471956681335156	251	287	1258	1438	1498	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا قوله ----	1400	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	0	37	0	184	1557	300	فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا قلت رواه	1083	-485333547838613894	176	350.5	141	184	95.65217590332031	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1401	true	7233107350182905128	79	198	375	1015	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ق----وله ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري الامثل الاصلح والاولي القسط البحري بضم القاف هو عود هندي يصلح روي هذا الحديث انس 3495 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط ق----وله الغمز العصر العذر-----------------------------------------------------------------------------------------ة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة وقيل اجتماع الدم في قعر الحنك الاعلي بحيث يظهر انتفاخ ذلك الموضع وعادة النساء ان يعصرن بالاصبع ذلك الموضع فنهاهن رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم عن عصره وامرهن بان يداوينها بالقسط روي هذا الحديث انس 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1401	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1083	false	-21445918666406188	106	278	541	1451	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري قلت رواه الشيخان من حد----------يث انس والقسط بض------------------------------------------م القاف وبالسين والطاء المهملتين ويقال فيه الكست لغتان وهو العود الذي يتبخر به وهو صنفان بحري وهندي وسياتي مزيد كلام فيه 3624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط قلت رواه الشيخان من حديث انس والغمز هو ان يسقط اللهاة فتغمز باليد اي تكبس والعذرة بضم العين المهملة وبعدها ذال معجمة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة فتعمد المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه فتطعن ذلك فينفجر منه دم اسود وربما اقرحه والعذرة هي خمس كواكب تحت الشعري العبور وتسمي العذاري وتطلع في وسط الحر قوله صلي الله عليه وسلم من العذاري من اجلها قاله ابن الاثير 3625 قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1083	-485333547838613894	329	349.0	261	1146	28.70855140686035	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1404	true	4949674888705741422	9	45	44	220	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	1404	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1087	false	-5422044461375183235	74	110	380	556	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار يار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	1087	-485333547838613894	175	349.0	139	176	99.43181610107422	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1404	true	4949674888705741422	79	199	409	1019	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ الحار للتاكيد وفي بعض الروايات حار يار بالياء المنقوطة من تحتها بنقطتين و اليار اتباع الحار يعني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الدواء حار لا يليق باسهال البطن فان اسهال البطن ينبغي ان يكون بشء بارد 3513 وقالت----------- ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء ق----وله قرحة او نكبة القرحة الجراحة التي اصابت الانسان بسيف وغيره من---------------------------------------------------------------------------- الاسلحة و النكبة الجراحة التي اصابته بحجر او شوك وغيرهما 3514 وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء	1404	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1088	false	4153378641757039091	153	266	767	1332	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم ابن-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت ابني فاطمة عليهما وعليهم السلاموهي التي غسلت فاطمة هي وعلي واسماء بنت عميس وشهدت خيبر 3642 ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث سلمي وقال الترمذي حسن غريب ولفظ ابن ماجه الا وضع عليها الحناء وفي اسناد الحديث من قدمنا ذكره في الاسناد الذي قبله 3643------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من ا-راق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء	1088	-485333547838613894	293	416.0	223	701	41.79743194580078	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	true	-6825729446427465292	0	49	0	237	1459	300	الله عليه وسلم ----من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه----------- داء سنة 3522 وعن كبسة بنت-------- ابي بكرة------------ ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1405	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1090	false	-8829578855923675982	147	201	747	1006	1502	300	الله عليه وسلم قال من احتجم------------- لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هريرة يرفعه 3650 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1090	-485333547838613894	179	280.5	136	272	65.80882263183594	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	true	-6825729446427465292	85	253	414	1225	1459	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء --ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه -------------------------------------وقد اسند ولا يصح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وضح اي برص 3524 ويروي من اح------------------------------------------------------------تجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ق-----------------------------------------------------------------------------------وله اطلي اصله اطتلي قلبت التاء طاء وادغمت التاء------------------------------------------------------------------ في الطاء ومعني اطلي اي لطخ عضوا بدواء 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي ك-ف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله ----	1405	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1091	false	-8343967431173062020	13	263	76	1309	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قلت رواه احمد واحتج به وقال ابو داود وقد اسند ولا يصح ورواه الحاكم في المستدرك عن حماد بن سلمة عن سليمان بن الارقم عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء والسبت فراي وضحا فلا يلومن الا نفسه قال الذهبي سليمان متروك والوضح ا-لبرص والعياذ بالله تعالي والاصل في الوضح البياض 3652 قال صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه من الوضح قلت رواه في شرح السنة مقطوعا فقال عن عون مولي لام حكيم عن الزهري 3653 قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب قلت رواه الترمذي وقال غريب وقد تقدم في الترجل باطول من هذا وتقدم الكلام عليه 3654----------------------------- ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كلف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قلت رواه	1091	-485333547838613894	682	1222.5	535	1264	53.95569610595703	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1406	true	3559261285898673281	63	163	338	803	1469	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قوله سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة النشرة ب--ضم النون ---رقية تقرا علي من اصا--------به مس الجن -------------------------------------------------------------كرهها غير واحد من الاءمة---------------------------- وقال سعيد بن المسيب لا باس بها والمنهي من الرقي ما كان فيه شرك او يذكر فيه مردة الشياطي--------------------------------------------------------------------------------------ن او ما كان منها بغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعل يدخله سحر او كفر فاما ما كان بالقران وذكر الله فانه جاءز 3528 عن عبد الله بن عمرو ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي	1406	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1092	false	-424097170217289284	160	300	820	1476	1476	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر وسكت عليه والن--شرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج يعالج بها ليظن به مس الجن قيل سميت نشرة لانه ينشر بها عنه اي يحل عنه ما جاءه من الداء وكرهها غير واحد وحكي عن الحسن انه قال النشرة من السحر وقال سعيد بن المسيب لا باس بها قال في شرح مسلم وقد اختار بعض المتقدمين كراهة حل المعقود عن امراته وقد حكي البخاري في صحيحه عن ابن المسيب انه سءل عن رجل به طب اي ضرب من الجنون او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به العلاج ولم ينه عما ينفع وممن اجاز النشرة الطبري قال النووي وهو الصحيح 3656 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي-	1092	-485333547838613894	208	154.5	159	790	26.329113006591797	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1407	true	-3599467332210090164	182	267	898	1295	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة قوله لا رقية الا من عين او حمة الحمة السم معناه لا رقية انفع من رقية تقرا علي من اصابته عين او حمة وليس معني هذا الحديث نفي جواز الرقية عن داء غير العين والحمة بل يجوز في جميع الامراض اذا كانت ال---------------------رقية بالقران واسم الله 3532 عن اسماء بنت عميس------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين	1407	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1094	false	-1236637094653388002	146	220	712	1053	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة او دم قلت رواه ابو داود هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والح-------اكم في المستدرك كلاهما من حديث انس يرفعه ولفظهما لا رقية الا من عين او حمة او دم وقد تقدم في الكلام علي الذي قبله وقال في المستدرك انه علي شرط مسلم 3661 قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين	1094	-485333547838613894	176	240.0	134	473	37.20930099487305	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1408	true	-1449197110864891587	65	158	336	779	1429	300	راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر -بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قوله ----	1408	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1095	false	3998436757230433069	62	157	323	774	1487	300	راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر ابن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قلت رواه	1095	-485333547838613894	437	853.5	345	452	96.6814193725586	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1409	true	7581335993374474156	52	158	281	826	1551	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب قوله يتعوذ من الجان وعين الانسان يعني كان يقول اعوذ بالله من الجان وعين الانسان قبل ان تنزل عليه المعوذتان فلما نزلتا كان يقرءهما علي نفسه وعلي كل من احتاج الي رقية وترك قراءة التعوذ من الجان وعين الانسان وما اشبه ذلك 3535 قالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت -وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غريب قوله هل رءي فيكم المغربون قيل وما المغربون قال الذي- يشترك فيهم الجن	1409	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1096	false	6767847140558158822	53	124	287	641	1553	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه الترمذي هنا عن هشام بن يونس الكوفي عن القاسم بن مالك المزني عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد بلفظه وقال حديث حسن غريب 3665 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- هل رءي فيكم المغربون قيل وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	1096	-485333547838613894	201	330.5	160	660	30.454545974731445	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1411	true	4238976041323415703	205	233	1037	1183	1505	300	وقال لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل يكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال---------- صلي الله عليه	1411	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1097	false	-7587850978994574501	266	300	1397	1571	1571	300	وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه-	1097	-485333547838613894	141	249.5	114	175	80.57142639160156	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1414	true	7671023576153782707	137	202	701	992	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه ق----وله ان النبي صلي الله عليه ----	1414	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	27	93	125	423	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء فاذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قلت رواه ابو داود في الطب وسكت عليه	1102	-485333547838613894	264	509.5	204	299	88.2943115234375	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1415	true	6732316482299086997	83	113	409	560	1585	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة قوله ----	1415	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	false	-4507906122126133259	106	135	487	632	1418	300	قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة قلت رواه	1102	-485333547838613894	137	263.0	110	155	88.38710021972656	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1416	true	-8905620486694555045	85	141	470	736	1516	300	من الصحاح 3551 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت وما منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	1416	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1103	false	7271181818256389638	80	128	475	706	1607	300	من الصحاح 3681 قال --------------------------------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت و---منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	1103	-485333547838613894	225	432.0	178	266	84.58646392822266	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1416	true	-8905620486694555045	167	223	853	1134	1516	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة	1416	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1104	false	-835185416139284875	162	217	828	1108	1535	300	قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	1104	-485333547838613894	279	543.0	224	282	98.93617248535156	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1418	true	-8430060979494920140	8	100	40	492	1453	300	لا تقبل كمال صلاته وغيرها من الطاعة اربعين يوما كما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم روت هذا الحديث صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 3555 عن زيد بن خالد الجهني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال	1418	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1105	false	8551602270099861707	142	300	782	1572	1572	300	لم تقبل --له صلا------------------ة اربعين ليلة قلت رواه مسلم في الطب من ح------------------ديث صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج ال--------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلموذكر الحميدي هذا الحديث في مسند حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلموذكر ان ابا مسعود الدمشقي اخرجه في مسندها قال ولعله قد عرف انه من حديث حفصة او ان بعض الرواة قد نسبه اليها ولم يخرج البخاري هذا الحديث والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها كالمسروق من ذا الذي سرقه ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك من الامور ومعني عدم قبول صلاته انه لا ثواب له فيها وان كانت مجزءة في سقوط الفرض 3685 قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذاك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال-	1105	-485333547838613894	327	356.0	258	881	37.116912841796875	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1418	true	-8430060979494920140	271	300	1320	1453	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي-	1418	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1107	false	3158540212436579069	0	29	0	134	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي	1107	-485333547838613894	133	261.0	105	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1420	true	180911997112906230	51	170	248	842	1493	300	من راني في المنام فقد صدقت رءياه فانه قد راني فان الشيطان لا يت-------------------------------------------------------------------------------مثل بي روي هذا الحديث ابو--------------------------------------------------------------------- قتادة 356-------------------------3 وقال من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي ق----وله من راني في المنام فسيراني في اليقظة فسيراني يوم القيامة ويكون معي علي الحوض والجنة ويحتمل ان يكون معناه فسيراني في الدنيا اذا كانت له حالة فانه قد نقل عن بعض الصالحين انه راي النبي في حالة الشوق والذوق روي هذا الحديث ابو هريرة 3564 وقال الر---------------------------------ءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره قوله ----	1420	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1109	false	7955028561534862762	94	216	524	1122	1544	300	من راني في المنام فق-------------------د راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي قلت رواه الشيخان في الرءيا من حديث ابي هريرة يرفعه وقال مسلم لا يتمثل بي 3692 قال صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق قلت رواه الشيخان في الرءيا من حديث ابي قتادة يرفعه 3693 وقال صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قلت رواه الشيخان في الرءيا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة واللفظ للبخاري 3694 قال صلي الله عليه وسلم الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره قلت رواه	1109	-485333547838613894	329	585.5	258	808	40.71782302856445	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1421	true	-6469407131160917963	24	106	125	535	1530	300	اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقو------------------ل الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي----- شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم و----يعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في الحديث قوله ----	1421	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1111	false	-5857597131235717624	83	158	450	827	1541	300	اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول هذه قال وكان يقال الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي منكم شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم وكان يعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في الحديث قلت رواه	1111	-485333547838613894	337	640.0	271	441	76.417236328125	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1422	true	-1331913402156188978	196	256	1046	1333	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب ق----وله كان----------------ا في دار عقبة بن رافع الضمير في كانا ضمير النبي ومن معه من اصحابه وتاويل ال-------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	1422	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	154	229	784	1145	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الرءيا وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث انس ورطب بن طاب رطب معروف في المدينة ويقال له ايضا عذق ابن ابي طالب 3699 في رءيا النبي صلي الله عليه وسلم	1112	-485333547838613894	221	373.5	169	362	61.04972457885742	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	7	45	31	211	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر- من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره	1423	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	false	-1103331657557464001	263	300	1328	1506	1506	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت في المنام اني -هاجرت من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب فرايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره-	1112	-485333547838613894	176	331.0	140	181	97.2375717163086	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	45	70	211	327	1538	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1423	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1113	false	6297169085100023420	0	25	0	116	1557	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1113	-485333547838613894	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	93	127	433	621	1538	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي	1423	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1114	false	7937417814220336860	0	34	0	188	1598	300	صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة قلت	1114	-485333547838613894	185	367.0	151	188	98.40425872802734	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	true	8168485791743061387	6	261	26	1293	1498	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا ---يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم -فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي	1424	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1115	false	1105484782556209027	45	300	221	1491	1491	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رء----يا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان وعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي يكادوا ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم وفيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا -وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي-	1115	-485333547838613894	1252	2459.0	1001	1277	98.04228973388672	244	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	true	8168485791743061387	261	300	1293	1498	1498	300	الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما------ الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم-	1424	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	0	40	0	212	1593	300	الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم	1116	-485333547838613894	205	399.0	167	212	96.69811248779297	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1425	true	-8595554949018088329	246	295	1238	1468	1493	300	السحاب م---------------------------ن الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا وفي	1425	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	225	270	1228	1447	1593	300	السحابة التي يركب بعضها بعضا AUTO من الحسان 3704 -------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال-لا يحدث الا حبيبا او لبيبا قلت	1116	-485333547838613894	185	334.0	146	257	71.98443603515625	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1425	true	-8595554949018088329	0	128	0	678	1493	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو- استكملته اتيت منزلك-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا صلي يعني اذا صلي الصبح قصها اي اخبر ذاك الرجل رسول الله ما راي في منامه فيقول اي فيقول----- رسول الله صلي الله عليه	1425	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1116	false	-8296151393673863824	40	168	212	896	1593	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فاذا استكملته اتيت منزلك قلت رواه البخاري بطوله في كتاب الجناءز وله لفظ اخر ذكره في كتاب القدر ولم يخرج منه مسلم الا --------------------------------------------------------------------------------------------قوله كان رسول الله صلي الله عليه	1116	-485333547838613894	584	1139.0	476	776	75.25772857666016	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1426	true	-5351124596010354280	195	239	956	1160	1435	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1426	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	82	125	413	616	1479	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ورقة فقالت له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1117	-485333547838613894	203	401.0	160	204	99.50980377197266	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1427	true	-1720614654536893308	0	77	0	374	1471	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ان خزيمة بن ثابت ----------------------------------------------------------------------------------------راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته قوله فرايت الكراهية في	1427	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	183	276	906	1364	1479	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الرءيا كلاهما من حديث الحسن عن ابي بكرة وقال الترمذي حديث حسن 3707 انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته ق-لت -رواه النساءي- في	1117	-485333547838613894	341	605.5	270	462	73.80952453613281	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1427	true	-1720614654536893308	7	47	30	225	1471	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	1427	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	234	270	1163	1338	1486	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	1593	-485333547838613894	163	299.5	128	195	83.5897445678711	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1428	true	8319589591364268563	3	89	19	452	1481	300	كتاب الاداب AUTO 1 باب السلام باب السلام من الصحاح 3578 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان خلق الله	1428	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1118	false	4782792838454325158	21	99	108	504	1514	300	كتاب الاد-ب AUTO-- باب السلام AUTO م------ن الصحاح 3708 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان قلت رواه	1118	-485333547838613894	380	707.0	304	436	87.15596008300781	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1428	true	8319589591364268563	236	296	1175	1462	1481	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد قوله ويشمته اي يقول له يرحمك الله وينصح له اي ويريد خيره ويرشده الي الخير او شهد يعني او حضر روي هذا الحديث ابو هريرة 3581 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1428	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	96	146	479	722	1519	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد قلت هذه الرواية لم ارها في الصحيحين ولا في احدهما والذي في الصحيحين عن ابي------------------------------------- هريرة ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1119	-485333547838613894	175	299.5	136	287	60.975608825683594	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1430	true	-1714074996816066008	27	121	130	601	1525	300	-----------------------------علي----كم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل عليك قوله انما يقول السام عليك فقل عليك السام الموت يعني تقول اليهود عوض السلا-م السام عليكم فلا تقو-------لوا وعليك السام بل قولوا عليك بغير واو يعني السام عليك -----لا علي -روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3588 وعن عاءشة رضي الله عنها---------------------- قالت استاذن رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله -قلت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي	1430	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1122	false	3298033744306814823	40	129	205	655	1575	300	وعليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما-ذا يقول قا-------------------------------------ل السام عليك قالوا يا -رسول ال-----------له الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم ترج----------------------------------م عليه باب اذا عرض الذي يسب النبي--------- صلي الله عليه وسلم ولم يصرح ذكره في كتاب المرتدين والمعاندين 3718 قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله فقلت او-لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم قلت	1122	-485333547838613894	280	368.5	217	546	51.28205108642578	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	143	192	724	969	1497	300	رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1431	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	242	289	1234	1473	1533	300	رجل----- الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1124	-485333547838613894	239	466.0	192	245	97.55101776123047	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	0	55	0	290	1497	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو هريرة رضي الله عنه في هذه القصة و---ارشاد السبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عمر رضي الله عنه وفيه وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال قوله ----	1431	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	false	177979918327398350	30	132	160	695	1533	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قلت رواه البخاري في المظالم ومسلم في الاستءذان وابو داود في الادب ثلاثتهم من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري يرفعه قوله في المصابيح 3721 وروي ابو هريرة------------- في هذه القصة فيه ارشاد السبيل قلت هذه الرواية في ابي داود من حديث ابي هريرة وليست في الصحيحين ولا في احدهما فكيف ادخلها في الصحاح 3722 قوله في المصابيح ورواه عمر------------- وفيه وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال قلت رواه	1124	-485333547838613894	259	474.5	211	561	46.16755676269531	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	222	300	1100	1497	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد---- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون---- هكذا تكون الفضاءل قوله هكذا تكون الفضاءل يعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد ---------الفضل والثواب بكل لفظ يزيده المسلم 3594 عن ابي امامة رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام اولي الناس اي اقرب الناس 3595 عن-- ابي جري الهجيمي رضي------------------------------- الله عنه ق------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت-	1431	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1125	false	-3404611864463091132	17	175	89	887	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه -زاد فيه ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه وفي اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد وروي ابن السني باسناد ضعيف---------------------- عن انس------ رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي امامة يرفعه وسكت عليه وعند الترمذي قيل يا رسول الله الرجلان يلتقيان ايهما يبدا بالسلام قال اولاهما بالله 3727 قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	1125	-485333547838613894	276	412.0	218	828	33.33333206176758	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1432	true	2471159465064896811	205	300	1047	1532	1532	300	الله ع-نه رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قوله يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني التسليم سنة علي الكفاية وجواب التسليم فرض علي الكفاية فاذا سلم واحد من جماعة فقد ادوا سنة التسليم فاذا اجاب واحد من جماعة فقد ادوا ما عليهم من فرض جواب التسليم 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف-	1432	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1126	false	-4861249245394403779	176	297	899	1512	1528	300	الله عليه وسلم يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قلت رواه ابو داود في الادب عن الحسن بن علي عن عبد الملك عن ابراهيم الجدي ثم المكي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله ابن الفضل عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن بن علي يعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلال وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدراقطني ليس بالقوي 3730 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف	1126	-485333547838613894	250	254.0	201	807	30.97893524169922	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1433	true	-5262606533872134666	208	298	1055	1500	1507	300	صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي ضعيف قوله فانه اذكر للمال اذكر افعل التفضيل و المال العاقبة يعني اسرع تذكرا فيما يريد انشاءه من العبارات والمقاصد 3608 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم -السريانية---------------------------------------------- ويروي انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني------ ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت ف----------------كان اذا كتب الي يهود كتبت------ واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم	1433	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1130	false	-3629595041425018378	1	115	5	563	1514	300	صلي الله عليه وسلم-وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي ضعيف ق-لت رواه الترمذي في الاستءذان عن محمد بن زاذان عن ام سعد-------------------------------------------------------- عن زيد بن ثابت قال وهذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وهو اسناد ضعيف وعنبسة بن عبد الرحمن ومحمد بن زاذان يضعفان في الحديث انتهي 3739 قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتعلم بالسريانية قلت رواه الترمذي فيه من حديث زيد بن ثابت 3740 ويروي ام----رني ان اتعلم كتاب يهود ق-ال اني والله ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمته قال فلما تعلمته كان اذا كتب الي يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم	1130	-485333547838613894	317	485.5	246	622	50.964630126953125	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1434	true	2322421306628659499	130	257	639	1250	1448	300	AUTO 2 باب الاستءذان باب الاستءذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة ق-ال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت اقم عليه البينة يعني فليشهد لك من سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث------------------------------------------------- عن----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته 3612 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك	1434	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1131	false	5154140583423436817	32	189	162	944	1539	300	AUTO-- باب الاستءذان AUTO--------- من الصحاح 3743 ق------------------------------------ال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتية فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد-- علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة فقال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت قلت رواه الشيخان في الاستءذان وابو داود في الادب ومالك في الموطا كلهم من حديث ابي سعيد الخدري قال الحميدي الفاظ الرواة في الحكاية عن عمر وابي موسي في هذا الحديث مختلفة والمعاني متقاربة ولفظ المتن فيها واحد الا ان في رواية منها ان ابا موسي قال انشدكم بالله هل سمع احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع 3744 -----قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك	1131	-485333547838613894	466	797.5	365	837	55.67502975463867	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	0	41	0	209	1507	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد قوله اتي رسول الله	1436	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1013	false	-8644932872118643216	31	72	152	360	1547	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا- رسول الله	1013	-485333547838613894	202	394.5	161	209	96.65071868896484	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	0	38	0	195	1507	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد قوله ----	1436	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1132	false	4413323566510559260	233	271	1178	1376	1505	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد قلت رواه	1132	-485333547838613894	190	373.5	154	199	95.47738647460938	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	177	216	879	1081	1507	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	1436	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1134	false	3614988557442067349	139	178	730	932	1524	300	ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل	1134	-485333547838613894	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1437	true	5649807382373007813	184	282	920	1417	1506	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم ق----وله اينحني له اي ايميل راسه وظهره للخدمة فيلتزمه اي فيعتنقه فقد نهي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث عن المعانقة والتقبيل وقد ذكرنا تاويله 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	1437	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	115	258	602	1327	1526	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم قلت رواه الترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث حنظلة بن عبيد الله عن انس 3758 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف قلت رواه الترمذي في الاستءذان من حديث علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة وقال ليس اسناده بذاك وقال في موضع اخر علي بن زيد يضعف في الحديث ورواه احمد باسناد الترمذي بلفظ اخر 3759-------------------------- قالت قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده-فاعتنقه وقبله	1137	-485333547838613894	354	582.5	283	766	46.2140998840332	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	true	-397437825595394341	74	127	357	622	1501	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قوله ----	1438	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	181	233	880	1146	1499	300	رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قلت رواه	1138	-485333547838613894	256	499.5	206	269	95.16728973388672	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	true	-397437825595394341	16	92	77	449	1501	300	ابو ذر رضي الله عنه هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود قوله فكانت تلك اجود واجود يعني وكانت تلك اجود من المصافحة 3629 عن اسيد بن حضير رجل من الانصا-ر قال --بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه	1438	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1138	false	2233302571506041548	20	84	93	390	1499	300	ابو ذر------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ايوب بن بشير عن---------------------------- رجل من عنزة انه قال لابي ذر هل ------------كان -----------------------رسول ال-له صلي الله عليه	1138	-485333547838613894	232	371.5	181	375	61.86666488647461	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	true	-397437825595394341	181	226	889	1124	1501	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1438	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1140	false	-950363709589834931	190	235	970	1205	1567	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1140	-485333547838613894	234	467.0	189	235	99.57447052001953	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	59	111	288	535	1488	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ب---عث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم لما نزلت بنو قريظة يعني علي حكم -------سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	false	825116355320750736	241	282	1225	1417	1505	300	قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------جاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي س--------------------------------يدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	932	-485333547838613894	166	275.0	129	257	64.59143829345703	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	16	96	78	466	1488	300	وانهم لمن ريحان الله الريحان الرزق و الريحان ايضا نبت طيب الريح يعني الاولاد من رزق الله او من الطيب الذي طيب الله به قلوب الاباء AUTO 4 باب القيام باب القيا--------------------------------------------------------م م-------------------------------------------------------------ن الصحاح 3636 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم	1439	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1142	false	-492935055863208668	0	81	0	431	1499	300	وانهم لمن ريحان الله للحال ومعناه قيل--------------------------------------- من رزق الله سبحانه وتعالي قال تعالي والحب ذو العصف والريحان اراد الرزق وهو الحب ويحوز ان يراد بالريحان المشموم لانهم يشمون ويقبلون فكانهم من حملة الرياحين التي انبتها الله تعالي AUTO باب القيام AUTO من الصحاح 3769 ------------------------------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلمالي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للانصار قوموا الي سيدكم	1142	-485333547838613894	228	330.5	178	512	44.53125	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1440	true	-8539605056671136120	147	277	688	1321	1420	300	صلي الله عليه وسلم روي هذا الحديث اعني حديث----------------------------------- من سره معاوية 3641 عن ابي امامة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قوله متوكءا اي متكءا معتمدا بعصا من مرض كان عليه يعظم بعضها بعضا يعني الاولي والاقرب الي التقوي ان لا يعظم احدا لاجل ماله ومنصبه بل ليعظمه لاجل علمه وصلاحه فاذا كان القيام والتواضع لله فحسن واذا كان للرياء ولاجل المال والمنصب فهو منهي 3642 عن------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1440	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1143	false	-5949954156602972575	121	292	622	1468	1502	300	صلي الله عليه وسلم فليتبوا مقعده من النار لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر كانه قال من سره ذلك وجب ان ينزل منزله من النار 3774 --قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-متوكءا علي عصا- فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قلت رواه ابو داود ف-------------------------------------------------ي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دب وابن ماجه في الدعاء كلاهما من حديث ابي غالب عن ابي امامة وابو غالب اسمه حزور ويقال نافع ويقال سعيد بن الحزور قال يحيي بن معين صالح الحديث وقد صحح له الترمذي وتكلم فيه اخرون وحزور بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي مفتوحة وواو مشددة مفتوحة وبعدها راء مهملة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم صلوا خلفه قعودا قال فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا 3775 قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1143	-485333547838613894	333	402.5	261	1070	31.121496200561523	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1441	true	6385911270172177910	36	97	173	474	1565	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قوله فيعرف ذلك اصحابه اي فيعرفون انه يريد الرجوع فيثبتون ولا يتفرقون 3644 عن عبد الله بن عمرو عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	1441	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1144	false	-5905216784196617017	112	193	518	918	1459	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء وفي سنده تمام ابن نجيح قال ابن عدي وغيره غير ثقة قال ابن حبان كان يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليها احاديث هذا من جملتها 3777 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	1144	-485333547838613894	201	238.5	160	500	40.20000076293945	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1443	true	4122734494620300546	0	151	0	724	1451	300	الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قوله عرس بتشديد الراء اذا نزل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر الليل ل---------------لاستراحة والمراد بهذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم اذا نزل قبل الصبح بزمان كثير اضطجع علي جنبه الايمن ووضع راسه علي وسادة او غيرها لينام وان نزل قبل الصبح بزمان قليل وضع راسه علي كفه كي لا ينام نوما طويلا لانه لو نام نوما طويلا لفات عنه صلاة الصبح 3656 عن بعض ال ام سلمة انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه ق----وله كان فراش رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم نحوا مما وضع في قبره وكان المسجد عند راسه 3658 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه ----------------------------------------------------------------قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم	1443	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1148	false	2878294841360676786	23	210	109	1063	1499	300	الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قلت رواه مسلم في الصلاة والترمذي في الشماءل جميعا من حديث ابي قتادة ولم يذكره خلف وذكره الحميدي والمزي ونسباه لمسلم وقال ابو القاسم لم اجده في كتاب مسلم فعلي ما قاله الحميدي كان من حق الشيخ ان يذكره في الصحاح والتعريس قال الجوهري نزول القوم في السفر من اخر الليل يقعون فيه وقعة الاستراحة ثم يرتحلون واعرسوا لغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والموضع معرس ومعرس يعني تشديد الراء وتخفيفها مع ضم الميم فيهما وفتح العين في الاولي وسكونها في الثاني 3789 قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوا مما يوضع في قبره وكان المسجد عند راسه قلت رواه ابو داود في اللباس بمثل معناه من حديث ام سلمة وكذلك ابن ماجه في الصلاة 3790 ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله قلت رواه الترمذي في الاستءذ-------ان من حديث محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وضجعة بكسر الضاد للهيءة كالجلسة 3791 قال بينما انا مضطجع في السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم	1148	-485333547838613894	312	348.0	244	1202	25.95673942565918	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1444	true	4710302984326993894	30	139	151	687	1452	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوب عليه قوله ليس بمحجور عليه الحجر المنع يعني ليس حوله جدار 3663 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جلوس فقال ما لي اراكم عزين ق----وله م--ا لي اراكم عزين عزين جمع عزة بتخفيف الزاي وهي------------------------------------------------------------------------------ الجماعة يعني لم جلستم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفرقين وهلا جلستم متحلقين يعني اجلسوا في الحلقة او في الصف وانما امرهم بان يجلسوا بالحلقة والصف كي لا يدبر بعضهم بعضا 3665 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فانه مجلس الشيطان	1444	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1151	false	-6545451722051585560	123	269	618	1359	1514	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خي-------------------------------------------------------------ر المجالس اوسعها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد وسكت عليه 3797 قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جلوس فقال ما لي اراكم عزين قلت رواه مسلم في الصلاة وابو داود في الادب والنساءي في التفسير ثلاثتهم من حديث تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة وفي رواية ابي داود كانه يحب الجماعة فكان من حق المصنف ان يذكره في الصحاح وقد عزاه لمسلم جماعة من الحفاظ منهم الحميدي وعبد الحق والحافظ المنذري وابن الاثير والمزي وهو ثابت في مسلم والله اعلم وعزين بكسر العين المهملة وبالزاء المعجمة وبعدها ياء مثناة من تحت ثم نون ومعناه متفرقين مختلفين------------------------------------------------------------------------------------ لا يجمعكم مجلس واحد 3798 قال صلي الله عليه وسلم------- اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فانه مجلس الشيطان	1151	-485333547838613894	228	255.0	173	897	25.418060302734375	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1444	true	4710302984326993894	203	300	997	1452	1452	300	تكفءا كا-نما ينحط من صبب-------------- ويروي كان اذا مشي ت----قلع قوله اذا مشي تكفا تكفا ف------------------------------------------ي المشي اذا رفع رجل-ه من الارض ثم وضعها يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع قدمه من الارض عند المشي ولا يمسح قدمه علي الارض كمن يمشي عن التبختر والاختيال ينحط اي ينزل من صبب اي من موضع منخفض يعني كما ان من ينزل من علو الي سفل يرفع رجله عن قوة وجلادة فكذلك النبي يمشي علي الارض المستوية 3667 وعن ابي هريرة قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض-	1444	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	136	207	701	1056	1525	300	تكفيا بالكسر قوله من صبب اي موضع منحدر ويروي كان اذا مشي تقلع قلت رواه الترمذي ايض-----ا في حديث طويل في الشماءل قوله تقلع اي كان قوي المشي ---يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا بقوة لا--------------------------------------------------------------------------------- كمن يمشي --------------اختيال---------------------------------------------ا ويقارب خطاه تنعما قاله في النهاية الانحدار من الصبب والتقلع من-------- الارض قريب بعضه من بعض 3800------ قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-نما الارض	1152	-485333547838613894	177	165.5	134	518	34.169883728027344	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1445	true	3838606198353828470	0	74	0	366	1582	300	تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث ق----وله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث جهد واجهد اذا اذي------------------------------------------------------------------------ احدا غير مك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترث اي غير مجهد يعني انا اذا مشينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نءذي انفسنا بكثرة السرعة في المشي ورسول الله غير مسرع ولا نلحقه 3668 عن ابي اسيد الانصاري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في	1445	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	207	300	1056	1525	1525	300	تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم الكلام عليه قوله لنجهد انفسنا يجوز فيه فتح النون وضمها يقال جهدتها واجدتها اذا كلفتها فوق طاقتها قوله لغير مكترث اي مبال 3801--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في-	1152	-485333547838613894	155	229.5	122	624	24.83974266052246	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1445	true	3838606198353828470	74	97	366	500	1582	300	الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار قوله ----	1445	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1153	false	1356600571890408689	0	24	0	138	1524	300	الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار قلت رواه	1153	-485333547838613894	130	258.5	108	138	94.20289611816406	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1445	true	3838606198353828470	130	191	675	980	1582	300	باب العطاس والتثاءب م-----ن الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي	1445	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1153	false	1356600571890408689	240	295	1217	1500	1524	300	باب العطاس والتثاءب AUTO من الصحاح 3804 --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان قلت	1153	-485333547838613894	271	511.0	217	310	87.41935729980469	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1446	true	3368327065648939668	209	286	1020	1385	1456	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال- النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم قوله ---	1446	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1157	false	-3808554687010488626	159	232	805	1154	1514	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال---- اني لم اقل الا ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فقال------ صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولك قلت رواه	1157	-485333547838613894	338	642.0	268	369	91.59891510009766	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1447	true	2113176733194951479	51	115	234	559	1467	300	صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يتبسم قولها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا 3685 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	1447	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0212	false	-5833685912580017477	150	216	734	1074	1471	300	---------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال قلت رواه البخاري وابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ام سلمة والفاظهم متقاربة 678 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس-------------------- وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم	212	-485333547838613894	139	130.0	113	526	26.42585563659668	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1447	true	2113176733194951479	77	192	366	941	1467	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم-------------------------------------------------------------- ويروي يتناشدون الشعر قوله يتناشدون اي يقرءون الشعر هذا يدل علي جواز قراءة الشعر اذا لم يكن فيه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------المناهي شء AUTO 8 باب الاسامي باب الاسامي من الصحاح 3687 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي اعلم ان الاحاديث قد وردت في	1447	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1159	false	-4013444757551229833	140	292	744	1515	1567	300	جرير بن----- عبد الله البجلي 3818 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر بن سمرة قوله في المصابيح ويروي يتناشدون الشعر ق---------------------------------------------------------------------------لت هذه الرواية ليست في شء من الصحيحين انما هي في الترمذي فكان من حق المصنف ان يذكرها في الحسان AUTO من الحسان 3819 قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عبد الله بن الحارث بن جزء وفي سنده ابن لهيعة ال-قاضي--- AUTO-- باب الاسامي AUTO من -------الصحاح 3820 قال --------------------كان النبي صلي الله عليه وسلمف-ي السوق -قال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قلت رواه البخاري في --------	1159	-485333547838613894	396	574.5	317	896	44.19643020629883	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	72	111	360	545	1494	300	فلا يجوز --له ---------ان يكني با---بي القاسم 3690 وقال لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لا---- تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1448	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1161	false	-6648236956643015478	98	227	510	1158	1525	300	ولا يجوز حمله علي الاطلاق 3823 قال صلي ال--له عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقال لا قلت رواه مسلم في الادب من حديث سمرة بن جندب واول الحديث قدمه المصنف في باب الدعاء وهو قوله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك الي اخره ولم يخرجه البخاري ويلحق بهذه الاسماء ما في معناها قال اصحابنا تكره التسمية بهذه الاسماء المذكورة في الحديث وما في معناها ولا تختص الكراهة بها وحدها وهي كراهة تنزيه لا تحريم والعلة في الكراهة ما بينه صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1161	-485333547838613894	163	258.5	124	650	25.076923370361328	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	230	288	1139	1437	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء--------- يوم القيامة عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله رجل تسمي ملك الاملاك قوله اخني الاسماء ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ا----------------------فحش ال----------------------------------------------------------------------------اسماء روي هذا الحديث ابو هريرة 3693 وقال------------------------------------------------- اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله قوله اغيظ رجل هذا افعل التفضيل من الغيظ روي هذا الحديث ابو هريرة	1448	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1162	false	4461427852593143203	86	226	404	1110	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء عند الله يوم القيامة رجل يسمي ملك الاملاك قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الادب من حديث ابي هريرة يرفعه وروي الشيخان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان اخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الاملاك زاد في رواية لا مالك الا الله قال شقيق مثل شاهان شاه قال الامام احمد سالت ابا عمرو عن اخنع قال اوضع وكذلك اخني اوضع واذل وارذل والخني الفحش ويكون بمعني اهلك ومنه قولهم اخني عليها الدهر اي اهلكها واختلف في معني ملك الاملاك فقيل ما قاله شقيق وقيل هو ان يسمي باسماء الله الذي هو ملك الاملاك كالجبار والقادر والقاهر ونحوها 3826 قال صلي الله عليه وسلم اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبث -رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله ق-لت رواه مسلم في ا-------لادب من ----------------حديث ابي هريرة	1162	-485333547838613894	197	216.5	153	731	26.949384689331055	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1449	true	-6959500850080711772	39	129	184	667	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ليقل سيدي -----------------------------------------------ومولاي- ويروي -لا يقل العبد لسيده مولاي فان -----مولاكم الله قوله فتاي وفتاتي الفتي الشاب الفتاة الشابة و الفتي ايضا الغلام و الفتاة الجارية روي هذا------ ال-------حديث ابو هر------------------يرة 3699 وقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب الم----------------------------------------------------------------------------------------ءمن ويروي لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة قوله لا تقولوا الكرم يعني لا تقولوا لشجر العنب الكرم لان العرب	1449	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1163	false	-4149515861632547048	82	234	401	1175	1532	300	صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي قلت رواه مسلم في اخر الطب من حديث الاعمش عن ابي صالح ابي هريرة ولم يخرجه البخاري واخرج الشيخان معني حديث ابي هريرة من حديث ابي ذر وقيل النهي عن ذلك لءلا يتخذ عادة ولا يذكر اسم سواه حتي يفشو ويستعمل استعمال مثله في الخالق تبارك وتعالي والنهي نهي ادب لا تحريم ويروي ليقل سيدي ومولاي قلت رواها مسلم تلو الحديث قبله قوله في المصابيح ويروي ولا يقل العبد لسيده مولاي فان الله مولاكم قلت رواه مسلم------------------------------------------ -----------------------------------ايضا في الادب من حديث ابي هريرة 3831 قال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن قلت رواه مسلم وفي رواية في الصحيحين في كتاب الادب لا تقولوا الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي رواية فيهما لا تسمو--------ا ال-------------------------------------------------------عنب الكرم فان الكرم	1163	-485333547838613894	291	432.0	230	914	31.83807373046875	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	97	159	478	782	1472	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه -سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	1450	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1165	false	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	302	589.0	242	305	99.01639556884766	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	182	214	891	1045	1472	300	قالت امراة يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1450	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1167	false	-294262042120081981	83	114	431	584	1489	300	قالت امراة يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	151	290.5	120	155	97.41935729980469	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1451	true	8803015439527808557	101	167	534	868	1539	300	له اصرم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قوله بل انت زرعة يعن--------------ي الاصرم ماخوذ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصرم و---القطع غير مستحسن في التفاءل والزرعة ماخوذ م--------------------------ن الزرع والزرع مستحسن فلهذا غير اصرم الي الزرعة روي هذا الحديث اسامة بن اخدري 3711 وروي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب	1451	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1168	false	2112577800376229263	0	126	0	657	1549	300	له اصرم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قلت رواه ابو داود والحاكم كلاهما في الادب من حديث اسامة بن اخدري وسكت عليه ابو داود وصححه الحاكم واقره الذهبي واخدري بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مكسورة ثم ياء النسب والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به قال البغوي واسامة بن اخدري سكن البصرة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا وانما غير اسم اصرم لما فيه من الصرم وهو القطع تقول صرمت الحبل صرما قطعته والاسم الصرم بالضم وسماه زرعة لانه من الزرع وهو النبات ومنفعته عامة 3847 قال في المصابيح و------------------------------روي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب	1168	-485333547838613894	198	312.0	155	687	28.820960998535156	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1453	true	-6680849545731228514	200	300	976	1453	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قوله في بعض المشاهد اي في بعض الغزوات وقد دميت الواو للحال دميت اي تجرحت فان قيل لم يجز للنبي صلي الله عليه وسلم انشاء الشعر فكيف انشا هذا البيت قلنا اختلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء -في انه صلي الله عليه وسلم هل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحسن الشعر ام لا فقال بعضهم يحسن الشعر ولكن لا يقوله كي لا يقول الكفار انه شاعر وقال بعضهم انه صلي الله عليه وسلم لا يحسن الشعر وهو الاصح فقوله تعالي وما علمناه الشعر وما-	1453	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1172	false	6236488359660978413	187	290	932	1433	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في المغازي والترمذي في التفسير والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث جندب بن عبد الله وقد ذهب جمع من العلماء الي انه صلي الله عليه وسلم كان لم يعلم الشعر وهو الاصح حتي قيل لم ينشد بيتا تاما قط الا تري انه حين ذكر بيت طرفة قال وياتيك من لم تزود بالاخبار وذهب قوم الي انه صلي الله عليه وسلم كان يحسن الش----------------------------عر ولكن لا يقوله وتاولوا ق------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وما علمناه الشعر وما	1172	-485333547838613894	204	332.0	162	753	27.091632843017578	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1454	true	8065154062158930220	76	172	361	844	1492	300	الله ع-نه قال------ قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك ق----وله اهج المشركين اي اذكر عيوبهم ومساوءهم وقلة عقولهم في عبادتهم للاصنام وهجو الكفار جاءز 3726 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس اجب عني اي اهجهم فاني لا احسن------------------------------ الشعر حتي اهجوهم 3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل وقالت -----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------لحسان ان روح القدس	1454	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	100	186	467	892	1477	300	الله عليه وسلم 3857 قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك قلت رواه الشيخان 3858 ------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس قلت رواه الشيخان من حديث ابي هريرة ان عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة------------------------------------- وقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس	1173	-485333547838613894	233	296.0	181	547	42.595977783203125	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1454	true	8065154062158930220	146	192	717	943	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا----------------------------------------------لنبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافخت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي -	1454	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1173	false	1310073118062763451	240	293	1174	1444	1477	300	صلي الله عليه وسلم-قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل قلت رواه مسلم في فضاءل حسان من حديث عاءشة 3860 قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هجاهم حسان فشفاء	1173	-485333547838613894	212	402.0	171	273	77.65567779541016	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1454	true	8065154062158930220	249	299	1224	1486	1492	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا قوله ينقل التراب يوم	1454	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1175	false	-8832137078471796975	223	271	1256	1512	1677	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا قلت رواه البخاري في -	1175	-485333547838613894	233	446.0	188	262	88.9312973022461	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1455	true	1147163400456773845	257	300	1370	1577	1577	300	من الحسان 3731 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به-	1455	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1176	false	1280082691794241739	217	253	1099	1279	1502	300	من الحسان 3864---------------------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به	1176	-485333547838613894	176	329.5	141	208	84.61538696289062	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1455	true	1147163400456773845	178	224	968	1210	1577	300	ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره قوله والمهاجرة التاء هنا للجمع يريد المهاجرين 3730 و-----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1455	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1176	false	1280082691794241739	0	58	0	303	1502	300	ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والم---------------هاجرة قلت رواه الشيخان البخاري في الجهاد وفي المغازي وفي غيرهما ومسلم في المغازي والنساءي في السير من حديث انس 3863 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1176	-485333547838613894	192	342.5	155	319	60.188087463378906	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1457	true	-7854939375152948724	0	126	0	644	1507	300	تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كما تاك-ل البقرة يعني كما ان البقرة تاكل الحشيش من كل نوع ولا تميز------ بين النافع والضار------ فكذلك هءلاء لا يب----------------------------------------------------------------------------------------------الون بما يقولون من كلامهم ويقرءون من شعرهم انه حسن ام قبيح فيه ثواب ام اثم 3735 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها--------------------------------------------------------------------- غريب قوله البليغ اي الفصيح الذي يتخلل اي ياكل الباقرة بمعني البقرة ومعني----------------------------------------- هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك	1457	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1178	false	3297894629341410016	132	300	721	1595	1595	300	تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها قلت رواه المصنف مسندا في شرح السنة من حديث سعد بن ابي وقاص ولم اقف عليه من هذه الرواية في شء من الكتب الستة وفي الحديث الذي بعده ما يقرب من معناه ومعني الحديث انهم يتوسلون بالسنتهم الي تحصيل ما ياكلون كما يتوسل البقر الي تحصيل الكلا و--------الحشيش اي ك----ما لا يميز البقر بين الحشاءش بل تلف الكل فكذلك هءلاء لا يميزون بين الحق والباطل ولا بين الحلال والحرام من الاقوال والافعال كما قال تعالي سماعون للكذب اكالون للسحت 3868------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها قلت رواه ابو داود في الادب بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب من----------------------------------------------------------------- هذا الوجه ولفظه كما تتخلل البقرة وقد سكت علي الحديث ابو داود ورجاله موثقون 3869 ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من --نار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك-	1178	-485333547838613894	380	591.0	304	1057	35.9508056640625	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1457	true	-7854939375152948724	230	297	1172	1496	1507	300	لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا الصرف الحيلة و العدل الفداء وقيل الصرف الفريضة و العدل النا--------------فلة وقيل الصرف التوبة و العدل القربة 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول -قال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1457	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1179	false	-2109415459288867674	130	179	662	906	1504	300	لا يقبل الله منه------------ صرفا ولا عدلا الصرف التوبة وقي-------------------------------------ل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة 3871------------------------------------- انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد-------- امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1179	-485333547838613894	212	355.0	166	339	62.53687286376953	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1458	true	3776727276906788780	114	288	535	1393	1439	300	AUTO 10 باب حفظ اللسان والغيبة والشتم باب حفظ اللسان من الغيبة والشتم من الصحاح 3740 قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قوله فليقل خيرا او ليسكت يعني ان تكلم فليتكلم بما له منه ثواب وان لم يتكلم خيرا فليسكت لان السكوت خير من كلام فيه اثم روي هذا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابو هري-------رة 3741 وقال---------- صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة قوله من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة لحييه اصله لحيينه فسقطت النون للاضافة وهي تثنية لحية واللحية بفتح اللام العظم الذي نبت عليه الاسنان من السفل والعلو يعني---- من حفظ لسانه وفرجه فانا ضامن له الجنة روي هذا الحديث سهل بن-------------------------------------------- سعد 3742 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------جهنم ويروي يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1458	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1180	false	7505808019097358289	126	277	638	1403	1526	300	AUTO--- باب حفظ اللسان والغيبة والشتم AUTO م---------------------------ن الصحاح 3873 قال------ صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الجماعة البخاري في الادب والرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة لما في بقية الحديث من اكرام الضيف والترمذي وابن ماجه في البر والنساءي في الرقاءق من حديث ابي شريح الخزاعي 3874 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في المحاربين وفي الرقاءق من ح---------------------------------------------ديث سهل بن سعد الساعدي وليس في مسلم ورواه الترمذي في الزهد 3875 -قال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة----------------------------------------------------------------------------- من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم قلت رواه البخاري والنساءي كلاهما في الرقاءق من حديث عبد الله ابن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة 3876 وفي رواية يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1180	-485333547838613894	373	479.0	288	1193	31.265716552734375	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1459	true	-1614809046483530514	127	300	621	1454	1454	300	عبد الله بن مسعود 3744 وقال صلي الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ق----وله ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما اي رجع بها اي بتلك الكلمة يعني اذا قال زيد مثلا لعمرو يا كافر او انت كافر فقد باء بالكفر احدهما يعني ان كان عمرو كافرا فقد صدق زيد فيما قال والا صار زيد كافرا ان اعتقد كون عمرو كافرا بسبب حصول ذنب منه لان المسلم لا يصير بالذنب كافرا ومن اعتقد صيرورة مسلم بذنب كافرا فقد اعتقد تحريم حلال ومن اعتقد تحريم حلال فقد كفر روي هذا ال--------------------------------------------حديث ا--------بن عمر 3745 وقال صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك ق------------------------------------------------------------------وله لا ارتدت عليه اي----------------------------------------------- الا ارتدت تلك الكلمة الي قاءلها ان كانت تلك الكلمة فسقا صار قاءلها فاسقا وان كانت كفرا صار كافرا ان لم يكن المقول له فاسقا وكافرا وتاويل هذا الحديث ما ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو ذر 3747 وقال -------------------المستبان ما قالا فعلي البادء ما-	1459	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1181	false	6773377201792546385	10	123	51	591	1516	300	عبد الله بن مسعود 3878 -قال صلي الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما قلت رواه البخاري في الادب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اللفظ ومسلم في الايمان والترمذي في الايمان من حديث عبد الله بن عمر 3879 -قال صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك قلت رواه البخاري في الادب من حديث ابي ذر واسمه جندب بن جنادة 3880 قال صلي ا-لله عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه قلت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذر 3881 -قال صلي الله عليه وسلم المستبان ما قالا فعلي البادء ما	1181	-485333547838613894	272	421.0	212	1022	26.61448097229004	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1461	true	-2430144613179665140	19	146	100	753	1518	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي لا يدخل الجنة نمام قوله لا يدخل الجنة قتات القتات النمام روي هذا ال--------------------------حديث حذيفة 3753 ----وقال---------- صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قوله عليكم بالصدق يعني الزموا الصدق يهدي اي يدل ويحصل ويتحري اي ويطلب ويجتهد في الطلب روي هذا الحديث ابن مسعود 3754 وقال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1461	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	83	276	404	1386	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات قلت رواه الشيخان في الادب ومسلم في الايمان وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في التفسير كلهم من حديث حذيفة ابن اليمان والقتات قال ابن الاثير هو النمام يقال قت الحديث يقته اذا زوره وهياه وسواه وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم والقتات الذي يتسمع علي القوم وهم لا يعلمون ثم ينم 3886 ويروي لا يدخل الجنة ن--------------------------------------مام قلت هذه الرواية رواها مسلم في الايمان عن حذيفة ايضا 3887 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قلت رواه الشيخان في الادب من حديث منصور عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود 3888 وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قلت هذه الرواية في مسلم 3889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1182	-485333547838613894	486	835.5	388	1079	45.04170608520508	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1462	true	-7461365534801499117	33	163	176	803	1451	300	قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا ق----وله احسب فلانا يعني لا يقل جزما ان فلانا رجل صالح بل ليقل احسبه------------------------------------------------- اي اظنه صالحا وانما نهاهم عن ان يمدحوا احدا كيلا يغتر------------------------------- الممدوح فيصير متكبرا وحينءذ يري نفسه افضل من غيره والله تعالي يغضب علي من هذه صفته قوله والله حسيبه اي محاسبه اي حساب كل شخص الي الله تعالي يعلم كونه صالحا او غيره فاذا كان الله عالما بجميع الاشياء فلا يحتاج الي ان يزكي عنده احد احدا 3757 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله	1462	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1183	false	-6925624464468215156	199	300	1055	1564	1564	300	قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا-من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا قلت رواه الشيخان البخاري في الشهادات وفي الادب ومسلم في اخر الكتاب وابو داود وابن ماجه كلاهما في الادب وقطعت عنق اخيك اي اهلكته وهذه استعارة من قطع العنق الذي هو القتل لاشتراكهما في الهلاك ولكن هلاك هذا الممدوح في دينه وقد يكون من جهة الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحصل له من الاعجاب 3892--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله-	1183	-485333547838613894	277	407.0	215	711	38.95921325683594	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1462	true	-7461365534801499117	163	296	803	1430	1451	300	ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قوله بهته اصله بهتته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما 3758 عن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1462	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1184	false	7074620973682128052	0	201	0	983	1502	300	ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن---- فقد بهته قلت رواه مسلم في البر والصلة وابو داود في الادب والترمذي في البر والنساءي في التفسير ولفظ ابي داود والترمذي قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره وساقه بلفظه ولم يخرج البخاري هذا الحديث وبهته معناه كذبت عليه تنبيه وقع في جامع الاصول عزو الحديث الي ابي داود والترمذي خاصة وهو ثابت في مسلم كما بينته 3893 قوله في المصابيح ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته------------------------ قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه ولم اره في مسلم 3894 ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره	1184	-485333547838613894	545	1000.5	427	1016	53.64173126220703	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	101	142	490	693	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين فان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1463	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	82	123	420	622	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجان-ة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1185	-485333547838613894	199	390.0	158	203	98.02955627441406	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	251	288	1293	1456	1509	300	من الحسان 3760 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له----- في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1463	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1185	false	-6126283755560728721	171	209	863	1031	1472	300	من الحسان 3897 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني الله له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1185	-485333547838613894	158	310.0	121	168	94.04762268066406	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1464	true	-8353791681298396999	84	263	426	1336	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج ق----وله الاجوفان يعني الفم والفرج يوقعان الناس في الاثم لان الرجل ربما لا يقنع بقليل من الحلال ويطلب الكثير من الحرام وكذلك الفرج ربما يستعمله الرجل في الحرام فيدخل بسببه النار روي هذا الحديث ابو هريرة 3762 وقال-------------------------------------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه قوله ما يعلم مبلغها يعني لا يعلم قدر تلك الكلمة يعني ربما يتكلم الرجل بكلمة من الخير وهو يظنها قليلا وهي عظيم عند الله فيحصل له بها رضوان الله الي يوم يلقاه وربما يتكلم بكلمة من الشر يظنها قليلا ولا يبالي بها فيحصل له بها سخط الله الي يوم يلقاه اي الي يوم القيامة روي هذا الحديث ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------حارث ال-مزني 3763 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له	1464	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	false	-2403844551498958037	96	247	533	1271	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل ال------نار الاجوفان الفم والفرج قلت رواه ال---ترمذي في البر وابن ماجه في الزهد كلاهما من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة و-----قال الترمذي صحيح غريب 3899 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن صحيح قال وهكذا رواه غير واحد عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده قال سمعت بلال بن الحارث فذكره وروي مالك بن انس هذا الحديث عن محمد ابن عمرو عن ابيه عن بلال ولم يذكر جده انتهي كلام الترمذي 3900 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك--- القوم ويل له ويل له	1186	-485333547838613894	350	587.0	276	1235	28.34008026123047	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	214	295	1023	1417	1440	300	عبد الله بن عمرو 3767 وقال عقبة بن عامر لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة ق-ال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك ق----وله املك عليك لسانك يعني احفظ لسانك عما ليس---------------------------------------------------------------------- فيه خير قوله وليسعك بيتك يعني اسكن في بيتك ولا تخرج منه الا الي امر ضروري ولا تجالس الناس فان في مجالسة اكثر الناس ضررا 3768 عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	1465	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1187	false	-5835931720673339210	223	300	1085	1476	1476	300	عبد الله بن عمرو فذكره 3904 قال-------- لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت ما النجاة فقال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي امامة الباهلي عن عقبة بن عامر الجهني وفيه عبيد الله بن زحر الافريقي العابد يختلف فيه -----وله مناكير ضعفه احمد بن حنبل والحديث------------------------------------------------ في مسنده 3905 قال صلي الله عليه وسلم--------------- اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا-	1187	-485333547838613894	207	277.0	161	469	44.13645935058594	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	30	56	149	276	1440	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه	1465	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1187	false	-5835931720673339210	14	39	65	188	1476	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك---- الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه	1187	-485333547838613894	123	239.5	98	127	96.85039520263672	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1466	true	4079612725335866631	102	131	487	626	1422	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه قوله ----	1466	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1188	false	-8672674002346933367	242	273	1196	1340	1483	300	قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لا تدري فلعله تكلم فيما لا يعينه او بخل بما لا ينقصه قلت رواه	1188	-485333547838613894	133	257.5	105	144	92.36111450195312	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	0	62	0	305	1516	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قوله من كان ذا وجهين يعني من كان مع كل واحد من العدوين كانه صديقه ويذم عند هذا ذلك وعند ذلك يذم هذا لتزداد بينهما العداوة وليحسن اليه كل واحد منهما بان يظنه ناصرا له روي هذا الحديث عمار بن ياسر 3775 وقال------------------------------------------------------------------------- ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء	1467	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1190	false	1526595685543519480	161	208	807	1039	1508	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قلت رواه ابو داود في الادب من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عمار بن ياسر وفي اسناده شريك بن عبد الله القاضي وفيه مقال 3912 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء	1190	-485333547838613894	125	208.5	100	378	33.068782806396484	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	255	296	1288	1497	1516	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قوله ----	1467	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	154	196	777	989	1506	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قلت رواه	1191	-485333547838613894	204	401.5	164	213	95.77465057373047	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	100	137	505	685	1516	300	لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا قوله لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا روي هذا الحديث ابن عمر 3777----------------------------------------- وقال------------------------------------------------------ لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي	1467	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	false	-8812924453976531086	52	98	275	504	1506	300	لا ينبغي للمءمن ان يكون لع--------------------------انا انتهي ورجاله رجال الصحيحين غير كثير-------------------- ابن زيد فانه لم يرويه الا ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال فيه ابو زرعة صدوق فيه لين 3914 قال صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم قلت	1191	-485333547838613894	92	125.5	70	275	33.45454406738281	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1468	true	2048919007213360118	128	231	622	1124	1435	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته صح قوله ----------------------------------------------------------حسبك من صفية كذا وكذا ي--------------------------عني قصرها لمز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جته اي لغلبت-- كلمتك -علي البحر وكدرت ماءه من غاية قبحها 3782 وقال---- ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا شانه يعني الا كدره وجعله قبيحا روي هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس 3783 وقال من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمل-------------------------------------------------------------------------------ه منقطع قوله من عير اخاه التعيير بالعين المهملة اللوم روي هذا الحديث معاذ 3784 وقال-------------------- لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	1468	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1192	false	-3016535147778573967	21	273	109	1327	1459	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته قلت رواه ابو داود في الادب ولفظه قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال ابو داود قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا ورواه الترمذي ايضا وقال حسن صحيح ومزجته اي -غلبته بالمزج وصار البحر مغلوبا بها 3919 قال صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قلت رواه الترمذي في البر عن محمد بن عبد الاعلي عن عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرزاق انتهي وهذا سند لا غبار عليه رجاله من اجل اءمة الدين واعظم علماء المسلمين خرج لهم الشيخان الا محمد بن عبد الاعلي فانه لم يخرج له البخاري والله اعلم وقد تقدم تفسير الفحش في احاديث الصحاح من هذا الباب وقال في الصحاح الشين خلاف الزين يقال شانه يشينه والمشاين المعايب والمقابح 3920 قال صلي الله عليه وسلم من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قلت رواه الترمذي في الزهد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ولهذا قال المصنف انه منقطع لان خالد بن معدان لم يدرك معاذا وقد قيل ان المراد من ذنب قد تاب منه 3921 قال صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك	1192	-485333547838613894	327	418.5	248	1219	26.825265884399414	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1469	true	-2742957673558626197	9	161	44	778	1442	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي ق----وله فاطلقها الاطلاق ضد التقييد يعني بعث راحلته وساقها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 11 باب الوعد باب الوعد من الصحاح 3787 عن جابر رضي الله عنه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء -بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة قال خذ مثليها	1469	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1193	false	4163284018341428225	96	258	465	1261	1486	300	قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قلت رواه ابو داود في الادب من حديث جندب ورجاله رجال الصحيحين الا ابا عبد الله الجشمي رواية عن جندب فانه لم يخرج له الا ابو داود وقال الذهبي ولا اعلم احدا حدث عنه الا الجريري AUTO--- باب الوعد AUTO----- من الصحاح 3924 ---------------------قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء ابن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر------------- فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر------------- فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة قال خذ مثليها	1193	-485333547838613894	618	1132.0	490	854	72.36534118652344	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1469	true	-2742957673558626197	191	289	922	1383	1442	300	ابو بكر---------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دين---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفي عنه بما وعد احدا ان يعطيه شيءا فحثا لي حثية اي ملا كفيه---------------------------- من الدراهم وصبه في ذيلي وقال خذ كفين اخرين 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلما قام ابو بكر -------------قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1469	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1194	false	-5711824356443644033	41	141	209	717	1601	300	ابو بكر لجابر بيده لانه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمفيده قاءمة مقام يده صلي الله عليه وسلم وكان له ثلاث حثيات بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب الشافعي والجمهور الي ان الوفاء بالوعد مستحب لا واجب واوجبه الحسن وبعض المالكية AUTO من الحسان 3925 -----------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر له- بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلما قدم ابو بكر رضي الله عنه قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	1194	-485333547838613894	329	518.5	257	570	57.71929931640625	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1470	true	7540071971050640519	8	41	39	191	1386	300	الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	1470	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1195	false	-5121372111197741424	0	36	0	165	1448	300	الله عليه وسلم-قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	1195	-485333547838613894	150	273.5	118	166	90.36144256591797	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1470	true	7540071971050640519	196	234	903	1081	1386	300	عن عبد الله بن عامر---- قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	1470	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1196	false	-7834999717276511539	63	116	292	545	1456	300	عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلماما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	1196	-485333547838613894	178	339.5	140	253	70.35572814941406	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1471	true	-1296679476539584046	227	257	1085	1241	1455	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	1471	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	107	136	527	682	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	1197	-485333547838613894	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1471	true	-1296679476539584046	92	156	432	737	1455	300	ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد --ناقة فقال------------- ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق ق----وله استحمل اي طلب منه صلي الله عليه وسلم ان يحمله علي دابة ما اصنع بولد ناقة انما قال الرجل هذا الكلام لانه ظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمله	1471	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	8	69	46	340	1522	300	ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد الناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث انس وقال وهذا حديث صحيح غريب 3932------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له	1197	-485333547838613894	199	337.5	156	324	61.41975402832031	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	13	150	65	750	1489	300	تعالي -----انا انشاناهن انشاء اي انا خلقنا وصيرنا النساء يوم القيامة ابكارا شواب 3797 وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------ ان رجلا من البا----دية اسمه زاهر بن حرام كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد	1472	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1197	false	-4166886494246446350	130	262	643	1341	1522	300	تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن------------------------------ ابكارا قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا 3934 ان رجلا من اهل البادية اسمه زاهر بن حرام-كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلمي-قول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد	1197	-485333547838613894	607	1129.0	490	736	82.47282409667969	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	245	300	1218	1489	1489	300	قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين-	1472	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	160	208	777	1028	1492	300	قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين	1198	-485333547838613894	247	448.5	200	273	90.47618865966797	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	0	96	0	475	1507	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت ف---مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قوله فتناولها اي اخذها ليلطمها اي ليضربها فجعل اي فطفق يحجزه اي يمنعه كي لا يضربها انقذتك اي خلصتك من الرجل اي من ابيك في سلمكما اي في صلحكما قد فعلنا اي قد ادخلناك في صلحنا 3800 عن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه	1473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1198	false	7471992190236680140	208	287	1028	1433	1492	300	خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا ق-ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قلت رواه ابو داود في الادب وقال فيه فوجده--------------------------------------------------------------------------------------------------ما------------ قد اصطلحا وليس فيه اضطجعا ورواه النساءي في عشرة النساء وقد سكت عليه ابو داود والمنذري 3938 عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه	1198	-485333547838613894	276	463.0	222	517	53.38491439819336	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	124	193	629	976	1507	300	باب المفاخرة والعصبية----- من الصحاح 3801 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	228	290	1148	1469	1525	300	باب المفاخرة والعصبية AUTO من الصحاح 3939------------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1199	-485333547838613894	313	597.0	252	352	88.92045593261719	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	160	300	809	1507	1507	300	يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله الي اخره فعن معادن العرب المعادن جمع معدن وهو موضع يخرج منه الجواهر ذكر شرح هذا في الحديث الرابع من كتاب العلم 3802----------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلي الله عليهم قوله الكريم ابن الكريم الي اخره يعني ما احد هو نبي وثلاثة من اباءه انبياء غير يوسف صلي الله عليه وعلي جميع الانبياء روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي-	1473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1200	false	-6794439385282090106	12	175	71	929	1572	300	يوسف نبي الله -بن نبي الله -بن نبي الله -بن خليل الله زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي الله فذكر نبيين بين يوسف وابراهيم وكذلك في بعض النسخ------------------------------------------------- من كتاب مسلم ورواية مسلم خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وقال البخاري في بعض طرق هذا الحديث في تفسير سورة يوسف خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قال ابن الاثير الكريم المطلق هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاءه والكريم الجامع لانواع الخير والشرف والفضاءل وسمي يوسف كريما لانه اجتمع له شرف النبوة والعلم والجمال والعفة وكرم الاخلاق والعدل ورياسة الدنيا والدين فهو نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي رابع اربعة والنبوة ومعادن العرب اصولها التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها 3940 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابر-هيم قلت رواه البخاري في تفسير سورة يوسف وفي غيره من حد---------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن عمر 3941 ق-------------------------------------ال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي	1200	-485333547838613894	277	405.0	213	1173	23.61466407775879	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	136	166	692	836	1507	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله	1473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	270	300	1445	1588	1588	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله-	1460	-485333547838613894	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	169	245	849	1240	1507	300	ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله الي اخره فعن معادن العرب المعادن جمع معدن وهو موضع يخرج منه الجواهر ذكر شرح هذا في الحديث الرابع من كتاب العلم 3802 وقال رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم---- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلي الله	1473	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1461	false	488436681148493151	0	80	0	444	1579	300	ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قلت رواه الشيخان والبخاري في احاديث الانبياء ومسلم في المناقب وقد تقدم هذا--------------------------------------- الحديث في المفاخرة والعصبية وفقهوا بضم القاف علي المشهور وحكي كسرها اي صاروا فقهاء علماء عالمين بالاحكام الشرعية الفقهية 4580 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قلت رواه	1461	-485333547838613894	237	385.0	189	483	49.068321228027344	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1474	true	8662976515300195518	0	27	0	129	1498	300	الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه قوله غشيه	1474	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1200	false	-6794439385282090106	175	202	929	1057	1572	300	الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يءمءذ اشد منه قلت رواه -	1200	-485333547838613894	119	236.0	94	129	92.24806213378906	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1474	true	8662976515300195518	49	258	238	1273	1498	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم قوله ذاك ابراهيم هذا القول منه تواضع فانه صلي الله عليه وسلم خير المخلوقات اجمعين 3805 وقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد----ه فقولوا عبد الله ورسوله قوله لا تطروني كما اطرت النصاري لا تطروني اصله لا تطريوني فاسكنت الراء ونقلت ضمة الياء اليها فحذفت الياء لسكونها وسكون الواو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاطراء الغلو في------ المدح يعني لا تبالغ------------------وا في مدحي كما بالغت النصاري في مدح عيسي فاتخذوه الها 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد ق----وله لا يبغي احد علي احد اي لا يظلم احد علي احد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عن----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفت-خرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب ق----وله اهون اي اذل	1474	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1201	false	-3029277599153015629	1	249	5	1282	1561	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم عليه السلام قلت رواه مسلم في المناقب وابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في التفسير كلهم من حديث انس ولم يخرجه البخاري والبرية الخلق تقول براه الله يبرءه ابراء اي خلقه وتجمع علي البرايا 3943 قال صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في احاديث الانبياء وهو طرف من حديث السقيفة والترمذي في الشماءل كلاهما من حديث ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والاطراء مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه وذلك ان النصاري افرطوا في-------------------------- مدح عيسي واطراءه بالباطل فمنعهم صلي الله عليه وسلم ان يطروه بالباطل 3944 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قلت رواه مسلم في اواخر الصحيح في حديث طويل من حديث عياض ابن حمار المجاشعي ولم يخرجه البخاري ولا اخرج عن عياض بن حمار شيءا والتواضع تفاعل من الضعة وهو الذل والاهانة والفخر داء الكبر والشرف AUTO من الح------------------------------سان 3945 ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لينتهين اقوام يتفاخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب قلت رواه ابو داود في	1201	-485333547838613894	598	730.0	474	1586	37.704917907714844	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1475	true	-6305610655229057133	33	66	160	336	1529	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1475	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1202	false	2441409946697985449	60	92	350	525	1614	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-لنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1202	-485333547838613894	173	345.0	141	176	98.29545593261719	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1475	true	-6305610655229057133	237	276	1204	1397	1529	300	عمر بن الخطاب حسب الرجل ماله وكرمه دينه واصله عقله ومروءته خلقه 3809 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا	1475	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1203	false	-5167006598155389865	18	48	89	247	1532	300	عمر انه قال-- حسب الرجل ماله وكرمه دينه واصله عقله ومروءته خلقه 3948 --------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه يهن ابيه ولا تكنوا	1203	-485333547838613894	148	266.5	119	193	76.6839370727539	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1477	true	3349408439944303667	12	72	47	332	1402	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية قوله من دعا الي عصبية العصبية معاونة الظالم يعني ليس منا من جمع جيشا ليحاربوا قوما بالباطل 3815 عن ابي الدرداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي ويصم ق----وله حبك	1477	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1205	false	8535024469910151675	50	175	243	837	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الله بن ابي سلمان عن جبير ابن مطعم ونقل المنذري ---------عن ابي داود في بعض الروايات عنه هذا مرسل عبد الله بن ابي سليمان لم يسمع من جبير هذا اخر كلامه ومراده ان الحديث منقطع وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن المكي وقيل فيه العكي قال ابو حاتم الرازي هو مجهول قال المنذري وقد اخرج مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي هريرة نحوه بمعناه اتم منه من حديث جندب بن عبد الله البجلي مختصرا 3954 عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال حبك الشء يعمي ويصم قلت رواه ابو	1205	-485333547838613894	189	283.5	144	605	31.239669799804688	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1477	true	3349408439944303667	121	161	560	721	1402	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال--- ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك	1477	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1206	false	-3175327156849059355	0	41	0	164	1474	300	قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ثم ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك	1206	-485333547838613894	161	316.0	121	164	98.17073059082031	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1477	true	3349408439944303667	175	212	791	967	1402	300	صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة قوله من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما	1477	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1206	false	-3175327156849059355	221	245	1091	1203	1474	300	صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما ا----------------------------------------------------------------و كلاهما	1206	-485333547838613894	112	218.0	88	176	63.6363639831543	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1479	true	-1136096352724288061	156	194	735	911	1454	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك -لك قوله	1479	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1211	false	-6332444666454392264	132	170	685	862	1577	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك قلت رواه	1211	-485333547838613894	173	338.0	135	177	97.7401123046875	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1480	true	3211975829159610323	133	230	675	1158	1508	300	جبير بن م----------------------------طعم 3829 وقال ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قوله ليس الواصل بالمكافء يعني ليس واصل الرح----------------------------------------م من يفعل باقاربه ما فعلوه به اي اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه قطعهم بل الواصل من اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه وصلهم روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	1480	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1212	false	2739589450997083590	153	243	813	1265	1568	300	جبير بن مطعم 3967 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الزكاة والترمذي في البر وابن حبان في صحيحه كلهم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وقطعت بفتح القاف والطاء ورحمه مرفوع 3968 ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعون- واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك	1212	-485333547838613894	286	471.0	224	570	50.175437927246094	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1481	true	-1805122712572966282	212	300	1138	1569	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد قوله رضا- الرب في رضا الوالد يعني اذا رضي الوالد رضي الرب عنه وكذلك السخط وذكر الوالد والمراد منه الوالدة ايضا بل حق الوالدة اكد وكذلك جميع الاباء والامهات وان علوا داخلون في هذا الحديث الا ان من هو اقرب حقه اكد روي هذا الحديث عبد الله --------------------بن عمر 3834 عن ابي الدرداء رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي-	1481	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1214	false	2109749406437017850	68	133	357	681	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ق-لت رواه الترمذي في البر من حديث يعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عطاء عن ابيه عن ابن عمرو بن العاص مرفوعا وموقوفا قال والموقوف اصح واخرجه ابو حاتم ابن حبان مرفوعا وقال رضي الله وسخط الله 3972 قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي	1214	-485333547838613894	175	285.5	137	523	33.4608039855957	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1482	true	298733121877221188	105	162	532	800	1539	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم ق----وله احري اي اجدر واقرب مع ما يدخر اي مع ما يعد ويهيء من عذاب الاخرة والبغي الظلم والتكبر 3839 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر قوله منان	1482	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1215	false	-6328879957813347530	122	234	620	1157	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قلت رواه ابو داود في الادب بهذا اللفظ------------------------------------------------ والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد ثلاثتهم من حديث اسماعيل بن علية عن عيينة ابن عبد الرحمن بن حوش عن ابيه عن ابي بكرة وقال فيه حديث حسن صحيح ورواه الحاكم في المستدرك في باب البر والصلة من حديث بكار ابن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن ابي بكرة بمثل معناه وقال صحيح وقال الذهبي بكار ضعيف انتهي 3977 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر قلت رواه -	1215	-485333547838613894	174	289.5	137	586	29.692832946777344	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1482	true	298733121877221188	176	300	876	1539	1539	300	وقال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم يعني تعلموا اسماء اباءكم واجدادكم واعمامكم واخوالكم وجميع اباءكم لتعرفوا اقاربكم ليمكنكم صلة الرحم فان معني صلة الرحم معاونة الاقارب والاحسان اليهم والتلطف بهم ومجالستهم ومكالمتهم ومداخلتهم وما اشبه ذلك مما يتعلق بالتقرب اليهم والشفقة عليهم وما لم يعرف الرجل اقاربه لم يمكنه صلة الرحم محبة في الاهل يعني اذا----------- كان بين الاباء تواصل وتعارف تكون بين الاولاد محبة مثوبات في المال 3841 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال-	1482	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	12	125	56	610	1463	300	وسلم تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب قلت رواه الترمذي في البر والصلة باسناد جيد وقال هذا حديث غريب من هذا الوجه ورواه الحاكم وقال صحيح كلاهما من حديث ابي هريرة قال الترمذي ومعني قوله -------منساة في الاثر---------------- يعني به زيادة في العمر انتهي ووجه كونها مثراة في المال اي مكثرة له ف-----------------------------------------------------------------------ان الشخص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا علم انسابه كان له منهم من يعقل وينفق ويواسي ويهادي ويوصي وغير ذلك وقد تقدم معني زيادة العمر 3979----------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال	1216	-485333547838613894	249	342.5	192	816	30.514705657958984	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1483	true	4865624099341721120	140	249	685	1243	1476	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قوله وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني صلة الاقارب التي تتعلق بالاب والام يعني الاحسان الي اقارب الا-ب والام AUTO 15 باب الشفقة والرحمة علي الخلق باب الشفقة والرحمة علي الخلق من الصحاح 3845 عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتقبل-----------------------------------------------------------ون الصبيان فما ----نقبلهم فقال النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------	1483	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1216	false	-5544738532089515168	178	284	835	1383	1463	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما ف---------------------------------------------------------------ي الادب والحاكم في المستدرك في البر ثلاثتهم من حديث ------------------------------------------------------------------------------ابي اسيد الساعدي بضم الهمزة وفتح السين وسك--ون الياء المثناة من تحت واسمه مالك بن ربيعة والصلاة عليهما هو الدعاء لهما 3981 قال-- رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه	1216	-485333547838613894	291	452.5	229	694	41.93083572387695	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1484	true	-710856988818445905	4	50	17	252	1565	300	نزعه الله من قلبك 3846 وعن عاءشة--------------------------------- قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	1484	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1217	false	-4455549656373216107	186	238	915	1181	1495	300	نزع ا-لله من قلبك الرحمة لا املك لك دفعه وقد روي الحديث بهما 3984 قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلمف-حدثته فقال من بلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار	1217	-485333547838613894	216	401.0	174	268	80.59701538085938	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1484	true	-710856988818445905	58	130	286	684	1565	300	الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر ق----وله الساعي علي الارملة الارملة المرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي لا زوج لها يعني من اعان ارملة واحسن اليها يكون ثوابه كثواب الغازي وكثواب الذي يصوم النهار ولا يفطر ويقوم الليل ولا يفتر اي ولا يترك العبادة روي هذا الحديث ابو هريرة 3849 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا وكافل اليتيم له و--لغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا قوله ----	1484	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1218	false	-5539770144819082929	66	188	335	998	1584	300	الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر قلت رواه البخاري في النفقات وفي الادب ومسلم والترمذي في البر والنساءي في الزكاة وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث ابي هريرة قال الجوهري والارملة التي لا زوج لها والارمل الرجل------------------------------------------------ الذي لا امراة له وقد ارملت المراة اذا مات عنها زوجها-------------------------------------------- وقال ابن السكيت الارامل المساكين من الرجال والنساء قال ويقال لهم وان يكن فيهم نساء انتهي كلامه والالف واللام في القاءم والصاءم غير معرفتين ولذلك وصف كل واحد بالجملة الفعلية بعده فقال لا يفتر ولا يفطر 3987 انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا قلت رواه	1218	-485333547838613894	225	324.0	177	755	29.80132484436035	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1485	true	4075275400737403862	29	140	163	710	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء قوله اشفعوا فلتءجروا يعني اذا عرض صاحب حاجة حاجته علي اشفعوا له الي فانكم اذا شفعتم له الي حصل لكم بتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشفاعة اجر------------------- سواء قبلت --شفاعتك------------------م او ---------------------------------------------------------------------لم اقبل قوله وانما يقضي الله علي لسان--------- رسوله ما شاء اي وانما يجري الله علي لساني ما شاء يعني ان قضيت حاجة من شفعتم له فهو بتقدير الله وان لم اقض فهو ايضا بتقدير الله تعالي 3854 وقال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	1485	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1219	false	8863594292313803228	162	272	853	1430	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الزكاة وفي التوحيد وهو ومسلم وابو داود في الادب والترمذي في العلم والنساءي في الزكاة كلهم من حديث ابي موسي وفيه استحباب الشفاعة لاصحاب الحواءج المباحة سواء كانت الشفاعة الي سلطان في كف ظلم او اسقاط تعزير ونحو ذلك واما الشفاعة في الحدود فحرام وكذا الشفاعة في تتميم باطل او ابطال حق ونحو ذلك فهي حرام 3992 قال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	1219	-485333547838613894	268	311.0	211	802	33.41645812988281	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1485	true	4075275400737403862	196	230	976	1136	1477	300	اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخر-----ة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1485	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1220	false	6083834640558990595	0	35	0	165	1518	300	اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	1220	-485333547838613894	155	299.5	121	165	93.93939208984375	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1486	true	-5941911373871378892	106	172	534	856	1491	300	وقال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش قوله اهل	1486	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	55	121	287	608	1521	300	وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش قلت هذا -	1221	-485333547838613894	311	616.0	247	322	96.58385467529297	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1489	true	-5299815523797123504	177	245	895	1212	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه -عن المنكر----------------------------------------------------------------- غريب وقوله ليس منا من لم يرحم صغيرنا اي ليس من متابعينا في هذا الفعل روي هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس 3868 وقال---------------------------- ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه قوله قيض الله اي وكل الله روي هذا الحديث انس -3870 وقال	1489	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1226	false	6811422909027707385	125	254	625	1249	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر قلت رواه الترمذي في البر من حديث عبد الله بن عباس يرفعه وقال حسن غريب -------------------------------------------------------------------------------انتهي وسنده جيد فانه رواه عن محمد بن ابان وقد وثقه النساءي وروي له البخاري واصحاب السنن عن يزيد ابن هارون احد الاعلام روي له الجماعة كلهم عن شريك بن عبد الله النخعي القاضي روي له اصحاب السنن ومسلم مقرونا بغيره عن ليث بن ابي سليم احد الاعلام فيه ضعف يسير وروي له اصحاب السنن ومسلم مقرونا عن عكرمة عن ابن عباس 4006 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه قلت رواه الترمذي في البر من حد--------يث انس يرفعه وقال	1226	-485333547838613894	193	127.0	149	711	27.144866943359375	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1489	true	-5299815523797123504	247	300	1220	1475	1475	300	في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قوله يساء اليه اي يءذيه بالباطل فان ضربه كافله للتاديب وتعليم الدين لم يكن اثما روي هذا الحديث ابو هريرة 3871 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده-	1489	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	0	99	0	441	1431	300	في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابن ماجه في الادب عن علي بن محمد عن يحيي بن ادم عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة والمصنف في شرح السنة عن ابن المبارك عن سعيد بن ابي ايوب عن يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي عتاب عن ابي هريرة يرفعه ورجال ابن ماجه موثقون 4008 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده	1227	-485333547838613894	142	68.5	111	554	25.63176918029785	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1490	true	-6195789917354371006	0	125	0	593	1456	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قوله من مسح راس يتيم يعني من مسح يده-------------------- علي راس يتيم للتلطف به والرحمة اليه او دهن راسه او ستر راسه لله يكون ثوابه ما ذكر روي هذا الحديث ابو امامة 3872-------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال وا---حدة ومن اذهب الله ك-ريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه ق--------------------------------وله الا ان يعمل ذنبا لا يغفر	1490	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1227	false	-3135296276395294445	99	258	441	1211	1431	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي------------------------------------------------------------------------ امامة وعبيد الله بن زحر ضعفه احمد ابن حنبل وقال النساءي لا باس به قال الذهبي وهو الي الضعف اقرب وعلي بن يزيد قال الذهبي ضعفوه وتركه الدراقطني فالحديث سنده ضعيف والله اعلم 4009 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه قلت القطعة الاولي من الحديث الي قوله الا ان يعمل ذنبا لا يغفر	1227	-485333547838613894	459	841.0	360	842	54.513065338134766	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1490	true	-6195789917354371006	188	258	902	1245	1456	300	ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل قوله ما نحل الوالد اي ما اعطي الاب من نحل هي جمع نحلة وهي ما يعطي علي سبيل التبرع 3875 عن عوف بن مالك الاشجعي قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	1490	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1228	false	4332772423120551622	121	196	599	973	1495	300	ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل قلت رواه الترمذي ايضا من حديث ايوب----------------------------------------------------------- بن موسي ابن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال وذكره وقال حسن غريب مرسل 4012 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	1228	-485333547838613894	246	432.5	195	433	56.81293487548828	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1491	true	-8222370546920134368	32	236	149	1112	1419	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة ق----وله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يءدها واد يءد اذا دفن حيا اي ولم يقتلها كما هو عادة اهل الجاهلية فانهم كانوا يقتلون البنات ا-----------------ما فرارا من العار او من الفقر ولم يهنها اي ولم يذلها ولم يءثر اي ولم يختر ولده علي البن-ت 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ا------لله به في الدنيا والاخرة قوله ادركه الله اي انتقم الله منه يعني يقول له لم لم تنصر اخاك المغتاب مع قدرتك علي ان تدفع المغتاب من ان يغتابه 3878 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قوله من ذب عن لحم اخيه الذب الدفع يعني من منع مغتابا عن غيبة مسلم روت هذا الحديث اسماء بنت يزيد 3879 وعن ابي الدرداء -------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	1491	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1229	false	1532825838567180263	3	274	13	1354	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في باب البر والصلة وقال صحيح كلاهما من حديث ابن حدير عن ابن عباس قال المنذري وابن حدير غير مشهور وهو بضم الحاء المهملة وبعدها دال مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة انتهي واسم ابن حدير زياد قال فيه الذهبي ثقة عابد ولذلك اقر الحاكم علي تصحيحه له ومعني لم يءدها لم يدفنها حية و--------------------------------------------------كانوا يدفنون البنات احياء قال تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن واد------------- البنات 4014 قال رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم ----من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه ادركه الله به في الدنيا والاخرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه المصنف في شرح السنة من حديث انس يرفعه وفي سنده ابان بن ابي عياش قال احمد متروك وروي له ابو داود حديثا مقرونا باخر وفيه اسماعيل بن عياش روي له اصحاب السنن الاربعة قال ابن حبان لا يحتج به وضعفه النساءي وفيه كلام مشهور تكرر 4015 قال النبي صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قلت رواه الطبراني في معجمه الكبير من حد---------------------------------------يث اسماء بنت يزيد بن السكن بسند فيه ضعف وكذا المصنف في شرح السنة 4016 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	1229	-485333547838613894	587	813.5	457	1571	37.3647346496582	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1492	true	3384281924086813792	38	70	188	348	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	1492	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	104	165	482	773	1421	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف قلت رواه الترمذي في البر من حديث يحيي بن عبيد الله بن موهب عن ابيه عن ابي هريرة ويحيي ضعفه شعبة وقال احمد لا يعرف هو ولا ابوه 4020 وفي رواية المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	1230	-485333547838613894	160	308.0	128	291	54.982818603515625	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1492	true	3384281924086813792	161	198	803	981	1488	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1492	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1231	false	-270211840627589201	41	78	204	382	1454	300	قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1231	-485333547838613894	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1493	true	8436963427888363795	88	256	481	1364	1581	300	الارواح خلقت قبل الاجساد --وانها --------مخلوقة علي ال-------اءتلاف والاختلاف كالجنود المجند-ة اذا تقابلت وتواجهت وذلك علي ما----------- جعلها الله عليه من السعادة والش-----------------------------قاوة ثم الاجساد التي فيها الارواح ف------ي الدنيا تتا-لف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتنافر في بدء الخلق فيري البر الخير يحب مثله والفاجر يالف شكله وينفر عن ضده وفيه------------------------------------------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض و----انها قد كانت موجودة قبل الاجساد وا----نها تبقي بعد فناء الاجساد-------------------- كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح من الجنة -حيث شاءت قال المعتزلة الروح عرض روي هذا الحديث ابو هريرة 3890 وقال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل------------ فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1493	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1232	false	-7342018762960015375	26	206	140	1101	1603	300	الارواح وتق-دمها الاجساد اي انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واخت--لاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاختلاف في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا ت----------------------------ري----- الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم قال في شرح السنة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها--- كانت موجودة قبل الاجساد وعلي انها تبقي بعد فناء الاجساد الي ما بين النفختين كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-عن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح في الجنة 4026 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا------------------------------لله اذا احب عبدا دعا جبريل عليه السلام فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه-ثم توضع له البغضاء في الارض	1232	-485333547838613894	700	1173.5	560	1032	67.82946014404297	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1494	true	6127807069474770228	40	96	201	449	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	1494	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1233	false	-3726766939554224603	98	154	520	768	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	1233	-485333547838613894	248	496.0	192	248	100.0	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1494	true	6127807069474770228	160	291	774	1464	1515	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قوله ونافخ الكير اي الذي ين------فخ في الكير وهو شء ينفخ فيه الحداد لتشتعل النار -----------يحذيك------------------------------ اي يعطيك تبتاع اي تشتري والمراد من هذا الحديث ان مجالسة الصلحاء تنفع في الدنيا والاخرة لانك تجد منهم التربية وتعليم الخير وتصل اليك بركتهم ويحسن صيتك بين الناس بان يقال فلان يجالس الصلحاء ومجالسة الفساق تكون بعكس هذا من الحسان 3896 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1494	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	0	113	0	605	1570	300	الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة ق-----------لت رواه الشيخان البخاري في البيوع ومسلم في الادب كلاهما من حديث ابي موسي يرفعه ويحذيك بالحاء المهملة والذال المعجمة اي يعطيك AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 4032 ----------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في قلت رواه في المستدرك في البر والصلة من حديث معاذ بن جبل وقال علي شرط الشيخين واقره الذهبي ورواه مالك في الموطا وفي رواية قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1235	-485333547838613894	394	663.0	316	848	46.46226501464844	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1495	true	4532429841502026335	27	105	145	550	1564	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا------ يا رسول الله من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1495	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1235	false	-5550347294786558085	221	299	1162	1567	1570	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا من هم يا رسول الله ف------قال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1235	-485333547838613894	398	783.0	322	411	96.83698272705078	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1495	true	4532429841502026335	260	293	1376	1530	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله ق----وله اي عري	1495	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1236	false	3990837348567706693	70	104	358	516	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله قلت رواه في شرح	1236	-485333547838613894	149	286.5	116	158	94.30379486083984	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1496	true	5721150412103434044	14	91	77	451	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اذا عاد عاد وزار متماثلان في المعني الا ان العيادة تكون في المرض والزيارة تكون في الصحة------ طبت اي حصل لك طيب العيش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سبب --طيب عيشك في الاخرة لحصول الاجر لك وتبوات اي وهيات 3901 عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم	1496	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1236	false	3990837348567706693	134	219	654	1075	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله عز وجل ------طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا قلت رواه الترمذي في البر وابن ماجه في الجناءز والمصنف في شرح السنة واللفظ له من حديث ابي هريرة وفي سند الحديث ضعف قوله اذا عاد المسلم اخاه او زاره ---------------العيادة تكون في المرض والزيارة ف-----ي الصحة ومعني طبت --تحصل ---طيب العيش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سببا لطيب عيشك في الاخرة--------------- وتبوات ----هيات 4036---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1236	-485333547838613894	263	419.0	210	491	53.56415557861328	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1496	true	5721150412103434044	83	185	414	896	1437	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده -ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذ--ا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية المرء مع من احب وله ما اكتسب قوله ما احتسبت اي ما املت وطمعت من الاجر 3903 عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	1496	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1237	false	1960850619901698552	7	230	31	1158	1536	300	قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده اناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب فلانا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في البر والمصنف في شرح السنة ثلاثتهم من حديث انس الي قوله الذي احببتني له واسناد ابي داود والحاكم فيه المبارك بن فضالة القرشي العدوي مولاهم البصري وثقه عفان بن مسلم واستشهد به البخاري وضعفه احمد ويحيي بن معين والنساءي وتكلم فيه غيرهم واسناد المصنف في شرح السنة جيد 4038 وفي رواية المرء مع من احب وله ما اكتسب ق------------------------------------------------لت رواها الترمذي من حديث انس 4039 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد كلاهما من حديث ابي سعيد يرفعه قال الترمذي حسن غريب انتهي ورجاله موثقون قال الخطابي هذا مما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك ان الله تعالي قال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومعلوم ان اسراهم كفار غير مءمنين 4040 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل	1237	-485333547838613894	426	645.0	336	1175	36.25531768798828	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1497	true	-535033680228274063	135	162	695	850	1565	300	وقال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا تنافسوا قوله ----	1497	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1239	false	7136661993498523887	13	41	63	222	1555	300	وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا تنافسوا قلت رواه	1239	-485333547838613894	148	291.5	122	159	93.0817642211914	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	128	166	656	841	1512	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت------------------------------------------------------ ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا--- الا في ثلاث	1498	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1182	false	7193136311754798180	259	300	1300	1494	1494	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قلت رواه الشيخان في الصلح ومسلم في الادب وفيه قال ابن شهاب و------------------------------------لم يرخص في شء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث-	1182	-485333547838613894	130	215.5	102	242	53.71900939941406	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	0	24	0	127	1512	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1498	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1239	false	7136661993498523887	214	238	1123	1250	1555	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	1239	-485333547838613894	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	26	176	138	904	1512	300	اي عداوة ----------------------------انظروا هذين اي انتظروا في مغفرة هذين اصطلاحهما اي اخرت مغفرتهما الي ان يصطلحا روي هذا الحديث ابو هريرة 3908 وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله حتي يفي-------------------ءا اي حتي يرجعا عن الغضب الي الصلح روي هذا الحديث ابو هريرة 3909 وق------------------------ال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ق----وله ان الشيطان قد ايس ذكر هذا ال------------------------------------حديث في باب الكباءر وعلامات النفاق 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1498	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1240	false	-8013697436924808169	20	244	120	1269	1555	300	-العداوة كانه شحن قلبه بغضا اي ملاه وانظروا هذين بقطع الهمزة اي اخروهما 4045 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قلت رواه مسلم في البر من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ايضا وفي نسخة مسلم اتركوا هذين او اركو بالشك حتي يفيءا او معني اتركوا ظاهر اي اخروهما واما اركوا فهو بالراء الساكنة وضم الكاف والهمزة في اوله همزة وصل اي اخروا يقال ركاه يركوه ركوا اذا اخره قال بعضهم ويجوز ان يروي بقطع الهمزة المفتوحة من قولهم اركيت الامر اذا اخرته وقال اخرون روي بقطعها ووصلها قوله صلي الله عليه وسلم حتي يفيءا ا----ي يرجعا عما هما عليه من العداوة والفء الرجوع 4046 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قلت رواه مسلم في صفة عرش ابليس قبل صفة الجنة والترمذي في الزهد كلاهما من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 4047 ق-----------------------------------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1240	-485333547838613894	518	899.5	413	1231	42.07960891723633	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	true	1124778005362079754	10	94	45	439	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه قوله فقد باء باثمه باء اي رجع يعني اذا سلم احد المهاجرين علي الاخر ثلاث مرات ولم يرد فقد خرج المسلم من اثم المهاجرة ورجع الاثم علي الذي لم يرد علي المسلم السلام 3914 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي خراش السلمي---------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه ق----وله فهو	1499	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1241	false	-6020819113939538314	188	290	969	1441	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد جاء باثمه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في عشرة النساء جميعا من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود 4051 انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه قلت رواه ابو	1241	-485333547838613894	210	182.5	162	643	32.65940856933594	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	true	1124778005362079754	194	283	931	1420	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح قوله وفساد ذات البين هي الحالقة اراد ب ذات البين المخاصمة والمهاجرة بين اثنين بحيث يحصل بينهما بين و البين الفرقة يعني ايقاع الفرقة والعداوة بين المسلمين حالقة اي ماحية ومزيلة للثواب والخيرات يعني يمنعه شءم هذا الفعل عن تحصيل الثواب والطاعات 3917 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1499	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1242	false	1169373602583244826	105	174	515	876	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة---- قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد جميعا من حديث ابي الدرداء يرفعه وصححه الترمذي 4054 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1242	-485333547838613894	207	187.0	168	643	32.19284439086914	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1500	true	1492859112647474636	226	275	1169	1419	1529	300	قال- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1500	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1243	false	2209962704433623581	117	167	562	817	1439	300	قالا صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	1243	-485333547838613894	250	488.5	201	255	98.03921508789062	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	107	144	544	714	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1501	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	false	-4504217962139865554	212	248	1006	1169	1421	300	صلي الله عليه وسلم---- من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1230	-485333547838613894	157	291.0	122	173	90.7514419555664	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	61	144	309	714	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قوله ياكلون لحوم الناس اي يغتابونهم 3925 وعن انس عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1501	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1244	false	-1331425812911215239	7	133	32	648	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبربل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث---------- انس وسكت عليه هو والمنذري وذكر ابو داود ان بعضهم رواه عن عبد الرحمن بن جبير يرفعه ولم يذكر انسا فيكون مرسلا وفي الحديث دليل علي ان العقاب واقع قبل يوم القيامة وقد جاء القران بذلك قال تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا 4062 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من حمي مءمنا من منافق بغيبة بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1244	-485333547838613894	354	656.5	279	630	56.19047546386719	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	179	223	884	1094	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيم--ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1501	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	28	73	140	352	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1245	-485333547838613894	209	411.5	165	212	98.58490753173828	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1502	true	-249865844226086745	127	152	651	781	1504	300	قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	1502	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1245	false	2946462771720297111	275	300	1366	1495	1495	300	قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1245	-485333547838613894	129	253.0	105	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1502	true	-249865844226086745	152	227	781	1152	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر ق----وله اعتل بعير اي مرض جمل فضل ظهر اي دابة زاءدة علي قدر حاجتها فهجرها اي تركه------------------------------------------ا ولم يدخل بيتها حتي مضي شهر ذي الحجة والمحرم وبعض الصف------------------ر AUTO 18 باب الحذر والتاني في الامور باب الحذر والتاني في الامور قوله التاني ضد العجلة من الصحاح 3929 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين قوله لا يلدغ ----	1502	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1246	false	1451355147963013757	0	74	0	362	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة ترفعه ورجاله رجال مسلم الا سمية البصرية الراوية عن عاءشة فانه لم يخرج لها مسلم شيءا ولم اقف لها علي نسب في شء من كتب الحديث AUTO باب الحذر والتاني في الامور AUTO--------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 4066 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين قلت رواه الشيخان	1246	-485333547838613894	164	219.0	127	443	37.02031707763672	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1504	true	5797732635593660205	20	66	95	309	1508	300	عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة ق----وله التءد--ة في كل شء التءدة بضم التاء وفتح الهمزة بمعني التاني 3936 وعن--------------------------------------------------------- ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1504	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1247	false	-5371218263324837184	222	281	1075	1344	1437	300	عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قلت رواه ابو داود في الادب عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا ع--ن ا-لنبي----- صلي الله عليه وسلم	1247	-485333547838613894	153	216.0	114	277	55.234657287597656	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1504	true	5797732635593660205	231	300	1166	1508	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة قوله اذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي امانة الضمير في هي ضمير الحكاية لان الحديث بمعني الحكاية يعني اذا حدث احد عندك حديثا ثم غاب صار حديثه امانة عندك لا يجوز اضاعتها اي لا يجوز افشاء تلك الحكاية 3938 ع-------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل-	1504	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1249	false	1034175112275229089	2	107	8	514	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر وقال حسن انما نعرفه من حديث ابن ابي ذيب انتهي وفي اسناده عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن عطاء قال فيه البخاري عنده مناكير وقال ابو حاتم الرازي شيخ قيل له ادخله البخاري في الضعفاء قال يحول من هناك وقال الموصلي عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك لا يصح وهذا الحديث كذلك 4075 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لابي الهيثم بن التيهان هل	1249	-485333547838613894	124	71.5	99	716	17.318435668945312	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1505	true	-2979281875228388854	0	229	0	1129	1483	300	لك خادم قال لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا قوله ان المستشار مءتمن المستشار هو الذي شاورته و شاور واستشار اذا طلب راي احد فيما يريد فعله من الامور اي يساله هل لي مصلحة في هذا الفعل ام لا المءتمن من اءتمنته اي جعلته امينا في حفظ سرك او مالك يعني يجب علي المستشار ان يخبر المستشير بما هو المصلحة واستوص به معروفا اي مره بالمعروف وانصح له بالمعروف 3939------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المجالس بالامانة يعني يجب علي اهل المجلس ان يحفظوا سر اهل المجلس لا يفشون ما جري في المجلس من الاحاديث وهذا اذا كان ذلك الحديث حديثا يكره صاحبه افشاءه اما مثل الزنا واخذ مال الغير وسفك دم حرام لا يجوز حفظ السر في هذه الثلاثة يعني من قال في مجلس اني اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان لا يجوز ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المستمعين حفظ هذا السر بل يجب عليهم افشاءه ليفر من يريد قتله او الزنا بها او اخذ ماله روي هذا الحديث جابر 3940 وقال ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي	1505	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1249	false	1034175112275229089	107	300	514	1469	1469	300	لك خادم قال لا فقال -اذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان وفي الزهد والنساءي في الوليمة كلهم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة مطولا وقال الترمذي رواه غير واحد عن شيبان بن عبد الرحمن وشيبان هو صاحب كتاب وهو صحيح الحديث 4076 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر يرفعه وابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه مقال كذا قاله الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذري قلت وعبد الله بن نافع هذا خرج له مسلم واصحاب السنن فالصواب توثيقه والله اعلم 4077 قال قال رسول الله صلي الله------------------------- عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي-	1249	-485333547838613894	412	334.5	329	1664	24.759614944458008	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1505	true	-2979281875228388854	217	296	1068	1459	1483	300	ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم يفشي سرها قوله ان من اعظم الامانة يعني اولي سر بان يحفظ هو السر الجاري بين الزوجين لا يجوز لكل واحد منهما افشاء سر صاحبه يفضي اي يصل يعني راي الزوج الزوجة وجامعها وراي كل واحد منهما صاحبه عريانا واطلع علي ما فيه مما يحمد او يذم رو----------------------------------------------------------------ي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ابو سعيد الخدري رضي الله عنه AUTO 19 باب الرفق والحياء وحسن الخلق	1505	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1250	false	-6392831328753594576	30	97	147	476	1476	300	ان من اعظم الامانة عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكره المصنف في النكاح في باب المباشرة في الصحاح فكيف يعيده في هذا الباب في الحسان فان اجيب بان رواية مسلم ينشر سرها وهذه يفشي فهو جواب ضعيف فان مثل هذا تقدم له كثير وهو لا يخرج الحديث به عن ذكره في الصحاح-------- AUTO با---ب الرفق والحياء وحسن الخلق	1250	-485333547838613894	130	77.5	103	566	22.968198776245117	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1507	true	6306111926439608820	144	248	748	1266	1530	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن قوله وخالق الناس اي استعمل الخلق الحسن مع الناس 3957 عن عبد الله بن مسعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل غريب قوله هين اصله هيون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء وهو من الهون وهو السهولة ومعني القريب ان يكون قريبا من الناس ويجالسهم ويلاطفهم 3958 عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قوله ----	1507	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1253	false	5450745226733119324	142	272	726	1344	1476	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ق-------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في البر عن ميمون بن ابي شبيب عن ابي ذر بسند جيد ورواه عن معاذ قال الترمذي قال محمود بن غيلان احد رواته الصحيح حديث ابي ذر 4094 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل غريب قلت رواه الترمذي------------------------------ في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهد من حديث عبد الله بن مسعود يرفعه وقال حسن غريب قلت ورجاله رجال مسلم الا عبد الله بن عمرو الاودي فانه لم يرو له الا الترمذي ولم ار من تكلم فيه بجرح 4095 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قلت رواه	1253	-485333547838613894	283	271.0	224	837	33.81122970581055	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1508	true	8358572479193270042	84	236	433	1179	1512	300	اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي كل جواظ زنيم متكبر قوله كل ضعيف متضعف التضعيف كسر النفس------------------------- والتواضع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العتل الشديد الخصومة الجافي وقيل- الغليظ الفظ -----------------------------------------------------------------------الزنيم الفاجر وقيل- اللءيم وقيل من نسب الي رجل وليس هو منه روي هذا الحديث حارثة بن وهب 3965 وقال لا يدخل ال----------------------نار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبرياء قوله لا يدخل الجنة الي اخره يريد لا يدخل الجنة مع الكبر بل يصفي من الكبر ومن كل خصلة مذمومة اما بالتعذيب او بعفو الله ثم يدخل الجنة الكبرياء الكبر روي هذا الحديث ابن م--------------------------------سعود 3966 وقال لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا -قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	1508	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1256	false	-4068444534673145638	0	183	0	921	1511	300	اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي كل جواظ زنيم متكبر قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير والادب ومسلم في صفة الجنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في التفسير وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث حارثة بن وهب ومعني متضعف اي استضعفه الفقر ورثاثة الحال واقسم علي الله معناه ان يقول بحقك يا رب فافعل كذا والعتل الشديد-------- الجافي والفظ الغليظ من الناس والجواظ بالجيم والظاء المعجمة تقدم انه الجموع المنوع وقيل غير ذلك والزنيم قال عكرمة هو اللءيم الذي يعرف بلءمه كما تعرف الشاة بزنمتها وزنمة الشاة هو شء يقطع من اذنها فيترك معلقا 4102 قال لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة-------- من كبر قلت رواه مسلم في الايمان من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن مسعود 4103 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس	1256	-485333547838613894	430	725.0	335	1069	40.224510192871094	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	53	216	269	1148	1588	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم ق----وله يذهب بنفسه الباء يحتمل ان تكون للتعدية اي يغلي نفسه ويبعدها عن الناس في المرتبة ويعتقدها عظيمة القدر ويحتمل ان تكون الباء للمصاحبة اي يوافق نفسه ويعززها ويكرمها كما يكرم الخليل الخليل حتي يغتر بنفسه وتصير متكبرة وهذا لا يليق بالصالحين بل ينبغي ان يحقر نفسه المتكبرة ويعتقدها اصغر الناس فان نفس الرجل اكبر اعداءه فيصيبه ما اصابهم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------------ي يصيبه من بلاء الدنيا وعذاب الاخرة ما اصاب المتكبرين 3970 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال ق----وله امثال الذر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذر جمع ذرة وهي النملة الصغيرة يعني-------------------- صورتهم صورة الانسان وجثتهم كجثة الذر في ال-----------------------------صغر والمراد بهذا الحديث ان المتكبرين ----------يكونون يوم القيامة	1509	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1257	false	-1566024670321398966	131	294	667	1514	1547	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم قلت رواه الترمذي------------------------------------------------------------- في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادب من حديث سلمة بن الاكوع وقال حديث حسن غريب انتهي وفي سنده عمر بن راشد اليمامي لينه غير واحد وقال الذهبي ضعفوه ومعني يذهب بنفسه اي مذاهب التيه والعجب والجبروت حتي يصير جبارا 4107------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس-تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال قلت رواه الترمذي في الزهد وقال حسن وفي سنده محمد بن عجلان وقد تقدم ذكره وان مسلما اخرج له في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد وان البخاري ذكره في كتاب الضعفاء والذر جمع ذرة وهي النملة الصغيرة ويحتمل ان يكون المعني ان صورتهم صورة الانسان وجثتهم -جثة الذر في الصغر ويحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم-- شبه------------ المتكبرين في ذلهم وحقارتهم يوم القيامة	1257	-485333547838613894	428	532.0	343	1252	34.185302734375	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	259	300	1367	1588	1588	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس-	1509	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1259	false	3201927578435096892	17	58	68	290	1592	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس	1259	-485333547838613894	221	437.0	181	222	99.54955291748047	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	0	27	0	138	1554	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله غريب	1510	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1259	false	3201927578435096892	58	85	290	428	1592	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله غريب	1259	-485333547838613894	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	158	273	829	1416	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قوله اتقوا الشح الشح منع الواجب وقيل اكل مال الغير وقيل الشح ان تطمح عين الرجل الي ما ليس له وقيل العمل بمعاصي الله وقيل الشح بما يزيد غيرك والبخل بما في يدك قوله حملهم -------------------------------------------------------------------------------------------علي ان يسفكوا دماءهم يعني يحرضهم علي جمع المال الحرام وقتل بعضهم بعضا لاخذ اموالهم واستحلوا محارمهم اي اتخذوا ما حرم الله من نساءهم حلالا اي فعلوا بهن الف-احشة 3976 وقال------------------------------------------------- ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية	1510	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	10	98	41	494	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الادب ولم يخرجه البخاري قيل الشح هو الحرص الشديد الذي يحمله علي ارتكاب المحارم من -سفك الدماء واكل الربا واخذ ------------الحرام واتيا------------------------------------------------------------------------------------------ن الفواحش كما قال في الحديث 4113 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية	1260	-485333547838613894	275	352.0	222	728	37.77472686767578	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1511	true	-6749509038399646275	22	55	109	275	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	1511	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1260	false	-975743789267967763	119	152	609	775	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	1260	-485333547838613894	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1511	true	-6749509038399646275	123	259	609	1304	1498	300	وقال لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء قوله حتي يقاد اي حتي يقتص الجلحاء الشاة------------------------------- التي لا قرن لها والقرناء ضدها يعني لو نطح شاة قرناء شاة جلحاء في الدنيا فاذا كان يوم القيامة يءخذ القرن من الشاة القرناء وتعطي الجلحاء قرنا حتي تقتص لنفسها من الشاة القرناء فان قيل الشاة غير مكلفة فكيف يقتص منها قلنا الله تعالي فعال لما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون والغرض من هذا اعلام العباد انه لا تضيع الحقوق ويقتص حق المظلوم من الظالم وتوفي كل نفس ما كسبت روي هذا الحديث ابو هريرة 3981 عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	1511	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1261	false	4154783931062813497	221	289	1074	1430	1482	300	وسلم لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء قلت رواه مسلم في الادب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري والجلحاء هي التي لا قرن لها والقرناء ضدها AUTO من الحسان 4118 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	1261	-485333547838613894	273	489.0	216	726	37.60330581665039	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1512	true	8800248858099141098	24	75	117	374	1501	300	كتب معاوية -------------الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	1512	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	44	98	225	494	1533	300	كتب معاوية بن ابي سفيان الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مء-نة الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك	1262	-485333547838613894	255	493.0	204	270	94.44444274902344	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1512	true	8800248858099141098	153	267	741	1327	1501	300	باب الامر بالمعروف م-----ن الصحاح 3983 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فليغيره اي فليدفع ذلك المنكر و المنكر ما انكره الشرع اي كرهه--------------------------------------------------------- ولم يرضه 3984 وقال -----------------------------------------مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1512	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1262	false	-6919759318337714994	158	284	785	1443	1533	300	باب الامر بالمعروف AUTO من ال-------------------------------صحاح 4120 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان قلت رواه مسلم والنساءي كلاهما في الايمان وابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الفتن كلهم من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري 4121 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1262	-485333547838613894	471	868.5	379	689	68.35993957519531	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1513	true	-6125483187701997546	90	132	463	699	1553	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1513	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1263	false	-1447616648867518525	172	214	916	1152	1622	300	يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار يرحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1263	-485333547838613894	235	469.0	193	236	99.5762710571289	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1513	true	-6125483187701997546	184	300	979	1553	1553	300	عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قوله او ليوشكن الله يعني فان امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر نجوتم من العذاب والا ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا ثم لتدعون الله ولا يستجاب دعاءكم في دفع ذلك العذاب 3987 عن العرس بن عميرة ع----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من شهدها اي من حضرها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله ع---------نه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي-	1513	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	0	136	0	673	1498	300	عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الفتن من حديث حذيفة وقال حسن انتهي وسنده جيد 4124 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قلت رواه ابو داود في الفتن عن عدي بن عدي عن العرس وهو ابن عميرة الكندي وسكت عليه ابو داود والعرس بضم العين المهملة واسكان الراء وهما اثنان هذا والعرس ابن قيس الكندي وهما صحابيان ذكرهما الحافظ ابو عمر ولم يرو له من اصحاب الكتب الستة الا ابو داود روي له هذا الحديث خاصة 4125 انه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي	1264	-485333547838613894	341	494.5	269	860	39.651161193847656	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	true	7125886671328970043	0	147	0	743	1521	300	الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك وفي رو--------------------------------------اية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رو-------------------اية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله قوله عليكم انفسكم يعني الزموا حفظ انفسكم عن المعاصي فاذا حفظتم انفسكم لا يضركم معاصي غيركم وانما لا يضر الرجل معاصي غيره اذا عجز عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله هم اكثر ممن يعمله يعني اذا كان الذي لا يعمل المعاصي اكثر من الذين يعملونها ولم يمنعوهم عن المعاصي نزل علي الجميع عذاب 3989 عن جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه الا اصابهم الله بعقاب قوله ----	1514	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1264	false	6933010203136017852	136	289	673	1449	1498	300	الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن والنساءي في التفسير واللفظ لابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم رواه مرفوعا وبعضهم رواه موقوفا علي ابي بكر وقد اعاده الترمذي في التفسير وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك قلت هذه الرواية لفظ ابي داود والترمذي وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب قلت رواها ابو داود وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله قلت رواها ايضا ابو داود والاخذ علي اليد كناية عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المن-ع قوله اوشك او يوشك بمعني يقرب ويسرع 4126 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه الا اصابهم الله بعقاب قلت رواه	1264	-485333547838613894	422	765.0	333	1000	42.20000076293945	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	true	7125886671328970043	156	242	785	1212	1521	300	في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن -كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1514	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1265	false	1253970347290709494	150	235	704	1130	1454	300	في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما-- قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1265	-485333547838613894	423	836.5	338	428	98.83177947998047	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1515	true	8001252163538959171	122	253	610	1262	1516	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا	1515	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1266	false	1932699628895709253	168	300	836	1494	1494	300	قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقال فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا-	1266	-485333547838613894	647	1277.0	517	659	98.17906188964844	128	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1515	true	8001252163538959171	253	300	1262	1516	1516	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ---قال اتقوا-	1515	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	0	48	0	258	1521	300	ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ثم قال اتقوا	1267	-485333547838613894	254	497.0	208	258	98.44961547851562	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1516	true	-2350436584248530927	0	110	0	540	1514	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال -منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قوله ----	1516	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1267	false	2774555682636948614	48	158	258	799	1521	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال ومنكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه قلت رواه	1267	-485333547838613894	532	1046.5	424	545	97.61467742919922	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1517	true	-1257718011277297462	118	250	599	1304	1565	300	ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا يعذب العامة اراد ب العامة اكثر القوم وب الخاصة اقلهم بين ظهرانيهم اي بينهم روي هذا الحديث انس 3994 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1517	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1268	false	106859782927958206	0	143	0	758	1572	300	ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره والمولي في قوله مولي لنا مجهول 4131 --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1268	-485333547838613894	582	1116.0	473	862	67.51740264892578	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1518	true	5342946191681069845	189	222	1017	1167	1565	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان -----هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	1518	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1269	false	9088831188661949517	231	265	1187	1342	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان يكون هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	1269	-485333547838613894	150	293.0	117	155	96.7741928100586	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1518	true	5342946191681069845	18	123	96	653	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير قوله فمسخوا اي تغيرت صورهم قردة وخنازير منصوبتان علي التمييز و القردة جمع القرد وهو حيوان معروف كنيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو زنة AUTO 24 كتاب الرقاق كتاب الرقاق كتاب الرقاق الرقاق جمع رقيق وهو الذي فيه رقة اي لطافة والرقة ضد الغلظ سميت هذه الاحاديث رقاقا لان في كل حديث من الوعظ والتنبيه ما يجعل القلب رقيقا ويحدث في القلوب رقة م-------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	1518	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1269	false	9088831188661949517	16	142	77	725	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير قلت رواه الترمذي ف---------------------------------ي التفسير ووقفه علي عمار بن ياسر وقال روا--------ه ابو عاصم وغير واحد عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن عمار موقوفا قال ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن بن قزعة قال ولا نعلم للحديث المرفوع اصلا والله ا---علم AUTO--- كتاب الر------------------------قاق الرقاق جمع رقيق وهو نقيض--------------------------- الغلي-----------------------------------------------ظ والمراد الكلمات التي ترق بها ---------القلوب اذا سمعت وترغب عن الدنيا وقيل هو الفقر وهو فعال من الرقة لانه يتضمن رقة الحال AUTO من الصحاح 4134 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ	1269	-485333547838613894	314	489.5	251	802	39.15211868286133	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1519	true	-4456667471854801678	12	48	58	227	1494	300	وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	1519	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1270	false	-1436930801871816577	145	181	754	923	1533	300	وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	1270	-485333547838613894	166	329.0	130	169	98.224853515625	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1519	true	-4456667471854801678	145	201	744	1009	1494	300	وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1519	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1271	false	2804269866340223046	39	95	209	474	1542	300	وسلم تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1271	-485333547838613894	262	521.0	206	265	98.86792755126953	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1520	true	4653380203750433743	93	184	440	896	1485	300	من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه- يوم القيامة	1520	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1272	false	-7262053286512771727	0	92	0	458	1578	300	من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليهم يوم القيامة	1272	-485333547838613894	454	891.5	363	460	98.6956558227539	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1522	true	8907388423958289968	118	211	584	1046	1474	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قوله قنعه اي جعله الله قانعا ولم يطلب الزيادة روي هذا الح-----------------------ديث عبد الله بن عمرو 4008 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس وقوله او اعطي فاقت--------------------------------------------------ني اقتني بمعني ادخر يعني ما تصدق به يكون له ذخيرة يوم القيامة روي هذا الحديث ابو هريرة 4009 وقال يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله	1522	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1274	false	425522927017764934	56	188	289	941	1485	300	قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قلت رواه مسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه ولم يخرجه البخاري وقال بعد قوله كفافا فصبر عليه وسءل سعيد بن عبد العزيز ما الكفاف من الرزق قال شبع يوم وجوع يوم 4145 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد م-----الي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس قلت رواه مسلم في الزهد من حديث ابي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري ومعني اقت------ني ادخره لاخرته 4146 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله	1274	-485333547838613894	299	475.5	234	694	43.08357238769531	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1523	true	7954834552942768788	13	130	61	630	1491	300	هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 4014 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------- ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك فان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قوله وان لا تفعل يعني وان لا تفعل ما امرتك من الاعراض عن الدنيا والاشتغال بطاعتي ملات يدك شغلا اي كثرت شغلك الدنيوي فتتعب نفسك بالشغل وكثرة التردد في طلب المال والغني ولا يحصل لك الغني فتجعل محروما من ثوابي ولا يحصل لك من الرزق الا ما قدرت لك 4015 عن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع	1523	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1275	false	5461934083370290796	172	274	858	1346	1467	300	هذا الحديث قوله ولم يذكر فيه عن ابي هر-------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 4151 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قلت رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث ابي خالد الوالبي واسمه هرمز ويقال هرم عن ابي هريرة قال ابن عدي في حديث ابي خالد لين 4152 قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع	1275	-485333547838613894	280	372.0	220	739	37.8890380859375	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1523	true	7954834552942768788	176	276	852	1362	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل ق----وله اغتنم اي اتخذ هذه الاشياء غنيمة واتخذها نعمة يعني اعمل في الشباب الاعمال الصالحة وكذلك في الصحة وفي الغني وفي حالة الفراغ والحياة روي هذا الحديث عمرو بن ميمون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اودي 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	1523	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1276	false	-4834140856227036869	33	133	167	678	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل قلت رواه النساءي في الواعظ مرسلا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عمرو بن ميمون الاودي يرفعه وعمرو بن ميمون تابعي وروي عنه البخاري في ايام الجاهلية انه راي قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم 4154 قال قال رسو----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظرا-و الساعة فالساعة ادهي وامر	1276	-485333547838613894	337	603.5	268	652	51.68711471557617	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1524	true	2436852483152826577	167	288	823	1436	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء قوله تعدل اي تزن وتقابل يعني لو كان للدنيا وقع وقدر عند الله بقدر جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة لان الكافر عدو ولا يعطي العدو الا من الشء الخسيس الذي لا يلتفت اليه------------------------ من حقارته 4020 عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا قوله لا تتخذوا الضيعة الضيعة البستان والمزرعة يعني لا تحصلوا البساتين والمزارع فانكم لو حصلتم واحدا لحرصتم علي طلب الزيادة ولا تشبعوا حينءذ من الدنيا 4021 وقال من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني قوله ----	1524	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1277	false	7879657558412516206	156	271	768	1334	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء قلت رواه الترمذي في الزهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سهل بن سعد وقال صحيح غريب 4-------------157 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الزهد والحاكم في المستدرك في الرقاءق وفي سندهما شمر بن عطية عن المغيرة بن سعيد الاخرم عن ابيه عن ابن مسعود ولم يخرج اصحاب الكتب الستة عن هءلاء الثلاثة شيءا غير الترمذي وقد وثقوا 4158 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني قلت رواه	1277	-485333547838613894	260	271.5	205	883	29.4450740814209	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1525	true	8433329703252860323	30	129	147	637	1456	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قوله بافسد لها الضمير في لها يرجع الي الغنم وهو مءنث لانه جمع في المعني من حرص المرء علي المال والشرف لدينه والشرف معطوف علي المال اي حرص المرء علي المال وحرصه علي الشرف اي علي المنصب والجاه يعني حرص المرء علي المال والشرف اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم 4024 عن خباب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قوله ----	1525	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1278	false	4519359384990777527	56	127	295	638	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قلت رواه الترمذي--------------------------------------------- في الزهد- من حديث كعب بن مالك عن ابيه وقال حسن صحيح والتقدير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افساد الرجل لدينه لحرصه علي المال والشرف 4161 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قلت رواه	1278	-485333547838613894	237	386.0	183	507	46.74556350708008	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1525	true	8433329703252860323	199	299	977	1452	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله جلف الخبز الجلف بكسر الجيم وسكون اللام الظرف يعني ينبغي له ان يطلب بيتا وثوبا وظرفا يضع فيه الخبز والماء يعني لا ينبغي له ان يضيع عمره في تحصيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ المال الا ما لا بد له----------------------------------------------------------------------- منه قوله يواري اي يستره 4029 عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند ال----ناس يحبك الناس قوله ----	1525	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	2	130	11	662	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء قلت رواه الترمذي في الزهد والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عثمان بن عفان وقال الترمذي حسن صحيح قوله جلف الخبز اي خشنه وغليظه وقيل ظرفه ووعاءه وقال النضر ابن شم----------------------------------------------------------------------------------يل الذي ليس معه ادام قال ابن الاثير ويروي بفتح اللام جمع حلفة وهي الكسرة وهذا التقييد يدل علي ان الرواية الماثورة بتسكين اللام وقال يحيي بن معاذ الرازي للانسان في ماله عند موته مصيبتان عظيمتان يءخذ منه كله ويسال عنه كله 4166 ----------------قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذ----ا عملتة احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قلت رواه	1280	-485333547838613894	278	451.5	219	753	36.91899108886719	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1526	true	4953255821208573942	44	211	202	1006	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قوله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل يعني لو اذنت لنا ان نبسط لك فراشا لينا لطيفا ونعمل لك ثوبا حسنا وبيتا حسنا يكون لك احسن واطيب من اضطجاعك علي هذا الحصير الخشن ما لي وللدنيا يجوز ان تكون ما للنفي يعني ليس لي الفة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا الفة ومحبة معي حتي ارغب فيها واجمع ما فيها ويجوز ان تكون للاستفهام يعني اي الفة ومحبة لي مع الدنيا حتي ارغب فيها 4031 وعن ابي امامة ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال------ اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة ا--------حسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه قوله ----	1526	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1280	false	-928397614959809708	171	285	849	1402	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في الزهد من حديث علق-----------------------------------------------------------------------مة عن ابن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4168 عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نفذ بيده فقال عجلت منبته وقلت بواكيه وقل تراثه قلت رواه	1280	-485333547838613894	438	799.5	347	866	50.57736587524414	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1527	true	274751831575370625	100	180	509	913	1484	300	الميراث 4032 وقال-------------------------------- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك ق----وله بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء ويريد النبي صلي الله عليه وسلم ببطحاء مكة عرصة مكة وصحاريها 4033 عن عبد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب قوله ----	1527	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1281	false	4023714085266583452	87	164	449	826	1511	300	الميراث 4169 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك قلت رواه الترمذي في الزهد بالسند الذي قبله وفيه علي بن يزيد 4170 ------------------------------------------------------------------قال قال رسول -لله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب قلت رواه	1281	-485333547838613894	270	487.5	213	444	60.81081008911133	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1527	true	274751831575370625	218	250	1104	1252	1484	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1527	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1282	false	-8814563378410402058	38	70	213	361	1483	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1282	-485333547838613894	148	296.0	116	148	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1528	true	-4290694687773793902	59	161	302	791	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال ق----وله ان لكل امة فتنة الفتنة ها هنا ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية روي هذا الحديث كعب بن -----------------------------------------------------------------عياض 4037 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صن-----عت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف	1528	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1283	false	-8694243993466190472	66	168	349	841	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قلت رواه الترمذي----------------------------------- في الزهد من --------------------حديث كعب بن عياض وقال حسن صحيح غريب واخرجه ابو عمر بن عبد البر وصححه 4174 قال قال ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فترك-ه اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف	1283	-485333547838613894	392	707.0	308	563	69.62699890136719	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1528	true	-4290694687773793902	213	249	1084	1257	1490	300	AUTO 2 باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم باب فضل الفقراء من الصحاح 4040 ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	1528	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1284	false	1342872594845434870	32	66	145	309	1474	300	AUTO-- باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم AUTO----------- من الصحاح 4177 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	1284	-485333547838613894	153	277.0	120	177	86.44068145751953	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1529	true	575169969584235223	43	73	240	391	1551	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1529	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1284	false	1342872594845434870	230	260	1113	1264	1474	300	قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	1284	-485333547838613894	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1529	true	575169969584235223	213	299	1143	1549	1551	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا قوله باربعين خريفا الخريف السنة روي هذا الحديث عب-------------------------------د الله بن عمر 4045 عن سهل بن سعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال	1529	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	113	241	561	1205	1473	300	ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا قلت رواه مسلم في الزهد في قصة طويلة من ---حديث ابي عبد الرحمن الحبلي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول وساقه ولم يخرجه البخاري والحبلي بالحاء المهملة والباء الموحدة المضمومتين منسوب الي حي من اليمن يقال لهم بنو الحبل والخريف الزمان المعروف بين الصيف والشتاء والمراد هنا اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة 4182 قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله-حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال	1285	-485333547838613894	339	598.5	266	658	51.51975631713867	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	true	6211629083426710688	2	44	10	188	1425	300	هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا ق----وله ما رايك في	1530	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1285	false	-9060341078170374861	241	282	1205	1384	1473	300	هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا قلت رواه البخاري في	1285	-485333547838613894	168	316.5	128	182	92.30769348144531	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	true	6211629083426710688	93	263	415	1245	1425	300	انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قوله واهالة سنخة ------------------------------------------الاهالة الودك ------------------------السنخ----------------------------------------------ة المتغيرة قوله ولقد سمعته التاء في سمعت ضمير من سمع هذا الحديث عن انس والضمير المذكور الغاءب في سمعته ضمير انس ما امسي عند ال محمد يعني لم يكن يدخر القوت في الليل للغداة والواو في وان عنده واو الحال 4049 وقال عمر رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	1530	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1286	false	-2458958958855542296	111	261	549	1295	1494	300	انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قلت رواه البخاري في الشروط وفي البيوع من حديث انس بن مالك والاهالة بكسر الهمزة ما اذيب من الشحم والسنخة بفتح السين المهملة وكسر النون وبالخاء المعجمة المتغيرة الراءحة 4186 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	1286	-485333547838613894	597	1113.0	474	945	63.17460250854492	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1531	true	4948406602047788042	17	272	80	1359	1475	300	قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ----- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته ق----وله -----------------------------------------ما منهم رجل عليه رداء يعني لم يكن رجل منهم عليه رداء وازار بل لم يكن له الا ازار واحد يستر به عورته او كساء واحد 4051 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه ق----وله اذا انظر احدكم الي اخره يعني اذا رايتم من هو اكثر منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا فانظروا الي من هو اقل منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا لتعرفوا ان لله عليكم نعما كثيرة بالنسبة الي من هو اقل منكم في المال وغيره روي هذا -الحديث------------------------ ابو هريرة-------------------------------------- 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قوله انظروا الي من هو اسفل منكم هذا الحديث مثل الحديث المتقدم اجدر اي احق واولي ان لا تزدروا اي ان لا تحتقروا تزدروا اصله تزتريوا قلبت التاء دالا لمجاورة الزاي ونقلت ضمة الياء الي الراء وحذفت الياء لسكونها وسكون الواو روي هذا -الحديث ابو هريرة --------من الحسان 4053 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس مءة سنة قوله صعاليك المهاجرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصعاليك جمع صعلوك------ وهو الفقير روي هذا الحديث ابو سعيد 4054 وقال-------- يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام نصف يوم	1531	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1287	false	-8974110364496605995	2	238	11	1199	1524	300	قال ----رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصفه الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قلت رواه البخاري في الصلاة وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابي هريرة 4188 قال -----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه قلت رواه البخاري في الرقاق ومسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ال-------زهد كلاهما من حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه 4189 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة به AUTO من الحسان 4190 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث ابي سعيد الخدري واسمه سعد ابن مالك مطولا اقتصر المصنف علي هذه القطعة منه وهي اخر الحديث وذكر الشيخ بقيته في فضاءل القران وسنده صحيح ليس فيه الا المعلي بن زياد وقد اخرج له مسلم والاربعة والصعاليك جمع صعلوك بالضم وهو الفقير 4191 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم	1287	-485333547838613894	671	1081.0	533	1618	41.470951080322266	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1532	true	8209018633660580470	9	123	45	673	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة ق----وله اللهم احيني مسكينا هذا منه صلي الله عليه وسلم تعليم لامته ان يعرفوا فضل الفقر وفضل الفقراء ليحبوهم ويجالسوهم لينالهم بركتهم ويجوز ان يريد بهذا الحديث ان يجعل قوته كفافا ولا يشغله بالمال فان كثرة المال مذموم في حق المقربين باربعين خريفا اي باربعين سنة 4056 عن ابي الدرداء عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قوله ----	1532	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1288	false	2562888845151428842	151	254	881	1436	1675	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قلت رواه الترمذي في الزهد من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحارث ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعمان الليثي ابن اخت سعيد بن جبير عن انس قال ابو حاتم الحارث ليس بقوي واراد صلي الله عليه وسلم التواضع والاخبات وان لا يكون من الجبارين والمتكبرين 4193 قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قلت رواه	1288	-485333547838613894	356	650.5	292	798	44.61153030395508	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1532	true	8209018633660580470	150	300	819	1556	1556	300	4057 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين يستفتح اي يطلب الفتح من الله الكريم ببركة الفقراء المهاجرين روي هذا الحديث امية بن عبد الله بن خالد بن---------------- اسيد 4058----------------------------------- عن ا--بي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوله لا تغبطن فاجرا اي لا تطلبن ان تكون مثل فاجر في النعمة الدنيوية فان نعمته عذاب يوم القي----------امة الغبطة ان يتمني احد ان يكون مثل احد في المال او غيره 4059 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قوله وسنته اي قحطه وشدة عيشه روي هذا الح------------------------------------------------------------------ديث عبد الله -----------------------------------بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو 4060 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء قوله حماه	1532	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1289	false	2367101320877821897	2	263	16	1310	1493	300	4194 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين قلت رواه في شرح السنة بسنده من حد---------------------------------------يث امية بن خ------------الد بن عبد الله بن ابي اسيد يرفعه قال ابن عبد البر امية بن خالد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين قال ولا تصح عندي صحبته والحديث مرسل انتهي كلامه ويستفتح بصعاليك المهاجرين اي يستنصر بهم قال تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وقيل يستفتح بهم القتال تيمنا بهم 4195 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قايلا لا يموت يعني النار قلت لم اره في شء من الكتب الستة ورواه في شرح السنة من حديث ابي هريرة بسند فيه عبد الله بن ابي مريم وهو لا يعرف فهو منكر قوله قايلا لا يموت هو بالياء المثناة من تحت اي مقيلا من------------------------------- القيلولة وقد جاء------------------------------------- في الحديث تحشر معهم النار تقيل حيث قالوا وتبيت حيث باتوا وفي بعض نسخ المصابيح قاتلا بالتاء المثناة من فوق 4196 قال صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قلت لم اره في شء من السنن الاربعة ورواه الحاكم في المستدرك في باب الرقاءق والمصنف في شرح السنة كلاهما من حديث عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو وفي سنده عبد الله بن ايوب المعافري قوله الدنيا سجن المءمن وسنته المراد بالسنة القحط والضيق في العيش 4---------------------197 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء قلت رواه	1289	-485333547838613894	435	624.0	339	1434	30.334728240966797	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1532	true	8209018633660580470	17	58	81	312	1556	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1532	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1654	false	2047228291765784542	212	253	1048	1279	1513	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1654	-485333547838613894	231	462.0	190	231	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	22	185	101	873	1420	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال---- والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه غريب ق----وله انظر ما تقول يعني فكر فيما تقول------------------------------------------------------------------------------- من انك تحبني انت صادق في هذا الدعوي ام لا فاعد اي فهيء -----التجفاف شء يلبس لدفع السلاح يعني كما ان -------------------------------------------------------------الفارس يهيء اسباب المحاربة فكذلك من يدعي محبتي ليهيء نفسه للفقر والمشقة فانه لا بد من دخول الفقر الي من يحبني 4063 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال ق----وله ا---خفت في الله اخفت ماض مجهول من اخاف ب----------------------------معني خوف يعني كنت وحيدا في ابتداء اظهاري الدين فخوفني في ذلك واذاني الكفار في الله اي في دين الله	1533	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1290	false	-7855677367705782304	120	284	587	1375	1452	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال اني والله---- لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث جابر بن عمر وعن عبد الله بن مغفل وقال حسن غريب انتهي وفي سنده روح بن اسلم ولم يخرج له من اصحاب الكتب الستة سوي الترمذي وضعفوه ووثقه ابن حبان فقط والتجفاف بكسر التاء المثناة من فوق وبالجيم وبالفاءين بينهما الف لباس تواري به الفرس في الحرب يقال له بالفارسية بركستوان 4200 -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس وقال حسن صحيح ومعني اخفت في ال-----------------------------------------------------------------له اي في دين الله	1290	-485333547838613894	440	704.5	342	960	45.83333206176758	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	209	300	975	1410	1410	300	شاكرا صابرا ومن كان نظر-------ه علي عكس هذا-------------------------------------------------- لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا فاسف اي فغضب وحزن علي قلة ماله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 3 باب الامل والحرص باب الامل والحرص من الصحاح 4067 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه-	1534	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	117	227	563	1100	1469	300	شاكرا صابرا وم----ن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قلت رواه الترمذي في الزهد عن المثني بن صباح عن عمرو بن شعيب وذكره والمثني ضعفه ابن معين قال الذهبي مشاه بعضهم وقال النساءي متروك والله اعلم AUTO-- باب الامل والحرص AUTO------------ من الصحاح 4204 ----------------------------------قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبيه------------- فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه	1292	-485333547838613894	323	544.5	255	602	53.654483795166016	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	67	137	325	637	1410	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1534	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	75	144	374	683	1469	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من فوق---ه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1292	-485333547838613894	307	612.0	238	312	98.3974380493164	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1535	true	-3773094494760322680	4	128	18	634	1445	300	خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا م-------------------------------------ربعا صورة هذه الخطوط هي هذه ال---خط الوسط هو---------------- الانسان والخط المربع هو اجله احاط به بحيث لا يمكنه الفرار والخروج منه والخطوط الصغار هي اعراضه اي الافات والعاهات من المرض والجوع والعطش وغيرها من العلل والحوادث وهذه الاعراض متصلة به والقدر الخارج من المربع امله يعني هو يظن اني اصل الي املي قبل الاجل فظنه خطا بل الاجل اقرب اليه من الامل يعني يموت قبل ان يصل الي امله قوله فان اخطاه هذا نهشه هذا---- اخطاه اي تجاوزه نهشه اي لدغه يعني فان لم يصل اليه بعض هذه الاعراض وصل اليه بعض اخر 4068 وعن انس---------------------------------- قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب	1535	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1292	false	6599645148201407520	180	270	869	1316	1469	300	خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا ص---غارا ال------ي هذا الذي في الوسط من جانبيه فقال هذا الانسان وهذا اجله محي-----------ط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخ------طوط ال----------------------------------------------------------------------------------صغار الاعراض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا------ نهشه هذا قلت رواه البخاري في الرقاءق والترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد من حديث عبد الله بن مسعود وهذه صورته 4205 قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب	1292	-485333547838613894	230	303.5	175	710	32.39436721801758	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1535	true	-3773094494760322680	225	261	1098	1258	1445	300	من الحسان 4074 عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب	1535	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	1	32	5	144	1458	300	من الحسان 4211 ق--------------------ال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله -قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب	1294	-485333547838613894	135	255.0	104	160	84.375	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1536	true	-7595183855462675355	9	161	39	774	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله ق----وله هذا------------------------------------------------- ابن ادم وهذا اجله يعني وضع يده علي قفاه وقال هذا اجله ثم مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه وقال هذا امله يعني اجله اقرب اليه من امله 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قوله فيتعاطي الامل التعاطي التناول او مباشرة فعل يعني فبينما طفق يشتغل بعمارة ما يامله من بيت وبستان وغيرهما ياتيه الموت دون اي قبل ان يتم امله 4078 عن عبد الله بن الشخير قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم	1536	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1294	false	8177907548747766535	124	250	597	1202	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد عن عبد الله بن بكر ابن انس عن جده انس قال الترمذي حسن صحيح 4214 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال -هذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لم ار حديث ابي سعيد هذا في شء من الكتب الستة ورواه المصنف في شرح السنة بسنده المتصل ومعناه في الصحاح 4215 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم	1294	-485333547838613894	405	605.0	316	897	45.1505012512207	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1536	true	-7595183855462675355	140	299	672	1452	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم قوله مثل ابن ادم الي اخره ذكر شرح هذا ال---------------------حديث في اخر باب عيادة المريض 4080 عن ----------ابي ه-----------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك قوله واقلهم من يجوز ذلك يعني اكثر امتي يموتون اذا كان اعمارهم سبعين سنة او اقل وقليل من يزيد عمره علي سبعين سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO 4 باب استحباب المال والعمر للطاعة باب استحباب المال والعمر للطاعة من الصحاح 4081 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار قوله لا حسد الا في اثنتين ذكر شرح هذا الحديث في اول كتاب العلم روي هذا الحدي---------------ث ابن عمر 4082 وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يحب العبد ال-تقي الغني الخفي	1536	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1295	false	2291453497480732396	24	213	124	1070	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر امتي من ستين--------------------------------------------------------------------- الي سبعين غريب قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث كامل ابي العلاء عن ابي صالح مولي صباغه عن ابي هريرة وكامل وثقه ابن معين وضعفه النساءي 4217 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين --ستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الزهد عن الحسن بن عرفة عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمر وعن ابي سلمة عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه AUTO باب استحباب المال والعمر للطاعة AUTO------------------------------------------------------------------ من الصحاح 4218 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار قلت رواه البخاري في التوحيد ومسلم في الصلاة والترمذي في البر وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث ابن عمر ورواه البخاري ايضا في التمني من حديث ابي هريرة وكذلك النساءي في العلم والاناء الساعات 4219 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العبد المتقي الغني الخفي	1295	-485333547838613894	383	442.5	300	1192	32.1308708190918	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	0	67	0	320	1457	300	ان الله يحب العبد ال-تقي اول هذا الح---------------------------------ديث عن عامر بن سعد ان سعدا-------- كان في------------- ابله فجاء- ابنه عمر بن سعد فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره فقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي ا-راد بالتقي	1537	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1295	false	2291453497480732396	206	279	1033	1393	1499	300	ان الله يحب العبد المتقي الغني الخفي قلت رواه مسلم في اخر الكتاب من حديث--- عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كان ابن ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه----------- فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال--- انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه ولم يخرج البخاري هذا الحديث والمراد بالغني	1295	-485333547838613894	247	401.5	194	377	65.51724243164062	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	119	163	594	803	1457	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح	1537	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1296	false	-6064425324254702599	256	300	1337	1546	1546	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح-	1296	-485333547838613894	208	406.0	165	210	99.04762268066406	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	163	268	803	1316	1457	300	الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح	1537	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1297	false	4815738867130276663	0	103	0	504	1482	300	الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدينا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل فيه---- بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح	1297	-485333547838613894	498	978.0	395	514	96.88716125488281	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1539	true	834338943338256008	187	293	982	1525	1560	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1539	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1298	false	-2973406982625362336	0	99	0	503	1543	300	عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فق------------------------------------------------يل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1298	-485333547838613894	490	956.0	394	556	88.1294937133789	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1541	true	5305540199191051157	194	267	990	1354	1520	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1541	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1300	false	7659257017030042227	167	241	837	1207	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس-نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1300	-485333547838613894	363	708.5	291	371	97.84366607666016	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1542	true	-8400232901320165745	45	91	240	462	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي ا--لله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك غريب قوله ----	1542	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	43	89	220	447	1481	300	صلي الله عليه وسلم---- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما يزيد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها-ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك غريب قلت رواه	1301	-485333547838613894	203	383.0	162	232	87.5	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1542	true	-8400232901320165745	273	300	1347	1481	1481	300	قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن-	1542	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	141	168	712	847	1481	300	قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن	1301	-485333547838613894	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1543	true	485381560315328401	0	132	0	629	1452	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قوله تجده تجاهك اي تلقاءك يعني فاذا حفظت الله يحفظك وينصرك اينما توجهت من الامور ويسهل امورك التي تقصدها رفعت الاقلام وجفت الصحف يعني كتب في اللوح المحفوظ ما كتب من التقديرات ولا يكتب بعد الفراغ منه شء اخر فما قدر وصوله اليك لا يمكن ان لا يصل وما لم يكتب وصوله اليك لا يمكن ان يصل 4096--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له غريب قوله تركه	1543	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1301	false	-1318280315578224378	168	299	847	1474	1481	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قلت رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------------------------------------------------------------- اخر -------------------------------------------------------------------------------الزهد قبل صفة الجنة من حديث ابن عباس ورواه ابو بكر الخطيب اتم من هذا اللفظ وقال الامام عبد الحق حديث صحيح وعبر صلي الله عليه وسلم بقوله جفت الاقلام وطويت الصحف عن سبق القضاء بما اراده الله تعالي وحكم به وذلك ان الكاتب اذا فرغ من الكتابة رفع قلمه وجفف صحيفته وهو مجاز 4233 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له غريب قلت رواه -	1301	-485333547838613894	338	507.0	263	889	38.02024841308594	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1543	true	485381560315328401	188	298	927	1443	1452	300	قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله فانا منه برء اي من ذلك العمل هو اي ذلك العمل للذي عمله اي لفاعله يعني تركت ذلك العمل وفاعله لا اقبله ولا اجازي فاعله بذلك العمل لانه لم يعمله لي قد ذكر هذا الحديث في اول الكتاب في كتاب ال------------ايمان 4099 وعن جندب قال ----قال النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من سمع سمع الله به يعني من اسمع الناس فعله ويقول فعلت كذا وكذا ليمدحه الناس علي فعله سمع الله به يوم القيامة	1543	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	102	241	521	1220	1521	300	قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله قلت رواه مسلم في اخر الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في كتاب الزهد من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قال النووي هكذا وقع في بعض اصول مسلم وشركه وفي بعضها وشريكه وفي بعضها وشركته ومعناه انا غني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا لي ولغيري لم اقبله بل اتركه لذلك الغير والمراد ان عمل المراءي باطل لا ثواب فيه وياثم 4236 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في اخر الكتاب وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جندب وسمع بالتشديد قال النووي نقلا عن العلماء معناه من رايا بعمله وسمعه للناس ليكرموه ويعظموه ويعتقدوا خير-----------------------------ه سمع الله به يوم القيامة	1302	-485333547838613894	240	390.0	186	877	27.36602020263672	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1544	true	4737512996284687805	14	75	76	388	1510	300	الله بفعله ومن يراءي يراءي الله به يعني من فعل فعلا من الافع---------------------------------------------------------------------------ال الصالحة ليراه الناس ويعطوه شيءا او يمدحوه علي فعله جزاه الل------------------------------------ه يوم القيامة بذلك الفعل جزاء المراءين بان يقول له اطلب جزاء فعلك ممن فعلته لاجله 4100 وعن ابي ذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال	1544	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1302	false	5662634118555265742	195	300	976	1521	1521	300	الله ب---ه ومن يراءي يراءي الله به قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في اخر الكتاب وابن ماجه في الزهد كلهم من حديث جندب وسمع بالتشديد قال النووي نقلا عن العلماء معناه من رايا بعمله وسمعه للناس ليكرموه ويعظموه ويعتقدوا خيره سمع الله به يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------وفضحه وقيل معناه من سمع بعيوب الناس واذاعها اظهر الله عيوبه وقيل اسمعه المكروه وقيل اراه الله ثواب ذلك من غير ان يعطيه اياه ليكون حسرة عليه وقيل معناه من اراد بعمله الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك حظه منه 4237 قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال-	1302	-485333547838613894	148	64.0	117	633	23.380725860595703	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1544	true	4737512996284687805	184	228	951	1159	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	1544	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	4	47	21	225	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا يناله منها الا ما كتب له	1304	-485333547838613894	201	392.5	158	208	96.63461303710938	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1545	true	2876705118444418832	1	40	6	192	1601	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب	1545	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1304	false	8090202665812756256	78	117	386	572	1462	300	قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب	1304	-485333547838613894	186	372.0	147	186	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1545	true	2876705118444418832	111	174	549	884	1601	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------قوله يختلون الدنيا بالدين و الختل الخداع وهو ان يعمل الرجل عملا وفي نيته غير عمله	1545	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	15	110	71	569	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران قلت رواه الترمذي في الزهد بلفظ المصابيح من حديث ابي هريرة وفي سنده يحيي بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال الذهبي ضعفوه وقال احمد في ابيه احاديثه مناكير قوله صلي الله عليه وسلم يختلون الدنيا بالدين-- الختل الخداع وهو ان يعمل الرجل عملا وفي نيته ب---عمله	1305	-485333547838613894	320	608.0	260	509	62.868370056152344	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1546	true	-8664547080104189649	116	191	636	1014	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران -فبي يغترون ام علي يجترءون غريب قوله لاتيحنهم اي لاقدرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------تاح اذا قدر وقضي 4107 عن ابي هريرة قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه قوله ----	1546	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1305	false	-6702293433579659575	120	240	624	1207	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران افبي يغترون ام علي يجترءون غريب قلت رواه الترمذي في الزهد عن احمد بن سعيد الدارمي عن محمد بن عباد عن حاتم بن اسماعيل عن حمزة بن ابي محمد عن ابن دينار عن ابن عمر وقال حسن غريب من حديث ابن عمر لا نعرفه الا من هذا الوجه قال ابن الاثير يقال اتاح الله بفلان كذا اي قدره له وانزله به والاتاحة التقد-----------------ير 4244 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة ف----ان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه قلت رواه	1305	-485333547838613894	314	544.0	251	609	51.559932708740234	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1546	true	-8664547080104189649	245	299	1305	1577	1579	300	كان العابد مستقيما متوسطا في العمل من غير غلو ولا تقصير و سدد اي جعل عمله متوسطا و قارب اي دنا من الاستواء والاستقامة فارجوه اي فكونوا ----علي رجاء الخير منه فان من سلك الطريق المستقيم يقدر علي الدوام عليه وافضل الاعمال عند الله ادومها وان قلت وان من بالغ في العمل واتعب نفسه	1546	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1306	false	-1224308631097836446	1	35	3	176	1509	300	كان------- مستقيما متوسطا في العمل من غير غلو ولا تقصير و-سدد اي جعل عمله متوسطا و-قارب اي دنا من الاستواء والاستقامة فارجوه اي -كونوا منه علي رجاء الخير و---------------------------------------------------------------------------------------------من بالغ في العمل واتعب نفسه	1306	-485333547838613894	168	290.5	135	276	60.869564056396484	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1548	true	-5434050021109027216	106	151	507	735	1478	300	ام العلاء الانصارية 4111 وقال-------------------------------------- عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ورايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قوله ----	1548	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1306	false	-1224308631097836446	225	279	1138	1408	1509	300	ام العلاء الانصارية شيءا 4248 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ورايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قلت رواه	1306	-485333547838613894	216	416.5	172	270	80.0	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1549	true	5922625828906873102	71	120	353	594	1573	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	1549	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1307	false	-3773061661607081528	206	255	1027	1268	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	1307	-485333547838613894	241	482.0	192	241	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1549	true	5922625828906873102	224	250	1143	1288	1573	300	اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1549	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1308	false	-2663404310384722895	0	26	0	144	1574	300	اقوام الي جنب علم يروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1308	-485333547838613894	144	283.0	118	145	99.31034851074219	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1551	true	6266545306528506842	5	192	18	922	1459	300	عليه قوله يبعث كل عبد علي ما مات عليه يعني يحشر كل عبد يوم القيامة علي ما مات من العمل روي هذا الحديث---------- جابر م-----------------------ن الحسان 4116 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها قوله نام هاربها الهارب الذي يفر يعني النار شديدة والخاءفون منها ناءمون غافلون وليس هذا طريق الهارب بل طريق هارب النار ان يهرب من المعاصي الي الطاعات 4117 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ق----وله لن يلج النار اي لن يدخل النار ولج يلج اذا دخل روي هذا الحديث ابو هريرة 4118 وعن ابي ذر قال قال رسو-----------------------------ل الله---------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قوله ----	1551	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1309	false	39090221282711756	27	240	129	1175	1498	300	عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه قلت رواه مسلم في صفة النار وابن ماجه في الزهد كلاهما من حديث ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري AUTO من الح------------------------------سان 4253 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث يحيي بن عبيد الله قال سمعت ابي يقول سمعت ابا هريرة وذكره قال الترمذي انما نعرفه من حديث يحيي ويحيي ضعيف عند اكثر اهل الحديث تكلم فيه شعبة انتهي 4254 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع قلت رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الجهاد من ح-----------ديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح وتمام الحديث ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم والضرع بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء لكل ذات خف او ظلف 4255 قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد قلت رواه	1309	-485333547838613894	569	827.5	444	1241	45.850120544433594	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	130	162	622	785	1477	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه	1552	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	230	260	1165	1316	1492	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا ا------------لله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه	1310	-485333547838613894	151	299.0	121	163	92.6380386352539	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	0	100	0	479	1477	300	عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من خاف ادلج يعني من خاف من شء ادلج اي هرب في اول الليل فان الرجل اذا -هرب في اول الليل ينجو من العدو فان العدو يغير بعد الصبح يعني من خاف الله فليهرب من المعاصي الي الطاعات السلعة المتاع والغالية الرفيعة القيمة يعني سلعة الله الجنة وهي عزيزة لا يليق بثمنها الا بذل النفس والمال 4120 عن انس عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1552	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1310	false	8940589038697746135	14	111	84	555	1492	300	عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي النضر وفي سنده يزيد بن سنان ضعفه احمد وابن الاثير وابن المديني قوله------- ادلج قال ابن الاثير يقال ادلج بالتخفيف------------------- اذا سار من- اول الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادلج بالتشديداذا سار من اخره ومنهم من يجعل الادلاج لليل كله وقد تقدم 4257 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1310	-485333547838613894	198	175.0	152	715	27.69230842590332	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	199	300	984	1477	1477	300	قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت-	1552	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	49	152	223	727	1469	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت	1311	-485333547838613894	487	950.5	387	504	96.62698364257812	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	1	61	6	301	1490	300	من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال	1553	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1311	false	-1252570684228919288	113	213	548	1029	1469	300	من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قلت رواه	1311	-485333547838613894	290	572.0	230	481	60.29106140136719	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	209	300	1037	1490	1490	300	قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت ق----وله قد شبت اي صرت اشيب فقال صلي--------------------------- الله عليه وسلم شيبتني اي جعلني اشيب سورة هود واخواتها اي اشباهها من -------------------السورة التي فيها ذكر القيامة والعذاب يعني من خوف ما ذكر في هذه السورة من التخويفات قد صرت اشيب وال-----------له اعل-------------------------م AUTO 8 باب تغير الناس باب تغير الناس من الصحاح 4125 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الناس كالابل الم-ءة لا تكاد تجد فيها-	1553	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1312	false	6703614821656934775	57	145	303	772	1600	300	قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و-عم يتساءلون و اذا الشمس كورت قلت رواه الترمذي في الشماءل من حديث ابي جحيفة واسمه وهب ابن عبد الله السواءي وفي سنده سفيان بن وكيع قال الذهبي ضعيف ومعني الحديث ان اهتمامي بما في هذه السور من اهوال يوم-- القيامة وا---------------------------------------------------------حوالها والوقاءع النازلة بالامم استعجلت شيبي قبل اوانه AUTO-- باب تغير الناس AUTO م----------ن الصحاح 4263 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الناس كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها	1312	-485333547838613894	268	381.0	211	541	49.53789138793945	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1555	true	6397022571382617894	51	275	290	1466	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قوله تقتلوا امامكم اي حتي تقتلوا الخليفة والسلطان وقد راينا قتل المسلمين الخليفة المعتصم رحمه الله وذلك ان مقدمة الجيش الكافر كانوا مسلمين حين قصدوا بغداد وسمعنا ان جيش المسلمين بالغوا في تخريب بغداد وقتل اهلها حتي قال واحد من ---------------------جيش المسلمين قتلت عددا كثيرا من العلويين من اهل بغداد وتجتلدوا باسيافكم الاجتلاد المقاتلة يعني حتي يحارب بعض المسلمين بالسيوف بعضا ويرث دنياكم يعني يصير الملك والمال في ايدي الكفرة والظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع قوله اسعد الناس بالدنيا اي اكثر الناس في اموال الدنيا واطيبهم عيشا واكثرهم حكما لكع بن لكع اي لءيم ابن لءيم روي هذا------ الحديث حذيفة 4131 وعن من سمع-------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب ق----------------------------------ال انا لجلوس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا--- انتم اليوم خير منكم يومءذ	1555	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1314	false	-9090906364598288203	108	284	549	1424	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الفتن بسند جي---------------------د من حديث حذيفة 4268 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد ال----------------------------------------------------------ناس في------ الدنيا --------------------------لكع بن لكع قلت رواه الترمذي في الفتن بسند الحديث الذي قبله قال الزمخشري اللكع اللءيم وقيل الصغير ومنه جاء صلي الله عليه وسلم يطلب الحسن بن علي كرم الله وجههما فقال اثم لكع اثم لكع 4269 انه قال انا لجلوس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا بل انتم اليوم خير منكم يومءذ	1314	-485333547838613894	620	1027.0	486	1313	47.22010803222656	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1556	true	-2224587540996395151	80	167	424	887	1585	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر غريب قوله كالقابض علي الجمر الجمر الحطب المحترق قبل ان تخبو ناره يعني كما ان اخذ النار بالكف شديد فكذلك الصبر مع اهل ذلك الزمان شديد 4133 عن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب	1556	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1315	false	-4181398567089470330	135	254	667	1276	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر غريب قلت رواه الترمذي في الفتن من حديث علي بن زيد بن جدعان------------------------------------------------------------------------------- عن ا-----نس وقال غريب من هذا الوجه انتهي وفي سنده عمر بن شاكر لم يرويه من اصحاب الكتب الستة غير الترمذي وضعفه ابو حاتم وغيره وادخله ابن حبان في كتاب الثقات فنقم عليه ذلك وقال ابن عدي له نسخة نحو من عشرين حديثا غير محفوظة وذكر منها هذا الحديث 4271 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب	1315	-485333547838613894	329	599.5	267	693	47.47474670410156	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1556	true	-2224587540996395151	190	242	1006	1281	1585	300	عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قوله يوشك	1556	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	0	53	0	278	1578	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه -	1316	-485333547838613894	265	521.5	215	279	94.9820785522461	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1557	true	853832181454084993	1	121	5	620	1557	300	عن عياض بن حمار--------------------------- المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن	1557	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1221	false	-6034767852687543766	178	300	894	1521	1521	300	عن عياض بن حمار ابن عرفجة بن ناجية بن عقال المجاشعي -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثغلوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن-	1221	-485333547838613894	598	1167.0	483	642	93.14641571044922	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1557	true	853832181454084993	9	120	43	616	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت--- رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل	1557	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1316	false	-3693297520598973890	188	300	1003	1578	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلفت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نعزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل-	1316	-485333547838613894	570	1127.0	460	576	98.95833587646484	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	156	260	814	1329	1540	300	نبعث خمسة مثله يعني نمدك بالملاءكة اكثر من جيشك 4136 عن ابن عباس ----قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1558	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	76	205	397	1039	1526	300	نبعث خمسة مثله اي نبعث من الملاءكة خمسة امثالهم كما فعل يوم بدر 4274 قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب قلت رواه البخاري في التفسير في سبا ومسلم في الايمان كلاهما من حديث ابن عباس قوله تبا لك التب الهلاك ونصبه بعامل محذوف 4275 ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	1318	-485333547838613894	477	897.5	378	643	74.18351745605469	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	181	237	943	1214	1540	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1558	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	2	81	8	385	1542	300	الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1511	-485333547838613894	254	468.0	202	390	65.12820434570312	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1559	true	4342315698118969010	248	300	1248	1501	1501	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا --------------------------------------بني مرة -بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا-	1559	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	9	61	55	310	1536	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة ابن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني --------------------------------------عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا	1319	-485333547838613894	215	414.0	172	293	73.37883758544922	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1560	true	-3726888734958690755	0	97	0	447	1462	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1560	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1319	false	-3774382221612792098	61	154	310	738	1536	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1319	-485333547838613894	424	844.0	331	447	94.85458374023438	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1561	true	801523262163483596	256	295	1301	1496	1514	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ان اول ما يكفا قال الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر -قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها قوله ----	1561	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1320	false	553067268714642733	153	193	785	985	1525	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفا قال الراوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر فقيل -كيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها قلت رواه	1320	-485333547838613894	188	360.5	150	201	93.53234100341797	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1561	true	801523262163483596	51	90	246	449	1514	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	1561	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1320	false	553067268714642733	40	79	204	407	1525	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	1320	-485333547838613894	203	406.0	164	203	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	154	298	762	1475	1484	300	الصحاح 4141 عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ق----وله قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما يعني خطبنا ووعظنا واخبرنا بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي يوم القيامة 4142 وعن حذيفة --------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1562	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1321	false	-3186541784612836195	0	138	0	687	1522	300	الصحاح 4280 ---------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قلت رواه الشيخان وابو داود ثلاثتهم في----------------------------------------------------- الفتن ولم يقل البخاري قد علمه اصحابي هءلاء وفي ابي داود قد علمه اصحابه هءلاء 4281 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1321	-485333547838613894	578	1087.0	460	749	77.1695556640625	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	242	285	1187	1412	1484	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	1562	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1322	false	2859962070636805434	172	249	900	1295	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء معني اشربها دخلت فيه دخولا تاما والزمها وحلت منه محل الشراب ومنه قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل ومعني نكت فيه نكتة نقط فيه نقطة وهو بالتاء المثناة في اخره ومعني انكرها ردها وقوله صلي الله عليه وسلم حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا	1322	-485333547838613894	177	293.5	142	443	39.95485305786133	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1564	true	-1864443775088481896	0	86	0	436	1553	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قوله رايت	1564	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1323	false	-1507454110872860929	158	244	797	1232	1547	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قلت رواه -	1323	-485333547838613894	428	853.0	344	436	98.1651382446289	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1565	true	-2325335771781798490	143	254	737	1262	1490	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي	1565	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1324	false	-2566696516171854654	153	264	826	1351	1534	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك قلت	1324	-485333547838613894	522	1041.0	411	525	99.42857360839844	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1565	true	-2325335771781798490	197	293	979	1462	1490	300	دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال--------------------------------------------------------------------------------- هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1565	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1325	false	5169772682188653289	143	243	752	1268	1559	300	دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلالة كالخوارج وغيرهم والله اعلم وقوله صلي الله عليه وسلم هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من انفسنا وعشيرتنا وقيل من اهل ملتنا ويتكلمون بما قال الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي قلوبهم شء من الخير 4284 وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1325	-485333547838613894	286	384.5	229	688	41.569766998291016	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1566	true	611445910555907861	213	244	1099	1276	1589	300	4145 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ق----وله بادروا بالاعمال	1566	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	32	65	172	352	1537	300	4285 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قلت رواه مسلم في الايمان	1326	-485333547838613894	163	301.5	133	181	90.05525207519531	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1567	true	-8894562474563679374	138	181	803	1024	1617	300	ابو هريرة 4146 وقال----------------------------- ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القاءم	1567	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	70	192	378	1026	1537	300	ابي هريرة 4286 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به قلت رواه الشيخان البخاري في علامات النبوة وفي الفتن ومسلم في الفتن من حديث ابي هريرة قوله صلي الله عليه وسلم من تشرف لها تستشرفه قال النووي روي تشرف علي وجهين احدهما فتح التاء المثناة من فوق والشين والراء والثاني بضم الياء المثناة من تحت واسكان الشين وكسر الراء وهو من الاشراف للشء وهو التطلع اليه والتعرض له ومعني تستشرفه تقلبه وتصرعه والملجا العاصم والموضع الذي يلتجا فليعذ به اي فليعتزل فيه 4287 وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من الناءم	1326	-485333547838613894	216	388.5	173	649	33.2819709777832	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1568	true	8830376867811210662	0	65	0	305	1509	300	له ارض فليلحق بارضه فقال--- رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني ق-ال يبوء باثمه واثمك و------يكون من اصحاب النار	1568	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1326	false	-3616877818886268541	222	288	1174	1483	1537	300	له ارض فليلحق بارضه فقال له رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء ب------اثمك واثمه فيكون من اصحاب النار	1326	-485333547838613894	298	578.0	234	315	94.6031723022461	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1568	true	8830376867811210662	238	267	1200	1339	1509	300	قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر قوله ----	1568	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1328	false	-6554181262749188527	28	58	156	299	1557	300	قال اشرف النبي صلي الله عليه وسلم علي اطم من اطام المدينة فقال هل ترون ما اري قالوا لا قال فاني لاري الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع المطر قلت رواه	1328	-485333547838613894	135	268.5	107	143	94.40559387207031	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1569	true	3964367740063833244	4	181	19	978	1593	300	هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش قوله هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش الغلمة----------------------------------------------------------- جمع غلام -----------------------وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراد ب الغلمة ------ال-شبان لعله صلي الله عليه وسلم يريد باولءك الغلمة الخلفاء الذين كانوا بعد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم مثل يزيد وعبد الملك بن مروان وغيرهما فانه قد لحق المسلمين من اولءك الخلفاء قتل وظلم روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه 4150 وقال يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل قوله يتقارب الزمان قال الخطابي معناه قصر زمان الاعمال وقلة البركة في الاعمار وقيل هو دنو الساعة وقيل هو قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان----------------------------------------------------------- يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة والسعفة ورق النخل ويلقي الشح اي يلقي البخل في----------------------- القلوب حتي يحبوا المال ولا يءدوا الزكاة والكفارات والنذور روي هذا الحديث ابو هريرة 4151 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	1569	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1328	false	-6554181262749188527	118	293	618	1527	1557	300	هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي الفتن من حديث ابي هريرة وغلمة بكسر الغين المعجمة وفتح الميم وهو جمع غلام فجمعوه علي غلمة وغلمان والمراد والله اعلم بذلك ما وقع بين الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين وما فعله الحجاج واطلق صلي الله عليه وسلم الامة علي الصحابة لانهم اعظم ال-امة 4292 قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل قلت رواه البخاري ف-------------------------------------------------ي الا------------------------------------------------------------دب وفي الفتن ومسلم في القدر وابو داود في الفتن كلهم من حديث ابي هريرة ومعني يتقارب الزمان اي يقرب من القيامة---------------------------------------------------------------------------------- ويلقي الشح هو باسكان اللام وتخفيف القاف اي يوضع في القلوب -------------------------------------------------------------------------------------ورواه بعضهم بفتح اللام وتشديد القاف اي يعطي والشح هو البخل باداء الحقوق والحرص علي ما ليس له وقد تقدم تفسيره 4293 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف----- ذلك قال الق------اتل والمقتول في النار	1328	-485333547838613894	344	412.5	270	1403	24.518888473510742	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1570	true	3022841856888006017	0	85	0	422	1499	300	ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله قاءد فتنة اراد ب ق-اءد الفتنة----------------------------------- من تحدث بسببه بدعة او ضلالة او محاربة كعالم مبتدع يامر الناس بالبدعة او امير جاءر يحارب المسلمين يبلغ من معه يعني يتبعه ثلاث مءة انسان فصاعدا اي زاءدا 4155 وقال--------------------------------------- انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة	1570	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	96	224	478	1091	1466	300	ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثما-ءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث قبيصة بن ذءيب عن ابيه عن حذيفة وفي سنده عبد الله بن فروخ وقد تكلم فيه غير واحد وقال البخاري يعرف وينكر وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة قوله يبلغ من معه اي مع قاءد الفتنة وهو جملة صفة له والمعني والله اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكر لنا كل قاءد فتنة----------------------------------------- يبلغ اتبا-----------عه ثل-ثماءة فما فوق ذلك يكون الي يوم القيامة 4297 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة	1329	-485333547838613894	265	402.5	206	667	39.730133056640625	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1570	true	3022841856888006017	69	300	341	1499	1499	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة قوله انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين الاءمة جمع الامام وهو راس القوم ومن يدعوهم الي فعل او قول او اعتقاد يعني اخاف ان يحدث بين امتي المبتدعون فيدعونهم الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة يعني اذا ظهرت الحرب بين امتي تبقي الحرب بينهم الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكن في بلد----------------------------------------------------------------------------- اخر روي هذا الحديث ثوبان رضي الله عنه 4156 عن سفينة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الخلافة ثلاثون سنة ثم ملكا يعني الخلافة المرضية لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم تكون ثلاثين سنة وهو زمن خلافة الخلفاء الراشدين المهديين وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ثم بعد ذلك لا يكو-------------------ن الخ-----------------------------------------------------------------------لفاء متبعين بالنبي صلي الله عليه وسلم بل يظلمون الناس ويخلطون الشر بالخير 4157 وعن حذيفة ---------------------------قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا-	1570	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	37	227	190	1142	1480	300	اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة وتمام الحديث سيذكره المصنف قبل اخر الباب بحديث عن ثوبان 4298 ----------------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستة قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الفتن والنساءي في المناقب من حديث سفينة قال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث سعيد بن جهمان انتهي وسعيد هذا روي له الاربعة ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحتج به ومعني الحديث ان الخلافة حق الخلافة انما هي للدين صدقوا هذا الاسم باعمالهم وتمسكوا بسنة رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان سميناهم خلفاء 4299 قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا	1330	-485333547838613894	496	619.0	389	1506	32.9349250793457	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	true	-7100939065478671589	0	48	0	209	1465	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي	1571	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1330	false	-5368064406319967095	227	275	1142	1351	1480	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم الساعة قلت	1330	-485333547838613894	205	406.0	157	209	98.08612060546875	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	true	-7100939065478671589	0	102	0	456	1465	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهم	1571	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1331	false	-5232980718323618552	87	242	424	1213	1503	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجذل بالكسر والفتح اصل الشجرة يقطع اغصانها واراد صلي الله عليه وسلم الحث علي العزلة والصبر علي مضض الزمان والتحمل لمشاقه وشداءده قوله صلي الله عليه وسلم ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة قال الجوهري المهر ولد القوس والجمع امهار ومهار الانثي مهرة قال بعض الشراح فلا يركب المهر بكسر الكاف من قولهم اركب المهر اذا حان وقت ركوبه وقال بعضهم لعل المراد به زمان نزول عيسي عليه السلام وظهور الاسلام ووقوع العدل والامن فلا يركب المهر الي يوم القيامة لعدم احتياج الناس في ذلك الزمان الي محاربة بعضهم بعضا 4300 وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم	1331	-485333547838613894	315	453.0	247	930	33.870967864990234	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1572	true	2134069321449855776	116	242	589	1180	1475	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر -الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1572	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1332	false	-2570228240805049498	0	123	0	584	1499	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر--- قال كيف--- يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر بالدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1332	-485333547838613894	582	1140.5	459	592	98.3108139038086	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1573	true	-308088136315967337	146	184	730	928	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1573	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1333	false	3410187668475558703	52	89	283	477	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم	1333	-485333547838613894	194	381.5	157	198	97.97979736328125	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1574	true	122932050313830512	34	296	185	1566	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قوله كقطع الليل المظلم القطع جمع قطعة وهي طاءفة من الشء والمراد به ها هنا بعض من الليل يعني تكون فتنة لا يكون فيها ضياء وخلاص لاهلها ولا يعرف المحق من المبطل فكسروا فيها قسيكم يريد بهذا الكلام النهي عن المحاربة لان اهل تلك الحرب---------------------------------------------------- كلهم مسلمون الاوتار جمع الوتر القوس فليكن كخير ابني ادم يعني فليستسلم حتي يكون مقتولا كهابيل ولا يكن قاتلا كقابيل كونوا احلاس بيوتكم الاحلاس جمع---------------------- حلس وهو نوع من الكساء يعني الزموا اجواف بيوتكم ولا تخرجوا منها كي لا تقعوا في الفتنة 4161 وعن ام مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه قوله رجل في ماشيته يعني رجل هرب من الفتنة ومخالطة الناس الي بادية بعيدة يرعي مواشيه ويقيم معهم كي لا يقع في الفتنة ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه اراد ب العدو هنا الكفار لا المسلمين يعني ورجل هرب من الفتن وقتال المسلمين وقصد الكفار يحاربهم ويحاربونه 4162 عن عبد الله بن عمرو قال ق-----------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع	1574	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1334	false	4808114599288422665	109	300	555	1557	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم ص--ح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ لابي داود كلهم ----------------في الفتن من حديث ابي موسي الاشعري وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي والحديث صحيح واح------------------لاس بيوتكم بالحاء والسين المهملتين يقال فلان حلس بيته اذا لزمه لا يفارقه قال الجوهري واحلاس البيوت ما يفرش تحت حر الثياب 4305----------------------------- قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه قلت رواه الترمذي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتن وسنده فيه عن رجل عن طاوس عن ام مالك وام مالك ليس لها في الكتب الستة غير هذا الحديث وهو عند الترمذي خاصة 4306 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع-	1334	-485333547838613894	653	958.5	518	1490	43.825504302978516	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1575	true	1248160368354460504	143	300	763	1547	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف ق----وله ستكون فتنة صماء بكماء عمياء ذكر شرح الصماء والعمياء في الحديث الرابع من الحسان واما البكماء فمعناها ان احدا لا يقدر علي الامر بالمعروف فيها والنهي عن المنكر فمن تكلم بحق يءذيه الناس من اشرف لها اي من اطلع عليها وقرب منها استشرفت اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجرته الي نفسها و اشراف اللسان اي اطالة اللسان معني هذا مثل معني قوله اللسان فيها اشد من وقع السيف 4164 عن عبد ال--له بن عمر -------------------------------------------------------------------------------قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه-	1575	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	37	145	192	725	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قلت رواه ابو داود------------------------------------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتن وفي اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن البيلماني وقد لينه ابو حاتم وادخله ابن حبان في الثقات وقال المنذري لا يحتج به 4308 قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس -قال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه	1335	-485333547838613894	421	763.5	334	870	48.390804290771484	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1576	true	-195456223702795723	0	95	0	488	1509	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده قوله كنا قعودا اي كنا قاعدين ذكر فتنة الاحلاس قال------------------------------------ الخطابي ا-----------------------------------------------------------------نما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها يقال للرجل اذا -----لزم بيته ولا يبرح منه هو حلس بيته ولان الحلس مفترش فيبقي علي المكان ما دام لا يرفع وقد يحتمل ان تكون هذه الفتنة انما شبهت بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها ---هي هرب --اي فرار	1576	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1335	false	-6201482730040992345	145	249	725	1265	1546	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده قلت رواه ابو داود في ثالث حديث في الفتن والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث ابن عمر بن الخطاب وسكت عليه هو والمنذري وصححه الحاكم واقره الذهبي قوله فتنة الاحلاس انما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوام-----------ها يقال للرجل اذا كان يلزم بيته و------------هو حلس بيته -لان الحلس يف-رش فيبقي علي المكان ما دام لا يرفع و---يحتمل ان يكون------------------------------ لسواد لونها وظلمتها قوله وحرب بحاء وراء	1335	-485333547838613894	374	617.5	299	599	62.43739700317383	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	true	-8529681561589244151	0	95	0	459	1485	300	الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده ---------------------------------------------------------------------------قوله ويل للعرب من شر قد اقترب لعله يريد بهذا الشر الاختلاف الذي ظهر بين المسلمين في عهد امير المءمنين علي ومعاوية رضي الله عنهما وبين الحسين رضي الله عنه وبين يزيد افلح من كف يعني افلح من حفظ يده---------------------------------------- عن القتال لان قت-----------------------------------------------------ال المسلمين غير جاءز 4166 عن المقداد بن الاسود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها	1577	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1336	false	7855480151372560836	154	254	811	1300	1525	300	الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي هريرة باسناد يحتج برجاله في الصحيح وقوله ويل للعرب من شر قد اقترب رواه الشيخان والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها مطولا وروي احمد عن ابي هريرة يرفعه ويل للعرب من شر قد اقترب كقطع الليل المظلم فذكر وقال المستمسك منهم بدينه كالقابض علي الجمر 4310 -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها	1336	-485333547838613894	247	356.0	191	627	39.39393997192383	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	true	-8529681561589244151	128	167	615	800	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1577	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1337	false	3799635783276578233	94	132	461	643	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1337	-485333547838613894	181	350.5	143	186	97.31182861328125	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	true	-8529681561589244151	150	250	727	1223	1485	300	وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي صحيح قوله تدور رحا الاسلام الي اخره قال الخطابي دوران الرحا كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحا الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس ويشبه ا------------------------ن يكون هذا ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس و----كان ما بين استقرار --ملك -بني امية الي ان ظهرت الدعا----------------ة بخراسان وضعف امر بني امية ودخل الوهن فيه نحوا من سبعين سنة لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او لسبع وثلاثين كل ذلك شك من الراوي ان----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1577	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	104	188	550	980	1579	300	وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال الزمخشري دينهم اي ملكهم قا--------------------------------------------ل الخطابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشبه ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد مدة ملك بني امية وانتقاله الي بني العباس فانه كان م----ن استقرار الملك لبني امية الي ان ظهرت --دعاة الدولة العباسية بخراسان وضعف امر بني امية--------------- نحوا من سبعين سنة قوله مما مضي اي ابتداء المدة المذكورة مما مضي من الهجرة فانها اول دولة الاسلام ومبدا ظهوره AUTO باب الملاحم AUTO من الصحاح 4313 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1338	-485333547838613894	228	310.5	175	608	37.5	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1578	true	-4937722651942942164	96	226	488	1174	1580	300	باب الملاحم الملاحم جمع ملحمة وهي الحرب من الصحاح 4169 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحت-------------------ي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا	1578	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1338	false	4311615370041738243	175	300	915	1579	1579	300	باب الملاحم AUTO----------------------- من الصحاح 4313--------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا-	1338	-485333547838613894	602	1142.0	488	734	82.01634979248047	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1578	true	-4937722651942942164	226	255	1174	1338	1580	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1578	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1339	false	-7660264281083260561	0	29	0	164	1644	300	يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1339	-485333547838613894	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1580	true	4054903580859615190	201	263	1065	1393	1584	300	وقال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قوله حتي يختبء اي حتي يختفي الا الغرقد فانه من شجر اليهود قيل الغرقد الصنوبر روي هذا الحديث ابن عمر 4173 وقال-------- لا تقوم الساعة حتي	1580	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1340	false	2841691659291748525	238	289	1303	1575	1637	300	وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قلت رواه مسلم -----------في الفتن من --------------------------------------------------حديث ابي هريرة--- وقال البخاري لا تقوم الساعة حتي	1340	-485333547838613894	236	414.0	190	336	70.23809814453125	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1581	true	-172484367028339932	7	109	39	554	1512	300	ابو هريرة 4174 وقال---------------------------- لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه حتي يملك رجل اي حتي يصير حاكما ع----------------------------------------لي الناس الموالي جمع المولي وهو الملوك ها هنا او العتيق روي هذا الحديث ابو هريرة 4175 وقال ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض ق---------وله في الابيض الابيض اسم لقصر مبني من الجص والحجر كان لكسري وفيه كنزه روي هذا الحديث جابر بن سمرة 4176 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1581	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1341	false	6348767082514653110	82	276	434	1404	1522	300	ابي هريرة 4319 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه من اصحاب الكتب الستة غير مسلم والجهجاه بفتح الجيم واسكان الهاء وفي اخره هاء اخري وفي بعض نسخ مسلم الجهجا بحذف الهاء الاخيرة 4320 وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه قلت هذه الرواية ليست في مسلم فكيف ادخلوها في الصحاح 4321 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتف--------------------------------------------------------------------------تحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قلت رواه مسلم في الفتن وفي المغازي مطولا من ح----------------------------------------------ديث جابر بن سمرة قال عبد الحق ولم يخرج البخاري هذا اللفظ عن جابر ولكن ذكر كنز كسري وقيصر ينفق في سبيل الله بمعني الحديث الذي يلي هذا وقال الحميدي ونحو هذا المعني في المتفق عليه من مسند عدي ابن حاتم والابيض قصر كان لكسري في المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه ويقال انه بني مكانه مسجد المداءن 4322 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1341	-485333547838613894	308	433.5	242	1090	28.256879806518555	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1581	true	-172484367028339932	233	294	1187	1484	1512	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا قوله ----	1581	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1343	false	-1985442134861117671	0	62	0	302	1539	300	تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا قلت رواه	1343	-485333547838613894	293	579.5	233	302	97.01986694335938	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1582	true	1216875886064476744	65	173	332	923	1589	300	خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-- هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته	1582	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1344	false	3448458861957166539	0	108	0	592	1633	300	خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته	1344	-485333547838613894	590	1169.5	482	593	99.49409484863281	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1582	true	1216875886064476744	231	300	1221	1589	1589	300	لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية-	1582	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1345	false	2462395679478464065	0	91	0	488	1572	300	لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويج-مع لهم اهل الاسلام يعني الروم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية	1345	-485333547838613894	194	140.0	157	662	29.30513572692871	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1583	true	5173046626885312876	0	92	0	480	1574	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ	1583	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1345	false	2462395679478464065	91	182	488	968	1572	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ	1345	-485333547838613894	479	948.0	388	481	99.58419799804688	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1583	true	5173046626885312876	12	50	67	254	1574	300	ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	1583	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1346	false	3108475533411290862	34	90	190	490	1569	300	ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله بجنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي بنواحيهم وقد روي بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي بشخوصهم ويخلفهم بفتح الخاء العجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وروي فما يلحقهم اي يلحق اخرهم قوله صلي الله عليه وسلم اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	1346	-485333547838613894	78	-14.5	61	409	19.070903778076172	16	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1584	true	2490817062684436436	0	131	0	663	1557	300	منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبين-ا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون----------------------------------------------------------- قوله هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المدينة في الروم من بني اسحاق اي من اكراد الشام وهم من نسل اسحاق النبي عليه السلام وهم مسلمون من الحسان 4182 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت	1584	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1346	false	3108475533411290862	149	300	788	1569	1569	300	منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنموا فبينما هم يقتسمون الغناءم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون قلت رواه مسلم في الفتن من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري قوله ------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم يغزون سبعون الفا من بني اسحاق قال القاضي كذا هو في جميع اصول مسلم من بني اسحاق قال وقال بعضهم المعروف المحفوظ من بني اسماعيل وهو الذي يدل عليه الحديث وسياقه لانه انما اراد العرب وهذه المدينة هي القسطنطينية AUTO ------------------------------------------------------------------من الحسان 4328 -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت-	1346	-485333547838613894	500	795.5	403	921	54.288818359375	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1584	true	2490817062684436436	193	262	997	1345	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة -قال ابو داود وهذا اصح قوله هذا ---------------------------------------------------------اصح يعني --------------------------------------------------------------------------الاصح ان ب---------ين الملحمة العظمي وبين خروج الدجال سبع سنين لا سبعة اشهر 4185 وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قوله ----	1584	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1347	false	4850101559832461877	158	244	825	1256	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وقال ابو داود وهذا اصح قلت رواه ابو داود في الملاحم وابن ماجه في الفتن وقال ابو داود هذا اصح يعني من الذي قبله انتهي وفي اسناد هذا بقية وفيه مقال تقدم وعبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة وبالسين المهملة 4331-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قلت رواه	1347	-485333547838613894	262	481.5	208	493	53.14401626586914	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1585	true	-4209557486442092737	38	99	205	554	1653	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1585	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1348	false	-7270816315430094788	175	236	941	1290	1630	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1348	-485333547838613894	348	695.0	287	349	99.71347045898438	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1587	true	7791297410951693234	91	153	458	788	1578	300	النحوية ان العرب اماتوا ----------مصدره وماضيه والنبي صلي الله عليه وسلم افصح -قاله في الغريبين 4190 عن بريدة-------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال	1587	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	175	249	893	1289	1554	300	النحا-ة ان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدر-------ه والنبي صلي الله عليه وسلم افصح وقال صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات وانما يحمل قولهم عن قلة استعماله 4336 عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال	1349	-485333547838613894	298	528.5	241	404	73.76237487792969	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1587	true	7791297410951693234	249	279	1321	1470	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا	1587	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1349	false	2828624976449788700	271	300	1407	1554	1554	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة-يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا-	1349	-485333547838613894	147	284.0	119	149	98.65771484375	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1588	true	-8191553132365398905	247	282	1388	1572	1666	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه	1588	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1350	false	-8499555534743696611	269	300	1481	1645	1645	300	ان رسول الله------------------- قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا لان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه-	1350	-485333547838613894	163	308.0	133	184	88.58695983886719	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1590	true	4023480052857742210	13	80	63	393	1525	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر قوله ----	1590	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1351	false	-8097484295723828440	137	203	727	1047	1566	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقال هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم----- ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود ----------هذا المسجد مما يلي النهر قلت رواه	1351	-485333547838613894	304	578.0	241	335	90.74626922607422	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1590	true	4023480052857742210	235	275	1178	1391	1525	300	من الصحاح 4194 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية يق-ل العلم ويظهر الجهل	1590	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1352	false	-1537841722913861675	1	41	5	219	1564	300	من الصحاح 4340 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتي يكون لخمسين امراة القيم الواحد وفي رواية ويقل العلم ويظهر الجهل	1352	-485333547838613894	207	409.0	167	214	96.72897338867188	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1591	true	-7736976126719434445	18	214	109	1148	1617	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم قوله ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم معني كذابين ظاهر والمراد كثرة الجهل وقلة العلم والاتيان بالموضوعات من الاحاديث وما يفترونه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تري في زماننا مما يرويه القصاص والفصالون ويحتمل ان يكون مراده ادعاء النبوة كما كان في زمانه وبعد زمانه ويحتمل ان يكون المراد ب الكذابين جماعة يدعون اهواء فاسدة ويسندون اعتقادهم الباطل اليه صلي الله عليه وسلم كاهل البدع كلهم ونعوذ بالله من ذلك 4196 عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي -قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة قوله -------------------اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة--------------- يعني اذا فوض--------------------------------------------------------------ت وسادة الحكم الي -----------غير من يستحقه فانتظر الساعة فان هذا التفويض من اماراتها وفي قوله اذا وسد الامر الي غير اهله تضمين معني فوض فلهذا يعدي بالي لان لفظ وسد تعدي بنفسه يقال وسدته فتوسد 4197 وقال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا	1591	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1352	false	-1537841722913861675	89	248	493	1296	1564	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الفتن من حديث جابر بن سمرة ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا 4342 قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث--- جاء اعرابي فقال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قلت رواه البخاري من حديث عطاء بن يسار عن ابي هريرة في العلم بطوله وفي الرقاءق مختصرا قوله رواه البخاري قوله صلي الله عليه وسلم اذا وسد الامر الي غير اهله اي اذا اسند وجعل في غير اهله يعني اذا سود وشرف غير المستحق للسيادة والشرف وقيل هو من الوسادة اي اذا وضعت وسادة الملك والامر والنهي لغير م---ستحقه---------------------ا تكون-------------------------------------- الي ب--------------معني اللام 4343 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال فيفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا	1352	-485333547838613894	439	489.0	348	1335	32.88389587402344	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1593	true	-950829472697215254	150	300	770	1549	1549	300	وقال تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قوله تقء الارض افلاذ كبدها ال-----------------------حديث قال في شرح السنة افلاذ كبدها اراد به ان تخرج الكنوز المدفونة فيها كما قال جل جلاله واخرجت الارض اثقالها الزلزلة و الفلذة لا تكون الا للبعير وهي قطعة من كبدها وتجمع فلذا وافلاذا وهي----------------------------------------------------------------------------- القطع المقطوعة طولا و قيءها اخراجها----- شبه بالكبد الذي في بطن البعير لانه من اطايب الجزور وقيل تخرج ما في بطنها من معادن الذهب والفضة هذا كله لفظ شرح السنة قوله امثال الاسطوان منصوبة علي الحال تقديره مشابهة للاسطوان ويجوز ان يكون بدلا عن افلاذ كبدها----------------------------------------------------------------------------- وهو بدل الكل عن الكل 4203 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا-	1593	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1354	false	3015320351371139589	16	167	72	865	1523	300	وسلم تفء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قلت رواه مسلم في الزكاة والترمذي في الفتن كلاهما من حديث محمد بن فضل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافلاذ كبدها بهمزة مفتوحة وفاء ساكنة واخره دال معجمة قال في المشارق يعني كنوزها والافلاذ القطع الواحد فلذة بكسر الفاء وسكون اللام شبه ما ي-------------------------------------------------خرج من--- بطنها من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك باكباد دواب الكبد الذي هو مستور في اجوافها ورفعة ذلك ونفاسته بفلذة الكبد وهو افضل ما يشوي من البعير عند العرب وامراه والاسطوان بضم الهمزة والطاء وهي جمع اسطوانة وهي السارية والعمود وشبه بالاسطوان لعظمه وكبره 4349 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا	1354	-485333547838613894	336	415.5	267	1104	30.434782028198242	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1595	true	5250044593148234720	112	185	570	951	1587	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلف نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة------ فقد دلت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1595	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1355	false	262613670879254264	192	265	970	1355	1523	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ف--قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1355	-485333547838613894	376	736.0	304	387	97.15762329101562	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1596	true	-2309387786361304478	53	121	286	675	1603	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع قوله ----	1596	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1356	false	-7649713081470436623	127	196	719	1112	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتايع كنظام قطع سلكه فتتابع قلت رواه	1356	-485333547838613894	384	765.5	317	393	97.70992279052734	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	16	151	79	729	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث----- فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا -قوله يواطء اسمه اسمي يواطء------------ اي يوافق قوله يملا الارض قسطا القسط بكسر القاف مترادف للعدل وهو اسم من اقسط اذا عدل و القسط بفتح القاف الجور -------------------------------------------قوله حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يريد انه يملك العرب والعجم جميعا الا انه ذكر العرب دون العجم لغلبة العرب في ذلك الزمان 4211 عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة قوله المهدي من عترتي من اولاد فاطمة	1597	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1358	false	-6526793986002683814	20	178	99	883	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الفتن من حديث عبد الله بن مسعود وقال الترمذي حسن صحيح 4357 وفي رواية لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قلت رواه ابو داود في الملاحم والحاكم في المستدرك في باب الفتن وصححه كلاهما من حديث ابن مسعود وابي هريرة ومعني يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي اي يوافق اسمه واسم ابيه اسمي واسم ابي فيقال له محمد بن عبد الله وال-----قسط --العدل و------------------الجور الظلم وقد جمع بينهما فيحتمل ان يكون علي حد قوله فالفي قولها كذبا ومينا والكذب هو المين فاتي باللفظتين مبالغة 4358-------------------------------------------------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي ----------------------------------من اولاد فاطمة	1358	-485333547838613894	404	581.5	316	911	44.34687042236328	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	241	272	1213	1370	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	1597	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	268	300	1343	1503	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	156	300.5	126	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	163	217	800	1078	1521	300	ولد الرجل لصلبه وقد تكون العترة ايضا للاقرباء وبني العمومة ومنه قول ابي بكر يوم السقيفة نحن عترة النبي صلي الله عليه وسلم 4212 عن ابي سعيد الخدري قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين قوله ----	1597	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1359	false	-7453242002036393852	35	89	175	458	1503	300	ولد الرجل لصلبه وقد تكون العترة ايضا الاقرباء وبنو العمومة وقيل عترة الرجل اولياءه وقيل عتر----ة النبي صلي الله عليه وسلم بنو عبد المطلب وقيل غير ذلك 4359 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين قلت رواه	1359	-485333547838613894	216	387.0	171	287	75.26132202148438	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	272	300	1370	1521	1521	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش-	1597	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	0	28	0	152	1540	300	والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش	1360	-485333547838613894	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	0	29	0	161	1568	300	اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قوله ----	1598	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	28	58	152	316	1540	300	اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قلت رواه	1360	-485333547838613894	154	302.5	126	165	93.33333587646484	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	115	207	627	1100	1568	300	قوله ويلقي الاسلا-------م بجرانه الي الارض الجران مقدم---------- العنق---------------------------------------------- واصله في البعير اذا مد عنقه علي وجه الارض فيقال القي البعير جرانه وانما يفعل ذلك اذا طال مقامه في مناخه-------- فضرب الجران مثلا للاسلام اذا استقر قراره فلم تكن فتنة ولا هيج وجرت احكامه علي العدل والاستقامة ذكره الخطابي في المعالم 4215 عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما	1598	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1360	false	7150765006064154360	205	300	1058	1540	1540	300	قوله --صلي الله عليه وسلم بجرانه -في الارض هو بالجيم والراء باطن العنق وقيل جران البعير مقدم عنقه من مذبحه الي منحره واصله في البعير اذا مد عنقه علي وجه الارض فيقال القي جر-------انه وانما يفعل ذلك اذا طال مقامه في مناخه واستراح فضرب الجران مثلا للاسلام اذا استقر قراره فلم تكن فتنة-------- وجرت احكامه علي العدل والاستقامة 4362------------------------------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما-	1360	-485333547838613894	388	689.0	309	544	71.32353210449219	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	207	246	1100	1295	1568	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سنين	1598	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	0	39	0	196	1504	300	وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين	1361	-485333547838613894	195	385.0	156	196	99.48979949951172	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1599	true	-1042107352748625964	37	84	180	399	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قوله يوطن	1599	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1361	false	8852413139784557443	125	172	649	869	1504	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قلت رواه -	1361	-485333547838613894	210	413.5	165	221	95.02262115478516	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1601	true	6113445635761657873	23	276	132	1431	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله ثلاث اي ثلاث ايات فحذف المضاف اليه 4222 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا ال-------------------------------------اية قوله اذا طلعت الشمس من مغرب-----------------------------ها وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها اجمعون تاكيد للضمير في امنوا وانما لا يقبل الايمان بعد طلوع الشمس من المغرب لانه انقضي زمن التكليف بالايمان اذ طلوع الشمس من المغرب من احكام الساعة فحينءذ كانه ظهرت الساعة وظهور الساعة علامة انقضاء التكليف 4223 وعن-------------------------------------------- ابي ذر قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قوله يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قال محيي السنة في شرح السنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي في قوله تجري لمستقر لها يس ان اصحاب التفسير من اهل المعاني قالوا في-------ه قولين قال بعضهم معناه ثم الشمس تجري لمستقر لها اي لاجل قدر لها اي الي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في	1601	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1364	false	-4177932881802267811	43	292	220	1509	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض ق------------------------------------------------لت رواه مسلم في الايمان من حديث ابي هريرة ولم يذكر البخاري هذا اللفظ الا في طلوع الشمس من مغربها ذكره في تفسير سورة الانعام وذكر الدجال وسياتي في بابه ان شاء الله تعالي ولم يذكر في كتابه الدابة 4369 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية قلت رواه الشيخان وفي بعض طرق البخاري ----حتي تطلع- الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث ابي هريرة 4370 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن له------ا ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قلت رواه الشيخان البخاري في التفسير وفي التوحيد وفي غيرهما واللفظ له ومسلم في الايمان وابو داود في الحروف مختصرا والترمذي في الفتن والتفسير والنساءي في التفسير كلهم من حديث ابي ذر قال الخطابي اهل التفسير و-----------------اصحاب--------------- المعاني قالوا في المستقر قولان احدهما--- معناه اجل مدتها يعني---------------------------------------- مدة بقاء العالم الثاني مستق----رها غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في	1364	-485333547838613894	703	926.5	559	1803	38.990570068359375	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1602	true	8083546105428020906	12	112	53	558	1541	300	يحيط به ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب----------------- كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي تنتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس ويستقر عند ذلك فيبطل فعلها وهو اللوح المحفوظ وقال ابو سليمان وفي هذا يعني وفي هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول اخبار عن سجود الشم-س تحت العرش فلا ينكر ان يكون ذلك عند محاذاتها العرش في مسيرها وليس في سجودها تحت العرش ما يعوقها عن الداب في مسيرها والتصرف لما سخرت له 4224 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال قوله ----	1602	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1365	false	7349407592515662947	18	119	94	607	1489	300	يءمن به ويحتمل ان يريد------- ان علم ما سالت عنه--- مستقرها تحت العرش في كتاب هو اللوح المحفوظ كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي ينتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك ولا يقال لها استقرار تحت العرش علي ----------------------------هذا التاويل كذا قاله بعضهم والذي نعتقده الايمان بما جاء علي ظاهره واجب ونترك هذه التاويلات ونفوض اليقين الي من يدبر الا------مر من----- السماء الي الارض فهو قادر علي---- ذلك سبحانه لانه لا رب غيره ولا مدبر سواه 4371 و------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين خلق ادم الي قيام الساعة امر اكبر من الدجال قلت رواه	1365	-485333547838613894	282	436.0	219	632	44.62025451660156	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1604	true	-6318043955856774219	218	256	1111	1294	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1604	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	84	122	434	617	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1366	-485333547838613894	183	366.0	145	183	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1605	true	-6165405863137243133	5	65	24	320	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا ف----ماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه------ نارا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب قوله فاما	1605	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1366	false	-8741268073427482354	139	199	702	998	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فانه ماء -----عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب قلت رواه -	1366	-485333547838613894	279	526.0	223	306	91.17646789550781	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	true	-2735991111272904884	144	249	755	1308	1602	300	بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري	1606	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	196	300	1006	1546	1546	300	وعبد العزي بن قطن هو رجل من خزاعة مات في الجاهلية------------ وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدوه قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري-	1367	-485333547838613894	506	979.0	408	553	91.50090789794922	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	true	-2735991111272904884	96	157	513	821	1602	300	قوله- جفال الشعر الجفال بالضم---------------- كثير الشعر 4231 عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي	1606	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	false	8799592270401467066	50	110	268	568	1546	300	-وسلم جفال الشعر هو بضم الجيم وتخفيف الفاء اي كثيره 4378------------------------ قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف قلت	1367	-485333547838613894	262	480.0	207	325	80.61538696289062	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	true	-2735991111272904884	249	300	1308	1602	1602	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ-	1606	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	0	51	0	295	1585	300	واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ	1368	-485333547838613894	293	580.0	243	295	99.32203674316406	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	0	209	0	1086	1583	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيس------------ي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1607	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	51	265	295	1403	1585	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم الي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1368	-485333547838613894	1085	2140.0	876	1108	97.92418670654297	204	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	143	300	733	1583	1583	300	الله واصحابه ح--تي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار -------------لاحدكم اليوم فيرغب -نبي الله عيس--ي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم ---النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زه-----------------------مهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر-	1607	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	42	190	231	1042	1681	300	الله عليه وسلم حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار الظاهر ان هذا اشارة الي شدة حال عيسي عليه السلام واصحابه واحتياجهم يومءذ الي الماكول والنغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء هو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة وفرسي بالفاء المفتوحة وبالسين المهملة والقصر اي قتلي و------------------زهمهم هو بفتح الهاء اي دسمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويروي فتطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر	1371	-485333547838613894	595	1009.0	480	931	63.90977478027344	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1612	true	-8313413350472374145	38	120	195	605	1532	300	ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر يقال كننت الشء واكننته اي سترته يعني ثم يرسل الله مطرا مدرارا بحيث لا يستر احدا بيت مدر ولا وبر من ذلك المطر لا يكن الي اخره صفة لقوله مطرا وقال ابو عمرو الزلف المصانع واحدتها زلفة بفتح الكل ذكره في الغريبين وقيل الاجانة الخضراء قوله ----------------يستظلون بقحفها اصل القحف العظم الذي فوق الدماغ ثم استعير في الشجر قوله يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1612	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	110	152	617	838	1681	300	ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------زلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها و-------------------------------------------------------يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي القيام من الناس	1371	-485333547838613894	132	172.0	105	426	30.985916137695312	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1614	true	1244785589049140824	138	243	705	1256	1545	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة قوله يتبع الدجال من اليهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة الي اخره الطيالسة جمع الطيلسان 4235 وقال---------------------------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل---- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1614	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	187	293	1044	1579	1620	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيا------------------------------------------------------------لسة قلت رواه مسلم في الفتن من حديث انس ولم يخرجه البخاري 4381 قال صلي الله عليه وسلم ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل عند بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1372	-485333547838613894	456	868.5	364	595	76.63865661621094	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1614	true	1244785589049140824	244	284	1263	1465	1545	300	جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغريبين 4236 عن ابي هريرة---------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق -همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك	1614	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	23	105	111	544	1525	300	جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين فيقتله ثم يحييه قال المازري ان قيل اظهار المعجزة علي يد الكذاب ليس بممكن فكيف ظهرت هذه الخوارق للعادة علي يده فالجواب انه انما يدعي الربوبية وادلة الحدوث تحيل ما ادعاه وتكذبه واما النبي فانما يدعي النبوة وليست بمستحيلة في البشر فاذا اتي بدليل لم يعارضه شء صدق 4382 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك	1373	-485333547838613894	175	298.0	138	433	40.41570281982422	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	true	-1196351994636944613	3	168	15	851	1513	300	احد ثم تصرف الملاءكة وجهه نحو الشام 4237 وعن ابي بكرة----------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قوله رعب المسيح اي خوفه 4238 عن فاطمة بنت قيس ق--------------------------------------------------------------------الت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	1615	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1373	false	5882779375300490387	96	300	496	1525	1525	300	احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك قلت رواه مسلم في الحج من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري هذا الحديث الا ما فيه من المعني ان الدجال لا يدخل المدينة ولا الطاعون 4383 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قلت رواه البخاري في الحج من حديث ابي بكرة وفي الفتن ولم يخرج مسلم عن ابي بكرة في ذكر المدينة ولا الدجال شيءا 4384 قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	775	1482.0	621	1030	75.24272155761719	148	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	true	-1196351994636944613	168	300	851	1513	1513	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته -الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل-	1615	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	0	129	0	650	1485	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الدي---------ر فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نع---م قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل	1374	-485333547838613894	641	1253.5	515	665	96.39097595214844	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1616	true	-2194957025652323181	0	156	0	755	1589	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقا----ل الناس نعم قا-ل الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	1616	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1374	false	-6581711346053891534	129	283	650	1397	1485	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عن----ي انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه ط---------يبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	1374	-485333547838613894	737	1466.5	584	760	96.97368621826172	149	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1617	true	7264049355909313503	250	300	1250	1486	1486	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور-	1617	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1376	false	6855442906063751137	0	50	0	236	1544	300	قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور	1376	-485333547838613894	235	460.0	186	237	99.15612030029297	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1618	true	-7258617905797535634	0	46	0	234	1538	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن	1618	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1376	false	6855442906063751137	50	123	236	602	1544	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال قلت رواه البخاري في اللباس وفي التعبير ومسلم في الايمان من حديث عبد الله بن عمرو قال الزهري في ابن قطن رجل من خزاعة هلك في الجاهلية وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن	1376	-485333547838613894	234	450.5	188	366	63.934425354003906	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1618	true	-7258617905797535634	194	240	1010	1236	1538	300	من الحسان 4240 عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قال ف-------------------اذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1618	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	56	102	300	528	1553	300	من الحسان 4386----------------- في حديث تميم الداري قال صلي الله عليه وسلم فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1377	-485333547838613894	205	383.0	163	245	83.67346954345703	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1619	true	8115777735681324877	170	252	885	1293	1543	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قوله حتي خشيت ان لا تعقلوا يعني خشيت ان لا تفهموا ما حدثتكم في شان الدجال او تنسوه من كثرة ما قلت ----------------------------------من وصفه ان المسيح الدجال مكسور الهمز لانه مفتتح الكلام الفحج -----------------------------------------------------تباعد ما بين الساقين في الانسان والدابة مطموس العين اي	1619	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1377	false	-33953917518788670	194	268	996	1379	1553	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور---------------------------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود في الملاحم والنساءي من حديث عبادة بن الصامت وفي سنده بقية بن الوليد وافحج بالفاء وبعدها الحاء المهملة وبعد الجيم قال في النهاية افحج متباعد ما بين الفخذين ------------------ومطموس العين اي	1377	-485333547838613894	239	422.0	188	495	48.28282928466797	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1620	true	6750587051018209629	126	172	661	882	1510	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي -قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	1620	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	40	86	223	445	1520	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي فقالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	1378	-485333547838613894	221	437.0	175	222	99.54955291748047	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1621	true	8718320258675627734	31	58	156	313	1563	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار قوله كاضطرام ---	1621	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1378	false	7575167285409817223	239	266	1204	1360	1520	300	قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار قلت رواه الامام	1378	-485333547838613894	137	260.5	113	160	85.625	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1621	true	8718320258675627734	109	300	594	1563	1563	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان السيجان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع الس-اج وهو الطيلسان الاخضر 4247 عن اسماء بنت يزيد ق-الت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع-	1621	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1379	false	3647472080405845515	0	216	0	1109	1551	300	وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان قلت رواه المصنف في شرح السنة من حديث عبد الرزاق عن معمر عن ابي مروان العبدي عن ابي سعيد الخدري يرفعه والسيجان بالسين المهملة وبالياء المثناة من تحت وبالجيم جمع السياج وهو الطيلسان الاخضر قاله الجوهري وغيره 4393 قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له الشيطا-ن نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ لح-متي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول ا------لله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع	1379	-485333547838613894	916	1718.0	733	1127	81.27772521972656	170	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1622	true	1056561323581141559	212	300	1093	1509	1509	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فر-ضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب-	1622	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	1	89	5	423	1407	300	ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب	1380	-485333547838613894	416	822.0	329	418	99.52153015136719	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1623	true	7488855393895295430	1	154	4	713	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1623	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	90	243	428	1136	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي ان- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذ-ع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه-هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	1380	-485333547838613894	703	1378.0	551	712	98.73595428466797	149	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1623	true	7488855393895295430	147	207	681	961	1422	300	صلي الله عليه وسلم لو تركته بين------------------ قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذر-كموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1623	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	96	157	481	761	1476	300	صلي الله عليه وسلم لو تركته بين اي بين ما في نفسه قال---------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذرتكموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمو- انه اعور وان الله ليس باعور	1382	-485333547838613894	259	480.0	204	299	86.6220703125	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1624	true	3815691288912546110	6	174	30	839	1481	300	رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ياتيك ما يقول لك ----------------------------------قال يحدثني بشء قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر يعني هو شيطان يغويك فيخلط عليك الكذب بالصدق خبا اضمر --------------------------------------------الدخ الدخان قال الشاعر عند رواق البيت يغشي الدخا اي تلقي الدخان عنده قوله اخسا فلن تعدو قدرك اخسا كلمة زجر للكلب استعمله فيه حقارة له يعني ابعد عن الاخبار بالمغيبات اين انت عن هذا فانك لن تعدو قدرك يعني لن تقدر علي الاخبار عن الغيب فانك لست بنبي ولا الذي ياتيك ملك بل شيطان او جني فاذا كان كذلك فلا يحصل لك علم الغيب لا محالة قوله ان يكن هو لا تسلط عليه هو ضمير الدجال يعني ان يكن الدج---ال ابن ص----------------------------------------------------------------------------------------------ياد فلا تقدر ان تقتله لان قاتله يكون عيسي صلي الله عليه وسلم قال الخطابي في المعالم وقد اختلف الناس في امر ابن الصياد اختلافا شديدا واشكل امره حتي قيل فيه كل قول وقد يسال عن هذا فيقال كيف بقي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1624	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	false	709926110621969227	66	187	309	870	1407	300	رسول الله فرفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني------------ صادق- و--------كاذب- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو -----الدخ-- قال ا----------------------------------------------------------خسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه قال رسول الله ص-------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكن هو لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد فطف---ق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-485333547838613894	209	192.5	161	996	20.983936309814453	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1626	true	1768824200550913397	25	108	119	524	1517	300	قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه فدعوه	1626	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1382	false	-3580567275924110909	201	284	998	1405	1476	300	قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عليه فدعوه	1382	-485333547838613894	404	801.5	321	407	99.26290130615234	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1626	true	1768824200550913397	256	300	1318	1517	1517	300	قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	1626	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	167	211	819	1019	1442	300	قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1383	-485333547838613894	199	393.0	156	200	99.5	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1627	true	2926356777247334451	38	145	171	657	1407	300	ابن الصياد الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد ما في ما اردت للاستفهام محله نصب لكونه مفعول اردت مقدما عليه اي اي شء اردت منه و من مفعول ثان لها تقول اردت من زيد الخير قوله انما يخرج من غضبة يغضبها ------------يعني انما------------------------------------------ يخرج- الدجال حين يغضب 4252 عن ابي سعيد الخدري ------------------------------------------------------------------------------------------------قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال لا يدخل	1627	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1383	false	8501722823080872784	186	300	908	1442	1442	300	ابن عمر ع---لي حفصة وقد بلغها -------------------فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد ا----------------------------------------------------ما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما ي-----------------------------خرج من غضبة يغضبها قلت رواه مسلم في الفتن من حديث نافع عن حفصة كما ذكره المصنف ولم يخرجه البخاري والسكة بكسر السين الطريق وجمعها سكك قال ابو عبيد اصل السكة الطريق المصطف من النخل قال وسميت الازقة سككا لاصطفاف الدور فيها 4398 قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل-	1383	-485333547838613894	287	437.0	218	638	44.98432540893555	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1627	true	2926356777247334451	145	196	657	892	1407	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قوله ----	1627	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	0	52	0	239	1432	300	المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قلت رواه	1384	-485333547838613894	231	460.5	181	239	96.65271759033203	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1628	true	404049913891828841	250	300	1269	1497	1497	300	الفعل قول----ه لو عرض علي ما كرهت يعني لو عرض علي ما جعل في الدجال من الاغواء والخديعة والتلبيس وغير ذلك لما كرهت بل قبلت--------- هذا دليل واضح علي كفره 4253 و------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري-	1628	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1384	false	-8615834399420286307	42	108	196	501	1432	300	الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت قلت رواه مسلم--------- في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وقدمنا ان البخاري لم يخرج عن ابي سعيد في هذا شيءا قوله تبا لك التب الهلاك وهو منصوب علي المصدر وفعله محذوف كسفيا ورعيا لك وسحقا وبعدا له 4399 قال ابن عمر رايته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري	1384	-485333547838613894	120	146.0	87	314	38.21656036376953	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1630	true	-2954719734378008337	148	300	743	1489	1489	300	قال فقد ابن صياد يوم الحرة يوم الحرة يوم مشهور بين العرب 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلناه قال نعم-	1630	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1386	false	6140395205176496976	11	155	52	764	1491	300	قال فقد ابن صياد يوم الحرة قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث جابر باسناد صحيح 4403 -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله ابو-------------------يه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا -قال نعم	1386	-485333547838613894	654	1231.5	522	747	87.55020141601562	128	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1632	true	3803762265968928342	59	170	284	825	1441	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي ابن مريم عليه السلام والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال	1632	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	66	175	372	899	1537	300	ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه -انما صاحبه عيسي -بن مري------------م والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال	1387	-485333547838613894	527	1035.0	418	541	97.41220092773438	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1633	true	2230558730597268844	10	84	48	417	1558	300	باب نزول عيسي عليه السلام م-----ن الصحاح 4259 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية	1633	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1387	false	-5392269427248230697	199	264	1019	1350	1537	300	باب نزول عيسي عليه السلام AUTO من الصحاح 4405 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة ف-------------اقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية	1387	-485333547838613894	321	608.0	257	374	85.8288803100586	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1634	true	-1668022438700821185	120	148	610	788	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون	1634	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1388	false	3792356567727637426	272	300	1398	1575	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون-	1388	-485333547838613894	176	346.0	149	178	98.87640380859375	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1635	true	1768886247003001484	210	300	1034	1478	1478	300	AUTO 7 باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته باب قرب الساعة قوله وان من مات فقد قامت قيامته اعلم ان القيامة علي ثلاثة انواع القيامة الكبري وهي عبارة عن حشر الاجساد وسوقهم الي المحشر للجزاء والصغري وهي عبارة عن موت كل واحد من الانسان وهي بانه قال من مات فقد قامت قيامته والوسطي وهي عبارة عن موت جميع الخلق من الصحاح 4263 عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما-	1635	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1389	false	7730677600502003802	187	218	976	1130	1554	300	AUTO-- باب قرب الساعة وان من مات فقد قامت قيامته AUTO م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 4409 قال ----------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما	1389	-485333547838613894	140	235.5	112	445	31.460674285888672	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1635	true	1768886247003001484	66	112	318	545	1478	300	صلي الله عليه وسلم بل يكون مقررا لدينه وعونا علي امته 4262 وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	1635	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1389	false	7730677600502003802	123	159	657	835	1554	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم---- بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	1389	-485333547838613894	178	340.5	142	227	78.41410064697266	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1636	true	-5617032590141973447	0	104	0	560	1507	300	علي الاخري قوله--- بعثت انا والساعة كهاتين قال الامام شهاب الدين التوربشت---------------------------ي في شرحه الاعراب الذي يعتمد عليه من طريق الرواية هو الرفع والنصب فيه مساغ يعني جواز وتكون الواو بمعني مع ولم تبلغنا فيه رواي-------------ة قا------------------ل في شرح السنة يريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بيني وبين الساعة من مستقبل الزمان بالاضافة الي ما مضي مقدار فضل الوسطي علي السبابة قوله كهاتين يعني كالسبابة والوسطي فالكاف صفة مصدر محذوف اي قربا كقرب هاتين الاصبعين شبه القرب الزماني بالقرب المسافي 4264 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالونني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله	1636	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1389	false	7730677600502003802	204	300	1056	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما علي الاخري قلت رواه البخاري في الرقاءق ومسلم في الفتن من حديث قتادة عن انس قالا وفي--------------------------------------------------------------- رواية غندر عن شعبة قال وسمعت وقتادة يقول في قصصه كفضل احداهما علي الاخري فلا ادري اذكره عن انس او قاله قتادة ورواه الترمذي ايضا بمعناه وقد روي بنصب الساعة ورفعها فقيل المراد شء يسير كما ------بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصبعين وقيل المراد قر---------ب المجاورة 4410 --------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالونني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله-	1389	-485333547838613894	190	235.5	150	745	25.503355026245117	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	24	149	118	735	1501	300	وقال غيره الخلصة هي الكعبة اليمانية ------------------انفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله رضي الله عنه فخربها اراد حتي ترجع دوس عن الاسلام فتطوف نساءهم بذي الخلصة وتضطرب الياتها كذلك فعلهم في الجاهلية ذكره في الغريبين 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1639	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1392	false	-327647959551732551	194	294	1012	1498	1523	300	وقيل --ذو الخلصة--- الكعبة اليمانية التي كانت باليمن فانفذ اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الل-------------ه فخربها 4419------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1392	-485333547838613894	460	862.5	363	636	72.32704162597656	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	233	300	1179	1501	1501	300	رضي الله عنه قال --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من-	1639	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	2	75	11	366	1495	300	رضي الله عنها ولم يخرجه البخاري 4420 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من	1393	-485333547838613894	315	600.5	251	355	88.73239135742188	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	true	6400389292363293602	0	130	0	646	1544	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا وقال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	1640	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1393	false	-8198411764204238189	75	204	366	1011	1495	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا----- واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الظل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	1393	-485333547838613894	637	1255.0	509	650	98.0	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1643	true	8451678052538278935	86	144	419	710	1488	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي	1643	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	1	59	5	297	1546	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة قلت	1395	-485333547838613894	283	544.0	225	293	96.58702850341797	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1644	true	3506276725007079950	20	62	90	321	1611	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1644	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1395	false	555198340112713711	191	260	968	1344	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله قلت رواه مسلم في التوبة ورواه البخاري مختصرا فقال ان الله يقبض يوم القيامة الارض فتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك كلاهما من حديث ابي هريرة وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1395	-485333547838613894	231	450.0	189	376	61.4361686706543	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1645	true	-4439126684442046600	140	250	749	1361	1623	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال في شرح السنة يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان الاخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسوف قمرها 4281 وقال رسول الله----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة قوله الشمس والقمر مكوران يوم القيامة مكوران اي مجموعان وملفوفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في شرح السنة مكوران من قوله تعالي اذا الشمس كورت التكوير اي جمعت ولفت	1645	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1396	false	-8756086909924285990	197	299	1087	1587	1593	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في الفتن والترمذي من حديث عاءشة ولم يخرجه البخاري 4426 قال صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة ق--------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في بدء الخلق من حديث عبد الله بن فيروز عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقال الحميدي فيما انفرد به البخاري ليس لعبد الله بن فيروز عن ابي سلمة في مسند ابي هريرة من الصحيح غير هذا قال في شرح السنة هذا--- من قوله تعالي اذا الشمس كورت-------- اي جمعت ولفت	1396	-485333547838613894	241	150.5	191	868	27.764976501464844	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1646	true	3205645204386225682	8	81	48	427	1526	300	التفسير اشبه بنسق الحديث لما في بعض طرقه يكور------ان في النار---- ويكون تكويرهما فيها ليعذب بهما اهل النار -لا سيما عباد الانواء لا ليعذبا في النار فانهما بمعزل عن التكليف--------------------------------------------------------------------- من الحسان 4282 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته------ متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل	1646	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1397	false	4298789516986580109	16	93	82	502	1541	300	التفسير اشبه بالح----ديث لما في طرق هذا الحديث يكونان في النار قال ويكون تكويرهما فيها ليعذب بهما اهل النار ولا سيما عبادهما----- لا ليعذبا في النار فانهما بمعزل عن التكليف وسبيلهما في النار سبيل النار نفسها وسبيل الملاءكة الموكلين بهما AUTO من الحسان 4427 ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل	1397	-485333547838613894	313	563.5	251	465	67.31182861328125	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1648	true	4150868919961531068	23	62	126	337	1620	300	وقال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1648	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	85	124	447	658	1608	300	وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1398	-485333547838613894	208	413.0	169	211	98.57820129394531	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1649	true	2797654609546647740	35	93	192	499	1575	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي بوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم م-ذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1649	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1398	false	61923780142150956	193	251	1022	1332	1608	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1398	-485333547838613894	304	596.0	246	310	98.06451416015625	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1650	true	8699775929816777865	221	264	1188	1405	1580	300	قال في شرح السنة لم يرد به الردة عن الاسلام وانما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها ول------------------------------------ذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرتد بحمد الله تعالي احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انما ارتد قوم من جفاة العرب	1650	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	11	61	50	302	1540	300	قال في شرح السنة لم يرد به الردة عن الاسلام ا-نما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها والرجوع عما كان عليه من صدق العزيمة وكذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرتد بحمد الله تعالي احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انما ارتد قدم من جفاة العرب	1399	-485333547838613894	213	412.0	170	253	84.1897201538086	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1651	true	-138917267603650030	0	107	0	536	1492	300	يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ق----وله امشاه عل------------------------ي الرجلين امشي اذا جعل احدا ماشيا 4290----------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1651	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1399	false	-1473887572763283212	141	261	701	1311	1540	300	يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قلت رواه البخاري في تفسير سورة الفرقان وفي الرقاءق ومسلم في التوبة والنساءي في التفسير كلهم من حديث انس وفيه قال قتادة حين بلغه ذلك بلي وعزة ربنا 4435 ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	1399	-485333547838613894	470	888.5	375	636	73.89936828613281	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1652	true	-3468859405750045584	18	229	94	1132	1511	300	صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قوله حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ذكره في الصحاح قوله كمقدار ميل قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة ال---------------------------------------------------------------------------------------ارض او الميل الذي تكحل به العين ذكره في شرح السنة 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا----- ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود قوله ما انتم في ----	1652	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1400	false	8319025332689627612	74	268	388	1358	1540	300	صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قلت رواه مسلم في ص------------------------------------------------------------------------------------فة النار والترمذي في الزهد وقال حسن صحيح كلاهما من حديث المقداد بن عمرو الكندي ولم يخرج البخاري هذا الحديث 4438 -------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير ب--يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان----- رجلا منكم ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود قلت رواه البخاري في	1400	-485333547838613894	824	1564.0	657	1134	72.66313934326172	163	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1652	true	-3468859405750045584	255	283	1273	1412	1511	300	صلي الله عليه وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا قوله ----	1652	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	133	162	689	832	1562	300	صلي الله عليه وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا قلت رواه	1401	-485333547838613894	135	268.5	108	143	94.40559387207031	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1653	true	4354851569088091020	0	36	0	186	1483	300	طبقة يعني صار كل-- فقاره ---------------واحدة فلا يقدر علي السجود 4295 و----------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم لياتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1653	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1401	false	8628742848160780965	201	246	1040	1283	1562	300	طبقة يريد انه يصير فقاره كله كالفقارة الواحدة ولا يقدر علي السجود واما الساق وتفسيره فسياتي في باب الشفاعة 4440 قال صلي الله عليه وسلم لياتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1401	-485333547838613894	172	303.0	136	243	70.78189086914062	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1653	true	4354851569088091020	117	153	587	744	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد---- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1653	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	40	77	188	349	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد برا وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1402	-485333547838613894	157	307.5	121	161	97.5155258178711	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1653	true	4354851569088091020	255	300	1250	1483	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل-	1653	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1402	false	2120110287839127513	126	171	589	823	1490	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل	1402	-485333547838613894	233	461.0	189	234	99.57264709472656	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1655	true	3941223713533686968	92	125	482	639	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب	1655	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	27	60	134	291	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب	1403	-485333547838613894	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1655	true	3941223713533686968	178	263	900	1311	1506	300	الاستقصاء في الحساب حتي- لا يترك منه شء يقال انتقشت منه جميع حقي ومنه نقش الشوكة من الرجل وهو استخراجها منها يعني من جري في حسابه مضايقة بالنقير والقطمير فقد هلك 4302 وقال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1655	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	85	145	422	703	1515	300	الاستقصاء في الحساب بحيث لا يترك منه شء 4447 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1403	-485333547838613894	272	514.5	212	412	66.01941680908203	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1656	true	-1180286924306978777	1	165	6	839	1513	300	وبين العبد ترجمان يعني مفسر ولا حجاب قول-ه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام الحديث الايمن بمعني اليمين و الاشام بمعني الشمال يعني اذا كلم الله سبحانه عبدا من عباده فقد تحير في ذلك الموطن بحيث لا مهرب له ولا نصير فاذا نظر الي يمينه وش--ماله فلا يري الا العمل واذا نظر الي بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة يعني فاذا عرفتم ذلك فاحذروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار ولو بشء يسير يعني لا تجترءوا علي المعاصي ولو كانت صغاءر فان المعاصي في معرض المءاخذة الا ان يتوب وتصلح سريرته 4303 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وقوله ان الله يدني -	1656	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1403	false	-2431025192495385459	108	288	529	1443	1515	300	وبين-----ه ترجمان ----------ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر------ بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة---------------------------- قلت رواه البخاري في الرقاءق وزاد فيه فمن لم يجد فبكلمة طيبة وفي التوحيد ومسلم في الزكاة والترمذي في الزهد وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عدي بن حاتم الطاءي سكن الكوفة وحديثه في اهلها قوله صلي الله عليه وسلم ليس بينه وبينه ترجمان هو بفتح التاء وضمها وهو المعبر عن لسان بلسان وشق التمرة بكسر الشين نصفها وجانبها وفيه الحث علي الصدقة وانه لا يمتنع منها لقلتها وان قليلها سبب للنجاة من النار 4448 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين قلت رواه البخاري في	1403	-485333547838613894	473	660.0	377	1234	38.330631256103516	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	178	207	914	1047	1523	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال------------ من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم	1657	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1404	false	6491786041239068299	270	300	1412	1552	1552	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال عليه السلام من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم-	1404	-485333547838613894	128	234.0	101	145	88.27586364746094	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	12	81	69	418	1523	300	صلي الله عليه وسلم وكتابنا 4305 وقال يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	1657	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1404	false	6491786041239068299	170	235	884	1212	1552	300	صلي الله عليه وسلم------------------ يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه--- بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	1404	-485333547838613894	328	636.5	263	349	93.9828109741211	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	207	256	1047	1305	1523	300	تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1657	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	0	49	0	256	1548	300	تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا ل--كن كنت اناضل	1405	-485333547838613894	255	503.5	206	258	98.83721160888672	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1658	true	-4048771644826296712	238	300	1269	1568	1568	300	قال-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك-	1658	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	72	134	378	680	1548	300	قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك	1405	-485333547838613894	299	587.5	238	302	99.00662231445312	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1659	true	-6164001614272808962	0	107	0	557	1570	300	الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه------------------------------------------ قوله------------------- هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة الظهيرة الهاجرة وهي شدة الحرارة يعني نصف النهار قال في الغريبين تضارون بالتخفيف	1659	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1405	false	5785759267499619147	134	240	680	1219	1548	300	الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك ويرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ه--هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه قلت رواه مسلم في الزهد وليس هو في البخاري قوله صلي الله عليه وسلم هل تضارون قال في----------------------------------------------------------- النهاية يروي----------------- بالتخفيف	1405	-485333547838613894	465	857.0	374	618	75.24272155761719	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1660	true	3657518178440423698	89	152	466	765	1526	300	قوله----- ليعذر من نفسه وهو علي بناء الفاعل من الاعذار وهو ها هنا بمعني ان ياتي الشخص بالعذر الصحيح من نفسه من الحسان 4308 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	1660	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1406	false	-5998268363372600337	138	193	745	1008	1551	300	قوله وذلك ليعذر من نفسه هذا كقوله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم AUTO م---------------ن الحسان 4453-------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	1406	-485333547838613894	190	329.5	148	304	62.5	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1662	true	7001086231194701792	92	180	486	903	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --------قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال	1662	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1407	false	-5041881962992343911	210	300	1041	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال-	1407	-485333547838613894	416	818.5	329	425	97.88235473632812	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	118	146	631	776	1531	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه	1663	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1408	false	8953504026466938810	272	300	1386	1530	1530	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه-	1408	-485333547838613894	144	283.0	117	145	99.31034851074219	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	146	274	776	1403	1531	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم ق----وله اذا وضع بين ظهري جهنم يقال هو نازل بين ظهري فلان اي بينه يعني موضع جسر ادق من الشعر واحد من السيف فيمر عليه الناس فيعبره السعداء ويسقط منه الاشقياء في جهنم اعاذنا الله من ذلك AUTO 4 باب الحوض والشفاعة باب الحوض والشفاعة م---------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 4312 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر قوله ----	1663	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1409	false	8016244218712979315	0	105	0	514	1533	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حني يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قلت رواه ابو داود في السن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من حديث الحسن البصري عن عاءشة وسكت هو والمنذري عليه AUTO باب الحوض والشفاعة AUTO من الصحاح 4457 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر قلت رواه	1409	-485333547838613894	402	758.5	316	716	56.1452522277832	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1664	true	-4162200373402719999	267	300	1347	1504	1504	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا-	1664	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1410	false	-650787425723100539	117	150	591	749	1505	300	ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا	1410	-485333547838613894	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1666	true	5870222773732655654	44	153	230	779	1539	300	يغت فيه ميزابان يمدانه من الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال في الغريبين اي يدفقان فيه الماء دفقا متتابعا---------------------------------------------------- داءما ماخوذ من قولك غت الشارب الماء شرب جرعا بعد جرع قال في الصحاح الميزاب المثعب فارسي معرب وقد عرب بالهمز وربما لم يهمز والجمع مازيب اذا همزت وميازيب اذا لم تهمز قال الحافظ ابو موسي في المغيث الميزاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح ----------ا--------------------------------لميم وكسرها من وزب الماء اذا سال 4315 وقال اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ق----وله ------------اني فرطكم علي الحوض قال في	1666	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1411	false	2458926855170081966	15	173	81	892	1522	300	يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ثوبان ولم يخرج البخاري في كتابه عن ثوبان شيءا ويغت بفتح الياء المثناة من تحت وبغين معجمة مضمومة ومكسورة ثم مثناة فوق مشددة قال الهروي معناه-- يدفقان فيه الماء دفقا متتابعا شديدا قالوا واصله من اتباع الشء الشء وقيل يصبان فيه داءما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا شديدا ووقع في بعض نسخ مسلم يعب بضم العين المهملة وباء موحدة وهو بمعني ما سبق والعب الشرب بسرعة في نفس واحد وفي بعض الروايات يثعب بمثلثة وعين مهملة اي يتفجر واما قوله صلي الله عليه وسلم يمدانه فبفتح الياء وضم الميم اي يزيدانه ويكثرانه 4462 قول------------ه صلي ال---------له عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي قلت رواه الشيخان البخاري ف-------ي الحوض وفي ---	1411	-485333547838613894	290	278.5	227	1040	27.884614944458008	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1666	true	5870222773732655654	240	297	1225	1525	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ويذكر خطيءته التي اصاب	1666	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	78	159	392	816	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت---- ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم فيذكر خطيءته التي اصاب واكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	1412	-485333547838613894	296	583.0	240	428	69.15888214111328	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1667	true	-2213478206782499237	0	163	0	842	1545	300	وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب -قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم	1667	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1412	false	7060487329393409149	137	300	704	1547	1547	300	وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب بسءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم-	1412	-485333547838613894	840	1664.0	678	844	99.52606964111328	160	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1667	true	-2213478206782499237	114	296	597	1521	1545	300	ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ويحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك قال الامام التوربشتي في شرحه يهموا علي بناء المجهول قال في الصحاح اهمني الامر اذا اقلقك	1667	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1413	false	7954365872416244397	1	141	5	715	1567	300	ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج----------------- فادخلهم الجنة ثم اعود فاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم صلي الله عليه وسلم قلت رواه البخاري في التفسير وفي التوحيد واللفظ له في التوحيد ومسلم في الايمان والنساءي في التفسير قوله صلي الله عليه وسلم يه------------موا بذلك هو علي ال------------------------------بناء للمفعول من اهمه ------------الامر اذا اقلقه	1413	-485333547838613894	353	306.0	281	1240	28.467741012573242	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	46	175	227	889	1496	300	الله عنه قال-- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد -احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل	1670	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1414	false	7203610734120135732	171	300	886	1549	1549	300	الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد فاحمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث-ال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل-	1414	-485333547838613894	654	1286.0	527	665	98.34586334228516	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	175	293	889	1461	1496	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة----- او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قوله ----	1670	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	0	120	0	581	1464	300	تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة بخير او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قلت رواه	1415	-485333547838613894	568	1127.5	451	581	97.76248168945312	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	true	8866747206443860026	36	166	207	877	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه والجمع بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا الحديث والذي يليه وهو قوله اسعد الناس بشفاعتي الي اخره ان المراد بالاول اخراج جميع الامم الذين امنوا علي انبياءهم لكنهم استوجبوا النار وليس ذلك لمخلوق فلهذا قال ليس ذلك لك والمراد بالاخر من قال لا اله الا الله من امته صلي الله عليه وسلم او مخصص بقاءلي هذه الكلمة بلا عمل اصلا وهءلاء لا تسعهم الا الرحمة الالهية العامة والمراد بالاخر الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا او تخصيص الاول بموطن والثاني بموطن اخر ففي القيامة مواطن 4319 عن ابي هريرة رضي الله عنه ق-------------------------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا	1672	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1415	false	-6854805199865404417	197	300	962	1464	1464	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه قلت رواه البخاري في العلم وفي صفة الجنة والنساءي في العلم كلاهما من حديث ابي هريرة قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك----------------------------------------------------------------- علي ا--------لحديث اسعد---- النا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بشفاعتي وساقه ولم يخرجه مسلم 4466 قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا-	1415	-485333547838613894	227	202.0	179	902	25.166297912597656	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	true	8866747206443860026	166	284	877	1452	1533	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1672	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1416	false	-880671608432947670	0	115	0	563	1600	300	سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا----------- رب ف-قال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء للناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1416	-485333547838613894	562	1115.0	447	575	97.73912811279297	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	true	6101451942631170992	29	182	163	915	1528	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تنتظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبهم وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه---- فيقولون	1674	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1417	false	-4704248919681090511	115	300	611	1543	1543	300	ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نوي ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي---- لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تتنظرون يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم قلت رواه البخاري في تفسير سورة النساء وفي التوحيد ومسلم في الايمان من حديث ابي سعيد الخدري وتضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما وقد تقدم تفسير ذلك في اخر احاديث الصحاح في الباب الذي قبل هذا وفي رواية ابي هريرة فيقو-------------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون-	1417	-485333547838613894	708	1378.0	563	963	73.52024841308594	139	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	true	6101451942631170992	182	300	915	1528	1528	300	نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم-	1674	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	0	115	0	602	1561	300	نعم فيكشف عن ساق ولا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكمم-ن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم	1418	-485333547838613894	597	1164.0	483	614	97.23126983642578	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1675	true	-9118230438874114130	0	131	0	687	1580	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1675	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1418	false	-1870384520718553869	115	247	602	1294	1561	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1418	-485333547838613894	687	1368.0	556	692	99.27745819091797	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1678	true	5421317662285389069	19	141	98	722	1501	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية قوله قد امتحشوا الامتحاش ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتراق يقال امتحش الخبر وامتحش فلان غضبا 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------- رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف	1678	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1420	false	322401497885881196	151	300	795	1572	1572	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية قلت رواه الشيخان كلاهما في الايمان وترجم عليه البخاري باب تفاضل الايمان وامتحشوا قال في المشارق ضبطه اكثرهم بضم التاء وكسر الحاء المهملة علي ما لم يسم فاعله وضبطه بعضهم بفتحهما ايضا قال في شرح السنة اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهر العظم 4471------------------------------------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف-	1420	-485333547838613894	537	1009.5	430	821	65.40803527832031	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1678	true	5421317662285389069	141	300	722	1501	1501	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس-	1678	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	0	159	0	780	1447	300	الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عبادة واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس	1421	-485333547838613894	778	1550.0	620	780	99.74359130859375	157	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1679	true	1352986242584247576	0	136	0	650	1517	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك---- اذن له في دخول الجنة فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه	1679	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	159	298	780	1439	1447	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال -غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك منه اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه	1421	-485333547838613894	648	1274.5	513	660	98.18181610107422	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1680	true	-598135757808735995	53	211	275	1062	1490	300	اقبل -وجهه الي النار وقرب منها يستعيذ به تعالي ويقول يا رب بعد- وجهي عنها فان--------- ريحها قد اذاني واحرقني لهبها قوله-- هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك هل استفهام بمعني التقرير و عسيت عامله واسمه و ان تسال خبره و ان في ان فعل للشرط وفعل جملة شرطية والجملة الجزاءية مقدرة يدل عليه قوله عسيت وقيل الشرط اذا توسط لا يستحق الجزاء لان له حق الصدر فاذا زالت صدريته زال حقه في الجزاء ذلك في قوله ان فعل ذلك اشارة الي المسءول عنها وهو ابعاد-----------ه عن النار قوله------------------ راي بهجتها البهجة الحسن بهج و بهج به بالفتح والكسر اذا فرح بهجه وابهجه سره الضمير في بهجتها عاءد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجنة قوله فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور الزهرة البياض زهرة الدنيا نضارتها اي طيب عيشها يعني طيب العيش فيها وزهرة النبت نوره النضرة الحسن والرونق يقال نضر وجهه ينضر نضرة حسن والسرور الفرح قوله------------------------------------------------------------------------------- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	1680	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	91	235	462	1141	1447	300	مقبل بوجهه قبل النار-------------------------- فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها--------- واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في-قول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتع---------الي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة ف-----اذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	1421	-485333547838613894	208	113.0	157	1115	18.654708862304688	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	9	133	39	647	1460	300	اعطيت العه-د والميثاق اي لا تسال غير ذلك قوله---------------------------------- فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه والضحك صفة اجسام والله عز وجل منزه عنه كما ذكر غير مرة يعني يداوم العبد في دعاءه حتي يرضي الله سبحانه عنه فاذا كان كذلك يكون المراد به الرضا لان الرضا لازمة فان من يرضي عن شء او يتعجب منه يضحك قو--------------له فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اي اشتهيته ومنيت غيري تمنية و الامنية واحدة الاماني وهي ها هنا بمعني المشتهي والمطلوب يعني يقول الله جل وعز لعبده المغفور في جنته اطلب مني ما تريد فيشتهي من حضرته ما يشاء حتي يصل الي منتهي مراده قوله قال الله تعالي---- من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني	1681	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1421	false	8450151032511851577	237	291	1149	1407	1447	300	اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فاذا ضحك منه اذن ------------------------------------------------------------------------له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني	1421	-485333547838613894	181	289.0	142	664	27.259037017822266	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	241	300	1159	1460	1460	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها -سالتني غيرها فيقول لا يا رب-	1681	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	0	59	0	302	1489	300	يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها تسال-ني غيرها فيقول لا يا رب	1423	-485333547838613894	298	579.0	240	303	98.34983825683594	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1682	true	-5865649029473882165	0	177	0	869	1482	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها في--------------------------------------------------------------قول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه------- فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1682	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1423	false	-958619625427073473	59	250	302	1238	1489	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزي مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1423	-485333547838613894	866	1708.5	690	938	92.3240966796875	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1684	true	6141386488713635422	16	132	79	678	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون------------------------------------------------------- قوله -----ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة اللام في ليصيبن جواب قسم مقدر اي و-----------------------------الله ليصيبن اصاب يصيب اصابة اذا وجد و الاقوام جمع قوم والقوم بمعني الجماعة وهو اسم لجمع و السفع الاحراق و سفع فاعل يصيبن و اقواما مفعوله المقدم و من النار صفة ل سفع والباء في بذنوب للسبب و اصابوا صفة ذنوب و عقوبة مفعول له والفعل المعلل اصابوها 4328 عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين وفي	1684	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1424	false	327933308263173758	195	274	1009	1413	1537	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون قلت رواه البخاري في التوحيد من حديث انس ولم يخرجه مسلم قوله صلي الله عليه وسلم سفع من النا--------------------------------------------------ر اي علامة قال ابن الاثير يريد صلي الله عليه وسلم اثرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من النار 4474---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخل-- الجنة ويسمون الجهنميين قلت	1424	-485333547838613894	282	466.5	225	688	40.988372802734375	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1684	true	6141386488713635422	131	259	674	1336	1541	300	وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قوله ويسمون الجهنميون الجهنميون جمع جهنمي وهو منسوب الي جهنم وحقه في الاعراب ان يكون بالياء لانه المفعول الثاني لقوله يسمون لكن الرواية بالواو 4329 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول -تسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة ق----وله يخرج من النار حبوا قال في	1684	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	7	123	35	641	1538	300	وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قلت رواها البخاري من حديث عمران بن حصين 4476 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني-وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قلت رواه الشيخان البخاري في -------	1425	-485333547838613894	350	476.0	280	864	40.50925827026367	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1685	true	2701444175082104479	42	134	193	638	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1685	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1425	false	-9181736757225881601	132	223	689	1132	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يوتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ه--هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	1425	-485333547838613894	441	874.5	350	445	99.10111999511719	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1685	true	2701444175082104479	182	230	906	1156	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا	1685	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	37	85	173	423	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	1426	-485333547838613894	248	494.0	200	250	99.19999694824219	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	7	167	42	860	1535	300	المءمنون من النار فيحبسون علي تلك القنطرة التي بين الجنة والنار ليءدوا حق كل ذي حق من المظالم المالية والعرضية فاذا اقتصوا وادوا ما عليهم من الحقوق الي صواحبها او يرضيهم الله سبحانه بكرمه ولطفه مما عنده فيستحقون دخول الجنة بعد ذلك لانهم هذبوا ونقوا من الذنوب وفي بعض النسخ فيقتص مضارع مجهول من الاقتصاص قوله والذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا يعني اقسم النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------وسلم تاكيدا لصدقه بان كل واحد من اهل الجنة اشد هداية الي منزله في الجنة منه اي اعرف بمنزله المعد له في الجنة من معرفته بمنزله الذي كان في الدنيا 4334 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم ق----وله اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار	1686	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1426	false	-4842081162753231612	44	209	207	1023	1487	300	المءمنون من النار فيحبسون علي ------قنطرة----- بين الجنة والنار فيقتص لبعض-------------------------------------------------------------هم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا--------------------------------------------------------- هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة ف------------------------------------والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا قلت رواه البخاري في المظالم وفي الرقاءق من حديث ابي سعيد ولم يخرجه مسلم 4480 قال صلي الله عليه وسلم لا يدخل احد ال--------------------جنة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة قلت رواه البخاري في صفة الجنة فيما انفرد به عن مسلم عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة 4481 قال صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم قلت رواه الشيخان كلاهما في صفة الجنة و----النار	1426	-485333547838613894	398	448.5	317	1115	35.695068359375	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	255	300	1310	1535	1535	300	الحسان 4335 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين-	1686	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	0	40	0	203	1521	300	الحسان 4482 عن--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال حوضي من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين	1427	-485333547838613894	195	357.5	157	230	84.78260803222656	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1687	true	2218095068362561930	156	198	866	1053	1532	300	الابواب لم ي---فتح لهم هوانا 4336 عن----------------- زيد بن ارقم قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة	1687	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1427	false	6273109896999771749	196	240	1019	1231	1521	300	الابواب اي لا تفتح لهم الابواب لعدم الاكتراث بهم 4483 زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	1427	-485333547838613894	163	284.5	125	212	76.88679504394531	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1688	true	5506225658358471218	0	37	0	190	1565	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث- المواطن غريب	1688	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1428	false	6195444463172819104	51	88	263	454	1548	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاثة المواطن غريب	1428	-485333547838613894	190	375.0	153	191	99.4764404296875	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1688	true	5506225658358471218	235	269	1220	1387	1565	300	الله عنه قال-- يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة	1688	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1430	false	3417267231264019574	136	170	660	829	1493	300	الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة	1430	-485333547838613894	161	315.0	128	169	95.26627349853516	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1689	true	8720727989074681265	15	46	74	230	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1689	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	25	56	137	293	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1431	-485333547838613894	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1690	true	-2966242271058293650	53	210	261	1015	1450	300	AUTO 5 باب صفة الجنة واهلها باب صفة اهل الجنة من الصحاح 4349 عن ابي هريرة رضي الله عنه قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقراوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين----------------------------------------------- قوله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات الحديث اعددت له اي هيات له من قرة اعين مما تقر به اعينهم قال في شرح السنة يقال اقر الله عينيه معناه ابرد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة حكاه الاصمعي وقال غيره معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر عينك فلا تستشرف الي غيره 4350 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها -----ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها---- خير من الدنيا وما فيها 4351 وقال	1690	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1431	false	-5775710981008542889	153	287	817	1459	1518	300	AUTO-- باب صفة الجنة واهلها AUTO م-------------ن الص-----------------------------------حاح 4496 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقرءوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين قلت رواه البخاري في التفسير ومسلم في صفة الجنة ---------------------------------------------------------قوله تعالي من قرة اعين----------------------------------- يقال اقر الله عينيك اي--- ابرد الله دمعها لان دمع- الفرح بارد وقيل مع-------------------ناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر عينك فلا تستشرف الي غيره 4497 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها قلت رواه البخاري في صفة ا------لجنة وفي الرقاءق من حديث سهل بن سعد وروي الدارمي عن ابي هريرة يرفعه لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها 4498 -قال	1431	-485333547838613894	458	751.0	354	815	56.196319580078125	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1690	true	-2966242271058293650	181	235	868	1132	1450	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها 4351 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب قوله	1690	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	0	112	0	566	1513	300	فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الحور العين وصفتهن من حديث ابي اسحاق عن حميد عن انس قوله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة الغدوة صلاة الغداة وطلوع الشمس والنصيف الخمار قال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد ويقال ايضا للعمامة وكل ما غطي الراس نصيف 4499 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او -غربت قلت	1432	-485333547838613894	251	471.0	199	567	44.2680778503418	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1691	true	-3909338331908523541	65	264	327	1329	1506	300	ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ق--------ال----- في الصحاح الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف الخمار قال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد اي امسكته بيدها قوله------------------------------------------------ ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها وهذه الشجرة هي شجرة الطوبي يعني هي شجرة كبيرة كثيرة الاغصان بحيث لو كان يسير الراكب في ظلها بالليل والنهار مءة سنة لم يقطع مسافتها قوله ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او غربت قال في الصحاح قاب قوس وقاد قوس وقيد قوس اي قدر قوس والقاب ما بين المقبض والسية ولكل --------------قوس قابان وقوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني الن------------------------------------------------------جم قال اراد قابي قوس فعليه يعني قدر قوس احدكم خير مما مضي عليه طلوع الشمس او مما تغرب عنه الشمس الي يوم القيامة يعني خير من الدنيا وما فيها جميعا كما ذكر قبيل هذا وقيل قدر ما بين السية والمقبض 4352 وقال--------------------------------------------------------- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءم--ن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1691	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1432	false	-6900976830271387435	19	226	95	1145	1513	300	ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الحور العين وصفتهن من حديث ابي اسحاق عن حميد عن انس قوله صلي الله عليه وسلم غدوة في سبيل الله او روحة الغدوة صلاة الغداة وطلوع الشمس والنصيف الخمار قال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد ويقال ايضا للعمامة وكل ما غطي الراس نصيف 4499 قال صلي الله عليه وسلم ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او غربت قلت رواه البخاري كله من حديث ابي هريرة وصدره رواه مسلم في صفة الجنة قوله صلي الله عليه وسلم ولقاب قوس قال ف----------------------------------ي النهاية القاب والقيب بمعني القدر وعينها واو يقال بيني وبينه قاب رمح وقاب --------------------قوس اي مقدارهما قال في شرح السنة وقاب القوس-------------------------------------------------------------------------------------------- ما بين السية والمقبض وسية القوس ما عطف من طرفها والجمع سيات 4500 قال صلي الله عليه وسلم ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمنين اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1432	-485333547838613894	562	923.0	446	1332	42.19219207763672	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1692	true	-7634674576304608496	180	275	935	1444	1586	300	وقال ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء ق----وله ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر الحديث -----------الزمرة الجماعة	1692	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1434	false	4355793501222004274	118	214	620	1135	1622	300	وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء قلت رواه الشيخان بالفاظ متقاربة في صفة الجنة من --------------حديث ابي هريرة والزمرة الجماعة	1434	-485333547838613894	453	857.5	368	529	85.63327026367188	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1693	true	-6903928855438155993	178	281	952	1522	1618	300	وقال ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس ق----وله يلهمون التسبيح والتهليل كما تلهمون النفس يعني تسبيحهم لله سبحانه وتهليلهم اياه كتنفسهم في الدنيا يعني كما انهم-------------------------------- لا يتعب---------------------------------------------------------------------------------------------------ون في تنفسهم ولا يشغلهم شء عن التنفس فلهذ-----------------------------ا لا يتعبون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التسبيح والتهليل وجميع الاذكار ولا يشغلهم شء عن ذلك كالملاءكة ويجوز ان يريد انه يصير صفة لازمة لا ينفكون عنها كالتنفس اللازم للحيوان 4357 وقال من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه ق----وله م----ن يدخل الجنة	1693	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1435	false	-3645934186336273885	76	211	389	1094	1531	300	وسلم ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس قلت رواه مسل----------------------------------------------------------------------------------م في صفة الجنة من حديث جابر ولم يخرج البخاري منه الا قوله لا يتفلون الاربع كلمات فانه خرجها من حديث ابي هريرة وقد ذهب اهل السنة وعامة المسلمين الي ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ويتنعمون بذلك وغيره من ملاذها وانواع نعيمها تنعما داءما لا اخر له ولا انقطاع ابدا وان تنعمهم بذلك علي هيءة تنعم اهل الدنيا الا ما بينهما من التفاضل في اللذة والنفاسة التي لا تشارك نعيم الدنيا الا في التسمية واصل الهيءة 4505 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه قلت رواه مسلم في صفة الجنة	1435	-485333547838613894	282	420.5	223	872	32.33945083618164	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	8	54	36	285	1587	300	وقال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرس------------------لين قوله ان اهل الجنة	1694	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	0	49	0	266	1536	300	وسلم ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين قلت رواه البخاري ومسلم في صفة الجنة	1436	-485333547838613894	234	449.0	189	267	87.64044952392578	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	104	233	555	1219	1587	300	الباقي في الافق بعدما انتش-ر ضوء الصبح وانما قال الغابر لان الكوكب المضء اذا كان باقيا في الافق يكون نوره اكثر ورواية الغاءر بالهمز- من الغور قيل تصحيف الغابر لان معناه غير مستقيم من جانب المشرق 4360 وقال------------------ يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قوله اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قيل هم اقوا---------------------------------------------م قلوبهم لينة ذات رقة وصفاء وانما شبهها بقلوب الطير لانها خالية عن الغل والحسد كقلوب ال---------------------------------------------------------طير 4361 وقال------------------ ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1694	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1436	false	6000471766829417338	89	227	484	1176	1536	300	الباقي في الافق بعد-- انتشار ضوء الفجر ويروي -------------------------------------------------------------------------الغاءر بالهمزة من الغور وهو الانحطاط ويراد به انحطاطه في ال------جانب الغربي 4508 قال صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قلت رواه مسلم في صفة الجنة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وشبه النبي صلي الله عليه وسلم قلوبهم------------------------------- بقلوب الطير في وصفهم بالتوكل فانه اخبر صلي الله عليه وسلم بان من توكل علي الله حق توكله رزقه كما يرزق الطير 4509 قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1436	-485333547838613894	422	647.0	331	804	52.48756408691406	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1695	true	-4797047725068583037	159	198	821	1013	1543	300	قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ --------من الزحام	1695	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1437	false	-4012549719230879213	251	291	1338	1539	1579	300	قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ اي ممتلءمن الزحام	1437	-485333547838613894	191	367.5	152	201	95.02487182617188	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1695	true	-4797047725068583037	160	198	825	1013	1543	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة- جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ول-------قد ذكر لنا ان ما بي---ن مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة- ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1695	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	51	91	255	453	1525	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي ب-ها سبعين عام-ا لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم وقد ذكر لنا ان ما بين من مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين عاما ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1438	-485333547838613894	176	308.0	138	200	88.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1695	true	-4797047725068583037	250	300	1288	1543	1543	300	من الحسان 4365 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم-	1695	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1438	false	2366543697159821069	196	240	992	1222	1525	300	من الحسان 4513 --------------------------قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبوس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم	1438	-485333547838613894	225	426.5	182	256	87.890625	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1696	true	4097707490083485188	151	235	778	1211	1530	300	نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه قوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع ----وقيل ليس المراد من ارتفاع الفرش النساء بل ارتفاع الدرجات يعني ما بين كل درجتين قدر ما بين السماء والارض 4370 وقال ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها	1696	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	0	66	0	339	1467	300	نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل--- فراشه وازاره ولحاف-----ه مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع 4518 قال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها	1440	-485333547838613894	319	589.0	255	437	72.99771118164062	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1697	true	8586069722188047625	0	109	0	514	1471	300	يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة م-ءة ق----وله او يطيق ذلك الهمزة للاستفهام والواو للعطف وذلك اشارة الي مضمون كذا وكذا من الجماع يعني وهل يطيق رجل من اهل الجنة ذلك المقدار من الجماع قال صلي الله عليه وسلم يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم غريب	1697	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1440	false	-6584278329299095644	152	244	764	1198	1467	300	يعطي المءمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطي قوة ماءة قلت رواه الترمذي في صفة-------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث انس وقال حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث قتادة عن انس الا من حديث عمران القطان عن قتادة ورواه ابن حبان 4520 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة-بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم غريب	1440	-485333547838613894	300	427.5	235	635	47.24409484863281	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1698	true	-2147155245722974481	96	146	450	706	1515	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها م-ءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال غريب قوله في ظل الفنن الفنن واحد الافنان وهي الاغصان قوله فراش الذهب كان ثمرها القلال	1698	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1441	false	6540927509529812451	243	276	1251	1419	1529	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة و--يستظل لظلها ماءة راكب شك الرواي فيها فراش الذهب كا---------------------------------------------------------------------------------------ن ثمرها القلال	1441	-485333547838613894	163	308.5	130	257	63.42412567138672	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1699	true	-5380290685408198202	23	114	115	578	1530	300	مسيرة الراكب الذي يجود ركض الفرس ثلاث ليال قوله ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ضغطه يضغطه ضغطا زحمه الي حاءط ونحوه ومنه ضغطة القبر الضغطة بالضم الشدة والمشقة ذكره في الصحاح يعني ان الداخلين ليزدحمون علي ذلك الباب في حال دخولهم بحيث يقرب ان تزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مناكبهم من شدة الازدحام 4380 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها غريب ق----وله ا-----ن في---- الجنة	1699	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1443	false	8694083187811607821	119	205	575	994	1494	300	مسيرة الراكب المجود------------- ثلاثا--------- ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيف منكر قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث خالد بن ابي بكر عن سالم عن ابيه وقال حديث غريب سالت محمدا عن هذا الحديث فلم يعرفه وقال لخالد بن ابي بكر مناكير عن سالم بن عبد------------------ الله 4529 ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها غريب قلت رواه الترمذي في صفة الجنة	1443	-485333547838613894	228	225.0	180	626	36.42172622680664	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1699	true	-5380290685408198202	253	300	1303	1530	1530	300	ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام-	1699	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	0	45	0	219	1499	300	ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام	1444	-485333547838613894	213	405.5	170	232	91.81034851074219	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1700	true	-2389228754491227335	0	256	0	1284	1504	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء --علي كثبان المسك والكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم -هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب	1700	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	45	299	219	1496	1499	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز له- عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دنءعلي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم وهل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني-فيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب	1444	-485333547838613894	1260	2466.5	1010	1296	97.22222137451172	244	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1701	true	8181978573814265015	52	265	256	1370	1545	300	ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة المحاضرة بالحاء المهملة وبالضاد المعجمة عبارة عن جريان الحضور والمكالمة بين اثنين يعني كلمه الله سبحانه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره قال الشيخ الامام شهاب الدين التوربشتي في شرحه من روي هذين اللفظين بالخاء المعجمة وبالصاد المهملة فقد صحفه فيهما قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعددت لكم من الكرامة اي ما هيات لكم قوله-------- قد حفت به الملاءكة يقال حف الشء به اي احدق واطاف به الضمير في به يعود الي السوق و السوق يذكر ويءنث يعني الملاءكة اطافوا واحدقوا بجوانب ذلك السوق قوله ما لم تنظر العيون الي مثله ما موصولة و لم تنظر صلته والموصول وصلته يحتمل ان يكون منصوبا بدلا من الضمير المنصوب في--- قوله ما اعددت لكم ما لم تنظر العيون ويحتمل ان يكون مرفوعا لكونه خبر مبتدا محذوف تقديره المعد لكم ما لم تنظر العيون الي اخر المعطوف قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيروعه اي يعجبه قوله----------- فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه انقضي الشء اي انقطع يعني لا ينقطع اخر الحديث حتي يظهر علي بدنه لباس اخر احسن من لباس صاحبه يقال تخيلت الارض كذا اخرجت زهرات نباتها قوله فيتلقانا ازواجنا التلقي الاستقبال الازواج جمع زوج وهو المراة هنا اي استقبلتنا زوجاتنا قوله مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه	1701	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1444	false	-5709502541551082457	123	286	613	1424	1499	300	ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حف----------------------------------------------------------------------------------------------ت به الملاءكة------------------------------------- ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القل------------------------------------------------وب فيحمل لنا- ما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دنيفيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه ----------------لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا--------------------------------------------------------------- فيتلقانا ازواجنا فيقلن-------------------------------------------------------------------- مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه	1444	-485333547838613894	277	-4.0	213	1531	18.092750549316406	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1702	true	-8557135063314649903	59	126	293	626	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه ق----------------------------------------------ال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب	1702	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1445	false	-7039295508818533248	49	176	250	882	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابي سعيد الخدري قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدين انتهي كلامه وقد تقدم عن ابي زرعة تضعيف رشدين وقد تقدم انه سء الحفظ وفي سنده ايضا دراج بن ابي الهيثم وقدمنا لك ان دراج مستقيم الا ما رواه عن ابي الهيثم وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير-يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار قلت رواه الترمذي تلو الحديث الذي قبله باسناده وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب	1445	-485333547838613894	325	636.0	259	633	51.342811584472656	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1702	true	-8557135063314649903	195	282	987	1425	1515	300	عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا نبيد اي فلا نهلك باد اذا هلك نحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي فلا نصير فقراء محتاجين طوبي فعلي--------------------- من الطيب 4385 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد	1702	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1446	false	1322868501139657823	39	150	192	747	1512	300	عنه 4533 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث علي وقال غريب انتهي وفي سنده عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة الواسطي قال الذهبي ضعفوه ونقل كلام الاءمة في تضعيفه فلا نبيد اي -لا نهلك ولا نموت وقد تقدم تفسير طوبي وانها اسم-------------------------------------------- من اسماء الجنة وقيل غير ذل--ك 4534 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد	1446	-485333547838613894	341	619.0	269	603	56.55057907104492	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1704	true	-3619080189223162585	114	300	649	1616	1616	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله------ فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي---- ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس اي للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة وزيادة وهي النظر الي وجه الله الكريم هذا قول جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وحذيفة وابو موسي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء ومقاتل والضحاك والسدي ذكره في معالم التنزيل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4389 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قال في شرح السنة قوله ناضرة اي ناعمة بالنظر الي ربها 4390--------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رزين العقيلي ق----------------------------------ال قلت يا رسول الله اكلنا-	1704	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	91	262	495	1366	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله تعالي فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي وجه ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة قلت رواه مسلم في الايمان والترمذي في صفة-------------------------------------------- الجنة والنساءي في التفسير وابن ماج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في السنة من حديث صهيب بن سنان ولم يخرج البخاري لصهيب شيءا وخرج له مسلم ثلاثة احاديث هذا احدها قال في شرح السنة الحسني الجنة والزيادة رءية الله تعالي وتقدس AUTO من الحسان 4538 ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قلت رواه الترمذي في صفة الجنة من حديث ابن عمر مرفوعا عن ابن عمر وفي سنده ثوير ابن ماجه قال الذهبي واه 4539 قال قلت يا رسول الله اكلنا	1447	-485333547838613894	505	764.5	400	1240	40.725807189941406	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	146	175	707	847	1500	300	وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1705	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0141	false	-7968945960416673777	127	156	642	782	1531	300	وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	141	-485333547838613894	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	0	35	0	158	1500	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم	1705	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1447	false	-3109390311697449668	262	300	1366	1535	1535	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم-	1447	-485333547838613894	157	298.5	123	170	92.35294342041016	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	56	186	261	903	1500	300	AUTO 7 باب صفة النار واهلها باب صفة النار من الصحاح 4391 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان كانت النار لكافية ان---- هي الخفيفة من الثقيلة وال-----------------لام هي الفارقة لا ----النافية و-----------------------------------------------------------------تقدير الكلام ان هذه النار التي تراها في الدنيا ك---انت كافية في الاحراق والتعذيب قال فضلت نار جهنم اي زيدت علي نيران الدنيا 4392 وقال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمه-------------------------------------------رير قوله ------فاذن لها بنفسين نفس-- في الشتاء ------------ونفس-- في الصيف--------------- الحديث	1705	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1448	false	7031262225867625606	77	241	379	1216	1517	300	AUTO-- باب صفة النار واهلها AUTO م---------ن الصحاح 4540-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها قلت رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم والترمذي كلاهما في صفة جهنم واللفظ للبخاري كلهم من حديث ابي هريرة قوله ان كانت------ لكافية ان هذه هي المخففة من الثقيلة عند البصريين وهذه اللام هي الفارقة بين ان النافية ان والمخففة من الثقيلة وهي عند الكوفيين بمعني ما واللام بمعني الا تقديره عندهم ما كانت الا كافية وعند البصريين انها كانت كافية 4541 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير قلت رواه الشيخان والترمذي من حديث ابي هريرة الا ان الترمذي قال --فاما نفسها في الشتاء فزمهرير واما نفسها في الصيف فسموم وقد تقدم الحديث	1448	-485333547838613894	460	707.5	361	917	50.163578033447266	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1706	true	-442781300620426417	0	146	0	679	1458	300	ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله كما يغلي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قال في الفاءق المرجل كل قدر يطبخ فيه من حجارة او حديدة او خزف وقيل انما سمي به لانه اذا نصب فكانه اقيم علي رجل 4395 وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قوله وهو منتعل بنعلين المنتعل المحتذي وهو لابس الحذاء وهو النعل و النعل مءنثة سماعية تصغيرها نعيلة فعيلة 4396 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1706	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1449	false	-710032282715572703	128	284	648	1376	1452	300	ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قلت رواه مسلم في الايمان بهذا اللفظ ورواه البخاري بمعناه كلاهما من حديث النعمان بن بشير والنعل مءنثة وهي التي تلبس في الرجل والمرج------------------------ل قدر من نحاس قاله الجوهري 4544 قال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم من حديث ابن عباس في الايمان ولم يخرج البخاري عن ابن عباس في هذا شيءا 4545 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1449	-485333547838613894	443	708.0	337	909	48.7348747253418	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1707	true	-2262819744048499381	23	72	109	325	1470	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1707	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	12	59	57	264	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء لافتديت--- به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1450	-485333547838613894	201	387.0	154	216	93.05555725097656	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1707	true	-2262819744048499381	184	300	883	1470	1470	300	النار فيقول نعم يا رب فيقول الله تعا------لي اردت منك اهون من هذا اي امرتك باسهل من هذا واخف عليك وهو الايمان والتصديق بي وبجميع كتبي ورسلي وما هو في الاخرة من الغيب وانت في صلب ادم فابيت الا ان تشرك بي اي فامتنعت عن الايمان والاسلام واشركت بي والارادة ها هنا بمعني الامر والفرق بين الامر والارادة ان ما يجري في العالم لا محالة كاءن بارادته ومشيءته واما الامر فقد يكون مخالفا لارادته ومشيءته 4398 وعن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال---- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته ق----وله من تاخذه النار----	1707	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1450	false	-5243649323116414050	68	143	304	670	1484	300	النار ومسلم في التوبة من حديث انس قوله تعالي اردت منك اهون من هذا اي امرتك باهون من هذا والا فيكون الشء واقعا علي خلاف ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الله تعالي وهذ--------ا محال تعالي الله عن ذلك 4547 انه سمع رسول ا----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يقول ان منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته قلت رواه مسلم في صفة النار	1450	-485333547838613894	230	360.0	176	605	38.01652908325195	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1708	true	3322123828240144802	194	287	989	1462	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من --نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا قوله يتصعد فيه سبعين خريفا اي يكلف الكافر ارتقاءه مدة سبعين سنة وكذلك يكلف سقوطه من ذلك الجبل في النار مدة سبعين سنة وتكليفه صعود ذلك الجبل وهبوطه لا ينقطع كما اشار اليه بقوله ويهوي به كذلك فيه ابدا ف كذلك خبر مبتدا مقدر تقديره كذلك عادته في الصعود والهبوط المذكورين ابدا فحينءذ ذكر السبعين واراد به الدوام 4406-------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه فيه قوله ----	1708	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	23	90	112	435	1501	300	صلي الله عليه وسلم الص----عود جبل في النار يتصعد فيه خمسين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة قلت وعبد الله بن لهيعة القاضي مجروح 4555 قال صلي الله عليه وسلم في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه قلت رواه	1452	-485333547838613894	147	82.5	114	637	23.076923370361328	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1709	true	3619474404194994896	185	253	917	1264	1507	300	الصهر-- الاذابة يقال صهرت الشء فانصهر اي اذبته فذاب فهو صهير 4408 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1709	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	216	274	1072	1376	1501	300	المهملة الاذابة يقال صهرت الشحم اذا----- اذبته 4557 ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	1452	-485333547838613894	291	545.5	234	349	83.38108825683594	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1709	true	3619474404194994896	64	91	316	444	1507	300	وقال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قوله ----	1709	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1452	false	921983420407711153	139	167	681	813	1501	300	وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قلت رواه	1452	-485333547838613894	121	237.5	95	132	91.66666412353516	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1710	true	4404199104795061631	0	62	0	311	1496	300	النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة وقوله لسرادق النار اربعة جدر قال في شرح السنة السر-----------------------ادق كل ما احاط بشء نحو المضرب والخباء----------------- يقال للحاءط المشتمل علي الشء السرادق قال الله تعالي احاط بهم سرادقها الكهف و الجدر جمع جدار وكثف كل جدار اي غلظه 4410 وبه قال لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا	1710	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1453	false	2408428397396778428	125	191	585	902	1458	300	النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة قلت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد وفي سنده رشدين بن سعد والسرادق كل ما احاط بشء من حاءط او ---خباء قال في شرح السنة يقال للحاءط المشتمل علي الشء سر--ادق قال الله تعالي احاط بهم سرادقها 4559 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------- لو ان دلوا من غساق يهراق في الدنيا لانتن اهل الدنيا	1453	-485333547838613894	196	305.0	152	351	55.8404541015625	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1711	true	3456639118712702517	0	28	0	139	1565	300	الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	1711	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1453	false	2408428397396778428	260	288	1264	1403	1458	300	الا وانتم مسلمون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه	1453	-485333547838613894	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1711	true	3456639118712702517	109	255	541	1318	1565	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قوله وهم فيها كالحون وما قبله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون يعني تحرق النار وجوه الذين خسروا انفسهم اعني الكفرة وهم في النار عابسون قوله فتقلص شفته العليا تقلص اصله تتقلص فحذفت احدي التاءين تخفيفا كما قال الله تعالي يوم يات لا تكلم هود الاية واصله لا تتكلم ومعناه تنقبض و العليا تانيث الاعلي ووسط راسه بسكون السين ظرف وبفتحها نعت وتسترخي اي تسترسل وتتدلي و السفلي تانيث الاسفل 4413------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	1711	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	36	119	193	619	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون ف--------قال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في صفة جهنم من حديث ابي سعيد يرفعه وقال حديث حسن صحيح غريب 4562-------------------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	1454	-485333547838613894	343	410.0	276	857	40.023338317871094	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1712	true	-2565025022535463304	133	298	686	1602	1611	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون------ اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون------- يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم---- انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء	1712	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1454	false	-1331645313322417692	135	296	701	1585	1604	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذك------------رون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال----- قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون ونادوا يامالك ليقض علينا ربك------- قال فيجيبهم قال انكم ماكثون ق-------ال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظ------الم---ون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون ق---------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء	1454	-485333547838613894	865	1671.0	707	933	92.71168518066406	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1714	true	-2838221068080562914	56	103	300	535	1530	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض في مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها	1714	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1455	false	-2532866592020345425	129	175	640	875	1557	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض في مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها	1455	-485333547838613894	233	464.0	187	235	99.14893341064453	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1715	true	-1711745196320914671	191	260	1068	1404	1611	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1715	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	0	69	0	334	1524	300	الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1456	-485333547838613894	334	658.0	265	336	99.4047622680664	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1717	true	-1848841875104143291	132	177	657	867	1508	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1717	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1456	false	-8400237930549370159	244	288	1254	1461	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1456	-485333547838613894	207	411.0	163	210	98.57142639160156	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1717	true	-1848841875104143291	243	300	1234	1508	1508	300	AUTO 9 باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم السلام باب بدء الخلق من الصحاح 4422 عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا- فاعطنا فدخل -ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل-	1717	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	163	209	793	1025	1486	300	AUTO-- باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم السلام AUTO ---------من الصحاح 4571---------------------------------- قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتناه فاعطنا ندخل اناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل	1457	-485333547838613894	220	390.0	176	277	79.4223861694336	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1718	true	2278645428844086742	0	59	0	285	1533	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1718	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1457	false	-898541666680256818	209	268	1025	1310	1486	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1457	-485333547838613894	285	570.0	226	285	100.0	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1721	true	1865669258728805819	211	268	1085	1353	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بين-ا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل	1721	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1459	false	8370494777504018065	242	300	1289	1566	1566	300	ابي هريرة قال النووي وهو متاول او مردود 4578 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في -ذات الله------ قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينما هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه--هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل-	1459	-485333547838613894	242	431.0	191	287	84.320556640625	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1721	true	1865669258728805819	268	300	1353	1507	1507	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه-	1721	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	0	32	0	155	1588	300	اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه	1460	-485333547838613894	154	303.0	123	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1722	true	2792102928892650177	0	89	0	451	1545	300	الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم --قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1722	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1460	false	3689214926141165745	32	117	155	595	1588	300	الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغظ-حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيما فقالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة و------------تلك امكم يا بني ماء السماء	1460	-485333547838613894	435	846.0	351	453	96.0264892578125	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1724	true	2293242883029173251	68	124	379	660	1532	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1724	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1199	false	-277813947523971837	235	290	1190	1469	1525	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1199	-485333547838613894	279	548.0	224	281	99.28825378417969	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1724	true	2293242883029173251	100	291	532	1493	1532	300	ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا ق----وله فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله الفاء في فاكرم جواب شرط مقدر يعني اذا لم تسالوا عن هذا فاكرم الناس يوسف نبي الله فنبي الله الاول صفة ليوسف والثاني يريد به يعقوب والثالث يريد به اسحاق يعني يوسف نبي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صل---وات الله عليهم اجمعين كان اكرم الناس في زمانه 4432 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي البقرة ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداع-------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله نحن احق بالشك من ابراهيم قال الخطابي نفي النبي صلي الله عليه وسلم الشك عن نفسه وعن ابراهيم صلوات الله عليهما فقال علي سبيل التواضع نحن احق بالشك من ابراهيم اي نحن لا نشك البتة فكيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشك--------- ابراهيم وهو ارفع درجة منا وهذا ثناء علي ابراهيم عليه --------السلام وتلخيص ال----معني ان النبي صلي ال---له عل---يه وسلم ا--راد بذلك تعظيم شان ابراهيم عليه	1724	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1461	false	488436681148493151	0	215	0	1132	1579	300	ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قلت رواه الشيخان والبخاري في احاديث الانبياء ومسلم في المناقب وقد تقدم------------------------------------------------------- هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث في المفاخرة والعصبية وفقهوا بضم القاف علي المشهور وحكي كسرها اي صاروا فقهاء علماء عالمين بالاحكام الشرعية الفقهية 4580 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قلت رواه البخاري في سورة يوسف من حديث ابن عمر 4581----- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي------- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في المناقب من حديث ابي هريرة وقد اختلف العلماء في معني قوله نحن احق بالشك من ابراهيم واصحها ما قاله ابو ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم المزني صاحب الشافعي وجماعات من العلماء ان الشك مستحيل في حق ابراهيم فان الشك في احياء الموتي لو كان متطرقا الي الانبياء لكنت انا احق به من ابراهيم وقد علمتم اني لم اشك فاعلموا ان ابراهيم لم يشك وانما خص ابراهيم ع----------------------------------------ليه الصلاة والسلام ---لان الاية قد يسبق ال--ي بعض الاذهان الفاسدة منها احتمال الشك وانما رجح ابراهيم عليه	1461	-485333547838613894	459	510.0	355	1462	31.395349502563477	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1726	true	-1964604581099128483	0	82	0	392	1466	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا ------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1726	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1462	false	1162290613900477766	139	224	684	1087	1497	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ي-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1462	-485333547838613894	391	774.0	309	404	96.78218078613281	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1726	true	-1964604581099128483	254	300	1248	1466	1466	300	اثر الجرح اذا لم يرتفع من الجلد ذكره في الغريبين و او للترديد والشك والشك ها هنا من الراوي 4434 وقال بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي-	1726	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	0	40	0	188	1526	300	اثر الجرح اذا لم يرتفع عن الجلد 4583 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي	1463	-485333547838613894	151	265.5	117	219	68.94976806640625	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1727	true	5740951165688144391	8	190	35	951	1504	300	فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه خر سقط الضمير في عليه يعود الي ايوب عليه السلام جعل ايوب اي طفق احتثي يحتثي اذا جمع شيءا في ذيله وضم طرف الذيل الي نفسه اغنيتك اي جعلتك ذا غني يعني حينما يغتسل ايوب عليه السلام كان يسقط عليه جراد من ذهب فطفق يجمع ذلك الجراد في ذيله فقال له ربه تعالي الم اجعلك غنيا بانواع النعم الكثيرة قال بلي------ ولكن مالي استغناء عن بركتك وانعامك السابغ علي 4435 عن---------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله وفي	1727	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1463	false	7195157772480159114	19	188	93	952	1526	300	فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ا--------------------------------------يوب الم اكن------------------------------------------------------- اغنيتك عما تري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي--- عن بركتك قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء والنساءي وعنده بركاتك كلاهما من حديث ابي هريرة ولم يخرجه مسلم وخر قال في النهاية خر خر يخر بالضم وبالكسر اذا سقط من علو وخر الماء يخر بالكسر ويحتثي في ثوبه اي يصب فيه يقال حثا يحثو حثوا ويحثي حثيا 4584 قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين وقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك-فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان فيمن استثني الله قلت	1463	-485333547838613894	586	1033.0	467	1107	52.93586349487305	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1727	true	5740951165688144391	153	222	767	1106	1504	300	صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن---------------------------------- متي-- وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفضلوا بين انبياء الله	1727	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1464	false	-1116692805003726041	3	126	19	648	1470	300	صلي الله عليه وسلم فافيق لانه انما يقال افاق من الغشي وانما الموت فيقال بعث منه وصعقة الطور لم تكن موتا و--باطش بجانب العرش اي متعلق به بقوة والبطش الاخذ القوي الشديد وفي رو-------------اية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي قلت رواها الشيخان من حديث ابي هريرة وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء قلت رواه البخاري في مواضع منها في التفسير وفي الديات ومسلم في الفضاءل وابو داود في السنة كلهم من حديث يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري وكذا عزاه للصحيحين الحميدي والامام عبد الحق وعزاه ابن الاثير في جامع الاصول في كتاب الفضاءل لرواية ابي داود خاصة والظاهر انه وهم 4585 وفي رواية لا تفضلوا بين انبياء الله	1464	-485333547838613894	193	292.0	150	644	29.968944549560547	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1730	true	755445167506268645	207	300	1024	1470	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قوله علي فروة بيضاء قال الخطابي --------------------الفروة جلدة وجه------------------------------- الارض وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء اي لا نبات فيها ويقال بل اراد الهشي--------------------------------------------م من نبات----------------------- اخضر بعد تيبسه وبياضه قيل اسم الخضر بلياء قيل كان من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك الذين تزهدوا في الدنيا 4440 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم-	1730	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	47	121	239	620	1528	300	ابي هريرة 4589-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ولم يخرجه مسلم والفروة بالفاء والراء المهملة قال ابن الاثير هي الارض اليابسة وقيل----------------------------------------------- الهشيم اليابس من النبات وخضراء علي وزن فعلاء ومنهم من رواه خضرا بالتنوين اي نباتا اخضر ناعما 4590 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فلطم	1465	-485333547838613894	196	276.0	151	565	34.69026565551758	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1731	true	3002576837733513762	0	89	0	421	1534	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1731	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1465	false	8675087277490696078	121	210	620	1046	1528	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي-فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1465	-485333547838613894	419	824.5	331	427	98.12646484375	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1732	true	-7482923676899099797	171	229	855	1132	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال---- شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قوله عرض علي ----	1732	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	92	151	466	750	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسهور-ايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة قلت رواه مسلم في	1466	-485333547838613894	263	513.0	208	285	92.28070068359375	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	65	113	340	581	1506	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قوله رجلا	1733	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1466	false	3840938412680477929	223	271	1141	1380	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شن-ءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قلت رواه -	1466	-485333547838613894	231	456.0	185	241	95.85062408447266	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	240	300	1202	1506	1506	300	الله- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما---- لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما-	1733	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	79	137	440	734	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما فيه لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت للفطرة اما	1467	-485333547838613894	285	541.5	229	310	91.93548583984375	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1734	true	8476342055321965211	115	213	591	1066	1512	300	اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك اما كلمة تنبيه------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لو اخترت الخمر بدل اللبن لضلت امتك 4445 عن ابن عباس -------------------------------------------------------------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله------ بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	1734	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1467	false	-7792749031868738133	136	261	730	1367	1574	300	اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك قلت رواه البخاري في احاديث الانبياء ومسلم في الايمان بهذا اللفظ ومضطرب اي طول غير الشديد ورجل الشعر بكسر الجيم اي لم تكن جعودته شديدة ولا سبوطة بل بينهما وديماس بكسر الدال واسكان الياء اخر الحروف والسين في اخره مهملة منكر 4595 قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا-واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا الي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	1467	-485333547838613894	417	750.5	326	638	65.36050415039062	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1735	true	2008520731665899043	208	262	1035	1335	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1735	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	97	151	521	821	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1468	-485333547838613894	300	600.0	246	300	100.0	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1735	true	2008520731665899043	61	98	285	467	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده قوله خفف علي داود القران الحديث القران ها هنا بمعني	1735	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	59	93	323	497	1604	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من عمل يده قلت رواه البخاري في احا-----ديث الانبياء والمراد ---	1468	-485333547838613894	140	257.0	111	182	76.92308044433594	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1736	true	-2988887266831943200	27	189	156	987	1558	300	اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت امه التي هي الصغري خوفا علي ذهاب روحه لا تفعل الشق يا نبي الله فانه ابنها فحكم به للصغري لوجود هذه القوينة المعينة لها وهي الرافة والشفقة واعلم ان قضاءهما حق وصدق لكونهما مجتهدين وكل مجتهد مصيب ومستند قضاءهما في هذه القضية نفس القرينة لكن القرينة التي حكم بها سليمان عليه السلام كانت اقوي من حيث الظاهر فقد غلب علي ظنه بذلك انه ابن للصغري فحكم لها بالابن قال بعض الشارحين ويحتمل ان قراءن الاحوال كانت في شرعهم بمثابة البينة فلهذا حكموا بها 4448 عن------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان صلوات الله عليه لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية علي مءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1736	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1468	false	367400656917215750	136	233	738	1243	1604	300	اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت------------ الصغري------------------- لا تفعل يرحمك الله هو-------- ابنها فقضي به للصغري قلت رواه البخاري في الفراءض وفي احاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انبياء ومسلم نحوه والنساءي في الفضاءل مثله ونحوه كلهم من حديث ابي هريرة 4598 ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان---------------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بما--ءة امراة-كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1468	-485333547838613894	391	641.5	311	862	45.3596305847168	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1737	true	2102776259465414430	81	140	398	704	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا قوله كان زكريا نجارا زكريا غير منصرف للعلمية والعجمة وفيه اشارة الي ان الحرف مطلوبة 4450 وعن ابي هريرة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي قوله ----	1737	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1470	false	6551830941243112634	150	229	726	1145	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا قلت رواه مسلم في المناقب وابن ماجه في التجارات من حديث-------------------------------------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري وفيه جواز الصناعة وان النجارة لا تسقط المروءة وانها صنعة فاضلة وفي زكريا خمس لغات المد والقصر وزكري بالتشديد والتخفيف وزكر كعلم 4600 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي قلت رواه	1470	-485333547838613894	212	365.5	169	457	46.389495849609375	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1738	true	-5740423115239960684	132	164	668	830	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي ساءر النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1738	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	17	48	87	244	1468	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي الن-----ساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1471	-485333547838613894	154	307.0	123	162	95.06172943115234	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1739	true	5799450768044726199	34	170	159	799	1449	300	قا----------------------------------------------ل ابو عبيد العماء السحاب في كلام العرب لا يدري كيف كان ذلك العماء وحكي عن ابي الهيثم انه قال هو في عمي مقصود قال وهو---------------------- امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف ولا يدركه الفطن -------------------------------------------ما في ما تحته وما فوقه للنفي اي ما فوقه وما تحته هواء اي شء والواو في وخلق للحال و قد مقدرة يعني قد كان الله سبحانه في--------------------------------- الازل في عماء اي في صفة لا ندري كيفيتها بل نءمن بذلك كما ارادها ونكل علمها اليه سبحانه كما نعرف ذاته تعالي ونءمن به بلا -كيف فالحاصل ان هذا وامثاله وجب علي السامع ان يءمن بظاهره ويصدقه ويعرض عن التفتيش في حقيقة ذلك حتي لا يقع في التشبيه والتعطيل 4454 عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي	1739	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1471	false	2114884102146715513	183	300	917	1468	1468	300	قال ابن الاثير والعماء بالفتح والمد هو السحاب قال ابو ----------------------------عبيد لا ندري كيف كان ذلك العماء وفي رواية كان ف----------------ي عمي بالقصر ومعناه ليس معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف و---------الفطن ولا بد في قوله اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم----------------------------------------------------------------- الله ونح-وه فيكون التقدير اين كان عرش ربنا وقال الازهري نحن------------------------------- نء-----------------------------------------------------------------من به ولا نكيفه بصفة اي نجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللفظ علي ما جاء عليه من غير تاويل انتهي كلام ابن الاثير وهو يقتضي ان ما نقله المصنف عن يزيد بن هارون انما هو علي رواية القصر 4604 زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي-	1471	-485333547838613894	194	201.5	147	907	21.38919448852539	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1739	true	5799450768044726199	170	276	799	1325	1449	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك	1739	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	0	106	0	531	1511	300	الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	1472	-485333547838613894	525	1037.5	420	532	98.68421173095703	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	true	-4045435819848814076	172	236	905	1243	1579	300	ثم الله فوق ذلك ذلك اشارة الي العرش يعني الله سبحانه فوق العرش علوا بالشان لا بالمكان تعالي عما يقول الجاهلون 4455 عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان	1740	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	252	300	1259	1511	1511	300	ثم الله فوق ----ذلك اي حكمه وعظمته ------------------فوق العرش 4605--------------------------------------------------------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان-	1472	-485333547838613894	234	427.0	190	338	69.23076629638672	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	true	-4045435819848814076	28	127	141	660	1579	300	السحاب -----المزن السحاب الابيض واحده مزن---ة والعنان السحاب وانما سمي عنانا لانه عن في------- السماء اي ظهر قوله------------- ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الضمير في بينهما يعود الي السماء والارض يعني بعد ما بين السماء والارض اما واحدة وسبعون سنة او اثنتان وسبعون او ثلاث وسبعون سنة وكذا السماء التي فوق السماء الدنيا الي السماء السابعة قوله ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء الضمير في اعلاه واسفله يعود الي البحر قوله ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء	1740	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1472	false	4789781544240073787	20	89	102	451	1511	300	السحاب قال والمزن قالوا وال-----------مزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة و----السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع --سما-----------وات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم -------------------------------------------فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء	1472	-485333547838613894	253	369.0	201	547	46.25228500366211	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	true	-4045435819848814076	236	280	1243	1454	1579	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1740	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1473	false	4891854417321288711	0	44	0	212	1459	300	الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1473	-485333547838613894	207	408.0	163	212	97.64151000976562	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1743	true	-807661977757854997	47	242	256	1218	1507	300	لو دنوت من بعضها لاحترقت يعني لو تجاوزت علي فرض المحال عن مقامي المعلوم الذي امرت ان اعبد الله سبحانه وتعالي ثمة وهو في السماء لاحترقت وهلكت والدليل علي هذا قوله تعالي حكاية عن قول الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم الصافات فلهذا اذا سءل ارتعد خوفا من الله سبحانه وهذا ال-----------------------حديث دليل علي حقيقة رءية الله سبحانه وتعالي في دار البقاء فانه اذا كانت مستحيلة لما سال النبي صلي الله عليه وسلم عنها 4458 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح ق----وله منذ يوم خلقه صافا قدميه منذ ها هنا حرف جر وهو بمعني في و صافا نصب علي الحال من الضمير المنصوب في خلقه و قدميه مفعوله 4459 عن جابر رضي الله عنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالي ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1743	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1474	false	-3710673307644023652	52	214	248	1037	1465	300	لو دنوت من بعضها لاحترقت قلت لم اره في شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكتب الستة ورواه ابو نعيم صاحب الحلية من حديث زرارة 4608 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق اسرافيل منذ يوم خلقه-صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قلت رواه الترمذي من حديث ابن عباس والبيهق------------------ي في شعب الايمان في اواءله في باب الايمان بالملاءكة من حديث عبد-------------------- الله بن اسامة الكلبي قال ثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي قال ثنا ابن ابي ليلي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وذكر حديثا مطولا هذا قطعة منه ثم قال البيهقي يحتمل ان يريد بينه وبين عرش الرب سبعون نورا 4609 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله------ ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1474	-485333547838613894	448	724.0	353	1179	37.9983024597168	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1746	true	7577337904523078945	2	81	14	432	1587	300	صلي الله عليه وسلم من الانبياء والملاءكة والمءمنين 4463 وقال انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قوله انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة الحديث القرع الدق و تبعا نصب علي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يعني امتي اكثر من امم جميع الانبياء صلوات الله عليهم وانا اول من يدخل الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك	1746	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	11	63	59	320	1527	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قلت رواه مسلم في الايمان من --------------حديث انس ولم يخرجه البخاري 4614 قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك	1476	-485333547838613894	190	303.5	149	418	45.45454406738281	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1747	true	4048620524241744135	32	74	171	385	1534	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث 4468 وقال مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة---------------- فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1747	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1476	false	-7129807741980608521	250	291	1273	1482	1527	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل	1476	-485333547838613894	193	359.5	155	230	83.91304016113281	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1748	true	1075297649940958133	124	166	649	872	1611	300	وقال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	1748	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1477	false	5928979375977508290	228	270	1149	1372	1532	300	وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة	1477	-485333547838613894	220	437.0	178	223	98.65470886230469	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1749	true	-5356995176562626279	205	250	1093	1339	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي جميع الانبياء بست خصال وهي عبارة عن الخصال الخمس المتقدمة وذكرها كلها سوي----- الشفاعة وزاد علي الخمس وختم بي النبيون 4471 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي	1749	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	25	92	131	479	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي----- الانبياء بست اعطيت بجوامع الكلم--------------------- وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد---------- وختم بي النبيون قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري من حديث ابي هريرة الا ما اخرج منه من حديث جابر المتقدم 4622 قال صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي	1478	-485333547838613894	173	278.0	140	384	45.05208206176758	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1750	true	-3469774803776401358	206	254	1144	1387	1618	300	وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت	1750	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	false	-9127690248878374019	253	300	1229	1466	1466	300	وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و---لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت-	1329	-485333547838613894	229	429.0	184	247	92.7125473022461	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1750	true	-3469774803776401358	206	291	1144	1576	1618	300	وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قوله وان	1750	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1478	false	6061600151840195343	153	238	803	1235	1556	300	وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا قلت رواه	1478	-485333547838613894	424	840.0	340	432	98.14814758300781	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1752	true	1452603075424340473	202	259	992	1291	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها قوله ----	1752	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	102	156	560	844	1568	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها قلت رواه	1479	-485333547838613894	271	538.5	220	303	89.4389419555664	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1753	true	2724506061156486035	56	128	297	673	1534	300	قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان	1753	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1479	false	-7731055641649817245	231	300	1213	1568	1568	300	قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان-	1479	-485333547838613894	354	680.5	287	377	93.89920043945312	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1754	true	5031851863413478861	214	283	1118	1469	1550	300	من الحسان 4475 عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ص----لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قوله ----	1754	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	96	160	525	854	1538	300	من الحسان 4626 ------------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها قلت رواه	1480	-485333547838613894	313	602.5	252	359	87.18663024902344	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1755	true	1529066448632804360	73	109	392	563	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قوله ----	1755	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1480	false	-8048020234925752289	176	213	942	1117	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قلت رواه	1480	-485333547838613894	167	332.5	132	175	95.42857360839844	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1756	true	2143576475813994590	88	157	459	801	1530	300	انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا	1756	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	29	98	150	491	1471	300	انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد -بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا	1481	-485333547838613894	341	677.0	272	342	99.70760345458984	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1757	true	5218513675423749046	132	171	674	870	1538	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها	1757	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1481	false	-3821391797021017640	262	300	1277	1471	1471	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني-وقد خرج لها نور اضاءت لها-	1481	-485333547838613894	194	378.0	157	196	98.9795913696289	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1758	true	-3725252467417516665	173	293	880	1478	1512	300	رات انه خرج منها نور اضاءت من ذلك النور لها قصور الشام لاجلها---------- وذلك ال----نور عبارة عن نبوته صلي الله عليه وسلم وكيف لا وقد اضاءت نبوته ما بين المشرق والمغرب واضمحل بها ظلمة الكفر والضلالة 4481------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قوله وبيدي لواء الحمد ولا فخر الحديث اللواء بكسر اللام وبالمد راية الامير لكنه دون الاعلام والبنود ذكره في الصحاح سمي لواء الحمد لانه صلي الله عليه وسلم يحمد الله تعال---------------------------------------------------------------------ي في الحالة التي -معه اللواء يوم القيامة	1758	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1482	false	-556440509098677256	94	229	466	1154	1532	300	رات انه خرج منها نور اضاءت له-------------- قصور الشام قا-ل الحاكم صحيح قال- الذهبي ابو بكر ضعيف قوله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------ان ادم لمنجدل في طينته هو بضم الميم وسكون النون وفتح الجيم وكسر الدال المهملة اي ملقي علي الجدالة بفتح الجيم وهي وجه الارض ودعوة ابراهيم هي حكاية عن ابراهيم عليه السلام ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم اياتك وبشارة عيسي هي قوله تعالي حكاية عنه ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد 4632 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد---- يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه-الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قلت رواه الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المناقب واللواء الراية ولا يمسكها الا صاحب الجيش يريد به انفراده صلي ال--له عليه وسلم بالحمد يوم القيامة	1482	-485333547838613894	276	294.5	214	943	29.268293380737305	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1759	true	3758938313071831474	180	288	883	1439	1501	300	فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمن-ين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1759	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	0	105	0	548	1508	300	فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه-ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المهاجرين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1483	-485333547838613894	543	1063.5	438	557	97.48653411865234	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1760	true	5989131820022970251	267	300	1457	1626	1626	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله دليل علي انه افضل من ----في السماوات والارض 4483 عن عمرو بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة-	1760	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	97	161	504	835	1508	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر قلت رواه الترمذي في ال-مناقب والدارمي في اواءل مسنده في باب ما اعطي النبي صلي الله عليه وسلم من الفضل وقال الترمذي غريب انتهي وفي سندهما سلمة بن وهرام ضعفه ابو داود وفيه زمعة بن صالح ضعفه احمد وقرنه مسلم باخر 4634 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة	1483	-485333547838613894	122	187.5	99	332	36.746986389160156	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1761	true	3830555157803528755	0	37	0	190	1547	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة	1761	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1483	false	1451787372787166993	161	198	835	1025	1508	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة	1483	-485333547838613894	190	380.0	153	190	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1761	true	3830555157803528755	100	148	515	772	1547	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور غريب قوله ----	1761	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	0	49	0	261	1486	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور غريب قلت رواه	1484	-485333547838613894	252	501.5	205	261	96.55172729492188	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1762	true	8372469767178554366	74	177	396	884	1475	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش لبس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري فاكسي حلة من حلل الجنة الحلل جمع حلة وهي ازار ورداء قوله ثم اقوم عن يمين العرش الي اخره العرش سرير الملك يعني بعد ان اشرف بتلك الحالة الابدية اقوم عن يمين العرش وذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد -ارجو ان اكون انا هو قوله وما	1762	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1484	false	-7449321217734722330	103	180	537	908	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انتهي وفيه الحسين ابن يزيد تقدم في الحديث قبله 4638 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قلت رواه	1484	-485333547838613894	269	368.0	211	583	46.14065170288086	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1763	true	-5552057672453009006	251	300	1265	1527	1527	300	4491 عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-	1763	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	57	104	280	538	1553	300	4642 عن كعب الاحبار----- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة	1485	-485333547838613894	247	475.0	201	263	93.91635131835938	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1764	true	8086821019005556368	0	34	0	188	1633	300	ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1764	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	104	138	538	726	1553	300	ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم في الصلاة سواء لهم بالليل دوي كدوي النحل	1485	-485333547838613894	188	376.0	154	188	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1765	true	5601042030238038974	29	83	156	425	1585	300	باب اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته----- من الصحاح 4493 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي	1765	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1485	false	-3130936919768971637	218	267	1131	1380	1553	300	باب اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته AUTO من الصحاح 4644----------------------------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي	1485	-485333547838613894	234	429.0	187	279	83.87096405029297	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1766	true	3443077961284269713	16	51	79	242	1555	300	ان الله بعث اليه------------ ملك الجبال فقال---------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1766	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	45	88	224	427	1551	300	ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1513	-485333547838613894	152	270.5	118	203	74.87684631347656	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1767	true	-7453100825635416784	100	155	548	815	1560	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا ك---ان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده	1767	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1487	false	5197247075979113836	38	93	193	459	1540	300	عن جابر بن----- عبد الله 4648 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده	1487	-485333547838613894	254	488.0	201	271	93.72693634033203	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1768	true	-4750606084500935035	186	218	978	1142	1562	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	1768	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1487	false	5197247075979113836	114	145	562	725	1540	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا-ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل	1487	-485333547838613894	163	321.0	132	164	99.39024353027344	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1769	true	7584610445026850860	161	241	853	1269	1560	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ق----وله اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة ال--------------------------------------------------------حديث الخميص----------------------------------------------------------------------------ة كساء اسود مربع له علمان	1769	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	18	118	98	618	1584	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسن- قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها قلت رواه البخا--ري -في اللباس وفي هج----------------------------رة الحبشة وفي الجهاد وفي الادب وابو داود في اللباس كلاهما من حديث ام خالد واسمها امة بنت خالد بن سعيد بن العاص والخميصة بالخاء المعجمة والصاد المهملة كساء اسود مربع له علمان	1488	-485333547838613894	363	651.0	291	552	65.76087188720703	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1770	true	-2287696540313088353	32	177	169	934	1564	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وقوله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق الحديث قال في الغريبين الامهق الابيض الكريه البياض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلون الجص يقول كان بين البياض اي يقول الراوي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين البياض كما ورد كان ازهر اللون اي بين اللون والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقيل الادم هنا بمعني الاحمر الجعد القطط قيل معناه شديد الجعودة مثل اشعار الحبش السبط الذي ليس له تكسر يقال هو جعد رجل 4502 ------------------------------------------وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون	1770	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1488	false	3448597524235637954	119	260	623	1384	1584	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء قلت روا--------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم وفي اللباس ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب والنساءي في الزينة من حديث انس بن مالك والطويل الباين بالباء الموحدة والالف والياء المثناة من تحت والنون هو زاءد الطول والامهق بالهمز الذي بياضه كلون الجص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بياض كريه والقطط بفتح القاف والطاء الاولي ال-------------------شديد الجعودة وال---------------سبط المسترسل اي كان شعره صلي الله عليه وسلم وسطا وسياتي في باب المبعث ذكر عمره 4653 وفي رواية عن انس------------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون	1488	-485333547838613894	405	684.0	323	1036	39.0926628112793	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1771	true	-1344607500668064375	87	226	445	1128	1506	300	كانت صورة كفيه صلي الله عليه وسلم ذات بسط حسن وليس المراد ببسط الكفين في الحديث الجود والسخاوة بل جوده مشهور معلوم من احاديث واخبار اخر قوله شثن الكفين والقدمين قال في الغريبين قال ابو عبيد يعن------------------------------------------------------------------------------ي انهما------- الي الغلظ والقصر اميل وقال خالد الشثونة لا تعيب الرجال بل هي اشد لقبضهم واصبر لهم علي المراس ولكنه يعيب النساء وقال غيره هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ----دل علي ذلك ما روي في صفته صلي الله عليه وسلم انه كان ساءل الاطراف اي مسترسلها من غير قبض ولا تشنج وقد شثن وشثن وشنث شثنا وشنثا فهو شثن العقبين 4505 وعن البراء رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قوله كان ال----------نبي صلي الله عليه وسلم	1771	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1489	false	-5122735228220168463	208	298	1065	1516	1526	300	كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم شثن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القدمين والكفين هكذا قال عبد الحق والصواب انه مسند متصل وقد تقدم التنبيه علي ذلك وشتن الكفين بالشين والتاء المعجمتين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد----- ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء 4656 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قلت رواه البخاري في صفته صلي الله عليه وسلم	1489	-485333547838613894	257	320.5	195	787	32.65565490722656	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1771	true	-1344607500668064375	249	292	1255	1472	1506	300	وفي رواية عنه قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللمة بالكسر الشعر الذي تجاوز شحمة الاذن فاذا بلغت المنكبين فهي جمة	1771	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1490	false	1879523155260880522	9	82	46	422	1559	300	وفي رواية عنه قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير قلت رواه مسلم في المناقب وذكره البخاري ولم يصل سنده كذا نبه عليه عبد الحق ورواه ابو داود في الترجل والترمذي في اللباس والنساءي في الزينةكلهم من حديث البراء بن عازب واللمة بالكسر الشعر ي-----جاوز شحمة الاذن فاذا بلغت المنكبين فهي جمة	1490	-485333547838613894	211	402.0	169	381	55.380577087402344	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	7	45	29	216	1476	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين	1772	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1490	false	1879523155260880522	128	166	665	850	1559	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقب-- قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين	1490	-485333547838613894	185	364.5	147	187	98.93048095703125	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	150	296	775	1456	1476	300	ليس بجسيم ولا قصير وقيل هو القصد من الرجال نحو الربعة 4509 وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لو شءت ان اعد شمطات كن في ر-----------------------------------------------------------------------------------------اسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ قوله في الراس نبذ قال في الصحاح في راسه نبذ من شيب واصاب الارض نبذ من مط-------------------------------ر اي شء يسير يعني البياض في عنفقته وفي صدغيه وفي راسه------------------ صلي الله عليه وسلم كان قليلا بحيث يسهل عد تلك الشعرات البيض 4510 وعن انس رضي الله عنه --------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	1772	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1491	false	2886133056859782648	24	212	122	1046	1527	300	ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم 4659 سءل ---------------------------انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته قلت رواه البخاري في اللباس من حديث حماد بن زيد عن ثابت سءل انس والشمطات الشعرات البيض التي كانت في لحيته صلي الله عليه وسلم يريد به قلتها وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت قلت رواه الشيخان البخاري في الهجرة ومسلم في المناقب وقال البخاري في لحيته بدل راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ قلت رواه مسلم من حديث انس ورواه البخاري ايضا ولم يذكر العنفقة من حديث انس ولا ذكر النبذ والنبذ شء اليسير اي -------------------------------في صدغيه وفي راسه شء يسير من البياض صلي الله عليه وسلم وقد ضبط بالوجهين احدهما ضم النون وفتح الباء الموحدة والثاني فتح النون واسكان الباء والذال المعجمة ليس الا 4660 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله -------------------ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	1491	-485333547838613894	457	735.5	352	1001	45.65434646606445	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1773	true	2471656259109845999	218	274	1105	1387	1515	300	قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار قوله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي الحديث----- صلاة الاولي صلاة----------- الظهر	1773	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	195	252	975	1263	1517	300	قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار قلت رواه مسلم في المناقب قال عبد الحق تفرد مسلم بهذا- الحديث قوله صل-ي الاولي قال النووي يعني الظهر	1492	-485333547838613894	213	366.0	169	299	71.23745727539062	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1773	true	2471656259109845999	70	110	336	534	1515	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي	1773	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1492	false	761363100637928883	0	40	0	198	1517	300	عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب قلت	1492	-485333547838613894	195	387.0	155	198	98.48484802246094	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	85	122	418	612	1565	300	بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكف-ا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- صح قوله مشرب حمرة ضخم الكراديس	1774	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	0	42	0	222	1645	300	بالقصير ضخم الراس واللحية ششن الكفين والقدمين مشرب- حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن ص------------حيح وضخم الكراديس	1493	-485333547838613894	176	326.5	143	235	74.89361572265625	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	220	300	1137	1565	1565	300	كان اذا وصف النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم-	1774	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	58	139	308	741	1645	300	كان اذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا -القصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة ششن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم	1493	-485333547838613894	418	808.5	339	434	96.31336212158203	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1775	true	119089561997710286	0	122	0	689	1597	300	عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم قوله لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد الحديث الممغط الباءن الطول قال ابو زيد يقال ا----------------------------------------------------------------------------------مغط النهار اي امتد وامغطت الحبل فامتغط وامغط وقال ابو تراب في كتاب الاعتقاد ممعطا وممغطا بالعين والغين ذكره في الغريبين والمتردد اي الداخل بعضه في بعض قصرا و--------------------------------------------------------------------------المطهم -البادن الكثير اللحم و----المكلثم من الوجوه القصير الحنك الناتء الجبهة المستدير الوجه ولا يكون ذلك الا مع كثرة اللحم والمعني انه كان اسيل الخد ولم يكن مستدير الوجه -----------------------------------والادعج اسو-------د العين والاهدب الطويل الاشفار وجليل المشاش اي عظيم رءوس المناكب والعظام و المشاش رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين و الكتد مج-مع الكتفين وهو الكاهل	1775	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1493	false	7835903682455744880	139	252	741	1362	1645	300	عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب وقال هذا ------------حديث ليس اسناده بمتص---ل قال ابو جعفر محمد بن الحسين بن ابي حليمة سمعت الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلي الله عليه وسلم الممغط المذاهب طولا وسمعت اعرابيا يقول تمغط في نشابته اي مدها مدا شديدا ---------------------------------------------------والمتردد--- الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فالشديد الجعودة والرجل الذي في شعره جحونة يعني ينحني قليلا واما المطهم فالبادن الكثير اللحم واما المكلثم --فالمدور الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه واما المشرب فهو الذي في بياضه حمرة والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار و---------------------------------------------------------------------------------------الكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل	1493	-485333547838613894	296	411.5	241	893	33.146697998046875	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1776	true	-1332637658468543477	34	223	179	1092	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه قوله لم يسلك طريقا فيتبعه احد الحديث السلوك المشي والذهاب تبع يتبع تبعا وتباعة اذا مشي خلفه و الطريق السبيل العرف بفتح العين الراءحة يعني ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق الا وقد ظهر فيه راءحة طيبه من مشيه صلي الله عليه وسلم بحيث لو كان يمشي احد عقيب مشيه لعرف انه صلي الله عليه وسلم مشي في ذلك الطريق لشهرته بذلك وهذا مما اختص به صلي الله عليه وسلم دون غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الانبياء والمرسلين صلوات الله عليهم اجمعين 451----------------6 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قوله صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صفي امر مءنث حاضرة وهي الربيع من وصف يصف 4517 وعن جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن سمرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قوله رايت رسول	1776	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1494	false	3397546382298176589	68	256	371	1316	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده في باب حسن النبي صلي الله عليه وسلم عن مالك بن اسمعيل ثنا اسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي انبانا المغيرة بن عطية عن ابي الزبير عن جابر وساقه 4666 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء-------------- صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قلت رواه الدارمي في اواءل مسنده والبيهقي في شعب الايمان في الباب الرابع من شعب الايمان في حسنه صلي الله عليه وسلم كلاهما من حديث ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد الله بن موسي ثنا اسامة بن زيد عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ وساقه والربيع بضم الراء المهملة وفتح الباء الوحدة وتشديد الياء اخر الحروف وبالعين المهملة ومعوذ بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الواو وبالذال المعجمة 4667 قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر قلت رواه ------	1494	-485333547838613894	370	350.0	287	1343	27.550260543823242	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1777	true	-1503815794343639416	60	164	285	779	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما صبغ غزله ثم نسج 4518 عن------------------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قوله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال في الصحاح يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها و--------------------------- انه لغير مكترث قيل اي غير مسرع بحيث تلحقه مشقة يقال كرثه الامر اذا بلغه منه مشقة يعني كان رسول الله صلي الله عليه	1777	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1152	false	-6049854967738681151	200	290	1016	1471	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابي هريرة -------------قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم الكلام عليه-------- قوله---- لنجهد انفسنا يجوز فيه فتح النون وضمها ي-----قال جهدتها--- واجدتها اذا كلفتها------------ فوق طاقتها قوله لغير مكترث اي مبال 3801---------------------------------------------------------------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1152	-485333547838613894	255	340.5	197	582	43.81443405151367	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1777	true	-1503815794343639416	78	236	365	1139	1467	300	قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث ق----وله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال في الصحاح ي--------------------------------------------------------------------------قال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها ----و انه لغير مكترث قيل اي غير مسرع بحيث تلحقه مشقة يقال كرثه الامر اذا بلغه منه مشقة يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي بالعادة ما قدرنا ان نلحقه مسرعين في المشي ولو كنا مجتهدين في ذلك 4519 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------ال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل قوله كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما الحديث الحموشة بالحاء المهملة وبالشين المعجمة الدقة	1777	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1495	false	-8005709713274367094	90	221	489	1140	1538	300	قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قلت رواه الترمذي----------------------------- في المناقب وقال غريب انتهي وفي سنده ابن لهيعة وقد تقدم وجوز في نجهد ضم النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها--------- فوق طاقتها قوله وانه لغير مكترث---- اي غير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبال ولا تستعمل الا في النفي اما في الاثبات فشاذ 4669 قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل صح قلت رواه الترمذي في المناقب عن سماك عن جابر وقال حسن غريب صحيح و---------------الحموشة بالحاء المضمومة والشين المعجمة الدقة	1495	-485333547838613894	432	615.0	342	911	47.42041778564453	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	true	-1308790383144406029	0	69	0	327	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1779	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1496	false	4952202308370974149	69	138	365	692	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1496	-485333547838613894	327	654.0	258	327	100.0	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	true	-1308790383144406029	162	204	766	978	1444	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية	1779	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1496	false	4952202308370974149	258	300	1277	1488	1488	300	قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية-	1496	-485333547838613894	211	417.0	170	212	99.52830505371094	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	true	-1308790383144406029	204	233	978	1104	1444	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1779	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	0	29	0	126	1497	300	البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1497	-485333547838613894	126	252.0	97	126	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1780	true	255641253837097290	32	88	157	435	1472	300	قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	1780	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1497	false	158957438563339815	62	119	310	591	1497	300	قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	1497	-485333547838613894	276	539.5	220	283	97.52650451660156	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1781	true	5035797525585051841	40	155	188	778	1508	300	فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر ق----وله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوم اسلموا اي للنداء وهي للقريب و قوم بكسر الميم اصله قومي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم والاسلام في اللغة الانقياد والاستسلام وفي الشرع تصديق ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو والايمان سواء عند الجمهور وما يخاف جواب القسم 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1781	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	0	121	0	605	1473	300	فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قلت رواه مسلم في الفضاءل عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ولم يخرج البخاري هذا الحديث والظاهر ان هذا العطاء منه صلي الله عليه وسلم كان يوم حنين لكثرة ما هنالك من غناءم الابل والغنم ولان هذا الذي اعطي هذا القدر كان من المءلفة قلوبهم الا تري انه رجع الي قومه فدعاهم الي ---------------------------------------------------------------------------الاسلام لاجل العطاء 4676------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1498	-485333547838613894	333	606.0	267	832	40.02404022216797	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1782	true	551467160870700041	25	281	126	1438	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة- حنين -طفقت الاعراب يسالونه شيءا من النعم وقد احاطوا به صلي الله عليه وسلم حتي الجءوه الي شجرة ذات شوك من اشجار تلك البادية فتعلق رداءه بها فوقف ثم من غاية خلقه العظيم ق---ال اعطوني رداءي لو كان لي نعم بعدد هذه العضاه يريد به الكثرة لقسمته بينكم ثم عرفهم السخاوة له والصدق والشجاعة فقال ثم لا تجدوني الحديث يعني اذا جربتمون-------------------ي في الوقاءع لا تجدوني متصفا بالاوصاف الرذيلة وفيه دليل علي جواز تعريف نفسه بالاوصاف الحميدة لمن لا يعرفه ليعتمد عليه قال في الغريبين الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاه شجر- ام غيلان وقيل كل شجر له شوك يعظم وهي جمع عضة واصلها عضهة 4527 وعن انس رضي الله ----------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قوله اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم الحديث صلاة الغداة صلاة الصبح الخدم بفتح الخاء والدال جمع خادم غلاما كان او امراة الانية جمع اناء غمسه في الماء يبله فانغمس يعني كان خدم المدينة ياتون بالاواني التي فيها الماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغمس فيها يده متبركين لذلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغمس في كل واحد من الاواني ولو جاءوا بها في الغداة الباردة وفيه دليل علي جواز ان يطلب مثل ذلك وغيره مما يتبرك به من العلماء والصلحاء 4528 وقال انس رضي الله عنه--------------- كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	1782	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	77	234	378	1173	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه----------------------------------------------- حتي اضطروه الي سمرة فخطفت -----------------------------رداءه---- فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي -----عدد هذه العضاه نعم----------- لقسمته بينكم----------------------------------------- ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا قلت رواه البخاري في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجهاد عن محمد بن جبير عن ابيه ولم يخرجه مسلم قوله فعلقت الاعراب هو بكسر اللام اي تمسكوا به ولزموه والسمرة واحدة السمر هو ضرب من شجر الطلح والعضاه شجرة ام غيلان وقيل------- ل-------------------------------------------------------ه شوك عظيم 4677 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوا في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قلت رواه مسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المناقب من حديث انس ولم يخرجه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يفعلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لل---------تبر----------------------------------ك به صلي الله عليه وسلم 4678 قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	1498	-485333547838613894	466	545.5	364	1505	30.963455200195312	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1783	true	-1233306306549228876	2	81	10	371	1466	300	صلي الله عليه وسلم عبد او امة لحاجة لقضي حاجته ولو دعاه الي شغل لاجابه بحيث لو كان ياخذ بيد---------ه صلي الله عليه وسلم فيذهب- به حيث شاء لما ابي تكريما وتفضلا عليه صلي الله عليه وسلم 4529 وعن انس رضي الله عنه------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1783	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1498	false	-8654532773178884951	210	282	1056	1390	1473	300	صلي الله عليه وسلم 4678 قال كانت الامة من اماء اهل المدينة لت-----------------------اخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت قلت رواه البخاري في الادب عن حميد -----------------عن انس ولم يخرجه مسلم 4679 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1498	-485333547838613894	228	353.0	173	378	60.31745910644531	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1783	true	-1233306306549228876	106	282	488	1375	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه قوله كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه المعتبة مفعلة من عتب يعتب اذا غضب وهي الخصلة التي تجر العتب كالمنجلة والمندمة وغير ذلك قيل المعني بقوله ترب جبينه السجود لله سبحانه وتعالي دعاء له بكثرة العبادة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد بهذه الكلمة ما يراد ب--------------------------------------- تربت يمينه لما فيهما من احتمال الد-------------------------------------------------عاء عليه وله 4531 عن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------------------قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة قوله وانما بعثت رحمة انما للحصر يعني ما بعثت الا رحمة للعالمين اما كونه صلي الله عليه وسلم رحمة للمءمنين فظاهر وكونه رحمة للكافر فلا يعجل الله في عقوبته في الدنيا لوجوده صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه ق----وله ----كان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1783	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1499	false	1097215536258691938	0	164	0	815	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه قلت رواه البخاري من حديث انس ورواه ايضا في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومسلم في المناقب كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولم يذكر باقيه وترب جبينه قيل اراد ب--ه الدعاء بكثرة السجود وهو حسن لكنه بعيد والظاهر انه كقوله تربت يداك وقد تقدم انها كلمة جرت علي لسان العرب ولم يرد صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء عليه واصل الفحش الزيادة والخروج عن الحد قال الطبري والفاحش البذء 4681 قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة ق-----------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم-------------------------------------------------------------- في الادب من حديث--------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ولم يخرجه البخاري 4682 قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه قلت رواه الشيخان البخاري في صفة النبي صلي الله عليه وسلم	1499	-485333547838613894	317	215.0	247	1277	24.82380485534668	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1785	true	1456924019985764724	2	75	10	357	1475	300	صلي الله عليه وسلم يشتغل بمصالح ----------------------اهله وعياله في بيته فاذا جاء وقت الصلاة خرج اليها 4536 وعنها ق--------------------------------------------------------------------------الت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يك-ن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله -------------------------------------بها قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1500	false	7262757729062451252	106	201	549	1016	1520	300	صلي الله عليه وسلم يصنع في ديته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله-فاذا حضر---ت الصلاة خرج الي الصلاة قلت رواه البخاري في الصلاة والترمذي في الزهد والساءل لعاءشة الاسود بن يزيد 4686 قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكون انما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها قلت رواه الشيخان وابو داود اما البخاري ففي صفة ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم	1500	-485333547838613894	280	467.0	216	481	58.212059020996094	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1785	true	1456924019985764724	146	255	693	1252	1475	300	قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قولها لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق الفاحش ذو الفحش كتامر ولابن اي ذو تمر وذو لبن و المتفحش بتاء المتكلف اي الذي يتكلف الفحش ويتعمده و السخاب كثير السخب وهو الصياح والسخب والصخب بمعني و الاسواق جمع سوق وهو موضع التجارة وهو يذكر ويءنث 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف	1785	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1501	false	1226823774824112814	207	271	1008	1348	1500	300	قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ق---------لت رواه الترمذي في البر والشماءل وقال حسن صحيح --ولا سخابا الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خب والصخب بمعني الصياح 469-------------------------------------------0 -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف	1501	-485333547838613894	289	522.0	231	559	51.699462890625	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1786	true	-1274424363587454189	176	258	858	1268	1470	300	4543 وقيل لزيد بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله كنت جاره فكان اذا انزل عليه الوحي الحديث الجار الذي يجاورك بعث الي ارسل فكتبته له اي كتبت الوحي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا	1786	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	129	226	655	1127	1483	300	4693 -قيل لزيد بن ثابت -------------حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في الشماءل عن عباس الدوري عن القري عن ليث بن سعد حدثني ابو عثمان الوليد بن ابي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد ثابت عن ابيه خارجة قيل لزيد بن ثابت وساقه 4694 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا	1502	-485333547838613894	292	416.5	233	588	49.65986251831055	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1786	true	-1274424363587454189	0	72	0	369	1470	300	وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته قولها يخصف نعله ويخيط ثوبه الخصف ترقيع النعل طاقة علي طاقة واصل الخصف الضم يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر ما يحتاج اليه من خصف النعل وخياطة الثوب وغير ذلك بيده الشريفة تنزها عن التكبر والتكلف كما قال انا واتقياء امتي براء من التكلف 4542 وقالت كان بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	1786	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	26	104	126	524	1483	300	وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قلت رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلاءل النبوة والمصنف في شرح السنة كلهم من حديث عروة عن عاءشة -----ويخصف نعله اي يطبق ط---------------------اقة علي طاقة واصل الخصف الضم والجمع ومنه قوله تعالي وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة اي يطبقان ورقة ورقة علي بدنهما 4692 وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشرا من البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه	1502	-485333547838613894	181	308.5	144	571	31.698774337768555	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1787	true	6922685871556029258	57	100	280	469	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه دين يدي جليس له	1787	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1502	false	8515860965094486602	217	258	1087	1269	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له	1502	-485333547838613894	181	353.0	140	189	95.76719665527344	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1788	true	5496136059339071928	246	283	1238	1425	1509	300	قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا قوله ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيء------------------------ا الحديث	1788	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1504	false	-5379521521389230800	205	247	1076	1287	1554	300	قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا قلت رواه مسلم في المناقب قال عبد الحق ولم يخرج البخاري من هذا الحديث	1504	-485333547838613894	157	288.5	124	211	74.40758514404297	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1788	true	5496136059339071928	151	216	767	1096	1509	300	الوحي الرسالة والالهام من الصحاح 4551 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة الحديث اللا----------------------------------------------------------------------م في لاربعين للتاريخ اي ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1788	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1504	false	-5379521521389230800	24	83	129	433	1554	300	الوحي AUTO------------ من الصحاح 4701 ------------------------------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه الشيخان البخاري في الهجرة ومسل-----------------م في المناقب واللفظ للبخاري قال النووي في شرح مسلم اصح الروايات واشهرها في ------------------------------سنه صلي الله عليه وسلم	1504	-485333547838613894	192	299.0	148	399	48.12030029296875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1789	true	1920056905726630781	119	300	592	1485	1485	300	قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين---- وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين---- وعمر وهو ابن ثلاث وستين وقال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر قوله قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر المراد به البخاري صاحب الصحيح 4556 عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا-كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	1789	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	44	220	219	1085	1487	300	قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين سنة وعمر وهو ابن ثلاث وستين سنة قلت رواه مسلم في المناقب ولم يخرج-------------------------------------------------ه البخاري قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر ومحمد بن اسماعيل هو البخاري 4706 قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الا كرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول	1505	-485333547838613894	757	1399.0	600	933	81.13612365722656	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1790	true	6069815264276811481	0	84	0	418	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي	1790	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1505	false	7705958813036173254	220	300	1085	1487	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حني ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجةفق-الت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي-	1505	-485333547838613894	399	779.5	320	418	95.45454406738281	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1790	true	6069815264276811481	84	187	418	901	1503	300	الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	1790	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1506	false	-1792814326259727721	0	104	0	486	1564	300	الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي كان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه	1506	-485333547838613894	481	957.0	378	486	98.97119140625	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1795	true	-83936499014690089	240	300	1216	1523	1523	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي ياايها المدثر قم فانذر الي قوله فاهجر ثم حمي الوحي-	1795	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	32	88	171	458	1551	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي---- فبينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله يا -----ايها المدث---------ر الي قوله فاهجر ثم حمي الوحي	1509	-485333547838613894	283	531.0	229	308	91.88311767578125	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1796	true	-6893006314577548795	118	190	578	938	1516	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1796	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1509	false	5957775495946258076	208	279	1075	1433	1551	300	ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	1509	-485333547838613894	358	706.0	287	360	99.44444274902344	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1799	true	1168339230540643968	182	277	941	1399	1501	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1799	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1318	false	8191248191198420679	90	158	466	801	1526	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد-------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1318	-485333547838613894	313	565.0	248	471	66.45435333251953	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1799	true	1168339230540643968	195	277	1013	1399	1501	300	حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1799	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	0	81	0	385	1542	300	حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي-تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1511	-485333547838613894	385	765.0	304	386	99.74093627929688	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1800	true	-6809642835666797356	216	300	1052	1478	1478	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي-	1800	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	127	212	654	1087	1542	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي	1511	-485333547838613894	426	839.5	343	433	98.38336944580078	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1801	true	190987854687449520	0	73	0	362	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خل-ف وعقبة بن ابي معيط وعمارة -بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة قوله ----	1801	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1511	false	-6103195899450248340	212	285	1087	1454	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلاف وعقبة بن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر-ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة قلت رواه	1511	-485333547838613894	357	697.5	286	368	97.01087188720703	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1802	true	3076554434083899631	73	120	361	570	1457	300	انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم	1802	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1512	false	-7550195686178921213	253	300	1322	1531	1531	300	انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم-	1512	-485333547838613894	208	406.0	162	210	99.04762268066406	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1802	true	3076554434083899631	120	209	570	1005	1457	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمدا ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا قوله وكان	1802	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	0	90	0	436	1551	300	استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد- ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا قلت رواه -	1513	-485333547838613894	426	838.0	339	438	97.2602767944336	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1803	true	-1227399341725705214	192	224	994	1156	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته قوله كسرت رباعيته يوم احد----- الحديث	1803	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1513	false	6523958767307358994	179	212	928	1095	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته قلت رواه مسلم في المغازي وبقية الحديث	1513	-485333547838613894	138	261.5	110	167	82.63472747802734	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1803	true	-1227399341725705214	262	300	1358	1542	1542	300	باب علامات النبوة----- من الصحاح 4566 قال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم-	1803	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	30	64	141	310	1556	300	باب علامات النبوة AUTO من الصحاح 4715--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم	1514	-485333547838613894	160	290.0	128	190	84.21052551269531	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1804	true	-1236054752914054496	0	40	0	192	1532	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1804	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1514	false	-8538486875847789006	64	102	310	497	1556	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره-فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	1514	-485333547838613894	187	362.5	149	192	97.39583587646484	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1806	true	2546548298118916502	165	300	854	1540	1540	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا قوله فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه قيل الفرق والفرقة الفلق من الشء اذا انفلق والفلق اي القطعة والشق ووجه علو فرقة وتسفل اخري التنبيه الشديد علي حصول الانشقاق اذ لو تساوتا لتوهم ان شعاع القمر اتسع كما يتسع في ليلة البدر فلما تباينتا علوا وسفلا ظهر الانشقاق الصريح 4570 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ق----------------------------------------------------------------------ال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما-لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال-	1806	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	0	93	0	467	1496	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا قلت روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخان البخاري في علامات النبوة ومسلم في التوبة من حديث ابن مسعود 4719 قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي-زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال	1515	-485333547838613894	389	625.5	312	758	51.31925964355469	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1807	true	-1273360981035755180	245	300	1254	1519	1519	300	بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتا----ه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن-	1807	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	154	210	781	1051	1496	300	بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن	1515	-485333547838613894	264	515.5	210	270	97.77777862548828	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1808	true	-3589364670346335756	0	88	0	435	1498	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن	1808	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1515	false	6881847263003637089	210	300	1051	1496	1496	300	طالت بك حياة لتري- الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن-	1515	-485333547838613894	433	853.0	346	447	96.86801147460938	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1808	true	-3589364670346335756	88	110	435	540	1498	300	افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	1808	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	0	22	0	105	1512	300	افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	1516	-485333547838613894	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1809	true	-7497782056930931116	24	300	123	1531	1531	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قوله يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر الحديث قيصر لقب ملوك الروم يعني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري هذا ثم لا كسري بعده الي يوم القيامة يعني ينقطع ملكه ونسله وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهم في سبيل الله قال في شرح السنة-------------------------- روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال------ صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه و----الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق له وان----فقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستفتحت خزاءنه التي كانت به-ا وانفقت في سبيل الله فمعني قوله------------------- لا قيصر بعده يعني بالشام 4573 وقال -ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قوله ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض افتتح وفتح بمعني العصابة الجماعة قيل الابيض عبارة عن القصر الذي بالمداءن ويقال له بالفارسي سفيدكوشك قال الامام التوربشتي سمعت بعض اصحاب الحديث بهمدان يقول القصر الابيض الذي في الحديث هو حصن دارا الذي هو ابن بهمن او دارا بن داراء ويقال له شهرستان ولم اجد لقوله سندا من الرواية المعتد بها واللام في ليفتتحن جواب قسم مقدر 4574 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل-	1809	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	65	253	337	1282	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قلت رواه البخاري في الجهاد ومسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الفتن والترمذي كلهم من حديث ابي هريرة قال البغوي وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر------------------ فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه ووجه الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق له ملك وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستحل-ت خزاءنه التي كانت بهما وانفقت في سبيل الله فمعني قوله صلي الله عليه وسلم لا قيصر بعده يعني بالشام 4722 وقال صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قلت رواه مسلم في الفتن من حديث جابر بن سمرة والابيض قصر كان لكسري 4723 قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل	1516	-485333547838613894	677	1198.0	539	1607	42.12818908691406	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	0	48	0	236	1531	300	فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا	1810	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1516	false	-4403546679110937524	253	300	1282	1512	1512	300	فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا-	1516	-485333547838613894	230	448.0	184	236	97.45762634277344	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	209	300	1098	1531	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول-	1810	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	42	130	220	639	1473	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوك- علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول	1517	-485333547838613894	418	810.0	331	434	96.31336212158203	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1811	true	-5872743866833701195	0	45	0	211	1466	300	الله -ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1811	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1517	false	-578639813938862978	130	175	639	852	1473	300	الله وما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1517	-485333547838613894	211	412.0	166	213	99.06103515625	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1812	true	2784525392335764026	0	122	0	591	1487	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه قوله ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة الحديث -----قيل كان ضماد صديقا------ للنبي صلي الله عليه وسلم	1812	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1518	false	-7889687725345909380	33	153	169	760	1500	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذه الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه قلت رواه مسلم في الصلاة وتمام---------- الحديث فلابايعك علي الاسلام قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1518	-485333547838613894	535	1003.5	421	602	88.87042999267578	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1813	true	4698317895462451067	218	300	1119	1490	1490	300	AUTO فصل في المعراج AUTO فصل في المعراج من الصحاح 4577 عن قتادة رضي الله عنه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا------ فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي-	1813	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	62	125	345	643	1497	300	AUTO فصل في المعراج AUTO--------------- من الصحاح 4726-------------------------------------------------- عن مالك بن صعصعة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي	1519	-485333547838613894	288	512.5	227	378	76.19047546386719	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1814	true	-6719776170694952735	0	180	0	880	1464	300	رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1814	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1519	false	7098709547736266404	125	298	643	1488	1497	300	رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة-ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبربل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم---------------- فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد	1519	-485333547838613894	844	1656.0	671	880	95.90908813476562	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1814	true	-6719776170694952735	181	300	883	1464	1464	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل-	1814	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	0	119	0	582	1482	300	قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماه الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل	1520	-485333547838613894	580	1154.0	462	582	99.65635681152344	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	0	181	0	899	1487	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك-------- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم	1815	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1520	false	4180698146555809028	119	300	582	1482	1482	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم-	1520	-485333547838613894	891	1755.5	712	907	98.2359390258789	177	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	181	300	899	1487	1487	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله-	1815	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1521	false	2931205624111391059	0	119	0	592	1524	300	فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة--- كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله	1521	-485333547838613894	450	741.5	360	730	61.643836975097656	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1820	true	-8783833266369718022	158	300	878	1589	1589	300	الشء قبل وقوعه 4578-- وروي ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف -اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان-	1820	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	125	263	652	1354	1522	300	السلسبيل والكوثر 4727 وروي ثابت عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبربل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف واذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان	1522	-485333547838613894	682	1335.5	546	715	95.38461303710938	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1821	true	-4498214462142001482	0	37	0	169	1510	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل	1821	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1522	false	-4921400397872846577	263	300	1354	1522	1522	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل-	1522	-485333547838613894	168	331.0	132	169	99.40828704833984	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1822	true	-2303766508757809812	83	199	388	963	1458	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه	1822	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1523	false	1415411043290501993	184	300	1041	1614	1614	300	كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه-	1523	-485333547838613894	573	1136.0	458	575	99.65217590332031	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1822	true	-2303766508757809812	199	300	963	1458	1458	300	ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي وغشيها-	1822	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1524	false	-1404052913749301670	0	99	0	484	1526	300	ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه-- وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي ف------------راجعني فوضع شطرها وقال في الاخر فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها	1524	-485333547838613894	480	935.5	382	498	96.38554382324219	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	30	102	148	509	1521	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قوله فراش	1824	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0457	false	-609518772134548404	260	292	1347	1517	1567	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطي----------------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس و-----خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لم يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قلت رواه -	457	-485333547838613894	161	283.0	131	361	44.59833908081055	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	192	224	969	1128	1521	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله------ لي انظر	1824	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	267	300	1414	1578	1578	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله تعالي لي انظر-	1525	-485333547838613894	153	279.5	122	166	92.1686782836914	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	29	102	144	509	1521	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قوله فراش	1824	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1525	false	-2427842496827452783	27	100	162	526	1578	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوتها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قلت رواه -	1525	-485333547838613894	355	708.0	284	365	97.2602767944336	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	224	293	1128	1484	1521	300	اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة -بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1824	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1526	false	6610792686157632226	0	68	0	355	1510	300	اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة ابن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1526	-485333547838613894	354	693.0	286	357	99.15966033935547	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1825	true	-875848385054791771	73	300	347	1453	1453	300	الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما قوله ونحن في الغار الغار والمغار الكهف في الجبل قوله ما ظنك باثنين الله ثالثهما يعني ب الاثنين نفسه صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه واتحاد الضمير في الاثنين وفي هما في ثالثهما دليل علي كرامة ابي بكر رض--------------------------------------------------------------------------ي الله عنه وفضيلته 4583 وقال البراء بن عازب-------------------------------------------------------------------------------- لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل-ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما-	1825	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	0	219	0	1083	1477	300	الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما قلت رواه البخاري في فضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر وفي الهجرة وفي التفسير ومسلم في الفضاءل والترمذي في التفسير من حديث انس ومعني الله ثالثهما بالنصرة والمعونة والحفظ والسديدة وهو داخل في قول الله تعالي ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون 4732 قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي فنام عليه وشمطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل فقلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي ادواة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما	1527	-485333547838613894	865	1640.5	683	1262	68.54199981689453	174	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1826	true	7072895714783577375	0	68	0	326	1538	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده	1826	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1527	false	7455357654174363368	219	287	1083	1409	1477	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده	1527	-485333547838613894	326	652.0	258	326	100.0	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1826	true	7072895714783577375	189	300	955	1538	1538	300	قدح من خشب مقعر و الكثبة من اللبن-------------------- قدر --حلبة----------------------------------------------------------------------------- وقال ابو زيد ملء القدح من اللبن والجمع كثب ذكره في الصحاح الاداوة المطهرة قوله يرتوي فيها ارتوي وروي بالكسر اذا انكسر عطشه بشرب الماء والضمير في فيها يعود الي الاداوة قوله فوافقته حتي استيقظ قال الامام التوربشتي في شرحه اختلف رواة كتاب البخاري في هذين اللفظين اعني فوافقته حتي استيقظ فمنهم من يرويه فوافقته حين بتقديم الفاء علي القاف و حين التي هي للظر-ف والمعني -وافق اتياني اياه حين استيقظ وكذلك وجدناه فيما يعتد به من نسخ البخاري ومما يشهد لهذه الرواية بالصحة ما روي في بعض طرق هذا الحديث من كتاب مسلم فوافقته وقد استيقظ ومنهم من يرويه علي-	1826	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1528	false	531207676473586317	152	227	766	1178	1573	300	قدح من خشب و------الكثبة بضم الكاف واسكان المثلثة وهي قدر الحلبة وقيل هي القليل منه والاداوة كالركوة وارتوي استقي وبرد بفتح الراء علي المشهور وقال الجوهري بضمها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فوافقته حتي استيقظ قال بعضهم------------------- اختلف رواة كتاب البخاري في هذين اللفظين------------------------ فمنهم من يرويه فوافقته حتي بتقديم الفاء علي القاف وحي-ن التي هي للطواف والمعني فوافق اتياني اياه حين استيقظ----------------------------------------- ومما يشهد لذلك ما جاء--------------- في بعض طرق------------------- مسلم فوافقته وقد استيقظ ومنهم من يرويه علي	1528	-485333547838613894	272	387.0	217	685	39.708030700683594	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1827	true	184001036179275916	0	33	0	167	1453	300	ما ذكرنا في تقديم الفاء -مع حرف حتي اي -وافقته فيما هو اختاره من النوم ومنهم من يرويه بتقديم القاف علي الفاء من الوقوف والمعني صبرت عليه وتوقفت في المجء اليه حتي استيقظ	1827	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1528	false	531207676473586317	227	258	1178	1340	1573	300	ما ذكرنا من تقديم القاف ومع ح----تي اي فوافقته فيما--- اختاره من النوم ومنهم من يرويه بتقديم القاف علي الفاء من الوقوف والمعني صبرت عليه وتوقفت في المجء اليه حتي استيقظ	1528	-485333547838613894	156	285.5	125	169	92.30769348144531	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1827	true	184001036179275916	260	300	1265	1453	1453	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا-	1827	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	0	40	0	189	1501	300	في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا	1529	-485333547838613894	188	371.0	149	189	99.47090148925781	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1828	true	1229637841702502333	0	128	0	625	1504	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قوله سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول ا---------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1828	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	40	177	189	867	1501	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياك-ه اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا---- الا الله وان محمدا رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله قلت رواه البخاري في التفسير من حديث انس ويخترف بالخاء المعجمة اي يجتني الثمار 4734 قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1529	-485333547838613894	577	1092.5	459	690	83.6231918334961	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1829	true	3570280523412583985	11	92	54	455	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم شاورنا حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1829	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1529	false	-1846822367733086566	172	252	843	1240	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم شاور-- حين بلغنا اقبال ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه--هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	-485333547838613894	397	783.0	317	401	99.00249481201172	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1829	true	3570280523412583985	190	259	950	1271	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كفار قريش عن موضع يده في بدر 4586 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة---- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر القمر قوله	1829	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	16	84	89	410	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس اي دعاهم قوله فما ماط هو بالطاء المهملة اي ما تباعد 4735-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة ادم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر قلت رواه --	1530	-485333547838613894	250	447.0	196	325	76.92308044433594	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1831	true	6606359723956261956	3	100	15	504	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب قوله عليه اداة ال-----------------------------------حرب الضمير في عليه يعود الي جبريل عليه السلام الاداة الالة 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنهما بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1831	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1530	false	3253526649895480122	102	194	509	973	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب ق-لت رواه البخاري في المغازي ولم يخرجه مسلم واداة الحرب الته واداة كل شء الته 4737 قال---------------------------------------------------------- بينما رجل من المسلمين يومءذ-يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزرم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1530	-485333547838613894	390	738.0	311	524	74.42748260498047	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	0	62	0	326	1531	300	الله -بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكها قط	1832	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	44	106	216	543	1515	300	الله ابن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط	1531	-485333547838613894	325	644.0	263	327	99.38838195800781	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	262	300	1337	1531	1531	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت ك---دية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه-	1832	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	137	176	690	888	1515	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت لي كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه	1531	-485333547838613894	193	377.0	156	198	97.47474670410156	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1833	true	4612561410132722943	0	124	0	628	1567	300	وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت ----بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجي-نا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه	1833	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1531	false	5762447273770817235	176	300	888	1515	1515	300	وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجيننا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه-	1531	-485333547838613894	616	1193.5	494	634	97.16088104248047	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1833	true	4612561410132722943	124	252	628	1322	1567	300	وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو قوله فعرضت كدية شديدة عرضت اذا ظهرت الكدية الارض ال-------------------صلبة وجمعها كدي و اكدي الحافر اذا بلغ الكدية فلا يمكنه ان يحفر ذكره في الصحاح قوله فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل المعول الفاس العظيمة التي ينقر بها الصخر والجمع المعاول قاله في الصحاح ----------------الكثيب التل من الرمل و الاهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهيال السيال من هال اذا انصب وسال يعني فضرب النبي صلي الله عليه وسلم تلك الكدية فصارت كثيبا من الرمل ينصب ويسيل قول---------------ه فانكفات الي امراتي اي فانصرفت اليها قوله رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا الخمص بفتح الخاء وسكون ---الميم ---------------------------------------------------------والمخمصة و---المجاعة ثلاثتها بمعني الجوع قوله ولنا بهيمة داجن البهيمة----------------------- تصغير البهمة وهي ول-------د الضان الذكر وال---انثي و شاة	1833	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1532	false	-2574524009165352478	0	132	0	711	1591	300	وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو قلت رواه البخاري في المغازي من حديث جابر والكدية بضم الكاف قطعة غليظة صلبة من حجر او غيره لا يعمل فيها المعول ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاس شيءا وكثيبا اهي--------------------------ل قال البخاري اهيل اراهم بالسيل والكث--------يب الرمل المستطيل المحدود ب ومعني اهيل رملا ساءلا ومنه كثيبا مهيلا اي مصبوبا ساءلا فكل شء ارسلته من دقيق او رملي او غيره فقد هلته واهلت لغة في هلت فهو مهال ومهيل ومعني اهيم كمعني اهيل والهيام بالفتح الرمل الذي لا يتماسك ان ----------------------------------------------------------------------يسيل من اليد اللينة قوله فانكفات الي امراتي اي ---رجعت الي امراتي و------------------------------خمصا------------ بفتح الخاء المعجمة والميم وبالصاد المهملة اي ضمورا في بطنه من الجوع والخمصة الجوعة والمخمصة شدة المجاعة و----------------------------------------البهيمة بضم الموحدة وفتح الهاء تصغير --بهمة وهي الصغيرة من اولاد المعز والداجن هي الشاة	1532	-485333547838613894	222	159.5	172	1006	22.067594528198242	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1835	true	-1936201585131807347	92	300	465	1499	1499	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة قوله وهو ينفض راسه من الغبار النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح الغبار عن راس جبريل ووجهه صلوات الله عليهما قوله اخرج اليهم الي نصب علي الحال يعني يا محمد اخرج قاصدا الي بني قريظة وهم اليهود قوله فاين اي فاين اقصد 4595 ق----------------------------------------------------------------------ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قوله في زقاق ----------------------------------------------------------بني غنم الزقاق بضم الزاي السكة وهو عند اهل الحجاز مءنث وعند بني تميم مذكر و بنو غنم قبيلة من الانصار موكب جبريل جيشه يقال لجماعة الفرسان موكب وكذا الجماعة الركبان ايضا و الركبان هم الذين ركبوا الابل 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة-	1835	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	5	160	28	801	1527	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وض-ع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال ----وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في المغازي ومسلم في الصلاة كلاهما من حديث عاءشة 4744 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم--- موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قلت رواه البخاري في بدء الخلق وفي المغازي من حديث حميد بن هلال عن انس وبني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون و م------------------------------------------------------------وكب جبريل اي قومه الذي هو فيهم والموكب هو--- الجماعة الذي يسيرون برفق 4745 قال---------------------------------------------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة	1533	-485333547838613894	550	812.5	438	1163	47.29148864746094	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1836	true	-3399128438123914782	0	150	0	743	1551	300	فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م-ءة قوله فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون الركوة ظرف يتوضا منه ويشرب فيه جعل اي طفق قال الحافظ ابو موسي كل شء جاش وغلي فقد فار وفار الماء من العين قال الله تعالي وفار التنور هود يقال فارت القدر تفور فورا وفورانا اذا جاشت قوله كم كنتم كم خبر مقدم يعني كم رجلا كنتم 4597 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه ك-----نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا	1836	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1533	false	-118258691546010387	160	251	801	1261	1527	300	فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا م-ءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة ق-لت رواه الشيخان--------------------- في المغازي كلاهما من حديث جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع-----بد الله 4746 قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا	1533	-485333547838613894	414	745.0	327	750	55.20000076293945	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1836	true	-3399128438123914782	231	300	1182	1551	1551	300	كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا-	1836	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	11	79	58	427	1575	300	كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادنين او سطيحتين-من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا	1534	-485333547838613894	367	723.0	300	370	99.1891860961914	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1837	true	-7339511673805091858	203	300	1090	1599	1599	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-	1837	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1534	false	6183727440556046018	158	255	836	1346	1575	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1534	-485333547838613894	509	1013.0	413	510	99.80392456054688	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1838	true	-2408201365966381626	245	288	1253	1465	1520	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قوله ----	1838	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	122	163	610	812	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة -بن الاكوع------------- فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قلت رواه	1535	-485333547838613894	194	370.5	155	216	89.81481170654297	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	1	112	4	538	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال غدا عليه اذا اتاه وقت الغداة قوله فبرا اي فشفي هذا الحديث دليل علي فضيلة علي رضي الله عنه 4602 وقال انس رضي الله عنه------------------------------------------ نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن	1839	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	198	294	985	1447	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-ه فاتي به فبصق في عين-ه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قلت رواه البخاري في فضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي وفي الجهاد من حديث سهل بن سعد وكانت غزوة خيبر في السنة السادسة من الهجرة 4751 قال نعي -رسول صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن	1535	-485333547838613894	362	641.0	283	576	62.84722137451172	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	118	300	570	1500	1500	300	فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه حتي فتح الله عليهم قوله نعي----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم اذا اتاه بخبر موته يعني اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم بموتهم وفيه دليل علي جواز النعي قوله وعيناه تذرفان اي عينا رسول الله تسكبان العبرات لهءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء للميت 4603 وقال عباس رضي الله عنه--------------------------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي-	1839	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	0	134	0	693	1538	300	فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد--------------حتي فتح الله عليهم قلت رواه البخاري في الجناءز وفي الجهاد وفي علامات النبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي المغازي من حديث انس وهذه الغزوة غزوة مءتة كانت في السنة الثامنة من الهجرة 4752 قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها-الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي	1536	-485333547838613894	561	1021.0	451	999	56.15615463256836	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	2	73	8	351	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-----------------يه فاتي به فبصق ----------------------------في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله	1839	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	42	127	211	636	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا------------------ رسول الله	1600	-485333547838613894	308	515.0	243	451	68.29268646240234	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	true	-4935768532300009522	0	22	0	110	1516	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1840	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	134	156	693	803	1538	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1536	-485333547838613894	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1841	true	-2578934751989507490	0	56	0	284	1530	300	ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان ابن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	1841	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1536	false	-4633795793069577615	228	281	1168	1438	1538	300	ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان -بن الحارث------------- يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	1536	-485333547838613894	270	524.0	217	284	95.07041931152344	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	38	119	193	595	1497	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قوله فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة غشي غشيانا اذا جاءه يعني فلما جاء الكفار رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1842	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	66	158	335	797	1491	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه مسلم في المغازي من حديث سلمة بن الاكوع ولم يخرجه البخاري وشاهت الوجوه بالشين المعجمة اي قبحت 4756 قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1537	-485333547838613894	274	380.5	219	590	46.440677642822266	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	200	300	1005	1497	1497	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-	1842	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	141	240	715	1202	1491	300	قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل--- اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا	1537	-485333547838613894	482	934.0	384	494	97.57084655761719	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1843	true	-6261216669519771243	0	41	0	199	1501	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1843	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1537	false	-2219821838417907828	240	281	1202	1401	1491	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1537	-485333547838613894	199	398.0	158	199	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1843	true	-6261216669519771243	150	300	753	1501	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اشتد اليه اي عدا قاصدا ال-------------------يه قوله الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله الله اكبر كلام يقال عند الفرح يعني فرح رسول الله صلي الله عليه وسلم حينما ظهر صدقه فقال الله اكبر الي اخره قوله ان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر ايد يءيد تاييدا اذا قوي يعني ان الله سبحانه ليقوي هذا الدين يعني الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاسق والكافر كما هو في زماننا حاصله ينصره بكل احد ليقوي اظهاره ولءلا ينقطع -----------------------------الي ارتفاع التكليف 4608 عن عاءشة رض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن-	1843	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	14	188	70	930	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا كما رواه المصنف وبقية الحديث بلفظ البخاري الا قوله الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله فاني لم اقف عليه في البخاري في الموضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المذكورين قال عبد الحق لم يقل البخاري حنينا الا في طريق م-------------------------------------نقطع قلت وهو كما قال فقد اسند البخاري الحديث وقال شهدنا خيبر وذكر الحديث ثم قال بعده وقال شبيب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابن المسيب وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ان ابا هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا انتهي قال عبد الحق والصواب ذكر الحديث في غزوة خيبر قال النووي وقع في اصول مسلم حنينا قال القاضي وصوابه خيبر بالخاء المعجمة 4757 قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن	1538	-485333547838613894	398	638.5	309	1078	36.920223236083984	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1844	true	-299710591116390073	0	45	0	230	1544	300	الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه	1844	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1538	false	5740669814735194703	188	233	930	1160	1515	300	الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه	1538	-485333547838613894	230	460.0	185	230	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1846	true	-7243650044525301741	200	300	1014	1489	1489	300	قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او-	1846	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	118	218	622	1097	1506	300	قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او	1539	-485333547838613894	469	917.0	372	479	97.91231536865234	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1847	true	1505201331215510245	0	55	0	263	1537	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي	1847	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1539	false	-1173821617625854531	218	270	1097	1347	1506	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته قلت	1539	-485333547838613894	247	480.0	195	263	93.91635131835938	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1847	true	1505201331215510245	54	121	259	619	1537	300	وفي رواية اقبل ------رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1847	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	132	200	739	1106	1654	300	وفي رواية اقبل علينا رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1540	-485333547838613894	359	704.5	292	367	97.82015991210938	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1849	true	6860916381390658951	153	184	780	934	1506	300	كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول	1849	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1540	false	5212621174198762622	269	300	1501	1654	1654	300	كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول-	1540	-485333547838613894	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1849	true	6860916381390658951	184	286	934	1436	1506	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قوله فاذا هو مج--------------------------------------------------------------------اف المجاف اسم مفعول من اجفت الباب اذا رددته قوله خشف قدمي اي صوتهما و الخشفة -----الحركة	1849	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	0	109	0	541	1514	300	الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف وسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا قلت رواه مسلم في المناقب من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخاري ومجاف اي مردود يقال اجاف ال-------------------------باب اذا رد--ه ----وخشف قدمي اي حس قدمي والخشف الحس والحركة	1541	-485333547838613894	440	812.0	351	577	76.25650024414062	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	11	109	55	554	1518	300	انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني و-------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا قوله والله	1850	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	121	232	616	1186	1514	300	انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني قلت رواه البخاري في المزارعة وفي غيرها ومسلم في المناقب والنساءي في العلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قلت رواه --	1541	-485333547838613894	489	955.5	393	572	85.48950958251953	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	248	300	1275	1518	1518	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب بيده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد-	1850	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1541	false	-3972178692233667203	250	299	1279	1508	1514	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب -يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس- بعد	1541	-485333547838613894	228	432.0	180	244	93.44261932373047	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1851	true	2540488947395628434	96	175	482	888	1515	300	ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض ق----وله ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين الحديث اراد ب---الرجل عبد الله بن ابي السرح يعني كان يكتب الوحي فلما امل------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1851	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	81	160	439	836	1539	300	ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المنافقين من -----------------------------حديث انس وهذا الرجل كان من بن-----------------------------------------ي النجار كما جاء مصرحا به في مسلم وفي غيره 4763 قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم	1542	-485333547838613894	277	482.0	221	467	59.31477355957031	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1852	true	2693833953338394685	50	199	229	971	1479	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قوله هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب اي مما ثار من الغبار والتراب والرمل يعني كان يقرب ان يتواري الراكب من شدة ثوران هذه الريح وفيه دليل علي صدق نبوته وصحتها انه ظهر في مستقبل الزمان ما اخبر عنه في الماضي تحقيقا وتصديقا لما اخبر عنه 4616 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ها هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا	1852	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1542	false	-644291456440349924	189	300	984	1539	1539	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قلت رواه مسلم في التوبة من حديث الاعمش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سفيان عن جابر ولم يخرجه البخاري 4765 قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ه--هنا في شء كان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا-	1542	-485333547838613894	486	896.5	388	754	64.45623016357422	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1852	true	2693833953338394685	199	223	971	1091	1479	300	الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1852	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	0	24	0	120	1577	300	الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1543	-485333547838613894	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1853	true	6011403008269617182	0	119	0	599	1562	300	سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي	1853	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1543	false	844959713858753510	160	278	855	1450	1577	300	سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه -----اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود قلت	1543	-485333547838613894	590	1159.5	472	601	98.16971588134766	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1854	true	1641592035913032819	16	80	82	391	1532	300	جابر رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قوله كان	1854	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1544	false	-3553321950109921408	97	157	563	855	1599	300	------------------كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر قلت رواه	1544	-485333547838613894	276	524.5	218	314	87.89808654785156	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1855	true	4692663721424308141	0	222	0	1078	1465	300	طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فما سبق بعد ذلك اليوم ق----وله فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف قطفت الدابة اذا مشت مشيا ضيقا وتسمي هذه الدابة قطوفا وقيل بطيءا اي لم يكن سريع السير قوله وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فصارت هذه الصفة له ببركة ركوب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان بطء السير قوله فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي رواية لا يحاذي يعني كان لا يحاذيه فرس يجري معه 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	1855	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1545	false	-8924067549821215640	10	219	50	1083	1499	300	طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري قلت رواه البخاري في الجهاد في باب الفرس القطوف ولم يقل فيه بطيءا من حديث سعيد عن قتادة عن انس بهذا اللفظ ورواه مسلم بغير هذا اللفظ في المناقب وقال فيه وكان يبطا قوله وكان يقطف يقال قطفت الدابة قطفا والقطوف من الدواب البطء السير قوله كان وجدناه لبحرا اي كثير العدو واسع الجري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم قلت رواها البخاري من حديث انس واس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------- هذا الفرس مندوب كذا جاء----------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح 4770 قال--------------------------------------------------------------------- توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواني بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	1545	-485333547838613894	698	1280.0	553	1357	51.43699264526367	136	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1856	true	2817984632818444470	153	187	796	962	1530	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما	1856	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	0	34	0	165	1473	300	تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما	1546	-485333547838613894	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1857	true	7580042891682293717	9	300	51	1438	1438	300	تهدي سمنا للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها قوله فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها اي فما زال ذلك السمن في العكة ادم بيتها لبركة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------حتي نقتها من السمن قوله لو تركتيها ما زال قاءما اي ما زال ادم بيتك قاءما لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتيها فان البركة تنزل في شء ولو كان قليلا فاذا نزلت البركة في شء قليل كثر ذلك القليل فالياء في تركتيها و عصرتيها للاشباع 4623 وقال انس رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال في رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم-	1857	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	0	270	0	1300	1473	300	تهدي فيه- للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما --زال يقيم لها ادم بيتها حتي -----------------------------------------------عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتي----ها قالت نعم قال- لو تركتيها ما زال قاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قلت رواه مسلم في فضاءل النبي صلي الله عليه وسلم من حديث معقل بن عبد الله عن ابي الزبير عن جابر والعكة وعاء من جلد مستدير ويختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص 4772 قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم	1546	-485333547838613894	1082	1945.5	852	1559	69.4034652709961	219	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1858	true	-1860380829426961116	116	168	577	829	1502	300	هلمي يا ام سليم ما عندك يعني احضري ما عندك قوله فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت اي جعل فتيتا قوله فادمته ي--------------------------------------------------------------قال ادم يادم ادما واداما اي جعلت ام سليم السمن الذي في العكة اداما لذلك الفتيت قوله اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا	1858	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1546	false	-693590352497313338	221	267	1078	1288	1473	300	هلمي يا ام سليم ما عندك------------------------ فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال-------------------------------------------------------------------------------- اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا	1546	-485333547838613894	130	209.0	102	314	41.401275634765625	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1858	true	-1860380829426961116	14	64	75	318	1502	300	ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا وي-------------------------------------------------------------روي فجعلت انظر هل نقص منها شء وي----------------------روي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	1858	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	64	129	347	673	1573	300	ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا قلت رواه مسلم في الاطعمة ايضا والسءر بالسين والهمز هو البقية ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء قلت رواه البخاري 4773 ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	1547	-485333547838613894	239	462.0	189	326	73.31288146972656	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1859	true	4845519930062640177	7	149	33	748	1570	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة قوله وهو بالزوراء الزوراء هو اسم موضع------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة قيل سميت بذلك لبعدها من المدينة او لازورارها عن المسجد و الزوراء البءر البعيدة القعر قوله او زهاء ثلاث مءة الزهاء----------------------- بضم الزاي معناه المقدار 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقن رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1859	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1547	false	5006049845813822171	137	278	712	1463	1573	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم واناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة -------------قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة قلت رواه البخاري في علامات النبوة ومسلم في المناقب من حديث انس وفي الحديث ان نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند-------------------------------------------- المسجد و-السو-ق بالزاي المعجمة المشددة وسكون الواو وبالراء المهملة وبالمد وزهاء ثلاثماءة بضم الزاي وبالمد اي قدر ثلاثماءة 4775 -------------------------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1547	-485333547838613894	527	904.0	419	835	63.113773345947266	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1860	true	6237567931553014849	178	300	911	1518	1518	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله------ غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي -فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا-	1860	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	1	121	4	606	1525	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله تعالي غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة------------- فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي وفيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا	1548	-485333547838613894	593	1156.5	475	615	96.42276763916016	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1861	true	4639867944471390987	0	97	0	476	1492	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله -قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء	1861	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1548	false	-5578388676154207623	121	218	606	1084	1525	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء	1548	-485333547838613894	474	927.0	377	479	98.95616149902344	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1862	true	-6400054778953669829	80	189	430	959	1548	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1862	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1549	false	3110856077381799982	132	238	710	1226	1514	300	قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر------------- يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1549	-485333547838613894	516	1026.0	410	529	97.54253387451172	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1863	true	4129936852351258641	227	276	1105	1338	1458	300	قال الحافظ ابو موسي يقال غص الموضع- بالقوم اذا امتلا بهم 462--------------------------------------------------------------------------------9 قال جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله	1863	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	237	295	1230	1517	1541	300	قال الجوهر--------ي يقال المنزل غاص بالقوم ا-ي ممتلء بهم وزهاء ثلاثماءة قال في المشارق بضم الزاي ممدود اي قدر ذلك ويقال لهاء باللام ايضا 4779 قال------------------ غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله	1550	-485333547838613894	187	320.0	145	314	59.554141998291016	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1863	true	4129936852351258641	12	156	55	744	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي- فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي------------------- وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قوله كان	1863	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1550	false	4062874650069286461	39	184	223	923	1541	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم-الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت -هذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لنا فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلو -حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال--- يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قلت رواه	1550	-485333547838613894	663	1250.0	526	716	92.59776306152344	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1863	true	4129936852351258641	277	300	1344	1458	1458	300	ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته-	1863	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	0	23	0	115	1554	300	فدعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته	1551	-485333547838613894	113	220.0	91	115	98.26087188720703	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1864	true	-4473142512982927047	132	300	657	1498	1498	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال- احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق قوله فاتينا وادي القري علي حديقة وادي القري موضع الحديقة عبارة عن كل بستان عليه حاءط قال في الغريبين قال ابو عبيدة الحديقة كل ما احاط به البناء يقال حدق به واحدق به قوله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبلي طء جبلا طء احدهما سلمي والاخر اجا علي وزن فعلي بفتح الكل وهما بارض نجد 4631 وقال ابو -----------------ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر-	1864	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	82	247	432	1281	1554	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقاله احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله------- وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح ف---القته بجبلي طء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق قلت رواه الشيخان مطولا من حديث ابي حميد الساعدي البخاري--------------------------------- في ا------------------------------------------------------------------------------لحج وفي المغازي مطولا وفي فضاءل الانصار لان فيه التخيير بين دور الانصار وفي الزكاة وترجم عليه باب خرص التمر ومسلم في فضل النبي صلي الله عليه وسلم وجبلي طيء بالطاء المهملة ---------------علي وزن سيد قيل --------هما ب----نجد----- وطيء ابو قبيلة من اليمن 4781 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر	1551	-485333547838613894	603	953.5	482	1007	59.88083267211914	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1864	true	-4473142512982927047	0	24	0	122	1498	300	علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	1864	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	23	47	115	237	1554	300	علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	1551	-485333547838613894	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1865	true	7053195543041150010	0	43	0	225	1520	300	وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	1865	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1551	false	7642033309443142261	247	289	1281	1505	1554	300	وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهراف-اذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	1551	-485333547838613894	222	440.0	180	225	98.66666412353516	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1865	true	7053195543041150010	241	294	1234	1496	1520	300	ايضا صلي الله عليه وسلم 4632 عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في اصحابي وفي رواية في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	1865	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1552	false	-7717721463839742575	171	220	911	1153	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم 4782---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اصحابي وفي رواية في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من --نار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	1552	-485333547838613894	233	446.0	185	266	87.59398651123047	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	44	172	244	870	1514	300	صدورهم يقال نجم النبت ينج------م اذا خرج يعني تلك القرحة تظهر في اكتافهم مثل سراج من النار لشدة المها وحرقة محلها حتي يسري فيها الي الصدور ويهلك صاحبها 4633 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له------------------------------------------------------------------------------ -------------------قوله من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قيل ثنية المرار بضم الميم	1866	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1553	false	953166547930680550	68	188	366	953	1542	300	صدورهم يقال نجم النبت ينجم بالضم اذا طلع 4783 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار-فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له قلت رواه مسلم في التوبة من حديث عياض بن عبد الله الفهري عن ابي الزبير عن جابر قوله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي في مسلم الم---------رار بضم الميم	1553	-485333547838613894	442	823.5	347	729	60.63100051879883	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	236	300	1195	1514	1514	300	من الحسان 4634 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا-	1866	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	3	59	16	301	1491	300	من الحسان 4784 ---------------------------------قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما قدم-وا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا	1554	-485333547838613894	279	520.5	224	320	87.1875	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	73	148	395	755	1514	300	عن جابر--- رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1866	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1632	false	1230794705089540519	202	272	999	1333	1484	300	عن جابر بن عبد الله 5035 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا--- تعال يستغفر لك رسول الله قال-------------------------- لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1632	-485333547838613894	320	598.0	252	364	87.9120864868164	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1867	true	-7910144147004456978	0	146	0	738	1488	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني -اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم و---كان هو في رعية الابل قال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر رضي الله عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت قوله فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم اشرف عليه اطلع عليه الراهب الزاهد من النصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل اسم هذا الراهب كان بحيرا وكان اعلم النصاري وموضعه كان---------------- بصري من بلاد الشام	1867	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1554	false	4441795790596819013	59	216	301	1081	1491	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابلفقال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر------------- بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت ق------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب انتهي وليس في سنده الا من روي عنه البخاري او مسلم او كل منهما لكن ذكر ابي بكر وبلال فيه وهم قيل اسم---- الراهب---- بحيرا وكان اعلم اهل النصرانية والموضع الذي كان فيه بصري من بلاد الشام	1554	-485333547838613894	607	1054.0	484	891	68.12570190429688	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1867	true	-7910144147004456978	253	283	1247	1398	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا	1867	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	0	28	0	146	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه---- فارفض عرقا	1555	-485333547838613894	146	280.5	118	151	96.6887435913086	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1868	true	7598277937444133621	28	250	136	1224	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي --بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قوله قال جبريل صلي الله عليه وسلم باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قال به اي اشار باصبعه الحجر فشق الحجر باصبعه فانشق ثم شد البراق بذلك الحجر 4638 عن يعلي بن مرة الثقفي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا- كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	1868	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1555	false	8527115206230562617	85	283	429	1421	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي البيت المقدس قال جبريل باص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قلت رواه الترمذي في التفسير وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث بريدة بن الحصيب ورجاله موثقون 4788 قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكي كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا -نام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذ-كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	1555	-485333547838613894	846	1490.0	674	1222	69.23076629638672	167	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1869	true	-7377183426763280579	19	105	87	501	1441	300	قوله والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك الريب الشك اي ما راينا -------------------------منه ما اوقعنا في شك من حاله وريبة بعدك وقيل صوابه رءيا الرءي الذي يري من الجن في صورة حيوان كحية وغيرها 4639 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه عند غداءنا وعشاء------------نا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي	1869	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1556	false	6648339545602465251	44	121	249	636	1509	300	قوله والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا قال في النهاية يقال رابني هذا الامر وارابني اذا رايت منه ما تكرهه وفي حديث فاطمة يريبني ما يريبها اي يسوءني ما يسوءها 4789 ----------------------------------------قال ------------------------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فيخبث علينا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي	1556	-485333547838613894	270	457.0	213	452	59.73451232910156	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1869	true	-7377183426763280579	179	300	840	1441	1441	300	محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها قوله هذه السلمة قيل السلمة شجر-----ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العضاه -ورقها القرظ والقرظ ما يدبغ به الجلد قوله فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه يعني النبي صلي الله عليه وسلم كان واقفا بشاطء الوادي اي طرفه تخد الارض اي تشقها والخد الشق بين يديه اي عنده 4642 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم اعرف انك نبي قال ان دعوت هذا-	1869	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	0	119	0	587	1501	300	محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها قلت رواه ابو حاتم بن حبان وفيه زيادة من حديث ابي حبان عن عطاء عن عبد الله بن عمر ورواه الدارمي في اواءل مسنده عن محمد بن طريف ثنا محمد بن فضيل ثنا ابو حبان به وذكره عياض في الشفاء والسلمة واحدة السلم بفتح اللام وهو شجر من العضاه وورقها القرظ الذي----- يدبغ به وتخد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض اي تشقها وهو بالخاء المعجمة 4792 -------------------------------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بم اعرف انك نبي قال ان دعوت هذا	1557	-485333547838613894	339	589.5	270	790	42.91139221191406	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1870	true	-3815158972097903596	0	165	0	834	1498	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح ق----وله ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة الع------------------------ذق بكسر العين الكباسة والكباسة من النخل -بمنزلة العنقود من العنب والعذق بالفتح النخلة 4643 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	1870	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1557	false	2450340916271812740	119	281	587	1412	1501	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن عباس وقال حسن غريب صحيح والعذق بكسر العين المهملة و------سكون الذال المعجمة وبالقاف هو العرجون بما فيه من الشماريخ 4793 -------------------------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع---- تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	1557	-485333547838613894	712	1308.0	567	863	82.50289916992188	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1870	true	-3815158972097903596	189	295	960	1474	1498	300	رايت كاليوم ذءب يتكلم قال في الفاءق اي ما رايت اعجوبة مثل اعجوبة اليوم------------- فحذف الموصوف واقيم الصفة مقامه ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه قوله بين الحرتين اي الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين 4644 عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ها هنا واشار بيده الي السماء ق-----------------------------------------------وله كنا مع النبي صلي-------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم----- نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل اي نتناوب باكل الطعام منها	1870	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1558	false	5682909146243680684	89	200	452	1020	1522	300	رايت كاليوم------------------------ اي ما رايت اعجوبة كاعج---وبة اليوم قال الزمخشري فحذف الموصوف واقام الصفة مقامه --وحذف المضاف واقام المضاف اليه مقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال بعضهم وهذا الراعي هو هبار بن اوس الخزاعي ويقال له مكلم الذءب 4794 قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نتداول في قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه--هنا واشار بيده الي السماء قلت رواه الترمذي في المناقب والدارمي في اواءل مسنده كلاهما من حديث ابي العلاء عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح وابو العلاء اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير قوله نتداول في قصعة------------------ اي نتناوب باكل الطعام منها	1558	-485333547838613894	324	531.0	255	722	44.87534713745117	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	71	177	324	867	1481	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قوله اللهم انهم حفاة فاحملهم الحفاة جمع الحافي وهو الذي يمشي بلا نعل ولا مداس يقال احملت فلانا اي اعنته علي الحمل يعني اللهم اعط كل واحد منهم المركوب الجياع جمع جاءع 4646 عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه---------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر	1871	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1558	false	5682909146243680684	201	296	1025	1503	1522	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده حيي بن عبد الله قال ابن معين ليس به باس قال البخاري فيه نظر 4796 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر	1558	-485333547838613894	346	513.5	279	656	52.74390411376953	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	191	273	939	1346	1481	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	1871	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1559	false	6576985728590163416	27	105	140	539	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها	1559	-485333547838613894	397	761.0	319	408	97.30392456054688	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1872	true	-2029633979878518977	91	286	466	1412	1477	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل------------- ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------اطنبوا السير اي بالغوا	1872	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1560	false	-8224050860197808968	0	208	0	1037	1501	300	حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل -----كذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السنة وسكت عليه ابو داود والشيخ زكي الدين المنذري واطنبوا السير اي بالغوا	1560	-485333547838613894	923	1771.5	737	1051	87.82112121582031	184	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1873	true	5605278495609855078	150	260	770	1290	1476	300	فلا عليك ان لا تعمل بعدها اي------- فلا باس عليك ان لا تعمل--------------------- بعد هذه الليلة من الفضاءل والنوافل لانه قد حصل لك فضيلة كافية بتلك الحسنة واما الواجبات فلا تسقط عن احد ما دام حيا 4649 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع	1873	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	41	134	238	681	1525	300	فما عليك ان لا تعمل بعدها اي لا ضرر ولا حرج عليك في ترك العمل الصالح سوي الفراءض بعد هذه الليلة وهذه بشارة بانه غفر له 4799 --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع	1561	-485333547838613894	380	686.5	296	548	69.34306335449219	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1874	true	-734757418599949463	131	185	719	976	1536	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما	1874	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1561	false	2587559822360622720	248	300	1271	1525	1525	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما-	1561	-485333547838613894	254	493.0	203	257	98.83268737792969	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1874	true	-734757418599949463	230	287	1210	1478	1536	300	4652 وقال جابر لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر	1874	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1562	false	8957236706551201569	225	281	1168	1430	1523	300	4802 -قال----- لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر	1562	-485333547838613894	259	503.0	203	268	96.64179229736328	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	41	204	203	989	1474	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	1875	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1563	false	-1271204581662178324	22	176	103	867	1495	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء كان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم-بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي--- صلي الله عليه وسلم-ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم-فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر -------------كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان -اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	1563	-485333547838613894	763	1478.0	609	786	97.07379150390625	157	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	259	300	1271	1474	1474	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره-	1875	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	56	95	275	476	1542	300	لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره	1564	-485333547838613894	200	380.0	162	204	98.03921508789062	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1876	true	-811218815642333168	0	241	0	1216	1520	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعل------------------يه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص ق----وله فغسلوه وعليه قميصه ال--------------حديث------------------------- قال في شرح السنة ولي غسله صلي الله عليه وسلم وتكفينه علي والعباس والفضل بن عباس واسامة بن زيد ونزل في قبره علي واسامة والفضل وفيه دليل علي ان غسل الميت مع قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا------ مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد قوله ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم يعني اضل طريقه بحيث لا يهتدي اليهم سبيلا قوله ابا الحارث اي يا ابا الحارث وابو الحارث كنية الاسد قوله بصبصة حتي قام الي جنبه البصبصة تحريك الذنب كما يفعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلب عند التملق الي صاحبه قوله كلما سمع صوتا اهوي اليه اي كما سمع الاسد صوتا قصده 4657 عن ابي الجوزاء رضي الله عنه قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطر------ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من	1876	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	false	1650835086834406753	95	300	476	1542	1542	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قلت رواه احمد والترمذي وابو حاتم ثلاثتهم من حديث عاءشة ورجاله موثقون 4805 قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر-فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد قلت روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البيهقي في دلاءل النبوة من حديث الصفار اسماعيل بن محمد بسنده الي معمر عن الحجبي عن ابن المنكدر ورواه المصنف في شرح السنة ايضا من حديث الصفار بسنده الي معمر عن ابن عبد الرحمن بن جحش عن ابن المنكدر وذكر عياض في الشفاء نحو ذلك وبصبص بباءين موحدتين وصادين مهملتين قال الجوهري يقال بصبص الكلب وتبصبص حرك ذنبه 4806 -----------------------------------------------------------------------------------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة --------------فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا شديدا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من-	1564	-485333547838613894	669	1167.0	534	1541	43.413368225097656	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1877	true	-3657920092630089634	143	182	731	917	1507	300	قال لما كان--- ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1877	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1565	false	7070650909199003034	63	102	317	505	1489	300	قال لما كان في ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم	1565	-485333547838613894	185	359.0	147	189	97.88359832763672	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1877	true	-3657920092630089634	241	300	1199	1507	1507	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان مسنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزادو بعضهم-	1877	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1566	false	632674280336070069	171	230	894	1205	1586	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قتلي احد بعد ثمان -سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايد-كم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد- بعضهم	1566	-485333547838613894	302	565.0	245	315	95.87301635742188	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1878	true	8417401112787717095	140	284	768	1466	1539	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري السحر بالفتح والضم الرءة و النحر موضع القلادة من الصدر وقال ابو عبيدة هو---------------------------------------------------------------- ما لحق ولصق بالحلقوم من اعلي البطن	1878	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1567	false	-24632295196017319	9	167	42	829	1520	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من ذكوان مولي عاءشة عنها في اواخر المغازي في ابواب مرضه صلي الله عليه وسلم قولها بين س-------------------------------------------------------------حري السحر------------- الرءة بضم السين المهملة وفتحها وبالحاء المهملة اي مات صلي الله عليه وسلم وهو مستند الي صدرها وما يجاري سحرها منه وقيل ما -----لصق بالحلقوم من اعلي البطن	1567	-485333547838613894	566	1048.0	449	867	65.28258514404297	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1879	true	4967966099732876411	172	300	934	1564	1564	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض ب-ها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قوله وكان في شكواه الذي قبض فيه الشكوي ها هنا المرض يعني في مرضه الذي مات فيه صلي الله عليه وسلم قوله اخذته بحة شديدة اي سعال شديد والاصل في البحة الغلظة في الصوت يقال رجل بح 4665 عن انس رضي الله عنه--------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه-	1879	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	2	106	12	566	1509	300	قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميق-ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض فيها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قلت رواه البخار----------------------------------------ي في المغازي ومسلم في الفضاءل من حديث عاءشة واخذته بحة------------------------------- البحة بضم الباء الموحدة وبالحاء المهملة غلظ وخشونة تمنع الجهار 4814 قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبربل ننعاه	1568	-485333547838613894	433	745.5	347	641	67.55070495605469	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1880	true	6575978195768622615	0	87	0	425	1483	300	فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب قوله لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه يعني لما اشتد مرضه صلي الله عليه وسلم طفق له يتغطي ويتستر بالثياب قيل اراد بقوله يتغشاه يغمي عليه من شدة مرضه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لفاطمة رضي الله عنها----- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم قال في شرح السنة يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا قض-ي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة	1880	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1568	false	6341005749249115937	106	186	566	955	1509	300	فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في اخر المغازي وابن ماجه في الجناءز كلاهما عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس ورواه الدارمي وقال قال حماد حين حدث ثابت بكي وقال ثابت حين حدث انس بكي قوله------- صلي الله عليه وسلم ليس علي ابيك كرب بعد اليوم----------------- يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا افضي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة	1568	-485333547838613894	217	219.5	171	590	36.779659271240234	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	25	80	135	409	1512	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه ----------------------------اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا -----------------------------------------------------------قوله وما نفضنا ايدينا عن التراب حتي انكرنا قلوبنا النفض تحريك الشء ليزول ما ع------------ليه من التراب	1881	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1569	false	7172754347497901114	0	66	0	333	1486	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلماظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حديث غريب صحيح واراد انس ب-------------------------------قوله انكرنا قلوبنا انا لم نجد قلوبن--------ا علي ما كانت عليه من الصفاء	1569	-485333547838613894	211	361.0	167	373	56.568363189697266	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	169	294	873	1488	1512	300	الله عنه----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة قوله لا يقتسم ورثتي دينارا ال-------------------------------------------------------------حديث قال- في شرح السن------------------------ة قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة و----------------------------------------------اراد ب العامل الخليفة بعده وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه كذلك فلما صارت الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	1881	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1570	false	6035132513577859231	153	292	789	1492	1528	300	الله عليه وسلم 4821 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة قلت رواه البخاري في الخمس وفي الوصايا وفي الفراءض ومسلم في المغازي وابو داود في الخراج من حديث مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن----- فجرت لهن النفقة وقوله صلي الله عليه وسلم مءنة عاملي قال المصنف اراد ب-العامل الخليفة بعده وكان------ صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر------------- ثم عمر------------- كذلك فلما صارت ل---عثمان------------- استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	1570	-485333547838613894	525	900.0	418	758	69.26121520996094	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1882	true	1868275444325488544	2	45	13	237	1528	300	باب في مناقب قريش وذكر القباءل المناقب جمع منقبة وهي الفضيلة والشرف و القباءل جمع قبيلة 4676 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم قوله ----	1882	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1571	false	-7897938076889196566	205	235	1011	1170	1496	300	باب في مناقب قريش وذكر القباءل AUTO من الصحاح 4825-------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم قلت رواه	1571	-485333547838613894	133	228.0	107	228	58.33333206176758	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1882	true	1868275444325488544	161	295	871	1503	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان ق----وله لا يزال هذا الامر في---- قريش ما بقي منهم اثنان يريد ب هذا الامر الخلافة 4679 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين قوله ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الحديث يعني الخلافة في ------قريش لا يخالفهم احد في ذلك الا اذله الله ما داموا انهم يحافظون الدين واهله 4680 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش ---------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي	1882	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1572	false	-7351890992680639081	56	188	304	960	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان قلت رواه الشيخان البخاري في مناقب قريش وفي الاحكام ومسلم في المغازي كلاهما من حديث ابن عمر 4828--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين ق-لت رواه البخاري في قصة طويل------------------------------ة في مناقب قريش وفي كتاب الاحكام في باب الامراء من قريش من حديث معاوية 4829-------------------------------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمي-قول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش قلت رواه البخاري في الاحكام واللفظ لمسلم في المغازي وابو داود في الملاحم كلهم من حديث جابر بن سمرة وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش قلت	1572	-485333547838613894	393	582.5	303	749	52.4699592590332	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1883	true	-1316895857573347849	0	287	0	1507	1575	300	حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ق----وله لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش ينبغي ان يحمل علي العادلين فانهم اذا كانوا علي سنن الرسول----- صلي الله عليه وسلم وطريقته يكونون خلفاء والا فلا ولا يلزم ان يكونوا علي الولاء وان كان المراد من ذلك علي الولاء وكانوا مسمين بها علي المجاز 4681 وقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله قوله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله ثلاثتها اسماء قباءل قال في شرح السنة قيل انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكان غ-فار تذل بسرقة الحجاج ان تنسب اليها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمحو----- تلك السيءة عنهم ويغفر --لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم ------في صل---اته 4682 وقال قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله قوله قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع----------------- موالي يعني هءلاء القباءل ا---حباءي وانصاري هذا اذا روي موالي بالاضافة اما اذا روي بالتنوين فمعناه بع------ضهم لبعض انصار واحباء 4683 وقال------------------------ اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر و---الحليفين بني اسد وغط----------------------------------------------------------------------------------فان قوله والحليفين بني اسد وغطفان سمي الحليفان لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل قوله ----	1883	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1573	false	-1908787731559479220	27	269	136	1406	1564	300	حتي تقوم الساعة و--يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قلت رواه مسلم في المغازي من حديث جابر بن سمرة 4830 قال -------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله قلت رواه الشيخان والترمذي -------------------------------------ثلاثتهم في المناقب من حديث ابن عمر------ انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان ب--غير حرب فكانت غفار تزن بسرقة الحاج--------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبان يمحو عنهم تلك السبة------ ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر م--------------------------------------عونة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم 4831 قال صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله قلت رواه الشيخان في المناقب من حديث ابي هريرة يرفعه قال بعضهم ويروي موالي علي الاضافة الي الياء احباءي وانصاري ------ويروي موال---------------------- بالتنوين بلا اضافة اي بعضهم لبعض ا-------حباء انصار 4832 قال صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر ومن الحليفين بني اسد وغطفان قلت رواه مسلم بهذا اللفظ من حديث ابي بكرة فيه ورواه البخاري ولكنه لم يقل الحليفين----- والحليفين بالحاء المهملة------------- لانهم تحالفوا علي التناصر 4833 -----------------------------------قال ما زلت احب بني تميم منذ -----سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة فق--------------ال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل قلت رواه	1573	-485333547838613894	874	1319.5	700	1677	52.11687469482422	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1884	true	-7751549814800031426	65	193	328	950	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب ق----وله الازد ازد الله في الارض اي اهل نصرته وحفظه 4690 عن ابن عمر رضي الله عنه ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا قوله في ثقيف كذاب ومبير قيل قد اشارت اليهما اسماء بنت ابي بكر ام عبد الل-----------------------------------ه بن الزبير رضي الله عنهم في حديثها وارادت با--لكذاب المختار بن ابي عبيد ابن مسعود الثقفي--------------------- ابوه من اجلة الصحابة	1884	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1574	false	-4282892285231849964	146	285	755	1431	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب قلت رواه الترمذي من حديث انس فيه وقال وقد روي موقوفا علي انس وهو عندنا اصح انتهي كلام الترمذي 4838 عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر وفي سنده عبد ا-------------------لله بن عصم قال ابن حبان منكر الحديث جدا وقال ابن عدي ا-----نكرت احاديثه قال ابو حاتم شيخ والمختار بن ابي عبيد -بن مسعود الثقفي قال ابن عبد البر كان ابوه من -جلة الصحابة	1574	-485333547838613894	453	749.0	357	703	64.43812561035156	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1885	true	6158678532378756774	73	136	366	684	1510	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس قال يا رسول الله العن حميرا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر قوله فجاءه رجل احسبه من قيس الحديث قال الامام التوربشتي في شرحه يروي هذا الحديث مولي عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة وله احاديث مناكير	1885	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1576	false	6302892665911419745	141	197	764	1053	1533	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قريشقال يا رسول الله العن حميرا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر قلت رواه الترمذي فيه وقال حديث منكر وفي سنده ميناء----------------------------- مولي عبد الرحمن قال الترمذي يروي عن----ه احاديث مناكير	1576	-485333547838613894	214	363.5	169	323	66.25386810302734	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1886	true	-8214190963171662364	111	210	644	1161	1613	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني اليمين قوله القضاء في الانصار القضاء الحكم ويريد به الحكم الجزءي وانما قال هذا تطييبا لقلوبهم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اووا ونصروا وبهم قام عمود الاسلام وفي بلدهم ظهر الاسلام وبنيت المساجد وجمعت الجمعة AUTO 2 باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم من الصحاح 4699 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	1886	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1577	false	1840757970971410396	185	262	898	1290	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني الي---------------------------------------------------------------------------------------------من ويروي موقوفا وهو الاصح قلت رواه الترمذي في فضل اليمن من حديث ابي هريرة يرفعه وقال وقفه علي ابي هريرة وعدم رفعه اصح AUTO باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الص-----------------------------------------حاح 4847 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	1577	-485333547838613894	217	275.5	172	669	32.43647384643555	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	80	263	402	1324	1498	300	قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قوله انا امنة لاصحابي --------------------------------الامنة الامان والرحمة يقال رجل امنة وامنة بالفتح والضم اذا كان يثق بكل احد 4701 عن ابي سعيد الخدري رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قال ق-------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح	1887	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1578	false	-1911304284717940408	23	269	110	1410	1559	300	قال رفع يعني-النبي صلي الله عليه وسلم-راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قلت رواه مسلم من حديث ابي موسي كذا ولم يخرجه البخاري والا-----------------------------------منة ب----------------------------------------------------------فتح الهمزة والميم جمع امين وهو الحافظ ووعد السماء انشقاقها وذهابها يوم القيامة وذهاب النجوم تكويرها وانكدارها وانعدامها واراد بوعد اصحابه ما وقع بينهم من الفتن وكذلك اراد صلي الله عليه وسلمبوعد الامة عند ذهاب الصحابة والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير 4849 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم قلت رواه البخاري في الجهاد واللفظ له ومسلم في المناقب والنساءي في النذور وفءام بفاء مكسورة ثم همزة الجماعة وحكي عياض ان فيه لغة بالياء مخففة بلا همز ولغة اخري بفتح الفاء والمشهور الاول وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح	1578	-485333547838613894	502	434.0	403	1695	29.616519927978516	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1888	true	2506604471572934959	113	218	587	1121	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن ق----وله فمن سره بحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحة الجنة فليلزم الجماعة بحبوحة كل شء وسطه وخياره قوله فان الشيطان مع الفذ اي مع الفرد اي الذي مع رايه دون راي الجماعة 4704 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني	1888	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	0	112	0	576	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قلت رواه النساءي في عشرة النساء بسند صحيح ليس في رجاله الا من روي له الشيخان او احدهما الا ابراهيم بن الحسن الخثعمي فانه لم يرو له الا ابو داود والنساءي قال الذهبي وهو ثقة ثبت وبحبوحة الجنة اي------------------------- وسطها 4852------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني	1580	-485333547838613894	394	741.5	317	698	56.446990966796875	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1888	true	2506604471572934959	202	294	1050	1493	1521	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قوله لا تمس النار مسلما راني او راي من راني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دليل علي فضل الصحابة علي غيرهم وفضل التابعين علي اتباعهم 4705 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه غريب قوله	1888	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1580	false	-6876698023906261204	97	193	506	981	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث موسي ابن ابراهيم الانصاري وروي علي بن المديني وغير واحد من اهل الحديث عن موسي هذا الحديث انتهي وموسي قال فيه الذهبي وثق 4853 -------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه قلت رواه -	1580	-485333547838613894	299	539.5	238	556	53.7769775390625	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1889	true	-281178911931112625	210	278	1048	1368	1471	300	باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه م-----ن الصحاح 4709 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	1889	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1581	false	4526817651586738165	82	208	408	1052	1514	300	باب مناقب ابي بكر------- رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4857 --------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قلت رواه البخاري في الصلاة ومسلم في المناقب وكذا الترمذي والنساءي كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وانفرد البخاري بقوله من امتي وبقوله ومءدته اعني من حديث ابي سعيد والخلة الصداقة والمحبة اي تخللت القلب وصارت خلاله اي باطنه والخليل الصديق فعيل بمعني مفاعل والخوخة باب صغير يكون بين بيتين فينصب عليها باب وهذا القول منه في مرضه صلي الله عليه وسلم في اخر خطبة خطبها وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	1581	-485333547838613894	276	494.5	217	684	40.35087585449219	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1890	true	-6084858300843950153	71	170	340	831	1469	300	له من امن الناس عليك فقال ان امنهم ابو بكر فرفع علي الحكاية الثالث ان تكون ان بمعني نعم جوابا لا تعمل شيءا قوله ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر قال في شرح السنة اي جعلته مخصوصا بالمحبة يقال دعا فلان فخلل اي خص وكذلك قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وقيل هو من تخلل المودة القلب وتمكنها منه وقيل الخليل الفقير والخلة الحاجة كانه لم يجعل فقره وحاجته الا اليه الا ان الاسم من الفقر الخلة بفتح الخاء ومن المحبة بضم الخاء قوله لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قال في -------------	1890	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1581	false	4526817651586738165	99	135	490	661	1514	300	ان من امن الناس-------------------------------- علي في صحبته وماله ابا بكر------------------------------------- ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ومودت-------------------------------------------ه لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قلت رواه البخاري في	1581	-485333547838613894	115	139.0	87	504	22.817461013793945	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1890	true	-6084858300843950153	219	300	1089	1469	1469	300	قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قولها ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت ارايت اي اخبرني قوله ان لم تجديني فاتي ابا بكر دليل علي خلافة----------- ابي بكر رضي الله عنه 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه--------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال-	1890	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1582	false	2136631622976186992	143	210	689	1030	1496	300	قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت-قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم تجديني فاتي ابا بكر قلت رواه البخاري في فضاءل ابي بكر وفي الاحكام وفي الاعتصام ومسلم والترمذي كلاهما في المناقب كلهم من حديث جبير ابن مطعم 4861 قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل قال	1582	-485333547838613894	236	366.0	187	437	54.00457763671875	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	51	108	249	507	1443	300	قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم عن بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قوله لا	1891	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	52	120	233	563	1430	300	قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم قلت رواه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث ابن عمر وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه حي------افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم----بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ق-لت لم	1583	-485333547838613894	241	438.5	190	343	70.26239013671875	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	0	98	0	461	1400	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله ق----وله ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به قيل اراد ب اليد النعمة وهو بذلها كلها اياه صلي الله عليه وسلم وهي المال والروح والولد 4719 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1892	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1583	false	6059518791701386637	155	260	722	1234	1430	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قلت رواه الترمذي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقب من حديث ابي هريرة وقال حسن غريب انتهي وفي سنده داود بن يزيد الاودي قال الذهبي ضعفه ابو داود وغيره 4865 قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث عمر بن الخطاب وقال صحيح غريب 4866 عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال لابي بكر	1583	-485333547838613894	214	291.0	167	749	28.571428298950195	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	139	267	659	1244	1400	300	ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا ق----وله فيومءذ سمي عتيقا العتيق فعيل بمعني مفعل كحكيم بمعني محكم 4722 عن ابن عمر رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين ق----وله انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر يعني انا احشر اول الخلق ثم يحشر من امتي ابو بكر AUTO 4 باب مناقب عمر بن الخطاب ----------رضي الله عنه باب مناقب عمر رضي الله عنه من الصحاح 4724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1892	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	106	212	517	1027	1445	300	ان ابا بكر------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا قلت رواه الترمذي من حديث عاءشة وقال غريب انتهي وفي سنده اسحاق بن يحيي بن طلحة قال الذهبي ضعفوه 4870 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم ----اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث ابن -----------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب وقال غريب وفي سنده عاصم بن------ عمر العمري قال الترمذي ليس بالحافظ وقال الذهبي ضعفوه 4871 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1584	-485333547838613894	318	476.0	241	604	52.64900588989258	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	234	287	1095	1334	1400	300	AUTO 4 باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه باب مناقب عمر رضي الله عنه من الصحاح 4724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر ق----وله لقد كان فيما قبلكم من	1892	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	7	47	41	230	1515	300	AUTO-- باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه AUTO م----------------------ن الصحاح 4872 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر قلت رواه البخاري بهذا اللفظ من	1585	-485333547838613894	160	267.0	122	243	65.84362030029297	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1893	true	3716861505473440795	45	225	234	1120	1491	300	فان يك في امتي احد فانه عمر قيل ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم علي التردد فان امته افضل الامم فاذا وجدت هذه الطاءفة في الامم السالفة فاولي ان توجد في امته صلي الله عليه وسلم اكثر عددا وافضل مرتبة وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة والتاكيد كما لو كان لك صديق حقيقي تقول ان يكن لي صديق ففلان تريد بهذا الكلام اختصاصه بكمال الصداقة والمحبة لا نفي ذلك 4725 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك قوله ----	1893	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1585	false	-4288289211622236241	34	218	171	1102	1515	300	فان يك في امتي احد فانه عمر قلت رواه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا اللفظ من حديث-------------------------------------------------- ابي هريرة ورواه مسلم في المناقب من حديث عاءشة مع بعض تغيير في اللفظ ولم يرو البخاري عن عاءشة في هذا المعني شيءا قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون وقيل مصيبون اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فظنوا وقيل تكلمهم الملاءكة وجاء في رواية متكلمون وقال البخاري يجري الصواب علي السنتهم تنبيه ذكر الحاكم في المستدرك في مناقب عمر حديث عاءشة هذا استدراكا علي مسلم وهو ثابت في مسلم 4873 قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله -قلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك قلت رواه	1585	-485333547838613894	537	991.5	426	1233	43.552310943603516	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	3	53	13	265	1513	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال---- لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	1894	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1586	false	-3313660776038580415	31	81	191	444	1586	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة-وسمعت خشفة فقلت من هذا -قال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا -قال هذا لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	1586	-485333547838613894	249	476.5	200	256	97.265625	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	239	297	1198	1500	1513	300	قال في شرح السنة وفي نزعه ضعف لم يرد به ---------------نسبة النقص والتقصير الي الصديق في القيام بالامر فانه جد بال--امر وتحمل من اعباء الخلافة اي مشقاتها ما كانت الامة تعجز عن تحملها فلذلك قالت عاءشة رضي الله عنها توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب واشراب النفاق ونزل بابي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها	1894	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1587	false	7922491807278882447	213	263	1170	1434	1614	300	قال في شرح السنة------------- لم يرد صلي الله عليه وسلمنسبة -------التقصير الي الصديق في القيام بالامر فانه جد في الامر وتحمل من اعباء الخلافة----------- ما كانت الامم تعجز عن تحملها ولذلك قالت عاءشة-------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وارتدت العرب وانتشر النفاق ونزل بابي ما لو نزل بالجبال--------- لهاضها	1587	-485333547838613894	235	393.5	189	319	73.66770935058594	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	146	189	738	945	1513	300	قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1894	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1587	false	7922491807278882447	0	42	0	206	1614	300	قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه-ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1587	-485333547838613894	206	407.0	164	207	99.51690673828125	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1895	true	5241841164155859102	10	54	43	258	1498	300	بل ذلك اشارة الي ان الفتوح كانت في زمن عمر اكثر مما كانت في زمن الص-ديق لقصر مدة ايام ولاية الصديق فانه لم يعش في الخلافة اكثر من سنتين وشء وامتدت ولاية عمر رضي الله عنه عشر سنين وقيل الذنوبان اشارة الي خلافته سنتين	1895	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1587	false	7922491807278882447	263	300	1434	1614	1614	300	بل ذلك اشارة الي ان الفتوح كانت في زمن عمر اكثر مما كانت في ايام الصديق لقصر مدته----------------- فانه لم يعش في الخلافة اكثر من سنتين---- وامتدت خلافة عمر------------- عشر سنين وقيل الذنوبان اشارة الي خلاف-ة سنتين-	1587	-485333547838613894	167	291.5	132	216	77.31481170654297	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1895	true	5241841164155859102	170	210	855	1045	1498	300	4730 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن------------------------------------------------ -------------------قوله فلم ار عبقريا يفري فريه	1895	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1588	false	-6594917955034730329	1	53	7	263	1499	300	4878 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن قلت رواه الشيخان من حديث ابن عمر واللفظ للبخاري قوله صلي الله عليه وسلم فلم ار عبقريا يفري فريه	1588	-485333547838613894	183	346.0	144	257	71.20622253417969	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1896	true	-7342191819282508938	126	249	595	1166	1414	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب-------------------------------------------- صحيح قوله ----فقال- لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1896	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	28	158	133	746	1465	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوادء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل ع--لي وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث بريدة وقال حسن صحيح غريب 4885 قالت كان رسول الله صلي الله عليه -----	1590	-485333547838613894	548	1024.5	428	622	88.10289764404297	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	0	180	0	910	1494	300	عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر---------- قالت فرجعت------------------------------------------------- صحيح غريب قولها فسمعنا لغطا اللغط بال---------------------------فتح الصوت العالي قولها فاذا حبشية تزفن الزفن الرقص قوله فوضعت لحيي اللحي منبت الاسنان والتثنية لحيان قولها فارفض الناس عنها اي تفرقوا عن تلك الحبشية اذا راوا عمر رضي الله عنه وكان مهيبا في غاية المهابة وفيه دليل علي عظم خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجواز السماع في المسجد -----------------------------AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ	1897	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1590	false	-3317197534192738181	157	300	741	1465	1465	300	عليه وسلم-جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر بن الخطاب قالت فرجعت غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة وقال حسن صحيح غريب من هذا الوجه و----اللغط صوت وضجة لا يفهم معناه وتزفن بفتح التاء ثالثة الحروف وبسكو---------ن الز---ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعجمة وبكسر الفاء ثم النون اي رقص AUTO-- باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO--------------------------------- من الصحاح 4886-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يسوق بقرة اذ-	1590	-485333547838613894	564	988.5	450	1025	55.024391174316406	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	180	270	910	1347	1494	300	اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به وابو بكر وعمر وما هما ثم قوله ----	1897	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1591	false	7032753818814457503	0	83	0	411	1503	300	اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما-هما ثم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم -قال------------------------- فانا اءمن به وابو بكر وعمر وما-هما ثم قلت رواه	1591	-485333547838613894	402	759.5	321	441	91.15646362304688	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1898	true	-5718349031357320643	129	221	651	1103	1499	300	رضي الله عنه ---------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري مضي شرح علي--------------------ين في باب صفة الجنة قوله وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما انعما -------------------------------اي زادا علي تلك المنزلة يقال قد احسنت الي وانعمت اي زدت علي الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذلك هما وقيل انعما اي صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال اجنب	1898	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1592	false	5714866849454610226	52	173	248	854	1477	300	رضي الله عنهم AUTO من الحسان 4888 ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما قلت رواه الترمذي في المناقب وابن ماجه في السنة كلاهما عن عطية العوفي عن ابي سعيد قال الترمذي حسن روي من غير وجه عن عطية عن ابي سعيد انتهي قال الذهبي عطية ضعفوه قال ف---ي شرح السنة واهل عليين اي الذين في اعلي الامكنة وقال مجاهد عليون السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني وانعما اي زادا علي ذلك يقال----------- احسنت الي وانعمت اي زدت في- الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذلك هما وقيل--------- صارا الي النعيم ودخلا فيه 4889 قال رسول	1592	-485333547838613894	308	489.5	241	631	48.81140899658203	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	209	248	1060	1249	1499	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1899	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1117	false	-5914094098953115648	177	229	876	1126	1479	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1117	-485333547838613894	180	311.5	142	250	72.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	5	260	24	1307	1499	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخد بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قوله خرج ذات يوم اي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجرة يوما قوله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة دليل علي فضيلتهما علي ساءر الناس---------------------------------------------------------------------------- غير الانبياء والمرسلين 4745 عن عبد الله بن حنطب ا------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر-------------------------------------------------------------- مرسل -----قوله هذان السمع والبصر هذان اشارة الي الشيخين قيل هما بالاضافة الي الدين بمنزلة السمع والبصر بالاضافة الي الجسد قيل حنطب عند اصحاب الحديث مفتوح الحاء والطاء 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر ق----وله ما من نبي الا وله وزيران--------------------------------------------------------- قال في الصحاح الوزير الموازر كالاكيل المواكل لانه يحمل عنه وزره اي ثقله يعني اذا حزبه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر شاور الوزير وفيه ايضا دليل علي فضيلتهما علي جميع الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	1899	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1593	false	6027739176805581515	52	281	257	1391	1486	300	صلي الله عليه وسلم-خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عمر يرفعه وقال غريب وفي سنده سعيد بن مسلمة ليس عندهم بالقوي وقد روي من غير هذا الوجه انتهي كلام الترمذي قال الذهبي قال البخاري ضعيف وذكر له في الميزان هذا الحديث وغيره 4893 ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر قلت رواه الترمذي فيه من حديث عبد الله بن حنطب يرفعه وقال حديث مرسل وعبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حنطب لم يدرك النبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلمانتهي 4894 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي سعيد الخدري وقال حسن غريب انتهي وفي سنده عطية عن ابي سعيد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذهبي عطية بن سعد-------- عن ابي سعيد ضعفوه انتهي وقد تقدم 4895 ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	1593	-485333547838613894	703	1190.0	553	1566	44.891441345214844	134	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1900	true	-5581251589623624398	13	112	61	534	1457	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه----- من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1900	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1594	false	-2156495604705280726	61	155	308	762	1495	300	باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4896 ق-----------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1594	-485333547838613894	445	865.0	352	478	93.09623718261719	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1900	true	-5581251589623624398	206	300	999	1457	1457	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنة عثمان غريب منقطع قوله لكل نبي رفيق ورفيقي في الجنة عثمان وفيه دليل علي عظم قدره وارتفاع منزلته رضي الله عنه قال الامام التوربشتي في شرحه هذا حديث ضعيف السند ومع الضعف ليس بمتصل رواه شريح عن شيخ من زهرة لم يسمه 4751 عن عبد الرحمن بن خباب رضي الله عنه -------------------------قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي م-ءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش-	1900	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1595	false	-6877694317800458833	163	228	824	1152	1508	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنةعث-مان غريب منقطع قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الترمذي في المناقب من حديث طلحة بن عبيد الله وقال حديث غريب ليس اسناده بالقوي وهو منقطع 4899 قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش	1595	-485333547838613894	240	399.5	189	485	49.484535217285156	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1901	true	332622017410378721	0	54	0	261	1494	300	فقام عثمان فقال علي م-ءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه ما علي عثمان ما عمل بعد هذه	1901	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1595	false	-6877694317800458833	228	280	1152	1412	1508	300	فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلثما-ءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه ما علي عثمان ما عمل بعد هذه	1595	-485333547838613894	256	497.0	204	262	97.70992279052734	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1901	true	332622017410378721	138	297	695	1484	1494	300	-وهي كساء رقيق يكون تحت البرذعة و الاقتاب جمع قتب بالتحريك وهو رحل صغير علي قدر السنام ذكره في الصحاح قوله ما علي عث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ما عمل بعد هذه اي ما عليه ان لا يعمل بعد هذه من النوافل دون الفراءض لان تلك الحسنة تكفيه عن جميع النوافل كما ذكر في حديث انس بن ابي مرثد الغنوي في اخر الفصل في المعراج 4753 عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانف---------------------------------------------------------سهم قوله لما امر رسول ال-له صلي الله-- عليه وسلم ببيعة الرضوان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة يوم الحديبية وانما سميت ببيعة الرضوان لانه نزلت في اصحابها------------ لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	1901	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	61	237	304	1208	1533	300	هو-- كساء رقيق يكون تحت البرذعة و-الاقتاب جمع قتب بالتحريك وهو رحل صغير علي قدر --سنام البعير 4900 قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلمبالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرةفنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين قلت رواه الترمذي في-ه من-------------------------------------------------------------------- حديث عبد الرحمن بن سمرة وقال حسن غريب من هذا الوجه انتهي ورجاله موثقون 4901 -قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكان- يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم قلت رواه الترمذي فيه من حديث انس وقال حسن غريب انتهي وفي سنده الحكم بن عبد الملك قال الذهبي ضعيف و-----بيعة الرضوان -هي البيعة التي جر-ت تحت الشجرة عام الحديبية------ سميت ببيعة الرضوان ل-ما نزل- في اهلها من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة	1596	-485333547838613894	535	866.0	419	997	53.66098403930664	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1902	true	4076274417883664302	4	66	21	337	1574	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم	1902	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1596	false	-6149798089177574353	239	300	1219	1533	1533	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم-	1596	-485333547838613894	314	618.0	254	316	99.3670883178711	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1902	true	4076274417883664302	66	175	337	909	1574	300	قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	1902	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	0	108	0	570	1520	300	قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	1597	-485333547838613894	569	1130.0	461	572	99.47552490234375	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1903	true	5857765679996049065	47	85	236	417	1480	300	قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان -بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال	1903	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1597	false	-1681022990668458849	213	248	1102	1273	1520	300	قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان ابن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال	1597	-485333547838613894	167	307.0	133	185	90.27027130126953	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1904	true	5475196655978188169	5	105	22	521	1485	300	رضي الله عنه--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قوله فرجف بهم يعني فتحرك بهم واضطرب يقال رجف يرجف رجفا ورجفانا اذا اضطرب قوله وشهيدان يعني عمر وعثمان رضي الله عنهما 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه -------------------------------------------------------قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1904	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1598	false	-8677008537190431712	208	300	1020	1485	1485	300	رضي الله عنهم AUTO من الصحاح 4907 ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجله ق-ال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قلت رواه البخاري في فضاءل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر وابو داود في السنة والترمذي والنساءي كلاهما في المناقب كلهم من حديث انس 4908 قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1598	-485333547838613894	328	551.0	262	583	56.260719299316406	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1904	true	5475196655978188169	105	164	521	815	1485	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا---------ذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	1904	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1599	false	266735098444527157	0	61	0	304	1513	300	فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال--- افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه ففتحت له فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان	1599	-485333547838613894	287	550.0	229	308	93.18181610107422	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1906	true	5848337507282881107	23	98	104	470	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيني-------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية	1906	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1535	false	-5809415043582052323	199	262	989	1290	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين------------------ه فاتي به فبصق----------------------------- في عينه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية	1535	-485333547838613894	293	530.0	232	373	78.55227661132812	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1906	true	5848337507282881107	22	141	101	677	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله--------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1906	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1600	false	-2959557895943968837	41	165	208	820	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس كلهم يدوكون ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	1600	-485333547838613894	572	1107.0	455	615	93.00813293457031	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1907	true	-1653855998337801454	182	287	901	1422	1487	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ما انتجيته ولكن الله انتجاه يقال انتجيته اذا خصصته لمناجاتك يعني بلغته عن الله تعالي ما امرني ان ابلغه عن الله علي سبيل النجوي فحينءذ انتجاه الله سبحانه لا انتجي--ته 4774 عن ا--بي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب	1907	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1602	false	1302443125851313771	101	214	481	1040	1453	300	قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قلت رواه الترمذي في المناقب وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجلح انتهي قلت والاجلح هو يحيي بن عبد الله قال السعدي الاجلح مفتري وقال ابن عدي صدوق الا انه يعد في الشيعة قال الترمذي ومعني -----------قوله ولكن الله انتجاه ان الله---------------------------------------------------- امرن-----------------------------------------------------------ي ان انتجي معه 4922 ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب	1602	-485333547838613894	344	599.5	271	718	47.91086196899414	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1908	true	-696081049852139219	58	105	293	531	1527	300	الاجماع AUTO 9 باب مناقب العشرة رضي الله عنهم باب مناقب العشرة من الصحاح 4776 قال عمر رضي الله عنه ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	1908	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	33	73	159	370	1549	300	الوج--ه AUTO-- باب مناقب العشرة رضي الله عنهم اجمعين AUTO----- من الصحاح 4924 قال----------------- ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	1603	-485333547838613894	196	345.0	157	238	82.35294342041016	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1908	true	-696081049852139219	227	299	1138	1523	1527	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قوله لكل نبي حو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وحواري الزبير قال في شرح السنة المراد منه الناصر والحواريون من اصحاب عيسي عليه السلام كانوا انصارا له وسموا الحواريين لانهم كانوا يغسلون الثياب فيحورونها اي يبيضونها 4780 عن علي رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما سمعت النبي صلي الله عليه	1908	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1603	false	522920173973765202	150	261	761	1343	1549	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قلت رواه البخاري في الجهاد ومسلم في الفضاءل والترمذي والنساءي في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث جابر بن عبد الله قال البخاري وقال سفيان الحواري----------------------- الناصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 4927 قال صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي صلي الله عليه وسلمابويه فقال فداك ابي وامي قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم في المناقب وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عبد الله بن الزبير عن الزبير 4928 قال ما سمعت النبي صلي الله عليه	1603	-485333547838613894	185	93.0	147	749	24.699600219726562	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	141	212	660	992	1403	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد -بن ابي وقاص ولم يذكر عليا قوله اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد اهدا اي اسكن 4788 عن الزبير رضي الله عنه قال كان علي------------- النبي صلي الله عليه	1909	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1604	false	-1038159557051812260	205	276	1014	1358	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا قلت رواه مسلم في الفضاءل من حديث ابي هريرة ولم يخرج البخاري- عن ابي هريرة في هذا شيءا AUTO من الحسان 4934 ان النبي صلي الله عليه	1604	-485333547838613894	242	411.5	190	351	68.94586944580078	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	34	87	153	397	1403	300	قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	1909	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1604	false	-1038159557051812260	46	96	223	464	1477	300	قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام	1604	-485333547838613894	241	467.0	191	244	98.77049255371094	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	205	280	960	1315	1403	300	قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة ق----وله اوجب ط------------------------------------------------------لحة اي اوجب الجنة لنفسه لانه رضي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4789 وقال جابر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي	1909	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1605	false	-4467345314685728054	227	300	1125	1487	1487	300	قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع وقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اوجب طلحة قلت رواه الترمذي في المناقب من حديث الزبير وقال حسن غريب صحيح واوجب طلحة اي اوجب------ لنفسه الجنة بفعل هذا 4937 قال----------------------------------------- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي-	1605	-485333547838613894	275	482.5	219	413	66.58595275878906	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	true	2725368428800853223	16	64	72	315	1464	300	وجه الارض وقد قضي نحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر ا----لله تعالي-------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب اي نذره وعهده و النحب النذر ويقال الموت -كانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد فوفي به حتي استشهد	1910	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1606	false	2276521198561455111	0	97	0	481	1477	300	وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قلت عزاه في شرح السنة للترمذي من حديث جابر والذي وقفت عليه في الترمذي في المناقب انما هو لفظ الرواية التي قال الشيخ فيها وفي رواية لا هذا اللفظ وروي ابن ماجه في السنة نحوه من حديث معاوية بن ابي سفيان وقضي نحبه قال في شرح السنة معناه بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر لكم الله تعالي في قوله من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه-------- اي نذره وعهده و-النحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد-------- حتي يستشهد	1606	-485333547838613894	224	388.5	180	498	44.97991943359375	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	true	2725368428800853223	70	153	340	752	1464	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور ق----وله ايها الغلام الحز-------------------------------------------------------------ور بفتح الحاء ---------والزاي وتشديد ال---واو الغلام اذا اشتد وقوي وخدم وكذلك الحزور بسكون الزاي وبفتح الواو ومع التخفيف AUTO 10 باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1910	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1607	false	-1235293434330390826	40	130	200	661	1544	300	قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور قلت رواه الترمذي فيه من حديث علي وقال حسن وروي القطعة الاولي من الحديث وقال صحيح والحزور بفتح الحاء المهملة وبالزاي المعجمة وبالواو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشددة وبالراء المهملة 4942 قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليكرمن امرء خاله قلت رواه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد وكان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه	1607	-485333547838613894	154	35.5	121	694	22.190200805664062	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	true	2725368428800853223	233	285	1147	1396	1464	300	لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة ق----وله ان له مرضعا في الجنة ق--------------------------------ال الخطابي هذا يروي علي وجهين مرضعا بفتح الميم اي رضاعا وبضم الميم اي ت---تم رضاعه يقال امراة مرضع بلا هاء اذا كان لها لبن رضاع ومرضعة اذا بنيت علي ارضعت	1910	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	10	59	55	299	1565	300	لما توفي ابر-هيم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة قلت رواه ا--لبخار--ي في الجناءز من حديث البراء بن عازب ومرضعا قال الخطابي---- يروي ب---وجهين------ بفتح الميم اي رضاعا وبضم الميم اي من يتم رضاعه يقال امراة مرضع بلا هاء و---------------------مرضعة اذا بنيت علي ارضعت	1608	-485333547838613894	194	301.0	154	288	67.36111450195312	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1911	true	8319685497216562653	0	153	0	765	1517	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت قولها	1911	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1608	false	-7583618951635260875	62	267	313	1391	1565	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك فالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق-لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين قلت رواه البخاري في علامات النبوة وفي المغازي ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب وسيدة نساء اهل الجنة في بعض طرق البخاري خاصة ويعارضني القران اي يدارسني جميع ما نزل من المعارضة وهي المقابلة ومنه عارضت الكتاب بالكتاب اي قابلته واري قال النووي هو بضم الهمزة بمعني اظن والسلف المتقدم ومعناه انا متقدم قدامك فتردين علي وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني واخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت رواها	1608	-485333547838613894	756	1475.0	607	1082	69.87061309814453	148	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	75	0	371	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة------------------------------- -------------------قوله وانا تارك فيكم ثقلين قال في شرح السنة	1912	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1609	false	2581263316217568195	191	299	1000	1545	1549	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم ثق--لين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي قلت رواه مسلم في المناقب والنساءي في الفضاءل من حديث زيد بن ارقم ولم يخرجه البخاري وخم بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم وهو ما بين مكة والمدينة علي ثلاثة اميال من الجحفة وخم اسم الغيضة التي هناك بها غدير مشهور اضيف الي الغيضة فقيل غدير خم قوله صلي الله عليه وسلم وانا تارك فيكم ثقلين قال في شرح السنة	1609	-485333547838613894	216	215.5	171	655	32.97710037231445	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	134	299	676	1482	1486	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا ق----وله انت اخونا ومولانا يعني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد انت اخونا في الدين ومولانا اي عتيقنا 4802 وكان ابن عمر رضي الله عنهما--------------- اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين قوله يا ابن ذي الجناحين فانما سماه بذلك هنا لانه صلي الله عليه وسلم يراه-------- في الجنة يطير مع الملاءكة حيث شاء وقوادمه كانت ملطوخة بالدم وقد قتل بارض الشام وهو امير كان بيده راية الاسلام فقاتل في سبيل الله حتي قطعت يداه ورجلاه وقد كشف لرس--------ول الله- صلي الله عليه وسلم حتي راي ان له جناحين ملطوخين بالدم يطير بهما مع الملاءكة في الجنة 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل	1912	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1610	false	3254701973559563286	58	189	313	974	1545	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قلت رواه البخاري في الحج وفي الصلح ومسلم في المغازي كلاهم---------------------ا في حديث طويل يتضمن عمرة القضية من حديث البراء بن عازب 4950 قال كان ابن عمر اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين ق----------------------------------------------------------------لت رواه البخاري في الفضاءل عن الشعبي قال--------------------------------------------------------------- كان ابن عمر وساقه 4951 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلموالحسن بن علي علي عاتقهيقول اللهم اني احبه فاحبه قلت رواه الشيخان والترمذي والنساءي كلهم--------------------- في المناقب من حديث البراء 4952 ----------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل	1610	-485333547838613894	368	507.0	281	843	43.65361785888672	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1913	true	4711145496820983170	0	115	0	546	1469	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه-------------------------------------------------------------------------------------- قوله اثم لكع و اللكع عبارة عن الولد الصغير الذي لا عقل له وهو اسم يطلق علي العبد والصغير والمهر والجحش قال في شرح السنة سءل بلال بن جرير عن اللكع قال هي في لغت-------------------------------------نا الصغير والي هذا ذهب الحسن اذا قال يا لكع يريد يا صغير او يريد في العلم فسماه لكعا لصباه وصغره 4805 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	1913	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1610	false	3254701973559563286	189	288	974	1485	1545	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قلت رواه البخاري في البيوع وفي اللباس ومسلم في الفضاءل والنساءي في المناقب مقتصرا علي قوله صلي الله عليه وسلماللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وابن ماجه في-------------------------------------------- السنة مختصرا كلهم من حديث ابي هريرة والطاءفة من النهار القطعة منه ولكع المراد به هنا الصغير 4953 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين	1610	-485333547838613894	287	471.0	224	669	42.89984893798828	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1914	true	-4808391979196661630	68	121	356	608	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام ----------------------------فقال رسول الله ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	1914	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1612	false	-8720303613535324312	72	127	371	639	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا وامر عليه- اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال---------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	1612	-485333547838613894	240	445.5	190	280	85.71428680419922	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	0	70	0	342	1551	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه	1915	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1613	false	-6469063043993394116	154	222	766	1106	1487	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه	1613	-485333547838613894	340	670.0	272	342	99.41520690917969	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	154	290	787	1494	1551	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وو-لده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب قوله والبسنا كساءه قيل اشارة الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وابنه ونفسه صلي الله عليه وسلم كنفس واحدة يشتملها كساء واحد قيل ويحتمل انه سال الله تعالي ان يغفر لهم ويبسط عليهم رحمته كبسط الكساء عليهم ويجمعهم في الاخوة تحت لواءه 4824 وعنه انه قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الحكمة مرتين قوله دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الحكمة مرتين اي يعطيني الله سبحانه العلم والفهم الحكمة العلم والحكيم العالم 4827 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1915	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1614	false	625898376241191386	41	221	201	1096	1514	300	قال النبي صلي الله عليه وسلمللع-باس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس ولولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب قلت رواه الترمذي من حديث ابن عباس وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي سنده عبد الوهاب بن عطاء الخفاف نقل الذهبي انهم انكروا عليه حديث ثور في فضل العباس يعني هذا الحديث قال وكان يقول ابن معين هذا موضوع فلعل الخفاف دلسه 4971 انه راي جبريل مرتين ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلممرتين قلت رواه الترمذي فيه من حديث ابي جهضم عن ابن عباس وقال حديث مرسل فان ابا جهضم لم يدرك ابن عباس وابو جهضم اسمه موسي بن سالم انتهي كلام الترمذي 4972 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يءتيني الحكمة مرتين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي فيه من حديث ابن عباس وقال حسن غريب من هذا الوجه من حديث عطاء عن ابن عباس وقد رواه عكرمة عن ابن عباس قال ضمني اليه رسول الله صلي الله عليه	1614	-485333547838613894	307	357.0	249	1213	25.30915069580078	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1916	true	6065374471892982291	151	216	786	1099	1554	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب قوله شهدت قتل الحسين انفا اي حضرت قتله الان 4832 عن بريدة رضي الله عنه قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء -----------الحسن والحسين	1916	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1615	false	4131471794381276117	187	277	906	1356	1471	300	قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب ق-----------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في المناقب من حديث سلمي البكرية قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي الحديث وسلمي هذه ادخلها الذهبي في الميزان ولم يذكرها بجرح انما قال تفرد عنها رزين الجهني ويقال البكري ورزين ثقة 4979 قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين	1615	-485333547838613894	223	290.0	176	527	42.31499099731445	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1916	true	6065374471892982291	203	264	1034	1374	1554	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قوله ويعثران اي يسقطان علي الارض يعني الحسن والحسين رضي ----	1916	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1616	false	-7231082585406164709	7	67	38	379	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في المناقب والنساءي في	1616	-485333547838613894	285	543.0	235	344	82.84883880615234	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1917	true	1436867120602439151	139	300	715	1475	1475	300	انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله -بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي ق----وله فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة فرض اي قدر عمر رضي الله عنه ذلك المقدار من اموال بيت المال رزقا له فقال ابنه عبد الله لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور قتال ومعركة الاعداء قوله فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي اي اخترت الحب بالكسر بمعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحبوب كالخل بمعني الخليل 4838 عن جبلة بن حارثة رضي الله عنه ------------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو-	1917	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1617	false	-2972589434105068326	130	263	633	1278	1446	300	انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله ابن عمر------------- في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر------------- لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي قلت رواه الترمذي فيه من حديث------------------------- عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال حسن غريب انتهي وسنده سند الصحيح الا سفيان بن وكيع فانه ضعيف لم يرو له غير الترمذي وابن ماجه كما قاله الذهبي وغيره ورواه ابن حبان عن ابي يعلي الموصلي عن مصعب الزبيري عن الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر بنحوه 4986 قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو	1617	-485333547838613894	403	507.0	315	928	43.42672348022461	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1918	true	-4207687066495901408	63	298	275	1427	1437	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب قوله هبطت وهبط الناس المدينة هبطت اي نزلت وانما قال هبطت لانه كان ساكنا--------------------------------------- في العوالي وهي قري المدينة وقيل المدينة من اي جهة اتوها يكون فيها الهبوط لانها منخفضة بحيث يصل اليها السيل قوله وقد اصمت يقال اصمت المريض اذا ثقل لسانه واعتقل فهو مصمت 4840 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه ق----وله ان ينحي مخاط اسامة نحي اذا ازال المخاط بض----م الميم ما يسيل م-----------ن الانف 4841 وعن اسامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	1918	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	26	270	125	1345	1496	300	قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب قلت رواه الترمذي فيه من حديث اسامة بن زيد وقال غريب انتهي وفي سنده يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق وكلاهما مختلف في الاحتجاج به 4988 قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة-------------- دعني حتي----- انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قلت رواه الترمذي فيه من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وسنده سند الصحيحين الا طلحة بن يحيي قال الذهبي لم يخرج له البخاري وعاءشة بنت طلحة هذه امها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وخالتها عاءشة واصدقها مصعب الف الف وكانت اجمل نساء قريش ضخمة جدا وقد جمع مصعب بينها وبين سكينة في قصة طويلة مستحسنة ذكرها المءرخون 4989 قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمدق-الا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة	1618	-485333547838613894	797	1396.0	629	1428	55.81232452392578	155	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1919	true	-1389865219662060436	0	104	0	507	1511	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك الخاص يعني بهم العترة فاجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاهل ايضا فان قيل ما الحكمة في جوابه صلي الله عليه وسلم عن الاهل مع انهما قالا ما نسالك عن الاهل قيل الاهل يذكر ويراد به الزوجة والاولاد وقد يذكر ويراد به الاقارب وقد يذكر ويراد به المتعلق فاذا سالا في الاول عن الاهل وقال احب الي فاطمة فقالا ما نسالك عن اهلك يعني عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ان قيل	1919	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1618	false	-758716096462015500	220	248	1114	1246	1496	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد-قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد	1618	-485333547838613894	124	229.5	97	507	24.45759391784668	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	true	-3508953059757154481	24	98	119	473	1475	300	السماء والارض فان الضمير لا يستقيم ان يعود الي السماء بل اراد ان-----------------------------------------هما خير--- نساء فوق الارض وتحت اديم السماء 4843 عن ابي هريرة رضي الله عنه ق-----ال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ق----وله وبشرها---------- ببيت في الجن--ة من	1920	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	55	129	294	664	1554	300	السماء------------------------------------ الي الارض من النساء قال النووي والاظهر ان معناه ان كل واحدة منهما خير من نساء---- الارض في عصرها واما التفضيل بينهما فمسكوت-------- عنه 4991 قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في المناقب من	1619	-485333547838613894	247	368.0	191	419	58.94988250732422	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	true	-3508953059757154481	168	219	838	1081	1475	300	ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	1920	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1619	false	1432050542421529203	218	268	1148	1390	1554	300	ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	1619	-485333547838613894	242	479.0	192	243	99.5884780883789	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1921	true	-7346281067914990645	157	206	871	1096	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها ق---الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليالي يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه ق----وله ----اريتك في المنام	1921	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1620	false	6497571069173079342	107	157	564	797	1520	300	ان عاءشة قالت الحديث 4995 قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال- يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه قلت رواه البخاري-- في النكاح	1620	-485333547838613894	203	368.0	157	236	86.01695251464844	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1921	true	-7346281067914990645	258	286	1339	1473	1539	300	قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي	1921	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1621	false	8205167633570391758	273	300	1379	1511	1511	300	قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي-	1621	-485333547838613894	132	254.0	106	134	98.50746154785156	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1922	true	1201218086947689849	257	300	1302	1501	1501	300	باب جامع المناقب م-----ن الصحاح 4854 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من --حرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله-	1922	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	154	190	780	953	1483	300	باب جامع المناقب AUTO من الصحاح 5002---------------------------------- قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله	1622	-485333547838613894	160	287.0	126	207	77.29468536376953	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1922	true	1201218086947689849	6	112	25	561	1501	300	------اتق الله يا حفصة قوله انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك يريد بالنبي الاول اسحاق------------------ والن-----------------------بي الثاني اسماعيل وبالثالث نفسه صلوات الله عليهم يعني انك ابنة اسحاق وعمك اسماعيل وبعلك محمد صلي الله عليه وسلم ففي اي شء تفخر حفصة عليك 4853 ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ام سلمة رضي الله عنها------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	1922	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	1	129	5	651	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا---نك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي فب-م تفخر عليك ثم قال اتقي الله يا حفصة قلت رواه الترمذي والنساءي في مناقب ازواج النبي------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمقال المزي في الاطراف قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه وليس في نسخة سماعي في الترمذي لفظة صحيح وسنده لا شك في صحته فانه في الترمذي عن اسحاق بن منصور وعبد بن حميد قالا انا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس وذكره 5001 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران-فضحكت	1622	-485333547838613894	353	574.5	282	744	47.44623565673828	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1923	true	-1988917103882566938	18	121	80	570	1452	300	رايت في المنام كان في يدي سرقة من --حرير قيل السرقة عبارة عن ذات يده من العمل الصالح وبياض السرقة عبارة عن صفاءه عن الكدورات النفسانية قوله لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه يعني لا اقصد بتلك السرقة الي مكان في الجنة لانزل فيها الا كانت تلك السرقة مطيرة بي ومبلغة الي تلك المنزلة فكانها مثل جناح الطير 4855 عن حذيفة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا قوله ----	1923	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1622	false	-6887723919620792046	162	271	821	1343	1483	300	رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلمفقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح قلت رواه البخاري في صلاة الليل ومسلم في المناقب ولفظه اري عبد الله رجلا صالحا والترمذي والنساءي كلاهما فيه من حديث عبد الله بن عمر والسرقة من الحرير تقدم تفسيرها في الباب قبله 5003 قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا قلت رواه	1622	-485333547838613894	240	394.5	183	728	32.96703338623047	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1924	true	-8772077748404738009	9	89	50	447	1515	300	قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قوله ----	1924	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1623	false	8038581343378190628	200	281	1004	1403	1509	300	قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم من-- اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت رواه	1623	-485333547838613894	389	769.0	310	401	97.00748443603516	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1925	true	-6016487416939648664	83	114	384	523	1442	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1925	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	0	30	0	138	1576	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1625	-485333547838613894	138	271.0	108	139	99.28057861328125	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	true	6940791488510576150	1	36	4	174	1537	300	يوم احد فلم يوجد له ما يكفن- فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1926	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	260	297	1308	1489	1505	300	يوم احد فلم -نجد -شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	335	-485333547838613894	151	250.5	117	184	82.06521606445312	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	true	6940791488510576150	0	98	0	484	1537	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه -----من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قوله ومنا من اينعت ثمرته فهو يهدبها اينعت اي نضجت له ثمرته -----------------------------------------------------------------------------------قال في الغريبين يهدبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي يجتنيها يقال هدبت الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها وقطعها 4865 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ --------------------------------------------------------------------------وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	1926	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1625	false	434719523228045271	109	234	536	1197	1576	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلا--------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قلت رواه البخاري في الجناءز وفي الهجرة وفي غيرهما ومسلم والنساءي كلاهما في الجناءز وابو داود في الوصايا والترمذي في المناقب وقال صحيح والنمرة قال في النهاية هي كل شملة مخططة من مازر الاعراب واينع الثمرة اذا نضج ويهدبها بالباء الموحدة بعد الدال المهملة المكسورة علي وزن يضربها اي يجتنيها 5013 ---------------------------------------------------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ قلت رواه الشيخان في الفضاءل وابن ماجه في السنة والترمذي في المناقب بمعناه وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	1625	-485333547838613894	318	500.5	251	757	42.00792694091797	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	29	165	143	846	1532	300	انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم------------------------------------------------------------------------- قوله وان ولدي وولد ولدي ليتعادون---- نحو الم-ءة اي يزيدون علي المءة في العدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الصحاح وانهم ليتعادون ويتعددون علي عشر-----------------------------------ة الاف اي يزيدون علي ذلك في العدد 4869-------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العرو-------ة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	1927	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1626	false	3759137262130409086	81	276	431	1437	1563	300	انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم قلت رواه الشيخان البخاري في الدعوات ومسلم في الفضاءل والترمذي في المناقب قوله وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم معناه يبلغ عددهم نحو الماءة وثبت في البخاري عن انس رضي الله عنه انه دفن من اولاده قبل مقدم الحجاج بن يوسف ماءة وعشرين والله اعلم 5016 قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قلت رواه الشيخان والنساءي كلهم في الفضاءل من حديث ابي النضر عن عامر بن سعيد عن ابيه 5017 وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل له ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه و-اخذت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	1626	-485333547838613894	602	1033.0	483	1009	59.66303253173828	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	193	248	986	1261	1532	300	قال كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا-رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ---قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء قوله لو كان	1927	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1627	false	-3015603465622876976	137	190	694	961	1523	300	قال كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي ثم قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء قلت رواه ---	1627	-485333547838613894	248	443.0	200	284	87.32394409179688	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1928	true	-7256403241176207892	90	300	478	1604	1604	300	ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قوله واما اناس منا حديثة اسنانهم الحديث الاسنان جمع سن يعني شبابنا قوله ويدع الانصار اي يتركهم قوله اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم يعني اعطي رجالا قريبي العهد الي الاسلام ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام يقال فلان تالفته علي الاسلام باعطاءه المال ومنه المءلفة قلوبهم 4877 وقال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس-	1928	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1628	false	-4455423531329768507	107	263	555	1380	1572	300	ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسول -من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار ولو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس	1628	-485333547838613894	822	1600.0	668	1128	72.8723373413086	154	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1930	true	8664852723135036815	0	98	0	515	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم ق-------------ول الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته المراد ب الرجل النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	1930	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1629	false	-8149209552350623850	52	151	283	810	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قلت رواه مسلم في المغازي من حديث ابي هرير---------------------ة في حديث طويل ولم يخرجه البخاري واستدل الشافعي بقوله صلي الله عليه وسلم	1629	-485333547838613894	440	814.5	355	554	79.4223861694336	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1930	true	8664852723135036815	205	289	1053	1495	1553	300	مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم ق----وله ا-------وصيكم بالانصار فانهم كرشي وعي----------------------------------بتي قال	1930	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	14	101	73	543	1602	300	مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم قلت رواه البخاري في فضل الانصار والنساءي في المناقب كلاهما من حديث انس وكرشي وعيبتي قال	1630	-485333547838613894	403	744.0	328	488	82.58197021484375	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	true	-4892022219679326169	88	142	462	731	1544	300	قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قوله ----	1931	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	144	198	785	1057	1602	300	قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قلت رواه	1630	-485333547838613894	264	521.5	212	273	96.70330047607422	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	true	-4892022219679326169	245	275	1266	1408	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1931	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1630	false	1759052552637120639	261	291	1407	1549	1602	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	1630	-485333547838613894	142	284.0	112	142	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	4	46	19	219	1461	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها مريم قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	1933	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1631	false	2308327819383434282	193	233	987	1181	1497	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله-احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها ق-----ال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا	1631	-485333547838613894	193	376.0	153	200	96.5	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	129	246	645	1211	1461	300	من الحسان 4889 عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه ق------------------------------------------------------------------------------------------------وله تمسكوا بعهد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ام عبد قيل يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو ما يعهد اليهم ويوصيهم به ومن جملته امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها من اجلة الصحابة واستدل بانه صلي الله عليه وسلم قدم الصديق في صلاتنا فكيف لا نرضي لدنيانا من ارتضاه صلي الله عليه وسلم لديننا 4890 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد	1933	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1633	false	986173726548108040	46	200	235	1000	1505	300	من الحسان 5036---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال اقتدوا با-لذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد قلت رواه الترمذي في مناقب ابن مسعود من حديثه وقال غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سلمة بن كهيل وهو يضعف في الحديث ولم يرو الترمذي هذا اللفظ من حديث حذيفة ووقع في المصابيح في النسخ المسموعة عزوه الي حذيفة والذي في الترمذي هو ما ذكرته واما رواية حذيفة فستاتي تلو هذا وفي رواية ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه قلت رواها الترمذي في مناقب عمار من حديث ربعي بن خراش عن حذيفة ولفظه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال لا ادري ما بقاءي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ا--------------------------------بن مسعود فصدقوه وقال حديث حسن 5037 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد	1633	-485333547838613894	266	394.5	208	1027	25.90068244934082	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1934	true	9119059968884047666	167	197	843	987	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده	1934	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1636	false	-1682189453772181193	53	82	282	425	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده	1636	-485333547838613894	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1935	true	-8432285892757736688	91	174	463	855	1496	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعط-ك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم	1935	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1637	false	1937792367965703293	5	87	23	411	1455	300	لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك ----قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا -قال يا عبدي تمن علي اعطيك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم	1637	-485333547838613894	386	746.0	305	394	97.96954345703125	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	true	7885344949855033367	2	45	7	210	1563	300	الخطاب رضي الله عنه -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	1937	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1639	false	-4243673901128240760	81	126	396	617	1532	300	القرني رضي الله عنهAUTO من الصحاح 5061 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	1639	-485333547838613894	197	373.0	156	222	88.73873901367188	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1939	true	8989647245350927364	31	164	188	847	1524	300	م---------------ن الحسان 4921 عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم بارك لنا في صاعنا ومدنا القبل الجانب يعني اجعل قلوبهم مقبلة الينا وانما سال ربه تعالي اقبال قلوب اهل اليمن الي مكة لان طعام اهلها كان ياتيهم من اليمن ولهذا عقبه ببركة الصاع والمد لطعام يجلب اليهم من اليمن فقد استجاب الله دعاء رسوله صلي الله عليه وسلم الي الان لان اكثر اقواتهم من هناك 4922---------------------------------------- عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها	1939	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1641	false	-6268086341873381210	216	286	1138	1479	1545	300	من الكفار AUTO من الحسان --------------------5068 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رواه الترمذي في فضل اليمن من حديث انس عن زيد بن ثابت وقال حسن صحيح غريب 5069 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها	1641	-485333547838613894	259	270.5	204	721	35.92232894897461	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1939	true	8989647245350927364	193	300	990	1524	1524	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام قوله ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قيل يحتمل ان تظهر نار علي هذه الصفة المذكورة ويحتمل ان يريد بالنار فتنة تظهر منها وعلي كلا التقديرين يكون قبل قيام الساعة والدليل علي هذا قولهم فما تامرنا يعني في ذلك الوقت 4924 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار-	1939	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	29	92	143	462	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو------------- حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام قلت رواه الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الفتن من حديث ا------------بن عمر- بن الخطاب وقال حسن غريب صحيح 5071 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس----- الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار	1642	-485333547838613894	261	432.5	210	547	47.71480941772461	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1940	true	3914538439992334561	117	300	642	1669	1669	300	قال الخطابي الهجرة الثانية هي الهجرة الي الشام يرغب فيها خيار الناس قوله تلفظهم ارضوهم اللفظ الرمي والالقاء الضمير المنصوب في تلفظهم يعود الي الشرار يعني تلقي الارض شرار الناس من ناحية الي ناحية اخري قوله تقذرهم نفس الله يقال قذرت الشء بالكسر وتقذرته واستقذرته اذا كرهته نفس الله بسكون الفاء ذاته سبحانه قال في شرح السنة تاويله ان الله يكره خروجهم اليها ومقامهم و----لا يوافقهم لذلك فصاروا بالردة كالشء تقذره نفس الانسان فلا تقبله وهذا مثل قوله تعالي ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم التوبة قوله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا النار ها هنا عبارة عن الفتنة القردة جمع قرد و الخنازير جمع خنزير بات يبيت بيتوتة اذا اقام ليلا قال يقيل قيلولة اذا نام نصف النهار واستراح يعني تحشرهم نار الفتنة التي هي نتيجة افعالهم القبيحة واقوالهم مع القردة والخنازير لكونهم متخلقين باخلاقها فيظنون ان الفتنة لا تكون الا في بلدانهم فيختارون جلاء اوطانهم ويتركونها والفتنة تكون لازمة لهم ولا تنفك عنهم حيث يكونون وينزلون 4925 عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند-	1940	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	194	254	972	1299	1529	300	قال الخطابي الهجرة الثانية هي الهجرة الي الشام يرغب فيها خيار الناس قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تقذرهم نفس الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- تاويله ان الله يكره خروجهم اليها ومقامهم بها فلا يو-فقهم لذلك فصاروا بالرد- كالشء تقذره نفس الانسان فلا تقبله وهذا مثل قوله تعالي ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم 5072 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر ان تكونوا جنودا مجندة جند	1642	-485333547838613894	315	566.5	258	1032	30.523256301879883	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1941	true	7225085180206084933	0	45	0	227	1530	300	بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1941	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	false	-6585018100982017495	254	299	1299	1526	1529	300	بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1642	-485333547838613894	227	454.0	182	227	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1942	true	-1148423248015104065	0	100	0	503	1565	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----- فانه فضلي اعطيه من شءت قوله ----	1942	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	133	235	689	1201	1504	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله فانه فضلي اعطيه من شءت قلت رواه	1643	-485333547838613894	499	989.5	400	512	97.4609375	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1943	true	-1593005023621497909	20	55	106	269	1485	300	فقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا 4927------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله	1943	-785463160606013224	Sham19Y0017063-ara1.ms1643	false	-3118056450576006217	210	274	1081	1384	1504	300	فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله فانه فضلي اعطيه من شءت قلت رواه البخاري في ذكر بني اسراءيل من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب 5074 عن ابي هريرة قال--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله	1643	-485333547838613894	142	248.0	110	313	45.36741256713867	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0017063-ara1